Birlashishdan oldin gunohlarni tan olish, qanday gunohlar. Ruhoniyga tan olishimni qanday so'zlar bilan boshlashim kerak? Tavba marosimidagi xatti-harakatlar

YANGINI iqror

Tan olishdan oldin, har bir kishi barcha gunohlarini eslashga harakat qilishi kerak. Nafaqat oxirgi tan olingandan keyin qilingan gunohlarni, balki unutish tufayli tan olinmagan uzoq vaqtdan beri qilgan gunohlarni ham eslab qolish uchun hayotingizni diqqat bilan va qat'iy kuzatib borishingiz kerak.

Va keyin qog'oz va qalam oling va quyida keltirilgan namunalar va misollar (yoki ular bilan bog'langan) bo'yicha barcha shaxsiy gunohlaringizni qog'oz varag'iga yozing. Bundan tashqari, o'ylamaslik va tan oluvchi ruhoniyning vaqtini tejash uchun gunohlaringizni bir so'z bilan aytishga harakat qiling. Masalan, o'g'irlikning barcha holatlarini eslab, ularni bir so'z bilan belgilang: "o'g'irlash" (lekin shu bilan birga, bu safar eslab qolgan o'g'irlikning har bir epizodini yodda tuting). Va barcha zino holatlarini (hech qanday holatda, boshqa gunohlardan farqli o'laroq, batafsil eslab bo'lmaydi), bir so'z bilan "zino" yoki "aldash" yozing. Va hokazo va hokazo.

Gunohlaringizni ochiqchasiga tan oling, ularni birovga emas, balki gunohlaringizni allaqachon biladigan, lekin tavba qilishingizni xohlaydigan Xudoning O'ziga aytayotganingizni yodda tuting. Va ruhoniydan uyalmaslik kerak: u faqat sizning tavbangizning guvohidir va biz hammamiz banda ekanligimizni va gunohga osonlik bilan tushishimizni yaxshi biladi.

Har bir gunoh turini alohida va hech qanday holatda umumiy so'zlar va iboralar bilan tan oling: gunohkor, aybdor va shunga o'xshashlar. Muqaddas Xrizostom shunday deydi: "Faqat: "Men gunoh qildim" yoki "Men gunohkorman" deyish kerak emas, balki barcha turdagi gunohlarni ham ifodalash kerak. "Gunohlarning kashfiyoti", - deydi Buyuk Avliyo Vasiliy. "Tana kasalliklarini shifokorga e'lon qilish bilan bir xil qoidaga bo'ysunadi." Gunohkor ruhiy kasal bo'lib, tan olgan ruhoniy, to'g'rirog'i, Rabbiy shifokordir: yaralaringizni Unga oching va shifo topasiz.

Tan olish paytida hech qanday tarzda o'zingizni oqlashga urinmang: holatlar, zaiflik va hk.

Gunohlaringizni tan oling, ular sizni albatta kechirilishiga umid qiling. Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos shunday yozadi: “Agar bizda gunoh yo'q desak, o'zimizni aldagan bo'lamiz va bizda haqiqat yo'q. Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U sodiq va solih bo‘lib, bizning gunohlarimizni kechiradi va bizni har qanday nohaqlikdan poklaydi!”

Va uyda tan olishdan oldin, shaxsiy gunohlaringiz ro'yxatini ikki yoki uch marta o'qing va sodir bo'lgan har bir eslatmada o'zingizni aniq va to'g'ri kesib o'ting, Rabbiydan ularni qo'yib yuborishini so'rang va Xudoga ibodat qilib, o'zimizni tuzatishga yordam bering va gunoh qilmaymiz. yana.

Biz turmush tarzimizni qanday yaxshilash, yaxshiroq bo'lish, ko'proq yaxshilik qilish haqida o'ylashimiz kerak. Birlik arafasida va liturgiyadan oldin, birlashish oldidan qilingan ibodatlarni samimiy his-tuyg'ular bilan o'qish kerak. Ushbu ibodatlarni ibodat kitobida topish mumkin. Siz Xudoga bo'lgan iltijolaringizni kerakli ibodatlarga qo'shishingiz kerak.

Metropolitan Filaret yuksalishning tavba qilganlarga murojaati

Ko'p gunoh qilganingni qalbingdagi og'riq bilan, o'z aybingni anglab, chin yurakdan tavba qilish bilan tan ol. Rabbiy O'z rahmati, mehribonligi, hukmron qo'li bilan sizni qanday to'xtatganini, sizni gunohdan uzoqlashtirganini eslang, lekin siz Uning qo'lini itarib yubordingiz, Uning qonuniga quloq solmadingiz, Uning ogohlantirishlariga quloq solmadingiz va o'jarlik bilan gunoh qildingiz va gunoh qildingiz. ...

Va agar sizda bunday tavba qiluvchi ong va qayg'u bo'lmasa, hech bo'lmaganda bu tavbasizligingizning qayg'uli ongini Rabbiyga keltiring. Buning uchun Allohga tavba qiling. Siz gunoh qildingiz, lekin qanday tavba qilishni bilmayapsiz - shuning uchun hech bo'lmaganda pushaymonlik bilan tan oling, Rabbiy bu kamtarona tavbani rad etmaydi va sizga O'z inoyatini beradi.

Muqaddas Otalar bizga tavba qilish paytida chinakam tavba qiluvchi hamma narsani tan olishini va shu bilan birga Rabbiyga hayotini tuzatishga va'da berishini aytadi. Mana, biz buyuk gunohkorlarmiz va bizda son-sanoqsiz gunohlar bor, lekin shuning uchun odamga ro'za vaqti beriladi, shuning uchun cherkov uni qattiq ibodat va ro'za tutishga chaqiradi, shunda u diqqatini jamlab, o'z niyatini tushunadi. jon va ko'rib, o'zining asosiy gunohini, sizning asosiy zaifligingizni tushunadi - va deyarli har bir kishi bunga ega.

Cherkov uni qattiq namozga va ro'za tutishga chaqiradi, shunda u diqqatini jamlaydi, qalbini tushunadi va buni ko'rib, o'zining asosiy gunohini, asosiy zaifligini tushunadi - va deyarli har bir kishi bunga ega.

Ro'za paytida siz o'zingizga nima ko'proq yuk va qalbingizni bog'laganligi haqida hisobot berishingiz kerak, shunda ruhiy otangiz sizdan eng ko'p gunoh qilganingizni so'rasa, darhol javob bera olasiz.

Shu bilan birga, gunohlarimiz qanchalik katta bo‘lmasin, qanchalik og‘ir yiqilgan bo‘lishimizdan qat’iy nazar, chin dildan va tavba-tazarru bilan iqror bo‘lsak, biz hech qachon shubha qilmasligimiz kerak: "Kim mening oldimga kelsa, men hech qachon quvib chiqarmayman" U bizni haydab chiqarmaydi va bizga rahmat va mag'firat qiladi. Omin.

TAVBA QILISh MUBADASIGA BIRINCHI MARTA KIRGANLAR UCHUN IQTIRO NAMUNI.

Ey Rabbim Xudoyim va Sening oldingda, halol ota, shu kun va soatgacha qilgan barcha gunohlarimni amalda, so'zda, fikrda tan olaman:

Men gunoh qildim Xudoga befarqlik, rioya qilmaslik Xudoning amrlari, bayramlar, ro'zalar, ibodat qoidalari va cherkovning boshqa qoidalari, Sankt-Peterburgning yordamidan nafratlanish va qochish. Ma'badga va muhtojlarga.

Men gunoh qildim o'zini nasroniy deb ko'rsatish uchun yolg'on uyat, ibodat paytida beparvolik, xoch belgisini beparvo va noto'g'ri bajarish (xoch nuqtalari: peshonaning markazi - kindik, o'ng elka - chap yelka, nuqta esa chap yelkada. HECH QACHON o'ngdagi nuqtadan past bo'lmasligi kerak!) , etishmayotgan xizmatlar va beparvolik.

Men gunoh qildim e’tirof etishda ochiqchasiga bo‘lmaslik, ilohiy xizmatlarga, va’zlarga e’tibor bermaslik, ma’naviy kitoblarni o‘qish va najotga beparvolik.

Men gunoh qildim imondagi shubhalar, xurofotli xurofotlar, folbinlar, ruhshunoslar, sehrgarlarga tashrif buyurish, folbinlik va qimor o'ynash.

Men gunoh qildim achchiqlik, itoatsizlik, norozilik, qarama-qarshilik, o'z xohish-irodasi, tanbeh, tuhmat, yolg'on va kulgi.

Men gunoh qildim behuda gaplar, qoralash, xushomadgo'ylik, itoatsizlik, qo'shnilarni haqorat qilish, yomon so'zlar, ota-onalarga hurmatsizlik, oila ehtiyojlarini e'tiborsiz qoldirish, bolalarni Xudoning qonuni bilan o'rgatish.

Men gunoh qildim xayolparastlik, gunohkor fikrlardan zavqlanish, ehtirosli nigohlar, onanizm, behayo xatti-harakatlar, iffatni buzish, nikoh sadoqatini buzish, fahsh va zino.

Men gunoh qildim g'amgin fikrlar, umidsizlik, dam olish, umidsizlik, o'z joniga qasd qilish fikrlari va no'xushlik.

Men gunoh qildim yovuzlik, ochko'zlik, yolg'on, yovuzlik, haqorat, beparvolik, xiyonat, murosasizlik, qarzni ushlab turish, o'g'irlik va baxillik.

Men gunoh qildim mag'rurlik, bema'nilik, o'z-o'zini maqtash, adovat, shuhratparastlik, gina, nafrat, nifoq, fitna, butparastlik va da'vogarlik.

Men gunoh qildim masxara qilish, qasos olish, ogohlantiruvchi vositalardan foydalanish, chekish va mastlik.

Men gunoh qildim keraksiz narsalarni olish, ochko'zlik, shafqatsizlik, hasad, g'azab, tuhmat, takabburlik, beparvolik va asabiylashish.

Men gunoh qildim ochko'zlik, ichish va ovqatlanishda umumiy ortiqchalik, dangasalik, televizor oldida vaqtni behuda o'tkazish, qo'pol filmlarni tomosha qilish va g'alayonli va hayajonli musiqalarni tinglash.

Men gunoh qildim ish, so'z, fikr, ko'rish, eshitish, hid, ta'm, teginish - barcha ruhiy va jismoniy his-tuyg'ularim.

Bu erda sanab o'tilmagan, lekin eslab qolingan gunohlar ham tan oluvchiga aytilishi kerak.

Ilgari tan olingan va hal qilingan gunohlarni tan olishda nomlash shart emas, chunki ular allaqachon kechirilgan, lekin agar biz ularni yana takrorlasak, yana tavba qilishimiz kerak. Siz ham unutilgan, ammo hozir eslab qolingan gunohlaringiz uchun tavba qilishingiz kerak.

Gunohlar haqida gapirganda, gunohga sherik bo'lgan boshqa shaxslarning ismlarini tilga olmaslik kerak. Ular o'zlari uchun tavba qilishlari kerak.

OPTIA cho'lida E'tirof TUG'ILGAN

Men Qodir Tangri Rabbiyga tan olaman Muqaddas Uch Birlik Mening barcha gunohlarim haqida ulug'langan va sajda qilingan Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga.

Men gunohlarda homilador bo'lganimni, gunohlarda tug'ilganimni, gunohlar ichida o'sganimni va suvga cho'mishdan to shu kungacha gunohlar ichida yashaganimni tan olaman.

Tan olamanki, men imonsizlik va ishonchsizlik, shubha va erkin fikr, xurofot, folbinlik, takabburlik, beparvolik, najotimdan umidsizlikka tushib, Xudodan ko‘ra o‘zimga va odamlarga tayanib, Xudoning barcha amrlariga qarshi gunoh qilganman.

Xudoning adolatini unutish va Xudoning irodasiga etarlicha sodiqlik yo'qligi.

Xudoning amrlariga bo'ysunmaslik.

Hamma narsa "mening yo'lim" bo'lishi uchun doimiy istak.

Odamlarga yoqadigan va mavjudotlarga qisman muhabbat.

Xudo va Uning irodasi, Unga ishonish, Unga hurmat, Undan qo'rqish, Unga umid qilish, Unga bo'lgan muhabbat va Uning ulug'vorligi uchun g'ayratni o'zida to'liq ochib berishga harakat qilmaslik.

Gunoh qilgan: ehtiroslarga qul bo‘lish: nafs, ochko‘zlik, manmanlik, manmanlik, o‘zboshimchalik, zamon ruhiga xizmat qilish, dunyoviy odatlar vijdonga qarshi, Xudoning amrlarini buzish, ochko‘zlik, ochko‘zlik, noziklik, ochko‘zlik, ichkilikbozlik.

Gunoh qilgan: kufr, yolg‘on qasam ichish, qasamni buzish, nazrni bajarmaslik, boshqalarni kufrga majburlash, qasam ichish, muqaddas narsalar va taqvoni hurmat qilmaslik, Xudoga, azizlarga va har qanday muqaddas narsaga kufr keltirish, kufr, kufr, Xudoning ismini tilga olish. behuda, yomon ishlarda, istaklarda, hazil va o'yin-kulgilarda.

Gunoh qilgan: bayramlar va bayramlar sharafini kamsituvchi harakatlarga hurmatsizlik, cherkovda hurmatsizlik, gapirish va kulish, ibodat va o'qishda dangasalik Muqaddas Kitob, ertalab tark va kechki namozlar, e'tirof etishda gunohlarni yashirish, Muqaddas sirlarni yig'ishga to'g'ri tayyorgarlik ko'rmaslik, muqaddas narsalarga hurmatsizlik va xoch belgisini beparvo tasvirlash, cherkov nizomi bo'yicha ro'za tutmaslik, ishda dangasalik va insofsiz ishlash. topshirilgan ish va navbatchilik, ko'p vaqtni behuda, bekorchilik, bema'nilik.

Gunoh qilgan: ota-onaga va boshliqlarga hurmatsizlik, kattalarga, ma'naviyat cho'ponlariga va o'qituvchilarga hurmatsizlik.

Gunoh qilgan: behuda g'azab, qo'shnini haqorat qilish, nafrat, qo'shniga zarar etkazish, adovat, gina, vasvasa, gunohga maslahat berish, o't qo'yish, odamni o'limdan qutqara olmaslik, zaharlash, qotillik (qorindagi bolalar) yoki shu maqsadda maslahat .

Gunoh qilgan: jismoniy gunohlar - zino, zino, shahvoniylik, ehtirosli o'pish, harom teginish, go'zal yuzlarga shahvat bilan qarash.

Gunoh qilgan: yomon so'zlar, nopok tushlardan zavqlanish, o'zboshimchalik bilan shahvoniy g'azablanish, ro'za, yakshanba va bayramlar paytida turmush o'rtog'ini buzmaslik, ma'naviy va jismoniy munosabatlardagi qarindoshlar, boshqalarni rozi qilish va yo'ldan ozdirish istagi bilan haddan tashqari panache.

Gunoh qilgan: o'g'irlik, birovning mulkini o'zlashtirib olish, aldash, topilgan narsani yashirish, birovning narsasini qabul qilish, noto'g'ri sabablarga ko'ra qarzni to'lamaslik, boshqalarning manfaatiga aralashish, parazitlik, ochko'zlik, haromlik, baxtsizlarga rahm qilmaslik, shafqatsizlik kambag'allarga nisbatan, ziqnalik, isrofgarchilik, hashamat, kartalarda qimor o'ynash, umuman tartibsiz hayot, ochko'zlik, xiyonat, adolatsizlik, tosh yurak.

Gunoh qilgan: sudda yolg'on qoralash va guvohlik berish, qo'shnining yaxshi nomi va sha'nini tuhmat qilish va qoralash, boshqa odamlarning gunohlari va zaif tomonlarini oshkor qilish, shubha qilish, qo'shnining sha'niga shubha qilish, qoralash, ikkiyuzlamachilik, g'iybat, masxara, hazil, yolg'on, yolg'on, aldash, boshqalarga nisbatan ikkiyuzlamachilik, xushomadgo'ylik, mavqei yuqori bo'lgan, ustunlik va kuchga ega bo'lganlar oldida o'ylash; gapbozlik va behuda gaplar.

Menda yuq: to'g'rilik, samimiylik, soddalik, sodiqlik, rostgo'ylik, hurmat, o'zini tutish, so'zda ehtiyotkorlik, ehtiyotkorlik bilan sukut saqlash, boshqalarning sha'nini qo'riqlash va himoya qilish.

Gunoh qilgan: yovuz istak va fikrlar, hasad, aqliy zino (shahvat), xudbin va mag'rur fikr va istaklar, xudbinlik va nazokat.

Menda yuq: sevgi, tiyilish, iffat, so'zda va ishda hayo, qalb pokligi, fidoyilik, baxillik, saxiylik, rahm-shafqat, kamtarlik, umuman olganda, men o'zimdagi gunohkor fazilatlarni yo'q qilish va o'zimni yaxshi fazilatlarga ega bo'lish haqida g'amxo'rlik qilmayman.

Gunoh qilgan: tushkunlik, g'amginlik, ko'rish, eshitish, ta'm, hid, teginish, nopok shahvat va barcha his-tuyg'ularim, fikrlarim, so'zlarim, istaklarim, amallarim va boshqa gunohlarimni ongsizligim tufayli aytmaganman.

tavba qilaman Men Rabbim Xudoni g'azablantirganim uchun chin dildan afsusdaman va tavba qilishni va kelajakda gunoh qilmaslikni va har qanday yo'l bilan gunohlardan saqlanishni xohlayman.

Ko'z yoshlarim bilan Senga ibodat qilaman, Rabbiy Xudoyim, menga nasroniy kabi yashash niyatimni tasdiqlashimga yordam ber va sen yaxshi va insoniyatni sevgansan, mening tan olgan gunohlarimni kechir.

Bularning barini huzurida iqror boʻlgan halol ota, sizdan ham soʻrayman, qiyomat kuni insoniyatning dushmani va nafratlangan shaytonga qarshi mening guvohligim boʻlishingizni va gunohkor boʻlmish men uchun duo qilishingizni soʻrayman. , Xudoyim Egamga.

Men sizdan so'rayman, halol ota, siz Masih Xudodan o'z gunohlarini tan olgan va kechiradiganlarga ruxsat berish huquqiga egasiz, meni kechiring, menga ruxsat bering va men uchun ibodat qiling, gunohkor.

CHerkovlar uchun E'tirof namunasi

Men Egam Xudoga va sizning oldingizda, halol ota, shu kun va soatgacha qilgan barcha son-sanoqsiz gunohlarimni tan olaman. Men har kuni va har soatda Xudoning menga bergan buyuk va behisob ne'matlari uchun noshukurlik qilib, gunohkor bo'lib, menga g'amxo'rlik qilaman.

Gunoh qilgan: iymonsizlik, ishonchsizlik, shubha, iymonda ikkilanish, fikrlashda sustlik, hamma narsaning dushmanidan, Xudoga va Muqaddas cherkovga qarshi, kufr, muqaddas narsalarni masxara qilish, ruhoniylar, shubha va erkin fikr, o'z e'tiqodini e'tirof etish va undan voz kechishdan qo'rqish Xudoning, xoch kiymasdan, boshqa diniy ta'limotlarga, xurofotlarga, folbinlarga ishonish, fol ochish, munajjimlar bashorati o'qish, tabiblarga, sehrgarlarga, ruhshunoslarga murojaat qilib, o'zi shifolash bilan shug'ullangan; takabburlik, beparvolik, najotdan umidsizlikka tushish, Xudodan ko'ra o'ziga va odamlarga ko'proq tayanish, Xudoning adolatini unutish va Xudoning irodasiga etarlicha sodiqlik yo'qligi.

Gunoh qilgan: Xudoning ilohiy harakatlariga bo'ysunmaslik, hamma narsa mening yo'lim bo'lishini istash, odamlarga yoqadigan, mavjudotlar va narsalarga qisman muhabbat, pulga bo'lgan muhabbat. Men Xudoning irodasini bilishga harakat qilmadim, menda Xudoga hurmat, Undan qo'rqish, Unga umid qilish, Uning ulug'vorligi uchun g'ayrat yo'q edi.

Gunoh qilgan: Har birimizga va butun insoniyatga mo'l-ko'l to'kilgan barcha buyuk va to'xtovsiz ne'matlari uchun Rabbiy Xudoga noshukurlik, ularni eslamaslik, Xudoga norozilik, qo'rqoqlik, umidsizlik, g'amginlik, umidsizlik, o'z joniga qasd qilish fikrlari, qotib qolish qalbining , Unga bo'lgan sevgining etishmasligi va Uning muqaddas irodasini bajarmaslik.

Gunoh qilgan: o'zini ehtiroslarga qul qilish: shahvoniylik, ochko'zlik, mag'rurlik, dangasalik, mag'rurlik, bema'nilik, shuhratparastlik, ochko'zlik, ochko'zlik, noziklik, yashirin ovqatlanish, ochko'zlik, ichkilikbozlik, chekish, giyohvandlik, qimor va kompyuter o'yinlari va televizorga qaramlik. , shou va o'yin-kulgi.

Gunoh qilgan: xudo, nazrni bajarmaslik, boshqalarni ilohiylashtirish va qasamyod qilishga majburlash, muqaddas narsalarni hurmat qilmaslik, Xudoga, azizlarga, har bir muqaddas narsaga kufr qilish, Xudoning ismini bekorga chaqirish, yomon ishlarda, nafsda, o'ylarda, yomon so'zlarda , qasam ichish, "qora" so'zlarni ishlatish , ya'ni shaytonning nomi bilan.

Gunoh qilgan: cherkov bayramlari uchun hurmatsizlik, bayramlarda ishlash, etishmayotgan yakshanba va bayram xizmatlari, dangasalik va beparvolik tufayli Xudoning ma'badiga bormadilar, Xudoning ma'badida hurmatsiz turdilar; gaplashish va kulish, o'qish va qo'shiq aytishga e'tibor bermaslik, bema'nilik, sarson o'ylar, behuda xotiralar, xizmatga kechikish, ibodat paytida ma'bad atrofida keraksiz yurish; xizmat tugashidan oldin ma'badni tark etdilar, ayollar haromlik bilan ziyoratgohlarga tegdilar.

Gunoh qilgan: ibodatni e'tiborsiz qoldirish, Muqaddas Xushxabar va boshqa ilohiy kitoblarni, vatanparvarlik ta'limotlarini va ma'naviy adabiyotlarni o'qishni tark etish.

Gunoh qilgan: tan olishda gunohlarni unutish, ularda o'zini oqlash va ularning og'irligini kamsitish, gunohlarni yashirish, chin yurakdan tavba qilmasdan tavba qilish; Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilish uchun to'g'ri tayyorgarlik ko'rishga harakat qilmadi, qo'shnilari bilan yarashmasdan, u tan olishga keldi va shunday gunohkor holatda birlashishni boshlashga jur'at etdi. Kamdan-kam hollarda cherkovga borib, muloqot qildi.

Gunoh qilgan: ro'za tutishning buzilishi va ro'za kunlariga rioya qilmaslik - chorshanba va juma kunlari (ular Masihning azob-uqubatlarini eslash kunlari sifatida Buyuk Lent kunlariga tenglashtiriladi).

Gunoh qilgan: oziq-ovqat va ichimlikda beparvolik, beparvolik va xoch belgisini qilish.

Gunoh qilgan: boshliqlarga va oqsoqollarga bo'ysunmaslik, o'zini oqlash, o'zini oqlash, o'zini oqlash, ishga dangasalik va topshirilgan vazifalarni vijdonsiz bajarish.

Gunoh qilgan: ota-onasini hurmat qilmaslik, ular bilan janjallashish, ular uchun namozni tark etish, kattalarni hurmat qilmaslik, beadablik, yo'l-yo'riq va itoatsizlik, qo'pollik, o'jarlik, u o'z farzandlarini pravoslav dinida tarbiyalamadi.

Gunoh qilgan: qo'shnilarga nasroniy sevgisining yo'qligi, sabrsizlik, xafagarchilik, asabiylashish, g'azab, takabburlik, nafrat, qo'shnilarga zarar etkazish, janjal va janjal, tuhmat va haqorat, murosasizlik, dushmanlik, yomonlik uchun yomonlik bilan javob berish, haqoratlarni kechirmaslik, g'azab, rashk, rashk , hasad , yovuzlik, qasoskorlik, qoralash, tuhmat, tovlamachilik. Qotillik gunohini sodir etgan, abort qilgan yoki bu gunohda ishtirok etgan va abort qiluvchi kontratseptiv vositalardan foydalangan.

Gunoh qilgan: kambag'allarga shafqatsiz, kasal va nogironlarga rahm qilmas edi; Men baxillik, ochko'zlik, isrofgarchilik, ochko'zlik, xiyonat, adolatsizlik va yurakning qattiqligi bilan gunoh qildim.

Gunoh qilgan: boshqalarga nisbatan ayyorlik, hiyla-nayrang, ular bilan muomala qilishda nosamimiylik, shubha, ikkiyuzlamachilik, masxara, hazil, yolg'on, yolg'on, o'g'irlik, insofsizlik, boshqalarga nisbatan ikkiyuzlamachilik va xushomadgo'ylik, odamlarga yoqadigan.

Gunoh qilgan: kelajakdagi abadiy hayotni unutish, o'lim va qiyomatni eslamaslik, yerdagi hayotga, uning zavqlari va ishlariga asossiz, qisman bog'liqlik.

Gunoh qilgan: tilining beozorligi, behuda gaplar, behuda gaplar, kulish, behayo latifalar aytish, behayo hazillar qilish, gunohkor, behayo qo‘shiqlar kuylash, tinglash; U o'z qo'shnisining gunohlari va zaif tomonlarini oshkor qilib gunoh qildi, u odamlarni xafa qildi, u qoralash, g'iybat, g'iybat, tuhmat, behayo xatti-harakatlar, erkinlik va takabburlik bilan gunoh qildi.

Gunoh qilgan: ruhiy va jismoniy his-tuyg'ularini ushlab turmaslik, giyohvandlik, shahvoniylik, shahvatparastlik, aqliy zino, behayo suratlarga qarash, onanizm va har qanday o'z-o'zidan zavqlanish, nopok tushlar va tungi ifloslanish (tushda eyakulyatsiya), odamlarga beadab qarash boshqa jinsiy aloqa, ular bilan tekin muomala qilish, zino va zino, tanadagi turli gunohlar, haddan tashqari panachiklik, uyatsizlik, noz-karashma, boshqalarni rozi qilish va yo'ldan ozdirish istagi.

Men ko'rish, eshitish, ta'm, hid, teginish va barcha his-tuyg'ularim, fikrlarim, so'zlarim, istaklarim, amallarim bilan gunoh qildim. Xotiram kamligi tufayli eslamagan boshqa gunohlarimga ham tavba qilaman.

Men barcha gunohlarim uchun Rabbiy Xudo oldida tavba qilaman, Undan kechirim so'rayman, ulardan chin dildan pushaymon bo'laman va har qanday yo'l bilan gunohlarimdan saqlanishni va o'zimni tuzatishni xohlayman.

Men ham tavba qilaman va unutganim uchun iqror bo'lmaganim uchun kechirim so'rayman.

Meni kechir va menga ruxsat ber, halol ota, va gunohlar kechirilishi va abadiy hayot uchun Masihning Muqaddas va Hayot baxsh etuvchi sirlaridan foydalanishimga baraka ber. Omin.

TAVBA QILGANGA YORDAM BERISH UCHUN GUNOHLAR RO'YXATI

Biz gunoh qilamiz:

1. Mag'rurlik. 2. Noshukurlik. 3. Yomon ishlarga moyillik. 4. Itoatsizlik. 5. O'z-o'zini oqlash. 6. Aqlni ko'r qilish. 7. O'zini-o'zi his qilish. 8. O'zimizni oqilona va dono deb bilish. 9. O'zini sevish. 10. Mag'rurlik. 11. Takabburlik. 12. Xudoning hukmiga e'tibor bermaslik. 13. Irodalilik. 14. O'z-o'zini maqtash. 15. O'z-o'zini o'zi yoqtirish. 16. O'z-o'zini o'zi ta'qib qilgan. 17. Aqlsizlik. 18. Haqorat. 19. Hokimiyatga intilish. 20. Mashhurlikni sevish. 21. Katta maqtov. 22. Ko'tarilish bilan. 23. Takabburlik. 24. Takabburlik. 25. Yuqori aqlli. 26. Itoatsizlik. 27. G'ayratlilik. 28. Old gaplar. 29. Ko'tarilish, o'ylash, xayolparastlik. 30. Ta'lim berish istagi. 31. Xudodan uzoqlashish. 32. Kufr. 33. Kufrlik. 34. Fosiqlik bilan. 35. Kofirlik. 36. Aldanish. 37. Xurofot. 38. To'g'ri emas. 39. Yaxshilikka qarshilik. 40. Qarama-qarshilik. 41. O'zgarmaslik. 42. Sevimlilik. 43. Bidat. 44. Sehr-jodu bilan. 45. Sehr. 46. ​​Folbinlik. 47. Kofirlik. 48. Hokimiyat shahvati. 49. O'z-o'zidan turib turib. 50. Buyruq (ehtiros). 51. Sevgi bilan hurmat. 52. Takabburlik. 53. Bekorchilik. 54. Ko'zbo'yamachilik. 55. Hasad. 56. Schadenfreud. 57. Beparvolik. 58. E'tiborsizlik. 59. E'tiborsizlik. 60. Odamlarni mensimaslik. 61. Nafrat. 62. Ulug'vorlik bilan. 63. Qo'pollik. 64. Qo'shnilarga muhabbat yo'qligi. 65. tahqirlash bilan. 66. tanbeh bilan. 67. Boshqalarni kamsitish. 68. Sezuvchanlik. 69. Hurmatsizlik. 70. Mizantropiya. 71. Swagger. 72. Gumon. 73. Ko'zdan kechirish. 74. Tinglash orqali.

75. Naushniklar orqali. 76. Taʼna qilish. 77. Rad etish. 78. Bilmaslik. 79. Ehtiyotsizlik. 80. Hurmatning yo'qligi. 81. Bilmaslik. 82. Maqtanish. 83. Da'vo. 84. Ta'm. 86. Nopok taomlarni iste'mol qilish. 87. To'yinganlik. 88. Polielash. 89. ochko'zlik. 90. Laringeal jinnilik. 91. ochko'zlik. 92. To'yinganlik. 93. Maza qilib. 94. ochko'zlik. 95. Dangasalik. 96. Dangasalik. 97. Bekorchilik. 98. O'yin-kulgi. 99. Uyquchanlik. 100. Dozing. 101. Haddan tashqari uyqu. 102. Uzoq uyqu. 103. Ko'p uxlash. 104. Zaiflash. 105. O'ylar sarson-sargardonligi bilan. 106. Muvofiqlik. 107. Odamlarga yoqadigan. 108. Mastlik. 109. Unutilish bilan. 110. Aqlni bulutga solib. 111. Hazillash. 112. Qonunsizlik. 113. Sharmandalik. 114. Qo'pol so'z. 115. Ko'rish orqali. 116. Eshitish orqali. 117. Majnunlik. 118. Ehtiyotsizlik. 119. Vijdonsizlik. 120. Uyatsizlik. 121. Gaplashuvchanlik. 122. Quvonchlilik. 123. Koketlik. 124. Ayyorlik bilan. 125. Beparvolik. 126. Erkalash. 127. Gunoh bilan fikrda qo'shilish. 128. Nopoklik. 129. Qiziqish. 130. Bekor gaplar bilan. 131. Verbalizm. 132. Nomaqbul hazillar. 133. Kulgi. 134. Kulgililik. 135. Bekorchilik. 136. Bekor gap. 137. Bekor gap. 138. Dahshatlilik. 139. Qiziqish. 140. Bezatish (ortiqcha). 141. Vasvasa uchun kiyinish. 142. Kiyimga bo'lgan ishtiyoq. 143. Vasvasa. 144. Hashamatli. 145. Panache. 146. Saodat. 147. Tanani sevish. 148. Yuzni ishqalash.

149. Hid. 150. Yomon niyat bilan ko'zlarga moy surtish. 151. O'zini ko'rsatish. 152. Masxara qilish. 153. Qisqani ko'ra olmaslik. 154. Fohishalik. 155. Orzu qilish. 156. Korruptsiya. 157. Gunohkor fikrlar. 158. Ehtirosli fikrlar bilan suhbat. 159. Nafs bilan. 160. Gunohkor fikr bilan birikma. 161. Gunoh qilishga ruxsat. 162. Tegish orqali. 163. Zino. 164. Zino. 165. Zino. 166. Raqobat. 167. Rashk, hasad. 168. Fosiqlik. 169. Fosiqlik. 170. Isrofgarchilik. 171. Gunoh haqida nasihat. 172. Yuk tashish erlari. 173. Behayolik. 174. To'ymaslik. 175. Zo'ravonlik. 176. Sodomiya. 177. Hayvonotlik. 178. Bolalarga nisbatan zo'ravonlik. 179. Malakiya (qo'l mehnati). 180. Insest. 181. Sodomiya (g'ayritabiiy aloqa). 182. Fitna. 183. Qullik. 184. Gunohni sevish. 185. Ko'ngilchanlik. 186. Bu vaqtinchalik hayotning qulayliklariga intilish. 187. Beparvolik. 188. Pulga muhabbat. 189. Birovning narsalarini yashirish. 190. Yuraksiz. 191. G'ayrat. 192. Biror narsaga qaramlik. 193. Narsalarni sevish. 194. Tamagirlik. 195. Birovning mulkini o‘zlashtirib olish. 196. Topqirlik. 197. Godboy. 198. Ziqnalik. 199. Ochko'zlik. 200. Savdo. 201. Poraxo'rlik. 202. Tovlamachilik. 203. Sacrilege. 204. O'g'irlik. 205. Poraxo'rlik. 206. Xudbinlik. 207. Talonchilik. 208. Butparastlik, butparastlik. 209. Aqlsizlik. 210. Jahldorlik. 211. G'azab. 212. Achchiqlanish. 213. Og'izdan og'izga. 214. G'azab. 215. Aqlsiz. 216. Mulohaza yuritmaslik. 217. Ichak tuta olmaslik. 218. Sabrsizlik. 219. Qo'rqinchlilik. 220. Mahkum qilish. 221. G'iybat bilan. 222. Qarama-qarshilik bilan.

223. Nizolar. 224. Munozara. 225. Ta'na bilan. 226. Behayolik bilan. 227. Mojarolar. 228. Ixtilof bilan. 229. Qo'pollik. 230. Qo'rqinchlilik. 231. Tuhmat bilan. 232. G'iybat qilish. 233. G'azab. 234. Qayg'u bilan. 235. G'azablangan holda. 236. Qoniqarsizlik. 237. Yolg'on (so'zda, hayotda). 238. Dushmanlik. 239. Diskretsiya. 240. Yaxshi ishlarda kelishmovchilik. 241. Behushlik. 242. Aldash bilan. 243. Tutqunlik. 244. Ehtiros. 245. Ikki tillilik. 246. Ikki tomonlama fikrlash. 247. G'azab. 248. G'azab. 249. Yomonlik bilan. 250. Masxara qilish. 251. Nohaq qasam. 252. Dushmanlik. 253. Dushmanlik. 254. Kaltaklash. 255. Xiyonat. 256. La'nat. 257. Tuhmat bilan. 258. Xotira yomonligi. 259. Shafqatsizlik. 260. Sezuvchanlik. 261. Zaiflik. 262. Bezovtalik. 263. Qattiq yurak. 264. Shafqatsizlik. 265. Nafrat. 266. Qotillik. 267. Soxta nutq. 268. Yolg'on guvohlik berish. 269. Qon to'kish. 270. Ayyorlik bilan. 271. Yolg‘on guvohlik berish bilan. 272. Tuhmat. 273. So‘zlarning buzilishi. 274. Ikkiyuzlamachilik. 275. xushomadgo'ylik. 276. Tushkunlik. 277. G'irt qilish. 278. G'amginlik. 279. O'tkirlash. 280. Bezovtalik. 281. Qo'rquv. 282. Iymonsizlik. 283. Qo'rqoqlik. 284. Befarqlik. 285. Yashirinlik (gunohlarni yashirish). 286. Achchiqlik. 287. Yurakning toshlanishi. 288. Tavba qilishda sharmandalik bilan. 289. Sharmandalik bilan. 290. Shubha. 291. Umidsizlik. 292. Dahshat. 293. Qo'rquv. 294. Umidsizlik. 295. Kufr qiluvchi. 296. Qotillik (so'zda, ishda).

Tan olish. Afsuski, bizning boshimizda juda ko'p narsalar aralashib ketgan va bizga shunday tuyuladiki, agar odam gunoh qilishdan o'zini tiya olmasa, u deyarli har kuni tan olishi kerak.

Tez-tez e'tirof etish hayotimizning ma'lum bir bosqichida juda foydali bo'lishi mumkin, ayniqsa, inson imonda ilk qadamlarini endigina qo'yayotganda, ma'bad ostonasidan endigina o'tishni boshlaganda va deyarli noma'lum bo'lgan yangi hayot maydoni ochiladi. uning uchun. U to'g'ri namoz o'qishni, qo'shnilari bilan munosabatlarni qanday qurishni, umuman olganda o'zining yangi hayotini qanday boshqarishni bilmaydi, shuning uchun u har doim, har doim xato qiladi, unga o'xshaydi (va nafaqat u. ), u noto'g'ri ish qiladi.

Shunday qilib, biz neofitlar deb ataydigan odamlar uchun tez-tez tan olish cherkovni tan olish va ruhiy hayotning barcha asoslarini tushunishda juda muhim va jiddiy bosqichdir. Bunday odamlar cherkov hayotiga, shu jumladan tan olish orqali, ruhoniy bilan suhbat orqali kirishadi. Agar iqror bo'lmasa, ruhoniy bilan yana qayerda yaqindan gaplasha olasiz? Asosiysi, bu erda ular o'zlarining xatolarini tushunish, boshqa odamlar bilan, o'zlari bilan munosabatlarni qanday o'rnatishni tushunish bo'yicha o'zlarining asosiy xristian tajribasini olishadi. Bunday e'tirof ko'pincha gunohlarga tavba qilishdan ko'ra ruhiy, e'tirofiy suhbatdir. Aytish mumkinki - katexik e'tirof.

Ammo vaqt o'tishi bilan, odam allaqachon ko'p narsani tushunsa, ko'p narsani bilsa va sinov va xatolik tufayli ma'lum tajribaga ega bo'lsa, juda tez-tez va batafsil tan olish uning uchun to'siq bo'lishi mumkin. Har bir inson uchun shart emas: ba'zi odamlar tez-tez tan olish bilan o'zlarini normal his qilishadi. Ammo ba'zilar uchun bu to'siq bo'lishi mumkin, chunki odam to'satdan shunday o'ylashni o'rganadi: "Agar men doimo yashasam, demak, men doimo gunoh qilaman. Agar men har doim gunoh qilsam, demak, har doim tan olishim kerak. Agar men tan olmasam, gunohlarimga qanday munosabatda bo'laman? Bu erda, men aytmoqchimanki, Xudoga ishonchsizlik sindromi mavjud bo'lib, odam tan olgan gunohlari uchun Masihning tanasi va qoni marosimini olish sharafiga sazovor bo'lgan deb o'ylaydi.

Albatta, bu haqiqat emas. Biz Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilish uchun kelgan tavba ruhi bizning e'tirofimizni bekor qilmaydi. Ammo tan olish tavba ruhini bekor qilmaydi.

Gap shundaki, inson o'zining barcha gunohlarini o'z zimmasiga olib, ularni bayon qiladigan tarzda iqror bo'lishi mumkin emas. Mumkin emas. Agar u yer yuzida mavjud bo'lgan turli xil gunoh va buzuqliklarni sanab o'tgan kitobni olib, shunchaki qayta yozsa ham. Bu tan olish bo'lmaydi. Bu Xudoga ishonchsizlikning rasmiy harakatidan boshqa hech narsa bo'lmaydi, buning o'zi, albatta, unchalik yaxshi emas.
Eng dahshatli ruhiy kasallik

Odamlar ba'zan kechqurun tan olish uchun kelishadi, keyin ertalab cherkovga borishadi, keyin esa - ah! - Chalicening o'zida ular eslashadi: "Men bu gunohni tan olishni unutibman!" - va ular tan olishda nima deyishni unutganini aytish uchun tan olishda davom etayotgan ruhoniyning oldiga qochib ketishadi. Bu, albatta, muammo.

Yoki ular to'satdan Chalice bilan gaplasha boshlaydilar: "Ota, men iqror bo'lganimda falonni aytishni unutibman". Inson muloqotga nima olib keladi? Sevgi bilanmi yoki ishonchsizlik bilanmi? Agar inson Xudoni bilsa va unga ishonsa, u Xudo bu dunyoga gunohkorlarni qutqarish uchun kelganini biladi. "Ulardan men birinchiman", deydi ruhoniy bu so'zlarni va har birimiz tan olishga kelganda aytadi. Solihlar Masihning Muqaddas Sirlaridan bahramand bo'lishadi, balki gunohkorlardir, ular orasidan Kosaga kelgan har bir kishi birinchi bo'lib chiqadi, chunki u gunohkordir. Bu shuni anglatadiki, u hatto gunohlar bilan muloqot qilish uchun ketadi.

U bu gunohlari uchun tavba qiladi, ular uchun yig'laydi; bu tavba qilish insonga Masihning Muqaddas Sirlaridan bahramand bo'lish imkoniyatini beradigan eng muhim narsadir. Aks holda, agar kishi birlashishdan oldin tan olgan bo'lsa va endi u birlashishni munosib qabul qilishiga ishongan bo'lsa, endi u Masihning Muqaddas Sirlarini olish huquqiga ega bo'lsa, menimcha, bundan ham yomonroq va yomonroq narsa bo'lishi mumkin emas.

Biror kishi o'zini munosib his qilishi bilanoq, inson muloqotni qabul qilish huquqini his qilishi bilanoq, masihiyning boshiga tushishi mumkin bo'lgan eng dahshatli ruhiy kasallik paydo bo'ladi. Shuning uchun, ko'pgina mamlakatlarda birlashish va e'tirof etish majburiy kombinatsiya emas. Tan olish o'z vaqtida va joyida amalga oshiriladi, birlashish Ilohiy Liturgiya paytida nishonlanadi.

Shuning uchun, aytaylik, bir hafta oldin, ikki hafta oldin, vijdonlari tinch, qo'shnilari bilan munosabatlari yaxshi va vijdoni odamni dahshatli gunohlar kabi ruhiga og'irlik qiladigan gunohlarni ayblamaydi. va noxush dog ', u afsuslanib, Chalicega yaqinlasha oladi ... Har birimiz ko'p jihatdan gunohkor ekanligimiz aniq, har birimiz nomukammalmiz. Biz Xudoning yordamisiz, Xudoning rahmatisiz biz boshqacha bo'lmasligimizni tushunamiz.

Xudo biz haqimizda biladigan gunohlarni sanab o'tish uchun - nima uchun allaqachon aniq bo'lgan narsani qilish kerak? Men mag'rur odam ekanligimdan tavba qilaman, lekin har 15 daqiqada tavba qila olmayman, garchi har daqiqada men bir xil mag'rur bo'lib qolaman. Men mag'rurlik gunohidan tavba qilish uchun iqror bo'lganimda, men bu gunohim uchun chin dildan tavba qilaman, lekin men tan olishdan uzoqlashib, kamtar bo'lmaganimni, bu gunohni to'liq tugatmaganimni tushunaman. Shuning uchun men har 5 daqiqada kelib: "Gunohkor, gunohkor, gunohkor" deb aytishim ma'nosiz bo'lar edi.

Mening gunohim mening ishimdir, gunohim mening bu gunohimdagi ishimdir. Mening gunohim - doimiy ravishda o'zimni haqorat qilish, men tan olish uchun Xudoga olib kelgan narsaga har kuni e'tibor berish. Lekin men bu haqda har safar Xudoga ayta olmayman, U buni allaqachon biladi. Buni keyingi safar bu gunoh meni qayta-qayta qo'zg'atganida, mening ahamiyatsizligimni va Xudodan ajralganligimni ko'rsatganda aytaman. Men bu gunohim uchun yana bir bor chin dildan tavba qilaman, lekin shu gunohga chalinganimni bilsam, bu gunoh meni Xudodan yuz o'girishga majbur qilmaguncha, bu masofa qanchalik kuchli ekanligini his qilgunimcha, bu gunoh bo'lmasligi mumkin. mening doimiy e'tirofim mavzusi, lekin mening doimiy kurashim mavzusi bo'lishi kerak.

Xuddi shu narsa kundalik gunohlarga ham tegishli. Aytaylik, odamning bir kun davomida hech kimni hukm qilmasdan yashashi juda qiyin. Yoki kun bo'yi birorta ham keraksiz, behuda so'z aytmasdan yashang. Bu gunohlarni tan olishda doimo nomlashimiz hech narsani o'zgartirmaydi. Agar har kuni kechqurun uxlayotganimizda, biz vijdonimizni tekshirib ko'rsak, bu yodlangan ibodatni o'qimasdan, pul o'g'irlash, ochko'zlik va boshqa tushunarsiz "egalik" biz uchun gunoh deb hisoblangan kechqurun qoidasining oxirgisi. , lekin oddiygina vijdonimizni tekshirib ko'raylik va bugun yana hayotimizda to'siq bo'lganini, bugun biz yana nasroniy da'vatimizning eng yuqori cho'qqisida turmadik, shunda biz Xudoga tavba qilamiz, bu bizning ruhiy ishimiz bo'ladi. , Rabbiy bizdan kutayotgan ishni aynan shunday bo'ladi.

Ammo agar biz har safar tan olish uchun kelganimizda bu gunohni sanab o'tsak, lekin hech narsa qilmasak, bu e'tirof juda shubhali bo'lib chiqadi.
Samoviy hisob yo'q

Har bir masihiy o'zining ruhiy hayotining haqiqatlariga asoslanib tan olish chastotasiga yaqinlasha oladi. Ammo Xudoni prokuror deb o'ylash, biz tan olgan barcha gunohlarimizni o'rnini bosadigan va tan olishga kelganimizda ularni biron bir daftardan o'chirib tashlaydigan qandaydir samoviy hisob borligiga ishonish g'alati. Shuning uchun biz qo'rqamiz, agar unutgan bo'lsak-chi, agar biror narsa aytmagan bo'lsak-chi va o'chirgich bilan o'chirilmasa-chi?

Xo'sh, ular unutdilar va unutdilar. Hammasi joyida; shu bo'ladi. Biz gunohlarimizni deyarli bilmaymiz. Qachonki biz ruhiy jihatdan tirik bo'lsak, biz birdan o'zimizni ilgari ko'rmagandek ko'ramiz. Ba'zida cherkovda ko'p yillar yashagan odam ruhoniyga shunday deydi: "Ota, menimcha, men ilgari yaxshiroq edim, men hech qachon hozirgidek gunoh qilmaganman".

Bu uning yaxshiroq ekanligini anglatadimi? Albatta yo'q. Faqat o'shanda, ko'p yillar oldin, u o'zini umuman ko'rmagan, kimligini bilmas edi. Va vaqt o'tishi bilan, Rabbiy insonga O'zining mohiyatini ochib berdi, keyin esa to'liq emas, balki inson bunga qodir bo'lgan darajada. Chunki agar ruhiy hayotimizning boshida Rabbiy bizga bu hayotga qodir emasligimizni, barcha zaifligimizni, barcha ichki xunukligimizni ko'rsatgan bo'lsa, ehtimol biz bundan shunchalik umidimizni uzgan bo'lardikki, bundan uzoqqa borishni xohlamagan bo'lardik. . Shuning uchun Rabbiy, O'z rahm-shafqati bilan, hatto bizning gunohlarimizni asta-sekin ochib beradi, biz qanchalik gunohkor ekanligimizni bilib oladi. Lekin ayni paytda u bizga muloqotni qabul qilishga imkon beradi.
E'tirof etish mashg'ulot emas

Menimcha, tan olish inson o‘zini o‘zi o‘rgatadi. Bizda ma'lum ma'noda o'zimizni mashq qiladigan, o'zimizni sozlaydigan ruhiy mashqlarimiz bor - bu, masalan, ro'za tutish. Uning muntazamligi ro'za tutish vaqtida inson o'z hayotini tartibga solishga harakat qilishi bilan izohlanadi. Boshqa ruhiy "treninglar" quyidagilarni o'z ichiga oladi: ibodat qoidasi, bu ham haqiqatan ham insonga hayotini tartibga solishga yordam beradi.

Ammo agar marosim shu nuqtai nazardan ko'rib chiqilsa, bu falokatdir. Muloqotning muntazamligi uchun siz muntazam ravishda muloqot qila olmaysiz. Muntazam muloqot jismoniy tarbiya emas, balki jismoniy mashqlar emas. Bu men muloqot qilmaganim uchun biror narsani yo'qotdim va qandaydir ruhiy salohiyatni to'plash uchun muloqot qilishim kerak degani emas. Bu umuman bunday emas.

Inson muloqotni qabul qiladi, chunki usiz yashay olmaydi. Uning muloqotga tashnaligi bor, u Xudo bilan bo'lishni xohlaydi, u o'zini Xudoga ochish va boshqacha bo'lishni, Xudo bilan birlashishni haqiqiy va samimiy istagiga ega ... Va cherkovning marosimlari qandaydir bo'lishi mumkin emas. biz uchun jismoniy tarbiya. Ular buning uchun berilmaydi, ular hali ham mashqlar emas, balki hayotdir.

Do'stlar va qarindoshlar uchrashuvi sodir bo'lmaydi, chunki do'stlar muntazam ravishda uchrashishlari kerak, aks holda ular do'st bo'lmaydilar. Do'stlar uchrashadilar, chunki ular bir-birlarini juda yaxshi ko'radilar. Agar odamlar o'zlariga shunday vazifa qo'ysalar, do'stlik foydali bo'lishi dargumon: "Biz do'stmiz, shuning uchun do'stligimiz mustahkamlanishi uchun har yakshanba kuni uchrashishimiz kerak". Bu absurd.

Xuddi shu narsani marosimlar haqida ham aytish mumkin. "Agar men to'g'ri tan olmoqchi bo'lsam va o'zimda haqiqiy tavba tuyg'usini rivojlantirmoqchi bo'lsam, har hafta tan olishim kerak", deb bema'ni eshitiladi. Xuddi shunday: "Agar men aziz bo'lishni va doimo Xudo bilan bo'lishni istasam, har yakshanba kuni muloqot qilishim kerak." Shunchaki kulgili.

Bundan tashqari, menimcha, bu erda qandaydir almashtirish bor, chunki hamma narsa o'z o'rnida emas. Inson qalbi og'riganidan, ruhi darddan azob chekkanidan, gunoh qilib, uyalgani uchun qalbini tozalagisi kelgani uchun tan oladi. Biror kishi muloqotning muntazamligi uni masihiy qilgani uchun emas, balki u Xudo bilan birga bo'lishga intilgani uchun, chunki u muloqotni qabul qila olmaydi.
Tan olishning sifati va chastotasi

Tan olishning sifati tan olish chastotasiga bog'liq emas. Albatta, shunday odamlar borki, yiliga bir marta iqror bo'lishadi, yiliga bir marta muloqot qilishadi va nima uchun buni tushunmasdan qilishadi. Chunki bu shunday bo'lishi kerak va qandaydir bo'lishi kerak, vaqt keldi. Shuning uchun ular, albatta, tan olishda yoki uning mohiyatini tushunishda qandaydir mahoratga ega emaslar. Shuning uchun, yuqorida aytganimdek, cherkov hayotiga kirish va biror narsani o'rganish uchun, albatta, avvaliga muntazam ravishda tan olish kerak.

Ammo muntazamlik haftada bir marta degani emas. Tan olishning muntazamligi har xil bo'lishi mumkin: yiliga 10 marta, oyda bir marta... Inson o'z hayotini ma'naviy jihatdan qursa, u tan olish kerakligini his qiladi.

Bu ruhoniylarga o'xshaydi: ularning har biri o'z e'tiroflari uchun ma'lum bir muntazamlikni belgilaydi. Menimcha, bu erda hatto hech qanday muntazamlik yo'q, faqat ruhoniyning o'zi tan olish kerak bo'lgan paytni his qiladi. Birlashish uchun ma'lum bir ichki to'siq bor, ibodat qilish uchun ichki to'siq bor, hayot parchalana boshlaganini tushunish keladi va siz tan olishga borishingiz kerak.

Umuman olganda, inson buni his qilishi uchun shunday yashashi kerak. Insonda hayot tuyg‘usi bo‘lmasa, odam hamma narsani ma’lum bir tashqi element, tashqi harakatlar bilan o‘lchasa, u holda, albatta, hayratga tushadi: “Qanday qilib tan olmasdan muloqotni qabul qilish mumkin? Bu qanday? Bu qandaydir dahshat!

O. Aleksi Umninskiy

E'tirof - bu imonlining ruhoniyga gunohlarini tan oladigan marosimidir. Jamoat vakili Rabbiy va Iso Masih nomidan gunohlarni kechirish huquqiga ega.

tomonidan Injil hikoyalari, Masih havoriylarga bunday imkoniyatni berdi, keyinchalik bu imkoniyat ruhoniylarga o'tdi. Tavba paytida inson nafaqat gunohlari haqida gapiradi, balki ularni boshqa qilmaslikka so'z beradi.

E'tirof nima?

Tan olish nafaqat poklanish, balki ruh uchun sinovdir. Bu yukni olib tashlashga va Rabbiyning yuzi oldida o'zingizni tozalashga, u bilan yarashishga va ichki shubhalarni engishga yordam beradi. Siz har oyda bir marta e'tirofga borishingiz kerak, lekin agar siz buni tez-tez qilishni istasangiz, qalbingizning xohishlariga ergashib, xohlagan vaqtda tavba qilishingiz kerak.

Ayniqsa jiddiy gunohlar uchun cherkov vakili tavba deb ataladigan maxsus jazoni qo'llashi mumkin. Bu uzoq vaqt namoz o'qish, ro'za tutish yoki o'zini tutmaslik bo'lishi mumkin, bu o'z-o'zini tozalash usullaridir. Biror kishi Xudoning qonunlarini buzsa, bu uning ruhiy va jismoniy farovonligiga salbiy ta'sir qiladi. Tavba kuchga ega bo'lishga va odamlarni gunohga undaydigan vasvasalarga qarshi kurashishga yordam beradi. Mo'min o'z qilmishlari haqida gapirish va qalbidan yukni olib tashlash imkoniyatiga ega bo'ladi. Tan olishdan oldin, gunohlar ro'yxatini tuzish kerak, uning yordamida siz gunohni to'g'ri tasvirlab, tavba qilish uchun to'g'ri nutqni tayyorlashingiz mumkin.

Ruhoniyga qanday so'zlar bilan tan olishni qanday boshlash kerak?

Asosiy illatlar bo'lgan ettita halokatli gunohlar quyidagicha ko'rinadi:

• ochko'zlik (ochko'zlik, ovqatni haddan tashqari suiiste'mol qilish)
• zino (buzuq hayot, xiyonat)
• g'azab (issiqlik, qasoskorlik, asabiylashish)
• pulga muhabbat (ochko'zlik, moddiy qadriyatlarga intilish)
• tushkunlik (dangasalik, tushkunlik, umidsizlik)
• bema'nilik (xudbinlik, narsisizm hissi)
• hasad

Bu gunohlarni qilganda, inson ruhi halok bo'lishi mumkin, deb ishoniladi. Ularni qilish bilan inson Xudodan tobora uzoqlashadi, lekin ularning barchasi samimiy tavba paytida ozod bo'lishi mumkin. Ularni har bir insonda ona tabiat qo'ygan va faqat eng kuchli ruh vasvasalarga qarshi tura oladi va yovuzlikka qarshi kurasha oladi, deb ishoniladi. Ammo shuni yodda tutish kerakki, har bir inson hayotining og'ir davrini boshdan kechirayotganda gunoh qilishi mumkin. Odamlar hammani umidsizlikka olib kelishi mumkin bo'lgan baxtsizliklar va qiyinchiliklardan himoyalanmagan. Siz ehtiroslar va his-tuyg'ularga qarshi kurashishni o'rganishingiz kerak, keyin hech qanday gunoh sizni engib, hayotingizni barbod qila olmaydi.

Tan olish uchun tayyorgarlik

Tavba qilish uchun oldindan tayyorgarlik ko'rish kerak. Avval siz marosimlar o'tkaziladigan ma'badni topishingiz va tegishli kunni tanlashingiz kerak. Ko'pincha ular bayram va dam olish kunlarida o'tkaziladi. Bu vaqtda ma'badda har doim ko'p odamlar bor va begona odamlar yaqin joyda bo'lganda hamma ham ocha olmaydi. Bunday holda, siz ruhoniy bilan bog'lanishingiz va uni yolg'iz qolishingiz mumkin bo'lgan boshqa kunga tayinlashni so'rashingiz kerak. Tavba qilishdan oldin, o'qish tavsiya etiladi Penitent qonuni, bu sizni sozlash va fikrlaringizni tartibga solish imkonini beradi.

Siz bilishingiz kerakki, gunohlarning uchta guruhi bor, ularni yozib olish va tan olish uchun o'zingiz bilan olib ketishingiz mumkin.

1. Xudoga qarshi yomonliklar:

Bularga Rabbiyni haqorat qilish va haqorat qilish, kufr, okkultizm fanlariga qiziqish, xurofot, o'z joniga qasd qilish fikrlari, hayajon va boshqalar kiradi.

1. Ruhga qarshi yomonliklar:

Dangasalik, aldash, behayo so'zlarni ishlatish, sabrsizlik, ishonmaslik, o'zini aldash, umidsizlik.

1. Qo'shnilarga nisbatan yomonliklar:

Ota-onaga hurmatsizlik, tuhmat, qoralash, gina, nafrat, o'g'irlik va hokazo.

Qanday qilib to'g'ri tan olish kerak, boshida ruhoniyga nima deyish kerak?

Jamoat vakiliga murojaat qilishdan oldin, boshingizdan chiqing yomon fikrlar va ruhingizni ochishga tayyorlaning. Siz e'tirof qilishni quyidagi tarzda boshlashingiz mumkin: qanday qilib to'g'ri tan olish kerak, ruhoniyga nima deyish kerak, masalan: "Rabbiy, men sizning oldingizda gunoh qildim" va shundan keyin siz gunohlaringizni sanab o'tishingiz mumkin. Ruhoniyga gunoh haqida batafsil aytib berishning hojati yo'q, shunchaki "zino qildi" deb aytish yoki boshqa illatni tan olish kifoya.

Ammo gunohlar ro'yxatiga siz "Hasad bilan gunoh qildim, qo'shnimga doimo hasad qilaman ..." ni qo'shishingiz mumkin. va hokazo. Sizni tinglaganingizdan so'ng, ruhoniy qimmatli maslahatlar berishi va muayyan vaziyatda to'g'ri harakat qilishingizga yordam berishi mumkin. Bunday tushuntirishlar sizning eng katta zaif tomonlaringizni aniqlashga va ularga qarshi kurashishga yordam beradi. Tan olish so‘zlari bilan tugaydi: “Tavba qilaman, Rabbim! Qutqar va menga rahm qil, gunohkor!”

Ko'pgina tan oluvchilar biron bir narsa haqida gapirishdan juda uyaladilar, bu mutlaqo normal tuyg'u. Ammo tavba qilish paytida siz o'zingizni engishingiz va sizni hukm qiladigan ruhoniy emas, balki Xudo ekanligini va gunohlaringiz haqida gapiradigan Xudo ekanligini tushunishingiz kerak. Ruhoniy siz bilan Rabbiy o'rtasidagi dirijyor, bu haqda unutmang.

Ayol uchun gunohlar ro'yxati

Odil jinsiy aloqaning ko'plab vakillari u bilan tanishib, tan olishdan bosh tortishga qaror qilishadi. Bu shunday ko'rinadi:

• Kamdan-kam ibodat qildi va cherkovga keldi
• Namoz paytida men dolzarb muammolar haqida o'yladim
• Nikohdan oldin jinsiy aloqada bo'lgan
• Nopok fikrlar bor edi
• Men yordam so'rab folbinlar va sehrgarlarga murojaat qildim
• Xurofotlarga ishongan
• Men keksalikdan qo'rqdim
• Spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar, shirinliklar
• Boshqa odamlarga yordam berishdan bosh tortdi
• Abortlarni amalga oshirdi
• Ochiq kiyim kiyish

Erkak uchun gunohlar ro'yxati

• Rabbiyga qarshi kufr
• Ishonchsizlik
• Zaifroq bo'lganlarni masxara qilish
• Shafqatsizlik, mag'rurlik, dangasalik, ochko'zlik
• Harbiy xizmatdan bo'yin tovlash
• Boshqalarga nisbatan haqorat qilish va jismoniy kuch ishlatish
• Tuhmat
• Vasvasalarga qarshi tura olmaslik
• Qarindoshlar va boshqa odamlarga yordam berishdan bosh tortish
• O'g'irlik
• Qo'pollik, nafrat, ochko'zlik

Erkak bu masalaga mas'uliyat bilan yondashishi kerak, chunki u oila boshlig'i. Undan bolalar o'zlarining namunalarini olishadi.

Bundan tashqari, bola uchun gunohlar ro'yxati mavjud bo'lib, u bir qator aniq savollarga javob bergandan keyin tuzilishi mumkin. U samimiy va halol gapirish qanchalik muhimligini tushunishi kerak, ammo bu allaqachon ota-onalarning yondashuviga va farzandlarini tan olishga tayyorlashga bog'liq.

Mo'minning hayotida iqrorning ahamiyati

Ko'pgina muqaddas otalar tan olishni ikkinchi suvga cho'mish deb atashadi. Bu Xudo bilan birlikni o'rnatishga va ifloslikdan tozalashga yordam beradi. Xushxabarda aytilganidek, tavba qilishdir zarur shart ruhni tozalash uchun. Butun bo'ylab hayot yo'li inson vasvasalarni engishga va illatlarning oldini olishga intilishi kerak. Ushbu marosim paytida odam gunoh kishanlaridan xalos bo'ladi va uning barcha gunohlari Rabbiy Xudo tomonidan kechiriladi. Ko'pchilik uchun tavba qilish o'z ustidan g'alabadir, chunki faqat haqiqiy imonli odamlar nima haqida sukut saqlashni afzal ko'rishlarini tan olishlari mumkin.

Agar siz ilgari tan olgan bo'lsangiz, unda eski gunohlar haqida yana gapirmasligingiz kerak. Ular allaqachon ozod qilingan va endi ular uchun tavba qilishdan foyda yo'q. Siz tan olishni tugatgandan so'ng, ruhoniy o'z nutqini aytadi, maslahat va ko'rsatmalar beradi, shuningdek, ruxsat olish uchun ibodat qiladi. Shundan so'ng, odam ikki marta o'zini kesib o'tishi, ta'zim qilishi, xochga va Xushxabarga hurmat ko'rsatishi, keyin yana o'zini kesib o'tishi va duo olishi kerak.

Qanday qilib birinchi marta tan olish kerak - misol?

Birinchi e'tirof sirli va oldindan aytib bo'lmaydigan ko'rinishi mumkin. Odamlar ruhoniy tomonidan hukm qilinib, uyat va xijolat tuyg'usini boshdan kechirishlarini kutishdan qo'rqishadi. Shuni esda tutish kerakki, jamoat vakillari Rabbiyning qonunlariga muvofiq yashaydigan odamlardir. Ular hukm qilmaydilar, hech kimga yomonlik tilamaydilar va qo'shnilarini sevadilar, ularga dono maslahatlar bilan yordam berishga harakat qiladilar.

Ular hech qachon shaxsiy nuqtai nazarni bildirmaydilar, shuning uchun ruhoniyning so'zlari sizni xafa qilishi, xafa qilishi yoki sharmanda qilishi mumkinligidan qo'rqmasligingiz kerak. U hech qachon his-tuyg'ularni namoyon qilmaydi, past ovozda gapiradi va juda kam gapiradi. Tavba qilishdan oldin, siz unga yaqinlashib, ushbu marosimga qanday qilib to'g'ri tayyorgarlik ko'rish haqida maslahat so'rashingiz mumkin.

Cherkov do'konlarida juda ko'p adabiyotlar mavjud, ular ham yordam berishi va juda ko'p muhim ma'lumotlarni berishi mumkin. Tavba qilish paytida siz boshqalardan va hayotingizdan shikoyat qilmasligingiz kerak, siz faqat o'zingiz haqingizda gapirishingiz kerak, o'zingizga berilgan yomonliklarni sanab o'tishingiz kerak. Agar siz ro'za tutishga qat'iy rioya qilsangiz, bu tan olish uchun eng yaxshi vaqt, chunki o'zlarini cheklab, odamlar o'zlarini cheklab qo'yishadi va ruhni tozalashga hissa qo'shadilar.

Ko'pgina parishionlar o'z ro'zalarini tan olish bilan yakunlaydilar, bu uzoq vaqtdan beri o'zini tutmaslikning mantiqiy xulosasidir. Ushbu marosim insonning qalbida hech qachon unutilmaydigan eng yorqin his-tuyg'ular va taassurotlarni qoldiradi. Gunohlarning ruhidan xalos bo'lish va ularning kechirimini olish orqali inson hayotni yangidan boshlash, vasvasalarga qarshi turish va Rabbiy va Uning qonunlari bilan uyg'unlikda yashash imkoniyatiga ega bo'ladi.

Hayotimizda bir marta biz suvga cho'mib, Masih bilan moylanganmiz. Ideal holda, biz bir marta turmush quramiz. Ruhoniylik marosimi hamma narsani qamrab olmaydi; u faqat Rabbiy ruhoniylikka qabul qilishni belgilagan kishilar uchun o'tkaziladi. Birlik marosimida bizning ishtirokimiz juda kichik. Ammo e'tirof va birlashish marosimlari bizni butun hayotimiz davomida abadiylikka olib boradi, ularsiz masihiyning mavjudligini tasavvur qilib bo'lmaydi. Biz ularga vaqti-vaqti bilan murojaat qilamiz. Shunday qilib, ertami-kechmi biz hali ham o'ylash imkoniyatiga egamiz: biz ularga to'g'ri tayyorgarlik ko'ryapmizmi? Va tushuning: yo'q, ehtimol butunlay emas. Shuning uchun, bu marosimlar haqida gapirish biz uchun juda muhim ko'rinadi. Ushbu sonda jurnal bosh muharriri Abbot Nektariy (Morozov) bilan suhbatda e’tirofga (chunki hamma narsani yoritish imkonsiz ish, o‘ta “chegarasiz” mavzu) va keyingi safar to‘xtashga qaror qildik. biz Muqaddas sirlar birligi haqida gaplashamiz.

"Menimcha, to'g'rirog'i, o'ylaymanki: tan olishga kelgan o'ntadan to'qqiztasi qanday qilib tan olishni bilmaydi ...

- Haqiqatan ham shunday. Hatto muntazam ravishda cherkovga boradigan odamlar ham unda ko'p narsalarni qanday qilishni bilishmaydi, lekin eng yomoni, tan olish bilan. Juda kamdan-kam hollarda parishioner to'g'ri tan oladi. Siz tan olishni o'rganishingiz kerak. Albatta, tajribali e'tirofchi, yuksak ma'naviy hayotga ega bo'lgan odam E'tirof va tavba marosimi haqida gapirsa yaxshi bo'lardi. Agar men bu erda bu haqda gapirishga qaror qilsam, bu, bir tomondan, tan oladigan odam sifatida, boshqa tomondan esa, ko'pincha tan olishi kerak bo'lgan ruhoniy sifatida. Men o'z qalbim va boshqalarning tavba qilish marosimida qanday ishtirok etishi haqidagi kuzatishlarimni umumlashtirishga harakat qilaman. Lekin hech qanday holatda o'z kuzatishlarimni yetarli deb hisoblamayman.

— Keling, eng keng tarqalgan noto'g'ri tushunchalar, noto'g'ri tushunchalar va xatolar haqida gapiraylik. Biror kishi birinchi marta tan olish uchun boradi; u birlashishdan oldin tan olish kerakligini eshitdi. Va buni tan olishda siz gunohlaringizni aytishingiz kerak. U darhol savol tug'diradi: u qaysi davr uchun "hisobot qilishi" kerak? Bolalikdan boshlab butun hayotingiz davomidami? Ammo bularning barchasini qayta aytib bera olasizmi? Yoki hamma narsani takrorlashning hojati yo'qmi, shunchaki: "Bolaligimda va yoshligimda men ko'p marta xudbinlikni ko'rsatdim" yoki "Yoshligimda men juda mag'rur va behuda edim va hozir ham xuddi shunday bo'lib qolaman" deyish kerakmi?

- Agar biror kishi birinchi marta tan olish uchun kelgan bo'lsa, u butun o'tgan hayoti uchun tan olishi kerakligi aniq. U yaxshilikdan yomonni ajrata olgan yoshdan boshlab - va oxirigacha tan olishga qaror qilgan paytgacha.

Qanday qilib butun hayotingizni aytib bera olasiz qisqa vaqt? Tan olishda biz butun hayotimizni emas, balki gunoh nima ekanligini aytamiz. Gunohlar o'ziga xos hodisalardir. Biroq, masalan, g'azab bilan yoki yolg'on bilan gunoh qilgan barcha vaqtlarni sanab o'tishning hojati yo'q. Siz bu gunohni qilganingizni aytishingiz kerak va bu gunohning eng yorqin, eng dahshatli ko'rinishlaridan ba'zilarini - qalbingizni chinakam ranjitganlarini keltiring. Yana bir ko'rsatma bor: o'zingiz haqingizda nima demoqchisiz? Aynan shu narsa birinchi navbatda aytilishi kerak. Agar siz birinchi marta tan olmoqchi bo'lsangiz, eng og'ir, eng og'riqli gunohlaringizni tan olishni o'z oldingizga vazifa qilib qo'yganingiz ma'qul. Shunda e'tirof to'liqroq, chuqurroq bo'ladi. Birinchi e'tirof bunday bo'lishi mumkin emas - bir necha sabablarga ko'ra: bu psixologik to'siq (birinchi marta ruhoniyning, ya'ni guvohning oldida, Xudoga gunohlaringiz haqida gapirish oson emas) va boshqa to'siqlar. . Inson har doim ham gunoh nima ekanligini tushunmaydi. Afsuski, hatto cherkov hayotida yashaydigan hamma ham Xushxabarni yaxshi bilishmaydi va tushunishmaydi. Gunoh nima va fazilat nima degan savolga javob Injildan tashqari, ehtimol, hech qayerdan topilmaydi. Atrofimizdagi hayotda ko‘p gunohlar odatiy holga aylanib qolgan... Lekin insonga Injil o‘qiyotganda ham uning gunohlari darhol oshkor etilmaydi, Xudoning inoyati bilan asta-sekin oshkor bo‘ladi. Damashqlik Muqaddas Pyotr ruhning sog'lig'ining boshlanishi dengiz qumi kabi son-sanoqsiz gunohlarni ko'rishdir, deydi. Agar Rabbiy odamga gunohkorligini barcha dahshatlari bilan darhol ochib bergan bo'lsa, hech kim bunga chiday olmas edi. Shuning uchun Rabbiy odamga gunohlarini asta-sekin ochib beradi. Buni piyozni tozalash bilan solishtirish mumkin - avval ular bitta terini, keyin ikkinchisini olib tashlashdi - va nihoyat, ular piyozning o'ziga etib borishdi. Shuning uchun bu juda tez-tez sodir bo'ladi: odam cherkovga boradi, muntazam ravishda e'tirof etadi, muloqot qiladi - va nihoyat, umumiy e'tirofga ehtiyoj borligini tushunadi. Juda kamdan-kam hollarda odam darhol bunga tayyor bo'ladi.

- Bu nima? Umumiy tan olish oddiy tan olishdan qanday farq qiladi?

- Umumiy e'tirof, qoida tariqasida, butun umri davomida tan olish deb ataladi va ma'lum ma'noda bu haqiqatdir. Ammo unchalik keng qamrovli bo'lmagan e'tirofni ham umumiy deb atash mumkin. Biz haftadan haftaga, oydan oyga gunohlarimizdan tavba qilamiz, bu oddiy e'tirof. Ammo vaqti-vaqti bilan o'zingizga umumiy e'tirof etishingiz kerak - butun hayotingizni ko'rib chiqish. Yashagan emas, balki hozir. Biz bir xil gunohlarni takrorlayotganimizni ko'ramiz va ulardan qutulolmaymiz - shuning uchun biz o'zimizni tushunishimiz kerak. Butun hayotingizni hozirgidek ko'rib chiqing.

- Umumiy tan olish uchun anketalar deb ataladigan narsalarni qanday davolash kerak? Ularni cherkov do'konlarida ko'rish mumkin.

— Agar umumiy eʼtirof deganda biz oʻtgan umr boʻyi tan olishni nazarda tutayotgan boʻlsak, bu yerda haqiqatan ham qandaydir tashqi yordamga ehtiyoj bor. E'tirof qiluvchilar uchun eng yaxshi qo'llanma Arximandrit Jon (Krestyankin)ning "E'tirofni qurish tajribasi" kitobi bo'lib, u tavba qilgan odamning ruhi, to'g'ri munosabati, nimadan tavba qilish kerakligi haqida. “Oxirgi zamonning gunohi va tavbasi” kitobi bor. Ruhning yashirin kasalliklari haqida" Arximandrit Lazar (Abashidze). Muqaddas Ignatiusdan (Brianchaninov) foydali parchalar - "Tavba qiluvchiga yordam berish". Anketalarga kelsak - ha, tan oluvchilar bor, bu anketalarni ma'qullamaydigan ruhoniylar ham bor. Ularda shunday gunohlarni o‘qiysanki, o‘quvchi hali eshitmagan, lekin o‘qisa, o‘ziga zarar yetadi, deyishadi... Lekin, afsuski, hozirgi zamon odami bilmagan gunohlar deyarli qolmagan. Ha, u yerda ahmoqona, qo‘pol savollar bor, ortiqcha fiziologiya bilan ochiq-oydin gunoh qiladigan savollar bor... Lekin agar siz anketaga o‘zingizni bir marta haydashingiz kerak bo‘lgan shudgor kabi ishlaydigan vosita sifatida qarasangiz, keyin, menimcha, siz undan foydalanishingiz mumkin. Qadimgi kunlarda bunday anketalar "yangilanish" deb nomlangan, bu zamonaviy quloqlar uchun juda ajoyib. Darhaqiqat, ularning yordami bilan inson o'zini Xudoning surati sifatida yangiladi, xuddi eski, vayronagarchilik va xira ikona yangilangani kabi. Bu anketalar yaxshi yoki yomon adabiy shaklda ekanligi haqida o'ylashning hojati yo'q. Ba'zi anketalarning jiddiy kamchiliklari quyidagilarni o'z ichiga oladi: tuzuvchilar ularga mohiyatan gunoh bo'lmagan narsalarni kiritadilar. Masalan, siz qo'lingizni xushbo'y sovun bilan yuvmadingizmi yoki yakshanba kuni kir yuvmadingizmi ... Yakshanba kuni xizmat paytida kir yuvgan bo'lsangiz, bu gunohdir, lekin agar siz kirni xizmatdan keyin yuvgan bo'lsangiz, chunki boshqa vaqt yo'q edi, shaxsan men buni gunoh deb bilmayman.

"Afsuski, siz buni ba'zan bizning cherkov do'konlarida sotib olishingiz mumkin ...

- Shuning uchun anketadan foydalanishdan oldin ruhoniy bilan maslahatlashish kerak. Men ruhoniy Aleksi Morozning "Men gunohni tan olaman, otam" kitobini tavsiya qilishim mumkin - bu oqilona va juda batafsil so'rovnoma.

- Bu erda aniqlik kiritish kerak: "gunoh" so'zi bilan nimani tushunamiz? Tan oluvchilarning ko'pchiligi bu so'zni talaffuz qilganda gunohkor harakatni anglatadi. Ya'ni, mohiyatiga ko'ra, gunohning namoyon bo'lishidir. Masalan: "Kecha men onamga qattiqqo'l va shafqatsiz edim." Lekin bu alohida, qandaydir tasodifiy epizod emas, bu yoqtirmaslik, murosasizlik, kechirimsizlik, xudbinlik gunohining ko'rinishi. Bu shuni anglatadiki, siz "kecha men shafqatsiz edim" emas, balki shunchaki "men shafqatsizman, menda sevgi kam" deb aytmasligingiz kerak. Yoki buni qanday aytishim kerak?

— Gunoh ehtirosning amaldagi namoyonidir. Biz aniq gunohlarimiz uchun tavba qilishimiz kerak. Bunday ehtiroslarda emas, chunki ehtiroslar har doim bir xil bo'ladi, siz butun umringiz uchun o'zingizga bitta e'tirof yozishingiz mumkin, lekin tan olishdan e'tirofga qadar qilingan gunohlarda. E'tirof - bu bizga yangi hayot boshlash imkoniyatini beradigan muqaddas marosimdir. Biz gunohlarimizdan tavba qildik va shu paytdan boshlab hayotimiz yangidan boshlandi. Bu e'tirof marosimida sodir bo'ladigan mo''jizadir. Shuning uchun siz doimo tavba qilishingiz kerak - o'tgan zamonda. Siz: "Men qo'shnilarimni xafa qildim", demasligingiz kerak: "Men qo'shnilarimni xafa qildim". Chunki men bu gapni aytib, kelajakda odamlarni xafa qilmaslikni niyat qilganman.

Tan olishda har bir gunohning aniq nima ekanligi aniq bo'lishi uchun nomlanishi kerak. Agar biz bekor gaplardan tavba qilsak, behuda gaplarimizning barcha epizodlarini takrorlash va barcha bekor gaplarimizni takrorlashimiz shart emas. Ammo agar biron bir holatda juda ko'p bo'sh gaplar bo'lgan bo'lsa, biz u bilan kimnidir charchagan yoki mutlaqo keraksiz narsa aytgan bo'lsak, biz bu haqda biroz batafsilroq, aniqroq e'tirof etishimiz kerak. Xushxabarda shunday so'zlar bor: odamlar aytgan har bir bekor so'z uchun qiyomat kuni javob beradilar (Matto 12:36). Siz o'zingizning e'tirofingizga shu nuqtai nazardan qarashingiz kerak - unda behuda gaplar bo'ladimi.

- Va hali ehtiroslar haqida. Agar qo'shnimning iltimosidan g'azablansam-u, lekin bu g'azabni hech qanday tarzda ko'rsatmasam va unga kerakli yordamni bermasam, gunoh sifatida boshdan kechirgan g'azabimdan tavba qilishim kerakmi?

- Agar siz o'zingizning ichingizda bu g'azabni his qilsangiz, unga qarshi ongli ravishda kurashgan bo'lsangiz - bu bitta holat. Agar siz o'zingizning bu g'azabingizni qabul qilsangiz, uni o'zingizda rivojlantirsangiz, undan zavqlansangiz - bu boshqa holat. Hamma narsa insonning irodasi yo'nalishiga bog'liq. Agar biror kishi gunohkor ehtirosni boshdan kechirib, Xudoga yuzlanib: "Rabbiy, men buni xohlamayman va men buni xohlamayman, menga undan xalos bo'lishga yordam bering", desa, odamda deyarli hech qanday gunoh yo'q. Gunoh bor - bizning qalbimiz bu vasvasa istaklarida qatnashgan darajada. Va biz unga bunda ishtirok etishga qancha ruxsat berdik.

— Ko‘rinib turibdiki, iqror paytida qandaydir qo‘rqoqlikdan kelib chiqadigan “aytish kasalligi” haqida to‘xtalib o‘tish kerak. Masalan, "men o'zimni xudbinlik qildim" deyish o'rniga, men aytaman: "Ishda ... mening hamkasbim aytadi ... va javoban men aytaman ..." va hokazo. Men oxir-oqibat gunohim haqida xabar beraman, lekin - shunchaki xuddi shunday, hikoya doirasida. Bu hatto ramka emas, bu hikoyalar o'ynaydi, agar qarasangiz, kiyimning roli - biz tan olishda yalang'och his qilmaslik uchun so'zda, syujetda kiyinamiz.

- Darhaqiqat, bu osonroq. Lekin o'zingizga tan olishni osonlashtirishingiz shart emas. Tan olishda keraksiz tafsilotlar bo'lmasligi kerak. O'z harakatlari bilan boshqa odamlar bo'lmasligi kerak. Chunki biz boshqa odamlar haqida gapirganda, biz ko'pincha bu odamlar hisobiga o'zimizni oqlaymiz. Biz ham ba'zi sharoitlarimizdan kelib chiqib uzr so'raymiz. Boshqa tomondan, ba'zida gunohning ko'lami gunohning holatlariga bog'liq. Mast holda g‘azabdan odamni kaltaklash boshqa, jabrlanuvchini himoya qilgan holda jinoyatchini to‘xtatish boshqa narsa. Dangasalik va xudbinlik tufayli qo'shniga yordam berishdan bosh tortish boshqa, o'sha kungi harorat qirq bo'lgani uchun rad qilish boshqa narsa. Qanday qilib tan olishni biladigan kishi batafsil tan olsa, ruhoniy bu odamga nima bo'layotganini va nima uchun ekanligini tushunish osonroq bo'ladi. Shunday qilib, agar siz qilgan gunoh bu holatlarsiz aniq bo'lmasa, gunohning holatlari haqida xabar berish kerak. Bu ham tajriba orqali o'rganiladi.

E'tirof paytida haddan tashqari gapirishning yana bir sababi bo'lishi mumkin: insonning ishtirok etishga, ma'naviy yordamga va iliqlikka bo'lgan ehtiyoji. Bu erda, ehtimol, ruhoniy bilan suhbat o'rinli bo'ladi, lekin u boshqa vaqtda bo'lishi kerak, albatta, tan olish vaqtida emas. E'tirof - bu suhbat emas, balki muqaddas marosimdir.

- Ruhoniy Aleksandr Elchaninov o'z yozuvlaridan birida har safar falokat sifatida tan olishda yordam bergani uchun Xudoga minnatdorchilik bildiradi. Bizning e'tirofimiz, hech bo'lmaganda, quruq, sovuq, rasmiy bo'lmasligi uchun nima qilishimiz kerak?

"Biz cherkovda aytayotgan e'tirofimiz aysbergning uchi ekanligini unutmasligimiz kerak. Agar bu e'tirof hamma narsa bo'lsa va hamma narsa u bilan cheklangan bo'lsa, bizda hech narsa yo'q deb aytishimiz mumkin. Haqiqiy tan olish yo'q edi. Faqat Xudoning inoyati bor, u bizning ahmoqligimiz va beparvoligimizga qaramay, hali ham harakat qiladi. Tavba qilish niyatimiz bor, lekin bu rasmiy, quruq va jonsiz. Bu anjir daraxtiga o'xshaydi, agar u meva bersa, juda qiyin bo'ladi.

Bizning e'tirofimiz boshqa vaqtda amalga oshiriladi va boshqa vaqtda tayyorlanadi. Qachonki, biz ertaga cherkovga borishimizni bilib, tan olamiz, o'tiramiz va hayotimizni tartibga solamiz. Men o'ylaganimda: nega men bu vaqt ichida odamlarni ko'p marta hukm qildim? Lekin, chunki, ularni hukm qilsam, men o'zimning ko'zimda yaxshiroq ko'rinaman. Men o'z gunohlarim bilan shug'ullanish o'rniga, men boshqalarni qoralayman va o'zimni oqlayman. Yoki men qoralashdan qandaydir zavq olaman. Men tushunganimda, boshqalarni hukm qilsam, Xudoning inoyatiga ega bo'lmayman. Va men: "Yo Rabbiy, menga yordam bering, aks holda, qachongacha bu bilan jonimni o'ldiraman?" Shundan so'ng, men iqror bo'laman va aytaman: "Men odamlarni ko'p marta qoraladim, o'zimni ulardan ustun qo'ydim, bundan o'zim uchun shirinlik topdim". Mening tavbam faqat aytganimdan emas, balki boshqa bunday qilmaslikka qaror qilganimdadir. Inson shu tarzda tavba qilsa, u iqrordan juda katta inoyatga to'la tasalli oladi va butunlay boshqacha tarzda tan oladi. Tavba - bu insonning o'zgarishi. Hech qanday o'zgarish bo'lmasa, tan olish ma'lum darajada rasmiyatchilik bo'lib qoldi. "Xristianlik burchini bajarish", negadir buni inqilobdan oldin ifodalash odat edi.

Qalblarida Xudoga tavba keltirgan, hayotlarini o'zgartirgan azizlarning misollari bor va Rabbiy bu tavbani qabul qildi, garchi ular ustidan o'g'irlanmagan va gunohlarning kechirilishi uchun ibodat o'qilmagan. Ammo tavba bor edi! Ammo bizda bu boshqacha - ibodat o'qiladi va odam muloqot qiladi, lekin tavba qilish sodir bo'lmagan, gunohkor hayot zanjirida uzilish yo'q.

E'tirof etish uchun kelgan odamlar bor va ular xoch va Xushxabar bilan minbar oldida turib, nima gunoh qilganliklarini eslay boshlaydilar. Bu har doim haqiqiy azob - ruhoniy uchun ham, o'z navbatini kutayotganlar uchun ham, albatta, odamning o'zi uchun ham. Tan olish uchun qanday tayyorgarlik ko'rish kerak? Birinchidan, ehtiyotkor, hushyor hayot. Ikkinchidan - bor yaxshi qoida, buning o'rniga siz hech narsa haqida o'ylay olmaysiz: har kuni kechqurun besh-o'n daqiqani hatto kun davomida sodir bo'lgan voqealar haqida o'ylashga emas, balki inson o'zini gunoh qilgan deb hisoblagan narsa uchun Xudo oldida tavba qilishga bag'ishlang. O'tiring va kunni aqliy ravishda o'tkazing - dan ertalab soatlar kechgacha. Va har bir gunohni o'zingiz uchun tushunib oling. Katta yoki kichik gunoh - siz buni tushunishingiz, his qilishingiz va Buyuk Entoni aytganidek, uni o'zingiz va Xudo o'rtasida qo'yishingiz kerak. Buni o'zingiz va Yaratguvchi o'rtasidagi to'siq sifatida ko'ring. Gunohning bu dahshatli metafizik mohiyatini his eting. Va har bir gunoh uchun Allohdan mag'firat so'rang. Va yuragingizga bu gunohlarni o'tmishda qoldirish istagini qo'ying. Ushbu gunohlarni qandaydir daftarga yozib qo'yish tavsiya etiladi. Bu gunohni cheklashga yordam beradi. Biz bu gunohni yozmadik, biz bunday sof mexanik harakat qilmadik va u keyingi kunga "o'tdi". Va keyin tan olishga tayyorgarlik ko'rish osonroq bo'ladi. Hamma narsani "to'satdan" eslab qolishning hojati yo'q.

- Ba'zi parishionlar bu shaklda tan olishni afzal ko'radilar: "Men falon amrga qarshi gunoh qildim". Bu qulay: "Men ettinchisiga qarshi gunoh qildim" - va boshqa hech narsa deyishning hojati yo'q.

"Menimcha, bu mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas." Ma'naviy hayotning har qanday rasmiylashtirilishi bu hayotni o'ldiradi. Gunoh og'riqdir inson ruhi. Agar og'riq bo'lmasa, tavba ham bo'lmaydi. Muhtaram Jon Klimakusning aytishicha, bizning gunohlarimiz kechirilishi, biz tavba qilganimizda his qiladigan og'riqdan dalolat beradi. Agar biz og'riqni boshdan kechirmasak, gunohlarimiz kechirilganiga shubha qilish uchun barcha asoslarimiz bor. Va Rohib Barsanufiy Buyuk, turli odamlarning savollariga javob berib, kechirim belgisi ilgari qilingan gunohlarga hamdardlikni yo'qotish ekanligini qayta-qayta aytdi. Bu insonda sodir bo'lishi kerak bo'lgan o'zgarish, ichki burilish.

- Yana bir keng tarqalgan fikr: baribir o'zgarmasligimni bilsam, nega tavba qilaman - bu mening ikkiyuzlamachilik va ikkiyuzlamachilik bo'ladi.

"Odamlar uchun imkonsiz bo'lgan narsa Xudo bilan mumkin." Gunoh nima, nega odam yomonligini anglab turib, uni qayta-qayta takrorlaydi? Chunki uning ustidan hukmronlik qilgan, uning tabiatiga kirgan, uni buzgan, buzgan narsa shu edi. Va insonning o'zi bunga dosh berolmaydi, unga yordam kerak - Xudoning inoyatli yordami. Tavba qilish marosimi orqali inson Uning yordamiga murojaat qiladi. Inson birinchi marta tan olish uchun keladi va ba'zan hatto gunohlarini tark etmoqchi emas, lekin u hech bo'lmaganda Xudo oldida tavba qilsin. Tavba marosimining ibodatlaridan birida Xudodan nima so'raymiz? "Bo'shating, keting, kechiring." Birinchidan, gunohning kuchini zaiflashtiring, keyin uni qoldiring va faqat keyin kechiring. Shunday bo'ladiki, inson ko'p marta iqror bo'lib, bir xil gunohga tavba qiladi, kuchga ega emas, uni tark etishga qat'iyati yo'q, lekin u chin dildan tavba qiladi. Va Rabbiy, bu tavba uchun, bu doimiylik uchun insonga O'z yordamini yuboradi. Menimcha, Ikoniyadagi Avliyo Amfiloxiydan shunday ajoyib misol bor: bir kishi ma'badga keldi va u erda Najotkorning ikonasi oldida tiz cho'kib, ko'z yoshlari bilan qayta-qayta qilgan dahshatli gunohidan tavba qildi. Uning ruhi shu qadar qiynalganki, u bir gal shunday degan edi: “Yo Rabbiy, men bu gunohdan charchadim, men uni boshqa qilmayman, Seni o'zingni guvoh qilaman. Oxirgi hukm"Bu gunoh endi mening hayotimda bo'lmaydi." Shundan so'ng u ma'badni tark etdi va yana bu gunohga botdi. Xo'sh, u nima qildi? Yo'q, u o'zini osmagan yoki o'zini cho'kmagan. U yana ma'badga keldi, tiz cho'kib, yiqilganidan tavba qildi. Shunday qilib, ikona yaqinida u vafot etdi. Va bu ruhning taqdiri avliyoga oshkor bo'ldi. Rabbiy tavba qilganlarga rahm qildi. Va shayton Rabbiydan so'raydi: "Qanday qilib bu mumkin? U sizga ko'p marta va'da bermadimi, sizni guvoh qilib, keyin sizni aldamadimi?" Va Xudo javob beradi: "Agar siz misantrop bo'lsangiz, u menga murojaat qilganidan keyin uni ko'p marta o'zingizga qaytargan bo'lsangiz, qanday qilib uni qabul qilmayman?"

Ammo bu erda shaxsan menga ma'lum bir holat bor: bir qiz muntazam ravishda Moskva cherkovlaridan biriga kelib, u eng qadimiy kasb bo'lgan kasb bilan pul topganini tan oldi. Albatta, hech kim unga birlashishga ruxsat bermadi, lekin u yurishni davom ettirdi, ibodat qildi va cherkov hayotida qandaydir tarzda ishtirok etishga harakat qildi. U bu hunarni tark etishga muvaffaq bo'ldimi yoki yo'qmi, bilmayman, lekin men aniq bilamanki, Rabbiy uni himoya qiladi va kerakli o'zgarishlarni kutib, uni tark etmaydi.

Gunohlarning kechirilishiga, Sakramentning kuchiga ishonish juda muhimdir. Ishonmaganlar iqror bo'lgandan keyin hech qanday yengillik yo'qligidan shikoyat qiladilar, ular cherkovni og'ir ruh bilan tark etishadi. Bu imonning etishmasligidan, hatto kechirimga bo'lgan ishonchning etishmasligidan kelib chiqadi. Imon insonga quvonch baxsh etishi kerak, agar imon bo'lmasa, hech qanday ruhiy tajriba va his-tuyg'ularga umid qilishning hojati yo'q.

- Ba'zida shunday bo'ladiki, bizning uzoq vaqtdan beri davom etgan (odatda) xatti-harakatlarimiz bizda tavba qilishdan ko'ra ko'proq kulgili munosabatni uyg'otadi va bizga bu harakat haqida iqror bo'lib gapirish haddan tashqari g'ayrat, ikkiyuzlamachilik yoki hazil bilan chegaralangandek tuyuladi. Misol: Men to'satdan eslayman, yoshligimda bir marta dam olish uyi kutubxonasidan kitob o'g'irlaganman. O'ylaymanki, biz buni tan olish uchun aytishimiz kerak: bunga qanday qaramang, sakkizinchi amr buzilgan. Va keyin kulgili bo'ladi ...

"Men buni juda engil qabul qilmasdim." Shunday xatti-harakatlar borki, ularni hatto rasmiy ravishda amalga oshirish ham mumkin emas, chunki ular bizni imonli odamlar sifatida emas, balki vijdonli odamlar sifatida yo'q qiladi. O'z oldimizga qo'yishimiz kerak bo'lgan ba'zi to'siqlar mavjud. Bu azizlar ma'naviy erkinlikka ega bo'lishlari mumkin edi, bu ularga rasmiy ravishda qoralangan narsalarni qilish imkonini beradi, lekin ular buni faqat bu harakatlar yaxshilik uchun bo'lganida qilishdi.

- Agar siz voyaga etganingizda suvga cho'mgan bo'lsangiz, suvga cho'mishdan oldin qilgan gunohlaringiz uchun tavba qilishingiz shart emasmi?

- Rasmiy ravishda to'g'ri. Ammo gap shundaki, ilgari suvga cho'mish marosimidan oldin har doim tavba qilish marosimi bo'lgan. Yahyoning suvga cho'mdirilishi va Iordaniya suvlariga kirishidan oldin gunohlarni tan olish kerak edi. Endi bizning jamoatlarimizdagi kattalar o'z gunohlarini tan olmasdan suvga cho'madilar; faqat ba'zi cherkovlarda suvga cho'mishdan oldin tan olish amaliyoti mavjud. Xo'sh, nima bo'lyapti? Ha, suvga cho'mishda odamning gunohlari kechiriladi, lekin u bu gunohlarni anglamagan, ular uchun tavba qilishni boshdan kechirmagan. Shuning uchun u, qoida tariqasida, bu gunohlarga qaytadi. Hech qanday tanaffus bo'lmadi, gunoh chizig'i davom etmoqda. Rasmiy ravishda, odam tan olishda suvga cho'mishdan oldin qilgan gunohlari haqida gapirishga majbur emas, lekin ... bunday hisob-kitoblarga kirmaslik yaxshiroqdir: "Men buni aytishim kerak, lekin buni aytishim shart emas". Tan olish Xudo bilan bunday savdolashning mavzusi emas. Gap xatda emas, ruhda.

— Biz bu yerda eʼtirofga qanday tayyorgarlik koʻrish haqida koʻp gapirganmiz, lekin bir kun oldin uyda nimani oʻqish kerak yoki ular aytganidek, qanday duolarni oʻqish kerak? Ibodat kitobida Muqaddas Birlikka rioya qilish kitobi mavjud. Men uni to'liq tekshirishim kerakmi va bu etarlimi? Bundan tashqari, Communion e'tirofga amal qilmasligi mumkin. Tan olishdan oldin nimani o'qish kerak?

- Agar inson tan olishdan oldin Najotkorga tavba qilish qonunini o'qisa, bu juda yaxshi. Bundan tashqari, Xudoning onasining juda yaxshi Penitentsial qonuni mavjud. Bu shunchaki tavba qilish hissi bilan ibodat bo'lishi mumkin: "Xudo, menga rahm qil, gunohkor". Va bu juda muhim, qilingan har bir gunohni eslab, biz uchun uning halokatini anglash, yurakdan, o'z so'zlaringiz bilan aytganda, buning uchun Xudodan kechirim so'rash, shunchaki piktogramma oldida turish yoki ta'zim qilish. Muqaddas Alpinist Nikodim "aybdor" bo'lish hissi deb ataydigan narsaga kelish. Ya'ni, his qilish: Men o'layapman va men bundan xabardorman va men o'zimni oqlamayman. Men o'zimni bu o'limga loyiq deb bilaman. Lekin bu bilan men Xudoga boraman, Uning sevgisi oldida o'zimni topshiraman va Uning rahmatiga umid qilaman, unga ishonaman.

Abbot Nikon (Vorobyov) yoshi va kasalligi tufayli Abadiylikka o'tishga tayyorgarlik ko'rishi kerak bo'lgan, endi yosh bo'lmagan ma'lum bir ayolga ajoyib maktubi bor. U unga shunday deb yozadi: “Hamma gunohlaringizni eslang va har biringiz uchun, hatto tan olganingiz uchun ham, Xudo sizni kechirishini his qilguningizcha Xudo oldida tavba qiling. Rabbiy kechirishini his qilish jozibali emas; muqaddas otalar buni quvonchli yig'lash - quvonch keltiradigan tavba deb atashgan. Bu eng zarur narsa - Xudo bilan tinchlikni his qilish.

Marina Biryukova bilan suhbatlashdi

Ko'p odamlar tan olish va tan olish uchun qanday qilib to'g'ri tayyorgarlik ko'rishni bilishmaydi va bilishmaydi. Ular borib, yillar davomida E'tirof va Muloqotga boradilar, lekin hali ham o'zgarmaydi va ularning hayotlarida hamma narsa bir xil, yaxshi tomonga o'zgarmaydi: xuddi er va xotin tortishganlaridek, ular so'kinish va janjallashishda davom etadilar. Eri ichganidek, u ichishni va ziyofat qilishni va xotinini aldashni davom ettiradi. Uyda pul bo'lmaganidek, pul ham yo'q. Bolalar itoatsiz bo'lganidek, ular yanada qo'pol va beadab bo'lib, o'qishni to'xtatdilar. Inson hayotda yolg'iz, oilasi va farzandi bo'lmaganidek, u hamon yolg'iz qoladi. Buning sabablari esa quyidagicha: yoki inson qilgan gunohlaridan tavba qilmaydi va gunohkor hayot kechiradi yoki tavba qilishni bilmaydi, gunohlarini bilmaydi va ko'rmaydi va haqiqatdan ham qanday qilishni bilmaydi. namoz o'qisa yoki odam Xudo oldida ayyor bo'lib, Uni aldasa, o'zini gunohkor deb hisoblamaydi, gunohlarini yashiradi yoki gunohlarini kichik, ahamiyatsiz deb hisoblaydi, o'zini oqlaydi, aybini boshqa odamlarga yuklaydi yoki tavba qiladi va yana engil yurak bilan gunoh qiladi. va istak, yomon odatlaridan voz kechishni istamaydi.

Misol uchun, bir kishi mastlik, chekish va qasam ichishdan tavba qildi va yana, cherkovdan chiqib, yana chekishni boshlashi bilanoq, so'kinishni boshladi va kechqurun u mast bo'ldi. Qanday qilib Alloh taolo bunday YOLG‘ON Tavbani qabul qilib, insonni kechirib, unga yordam bera boshlaydi?! Shuning uchun bunday odamlar uchun ularning hayotida hech narsa yaxshi tomonga o'zgarmaydi va ular o'zlari ham mehribon yoki halol bo'lib qolmaydilar!

Tavba insonga Allohning ajabtovur SOVG‘I bo‘lib, uni QAZIB KELISH kerak va bu in’omga faqat o‘ziga va Alloh taologa barcha gunohlarini, yomon ishlari va xatti-harakatlarini, fe’l-atvoridagi nuqsonlar va yomon odatlarni yaxshi amallar va halol iqror bo‘lish orqali olish mumkin. , va bu barcha yomonliklardan ko'proq istak - O'zingizni tuzatish va yaxshi inson bo'lish.

Shuning uchun, E'tirofga borishdan oldin, BILING, agar siz har kuni ibodat qilmasangiz va Xudodan iqror bo'lishingizga ruxsat berishini so'rasangiz, iqror bo'lmasligi mumkin. Agar Xudo sizga cherkovga yo'l BERMASA, demak siz iqror bo'lmaysiz! Va yo'lda Xudo, tan olib, barcha gunohlaringizni kechirishi uchun ibodat qiling.

O'zingizning iltimosingiz bo'yicha cherkovga xotirjamlik bilan erisha olasiz deb o'zingizga ishonmang - siz ETIB Olmasligingiz mumkin va bu juda tez-tez sodir bo'ladi, chunki iblis tan olish uchun ketmoqchi bo'lgan odamlardan qattiq nafratlanadi va ularga aralashishni boshlaydi. har qanday yo'l bilan. Shuning uchun biz Xudodan va Xudoning Onasidan har kuni, bir hafta yoki hatto ikki marta e'tirof etishga qaror qilganingizda yordam so'rashimiz kerak, shunda Xudo cherkovga borishingiz uchun sizga SALOMAT, kuch va yo'l beradi. ..

Aks holda, odatda shunday bo'ladi: odam Konfessiyaga bormoqchi bo'lib, to'satdan odam kasal bo'lib qoladi, keyin to'satdan yiqilib, oyog'i yoki qo'lini burishadi, keyin uning oshqozoni bezovtalanadi, keyin sizga yaqin bo'lgan uyda kimdir kasal bo'lib qoladi. juda kasal - shuning uchun odam E'tirofga borolmaydi. Yoki ba'zida muammolar ishda ham, uyda ham boshlanadi yoki baxtsiz hodisa yuz beradi yoki katta janjal bo'lishidan bir kun oldin yoki siz yangi ish qilasiz. og'ir gunoh. Ba'zida bir kishi iqror bo'lishga tayyorlanyapti va uning oldiga mehmonlar kelib, unga sharob va aroq ichishni taklif qilishadi, u shunday mast bo'lib qoladiki, ertalab turolmaydi va yana odam iqrorga borolmaydi. Hamma narsa sodir bo'lishi mumkin, chunki shayton, odamning tan olishini bilib, hamma narsani qila boshlaydi, shunda odam hech qachon iqrorga borolmaydi va hatto bu haqda o'ylashni UNUTING! Shuni yodda tuting!

Inson tan olish uchun tayyorlanayotganda, u o'zidan halollik bilan so'rashi kerak bo'lgan eng MUHIM narsa: "Mening hayotimda Xudo birinchi o'rindami?" Faqat shu bilan haqiqiy Tavba boshlanadi!

Balki men uchun Xudo emas, balki boshqa narsa, masalan, boylik, shaxsiy farovonlik, mulkka ega bo'lish, ish va muvaffaqiyatli martaba, jinsiy aloqa, o'yin-kulgi va zavq, kiyim-kechak, chekish, e'tiborni jalb qilish istagi va boshqalar. shon-shuhrat, shon-shuhrat, maqtov olish, beparvolik bilan vaqt o'tkazish, bo'sh kitoblarni o'qish, televizor ko'rish.

Balki oilam bilan bog'liq tashvishlar va ko'p uy yumushlari tufayli menda doim VAQT YO'Q, shuning uchun men Xudoni unutaman va Uni rozi qilmayman. Ehtimol, san'at, sport, fan yoki qandaydir sevimli mashg'ulot yoki sevimli mashg'ulot mening xayolimda birinchi o'rinda turadi?

Nahotki, qandaydir ehtiros – pulga bo‘lgan muhabbat, ochko‘zlik, ichkilikbozlik, shahvoniy shahvoniy shahvoniylik yuragimni egallab olgan va mening barcha o‘y-hayolarim, istaklarim faqat shu bilan bog‘liqdir? G‘urur va xudbinligimdan o‘zimni “Idol”ga aylantiryapmanmi? Agar shunday bo'lsa, demak, men o'zimning butimga, butimga XIZMAT qilaman, u mening birinchi o'rnimda, Xudo emas. E'tirofga tayyorgarlik ko'rayotganda o'zingizni shunday tekshirishingiz mumkin va kerak.

Kechki xizmatga bir kun oldin borish kerak. Birlikdan oldin, agar biror kishi hech qachon e'tirof qilmagan va ro'za tutmagan bo'lsa, u 7 kun ro'za tutishi kerak. Agar biror kishi rioya qilsa tez kunlar Chorshanba va juma, keyin unga ikki-uch kun ro'za tutish kifoya qiladi, lekin ro'za faqat sog'lom odamlar uchundir. Uyda, e'tirof etish va birlashishga tayyorgarlik ko'ring, agar sizda ibodat kitobingiz bo'lsa, o'qing: Iso Masihga va Xudoning Onasiga tavba qilish qonuni yoki shunchaki Xudoning Onasiga "Bizda ko'p qiyinchiliklar mavjud, "Qo'riqchi farishtaga kanonni o'qing va agar ular birlashsa, "Birlashishga ergashish". Agar ibodat kitobi bo'lmasa, unda siz Iso ibodatini 500 marta va "Bokira Maryamga xursand bo'ling" ni 100 marta o'qishingiz kerak, ammo bu istisno. Keyin ular bir varaq bo'sh qog'ozni olib, unga barcha gunohlarini batafsil yozadilar, aks holda siz ko'p gunohlarni unutasiz, jinlar ularni eslab qolishingizga imkon bermaydi, shuning uchun odamlar o'z gunohlarini qog'oz parchalariga yozib qo'yishadi. e'tirof etish ehtiyotkorlik bilan va ehtiyotkorlik bilan yondirilishi kerak.Siz gunohlaringizni tan oladigan ruhoniyga topshirasiz yoki o'zingiz ruhoniyga qog'ozda yozilgan barcha gunohlarni ovoz chiqarib o'qiysiz.

Kechasi soat 12 dan boshlab ular hech narsa yemaydilar va ichmaydilar, ertalab turishdi, ibodat qilishdi va ma'badga borishdi va butun yo'lda - siz o'zingizga qattiq ibodat qilishingiz va Rabbiydan sizning gunohlaringizni kechirishini so'rashingiz kerak. gunohlar. Jamoatda biz navbatda turdik va indamay o'zimizga - Xudo bizni kechirishi va gunohlarimiz va yomon odatlarimizdan xalos etishi uchun XUDOGA IBODAT QILISHNI DAVOM ET. Jamoatda turib, tan olish uchun o'z navbatingizni kutayotganingizda, siz begonalar haqida o'ylamasligingiz kerak, atrofga bemalol qaramasligingiz kerak va hatto yoningizdagilar bilan biror narsa haqida gaplashishni o'ylamasligingiz kerak. tik turgan odamlar. Aks holda Alloh taolo tavbangizni qabul qilmaydi va bu falokat! Siz turishingiz va jim bo'lishingiz kerak va butun qalbingiz bilan Xudodan sizga rahm-shafqat ko'rsatishini va gunohlaringizni kechirishini va yana o'sha gunohlarni qilmaslik uchun sizga kuch berishini so'rang, siz juda ko'p gunoh qilganingiz uchun Xudo oldida yig'lashingiz kerak. juda ko'p yomon va yomon ishlar va ko'p odamlar xafa bo'ldi va hukm qilindi. Faqat bu holatda Xudo sizni ruhoniyni emas, balki tavbangizni ko'radigan Rabbiyni kechirishi mumkin - bu qanchalik samimiy yoki yolg'on! Ruhoniy gunohlaringizni hal qilish uchun ruxsat ibodatini o'qishni boshlaganda, bu vaqtda siz o'zingizga Xudoga qattiq ibodat qilasiz, shunda Xudo sizni kechiradi va Xudoning qonunlariga ko'ra halol yashashga kuch beradi. va gunoh qilmaslik.

E’tirof etish uchun navbatda turgan ko‘p odamlar bir-biri bilan SO‘ZIB, atrofga beparvo qarab turishibdi – Xudo qanday qilib bunday Tavbani qabul qilsin? Agar odamlar qanday buyuk va dahshatli marosimga kelganini o'ylamasalar va tushunmasalar, bunday tavba kimga kerak? Endi nima - ularning TAQDIRI hal qilinmoqda!

Shunday ekan, iqror bo'lish uchun navbat bilan suhbat o'tkazadigan va Xudodan gunohlarining kechirilishini so'rab iltijo qilmaganlarning barchasi behudaga iqror bo'lishga KELDI! Rabbim bunday insonlarni KECHIRMAYDI va ikkiyuzlamachilik Tavbalarini QABUL EMAS!

Zero, agar Xudo insonni kechirsa, uning gunohlarini KECHIRsa, insonning hayoti va taqdiri yaxshi tomonga o'zgaradi - insonning o'zi O'ZGAR - mehribon, xotirjam, sabrli va halol odam, odamlar - Og'ir va tez-tez davolab bo'lmaydigan o'limga olib keladigan kasalliklardan TUZILGAN. Odamlar yomon odatlari va ehtiroslaridan xalos bo'lishdi.

Ko'p achchiq ichkilikbozlar va giyohvandlar, Haqiqiy e'tirofdan so'ng, ichishni va giyohvand moddalarni iste'mol qilishni to'xtating - NORMAL odamlarga aylandi!

Kishilarning oilaviy munosabatlari yaxshilandi, oilalar tiklandi, farzandlar TO'G'LANIB, odamlar yaxshi ish topdilar, yolg'izlar esa OILA YARATDI - Insonning Haqiqiy Tavbasi mana shu!

E'tirofdan so'ng, siz Xudoga shukur qilishingiz, yerga ta'zim qilishingiz va shukronalik uchun sham yoqishingiz va gunohlardan saqlanishga harakat qilishingiz, ularni qilmaslikka harakat qilishingiz kerak.

GUNOHLAR RO'YXATI. Kim o'zini gunohkor deb hisoblamasa, uni Xudo eshitmaydi!
Ushbu inson gunohlari ro'yxatiga asoslanib, siz tan olish uchun tayyorgarlik ko'rishingiz kerak.
___________________________________

Xudoga ishonasizmi? Shubha qilmaysizmi? Ko'kragingizda xoch kiyasizmi? Xoch kiyishdan, cherkovga borishdan va jamoat oldida suvga cho'mishdan uyalmaysizmi? Beparvolik qilmayapsizmi? Xoch belgisi? Siz Xudoga bergan va'dalaringizni va odamlarga bergan va'dalaringizni buzyapsizmi? Siz tan olish paytida gunohlaringizni yashirasizmi, ruhoniylarni aldadingizmi? Siz Xudoning barcha qonunlari va amrlarini bilasizmi, Injilni, Injilni va azizlarning hayotini o'qiysizmi? Siz o'zingizni tan olishda oqlaysizmi? Ruhoniylarni va cherkovni qoralamaysizmi? Yakshanba kuni cherkovga borasizmi? Siz ziyoratgohlarni tahqirladingizmi? Siz Xudoni haqorat qilyapsizmi?

Siz shikoyat qilmaysizmi? Siz ro'za tutasizmi? Siz o'zingizning xochingizni, qayg'ularingizni va kasalliklaringizni sabr-toqat bilan ko'tarasizmi? Farzandlaringizni Xudoning qonunlariga muvofiq tarbiyalaysizmi? Farzandlaringizga va boshqalarga yomon o'rnak ko'rsatyapsizmi? Ular uchun ibodat qilasizmi? Yurtingiz uchun, xalqingiz uchun, shahringiz, qishlog'ingiz, oilangiz, do'stlaringiz, do'stlaringiz uchun ... (tirik va marhum) uchun duo qilasizmi? Nahotki, shoshib, beparvolik bilan namoz o‘qimaysizmi? Bachadonda bo'lganida Pravoslav cherkovi, boshqa din va mazhablarga murojaat qildingizmi? Himoya qildingizmi Pravoslav e'tiqodi va mazhabchilar va bid'atchilar oldida cherkov? Siz cherkov xizmatlariga kechikdingizmi yoki uzrli sababsiz xizmatni tark etdingizmi? Ma'badda gaplashmadingizmi? O‘zingni oqlab, gunohingni kamsitib gunoh qilmadingmi? Boshqa odamlarning gunohlari haqida boshqalarga aytdingizmi?

U odamlarga yomon o'rnak ko'rsatib, ularni gunohga vasvasaga solmaganmi? Birovning baxtsizligidan xursand bo'lmaysizmi, boshqa odamlarning baxtsizliklari va muvaffaqiyatsizliklaridan xursand bo'lmaysizmi? O'zingizni boshqalardan yaxshiroq deb hisoblamaysizmi? Bekorchilik bilan gunoh qildingizmi? Xudbinlik bilan gunoh qildingizmi? Odamlarga va ishingizga, mas'uliyatingizga befarqlik bilan gunoh qildingizmi? U o'z ishini rasmiy va yomon bajarmadimi? Siz boshliqlaringizni aldadingizmi? Odamlarga havas qilmaysizmi? Siz umidsizlik bilan gunoh qilmaysizmi?

Siz ota-onangizni hurmat qilasizmi, hurmat qilasizmi va itoat qilasizmi? Siz o'zingizdan kattalarga hurmat bilan munosabatda bo'lasizmi? Siz ota-onangizni xafa qildingizmi, ular bilan janjallashdingizmi yoki ularga baqirganmisiz? Eringizni hurmat qilasizmi va itoat qilasizmi, uni oilangizda xo'jayin deb bilasizmi? Eringizga qarshi chiqmaysizmi, unga baqirmaysizmi? O'z boyligingizdan kambag'al va miskinlarga berasizmi? Siz kasalxonada va uyda bemorlarni ziyorat qilasizmi? Siz qo'shningizga yordam berasizmi? Siz tilanchilarni va kambag'allarni qoralamadingizmi, ularni mensimadingizmi?

Ular turmush qurishmadimi, qulaylik uchun muhabbatsiz turmush qurishmadimi? Siz nohaq taloq qildingizmi (nikohni rad etish)? Siz chaqaloqni qornida o'ldiryapsizmi (abort yoki boshqa vositalar)? Siz shunday maslahat bermaysizmi? Nikohingiz Xudo tomonidan marhamatlanganmi (to'y marosimi o'tkazilganmi)? Eringizga yoki xotiningizga hasad qilasizmi? Siz hech qachon jinsiy buzuqlik bilan shug'ullanganmisiz? Eringizni (xotiningizni) aldayapsizmi? Siz zino bilan shug'ullanib, boshqa odamlarni bu gunohga vasvasaga solganmisiz? Siz onanizm va jinsiy buzuqlik bilan shug'ullanganmisiz?

Siz sharobdan mast bo'lasizmi? Birovni mast qildingizmi? Siz tamaki chekasizmi? Sizda yomon odatlar bormi? Siz sharob bilan uyg'otmaysizmi, o'liklarni sharob bilan eslay olmaysizmi? O‘lgan qarindoshlaringiz va do‘stlaringizning jasadlarini erga ko‘mib qo‘yish o‘rniga, krematoriyda yoqib yuborilishiga rozilik berdingizmi? Farzandlaringizni, yaqinlaringizni yoki qo'shnilaringizni la'natlaysizmi? Kimnidir ism bilan chaqirayapsizmi? Xudodan qo'rqasizmi? Hech kimni haqorat qilmayapsizmi? Yaxshi amallarni ko'z-ko'z qilish yoki maqtovga sazovor bo'lish yoki manfaat umidida qilmaysizmi? Gapchi emasmisiz? Hech narsani mensimaysizmi?

Siz qotillik qilmadingizmi? Kimgadir yomonlik qilish uchun biror narsa qildingizmi? Siz zaif va nochorlarni masxara qildingizmi? Odamlar bilan kelishayapsizmi? Bahslashmaysizmi, hech kim bilan bahslashmaysizmi? Qasam ichyapsizmi? Birovni yomon ish qilishga ko'ndirganmisiz? Hech kim bilan janjallashyapsizmi? Hech kimga tahdid qildingizmi? Siz bezovta qilmadingizmi? Siz kimnidir haqorat qilyapsizmi yoki kamsityapsizmi? Birovni xafa qilyapsizmi? O'zingizga ham, boshqalarga ham o'limni tilamaysizmi? Yaqiningizni o'zingiz kabi sevasizmi? Dushmanlaringizni sevasizmi? Odamlarni masxara qilyapsizmi? Yomonlikka yomonlikka javob bermaysizmi, qasos olmaysizmi? Sizga hujum qiladigan va quvg'in qilganlar uchun ibodat qilasizmi? Odamlarga baqirasizmi? Bekorga g'azablanasizmi? Siz sabrsizlik va shoshqaloqlik bilan gunoh qildingizmi?

Qiziq emasmisiz? Bekorga chorva, qush, hasharotlarni o‘ldirmadingizmi? O'rmonni, ko'llarni va daryolarni axlatga tashlab, ifloslantirdingizmi? Siz qo'shningizni hukm qilmaysizmi? Kimnidir ayblayapsizmi? Siz kimnidir yomon ko'rasizmi?)? O'zini ko'rsatmayapsizmi? Siz yolg'on gapiryapsizmi? Hech kimga xabar bermayapsizmi? Siz odamlarga yoqadigan va yolg'onchilik bilan gunoh qildingizmi?

Rahbarlaringizni rozi qilmadingizmi, ularga xizmat qilmadingizmi, boqish bilan shug‘ullanmadingizmi? Bekor gapirmayapsizmi (bo'sh gap)? Siz behayo qo'shiqlar aytdingizmi? Siz behayo hazillar aytdingizmi? U yolg'on guvohlik bermadimi? Odamlarga tuhmat qildingizmi? Sizda ovqat yoki shirinliklarga qaramlik bormi? Hashamat va narsalarni yoqtirasizmi? Siz hurmat va maqtovni yoqtirmaysizmi? Odamlarga yomon va yomon narsani maslahat berdingizmi? Birovning iffati yoki hayosini, ota-onaga, kattalarga itoatkorligini, ishda, xizmatda yoki o‘qishda vijdonliligini masxara qilganmisiz?

Gazeta va jurnallardagi behayo pornografik tasvirlarga qaradingizmi? Erotik va pornografik filmlar va videolarni tomosha qildingizmi yoki Internetdagi erotik va pornografik saytlarni ko'rdingizmi? Siz qo'rqinchli filmlar va qonli jangovar filmlarni tomosha qilasizmi? Siz behayo, buzuq pornografik jurnallar, gazetalar va kitoblarni o'qiysizmi? Siz kimnidir behayo behayo xatti-harakatlaringiz va kiyimingiz bilan yo'ldan ozdiryapsizmi?

Siz jodugarlik yoki spiritizm bilan shug'ullanasizmi? Siz sehr va ekstrasensor idrok bo'yicha kitoblarni o'qimaysizmi? Alomatlar, munajjimlar bashorati va munajjimlar bashoratiga ishonmaysizmi? Buddizm va Rerich mazhabiga qiziqdingizmi? Siz ruhlarning ko'chishi va qayta tug'ilish qonuniga ishonmadingizmi? Siz kimnidir sehrlayapsizmi? Siz kartochkalar, qo'llar yoki boshqa narsalar bilan folbinlik qilyapsizmi? Yoga bilan shug'ullanmadingizmi? Siz maqtanmaysizmi? O'z joniga qasd qilishni o'ylaganmisiz yoki xohlaysizmi?

Hukumatdan hech narsa olmaysizmi? O'g'irlik qilmayapsizmi? Yashirmaysizmi, boshqalarning topilgan narsalarini o'zingizga moslashtirmaysizmi? Postkriptlar bilan gunoh qildingizmi? Siz dangasalik qilib, boshqalarning mehnati bilan yashamaysizmi? Siz boshqalarning ishini, o'zingizning va boshqalarning vaqtini himoya qilasizmi va qadrlaysizmi? Ozgina maosh berib birovning mehnatini aldamadingizmi? U chayqovchilik bilan shug'ullanganmi? Odamlarning ehtiyojidan foydalanib, qimmatbaho va qimmatbaho narsalarni arzonga sotib olmadimi? Birovni xafa qildingizmi? Savdoda o'lchamaysizmi, tortmaysizmi, chegirma qilmaysizmi? Siz shikastlangan va yaroqsiz tovarlarni sotganmisiz? Siz tovlamachilik bilan shug'ullanib, odamlarni pora berishga majbur qildingizmi? Odamlarni so‘zda ham, amalda ham aldamayapsizmi? Siz pora olasizmi yoki berasizmi? O'g'irlangan narsalarni sotib oldingizmi? U o'g'rilar, jinoyatchilar, zo'rlovchilar, banditlar, giyohvand moddalar sotuvchilari va qotillarni yashirganmi? Siz giyohvand moddalarni iste'mol qilasizmi? U samo, aroq va giyohvand moddalar va pornografik jurnallar, gazetalar va videolarni sotmaganmi?

Siz josuslik qilmaysizmi, tinglamaysizmi? Sizga yordam bergan odamlar o'z xizmatlari va mehnatlari uchun haq to'laganmi? Siz egasining ruxsatisiz narsalarni olasizmi yoki foydalanasizmi yoki kiyim va poyabzal kiyasizmi? Siz metro, avtobus, trolleybus, tramvay, elektropoezd va hokazolarda sayohat uchun pul to'laysizmi? Rok musiqa tinglamaysizmi? Siz kartalar yoki boshqa qimor o'yinlarini o'ynaysizmi? Siz kazino va o'yin mashinalarida o'ynaysizmi? Siz kompyuter o'yinlarini o'ynaysizmi va kompyuter o'yin salonlariga borasizmi?

Mana gunohlar RO'YXATI, unda ko'pchilik gunohlar sanab o'tilgan. Ular savollar shaklida. Ushbu ro'yxat yordamida e'tirofga tayyorgarlik ko'rishingiz mumkin.

Katta bo'sh varaqni oling va qilgan gunohlaringizni yozishni boshlang. Keyin, Gunohlar ro'yxatiga ko'ra, siz sanab o'tilgan barcha gunohlarni tartib bilan o'qiysiz va gunohlar haqidagi bu savollarga javob berasiz, faqat siz qilgan gunohlaringizni yozasiz va shunday yozasiz: "Men gunoh qildim: mast edim, pulimni ichdim. uzoqda, qo‘shnilarimning tinchligi haqida qayg‘urmadim. Men qasam ichdim, yomon so'zlar aytdim, qo'shnilarimni xafa qildim, yolg'on gapirdim, odamlarni aldadim - tavba qilaman va hokazo." Gunohlaringizni taxminan shunday yozasiz. Agar, albatta, jiddiy narsa bo'lsa, unda siz gunohingizni batafsilroq tasvirlashingiz kerak. Ro'yxatda o'qigan va siz qilmagan gunohlar - siz o'tkazib yuborasiz va faqat qilgan gunohlaringizni halol yozasiz. Agar siz birinchi marta tan olmoqchi bo'lsangiz, bu haqda ruhoniyga ayting. Unga gunohlar ro'yxatidan foydalanib, tan olishga tayyorlaganingizni ayting va tan oling. Sizda gunohlar yozilgan bir nechta varaqlar paydo bo'lishi mumkin - bu normal holat, ruhoniy ularni o'qishi uchun gunohlaringizni aniq va aniq yozing.

Albatta, gunohlaringizni ruhoniyga ovoz chiqarib o'qiganingiz ma'qul. Agar siz gunohlaringizni ovoz chiqarib o'qiyotgan bo'lsangiz, ularni befarqlik bilan, tilni o'girib o'qimang, balki buni o'zingiz qilayotgandek o'qimang - gunohlarni o'z so'zlaringiz bilan ifodalang, ba'zida gunohlar yozilgan qog'ozga qarang. - O'zingni aybla, uzr so'rama, shu damda gunohlaringdan xavotir ol - Ulardan uyal - shunda Xudo gunohlaringizni kechiradi. Shundagina Konfessiya har qanday foyda keltiradi va foydasi katta bo'ladi.

Asosiysi, iqror bo'lgandan keyin inson avvalgi gunohlari va yomon odatlariga qaytmasligi kerak.

Tan olgandan keyin, Xudoga shukur. Muqaddas sovg'alarni olishdan oldin, Muqaddas sovg'alar olib kelinganda, uchta sajda qiling va so'ngra "Rabbiy, menga baraka ber, noloyiq, Muqaddas sirlarni qabul qilish va Sening inoyatingni saqlash uchun" ibodati bilan - muloqot qiling.

Birlikni qabul qilgandan so'ng, to'xtating, cherkov qurbongohiga murojaat qiling va butun qalbingiz bilan, beldan ta'zim qilib, Rabbiyga yana shukr qiling, Xudoning onasi va sizning qo'riqchi farishtangiz, ular sizga juda katta rahm-shafqat ko'rsatgani uchun va Xudodan birlik sovg'asini ehtiyotkorlik bilan saqlashni so'rang. Uyga kelganingizda, uni tik turgan holda o'qishni unutmang. minnatdorchilik duolari Birlashishni olgandan keyin va Xushxabardan uchta bobni o'qing.

Muqaddas sirlar bilan muloqot qilish - bu buyuk sir va inson ruhi uchun va har xil kasalliklarni, shu jumladan davolab bo'lmaydigan jiddiy kasalliklarni davolash uchun eng kuchli dori. Faqat halol va samimiy e'tirofdan so'ng, Masihning tanasi va qoni bilan birlashish insonni tiriltiradi, kasalliklarni davolaydi, insonning ruhiga tinchlik va osoyishtalik beradi va tanaga jismoniy kuch va quvvat qo'shadi.

"Oilaviy baxt sirlari" pravoslav kitobidan parcha. Cherepanov Vladimir.