Житіє сергія радонезький рік написання. «Історія про велике святе

3 травня 1319 року народився Сергій Радонезький, святої Російської православної церкви, засновник Троїце-Сергієвої лаври.

Особиста справа

Сергій Радонезький (1319 - 1392)народився під Ростовом Великим у селі Варниці. Під час хрещення отримав ім'я Варфоломій. За переказами, батько його був боярином ростовських князів Костянтина Борисовича та Василя Костянтиновича. Варфоломій був середнім із трьох синів. Згідно з життям, юний Варфоломій, незважаючи на всі старання та закиди вчителів, довго не міг оволодіти грамотою. Одного разу він побачив «якогось чорноризця, старця святого, дивовижного і невідомого, саном пресвітера, благообразного і подібного до ангела, що на полі під дубом стоїть і старанно зі сльозами молиться». Хлопчик попросив старця помолитися, щоб він навчився грамоти. Старець виконав прохання і дав хлопчику з'їсти освячену просфору. Після цього хлопчик здобув здатність читати. Батькам же Варфоломія старець сказав: «Син ваш буде обитель Святої Трійці». Коли Варфоломію виповнилося 12 років, він попросив батьків благословення на чернечий постриг, ті не заперечували, але просили почекати до їхньої смерті. Незабаром родина переселилася до міста Радонеж у Московському князівстві, де минули останні роки життя батьків Варфоломія.

Після смерті батьків (близько 1337) Варфоломій подався в Покровський Хотьків монастир, де вже був ченцем його старший брат Стефан. Варфоломій вмовив брата стати пустельниками і оселитися в лісах. Вони влаштували пустель на березі річки Кончури, неподалік Радонежа. Пізніше Стефан вирушив до Москви, де став ігуменом Богоявленського монастиря, Варфоломій же продовжив пустельництво і у віці 23 років постригся в ченці, прийнявши ім'я Сергій.

Слава про молодого самітника швидко поширилася, і до Сергія почали приходити паломники. Деякі з них поселялися неподалік його хатини. Так поступово виникала чернеча обитель. Іноки не легко вмовили Сергія стати їх настоятелем. У 1354 році він був висвячений на священика. Монастир був присвячений Святій Трійці. З 1360-х років Сергій починає запроваджувати новий монастирський статут. Раніше ченці жили у своїх келіях поодинці, збираючись разом лише для богослужіння. Такий звичай монастирського життя називається особливим. Новий уклад монастирського побуту звався общинножительного, серед мешканців монастиря вводився загальний розпорядок життя і строга внутрішньомонастирська дисципліна. Зміни, що вводяться Сергієм, були прийняті не всіма ченцями. Через деякий час до монастиря повернувся з Москви старший брат Стефан і став претендувати на лідерство у громаді, критикуючи нововведення Сергія. Щоб не змагатися з братом, Сергій вирішив піти з монастиря. Він вирушив на річку Кіржач, де завдяки йому виник Благовіщенський монастир (нині – на території міста Кіржач Володимирської області). Багато ченців зі Свято-Троїцького монастиря переселилися до свого настоятеля. Через чотири роки на прохання московського митрополита Олексія Сергій повернувся до свого колишнього монастиря. Він очолював монастирську громаду до смерті 25 вересня 1392 року.

Чим відомий

Сергій Радонезький

Сергій Радонезький став одним із найшанованіших російських святих, а заснований ним Троїцький монастир - найважливішим центром православ'я. Поклоніння Сергію почалося ще до загальноприйнятої канонізації, що відбулася в середині XV століття. Перше зображення Сергія на покриві, що зараз зберігається в ризниці Трійце-Сергієвої лаври, відноситься до 1420 років. Великий авторитет Сергія за життя часто допомагав припиненню чвар серед російських князів. Багато в чому його діяльність послужила зміцненню авторитету Московського князівства. Московський митрополит Алексій пропонував Сергію стати його наступником, але Сергій відмовився, сказавши: «Я від юності не носив золота, а в старості тим більше належить мені перебувати в злиднях». Широко відомо повідомлення житія святого Сергія Радонезького про те, що незадовго до Куликівської битви князь Дмитро вирушив до Троїцького монастиря і отримав благословення Сергія. Згідно з «Сказанням про Мамаєве побоїще», Сергій відправив на битву двох ченців Олександра Пересвіта та Родіона Ослябю.

Пам'ять преподобного Сергія відзначається православними 25 вересня (8 жовтня) у день смерті святого, 5 (18) липня в день здобуття мощів, а також 6 (19) липня, в день Собору Радонезьких святих.

Про що треба знати

Не збереглося жодних творів чи документів, написаних Сергієм Радонезьким. Основним джерелом інформації про нього є життя, складене учнем Сергія Єпіфанієм Премудрим. Ця праця визнана однією з видатних пам'яток давньоруської літератури та цінним історичним джерелом. У середині XV століття це життя переробив Пахомій Логофет, скоротивши текст Єпіфанія і поповнивши його описами посмертних чудес Сергія. У XVII столітті за дорученням царя Олексія Михайловича нову версію житія склав церковний письменник та келар Троїцького монастиря Симон Азар'їн.

Пряма мова

«Преподобний працював на всіх монастирських послухах: носив на плечах дрова і, наколовши і розрубавши на поліна, розносив по келіях. Але навіщо я згадую про дрова? Воістину дивовижним був вигляд обителі в той час: ліс стояв від неї недалеко - не так, як тепер, але над келями, що будуються і вже поставленими, осіняючи їх, шуміли дерева. Навколо церкви всюди були видні колоди та пні, тут же садили різне насіння та вирощували городні овочі. Але повернемося до перерваної оповіді про подвиг Преподобного Сергія, про те, як він старанно служив братії, як куплений раб: колов для всіх дрова, як було сказано, толок і мололив жорнами зерно, пек хліб, варив їжу і заготовляв інші їстівні припаси для , кроїв і шив взуття та одяг і, зачерпнувши воду в колишньому неподалік джерелі, носив її у двох відрах на своїх плечах у гору і ставив біля келії кожного брата», - з житія, написаного Єпіфанієм Премудрим.

«Повага до Сергія спонукала великого князя Димитрія кілька разів звертатися до нього. У 1365 року, з приводу суперечки Димитрія Костянтиновича суздальського з його братом Борисом за Нижній Новгород, з наказу Димитрія московського і митрополита Алексія, Сергій їздив до Нижнього Новгорода, зачинив у ньому всі церкви і змусив Бориса поступитися брату. У 1385 році Сергій, уже похилого віку, влаштував вічний мир між непримиренними до того ворогами: Димитрієм московським та Олегом рязанським», - Микола Костомаров.

«Преподобний Сергій Радонезький справедливо шанується батьком істинного чернецтва в північній, або Московській, Русі часів монгольських, як преподобні Антоній і Феодосій Печерські були батьками такого ж чернецтва в південній, або Київській, Русі домонгольського часу. Справжній монастир повинен знаходитися якщо не в досконалій пустелі, то поза мирським людським житлом і в більшому або меншому віддаленні; у справжньому монастирі життя ченців має бути не особножитним, а суворо загальножитним. Цей тип, або зразок, монастирів, як монастирів справжніх, і затвердив преподобний Сергій у Московській Русі більш-менш тривалий час», - Євген Голубинський.

13 фактів про Сергія Радонезького

• Точна дата народження святого невідома. Різні дослідники називають 1313, 1314, 1318, 1319 та 1322 роки.
• Батьки Сергія Радонезького, Кирило і Марія також шануються в числі святих Російської православної церкви.
• Розповідь про чудове навчання грамоті отрока Варфоломія відбито у знаменитій картині художника Михайла Нестерова.
• Ім'я Сергій майбутній святий вибрав на честь того, що в день його чернечого постригу відзначалася пам'ять святих мучеників Сергія і Вакха, страчених за відданість християнству в III столітті.
• Покровський Хотьків монастир, у якому прийняли постриг і померли батьки Сергія, і був ченцем його брат Стефан, нині жіночий, але до першої половини XVI століття був змішаним мужньо-жіночим монастирем.
• У перші роки існування заснований Сергієм монастир був настільки бідний, що священні судини в ньому були дерев'яними, замість свічок горіли скіпки, а писали ченці на бересті.
• Існує гіпотеза, що житійна розповідь про благословення Сергієм князя Дмитра належить насправді не до Куликівської битви, а до битви на річці Воже, що відбулася на два роки раніше.
• Крім Троїце-Сергієвої лаври та Благовіщенського Киржацького монастиря Сергієм були засновані Старо-Голутвин поблизу Коломни, Висоцький монастир у Серпухові, Георгіївський монастир на Клязьмі.
• Засновник московського Симонова монастиря - святий Феодор - був племінником Сергія Радонезького.
• В 1389 Сергій засвідчив духовну грамоту князя Дмитра Донського, що встановлює новий порядок успадкування княжого престолу від батька до старшого сина.
• 11 квітня 1919 року, під час кампанії з атеїстичної пропаганди, мощі Сергія Радонезького були розкриті. Після цього вони стали експонатом музею, що розмістився в приміщеннях Трійце-Сергієвої лаври. У 1946 році, після відкриття лаври, мощі були передані православній церкві і зберігаються понині у Троїцькому соборі Троїце-Сергієвої лаври.
• За переказами, в 1919 році про відкриття мощів стало відомо Павлу Флоренському. Щоб запобігти можливому знищенню мощів, Флоренський та група православних таємно проникли до Троїцького собору напередодні розтину та відокремили голову преподобного Сергія, замінивши її головою похованого у лаврі князя Трубецького. У 1946 році голову було передано патріарху Алеськію I і возз'єднано з тілом святого.
• У Росії Сергію Радонезькому присвячені

Сергій Радонезький - особливо шанований у російському світі святий. Його діяння поклали початок самому існуванню поняття російської духовності. Про життя цього святого нам відомо з рукопису Сергієва учня, Єпіфанія Премудрого, під назвою “Житіє Сергія Радонезького”. Короткий зміст цієї книги та історію її створення ви можете дізнатись із цієї статті.

Факти про народження та перші чудеса

Все, що ми знаємо про Сергія, відомо з книги “Житіє Сергія Радонезького”, яку записав Єпифаній Премудрий. Цей рукопис не можна назвати абсолютно вірним з історичної точки зору. Єпіфаній навіть не приводить у "Житіє Сергія Радонезького" рік народження святого, обмежуючись згадкою правлячих на той час царів, через що сучасні дослідники досі сперечаються про встановлення однієї прийнятої дати. Фактично достовірно відома лише дата смерті Сергія Радонезького - решта життєвих віх остаточно не визначено

Передбачуваний істориками рік народження Сергія Радонезького – 1314 чи 1322. Він народився в одному з ростовських сіл, назва якого Єпіфаній також не вказує. Швидше за все, це було село Варниці – у ньому тепер знаходиться Троїце-Сергієв монастир на честь святого. Через якийсь час вся родина - батьки та троє синів - перебралася до Радонежа, завдяки чому Сергій і отримав своє прізвисько. Батьків звали Кирило та Марія, а братів – Стефан та Петро. Це були благородні і побожні люди - гординя, що зазвичай наздоганяє заможних бояр, була їм невідома.

Вважається, що своє перше диво Сергій зробив ще перебуваючи в утробі у матінки. Будучи на зносях, мати Сергія Марія відвідала службу в церкві - і в цей час усередині неї тричі закричав син, який ще не народився. Злякавшись, Марія запитала священика, що це означає? Той заспокоїв її і заявив, що це сам Господь наголосив на її майбутній дитині - багато слави він принесе російській землі.

Новонароджений син продовжував творити чудеса: у ті дні, коли Марія їла м'ясо, немовля відмовлялося від молока - усвідомивши це, жінка почала постити. І вже в старшому віці хлопчик відмовлявся від їжі по середах і п'ятницях, а в інші дні харчувався хлібом та водою.

Майбутній Сергій за хрещення отримав ім'я Варфоломій. Згадайте картину художника Михайла Нестерова "Бачення отроку Варфоломію" - вона присвячена одному з епізодів житія Сергія Радонезького. На картині зображений молодий, навіть зовсім юний Сергій-Варфоломій та ангел, що з'явився йому у вигляді старця. Ця подія значиться в "Житіє..." як Чудове навчання грамоті отрока Варфоломія.

Одного разу батько відправив Варфоломія за кіньми в поле. По дорозі хлопчик зустрів старця, що молиться під деревом, в одязі ченця. Йому він і розповів про свої труднощі у подоланні шкільної науки. Старий же помолився за Варфоломія і дав йому скуштувати церковного хліба - просфори, пообіцявши, що відтепер він знатиме грамоту краще за своїх братів. Слід зазначити, що у грамоті Варфоломій якраз відставав, хоч і старався старанно вчитися.

Під враженням від розмови юнак запросив старця зайти до батьків. Старець охоче погодився і за вечерею вів повчальні бесіди, а потім попросив Варфоломія почитати писання. І про диво - хлопчик не просто добре прочитав, а просто-таки по-церковному заспівав написане. Здивувалися батьки та подякували старцю. Коли ж настав час гостю йти, той ступив за ворота і… розчинився у повітрі. Тут уже вся родина зрозуміла, що їхній син і брат мають незвичайне життя. Цей випадок прийнято вважати основним рішення юного Варфоломія присвятити життя церкви і Богу.

Догляд у ченці

Після смерті батьків Варфоломій приєднався до свого старшого брата Стефана, який вже чернечив у Хотьківському монастирі. Але брати залишалися тут недовго: молодший горів бажанням піти в пустель і вести пустельницький спосіб життя. Удвох вони заснували невеликий скит та церкву на честь Трійці на річці Кончурі. Цьому поселенню судилося перетворитися на Троїце-Сергієву лавру - нині головний чоловічий монастир Російської православної церкви. А навколо лаври, у свою чергу, виросте місто Сергієв-Посад, але все це станеться на кілька століть пізніше.

Стефан незабаром залишив брата - йому незвично було жити в умовах повної ізоляції - і подався до московського Богоявленського монастиря. Але Варфоломій недовго залишався один - до нього приєднався якийсь ігумен Митрофан. Згідно з “Житієм Сергія Радонезького,” саме він прийняв Варфоломєєв постриг. Через деякий час пустель перестала бути такою - навколо скиту почали селитися інші ченці. Община самостійно облаштовувала територію та господарювала, а Сергія почитала як засновника і слухалася як наймудрішого з усіх.

Становлення ігуменом

Сергій з властивою йому скромністю, спочатку не хотів приймати він зобов'язання правління. Однак громада вважала інакше – хто, як не фундатор монастиря, має стати ігуменом? І Сергій отримав благословення від єпископа Афанасія із Переяславля-Залеського. Правила в монастирі були прості: працювати на благо громади і не просити милостині. Згідно з “Житієм Сергія Радонезького”, святий не гребував важкої роботи і заохочував інших нею займатися. Він самостійно займався будівництвом церков та келій, шив одяг та всіляко вів господарство.

Монастир розрісся і Сергій, за порадою самого константинопольського патріарха Філарета, змінив статут, зробивши його ще суворішим. Якщо раніше речі, наявні в ченців, вважалися особистими, тепер все належало монастирю. Братия, почувши такий указ, почала нарікати - і Сергій, не бажаючи вносити сум'яття, самостійно вийшов. Дорога привела його до річки Кіржач, де він заснував новий скит, який згодом перетворився на Благовіщенський монастир. Але рідна Троїцька обитель без свого засновника почала занепадати - і громада знову звернулася до Сергія. Той покинув своє нове житло, залишивши ігуменом свого учня Романа і повернувся до Троїцького монастиря.

Благословення на Куликівську битву

У роки діянь Сергія Радонезького Русь починала звільнення з-під татаро-монгольського ярма. Великий князь Дмитро Донський перед переломивши хід історії Куликовської битвою відвідав старця і попросив у нього благословення. Сергій наказав Дмитру “йти проти безбожних, бо Господь допоможе у боротьбі проти них”. Ці слова зміцнили віру у перемогу у всього війська і, як відомо, виявилися пророчими.

Благословив Сергій на битву за Русь також і двох ченців, які у світі були знатними воїнами - Олександра Пересвіта та Андрія Ослябю. Ці імена стали легендарними, які носії - прикладом героїв, поєднують праведну віру і готовність померти рідну землю. Пересвіт упав у поєдинку з татарським богатирем Челубеєм, вийшовши на бій без обладунку, в одному чернечому одязі. А Ослябя, за легендою, після того як Дмитра було поранено під час бою, одягнувся в обладунки князя і повів військо вперед, завдяки чому не сталося збентеження.

Сергієві Чудеса

Кожна "редакція" Сергієва життєпису ченцями та релігійними діячами обростала все новими чудотворними діяннями. Серед основних чудес, скоєних преподобним Сергієм, зазвичай називають:

• поява джерела в монастирі, щоб ченцям не доводилося далеко ходити по воду;
• зцілення почесного мирянина від бісів;
• зцілення парафіянина від безсоння;
• воскресіння з мертвих сина одного з парафіян.

Велике значення в "Житіє Сергія Радонезького" надають видінням святого. Одного разу йому з'явилася сама Богородиця у супроводі апостолів Петра та Іоанна, пообіцявши, що відтепер його монастирська обитель буде незабутньою у віках. Іншого разу Сергій побачив величезну зграю птахів, що пролітають у небі над монастирем - і одразу голос з небес сповістив про те, що учнів у Сергія буде стільки ж, скільки цих птахів. І так само розлетяться вони світом нести людям світло християнської мудрості.

Останні дні

Свою смерть преподобний Сергій передбачав наперед. За півроку до смерті Сергій передав управління монастирем і, відповідно, сан ігумена своєму вірному учневі і соратнику Никону. Наступні місяці він провів у повному мовчанні, і лише коли відчув швидке наближення смерті, то скликав своїх послідовників для останньої розмови. Ці останні настанови старця наводять у всіх версіях "Житія Сергія Радонезького". Коротка їхня суть у наступному - мати душевну чистоту, дотримуватися божественних завітів і перебувати у смиренні перед Богом. Помер святий Сергій 25 вересня 1392 року. Тепер цей день – церковне свято.

Спадщина Сергія Радонезького

Преподобний Сергій є одним із найшанованіших святих Російської православної церкви - у всьому світі йому присвячено близько 800 храмів.

Сергій не залишив після себе жодного писання - всі факти про його життя та особистість ми знаємо з “Житіє Сергія Радонезького” Єпіфанія Премудрого та подальших переробок. Проте, це випадок, коли дії говорять більше, ніж слова. Святий Сергій став символом духовного єднання Русі: розповіді про його беззаперечну віру в Бога і лагідну смиренність надихали простий народ у всіх куточках держави. Учні Сергія прагнули передати мудрість далі і засновували нові і нові монастирі. Духовний шлях Росії було зумовлено багато століть вперед.

Явлення образу Сергія Радонезького

Як говориться в "Житіє преподобного Сергія Радонезького", він і після смерті продовжував творити дива, будучи у вигляді безтілесного духу або приходячи уві сні:

• при облогі міста Опочки з'явився уві сні одній із мешканок і вказав на каміння, якими жителі змогли відбити черговий наступ на стіни;
• проявився у Казані незадовго до її завоювання Іваном Грозним та приєднання до складу Росії;
• попередив мешканців Троїцької лаври про майбутню облогу поляками, прийшовши уві сні до її насельника Іринарха.

Образ Сергія неодноразово з'являвся перед тими, хто ревно молився цьому святому. Як правило, він зцілював людей від хвороби або попереджав їх про можливу небезпеку. Також описаний випадок, коли Сергій вивів з церкви реставратора, що заснув у ній, пояснивши це тим, що спати в божому місці не годиться. А одним із найзначніших посмертних явищ Сергія вважається звернення до Козьми Мініна. Преподобний з'явився простому нижегородскому м'яснику уві сні і звелів збирати людей і готуватися відбивати Русь у супостатів. Так розпочалася історія Другого народного ополчення 1611–1612 років.

Перша біографія Преподобного Сергія

Першою працею про святого Сергія вважається "Житіє Сергія Радонезького", автор якого - теж зарахований до лику святих Єпифаній Премудрий, книжковий писар і укладач ще кількох життєписів. Його твір розглядають не лише як біографічний рукопис, а й як документ, що фіксує звичаї тогочасного часу, що докладно описує побут та культуру.

За словами самого Єпіфанія Премудрого, "Житіє Сергія Радонезького" писалося довго. Автор почав вести записи про старця Сергія ще за життя того, а після смерті довго не наважувався взятися на працю, сподіваючись, що знайдеться хтось гідніший для цієї праведної праці. Тим не менш, час йшов, а про Сергія ніхто не писав. Тоді Єпіфаній переборов свої сумніви і вирішив зібрати всі свої замітки в книгу, розуміючи, що якщо він цього не зробить, то світ втратить відомості про таку важливу і високодуховну людину, як Сергій. Вважається, що повний рукопис був готовий у перші роки XV ст.

“Житіє…” у переробці Пахомія Логофета

Наступною людиною, яка приклала руку до змісту “Житія Сергія Радонезького” був Пахомій Логофет на прізвисько Серб. Ця людина багато в чому визначила подальший стиль життєпису святих та складання служб та канонів. При цьому його тексти не можна назвати повністю історично достовірними, адже поряд із життєписом реальних подій він наводить і замітки про досконалі Сергієм дива.

Потреба у переробці оригінального "Житія святого Сергія Радонезького" виникла у зв'язку з його канонізацією в середині XV століття - рукопис слід переробити під формат церковної служби - додати більше вихвалянь і прибрати не стосуються життя святого подробиці про побут, політику і т.д. А передувала канонізації подія, що відбулася в 1422 році, яку в церкві називають Набуття чесних мощей Преподобного Сергія.

У цей час Троїцька обитель, збудована самим Сергієм, була спалена під час чергової навали татар. Спочатку Сергій з'явився уві сні ігумену Ніконові і заспокоїв його тривоги, розповівши, що монастирю доведеться повстати з руїн ще краше колишнього. А коли небезпека минула, то чернеча братія взялася за будівництво нового кам'яного храму. І святий Сергій знову з'явився уві сні одному з мирян з наказом дістати його тіло з труни і перенести до церкви. Наступного ж дня після цього сну нетлінні мощі Сергія було знайдено там, де велося будівництво нового собору - місці колишньої зруйнованої церкви. Коли в 1426 новий храм був освячений, туди перенесли і мощі Сергія. Нині цей собор є однією з найважливіших пам'яток російського зодчества, а святиня досі лежить усередині храму.

Інші версії “Житія…”

Кожне століття, що минає, вносило щось своє в початкову версію “Житія Сергія Радонезького”. Короткий затишок у XVI столітті змінилося бурхливим інтересом до праць святого у XVII столітті. У роки “Житіє…” переписували, допрацьовували і доповнювали книжник Троїцького монастиря Герман Тулупов, монах-письменник Симон Азарьин, єпископ Димитрій Ростовський. У у вісімнадцятому сторіччі життям святого цікавилися митрополит Платон і навіть Катерина II, а ХІХ столітті вже виникла необхідність істотно адаптувати “Житіє Сергія Радонезького” для дітей і дорослих мовою тодішніх читачів. Цим займалися митрополит Філарет та архієпископ Никон Різдвяний, чия переробка “Житія…” досі перевидається.

Житіє Сергія Радонезького: короткий зміст у переказі Бориса Зайцева

Життєпис діянь святого Сергія нам відомий не лише завдяки діячам церкви. Один із переказів “Житія преподобного Сергія Радонезького” належить письменнику Борису Зайцеву. Фактично він є представником Срібного віку, але працювати і творити йому довелося в еміграції – після революції письменник виїхав із Росії і так туди і не повернувся. Крім "Житія Сергія Радонезького", Зайцев також описав свої поїздки на Афон та Валаам.

Образ Сергія Радонезького в культурі та мистецтві

Особистість і образ Сергія яскраво врізаються на згадку - не дивно, що художники, скульптори та літератори продовжують відтворювати у своїх роботах сюжети з “Житія…”.

Вищезгаданий художник Михайло Нестеров у своїх роботах неодноразово повертався до теми самітництва та пустельництва. Епізоди із життя Сергія кілька разів з'явилися на полотнах художника та увійшли до цілого циклу з п'ятнадцяти картин. На них – практично все життя Сергія, від юності до моменту благословення Дмитра Донського.

Окремо варто зауважити, що епізод із Дмитром Донським став улюбленою темою для художників. Відомо близько десяти картин із подібним сюжетом.

Малював портрет святого Сергія та Микола Реріх. На картині "Преподобний Сергій Радонезький" він зобразив старця в чернечому одязі з маленьким храмом у руках. Позаду фігури - контури церков, а поруч - ікона з обличчям Христа. Під зображенням - напис, що говорить про те, що Сергій двічі вже рятував Росію - за часів Дмитра Донського та за часів Мініна та Пожарського - і доведеться врятувати батьківщину і втретє. Символічно, що цю картину було написано незадовго до Другої світової. Крім неї, Реріх також написав ще кілька полотен, присвячених Сергію. Полотна “Сергій-будівельник” та “Святий Сергій” обіграють легенду про те, що в роки усамітнення святому вдалося приручити ведмедя - на картині поряд із працюючим Сергієм зображено цей звір.

Вивчення "Житія..." у школах

Цю фундаментальну працю у загальноосвітніх школах вивчають у межах курсу літератури. Залежить від програми - зазвичай ознайомлення з давньоруської літературою зазвичай посідає 7-8 клас. "Житіє Сергія Радонезького" представляє не лише типовий зразок житія святих як літературного жанру, а й вирощує в юних душах усі шляхетні якості преподобного Сергія. З глибини століть нам доступний приклад беззастережної любові до Батьківщини, постійної смиренності, щоденної лагідної праці заради загального блага та постійного внутрішнього розвитку. Не варто боятися зайвої релігійності твору - у сприйнятті школяра це такий самий історичний документ, як і "Слово про похід Ігорів", яке продовжують вивчати у школах.

8 жовтня день преставлення одного з найшанованіших на Русі святих – преподобного Сергія Радонезького. Його вважають хранителем землі російської та великим чудотворцем. Розповідаємо, хто такий Сергій Радонезький і чому його так люблять у Росії.

Хто такий Сергій Радонезький?

Сергій Радонезький – один із улюблених на Русі святих. Відомий як самітник і чудотворець, засновник цілого ряду монастирів, у тому числі Трійця-Сергієвої лаври під Москвою. Також його називають духовним збирачем російського народу. Вважається покровителем учнів.

Коли народився і жив Сергій Радонезький?

Точна дата та рік його народження невідомі. Російська церква традиційно вважає днем ​​народження 3 травня 1314 року.

Батьків майбутнього святого звали Кирилом та Марією. Хлопчику при народженні надали ім'я Варфоломій. Крім нього, в сім'ї було ще двоє дітей. Старший – Стефан та молодший – Петро. Сім'я жила у селі Варниці під Ростовом. Коли Варфоломій був підлітком, його сім'я, рятуючись від голоду, переїхала до Радонежа.

Як він потрапив у ченці?

Як мовиться в житії святого, ще дитиною Варфоломій "став постити строгим постом і від усього утримувався, у середу і в п'ятницю нічого не їв, а в інші дні хлібом харчувався і водою; ночами часто не спав і молився". Така поведінка сина не подобалася його батькам, і вони взяли з нього обіцянку, що в ченці він піде тільки після їхньої смерті. Так і сталося. У 23-річному віці Сергій покликав свого брата Стефана жити у пустелю. Але той недовго пробув із братом: життя в пустелі виявилося надто важким, і Стефан пішов. Варфоломій закликав якогось ігумена Митрофана і прийняв від нього постриг, назвавшись Сергієм, оскільки того дня (7 жовтня) святкувалася пам'ять мучеників Сергія та Вакха.

Незабаром до нього почали примикати учні. Сергій заборонив їм просити милостиню і ввів правило, що всі вони живуть своєю працею. За своє життя Сергій заснував п'ять монастирів. Найвідоміший – Троїце-Сергієва лавра, а також Благовіщенський монастир на Кіржачі, Старо-Голутвін поруч із Коломною, Висоцький монастир, Георгіївський на Клязьмі.

Чому Сергій Радонезький вважається покровителем учнів?

З ім'ям цього святого пов'язано багато чудес. Одне з перших – дивовижне навчання з грамоти. Вчитися Варфоломія віддали у семирічному віці. Його брати швидко опанували читання, а Варфоломій все ніяк не міг навчитися. Батьки лаялися, вчитель карав, а хлопчик ніяк не міг вивчитися і "зі сльозами молився до Бога".

Одного разу в полі Варфоломій побачив ченця-чорноризця, що молиться, "старця… благообразного, подібного до ангела", розповів йому про свою біду і попросив за нього помолитися Богу. Після молитви старець дав хлопцеві шматок святої просфори і звелів з'їсти її, передбачивши, що тепер він знатиме грамоту краще за всіх своїх однолітків. Так і сталося. Сергій був дуже освіченою людиною. Він знав кілька мов, багато читав та багато знав. Знання він передавав своїм учням. І сьогодні вважається покровителем учнів.

Чому Сергія Радонезького називають охоронцем землі російської?

Вважається, що Сергій примиряв ворогуючих князів. У житії говориться, що святий "тихими і лагідними словами" міг діяти на найзагрубіліші і найзапекліші серця. І саме завдяки Сергію на час Куликівської битви майже всі російські князі перестали ворогувати.

Сергій Радонезький мав дар передбачення. Він благословив князя Дмитра на битву з татарським ханом Мамаєм на Куликовому полі. Коли Дмитро прийшов до нього за порадою, Сергій передбачив перемогу російському війську. "Якщо вороги хочуть від нас честі та слави - дамо їм; якщо хочуть злата і срібла - дамо і це; але за ім'я Христове, за віру православну треба душу свою покласти і кров пролити", - сказав Радонезький і пообіцяв молитися за перемогу російських воїнів .

На допомогу князю він відпустив двох ченців – Пересвіту та Ослябю, хоча на той час ченцям заборонялося брати участь у битвах. У результаті російське військо перемогло.

Які дива здійснив Сергій Радонезький?

Чудес він зробив дуже багато. Перелічимо лише кілька:

- Джерело. В одному з монастирів ченці виявилися змушені приносити собі воду здалеку, виникло ремствування, і тоді преподобний, "знайшовши в одному рові трохи дощової води, створив над нею старанну молитву", після чого відкрилося джерело води.

- Воскресіння дитини. Один місцевий мешканець приніс Сергію хворого сина. Але дитина померла. Вбитий горем батько пішов за труною. "Але поки він ходив, преподобний помолився над померлим, і дитя ожило", йдеться у Житії.

- Покарання за жадібність. Багатий сусід забрав у бідного борова і "не хотів платити за нього грошей". Коли Сергій звернувся з напучуванням, багатій пообіцяв "заплатити за взяту у бідного сусіда свиню, а також виправити і все своє життя". Обіцянку не виконав, і свиняча туша, незважаючи на те, що була заморожена, була поїдена хробаками.

Як помер Сергій Радонезький?

Сергій, який вміє передбачати майбутнє, ще за півроку дізнався про свою смерть і встиг до неї підготуватися. Тоді він уже був глибоким старцем. Він призначив наступника в монастирі і 25 вересня (8 жовтня за новим стилем) 1392 відійшов у інший світ. Через 30 років після його смерті люди виявили його нетлінні мощі. З ними теж було пов'язано багато чудес, і в 1452 Сергія Радонезького зарахували до лику святих. Нині мощі зберігаються у Трійці-Сергієвій лаврі, люди тисячами приходять у цей храм, сподіваючись на зцілення та допомогу.

Що не можна робити цього дня?

Цього дня слід бодай кілька годин звільнити від мирських турбот, сходити до храму, помолитися. У народі вважають, що цього дня проводити не можна генеральне прибирання та велике прання. Не рекомендуються роботи на городі.

Уникайте конфліктів та сварок.

А оскільки Сергій Радонезький – покровитель свійської птиці, сьогодні не можна забивати курей та готувати страви з курятини.

Це справжня історична постать. Щоправда, ім'я Сергія на даний момент є джерелом спекотних суперечок віруючих та атеїстів, любителів національного духу та скептиків-істориків. Не всі вірять, що він справді благословляв Дмитра Донського на Куликівську битву – скажімо, існує думка, що цей воєначальник був Сергію Радонезькому вкрай неприємний, і святі отці навіть прирекли його анафемі… У нашій статті ми розповімо про життя цього російського святого так, як це розповідають у церкві. Намагатимемося викладати факти коротко, але не упустити нічого важливого.

Кожен народ потребує своїх героїв. Але крім того, також дуже важливі для будь-якої нації і власні святі - благочестиві предки, яких можна щиро поважати і на яких можна рівнятися. А особливо - чудотворці, навіть після своєї земної кончини, які допомагають благочестивим людям, які моляться їхнім іконам. Коли церква в Росії повернулася у свої права і про віру нарешті заговорили відкрито, без критики, виявилося, що за багато сотень років шанування Христа тут народилося безліч праведників і мучеників, і їхні імена варті того, щоб майбутні покоління пам'ятали їх. Одним із таких праведників вважається преподобний Сергій. Цей святий настільки популярний, що зараз готується до прокату мультфільм про його життя, щоб навіть дітям були знайомі його ім'я, подвиги та чудеса.

Сім'я Сергія та його дитинство

Майбутній святий народився 3 травня в сім'ї ростовських бояр Кирила та Марії (пізніше їх також зарахували до лику святих преподобних). Хоч його батько і служив місцевим князям, історики впевнені: він жив небагато, скромно. Маленький Варфоломій (саме таке ім'я Сергій отримав при народженні, воно було підібране за святцями) доглядав коней, тобто з дитинства був не білоручкою.

У сім років хлопчика віддали до школи. Його старший брат добре розумів науку, а Варфоломію вона не давалася. Він дуже старався, але навчання залишалося йому чужим і незрозумілим.

Перше диво

Якось, шукаючи загублених лошат, маленький Варфоломій натрапив на богоподібного старця. Хлопчик був засмучений, і старенька людина запитала, чи може він допомогти йому. На що Варфоломій сказав, що хотів би, щоб Господь допоміг йому у навчанні.

Старий помолився, після чого поблагословив хлопчика і пригостив його просфорою.

Добрий хлопчик повів старого до свого будинку, де батьки посадили його за стіл (вони були хлібосольними до незнайомців). Після трапези гість повів дитину в молитовню та попросив прочитати псалом із книги. Варфоломій відмовлявся, пояснюючи, що не зможе... Але потім узяв у руки книжку, і всі ойкнули: так плавно полилася його промова.

Заснування святої обителі

Коли брат хлопчика Стефан овдовів, він вирішив стати ченцем. Невдовзі й батьки юнаків померли. Варфоломій вирішив вирушити до брата, до Хотьково-Покровського монастиря. Але надовго він там не лишився.

У 1335 році вони з братом збудували маленьку дерев'яну церкву.. Тут, на пагорбі Маковець, на березі річки Кочури, колись глухому Радонезькому бору, досі існує святилище - правда, в наші дні це вже соборний храм Святої Трійці.

Життя в бору виявилося надто аскетичним. Стефан згодом зрозумів, що таке служіння – не його доля, тож покинув обитель, переселившись до Москви, де незабаром став ігуменом Богоявленського монастиря.

23-річний Варфоломій не передумав стати ченцем, і, не злякавшись повного позбавлення служіння Господу, він звернувся до ігумена Митрофана і прийняв постриг. Його церковним ім'ям став Сергій.

Молодий чернець залишився у своїй церкві один. Він багато молився і постійно постив. У його келії іноді з'являлися біс і навіть сатана-спокусник, але Сергій не відступив від наміченого шляху.

Якось до його келії вийшов найгрізніший лісовий звір - ведмідь. Але чернець не злякався, він почав годувати звіра з рук, і невдовзі ведмідь став ручним.

Незважаючи на бажання відмовитися від усього мирського, повідомлення про Сергія Радонезького розліталися країною. До бору потягнулися люди. Одні просто цікавилися, інші просилися рятуватися разом. Так церква почала розростатися в громаду.

• Загалом, майбутні ченці звели 12 келій, обнесли територію високою огорожею.
• Братія скопала город, почали вирощувати овочі на їжу.
• Сергій був першим і на службі, і у роботі. І, хоч взимку і влітку носив один і той же одяг, зовсім не хворів.
• Монастир ріс, і настав час вибирати ігумена. Братія захотіла, щоб ним став Сергій. Це рішення схвалили й у Москві.
• Келії вже будували у два ряди. Ігумен монастиря виявився суворим: послушникам заборонялося базікати і просити милостиню. Усі мали працювати чи молитися, а приватна власність заборонялася. Він і сам був дуже скромний, не ганяючись ні за мирськими благами, ні за владою.
• Коли монастир розрісся до Лаври, довелося обирати келаря - святого отця, який завідував господарством та скарбницею. Також обрали духовника (йому братія сповідалася) та еклезіарха (стежив за порядком у церкві).

• За життя Сергій уславився своїми чудесами. Наприклад, одна людина прийшла до нього, щоб старець помолився за здоров'я його сина. Але доки Сергій зміг побачити хлопчика, той помер. Отець подався за труною, а святий почав молитися над тілом. І юнак підвівся!
• Але це було не єдине диво зцілення. Сергій лікував сліпоту, безсоння. Відомо також, що він вигнав бісів із одного вельможі.
• Крім Троїце-Сергієва, преподобний заснував понад п'ять храмів.

Сергій та Дмитро Донський

Тим часом епоха Орди, яка спустошує російські землі, наближалася до кінця. В Орді почався поділ влади - кілька кандидатів на роль хана вбивали один одного, а російські князі тим часом почали об'єднуватись, збираючи сили.

І ось 18 серпня московський князь, якого незабаром назвуть Донським, із серпухівським князем Володимиром прибули до Лаври. Там Сергій запросив князів на трапезу, після якої благословив їх на битву.

Відомо, що зі святої обителі з князем поїхали два монахи-схимники: Ослябя і Пересвіт (останній на самому початку бою з татарами зійшовся з татарським богатирем Челубеєм, переміг його, але й сам упав мертво). Чи справді ці люди були ченцями, адже історія (а точніше, перекази) доносять до нас зовсім не чернечі імена? Деякі історики не вірять навіть у існування таких героїв - втім, церква вірить і в їхнє існування, і в те, що їх послав сам ігумен.

Бій був страшним, оскільки крім орд хана Мамая на Дмитра вийшли литовці, і навіть рязанський князь та її люди. Але 8 вересня 1380 року бій було виграно.

Цікаво, що молячись у цей день разом із братією у своїй Лаврі, за Божим натхненням Сергій називав імена полеглих соратників Дмитра, а наприкінці сказав, що він виграв бій.

Кончина святого

Він не залишив по собі писань. Однак приклад його працьовитого, праведного життя досі надихає багатьох: одних – на скромне, тихе, догодливе Богові життя, інших – на чернецтво.

Втім, у Сергія був учень – Єпіфаній. Йому стало прикро, що про старця майже не залишилося пам'яті, і через 50 років після його смерті Єпіфаній почав писати життя цієї світлої людини.

У яких російських храмах можна молитися Сергію Радонезькому?

Цьому святому присвячено близько 700 храмів, причому не лише в нашій країні, а й у всьому світі. Ще б пак: зарахування Сергія Радонезького до лику святих відбулося ще в 1452 році. Причому його вважають як православні, так і католики.

• Ікони Сергія можна знайти у будь-якому храмі. Але найкраще, звичайно ж, приїхати в паломництво до самої Лаври. Тут збереглася його келія. Також з-під землі б'є джерело, яке ожило завдяки молитві цього ігумена (він пожалів братів, що вирушають за водою далеко, і попросив Господа зробити так, щоб вода була ближче до церкви). Віряни стверджують, що вода в ньому цілюща: очищає і хвороби, і гріхи.

Де ж зберігаються мощі святого?На даний момент там, де їм і належить бути. у Трійці-Сергієвій Лаврі. Хоча до цього вони пройшли довгий шлях. Могилу Сергія вперше розкрили через 40 років після його смерті. Очевидці писали, що тіло святого залишилося нетлінним. Згодом мощі перевозили, щоб уберегти від пожежі, а також рятуючи від ворожих солдатів під час війни з Наполеоном. Торкалися труни і радянські вчені, помістивши мощі Сергія в музей. А під час Другої Світової тіло Сергія було евакуйовано, але згодом повернулося до Лаври.

Про що йому моляться?

• Про допомогу дітям у навчанні. А крім того, до святого моляться і студенти, які бояться поганих позначок на сесії.
• Також неважко здогадатися, що до нього підносять прохання про здоров'я дітей.
• Ще Сергію моляться люди, які мають багато боргів. Вважається, що за життя ця людина допомагала бідним боржникам.
• Нарешті, він – добрий помічник у примиренні.
• Оскільки Сергій Радонезький надав чималу підтримку у становленні московської держави, саме до неї часто моляться чиновники вищих рангів.

Але якими словами прийнято звертатися до цього святого чудотворця? Усі молитви до Сергія Радонезького зібрані у цьому відео:

За давнім переказом, маєток батьків Сергія Радонезького, бояр Ростовських, знаходилося на околицях Ростова Великого, по дорозі в Ярославль. Батьки, бояри знатні, мабуть, жили просто, були люди тихі, спокійні, з міцним і серйозним складом життя.

Св.прп. Кирило та Марія. Розпис Вознесенського храму на Гродку (Павлів-Посад) Батьки Сергія Радонезького

Хоча Кирило неодноразово супроводжував в Орду князів Ростовських, як довірену, близьку особу, проте сам жив небагато. Ні про яку розкіш, розбещеність пізнішого поміщика і говорити не можна. Швидше навпаки, можна думати, що домашній побут ближче до селянського: хлопчиком Сергія (а тоді – Варфоломія) посилали по коней у поле. Значить, він умів і сплутати їх, і обернути. І підвівши до якогось пня, схопивши за чубок, зістрибнути, з торжеством підтюпцем гнати додому. Мабуть, він ганяв їх і в нічне. І, звісно, ​​не був паничем.

Батьків можна уявити людьми поважними і справедливими, релігійними високою мірою. Допомагали бідним та охоче приймали мандрівників.

3 травня у Марії народився син. Священик дав йому ім'я Варфоломія, день святкування цього святого. Особливий відтінок, що відрізняє його, лежить на дитині з раннього дитинства.

Семи років Варфоломія віддали вчитися грамоті, до церковної школи, разом із братом Стефаном. Стефан вчився добре. Варфоломію ж наука не давалася. Як і пізніше Сергій, маленький Варфоломій дуже завзятий і намагається, але не має успіху. Він засмучений. Вчитель іноді його карає. Товариші сміються й батьки усвідомлюють. Варфоломій плаче самотньо, але вперед не рухається.

І ось, сільська картинка, така близька і так зрозуміла через шістсот років! Забрели кудись лошата і зникли. Батько послав Варфоломія їх розшукувати, мабуть, хлопчик уже не раз блукав так, по полях, у лісі, можливо, біля узбережжя озера ростовського і кликав їх, поплескував бичом, тягнув недоуздки. За всієї любові Варфоломія до самотності, природи і за всієї його мрійливості він, звичайно, сумлінно виконував будь-яку справу - цією рисою відзначено все його життя.

Сергій Радонезький. Чудо

Тепер він - дуже засмучений невдачами - знайшов не те, чого шукав. Під дубом зустрів «старця чорноризця, саном пресвітера». Очевидно, його старець зрозумів.

Що тобі треба, хлопче?

Варфоломій крізь сльози розповів про свої прикрощі і просив молитися, щоб Бог допоміг йому здолати грамоту.

І під тим самим дубом став старець на молитву. Поруч із ним Варфоломій – через плече недоуздки. Закінчивши, незнайомець вийняв із-за пазухи ковчежець, взяв частинку просфори, благословив нею Варфоломія і звелів з'їсти.

Це дається тобі на знак благодаті і для розуміння Писання. Відтепер опануєш грамоту краще за братів і товаришів.

Про що вони розмовляли далі, ми не знаємо. Але Варфоломій запросив старця додому. Батьки прийняли його добре, як і зазвичай мандрівників. Старець покликав хлопчика в молену і наказав читати псалми. Дитина відмовлялася невмінням. Але відвідувач сам дав книгу, повторивши наказ.

А гостя нагодували, за обідом розповіли про знаки над сином. Старець знову підтвердив, що тепер Варфоломій добре розумітиме Святе Письмо і здолає читання.

[Після смерті батьків Варфоломій сам вирушив до Хотьково-Покровського монастиря, де вже чернев його овдовілий брат Стефан. Прагнучи до «суворого чернецтва», до пустельного життя, він залишався тут недовго і, переконавши Стефана, разом з ним заснував пустель на березі річки Кончури, на пагорбі Маковець посеред глухого Радонезького бору, де й збудував (близько 1335). Святої Трійці, на місці якої тепер стоїть соборний храм також в ім'я Святої Трійці.

Не витримавши надто суворого та аскетичного способу життя, Стефан незабаром поїхав до московського Богоявленського монастиря, де пізніше став ігуменом. Варфоломій, залишившись на самоті, закликав якогось ігумена Митрофана і прийняв від нього постриг під ім'ям Сергія, бо того дня святкувалася пам'ять мучеників: Сергія і Вакха. Йому було 23 роки.]

Здійснивши обряд постригу, Митрофан долучив Сергія Радонезького св. Тайн. Сергій же сім днів, не виходячи, провів у «церквиці» своїй, молився, нічого не «куштував», крім просфори, яку давав Митрофан. А коли настав час Митрофану йти, просив його благословення на життя безлюдне.

Ігумен підтримав його та заспокоїв, скільки міг. І молодий чернець один залишився серед похмурих своїх лісів.

Виникали перед ним образи звірів та мерзенних гадів. Кидалися на нього зі свистом, скреготом зубів. Одного разу вночі, за оповіданням преподобного, коли в «церквиці» своїй він «співав утреню», через стіну раптом увійшов сам сатана, з ним цілий «демонський полк». Вони гнали його геть, погрожували, наступали. Він молився. («Нехай воскресне Бог, і нехай розточаться вороги Його…») Демони зникли.

Чи витримає у грізному лісі, у убогій келії? Страшні, мабуть, були осені та зимові хуртовини на його Маковиці! Адже Стефан не витримав. Але не такий Сергій. Він наполегливий, терплячий, і він «боголюбний».

Так прожив він, на самоті, деякий час.

Сергій Радонезький. Ручний ведмідь

Сергій побачив раз у келій величезного ведмедя, слабкого голоду. І пошкодував. Приніс з келії край хліба, подав - адже з дитячих років був, як батьки, «дивноприйменний». Мохнатий мандрівник мирно з'їв. Потім почав відвідувати його. Сергій подавав завжди. І ведмідь зробився ручним.

Юність преподобного Сергія (Сергій Радонезький). Нестеров М.В.

Але як не самотній був преподобний у цей час, чутки про його пустельництво йшли. І ось почали з'являтися люди, просячи взяти себе, рятуватися разом. Сергій відмовляв. Вказував на труднощі життя, на поневіряння, з нею пов'язані. Живий ще був для нього приклад Стефана. Все-таки - поступився. І прийняв кількох…

Збудували дванадцять келій. Обнесли тином для захисту від звірів. Келії стояли під величезними соснами, ялинами. Стирчали пні щойно зрубаних дерев. Між ними браття розводила свій скромний город. Жили тихо та суворо.

Сергій Радонезький подавав у всьому приклад. Сам рубав келії, тягав колоди, носив воду у двох водоносах у гору, молов ручними жорнами, пек хліби, варив їжу, кроїв і шив одяг. І мабуть, тесляр уже тепер чудово. Влітку і взимку ходив у тому ж одязі, ні мороз його не брав, ні спека. Тілесно, незважаючи на мізерну їжу, був дуже міцний, «мав силу проти двох людей».

Був першим та на службах.

Праці преподобного Сергія (Сергій Радонезький). Нестеров М.В.

Так тривали роки. Община жила незаперечно під керівництвом Сергія. Монастир ріс, ускладнювався і мав оформитися. Братія хотіла, щоб Сергій став ігуменом. А він відмовлявся.

Бажання ігуменства, - говорив, - є початок і коріння владолюбства.

Але братія наполягала. Декілька разів «приступали» до нього старці, умовляли, переконували. Сергій сам заснував пустель, сам побудував церкву; кому ж і бути ігуменом, звершувати літургію.

Наполягання переходили мало не погрози: братія заявляла, що, якщо не буде ігумена, всі розійдуться. Тоді Сергій, проводячи своє почуття міри, поступився, але теж відносно.

Бажаю, - сказав, - краще вчитися, ніж навчати; краще коритися, ніж начальствувати; але боюся суду Божого; не знаю, що завгодно Богові; свята воля Господа нехай буде!

І він вирішив не заперечити - перенести справу на розсуд церковної влади.

Отче, привезли багато хліба, благослови прийняти. Ось, за твоїми святими молитвами, вони біля воріт.

Сергій благословив, і в монастирську браму в'їхало кілька возів, навантажених спеченим хлібом, рибою та різною їжею. Сергій порадувався, сказав:

Ну ось, ви жадібні, нагодуйте годувальників наших, покличте їх розділити з нами спільну трапезу.

Наказав ударити в било, всім іти до церкви, відслужити подячний молебень. І лише після молебню благословив сісти за трапезу. Хліби виявилися теплими, м'якими, точно тільки з печі.

Троїце-Сергієва лавра (Сергій Радонезький). Лісснер Е.

Монастир не потребував уже тепер, як і раніше. А Сергій був так само простий - бідний, жебрак і байдужий до благ, як залишився і до самої смерті. Ні влада, ні різні «відмінності» його взагалі не позичали. Негучний голос, тихі рухи, обличчя покійне, святого тесля великоруського. У ньому наші жита і волошки, берези та дзеркальність вод, ластівки та хрести і не порівнянне ні з чим пахощі Росії. Все – зведене до граничної легкості, чистоти.

Багато хто приходив здалеку, щоб тільки поглянути на преподобного. Це час, коли «старий» чути на всю Росію, коли зближується він з митр. Олексієм, залагоджує чвари, здійснює грандіозну місію з поширення монастирів.

Преподобний хотів суворішого порядку, що наближав до первохристиянської громади. Усі рівні й усі бідні однаково. Ніхто нічого не має. Монастир живе громадою.

Діяльність Сергія нововведення розширювало та ускладнювало. Потрібно було будувати нові будівлі - трапезну, хлібопекарню, комори, комори, господарювати тощо. Насамперед керівництво його було лише духовним - ченці йшли до нього як духовника, на сповідь, за підтримкою та настановою.

Усі здатні до праці мали працювати. Приватна власність суворо заборонена.

Щоб керувати громадою, що ускладнилася, Сергій обрав собі помічників і розподілив між ними обов'язки. Першою особою після ігумена вважався келар. Ця посада вперше заснована у російських монастирях пр. Феодосієм Печерським. Келар завідував скарбницею, благочинням та господарством – не лише усередині монастиря. Коли з'явилися вотчини, він відав їх життям. Правил та судові справи.

Вже за Сергія, очевидно, було власне хліборобство - навколо монастиря є орні поля, частиною обробляються вони ченцями, частиною найманими селянами, частиною - бажаючими попрацювати на монастир. Тож у келара турбот чимало.

Одним із перших келарів Лаври був преп. Нікон, пізніше ігумен.

У духовники призначали найдосвідченішого в духовному житті. Він – сповідник братії. , засновник монастиря під Звенигородом, був із перших духівників. Пізніше цю посаду отримав Єпіфаній, біограф Сергія.

За порядком у церкві спостерігав еклезіарх. Менші посади: параекклезіарх – утримував у чистоті церкву, канонарх – вів «клиросний послух» і зберігав богослужбові книги.

Так жили і працювали в монастирі Сергія, тепер уже прославленому, з прокладеними до нього дорогами, де можна було й зупинитися, і пробути якийсь час - чи то простим людям, чи то князеві.

Два митрополити, обидва чудові, наповнюють вік: Петро та Олексій. Ігумен ратський Петро, ​​волинець родом, перший митрополит російський, що ґрунтувався на півночі - спочатку у Володимирі, потім у Москві. Петро перший благословив Москву. За неї, по суті, поклав усе життя. Це він їздить до Орди, здобуває від Узбека охоронну грамоту для духовенства, безперервно допомагає князеві.

Митрополит Алексій – із сановного, старовинного боярства міста Чернігова. Батьки його та діди поділяли з князем працю з управління та оборони держави. На іконах їх зображують поруч: Петро, ​​Олексій, у білих клобуках, потемнілі від часу обличчя, вузькі й довгі, сиві бороди… Два невтомні творці і трудівники, два «заступники» і «покровителі» Москви.

Пр. Сергій за Петра був ще хлопчиком, з Олексієм він прожив багато років у злагоді та дружбі. Але св. Сергій був пустельник і «молитовник», любитель лісу, тиші – його життєвий шлях інший. Чи йому, з дитинства, що відійшов від злості світу цього, жити при дворі, в Москві, панувати, іноді вести інтриги, призначати, зміщувати, загрожувати! Митрополит Алексій часто приїжджає до його Лаври – можливо, і відпочити з тихою людиною – від боротьби, хвилювань та політики.

Преподобний Сергій вийшов у життя, коли татарщина вже надламувалась. Часи Батия, руйнування Володимира, Києва, битва при Сіті – все далеко. Ідуть два процеси, розкладається Орда, міцніє молода російська держава. Орда дробиться, Русь об'єднується. В Орді кілька суперників, які борються за владу. Вони один одного ріжуть, відкладаються, йдуть, послаблюючи силу цілого. У Росії, навпаки, - сходження.

В Орді тим часом висунувся Мамай, став ханом. Зібрав всю волзьку Орду, найняв хівінців, ясів та буртасів, змовився з генуезцями, литовським князем Ягелло – влітку заклав свій табір у гирлі річки Воронежа. Чекав Ягелло.

Час для Димитрія небезпечний.

Досі Сергій був тихим самітником, теслею, скромним ігуменом і вихователем, святим. Тепер стояв перед важким ділом: благословення на кров. Благословив би на війну, навіть національну, Христос?

Преподобний Сергій Радонезький благословляє Д. Донського. Ківшенко О.Д.

Русь зібралася

18 серпня Димитрій із князем Серпуховським Володимиром, князями інших областей та воєводами приїхав до Лаври. Мабуть, це було й урочисто, і глибоко серйозно: Русь справді зібралася. Москва, Володимир, Суздаль, Серпухов, Ростов, Нижній Новгород, Білозерськ, Муром, Псков з Андрієм Ольгердовичем – вперше зрушено такі сили. Рушили не дарма. Усі це розуміли.

Почався молебень. Під час служби прибували вісники - війна і в Лавру йшла, - повідомляли про рух ворога, попереджали поспішати. Сергій упросив Димитрія залишитися до трапези. Тут він сказав йому:

Ще не настав час тобі самому носити вінець перемоги з вічним сном; але багатьом, без числа, співробітникам твоїм плетуться вінки мученицькі.

Після трапези преподобний благословив князя і всю почет, окропив св. водою.

Іди, не бійся. Бог тобі допоможе.

І, нахилившись, на вухо йому шепнув: "Ти переможеш".

Є величне, з трагічним відтінком – у тому, що помічниками князю Сергій дав двох ченців-схимників: Пересвіту та Ослябю. Воїнами були вони в мирі і на татар пішли без шоломів, панцирів - в образі схими, з білими хрестами на чернечому одязі. Вочевидь, це надавало війську Димитрія священно-хрестоносний образ.

20-го Димитрій був уже у Коломиї. 26-27-го росіяни перейшли Оку, рязанською землею наступали до Дону. 6 вересня його досягли. І завагалися. Чи чекати на татар, чи переправлятися?

Старші, досвідчені воєводи пропонували: тут почекати. Мамай сильний, з ним і Литва, і князь Олег Рязанський. Димитрій, попри поради, перейшов через Дон. Назад шлях був відрізаний, отже, все вперед, перемога чи смерть.

Сергій у ці дні теж був у найвищому підйомі. І вчасно послав навздогін князеві грамоту: «Іди, пане, йди вперед, Бог і Св. Трійця допоможуть!»

За переказами, на заклик татарського богатиря вискакав Пересвіт, давно готовий до смерті, і, схопившись із Челубеєм, вразивши його, сам упав. Почалася спільна битва, на гігантському на той час фронті десять верст. Сергій правильно сказав: «Багато плетуться вінки мученицькі». Їх було пов'язано чимало.

Преподобний же в цей час молився з братією в церкві. Він говорив про перебіг бою. Називав полеглих і читав заупокійні молитви. А насамкінець сказав: «Ми перемогли».

Преподобний Сергій Радонезький. Кончина

Сергій Радонезький прийшов на свою Маковицю скромним і невідомим юнаком Варфоломієм, а пішов найславетнішим старцем. До преподобного на Маковіці був ліс, поблизу - джерело, та ведмеді жили в нетрях по сусідству. А коли він помер, місце різко виділялося з лісів та з Росії. На Маковиці стояв монастир - Троїце-Сергієва лавра, одна з чотирьох лавр нашої батьківщини. Навколо розчистилися ліси, поля з'явилися, жита, вівси, села. Ще за Сергія глухий пагорб у лісах Радонежа став світло-привабливим для тисяч. Сергій Радонезький заснував як свій монастир і з нього одного діяв. Численні обителі, що виникли за його благословенням, засновані його учнями - і пройняті духом його.

Отже, юнак Варфоломій, пішовши в ліси на «Маковицю», виявився творцем монастиря, потім монастирів, потім взагалі чернецтва у величезній країні.

Не залишивши писань, Сергій ніби нічого не вчить. Але він вчить саме всім своїм виглядом: одним він втіха і освіження, іншим - німий докір. Безмовно Сергій навчає найпростішого: правді, прямоті, мужності, праці, благоговіння та віри.