Могила матінки як доїхати. Бісівські нападки (оповідання про спокуси матінки Феодосії Скопинської)

«У тебе свій розум є?» - частенько говорила матінка Феодосія тим, хто просив у неї поради у найпростіших життєвих питаннях. Тим самим вона ніби говорила: «На Бога сподівайся, а сам не лишай. Постарайся сам виправити становище, постарайся сам визначитись». Але самість як самопочуття матінка чітко відрізняла від старання. Бувало приходив відвідувач, питав, як йому вчинити у тому чи іншому випадку. А матінка перепитувала:

Ти сам як хочеш?

Багато хто знав скопинську старицю розповідали, що вона наперед знала думки відвідувача, що прийшов до неї. Відчувала, що прийшов він не порадитися, а утвердитись у своєму рішенні. Прийшов, щоби почути, що треба зробити те, що надумав.

Таким людям стариця казала:

Ну як знаєш, так і роби.

На жаль, є серед нас такі люди, які якщо не почують підтвердження про правильність своїх намірів від одного старця, бігатимуть іншим, доки не отримають «благословення». А коли у них навіть після цього нічого не вийде, кажуть: «Неправильну пораду дав мені старець».

Близький до стариці Феодосії священик Костянтин Гусаров міркує про це так: «Господь посилає людям тільки те, що їм корисне для спасіння душі. Тільки тоді за святими молитвами матінки Феодосії Господь подавав людям те, що просилося. Кожен, хто приходив до неї, що шукав, те й знаходив. Люди шукали духовної – знаходили духовної, люди питали якоїсь мирської ради – отримували мирську раду. А маловіри отримували за маловірством своїм. Наприклад, був такий випадок. Із села Нові Кельці йшли до матінки дві жінки. Одна з них каже: «Навіщо ми йдемо? Ну що вона може знати? Коли прийшли до матінки, то першій жінці вона відповіла на всі її запитання, а друга сказала: «Ну що я можу знати?».

Взагалі ж, коли людина починала чимось наполягати на своєму, матінка не нав'язувала йому свою думку. Давала пораду, а якщо людина його не приймала, то казала: «Ну, що ж... Роби, як хочеш». Тільки у того, хто відмовлявся від матушкиних порад, нічого хорошого не виходило. Бог гордий противиться».

Прямі відповіді на запитання матінка Феодосія давала найчастіше лише тоді, коли бачила, що людина готова до послуху.

Відомий такий цікавий та повчальний випадок. В однієї жінки 14-річна донька активно займалася спортом. (Тут, як і в деяких інших випадках, імена за певними обставинами не вказуються).

Якось ця дівчинка отримала тяжку травму. Перед нею постало питання - продовжувати займатися спотом чи ні? Мама вирішила поїхати з нею до матінки Феодосії, але застерегла свою дочку:

Дивись, адже мати може сказати, щоб ти кинула спорт.

А дівчинка ця була віруюча, воцерковлена ​​і сказала мамі, що коли стариця так скаже, «адже не вона це скаже, а через неї скаже Бог. Я послухаюсь».

Дівчинка знала, що має мало шансів повернутися в спорт. Її як спортсменку вже списали з рахунків і тренери і суперники, і глядачі. Проте вірила у допомогу матінки Феодосії. Поговорити зі старицею не вдалося. Відповідь на своє запитання дівчинка отримала через келійницю. Матінка Феодосія порадила їй продовжувати займатися спортом і навіть пообіцяла молитися за неї. Дівчинка послухалася старицю і продовживши заняття спотом досягла таких успіхів, що на одному зі змагань стала чемпіонкою.

Однак бувало й таке, що матінка Феодосія давала поради, заздалегідь передбачаючи їхнє невиконання. Так сталося з однією хворою на тяжку хворобу жінкою з Рязані. Вона була інтелігентною особливістю і приїхала до матінки Феодосії за «рецептом» лікування її хвороби. І почула від стариці таку відповідь:

Я скажу тобі як треба лікуватись. Тільки ти все одно не послухаєш мене. Не робитимеш, як я скажу. У тебе свій розум є...

Вислухала ця жінка пораду стариці і справді не пішла йому. Як же! Адже їй пропонувалося лікуватися компресом із гною... Цього інтелігентна дама справді робити не стала. Чим закінчилася ця історія невідомо, проте інша історія закінчилася сумно. Причому сталася вона також з інтелігентною жінкою, хоч і сільською за своїм походженням та місцем проживання. Ось що розповіла вона авторові цієї книги:

Якось у мене пішли плями по всьому тілу. Пішла я до Наталі Косоротихіної за порадою. Вона мені сказала, що до лікаря звертатись не треба. Порадила пити настоянку із трав. Сказала з яких. А ще порадила наполягати в тазі кропиву та обливатися. Я почала так робити і плями на тілі пройшли.

Потім у мене захворіли ноги – колінні суглоби. Вона знову сказала мені, що до лікаря не обов'язково ходити. Порадила, що треба робити. А я не послухалася Наталі. Подумала, що й так пройде моя хвороба. Та воно спочатку і справді - хвороба почала проходити. Потім раптом загострилася. Мені ставало все гірше і гірше. Я зараз була б рада до матінки знову сходити, а її не стало. Не послухала її тоді... тепер ось страждаю. Ліки не допомагають, болі все сильніші і сильніші, і чого тепер робити не знаю... Лікарі кажуть - на інвалідність йди...

Моліться матінці Феодосії. Вона хоч і не прославлена ​​як свята, а ви все ж таки попросите її поклопотатися перед Богом за вас - сказав я тоді цій жінці. А у відповідь почув:

Тож якщо не свята – чого ж їй молитися?

Може, й не молитися, а попросити про допомогу можна. Я не богослов, але знаю, що прославлення святих Православною Церквоюпочинається з шанування їх як святих народом. З чудес, які відбуваються за зверненням праведникам, що пішли від нас.

Невідомо, чи пішла та жінка моєї поради, тільки знаю, що сама скопинська стариця, матінка Феодосія, даючи ту чи іншу пораду, ніколи не наполягала на його обов'язковому виконанні. Тим більше не викривала людей у ​​непослуху, несмиренності чи уподобаннях. Не викривала, але й не мовчала. Часом матінка м'яко, приховано вказувала відвідувачам на їхню неправильну поведінку. Архімандрит Пімен (Адарченко) згадував, наприклад, такий випадок:

Мені дуже хотілося відновити у храмі іконостас, а грошей не було. Ось я й поїхав до матінки. «Матусю, – кажу, – помоліться, щоб знайшовся добродій, який би допоміг». А вона замість відповіді:

Ось ми жили. Я так любила картоплю, огірочок...

Матінко, так хочеться іконочки в іконостас написати...

А матінка зі своєю рязанською говіркою:

Олійком полью соняшниковим. Та як смачно... А можна й риби шматочок з'їсти (саме так матінка говорила - з'їсти), і Слава Богу! Ти чого хліба не береш? Завжди хлібиць треба йти. Ось теперича щось кажуть, хліба не можна багато їсти. Так, Боже мій, гріх який. Як же хліба не їсти? Споконвіку їли.

Матінка, а що з іконостасиком?

Але вона не відповідає, і все тут. Пішов не солоно хлібавши...

А потім раптом згадалося... Кілька днів тому був на трапезі в одному храмі на престольному святі. Мене частують, а я й того не хочу, й іншого не хочу. Сиджу – перебираю. Ось мати Феодосія і вказала мені на мій духовний стан. Це вона мені в очі сказала: «Батюшко, ви заїлися». Ось так. Дають тобі картоплю з огірком, то подякуй Богові і заспокойся.

Я потім тиждень себе совістив, а за тиждень у храмі людина з'явилася, у якої й просити не подумаєш. А він з порога каже: «Щось, батюшка, іконостасик у вас поганий. Давайте оновимо».

Розкажемо і ще один випадок прикриття. У Клавдії Якимівни Грачової, келійниці матінки Феодосії, була одна знайома. Якось прийшла вона за якоюсь справою до Клавдії, до будинку, де мешкала скопинська стариця. Сіла гостя на табуреточку і почала чекати, поки Клавдія звільниться. Сидить і думає: «Ну хто вона така – матінка Феодосія? Що вона може сказати? Я про себе і сама все знаю. У мене чоловік є дитина». Тільки гостя так подумала, а матінка Феодосія їй каже: Ну що я можу тобі сказати? Ти ж сама все знаєш».

«Добре, що в келії темно було і не було видно, якого кольору в мене обличчя стало після цих слів, адже матінка мої думки прочитала», - розповіла потім ця жінка.

А інший випадок свідчить про радість матінки Феодосії за своїх відвідувачів. Так сталося з одним із священиків Іваново-Вознесенської єпархії. Ось що він одного разу розповів особисто рязанському видавцеві Ігореві Мініну.

«Коли я зі своїх питань приїхав до матінки Феодосії і зайшов до неї в келію, то раптом почув, як вона радісно говорить про щось незрозуміле для мене: «Ой, хто до нас прийшов! І скільки багато дітей привів! І які всі добрі діти!»

Я став озиратися - може, слідом за мною справді якісь дітлахи увійшли? Але довкола нікого не було. І тільки після зустрічі з матінкою, коли минуло трохи часу, до мене дійшло, що вона прозріла дітей, врятованих від аборту. Я тоді в єпархіальному відділі займався проблемами сім'ї, материнства та дитинства. Поширював літературу про шкоду аборту, працював із жінками, які потрапивши у важку життєву ситуацію, хотіли зробити аборт. Багатьох вдавалося відмовити від аборту. Мабуть, саме цих дітей і прозріла мати Феодосія, коли я був у неї в келії».

Божа дудка

Крізь кордон мещерської недоступності 15 травня прорвалася есемеска у тому, що померла стариця, схимниця матінка Феодосія - духовна сестра блаженної Матронушки Московської, блаженної Матрони Анемнясівської, блаженної Любові Рязанської, . Можливо, остання на землі велика молитовниця та праведниця, до якої приходила Богородиця.

Ує про кончину матінки Феодосії ніби оголила душу, зняла одну з її захисних заслінок, в яку постійно стукають пристрасті, спокуси цього світу. Сум, але світлий, торкнувся серця… І радість від того, що неминуче тепер уже мусить до неї приїхати знову – попрощатися.

У матінки Феодосії не було давно вже два роки. Зайвий раз не хотілося турбувати стареньку черницю: їй 4 листопада минулого року (на Казанську) виповнилося 90 років. Знала, що вона хворіла, їй робили операцію на очі… Але матінці передавала поклони через знайомих священиків, які відвідували її, отримувала благословення. Знала, що вона молиться за мене, за газету «Благовіст», яку з радістю приймала, а також за всіх, хто до неї хоч раз приїжджав у скромний сільський будиночок у селищі Жовтневий, поряд із містом гончарів – Скопіним Рязанської області. Тут, у маленькій терасці в зимову холоднечу чи осінню негоду щодня, пізно ввечері, чекали своєї черги десятки людей. Найближчі відвідувачі з дітьми грілися в коридорчику біля грубки. А зовсім уже відігрівалися душею і тілом на стільчику біля ліжечка матінки під радісним і лагідним поглядом, готовим до участі і повним любові.

Були тут люди найвищих духовних звань та світських посад: митрополити та єпископи, священнослужителі та чернечі, члени урядів різних рівнів, генерали, матері, дружини гинуть від наркотиків та «зеленого змія» дітей, чоловіків; родичі, які зневірилися знайти своїх загублених близьких. Всі люди, всі люди... І як би благополучно не виглядала зовні людина, - у кожного своя скорбота, свій біль, свої проблеми. Усі їхали до матінки за втіхою, порадою, молитвою, а вона, така маленька, нерухома, світла, що пролежала після аварії 20 років у летаргічному сні, приймала всіх, що до неї приходять, і кожен отримував втіху.

Довирішено було матінка Феодосія з ім'ям Наталія. Народилася вона у селі Велем'є Скопинського району. Батьки, Никифор та Єфросинья, працювали на шахті поблизу селища Жовтневий. Доньки їх – Наталя та Ольга – після школи та курсів профтехосвіти працювали у колгоспі, а потім – у будівельній бригаді Жовтневого МСО. Важкі випробування припали на долю рідних - доглядати за Наталією, яка перебуває в нерухомості, між життям і смертю.

Нелегко було їй, коли вона вижила і залишилася прикутою до ліжка. Найближчих людей уже не було в живих. Але Господь і Мати Божа вже обрали і зміцнили цей немічний посуд. Кажуть, що перші слова, які вона промовила після летаргічного сну: «Навіщо ви мене годували? Мене Сама Мати Божа пригощала». Господь відкрив цій простій сільській дівчині Гірський світ, заради якого ми живемо тут, на землі. Це світло, яке удостоїлася бачити матінка, перебуваючи між життям і смертю, завжди випромінювали її очі і маленьке личко, обрамлене простенькою акуратною хустинкою, яка тільки одна і залишалася багато років рухливо.

У маленькій кімнатці, де лежала і приймала матінка нескінченних відвідувачів, співали канарки, було безліч ікон. Часто тут бували священики, клиросні, які співали духовні піснеспіви, тропарі святам, святим біля ліжка матушки. Все це спливло у пам'яті, коли прийшла звістка про смерть стариці.

УРязані виявилася пізно ввечері, і майже відразу ж матусиними молитвами влаштувалося місце в машині з її духовними чадами, які теж їхали на останню, земну, з нею зустріч.

Під'їхали до Борисоглібського храму села Корнєве вранці 17 травня, майже до початку Літургії. Щойно знайшли місце для паркування. Десятки машин, мікроавтобусів із московськими, рязанськими та номерами інших регіонів заповнили дорогу та весь простір навколо храму. Біля всіх входів стояли скорботні матусині чада. Під уже палючими променями сонця численні букети троянд, хризантем, самих найкращих квітівнескінченно передавали до труни праведниці.

Вдалося пройти до храму, прокладаючи дорогу знайомій парафіянці з Костянтинова з хворою семирічної дівчинкою на руках. Вона, подумалося, напевно, була улюбленицею Феодосії матінки: дівчинка терпляче переносить свою неміч, любить бувати на службах і завжди щось тихо співає на них.

У храмі, ближче до вівтаря, - безліч чернечих, ігумені та ігумени, багато молоді, чоловіків, молодих мам та тат із дітьми на руках. Зазвичай на похорон дітей-дошкільнят не беруть, а тут - навпаки, малюків неодноразово намагалися прикласти до труни та схімницького плату, що прикриває обличчя покійної. Батьки ніби хотіли подякувати стариці в останній разза народження немовлят вимолених нею.

Цього дня у храмі Божественну літургію очолював митрополит Єкатеринбурзький та Верхотурський Кирило, який часто бував у матінки та шанував її. І, звичайно, не міг не прилетіти з нею попрощатися. Йому послужили єпископ Скопинський та Шацький Володимир, а також близько тридцяти священиків із Рязанської, Московської, Скопинської, Володимирської єпархій. У храмі було багато батюшок із сім'ями, ченці з Афона. Були всі, кого Господь сподобив, і матінка сама покликала.

Злужба пролетіла на одному диханні. Ми відчували себе єдиною сім'єю, яка втратила близької людини. Багато хто приїжджав ще напередодні і був на панахиді, яку відслужив митрополит Рязанський та Михайлівський Веніамін. Звернувшись зі словами втіхи, він просив усіх не залишати молитов про покійну схимонахина Феодосії. Потім усю ніч біля її труни служили панахиди священнослужителі Скопинської єпархії.

Увід на амвон із проповіддю виходить владика Кирило. Говорить тихо, проникливо, ледве стримуючи сльози. Кілька разів називає схимонахиню Феодосію «нашою матір'ю». Він дуже точно висловлює наше загальне гаряче почуття, ставлення до неї.

Народ до панахиди в храмі все додається, все вже довкола матінки. Батюшки смиренно витримують людський натиск. Закінчилась панахида. Прощальне слово біля труни говорить архімандрит Авель (Ургалкін), ігумен Олександрівського монастиря із Суздаля. Він згадує, що особливо запам'ятав відповідь матінки Феодосії на питання, як врятуватися: «Твори добро і говори правду. Говори правильно», - відповіла вона. У цих словах стариці - вся мудрість Божа, яку неможливо осягнути жодними науками і освітами, не слідуючи дорогою за Христом, не виконуючи Його заповідей.

Ббільше години під спів пасхального канону тривало прощання з тілом стариці. Біля храму, а потім на цвинтарі безліч людей знайомих та незнайомих ділилися своїми спогадами про неї.

Під дзвін труну з матінкою священики понесли до автобуса. Низка тепер уже з кількох сотень машин, автобусів, мікроавтобусів рушила на цвинтар у село Велем'є, приблизно за 7 кілометрів від храму. Мешканці місцевих сіл з великим подивом дивилися на такий незвичайний багатокілометровий кортеж з машин. За своїм духом, настроєм, почуттям він був дуже схожий на хресний хідз Дівєєва в Саров на рік 100-річчя прославлення преподобного. Була така ж спека, безліч дітей та почуття єднання з Богом.

За кілометр до цвинтаря всі машини встали, йшли пішки. Потім ще довго чекали своєї черги, щоб кинути за російським звичаєм земельку в могилку дорогої матінки, яку поховали поряд із батьками та сестрою Ольгою. У зворотний шлях вдалося взяти благословення митрополита Кирила, і тут же, на узбіччі дороги, згадали схимонахиню Феодосію пиріжками з капустою, дбайливо випеченими в ніч однієї з моїх супутниць. Запили водою з колодязя зі стаканчиків турботливих селян, які були земляками великої праведниці, Божою дудкою, яка щедро дарує свою любов людям.

Ірина ЄВСІНА

Матінка Феодосія – її чернече ім'я означає Богом дана, – приклад лагідності та терпіння, живої та міцної віри, вдячної покірності Промислу Божому, а від того й молитви, яку чує Бог. У 2014 р. подвижниця приставила до Господа.

Матінка народилася 1923 р. у селі Велем'я Скопинського району Рязанської області. Нарекли її Наталею. Точної дати народження – сама матінка казала – ніхто не знає. Святкували завжди на Казанську ікону Божої Матері- 4 листопада. Взагалі матінка говорила про себе дуже мало. Коли один із її онукових племінників ієромонах Феодорит (Тихонов) попросив дозволу описати її життя, вона сказала скромно:

"Та що про мене писати-то" ...

Але було б дивним, якби матінка сказала інше, бо скромність і смиренність були її головними чеснотами.

Наташа народилася в багатодітній родині Никифора та Єфросинії Косоротихіних. Усього дітей було п'ятеро: старша Текла, потім Ганна (всі звали її Оня), Тихін, Наташа – майбутня матінка Феодосія – і остання, наймолодша Ольга. Народжувалися і ще діти, але вони померли в дитинстві.

Мама в них вийшла заміж зовсім молоденькою, всю роботу по дому робила сама, а тоді були корови і дрібна худоба, і городи – з усім треба було керуватися. Батько їздив до Москви на заробітки. Мама надірвалася, а лікарів у глибинці не було, – померла рано, на руках своєї доньки Наташі (про це батькові Феодориту розповідала свідок цієї події його бабуся – племінниця матінки Феодосії). Наташі було тоді років 13–14.

Діти дуже тяжко переживали смерть мами. «Ось, бувало, – каже матінка, – підемо на цвинтар, упадемо на могилку і плачемо. Люди повз минають, знайдуть нас, додому приводять».

Дитинство, юність тяжкі були. Велика Вітчизняна війна почалася. Наташу на війну відправили копати окопи. «Якщо у кого батьки були, – матінка розповідає, – могли якось вигородити дітей, а за нас заступитись не було кому. Куди викрадуть, куди відвезуть, де живемо, чим харчуємось? – нічого не знали, лише одну роботу й бачили».

Вчитися Наталці так і не довелося. Однак у неї опікувалися ієромонахи, священики та архієреї; приїжджали за порадою спікери Держдуми, губернатори. Путін не приїжджав, але вона за нього сама молилася та інших наставляла молитися; знала, чим він зайнятий, іноді точно розмовляла з ним.

Дивно, що Наталя знала багато молитов напам'ять. Коли її потім уже, прикуту до ліжка, питала простодушна сестра Оля, яка ходила за нею, звідки вона це знає, адже вони ж росли і жили разом, Наташа багатозначно і приховано відповідала:

"Мене там вчили".

А тоді на дворі були трудові будні радянських п'ятирічок... Країна оговталася після війни. У післявоєнний період Наташа працювала з військовополоненими у шахті. Потім – у будівельній бригаді.

«Була дуже працьовита, – згадують співпрацівниці Раїса та Ганна, які нині живуть. - Тяжкі мішки могла звалювати на плечі, така сильна була».

Матінка завжди дуже серйозно ставилася до праці, говорила, що працювати всі повинні. До неї приїжджали потім за благословенням піти на пенсію, а матінка, як правило, відповідала:

«Попрацюй ще, попрацюй…»

Зараз часи в побутовому відношенні легші, а тоді ніякої центральної системи опалення, ні гарячої води не було. Звечора треба було грубку топити, дров не було, ходили після виснажливої ​​роботи ще й у ліс за хмизом, носили в'язками. Але якось весело, матінка згадує, жили:

«Йдемо після роботи – пісні співаємо, а зараз ви що всі такі сумні?!»

А тоді стільки труднощів: і робота важка, і по господарству справи, навесні та влітку – городи, а восени–взимку поки що дров набереш, та поки натопиш, поки помиєшся, поки їсти приготуєш…

Люди тих років – подвижники у світі. Монастирів тоді вже здебільшого не було: усі були розорені. Але уклад общинного життя, взаємовиручки – особливо у селах – залишався. Людина не замикалася, як зараз, на собі, думала про ближнього. Ось і Наталя з ранку вставала раніше, млинців напече собі на роботу взяти і завозить ще племінникам Наталі та Петру – це діти старшої сестри Фекли. «Чую, машина сигналить, – згадує племінниця матінки 83-річна Наталя, – тітка Наташа з машини: «Наті, я вам уже з ранку гарячих млинців напекла!» І їде далі на будівництво».

Будували будинки багатоповерхові, заводи. «Автоагрегатний завод я будувала», – говорила потім схимонахиня Феодосія, подробиці розповідаючи, що де там знаходиться. Пам'ять у матінки була феноменальна. І це незважаючи на те, що аварія сталася, коли їй лише 30 років було, а потім майже 20 років летаргічного сну.

Аварія сталася 1953 р. на будівництві. Запис є, де чоловік сестри матінки розповідає: «Ідемо з Наталкою з роботи. Ех, Наташо, кажу, шкода я тебе раніше не впізнав, а то б на тобі одружився! - А чим, відповідає Наташа, - тобі моя сестричка не подобається? - Подобається». Так і розсудила.

Заміж Наташа не хотіла виходити, влаштування у неї було чернече, а монастирів тоді вже не було... А оскільки жили бідно, її сестри таки хотіли сватати. І вона, згадує потім уже стариця, йшла якось удень і молилася:

"Не хочу! Мені сьогодні повинні когось свататися привести...»

Цього дня аварія і сталася. Як почала молитися майбутня схимонахиня:

«Господи, не допусти мого сватання»,

- Так відразу аварія і сталася.

Тоді народ багато калічився: і на виробництві, і на шляху на роботу. Це був час великих будівництв, життя і здоров'я конкретної людини не бралися до уваги. Возили раніше робітників не в автобусах, а й улітку та взимку в кузовах самоскидів. Так Наташа разом із молодшою ​​сестрою Ольгою потрапила в першу аварію: вантажівка, яка їх возила на роботу, перекинулася. Каліцтво у них було сильне, їм навіть хотіли дати інвалідність, але вони відмовилися: незручно, молоді, працювати треба.

А потім уже через рік сталася друга аварія: розвантажували цеглу та борт самоскида впав. Постраждали двоє: чоловіка одразу ж на смерть вбило (у нього четверо дітей залишилося, вони потім приїжджали до Феодосії матінки), і Наташа. Її теж спочатку до моргу відвезли. А потім, матінка сама розповідає, одна із сестричок-санітарок каже:

«Обличчя в неї якесь дуже живе»,

- Взяла дзеркальце і приклала, а воно запітніло!

Рік провела матінка у лікарні, не приходячи до тями. Лікарі навідріз відмовлялися віддавати її додому.

«У вас все одно немає коштів, щоб доглядати таку тяжкохвору людину, – говорили вони. – Ми таких хворих до Москви на досліди вивозимо».

Скільки не просили рідні, слідували відмови. Тоді чоловік молодшої сестри Ольги написав розписку, що бере хвору додому під свою відповідальність. Для нього це означало – хрест на сімейного життя, оскільки він був військовим і його відправляли у дальнє відрядження. Оля залишилася доглядати сестру, яка лежала непритомна ...

Рідне село довелося покинути, переїхали до села Нові Кельці, де жили біля рідні по материнській лінії, а звідти потім, коли сестрі Ользі дали своє житло, перебралися до маленького будиночка селища Жовтневий. Тут матінка через 19,5 років летаргічного сну на віддання Великодня в 1973 р. і прийшла до тями. Приходити до себе вона стала поступово. Ознаки свідомості виявили під час похорону однієї з її сестер Вони. Вона почала стогнати і плакати. Коли заговорила, одними з перших слів її були:

«Навіщо ви мене підгодовували? Мене Сама Мати Божа годувала…»

Але очі Наташа розплющила не відразу, через кілька років, при цьому всіх дивувала тим, що бачила все із заплющеними очима. Ієромонах Феодорит свідчить:

«Мої батьки одружилися 1976 р. І тоді у матінки ще були заплющені очі. У день весілля мої батьки зайшли до неї за благословенням. Мій батько в гостях у матінки був не вперше – як родич та помічник по господарству, а мама – приїжджа, була вперше. Під час розмови матінка помітила, що молоде дуже легке взуття і що їй треба берегти ноги. Мама дуже здивувалася, звідки жінка із заплющеними очима знає, що у лютому місяці вона прийшла у літніх туфлях. Подібних історійу моїй сім'ї багато і всі вони сталися наприкінці 1970-х, коли матінка ще не бачила».

Особливі мир і добрість відчувалися в кімнатці матінки і тоді, коли вона була непритомна. Тут панував життєдайний спокій. Матінку з сестрою відвідували рідні та й просто небайдужі до них люди. А брат Тихін прийшов попрощатися, і тут же помер, звідси його й ховали. Коли виносили труну, у матінки та в летаргічному сні сльози потекли.

Матінка прийшла до тями, а попереду ще 40 років терпіння, смирення, служіння Богу та ближнім. Деякі сусіди недолюблювали сестер, відкрито ворогували і пакостили їм, але сестри все смиренно терпіли. Поки жива була сестра Ольга, матінка натішитися нею не могла: у коханні купалася і сама дуже її любила.

«Як би не була хвора вона, а все ж ковток води дасть»,

– казала матінка про сестру. Просила її не лягати до лікарні, але Ольга не посміла не послухатися лікарів, у лікарні й померла.

Це потім уже до матінки по поради їздили головлікарі великих столичних лікарень. А часто бувало й так, що думка навіть консиліуму лікарів розходилася з тим, що вона говорила, але потім таки підтверджувалися діагнози матінки та її рекомендації виявлялися вірними. Матінка могла молитовно духом бути присутньою на операції. А потім переказувати весь перебіг операції рідним хворого.

«Я медсестрам скальпелі подавала»,

- Жартувала потім.

Матінка лікувала всіх травами, сама складала рецепти. Її чада з її благословення трави збирали, сушили. Але більше, звичайно, мати лікувала молитвою, а через трав'яні рецепти вона приховувала свій сильний молитовний дар. Ось стоїть досить молода жінка в червоному напівпальтишці і розповідає:

«У мене рак був уже останній стадії… А матінка мене зцілила!» – «А як матінка вас зцілила?» - Запитуємо. «Травку сказала пити… Я досі цю траву п'ю. Як вона називається ... А! Підлабазник!»

І таких історій дуже багато. Місцеві, скопинські чи рязанські, лікарі вкотре фіксуючи диво, завжди вже одразу констатували: «Ви були на Жовтні!» Шкода тільки, що таким чином через ті самі топоніми богоборчого періоду слава віддавалася «жовтню», а не Богу.

Матінка завжди вчила своїх чад подяці, дякувати треба всім: і людям, хоча б якоюсь дрібницею, що радує душу:

«Дорога втіхи»,

- говорила вона і перш за все вчила дякувати завжди у всьому - Бога, Мати Божу!

Все життя самої матінки є виконання апостольських слів:

«Завжди радійте, невпинно моліться, за все дякуйте» (1 Фес. 5:16–18).

Хоча стільки всього довелося пережити.

Після смерті сестри Ольги матінка, прикута до ліжка, натерпілася від крутої вдачі ходалки Пелагеї. У мороз та залишала матінку з ненатопленою піччю. Прийде ходалка: Ти ще не здохла? – а у матінки волосики до подушки примерзли.

А було й так, що ледь живцем не згоріла: поряд з ліжечком матінки грубка знаходилася, біля якої стінка була проламана і вугілля, що горіло, могло прокидатися прямо під ліжко, і матінка постійно доглядають просила поменше дров закладати в піч... Лише коли стали ліжко міняти, вже при келейниці Ользі, що ходила за матінкою останні 10 років, дружині внучатого племінника матінки - Сергія, ця обставина і відкрилася. Та й у сусідів пожежа траплялася: їхнього будинку не було, а матінка була одна – до ліжка прикута, а полум'я вже підступало.

«Богом дана схимонахиня Феодосія зі Скопіна» - це перша книга про шановану церковним народом старицю Феодосію (Косоротихіну; †15.05.2014). Складено видання з благословення її чада митрополита Єкатеринбурзького та Верхотурського Кирила (Наконечного) і виходить у світ до чергової річниці подвижниці.

Це видання – приношення вдячної пам'яті стариці – порадує та зміцнить на шляху спасіння і тих, хто з нею Божою милістю спілкувався, і тих, хто зустрінеться зі старицею на сторінках цієї книги вперше.

Це вже потім люди матінку почитати стали, їздити до неї. Приймала вона вночі, годині з 9–10 вечора і до останнього відвідувача, а їх могло бути і 100, і 150 чоловік… Матінка всім усміхалася, всіх втішала, підбадьорювала, а лише найближчим зізнавалася, як у неї голова розколюється – судини, як вона казала, «буздякають».

А для всіх матінка – сама гостинність. Сказати бадьоре слово, обнадіяти:

"Помолимося!"

– та всіх чаєм своїм «фірмовим» із трав напоїть, коровайцями з медом нагодує. У старців чай ​​та частування – це матеріальні носії благодаті.

Багато хто помічав: якщо матінка садить у своїй келії і чаєм починає напувати, та цукерок ще зі своєї коробочки, що висить поруч із ліжечком на фіолетовій стрічкі, дасть або звідкись у себе з-під подушки дістати велить, у людини тут же багато питань так , непомітно в процесі чаювання і дозволяються, вся смута з душі йде.

Біля ліжка матінки постійно відкритої лежала Псалтир. Деяких, переважно з духовенства, матінка іноді просила почитати саме ту сторінку, яка відкрита. Зокрема, і таким чином читач чи хтось у кімнаті слухачів могли отримати відповідь на своє запитання.

Взагалі матінка любила відповідати казками. Задають їй пряме запитання, а вона якусь історію про якусь людину почне розповідати здалеку... А людина вслухається і розуміє: про неї це матінка каже!

А ще в келії матінки часто читалися Акафісти, особливо вона любила Акафісти Матері Божої, різних її ікон. На богородичне свято матінка зазвичай не приймала, до неї приїжджали іноді по 15–20 священиків з чернечих та одружених – служили в її кімнатці молебні з водосвяттям.

У 1990-х роках. Наталю постриг у схиму з ім'ям Феодосія, що означає «Богом дана», на честь святителя Феодосія Чернігівського архімандрит Авель (Македонів), святогорець, подвижник високого духовного життя, намісник Іоанно-Богословського чоловічого монастирясела Пощупове Рязанської області.. Це було своєрідним церковним визнанням дарів матінки, даних їй по Благодаті Духа Святого: дарів молитви, втіхи, зцілення, прозорливості, пророцтва.

Хоча до матінки вже тоді їздили багато ієромонахів, священиків, єпископів, митрополитів. Особливо був улюблений у матінки митрополит Єкатеринбурзький та Верхотурський Кирило, раніше архієпископ Ярославський та Ростовський. Приїжджав до неї і архімандрит Наум (Байбородін) із Свято-Троїцької Сергієвої Лаври. Багатьох матінка знала і духом, «заочно». Так, одна з її дітей Надія Макарова розповідає, що, прочитавши книжку про архімандрита Павла (Груздєва), запитала: «Матухно, а ви отця Павла (Груздєва) знали?» «Ні», – відповіла матінка, а потім раптом і каже: «А це такий сліпенький? Вони з батьком Авелем духом схожі…» Відомо, до речі, що архімандрит Павло багатьох своїх дітей перед смертю тоді ще Наташеньці доручив.

Матінка Феодосія спочила у віці 90 років 15 травня 2014 р. у день пам'яті святих страстотерпців та мучеників благовірних князів Бориса та Гліба – цим святим присвячений найближчий до її будиночка храм, там її й відспівували. «На престол перестав», – люди кажуть. За кілька годин перед смертю рано-вранці матінка у повній пам'яті долучилася Святих Христових Таїн. Після прилучення попросила священика і духовника – протоієрея Костянтина Гусарова, настоятеля Борисоглібського храму – подивитися її «смертний вузол», тобто речі, відкладені на поховання, готуючись тим самим до смерті. Це було торжество престольного свята ще великодні дні, коли співали «Христос Воскрес!» Ще Великим постом матінка казала: «Великдень зустрінете радісно, ​​а проводжати будете зі сльозами». Словами, сповненими перемоги над смертю, і зараз завершуються всі панахиди на могилці матінки. 40 днів блаженної кончини матінки відзначили на Соборі Рязанських святих.

Поряд із будиночком стариці зараз будується храм Усіх Святих у землі Російській, що просіяли, щоб люди, як тому і служила матінка Феодосія, поверталися до Бога, щоб усім нам зустрітися у вічності. Господь хоче, щоб усі люди спаслися і досягли пізнання істини (1 Тим. 2:4). А Богом дана нам матінка Феодосія, яка нині чує прохання і благання, виконує волю Божу.

Почила про Бога блаженна прозорлива стариця схимонахиня Феодосія з м. Скопін Рязанської області. Матінка припинилася 15 травня 2014 року. 40-й день її пам'яті посідає 22 червня – день святкування Рязанських святих. З усіх, хто її знав, ніхто не сумнівається і в її святості.

Наталія Никифорівна Косоротихіна народилася в селі Велем'я, неподалік робочого селища, сталася виробнича травма, внаслідок якої Наталя виявилася нерухомою і прикутою до ліжка. Доглядали Наталю не лише родичі, а й сусіди, вчителі місцевої школи, фельдшер. Було й тоді відомо, що Наталя має пророчий дар, який згідно з поголосом передався від священика Церкви Георгія Побідоносця о. Родіона, потім Блаженного Корольова, також мешканця цього села. Однак, час атеїзму та церковного забуття не залишив слідів яскравих спогадів про ті чи інші події у пам'яті селян. Тим більше, що постраждала перебувала між життям та смертю, як у летаргічному сні та її намагалися зайво не турбувати. Через якийсь час, після кількох церковних соборувань і наполегливих прохань стати монахинею, було здійснено обряд «постриження в схімонахіні» під новим ім'ям схимонахиня Феодосія. Тепер уже ніхто не міг сумніватися в тому, що Наталя, ставши схимонахинею Феодосією, продовжує вести співбесіду з Богом. І її дар був даром Божим для оточуючих людей.

Стихійно до матінки потягнулися і священики, і прихожани. Приїжджали і архієреї та відомі духовники. Спочатку матінка Феодосія приймала відвідувачів днем, але згодом, на її особисту пропозицію, час прийому перенесли на вечірній час. Зрозуміло, що за вечір не завжди можна було прийняти всіх гостей. І матінка вже тоді взяла за правило, незважаючи на своє здоров'я та симптоми погіршення, приймати до останнього відвідувача. Говорила вона просто, ласкаво, підбадьорливо. Голос чистий і прозорий. Відчуття благодаті та урочистого трепету. Нерідко, що у відвідувачів прориваються сльози чи зайва емоційність.

Коли відвідувачі займали чергу і терпляче чекали на заповітний знак увійти в першу тераску, траплявся обмін думками, спогадами. З'ясовувалося, більшість паломників вже відвідувала матінку вп'яте-десяте. Це за визнанням самих людей, колишні хворі, від яких відмахнулися лікарі, як від безнадійних, які страждають на хронічні виснажливі захворювання, розбиті паралічем і синдромами ДЦП підлітки, але багато з них тепер уже зцілені і зміцнілі здоров'ям. З'ясовувалося, що після зустрічі з матінкою деяким індивідуально пропонувалося додаткове вживання простих нелікарських засобів, як відвар від лугової таволги, березової чаги або польової аптечної ромашки. Очевидно, якщо зібрати всі ці відомості, то до уваги читачів може бути надана пухка книга чудових зцілень, що сталися «крім медичних рецептів та думок». Але, швидше за все, це не буде якимось досвідом для повторення, а лише доказом індивідуального та адресного лікування від схимонахині матінки Феодосії.
Всім нам тим, хто живе в ці важкі переддень випробувань, пощастило в тому, що недалеко від нас уже понад двадцять років, подібно до джерела, або самотньої флейти струмував живий звук гірської співбесіди. І кожен, хто приїздив до матінки, був утішений і підбадьорений. З милості божої і я сподобився під благословення святої стариці.

Присвячується блаженній пам'яті схимонахині Феодосії, Скопинської стариці.
Декілька днів тому Валентину Басову, наша спільна знайома, попросила написати вірш про Матінку, але Валентина сказала, що краще нехай це зробить Олексій.
Коли мені повідомили, я відповів, що швидше за все буде пісня, а не вірш, бо вірші пишу рідко. А якщо вони народжуються, то з музикою.
Валентина відповіла: - А от нехай буде пісня про Матінку.
Поговоривши, я сів за свій робочий стіл, над ним ікони та дві книги про Матінку стоять. Матінка посміхається з них, а я не знаю, що писати. З чого почати?
Звертаюся до матінки: - Матінко, я не був твоїм чадом, не приїжджав, бо не знав про що питати, а цікавитись не хотілося, але ти так влаштувала, що мені довелося бути в храмі два дні на твоїх похоронах. Помолись, щоб народилася пісня, якщо вона потрібна.
Днем раніше, коли я відкрив книгу Ігоря Євсіна про Матінку Феодосію, перше, що мені кинулося в очі, то як називали матінку - наше сонечко. Ще тоді промайнула думка, щоб пісню написати... Але те, що це буде ось-ось напередодні й думки не було. Може, через рік чи два, а то й три...
Помолившись, народився лише приспів. Що писати в куплетах я не знав, але все ж таки матусиними молитвами з'явилася хорова партія на самому початку, а потім і куплети зі словами, які сама Матінка говорила своїм чадам.
Зізнаюся, я вперше відчув, як писалася пісня не мною, а кимось невидимим... Це просто диво.
У суботу, 9 липня, з'їздили на могилку, попросив благословення у матінки.
Місяць тому, коли я читав книгу про Матінку, у мене протягом усього прочитання за 5 годин не переставали текти сльози.
Матусиними молитвами тепер народилася пісня і нехай вона буде всім чадам на втіху і нагадування, що з нами Бог!
Ще одним дивом стало те, що гроші на пісню зібрали за один день. Збір організувала мій друг та поетеса Валентина Басова. За один день було зроблено аранжування і сьогодні записано пісню.
Матінко Феодосія, моли Бога за нас грішних!

Дякую за матеріальну підтримку, надану на запис пісні:
Басову Валентину,
Басова Сергія,
Паршину Олену,
Гусєву Людмилу,
Корнєєву Людмилу,
Нестерову Тетяну,
Позднякова Юрія,
Позднякову Зінаїду
та Сукачову Марину.

Береже вас Господь!

Слова, музика, виконання - Олексій Фадєєв
Аранжувальник та звукорежисер - Ілля Конюхов
Офіційний сайт -