Ehtimol, Muqaddas Xochning ko'tarilishi, u bag'ishlangan tadbir bilan bir vaqtda boshlangan yagona bayramdir.

Insoniyat tarixidagi eng buyuk voqealar - Masihning xochga mixlanishi, dafn etilishi, tirilishi va ko'tarilishi sodir bo'lgandan so'ng, Najotkorni qatl qilish vositasi bo'lib xizmat qilgan Muqaddas Xoch yo'qoldi. 70 yilda Rim qo'shinlari Quddusni vayron qilgandan so'ng, muqaddas joylar bilan bog'liq yerdagi hayot Janoblar o'zlarini unutishdi, ularning ba'zilarida butparast ibodatxonalar qurilgan.

Halol va hayot baxsh etuvchi xochning kashfiyoti havoriylarga teng bo'lgan imperator Buyuk Konstantin hukmronligi davrida sodir bo'lgan.

4-asr cherkov tarixchilarining fikriga ko'ra, Konstantinning onasi, Havoriylarga teng bo'lgan Yelena qirol o'g'lining iltimosiga binoan Quddusga Masihning erdagi hayoti voqealari, shuningdek Muqaddas Xoch bilan bog'liq joylarni topish uchun borgan. Uning mo''jizaviy ko'rinishi Avliyo Konstantin uchun dushman ustidan g'alaba qozonish belgisi bo'ldi. Adabiyotda Rabbiyning xochining topilishi haqidagi afsonaning uch xil versiyasi mavjud.

Eng qadimiylarga ko'ra (bu 5-asr cherkov tarixchilari tomonidan berilgan - Rufinus Aquileia, Sokrat, Sozomen va boshqalar va ehtimol yo'qolganlarga qaytadi " Cherkov tarixi» Kesariyalik Gelasius (IV asr), Faxriy Xoch Veneraning butparast ma'badida joylashgan edi. U yo'q qilinganida, uchta xoch, shuningdek, Najotkor qatl qilish vositasiga mixlangan planshet va mixlar topildi. Rabbiy xochga mixlangan xochlarning qaysi biri ekanligini bilish uchun Quddus episkopi Makarius († 333) ularning har birini og'ir kasal ayolga o'z navbatida qo'llashni taklif qildi. U xochlardan biriga tegib, shifo topganida, yig'ilganlarning hammasi Xudoni ulug'lashdi, u hamma ko'rishi uchun avliyo tomonidan ko'tarilgan Rabbiyning Haqiqiy xochining eng katta ziyoratgohiga ishora qildi.

5-asrning birinchi yarmiga oid ikkinchi gipoteza voqeani 1-asrga qoʻyadi: xochni imperator Klavdiy I ning rafiqasi Protonika (41–54) topgan, keyin esa 4-asrda yashiringan va qayta kashf etilgan.

Afsonaning uchinchi versiyasi, xuddi ikkinchisi kabi, 5-asrda Suriyada paydo bo'lgan, shunday xabar beradi: Avliyo Yelen Quddus yahudiylaridan xochning joylashgan joyini bilishga harakat qildi va oxirida Yahudo ismli keksa yahudiy. dastlab gapirishni istamadi, qiynoqlardan so'ng u joyni ko'rsatdi - Venera ibodatxonasi. Avliyo Yelena ma'badni yo'q qilishni va qazish ishlarini qilishni buyurdi. U erda uchta xoch topilgan. Mo''jiza Masihning xochini - o'tib ketayotgan o'lik odamning haqiqiy xochiga teginish orqali tirilishni ochib berishga yordam berdi. Yahudo haqida ma'lum qilinishicha, u keyinchalik Kiriak nomi bilan xristianlikni qabul qilgan va Quddus episkopi bo'lgan.

Aytish kerakki, oxirgi versiya o'rta va kech Vizantiya davrlarida eng mashhur bo'lgan. Pravoslav cherkovining zamonaviy liturgik kitoblariga ko'ra, Xochni yuksaltirish bayramida o'qish uchun mo'ljallangan prolog afsonasi unga asoslanadi.

Muqaddas Xochni sotib olishning aniq sanasi noma'lum. Ko'rinishidan, bu 325 yoki 326 yillarda sodir bo'lgan. Muqaddas Xoch topilgandan so'ng, Konstantin bir qator cherkovlarni qurishni boshladi, bu erda xizmatlar Muqaddas shaharga munosib tantana bilan o'tkazilishi kerak edi. Taxminan 335 yilda to'g'ridan-to'g'ri Go'lgota va Muqaddas qabr g'ori yaqinida qurilgan Martyrium bazilikasi muqaddas qilingan. Uning yangilangan kuni (ya'ni muqaddaslanish), shuningdek, tirilish (Muqaddas qabr) rotundasi va Najotkorning xochga mixlanishi va tirilishi joyidagi boshqa binolar har yili 13 yoki 14 sentyabrda katta bayram bilan nishonlana boshladi. tantanali marosim va Muqaddas Xoch kashfiyoti xotirasi yangilanish sharafiga bayram tantanasiga kiritildi.

4-asrning oxirida, shahidlik Bazilikasi va Tirilish Rotundasining yangilanishini nishonlash Pasxa va Epifaniya bilan bir qatorda Quddus cherkovida yilning uchta asosiy bayramlaridan biri edi.

G'arblik ziyoratchi Eteriya o'z eslatmalarida buni juda batafsil tasvirlaydi: yangilanish sakkiz kun davomida nishonlandi; har kuni ilohiy liturgiya tantanali ravishda nishonlandi; cherkovlar Epiphany va Pasxadagi kabi bezatilgan; Bayram uchun Quddusga ko'p odamlar, shu jumladan uzoq mintaqalardan - Mesopotamiya, Misr, Suriyadan kelishdi. Ayniqsa, yangilanish Rabbiyning xochi topilgan kunning o'zida nishonlangani ta'kidlangan. Bundan tashqari, Etheria Quddus cherkovlarini muqaddaslash va Sulaymon tomonidan qurilgan Eski Ahd ma'badi voqealari o'rtasida o'xshashlikni keltirib chiqaradi.

Yangilanishning eorfologik sanasi sifatida 13 yoki 14 sentyabrni tanlash hozirda shubhasiz sabab bo'lishi mumkin emas, bu kunlarda cherkovlarni muqaddaslash haqiqati bilan ham, ongli tanlov bilan ham bog'liq bo'lishi mumkin. Yangilanishni Eski Ahddagi chodirlar bayramining nasroniy analogi deb hisoblash mumkin - Eski Ahdga sig'inishning uchta asosiy bayramlaridan biri (qarang: Lev. 34: 33–36), 7-oyning 15-kunida nishonlanadi. Eski Ahd taqvimi ( berilgan oy Taxminan sentyabrga to'g'ri keladi), ayniqsa Sulaymon ma'badining bag'ishlanishi ham Chodirlar bayramida sodir bo'lganligi sababli. Yangilanish bayramining sanasi - 13 sentyabr - Rimdagi Yupiter Kapitolin ibodatxonasini muqaddaslash sanasiga to'g'ri keladi va butparast bayramning o'rniga nasroniy bayrami o'rnatilishi mumkin. 14 sentyabrda Xochning ko'tarilishi va 14 nisonda Najotkorning xochga mixlanishi kuni, shuningdek, Xochning ko'tarilishi va 40 kun oldin nishonlanadigan Transfiguratsiya bayrami o'rtasida mumkin bo'lgan yozishmalar mavjud.

Cherkov tarixchisi Sozomen shunday deydi: Buyuk Konstantin davrida shahidlik muqaddas qilinganidan beri Quddus cherkovi har yili ushbu bayramni nishonlaydi. Hatto suvga cho'mish marosimi ham unda o'rgatiladi va cherkov yig'ilishlari sakkiz kun davom etadi.

5-asrning Quddus leksionerining (armancha tarjimasida) guvohligiga ko'ra, Yangilanish bayramining ikkinchi kunida Muqaddas Xoch barcha odamlarga ko'rsatildi.

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Xochni yuksaltirish dastlab yangilanish sharafiga asosiy bayramga hamroh bo'lgan qo'shimcha bayram sifatida tashkil etilgan, xuddi shunday bayramlar sharafiga. Xudoning onasi Masihning tug'ilgan kunidan keyingi kun yoki Yahyo cho'mdiruvchi sharafiga Epifaniyadan keyingi kun.

6-asrdan boshlab, Xochning ko'tarilishi asta-sekin yangilanish bayramiga qaraganda muhimroq bayramga aylana boshladi. Agar 6-asrda yozilgan Muqaddas Savva muqaddas hayotida Ruhoniy Kirill Scythopolis, shuningdek, yangilanish bayrami haqida gapiradi, lekin yuksalish emas, keyin allaqachon Quddus avliyo Sofroniyga (VII asr) tegishli bo'lgan Misrning Muhtaram Maryam hayotida quyidagi belgilar mavjud: u nishonlash uchun Quddusga borgan. yuksalish, ziyoratchilarning katta olomonini ko'rdi va eng muhimi, bu bayramda u mo''jizaviy ravishda tavba qilishga qaytdi.

Shuningdek, Sharqda IV asrda 14 sentabrda yuksalish bayrami nishonlangani haqida Avliyo Ioann Xrizostom, Evtix, Konstantinopol patriarxi († 582) va Muqaddas ahmoq Simeon († 590 y.) hayotida ham dalillar mavjud. .

Shunisi e'tiborga loyiqki, IV asrda ibodat Halol xochga Quddus cherkovida bu bayram uchun emas, balki yaxshi juma kuni uchun belgilangan edi.

So'zning o'zi Ulug'vorlik saqlanib qolgan yodgorliklarda u birinchi marta xochga maqtov so'zining muallifi Aleksandr Rohib (527-565) da uchraydi.

7-asrga kelib, yangilanish bayramlari va Xochni yuksaltirish bayramlari o'rtasidagi yaqin bog'liqlik endi sezilmadi - ehtimol Forslarning Falastinga bostirib kirishi va ularning Quddusni qoplagani 614 yilda, Muqaddas Xoch va arxaik Quddus egallab olinganida. liturgik an'analar yo'q qilindi.

Keyinchalik eorfologik vaziyat shunday rivojlandiki, Xochning ko'tarilishi asosiy bayramga aylandi. Quddus Tirilish cherkovining ta'mirlanishini nishonlash, garchi liturgik kitoblarda hozirgi kungacha saqlanib qolgan bo'lsa-da, Xoch ko'tarilishidan oldingi bayramga aylandi.

Avvaliga bu Quddus cherkovining mahalliy bayrami bo'lganligi aniq. Ammo tez orada u Sharqning boshqa cherkovlariga tarqaldi, ayniqsa Hayot beruvchi Xochning bir qismiga ega bo'lgan joylarda, masalan, Konstantinopolda.

628 yilda imperator Irakliy davrida xoch Fors asirligidan qaytganidan keyin bayram ayniqsa keng tarqalib, tantanali ravishda kuchayishi kerak edi. Bu voqea Lotin G'arbida "Xoch topilgan kun" deb nomlangan Papa Gonorius I (625-638) pontifikati davrida yuksalish bayramini sanash mumkin bo'lgan vaqt nuqtasi bo'lib xizmat qildi. Va u 3 may kuni nishonlandi: "Bu sodir bo'lishi mumkin edi, chunki Sharqda 14 sentyabr kuni Muqaddas Xoch sharafiga bayram bo'lgan va yangi bayramga muhtoj emas edi."

Chorshanba. ko'zgu farazi: "Sharq oylik so'zida bu masala bo'yicha quyidagi fikr bildirilgan: "Ehtimol, bu bayram ma'badni muqaddaslash xotirasi bilan bog'liq bo'lishidan tashqari, maydan sentyabrga ko'chirilgan. u may oyida Hosil bayrami kunlariga to'g'ri keldi va bu kunlarning quvonchiga mos kelmadi.

Ulug'lanish kunidagi ro'zaga kelsak, bu haqda eslatma birinchi navbatda Quddus nashri Nizomida va eng qadimgi qo'lyozmalarda uchraydi. Sobor cherkovlarida ular bir kun ro'za tutishadi, monastirlarda esa ikki kun, shu jumladan 13 sentyabr. Ulug'lanish paytida yog' va sharobni iste'mol qilishga ruxsat beriladi, lekin baliq emas. Nikon Chernogorets guvohlik beradi: "Biz Qimmatbaho Xochning ko'tarilishi ro'zasi haqida yozilgan hech narsa topa olmadik, lekin u hamma joyda o'tkaziladi. Buyuk avliyolarning misollaridan ma'lumki, ular buyuk bayramlar uchun o'zlarini oldindan tozalash odati bo'lgan. Aytishlaricha, bu ro'za bilan imonlilar Muqaddas Xochni o'pishdan oldin o'zlarini tozalashga qaror qilishgan, chunki bu bayramning o'zi shu maqsadda tashkil etilgan. Sobor cherkovlarida bu bayram bir kun nishonlanadi va ro'za tutiladi, ammo Studite Typicon va Quddusda ikki kun bor - bayram va bayram.

Pravoslav ibodatida bayram

Ko'tarilishning liturgik shakllanishi haqidagi suhbatni davom ettirib, shuni ta'kidlash kerak: Quddus leksionining yuqorida aytib o'tilgan armancha tarjimasida asosiy bayram yangilanish bo'lib qoladi. Bayramning ikkinchi kuni (ya'ni yuksalish kuni) 14 sentyabrda hamma shahidda yig'iladi va xuddi shu antifon va o'qishlar takrorlanadi (Ps. 64; 1 Tim. 3: 14- 16; Zabur 147 dan oyat bilan alleluia; Yuhanno 10: 22-42), oldingi kun kabi.

Leksionerning gruzincha versiyasi (V-VII asrlar) quyidagi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi: 13 sentyabrdagi yangilanish bayrami sakkiz kun davom etadi. Bundan tashqari, 14 sentyabr allaqachon maxsus nomga ega - "Xochni yuksaltirish kuni". 3-soatda (9:00 - Matinsdan keyin) Muqaddas Xochni ko'tarish va unga hurmat ko'rsatish marosimi, so'ngra ilohiy liturgiya o'tkaziladi. Uning uchun troparion (ko'rinishidan kirish joyi) Ps dan bir oyat bilan "Masihning muhri". 27; o'qishlar (Hik. 3: 18–23; Ish. 65: 22–24; Vis. 14: 1–7; Hizk. 9: 2–6; 1 Kor. 1: 18–25; Zab. oyatidan olingan alleluiya. 45; Yuhanno 19: 16b–37), ular yaxshi juma xizmatidan olingan; qo'l yuvish va sovg'alarni topshirish uchun troparia - "Payg'ambaringning ovozi" va "Farishtalar yuzlari Seni ulug'laydi". Ko'tarilish kunida Vespersdagi prokeimenon ham berilgan (Ps. 97 dan). Shunisi e'tiborga loyiqki, lektsiyadagi yangilanish bayrami liturgik o'qishlarning yangi tsiklining boshlanishi bo'lib, undan keyingi yakshanbalar birinchi, ikkinchi va hokazo deb nomlanadi. yangilash orqali.

7-9-asrlardagi Falastin liturgik amaliyotini aks ettiruvchi Yadgarida (Quddus tropologiyasining gruzincha tarjimasi - gimnografik asarlar to'plami), Ulug'lanish bayrami sharafiga sakkiz kunlik bayramning ikkinchi kuni sifatida ro'yxatga olingan. Quddus cherkovlarini yangilash. Muqaddas Xochga bag'ishlangan ko'plab madhiyalar yuksalish mustaqil bayram ekanligini ko'rsatadi.

10-asrdan keyin qadimgi Quddus an'anasi o'z o'rnini Konstantinopolga bo'shatdi.

Konstantinopolda cherkovni yangilash bayrami Quddusdagi kabi ahamiyatga ega emas edi - juda ob'ektiv sabablarga ko'ra. Shu bilan birga, Rabbiyning xochining muhtaram daraxtiga bo'lgan hurmatning tobora ortib borayotgani ulug'lanishni liturgik yilning eng katta bayramlaridan biriga aylantirdi. Ikonoklastikadan keyingi davrda butun pravoslav Sharqiga sig'inishda hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan Konstantinopol an'analari doirasida ko'tarilish nihoyat yangilanish bayramidan ustun keldi.

Turli xil Tipikon ro'yxatlariga ko'ra Buyuk cherkov 9-12-asrlarda Konstantinopolning ikonoklastikadan keyingi kelishuv amaliyotini aks ettirgan holda, 13 sentyabrda Quddus cherkovlarining yangilanishi bayrami bir kunlik yoki umuman nishonlanmaydi. 14-sentyabrdagi Ulug'lanish bayrami, aksincha, besh kunlik bayram tsiklidir, shu jumladan to'rt kunlik bayramdan oldingi davr - 10-13 sentyabr va bayram kuni - 14 sentyabr.

Xochga sajda qilish bayram kunlarida boshlangan: 10 va 11 sentyabrda erkaklar, 12 va 13 sentyabrda ayollar ibodat qilish uchun kelishdi. Marosim matin va peshin oralig'ida bo'lib o'tdi.

13-sentabr kuni Matinsda Ps 50-da, liturgiyaning 3-antifonida va liturgik Trisagion o'rniga 2-chi plagalning troparionini, ya'ni 6-ohangini kuylash buyuriladi.

Bayram kuni, 14 sentyabrda, ilohiy xizmat katta tantana bilan ajralib turdi: bir kun oldin ular bayramona vesperlarni ijro etishdi (birinchi antifonlar, birinchi, yakuniy va kirishdan tashqari ("Hazrat, men yig'ladim") edi. bekor qilingan) uchta maqolni o'qish bilan (Chiq. 15: 22–26; Hikmatlar 3: 11-18; Ishayo 60: 11-16; ularning har biridan oldin prokeimnas - mos ravishda 92, 59 va 73-bandlardan); Vespers oxirida "Xalqingni qutqar, Rabbiy, Sening xalqing" troparioni qo'yiladi.Pannixisga ham xizmat ko'rsatiladi - bayramlar va bayramlar arafasida qisqa kechqurun xizmat. maxsus kunlar. Matinlar bayram marosimiga binoan ("minbarda") o'tkazildi, Ps. 50 kishi bir emas, oltita troparionni kuyladi. Buyuk doksologiyadan so'ng, Xochni ko'tarish marosimi o'tkazildi. Xochni o'rnatish va hurmat qilish oxirida ilohiy liturgiya boshlandi. Uning antifonlari bekor qilindi va Trisagion o'rniga "Biz Sening xochingga sajda qilamiz, ey Ustoz" troparioni darhol kuylandi. Liturgiyaning o'qishlari quyidagicha: Ps dan prokeimenon. 98; 1 Kor. 1: 18–22; Ps oyatlari bilan Alleluia. 73; In. 19:6b, 9–11, 13–20, 25–28, 30–35 (murakkab ochilish oyat bilan). Vespersda yuksalish kuni ular Ps dan Prokeimenonni kuylashdi. 113.

O'qishlardan tashqari, yuksalishdan keyingi hafta ham Rabbiyning qarindoshi bo'lgan muqaddas shahid Shimo'nning alohida xotirasi bor edi.

Ulug'lanish bayrami o'zining so'nggi shaklini IX-XII asrlarda, u erda keng tarqalgan. Pravoslav dunyosi Studio Nizomining turli nashrlari bor edi. Uning turli nashrlarida ko'tarilish qo'shiqlari korpusi odatda bir xil. Bayram oldidan va bayramdan keyingi bayramlardan iborat. Bayramning liturgik o'qishlari, shanba va ko'tarilishdan bir necha hafta oldin va keyin Buyuk cherkovning Typikonidan olingan. Ammo farqlar ham bor. Shunday qilib, Vespersdagi bayramning birinchi paremiyasi (Chiq. 15: 22-26) odatda ikkita oyatga ko'payadi - 16 gacha: 1. Ko'tarilishdan oldin shanba kuni Xushxabar (Matto 10: 37-42) o'qiladi. yana bir oyat - 11 gacha: 1. Ko'tarilish Liturgiyasining havoriylik o'qishi, aksincha, qisqartirilgan: 1 Kor. 1:18–24. Va, albatta, bayram kuni ertalab xochni ko'tarish marosimi ham Konstantinopol an'analaridan olingan.

Buyuk Cherkovning Typikonidan so'ng, Quddus Qoidasining ko'plab qo'lyozmalarida va nashrlarida Ieroshahid Simeonning xotirasi yuksalish haftasida esga olinadi. Odatda, uning odatlari liturgiyadagi prokema va allelyuiar bilan cheklangan, ammo ba'zi yodgorliklar, masalan, 17-asrning 30-yillaridagi "Moskva Aspiriya sobori rasmiysi" ieroshahidning marosimini kuylashni to'liqroq belgilaydi.

Ko'pgina Quddusda (va Studite) Typikonlarda, 14 sentyabr kuni Avliyo Ioann Chrysostomning o'limi esga olinadi. Ammo uning bu kuni nishonlanishi odatda ikkita tantanali xizmatni birlashtirishning noqulayligi tufayli bekor qilinadi. Shunday qilib, Studite Rulening janubiy Italiya nashrlarida avliyoning xizmati Compline yoki Midnight Office-ga o'tkaziladi.

Studio Typikon mavzusini davom ettirar ekanmiz, shuni ta'kidlash kerakki, uning ko'p variantlarida, yuksalish bayramining xizmati bayram marosimiga muvofiq amalga oshiriladi. Vespersda kirish joyi bor va paremiyalar o'qiladi, uning tarkibi, xuddi liturgik o'qishlar singari, Buyuk cherkov Nizomining ko'rsatmalariga to'g'ri keladi. Matinsda Yuhanno Xushxabarining 12-bobidan o'qish bor, unga "Masihning tirilishini kim ko'rgan" deb qo'shiladi. .

Hozirgi bosqichda, Rus pravoslav cherkovida Rabbiyning Xochini yuksaltirish bayrami buyuk o'n ikki bayramdan biri hisoblanadi, Rabbiyning abadiydir. Bayram kuni chorshanba va juma kunlari odatdagi ro'zaga o'xshash, ya'ni baliqning ruxsatisiz ro'za tutiladi. Eorfologik tsikl, shuningdek, bayramdan oldingi bir kunni (13 sentyabr) va bayramdan keyingi etti kunni (15 dan 21 sentyabrgacha) 21 sentyabrda o'z ichiga oladi.

Xochni yuksaltirish bayramida xochni ko'tarish marosimi

Xochni ko'tarish marosimi Xochni yuksaltirish bayrami xizmatining ajralmas qismidir.

Quddusda Qimmatbaho Xoch topilganidan so'ng, tez orada bu odat har yili ushbu voqea xotirasiga, shuningdek Quddus Masihning Tirilishi cherkovining (Muqaddas cherkovi) muqaddaslanishi (ta'mirlanishi) xotirasiga o'rnatildi. qabr) xochni ko'tarish marosimini o'tkazish.

Typikon bu tartibning turli xil variantlarini biladi - mahalliy va xronologik. N.D. Uspenskiy shunday deb hisoblaydi: "Ko'tarilish marosimlarining xilma-xilligi Xochni ko'tarish marosimi bayram marosimining ajralmas va butun cherkov xususiyati bo'lganligi bilan izohlanadi."

Shunday qilib, 5-asrning Quddus lektsiyasida armancha tarjimada saqlanib qolgan, barcha ibodat qiluvchilarning ko'rishi uchun Xochni ko'tarish marosimi eslatib o'tilgan.

5-7-asrlar amaliyotini aks ettiruvchi Leksionning gruzin tiliga tarjimasida Xochni ko'tarish marosimi batafsil tasvirlangan. Bu 14-sentyabr kuni tongdan keyin uchinchi soatda bo'lib o'tdi va ruhoniylarning diakonikga kirishi, kiyinish, Xoch yoki hatto uchta xochni bezash va ularni muqaddas taxtga qo'yish bilan boshlandi. Marosimning o'zi Xochning uchta o'rnatilishini (ko'tarilishini) o'z ichiga oladi, ularning har biridan oldin bir guruh ibodatlar va qo'shiqlar aytilgan va 50 marta "Rabbiy, rahm qil" bilan birga bo'lgan. Uchinchi erektsiyadan so'ng, Xoch xushbo'y suv bilan yuvildi, liturgiyadan keyin odamlarga tarqatildi va hamma Xochni hurmat qildi. Keyin u yana muqaddas taxtga o'tirildi va Ilohiy Liturgiya boshlandi.

Hech bo'lmaganda 6-asrga kelib, xochni ko'tarish marosimi allaqachon ma'lum bo'lgan va nafaqat Quddusda, balki boshqa joylarda ham o'tkazilgan. Xristian olami: Evagrius Scholasticus Suriya Apameyasida bo'lib o'tgan Xochni ko'tarish va uni ma'bad atrofida o'rab olishning muqaddas harakati haqida xabar beradi. 7-asrning "Pasxa yilnomasi" ning tuzuvchisi 644 yilda Konstantinopolda Xochning ko'tarilishi nishonlanishini ta'kidlab, uchinchi yuksalish haqida gapiradi, bu Konstantinopolda o'sha davrga qadar murakkab daraja mavjudligini ko'rsatadi.

Keyinchalik slavyan qo'lyozmalarida uchraydigan Buyuk cherkovning post-ikonoklast Tipikoniga ko'ra, Ayasofiya cherkovida Xochni ko'tarish marosimi Matinga kirgandan so'ng, Xoch sharafiga troparionlardan keyin amalga oshirilgan. Marosimning o'zi qisqacha tasvirlangan: patriarx minbarda turib, xochni ko'tarib, uni qo'lida ushlab turardi va odamlar: "Rabbiy, rahm qil" deb hayqirdi; bu uch marta takrorlandi.

Studit an'analarining Tipiklarida erektsiya marosimi Konstantinopol sobori kodeksiga asoslanadi, ammo u bilan solishtirganda soddalashtirilgan. Marosim Matins tarkibiga, uning yakuniy qismiga kiritilgan. Beshta balandlikning uchta tsikli o'rniga faqat bittasi amalga oshiriladi (beshta balandlikdan iborat: ikki marta sharqqa va bir marta boshqa asosiy yo'nalishlarga).

Quddus qoidasida, uning dastlabki nashrlaridan tortib to bosma nashrlargacha, xochni o'rnatish marosimi saqlanib qolgan. xarakter xususiyatlari, studiya yodgorliklaridan ma'lum: u Matinsda buyuk doksologiya va troparion qo'shig'ining "Yo Rabbiy, Sening xalqingni saqla" qo'shig'idan so'ng ijro etiladi, Xochni besh marta soya qilish va uni tub yo'nalishlarga (sharqga, janubga) ko'tarishdan iborat. , g'arbga, shimolga va yana sharqqa). Muhim o'zgarish, studiya yodgorliklari bilan solishtirganda, besh deakonal iltimosnoma marosimiga qo'shiladi (Xochning beshta soyasiga to'g'ri keladi), ularning har biridan keyin yuzlab "Rabbiy, rahm qil" kuylanadi. Bundan tashqari, Quddus qoidasiga ko'ra, xochni ko'tarishdan oldin, primat erga ta'zim qilishi kerak, shunda uning boshi erdan bir masofa - taxminan 18 santimetr.

17-asrning ikkinchi yarmida rus cherkovida liturgik kitoblarni tuzatish paytida, marosim paytida asosiy yo'nalishlarni soya qilish tartibi o'zgartirildi: Xoch sharqqa, g'arbga, janubga, shimolga va yana o'rnatildi. sharq. Ushbu naqsh bugungi kungacha davom etmoqda.

Bayramning patristik talqini

Matinsda yoki Vizantiya monastiridagi ko'tarilishning tun bo'yi hushyorligida patristik lektsiyalarda quyidagi patristik asarlardan birini yoki bir nechtasini o'qish buyuriladi: Avliyo Ioann Krisostom, Gabala yepiskopi Severian (4-asr oxiri - 5-asr boshlari). asrlar), Avliyo Vasiliy Selevkiya (5-asr. ), Rohib Aleksandr (VI asr), Aziz Endryu Krit (VIII asr), bir qator versiyalarda ma'lum bo'lgan Havoriylarga teng Konstantinga xochning paydo bo'lishi va Xochning kashfiyoti haqidagi parcha.

Ko'tarilish haftasida Quddus qoidasining ba'zi ro'yxatlari Oros VIning o'qilishini ko'rsatadi. Ekumenik kengash.

Ko'rib chiqilayotgan bayram bilan bog'liq bo'lgan patristik tafsirning semantik markazi, shubhasiz, Xochning hurmatli ehtiromiga aylanadi: "Masihning xochi - nasroniylarning ajoyib maqtovi, havoriylarning halol va'zi, shahidlarning qirollik tojidir. , payg'ambarlarning qimmatbaho ziynati, butun dunyoning eng yorqin nuri! Masihning xochi ... sizni olovli yurak bilan ulug'laydiganlarni himoya qiling. Sizni imon bilan qabul qiladigan va o'padiganlarni qutqaring. Qullaringizni tinchlik va mustahkam imon bilan boshqaring. Rabbimiz Iso Masih orqali bizni himoya qilib, tirilishning quvonchli va yorqin kuniga erishish uchun hammani munosib qilgin” (Muhtaram Teodor Studit).

Kalsedongacha va G'arb an'analarida bayram

Dastlab, G'arb an'analarida ko'tarilish mustaqil bayram maqomiga ega emas edi va faqat Xochga ehtirom sifatida nishonlandi, bu Rimlik muqaddas shahidlar Korniliy va Karfagen Kiprining an'anaviy Rim xotirasini to'ldiradi. 14 sentyabr. Asta-sekin bayram yanada tantanali bo'lib ketdi.

Bayramning pontifik xizmati odamlarga ko'rsatish va Xoch qoldiqlarini ulug'lashdan iborat edi. 7-8-asrlarda allaqachon papalikdan qat'i nazar, marosim Rim titulli cherkovlarida rivojlangan. Oxir-oqibat bayram liturgik kalendarga kiritildi va yodgorlikni hurmat qilish Xoch tasvirini hurmat qilish bilan almashtirildi.

Muqaddas marosimlar va Missallar yuksalish massasi uchun bir qator ibodatlarni taqdim etadi. Filippiliklar o'qish sifatida tanlanadi. 2: 5 (yoki 8) - 11 yoki Col. 1:26–29 va Matt. 13:44 yoki Yuhanno. 3:15 (yoki 16) yoki Yuhanno. 12:31–36. Trent Missalning o'qishlari quyidagicha: Fil. 5:8–11 va Yuhanno. 12: 31–36; eng yangisi esa Fil. 2:6–11 va Yuhanno. 3:13–17.

Ko'tarilish kunida Xochga sajda qilish marosimi bo'lib o'tdi, u ibodat va Xochni o'pishdan iborat bo'lib, u Buyuk Juma kuni Xochga hurmat ko'rsatishga o'xshaydi.

Gallikan va ispan-mozarabik marosimlarda, yuksalish bayrami o'rniga, Xochni topish bayrami 3-may kuni ma'lum bo'lgan, bu haqida Lotin manbalarida eng qadimgi eslatib o'tilgan Silos Lectionary 650 atrofida paydo bo'lgan. Gelasian Sacramentary o'zining ba'zi ro'yxatlarida Muqaddas Xoch bayramlari va Muqaddas Xochning topilishi haqidagi havolalarni o'z ichiga oladi - xuddi Grigorian Breviary kabi. Ushbu bayramlarga nisbatan ko'proq ikkilanish muborak Jeromga tegishli bo'lgan oy taqvimi ro'yxatida namoyon bo'ladi. qadimgi ro'yxatlar 7-asrning o'rtalariga kelib, bu bayramlar umuman bo'lmagan yoki ikkalasi ham mavjud bo'lsa, keyingi nashrda faqat 3-may saqlanib qolgan (Bedening oylik kitobida (8-asr) va Paduan muqaddas marosimida bo'lgani kabi). 9-asr).

Shunday qilib, 3-may kuni g'arbda Irakl ostidagi Muqaddas Xochning qaytish bayrami deyarli 7-asrda tarqalgan bo'lsa-da, 14 sentyabr birinchi marta "Exaltatio Crucis" nomi bilan faqat 8-asrda ma'lum bo'ldi, keyin esa faqat mahalliy (lekin Rimda Rimda 7-asrda Papa Gonorius I tomonidan kiritilgani haqida xabar bor). Chorshanba: "3-may bayrami Rimdan kelib chiqqan va 14-sentabr bayramidan kattaroqdir."

Shuni ham ta'kidlash kerakki, ba'zi cherkovlarda, masalan, Milanda, oxirgi bayram faqat 11-asrda kiritilgan. Xochni o'rnatish voqeasini nishonlashning yakuniy kodifikatsiyasi faqat 1570 yilda sodir bo'lgan.

Bayramning ikonografiyasi

Havoriylarga teng bo'lgan imperator Xelen tomonidan xochni olish voqeasi tasvirlari 9-asrdan beri ma'lum. Qoida tariqasida, bu miniatyuralar bo'lib, ularning kompozitsion asosi Patriarx Makarius bilan bo'lgan tarixiy sahna emas, balki Konstantinopoldagi Ayasofyada xoch o'rnatish marosimi.

Zaburda Zabur 98 ko'pincha shu tarzda tasvirlangan Avliyo Ioann Xrizostom minbarda xochni o'rnatadi. Uning xotirasi 14 sentyabrga to'g'ri keladi va u Konstantinopol asoschilaridan biri hisoblanadi liturgik an'ana. Ehtimol, bu holatlar ushbu tasviriy syujetning ko'rinishini tushuntiradi.

Imperator ishtirokida Ayasofyada xoch o'rnatish marosimi 10-asr o'rtalarida "Vizantiya saroyining marosimlari to'g'risida" risolasida batafsil tasvirlangan. Biroq, bu sahnadagi basileus tasvirlari faqat Paleologlar davrida paydo bo'ladi (Kiprdagi Platanistasa yaqinidagi Muqaddas Xoch monastirining rasmiga qarang, 1494).

15-16-asrlardagi rus piktogrammalarida Xochning o'rnatilishi tasviri yanada rivojlanmoqda. Bir gumbazli ibodatxona fonida gavjum manzara paydo bo'ladi, o'rtada yarim doira shaklidagi minbarda boshi tepasida xoch ko'tarilgan, o'simlik shoxlari bilan bezatilgan patriarx turadi, uni o'ng tomonda deakonlarning qo'llari ushlab turadi. siborium ostida qirol va malika, oldingi o'rinda qo'shiqchilar. Juda mashhur bo'lgan bunday versiyaning eng qadimgi tasviri Novgorod Ayasofya soboridan (15-asr oxiri) planshetda saqlangan.

Xuddi shu syujetning yana bir versiyasi Ruminiyadagi Bistrita monastiridagi 1613 yilgi ikonada keltirilgan: qirol va malika patriarxning ikki tomonida turishadi, qo'llarini ibodatga cho'zadilar. Ushbu rasm varianti juftlashtirilgan tasvirlar ta'sirida ishlab chiqilgan Havoriylar Konstantinga teng va Xelen qo'lida xoch bilan, 10-asrdan beri ma'lum (Kapadokiyadagi cherkovlarning rasmlari).

Ko'tarilish eng muhim pravoslav bayramlaridan biri hisoblanadi va har yili 27 sentyabrda nishonlanadi. Uning tarixi 4-asrga, Falastinda Muqaddas Xoch topilganiga to'g'ri keladi. Bu o'n ikki bayramdan biridir. Odamlar bu kunni o'z an'analari va belgilariga ega bo'lgan Uchinchi kuz deb ham atashadi.

Xochni yuksaltirish bayrami tarixi

Bu kunning asosiy ramzi Iso Masih xochga mixlangan xochdir. Bir kuni imperator Elena Najotkorning dafn qilingan joyini qidirib topdi, lekin uning oldida uchta xoch bor edi. Dastlab, hech kim Xudoning O'g'lining qaysi birida xochga mixlanganini aniq aytolmadi, ammo bu maslahat o'z-o'zidan paydo bo'ldi. Dafn qilingan joyni qazishda yordam bergan ayollardan biri xochlardan biriga tegib, to'satdan jiddiy kasallikdan shifo topdi. Afsonada aytilishicha, xoch bir marta o'lik odamni tiriltirgan.

Ushbu voqealarning har biri endi xristianlik tarixida diqqat bilan qayd etilgan, shuning uchun taxminan 335 yil atrofida cherkov bu voqeani Rabbiyning qimmatbaho va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish bayrami bilan nishonlashga qaror qildi. Xochni kashf etishga muvaffaq bo'lgan imperator Yelena Muqaddas Xoch sharafiga ma'bad qurdi va keyinchalik kanonizatsiya qilindi.

IN zamonaviy dunyo Muqaddas Xochning ko'plab qismlari saqlanadi. Albatta, ularning aksariyati haqiqiy emas, lekin eng katta parcha Quddusda joylashgan. Ilgari Rossiyada bir nechta qismlar saqlangan, ammo hozir ular yo'q.

Imonlilar ibodat qilish uchun liturgiya va xochni olib tashlash bilan tugaydigan Butun tungi hushyorlik uchun cherkovga boradilar. Xizmat davomida hamma so'rashi mumkin Yuqori quvvat yordam va nomaqbul xatti-harakatlardan tavba qilish uchun.

Bayram kuni butun oila va qarindoshlar uchun kechki ovqat ziyofatlarini tashkil qilish odatiy holdir, unda karam piroglari doimo mavjud. An'ana qadimgi davrlarga borib taqaladi, ota-bobolarimiz yangi hosil yig'ishgan.

Uyni har qanday yomonlikdan tozalash va yomon fikrlar bilan odamlarni yo'q qilish uchun uni muqaddas suv bilan sepishga arziydi.

Ota-bobolarimiz bu kunda siz albatta amalga oshadigan orzu qilishingiz mumkinligiga ishonishgan. Ular o'tmishda uchib o'tayotgan ko'chmanchi qushlar to'dasiga tilak bildiradilar.

Ilgari, yuksalish kunida xochlar bo'r bilan chizilgan kirish eshiklari va bilan teskari tomon o'zingizni va hayvonlarni nopok ruhlar va kasalliklardan himoya qilish. Chorva mollari yashaydigan molxonalarda ham xuddi shunday qilishgan. Bundan tashqari, ular yovuzlikdan himoya qilish uchun tumorlardan foydalanganlar.

Bayram kuni cherkovdan uchta shamni olib kelish, uyning burchaklarini aylanib chiqish, shamlarni bir-biriga bog'lash va himoya ibodatini o'qish odat tusiga kiradi.

Rossiyada yuksalish bayrami

Rossiyada nasroniylik kiritilgandan so'ng, odamlar bu bayramni Injil voqealari bilan bog'lashmadi. Hatto butparastlik davrida ham o'rim-yig'im bayrami va yoz bilan xayrlashuv bu vaqtda nishonlangan. Bir muncha vaqt o'tgach, oddiy odamlar cherkovga borishni boshladilar va bu bayramni buyuk kuchga ega bo'lgan Xochga sig'inish sifatida qabul qilishdi.

Pravoslav xristianlar uchun yuksalish yaxshilik va yomonlik, yorug'lik va zulmat o'rtasidagi kurash kuni hisoblanadi. Oxir-oqibat u bu kurashda g'alaba qozonadi Xudoning xochi. Ayni paytda, yuksalish munosabati bilan cherkovlarda tantanali marosim o'tkaziladi, unda parishionlar ikki ming yil avvalgi voqealarni eslashadi.

Haftaning kunidan qat'i nazar, cherkov bu kunda qattiq ro'za tutishga chaqiradi. Ko'tarilish xalq orasida karam deb ham atalishi bejiz emas. Ushbu mahsulot ko'pincha bayram uchun tayyorlanadi. Uy bekalari ro'za tutish kunida karamni o'z ichiga olgan juda ko'p mazali taomlarni tayyorlashga muvaffaq bo'lishadi, masalan:

• borsch;
• piroglar;
• vareniki;
• piroglar;
• barcha turdagi salatlar va boshqalar.

Ba'zi hududlarda ko'tarilish Stavrov kuni deb ataladi. Bu nom qadimgi yunoncha "stavros" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, xoch degan ma'noni anglatadi.

Ilgari, rus qishloqlarida o'zlarini kasallik va baxtsizliklardan himoya qilish uchun uylarida xochlarni yoqish yoki bo'yash odati bor edi. Qishloqlarda mollar kasal bo'lmasligi uchun molxonaga xoch shaklidagi har xil tumorlar ham keltirildi. Ular o'rim-yig'im bilan qutilar haqida unutmadilar. Shu kuni ular yangi hosilga qadar eski zaxiralar saqlanib qolishi uchun muqaddas qilindi.

Hayotning mo'l-ko'l o'tishi uchun rus qishloqlari amalga oshirildi diniy marosimlar. Odamlar bir-birlariga qutlovlar bildirib, ularga farovonlik, sog‘lik-salomatlik tilashdi.

Bayramda nima qilishga ruxsat berilgan?

Siz kerakli uy yumushlarini bajarishingiz mumkin: yuvish, pishirish, tozalash, idishlarni yuvish va cho'milish. Cherkov, agar ular haqiqatan ham zarur bo'lsa, bunday tadbirlarni taqiqlamaydi. Masalan, uyda g'amxo'rlikka muhtoj kasal qarindoshlari yoki kichik bolalar bor.

Bayram kuni cherkovdan uchta sham olib kelish, uyning burchaklarini aylanib chiqish, shamlarni bir-biriga bog'lash va himoya ibodatini o'qish odat tusiga kiradi.

Ko'tarilishda muqaddas suv kuchli shifobaxsh xususiyatlarga ega. Siz u bilan yuzingizni yuvishingiz va og'ir kasallarga ichishingiz mumkin, shunda ular tuzalib ketishadi.

Bayramda taqiqlar

Muvaffaqiyatsiz bo'lishi mumkin bo'lgan yoki turli sabablarga ko'ra tugatib bo'lmaydigan yangi ishlarni boshlay olmaysiz.

Hayvonlardan olingan mahsulotlarni iste'mol qilish taqiqlanadi.

Ko'ngilochar tadbirlardan voz kechish va ko'ngilochar dasturlarni tomosha qilish arziydi.

Ajdodlarning vasiyatiga ko'ra, bu kuni o'rmonga kirish yo'q edi - hayvonlar qishki uyquga tayyorlanayotgan edi va ularni bezovta qilish mumkin emas edi.

Siz tanqid qila olmaysiz, salbiy his-tuyg'ularga berilmaysiz va mojarolarga kira olmaysiz.

Siz tikuvchilikdan va tuproq bilan ishlashdan voz kechishingiz kerak.

Bayram kuni zarur harakatlar taqiqlanmaydi, ammo ruhoniylar sizni bu kun ibodat qilish va ibodat qilish uchun mo'ljallanganligini eslashga chaqiradilar. ruhiy o'sish. 27-kuni siz butun oilangiz bilan yig'ilib, cherkovga tashrif buyurishingiz va samoviy kuchlarga yordam va himoya uchun minnatdorchilik bildirishingiz mumkin.

Muqaddas Xochning ko'tarilishi 27 sentyabrda nishonlanadi. Bu kun an'anaviy ravishda kuzdan qishga o'tishni anglatadi. Ko'pchilik kabi Pravoslav bayramlari Ukrainada Xochni yuksaltirish allaqachon mavjud bo'lgan bilan bir-biriga mos tushdi xalq an'analari va belgilar. Shunday qilib, simbioz paydo bo'ldi - nasroniylik va undan qadimgi, butparastlik marosimlarining kombinatsiyasi.

Muqaddas Xochning ko'tarilishi - bayramning tarixi

Muqaddas Xochni yuksaltirish bayrami har doim bir kunda - 27 sentyabrda nishonlanadi. Bu nasroniylik uchun o'ziga xos bayramdir, chunki u o'zining buyuk maqomiga qaramay, tarixi Bibliyada boshlanmagan yagona bayramdir.

Rabbiyning Xochini yuksaltirish kunining asosi keyingi yillardagi an'ana edi. Ushbu afsonaga ko'ra, milodiy 326 yilda. Go'lgota xochi Iso xochga mixlangan Go'lgota tog'i yaqinida topilgan.

Qadimgi kitoblarda aytilishicha, o'sha yili imperator Yelena keyinchalik kanonizatsiya qilingan va nomi berilgan Havoriylar Helenga teng. U Rabbiyning qoldiqlarini qidirish uchun Quddusga bordi. Va u birinchilardan bo'lib muqaddas joylarda arxeologik qazishmalar olib bordi. Aynan imperator homiyligidagi qazishmalar tufayli Muqaddas Xoch topildi, uning sharafiga festival 27 sentyabr kuni bo'lib o'tadi.

Xochni yuksaltirish uchun an'analar

Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirishda, an'anaga ko'ra, tun bo'yi hushyorlik va liturgiya o'tkazish odat tusiga kiradi, lekin ko'pincha hamma bayramona ilohiy xizmatni o'tkazadi.

Xochning ko'tarilishida ular najot uchun Xudoga minnatdorchilik bildiradilar va yaqinlarining salomatligi va sog'lig'ini so'raydilar.

Ota-bobolarimiz hayot beruvchi xoch barcha tirik mavjudotlarni yomon ko'zdan, qorong'u kuchlardan va yovuzlikdan himoya qiladi, deb ishonishgan, shuning uchun ular shu kuni cherkovda kulbalarda, otxonalarda, omborlarda, tanho joylarda joylashtirilgan uy qurilishi xochlarini ham muborak qilishgan. hovli, shuningdek, suv.

Bundan tashqari, yuksalish kunida qattiq ro'za tutiladi - siz go'sht yoki sut mahsulotlarini iste'mol qila olmaysiz, hatto bayram yakshanba kuniga to'g'ri kelsa ham.

Xalqda maqollar bor: “Kimki ro‘za tutsa, yetti gunohi kechiriladi” yoki “Kimki ro‘za tutmasa, yetti gunohi bor”.

Muqaddas Xochni yuksaltirishda nima qilmaslik kerak

Xochni yuksaltirish paytida ular muhim narsalarni boshlamaslikka harakat qilishdi. Ular xuddi ob-havo kabi yarim yo'lda "muzlashi" mumkinligiga ishonishgan.

Biz ham uzoq safarga chiqmaslikka harakat qildik. Ota-bobolar shu kuni odam ketayotgan joydan boshqa joyga adashib ketishi mumkinligiga ishonishgan.

Shu kuni bolalarga ham, kattalarga ham tabiat qo'ynida sayr qilish qat'iyan man etilgan. Bu kunda o'rmonga, suv omborlariga yoki dalalarga sayohat qilish tavsiya etilmaydi.

Ulug'vorlik uchun belgilar

Bu kunda ilonlar teshiklarga yashirinadi.

Ko'tarilishda ayiq iniga, ilon teshigiga, qushlar janubga boradi.

Vozdvijeniedagi yaxshi uy bekasi karam bilan pirogi bor.

Daladan ko'tarilishda so'nggi pichan harakatlanadi.

Ko'tarilish bilan kuz qishga o'tadi.

Agar shu kuni sovuq shimol shamoli essa, keyingi yoz issiq bo'ladi.

Ko'tarilish paytida qushlar yozni dengizlar orqali olib yurishadi.

Kim tabarruk ro‘za tutmasa, yetti gunohga yoziladi.

Rabbiyning sharafli va hayot beruvchi xochini o'rnatish uchun ibodat

Ey Rabbiyning eng halol va hayot baxsh etuvchi xochi! Qadim zamonlarda siz uyatli qatl vositasi edingiz, ammo hozir siz bizning najotimizning belgisisiz, u doimo hurmatga sazovor va ulug'lanadi! Men, noloyiqlar, Senga qanday munosib kuylay olaman va gunohlarimni tan olib, Qutqaruvchim oldida qalbimning tizzalarini egishga qanday jur'at eta olaman! Lekin Senga xochga mixlangan kamtarona Jasoratning insoniyatga bo'lgan rahm-shafqati va so'zlab bo'lmas sevgisi menga ato etadi, shunda men Seni ulug'lash uchun og'zimni ochaman; Shuning uchun men Tiga yig'layman: Xursand bo'ling, Xoch, Masih cherkovi go'zallik va poydevordir, butun koinot tasdiqdir, barcha masihiylar umiddir, shohlar kuchdir, sodiqlar panohdir, farishtalar shon-sharaf va maqtovdir. , jinlar qo'rquv, halokat va haydash, yovuzlar va kofirlar - uyat, solihlar - zavq, og'ir - zaiflik, ezilganlar - boshpana, adashganlar - ustoz, ehtiroslarga ega bo'lganlar - tavba, kambag'allar - boylik, suzuvchi - rulchi, zaif - kuch, jangda - g'alaba va fath, etimlar - sodiq himoya, bevalar - shafoatchi, bokira qizlar - iffat himoyasi, umidsiz - umid, kasal - shifokor va o'lik - tirilish! Siz Musoning mo''jizaviy tayog'i bilan tasvirlangan, hayot beruvchi manbasiz, ruhiy hayotga chanqoqlarni sug'orasiz va qayg'ularimizni quvontirasiz; Siz jahannam g'olibi uch kun shohona dam olgan to'shaksiz. Shu sababli, ertalab, kechqurun va peshinda, men Seni ulug'layman, muborak Daraxt va Senga xochga mixlangan Zotning irodasi bilan duo qilaman, Sen bilan aqlimni yoritib, quvvatlantirsin, yuragimni ochsin. ko'proq mukammal sevgi manbai va mening barcha ishlarim va yo'llarim Sening soyada bo'lsin, men Senga mixlangan Xudoni, mening gunohim uchun, Rabbim, mening Qutqaruvchimni ulug'layman.

Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish

Tarixiy tarkib

Bu kunda, o'ng-to-shonli Masih-sti-va-hamma-hamma-biz ikki voqea bor. Muqaddas farmonda aytilganidek, xoch 326 yilda Quddusda topilgan. Bu Najotkor xochga mixlangan Golgofa tog'i yaqinida sodir bo'ldi. Va ikkinchi voqea - tirik xochning u asirlikda bo'lgan Forsdan qaytishi. VII asrda Yunoniston imperatori Irakliy tomonidan Quddusga qaytarilgan. Har ikkala voqea bayram nomi bilan birlashtirilgan xoch xalq oldida, ya'ni -no-ma-li ostida ko'tarilgan.

Masihning xochiga bag'ishlangan Voz-harakati bayrami Tur-gi-che-che (Xudo xizmat qiladi) ny) as-pect po-chi-ta-niya chri-sti-a-na- yoki yo'qligini ifodalaydi. Gol-goff-sko-go-staning mi insoniyatning spa-se-niya asbobi sifatida. Ism xochni erga ko'tarish marosimidan keyin ("harakat") ko'tarilishini anglatadi. Bu faqat ikki yillik bayram (ya'ni yilning yigirmata eng buyuk bayramlaridan biri) tsikli), uning tarixiy asosi nafaqat yangi voqealar, balki keyinchalik sodir bo'lgan voqealar ham paydo bo'ldi - cherkov tarixidan.

Bo-go-ma-te-ri tug'ilishi, olti kun oldin, - Xudoning er yuzida mavjudligi sirlari paydo bo'lishidan oldin va Xoch Uning kelajakdagi qurbonligini e'lon qiladi. Shuning uchun Xoch bayrami yilning cherkovida bir xil (14/27 sentyabr).

Rabbiyning Xoch harakatini nishonlash bilan O'ng ulug'vor cherkov yaxshi va yaxshilarni birlashtiradi, bizning Najotkorimiz xochga mixlangan Xochning muqaddas xotirasi va quvonchli, ammo qayg'uli xotira - voqealar-haqida-qayta-halol va-to-to-the-daraxt-to-the-daraxt bu Xoch Davlat- ostida-nya.

Shu kuni, O'ng ulug'vor cherkov imonlilarni halol, lekin tirik xochga sajda qilishga taklif qiladi, bunda Rabbimiz va Najotkorimiz bizning kurortimiz uchun eng katta azob-uqubatlarni boshdan kechirgan.

Ushbu xochda, cherkov qo'shiqlarining so'zlariga ko'ra, "o'lim o'ldi va endi paydo bo'lmaydi", unda "erning o'rtasida -de-la spa-se-nie Pre-abadiy shoh bilan" va ular “abadiy haqiqat”ni amalga oshirish; biz uchun Masihning xochi ilohiy narvondir, "u bilan biz osmonga ko'tarilamiz"; spa-si-tel-noe bu daraxt - "dunyoning quroli, bo'lish uchun emas, balki ha", bu "bizni yo'lga olib chiqadi" - sizning baxtingiz, hatto dushman shirinlikni o'g'irlab, bizni Xudoning birgalikda yaratganidan quvib chiqarmasdan oldin" va biz "erning xudolarimiz" va "hamma Xudoga jalb qilingan". Qanday qilib biz Xudoning Shohligiga, samoviy shohlikka kirishimiz ochiq bo'lgan najotimizning "buzilmaydigan dunyosidan tashqarida" biz uchun ochib bergan Masihning Xochiga hurmat ko'rsatib, Rabbiyni ushbu bayramda qanday duo qilolmaymiz. baxt, bu orqali biz "o'lmas pi-shu" ni olamiz!

Jamoatning buyuk otasining so'zlariga ko'ra, “Xoch bizning kurortimizning boshidir; Xoch son-sanoqsiz ne'matlar uchun sababdir. U tufayli biz, avvallari iblis ulug'vor bo'lgan va Xudo tomonidan rad etilgan bo'lsak, hozir o'g'illari orasidamiz; bu orqali biz endi xatoda emas, balki haqiqatni bilishda qolamiz; u orqali biz ilgari kla-n-shi-e-sya de-re-vyam va toshlarga ega bo'lgan holda, endi hammaning Najotkorini bilamiz; biz, gunohning sobiq qullari, solihlik erkinligiga olib borildik, er orqali, oxir-oqibat, tug'ilmagan bo'ldik." Xoch "azizlarning qal'asi, butun olamning nuridir. Zulmatga botgan uyda bo'lgani kabi, kimdir chiroqni yoqib, uni balandroq joyga qo'yib, zulmatni g'o'ldiradi, zulmatni o'rab olgan koinotdagi Masih ham qandaydir chiroq kabi Xochni ko'tarib, uni ko'tardi. So-ko, er yuzidagi barcha qorong'ulikni tarqatib yubordi. Chiroq o'zining tepasida yorug'likni ushlab turganidek, uning tepasida joylashgan Xochda ham s-i-ying Quyosh bo'lmagan -tse haqiqatdir" - na-she-spa-si-te-la.

"Rabbiyning xochining harakati"

Bu biz uchun Masihning Xochidir va biz, muqaddas va yaxshi, uni o'qib, hurmat qilishimiz kerak. Har birimiz butun hayotini xoch va xoch belgisi bilan muqaddas qilamiz. Erta bolalikdan to o'limgacha, har bir Hri-sti-a-nin o'ziga, ko'kragiga Xri belgisi sifatida xoch kiyadi - g'alaba va bizning himoya va kuchimiz uchun turish; Biz har bir vazifani boshlaymiz va uni xoch belgisi bilan tugatamiz, Masihning ulug'vorligi uchun hamma narsani qilamiz. Qalqon va xavfsizlik uchun biz xoch belgisini o'zimiz uchun aziz va muqaddas bo'lgan hamma narsaga, ularning uylariga, devorlariga va eshiklariga qo'yamiz. Xoch belgisi bilan biz kunni boshlaymiz va xoch belgisi bilan uxlab qolamiz, tugaydi - bu kun.

Endi xoch bizning eng buyuk muqaddasligimiz, shon-shuhratimiz, ruhan yuradigan qilichimizdir, shuning uchun Masih o'zining o'limi va xochdagi ehtirosi bilan biz uchun uni yaratgan.

Najotkor xochda eng katta qatllarni qabul qildi, "gunohlarimiz Uning tanasida daraxtda ko'tarilmaydi." (), "u o'zini kamtar qildi, hatto o'limgacha, xochda o'limgacha itoat qildi" ( ). Ba'zilar, eng-qayta ovozli, eng zo'r insoniy ko'rish qobiliyatida - ko'proq. "Mana," - bugun cherkov kuylaydi, "yaratilish va ulug'vorlik Rabbiysi xochga mixlangan va pro-bo-da-et-sya qovurg'aga mixlangan; Cherkovning shirinligi safro va ocetni tatib ko'radi; Osmonni about-la-ka-mi about-la-ga-et-sya bilan ter-no-toj va liboslar -ga-niya bilan qoplash; Tez buziladigan qo'lning orqasida odamning qo'li bilan; Ne-bo kiyib, taxminan-la-ka-mi elkalariga zarbalar oladi, p-ly-va-niya va yaralarni oladi, lekin-she-nii va for-u-she-nii va biz uchun hamma narsaga chidaydi. , mahkumlar” (sti-hi-ra). Qanday qilib biz, xochning o'limiga va Spa-si-te-la azobiga duchor bo'lgan, "qayta talab qilinadigan daraxt" oldidagi muborak tr-pe-pe-teda ta'zim qilmasligimiz mumkin. Masih, Shoh va Rabbiy, xochga mixlangan”, Muqaddas Xochni hurmat qilish uchun emas - bizning ulug'vorligimiz, Masihdagi va Masih bilan bo'lgan g'alabamiz.

Rabbiyning xochining bunday yuksak va muqaddas ma'nosi, tabiiyki, nasroniylar nazarida de-la-lo - Rabbiyning xochining daraxti, Spa xochga mixlangan o'sha yog'och xoch -si-tel . Lekin, birinchi navbatda, bu Muqaddas Xoch Masih tomonidan saqlanib qolmagan, u imon darajasiga qadar emas edi, o'sha uch yuz yil ichida bu nasroniy ziyoratgohi qaerda yashiringanligi ham ma'lum emas edi. Rabbiyning pre-pi-sa-niyiga ko'ra, “birov o'ldirilgan tosh, de-re-vo, kimdir osilganligi uchun, kimningdir boshi kesilgan qilich va arqon bilan. kimdir o'ldirilgan bo'lsa, Kaz-nen-us bilan birga bo'lishi kerak. Ammo, Qutqaruvchining Rim tomonidan biz uchun o'ldirilgani haqida gapirmasa ham, bu ravvinning talabi - buning uchun foydalanish mumkin emas edi, lekin Masihning xochiga nisbatan ham, chunki u toza kurortdir. -si-te-laning tanasi shogirdlari va do'stlarining ru-ka-miga o'xshardi. Qanday bo'lmasin, barcha uchta xoch (Spa-si-te-la va ikki marta jangchilar) xotinlar bo'lgan yoki Spa-si-te-la xochga mixlangan va o'lim joyiga yaqin dafn etilgan. Najotkorning xochga mixlanishining o'rtacha bo'lmagan guvohlari va guvohlarining muborak xotirasi - Uning barcha shogirdlari va shogirdlaridan iborat xalqi, albatta, muqaddaslar uni o'rnida saqlab qolishgan. Birinchi masihiylarning hayotidagi keyingi holatlarning hech biri, bu holatlar ular uchun qanchalik og'ir bo'lmasin, ularni Spa-si-tela hayotidagi voqealar bilan muqaddaslangan joylarni unutishga majbur qila olmadi. Keyinchalik, Quddusning birinchi episkoplari va keyingi masihiylar bo'ladimi, Najotkorning o'lim va dafn etilgan muqaddas joylari haqidagi xotiralarni saqlash. Allaqachon St. Qudduslik Kirilning guvohlik berishicha, havoriylar davridan beri Quddusga sayohatlar ibodat qilish uchun boshlangan - Rabbiy Ii-su-sa Xrining erdagi hayotidagi turli hodisalarni eslash orqali muqaddas qilingan joylarni bilish - yuzlab. Jeru-sa-li-ma Ti-tomning ko'p joylardan sezilarli darajada olinishi va yo'q qilinishi - ha, - o'zimga-o'zim-o'zimga-o'zim-o'zim-o'zim-o'zim-o'zim-o'm-o'zimlarimga, m-bilan-shunchalik-o'z-o'zimga-o'zim-o'zim-o'zim-o'zim-o'zimlarimga-o'z-o'zidan-o'z-o'zidan-o'z-o'zidan-o'z-o'zidan-o'tib-o'tib-o'tib-o'tib-o'tib-o'tib-o'tib, ko'p-ko'p joydan-o'z-o'zidan-o'tib-o'tib-o'rgatib qo'ygan bo'lardi. -rum va-to-bo'lish-on-mening-bir xil va bog'langan- Puppy xochga mixlanish va o'lim joylari Spa-si-te-la. Bundan tashqari, 4-asr tarixchisi. Ev-se-viy guvohlik beradiki, nasroniylarning dushmanlari - butparastlar - yashirish uchun hech qanday chora ko'rmaydilar va ha - Masih uchun muqaddas joylarni tahqirlamaydilar; deb na-ro-chi-mad maqsadi bilan yovuz odamlar so-per-shen-lekin-me-dan-joy Gol-go-f va Muqaddas qabr ko'rinishi. Muqaddas g‘orni loy bilan qopladilar, ustiga tosh to‘kdilar va bu yerda katta mehrob gi-ni shirin-to-ehtirosli muhabbat qurdilar. Boshqa tarixlar guvohlik beradiki, ular ayniqsa iblis butlarining barcha muqaddas joylarini tahqirlashga va Rim Ad-ri-anning (milodiy 117-138) nomukammal im-per-ra-torini qurbon qilishga harakat qilganlar. Shaharni ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma joyiga ko'chirib, u yer va ko'plab toshlar kunida Rabbiyning tobutini to'ldirishni buyurdi. Najotkor xochga mixlangan tog'da ("xoch qoyasi" da) u samoviy sayohat xudosi Ve-ne-re tilidan ma'bad qurdi va uning butini qo'ydi va Rabbiyning qabri tepasida - u Jupi-te-raning buti sifatida turdi. Ammo Ti-tom tomonidan Quddus-sa-li-maning vayron qilinishi ham, Ad-ri-a-nom tomonidan qayta tiklanishi ham urug' va muqaddas joylarni o'zgartira olmadi, shunda Masihning manfaati uchun, eslayotganlar Bu joylar ularni tanimasdi, topsalar edi. Insofsizlar va butparastlarning intilishlari teskari maqsadga erishmaguncha bu joylarni tahqirlash va yashirishdir: ularning-va-mi-on-sy-py-mi va but-mi-ular bilan-yoki na-men-bilan-yo'q. Ularning e'tiqodlari va hatto o'z tillari uchun ham -me-cha-bu yerlar, de-la-yo'qmi -mumkin. Shunday qilib, Rabbiy "siz befoydasiz" ni yo'q qiladi va insonning yovuzligi o'z Jamoatining yaxshiligiga aylanadi!

yaxshi-go-go-vey-lekin-meni-meni imon-ru-yu-th va mustahkam belgilab-til-no-mi xotirasida saqlang, garchi-tya ular tomonidan tahqirlangan bo'lsa-da, muqaddas joy Rabbiyning o'limi podshoh Kon -stan-ti-na Ve-li-ko-go davrigacha tegmagan. Bu Masihni sevuvchi im-per-ra-tor, hali ham tashqi ko'rinishida butparast emas, lekin aslida Masih -an-skim go-su-da-rem sifatida namoyon bo'lib, Masihning xochini ayniqsa hurmat qilishdan asosiy maqsad edi. Ilohiy hukmga ko'ra, Masihning g'alabasining bu alomati Kon-stan-ti-na Ve uchun uch marta xizmat qilgan - Men bilaman - har kim o'z dushmanlarini qanday mag'lub etishni biladi. 312 yilda Kon-stan-tin Rimda hukmronlik qilgan, siz nasroniyni o'ldirishingizdan oldin ergashgan yuzlab Mac-sen-tiusga qarshi, ajoyib xudosiz hayot haqida jang qildi. To-g-dash-no-isto-ri-ka (Ev-se-via) so'zlariga ko'ra, Mak-sen-tiy Kon-stan-ti-n bilan jang qilishga tayyorlanib, turli xil sehrgarlarga yugurdi va xurofiy marosimlar; Kon-stantin o'z qo'shinining kuchidan unchalik xotirjam bo'lmagani uchun g'ayritabiiy kuchlar qo'llab-quvvatlanmasligini his qildi, u dushman ustidan yordam so'raydi, lekin bu yordam uchun qaysi Xudoga ibodat qilish kerakligini o'ylardi. Ushbu qiyin damda Kon-stan-tin otasi Kon-stan-tsiy, sti-a-us, foydalanish-so-val-sya b-go-so-sto-I-n-e-emni taqdim etganini esladi. -ha, chri-sti-an qanday muammoga duch keldi- oxiri to'g'ri, - va negadir men oliy borliq Xudoga ibodat qilishga qaror qildim. Shunday qilib, u o'zini g'ayratli ibodatga topshirganida, taxminan kunduzi u osmonda quyosh nuridan kuchliroq ko'rinadigan va ustiga: "Sim po-be-di" yozilgan yorqin xochni ko'rdi. -shi." Bu vi-de-li va vo-i-nyning mo''jizaviy belgisi bo'lib, ular orasida Pol-ko-vo-dekt Ar-te-miy ham bor edi, keyinchalik shahid uchun (Yuli-va-qadam emas) -no-ke) Masih uchun. G'ayrioddiy samoviy vahiydan hayratga tushgan Kon-stan-tin chuqur uyquga ketdi va Spaning o'zi unga tushida ko'rindi - Si-tel, unga yana o'sha xoch belgisini ko'rsatdi va unga jannat tasviridan foydalanishni buyurdi. Ul-s-kah belgisi sifatida kesib o'ting va unga nafaqat Mak-sen-ti-em ustidan, balki barcha dushmanlar ustidan g'alaba qozonishni va'da qildi. Uyg'onganidan so'ng, Kon-stan-tin o'zi ko'rgan ma'lumotlarga ko'ra, toshdan qimmatbaho toshlardan Davlat xochini yasashni, shuningdek, bayroqlar, qurollar, dubulg'alarga xoch tasvirini chizishni buyurdi. qalqonlar yangi va yangi O'shandan beri Kon-stan-ti-na armiyasi o'zining belgisi sifatida xochga ega bo'lib, birinchi -mi harflari-va-mi Spa-si-te-la nomi bilan birlashtirilgan. Melvian ko'prigidagi jangda (Tiber bo'ylab) Kon-stan-tin Mak-sen-ti-em ustidan ajoyib g'alaba qozondi (312 yil 28 oktyabr). Mak-sen-tiyning o'zi ko'plab jangchilari bilan daryoga cho'kib ketdi va Konstantin Rimga bemalol kirdi. Shundan so'ng, u Rimda o'zining haykalini o'rnatdi, o'ng qo'lida xoch tutdi va haykalning tepasida Ha, Mak-sen-ti-em ustida "spa-si-tel-no" bor edi. xochning "belgisi". Shuningdek, Vi-zan-tiy-tsa-mi va ski-fa-mi bilan urushda Kon-stan-tin yana ikki marta osmonda Cre-yuzning mo''jizaviy belgisini ko'rdi, bu unga o'z ustidan g'alaba keltirdi. dushmanlar.

Bu Rabbiyning xochiga qanchalik yaxshi bo'lganini tushunish oson, lekin bu voqealardan keyin yuraklar -tse hri-sto-lu-bi-vo-go podshosi Kon-stan-ti-na. Va bu im-per-ra-tor, "yuqoridan ilhomlanmasdan emas, balki Spa-si-te-la Ruhi bilan uyg'ongan" nafaqat Rabbiyning xochining hurmatli daraxtini topishni xohladi. unga hurmat ko'rsatish, balki "barcha umumiy yaxshi -ta-niya qilish uchun Quddus-sa-li-medagi kurort -tel-no-th tirilish muqaddas joy" - ustiga ma'bad qurish. Onasining barcha barakalarining bajarilishi, muborak ayol, unga zohir bo'ldi -ri-tsa Elena, on-sto-I-n-yam-sa-mo-go im-per-ra-to-ra nasroniylikni qabul qildi, dan- li-chav -Men barakaliman va Masihning imoni uchun g'ayratliman. 326 yilda Elena Spa-si-te-la hayotining asosiy hamkori tomonidan muqaddas qilingan joylarni topish va ziyorat qilish maqsadida muqaddas erga yo'l oldi. Quddusga kelib, Rabbiyning qabri g'orini topish va Xochning yangi daraxtini hurmat qilish istagining to'liq barakasidan foydalanib, u g'ayrat bilan ularni qidira boshladi. Ieru-sa-li-medagi Pat-ri-ar-xom o'sha paytda podsho-ri-tsu bilan po-do-ba-yu-schi-mi bilan uchrashgan va yordam bergan Ma-ka-riy edi. uni muqaddas ishida.

Baxtli quvonch va ruhning to'liqligida, podshoh va u bilan birga bo'lganlarning barchasi Xochga sajda qilish va marosimlarda. Odamlarning ko'pligi sababli, hamma ham Muqaddas Xoch daraxtini ulug'lay olmadi va hatto uni hamma ham ko'ra olmadi, keyin Pat-ri-arx Ma-kariy baland joyda, kichik bo'lmagan joyda tikilgan. St zali Xoch, go'yo uni chaqirayotgandek. Odamlar xochga ta'zim qilib: "Rabbiy, rahm qil!" Halol va hayotiy-ijodkorlik harakati bayrami aynan shu erdan kelib chiqqan va Kre-sta Gos-pod-nya nomini olgan. Bu Rabbiyning halol xochi va uni birga olib borgan Chu-de-saning birgalikda yashashi - nafaqat nasroniylikda, balki yahudiylarda ham qandaydir taassurot bormi? Va ha, shuning uchun istalmagan-lekin-muqaddas joylar mavjudligini ko'rsatadi, ko'p bilan birga Masihda ev-re-me va muqaddas suvga cho'mish Ki-ri-a-ka nomini qabul, suvga cho'mdi. Keyinchalik, u Quddusning pat-ri-ar-khomi edi va uning ostida azobli oqibatlarga duchor bo'ldi. Keyinchalik Kon-stan-tinning o'zi, Quddus pat-ri-ar-kh Ma-kar-riuga yo'llagan maktubida, ob-re-te-nii Rostini aytsam, Rabbiyning xochi haqida shunday yozgan: "Bu haqda hech qanday so'z yo'q. bu mo''jizaning to'liq tavsifi. Uzoq vaqt davomida er ostida yashiringan va o'sha asrlar davomida noma'lum sti-eda saqlanib qolgan muqaddas ehtiroslar belgisi, nihoyat, re-s-si-i-lo. Muqaddas qirolicha Elena o'zining o'g'li qirol Konstan-ti-na, on-cha-la-stroyning kuchli hamkorligi bilan Quddusda va Pa-le-sti bo'ylab cherkovlar hayotidagi voqealar bilan muqaddas qilingan joylarda qurish uchun. Najotkor la. Va hamma narsa sodir bo'lishidan oldin, podshoh va podshohning irodasiga ko'ra, davlatning Gro-ba saytida va Sankt-Peterburgning re-te-niyasida qurilishning poydevori va yondashuvi. Rabbimiz Iso Masihning tirilishi cherkovining xochi, uning muqaddaslanishi eng yuqori cho'qqisiga chiqdi -lekin 335 yil 13 sentyabrda. Shundan so'ng, muborak shoh Get-si-maniida ma'bad qurishni buyurdi. Muqaddas Xudoning tobuti joylashgan joy, Uning Dormition nomi bilan va qo'shimcha ravishda, muqaddas erning turli joylarida o'n etti cherkov.

Avliyoning taqdiri haqida nima deyish mumkin? Rabbiyning xochining halol daraxti, afsuski, uni aniq va to'liq ta'riflab bo'lmaydi -de-len-lekin. Rabbiyning xochining bu daraxti nasroniylik uchun shunday buyuk ma'badga aylandiki, Masih emas, biz buni butun Quddusda ko'p miqdorda bilamiz, nafaqat Unga, balki iloji bo'lsa, va muvaffaqiyatga erishish, undan bir parcha olish. Darhaqiqat, St. Qudduslik Kiril (IV asr) guvohlik beradiki, uning davrida tirik xochning kichik qismlari butun dunyo mamlakatlarida tarqalgan. Va St. Yovuz Og'iz Yuhannosi (IV asr) "ko'pchilik, ham erkaklar, ham xotinlar bu daraxtning kichik qismini oldilar va uni oltin bilan o'rab, bo'yningizga osib qo'yishdi" deb guvohlik beradi.

Ammo xochning barcha yog'ochlari Ieru-sa-li-madan olinmagan. Xochning qayta o'n daraxtining bir qismi va qirol Elena sla-ladan uning o'g'li Kon-stan-tigacha bo'lgan mixlari - quduq, qolganlari kumush kemada qulflangan va Quddus A cherkovi oldida yotar edi. kelajak avlodlar uchun oldindan saqlash.

Va St. Qudduslik Kiril Rabbiyning xochining sharafli daraxti uning davrida va Ieru-sa-li-meda va-elk na-ro-du sifatida saqlanganligini tasdiqlaydi. Va Quddusdagi Buyuk Jumaning ilohiy xizmatining tavsifida, 4-asrning ma'lum bir olijanob pa- scrap tomonidan amalga oshirilgan. (Silvi-ey yoki Ete-ri-ey), biz Rabbiyning xochi klo-ne-drevusining s-m-o-ry-y-y-ning yangi tasvirini izlayapmiz. muqaddas daraxt blah-che-sti-you-mi pa-lom-ni-ka-mi yo'q qilinishiga qarshi ko'rilgan choralar ko'rsatilgan. "Gol-go-feda," deydi bu tavsifda, "Xochning orqasida, ya'ni. cherkov orqasida Avliyo sharafiga. Xoch, hatto ertalab soat olti yuzdan oldin ka-fedral episkopi o'rnatilgan. Yepiskop bu minbarda o'tiradi, uning oldida ro'mol bilan qoplangan stol bor, stol atrofida dia-kons va aksessuarlar bor - Xochning muqaddas daraxti joylashgan kumush-oltin kema bor; u ochiladi va siz ochmaysiz; stolga xoch daraxtini ham, yonoq suyagini ham (titulus) qo'ying. Shunday qilib, u stol ustida bo'lsa, episkop o'tiradi va muqaddas daraxtning uchlarini qo'llari bilan ushlab turadi. Atrofda turgan Dia-ko-ns qo'riqlashmoqda. U shunday himoyalanganki, shunday bir odat borki, unga ko‘ra kechalari birin-ketin yaqinlashib ke, mo‘min ham, jamoat ham dasturxonga suyanib, muqaddas daraxtni tutib, yuraveradi. Va ular aytishlaricha, qachon bilmayman, kimdir muqaddas de-re-vaning bir qismini kemirib, o'g'irlagan, keyin bu - hozir atrofda turgan dia-konsantlar hech kim yurishga jur'at etmasligi uchun qo'riqlashmoqda. bu - voy. Shunday qilib, tunda hamma odamlar ta'zim qilib, avval boshlari bilan, keyin ko'zlari bilan tegib, yuzlab yonoqlari va Xoch atrofida o'tib ketishadi; hech kim teginish uchun qo'lni tortib olishga urinmayapti." Quddusda Rabbiyning xochi daraxtining qismlari mavjudligi tasdiqlangan va boshqa tarixlar ski-mi dan-ny-mi. 7-asrda Vizantiya im-per-ra-to-ra Fo-ki shohligida (602-610), bu buyuk nasroniy avliyo -nya bir muddat per-sov qo'lida. Per-Sid shohi Xoz-roy Fo-ka bilan urushga kirdi, Misr, Af-ri-ku va Pa-lesti-nuni zabt etdi va Yeru-sa-limni egallab, uning xazinalarini talon-taroj qildi va bu xazinalar orasida Ieru-sa-li-madan va Rabbiyning xochidagi Hayotni yaratish daraxtini olib, Forsga olib ketdi. Ammo Rabbiy xiyonatkorlarga nasroniylarning muqaddas joyini uzoq vaqt egallashiga ruxsat bermadi. Pre-em-nik Fo-ki imp. Irakliy bir muncha vaqt Xoz-royni mag'lub eta olmadi, so'ngra yordam so'rab Xudoga murojaat qildi. U shohligidagi barcha imonlilarga ibodat qilishni, Xudoga xizmat qilishni va ro'za tutishni buyurdi, agar Rabbimiz bizni dushmandan qutqarsa. Rabbiy Iroq-liyoga Xoz-ro-em ustidan g'alaba berdi, uning o'zi o'g'li tomonidan o'ldirilgan. Shundan so'ng, Irak-liy forslardan ko'p qadrli muqaddas nasroniyni - Rabbiyning xochining sharafli daraxtini tortib oldi va uni tantanali ravishda emas, balki yana Quddusga bog'ladi. 628 yilda imperator Irak-liy Yeru-sa-li-maga etib, Sankt-Peterburgni olib keldi. yelkasida daraxt, uni ko'tarib, shohona kiyimlarini kiygan. Ammo to'satdan qatlga borgan darvoza oldida u kutilmaganda to'xtadi va uzoqqa bora olmadi - bir qadam ham emas. Va keyin Za-kha-rii, pat-ri-ar-hu kon-stan-ti-no-polish-mu, tirik-te-la-mi Ieru -sa-li-ma at-the- bilan birga chiqdi. podshohning yig'ilishida, an-ge-laning engil burni tufayli buning iloji yo'q edi - Masih qirollik libosida emas, balki birlik holatida olib yurgan narsani. Keyin shoh oddiy va kambag'al kiyimlarni kiyib, yalang oyoqlari bilan avliyoni olib keldi. daraxt xoz-ro tomonidan olib ketilgunga qadar joylashgan joyidagi cherkovga olib ketilgan. Bu erda kelajakda Rabbiyning xochining sharafli daraxti saqlanib qoldi. Hech bo'lmaganda, 9-asrning boshlarida. Tirilish cherkovining ruhoniylari orasida ikkita ruhoniy bor edi, ularning vazifalari - Sankt-Peterburgni himoya qilish. Xoch va su-da-riy. Sankt-burunning kesishgan qismida. o'sha daraxt, emas-bilan-m-nen-lekin, Ieru-sa-li-mega keldi va bir necha marta kofirlar bilan janglarda Nuhning yig'lashi va himoyasi bo'lib xizmat qildi. Biroq, Muqaddas Xochning sharafli daraxtining keyingi taqdiri aniq ma'lum emas. Vaqt o'tishi bilan uning hajmi asta-sekin kamayib borayotganligi sababli, nima uchun siz Sankt-Peterburgning bir qismiga ega bo'lish uchun turli xil yashash joylari va monastirlarga ega bo'lishni xohlaysizmi? daraxt, u butunlay alohida qismlarga bo'lingan, bu ko'p ma'badlarda va monastirlarda -per ekanligini ko'rsatadi. Xususan, Rimda, Muqaddas Xochning ba-zi-li-kesida yonoqqa de-re-vian-naya saqlanadi. -jannat-boshi-bo'ldi Spa-si-te-la va keyin-na-de-na St. Zo'rg'a xochdan uzoqda.

Va endi, Rabbiyning halol va tirik xochining tirilishini nishonlash kuni, biz, masihiylar - yo'q, biz faqat xochning sharafli daraxtiga aqliy ravishda hurmat ko'rsatishimiz mumkin, ba'zilarida - Najotkorimiz xochga mixlangan. . Ammo bu xoch bizning muborak qalblarimizga yozilmagan, lekin uning haqiqiy qiyofasi ma'bad oldida va bizda - ko'kragimizda, turar joyimizda.

“Bo'l-va-di-ular, ver-nii, tirik daraxt masxaraboz, uning ustida shon-shuhrat Podshohi Masih bor, men ras-pro-sterga qo'l qo'yib, bizni birinchi darajamizga olib kelaman. baxt!” (sti-hi-ra sa-mo-chl.).

Muqaddas Xochning ko'tarilishi bayramining ma'nosi

Masihning ehtiroslari urug'i bilan birlashgan qayta tug'ilish orqali yagona bo'lib, ha-rak-te-ruga ko'ra, yuzda bu bayram juda-ver-shen-lekin aqlga ko'ra yilning asosiylari -tel-no-sti va ulug' kunlar - bu kunlar "avliyolar va buyuklar" unvonini haqli ravishda oladilar". O'sha kunlar Ilohiy azobli uchun yig'lash kunlaridir; bu Uning ehtiroslarining oqibatlaridan, qutqarilish mevalaridan xursand bo'lish kunidir. Bu asosiy qurol, belgi va uni bizga olib kelgan shaxsda sotib olish sharafiga bag'ishlangan bayramdir.

Qurol arziydi-lekin-so-ho-st-va-niya, uning sharafiga juda-sto-st-of-bayrami nafaqat, chunki u sotib olish akti o'zi edi ma'no, nafaqat. Bu Masihning hayotida emas, balki Masihning O'zi uchun nima bo'lganligi nuqtai nazaridan ham o'sha paytdagi muhimligini hisobga olib. "Xochda Masihning ulug'vorligi bor va siz Masih bilan birgasiz", - deydi Sankt-Peterburg. Kritlik Endryu (yuksalish haqidagi so'z), birinchi fikrni tasdiqlash uchun Yuhanno 12:32 ga, ikkinchisiga ishora qilib: "Agar men havoda bo'lmasam ham, erdan uzoqda bo'laman ...". “Agar Masihning xochi Masihning ulug'vorligini tashkil etsa, unda bu kunda xoch ko'tariladi - Masih ulug'lanadi. Xoch ulug'lanishi uchun ko'tarilgan Masih emas, balki Masih ulug'lanishi uchun ko'tarilgan Xochdir."

Masihning ulug'vorligi va ulug'vorligi bo'lgan bu Xoch o'zining asl g'oyasida bizga juda yaqin. U, aslida, bizning xochimizdir. Masih "o'zi xochga mixlangan xochni o'z yelkasida ko'tardi, go'yo uni o'z zimmasiga olgandek, so-sin-shimni belgilagan"; U "ustimizdagi xochni ko'tardi" (Yuhanno haqida Avliyo Kiril Aleksandriya, 12-kitob).

Mana, siz bizga Xoch bilan olib kelgan behisob ne'matlardir. "Bu mehribon oziqlantiruvchi, butun hayotimizni to'liq oziqlantirib, uni o'ldirib, bizga kelajakda abadiy hayot berdi." (Suriyalik Avliyo Efraim, Muqaddas Xochdagi va'z). “Xoch orqali biz dushmanlikdan qutuldik va Xoch orqali biz Xudo bilan do'st bo'ldik. Xoch odamlarni farishtalar qiyofasi bilan birlashtirib, ularni tabiatan barcha tez buziladigan narsalarga va barqaror yashashga begona qilib, ular buzilmas hayot kechirish imkoniyatiga ega bo'ldi" (Va-siliyning Voz-dvi-je-nie so'zi). Se-lev-kiyskiy, pri-pi-sy-va -e-mine va Sent-Jon-yomon-og'izga). "U erni pok qildi, tabiatimizni qirollik taxtiga ko'tardi" (Yovuz og'izning Avliyo Yuhannosi, clo-ne -nie Kre-stu haqida so'z). "Bu Xoch butun dunyoni to'g'ri yo'lga aylantirdi, xatoni quvib chiqardi, haqiqatni qaytardi, erni jannatga aylantirdi" (Xoch haqida so'z, Yovuz Og'izning Avliyo Yuhannosiga). “U dunyoning qonunsiz ishlariga chek qo'ydi, uning xudosiz ta'limotlarini to'xtatdi va dunyo endi biz uchun -Volskiyni yoqtirmaydi va o'lim bog'lari bilan bog'lanmagan; (Xoch) donolikning butunligini va behuda shirinlikni tasdiqladi; o‘z xohishiga ko‘ra hukmronlik va pastroq hukmronlikni muqaddas qildi. Masalaning o'zida Kre-stada qanday yaxshilik bor? Qaysi ne'matlar bizga Xoch orqali emas, balki berilgan? Xoch orqali biz yaxshilikni o'rgandik va ilohiy tabiatning kuchini bildik; Xoch orqali biz hurra-zu-me Xudoning haqiqatini va by-sti-ga-em butun donolikning yaxshiligini; Xoch orqali biz bir-birimizni bilardik; Xoch orqali biz sevgining kuchini bilardik va bir-birimiz uchun o'lishga jur'at etmaymiz; Xochga rahmat, biz dunyoning barcha ne'matlarini xor qildik va ularni bekor sanab, kelajakdagi ne'matlarni kutdik va ularni ko'rmay qoldik.. Meniki, siz ko'rib turganingizdek, menikidek. Xoch tarqaladi - va haqiqat butun koinotga tarqaladi va Osmon Shohligi barakadir -rya-et-sya (Va-si-liya Se-lev-kiyskiy yoki Io-anning Voi-harakati uchun so'z). - Evil-u-staning na).

Insoniyat uchun bu eng yuksak ma'naviy ne'matlarni yaratib, Xoch qadim zamonlardan beri spa-si - o'zining tana kuchini va nasroniy sifatida hayotning sof ehtiyojlarini namoyon qila boshladi. "Bu ota-bobolarimiz davridagi belgidir", deb guvohlik beradi Sankt-Peterburg. Yomon og'iz yoki zamondosh yozuvchi unga, - yopiq eshiklardan, u uga-sha-lo gu-bi-tel zahar, zaharli hayvonlarning chaqishi davo. Agar u do'zax eshiklarini ochib, jannat g'aznasini ochsa, u jannatga kirishni tikladi va "Voy, halokatli zaharlarni yengsa, nima ajablanarli?" (Xochga hurmat haqida so'z, Muqaddas Yovuzning og'ziga).

Shu bilan bir qatorda, ta-in-stvenny, Masih uchun sirli ma'no, o'rtadagi xoch - men u uchun sof axloqiy ma'noga ega edim. U shaxsiy suvga cho'mishdagi qiyinchiliklarda uning halqasi va yordamiga aylandi. “Mana,” deb aytayotganga o'xshaydi Masih, “Mening Xochim nima qildi; xuddi shunday qurol yasang va xohlaganingizni qiling. (Masihning vorisi) qurbonlikka dosh berishga va xochga mixlanishga shunday tayyor bo'lsin.Hey, deydi Rabbiy, xochni yelkasida ko'tarmagan odam qanday tayyor; o'zini o'limga shunday yaqin deb hisoblasin. Bunday odamning oldida hamma hayratga tushadi, chunki biz qurolli jinlardan -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi va kuchli jasoratdan unchalik qo'rqmaymiz. bunday kuchga ega che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go" (Xochga sig'inish haqida so'z, in-pi-sy-va-e-my Evil-mouth).

"Xochga qarash jasoratni yutadi va qo'rquvni keltirib chiqaradi" (Kritlik Avliyo Endryuning yuksalish haqidagi so'zi).

Nihoyat, xoch chri-sti-a-ni-na va es-ha-to-lo-gi-che-che-ma'nosi uchun olingan. "Demak, ha, xoch belgisi osmonda paydo bo'ladi, deyilgan edi. Ko-g-da "to-g-da"? Samoviy kuchlar harakatlana boshlaganda. O'sha-ha-me-n-cherkov-bezatilgan, o'zlari uchun bu juda qimmatli bi-serni sotib olgan, yaxshi-ro-sho- bu tasvirni saqlab qolgan va davom etgan, sun-hi-sche-nys bo'ladi. ob-la-kah” (Pan-to-lei, Vizantium presbyteri, Voz-dvi-zhe-nie-da o'qish).

Xoch Masihning belgisiga aylangani ajablanarli emas. “Xoch bizga peshonadagi belgi sifatida xuddi Iz-ra-i-lu haqida-re-za-nie bilan bir xil tarzda berilgan; chunki bu orqali biz sodiqmiz va biz bevafolardan ajralib turamiz” (Sent-John Da-maskin, so'zlar -Xoch kunida).

Qadam-qalam-lekin nasroniylik uning uchun bu belgining, bu Masihning g'alaba kubogi - sto-holning barcha ma'nosini qadrlaydi. Va keyin pro-fikr o'zining bilvosita harakati orqali cherkovga yordamga keldi - Xochdan er tubidan va haqiqat - le-ni-eat uni osmonda. “Rabbiy uning erda qolishiga yo'l qo'ymasdi, lekin uni olib chiqib, osmonga ko'tardi; U ikkinchi kelishida u bilan birga keladi”. (Yomon og'izning Avliyo Yuhannosi, Xoch va xochga mixlanish haqida so'z). U Masihga ishongan im-per-ra-to-rahlar bilan qayta ijarachi, ilohiy va san'atsiz -noy kuchi bilan qayta ijarachi, imonning yagona kuchi va mustahkamligi. Xudo Masihga shoh tayoqlarini berganida, aynan o'sha paytda U xochni ayol orqali ochib berishni ma'qul ko'rdi, men muborakman, men podshohman, sizni shoh donoligi bilan bezayapman, sizni dono qilaman. Aytaylik, ilohiy xudo tomonidan aytaylik, u qirollik shaxsiga xos bo'lgan so'zning kuchidan qisman foydalanib, yahudiylarning sodiq qalbini hayajonga soladigan hamma narsani sinab ko'rdi" (Kritdagi Avliyo Endryu, so'z bo'yicha). Voz- harakat). “Yerning xazinalaridan Rabbiyning alomati chiqdi, bu alomat do'zax g'orlarini larzaga keltirdi, ulardagi jonlarni ozod qildi. Butun olamni yoritish uchun Masihning tojida tasdiqlangan imonlilar uchun ruhiy marvarid paydo bo'ldi. U ko'tarilish uchun paydo bo'ldi va paydo bo'lish uchun ko'tariladi (ko'rinsin). Ular uni ko'p marta uning ostiga qo'yishdi va uni odamlarga chaqirishdi, shunchaki qichqirmaydilar: "bu haqida." -en-noe so-cre-vi-sche-spa-se-niya (Kritdagi Avliyo Endryu, so'z). Voz-dvi-zhe-nie bo'yicha).

Xochning qayta tiklanishi va paydo bo'lishi xotirasiga bag'ishlangan bayram, shubhasiz, uzoq vaqtdan beri masihiylarning qalbida allaqachon tayyorlangan tuproq bo'lib kelgan va ularning uzoq yillik iltimosiga javob bergan. ruh. Ammo u darhol keng tarqalgan qo'rquv va katta tantanalarni qabul qilib, hech ikkilanmasdan, o'z sevgisini oshirdi: Xochga boring va uni o'qing. Xoch endi Masihning dushmanlari bilan kurashida alohida ma'no kasb etadi, biz uning spa-se-niyasini, ayniqsa harakatlanuvchilarning qo'lida ko'rmayapmiz. Endi ular buni nafaqat bizning najotimiz, Masihning tug'ilishi, balki dunyoda -ho-za-vet-nom ushbu kurort sessiyasini tayyorlashda, bu erda juda ko'p narsalarni tushuntirib berishda qadrlashadi va barcha ahamiyatini tushunadilar. u, ta'bir joiz bo'lsa, qaytarish harakati bilan.

Ko'ra nashr etilgan: Ska-ball-la-no-vich M.N. Rabbiyning halol va tirik xochining yuksalishi.
Kiev. Ed. "Prolog". 2004 yil 7-18, 45-46, 232-236, 249-250-betlar.

Liturgik (liturgik) xususiyatlar

Oldin kechqurun tun bo'yi hushyorlik o'tkaziladi. Ko'rish.

Audio:

Kontakt 1

Kelinglar, Masihning xalqi, keling, shon-shuhrat Podshohi Masih qo'lini cho'zgan, bizni ilonning aldovi orqali yiqilgan birinchi baxtga olib borgan Halol Xochni ulug'laylik. Ammo siz, ey Muqaddas Xoch, xochga mixlangan Masihning ajralmas kuchiga ega bo'lganingiz uchun, sizni mehr bilan chaqirganlarni barcha qiyinchiliklardan qutqaring va saqlang:

Ikos 1

Farishtalarning yuzlari, xuddi Xudoning xizmatkorlari kabi, haqiqatda Xochni, Hayot Beruvchi Masihning erkin ishtiyoqini ulug'laydi. Biz, Uning azoblari bilan abadiy o'limdan xalos bo'lganimiz uchun, yuqoridagi kuchlarga taqlid qilib, xursandchilik bilan faryod qilamiz:

Xursand bo'ling, Xoch, chunki Xudoyimiz Masih sizning ustingizda O'z irodasi bilan qo'lini yoyib, najotimizni yaratdi; Xursand bo'linglar, chunki taqiqlangan daraxtga qo'llarini cho'zgan Odam Ato va Momo Havoning jinoyatini sizning ustingizga yuklagan Masih tomonidan bekor qilindi.

Xursand bo'linglar, chunki bizga qarshi bo'lgan qadimiy qasam jinoyatchi kabi sizga qarshi ko'tarilgan Qonun chiqaruvchidan olib tashlandi. Xursand bo'ling, chunki sizda qilingan g'alati marosim tufayli insoniyat o'lik shiradan xalos bo'ldi.

Xursand bo'linglar, chunki azob chekkan va o'lganlar sizni o'lim chaqishi bilan sindirdi; Xursand bo'ling, azob-uqubatlar uchun Xudo odamlar bilan yarashdi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 2

Yiqilgan odamlarni ko'rib, ey Rabbiy, Sen inson bo'lding va Seni, Xudoning O'g'lini tan olganlarni abadiy o'limdan qutqarishing uchun va Senga iltijo qilganlarni abadiy o'limdan qutqarishing uchun bizning irqimiz uchun tanangda xoch va o'limga bemalol chidading: Alleluiya.

Ikos 2

Inson ongi Sening mujassamlanishingning buyuk sirini va biz uchun bepul azob-uqubatlarni anglashdan charchadi: qanday qilib Sen, bu befarq Xudo, inson sifatida xochning ehtirosiga chidading va bu O'zingning asbobingni hamma uchun hayot va najot manbai qilding. Senga taqvodorlar va madh aytuvchilar:

Xursand bo'ling, ey xoch! Xursand bo'ling, chunki bizning qutqaruvimiz sizda amalga oshirildi, ko'plab shakllar va belgilarda taqdim etildi.

Xursand bo'ling, chunki hayot Beruvchi sizning ustingizda o'ldi, qon va suv oqadi, uning suratida bizning gunohlarimiz yuviladi; Xursand bo'ling, chunki Uning eng muqaddas qoni tomchilari bilan qalbimizning gunohkor qoraqo'tirlari tozalanadi.

Xursand bo'ling, ey xoch, Xudoning jannatining o'rtasida joylashgan, nasroniylar orzu qilgan tirik daraxt kabi; Bizni o'lmaslik mevalari bilan aql bilan oziqlantirib, qo'rqoqligimizni abadiy hayot umidi bilan rag'batlantiradigan shod bo'ling.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 3

Sizning xochingiz, garchi daraxt zohiran mavjudot bo'lsa-da, lekin Ilohiy kuch bilan kiyingan va hissiy dunyo aql bilan ochilgan bo'lsa ham, bizning najotimiz uchun mo''jizalar yaratadi va Senga kuylashga intiladi: Alleluia.

Ikos 3

Muqaddas Xochni ko'z o'ngimizda ushlab turib, biz u uchun xochga mixlangan Najotkor Masihni muqaddas ehtirom bilan ulug'laymiz va o'pish bilan chaqiramiz:

Xursand bo'ling, ey Xoch, Masihning itoatkorligi va azoblari bilan ulug'langan; Butun dunyoni Odam Atoning yiqilishidan tiriltirgan Xudoning O'g'lining ulug'vorligidan ulug'langanidan xursand bo'ling.

Xursand bo'ling, chunki sizning boshingizga kelgan dahshatli sir yerni dahshatga solib, larzaga keltirdi, go'yo qonunbuzarlarni yutib yubormoqchi edi; Xursand bo'ling, chunki men sizning ustingizda Xudoning Qo'zisini o'ldiraman; ma'badning pardasi yirtilib, Eski Ahd qurbonligi bekor qilinadi.

Xursand bo'ling, ey Xoch, chunki men sening ostida parcha-parcha bo'ldim, imonsizlikni tug'dirgan tosh yurakli yahudiylar Xudodan uzoqlashdilar va ruhoniylik va saltanat inoyatidan mahrum bo'lishdi; Xursand bo'linglar, chunki Masihning ehtiroslarida quyosh qoraygan, shirk kechasi o'tib ketdi va imon nuri ko'tarildi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 4

Yovuzlik bo'ronidan nafas olib, hasadga yo'l olgan yahudiylikning oliy ruhoniysi Sening Xochingni yerga yashirdi, ey Masih Xudo, ularning jinniligi tanbeh bo'lmasin; ammo o'sha odamga, taqvodor qirolicha Yelenning mehnati tufayli er ostidan paydo bo'lgan qimmatbaho xazina kabi Xudoning qizil qo'shig'i bilan butun dunyoni xursandchiligiga ochib berdi: Alleluia.

Ikos 4

O'sha paytda nasroniy xalqi sharafli xochni topganini ko'rib, ular xochga mixlangan Xudo Masihni ulug'lashdi va "Rabbiy, rahm qil" deb baqirdilar. Endi biz ularga taqlid qilib, Uning Muqaddas xochini titanik maqtovlar bilan ulug'laymiz:

Xursand bo'ling, Xoch, bizning yerdagi tabiatimizni yashirin tuproqqa muqaddas qilgan va gunohlar bilan harom qilingan; Er qa'ridan paydo bo'lganingiz bilan Masihning mujassamlanishi va ilohiyligini sharmanda qilganingizdan xursand bo'ling.

Xursand bo'linglar, chunki sizning tanangizda azob chekkan Xudo hammani va hamma narsani Ota Xudoga olib borishi uchun osmonda va erdagi barcha kuchlarni oldi; Xursand bo'linglar, chunki ustingizda inson bo'lib o'lgan O'z ilohiyligining qudrati bilan do'zaxning perchinlarini sindirib, solihlarning ruhlarini u yerdan olib chiqdi.

Xursand bo'ling, ey Xoch, Masih bilan birga xochga mixlangan, Uni tan olgan aqlli o'g'ri kabi, siz orqali osmonga ko'tarilgan narvon kabi; Xursand bo'ling, chunki siz Masihning ehtiroslarini kesib, ularning hammasini Osmon Shohligiga ko'tardingiz.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 5

Rabbim, Musoning, ba'zan payg'ambarning ostida, biz Sening dushmanlaringga qarshi g'alaba qozongan Xochingning suratini ko'rsatamiz, endi bizda Sening xoching bor, biz yordam so'raymiz: cherkovingni mustahkamla va unga dushmanlar ustidan g'alaba ber, shunda barcha dushmanlaringga , Senga faryod qilmaslik, tarqoq bo'lishi mumkin: Alleluia.

Ikos 5

Halol Xochdan, Masih Musoning harakatini oldindan belgilab, Sinay cho'lida Omolekni mag'lub etdi: chunki odamlar qo'llarini cho'zib, xoch tasvirini yaratganda, ular kuchayib bordi; endi hamma narsa bizda paydo bo'ldi: bugun Xoch o'rnatildi va jinlar qochib ketishdi, bugun barcha mavjudot shiradan xalos bo'ldi, go'yo Xochning barcha in'omlari biz uchun ko'tarilgan. Bundan tashqari, biz quvonamiz va yig'laymiz:

Xursand bo'ling, Xoch, jinlari titrayotgan Masihning dahshatli quroli; Xursand bo'linglar, chunki xochga mixlangan Masihning kuchi bilan jinlar to'dalari uzoqdan haydab yuborilgan.

Xursand bo'ling, chunki sizda harakat qilayotgan ilohiy inoyatning kuchi bilan qarshilik ko'rsatganlarga qarshi g'alabalar Masihni sevuvchi odamlarga beriladi; Xursand bo'ling, chunki sizdan Masihning baland va mevali daraxtidan azob chekayotganingizdek, biz uchun hayot va najot mevalari o'sadi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 6

Xochning hayot baxsh etuvchi daraxti ba'zan Masihning qudrati va ilohiyligining voizi sifatida paydo bo'lgan, siz teginishingiz bilan o'liklarni tiriltirganingizda va uni tiriltirganingizda, ularning ko'pini yahudiylardan ko'rganingiz va tilingiz buyuk sirni o'rgangan. taqvodorlik: insonning najoti uchun Xudo tanada paydo bo'ldi va xochning ehtirosiga chidadi, ha, U Unga yig'laganlarni qutqaradi: Alleluia.

Ikos 6

Jannatning buyuk daraxti singari, Masihning sharafli xochi Go'lgotada ko'tarildi, undan inoyatning aqliy shoxlari butun koinotga tarqaldi va unda xochga mixlandi: uning soyaboni ostida ular ehtiroslar va ehtiroslar issiqligi bilan palimiyaning salqinligini topadilar. Iso Masihda taqvodor yashashni istaganlar. Xuddi shunday, biz, Uning inoyatiga sherik bo'lganlar, xursandchilik bilan faryod qilamiz:

Xursand bo'ling, Muqaddas Xoch, hayot daraxti, Odam Ato uchun Adanda ekilgan, ramziy ma'noda; Xursand bo'l, senga qo'lini cho'zgan, o'zini dunyoga ochib bergan yangi Odam.

Xursand bo'ling, chunki barcha sodiqlar sizning muborak himoyangiz ostida yugurib kelishadi; Xursand bo'ling, chunki bizni sizga bergan Zotning rahm-shafqati tufayli tavba qilgan gunohkorlar do'zax olovidan qutulishadi.

Xursand bo'ling, Xoch, qayg'u va qayg'ularda bizning tasallimiz; Ehtiroslar, dunyo va shayton vasvasalariga qarshi kurashda charchaganlarga xursand bo'ling, hayot beruvchi tasalli va yordam bering.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 7

Garchi Sen inson zotiga O'zingning mehribonliging va rahm-shafqatingning tushunib bo'lmaydigan tubsizligini ko'rsatgan bo'lsang ham, Sening Xoching, ey Rabbiy, bizga kuchli qo'riqchi berdi va jinlarni haydab yubordi. Xuddi shunday, Senga ishongan barchamiz Sening ehtirosingning buyukligini ulug'laymiz, Senga minnatdorchilik bilan kuylaymiz: Alleluia.

Ikos 7

Ey Rabbim, aziz xoching orqali sen ajoyib ishlarni ochib berding, chunki men o'zimni sening tanangga mixladim, butun mavjudot o'zgardi: quyosh nurlarini yashirdi, erning poydevori larzaga keldi, do'zax esa, Sening qudratingning qudrati va dushmanlar asrlar davomida bo'lgani kabi paydo bo'ldi. Shuning uchun keling, ushbu qo'shiq gullarini bog'laymiz:

Xursand bo'ling, Xoch, chunki barcha mavjudotlar Yaratguvchi va Ustoz sifatida Senga azob chekkanlarga rahm-shafqat qiladilar; Xursand bo'ling, chunki quyosh zulmat orqali va yer silkinish orqali Uning qudrati va ilohiyligiga guvohlik beradi.

Xursand bo'linglar, chunki sizda o'lgan Zot o'lik holda saqlanmadi, balki o'lim kuchini yo'q qilib, uchinchi kuni qayta tirildi. Xursand bo'linglar, chunki men Havoriyning yuzidan boshlangan va er yuzining chekkalarigacha bo'lgan Xushxabarni va'z qilishni tiriltirdim.

Xursand bo'ling, ey xoch, chunki siz orqali butparastlik va butparastlik yo'q qilindi; Xursand bo'ling, chunki sizlar uchun Uchbirlikda ulug'langan yagona Xudoga to'g'ri imon butun er yuzida o'rnatildi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 8

Ajablanarlisi shundaki, Xudo inson bo'lib, xochda xochga mixlangan, biz aqlan ko'rganimizdan so'ng, biz dunyoning behudaligidan voz kechamiz, ongimizni Osmonga o'tkazamiz. Shu sababli, Xudo yerga tushdi va Xochga ko'tarildi, shunda u zinapoya kabi Unga iltijo qilganlarni Osmonga olib boradi: Alleluia.

Ikos 8

Bugun Odam Ato va Momo Havo dushmanni urib yuborgan Xochni ko'rib xursand bo'lishadi, qadimgi jannatda aldaganlarning taqiqlangan mevasini yeyish va o'zlari uchun asirlarni yaratish. Xuddi shunday, biz ota-bobolarimizga ruhiy asirlikdan qutulganimizdan xursand bo'lib, hurmat bilan kuylaymiz:

Xursand bo'ling, Xoch, chunki O'z jonini qo'ylari uchun bergan va hatto adashganlarni qidirib, do'zaxga tushgan Yaxshi Cho'pon sizning ustingizda; Xursand bo'ling, chunki U O'zining qo'li, Odam Ato va Momo Havoning ishini mensimadi, lekin men solihlarni do'zaxdan, xuddi qudratli hayvonning jag'idan tortib oldim va ularni jannatga o'rnatdim.

Xursand bo'linglar, chunki Masihga mixlangan sizning ustingizda o'rash quroli bor va Adanni qo'riqlayotgan Karub hayot daraxtidan chekinadi; Xursand bo'linglar, chunki biz, endi qayta tug'ilish suvga cho'mdirish orqali, Masihdagi yangi odamlar, osmon taomidan cheklanmasdan iste'mol qilamiz.

Xursand bo'ling, Xoch, Siondan yuborilgan Masihning qudrat tayoqchasi, u orqali biz xushxabar ta'limotlarining yaylovlarida ovqatlanamiz; Xursand bo'linglar, chunki sizlar orqali biz sherlardek bo'kirib, kimni yutib yuborishni qidiradigan qotil bo'rilardan omon qoldik.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 9

Bizni Xochda muborak bo'lgan dushmanning barcha qayg'ulari va tuzoqlaridan xalos qil, chunki biz sizga mixlangan Masihdan inoyat va kuch oldik; Unga, bizning Xudoyimiz va Najotkorimiz sifatida biz minnatdorchilik va hamdu sanolar bilan kuylaymiz: Alleluia.

Ikos 9

Barcha er yuzidagi mavjudotlarning vetianligi Sening xochingni ulug'lash uchun etarli emas, ey Rabbiy, Sen bizning najotimizni yaratgansan; Shu bilan birga, uni merosiga ko'ra maqtashdan hayron bo'lib, biz unga faryod qilamiz:

Xursand bo'ling, Xoch, chunki dunyoning Najotkori sizning ustingizga ko'tarilib, ko'p odamlarni O'zining bilimiga chaqirdi va ularni bugungi kungacha chaqirishda davom etmoqda; Xursand bo'ling, shamdonda bo'lgani kabi sizga porlagani uchun, haqiqiy Nur er yuzining barcha chekkalarini Xudo haqidagi bilim nuri bilan yoritadi.

Xursand bo'linglar, hozir Sharq va G'arb sizda azob chekkan Zotni ulug'laydi; Xursand bo'linglar, chunki siz Masihning oyoq kursisi sifatida, barcha sodiq va yuksaluvchi tomonidan ulug'lanasiz.

Xursand bo'ling, chunki sizdan, Masihning bitmas-tuganmas manbasidan bo'lgani kabi, odamlar abadiy barakalarni ko'p miqdorda olishadi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 10

Najot topishni va himoyangiz soyasida yugurishni istaganlar uchun, sizning yordamchingiz, Muqaddas Xoch bo'lsin, xochga mixlangan Masihning kuchi bilan bizni barcha yomonliklardan saqlasin, Xudoyimiz va Najotkorimizdek Unga. , biz minnatdorchilik va maqtov bilan qo'shiq aytamiz: Alleluia.

Ikos 10

Siz bizni baxtsizliklar va baxtsizliklardan himoya qiladigan devor, sharafli xoch va dushman yuziga qarshi kuchli ustunsiz; ko'rinmas jangchilar ularga yaqinlashishga jur'at eta olmaydilar, Sening kuchingga qarashdan qo'rqishadi. Shu sababli, imon bilan biz Sening muqaddas belging bilan himoyalanamiz va quvnoq kuylaymiz:

Xursand bo'ling, Masihning eng sharafli xochi, bizni yovuz ruhlarning hujumlaridan himoya qiling; Xursand bo'ling, bizni turli o'qlardan saqla.

Xursand bo'ling, chunki biz imon bilan taqvodorlik bilan qiladigan belgingizdan shamol tutuni kabi do'zaxning barcha kuchlari yo'qoladi; Xursand bo'ling, chunki siz orqali ularning barcha kuchlari olov oldidagi mum kabi eriydi.

Xursand bo'ling, muqaddas shahid sifatida, sizning belgingiz bilan himoyalangan va Masihning ismini chaqirib, har bir kishi jasorat bilan azobni ko'rishga chidadi; Xursand bo'ling, chunki hurmatli otalar sizning belgingizga xos bo'lgan ilohiy qudrat yordamida iblis qo'rquvi va isyon ehtiroslarini engib o'tishdi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 11

Ey aziz xoch, biz Senga chin dildan kuylashni taklif qilamiz va senga xochga mixlangan Xudoyimiz Masihga kamtarlik bilan iltijo qilamiz, U bizga qayg'uda quvonch va tasalli berdi, U O'zining ehtiroslari orqali bizni zararli ehtiroslardan xalos qiladi va o'rgatadi. Biz Unga sodiqlik bilan kuylaymiz: Alleluia.

Ikos 11

Sirlarga xos bo'lgan Xudoning inoyati nuri bilan bizning ruhiy his-tuyg'ularimizni, Muqaddas Xochni yoritib bering, shunda biz vasvasa toshiga qoqilmasligimiz uchun yoritilgan va yo'l-yo'riqli bo'lamiz. Butun umrimiz davomida Xudoning amrlari yo'lida, bu yuzga kuylaymiz:

Xursand bo'ling, Masihning to'xtovsiz mo''jizalarining xabarchisi va insoniyatga Uning rahm-shafqatining voizchisi; quvonmoq. Xoch, insoniyatning yangilanishi va Masihning Yangi Ahdi muhr va tasdiqdir.

Xursand bo'ling, nasroniy imonining g'alabasi va umidimizning ishonchli langari; Xursand bo'ling, Xudoning muqaddas ma'badlarini bezash va taqvodorlarning uylarini himoya qilish.

Xursand bo'ling, dalalar va vertogradlarning barakasi; Barcha elementlarning muqaddaslanishidan xursand bo'ling.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 12

Rabbimiz, bizga qudratli inoyatingni ato et, toki biz Senga ergashishimiz uchun, xochimizni ko'tarib, unga mixlangan emas, balki mehnat, tiyilish va kamtarlik orqali, toki biz Sening azoblaringga sherik bo'lamiz. Undan Abadiy hayotning terlari oqadi, barcha sodiq, taqvodor Ti: Halleluyani kuylaydi.

Ikos 12

Ulug'vorligingizni kuylab, biz hammamiz sizni Samoviy Podshohning g'alabali tayog'i kabi ulug'laymiz, najotimizning quvonchli belgisidir va biz ham shunday deb faryod qilamiz:

Xursand bo'ling, Xoch, pravoslav nasroniylarning kuchi va ularning buzilmas himoyasi; Xursand bo'ling, azizlarning ziynati va barcha imon va taqvo zohidlarining kuchi va mustahkamlanishi.

Xursand bo'ling, Xoch, bizni hayotning barcha yo'llarida beshikdan qabrgacha himoya qiling va o'limdan keyin havodagi sinovlar bizni yovuz ruhlardan himoya qiladi; Xursand bo'ling, chunki Sening belging ostida dam olayotganlar, imon va taqvoda o'lganlar oxirgi kunda abadiy hayotga tiriladilar.

Xursand bo'ling, ey Xoch! Xursand bo'ling, chunki Masihni xochga mixlaganlar va barcha bevafolar sizni ko'radilar va tog'liklar yig'laydilar, lekin Rabbiyni sevadiganlar sizni ko'rib, juda xursand bo'lishadi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 13

Oh, Rabbiyning eng halol va hayot baxsh etuvchi xochi, barcha masihiylarga tasalli! Sizni hozir ko'rib, biz siz haqingizda xochga mixlangan Masih haqida o'z fikrlarimizni ko'taramiz va biz Unga kamtarlik bilan ibodat qilamiz, siz uchun U biz gunohkorlarga rahm qilsin va bizni jannat qishloqlarida Unga qo'shiq aytishga loyiq qilsin: Alleluia.

(Ushbu kontakion uch marta o'qiladi, keyin ikos 1 va kontakion 1)

Namoz

Hurmatli xoch, ruh va tananing qo'riqchisi bo'ling: o'zingizning suratingizda jinlarni uloqtiring, dushmanlarni haydab, ehtiroslarni yo'q qiling va Muqaddas Ruhning yordami va eng sof onaning halol ibodatlari bilan hurmat, hayot va kuch bag'ishlang. Xudoning. Omin.

Tasodifiy test

Kun surati

Ajoyib diniy bayram Muqaddas Xochning ko'tarilishi har yili 27 sentyabrda (14 sentyabr, eski uslubda) nishonlanadi.

Bayram Iso Masihning xochiga bag'ishlangan, u xochga mixlangan. Balandlik "ko'tarilish" degan ma'noni anglatadi. Ushbu bayram xochning u erda topilganidan keyin erdan ko'tarilishining ramzi hisoblanadi.

Boshqa bayram nomlari

Ko'tarilish, yuksalish kuni, Stavrov kuni, Uchinchi kuz, Haqiqat va yolg'on jangi, Hammayoqni o'simliklari, Kuzgi serpantin.

Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish bayrami haqida

Masihning xochga mixlanishidan taxminan uch yuz yil o'tib bor edi dahshatli ta'qiblar pravoslav cherkoviga. Rim hukmdorlari Nerondan boshlab (54-68 yillarda imperiyani boshqargan) va Diokletian (303-313 yillarda hukmronlik qilgan) nasroniylarni turli yo'llar bilan yo'q qilganlar, ular hayvonlarning shafqatiga uchragan, o'ldirilgan, xochga mixlangan, qamoqxonalarda chirigan, yondirilgan. ulush. Rim butparast shohlari Xudoning O'g'li Iso Masihning bizning yurtimizga kelishi bilan bog'liq bo'lgan hamma narsani inson xotirasidan o'chirishga harakat qilishdi.

Konstantinga xochning ko'rinishi Ammo to'rtinchi asrning boshida, Xudoning marhamati bilan imperator Konstantin hokimiyatga keldi va hokimiyat uchun hal qiluvchi jang oldidan u xoch shaklida samoviy belgi oldi. Va kechasi Iso Masihning O'zi unga zohir bo'lib, g'alaba qozonish uchun bannerlardagi Rim belgilarini xoch bilan almashtirish kerakligini aytdi. Konstantin Rabbiyning amrini bajardi va uzoq kutilgan g'alabani qo'lga kiritdi, shundan so'ng u va uning onasi qirolicha Yelena Haqiqiy Xudo Iso Masihga ishonishdi.

Xristianlarni ta'qib qilish qirol farmoni bilan to'xtatildi va xristian cherkovlari va ziyoratgohlarini tiklash boshlandi.

326 yilda qirolicha Yelena Quddusga bordi. Muqaddas joyga etib kelib, u Go'lgota o'rnida Venera sharafiga butparastlar ibodatxonasi qurilganini va Muqaddas qabr o'rnida Yupiter nomidagi ibodatxona qurilganini ko'rdi. U butparastlarning ziyoratgohlarini vayron qilishni va ularning o'rniga xristian cherkovlarini qurishni buyurdi.

Lekin Rabbimiz Iso Masih xochga mixlangan xochni topish hali ham zarur edi. Elena uzoq vaqt davomida Muqaddas Xochni qidirdi va hech qanday natija bermadi, yuzlab nasroniylar va yahudiylar bilan suhbatlashdi, ammo hech kim hech qanday ma'lumot bera olmadi. U tasodifan Yahudo ismli keksa yahudiy unga ziyoratgohni qayerdan topishni aytishi mumkinligini bilib oldi. Ular uzoq vaqt davomida uni bu joy qayerda ekanligini aytishga ko'ndirishga harakat qilishdi va nihoyat u Najotkorning xochi va o'sha kuni qaroqchilar xochga mixlangan ikkita xoch joylashgan ko'milgan g'orni ko'rsatdi.

Rabbiyning xochi Ibodatlar bilan ular g'orni qazishni boshladilar va unda uchta xoch topildi va ularning yonida ular uchta tilda "Nosiralik Iso, Yahudiylarning Shohi" deb yozilgan lavhani topdilar.
Xochlarning qaysi biri Qutqaruvchining xochi ekanligini tushunish uchun ular og'ir kasal ayolni olib kelishdi, unga barcha xochlar birma-bir qo'yilgan edi. U haqiqiy hayot beruvchi xochga tegib ketganidan so'ng, bemor shifo topdi.

Bu aynan ular qidirayotgan xoch ekanligiga ishonch hosil qilish uchun u dafn qilinish uchun olib ketilayotgan marhumga nisbatan qo'llanilgan. Xoch o'lgan odamga tegib ketganidan so'ng, u tirildi va hamma bunday mo''jiza faqat Hayot beruvchi Xochdan sodir bo'lishi mumkinligiga to'liq ishonch hosil qildi.

Qirolicha Yelena va u bilan birga bo'lgan barcha odamlar katta quvonch bilan ziyoratgohga ta'zim qilishdi va uni hurmat qilishdi. Muqaddas kashfiyot haqidagi xabar deyarli bir zumda butun hududga tarqaldi va yahudiylar Xoch topilgan joyga to'plana boshladilar. Odamlar shunchalik ko'p ediki, ko'pchilik nafaqat Xochga sajda qilishlari, balki Uni ko'rishlari ham mumkin edi. Topilmani ko'rsatish uchun Patriarx Makarius baland joyda turdi va hayot beruvchi xochni ko'tardi (o'rnatdi), hamma uni ko'rdi va tiz cho'kib, "Rabbiy rahm qilsin" deb ibodat qildi.

Keyinchalik, Havoriylarga teng bo'lgan imperator Konstantinning buyrug'i bilan Quddusda, Masihning tirilishi joyida, bu voqeaga bag'ishlangan yodgorlik qurilishi boshlandi, uni qurish uchun o'n yil davom etdi.
Avliyo Yelena 327 yilda vafot etdi, u qurilishning tugashini ko'rish uchun sakkiz yil yashamadi. Masihning tirilishi sharafiga ma'bad 335 yil 13 sentyabrda (yangi uslubda) muqaddas qilingan.
Va ertasi kuni, 14 sentyabr bayram sifatida belgilandi - halol va hayot baxsh etuvchi xochni yuksaltirish.

Muqaddas qirolicha Yelenning g'amxo'rligi bilan saksondan ortiq cherkovlar, jumladan, Iso Masihning tug'ilgan joyida - Baytlahmda, Rabbiyning yuksalish joyida - Zaytun tog'ida, Getsemaniyada, Najotkor ibodat qilgan joyda tashkil etilgan. Uning Crucible o'limidan oldin va Xudoning onasi Dormition keyin dafn etilgan qaerda.

Konstantin va Elena tarqatish uchun qilgan barcha sa'y-harakatlari uchun Xristian e'tiqodi, Muqaddas cherkov ularni Havoriylarga teng deb kanonlashtirgan.

Heraklius Rabbiyning xochini olib keladi Ushbu bayramda masihiylar yana bir voqeani - o'n to'rt yillik fors asirligidan Quddusga Rabbiyning xochini qaytarishni eslashadi.
Fors shohi Xozroes II Quddusga hujum qilib, Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochini qo'lga kiritdi va Patriarx Zakariyoni (609-633) asirga oldi.

14 yil davomida Halol Xoch Forsda bo'lgan vaqtga qadar Xudoning yordami, Imperator Heraklius Chozroesga qarshi jangda g'alaba qozondi. Tinchlik o'rnatildi va ziyoratgoh nihoyat nasroniylarga qaytarildi.

Katta tantana bilan, qirollik toji va binafsha rangda bo'lgan imperator Iraklius, qaytib kelgan xochni Masihning Tirilishi cherkovidagi o'zining munosib joyiga olib bordi, Patriarx Zakariyo esa uning yonida yurdi. Ammo Go'lgotaga olib boradigan darvoza yaqinida yurish to'satdan to'xtadi; Gerakliy uzoqqa bora olmadi. Muqaddas Patriarx hayratda qolgan imperatorga Rabbiyning farishtasi yo'lni to'sib qo'yishini taklif qildi, chunki inson gunohlarini yuvish uchun Xochni ko'tarishi kerak bo'lgan Zot bu yo'lda kamtarlik va xo'rlangan holda yurdi.

Keyin imperator qirollik liboslarini yechib, oddiy, bechora kiyimlarini kiydi. Shundan keyingina u hayot beruvchi xochni ma'badga olib kirishga muvaffaq bo'ldi.

Halol Masihning yuksalish kunida qattiq ro'za tutiladi!

Buyuklik

Biz Seni, Hayot Beruvchi Masihni ulug'laymiz va Muqaddas Xochingni ulug'laymiz, bu orqali bizni dushmanning ishidan qutqarding.

Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochiga qanday va qanday ibodat qilish kerak

Muqaddas Xoch turli vaziyatlarda, quvonchda, muammoda, baxtda yoki qayg'uda ibodat qilinadi. Kechki qoidaga kiritilgan "Xudo ko'tarsin ..." ibodati eng ko'pdir kuchli ibodat Buni har bir masihiy bilishi kerak. U sizni barcha yomonlik va baxtsizliklardan himoya qiladi. Muqaddas Otalar har safar uydan chiqishdan oldin Muqaddas Xochga ibodat qilishni tavsiya qiladilar.

Xudo qayta tiriladi va Uning dushmanlari tarqalib ketsin va Undan nafratlanganlarning hammasi Uning huzuridan qochib ketsin. Tutun yo'qolganda, ular yo'qolsin; mum olov oldida erigandek, jinlar ham yuzida halok bo'lsin Xudoni sevuvchilar va ifodalaydi xoch belgisi, va ular quvonch bilan aytadilar: Xursand bo'ling, Rabbiyning eng halol va hayot baxsh etuvchi xochi, do'zaxga tushib, shaytonning kuchini oyoq osti qilgan va bizga bergan mast Rabbimiz Iso Masihning kuchi bilan jinlarni quvib chiqaring. Uning halol xochi har bir dushmanni haydab chiqaradi. Ey Rabbiyning eng halol va hayot baxsh etuvchi xochi! Menga Muqaddas Bokira Maryam va barcha azizlar bilan abadiy yordam bering. Omin.

Ulug'lanish haqidagi an'analar va marosimlar

- 27 sentyabr - Xochga hurmat, xoch yurishlari, Vozdvizhensk marosimlari, sevgi afsunini o'qish, bu kunda yangi narsalar boshlanmaydi.

Mo'minlar Pravoslav cherkovi Xochga sajda qiling.

Shu kuni odamlar hech qanday biznesni boshlamaydilar, chunki ijobiy natija bo'lmaydi.

An'anaga ko'ra, yurish yoki diniy marosimlar piktogramma va ibodatlar bilan o'tkaziladi.

Shu kuni Vozdvizhensk marosimlari boshlanadi, ular ikki hafta davom etadi. Turmushga chiqmagan qizlar yig'ilib, ma'lum bir sehrni etti marta o'qiydilar. Afsonaga ko'ra, bunday marosimdan so'ng, uning yuragiga aziz bo'lgan kishi qizni sevib qoladi.

Rahmat davrida ro‘za tutganlarning 7 ta gunohi, tutmaganlarning esa 7 ta gunohi mag‘firat qilinadi.

Ushbu bayramda bo'r, kuyikish, ko'mir, sarimsoq va hayvonlarning qoni bo'lgan uylarda xochlar chiziladi. Yog'ochdan yasalgan kichik xochlar hayvonlarning qutilari va bolalar bog'chalariga joylashtiriladi. Agar xochlar bo'lmasa, ular rowan shoxlaridan qilingan. Ular odamlarni, hayvonlarni va ekinlarni yovuz ruhlardan himoya qiladi.

Ko'tarilish uchun belgilar va so'zlar

– Ko‘tarilish kuz faslini qishga tomon siljiydi.

- Quyosh chiqqanda oy qizg'ish, tezda yo'qolib borayotgan doira bilan tasvirlangan - havo ochiq va quruq bo'ladi.

- Bu kun shimoliy shamol kelgusi yil issiq yozni bashorat qilmoqda.

- G'ozlar baland uchadi - toshqin baland bo'ladi, past bo'ladi - daryo deyarli ko'tarilmaydi.

– Turnalar sekin va baland uchsa, uchayotganda qichqirsa, kuz issiq bo'ladi.

– Agar g‘arbiy shamol bir necha kun ketma-ket essa, yaqin kunlarda ob-havo yomon bo‘ladi.

- 27 sentyabr kuni qushlar janubga ucha boshlaydi. Va juda yaxshi belgi bor, unda quyidagilarni aytadi: agar siz qushlarning dam olish uchun uchib ketayotganini ko'rsangiz, albatta, har qanday holatda ham amalga oshadi.

- Shuni ham aytish kerakki, ilgari Muqaddas Xochning ko'tarilishi bayramida har bir uy bekasi uyni tozalagan. Ular uydan har xil narsalarni haydab chiqarish mumkin, deb ishonishgan. yovuz ruhlar va uni buzing.

- Muqaddas Xochni yuksaltirish uchun quyidagi marosim ham uydan salbiy energiya va negativlikni olib tashlashga yordam beradi: buning uchun siz uchtasini olishingiz kerak. cherkov shamlari, va ularni bitta likopchaga o'rnatishni unutmang. Keyinchalik, uyingizning har bir burchagini o'zaro faoliyat shaklidagi harakatlar bilan püskürtmek kerak. O'sha paytda siz yoddan bilgan har qanday ibodatni mutlaqo o'qishingiz kerak. Lekin eng yaxshi variant "Otamiz" ibodati yoki to'qsoninchi sano bo'ladi.

- Bayramda mutlaqo yangi biznes boshlamaslik kerakligini yodda tutish juda muhim, chunki, afsuski, belgiga ko'ra, bu biznes muvaffaqiyatsiz tugaydi.

- Aynan 27 sentyabr bayrami bilan ajoyib qiziqarli yoshlar bayramlari boshlanadi, ular o'z navbatida skits deb nomlanadi. Qadim zamonlarda yosh go'zallar bayramona liboslar kiyib, karamni maydalash uchun to'g'ridan-to'g'ri uyma-uy yurib ketishdi. Ushbu aksiya nihoyatda quvnoq qo'shiqlar bilan amalga oshirildi va bevosita mazali taomlar bilan birga bo'ldi.

- Ilgari ular har doim, agar siz ulug'lash kunida o'rmonga kirsangiz, umuman qaytib kelmaslik ehtimoli yuqori ekanligini bilishardi. Taxminlarga ko'ra, 27 sentyabr kuni goblin o'rmondagi har bir hayvonni to'playdi, ularning har birini aniq hisoblash va shu bilan uning o'rmonida qancha tirik mavjudotlar yashashini bilish uchun. Va bu harakatni mutlaqo hech kim kuzatmasligi kerak. Va kim itoatsizlik qilib, o'rmonga ulug' bayramiga kirsa va bu bilan shaytonga hurmatsizlik qilsa, o'sha kuni uyiga qaytmasligi mumkin.