Sevgi - bu egoning o'limi. Egoning o'limi: halokat va ma'rifat tajribasi Ertami-kechmi, yo'lga tushgan odamni turli yo'nalishdagi yuqori kuchlar, ham qorong'u, ham yorug'lik sezadi.

Egoning o'limi - bu sevgidagi hayot

Birinchi savol:

Osho, kecha siz ilm va din mutlaqo qarama-qarshi ekanligini aytdingiz. Ammo G'arbda ilmiy tasavvufni o'rgatadigan ko'plab maktablar mavjud va Tantra va Yoga ta'limotlari juda tizimli. Kitoblaringiz ham juda mantiqiy. Menimcha, aqliy ilm va irratsional din o‘rtasida ko‘prik bordek.

Iltimos, fikr bildiring.

Ko'prik mavjud va u faqat fan va din bir-biriga qarama-qarshi bo'lganligi sababli mavjud. Ularning orasida tubsizlik bor va bu tubsizlikdan ko'prik otish mumkin.

Qarama-qarshiliklar uchrashishi mumkin, ammo bu uchrashuv faqat qarama-qarshi bo'lganligi sababli mumkin. Qarama-qarshiliklar jalb qiladi. Hayotning harakati va dinamikasi shundan kelib chiqadi - erkak va ayol, yin va yang, materiya va ruh, yer va osmon va boshqalar. Ko'prik faqat qarama-qarshiliklar o'rtasida paydo bo'lishi mumkin. Agar nomuvofiqlik, qarama-qarshilik bo'lmasa, ko'prik shunchaki kerak emas.

Demak, avvalo, o‘sha ilm va dinni anglash kerak haqiqatan ham diametrik ravishda qarama-qarshi, lekin ular ko'prik orqali ulanishi mumkin. Ko'prik ularni birlashtirmaydi. Aslida, ko'prik ularning farqlarini yanada aniqroq, yanada sezilarli qiladi.

Din ilmiy tusga ega bo'lishi mumkin, u tizimli, uslubiy bo'lishi mumkin, lekin u hech qachon fanga aylanmaydi, doimo tasavvufiy bo'lib qoladi. U fandan biror narsani, masalan, uning yondashuvini, terminologiyasini qabul qilishi mumkin, lekin shu bilan birga u tasavvuf, she'riyat bo'lib qoladi.

She’rni nasr tiliga, nasrni she’r tiliga tarjima qilish mumkin. Lekin nasrni she’r tiliga o‘girish uni she’rga aylantirmaydi — nasr bo‘lib qolaveradi. She’rning nasr tiliga tarjimasi esa Yo'q undan nasr yasa, u she’r bo‘lib qoladi. Budda nasrda gapiradi, lekin uning aytgani she'rdir.

Men shoir emasman. Nasrda gapiraman, lekin aytganim she’r, so‘zlarimning joni she’rdir. Va u she'r bo'lib qoladi.

Din ilmiy tizimlashtirishdan foydalanishi mumkin - bu Tantra va yoga qilgan narsadir. Fan tasavvufdan voqelikka kirish usuli sifatida foydalanishi mumkin - barcha buyuk olimlar buni qilganlar - lekin bu hali ham fan. U birinchi navbatda aqlga tayanadi. Din aqlga tayanmaydi. Din o'zining chekkasida ilmiy bo'lib qolishi mumkin, ammo mohiyatida u mantiqsiz bo'lib qoladi. Chekkada ilm-fan juda she'riy bo'lib qolishi mumkin, ammo asosda u oqilona bo'lib qoladi.

Albert Eynshteyn va boshqa buyuk olimlar, buyuk tadqiqotchilar mistiklarga juda o'xshaydi. Ularning haqiqatni o'rganishi Uilyam Bleykning voqelikni o'rganishi bilan deyarli bir xil. Eynshteynning ko'zlari mistikdir, lekin tubida u aqlga tayanadi. She’riy tuyg‘ulari yordamida, sezgi yordamida qandaydir kashfiyot qilsa ham, uni darrov aql tiliga o‘giradi. U mantiqiy holga kelgandagina unga ishonishi mumkin.

Tasavvuf bilan ham xuddi shunday bo‘ladi: u voqelik haqida juda mantiqiy narsani o‘rgansa ham, bu bilimlarni irratsionalga aylantiradi, uni she’r tiliga o‘giradi.

Ular bir-biriga qarama-qarshidir, lekin ularni bir-biriga bog'lash mumkin - va ular har doim qarama-qarshi odam bilan uchrashganda bog'lanadi. Ammo bunday odam doimo qarama-qarshidir. U bir vaqtning o'zida ikki tilda gapiradi, qarama-qarshiliklarda, paradokslarda gapiradi. Barcha buyuk olimlar va barcha buyuk tasavvufchilar paradoksaldir.

Din yoki fan ustasi shunchaki paradoksal bo'lishi kerak. Bu bir o'lchovli bo'lishi mumkin emas, u ikkala haqiqatga ham mos kelishi kerak - lekin keyin buni tushunish juda va juda qiyin.

Men bilan siz uchun qiyin, chunki men mantiqsiz haqida gapiryapman, lekin men bu haqda oqilona gapiryapman. I butunlay nomuvofiqlik uchun. Lekin mening yondashuvim? Men mantiq yordamida sizni mantiqsiz narsalarga asta-sekin ishontiraman. Mantiqsizlikni iqtiboslar bilan isbotlayman argumentlar. Va mening mantiqsiz argumentim mutlaqo mantiqiydir, chunki bunday dalil mantiqsiz bo'lishi mumkin emas - bu mantiqiy bo'lishi kerak.

Yaqinda men qadimiy bitiklarda har bir ma'badga kiraverishda kamida bitta rasm bo'lishi kerakligi aytilganini aytdim. maithun- kamida bitta. Agar ko'proq bo'lsa, yaxshi. Usta - bu kirish, eshik, darvoza. Oyoqlari bilan yerga kiradi va qo'llari bilan osmonga tegadi. Ustoz aql va aqlsizlik o'rtasidagi ko'prikdir. Ustoz din va ilm, ishq va mantiq o‘rtasidagi ko‘prikdir. Usta darvozadir, shuning uchun u sizni ishontira oladi, mantiqiy fikrlashdan foydalanishi mumkin, lekin uning maqsadi mantiqsizdir. Va u sizni ishontirishga muvaffaq bo'lishi bilanoq, u sizni sirli, tushunarsiz narsaga undaydi. Bu kvant sakrashi.

Men sizga bu haqda yana bir narsani aytib bermoqchiman qadimiy an'ana. Me'morlar uchun barcha hind o'rta asr qo'llanmalari haykalning majburiy mavjudligini belgilaydi. maithun ma'badga kiraverishda.

"Maytun" sanskritcha so‘z bo‘lib, juda ko‘p chuqur ma'no. Bu oddiy jinsiy aloqani anglatmaydi va oddiy sevishganlar juftligini emas, demak Unio Mystica- mistik birlashma. Bu shuni anglatadiki, ikki kishi bir-biriga shunchalik chuqur birlashganki, ular endi ikkita alohida odam emas. Bu shunchaki sevishayotgan er-xotin emas, balki Sevgi unda bug 'erigan. Bu bir butunga qo'shilib, bir-birida erish holati.

Me'morlar uchun boshqa qo'llanmalar ma'bad osmon va erning uchrashuvi bo'lishi kerakligini aytadilar. Yer ko'rinadigan, mantiqiy, moddiydir. Osmon noaniq, tumanli, noaniq. Ma'bad aniqning noaniq bilan uchrashadigan joyi bo'lishi kerak. Ma'bad ma'lumning noma'lum bilan uchrashadigan joyi bo'lishi kerak.

Inson mantiqiydir, u mantiqni, matematikani, tizimlashtirishni, fanni ifodalaydi. Ayol mantiqsiz, u sezgi, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, she'riyat, noaniq, noaniq va noaniqdir. Rasm maithun mantiqiy va mantiqsiz, ong va yurak, tana va ruhning ushbu uchrashuvini ramziy qiladi - hammasi yin va yang qarama-qarshiliklari juftligi. Va yin va yang uchrashib, birlashib, birlashganda, ma'bad paydo bo'ladi. Sevgi bu ibodatxona, bu orgazm, orgazm oqimining holati bo'lib, unda siz erkak yoki ayol ekanligingizni bilmaysiz, unda hech qanday identifikatsiyalar yo'q, o'zingizni unutish holatida bo'lganingizda barcha identifikatsiyalar yo'qoladi. Va o'z-o'zini eslash ... o'zingiz haqingizda bilgan hamma narsani unutish va o'zingizni haqiqatan ham eslash, o'zingizni ego sifatida unutish va o'zingizni bir butun sifatida eslash. Buning ma'nosi maithun.

Maythun ikki sevishganlar chuqur birlashma holatida, ichki nikoh holatida - nafaqat tashqi nikohni anglatadi. Ajablanarlisi shundaki, faqat inson ichki nikoh holatiga erisha oladi - hayvonlar bunga qodir emas. Hayvonlarning sevishini ko'rganmisiz? Ularning yuzlarida, ko‘zlarida hech qachon hayajonni ko‘rmaysiz. Jinsiy aloqa ular bilan prozaik narsa, biologik hodisa sifatida sodir bo'ladi. Ular buni xuddi og'ir vazifani bajarayotgandek qilishadi.

Biologlar va fiziologlar urg'ochi hayvonlar hech qachon orgazmni boshdan kechirmaydilar, ular orgazmni bilishmaydi, degan xulosaga kelishdi. Orgazm insoniy imtiyozdir. Orgazm - bu ichki nikoh. Va hatto odam ...

Ilgari ayollarning 90 foizi orgazmni boshdan kechirmagan - bu ularning ichki nikohdan bexabarligini bildiradi. Ularning sevgisi biologik bo'lib qoldi. Tabiat ularni ko'paytirish uchun ishlatgan, ammo bunda meditatsiya yo'q edi. Menimcha, aynan shu hodisa tufayli barcha qadimgi dinlar jinsiy aloqaga qarshi bo'lgan - jinsiy aloqa hayvon tabiatini ifodalagan. Ammo ular insonning jinsiy aloqadan oshib ketishga qodirligini - va bu faqat jinsiy aloqa orqali mumkin - inson tashqi orqali ichki dunyoga kirishga qodir ekanligini bilishmagan. Hayvon uchun mumkin bo'lmagan narsa inson uchun ham mumkin. Jinsiy aloqaning o'zi ma'nosini yo'qotib, orqada qolsa, odam shunday orgazm, ekstaz holatiga erisha oladi. Tanlar ma'nosini yo'qotadi, aqllar ma'nosini yo'qotadi. Inson o‘z borlig‘ining eng chuqur tubiga sho‘ng‘iydi – bir lahzaga bo‘lsa ham, u Xudo bilan aloqaga chiqadi.

Maythun shunday chuqur, aql bovar qilmaydigan darajada chuqur sevgiki, bu sizga Xudoni ko'rish imkonini beradi.

Maythun- bu er-xotin bo'lishni to'xtatadigan er-xotin, bu er-xotin faqat tashqi ko'rinishda qoladigan va ichkarida bittaga birlashgan holat. Bir lahzaga ikkilik engib o'tiladi, uyg'unlik va to'liq uyg'unlikka erishiladi - shuning uchun orgazm bunday yengillik keltiradi. Uilyam Reyx to'g'ri aytadi: agar odam orgazm quvonchini boshdan kechirishga qodir bo'lsa, unda jinnilik, barcha turdagi nevrozlar va psixozlar Yer yuzidan yo'qoladi.

Tantra xuddi shunday deydi. Lekin tasvir maithun ma'bad ostonasida katta jasorat kerak edi. Bu chuqur inqilobiy qadam edi. Bu odamlar juda jasur bo'lishlari kerak. Shunday qilib, ular e'lon qilishdi: "Faqat sevgi yordami bilan diametral qarama-qarshiliklarni birlashtirish mumkin".

Ustoz bu sevgi. Usta doimo orgazm holatida bo'ladi. U birlikdir. Uning ikkiyuzlamachiligi yo'qoldi. U faqat birlik borligini biladi. Bu holatda qarama-qarshiliklar birlashadi.

Ma'badga kiraverishda bir erkak va ayol tasvirlangan, ular chuqur sevgida, birlikning buyuk hayajonida birlashtirilgan: ular erigan va birlashgan va bu ikkalasi birlashganidan ko'ra chuqurroq va balandroqdir.

Siz ustani sevib qolishingiz kerak. Ustoz Xudoga eshikdir. Siz usta bilan birlashishni, u bilan bir bo'lishni o'rganishingiz kerak. Shundagina siz aloqani bilib olasiz.

Sevgi deb atalgan Xudo bilan sug'orilgan ma'bad ostonasida erkak va ayol turishadi. Talaba va usta o'rtasidagi munosabatlar ham xuddi shunday bo'lishi kerak: chuqur, cheksiz sevgi bilan sug'orilgan. Bu jinsiy emas, jismoniy sevgi emas - lekin bu sevishganlar o'rtasida sodir bo'ladigan narsa bilan bir xil. U xuddi shunday! Klimaks bir xil! Sevishganlar fiziologiyadan, biologiyadan o'tadilar, o'sha avjiga erishish uchun uzoq yo'lni bosib o'tadilar. Shogird va ustoz bir zumda yetib boradi. Ular aylanma yo'llarni bosib o'tmaydilar, ular tanadan yoki aqldan o'tmaydi. Bu xo'jayinga taslim bo'lishning ma'nosi, shraddha, yoki ishonch.

Ularning sevgisi yangi idrok, voqelikka yangicha qarash eshigini ochadi. Haqiqatning bu yangi ko'rinishi diametral qarama-qarshiliklarni bog'laydi. Ular odatdagidan g'ayrioddiylikka, nasrdan she'riyatga, mantiqdan sevgiga, ayriliqdan birlikka, nafsdan nafsning emirilishiga o'tadilar.

Bu qanday sodir bo'lishini hech payqaganmisiz? Chuqur sevgida ego yo'qoladi. U yoq. Shuning uchun men ta'kidlayman: sevgi qilganingizda, hech bo'lmaganda bir marta unutmang, cho'qqiga chiqing, ichingizga qarang. U erda ego bormi? Bu tajriba satori bo'lishi mumkin.

Odatda siz ichkariga qaramaysiz. Ishq zavqiga, sevgi quvonchiga shunchalik singib ketgansizki, meditatsiyani unutasiz. Agar parchalanish paytida siz eslasangiz, eslab, ichingizga qarasangiz, siz hech qachon avvalgidek bo'lmaysiz. Sevgidan chiqqaningizda, siz butunlay yangi odamga aylanasiz. sizda tug'iladi yangi odam. Siz haqiqatni yangicha ko'rasiz va idrok qilasiz.

Ego mavjud emasligini ko'rganingizdan so'ng, siz uni ichkariga kiritmaysiz. Va agar u qaytib kelsa, chuqur tushunchaga ega bo'lganingizda, uning yolg'on ekanligini, haqiqiy emasligini bilib olasiz.

Sevishganlar vaqti-vaqti bilan abadiylikka o'tadilar. Tomosha qiling: avj nuqtasida vaqt yo'qoladi. Bir lahzaga vaqt to'xtaydi, butun dunyo to'xtaydi, barcha harakatlar to'xtaydi. Harakat va vaqtning bu to'xtashi biz "cho'qqi", avj, orgazm deb ataydigan narsadir.

Usta bilan vaqt ham to'xtashi mumkin. Va u to'xtaydi! Har kuni bu erda ko'p odamlar uchun to'xtaydi. Bir lahzaga. Siz men bilan birlashasiz, siz endi yo'qsiz, men endi yo'qman - biz yo'qolamiz. Va bizning chegaralarimizdan tashqariga chiqadigan narsa paydo bo'ladi: biz ma'badga kiramiz, biz qarama-qarshiliklarni bog'laymiz.

Aslida voqelikni bo‘lib bo‘lmaydi, uni mantiq va muhabbatga, zamon va abadiyatga, tana va ruhga, Xudo va materiyaga bo‘lib bo‘lmaydi – u bo‘linmasdir. Qarama-qarshi tomonlar mavjud bo'lsa-da, ular bir-biriga zid emas, balki bir-birini to'ldiradi. Ular bir-birlarini qo'llab-quvvatlaydilar. Biri bo'lmasa, ikkinchisi mumkin emas.

Mantiq bo'lmasa she'rni tasavvur qilish mumkinmi? Sevgi bo'lmasa, mantiqni tasavvur qilish mumkinmi? Ular qarama-qarshiliklarga o'xshaydi, lekin ular bir-birini qo'llab-quvvatlaydi, oziqlantiradi va mustahkamlaydi.

Shunday qilib, ulanish mumkin, lekin bu har doim sevgi tufayli. U har doim darvozadan keladi. Geyts men usta deb chaqiraman.

Bir lahzada sevgi yoki ishonch ... siz faqat Bu erda va hozir! Cheksiz hozir va bu erda mutlaq. Siz ostonada turibsiz.

Esingizda bo'lsin: ostona - bu kirish. Porfiriy shunday deb yozgan edi: "Ostona ziyoratgohdir". Ostona qarama-qarshiliklarni bog'laydigan narsadir. Aslida ibodatxona nima? Eshik. Ma'bad bu dunyoni boshqa dunyo bilan bog'laydi, u bozor va meditatsiyani bog'laydi. Shuning uchun ma'bad bozor maydonida turadi - u erda turishi kerak.

Va shuning uchun men turib beraman: dunyodan voz kechmang - unda bo'ling! Va bu dunyoda qolganingizda, boshqasini qidiring va uni topasiz. Bu bozorning biron bir joyida yashiringan. Bozor shovqiniga diqqat bilan quloq solsangiz, hayratda qolasiz - unda musiqa yashiringan, ajoyib musiqa! Yoqqan va yoqtirmaganlaringizni qoldiring. Diqqat bilan tinglang. U bilan bog'laning. Va hamma joyda ma'lum noma'lumni topasiz, ko'rinadigan joyda ko'rinmasni topasiz.

Porfiriy haq, ostona muqaddas. Ostona - bu va u o'rtasidagi, ikki dunyo o'rtasidagi chegara: oddiy, yovuz va transsendent, muqaddas. Ostona - bu biz bir ong darajasidan ikkinchisiga, bir haqiqatdan ikkinchisiga, bir hayotdan ikkinchi hayotga o'tadigan chiziq, nuqta. Ma'badga kirish o'z chuqurliklariga yoki balandliklariga kirishni anglatadi. Ekzistensial jihatdan ular bir va bir xil. Uni chuqurlik yoki balandlik deb ataymiz, aslida bu so'zlar bir xil ma'noni anglatadi - vertikal o'lcham.

Ikki o'lcham mavjud: gorizontal va vertikal. Eshik bu ikkala o'lchamni birlashtiradi. Oddiy dunyo hayoti gorizontal, diniy hayot esa vertikaldir. Sizga eslatib o'taman nasroniy xochi: bu ikki o'lchamni, gorizontal va vertikalni ramziy qiladi. Xoch chiroyli ramz, xoch ostona degan ma'noni anglatadi. Xoch - bu gorizontal va vertikal uchrashadigan, oddiy va g'ayrioddiylar uchrashadigan ko'prik.

Va, albatta, kirish va kirish uchun eng tabiiy metafora bu sevgidir. Qadimgi matnda shunday deyilgan: “Sigirlar bolalari hamrohligida buqalar bilan sayr qiladigan joy yoki yoqimli ayollar ularning sevishganlari bilan noz-karashma qilish - ma'bad uchun mos joy ".

G'alati bayonot. Yana tinglang. Siz hayratda qolasiz, ayniqsa hindular, nasroniylar, buddistlar - hamma hayratda qoladi. Ammo bu bayonot qadimiy sharq matnidan olingan. Unda shunday deyilgan: “Sigirlar bolalari hamrohligida ho‘kizlar bilan erkalagan joy yoki go‘zal ayollar o‘z sevgilisi bilan noz-karashma qilgan joy ibodatxona uchun mos joydir”.

G'alati, lekin juda muhim gap. Shunday bo'lishi kerak. Ma'bad aloqa, ko'prik bo'lishi kerak.

Sen aytasan: "Kecha siz ilm va din mutlaqo qarama-qarshi ekanligini aytdingiz."

Ha. Ular diametrik ravishda qarama-qarshidir, shuning uchun ular erkak va ayol kabi jalb qilinadi. Ular bir-birlarini sevib qolishlari mumkin. Va ular ham bir-birini to'ldiradi - barcha qarama-qarshiliklar bir-birini to'ldiradi.

Va siz davom etasiz: "G'arbda ilmiy tasavvufni o'rgatadigan ko'plab maktablar mavjud va Tantra va Yoga ta'limotlari juda tizimli".

To‘g‘ri, ilmiy tasavvufni o‘rgatish mumkin, ammo tasavvuf hamisha ilm-fandan ustun turadi. Men bu yerda aynan shunday qilyapman! Men sizga mantiqiy mantiqsizlikni, ilmiy tasavvufni, dunyoviy dinni o'rgataman.

Esingizda bo'lsin, har doim rost narsa sodir bo'lganda, paradoks bor, chunki ko'prik kerak. Va shunga qaramay, tasavvuf tasavvufdir, fandan vosita sifatida foydalanish mumkin, ammo tasavvuf hech qachon fanga aylanmaydi. Uning eng yuqori parvozi ilmiy bo'lmagan, transsendent bo'lib qolmoqda.

Tantra va yoga haqiqatan ham juda tizimli, ammo faqat ma'lum bir bosqichda. Ba'zi mashg'ulotlardan so'ng ular sizni xaosga, tizimlar mavjud bo'lmagan mavjudotning xaosiga undaydilar - chunki barcha tizimlar kichik, barcha tizimlar aql tomonidan qurilgan qattiq qamoqxonalardir.

Qamoqxona juda tizimli. Bilmaysizmi? Siz qamoqda bo'lganmisiz? Borib ko'ring... Bu eng dunyodagi tizimli narsa. Sizning uyingiz qamoqxona kabi tizimli emas - u erda hamma narsa tartibli, hamma narsa ma'lum qoidalarga muvofiq ketadi. Mahbuslar ertalab erta turishadi ma'lum vaqt, nonushta qiling, yuving, ular deyarli robotlar kabi yashaydilar - hamma narsa tizimlashtirilgan.

Darhaqiqat, hamma narsa juda tizimli bo'lsa, siz qamoqqa tushasiz, erkinligingizni yo'qotasiz. Erkinlik betartiblikni talab qiladi.

Psixologlar g'alati narsani payqashdi. Bu armiyada odamlarni tizimli bo'lishga o'rgatishlari va ularning maqsadi - urush, ularning maqsadi - tartibsizlik, ularning maqsadi - o'lim, ularning maqsadi - o'ldirish va o'ldirish. Ularning maqsadi yo'q qilishdir. Ularning maqsadi Xirosima va Nagasaki. Va shunga qaramay, armiya juda tizimli. Qo'shin tartibsizlikni keltirib chiqarish uchun tartibni qat'iy rioya qiladi. Ushbu to'ldiruvchini ko'rasizmi? Armiya tartibsizlik yaratish uchun tartibni saqlaydi.

Boshqa qarama-qarshilik haqida nima deyish mumkin? Rassomlar tartibsizlikdan tartib yaratadilar, lekin ular juda tartibsiz, dangasa, bekorchi hayot kechiradilar. Agar siz rassomning qanday yashashini ko'rsangiz, o'z joniga qasd qilish haqida o'ylay boshlaysiz. Shunchaki jirkanch! Tizim yo'q. Chaitanya Xariga qarang - u yotishga ketganda, u turganda - tizim yo'q. Lekin u chiroyli musiqa yaratadi, tartib yaratadi.

Rassomlar tartib yaratadilar, shuning uchun ular buni hayotlarida tartibsizlik bilan to'ldirishlari kerak. Harbiylar tartibsizlikni keltirib chiqaradi va shuning uchun buni hayotlarida tartib bilan to'ldirishlari kerak. Hamma narsa muvozanatda mavjud.

Nuroniylar gapiradi Juda mantiqiy, chunki ularning maqsadi mantiqsizlikdir. Zamonaviy fiziklar mutlaqo mantiqsiz gapirishadi - nisbiylik nazariyasi mantiqsizdir. Noaniqlik nazariyasi mantiqsizdir. Evklid bo'lmagan geometriya mantiqqa to'g'ri kelmaydi. Oliy matematika mantiqsiz. Ular Juda mantiqsiz, lekin ular mantiqni yaratadilar, ularning maqsadi mantiqdir. Ular tartib uchun harakat qilishadi.

Bu muvozanatni hamma joyda topasiz. Hayot bir tomonlama bo'lishi mumkin emas, aks holda u mavjud bo'lishni to'xtatadi. Unga kechayu kunduz, yoz va qish, tug‘ilish va o‘lim, sevgi va nafrat kerak.

Demak, men ilm va din diametral qarama-qarshidir, deyman, lekin ularning aloqasi mumkin emas, deb aytmayapman - aloqa doimo va doimiydir. Bu ilm-fan tomonidan ham, din tomonidan ham sodir bo'ladi. Va bu sodir bo'lganda, buyuk usta paydo bo'ladi, Budda yoki Eynshteyn. Har safar aloqa paydo bo'lganda, hayratlanarli hodisa yuz beradi.

Ikkinchi savol:

Osho, tushlar haqida gapira olasizmi? IN Yaqinda Men tez-tez tush ko'rayotganimni va o'tmishdagi yoki kelajakdagi og'riqli vaziyatlarni boshdan kechirishimni va ularda boshqacha yo'l tutishimni orzu qilaman. Ba'zan yarim tunda yoki tushdan keyin qisqa uyqudan keyin uyg'onaman, xuddi besh yoshda bo'lgandek dahshatli va himoyasiz his qilaman. Bu yerda bo‘lganimdan beri sizning borligingizni tushlarimda doimo his qilaman. Bu yangi tajribalar nimani anglatadi? Bilaman, siz uyquda biz bilan sodir bo'layotgan voqealarga unchalik ahamiyat bermaysiz, lekin uxlash o'zingizni topishning bir qismi emasmi?

Savita, siz tush ko'rasizmi yoki yo'qmi, siz hali ham uxlaysiz. Ko‘zingni yumib tush ko‘rasanmi, ko‘zingni ochib ko‘rasanmi, baribir. Siz tushlarni kechasi ham, kunduzi ham ko'rasiz. Kechasi tushlar bor, kunduzgi tushlar bor. Siz shunchaki bir tushdan boshqasiga o'tasiz - bir tushdan boshqasiga.

Eshiting... Kechasi uxlab yotgan holda tush ko‘rasiz, keyin birdan tushingiz uzilib, dahshatga tushasiz, lekin bu ham tush. Endi siz dahshat, himoyasizlik, qo'rquvni orzu qilasiz. Keyin yana uxlab qolasiz va boshqa tush ko'ra boshlaysiz. Ertalab siz ko'zingizni ochasiz va tush ko'ra boshlaysiz ochiq ko'zlar. Orzular ketma-ket ketaveradi. Sizning fikringiz orzulardan iborat. Sizning fikringiz orzulardan iborat.

Tush ko'rgan odamni eslang. Uyg'oning va guvohni tushuning. Orzularga e'tibor bermang.

Bu Sharq va G'arb o'rtasidagi farq. G‘arb psixologiyasi orzularga, tushlarni tahlil qilishga haddan tashqari berilib ketgan. U orzularni o'rganish kerak deb hisoblaydi.

Savita - shifokor, psixoanalitik, shuning uchun, tabiiyki, u sizning orzularingizni kamsitganim yoki ahamiyat bermasligimdan xafa bo'ladi. Xafa bo'lmang - menda butunlay boshqacha yondashuv bor. Agar orzularni tahlil qilsangiz, ular hech qachon tugamaydi. Tushlarni tahlil qilib, siz ularni yaxshiroq tushunishni boshlashingiz mumkin, ammo xabardorlik bu tarzda sodir bo'lmaydi. Tushlarni tahlil qilish tufayli siz hatto orzu qilishni boshlashingiz mumkin yaxshi orzular lekin yaxshi orzular hali ham orzu. Tushlarni tahlil qilib, siz yashirin niyatlaringizni, bostirilgan istaklaringizni, intilishlaringizni tushunishni boshlashingiz mumkin, lekin siz hech qachon kimligingizni bila olmaysiz. Tushlarni tahlil qilish orqali kimligingizni qanday tushunish mumkin? Orzular ob'ekt, siz esa sub'ektlarsiz. Qabul qilishingiz kerak paravritti, siz bir yuz sakson daraja burilishingiz kerak. Siz tushlarga e'tibor berishni to'xtatishingiz va tush ko'rgan odamga e'tibor berishni boshlashingiz kerak.

Sharq kuzatilganga emas, kuzatuvchiga qiziqadi. Haqiqatda daraxtni ko'rasizmi yoki daraxtni orzu qilasizmi, bu muhim emas. Sharqiy yondashuv uchun daraxt tushida yoki haqiqatda ekanligi muhim emas. Ikkala holatda ham bu ob'ekt, ikkala holatda ham siz emas. Keyin nima farqi bor, bu daraxt haqiqatda bormi yoki siz buni faqat orzu qilasizmi?

Muhimi, faqat inson, daraxt aks etgan oyna - haqiqiy yoki haqiqiy emas, farqi yo'q. Muhimi, sizning ichingizdagi sirt toza suv, unda aks ettirilgan ... E'tiboringizni guvohga o'tkazing, guvohga chuqurroq kiring.

Va bu erda mening vazifam sizning orzularingizni tahlil qilish emas, balki sizga yordam berishdir. Siz buni G'arbda va ancha ilmiy yo'l bilan qilishingiz mumkin. G'arb orzularni tahlil qilish san'atida katta yutuqlarga erishdi. Sharq esa hech qachon tushga qiziqmagan, hamma narsa tush, deb ta’kidlagan – xo‘sh, ularni tahlil qilishdan nima ma’no bor?

Va orzularning oxiri yo'q. Agar siz tushlarni tahlil qilsangiz va ularning manbai yo'qolmasa, u doimo ko'proq va ko'proq orzularni keltirib chiqaradi. Orzular cheksiz orzu qilinadi ... Shuning uchun hech kim hech qachon insonning to'liq psixoanalizini o'tkaza olmadi. Er yuzida chinakam va to'liq tahlil qilingan birorta ham odam yo'q, chunki to'liq psixoanalizning maqsadi - orzularning yo'qolishi. Lekin bu sodir bo'lmaydi. Bu hatto Freyd yoki Yung bilan ham sodir bo'lmagan. Ular orzu qilishda davom etishdi. Demak, ular bostirilgan istaklari va qo'rquvlari bilan yashashda davom etishgan va bu ular qanday bo'lsa, shunday bo'lishda davom etganligini anglatadi. Orzular orzu qilishda davom etdi, chunki ularning manbasida hech qanday tub o'zgarish bo'lmagan.

Kinoproyektor ishlaydi va siz filmni ekranda tahlil qilishni davom ettirasiz va uni qanday tahlil qilish haqida doimo o'ylaysiz. Ammo siz hammangiz boshqachasiz va sizda turli xil tahlil usullari mavjud - shuning uchun psixoanalizning turli maktablari mavjud. Freyd bir narsani aytadi, Yung boshqa, Adler uchinchi va hokazo. Endi psixoanalizning ko'p turlari mavjud, juda ko'p psixoanalitiklar va har kimning o'z fikri bor va bunga hech kimni ishontirish mumkin emas. Chunki bularning barchasi orzu.

Nima desangiz ham, baland ovozda, ishonarli, obro‘li, mantiqiy, dalillar bilan tasdiqlab aytsangiz, odamlarga yoqadi – bu ularga haqiqatdek tuyuladi. Va hamma to'g'ri ko'rinadi Hammasi talqinlar to'g'ri ko'rinadi, chunki hech qanday talqin hech narsaga arzimaydi. Barcha talqinlar noto'g'ri!

Sharqda butunlay boshqacha yondashuv mavjud: kuzating - tahlil qilmang. Tahlil qilsak, siz uyquni juda yaxshi ko'rasiz. Tush haqida unuting - tomoshabinga qarang. Tomoshabin o'zgarmaydi. U kechalari tush ko'radi va kunduzi tush ko'radi. Avval siz tush ko'rasiz, keyin birdan uyg'onasiz va dahshatni ko'rasiz. Keyin yana uxlab qolasiz va yoqimli tush ko'rasiz, chiroyli tush, baxtli tush yoki yana bir dahshatli tush ... va shuning uchun u yana va yana davom etadi. Bir narsa o'zgarmasdir: tomoshabin, kuzatuvchi, guvoh.

Guvohga e'tibor bering. Men sizga aytmoqchi bo‘lganim shuki, siz kechayu kunduz tush ko‘rsangiz, o‘sha tushlarning birdan-bir yaxshi tomoni shuki: “Bu yerda bo‘lganimdan beri tushlarimda sizning borligingizni tinmay his qilib yuraman”.

Bu yaxshi. Hech bo'lmaganda har doim o'zingizni topishga yordam beradigan narsa bor. Bu mavjudligiga ko'proq e'tibor bering.

Gurjieff o'z shogirdlariga shunday der edi: "Uxlaganingizda bir xil narsani takrorlang va ertami-kechmi tushlardan qutulasiz". U berdi oddiy texnikalar, oddiy fokuslar - va ular ishladi! Bir kishiga u shunday dedi: “Har safar tushingizda qo'lingizni boshingizdan yuqoriga ko'tarayotganingizni ko'rishga harakat qiling. Avvaliga ko'nikish uchun kuniga ko'p marta bajaring, tez orada siz buni deyarli avtomatik ravishda bajarasiz, keyin esa uxlayotganingizda ham qo'lingizni boshingizdan yuqoriga ko'tara olasiz. U kishi: "Va nima bo'ladi?" "Muvaffaqiyatga erishganingizda, keling va menga ayting", deb javob berdi Gurjieff.

Uch oy o'tdi, bu odam har kuni, doimo, yurish paytida va ovqat paytida, har safar eslaganida, qo'lini ko'tarib, o'ziga: "Bugun kechasi uyqumda qo'limni ko'taraman".

Va endi, uch oy o'tgach, bir kechada u ko'plab mashinalar ketayotgan yo'l bo'ylab ketayotganini tushida ko'rdi, juda shovqinli edi va birdan esladi va qo'lini boshiga ko'tardi - tush to'xtadi. Va ichida Bu tush to'xtagan paytda, u birdan o'zini birinchi marta ko'rdi - burilish, konvertatsiya bor edi. Bu yarim tunda sodir bo'ldi. U sakrab turdi va raqsga tusha boshladi, u quvonchdan to'lib ketdi. O'shandan beri orzular g'oyib bo'ldi.

Va orzular yo'qolganda, haqiqat kundan-kunga yaqinlashadi. Haqiqatan ham bor narsani ko'rishga xalaqit beradigan tushlar.

Ertalab Gurjieffga etib kelganida, u Gurjieff aytganidek, bir og'iz so'z aytishga ulgurmadi: "Shunday qilib, shunday bo'ldi - men sizning ko'zlaringiz boshqacha porlayotganini va porlayotganini ko'raman. Ular aniqlik oldilar. Ko'zlaringiz oldida doimo o'tadigan orzular g'oyib bo'ldi. Shunday bo'ldi! Siz qo'lingizni ko'tarishga muvaffaq bo'ldingiz! Endi tashvishlanmang: tush ko'rishingiz bilanoq qo'lingizni ko'taring. Ehtimol, orzular endi paydo bo'lmaydi, chunki siz ongli ravishda kamida bitta narsani qildingiz. Hatto tushingizda ham qo'lingizni ko'tarishni esladingiz. Siz arzimagan narsani esladingiz, lekin o'zini eslash ajoyib narsa. Siz hatto tushingizda ham esladingiz. Shunday qilib, siz kuzatuvchini topdingiz - endi tashvishlanishga hech qanday sabab yo'q.

Men Savitaga aytmoqchiman: "Meni iloji boricha tez-tez tushlaringizga taklif qiling. Menga ham ulardan bahramand bo'lsin. Tushingizda bo'laman, deb har kecha uxlang. Bu ongli harakat, niyat bo'lsin va bir kun kelib u amalga oshadi. Bu shunchaki tush bo'lmaydi. Men u yerda xuddi shu yerda bo'lgani kabi, yoki undan ham ko'proq bo'laman, chunki endi men sizning ko'zlaringizdagi tushlarni ko'raman. Agar tushingizda meni qanday bo'lsam, bir lahzaga ham shunday ko'rsangiz, barcha orzular yo'qoladi.

Tahlil foydasiz. Orzular ketishi kerak. Orzular ketsa, haqiqat keladi. Orzular bir eshikdan chiqadi, haqiqat boshqa eshikdan kiradi. Haqiqat esa sukunat, sukunat, tinchlik, baxt...

Uchinchi savol:

Osho, nega sevganingizda o'layotgandek tuyulasiz? Sevgi o'z joniga qasd qilish istagimi? Yoki shunchaki o'zini-o'zi yo'q qilish instinkti, lemmings o'zini dengizga tashlaydimi yoki kuya olovga uchadimi? Bularning barchasi g'alati ...

Sevgi- Bu o'lim lekin sevgida o'lgan odam hech qachon mavjud bo'lmagan. Haqiqiy bo'lmagan "men" o'ladi, faqat ego g'oyasi o'ladi.

Demak, sevgi o'lim, bu o'z joniga qasd qilish, bu xavfli. Shuning uchun millionlab odamlar sevmaslikka qaror qilishdi. Ular sevgisiz yashaydilar. Ular o'z tanlovini ego foydasiga qilishdi - lekin ego yolg'on. Siz doimo yolg'onga yopishib olishingiz mumkin, lekin u hech qachon haqiqiy bo'lmaydi. Shuning uchun, egoistning hayotida hech qachon ishonch va tinchlik bo'lmaydi. Qanday qilib soxta narsani haqiqiyga aylantirish mumkin? Har doim yo'qoladi. Siz unga yopishib olishingiz va uni doimo qayta yaratishingiz kerak. Bu o'z-o'zini aldashdir. Va bu azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi.

Azob - bu haqiqiy bo'lmaganning funktsiyasi. Haqiqiy baxt - sat-chit-anand. Haqiqat baxtdir, haqiqat esa ogohlikdir. Shanba haqiqatni bildiradi aldash ongni anglatadi, anand baxtni anglatadi. Bular haqiqatning uchta fazilati: rostgo'ylik, ogohlik, saodat.

Haqiqiy bo'lmagan - azob. Jahannam - bu mavjud bo'lmagan narsa, lekin siz o'zingiz yaratasiz va jannat mavjud, lekin siz qabul qilishni xohlamaysiz. Jannat haqiqatdan bor joy, lekin unga kirishga jur'atingiz yetmaydi. Jahannam o'zing yaratgan narsadir. Lekin bu sizning ijodingiz bo'lgani uchun siz unga yopishib olasiz.

Inson hech qachon Xudoni tark etmagan. U Xudoda yashaydi, lekin baribir azob chekadi, chunki u atrofida bir oz do'zax yaratadi. Jannatni yaratish shart emas - u allaqachon mavjud, siz shunchaki dam olishingiz va undan zavqlanishingiz kerak. Jahannam yaratilishi kerak.

Hayotga engil munosabatda bo'ling. Hech narsa yaratishning hojati yo'q, hech narsani himoya qilishning hojati yo'q va hech narsani ushlab turishning hojati yo'q. Haqiqatan ham, siz uni ushlab turasizmi yoki yo'qmi, mavjud bo'ladi. Va haqiqatda bo'lmagan narsa, siz uni ushlab turasizmi yoki yo'qmi, qololmaydi. Nima bor, nima bor va nima yo'q, yo'q.

Siz so'raysiz: "Nega sevganingizda o'lib ketayotgandek bo'lasiz?"

Chunki ego o'ladi, soxta o'ladi. Sevgi haqiqatga eshikni ochadi. Sevgi ma'badning darvozasidir. Sevgi sizni Xudoga ochadi. Bu katta quvonch keltiradi, balki katta qo'rquvni ham keltiradi: sizning egoingiz yo'qoladi. Va siz bunga juda ko'p sarmoya kiritdingiz. Siz yashagan uning uchun, siz uning uchun o'qitilgan va tarbiyalangansiz. Sizning ota-onangiz, ruhoniylaringiz, siyosatchilaringiz, ta'limingiz, maktabingiz, kollejingiz, universitetingiz - barchasi sizning egoingizni yaratgan. Ular ambitsiyalarni yaratdilar, ular ambitsiyalarni ishlab chiqarish uchun zavodlardir. Va bir kuni siz o'z ambitsiyalaringiz tufayli mayib bo'lib, o'z egongiz qafasiga qamalgan holda topasiz. Siz juda ko'p azob chekasiz, lekin sizga butun umringiz davomida o'zingizning egongiz juda qadrli ekanligini o'rgatishgan, shuning uchun siz uni ushlab turasiz - azob chekasiz va hali ham uni ushlab turasiz. Va qancha ushlab tursangiz, shunchalik ko'p azob chekasiz.

Shunday paytlar bo‘ladiki, Xudo kelib eshikni taqillatadi. Bu sevgi - Xudo sizning eshigingizni taqillatadi. Ayol orqali, erkak orqali, bola orqali, sevgi orqali, gul orqali, quyosh botishida yoki tongda ... Xudo millionlab turli yo'llar bilan taqillatishi mumkin. Lekin Xudo har safar eshikni taqillatganda, sen qo'rqasiz. Ruhoniylar, siyosatchilar, ota-onalar egoni yaratdilar - va u xavf ostida. U o'layotgandek his qila boshlaydi. Siz chekinasiz. Siz o'zingizni ushlab turasiz. Ko‘zlaringizni yumasiz, quloqlaringizni yumasiz – taqillaganini eshitmaysiz. Siz yana teshikka yashirinasiz. Siz eshiklarni yopasiz.

Sevgi o'limga o'xshaydi - bu o'lim. Va kim haqiqiy saodatni bilishni xohlasa, bu o'limdan o'tishi kerak, chunki tirilish faqat o'limdan keyin mumkin.

Iso xochingizni yelkangizda ko'tarib yurishingiz kerakligini aytgani to'g'ri. Siz o'lishingiz kerak. “Qayta tug‘ilmaguningizcha, mening shohligimni ko‘rmaysiz, sizga o‘rgatganlarimni ko‘rmaysiz”, deydi. Va u: "Sevgi - bu Xudo", deydi. U haq, chunki sevgi eshikdir.

Sevgida o'ling. Bu egoda yashashdan ko'ra go'zalroqdir. Bu egoda yashashdan ko'ra haqiqatga yaqinroqdir. Egoning hayoti sevgining o'limidir. Egoning o'limi sevgi hayotidir. Esingizda bo'lsin, siz egoni tanlaganingizda, siz haqiqiy o'limni tanlaysiz, chunki bu sevgining o'limi. Va sevgini tanlaganingizda, siz haqiqiy bo'lmagan o'limni tanlaysiz, chunki ego o'lganda siz hech narsani yo'qotmaysiz - boshidanoq sizda hech narsa yo'q edi.

Bu nuqta dok Ikkyu. Siz emassiz, nega qo'rqasiz? Kim o'ladi? Hech kim o'lmaydi! Kimni ushlab turibsiz? Kimni qutqarmoqchisiz? Kimni himoya qilishni va zirh ostida yashirishni xohlaysiz? Bu yerda hech kim. Faqat bo'shlik... bo'shliq... to'liq bo'shliq bor.

Ikkyu qo'shig'ini tinglang. Bu bo'shliqni qabul qiling va qo'rquv yo'qoladi. Ishqning yorqin alangasini topganda kuya bo'l! Unga uching ... va siz yolg'onni yo'qotasiz va haqiqiyga erishasiz, orzularingizni yo'qotasiz va yakuniy haqiqatga erishasiz. Siz mavjud bo'lmagan narsani yo'qotasiz va har doim bo'lgan narsaga ega bo'lasiz.

To'rtinchi savol:

Osho, nega G'arb ayoli va Sharqiy erkak o'rtasidagi munosabatlar baxtsiz? Ular har doim bir nuqtada buziladi. O'zaro munosabatlarning etuklikka erishishiga to'sqinlik qiladigan haqiqiy muammo nima?

Barcha munosabatlar bir nuqtada buziladi - ular uzilishi kerak. Ostonangga uy qurib bo‘lmaydi, qurmaslik ham kerak. Sevgi - bu eshik: undan o'ting. O'ting, qochmang. Agar siz undan qochsangiz, ma'badda xudoni ko'rmaysiz. Lekin siz uyingizni ostonada, eshik oldida qurmasligingiz kerak. U erda qolmang.

Sevgi munosabatlari zarur, lekin ular yakuniy maqsad emas, munosabatlar oxir emas, balki faqat boshlanishdir. Men sevgi uchunman. Ammo esda tuting: sevgi ham oshib ketishi kerak.

Ikki xil odamlar bor - va ikkalasi ham nevrastenik bo'ladi. Birinchi turga sevgidan qo'rqqan odamlar kiradi, chunki ular o'lishdan qo'rqishadi. Ular egoga bog'langan. Ular sevgidan qochishadi. Ular buni din deyishadi, lekin bu din bo'lishi mumkin emas - bu shunchaki ego va boshqa hech narsa emas. Shuning uchun rohiblar - katolik, hindu, buddist - shunday kuchli egolarga ega, nozik, lekin juda kuchli, yashirin, lekin kuchli. Ularning kamtarligi yuzaki, zaharli egoga shirin muzdek. Ularning egolari taqvodor, ammo egolar egolardir. Qolaversa, taqvodor nafs oddiy nafsdan xavfliroqdir, chunki oddiy nafs ochiq-oydin, uni yashirib bo'lmaydi. Taqvodor ego yashiringan va uni abadiy olib yurish mumkin.

Shunday qilib, bu nevrozning birinchi turi: odamlar sevgidan qochishadi va o'zlarini Xudoga boraman deb o'ylashadi. Ammo bu yo'l bilan siz Xudoga kela olmaysiz, chunki siz eshikdan o'tdingiz.

Nevrozning ikkinchi turi insonlar sevgi go‘zalligini ko‘rganlarida, unga sho‘ng‘ib, bir necha lahzaga o‘z nafsini eritib yuborishga jur’at topganlarida yuzaga keladi... chunki muhabbatda nafs bir necha lahzagagina erib ketishi mumkin. Sevgi ekstazi abadiy bo'lolmaydi, chunki u ikki zarraning bir-biri bilan uchrashishi va erishi natijasida yuzaga keladigan ekstazdir. Agar siz butunlikda erimasangiz, abadiy ekstazni bilolmaysiz. Bir zarra bilan erish - erkak bilan, ayol bilan - siz faqat Xudoning bir tomchisi bilan eriydi. Ammo u hali okean emas. Ha, bir lahzaga tatib ko'rasiz, lekin keyin ta'mi yo'qoladi. Bu nevrozning ikkinchi turiga olib keladi: odamlar bog'lanib qoladilar sevgi munosabatlari. Agar sevgi bir ayol bilan, bir erkak bilan o'tib ketsa, ular boshqa ayolni, boshqa erkakni va hokazolarni cheksiz topadilar. Ular ostonada yashashni boshlaydilar. Ular ilohni unutadilar, ma'badni unutadilar. Sevgi ustun bo'lishi va ibodatga erishish kerak.

Birinchi turdagi nevrozga berilmang va ikkinchi turdagi nevrozdan qoching. Davom etish.

Buyuk imperator Akbar Hindistonda o'ziga go'zal poytaxt qurdi. Ammo bu shahar hech qachon o'z maqsadi bo'yicha foydalanilmagan, chunki Akbar qurilishi tugamasdan vafot etgan. Shuning uchun poytaxt hech qachon Dehlidan bu shaharga ko'chirilmagan. Shahar Fatehpur Sikri deb ataladi. Bu qurilgan eng go'zal shaharlardan biri, ammo unda hech kim yashamagan.

Hamma narsa eng mayda detallargacha o'ylab topilgan. Maslahat uchun ular o'sha davrning buyuk me'morlari va buyuk ustalariga murojaat qilishdi. Akbar Hindistonning barcha buyuk ustozlaridan kiraverishdagi darvozaga yozilishi mumkin bo'lgan bir oz so'z aytishni so'radi. Fotehpurda Sikri daryo bo'ylab ko'prik o'tkazdi va Akbar ko'prik ustiga chiroyli darvoza qurdi. Bir so‘fiy Iso alayhissalomning bir gapini taklif qildi va bu Akbarga yoqdi. Ko'p so'zlarni taklif qilishdi, lekin u buni tanladi va darvozada yozilgan edi. Bu gap ajoyib. Bu Muqaddas Kitobda yo'q, u boshqa, og'zaki manbadan kelgan. Unda shunday deyilgan: “Hayot ko‘prik, uning ustida yur, lekin ustiga uy qurma”.

Sevgi ham ko'prikdir. Siz undan o'tishingiz kerak.

Shunday qilib, sevgi munosabatlari yo'q hech qachon muvaffaqiyatli emas. Bu sizga umid, katta umid beradi, lekin u doimo umidsizlik bilan tugaydi. Bu umidsizlik, xuddi ekstaz kabi sevgining ajralmas qismidir. Boshida - ekstaz, oxirida - umidsizlik. Ammo umidsizlik sizni davom ettirishga yordam beradi, aks holda buni qanday qilish mumkin? Agar siz eshikka bog'langan bo'lsangiz, ma'badda haqiqiy xudoni qidirasizmi? “Menga eshik yetarli, ko‘nglim to‘ldi” deb o‘ylasangiz, hech qachon uzoqqa bormaysiz.

Iso aytadiki, inson sevgi orqali Xudoga erishadi, sevgi Xudodir, lekin bu haqiqatning faqat bir qismidir. Ikkinchi qism bu: inson hech qachon Allohga muhabbat orqali yetib bormaydi – sevgidan oshib ketgandagina Xudoga yetib boradi. Agar ikkala qism ham to'g'ri tushunilgan bo'lsa, siz sevgi fenomenini tushungansiz. Sevgi Xudodir va sevgi Xudo emas. Boshida u Xudo, oxirida u emas. Boshida u ekstaz, asal oyi olib keladi, lekin keyin har bir nikohni tugatadigan umidsizlik, zerikish keladi.

Tasavvur qiling-a, ikki kishi yonma-yon o'tiradi - ular zerikishdi. Hamma narsa allaqachon o'rganilgan va o'rganish uchun boshqa hech narsa yo'q. Bu burilish nuqtasi! Yoki boshqa erkakni, boshqa ayolni qidira boshlaysiz yoki sevgidan tashqariga chiqa boshlaysiz.

Muhabbatni yashadingiz, uning go‘zalligini ko‘rdingiz va xunukligini ko‘rdingiz, quvonchu azobini ko‘rdingiz, jannat va do‘zaxini ko‘rdingiz. Sevgi bu faqat jannat emas, yo'q, aks holda hech kim Xudoga intilmaydi. U bir vaqtning o'zida jannat va do'zaxdir. Jahannam va jannat sevgining ikki jihati. Boshida umid, oxirida umidsizlik.

Bu umid va umidsizlikni qayta-qayta boshdan kechirar ekansiz, bir kuni tushunasiz: “Men ostonada nima qilyapman? Biz davom etishimiz kerak! ” Va siz g'azabdan emas, balki tushunish orqali sevgidan tashqariga chiqasiz.

Shunday qilib, birinchi navbatda, hech qanday munosabatlar muvaffaqiyatli bo'lmaydi. Va bu yaxshi, aks holda siz Xudoga murojaat qilmaysiz. Nega Xudo haqida o'ylaysiz? Inson Xudo haqida o'ylaydi, chunki sevgi Xudoning bir ko'rinishidir. Inson Xudo haqida o'ylaydi, chunki sevgi umid beradi. Inson majbur Xudo haqida o'ylang, chunki sevgi umidsizlikka olib keladi. Barcha umidlar umidsizlikka aylanadi.

Sevgisiz Xudoni izlab bo'lmaydi, chunki sevgisiz inson umidni, ma'noni, ahamiyatni, buyuklikni bilmaydi. Ammo sevgi bu faqat yuqoriga bir ko'rinish, unga bog'lanib qolmang. Uning maslahatini oling va ko'proq narsani qidiring, qidirishda davom eting. Sevgini qadam sifatida foydalaning.

Siz so'raysiz: "Nega G'arb ayoli va Sharqiy erkak o'rtasidagi munosabatlar muvaffaqiyatsiz rivojlanadi?"

Birinchidan, hind erkak va g'arbiy ayol o'rtasida yoki g'arblik erkak va g'arb ayol o'rtasida yoki hind erkak va hind ayol o'rtasida hech qanday munosabatlar yaxshi ishlamaydi. Ular tabiatan muvaffaqiyatga erisha olmaydilar. O'zaro munosabatlar muvaffaqiyatli rivojlanayotgandek tuyulishi mumkin, ammo muvaffaqiyat hech qachon kelmaydi. Ular muvaffaqiyatga juda yaqin kelishadi, lekin hech qachon erisha olmaydilar. Ular sizni ulug'vor sayohatlarga undaydi, lekin hech qachon maqsadga erishishga olib kelmaydi. Ular sizda umid uyg'otadi - faqat umid. Biroq, hech bo'lmaganda ular sizni ostonaga olib boradi. Bir qadam tashlandi, yarmi tugadi, lekin yarim yo'l qoldi.

Ikkinchidan, hind erkak va g'arbiy ayol o'rtasida yoki g'arblik erkak va hind ayol o'rtasida munosabatlarni o'rnatish qiyinroq. Muammo erkak va ayolda emas, balki Sharq va G‘arbda. Sharqda ham, G'arbda ham erkak va ayol erkak va ayol bo'lib qoladi, farqi yo'q. Ammo bularning barchasi turli xil ong turlari bilan bog'liq. Shu sababli qiyinchiliklar paydo bo'ladi.

Hindlar bir xil fikrga ega, G'arb odamlari boshqa. Shunday qilib, hindistonlik g'arblik ayol bilan uchrashganda yoki aksincha, ular o'rtasida hech qanday aloqa yo'q. Ular turli tillarda gaplashadi. Bu shunchaki ular bir xil tilda - ingliz, nemis, frantsuz yoki italyan tillarida gaplashmasliklari emas, balki ular ushbu tillardan birida gaplasha oladilar, ammo ular turli xil ongga ega bo'lganligi sababli turli tillarda gaplashadilar. Ularning umidlari, tarbiyasi har xil. Hindistonlik erkak bir narsani aytadi, g‘arblik ayol esa boshqa narsani tushunadi. Ayol bir narsani aytadi, hindu boshqa narsani tushunadi. Agar ular aqldan ozmas ekan, faqat erkak va ayolga aylanmaguncha, bu ularga juda qiyin bo'ladi.

Vedanta Bharti o'z tajribasidan savol berayotgandir? Bir kuni kechasi Vedanta Bharti ni eshitib, bu suhbatni eshitdim.

Vedanta Bharti: "Oh azizim, ey go'zalim! Siz birinchi bo'lib uxlagan odam menmanmi?"

Amerikalik qiz: “Albatta, birinchisi! Nega hamma hindlar bir xil ahmoqona savolni berishadi?

Turli xil aql... Hind tipidagi aql erkak shovinizmi bilan singib ketgan. G'arblik ayol endi erkin ayol, u butunlay boshqa muhitda yashaydi. Bu siz Hindistonda ko'nikkan ayol emas. Endi g'arb ayoliga egalik qilishning iloji yo'q, u endi mulk emas - u xuddi erkak kabi erkindir.

Hindistonda ayolga har doim mulk sifatida munosabatda bo'lgan, erkak unga egalik qilishi mumkin. Nafaqat oddiy erkak, balki Hindistondagi buyuk erkaklar ham ayolni o'zlarining mulki deb bilishadi. Siz Mahabharatadan mashhur hikoyani eshitgan bo'lsangiz kerak. Yudhishthira, ulardan biri eng buyuk odamlar Hindiston tarixida juda dindor hisoblangan - uni chaqirishgan dharmaraj, diniy podshoh yoki din shohi, - o'ynab, xotinini chiziqqa qo'ydi. U uning uchun o'ynadi, chunki xotin mulkdir, deb ishonishgan. U hamma narsani tikdi: shohligi, xazinalari, keyin faqat xotini qolganda, uni ham tikdi. Va shunga qaramay, Hindistonda u eng buyuk dindorlardan biri hisoblanadi. Bu qanday dindor odam? Tirik odam ustida o'ynashni o'ylash uchunmi? Ammo Hindistonda ayol har doim mulk, erkak esa egasi, mutlaq va yagona egasi hisoblangan.

G'arbda endi bunday qullik yo'q, u yo'qoldi. Bu yaxshi. Hindistonda ham yo'qolishi kerak. Hech kim hech kim egalik qila olmaydi - na erkak, na ayol - hech kimni mulkka aylantira olmaydi! Bu xunuklik, bu gunoh! Bundan kattaroq gunoh nima bo'lishi mumkin?

Insonni sevish mumkin, lekin unga ega bo'lish mumkin emas. Ega bo'lgan sevgi umuman sevgi emas, bu ego.

Hindistonda bu odam shovinist. Hindistonlik ayol haligacha erkinlik huquqini himoya qilmagan. Hindistonda ayollar ozodlik harakatiga o‘xshagan narsa yo‘q. Ayol avvalgidek yashashda davom etadi.

Demak, hindistonlik g‘arblik ayolni sevib qolsa, muammo yuzaga keladi: u egalik qiladi. Bundan tashqari, hind ongi jinsiy aloqa bilan shug'ullanadi va bu ham muammo tug'diradi. Hindiston aqli jinsiy aloqaga berilib ketganini aytsam, hayron bo'lasiz, chunki siz Hindistonni juda diniy va axloqli mamlakat deb o'ylaysiz. Ha, bu to'g'ri, lekin Hindistonning axloqi va dini shunday kuchli qatag'onga asoslanganki, chuqurlikda jinsiy aloqa bilan shug'ullanadi.

Xotin birovning qo'lini tutsa, eri aqldan ozadi. Faqat qo'l ushlash! Siz do'stlik belgisi sifatida birovning qo'lini ushlashingiz mumkin. Buni jinsiy aloqa qilish shart emas, lekin hindistonlik erkak bunday deb o'ylamaydi. Agar uning ayoli boshqa birovning qo'lini ushlab tursa, demak ular jinsiy aloqada bo'lishadi. U g'azabdan o'zini chetga surib qo'ydi. U uxlay olmaydi. U o'sha odamni yoki xotinini yoki o'zini o'ldirishga tayyor. Bu patologiya.

G'arbda hamma narsa boshqacha qabul qilinadi. Siz birovning qo'lini joylashuv, do'stlik, hamdardlik belgisi sifatida ushlab turishingiz mumkin. Bu jinsiy aloqaga ega bo'lishi shart emas. Va bor bo'lsa ham, hech kim g'amxo'rlik qilmaydi. Bu shaxs erkinligining namoyonidir. Inson qanday yashashni va kim bilan o'zi qaror qilishi kerak. Boshqa hech kim uning uchun qaror qabul qila olmaydi, lekin bu muammolarni keltirib chiqaradi.

Qarang, G‘arbda jinsiy aloqa sharqdagilar o‘ylaganchalik muhim emas. Amalda, jinsiy aloqa shunchaki energiya almashinuviga aylandi, sevgi o'yini, o'yin-kulgi. Endi uni avvalgidek jiddiy qabul qilishmaydi. Hindistonda jinsiy aloqa hali ham juda jiddiy qabul qilinadi. Va biror narsaga nisbatan jiddiylik mavjud bo'lsa, bu egoning bu bilan shug'ullanganligini anglatadi. Ego har doim jiddiy, u hamma narsani jiddiy qabul qiladi. O'yin paydo bo'lganda, bu ego yo'qligini ko'rsatadi. Har qanday o'ynoqilik go'zal, chunki u ozodlikdir.

Siz sevib qolsangiz... hindistonlik sevib qolsa - va bu erda doim shunday bo'ladi - u juda jiddiy sevib qoladi. Hamma muammo shu. Va ayol buni jiddiy deb hisoblamasligi mumkin. U buni bir lahzalik sevimli mashg'ulot deb o'ylashi mumkin. Ayni paytda u sizni yaxshi ko'radi. Uning his-tuyg'ularida hech qanday majburiyat yo'q, unda "ertaga" yo'q. Ammo hind ongi munosabatlarga nafaqat "ertaga", balki butun hayotni olib keladi. Va hatto kelajak hayoti haqida o'ylaydigan odamlar bor. Bular past oqimlar, ular haqida gapirilmaydi, ammo ziddiyat muqarrar.

U sizni sevib qolgan, chunki u sevishni yaxshi ko'radi, bu ajoyib tuyg'u. U sizni aniq emas, balki sevgining o'ziga oshiq bo'ldi. Farqi shunda. Siz sevgining o'zini sevmaysiz, aniq bir ayolni sevasiz. Siz uchun bu hayot-mamot masalasidir. Agar ertaga u boshqa birov bilan noz-karashma qila boshlasa, siz aqldan ozasiz. Lekin siz noto'g'ri tushundingiz. Bu lahzaning ishorasi edi.

Bir amerikalik qiz ta'tilini o'tkazgan Angliyadan Nyu-Yorkka qaytib keldi va dugonasi bilan gaplashmoqda.

“Meybel, Angliyani tark etganimdan beri Keyt haqida o'ylayapman. Ammo endi men uyga qaytganimdan keyin, men unga xat yozishim kerak deb o'ylamayman, chunki biz bir-birimizni deyarli tanimasdik.

- Ammo, Vendi, sen unga turmushga chiqishga va'da berganding!

- Bilaman, lekin hammasi shu!

G'arbda nikoh Sharqdagi kabi jiddiy emas. Nikoh shunchaki do'stlik turiga aylandi, bunda alohida narsa yo'q.

Agar siz aql turlari orasidagi bu farqni tushunmasangiz, sizda katta muammo bo'ladi, siz muloqot qila olmaysiz. Sharqda bir odam har doim erkinlikdan bahramand bo'lgan: "Erkaklar erkaklardir" - go'yo ular shunday deyishadi. Ammo ayolga hech qachon erkinlik berilmagan. G'arbda hozir hech qanday kamsitish yo'q. Erkaklar ham, ayollar ham bepul. Ayol erkak qilgan hamma narsani qila oladi, endi u buni qilishga haqli.

HAYOT VA O'LIM O'lim “Men yashashni xohlayman! - deb qichqiradi, dadil, - Aldashga yo'l qo'ying! Oh, menga yolg'on bering!" Va bu lahzali muz, deb o'ylamaydi va u erda, uning ostida - tubsiz okean. Yugurishmi? Qayerda? Haqiqatan ham, xato qayerda? Unga qo'l cho'zadigan tayanch qayerda? Tong nima tirik bo'lsa, nima bo'lishidan qat'iy nazar

5-bob - HAYOT VA O'LIM Ko'rinmas yordamchilar va vositalar Dunyoda odamlarning ikki toifasi mavjud. Birida hayotiy va zich jismlar bir-biriga shunchalik chambarchas bog'langanki, hech qanday sharoitda efirlarni ajratib bo'lmaydi va doimo va har qanday holatda zich tanada qolmaydi.

HAYOT VA O'LIM Hayot va o'lim sirlarini hech kim tushunmasa kerak. Bir nuqtai nazardan, dunyodagi hamma narsa tirik. Kosmosning har bir kub santimetri shunchalik hayotga to'laki, hatto barcha tirik mavjudotlar supurib tashlangan taqdirda ham, butun borliq tekisligi yangidan takrorlanadi.Boshqa nuqtai nazardan, emas.

230 Hayot va o'lim Ushbu juftlik hayot va o'lim meditatsiyasi sizga katta yordam beradi. Kechqurun, uxlab qolmasdan oldin, bu o'n besh daqiqalik meditatsiyani bajaring. Bu o'lim meditatsiyasi. Yotib, tanangizni bo'shashtiring. O'zingizni o'layotgandek his eting ... va tana harakat qilolmaydi -

Hayot va o'lim Kechasi, uxlab qolmasdan oldin, o'n besh daqiqalik meditatsiya qiling. Bu o'lim meditatsiyasi. Yotib, tanangizni bo'shashtiring. Faqat o'layotganingizni his qiling va tanangizni qimirlata olmaysiz, chunki siz o'lgansiz. Faqat tanadan g'oyib bo'layotgan tuyg'uni yarating. Buni o'n yoki

1+1+3+6=...hayot yoki oʻlimmi? Raqamlarning sehrli kuchi uzoq vaqtdan beri odamlarning e'tiborini tortdi. Hatto Muqaddas Kitobda ham shunday deyilgan: "Avvalda Kalom bor edi!" Qadim zamonlardan beri so'z va raqam odamni qora kuch yoki o'limdan himoya qiladigan, uni o'limdan qutqaradigan sehrli hodisalar bilan ifodalangan.

Bola toza keladi, unga hech narsa yozilmaydi; u kim bo'lishi kerakligi haqida hech qanday ma'lumot yo'q - unga barcha o'lchovlar ochiq. Va tushunish kerak bo'lgan birinchi narsa - bola narsa emas, bola - mavjudot. Osho

To'g'ri eshikni taqillatishdan oldin, odam minglab noto'g'ri eshiklarni taqillatadi. Osho.

Mukammallikni kutmang va buni so'ramang yoki talab qilmang. Oddiy odamlarni seving. Oddiy odamlarda hech qanday yomon narsa yo'q. Oddiy odamlar g'ayrioddiy. Har bir inson juda noyobdir. Ushbu noyoblikni hurmat qiling. Osho.

Har bir keksa odamning ichida nima bo'ldi, deb hayron bo'ladigan yosh bor. Osho.

Sensiz bu koinot qandaydir she’riyatni, qandaydir go‘zallikni yo‘qotadi: qo‘shiq kam bo‘ladi, notalar kam bo‘ladi, bo‘sh joy qoladi. Osho.

Boshingizdan chiqib, yuragingizga kiring. Kamroq o'ylang va ko'proq his qiling. Fikrlarga berilmang, his-tuyg'ularga sho'ng'ing... Shunda qalbingiz jonlanadi. Osho

Agar siz bir marta yolg'on gapirgan bo'lsangiz, unda birinchi yolg'onni yopish uchun ming bir marta yolg'on gapirishga majbur bo'lasiz. Osho.

Mo''jizalar har daqiqada sodir bo'ladi. Boshqa hech narsa bo'lmaydi. Osho.

Agar siz xotirjam bo'lsangiz, butun dunyo siz uchun tinchlanadi. Bu aks ettirishga o'xshaydi. Siz bo'lgan hamma narsa to'liq aks ettirilgan. Har bir inson oynaga aylanadi. Osho.

Sabablar o'zimizda, tashqarida esa shunchaki bahona... Osho

Inson qilishi mumkin bo'lgan eng g'ayriinsoniy harakat - bu kimnidir narsaga aylantirishdir. Osho.

Dunyodagi eng katta qo'rquv bu boshqalarning fikridan qo'rqishdir. Olomondan qo'rqmay qo'ysiz, sherga aylanasiz. Yuragingizda buyuk g'urur jaranglaydi - ozodlik g'alayoni. Osho.

Faqat vaqti-vaqti bilan, juda kamdan-kam hollarda, kimdir sizga kirishiga ruxsat berasiz. Sevgi shu. Osho.

Agar siz abadiy kutishingiz mumkin bo'lsa, siz umuman kutishingiz shart emas. Osho.

Nima uchun muammo yaratayotganingizni ko'ring. Muammoning yechimi eng boshida, uni birinchi marta yaratganingizda - uni yaratmang! Sizda hech qanday muammo yo'q - shunchaki tushuning.

Sevgi sabrli, qolgan hamma narsa sabrsiz. Ehtiros sabrsiz; sevgi sabrli. Sabr sevgi deganini tushunganingizdan keyin hamma narsani tushunasiz. Osho.

Agar hozir o'zgarmasang, hech qachon o'zgarmaysan. Cheksiz va'dalarga hojat yo'q. Siz yo o'zgartirasiz yoki o'zgarmaysiz, lekin halol bo'ling. Osho.

Bosh har doim qanday qilib ko'proq narsani olish haqida o'ylaydi; yurak har doim ko'proq berishni his qiladi. Osho.

Agar siz boshqalarni aldayapman deb o'ylasangiz, faqat o'zingizni aldagan bo'lasiz. Osho.

Baxt - bu hayotning yagona mezoni. Agar siz hayotning baxt ekanligini his qilmasangiz, unda noto'g'ri yo'nalishda ketayotganingizni biling. Osho.

Birovning sababsiz kulishida nima ayb? Nima uchun sizga kulish uchun sabab kerak? Baxtsiz bo'lish uchun sabab kerak; baxtli bo'lish uchun sabab kerak emas. Osho.

Atrofingizdagi hayotni go'zal qiling. Va har bir inson siz bilan uchrashish sovg'a ekanligini his qilsin. Osho.

Agar siz "Yo'q" deb ayta olmasangiz, "Ha"ngiz ham qadrsizdir. Osho.

Yiqilish - bu Hayotning bir qismi, oyoqqa turish - uning hayoti. Tirik bo'lish - bu sovg'a, baxtli bo'lish esa sizning tanlovingiz. Osho.

Er yuzida biz o'zgartirishga qodir bo'lgan yagona odam - bu Osho.

Mening tarjimai holim yo'q. Va biografiya deb hisoblangan hamma narsa mutlaqo ma'nosizdir. Men qachon tug'ilganman, qaysi mamlakatda tug'ilganman - bu muhim emas. Osho.

Azob hayotga jiddiy qarashning natijasidir; baxt o'yin natijasidir. Hayotni o'yin sifatida qabul qiling, undan zavqlaning. Osho.

Kasal bo'lganingizda, shifokorni chaqiring. Lekin eng muhimi, sizni sevadiganlarni chaqiring, chunki sevgidan muhimroq dori yo'q. Osho.

Sizga oshiq bo'lgan ayol sizni hech qachon orzu qilmagan cho'qqilarga ilhomlantirishi mumkin. Va buning evaziga u hech narsa so'ramaydi. Unga faqat sevgi kerak. Va bu uning tabiiy huquqi. Osho.

Tajribali bo'lgan hamma narsani bosib o'tish mumkin; bostirilgan narsani engib bo'lmaydi. Osho.

Qarzga olingan har qanday haqiqat yolg'ondir. O'zingiz boshdan kechirmaguningizcha, bu hech qachon to'g'ri bo'lmaydi. Osho.

"Yo'q" demaguningizcha, sizning "ha"ngiz hech qanday ma'noga ega bo'lmaydi. Osho

Hayotni muammo sifatida qabul qilmang, bu ajoyib go'zallik siridir. Undan iching, bu sof sharob! Unga to'la bo'ling! Osho.

Ezoterizmning jadal rivojlanishi va barcha turdagi ma'naviy amaliyotlarning tarqalishi odamlarning ko'payishi ma'naviy inqiroz yoki shaxsning ruhiy o'zgarishiga olib keladi.

Endi ko'pchilik ma'naviy rivojlanishning yangi yo'llarini izlab, Bilimga jalb qilinadi.

Kimman? Nega men? Qayerdan kelding? Qayerga ketyapman?

Va odam hukumat, ta'lim, jamiyat, dinning javoblaridan qoniqmasa, u Yo'lga tushadi. Sayohatchi nimaga duch kelishi mumkin? Yo'lda uni qanday to'siqlar kutmoqda?

Ma'naviy inqiroz tushunchasi transpersonal psixologiya asoschisi, ongning noodatiy holatlari sohasida o'ttiz yildan ortiq tadqiqot tajribasiga ega bo'lgan chexiyalik amerikalik psixiatr Stanislav Grof tomonidan kiritilgan.

Bungacha psixiatriya insonning ruhiy kechinmalariga oʻz shablonlarini yuklagan holda, dunyo dinlari va ruhiy harakatlarning tasavvufiy holatlari va faoliyatini psixopatologiya sohasiga bogʻlagan.

Har qanday o'tkir tajriba yoki stress ruhiy inqirozga olib kelishi mumkin.

Ammo, ayniqsa, ko'pincha barcha turdagi ruhiy amaliyotlar, ezoterizmga bo'lgan ishtiyoq, chuqur dindorlik insonning ruhiy inqirozini keltirib chiqaradi. Ushbu amaliyotlar mistik tajribalar va ruhiy qayta tug'ilishlar uchun katalizator bo'lish uchun yaratilgan.

An'anaviy ma'naviy amaliyotlar moddiy dunyoga qaramlikdan xalos bo'lishga qaratilgan. Bu qaramlikning asosiy bo'g'ini inson egoidir.

Aynan Ego-dasturlarni yo'q qilishga ma'naviy rivojlanish yo'liga ergashuvchilarning sa'y-harakatlari qaratilgan.

Ma'naviy inqirozning asosiy tajribasi shundaki, inson hayotning ma'nosini ko'rmaydi, kelajagi ma'yus, juda muhim va qimmatli narsani yo'qotayotganini his qilish uni tark etmaydi. Jarayon kuchli hissiy tajribalar bilan birga keladi, odam shaxsiy, ijtimoiy, jamoat hayotida yoki sog'lig'ida deyarli to'liq muvaffaqiyatsizlikni boshdan kechiradi.

U halokatli daqiqalarni boshdan kechirib, ego ta'siridan xalos bo'ladi, ongli fikrlashning yuqori darajasini egallaydi.

Bu holatda an'anaviy psixoterapiya faqat yordamchi rol o'ynashi mumkin. Ruhiy inqiroz bosqichlarini boshidan kechirayotgan odam davolanishga muhtoj emas! Ammo unga transformatsiyadan imkon qadar og'riqsiz o'tishga yordam berish mumkin. Ammo, umuman olganda, inson o'zining ruhiy inqirozini faqat o'zi, o'zi bilan engishi mumkin.

Ma'naviy inqirozning namoyon bo'lishi juda individualdir.,…

ikkita inqiroz bir xil emas, lekin inqirozning asosiy shakllarini kuzatish mumkin. Odamlarda bu shakllar ko'pincha bir-biriga mos keladi.

Ma'naviy inqirozga uchragan odamlar birdaniga ilgari ma'lum bo'lgan dunyoda o'zlarini noqulay his qilishadi.

Aytishim kerakki, ba'zilar allaqachon bu noqulaylik bilan tug'ilgan.

"jinnilik" ni boshdan kechirish

Ma'naviy inqiroz davrida mantiqiy aqlning roli ko'pincha zaiflashadi, sezgi, ilhom va tasavvurning rang-barang, boy dunyosi birinchi o'ringa chiqadi. Kutilmaganda g'alati va bezovta qiluvchi his-tuyg'ular paydo bo'ladi va bir marta tanish ratsionallik nima bo'layotganini tushuntirishga yordam bermaydi. Ma'naviy rivojlanishning bu momenti ba'zan juda qo'rqinchli.

Yorqin dramatik voqealar va hayajonli his-tuyg'ularga to'la faol ichki dunyo kuchida bo'lgan odamlar ob'ektiv va oqilona harakat qila olmaydi. Ular buni aql-idrokning har qanday qoldiqlarini yakuniy yo'q qilish deb bilishlari va ular to'liq, qaytarib bo'lmaydigan aqlsizlikka yaqinlashib qolishidan qo'rqishlari mumkin.

Ramziy o'lim

Ananda K. Kumarasvami shunday deb yozgan edi: "Hech bir mavjudot o'zining oddiy mavjudligini tugatmasdan turib, mavjudlikning eng yuqori darajasiga erisha olmaydi".

Odamlarda o'lim mavzusi, ko'pincha, salbiy uyushmalarga sabab bo'ladi. Ular o'limni qo'rqinchli noma'lum narsa sifatida qabul qilishadi va bu ularning ichki tajribasining bir qismi sifatida kelganda, ular dahshatga tushishadi.

Ma'naviy inqirozni boshdan kechirayotgan ko'p odamlar uchun bu jarayon tez va kutilmagan. To'satdan ular o'zlarining qulayliklari va xavfsizligi yo'qolgandek his qilishadi va ular noma'lum tomonga harakat qilishadi. Odatiy bo'lish usullari endi yaxshi emas, lekin ular hali yangilari bilan almashtirilishi kerak.

Ramziy o'limning yana bir shakli - bu turli rollardan, munosabatlardan, dunyodan va o'zidan ajralish holati. Ko'pgina ruhiy tizimlarda ichki rivojlanishning asosiy maqsadi sifatida yaxshi ma'lum.

Ichki transformatsiya paytida ramziy o'lim tajribasining muhim jihati egoning o'limidir. Ma'naviy o'zgarishlarni yakunlash uchun avvalgi mavjudlik usuli "o'lishi" kerak, Ego yo'q qilinishi va yangi "men" ga yo'l ochishi kerak.

Ego parchalanganda, odamlar o'zlarining shaxsiyati parchalangandek his qilishadi. Ular endi bu dunyoda o‘z o‘rnlariga ishonchlari komil emas, bundan keyin ham to‘laqonli inson bo‘lib qolishlari mumkinligiga ishonchlari komil emas.

Tashqi tomondan, ularning eski qiziqishlari endi ahamiyatsiz, qadriyatlar tizimi va do'stlari o'zgaradi va ular kundalik hayotda o'zlarini to'g'ri tutishlariga ishonchlarini yo'qotadilar.

Ichkarida ular o'zligini asta-sekin yo'qotishni boshdan kechirishlari va ularning jismoniy, hissiy va ma'naviy mohiyati to'satdan va zo'ravonlik bilan yo'q qilinishini his qilishlari mumkin.

Ular to'satdan o'zlarining eng chuqur qo'rquvlariga duch kelishlari kerak bo'lgan haqiqatan ham o'lim deb o'ylashlari mumkin.

Egoning o'lim istagini o'z joniga qasd qilish istagi bilan chalkashtirib yuborish bu bosqichda juda fojiali tushunmovchilik bo'lishi mumkin. Inson "egotsid" deb atash mumkin bo'lgan narsaga - Egoni "o'ldirish" istagini o'z joniga qasd qilish, o'z joniga qasd qilish istagi bilan osongina aralashtirishi mumkin.

Ushbu bosqichdagi odamlar ko'pincha ulardagi biror narsa o'lishi kerak degan kuchli ichki ishonchga ega. Agar ichki bosim etarlicha katta bo'lsa va ego o'limining dinamikasi haqida hech qanday tushuncha bo'lmasa, ular bu his-tuyg'ularni noto'g'ri talqin qilishlari va ularni tashqi o'z-o'zini buzuvchi xatti-harakatlarda o'z ichiga olishi mumkin.

Men o'zimdan quyidagilarni qo'shaman.

Mas'uliyatni oshirish yoki Ko'p bilim - ko'p qayg'u

Ertami-kechmi, yo'lga tushgan odamni turli yo'nalishdagi yuqori kuchlar, ham qorong'u, ham yorug'lik sezadi.

Ba'zi izlovchilar dastlab oldinga va orqaga shoshilishadi, ko'plab vasvasalar va sinovlarni boshdan kechirishadi. Biroq, ertami-kechmi inson o'z tanlovini qilishi kerak.

Ikki asosiy yo'lni ajratib ko'rsatish odatiy holdir - okkultizm va mistik.

Okkultistning yo'li. U ilohiy qonunni o'rganadi va undan o'z maqsadlari uchun foydalanadi. Bu sevgiga emas, balki aql va irodaga tayanadi. U o'z maqsadini amalga oshirishda foydali hamkorlikka aylanishi uchun ongni boshqarishni o'rganadi.

Mistik yo'l. Bu sevgi va qurbonlik yo'lidir. O'z tanlovida u doimo yuragi tomonidan boshqariladi. Sevgi unga o'zini Xudo bilan tanishtirishga imkon beradi.

Yo'lga tushgan odamlarning atrofidagi dunyoga, odamlarga va sharoitlarga ta'sir qilish qobiliyati keskin oshadi..

Agar bunday odam "qarovsiz" qolsa, u juda ko'p o'tinni buzishi mumkin.

Va bir kun odam "kaput ostida" ekanligini aniq tushunadi. Biror kishi o'z yo'nalishini Yo'lda aniqlaganida, tegishli kuchlar uni boshqara boshlaydi.

Ilgari, hamma odamlar singari, u ham xayoliga kelgan hamma narsani qila oladigandek tuyulardi, u faqat vijdoni va davlat qonunlari bilan cheklangan.

Va keyin u har qanday xatti-harakatlari, fikrlari, his-tuyg'ulari suvga aylanalarning ta'sirini keltirib chiqarishini tushuna boshlaydi.

Inson o'z harakatlari va oqibatlari o'rtasidagi bog'liqlikni allaqachon aniq ko'radi. Va bularning barchasi aniq yoki unchalik aniq bo'lmagan holda, uning xatti-harakatlarini tuzatishga kirishadigan yuqori kuchlar tomonidan nazorat qilinadi.

Tushunarsiz hodisalar ro'y beradi, vahiylar keladi, noaniq chaqiriqlar, ba'zan to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalar. Bu rejaning bajarilishiga xalaqit beradigan har xil "baxtsiz hodisalar" bo'lishi mumkin.

Bu tana hissiyotlari bo'lishi mumkin: oyoqlar ketmaydi, tomoq tutiladi, bosh og'riyapti, ko'krak qafasi siqiladi, yon tomondan pichoqlanadi (har birining o'ziga xos xususiyati bor). Har xil hissiy reaktsiyalar, masalan, mo'ljallangan harakat haqida o'ylashda kayfiyat keskin yomonlashadi.

Deb atalmish kon ko'proq va tez-tez sodir bo'ladi. Ishlash, aslida, muvozanatni tiklashdir. bumerang effekti.

Bu erda karmik qasos qonunlari kuchga kiradi. Va ruhiy yo'lda bo'lgan odam o'z karmasini intensiv ravishda yashay boshlaganligi sababli, ish unga oddiy odamga qaraganda bir necha baravar tezroq keladi. Eng oddiy misol: o'tkinchiga yomon so'zlarni aytdi, bir necha metr uzoqlashdi, yiqildi.

Bundan tashqari, bunday odamga talablar kuchaygan.

U endi avvalgidek beparvolikka dosh berolmaydi. U allaqachon qonunlarni bilishi va ularga qat'iy rioya qilishi kerak (biz davlat qonunlari haqida gapirmayapmiz).

O'zi bilan katta janglarni boshdan kechirgan jangchi benuqsonlikni topadi.

Karlos Kastaneda

Ko'p yillik benuqsonlikdan so'ng, inson qiyofasi bardosh bera olmaydigan vaqt keladi va ketadi. Bu shuni anglatadiki, bir lahza keladi energiya maydonlari, odatlarning ta'siri ostida hayot davomida buzilgan, to'g'rilab turing. Shubhasiz, energiya maydonlarining bunday tekislanishi bilan jangchi kuchli zarbani boshdan kechiradi va hatto o'lishi mumkin, ammo benuqson jangchi, albatta, omon qoladi.

Karlos Kastaneda. Vaqt g'ildiragi

Kundalini uyg'onishi jismoniy va ma'naviy darajadagi katarsis bo'lib, ko'pincha ekstremal tajribalar va natijada ong va idrokning g'ayrioddiy holatlari bilan bog'liq. Azizlarning barcha vahiylari asosan kundalini energiyasining uyg'onishi natijasidir.

Kitobingizni qog'ozda va so'zda emas, balki hayotda yozish kerak.

Shunday qilib, men kitob yozishni boshladim.

Men qog'oz parchalariga yozishni boshladim. Fikrlar yanada qiziqarli bo'ladi. So'zlar yuqoridan tushganga o'xshaydi. Men haqiqatni, his qilganimni yozaman. Men bu erda va hozir chuqurlikdaman. Men xayolimga kelgan hamma narsani tsenzurasiz, barcha "zulmatlarni" yozaman. Men "gunohlarim" va fazilatlarim haqida yozaman. Xayolimga kelgan hamma narsani yozib, men o'zimning eng samimiy fikrlarim olamini o'rgana boshladim va shu orqali o'zimdan xabardor bo'laman. Men senzura qilingan narsani chiqardim. Men "ong oqimi" holatiga o'tdim. Axborot kanali ochildi...

Chukchi kabi: men ko'rgan narsam haqida qo'shiq aytaman.

Yoki, xaykuda bo'lgani kabi, Zen oyatlarida:

Bargsiz filial.

Raven uning ustiga o'tiradi.

Kuz arafasi.

Avvaliga interval bilan yozdim. Keyin ular qisqara boshladilar. Va shuning uchun men doimiy ravishda yozaman. Men ko'chada yuraman va yozaman. Nima qilsam ham yozaman. Men fikrni o'tkazib yuborishdan qo'rqaman. Choyshablar va notalar tog'lari. Ogohlik Yomg'ir yog'diradi ustimga go'shak kabi.

Men endi yozishga vaqtim yo'q, o'z fikrlarimni - haqiqatni - portativ magnitafonda doimiy ravishda tuhmat qilaman. Hammasi aniq. Barcha munosabatlar, birining boshqasiga qanday yopishishi. Barcha fikrlar asosiy, globaldir, ular nima bo'lishidan qat'i nazar.

Men chuqur introspektsiya va o'z-o'zini anglash natijasida, yolg'izlik va energiya to'planishi natijasida, o'lim-tug'ilish sohasiga yaqinlashish natijasida men shaxs sifatida parchalana boshlaganimni, idrok etishda dualizmni yo'qotganimni va buni sezmasdan va nazoratsiz ravishda "mutlaq bilim" holatiga kirganimni angladim. Bu davlat haqida ma’rifatparvar mutasavviflar so‘zlaydilar. Unda bo‘lib, narsalarning mohiyatini, borlik va yo‘qlikning mohiyatini tushunasiz va ko‘rasiz, siz Xudoni bilib olasiz.

Dunyo intensiv ravishda parchalana boshladi. Avvalgidek bo'lishni to'xtatdi. Shaffof bo'ldi. Kosmosning chuqurligi va odatiy uch o'lchovliligi sezilmaydi. Hammasi bir xil, lekin bir vaqtning o'zida bir xil emas. Men hamma narsani idrok eta boshlayman, hamma narsani o'zining soddaligi va mohiyati bilan, hech qanday talqin qilmasdan - sof yuzsiz energiya sifatida ko'raman.

Uyga kelib, devorga chiqdi. Asossiz qo'rquv holati maksimal intensivlik.

Ko'pgina ma'rifatli mistiklar ekzistensial qo'rquvning o'xshash tajribalari haqida gapirishadi. Misol uchun, Yogi Bhagavan Shri Ramana Maxarshi o'zining "Haqiqat xabari va o'zingga to'g'ridan-to'g'ri yo'l" kitobida (Leningrad, 1991) hayotidagi eng muhim voqeani 16 yoshida boshdan kechirgan to'satdan va kuchli o'lim qo'rquvi sifatida tasvirlaydi. Aynan shu tajribadan keyin unga ruhiy haqiqatlar oshkor bo'ldi. Men allaqachon aytib o'tgan B.S. Goelning ta'kidlashicha, kundalinining uyg'onishining yakuniy bosqichi to'liq asabiy buzilish bilan bog'liq bo'lib, u mohiyatiga ko'ra egoning o'limi sifatida namoyon bo'ladi.

Hammasi! Oxiri! Psixikaning dahshatli harakatlari bilan men nazoratni saqlab qolishga harakat qilaman. Shaxsiyat buziladi. Men o'zimni, umuman olganda, har qanday odamni his qilishni to'xtataman. O'z-o'zini aniqlashni yo'qotish jarayoni mavjud. Insonning o'z-o'zini anglashining bunday parchalanishi o'lim paytida sodir bo'ladi. Yo'qotish shakllari va ego. O'lim.

Bu keskinlik juda ko'p undan kuchliroq, bu chuqur nokautga uchragan holda, siz hali ham davom etishingiz kerak bo'lgan vaziyatda yuzaga keladi haqiqiy kurash. Agar jang qilmasangiz, sizni o‘ldirishadi. Jismoniy holat ham chegarada - yurak dahshatli tarzda urishadi, nafas olish maksimal intensivlikda. Garchi jismonan Men hech narsa qilmayman - men kvartirada turaman.

Tasodifan, qo'lida arqon emas, qog'oz va qalam bor edi, o'zini bo'g'ib o'ldirish va bu dahshatli taranglikdan sakrash uchun. Va men yozishni boshladim ...

Shunday qilib, men cheksiz kitob yozishni boshlayman. Men har doim yozishga qodirman va mening yozuvim cheksiz qog'ozga yozishga o'xshaydi, u cheksiz rulon - Hayot rulosidan ochiriladi va men Hayot lahzasini harflar bilan tuzataman (tuzatishga harakat qilaman!) Va men juda ehtiyotkorlik bilan yozaman.

Va bu kitobni yozish mumkin emas! U faqat doimiy ravishda qo'shilishi mumkin - axir, bu hayotning o'zi, borliqning son-sanoqsiz hodisalarini anglashdir. Bu kitob qog'ozga yozilmagan va so'zda emas - ogohlik. Bu kitob yo'l. U umri uzoq.

Ilgari men tog'larimni yozdim va u tez, beparvo va foydasiz edi - lekin bu haqiqat edi.

Mening yozganlarimning bu cheksiz ro'yxatini varaqlarga kesib, kitoblarga tikish mumkin. Ammo bu kitoblarning barchasi faqat bitta kitob bo'ladi, men uni bir vaqtning o'zida o'zim va hamma uchun yozaman va hech kim uchun yozmayman va bu yozishdan yagona maqsad o'zimga berishdir. tayanch nuqtasi va men tushib qolgan Buyuk cheksizlik bo'shlig'idan chiqing. Bo'shliqdan - lekin bo'shliq to'la to'ldirilgan ...

Bu buyuk cheksizlik bo'shlig'i dahshatli istakning to'liq etishmasligi. Shunday qilib, undan chiqib ketish uchun men ongli ravishda, o'zimning tarangligim kuchi bilan o'zimda kitob nashr etish istagini shakllantiraman, aslida bu menga ahamiyat bermaydi, men shunchaki bo'lishni xohlayman, men mavjud bo'lishni xohlayman. Meni Bo'shliqqa olib kelgan la'nati Qudrat. Va shu bilan birga rahmat. U menga nimanidir ko'rsatdi - men uni Dunyo, Koinot, Bo'shliq, Bo'shashish, Sehr, Mutlaq, "ko'rish" holati deb atayman, nimani xohlasangiz - bu mohiyatni o'zgartirmaydi. Men ma’rifat izlayotgan aqldan ozgan rohibga o‘xshab qoldim va yo‘qolib qolishimga to‘sqinlik qiladigan yagona narsa shuki, hozir o‘zimda bu kitobni bor kuchim bilan yozish istagini shakllantiryapman!

Bu kitob jonimdan chiqqan faryoddek, bu dunyoda tutgan somondek. Men orqaga qaytishni juda xohlayman: dunyoviy, dunyoviy narsalarni - shon-shuhratni, pulni orzu qilishni ... lekin qila olmayman ... Men bu kitobni bo'shliqdan chiqib ketish va poydevor yaratish uchun hammaga ko'rsatmoqchiman. Bu Bo'shliqni uch marta la'natladim va shu bilan birga men nimanidir ko'rdim va tushundim - unga rahmat.

Va Xudo sizni barcha dahshatlarga, barcha qayg'ularga va shu bilan birga bu Bo'shliq-To'liqlikda, Nurli Bo'shliqda, Mutlaqlikda bo'lishning cheksiz baxtiga bardosh berishdan saqlasin! Xudo sizni "ko'p donolikka", (Xudoni) bilishga va shu bilan birga katta qayg'uga kirishdan saqlasin. Muqaddas Kitobdagi Voizlar yoki Voizlar: «Ko'p donolikda qayg'u ko'pdir; Kim ilmni ziyoda qilsa, g‘am-g‘ussani ziyoda qiladi”. Xudo haqidagi bilim "ko'p bilim" dir. Shuning uchun barcha azizlar qayg'urmaydilar, piktogrammalarning yuzlarida tabassum yo'qmi?

Agar hozir yozishni to'xtatib, yangi istakni yaratmasam, men abadiylikka boraman ...

Men kuchim bor ekanman ongli ravishda ba'zi istaklarni qo'llab-quvvatlang. Men atrofimdagi va ichimdagi Bo'shliqdan qo'rqaman va shu bilan birga buni xohlamayman ilojim yo'q uni tark etish qora tuynukga o'xshaydi va men uning asiriga aylandim. Men baxtimdan baxtsizman va aksincha. Cheksiz baxtli va dahshatli baxtsiz bir vaqtning o'zida! Dualizmning to'liq yo'qligi holati. Siz bu kitobni o'qiyapsizmi yoki yo'qmi, bu bema'nilikmi yoki yo'qmi, hech narsa o'zgarmaydi.

Aslida, men hamma narsani allaqachon yozganman va shu bilan birga cheksiz yozishim mumkin. Zen paradoksal holati - hamma narsa allaqachon tugallanganda, lekin ayni paytda hech narsa yakunlanmagan. Har bir nuqtada, har bir harfda - va umuman harflarsiz ham hamma narsa mavjud - hamma narsa haqida barcha ma'lumotlar - va hech narsa mavjud emas. Ehtimol, men dahoman va bu gapim bilan bo'shliqdan chiqib, qandaydir yo'llikka aylangan o'zimning "men"imni shakllantirmoqchiman. Odamlar! Meni o'zingga qaytar, o'zim qaytib keta olmayman! Hammasiga la'nat! Va shu bilan birga - paradoks! - Baxtsizligimdan xursandman, (yoki aksincha?). Bir-biridan qanchalik yaqin va ayni paytda cheksiz uzoqda. Hamma mendan qanchalik uzoq va men hammadan qanchalik uzoqman. butunlay yolg'izlik ...

Men uni yozganimda, men bir daqiqaga qo'yib yubordim. Yozing, yozing! Bir lahzaga bo'lsa ham, biroz osonroq qilish uchun. Bu xuddi giyohvandlik - yozishga o'xshaydi: meni so'rib olgan qora tuynukdan bir lahza bo'lsa ham oddiy dunyoga qaytish uchun yozish va o'qishga berish.

Men yana menga ta'sir qiladigan narsani boshdan kechirishni xohlayman - bu, masalan, xo'rlik, qo'rquv bo'lsa ham. Men qo'rqishni xohlayman!

Ammo bu qora tuynukda hech narsa tegmaydi. Giyohvand tomonidan giyohvand moddalarni iste'mol qilgandan so'ng, faqat bir daqiqaga keskinlik engillashadi. Va keyin yana boshqa mulkni Voidga oladi, lekin yana - Voidga. Bir bo'shliqdan ikkinchisiga. Rave! Hammasi bekor. Aqldan ozgan.

Biznes, nima qilish kerak? Uchrashuvlar, suhbatlar bo'ladi... Uchrashuvlar - bo'sh, tranzaktsiyalar - yana bo'sh. Pul, qog'ozlar - barchasi bir xil bo'shliq.

Yoki hayot uchun qandaydir tarzda silkitib, bo'shliqdan bir muncha vaqt harakatlar bo'shlig'iga silkitish - bu unutish imkoniyatidir. Barcha bo'shliqlar va barcha bo'shliqlarning bo'shligi. Tutqichga keldi. Zen - Zen emas - barchasi Bo'shliqqa tegishli va Bo'shliqning o'zi. Hamma narsa Voidning xamiridan, xamirning o'zi esa Voiddir. Men shunday o'ynay olaman - "Bo'shliq" va boshqa so'zlar - cheksizlikka, va hammasi bir xil va bir vaqtning o'zida har xil bo'ladi va men ham cheksiz yozishim mumkin ...

Ammo bularning barchasi hech narsani o'zgartirmaydi, bu faqat ba'zi qo'llab-quvvatlash nuqtalarini qaytarish, dunyoga qaytish uchun ayanchli urinishlardir. Tayanch nuqtasi allaqachon bo'shashgan va endi surunkali taranglikka aylana olmaydi - ularning barchasi g'oyib bo'ldi.

Qanday qilib barcha ikkilanishlar va talqinlar g'oyib bo'ldi. Qanday qilib barcha qo'rquvlar, barcha dasturlar, barcha komplekslar - to'liqlik va pastlik g'oyib bo'ldi: hamma narsa men bilan birga bo'shliqda eriydi. men o'ldim...

Komplekslar bir xil qo'llab-quvvatlash nuqtalari. Hozir hech bo'lmaganda qandaydir qo'rquv kompleksiga ega bo'lsa yaxshi bo'lardi - jinsiy yoki boshqa narsa. Shunday bo'lsa-da, bu dunyoga bog'lanishning bir nuqtasi ... Hech bo'lmaganda nimadir meni xafa qiladi ...

Meni aqldan ozgan yoki boshqa narsa deb atashlarini xohlayman - faqat dunyoga qaytish uchun! Aha! Endi men bir narsani his qildim, tushundim - jinsiy aloqa bilan bog'liq qo'rquv.

Men, etarlicha jinsiy tajribaga qaramay, men uchun taqiqlangan jinsiy faoliyatda amalga oshishi va unda ochilishdan qo'rqardim. "Adashgan gunoh", jinsiy aloqada umumiy qabul qilingan me'yorlardan tashqariga chiqishdan qo'rqish, men uchun nomaqbul deb hisoblangan harakatlarni taqiqlash. Asosan, asl gunoh. Chuqurroq tekshirish jinsiy nafosat qatlami ortida jinsiy aybdorlik qatlamini ko'rsatadi, bu amalga oshirilmaydi va shuning uchun u yo'qdek tuyuladi. Va bu ayb odamning jinsiy aloqalar soni va turiga yoki uning farzandlari soniga va hokazolarga bog'liq emas - bu boshqa narsa: bu jinsiy aloqani "sof" energiya sifatida, hech qanday izohsiz idrok eta olmaslikdir.

Mening (ha, menimcha, nafaqat meniki) jinsiy aloqa haqidagi g'oyam shunday shakllangan. Axir, sobiq Sovet Ittifoqida jinsiy tarbiya va jinsiy madaniyat ko'p narsalarni orzu qilgan edi. (SSSRda jinsiy aloqa yo'q!) Va dinlar tomonidan jinsiy aloqaning gunohkorligini ming yillik shartlash o'z izini qoldirdi.

"Jinsiy aloqa, yana jinsiy aloqa!" - deb xitob qildi Zigmund Freyd, bemorlarning muammolari va komplekslarini o'rganib. Badanga yo'naltirilgan terapiya asoschisi Vilgelm Reyxning asosiy taxmini jinsiy qo'rquv barcha nevrotik muammolarda mavjud edi. Jinsiy faoliyatni ijtimoiy konventsiyalar bilan tartibga solish zamonaviy madaniyatli odamda ziddiyatni keltirib chiqaradi: u xohlaydi, lekin qila olmaydi. Jinsiy energiyaning erkin oqimi - insonning eng kuchli energiyasi - bloklanadi.

Ehtimol, "jinsiy kompleks", "jinsiy nevroz" zamonaviy tsivilizatsiyalashgan jamiyatdagi oddiy odamga xos narsadir. Hayvonlarda bunday muammolar yo'q, chunki ular tabiiydir, ular ijtimoiy qonunlarga emas, balki tabiiydir, ular ijtimoiy o'yinning konventsiyalari va qoidalari bilan cheklanmaydi. Sivilizatsiya tomonidan yaratilgan nevrozlar yo'q. Men qiziqqan o'quvchini Reyx, Freyd yoki shunga o'xshash psixoanalitik va psixoterapevtlarning asarlariga, shuningdek, tantrik ta'limotlarga, Osho asarlariga havola qilaman. Ular inson shahvoniyligi mavzusini chuqur ochib beradi va jinsiy energiyadan ruhiy o'zgarish, Yaratguvchi Xudoni yuksak ma'naviy anglash va bilish uchun foydalanish mumkinligini aytadi.

... Va bu tayanchni topish menga shunchalik yaxshi tuyuldiki, uni yo'qotmaslik uchun harom orzularimni tasvirlashni ham xohlamayman. Bu qo'rquvni ushlab turing. Uni tarbiyalash uchun, bu tayanch nuqtasi - men uni yo'qotishni xohlamayman. U endi mendan qolgan yagona narsa. Menga bitta katta qo'rquv bo'lsin, murakkab - lekin bo'shliq emas!

Yoki yozganlarimni hech kimga ko'rsatmaslik, sir qilib qo'yish - qo'llab-quvvatlash nuqtalari bo'lsin? O'zingiz uchun komplekslar yarating, ularni ongli ravishda rivojlantiring, qo'rquvni qadrlang: axir, agar siz buni ongli ravishda qilsangiz, nima qilishingiz muhim emas. Men qora tuynukga qaytishni xohlamayman! Barcha kitoblar bir xil narsa haqida. Hammasi bir xil - hayot va o'lim, nafrat, baxt, quvonch, qayg'u ... Hammasi borliqning faqat shakllari. Hamma narsa energiya. Hamma narsadan oldin hamma narsaning mutlaq tengligini his qilish.

Men qo'rquvni xohlayman! Qanchalik katta bo'lsa, shuncha yaxshi. Qo'rquv bilan juda yaxshi! Qo'rqish juda ajoyib! Men avvalgidek bo'lishini xohlayman. Bo'sh, iltimos, meni qo'yib yuboring, keyin meni yana olib ketishingiz mumkin. Aha - mana o'lim qo'rquvi keladi... Qo'rquvni ongli ravishda tarbiyalash ham avvalgi o'zligingizga qaytish va shaklsizlik bo'shlig'idan o'zingizni qayta yig'ish usulidir; qo'rqish, lekin qo'rqish uchun befarq emas, faqat o'z qo'rquvini alohida kuzatib, lekin avvalgidek qo'rqish - butun borlig'i bilan. U bilan, kitob bilan, san'at bilan do'zax. Men chiqmoqchiman dam olish, Men ham bir kun, bir soat, soniya bo'lsa ham, boshqalarga o'xshab, tarang bo'lishni xohlayman. Men dam olmoqchiman Ajoyib dam olish, Voiddan. "Xohlayman" so'zi allaqachon paydo bo'lgan. Istaklar keldi! Biror narsani yashirish istagi. Shoshilish va chayqalish istagi. Bu hayot chizig'i. Ha! Ha!

Barcha ijodkorlikni, barcha daholarni yo'q qiling. Men ularni xohlamayman. Yana "Men xohlamayman"? Juda yaqin Dam olish. Ehtiyotkorlik bilan!

Ammo hozirgacha u qo'yib yuborilganga o'xshaydi. Xudo uzoq umr bersin. Men hammaga ahvolimni aytib beraman, haq ekanligimni, aqlli, kuchli ekanligimni, daho ekanligimni isbotlayman - lekin Bo'shliqqa emas. Yoki aksincha: Men ahmoq, bema'ni bo'lishni afzal ko'raman, lekin men bo'laman! Eng oxirgi bo'lish yaxshiroqdir - lekin bo'lish va bo'shliqda g'oyib bo'lmaslik. Siz bo'shliqda emassiz, siz unda eriydi va hamma joydan g'oyib bo'lasiz. Nima farqi bor sen nodonmisan yoki dahosanmi, ahmoqmisan yoki aqllimisan, zaifmi yoki kuchlimi, qo'rqoqmi yoki jasurmisan... - asosiysi sen borsan, Bo'shliqda emassan!

Men o'zimni sekin yozish, chiroyli, toza harflar bilan siqib chiqaraman. Balki (men uni "ehtimol" deb qisqartirmoqchi edim), bu keskinlik bilan tayanch nuqtasini yarataman. Evrika! Mana usul: ongli ravishda zo'riqish, qo'llab-quvvatlash nuqtalarini yaratish.

… Qattiq! Yana Bo'shliq yaqinlashayotganini his qilyapman. Bir oz ko'proq ushlab turish, uning hamma narsani talab qiladigan harakatlariga berilmaslik, biroz ko'proq!

Men mashg'ulotlarga ketyapman (kelajak haqida o'ylayman!). Usul: kelajak yoki o'tmish haqida o'ylang - keyin qo'llab-quvvatlash nuqtalari bo'ladi. Shunda siz eng chuqur "bu erda va hozir"dan chiqasiz. unda men mutlaq nolning yo'qligidan vaqt va makonda kengaytirilgan qandaydir shaklga kengayib bordim.

Men ozmi-ko'pmi aniq yozaman. qayta o'qidim. Yozilganlarni qayta o'qish ham yordam nuqtalarini qaytarish usulidir. Bu meni "hozir"dan o'tmishga ko'chiradi va shu tariqa vaqt kontinuumining aniq, mavjud makonini yaratadi.

Men cheksiz yozishim mumkin - bu hamma narsa haqida va hech narsa haqida yozish. Hamma narsa allaqachon biron bir so'z bilan va umuman so'zsiz yozilgan. Ammo, ehtimol, yozishim bilan men o'zimni parchalanishdan to'liq yig'ishimga imkon beradigan boshqa usulni kashf etaman va bu usul ishlaydi? Yana Bo'shliq yaqinlashayotganini his qilyapman - men u erga borishni xohlamayman ...

Men o'z o'rnimni topib, dunyoga "ko'r" emas, balki yana o'z ko'zlarim bilan qarashni xohlayman. Qaramasdan ko'rish - narsalarning mohiyatini ko'rish, narsalarni emas, balki energiyani ko'rish. Ko'z bilan emas, balki ko'rish uchun teginish hammasi o'zingdan. Men o'zimga qaytmoqchiman. Meni aqldan ozgan, aqldan ozgan deb ayt, lekin hech bo'lmaganda meni nimadir degin - men kimdir bo'lishni xohlayman.

Meni ilgari tanigan odamlar bilan muloqot qilishni xohlayman, shunda ular bu muloqot orqali meni, avvalgimi yoki birinchi emas, balki "ko'r" qilishlari uchun, lekin qandaydir tarzda mening qo'llab-quvvatlash nuqtalarimni, shaxsiyatimni ko'r qilishdi. Balki ular menga bo'lgan munosabati bilan meni hayotga qaytarar. Men ularga bu borada qo'limdan kelgancha yordam beraman - ularning barcha umidlarini puxtalik bilan oqlayman.

Nega menga yozuvchining yuki kerakmi yoki boshqa narsa - nima bo'lishidan qat'iy nazar? Bu erda yana "baribir" degan so'zlar bor edi. Men bu so'zlardan qo'rqaman ... Nima yaxshi so'z"Qo'rqamanki"! To'g'ri ruhda bu osonroq bo'ldi. Men qo'rqaman, qo'rqaman, qo'rqaman! Men bu so'zni cheksiz yozishim mumkin. Yoki men taranglik bilan kitoblar yozaman (lekin maksimal bilan emas, maksimal yana bo'shliqqa olib keladi) - kichik, cheklangan, aniq narsa - va bu, ehtimol, global mutlaq - bo'shliqning mutlaqini tark etadi. Men bo'shliqqa kirishni xohlamayman, men uning ulkan, dahshatli energiyasini va bosimini xohlamayman (yana "men xohlamayman"!).

Men qattiq o'ylashni xohlayman. Endi men unutgan fikrni qattiq eslayman, avvalgi fikrlash tarzimga, avvalgi o'zimga qaytaman. Aha! Eslab qoldi! Siz davlatga kirdingiz, lekin endi qanday chiqish kerak? Buning o'rniga kimgadir yozuvlarni ko'rsating. Va siz uxlayotganga o'xshaysiz va uyg'oq emassiz, tirik emasga o'xshaysiz, lekin siz ham o'lmagansiz - Bo'shliq va Abadiylikning buyuk tekisligi. Siz buni dushmaningizga xohlamaysiz.

Bu 13-sahifa. (13 sahifa qoʻlda yozilgan matn bor edi. – Eslatma, muallif.) Yaxshi yomon belgi! Hammasi teskari bo'lib ketdi: hamma uchun yomon bo'lgan narsa men uchun yaxshiroq va kerak emas va aksincha. Men salbiy dunyoga, Ko'zoynakning salbiy dunyosiga tushib qoldim. Men yozganlarimni saqlayman. Men ongli ravishda o'zimni qo'llab-quvvatlashga va yana Bo'shliqqa tushmaslikka harakat qilaman. Bo'sh - bu dahshatli so'z. Ilgari so‘z sifatida so‘z bor edi, endi esa!.. Hammasi. Men tugatyapman. CUM. (O'lim jami, yakuniy, yakuniy orgazmga o'xshaydi, unda barcha energiya insonni tark etadi. Oddiy orgazmda energiyaning faqat qisman chiqishi sodir bo'ladi. - Eslatma, muallif.) TschiiB. Nemis tilida bu xayr, tez orada ko'rishguncha degan ma'noni anglatadi. Qanchalik ko'proq taranglashishga harakat qilsangiz, shunchalik bo'shashasiz - la'nati qora tuynuk! O'lim??? 13-sahifa! Teshikdagi bosim cheksizlikdir!!! Men ichki xochimda xochga mixlanganman !! Men o'lyapman!... Bo'shliqda erib... Cheksizlikda... Mutlaqda... Koinotda... Men yo'qman...

Uyg'ondim...

Dunyoni idrok etish endi avvalgidek emas. Beqaror. Suhbat. Vaqt o'tdi. Abadiy "bu erda va hozir" davomiyligida tutilgan. Men nazoratni saqlab qolish uchun qo'limdan kelganicha harakat qilaman. Mana u - Xudoning dahshatli hukmi hukm kunimda. Mana bu - shaxsiyatning parchalanishi. Bu shunday - o'limning tegishi, yo'qlik tajribasi. Do'zaxdagi odam, ehtimol, shunday his qiladi ... Mana, Kastaneda aytganidek, "Burgutning Buyuk Emanatsiyalarining bosimi" - Burgut, tirik mavjudotlarning taqdirini boshqaradigan Kuch.

O'lim psixofizik hodisadir. Inson jismoniy qobiqni saqlab qolgan holda, ruhiy modda sifatida o'lishi mumkin. O'lim paytida u idrok va ongning maxsus holatlarini - o'limni boshdan kechiradi, lekin agar u hali ham omon qolsa va tanaga qaytsa, shaxsiyatini qayta tiklasa, u tajribaga ega bo'ladi. haqiqiy o'lim va o'sha paytda nima va qanday sodir bo'layotganini bilib oladi. O'lim - bu shaxsiyatning, egoning parchalanishi, ongning yo'q qilinishi. O'lim hissi - bu to'liq bog'lanmaslik, "bu erda va hozir" ga chuqur botish, to'liq ikkilanmaslik, o'z-o'zini identifikatsiya qilishni yo'qotish tajribasi. Sizga eslatib o'taman: o'lim paytida barcha talqinlar mutlaqo yo'qoladi, individual ong cheksizlikka eriydi va umuminsoniy, ilohiy - Xudo bilan birlashadi. Siz Xudoda bo'lganingizda shaxs sifatida mavjud emassiz, siz butun olamsiz, siz Xudosiz. O'lgan odam Xudoni o'zida tan oladi, U bilan uchrashadi, o'tadi Oxirgi hukm- lekin o'layotgan o'zini o'zi hukm qiladi, shafqatsiz hukm qiladi. Xudo sizning ichingizda, tashqarida emas. Va uni topishingiz mumkin bo'lgan yagona joy - bu o'zingiz. Xudo bilan uchrashuv - bu o'zi bilan, xususan, "qorong'u" tomonlari bilan uchrashishdir. Xudo bilan uchrashish, uning hukmi, ba'zan diniy konfessiya tarafdorlari tasavvur qilganidek, farishtalar bilan o'ralgan bulut ustida o'tirgan mehribon soqolli odam bilan suhbat emas, balki odamning o'limi paytidagi idrokning o'ziga xos diniy-mistik holati: Axir, biz Uning Shohligiga kiramiz. O'lim paytida - shaxsiyatning parchalanishi - o'zini chuqur anglash va olam va Xudoning tuzilishini tushunish mavjud. O'lim vaqtida inson Xudo bilan qo'shilib, Uni o'zida taniydi.

Xudo umumbashariy ijodiy tamoyil, koinotning universal ijodiy energiyasidir. Xudoni bilish - bu olam yaratilgan va koinot qanday faoliyat ko'rsatadigan chuqur ezoterik qonunlarni tushunish, hamma narsaning koinotdagi hamma narsa bilan o'zaro bog'liqligini bilishdir. Xudo shaxssiz, u erkak va ayol tamoyillarining boshqa tomonida. Osho aytganidek, Tao - Xudoning boshqa ismi.

"Ko'rish" holatida bo'lish, siz ob'ektlarning mohiyatini - ularning energiyasini idrok qilganingizda, idrok "bo'sh", "sof", deformatsiyalanmagan yoki buzilmagan bo'lsa - siz Xudoni tushunishingiz va his qilishingiz mumkin. Xudo oliy narsadir. Va chegarada bo'lish - o'lim makonida - inson U bilan uchrashadi.

O'lim shunchaki o'limdir. Maxsus o'zgargan ong holati ...

Mening ikkinchi qismim - "nazoratchi", "Men ajratilganman" hammasini tuzatdi. Va hamma narsa faqat uning sharofati bilan yozilgan. Men faqat o'z egoimni yo'q qilish jarayonini kuzatdim (va shu bilan tushundim) va aslida - jarayon o'z o'limi. Men o'limga befarq guvoh bo'ldim.

"Nazoratchi", mutlaqo befarq guvohlik holatida bo'lib, men qo'rqish yoki tashvishlanish qobiliyatini yo'qotdim. Men o'zimning maksimal qo'rquvim, dahshatli hayajonimga faqat alohida va xotirjamlik bilan ergashdim, lekin men o'zim qo'rqmadim va xavotir olmadim - mening asl mohiyatim, mening "menligim" xotirjam edi. Edim ajratilgan bu his-tuyg'ulardan ular meni qo'lga olmadilar, nazorat qilmadilar, hukmronlik qilmadilar. Shunday qilib, men har doim, nima bo'lishidan qat'iy nazar, hatto o'lim paytida ham nazoratni ushlab turdim. "Jangchining ruhi xuddi ko'l yuzasi kabi tinch bo'lishi kerak", dedi qilichbozlik ustalari, ninjalar. Ular befarq guvoh holatida edilar. Ularning boshqaruvchisi tanani qanday qilib g'azablanayotganini xotirjam va o'zini tutib kuzatdi. halokatli jang, ularning barcha harakatlaridan, ular bilan sodir bo'lgan hamma narsadan - hatto o'limlaridan ham xabardor.

Afsona. Iskandar Zulqarnayn Hindistonda jang qilganida, unga g'ayrioddiy yoga haqida xabar berilgan. Makedoniyalik yogiga uning oldiga kelishni buyurdi, lekin u rad etdi. G'azablangan qo'mondon zohidni izlashga shoshildi va uni daryo bo'yida o'tirgan holda topdi. Jahli chiqqan jangchi qilichini sug‘urib oldi va agar yogi itoat qilishdan bosh tortsa, uning boshini kesib tashlashini aytdi. Bunga u xotirjam javob berdi: “Sodda odam! Qanday qilib meni o'ldirishingiz mumkin? Men shunchaki boshim qanday o'girilishini kuzataman. Siz meni o'ldira olmaysiz - mening o'zim haqidagi abadiy tushuncham, mening o'zini."

Bu o'z-o'zini kuzatish holati - davlat emasmi o'zini- abadiy hayot haqida gapirganda, ular dinlarni nazarda tutadimi? O'zini moddiy jism sifatida anglash o'z mohiyatini g'ayrioddiy, abadiy, chirimaydigan ruh, befarq, moddiy bo'lmagan kuzatuvchi sifatida anglash bilan almashtiriladi. Qanaqasiga o'zini, abadiy mavjud bo'lgan, hech qachon tug'ilmagan va o'lmagan, faqat tashqi qobiqni o'zgartiradi. Abadiy hayotni jismoniy tana darajasida emas, balki alohida ruhiy holatda izlash kerak - dinlar haqida gapiradigan abadiy hayot g'oyasini shunday tushunish mumkin.

Oliy kuch meni yetakladi... Men ruhiy tartibning oliy kuchlari ixtiyoriga topshirildim. Odamlar o'z-o'zidan shunga o'xshash holatlarga kirib, kitoblar yozadilar, matn ularga "yuqoridan" buyurilgan deb aytadilar yoki "Xudoning amri bilan" rasmlarni chizishadi yoki qilichbozlik ustalari qurolni "Taoloning qo'li" tomonidan boshqariladi deb da'vo qilib, qilich bilan duel qilishadi. Ekstremal vaziyatda, hayot uchun emas, balki o'lim uchun kurashda inson Xudo bilan birlashadi, o'z kuchini o'zi orqali boshqaradi. Va keyin allaqachon biror narsa - siz buni Xudo so'zi bilan "bir narsa" deb atashingiz mumkin - odamning o'zi o'rniga harakat qiladi va unga omon qolishga yordam beradi. Shunday qilib, masalan, u mashina urib ketganda nima qilishni o'ylamaydi: hamma narsa o'z-o'zidan, ongli irodasiga qo'shimcha ravishda, o'z-o'zidan sodir bo'ladi. "Biror narsa" - Oliy kuch, Xudo qurbonni boshqaradi va uni o'limdan qutqarib, boshqaradi.

So'zlar, fikrlar, g'oyalar menga yuqoridan, qandaydir axborot makonidan tushganday tuyuldi - va men ularni faqat yozdim, qog'ozga qo'ydim. Men o'z xohishim bilan o'ylamaganman - Oliy kuch men uchun "o'ylagan", "tahlil qilgan", "harakat qilgan" ...

Men Kuchning ko'rsatmalariga amal qildim - bu Ilohiy kuch bu barchamizni boshqaradi: Xudoning barcha irodasi uchun! Men uning izdoshiga aylandim. Rohib bo'lishni xohlaydigan odamlar xuddi shunday itoatkorlik qiladilar - lekin men kabi to'g'ridan-to'g'ri Xudoga emas, balki ma'lum bir oqsoqolga itoat qiladilar ...

Shuni ta'kidlash kerakki, hodisalarning chiziqli ketma-ketligini to'liq tiklash deyarli mumkin emas, chunki ular bir vaqtning o'zida, ko'p o'lchovli, turli tekisliklarda, turli parallel uzluksizliklarda sodir bo'lgan. Voqealarimni turli rakurslardan chuqurroq yoritishga imkon beradigan hikoyamdagi ma’lum bir uzilishlar, o‘ziga xos taqdimot uslubi, shuningdek, takrorlar (qo‘shiqdagi naqoratga o‘xshash) uchun o‘quvchi meni kechirsin. O'sha davrdagi hayotimning shiddati juda yuqori edi va tajribalar juda ko'p qirrali edi. Men hayotiy (yoki o'limmi?) iztirob holatida bo'lgandek bo'ldim. Qisqa vaqt ichida men bir emas, balki juda uzoq umr ko'rdim. Ba'zida bir kun bir asrdan ham ko'proq bo'ladi...

Ba'zan to'g'ri so'z va iboralarni topish oson emas. Kamtar bo'ling va "so'zimni ushlash" orqali, xatolar yoki nomuvofiqliklarni sinchkovlik bilan qidirib, meni biror narsada ayblashga urinmang. Hech qanday qarama-qarshiliklarni qidirmang - ular Zen-koanlarda mavjud bo'lmaganidek, mavjud emas ... Bahslashib, biz faqat so'zlarda chalkashib ketamiz.

Muhimi so'zlar emas, muhimi ular nimani etkazayotgani. Yozilgan so'zlarning orqasida nima yotganiga qarab, satrlar orasidagi o'qish orqali mohiyatni ko'rishga harakat qiling. Demak, Zen koanning ma'nosi uning so'zlarining boshqa tomonida. Ushbu kitobdagi hikoyalarni nafaqat real voqealar, balki masal, masal, metafora sifatida bilimlarni ramziy shaklda yetkazuvchi, sizni o‘ylantiradigan allegoriya sifatida oling.

Egoning o'limi odam uchun aniq nazoratning yo'qligi, aniq tushuntirib bo'lmaydiganligi sababli dahshatli, chunki bu tuyg'u tushuntirish, tushunish doirasida emas. Bu sizning tushunchangizdan tashqarida, chunki bu dunyoda tushunish uchun javobgar bo'lgan narsa ... vahima qo'zg'atadi, oyoqlaringiz ostidan yer sirg'alib ketmoqda. Bu o'lim qo'rquvi ... ego.
- Ego o'lim qo'rquvini qanday engish mumkin?
- Ayni paytda sizni qiziqtirish hali ham o'ziga jalb qiladi va sizning yuragingiz aqlingizdan kuchliroq bo'ladi va u sizni chegarada ushlab turolmaydi. Men bu ishtiyoqni yarataman va tamom ... u yoki bu tarzda sizni so'rib olasiz. Siz bilan hech narsa sodir bo'lmaydi, siz shunchaki dunyoni tanadan, faqat tanadan qabul qilasiz. Siz tanada zanjirlangan va cheklangan ongsiz, shuning uchun siz shunday deb o'ylaysiz: men va boshqa odam; Men va u dunyo kattamiz... Faqat siz o'zingizni tana deb o'ylaganingiz uchun. Ong juda katta, cheksiz yopiq, endi teri va kiyim bilan cheklangan. Va bu jismonan qulflangan emas, balki faqat identifikatsiya, faqat tanadagi barcha diqqat. Ammo men uni demagnetizatsiya qila olaman ... aynan shunday maydon demagnetizatsiya sodir bo'lgan joyda yaratiladi. Va ong bu qamoqdan ozod ... yorib o'tadi. Va keyin bu uy (tana) qoladi, lekin undan panjaralar yirtilib ketadi. Va bu endi qamoqxona emas. Siz kirishingiz, yashashingiz, barcha tajribalarga ega bo'lgan odam kabi his qilishingiz mumkin. Siz bo'sh ekanligingizni taxmin qilasiz, faqat derazalarga qarang ... sizni hech narsa ushlab turmaydi. Ammo “Men erkinlikni xohlayman...” rolini o'ynashni istasangiz, iltimos, hamma narsa sizning ixtiyoringizda, lekin hamma narsa ochiq, eshik ochiq.
Hozir mendan nima eshitsang, seni hozir dadil qilmaydi, chunki bu daqiqada barcha so'zlar kuchsiz, hamma bilim kuchsizdir. Tajribaning o'zi kelganda, sizga oldin aytilgan narsadan qat'iy nazar, u hamma narsani qamrab oladi, chunki aqldan kuchliroq narsa ishga tushadi. Siz tanangizga qarshi emassiz ...
- O'limni to'lqin qoplagandek tasavvur qila olasiz, deb eshitdim.
- Siz nima haqida gapirayotganingizni tushunmayapsiz. Hech qanday tushunish yordam bermaydi, hech kim. Bu olov ichiga kirishga o'xshaydi. Bu issiqlikni his qilganingizda, har xil g'oyalar ishlashni to'xtatadi. Ular olovgacha ishlamoqda. Siz aytasiz: "Ha, haqiqatan ham ... Men to'lqin meni qoplaganini tasavvur qilaman ... olov meni o'rab oladi ... Men shunchaki issiqman ... qoplangan adyol kabi" Lekin siz olov bilan aloqa qilganingizda. Siz shunday deb o'ylaysiz: "Adyol bilan do'zaxga!" O'limni qabul qilmoqchi bo'lgan har bir kishi, bu hodisa sodir bo'lganda, bilim yordam bermaydi, hodisaning o'zi kuchliroqdir ... Lekin sizda erkinlikka tashnalik, sevgiga tashnalik bor. Bu istak kuchliroq. Bu tashnalik bir xil olov, faqat ichkarida, bir xil. Men nima qilsam, bu tashnalikni yoqaman, bu olovni, bu muhabbatni... kuchliroq va kuchliroq... sizdagi ong olovi, sizdagi tana, sizdagi kuzatuvchi, sizdagi diqqat, sizdagi sukunat. U shunchaki o'sib boradi va bir kun u fikrlardan kuchliroq, tanadan kuchliroq bo'ladi, shunchaki yorqinroq va ularni bir-biriga yopishtiradi. Va bu sizga bog'liq emas, lekin jimgina taslim bo'lasiz. Bir nuqtada, siz qarshilik qila olmasligingizni tushunasiz, yana nimadir ochiladi. Chaqiradi, tortadi. Men buni mutlaqo xavfsiz deb aytaman. Va faqat, aslida, hozirgi paytda hayot xavfsizligi ochiladi. Va bundan oldin, sizga u erda xavfsiz emasdek tuyuladi, bu erda kelajak xavfsiz emas. Ammo o'lim yo'qligini bilganingizda, xavf hissi yo'qoladi, shunchaki baland qavatdan, qoyadan sakrashning hojati yo'qligini tushunasiz, bu nimaga aylanishi mumkinligini tushunasiz. Hech qanday qo'rquv yo'q, siz tubsizlikning chekkasida turishdan qo'rqmaysiz, siz engishingiz mumkin, muammo yo'q. Bu qanday bo'lishi mumkinligini tushunasiz va shuning uchun siz buni qilmaysiz. Xuddi svetoforning qizil chirog‘ida hech qanday muammosiz o‘tishingiz mumkin. Siz buni hech qachon qilmaysiz, hammasi shu. Ammo gap hayot-mamot masalasi bo‘lganda, siz tez yordam mashinasidek harakat qilasiz... barcha svetoforlar orqali. Bu yerda ham xuddi shunday, agar siz erkinlik hayot-mamot masalasi ekanligini tushunsangiz... siz barcha savollarni, boshqa barcha o'yinlarni mashinada o'ynaysiz, kimdir bilan birga o'ynaysiz, lekin endi sizni qiziqtirmaysiz ... buni xohlaysiz, siz bunga tayyorsiz, siz bunga allaqachon pishgansiz. Uzoq vaqt davomida so'z nisbiydir. Siz pishgan holda ko'rinadigan, lekin hali ham ushlab turuvchi olmaga o'xshaysiz. Olma pastga tushadimi? Yo'q, bu olma daraxtiga bog'liq. Olma daraxti va olma bitta, olma daraxti olmani oziqlantirganda va u to'yib ketganda ... ikkalasi ham tushunadilar: etarli. Ular endi birga bo'lolmaydilar va kindiklari quriy boshlaydi ...
Artur Sita. 02.01.17 chekinishdan parcha