Frantsiyadagi rus diniy seminariyasi. Ma'lumotnoma: Frantsiyadagi MP rus pravoslav cherkovining pravoslav diniy seminariyasi

Frantsiyadagi pravoslav diniy seminariyasi - yagona oliy o'quv muassasasi G'arbiy Evropadagi Moskva Patriarxiyasining Rus Pravoslav cherkovi, 2008 yil 15 aprelda Moskva Patriarxiyasi Muqaddas Sinodining qarori bilan tashkil etilgan.

Seminariyani yaratish g'oyasi Smolensk va Kaliningrad mitropoliti Kirillga tegishli, hozirgi Moskva va Butun Rus Patriarxi. U buni birinchi marta 2007 yil noyabr oyida Frantsiyaga so'nggi tashrifi chog'ida "Rus pravoslav cherkovi ijtimoiy kontseptsiyasi asoslari" ning frantsuz tiliga tarjimasi taqdimoti munosabati bilan bildirdi.

Bundan tashqari, Frantsiyada rus pravoslav seminariyasini yaratish loyihasi Patriarx Aleksiy II ning 2007 yil oktyabr oyida Parijga tashrifining asosiy natijalaridan biridir.

Parij seminariyasi nafaqat ROC deputatining Korsun yeparxiyasi, balki Moskva Patriarxiyasining Evropadagi boshqa yeparxiyalari (Bryussel-Belgiya, Jeneva va Germaniya ROCOR deputati, Buyuk Britaniyadagi Sourozh, Gollandiya-Niderlandiya, Avstriya) va Italiyadagi rus cherkovlari. Ushbu yeparxiyalarning hukmron episkoplari Seminariya Kuzatuv kengashi a'zolari bo'lib, uni Volokolamsk arxiyepiskopi Hilarion (Alfeev), Moskva Patriarxiyasining tashqi cherkov aloqalari bo'limi raisi va Butuncherkov aspiranturasi va doktoranturasi rektori boshqaradi. ROC deputati.

Seminar maqsadlari:

1. ROC deputati uchun xorijiy tillarni biladigan, rus pravoslav va g'arb madaniyatini yaxshi biladigan oliy ma'lumotli ruhoniylarni tayyorlash.

2. Cherkov hayotida ishtirok etuvchi pravoslav laitlarni o'qitish, ularni cherkov missiyasiga va katexizmni o'qitishga tayyorlash;

3. Rus an'analarining pravoslavligiga qiziqqan dunyoviy va cherkov bo'lmagan pravoslav talabalarni o'qitish;

4. Ilohiy xizmatlar, turli ilmiy, nashriyot va madaniy loyihalar orqali rus pravoslavligining intellektual va ma'naviy dalillari.

2009 yil 1 sentyabrdan boshlab seminariya Parijdan 21 km janubi-sharqda Epinay-sous-Senart (frantsuz. Epinay-sous-Senart) shahridagi Avliyo Jenevyev uyida joylashgan. Katolik yeparxiyasidan ijaraga olingan bino ilgari yordam beruvchi opa-singillar monastiriga (Fr. Societe des Auxiliatrices des ames du Purgatoire) tegishli edi.

Hozirgacha katoliklar bilan ijara shartnomasi bir yilga uzaytirish imkoniyati va binoni mulkka sotib olish imkoniyati bilan tuzilgan. Ijara yiliga 250 ming yevro, barcha kommunal xizmatlar va elektr energiyasini hisobga olgan holda. Seminariyaning joriy xarajatlarini to'lash uchun pul shaxsiy xayr-ehsonlardan keladi.

Seminariyada avliyo Martin konfessor va Parijdagi Avliyo Genoveta sharafiga ibodatxona ochildi.

Seminar mashg'ulotlari

Seminariya uchta ta'lim shaklini taqdim etadi: bo'lajak ruhoniylar uchun seminariyada yashash bilan kunduzgi, rus ma'naviy an'analari va pravoslav cherkovining diniy va liturgik merosi bilan tanishishni istaganlar uchun uch yillik tashqi o'qish va bepul. kurslarga qatnashish. Ta'limning dastlabki ikki shakli talabalari maxsus diplom oladilar.

Seminariyada kunduzgi o'qish uchun har qanday millatga mansub pravoslavlar qabul qilinadi. Fransuz va rus tillarida o'qish kursi besh yil davom etadi (uch yil bakalavriat va ikki yil magistratura). Ilohiy ma’lumotga ega bo‘lgan talabalar to‘rtinchi kursga (magistraturaning birinchi kursiga) qabul qilinadi. Mashg'ulotlar seminariyaning o'zida ham, Parijdagi oliy o'quv yurtlarida ham (shu jumladan Sorbonnada) o'tkaziladi. O'qishni muvaffaqiyatli tugatgandan va dissertatsiya himoyasidan so'ng, seminariya bitiruvchilari ikkita diplomga ega bo'lishadi: Parijdagi Sorbonna universitetining falsafa magistri va seminariyaning cherkov diniy diplomi.

Seminariya ikki tilda. Fransuz tilini bilmaydigan (yoki yetarlicha bilmaydigan)lar uchun o'qishning dastlabki kunlaridan boshlab intensiv kurslar tashkil etiladi.

Seminariya yeparxiya yoki boshqa ilohiyot maktablari tomonidan yuborilgan talabalar uchun barcha xarajatlarni o'z zimmasiga oladi. Har bir seminarchiga shaxsiy xona (lavabo bilan) va kuniga uch marta ovqatlanish, shuningdek, yillik ruxsatnoma (Parijdagi darslarga borish uchun) beriladi. Bundan tashqari, bino kutubxona, kompyuter xonasi va simsiz internet bilan jihozlangan.

Seminariya yeparxiyalar va diniy maktablar tomonidan yuborilgan talabalardan tashqari, o'qish uchun mustaqil ravishda pul to'lashga tayyor bo'lganlarni ham qabul qiladi. Parij mintaqasida narxlar va ish haqi darajasini hisobga olgan holda, to'lov miqdori past - oyiga 350 evro. Ushbu pul uchun bepul uy-joy (mavjudligiga qarab), oziq-ovqat, o'quv materiallari va cheksiz Internetga kirish. Tashqi ta'lim to'lovi yiliga 250 evro.

Seminariyada o'qitish sxematik tarzda quyidagicha:

Tayyorgarlik kursi:
- seminariyada fransuz, yunon va lotin tillarini jadal o‘rganish, shuningdek, ilohiyot fanlariga kirish;
- Fransiya hukumati tomonidan ruhoniylar uchun ishlab chiqilgan tarix va ijtimoiy fanlar kursi (Parij universitetining sotsiologiya fakultetida).

Bakalavr (3 yil):
- Seminariyada ilohiyot, rus cherkovi tarixi va rus falsafasi, mahalliy pravoslav cherkovlari tarixi, liturgiya, zamonaviy va qadimgi tillar;
- Sorbonna falsafa fakultetida to‘liq falsafa kursi;
- Parij universiteti teologiya fakultetida Injil tadqiqotlari va umumiy xristian tarixi.

Magistr (ikki yil):
- seminariyada ilohiyot va diniy fanlar;
- Sorbonna diniy fanlar fakultetida patristika va xristian ta'limoti tarixi.

Seminariya professor-o‘qituvchilari korporatsiyasi MDH va G‘arbda yashovchi o‘z sohasi bo‘yicha eng yaxshi mutaxassislardan tuzilgan. Ma’ruzalar Fransiya, Italiya, Belgiya, Gollandiya, Rossiya va Ukrainadan kelgan o‘qituvchilar tomonidan o‘qiladi. Ma'ruzachilar orasida kanon huquqi bo'yicha mutaxassis, milanlik arxpriest Nikolay Makar bor; Muqaddas Kitobni o'rganishga ixtisoslashgan amsterdamlik protoyerey Sergiy Ovsyannikov; Bryussellik ruhoniy Sergiy Model, Evropadagi pravoslav cherkovlarining tarixi va hozirgi holati haqidagi nashrlari bilan tanilgan.

Ma'muriyat

Korsun arxiyepiskopi Innokentiy (Vasilev) - kansler, ma'muriy kengash raisi;

Ieromonk Aleksandr (Sinyakov) - rektor, pedagogik kengash raisi;

Archpriest Entoni Ilyin - Jamoatchilik bilan aloqalar bo'yicha prorektor;

Hegumen Nestor (Sirotenko) - Tartib-intizom kengashi raisi.

Rektor Ieromonk Aleksandr (Sinyakov) 1981 yilda Stavropol o'lkasining Levokomskiy tumanida (Rossiya) tug'ilgan. Tuluza universiteti, Sankt-Sergius ilohiyot instituti va Parij Sorbonna universitetini (har uchalasi Fransiyada) tamomlagan. Fransuz, ingliz, nemis va tillarni yaxshi biladi yunoncha. 2003 yil sentyabr oyida u ierodeakon, 2004 yil noyabr oyida Vena va Avstriya yepiskopi Hilarion (Alfeev) tomonidan ieromonk etib tayinlangan. U Parijda xizmat qilgan, Korsun yeparxiyasining ROC deputatining jamoatchilik, matbuot va aloqalar bo'yicha kotibi bo'lgan. diniy tashkilotlar. 2002 yildan 2005 yilgacha u Sorbonnada rus sivilizatsiyasi, cherkov tarixi va eski slavyan filologiyasidan dars bergan. 2008 yil aprel oyida Muqaddas Sinod qarori bilan u Parijdagi diniy seminariya rektori etib tayinlandi. 2010 yil yanvar oyida Fr.ga qarshi ayblovlar. Rim-katolik cherkovi bilan liturgik aloqani davom ettiradigan va o'z ta'lim muassasasida qabul qilinishi mumkin bo'lmagan katolik qarashlarini singdiradigan Aleksandr Pravoslav an'analari. Hozirda bu ayblovlar pravoslav bloglarida faol muhokama qilinmoqda.

"Vikipediya" materiallari asosida, Frantsiyadagi rus diniy seminariyasi sayti, "Pravoslavie.Ru", "Portal-Credo.Ru"

Syujetda:

2010-yil 06-iyul, 12:36 Ilmiy kengashning joriy o‘quv yilidagi so‘nggi yig‘ilishi
05.07.2010, 13:38 OAV MONITORING: "Men pravoslav e'tiqodimni saqlab, katoliklar bilan muloqot qilaman". Parij seminariyasining hozirgi rektori Dmitriy Sinyakov yangi boshlovchi sifatida katoliklar bilan birgalikda liturgiyada qatnashganini tan oldi.
2010 yil 28-iyun, 18:56 Endilikda ROC deputatining Parij seminariyasiga faqat Patriarx Kirillning shaxsiy roziligi bilan kirish mumkin bo'ladi.
2010 yil 03 mart, 12:36

"K.T.O." katolik telekanaliga tasodifan kirib qoldi. va bosh rollarni Parijdagi patriarxal seminariya rektori, ieromonk Aleksandr Sinyakov o'ynagan dasturni hayratda qoldirdi. Keyinchalik ular buni 30 yil oldin juda mashhur bo'lgan va hech bo'lmaganda Frantsiyada ommaviy axborot vositalari juda ko'p e'tibor qaratgan, ammo bugungi kunda nisbatan davom etadigan mashhur "Xristian birligi uchun ibodat haftaligi" tufayli ekanligini tushunishdi. e'tiborga olinmagan, shuning uchun biz bu haqda gaplashamiz va o'ylamaganmiz.

Nega aynan "hayrat bilan" qaradingiz? Katolik televideniesida Aleksandr Sinyakov bilan suhbatni yoki uning suhbatdoshi bilan cherkov yoki ruhiy mavzudagi suhbatini ko'rish juda tushunarli bo'lar edi. Bunda hayratlanarli yoki qoralanadigan hech narsa bo'lmaydi. Ammo bu erda Aleksandr Sinyakov katolik cherkovida bir guruh seminarchilar-xorlar bilan birga edi, agar u u erda pravoslav suruvida xizmat qilgan bo'lsa, bu ajablanarli yoki ayblanmaydi. Lekin bu erda haqida xizmat qilgan ndash; Buni hech qanday mubolag'asiz aytish mumkin, ammo kiyimda emas - pravoslavlar oldida emas, balki katolik rohibalari oldida. Va u yolg'iz emas, balki katolik ruhoniysi bilan navbatma-navbat xizmat qilgan. "Ulug'vor" davrlarda bu "hafta" qanday o'tganini eslaymiz. Asosiy ishtirokchilar, qoida tariqasida, katoliklar va protestantlar edi, lekin bu juda yuqori baholandi va hatto bunday yig'ilishda kamida bitta pravoslav bo'lishi kerak edi, ular, ayniqsa, bu voqea uchun, kassoqda paydo bo'lgan bo'lsa ham. u odatda har doim fuqarolik kiyimida yurardi. Ular bu pravoslav garovini sharafli joyga qo'yishdi va unga ekumenik marosimning bir turi bo'lgan bukletni berishdi. ma'lum vaqt u o'rnidan turdi, mikrofon oldiga bordi va bir parcha o'qib chiqdi Muqaddas Kitob, ko'pincha dan Eski Ahd, va tadbir oxirida hamma o'rnidan turib, qo'llarini yuqoriga ko'tardi va hamma birgalikda Rabbiyning ibodatini o'qishdi. Ko'proq yoki kamroq Keyin ushbu "hafta" nishonlandi. Ammo bu erda ko'rish uchun bizga berilgan narsa butunlay boshqacha ko'rinardi.

Namoz aralash xor ijrosidagi kirish qo‘shig‘i bilan boshlandi. Ma'lum bo'lishicha, katolik rohibalarining ovozi bilan jirkanch bo'lgan erkak ovozlari rus seminariyalariga tegishli bo'lib, qurbongohda qora xalat kiygan, faqat kassoq deb atash mumkin bo'lgan odam pravoslav ruhoniysi, pravoslav cherkovi rektori bo'lib chiqdi. Parij seminariyasi, ieromonk Aleksandr Sinyakov. Biz butun vorislikni eslay olmaymiz, lekin "xizmat"ni katolik yoki pravoslav olib borgan. Rahmatlilar, keyin ruhoniylar aytildi. Iskandar Ibtido kitobidan Bobil minorasi haqidagi parchani o'qidi. Shundan so'ng, u uzoq vaqt va'z qildi va tan olishim kerakki, donolik bilan, ko'pincha Sankt-Peterburgga murojaat qildi. Maximus the Confessor, lekin ba'zida innovatsion xulosalarni taklif qiladi, masalan, St. Maksim G'arb va Sharq o'rtasidagi eng kuchli bog'lovchi bo'lib, go'yo tomoshabinlarning fikrini u ekumenizmning deyarli peshqadami ekanligiga yo'naltiradi. Bizga shunday tuyuldiki, bu ajoyib avliyoning xotirasi, bir vaqtlar o'z azob-uqubatchilariga: "Men Rim va Yunonlarning birligi va ajralishi haqida emas, balki to'g'ri e'tiqoddan qaytmaslik haqida o'ylayapman". , Koreya uning imonini qo'rqmasdan tan olishi va cherkov ta'limotining sofligi va o'ziga xosligini so'zsiz himoya qilish bilan bog'liq, buning uchun ular hatto uning tilini kesib, turli dahshatli qiynoqlarga duchor qilishgan. Va'zdan keyin, negadir, Cherubik madhiyasining kuylanishi eshitildi, keyin katolik pravoslav tarzda ekumenik litaniyaning bir turini e'lon qildi, ularning har bir iltimosiga barcha hozir bo'lganlar javob berishdi " Kiri Eleison". Keyin seminarchilar xori Trisagion va Otamizni kuyladi. Aleksandr Sinyakov shunday deb e'lon qildi: "Rabbiyga ibodat qilaylik", oxirgi ibodatni o'qing va ekumenik ibodat xuddi shu pravoslav seminaristlari tomonidan ijro etilgan Theotokos madhiyasi bilan yakunlandi ...

Sankt-Peterburg nomini tilga olish qandaydir g'alati va g'ayritabiiydir. Maximus Confessor bunday ibodat xizmatining bir qismi sifatida yamoq ishlari bunday emasmi? Buni pravoslav rektori va seminaristlar, bo'lajak pravoslav ruhoniylari tomonidan ko'rish qanchalik g'alati ...

Cherkovda qabul qilinadigan narsalar chegarasidan butunlay tashqarida bo'lgan bu favqulodda ibodat, shunga qaramay, ushbu seminariya va uning yosh rektori amaliyotida kutilmagan istisno emas. Parijda ushbu seminariya ochilganidan atigi uch oy o'tgach boshlangan janjal darhol yodga tushadi. 2010 yil yanvar oyida Internetda keng tarqalgan ochiq maktubda talabalardan biri Andrey Serebrich seminariyani tark etishining sabablarini to'g'ridan-to'g'ri va bezaksiz aytdi, chunki u "seminariyada o'qishni davom ettirishni g'ayrioddiy va shuning uchun qabul qilinishi mumkin emas" deb hisobladi. " Seminarchining argumenti yanada ishonchli, chunki uning o'zi maktubning yakunida yozganidek, seminariya rahbariyatiga shaxsiy xususiyatga ega bo'lgan da'volari yo'q.

Tasavvur qilish mumkinki, bir nechta yosh rus seminaristlari qat'iy tanlovdan o'tib, Parijga jo'natishga muvaffaq bo'lgan omadli kishilarga ich-ichidan havas qilar edi, bu esa ushbu seminarchining ko'rsatmasining ishonchliligiga ishonch va ishonch bag'ishlaydi. Frantsiya, xususan, Parij haqida so'z bo'sh emas. Men buyuk N.M.ning ilhomlantirilgan xatini eslayman. 1790 yil 2 aprelda yozgan Karamzin: "Men Parijdaman!" Bu fikr mening qalbimda qandaydir o'zgacha, tezkor, tushunarsiz, yoqimli harakatni keltirib chiqaradi ... "Men Parijdaman!" — deyman oʻzimga va koʻchama koʻchaga, Tyuilridan Yelisey saroyigacha yuguraman, toʻsatdan toʻxtab qoldim, hamma narsaga zoʻr qiziqish bilan qarayman: uylarga, aravalarga, odamlarga. Ta'riflardan bilganlarimni endi o'z ko'zim bilan ko'rmoqdaman - men dunyodagi eng buyuk, eng ulug'vor, ajoyib, xilma-xilligi bilan noyob shaharning jonli suratidan zavqlanaman va quvonaman. ” Yosh seminarchi Andrey , u kamroq ishtiyoq bilan bu erga qanday umid bilan kelganini eslaydi: "Biz seminariyaga o'qishga borganimizda, biz bu seminariya G'arbiy Evropa katolik va protestant dunyosi uchun pravoslavlikning nuri, va'z qilish joyi bo'ladi deb o'ylagandik. Dunyoviy Evropa jamiyati uchun pravoslav qadriyatlari. Ammo umidsizlik juda tez paydo bo'ldi: "Afsuski, hozirda seminariya pravoslav guvohlari joyi emas, na dogmatik, na intizomiy, na kundalik ishlarda."

Pravoslav ruhini ushbu seminariyadan nima uzoqlashtirdi? Aynan uning rektori, biz ko'rib turganimizdek, bugungi kungacha: nafaqat katoliklar bilan birodarlik, balki uning o'zi yozganidek, talabalarga pravoslav bo'lmagan ta'limotlar va qarashlarni o'rnatishda davom etmoqda. Seminaristning so'zlariga ko'ra, rektor uchun Muqaddas Ruhning yurishi haqida aniq pravoslav ta'limoti yo'q va e'tiqodni talaffuz qilish mumkin. filioqu yoki holda. Parij katolik universitetida ma'ruzada qatnashgandan so'ng, rektor Pr ibodatxonasiga kirishga rozi bo'ldi. Theotokos hali ham o'n ikkinchi bayramlardan biridir! - tarixiy asosga ega emas va faqat ramziy ma'noga ega. Seminarchilar katolik yepiskoplari bilan uchrashganda duo olishlari va qo'llarini o'pishlari kerak, ularga katoliklarga pravoslavlik haqida guvohlik berish taqiqlanadi, Masihning tug'ilgan kunida, 7 yanvarda, ular universitetda ma'ruza qilishlari kerak edi. Parij, "katolik birodarlar" ni xafa qilmaslik uchun.

Maktubdan kelib chiqqan janjal seminariya devorlaridan tashqariga chiqdi va Frantsiyaning ko'plab patriarxal parishionlarini g'azablantirdi, ular ierarxiyadan seminariyada sodir bo'layotgan voqealarni tushuntirishni talab qilishdi, ammo bu noroziliklarning barchasi natija bermadi. Biz hayron bo'lishimiz kerakmi? Albatta, yo'q, chunki Sinyakov o'zining patriarxal hokimiyati nuqtai nazaridan hech qanday aybdor narsa qilmaydi. Ehtimol, shunchaki ehtiyotkor emas, lekin uning xatti-harakati ierarxiyaning barcha darajalari, patriarxgacha to'liq qo'llab-quvvatlanadi.

Va bu muntazam ravishda takrorlanadigan "qobiliyatsizlik" faqat Andrey Serebrich tomonidan ilgari surilgan tanbehlarga ishonchni uyg'otadi. Sinyakovning o‘zi emasmi, katolik matbuotida o‘zini “yarim Dominikan, yarim pravoslav” deb hazil bilan ta’riflaydi. Lekin bu hazilmi? Bundan ancha oldin, 1999 yilda frantsuzning etakchi katolik gazetasi La Croixda uning o'zi yangi boshlovchi (!) Dominikan monastiri Tuluzada: "Oxir oqibat, men pravoslav e'tiqodimni saqlab, katoliklar bilan gaplashaman" ... Bugun u biroz etuk bo'lib, u endi katoliklar bilan muloqotda bo'lganligi haqida ochiq gapirmaydi, balki intervyuda. Le courrier de Russie gazetasi bilan 2013 yil 16 yanvarda janob xuddi shu ruhda o'zining aralash pravoslav-katolik seminariyasini yaratish istagida davom etadi va Sharq va G'arb o'rtasidagi kelishmovchilik tez orada tugashiga umid qiladi, chunki bu bo'linish unga katta sabab bo'ladi. azob chekmoqda, chunki u ruhoniyligini katolik do'stlari ruhoniylari bilan baham ko'ra olmaydi.

Deputat rahbariyatining ekumenik harakatdan chiqish to‘g‘risidagi rasmiy so‘zlari parda ortida – ba’zi o‘ta sodda ahmoqlar nayranglab ketgan, faktlar, inkor etib bo‘lmas faktlar borligini tan olish kerak. Bu katoliklar orasida inoyatning to'liqligini ochiq tan olgan Patriarxatning ikkinchi shaxsi Hilarion Alfeevning so'zlari: “Biz (katoliklar bilan) haqiqatan ham Muqaddas marosimlarni o'zaro tan olamiz. Muqaddas marosimlarda bizda birlik yo'q, lekin biz muqaddas marosimlarni tan olamiz ... Agar katolik ruhoniysi pravoslavlikni qabul qilsa, biz uni ruhoniy sifatida qabul qilamiz, biz uni yana tayinlamaymiz. Bu shuni anglatadiki, biz katolik "cherkov" ning "muqaddas marosimlarini" tan olamiz. "Mamlakatimizda" buni Gundyaev, Alfeev, Sinyakov va cherkov relslaridan butunlay chiqib ketgan boshqa patriarxlar tushunishlari kerak, ammo pravoslav cherkovi va pravoslavlar orasida.

Deputatda sodir bo'layotgan voqealar shunchaki dahshatli. Bu sergianizmning o'zidan ko'ra xavfliroqdir, bu pravoslav dinining to'liq buzilishidir.

Shuning uchun Parij seminariyasida sodir bo'layotgan voqealarni Gundyaev boshchiligidagi barcha deputat nima ekanligini laboratoriya deb hisoblash mumkin. Sinyakovni uning seminaristlari katolik episkoplarining qo'lini o'pib, duolarini olishlari kerakligi uchun qoralash mumkinmi, Gundyaevning Rim papasining qo'lini qanday o'payotganini Internetdagi videoklipda hamma ko'rishi mumkin ... Yaqinda bergan intervyusida Yuqorida keltirilgan Sinyakov o'z patriarxiga shunday deydi: “Men unga ruhiy jihatdan juda yaqinman. U meni bugungi holatga keltirdi, u tufayli men ushbu seminariyani boshqardim. Men uni juda yaxshi ko'raman, men uchun u ota, u meni dunyoga keltirdi "...

Bekorga emas, kimdir bu seminariya o'ziga xos "pravoslav MGIMO" ekanligini juda to'g'ri aytdi. Yosh seminarchilar unda nafaqat pravoslav ruhida, balki rus bo'lmagan ruhda ham tarbiyalanadi. Aslida ancha uzoqdaidunyoqarashi Aleksandr Sinyakov F.M. Dostoevskiy, kim uchun rus bo'lish pravoslav bo'lishdir. Sinyakov uchun hech qanday tarzda rus o'ziga xosligini pravoslavlik bilan bog'lab bo'lmaydi, chunki ko'plab rus o'ziga xosliklari bor, nafaqat pravoslav, balki musulmon, xudosiz va bunday xilma-xillik boylik (!) bo'lishi mumkin, - deydi rektor hech ikkilanmasdan...

Deputatning fojiali surati haqida xulosa qilib, avvalambor unga ishonganlar uchun, ayniqsa besh yil oldin unga qo'shilgan va bu ruhiy jinoyatni Xudo irodasining ro'yobga chiqishi sifatida ko'rsatishda davom etayotganlar uchun fojiali bo'lsak, keling. Chet eldagi rus cherkovining birinchi ierarxisi, mitropolit Agafangelning so'zlaridan iqtibos keltiring: "Deputatda lotin bid'atini tan olish, afsuski, ular hozir aytganidek, tizimli xususiyatga ega. Ya'ni, bu bid'atni deputatdagi Patriarx Kirillning butun hukmron klani tan oladi va ular bu "iqrorni" o'z ustozlari Nikodimdan (Rotov) qabul qilishdi. Bungacha u ancha yashirin edi, endi esa oshkora chiqdi. Bu, albatta, deputatning shifo topish umidisiz haqiqiy yakunidir. /.../ Bunday odam bilan (Alfeev), shubhasiz, endi birga ibodat qilish mumkin emas, chunki katoliklar orasida inoyatning to'liqligini tan olgandan so'ng, u avtomatik ravishda ularning barcha bid'atlarini pravoslav dogma deb biladi. Ya'ni, Hilarion (Alfeev) eng tabiiy bid'atchidir. Sankt-Peterburg qoidalariga ko'ra, bid'atchi bilan ibodat qilgan. otalar, cherkovdan chiqarib yuborilgan. Bu bid'atchi Hilarion bilan birga xizmat qiladiganlarga ham, uning kufrli "sajdasi" paytida ma'badda ibodat qiladiganlarga ham tegishli. Keling, o'zimizdan qo'shamiz - shuningdek, oldingi maqolada yozganimizdek, Londonda bo'lgani kabi, Hilarion (Kapral) bilan unga xizmat qilgan sobiq chet el episkoplari.

Protodeacon German Ivanov-O'n uchinchi

Asl, o'qing rahmat

Parij seminariyasi haqida nima deyish mumkin: pravoslav bo'lmagan muhitda o'qiyotgan pravoslav talabalari uchun katoliklanish xavfi haqiqatan ham bormi yoki aksincha, ular faqat u erda tinchlanishadimi? Sizni seminariyani o'z ko'zingiz bilan tomosha qilishni, rektorning hikoyasini tinglashni va talabalar bilan ikki kun yashashni taklif qilamiz:



Seminariya rektori Ieromonk Aleksandrning (Sinyakov) hikoyasini tinglang:

Seminariyada kun har doim liturgiya bilan boshlanadi. Barcha talabalar ishtirok etadilar - kim qo'shiq aytadi, kim o'qiydi, kim qurbongohda xizmat qiladi. Seminarchilar tez-tez, deyarli har kuni muloqot qilishadi. Kechqurun faqat Vespers xizmat ko'rsatiladi, lekin har kuni ham, barcha seminarchilarning ishtiroki majburiydir.

Xizmatdan keyin nonushta va darslarni boshlash

Peshindan keyin darslar, tushlik va qisqa tanaffus - xonangizda dam olishingiz mumkin ...

...yoki seminariya parkida sayr qiling

Va yana, o'qish. Qo'shiq aytish ham saboqdir

Garchi undan keyin siz ozgina gitara chalishingiz mumkin

Darsdan keyin - Vespers

seminariya ibodatxonasi

Xizmatdan keyin kechki ovqat. Ammo dasturxon yozilayotganda, uyga qo'ng'iroq qilish uchun bir daqiqa bor. To'g'ri, hamma ham bunday imkoniyatga ega emas - Rossiyaga qo'ng'iroq qilish qimmatga tushadi va seminarchilar stipendiya olmaydilar.

Har kuni oshxonaga xizmatkorlar tayinlanadi - ular dasturxon yozadilar. Seminariyada oshpaz yoki seminariya cherkovining ruhoniylaridan biri ovqat pishirishni yaxshi ko'radi va buni o'z zavqi uchun qiladi

Kechki ovqatga qo'ng'iroq qiling!

Seminar taomi turli xil taomlar bilan ajralib turmaydi: tushlik uchun - ikkinchi taom va baget, kechki ovqat uchun - sho'rva va baget. Nonushta "Yevropa" - choy, qahva, murabbo bilan baget. Ovqatlanish xonasi, butun seminariya kabi, 40 kishiga mo'ljallangan, atigi 10 talaba bor, shuning uchun ularning barchasi ruhoniylar bilan birga ikkita stolga joylashadilar.

Xizmatchilar idishlarni yuvib, ertaga sendvich tayyorlaydilar

Kechqurun ular koridorlarda va o'tish xonalarida yorug'likni yoqmaydilar - ular tejashadi. Faqat favqulodda yozuvlar "sortie" - "chiqish" yoqilgan, shuning uchun seminariya o'zining uzun o'tish joylari va zinapoyalari bilan suv osti kemasiga o'xshaydi.

Kechki ovqatdan keyin - bo'sh vaqt. Siz o'zingiz frantsuz tilini o'rganishingiz mumkin, siz uyga xat yozishingiz yoki fotosuratlarga qarashingiz mumkin. Wi-Fi ulanishi barcha talabalar uchun mavjud. Lekin kimdir, masalan, ikonani bo'yash uchun xonasiga boradi

Seminar kechasi kech boshlanadi va tez tugaydi

Har bir talabaning o'zining shaxsiy xonasi bor, lavabo, shkaf va stol - har bir seminariya bunday sharoitlar bilan maqtana olmaydi!

Bunday magnit plastinka har bir eshikka mixlangan - ular katolikdan qolgan monastir oldin kim bu yerda edi. Agar seminarchi o'z xonasini tark etgan bo'lsa, u bu haqda o'zining potentsial mehmonlari yoki kuratorini xabardor qilishi mumkin

Haftada uch kun (dushanba, seshanba va chorshanba) darslar seminariyada, payshanba va juma kunlari esa Parijda o'tkaziladi. Bunday kunlarda, liturgiyadan keyin seminarchilar stantsiyaga boradilar

Seminariyadan vokzalgacha bo'lgan yo'l piyoda 25 daqiqa davom etadi - viloyat shaharchasining go'zal ko'chalari bo'ylab. Epinay-sous-Senardagi g'alati uzun kiyimdagi erkaklar hech kimni hayratda qoldirmaydi, chunki pravoslav seminariyasidan tashqari, shaharda katta yahudiy jamoasi, katolik monastiri va xayriya uyi mavjud.

Parijga poezdda sayohat taxminan 30 daqiqa davom etadi. Seminariya talabalarning barcha sayohat xarajatlarini o'z zimmasiga oladi. Poezdda talabalarning aksariyati darhol uxlab qolishadi, axir, kun odatda juda erta boshlanadi va juda kech tugaydi. Ammo ba'zi ishqibozlar darsliklarni o'qishga va borishga harakat qilishadi

Parijda seminarchilar ikkita universitetda - Sorbonna (yuqoridagi rasm) va katolik universitetida tahsil olishadi. Ular Lyuksemburg bog'lari orqali bir-biridan piyoda masofada joylashgan.

Yigitlarda kafega pul yo'q. Shunday qilib, ular Lyuksemburg bog'laridagi skameykalarda o'zlari bilan olib keladigan saury yoki orkinosli bagetlar bilan ovqatlanishadi. Tez orada chayqalar aylana boshlaydi va non so'ray boshlaydi! Sorbonna va katolik universitetida darslar orasidagi tanaffus taxminan bir soatni tashkil qiladi, bu vaqt ichida yigitlar tushlik qilish va ikkinchi universitetga piyoda borish uchun vaqt topadilar.

Katolik universiteti

Barcha darslar frantsuz tilida olib boriladi, shuning uchun bu tilni ilgari hech qachon o'rganmagan seminarchilarning aksariyati ma'ruzadan bir so'zni ham tushunmaydilar. Shuning uchun ularning barchasi o'z faoliyati bilan band - kim nima. Kimdir telefonda o‘ynayapti, kimdir kitob o‘qiyapti, kimdir ma’ruza konspektlarini lug‘at yordamida tarjima qilmoqchi (o‘qituvchi dars boshlanishidan oldin har bir ma’ruza tezislarini qog‘oz varaqlarida tarqatadi). Ma'ruzadan so'ng yoki tanaffus paytida seminarchilar darsdan olgan taassurotlari bilan o'rtoqlashadilar, frantsuz tilida so'zlashuvchi kursdoshlarini o'qituvchi nima haqida gapirayotganini tushuntirishga ko'ndiradilar. Seminariya rektori Aleksandr ota bolalarni bu moslashishning zaruriy davri ekanligiga ishontiradi, bir yil ichida ular hamma narsani tushunadilar va gapiradilar - shuning uchun bu yil seminarchilarning hech biri imtihon topshirmaydi. Birinchi yil tayyorgarlik hisoblanadi.

Birinchi vasvasalar

2010 yil 8 yanvarda Parij seminariyasining sobiq talabasi Andrey Serebrich (yuqoridagi rasmda, chapdan ikkinchi) Internetda nashr etilgan. ochiq xat, unda u seminariya rahbariyatini G'arb an'analarini etarlicha tanqid qilmaslikda aybladi. Katolik institutida tahsil olayotgan pravoslav bo'lmagan muhit - bularning barchasi Andreyga "nimadir noto'g'ri bo'lgan" deb shubha qilish uchun asos berdi. O'z maktubida u seminarchilar qatnashish imkoniyatidan mahrum bo'layotganini da'vo qiladi Pravoslav cherkovi Parijda ular katolik ruhoniylarining qo'lini o'pishga va ularning duolarini olishga majbur bo'lishadi, ular "inkor etib bo'lmaydigan" deb o'qitiladigan "aniq nopravoslav ta'limotlari va qarashlarini" yuklaydilar. Misol sifatida, Andrey filioque ta'limotini keltiradi, u o'zining dogma sinflaridan tushunganidek, pravoslav cherkovi "aniq fikrga ega emas". Yaqinda talabalardan biri Georgiy Arutyunov seminariyadan haydaldi. Andrey Serebrichning ta'kidlashicha, buning sababi Jorj tomonidan pravoslav pozitsiyasini murosasiz qo'llab-quvvatlash edi.
Seminariya rektori Andrey Serebrichning ayblovlarini yolg'on deb rad etadi. "Hech kim seminariya talabalarini katolik episkoplarining qo'llarini o'pishga majburlamagan, ularning duosini olishga ham majbur qilmagan. Aytgancha, men ulardan hech bo'lmaganda bittasini bunday qilganini ko'rmaganman", - deb yozadi otasi Aleksandr (Sinyakov) o'z javobida. maktub -- Seminariyada go'yo filiyoklik ta'limoti targ'ib qilinadi, degan ayblov asossiz. Andrey Serebrich Buyuk Avliyo Vasiliyning "Muqaddas Ruh to'g'risida" risolasini sharhlar ekanman, men bir narsaga ishora qilganimdan xijolat tortdi. katoliklar o'z ta'limotlarida murojaat qiladigan parcha.Ammo men Muqaddas Yozuvning ariylar asos bo'lgan qismlarini ham ko'rsatishim kerak edi va men hali bu bid'atda ayblanmaganman.Talaba Georgiy Arutyunov farmon bilan seminariyadan haydalgan. 2009 yil 1 dekabrda Korsun arxiyepiskopi Innokenty, ko'pchilik seminariya o'qituvchilarining iltimosiga binoan, provokatsion harakatlar uchun. Bu talaba hali ham oilasi bilan seminariyada yashaydi: Vladyka Innokenty unga 15 aprelgacha qolishga ruxsat berdi ".
Seminariya kantsleri, Korsun arxiyepiskopi Innokentiy ochiq xatni sharhlar ekan, Luqo Xushxabaridagi so'zlarni keltirdi (12:1): "Farziylarning xamirturushidan ehtiyot bo'ling, bu ikkiyuzlamachilikdir" va afsus bilan ta'kidladi. Bu harakat aql va yetuklikka ko'ra emas, rashkning odatiy namunasidir.Bizning burchimiz pravoslav an'analariga qat'iy rioya qilishdir - biz Andrey misolidagi kabi radikal "farziylar"ga ham kirmasligimiz kerak, lekin liberal "sadduqiylarga" tushmasligimiz kerak. ". Rabbiy Muqaddas Bitikda ikkalasini ham hukm qiladi."
"Heterodoks muhitda "neo-katoliklanish" garovi - bu talabalarning o'zlarining mustahkam ishonchi va Ona cherkovga sadoqatidir. O'z cherkoviga chinakam sodiq bo'lgan odam boshqa konfessiyalar vakillari va dunyoviylar bilan uchrashishdan qo'rqmaydi. dunyo, ayniqsa, bizning seminariyamizdagi kabi pravoslav muhitida yashash, - deb o'ylaydi rektor, "Katoliklarga qanday munosabatda bo'lishimizdan qat'iy nazar, zamonaviy dunyo ular bilan uchrashishdan qochib qutula olmaymiz. Boshqalarning ta'limotlarini ob'ektiv bilish Xristian cherkovlari G'arbdagi cho'ponlik xizmatida ham, nasroniylar va dinlararo muloqotda ham juda foydali".

Gregori Prixodkoning otasi katolik ruhoniysi bo'lib, seminarchilarga lotin tili va qiyosiy liturgiyadan dars beradi. Uning buni qanday qilgani haqidagi hikoyasini tinglang:

Katolik muhitida yashash va katoliklik ta'siriga tushmaslik mumkinmi? Petrozavodskdagi Spaso-Kiji Patriarxal Metoxioni rektori protoyey Nikolay Ozolin, Madriddagi Masihning tug‘ilishi cherkovi rektori ruhoniy Andrey Kordochkin va Lissabondagi barcha azizlar cherkovi rektori abbot Arseniy (Sokolov, Portugaliya) o'z tajribalari bilan o'rtoqlashdi:

Archpriest Nikolay Ozolin (Frantsiyada tug'ilgan, o'sgan va ta'lim olgan): Frantsiyaga borish katolik muhitiga kirishni anglatmaydi. Frantsuz jamiyati o'zini faqat dunyoviy gumanistik tamoyillarga asoslangan post-xristian deb biladi, shuning uchun u erda talabalar uchun "katoliklanish" xavfi yo'q. Zamonaviy Frantsiyada Masihni tan olish buyuk jasoratdir, bu bugungi Rossiyada nasroniy bo'lishdan ko'ra kattaroqdir va agar yigit o'ziga nisbatan halol va o'z an'analariga sodiq bo'lsa, u katolik muhitida doimo hurmatga sazovor bo'ladi, aynan shu tariqatning tashuvchisi sifatida. pravoslav an'anasi. Evropada, shu jumladan katoliklar orasida pravoslavlik haqida kam narsa ma'lum. Shuning uchun u bilan birinchi qo'ldan tanishish juda qiziqarli bo'ladi.

Ruhoniy Andrey Kordochkin, Madriddagi Nativity Parish rektori. Ispaniya:
Katolik muhitida yashash va "katoliklikka bormaslik" mumkinmi? Bu savolga javob berish uchun men o'n olti yoshimda o'zimni eslashim kerak bo'ladi.
Men o'z vatani Peterburgdagi cherkovga birinchi qadamlarni qo'yishni boshladim. Aleksandr Nevskiy Lavra, Konyushennaya maydonida qo'lda qilinmagan Najotkor cherkovi. Keyin menda seminariyaga kirish istagi paydo bo'ldi, men Amerikaga o'qishni rejalashtirdim; Men sovet tuzumi tomonidan nogiron bo'lmagan cherkov hayotini boshdan kechirishni xohlardim. Ammo Rabbiy boshqacha hukm qildi - meni uch oyga Angliya shimolidagi Benedikt internatiga taklif qilishdi. Monastirning Oksfordda o'z kolleji bor, u erda 30 ga yaqin talaba - rohiblar va oddiy odamlar tahsil oladi. Men bu kollejga bir necha kun keldim va Oksford universitetiga o'qishga taklif oldim. To'g'ri, buning uchun men Rossiyadagi maktabni tugatganimdan so'ng, bir yil davomida o'sha maktab-internatga qaytishim kerak edi. Kollej direktori Genrixning otasi unga universitetning yetakchi patologi Diokleia yepiskopi Kallistos bilan uchrashishni taklif qildi. "Va yana bir narsa", dedi Fr. Genri, “Bu yerda rossiyalik talaba bor, uni ko‘rishingiz kerak. U episkop Kallistos bilan dissertatsiya yozmoqda, uning ismi otasi Hilarion Alfeev. Bu ikki uchrashuv mening Angliyada qolish va o'qish qarorimni mustahkamladi. Qaror men uchun oson bo'ldi deb ayta olmayman: Shimoliy Yorkshir dalalarida menga hamma narsa - cherkov, oila, do'stlar - Sankt-Peterburgda qolgandek tuyuldi va men Angliyada o'zimni o'chirib qo'yganman. hayot - uzoq vaqt yoki abadiy.
Va keyin men birinchi marta chin dildan ibodat qila boshladim.
... Har bir pravoslav odam monastir hayoti bilan birinchi yaqin aloqada bo'lish tajribasiga ega. Trinity-Sergius Lavra, Optina Pustyn, Valaam. Men maktabdan qirq chaqirim uzoqlikda, Uitbi shahridan unchalik uzoq bo'lmagan kichik monastirni eslayman. Qishloq avtobuslari, dalalardan o'tadigan yo'l, sovuq shamol - dengiz juda yaqin! Mana monastir; agar siz kornişda xochni ko'rmasangiz, bu shunchaki u paydo bo'lgan oddiy ferma emasligini taxmin qila olmaysiz. Monastirning bir qanotida qadimgi rus rohibasi Tekla onasi, ikkinchisida bir paytlar Atos tog'ida monastirlikni qabul qilgan keksa ingliz Arximandrit Efraim yashar edi. Monastirning orqasida monastir asoschisi, shveytsariyalik ayol Maryam onaning qabri joylashgan. Monastir sovuq, ayniqsa qishda. Kichkina ma'bad, yakshanba liturgiyasida faqat bir necha kishi. Monastir menga kuch berdi, o'zimni pravoslav odamdek his qildim, yolg'iz emasligimni tushundim.

Monastirga qo'shimcha ravishda, Oksfordga tashriflar va Kenterberi ko'chasidagi pravoslav cherkovida xizmat ko'rsatildi. Ikki episkop, yunon va rus, ular bilan iliq va shaxsiy munosabatlar, Liturgiyadan keyin barcha parishionerlar uchun choy - cherkov Sankt-Peterburgdan keyin, ko'p narsalar qiziquvchan edi. Oksfordda yana uch yil o'qish davomida men muntazam ravishda ushbu ma'badga bordim, bir muncha vaqt men uning qarshisida yashadim.
Keyin Londonda bir yil. Men yashagan Notting-Xill darvozasidan Hyde Park bo'ylab men o'qigan Jezuit Heathrop kollejigacha - taxminan yigirma daqiqa yuring. Va agar siz park bo'ylab yursangiz - Assumption sobori. Yakshanba. Bu erda Metropolitan Entoni, odatdagidek, o'z kvartirasini qurbongoh orqasida qoldirib, taxtga yaqinlashadi. "Shohlik muborakdir..."

Shunday qilib, besh yil davomida men katolik muhitida yashadim va o'qidim, to'rt yil Benediktinlar bilan va bir yil iyezuitlar bilan. Shu bilan birga, men nafaqat "katolik" bo'lib qolmadim, balki aksincha, aynan shu yillarda, hozir menga ayon bo'lganidek, men "katolik" bo'lib shakllanganman. Pravoslav odam kim o'z hayotini Masihning Jamoatiga xizmat qilishga bag'ishlashni xohlaydi. Tafakkur qiluvchi odamning birovning urf-odatlarida qolishi o‘zinikini chuqurroq anglash uchun turtki bo‘ladi. Ammo "o'zga sayyoralik" nimani anglatadi? Axir, katolik cherkovidagi hayot filioque va Papaning ustuvorligini muhokama qilish bilan cheklanmaydi. Oksforddagi Genrining otasi stolda talabalar va mehmonlarni har kechki ovqatda kutganini eslayman. “Orangizda kim buyuk bo'lishni istasa, u sizga xizmatkor bo'lsin”; Cherkovda ayniqsa kulgili ko'rinadigan tashqi dunyo bilan munosabatlarning asosiy shakli sifatida o'z martabasini hurmat qilish va o'z hokimiyatiga xizmat qilishdan ko'ra hayotga bunday yondashuv menga juda yaqinroq. G'arb bilan yaqindan tanishish bizni chetga surishga imkon bermaydi muhim masalalar nasroniylikning mohiyati haqida; agar ichida haqiqiy hayot Katoliklar "Aleksandr Nevskiy" filmidagi Tevton ritsarlaridan farqli o'laroq, siz pravoslav ongiga tanish bo'lgan tasvirlarga tayanmasdan, o'z boshingiz bilan o'ylashingiz kerak.

Albatta, katolik dunyosiga nisbatan to'liq izolyatsiya pozitsiyasini egallash mumkin, koinotni "biz" va "ular" ga bo'lib, "parda ortidagi dunyo" haqidagi sovet qo'rquvini Vatikandagi ajralmas filiali bilan moslashtirish mumkin. kvazi-pravoslav dunyoqarashi. Ruhoniylikni qabul qilishga tayyorlanayotgan talabalarga g'arbda o'qish taqiqlanishi mumkin. Biroq, mitropolit Hilarion (Alfeev) bir marta to'g'ri ta'kidlagan edi: "Rus cherkovida ... g'arbiy hamma narsadan, hamma narsadan vahima qo'rquvi bor. Diniy ta’lim muassasalarimiz rahbariyati u yerdagi talabalar “katolik bo‘lib qolishidan” qo‘rqib, chet elga, ayniqsa, G‘arbga o‘qishga yuborishni yoqtirmaydi. Ammo G'arb bilan birinchi uchrashuvda "katolik" bo'lib qolsa, pravoslavlikning narxi qancha? Agar talabalar "katolik bo'lishsa", buning uchun birinchi navbatda pravoslav diniy maktablarining o'qituvchilari aybdor: aynan ular talabalarni pravoslav ruhida tarbiyalay olmaganlar. Men oddiy misol keltiraman. Ukraina ruhoniylari orasida kim o'tgan yillar Uniatizmga o'tgan, rus ilohiyot maktablarining bir nechta bitiruvchilari bor. Ularni G‘arbga hech kim jo‘natmagan, ular murosasizlik va aqidaparastlik ruhida tarbiyalangan, ammo endi uni olib, “katolik” bo‘lib qolishgan! Demak, muammo talabalarni qayergadir noto‘g‘ri joyga o‘qishga yuborishimizda emas, balki o‘zimiz ularga noto‘g‘ri narsani o‘rgatayotganimizdadir”.

Boshqa odamlar bilan tanishishdan odam kambag'al bo'lib qolishi dargumon. "Katolik bo'lish" yoki aksincha, katolik dunyosiga nisbatan murosasiz fanatik pozitsiyani egallash faqat jaholatdan azob chekayotgan odam bo'lishi mumkin. Shuning uchun, men Xudoga bergan tajribasi uchun minnatdorchilik bildiraman va ishonchim komilki, o'z e'tiqodiga va pravoslavlikka bo'lgan muhabbatiga o'ylangan va chuqur munosabatda bo'lgan odam hech qachon undan voz kechmaydi.

G'arbda o'qish uchun ketayotganlar uchun - ilohiyot va nafaqat - aytishim mumkin: bu qimmatli tajriba. Ba'zan uyda sodir bo'layotgan jarayonlarni tushunish uchun Vatandan tashqarida bo'lish va uni tashqaridan ko'rish foydalidir. G'arb ta'lim tizimi mustaqil fikrlashni, ma'lumotni tahlil qilish qobiliyatini, suhbatdoshni aniq, aniq dalillar bilan ishontirish qobiliyatini rag'batlantiradi. Suhbatdoshga hurmat, muloqot madaniyati fazilat emas, balki G‘arb jamiyatida odatiy holdir. Bu borada Buyuk Britaniya alohida ahamiyatga ega. Biz ko‘pincha bu fazilatlarga nafrat bilan qaraymiz, G‘arbni “ma’naviyat”ni “tarbiya” o‘rniga qo‘yganlikda ayblaymiz. Ammo ma'naviyatga bo'lgan ariza qo'pollik, odamlarga nisbatan kamsituvchi munosabat bilan qo'shilsa, uni jiddiy qabul qilish qiyin. Sankt-Peterburgning talabasi arximandrit Sofroniy Saxarovni qanday eslayman. Atoslik Silouan o'z maktublaridan birida inglizlarga xos xushmuomalalik va boshqa odamlarga hurmat hissi bilan qanday kuchli taassurot qoldirganini tasvirlab berdi.
Diasporaning pravoslav hayoti ko'pincha biz o'rgangan shakllardan farq qiladi va bu erda o'rganish kerak bo'lgan ko'p narsa bor - dunyoga ochiqlik, odamlarning ko'pchiligi pravoslavlikka qiyin yo'lni bosib o'tishga tayyorligi. muloyimlik va ehtirom bilan javob bering" (1 Butr. 3.15) hali ham ma'badda birinchi qadamlarni qo'yganlarga. Avvaliga rus xalqiga faqat vatan bilan bog'liq bo'lib tuyulgan narsa beqiyos darajada kattaroq bo'lib chiqadi; Aynan cherkovda bizga ilohiy xizmat "istalgan vatan" deb ataydigan samoviy Vatan berilgan.

Hegumen Arseniy (Sokolov), Lissabondagi barcha azizlar cherkovi rektori, Portugaliya:
Parijda pravoslav seminariyasining ochilishidan faqat quvonish mumkin. Parij bir vaqtlar ilohiyot maktabi bilan mashhur edi. Ammo ilohiyot maktablarining tug'ilishi va o'lishi tabiiydir. Aziz Sergius instituti, afsuski, deyarli barchasi o'tmishda qoldi. Yangi zamon yangi yechimlarni talab qiladi. Umid qilamanki, Parij seminariyasi oxir-oqibat nafaqat ilg'or diniy maktabga, balki pravoslavlikning G'arb bilan muloqoti uchun juda muhim platformaga aylanadi. nasroniylik va G'arbiy Evropa jamiyati bilan. Bu sekulyarizatsiyaga qarshi Evropada sog'lom cherkov kuchlarini birlashtirish uchun zarur, bu erda biz Rim katoliklari bilan tabiiy ittifoqchilarmiz.
Aytishlaricha, seminariya talabalari katolik ta'siriga tushib, "katolik" bo'lib qolishi mumkinligi haqidagi qo'rquvlar butunlay bo'sh. Ikkinchi o'n yil davomida men Evropada - Italiyada, Ispaniyada, Portugaliyada - cherkov xizmatini olib borayapman va hech qayerda talabalarimiz katolik dinini qabul qilganini eshitmaganman. Aynan hech qaerga sayohat qilmaydigan va o'qimaganlar, masalan, Ukrainaning g'arbiy mintaqalaridagi pravoslav dindorlar katoliklikni qabul qilmoqdalar. Ammo G'arb bilan muloqot qilishdan qo'rqmaydiganlar, u bilan uchrashuvlarda pravoslavlikka, ona cherkoviga sodiqlikda yanada mustahkamlanadi. Shunday qilib, qo'rquvlar, xayriyatki, asossizdir.
Lissabon jamoamizdan bir yigit Parij seminariyasiga kirdi. Uning oilasi va uchta kichkina farzandi borligi sababli, u yiliga to'rt marta sessiyaga borishni o'z ichiga olgan tashqi talaba sifatida o'qiydi. U, Valentin uka, bizning birinchi portugal qaldirg'ochimiz. Umid qilamanki, kelajakda bizning Portugal hamjamiyatimizdagi boshqa yigit va qizlar ilohiy ta'lim olishga intiladi. Ular endi Rossiya yoki Ukrainaga borishlari shart emas. Aynan shu erda, Evropada ular teologik ta'lim olishlari mumkin. Shuning uchun Parij seminariyasining ochilishidan xursand bo'lmaslik mumkin emas.

Matn va fotosurat: Ekaterina STEPANOVA

Parij diniy seminariyasi rektori Ieromonk Aleksandr (Sinyakov) bilan suhbat.

- Aleksandr ota, siz rahbarlik qilayotgan Parij diniy seminariyasi Rus pravoslav cherkovining barcha diniy ta'lim muassasalari orasida alohida o'rin tutadi. Sizningcha, uning o'ziga xosligi nimada?

— Seminariyamiz 2007-yilda tashkil etilgan bo‘lsa-da, ikki yil avval o‘z eshiklarini ochgan. Parijda Rus seminariyasini tashkil etish tashabbuskori hozirgi Moskva va Butun Rus Patriarxi mitropolit Kirill edi. G'oya quyidagicha edi: bir vaqtning o'zida dunyoviy ta'lim muassasalarida, Parijdagi universitetlarda ta'limni birlashtirish (Parij, siz bilganingizdek, diniy fanlar o'rganiladigan dunyoviy ta'lim muassasalariga boy: vatanshunoslik, bibliyashunoslik, cherkov tarixi va boshqalar) va bir vaqtning o'zida cherkov xizmatiga intilgan talabalarga kanonik ma'naviy ta'limni ta'minlaydigan Muqaddas Sinod qoidalariga ko'ra, o'quv qo'mitasining mezonlariga ko'ra tashkil etilgan Moskva Patriarxiyasining ilohiyot maktabida o'qitish. Shunga asoslanib, bizning seminariyamiz yaratilgan va bu jihatdan u o'ziga xosligicha qolmoqda, chunki Moskva Patriarxiyasining faqat ikkita seminariyasi rus pravoslav cherkovining kanonik chegaralaridan tashqarida mavjud: biri Jordanvilda (Amerika Qo'shma Shtatlarida) va bizning seminariyamiz. seminariya Parijda joylashgan. Ammo Jordanvildagi seminariya endi inqilobdan oldingi rus modeliga ko'ra, avtonom o'quv muassasasi sifatida ishlaydi, unda talabalar monastir devorlari ichida tahsil oladilar. Bizning seminariyamiz avtonom o'quv muassasasi emas, balki dunyoviy va diniy universitetlarda mavjud bo'lgan kollegiyadir ("Universitet seminariyasi"). Endi biz faqat uchinchi o'quv yilini boshladik, shuning uchun. Biz juda yosh maktabmiz. Hozirda seminariyamizda 22 nafar talaba tahsil oladi. Har yili o'rtacha 7 kishini qabul qilamiz. Ba'zan bir oz ko'proq. Talabalar asosan Rossiya, Ukraina, Moldovadan, G‘arbiy Yevropada rus immigratsiyasidan kelgan talabalar, G‘arb davlatlaridan pravoslavlikni qabul qilgan talabalar bor. Hozir bizda uchta shunday talaba bor: biri Kolumbiyadan (allaqachon deakon), ikkinchisi ganalik, u endigina ruhoniy etib tayinlangan (Iskandariya Patriarxati) va tez orada o'zini cherkov xizmatiga bag'ishlash uchun seminariyani tark etadi va uchinchisi, hozirda talabalik vizasini kutayotgan Gaitidan.

- Iloji bo'lsa, seminariya binosining o'zi haqida bir necha so'z. Biz bilganimizdek, bu sobiq katolik monastiri?

- Bu XVII-XVIII asrlardagi bino bo'lib, u haqiqatan ham katolik monastiri bo'lgan. Ushbu monastir jamoasi ta'lim (o'qitish) missiyasi uchun yaratilganligi ramziy ma'noga ega. Opa-singillar boshqa monastirlarga, jumladan Parijga ko'chib o'tishdi. Endi bu xonaga rus seminariyasi joylashdi. Faqatgina joriy yilning 1 avgustida rus pravoslav cherkovi bino va unga tutash barcha hududning egasi bo'ldi. Endi bu hudud Frantsiyadagi Moskva Patriarxiyasini ifodalovchi Korsun yeparxiyasiga tegishli. Bu 25 talaba xonasi va seminariyaga kelgan o'qituvchilar va ruhoniylar uchun besh xonadan iborat katta bino. Hozir binomiz deyarli to‘ldi, chunki har kimning o‘z xonasi bo‘lishi uchun talabalarga sharoit yaratishga harakat qilmoqdamiz. Bu ular uchun zarur ilmiy ish. Hozir bizda 22 nafar talaba bor, demak bizda 3-4 ta xona qolgan.

— Parij diniy seminariyasi talabalarining kun tartibi qanday? Talabalarning ma'naviy hayoti qanday quriladi?

— Talabalar turli ta’lim muassasalarida tahsil olayotgani uchun biz o‘quvchilarga kundalik tartiblarini tartibga solishda keng erkinlik berishga harakat qilamiz. Ba'zi talabalar tayyorlov kursida o'qiydilar, boshqalari allaqachon bakalavr darajasida. Ba'zilar Parijdagi Sorbonna universitetining falsafa fakultetida, ba'zilari Parij katolik universitetining ilohiyot fakultetida yoki Sankt-Sergius pravoslav ilohiyot institutida o'qiydilar. Asosan Sorbonnada magistraturada tahsil olayotgan yoki doktorlik dissertatsiyasini yozishni boshlagan talabalar bor. Shuning uchun har bir talabaning o'z jadvali bor, ammo dasturning har bir kishi uchun majburiy bo'lgan asosiy nuqtalari mavjud. Xususan, bizning diniy maktabimizning o'ziga xos xususiyati shundaki, seminarchining ish kuni har kuni Ilohiy liturgiya xizmati bilan boshlanadi, Buyuk Lent bundan mustasno, agar ustavda Liturgiyani har kuni nishonlash nazarda tutilmagan bo'lsa (bunday kunlarda). biz Matinni nishonlaymiz). Bu ko'p vaqt talab qilmaydi, taxminan bir yarim soat, garchi biz uni to'liq xizmat qilsak ham. Barcha talabalar, agar iloji bo'lsa, liturgiyada qatnashadilar. Maktab kuni kechki seminariya bilan tugaydi, u har kuni soat 19:00 da xizmat qiladi. Bundan tashqari, bizda umumiy ovqatlanish mavjud. Tabiiyki, hamma ham tushlik qila olmaydi, chunki ko'plab universitetlar Parijda joylashgan, keyin talabalar universitet oshxonalarida ovqatlanishadi, ular dunyoviy talabalar bilan muloqot qilish va ozgina xristian missiyasini bajarish imkoniyatiga ega. Kechqurun esa, odatda, kechki ovqatda hamma ishtirok etadi. Tabiiyki, shanba-yakshanba kunlari biz liturgik tsiklning belgilangan xizmatlarini bajaramiz. Vaqti-vaqti bilan ba'zi talabalarimiz Frantsiyadagi Rus pravoslav cherkovi cherkovlariga yoki pravoslav cherkovining boshqa yurisdiktsiyalaridagi cherkovlarga yordam berish uchun sayohat qilishadi va shu bilan cho'ponlik va cherkovni tashkil qilish tajribasiga ega bo'lishadi.

– Parij seminariyasida tarbiyaviy ishlar bo‘yicha prorektor, inspektor, navbatchi inspektor yordamchisi kabi lavozimlar bormi? Ta'lim jarayonining o'zi haqida bir necha so'z.

- Bizda inspektor bor, otasi Sergey Borskiy, Smolensk diniy seminariyasi va Rim Injil papalik universiteti bitiruvchisi. G'arb kontekstida, ota Sergiy va men o'quvchilarimizda intizom va jazodan qo'rqishni emas, balki ular, bo'lajak pravoslav ruhoniylari, rus pravoslavlarining vakili ekanligi uchun javobgarlikni rivojlantirishga harakat qilmoqdamiz. Cherkov, rus madaniyati, Rossiya xorijiy, boshqa madaniy kontekstda. umuman yoki o'z mamlakati va ularga ko'ra, ularning xatti-harakatlariga, universitetda qanday o'qiyotganiga va odamlar bilan muloqot qilishiga qarab, rus pravoslavlarini hukm qiladilar. Umuman cherkov. Aynan mana shu mas’uliyat tuyg‘usini biz o‘quvchilarimizda rivojlantirishga harakat qilamiz. Biz seminariyamizning vazifasini talabalarga, birinchidan, boshqa madaniyat, boshqa universitet metodologiyasi bilan tanishish, boshqa cherkov xristianlari, boshqa din vakillari bilan uchrashish, ikkinchidan, o'zlarining ma'naviyatini mustahkamlashda yordam berishda ko'ramiz. madaniyat, ularning ildizlarida, ichida Pravoslav e'tiqodi, o'zingizni xristian pravoslav missiyasiga tayyorlang, g'arbliklar uchun tushunarli tilda pravoslavlik haqida gapiring.

- Seminariya fakulteti qanday?

“Talabalarimiz Parij universitetlaridagi ma’ruzalarning uchdan ikki qismini, seminariyadagi ma’ruzalarning uchdan bir qismini tinglaydilar. Seminariyaning o'zida bizda 14 nafar ilohiyot va kanonik fanlar o'qituvchilari va 10 ga yaqin frantsuz tili o'qituvchilari, Ingliz, asosan, bu tillarning ona tilida so'zlashuvchilari. O'qituvchilarimiz orasida rus immigratsiyasining vakillari, Korsun yeparxiyasining ruhoniylari universitet tajribasiga ega yoki o'qituvchilik yoki ilmiy faoliyat bilan shug'ullanadilar, chunki G'arbda, siz bilganingizdek, ko'pincha pravoslav ruhoniylari dunyoviy ishlarga ega, xususan. , ularning ba'zilari o'qituvchi yoki ishlaydi ilmiy tuzilmalar Frantsiya davlati. Qolaversa, o‘tgan yildan buyon bu yerda Sankt-Sergiy ilohiyot instituti dekani dars berib kelmoqda. Seminariya Ilmiy Kengashi kotibi Bryussel-Belgiya yeparxiyasi kotibi ruhoniy Sergiy Modeldir. Kanon huquqini Kiev diniy akademiyasining sobiq prorektori, hozirda rektor bo'lgan Ieromonk Ambrose (Makar) o'qitadi. Pravoslav cherkovi Milanda. Bundan tashqari, biz haftalik ma'ruzalar va oylik seminarlarni shanba kungi ma'ruzalar bilan to'ldiramiz. Har shanba kuni biz mutaxassislarni taklif qilamiz turli mamlakatlar, turli kelib chiqishi, konfessiya va universitet, ularning tadqiqotlari haqida gapirish. Va bu shanba ma'ruzalari barcha seminarchilar uchun majburiydir.

- Seminariya talabalari Frantsiyadagi umumiy xristian ziyoratgohlariga tashrif buyurishadimi?

— Ha, bu seminaristlarning Fransiyada bo‘lishi va ularni tayyorlash, ma’naviy ongini shakllantirishning muhim elementlaridan biridir. Biz ko‘p sayohat qilamiz, ziyorat safarlarida qatnashamiz. Seminariyamiz xori ko'pincha Frantsiyaning muqaddas joylariga ziyorat qilish paytida kuylaydi. Masalan, muqaddas shahidlar Sofiya va uning qizlari Faith, Nadejda va Lyubovlarni xotirlash kunida bizning seminaristlar xori Esho shahridagi pravoslav liturgiyasida shahidlar qoldiqlarining kichik bir zarrasi saqlanadigan joyda kuylashdi. . Bu shunday sayohatlardan biri. Tabiiyki, seminaristlar va men Najotkorning sobordagi tikanli tojiga yiliga bir necha marta ziyorat qilamiz. Parijdagi Notr Dam. Ushbu o'quv yilidan boshlab biz sobor rahbariyati bilan shartnoma tuzdik, unga ko'ra bizning seminariya talabasi tikan tojini olib tashlashning barcha ishlarida qatnashishi va ziyoratning pravoslav qismini muvofiqlashtirishi kerak, chunki ko'plab pravoslavlar ruhoniylar, jumladan, qo'shni mamlakatlardan (Germaniya, Belgiya, Italiya, Rossiya va boshqalar) kelishadi. Biz boshqa joylarga sayohat qilishga harakat qilamiz va buni muntazam ravishda qilamiz.

- Bir necha so'z haqida tarixiy ahamiyati unutilmas tashrif Hazrati Patriarx Moskva va Butun Rusning Aleksiy II Frantsiyaga.

- Patriarx Aleksiy II ning Frantsiyaga tashrifi to'liq hayotning boshlanishi edi yangi davr Korsun yeparxiyasining hayoti uchun. Aynan o'sha paytdan boshlab u Frantsiyadagi pravoslavlar va xristianlararo kontekstda yanada ko'proq ko'rinadigan bo'ldi. Hamisha unutilmas hazratlarining tashrifi yeparxiyamiz rivojiga katta turtki berdi. Aynan o'sha paytda yangisini qurish loyihasi edi Pravoslav sobori Parijda o'sha paytda Parijda seminariya tashkil etish g'oyasi birinchi marta muhokama qilindi. Shunday qilib, Muqaddas Patriarx Aleksiyning tashrifi Korsun yeparxiyasining barcha joriy eng muhim loyihalariga turtki bo'ldi va bundan tashqari, u frantsuz xristianlarida Rus pravoslav cherkoviga nisbatan katta qiziqish uyg'otdi, chunki juda ko'p odamlar. Notr-Dam soborida Najotkorning tikanli toji oldida ibodat qilish uchun yig'ilgan - taxminan 5 ming. Sobor butunlay to'ldirilgan. Odamlar ayvonda turishardi. Notr-Dam soborini to'ldirish nimani anglatishini tasavvur qiling. Bu ko'p narsadan dalolat beradi. Ular orasida turli yurisdiktsiyadagi pravoslav xristianlar bor edi: Rus pravoslav cherkovi, Ruminiya, Konstantinopol va boshqalar. Bular Moskva Patriarxini kutib olishga kelgan boshqa xristian cherkovlarining vakillari edi. Hatto nasroniylikdan uzoq bo'lgan, ammo bu tashrifning tarixiyligi bilan qiziqqan odamlar ham bor edi. Moskva Patriarxining Notr-Dam soborining kamdan-kam ochiladigan asosiy, markaziy darvozalariga kirganini ko'rish chindan ham hayratlanarli edi. O‘tgan yili yana bir tarixiy voqea ro‘y berdi – prezident imperator Nikolay II davridan beri birinchi marta Najotkorning tikanli tojiga sajda qilish uchun Notr-Dam soboriga tashrif buyurdi. Rossiya Federatsiyasi Dmitriy Anatolyevich Medvedev. Qizig'i shundaki, shu munosabat bilan sobor rektori hatto imperator Nikolayni qabul qilgan darajani ko'rib chiqdi va uni moslashtirdi.

— Ayni paytda Parijda rus madaniy-ma’rifiy markazi qurilishi qaysi bosqichda?

“Bu katta tarixiy loyiha. Rossiya Federatsiyasi Parijning markazida, Sena qirg'og'ida ajoyib uchastkaga ega bo'ldi. Hozir bu yerda Fransiya meteorologiya xizmati joylashgan bo‘lib, u joriy yil oxirigacha ko‘chib o‘tishi kerak. 2011 yil dekabr oyida meteorologiya xizmati yangi binoga ko'chib o'tdi. Bu bino bo'shatilyapti. Uning bir qismi G'arbiy Evropadagi Rus pravoslav cherkovining asosiy ibodatxonasi bo'lgan Korsun yeparxiyasi sobori bo'ladigan ma'badni qurish uchun vayron qilinadi. Binoning bir qismi yeparxiya ma'muriyati, ma'naviyat va madaniyat markazi, auditoriyalar, jumladan, seminariyamiz uchun, cherkov binolari uchun aylanadi. Kelgusi 2012 yilda qurilishga ruxsat olish va barcha loyihalarni muvofiqlashtirish rejalashtirilgan. Taxminan, 2013-14 yillarda qurilish ishlari 2014-15 yillarga kelib sobor va unga tutash majmuadan allaqachon foydalanishga topshirilishi rejalashtirilgan.

— Ommaviy axborot vositalarida G‘arbiy Yevropaning islomlashuvi haqidagi bahslar susaymayapti. Masalan, Elena Chudinovaning "Notr Dam masjidi" nomli juda noaniq distopiya romanini eslaylik. Haqiqatan ham shundaymi?

- Menimcha, Yevropa mamlakatlarida turli nisbatlarda kechayotgan Yevropaning islomlashuvi haqidagi bayonotni biroz nisbiylashtirish kerakdek tuyuladi. Masalan, Frantsiyada musulmonlar ko'p, lekin mutanosib ravishda ular, masalan, Rossiya Federatsiyasidagi musulmonlardan deyarli ko'p emas. Fransiyaning boshqa mamlakatlarga nisbatan oʻziga xos xususiyati shundaki, u imperatorlik (mustamlakachilik) oʻtmishi maʼlum boʻlgan mamlakatdir. Shu bois, hozirda Frantsiyada bo'lgan musulmonlar Frantsiyaga ishlash uchun kelgan muhojirlar emas, balki sobiq frantsuz mustamlakalaridan kelganlardir. Bu frantsuz tug'ilgan odamlardir. Vaziyat Rossiya Federatsiyasida mavjud bo'lgan holatga ko'proq yoki kamroq o'xshaydi, bu erda musulmonlarning aksariyati nafaqat muhojirlar, balki Rossiyada tug'ilgan odamlardir. Ayni damda musulmonlarni fransuz jamiyatiga integratsiya qilish tajribasi qo‘shni Yevropa davlatlariga qaraganda muhimroqdek tuyuladi. Endi Frantsiya hukumati jamiyatda islomiy mavjudligi va bu din bilan frantsuz dunyoviylik an'analari o'rtasidagi munosabatlar masalasiga jiddiy yondashdi. Fransiya davlati masjidlar qurishga yordam beradi, biroq ayni paytda ko‘chada namoz o‘qishni taqiqlaydi. Ajablanarlisi shundaki, Parij katolik universitetida Fransiya davlati tashabbusi bilan bo‘lajak yoki hozirgi imomlarning malakasini oshirish bo‘limi ochildi. Fransiya xorijdan imomlarni qabul qilishni yoqtirmaydi va faqat katolik universiteti fakultetida ta’lim olganlarga o‘z hududida va’z qilishga ruxsat berishga intiladi.

- Millioninchi namoz, ikki millioninchi haj... Masalan, Jahon yoshlar kunini eslaylik Rim-katolik cherkovi, avgust oyida Ispaniyada bo'lib o'tgan, 1,5 million yoshlarni birlashtirgan. Bunchalik ko‘p sonli bir dindagi yoshlarni bir vaqtning o‘zida bir joyda birlashtirgan nima va bizga nima etishmayapti?

Men ham o'zimga bu savolni tez-tez berganman. Hatto Frantsiya kabi dunyoviylashgan, nasroniylikka nisbatan ikki tomonlama munosabatda bo'lgan mamlakatda ham katolik cherkovi ko'plab yoshlarni to'plashga muvaffaq bo'ladi. Rim papasi Ioann Pavel II vafot etganini eslayman, o'sha paytda men Sorbonna universitetida rus sivilizatsiyasi va rus pravoslav cherkovi tarixidan dars berganman, uning dafn marosimi kuni Notr-Dam sobori ayvoniga ulkan ekran o'rnatilgan edi. , va u yoki bu sabablarga ko'ra Rimga bora olmagan har bir kishi dafn marosimini tomosha qilishlari mumkin edi. Shunisi e'tiborga loyiqki, men katolik bo'lmagan qirq shogirdlarimdan juda ozchiligi ma'ruzaga kelishdi, qolganlari soborning ayvonida bo'lib, dafn marosimini tomosha qilishdi. G'arbdagi katolik yoshlari orasida bunday yirik, ommaviy diniy tadbirlarga bo'lgan muhabbat juda kuchli, ammo bu, afsuski, haftalik cherkov amaliyotiga salbiy ta'sir ko'rsatmoqda. Kelajakda bu pravoslav cherkovining yoshlariga ham tegishli bo'lishi mumkin. Ya'ni, yosh pravoslavlar katta diniy tadbirlarda qatnashishni afzal ko'rib, kamroq muntazam ravishda xizmatlarga boradilar. Bu G'arbiy Evropada cho'ponlik uchun yangi muammodir va biz bunday ta'sirlarni hisobga olishimiz kerak, bu bizga masihiy uchun Rabbiyning dasturxonida faol va muntazam ishtirok etishi muhimligini eslatib turadi.

Frantsiyada rus ortodoksal seminari) Rus pravoslav cherkovining Korsun yeparxiyasining ruhoniylar va ruhoniylarni tayyorlaydigan ta'lim muassasasi. Markaz shaharda joylashgan Epinay-sous-Senar, Parij chekkasi.

Entsiklopedik YouTube

1 / 1

✪ Frantsiyadagi Rus Pravoslav Seminariyasi

Subtitrlar

Hikoya

fon

Parijdagi Avliyo Jenevye nomidagi ma'naviy-ma'rifiy markaz Rossiyaning birinchi ta'lim muassasasi emas. Pravoslav cherkovi Fransiyada. 1925 yilda Rossiya muhojirligining taniqli arboblari tomonidan yaratilgan, 1946 yildan beri G'arbiy Evropa rus cherkovlari Eksarxatining Konstantinopol Patriarxatining oliy o'quv yurti bo'lgan Metropolitan Evlogiy (Georgievskiy) boshchiligida yaratilgan.

1944 yilda Rus pravoslav cherkovining ruhoniysi Evgraf Kovalevskiy va uning Parijdagi sheriklari tuzildi, u 1953 yilda Evgraf Kovalevskiy bilan birgalikda Moskva Patriarxiyasini tark etdi.

Villemoissondagi seminariya bir necha yil davom etdi. U 1963 yilda uning asoschisi Metropolitan Nikolay (Eremin) nafaqaga chiqqanidan keyin yopilgan va keyinchalik 1973 yilda monastir ham yopilgan.

Hikoya

"Temir parda" qulagandan va G'arbiy Evropada rus pravoslav cherkovining ko'plab yangi cherkovlari ochilgandan so'ng, ayniqsa xorijiy cherkovlar uchun ruhoniylarni tayyorlash uchun seminariya ochish zarurati tobora ko'proq e'tirof etildi. Frantsiyada Rus pravoslav cherkovining seminariyasini tashkil etish g'oyasi 2007 yil oktyabr oyida Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II tomonidan Parijga pastorlik tashrifidan ko'p o'tmay ishlab chiqilgan. Ieromonk Aleksandr (Sinyakov)ning so'zlariga ko'ra: "Birinchidan, Parij MDHdan tashqaridagi Moskva Patriarxiyasining eng yirik yeparxiyasining markazidir (Berlinni hisobga olmaganda). Ikkinchidan, Rossiya emigratsiyasining intellektual resurslari Parijda maksimal darajada to'plangan. Katolik cherkovi bilan yaxshi munosabatlarimiz muhim rol o'ynadi. Nihoyat, dunyoviy ta’lim muassasalari bilan – men dars bergan o‘sha Sorbonna bilan aloqa o‘rnatishimiz osonroq bo‘ldi.

2008 yil 15 aprelda mitropolit Kirillning hisobotini tinglab, Rus pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodi Parijda pravoslav diniy seminariyasini ochishga qaror qildi. Korsun arxiyepiskopi Innokentiyning so'zlariga ko'ra (Vasilev): "Kerakli tashkiliy masalalarni hal qilish, binolarni topish va o'quv korporatsiyasini tuzish uchun bizga bir yildan ko'proq vaqt kerak bo'ldi." Rektor Aleksandr (Sinyakov)ning so‘zlariga ko‘ra, “Biz yaqqol sekulyarizatsiyaga qaramay, frantsuz madaniyati va tarixi katolik cherkovi bilan chambarchas bog‘liqligini e’tibordan chetda qoldira olmaymiz. Frantsiyada rus pravoslav seminariyasini yaratish loyihasiga katolik suhbatdoshlarini qiziqtirish biz uchun oson bo'lmadi. Ammo biz muvaffaqiyatga erishganimizdan so'ng, ular bizga binolarni topishda yordam berishga rozi bo'lishdi, bu hozirda Parij mintaqasida Korsun yeparxiyasining cheklangan mablag'lari bilan juda qiyin. Katolik yeparxiyasi bir necha o'nlab binolarni tanlashni taklif qildi. Biz Epinay-sous-Senar (fr. Epinay-sous-Senart), Parijdan 21 km janubi-sharqda. Seminariyada birinchi darslar 2009 yil 5 oktyabrda boshlangan. O'sha yilning 14-noyabridagi tantanali ochilishni DECR deputati raisi, Volokolamsk arxiyepiskopi Hilarion  (Alfeev) boshqargan.

2010 yil boshida seminariyaning sobiq talabasi Andrey Serebrichning seminariya rektori Aleksandr (Sinyakov) tomonidan o'rnatilgan tartiblarni tanqid qilgan ochiq xati jamoatchilik noroziligiga sabab bo'ldi.

2013 yil noyabr oyida Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill Rossiya diniy seminariyasi bitiruvchilarini Frantsiyada taqsimlash uchun mas'ul maxsus komissiya tuzdi. Komissiya tarkibiga rus pravoslav cherkovi taʼlim qoʻmitasi raisi, Moskva patriarxiyasining xorijiy muassasalar boʻyicha boshqarmasi boshligʻi, Korsun yeparxiyasining hukmron yepiskopi va Parij seminariyasi rektori kiradi. Komissiya qarorlari Moskva va Butun Rus Patriarxi tomonidan tasdiqlash uchun taqdim etiladi.

2014-yil 13-fevralda Fransiyadagi Rossiya diniy seminariyasida seminariya va Rossiya pravoslav universiteti o‘rtasida hamkorlik to‘g‘risida shartnoma imzolandi.

2015 yil 24 dekabrda Rus Pravoslav Cherkovining Muqaddas Sinodi shunday dedi: "Ushbu muassasa mavjud bo'lgan yillar davomida uning faoliyat ko'rsatish xususiyatlari shakllandi, ular hayotiy va ma'naviy oziqlanish, oz miqdordagi ma'ruzalarni tinglash va boshqalar. Frantsiyadagi boshqa ta'lim muassasalarida asosiy ta'lim olish. Ushbu muassasa va Rus pravoslav cherkovining ilohiyot seminariyalari o'rtasidagi tub farqni hisobga olgan holda va Parij diniy seminariyasini tekshirish natijalariga ko'ra, Ta'lim qo'mitasi Parij diniy seminariyasi nomini o'zgartirishni taklif qildi va Parij pravoslav diniy seminariyasi ekanligini aniqladi. “seminariya” nomidagi Ma’naviyat-ma’rifiy markaz hisoblansin.

2017 yil noyabr oyida seminariya do'stlari, frantsuz-rus oilalari farzandlarining otalari va onalari tashabbusi bilan Ma'naviy-ma'rifiy markazda rus tili, nutqni rivojlantirish va o'qish darslari bilan Feniks qo'shimcha ta'lim maktabi ochildi. , qiziqarli mantiq va matematika.

Ta'lim

Parijdagi Avliyo Jenevyev nomidagi Ma’naviy-ma’rifiy markaz dunyoviy universitetdagi ta’lim va tadqiqotni ma’naviy tarbiya va liturgik amaliyot bilan uyg‘unlashtirish imkonini beruvchi noyob ta’lim muassasasidir. Markazning barcha talabalari Parij universitetlaridan birida ma’naviyat-ma’rifiy markaz devorlarida qo‘shimcha ta’lim olmoqda. Shunday qilib, Parijdagi Avliyo Jenevyev nomidagi Ma'naviy-ma'rifiy markaz "avtonom ta'lim muassasasi emas, balki dunyoviy va cherkov universitetlarida mavjud bo'lgan kollegiyadir ("universitet seminariyasi")" .

O'quv markazida ta'lim fransuz va rus tillarida olib boriladi.

Seminariyaga qabul

Ma'naviy-ma'rifiy markazga kirish uchun nomzodlar har qanday millatning pravoslav xristianlari bo'lishi kerak.

Ro'yxatga olish ikki bosqichda amalga oshiriladi:

O'quv dasturlari

Maʼnaviy-maʼrifiy markaz toʻrt xil oʻquv dasturlarini taqdim etadi: Pastoral, Bakalavriat va Seminariyada yashash uchun magistratura, shuningdek, uch yillik eksternal taʼlim.

Tayyorgarlik kursi

Bir o'quv yili (ikki semestr) davom etadigan tayyorgarlik kursi bakalavr yoki magistraturada o'qishga tayyorlanayotgan pravoslav diniy institutlari (seminarlar va akademiyalar) bitiruvchilari uchun mo'ljallangan.

Kursning asosiy maqsadlari:

Pastoral dasturi

2013 yil sentyabr oyida tasdiqlangan ikki o'quv yilidagi pastoral dastur ikki toifadagi talabalar uchun mo'ljallangan:

1. Seminariyada tajribaga ega bo'lmagan va muqaddas buyruqlarni olishga tayyorlanayotgan g'arbliklar;
2. oliy diniy yoki boshqa ma'lumotga ega bo'lgan, lekin Moskva Patriarxiyasining pastoral diniy muassasalarida tajribasi bo'lmagan MDH davlatlaridan kelgan talabalar.

Ikki yillik pastoral tsikl to'liq huquqli dastur bo'lib, uning asosiy maqsadi pastorlik xizmatiga nomzodni tayyorlash, G'arb mamlakatlari kontekstining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda pravoslav diniy ta'limning etishmasligini qoplashdir.

O'qishni tugatgandan so'ng, ruhoniylarning shaxsiy iltimosiga binoan va ruhoniylarning duosi bilan talaba Parij pravoslav seminariyasining standart modeli doirasida o'qishni davom ettirishi mumkin: Parij universitetlaridan birida bakalavr va / yoki magistratura dasturlari qo'shimcha ilohiyot bilan. seminariyada ta'lim.

Bakalavr va magistratura

2010 yil dekabr oyida seminariya kundalik vesperlarning davomi: slavyan va frantsuz tillarida parallel nashrni chiqardi.

2013 yil noyabr oyida Rabbiyning ukasi Havoriy Jeymsning Liturgiyasi slavyan va frantsuz tillarida parallel nashrda nashr etildi.

2013-yil dekabr oyida seminariyada Sent-Jenevye nashriyoti (fr. Éditions Sainte-Geneviève) tashkil etildi. Nashriyot o'z oldiga ta'lim vazifalarini qo'yadi: rus tilida so'zlashuvchi kitobxonni chet eldagi rus pravoslav cherkovining tarixi va hayoti bilan tanishtirish va frantsuz tilida so'zlashuvchi o'quvchiga Sharqiy pravoslav an'analari merosini ochish. Nashriyot fransuz va rus tillarida kitoblar, shuningdek, ikki tilda nashr etiladi.

2014 yildan boshlab nashriyotning onlayn-do'koni prp. Genevieve manzili: www.editions-orthodoxes.fr

2014-yil fevral oyida Seminar nashriyoti oʻzining “La conversion au Royaume de Dieu” nomli birinchi kitobini nashr etdi. Meditatsiyalar du Carem, bu Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirillning "Tavba qilish siri" kitobining frantsuzcha tarjimasi. Buyuk Ro'za va'zlari". Kitob taqdimoti 2014-yil 12-mart kuni Rossiya Federatsiyasi elchisining Parijdagi qarorgohida bo‘lib o‘tdi.

2014-yil noyabr oyida nashriyot Prot.ning kitobini nashr etdi. Belgiyadagi pravoslavlik bo'yicha rus tilidagi Sergius modeli: "Har bir chet el - ularning vatani": Belgiyada pravoslavlikning 150 yilligi (1862-2012).

Bino

2009 yil 1 sentyabrdan boshlab ma'naviyat-ma'rifiy markazning o'quv binolari Epinay-sous-Senar (fr. Epinay-sous-Senart), Parijdan 21 km janubi-sharqda. 17-18-asrlardagi bu bino katolik opa-singillar monastiriga (fr.) tegishli edi.

Uy cherkovini obodonlashtirish bo'yicha ishlar 2011 yil avgust oyida boshlangan. Cherkovdagi pol oq tosh plitalar bilan qoplangan. Ma'badning qurbongoh qismini Emiliya van Taak rahbarligida "Uch avliyo" metochionining ikonka bo'yash ustaxonasi ustalari chizgan. 2011 yil oktyabr oyida Moskvadagi "Nikopeya" ustaxonasida o'yilgan yog'ochdan yasalgan ikonostaz seminariyaga keltirildi va o'rnatildi. MTA ikona rassomlik maktabi oʻqituvchisi V. A. Yermilov boshchiligidagi Moskvadan kelgan bir guruh ikona rassomlari seminariya uy cherkovining asosiy qismini chizdilar.

Ibodatxonaning janubiy devori bezatilgan noyob freska avliyo Jenevyevning hayoti bilan (Oserning Avliyo Hermanning duosi, onaning kasallikdan shifo topishi, Parijlik avliyo Marselus tomonidan bokira qizni muqaddaslash, Parij shahidi Dionisiy sharafiga bazilika poydevori, non olib kelish). qamal qilingan poytaxtga). Shimoliy devorda Hosil bayrami, Candlemas va O'rta Hosil bayrami tasvirlangan. G'arbiy devor Sankt-Peterburgning freskalari bilan bezatilgan. bosh havoriylar Pyotr va Pavlus, rus avliyolari Aleksey va Pyotr tomonidan o'ralgan Masihning freskasi va freska tasvirlangan. Xudoning muqaddas onasi Muso va Ishayo payg'ambarlar bilan o'ralgan.

2012 yil 14-noyabrda, seminariya ochilishining uch yilligi kuni Yegoryevsk arxiyepiskopi Mark uy cherkovining katta marosimini o'tkazdi.

Uy cherkovida ilohiy xizmatlar har kuni amalga oshiriladi (ish kunlarida liturgiya 7:30 da, kechki xizmat 19:00 da; shanba kuni liturgiya soat 9:00 da 18:00 da tun bo'yi hushyorlik; kuni Yakshanba va o'n ikkinchi bayramlarda liturgiya soat 10:00 da bo'lib o'tadi va hamma uchun ochiq.

Liturgik til: slavyan va frantsuz.

Ma'badning ziyoratgohlari

Uy cherkovida Avliyo Jenevyev qoldiqlari zarrasi bo'lgan yodgorlik mavjud. Uni Pontuaz episkopi tantanali ravishda topshiradi Jan-Iv Riokr Frantsiyadagi Rus diniy seminariyasi cherkovi uchun Korsun yeparxiyasi. Yodgorliklarni topshirish marosimi bo'lib o'tdi ibodathona Pontua shahridagi Sankt-Makloviya, 2010 yil 1 iyul.

Rabbimiz Iso Masihning tikan tojidan tikan ham uy jamoatida saqlanadi. Tikanli yodgorlikni Korsun yeparxiyasiga tantanali topshirish marosimi 2011 yil 9 aprelda eng muqaddas Theotokosni maqtash shanba kuni Parij pravoslav diniy seminariyasining uy cherkovida bo'lib o'tdi. Ma'bad rus seminariyasiga Yordamchi opa-singillar jamoati tomonidan sovg'a qilingan (Fr. Société des Auxiliatrices des âmes du Purgatuar), ilgari Epinay-sous-Senardagi Sankt-Jenevye monastirini egallagan, hozirda seminariya joylashgan.

Rabbiyning tikanlar tojidan olingan tikan tosh kristalli kapsulaga lehimlangan bo'lib, u katta zarhal kumush xochga kiritilgan. Opa-singillar ziyoratgoh bilan birgalikda ushbu Tikanli Tikan tarixiga oid qadimiy va zamonaviy hujjatlarni ilohiyot maktabiga topshirdilar.

Yordamchi opa-singillar jamoati ziyoratgohni 1960-yilda Vena arxiyepiskopidan sovg'a sifatida qabul qilgan. Ushbu tikanli tikani o'z ichiga olgan yodgorlik inqilob paytida Frantsiyadan olib kelingan va 1790 yilda Pragaga olib kelingan, keyinchalik u erdan Vena shahriga olib kelingan.

2011 yil dekabr oyida Rossiyada Thorn Spike uchun yangi yodgorlik tayyorlandi. U yog'ochdan yasalgan bo'lib, unda tikanlar toji, qamchi, xoch yo'li va Rabbimiz Iso Masihning xochga mixlanishi hamda to'rtta xushxabarchining tasvirlari o'yilgan.

Ibodat qilish uchun Tikanlar tojidan tikan seshanba va payshanba kunlari kechqurun xizmatda, shuningdek, shanba kuni ilohiy liturgiyada kiyiladi.

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni sharafiga ma'bad

2012-yil sentabr oyida ma’naviyat-ma’rifiy markaz parkida Bibi Maryamning tavallud kuni sharafiga yog‘och cherkov barpo etildi. Rossiya ibodatxonasi yog'och me'morchiligi an'analarida qurilgan Parij hududidagi bu birinchi cherkov Tver yeparxiyasining san'at homiysi AS Shapovalov tomonidan seminariyaga sovg'a qilingan.

2012 yil iyul oyining ikkinchi yarmida ma'badning poydevorini qurish bo'yicha ishlar boshlandi, u avgust oyida yakunlandi. 2012 yil 6 sentyabrda demontaj qilingan cherkov seminariyaga topshirildi. Ma'badni qurish bo'yicha ishlarni A. S. Shapovalov boshchiligida Rossiyadan kelgan ko'ngilli hunarmandlar jamoasi amalga oshirdi.

2012 yil 21 sentyabrda ma'badning qurilishi to'liq yakunlandi. Voronej zavodida quyilgan va seminariyaga E.V.Osadchim tomonidan taqdim etilgan oltita qo'ng'iroqlar to'plami qo'ng'iroq minorasiga o'rnatildi.

Ma'badning umumiy maydoni 100 m2. Ma'badning balandligi 18 metrni tashkil qiladi.

Ma'badni tantanali ravishda muqaddaslash marosimi 2014 yil 21 sentyabrda Moskva Patriarxiyasining xorijdagi muassasalar boshqarmasi boshlig'i, Yegoryevsk arxiyepiskopi Mark (Golovkov) tomonidan amalga oshirildi. Marosimda Rossiya Federatsiyasining Fransiyadagi Favqulodda va muxtor elchisi A.K.Orlov, Epinay-sous-Senar shahri meri Georges Puxals va shahar kengashi a’zolari, Tashqi ishlar vazirligining diniy ishlar bo‘yicha maslahatchisi ishtirok etdi. Fransiya, elchi Jan-Kristof Posel, Val-d'e aglomeratsiyasi 'Hyères rahbari va Essonne departamenti o'rinbosari Nikolya Dyupon-Aignan, mahalliy okrug deputati va Bussi-Sent-Antuan meri Roman Kolya, Bosh maslahatchi tuman Monik Ntinou, qo'shni shaharlar merlari, mahalliy katolik cherkovi vakillari, musulmon jamoatchiligi, ko'plab pravoslav dindorlari. Ma'badning ochilishi France Bleu radiosiga ko'ra Parij mintaqasidagi "Milliy xazina kunlari" ning TOP-20 tadbirlariga kiritilgan.

2015 yil sentyabr oyida Bokira tug'ilgan yog'och cherkovida bu hafta ichki obodonlashtirish bo'yicha asosiy ishlarning oxirgi bosqichi yakunlandi: qo'ng'iroq minorasiga zinapoya o'rnatildi.

Ma'muriyat

• Korsun episkopi Nestor  (Sirotenko) - kansler, ma'muriy kengash raisi
• Ieromonk Aleksandr (Sinyakov) - rektor, pedagogik kengash raisi
• Archpriest Entoni Ilyin - Jamoatchilik bilan aloqalar bo'yicha prorektor

Eslatmalar

1. Martiniklik ikki pravoslav seminariyada amaliyot o'tamoqda // Frantsiyadagi Rus pravoslav seminariyasining rasmiy sayti, 2015 yil 15 oktyabr
2. Losskiy V.N. Sharq cherkovining tasavvuf ilohiyotiga oid insho
3. Jon Nektarios
4. Ruhoniy Vladimir-Golubtsov. 20-asrning ikkinchi yarmida rus pravoslav diasporasi
5. Parijdagi pravoslav diniy va pastoral kurslar // Rossiya G'arbiy Evropa Patriarxiyasining Axborotnomasi, Parij, 1955. No 23. P. 192.
6. Bolshakov S. Turar joy Aziz Sergius va Parij yaqinidagi Villemoisson shahridagi Valaamlik Herman: Memuarlar. C. 3.
7. Bolshakov S. Parij yaqinidagi Villemoisson shahridagi Sankt-Sergius va Herman Valaam monastiri: Memuarlar. S. 9.
8. Smirnov Viktor. Villemoissondagi rus pravoslav seminariyasi (Fransa) = Le séminaire pravoslav russe de Villemoisson // Slavonika: Lettre aux amis du Séminaire pravoslav russe en Fransiya: Revue annuelle du Séminaire pravoslav russe en France. - 2014 yil - 3-son. - S. 26-31.
9. https://mospat.ru/ru/2009/10/07/news6227/
10. http://www.pravoslavie.ru/32150.html
11. Rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining yig'ilishining 2008 yil 15 apreldagi 15-sonli jurnali // Patriarxiya.Ru
12. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=5&id=32681
13. http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=14453
14. Parijda Rossiya diniy seminariyasi Ilmiy kengashining birinchi yig'ilishi bo'lib o'tdi
15. "Seminariyada o'qishni davom ettirishni jon deb hisoblayman"
16. Frantsiyadagi rus diniy seminariyasi pravoslav emasmi?
17. Parij seminariyasi, yoki pravoslav MGIMO
18. Mariya Nikiforova. Parij hali ham massaga arziydi
19. Parij pravoslav seminariyasi bitiruvchilarini tarqatish bo'yicha komissiya tashkil etildi, Mercredi, 2013 yil 11 dekabr
20. Frantsiyadagi Rus diniy seminariyasi va Rossiya pravoslav universiteti o'rtasida hamkorlik shartnomasi imzolandi // seminaria.fr, 2014 yil 15 fevral