தந்தை நிகோலாய் சிகாச்சேவ் மற்றும் அவரது மகன் அலெக்ஸி. சுவர் குரிலோவ்சி

17.04.1830-2.1.1917

நிகோலாய் மாட்வெவிச் சிகாச்சேவ் ஏப்ரல் 17, 1830 இல் டோப்ரிவிச்சியில் பிறந்தார். பதினொரு வயதில், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கடற்படை கேடட் கார்ப்ஸின் வாசலைக் கடந்தார், ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இளம் மிட்ஷிப்மேன் ஏற்கனவே லெஃபோர்ட் மற்றும் வட கடலில் உள்ள செட்செரா என்ற கப்பலில் பயணம் செய்கிறார். பின்னர் மிட்ஷிப்மேன் சிகாச்சேவ் ஆர்க்கிமிடிஸ் என்ற திருகு போர்க்கப்பலுக்கு நியமிக்கப்பட்டார்.

1850 இல் கொர்வெட் ஒலிவட்ஸில் கடலுக்குச் சென்ற பிறகு நிகோலாய் மட்விவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய காலம் தொடங்குகிறது. இந்த கொர்வெட் ரஷ்யாவின் தூர கிழக்கு எல்லைகளை வெளிநாட்டு வேட்டையாடுபவர்களின் ஆக்கிரமிப்புகளிலிருந்து பாதுகாக்க பசிபிக் பெருங்கடலுக்குச் சென்றது.

Olivuts இல், Chikhachev கடல் பயணங்களில் அனுபவம் பெற்றார், அவரது எல்லைகளை விரிவுபடுத்தினார் மற்றும் அவரது ஊடுருவல் அறிவை கணிசமாக ஆழப்படுத்தினார்.

கொர்வெட் தூர கிழக்கிற்கு வந்தபோது, ​​​​மிட்ஷிப்மேன் சிகாச்சேவ் மற்ற குழு உறுப்பினர்களுக்கு எதிர்பாராத முடிவை எடுத்தார்: அவர் கப்பலின் தளபதியிடம் ஒரு அறிக்கையை சமர்ப்பித்தார், அவரை ஜி.ஐ. நெவெல்ஸ்கியின் வசம் மாற்றுவதற்கான கோரிக்கையுடன். அவரது அலமாரித் தோழர்களை குழப்பத்தில் ஆழ்த்திய இந்த முடிவு, மாலுமியின் ஆராய்ச்சிக்கான தாகத்தை பிரதிபலித்தது.

சிகாச்சேவின் கோரிக்கை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் அவர் ஜி.ஐ. நெவெல்ஸ்கியின் அமுர் பயணத்தில் நுழைந்தார். உண்மையில் முதல் நாட்களில் இருந்து N. Chikhachev வேலையில் ஈடுபட்டார். நெவெல்ஸ்கோய், முதல் சோதனைப் பணியாக, அமுர் முகத்துவாரத்தின் தெற்குப் பகுதியை விவரிக்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார். பின்னர் ஆம்குன் நதியை ஆராய உத்தரவு வந்தது. விரைவாகவும் திறமையாகவும் முடிக்கப்பட்ட இந்த படைப்புகள் நெவெல்ஸ்கியை இளம் அதிகாரி-ஆராய்ச்சியாளரை நம்ப வைத்தன. நிகோலேவ் இடுகைக்கு மேலே அமுர் கடலுக்கு அருகில் வருகிறது என்ற வதந்திகளின் சரியான தன்மையை சரிபார்க்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டபோது, ​​பயணத்தின் தலைவர் சிகாச்சேவை அங்கு அனுப்பினார். இதுவும் அடுத்தடுத்த பிரச்சாரங்களும் கடினமாக இருந்தாலும் பலனளித்தன. குளிர்காலத்தில், நாய்களில், சாலைக்கு வெளியே, சிக்காச்சேவ் அமுரின் கீழ் பகுதிகளில் பயணம் செய்து, நிறைய புவியியல் மற்றும் இனவியல் பொருட்களை சேகரித்தார். முக்கிய முடிவு டி-காஸ்திரி விரிகுடாவிற்கு தரைவழி பாதையின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் அதன் விளக்கமாகும்.

வசந்த கரை வந்தபோது, ​​​​சிகாச்சேவின் சவாரியில் இருந்த அனைத்து நாய்களும் அதிக வேலை காரணமாக இறந்தன. பயணத்தில் அவருடன் வந்த கிலியாக் அஃபனாசியின் காவலரின் கீழ் ஸ்லெட்ஜ்களை விட்டுவிட்டு, நிகோலாய் மட்வீவிச் தனியாகச் சென்றார், அவருடன் குறைந்தபட்ச அளவு ஏற்பாடுகளை எடுத்துக் கொண்டார். வழியில், அவர் தூதர் நெவெல்ஸ்கியை உணவு மற்றும் ஒரு புதிய ஆர்டருடன் சந்தித்தார். உணவு அவரை பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்றியது, மேலும் உத்தரவு அவரை டி-காஸ்திரி விரிகுடாவிற்கு (இப்போது சிகாச்சேவ் ஜலசந்தி) திரும்பச் செய்தது.

மே மாதத்தில், விரிகுடா முற்றிலும் பனிக்கட்டியால் அழிக்கப்பட்டது, இது படகுகளிலிருந்து கடல் கண்காணிப்புகளுடன் கடலோர ஆய்வுகளை கூடுதலாக்கியது. ஹட்ஜி விரிகுடா (இப்போது சோவெட்ஸ்கயா கவன்) இருப்பதைப் பற்றி சிகாச்சேவ் உள்ளூர்வாசிகளிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார். ஆனால் உண்மையில் விரிகுடாவைத் திறப்பதற்கான மரியாதை கடற்படைப் படை மற்றும் பயணத்தின் என்.கே. போஷ்னியாக்கின் தோழருக்கு விழுந்தது.

N. M. Chikhachev கடல் வழியாக திரும்பும் பயணத்தை மேற்கொண்டார். கேப் சுஷ்செவோவில், படகு பனியால் மூடப்பட்டது, பயணிகள் அதை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் நடைபாதையில் கரையோரப் பாதையைத் தொடர முயன்றனர், ஆனால் செங்குத்தான பாறைகள் மற்றும் கடலோர மலைகள் எங்களை படகுக்குத் திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. விரைவில் உணவு தீர்ந்துவிட்டது, மாலுமிகள் தங்கள் பசியை திருப்திப்படுத்தக்கூடிய நிவ்க் கிராமத்தின் கூட்டம் மட்டுமே அவர்களைக் காப்பாற்றியது. பெட்ரோவ்ஸ்கி கிராமத்தில் ஒரு குறுகிய ஓய்வு - மீண்டும் சாலையில். முதலில் நிகோலேவ் பதவிக்கு, பின்னர் இர்குட்ஸ்க்கு கிழக்கு சைபீரியாவின் கவர்னர் ஜெனரலுக்கு அமுர் பயணத்தின் நடவடிக்கைகள் குறித்த அறிக்கையுடன்.

இர்குட்ஸ்கில் இருந்து, சிக்காச்சேவ் லெப்டினன்ட்டாக பதவி உயர்வு பெற்றதைப் பற்றி அறிந்தார், அவர் கம்சட்காவுக்கு கூரியராகச் சென்றார். அப்போது அங்கு வைஸ் அட்மிரல் ஈ.வி.புட்யாடின் இருந்தார்.

நெவெல்ஸ்கி மற்றும் முராவியோவ்-அமுர்ஸ்கியுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக அமுரின் வாயில் பயணம் செய்த ஸ்கூனர் வோஸ்டாக்கில் சிகாச்சேவை மூத்த அதிகாரியாக புட்யாடின் நியமித்தார். இந்தப் பயணம் தூர கிழக்கின் வரலாற்றில் இடம்பிடித்தது. கப்பலின் தளபதி, சிறந்த இசையமைப்பாளரின் மூத்த சகோதரர் வி.ஏ. ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ், சகலின் மேற்குக் கரையில் ஒரு பட்டியலை உருவாக்கவும், நிலக்கரி வைப்புகளை ஆராயவும் முடிவு செய்தார். சிக்காச்சேவ் தலைமையிலான கட்சி மற்றவர்களை விட அதிர்ஷ்டசாலி. நிலக்கரியின் சிறந்த வைப்புத்தொகைகளை கரையோரமாக நேரடியாக விரிக்கும் தையல் வடிவில் அவர் கண்டுபிடித்தார். ஸ்கூனரில் எரிபொருள் இருப்பு தீர்ந்துவிட்டதால், அவர்கள் உடனடியாக இந்த கண்டுபிடிப்பைப் பயன்படுத்தினர்.

ஆனால் மிக முக்கியமான நிகழ்வு செப்டம்பர் 9, 1853 அன்று நடந்தது. இந்த நாளில், ஸ்கூனர் "வோஸ்டாக்" ஜப்பான் கடலில் இருந்து ஓகோட்ஸ்க் கடல் வரை நெவெல்ஸ்காய் ஜலசந்தி வழியாக சென்றது.

1854 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் மட்வீவிச் மீண்டும் ஒலிவூட்டின் டெக்கில் நுழைந்தார், ஆனால் ஏற்கனவே ஒரு மூத்த அதிகாரியாக இருந்தார். போரின் ஆரம்பம் மற்றும் ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு படைப்பிரிவின் வரவிருக்கும் தாக்குதல் பற்றி எச்சரிப்பதற்காக கொர்வெட் பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க்கு சென்று கொண்டிருந்தது.

பின்னர் சிகாச்சேவ் இர்டிஷ் போக்குவரத்தின் மோசமான தளபதியை மாற்றினார். இர்டிஷில், லெப்டினன்ட் கமாண்டர் சிகாச்சேவ் சகலினில் உள்ள முராவியோவ்ஸ்கி பதவியை வெளியேற்றுவதில் ஈடுபட்டார், மேலும் அமுர் வழியாக அயன், பெட்ரோவ்ஸ்கோய், பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க்கு வந்த துருப்புக்கள் மற்றும் சொத்துக்களை சிதறடித்தார்.

இந்த காலகட்டத்தில் அவர் பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க் துறைமுகத்தின் கேப்டனாக பணியாற்றினார் மற்றும் அதன் அனைத்து கோட்டைகளுக்கும் பொறுப்பாக இருந்தார் என்பதை சிகாச்சேவின் சாதனைப் பதிவிலிருந்து ஒருவர் அறியலாம். டிவினா போக்குவரத்துக்கு கட்டளையிட்ட அவர், பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் துறைமுக சொத்துக்களை டி-காஸ்திரி விரிகுடாவிற்கு கொண்டு செல்வதில் பங்கேற்றார். அவர் கொர்வெட் "ஒலிவட்ஸ்" குழுவினருக்கு தலைமை தாங்கினார் மற்றும் கேப் லாசரேவில் உள்ள அமுர் தோட்டத்தின் நுழைவாயிலை பலப்படுத்தினார். அவர் கிரிமியன் போரின் போது அமுரில் அமைந்துள்ள நில மற்றும் கடற்படைப் படைகளின் பணியாளர் அதிகாரியாக இருந்தார்.

டிசம்பர் 1856 இன் தொடக்கத்தில், என்.எம். சிகாச்சேவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கவர்னர் ஜெனரலின் அறிக்கையுடன் இருந்தார். தெருக்கள் | குடியிருப்புகள் | ஹோட்டல்கள்ஆனால் அவர் தலைநகரில் நீண்ட காலம் தங்கவில்லை. சைபீரியன் புளோட்டிலாவின் தலைமை அதிகாரி பதவிக்கு நியமனம் பெற்ற நிகோலாய் மட்வீவிச் நிகோலேவ்ஸ்க்-ஆன்-அமுருக்குத் திரும்புகிறார்.

1857 இல், வழிசெலுத்தலின் தொடக்கத்துடன். சிகாச்சேவ், வைஸ் அட்மிரல் ஈ.வி. புட்யாடின் வேண்டுகோளின் பேரில், சீனாவுக்குச் சென்ற கொர்வெட் அமெரிக்காவின் குழுவினரை வழிநடத்தினார். இந்த பிரச்சாரம் குறிப்பிடத்தக்க புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள் இல்லாமல் இருக்கவில்லை. டாடர் ஜலசந்தியின் பிரதான கரையோரத்தில் ஓல்கா மற்றும் விளாடிமிர் விரிகுடாக்களை கப்பல் குழுவினர் கண்டுபிடித்து வரைபடமாக்கினர்.

1859 ஆம் ஆண்டில், கொர்வெட் தொகுதிக்கு கட்டளையிட்ட சிகாச்சேவ் க்ரோன்ஸ்டாட்டில் இருந்து மத்தியதரைக் கடலுக்குச் சென்றார். பின்னர், "ஸ்வெட்லானா" என்ற போர்க்கப்பலில், அவர் பசிபிக் பெருங்கடலின் கரைக்கு நகர்ந்தார், மேலும் I.F. லிக்காச்சேவின் படைப்பிரிவின் ஒரு பகுதியாக, தூர கிழக்கு கடல்களில் பயணம் செய்தார்.

1862 முதல், 22 ஆண்டுகளாக, என்.எம். சிக்காச்சேவ் ரஷ்ய கப்பல் மற்றும் வர்த்தக சங்கத்தின் இயக்குநராக இருந்தார், மேலும் இந்த சமூகத்தின் விவகாரங்களை கணிசமாக வலுப்படுத்தினார்.

1877-1878 ரஷ்ய-துருக்கியப் போரின் போது. சிகாச்சேவ் ஒடெசா நகரின் பாதுகாப்புத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் டானூபின் வாயில் கடற்படை நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக பங்கேற்றார்.

1884 முதல், N. M. சிகாச்சேவ் முதன்மை கடற்படைப் பணியாளர்களின் தலைவராகவும், அதே நேரத்தில் பால்டிக் கடலில் ஒரு படைப்பிரிவின் தளபதியாகவும் இருந்தார். 1888 முதல் மே 1896 வரை அவர் கடல்சார் அமைச்சகத்தின் மேலாளராக இருந்தார். அவருக்கு கீழ், பால்டிக் மற்றும் கருங்கடல்களில் ரஷ்ய போர்க் கடற்படை விரைவாக வளர்ந்தது. கடற்படை பணியாளர்களின் பயிற்சிக்கு அவர்கள் கவனம் செலுத்தினர் (கடல்சார் அகாடமியின் பாடத்திட்டம் விரிவாக்கப்பட்டது மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்டது), மற்றும் கடற்படை பணியாளர்களின் சேவை மேம்படுத்தப்பட்டது.

அவர் கடல்சார் அமைச்சகத்தின் தலைவராக இருந்தபோது, ​​​​கவசக் கப்பல்களின் கட்டுமானம் தீவிரமடைந்தது, பால்டிக் கப்பல் கட்டும் பணி கணிசமாக மேம்பட்டது, செவாஸ்டோபோலில் கப்பல்துறைகள் கட்டப்பட்டன, லபாவாவில் துறைமுகத்தின் பணிகள் தொடங்கியது. அவருக்கு கீழ், ரஷ்யாவிற்கும் பிரான்சிற்கும் இடையே கடற்படை நல்லுறவு ஏற்பட்டது.

கேடட் கார்ப்ஸில் பட்டம் பெற்ற பிறகு ஜூனியர் கடற்படை அதிகாரி-மிட்ஷிப்மேன், அவர் 1877 இல் ரியர் அட்மிரல், 1880 இல் வைஸ் அட்மிரல் மற்றும் 1892 இல் முழு அட்மிரல் பதவிக்கு உயர்ந்தார். அவர் ரஷ்யாவில் உயர் இராணுவ பதவியையும் கொண்டிருந்தார் - துணை ஜெனரல் (1893).

1896 முதல் அவரது வாழ்நாள் இறுதி வரை அவர் மாநில கவுன்சில் உறுப்பினராக இருந்தார். 1900 முதல் 1906 வரை அவர் மாநில கவுன்சிலின் தொழில், அறிவியல் மற்றும் வர்த்தகத் துறையின் தலைவராக இருந்தார். ரஷ்யர்களைத் தவிர, அவருக்கு வெளிநாட்டு விருதுகளும் இருந்தன: பிரெஞ்சு ஆர்டர்

Legion of Honor, Danish, Prussian, Bukhara ஆர்டர்கள்.

டாடர் ஜலசந்தியில் உள்ள ஒரு கேப், கொரிய ஜலசந்தியில் ஒரு தீவு மற்றும் ஜப்பான் கடலில் உள்ள ஒரு தீவு ஆகியவை என்.எம்.சிகாச்சேவின் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன.

அவரது முக்கிய சேவை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் (சைபீரியா, தூர கிழக்கு) நடந்த போதிலும், அவர் அவரை மறக்கவில்லை. தாய்நாடுஅதன் சமூக மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் பங்கேற்பதன் மூலம். 1901 முதல், அவர் நோவோர்ஷெவ்ஸ்கி மாவட்ட ஜெம்ஸ்டோ சட்டமன்றத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார், நோவோர்ஷெவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் அமைதிக்கான கெளரவ நீதிபதியாக இருந்தார், மேலும் பிஸ்கோவ் தொல்பொருள் சங்கத்தின் பணிகளில் பங்கேற்றார்.

1903-1904 ஆம் ஆண்டில், Dno-Novosokolniki இரயில்வேயின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்த பின்னர், குடும்ப தோட்டத்திற்கு அருகில் கட்டப்பட்ட ஒரு நிலையம் - டோப்ரிவிச்சி கிராமம் - அட்மிரல் என்.எம். சிகாச்சேவின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது.

இரயில்வேயின் கட்டுமானம் தொடர்பான கூடுதல் ஆய்வுப் பணிகளுக்காக N. M. சிகாச்சேவின் தனிப்பட்ட சேமிப்பிலிருந்து மாநில கருவூலம் நிதி உதவி பெற்றது (முன்னர் இது அவரது குடும்பத் தோட்டத்திற்கு ஓரளவு கிழக்கே மேற்கொள்ள திட்டமிடப்பட்டது, ஆனால் இப்போது அது டோப்ரிவிச்சிலிருந்து மூன்று மைல் தொலைவில் இயங்குகிறது).

என்.எம். சிக்காச்சேவ் பெட்ரோகிராடில் பிரெஞ்சுக் கரையில் (இப்போது குடுசோவ் கரை) வசித்து வந்தார். அவர் 1916-1917 தொடக்கத்தில் இறந்தார். (ஜனவரி 1 முதல் 2, 1917 இரவு). அக்கால செய்தித்தாள்களின்படி, பெட்ரோகிராடில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் நிகோல்ஸ்கோய் கல்லறையில் அவரை அடக்கம் செய்ய முதலில் திட்டமிடப்பட்டது. ஆனால் இந்த நோக்கங்கள் மாற்றப்பட்டன: அவரது சாம்பல் பிஸ்கோவ் நிலத்தில் உள்ள டோப்ரிவிச்சியின் குடும்ப தோட்டத்தில் உள்ளது, அங்கு அவர் ஒரு சிறப்பு அரச ரயிலில் வழங்கப்பட்டது.

இரினா டிமிட்ரிவா, போஸ். அகதிகள்

"ஒப்டினாவை எதிர்த்துப் போராட வேண்டாம். ஒப்டினா ஹெர்மிடேஜுக்கு தங்கள் தீவிர தேவையில் வரும் அனைவரும் கடவுளின் கிருபையினாலும், எங்கள் பெரிய தந்தையர்களான லியோ, மக்காரியஸ், ஆம்ப்ரோஸ் ஆகியோரின் பிரார்த்தனைகளாலும் திருப்தி அடைவார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். இப்போதும் அவர்கள் ஆன்மீக கல்வி மற்றும் கவனிப்பை நிறுத்தவில்லை, குறிப்பாக அவர்களின் எச்சங்களை வணங்குவதற்காக ஆப்டினாவுக்கு வருபவர்கள்.

1920 களில், மடாலயம் மூடப்பட்டது, மற்றும் தந்தை அம்புரோஸ் கலுகா மறைமாவட்டத்தின் கிராமப்புற தேவாலயத்தில் உள்ள திருச்சபையில் பணியாற்றினார். தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தலின் பயங்கரமான ஆண்டுகளில், இரட்சிப்பைத் தேடுபவர்கள், துன்பப்படுபவர்கள் மற்றும் ஆன்மீக உதவி மற்றும் ஆறுதல் தேவைப்படுபவர்கள் அனைவருக்கும் அவரது வீட்டின் கதவுகள் எப்போதும் திறந்தே இருந்தன. மேலும் அவரை அன்புடன் நடத்திய உள்ளூர்வாசிகள், வந்தவர்களுக்கு தங்குமிடமாகவும் உணவளிக்கவும் பூசாரிக்கு உதவினார்கள். அற்புதமான காதல்மற்றும் மரியாதை.

1930 ஆம் ஆண்டில், தந்தை ஆம்ப்ரோஸ் கைது செய்யப்பட்டு செமிபாலடின்ஸ்க் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார், ஆனால், நம்பிக்கையற்ற நோய்வாய்ப்பட்ட தாயின் (நகர சிறைச்சாலையின் தலைவரின் மனைவி) குணமடைய வேண்டிக் கொண்ட பிறகு, அவர் காவலில் இருந்து ஒரு தீர்வுக்கு விடுவிக்கப்பட்டார். மூன்று ஆண்டுகள் அவர் உள்ளூர் தேவாலயத்தில் ரீஜண்டாக பணியாற்றினார் மற்றும் சில வீட்டு வேலைகளைச் செய்தார், மேலும் 1933 இல் அவர் தனது திருச்சபைக்குத் திரும்ப முடிந்தது.

1942 ஆம் ஆண்டில், பாலாபனோவோ நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள ஸ்பாஸ்-ப்ரோக்னன் கிராமத்தில் உள்ள உருமாற்ற தேவாலயத்தில் தந்தை அம்ப்ரோஸ் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் இறக்கும் வரை 36 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். மூத்த அம்ப்ரோஸ் பாலபனோவ்ஸ்கியைப் பற்றிய செய்தி கலுகா மறைமாவட்டத்திற்கு அப்பால் பரவியது, மேலும் ரஷ்யா முழுவதிலும் இருந்து விசுவாசிகள் அவருக்கு உதவி, ஆலோசனை மற்றும் ஆறுதலுக்காக திரண்டனர்.

Sedmiezersk (Zyryanov) மதிப்பிற்குரிய ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கேப்ரியல்

வருங்கால மூத்த ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கேப்ரியல் மார்ச் 14, 1844 அன்று இர்பிட் மாவட்டத்தின் பெர்ம் மாகாணத்தின் ஃப்ரோலோவோ கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார்.

ஆகஸ்ட் 13, 1864 இல், கேப்ரியல் ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு வந்தார். அந்த நேரத்தில் மடத்தின் மடாதிபதியாக இருந்த தந்தை ஐசக், அவரை புதியவர்களில் ஒருவராக ஏற்றுக்கொண்டார், அவரை பேக்கரிக்கு அனுப்பினார், ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு சங்கடத்துடனும், ஒவ்வொரு சிந்தனையுடனும், ஆன்மீகப் போரின்றி பெரியவரைத் திரும்பும்படி கட்டளையிட்டார். கீழ்ப்படிதல் மற்றும் எண்ணங்களின் வெளிப்பாடு இல்லாமல் சாத்தியமாகும். மற்றொரு கீழ்ப்படிதல் ஆரம்ப வழிபாடுகளின் போது பாடகர் குழுவில் பாடுவது. இவ்வாறு, கீழ்ப்படிதல், அமைதி, நிலையான சுய நிந்தனை மற்றும் சுய அவதானிப்பு ஆகியவற்றில், சகோதரர் கேப்ரியல் தனது புதிய வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். “ஆம், நாங்கள் அங்கு புனிதர்களிடையே இருப்பதைப் போல உணர்ந்தோம், பயத்துடன் நடந்தோம், புனித பூமியில் இருந்தோம் ... நான் அனைவரையும் கூர்ந்து கவனித்து பார்த்தேன்: வெவ்வேறு அளவுகள் இருந்தாலும், அவர்கள் அனைவரும் ஆவியில் சமமானவர்கள்; யாரும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இல்லை, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று - ஒரே ஆன்மா மற்றும் ஒரு சித்தம் - கடவுளில்" என்று அவர் பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார்.

ஒரு நாள், பேக்கரிக்குப் பிறகு மணி கோபுரத்தில் கடுமையான சளி பிடித்ததால், கேப்ரியல் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார்: நோய் அவரை ஐந்து ஆண்டுகளாக விட்டுவிடவில்லை. பின்னர் அவருக்கு கடுமையான ஆன்மீகப் போர் ஏற்பட்டது. அவர் துறவி அம்புரோஸிடம் வந்தபோது, ​​​​பெரியவர் அவருக்கு ஒரு பழைய விஷயத்தை நினைவுபடுத்தினார், அதன் பிறகு அவரது நோய் நீங்கும் என்று கூறினார். உயிருடன் இல்லாத கேப்ரியல் ஒரு புதிய கீழ்ப்படிதலுக்கு அனுப்பப்பட்டார் - மீன்பிடிக்க, அவரது உடல்நிலை மேம்படத் தொடங்கியது. கோடையின் முடிவில் அவர் மடாலயத்திற்குத் திரும்பி குளிர்ந்த, ஈரமான கோபுரத்தில் குடியேறினார். கடினமான கீழ்ப்படிதல்கள் மற்றும் இன்னும் கடுமையான சோதனைகள் மற்றும் துக்கங்கள் இளம் சந்நியாசியின் ஆவியை பலப்படுத்தியது, மேலும் 1869 இல் கேப்ரியல் ரியாசோஃபோரில் ஆடை அணிந்தார்.

இருப்பினும், கேப்ரியல் துறவியின் வலியின் போது, ​​அவர் மீண்டும் மீண்டும் புறக்கணிக்கப்பட்டார். அவரது நண்பர், மடாதிபதியின் மூத்த செல் உதவியாளர், ஒருமுறை தந்தை கேப்ரியல் அவரது திகைப்பிற்கு பதிலளித்தார்: “கசடிக், நான் மடாதிபதியிடம் உங்களை ஒரு போர்வையில் இழுக்கச் சொன்னேன், அவர் பதிலளித்தார்: “ஆம், அவரைத் துன்புறுத்துங்கள், அவர் வெளியேறுவார். எங்களுக்கு..."."

ஆப்டினாவில் அவர் டான்சரைப் பார்க்க மாட்டார் என்பதை உணர்ந்த தந்தை கேப்ரியல் வெளியேற முடிவு செய்தார். அவர்கள் அவரை தங்கும்படி வற்புறுத்தத் தொடங்கினர், அவருக்கு ஒரு புதிய, நல்ல, சூடான செல் கொடுத்தனர், அவரை மென்மையான கீழ்ப்படிதலுக்கு மாற்றினர்.

1874 ஆம் ஆண்டில், துறவி கேப்ரியல் மாஸ்கோ வைசோகோபெட்ரோவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் ஒரு பணிப்பெண்ணின் கீழ்ப்படிதலைப் பெற்றார்.

1882 ஆம் ஆண்டில், ஹைரோடீகன் டிகோன் (அவர் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தபோது அவர் பெற்ற பெயர்) தலைநகரை விட்டு வெளியேறினார், அல்லது மூத்த ஆம்ப்ரோஸின் அவசர ஆலோசனையின் பேரில் அங்கிருந்து தப்பி ஓடி கசான் மறைமாவட்டத்தின் ரைஃபா துறவியில் குடியேறினார், அங்கு அவர் நியமிக்கப்பட்டார். ஒரு ஹீரோமாங்க் மற்றும் நியமிக்கப்பட்ட சகோதர வாக்குமூலம். ஆனால் அவர் அங்கு ஒரு குறுகிய காலம் மட்டுமே இருந்தார், ஏற்கனவே நவம்பர் 1883 இல் அவர் செட்மீசெர்னாயா தியோடோகோஸ் ஹெர்மிடேஜுக்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு துறவி துறவியின் முதிர்ச்சியும் மாற்றமும் ஒரு பெரிய பெரியவராக, பரிசுத்த ஆவியின் அருள் நிறைந்த பரிசுகளால் வழங்கப்பட்டது. நடைபெற்றது. அவர் கடுமையான நோய்வாய்ப்பட்ட படுக்கையில் ஐந்து ஆண்டுகள் கழித்தார். 1892 ஆம் ஆண்டில், பெரியவர் ஸ்கீமாவில் மூழ்கடிக்கப்பட்டார், அதில் அவருக்கு அவரது பரலோக புரவலர் என்ற எழுத்துருவில் இருந்து பெயரிடப்பட்டது - ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல்.

அங்கு மூத்த கேப்ரியல் சீடர்கள் மற்றும் அபிமானிகளின் வட்டத்தைப் பெற்றார். பெரியவர் கசான் இறையியல் அகாடமியின் மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுடன், முக்கியமாக துறவியர்களிடையே ஒரு சிறப்பு உறவை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்கினார், அவருக்காக அவர் ஒரு ஆன்மீக தந்தை மற்றும் வழிகாட்டியாக ஆனார். மாணவர்கள் அடிக்கடி செட்மீசெர்னாயா துறவற இல்லத்திற்குச் சென்று கருணையுள்ள வாக்குமூலரிடம் வாக்குமூலம் அளித்தனர். இங்கே அவர்கள் தங்கள் தந்தையுடன் வீட்டில் உணர்ந்தனர். பெரியவரின் ஆசீர்வாதத்துடன், அவர்கள் மடாலய தேவாலயத்தில் சொற்பொழிவுகளை கூட வழங்கினர். பெரியவரின் தயவும் எளிமையும் இருந்தபோதிலும், அவரது உற்சாகத்தையும் வெளிப்படைத்தன்மையையும் அவர் வலியுறுத்தினார், அவர் தனது இதயத்தில் தக்கவைத்து, துறவறம் பற்றிய மிக உயர்ந்த கருத்துக்களை தனது மாணவர்களிடம் விதைத்தார்: "பார்," அவர் கேலி செய்தார், "நான் ஒரு மைல் தொலைவில் ஒரு துறவி போல வாசனை!" பெரியவரின் சீடர்கள் மற்றும் டன்சர்கள் மத்தியில் பல ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மற்றும் புதிய தியாகிகள், கிறிஸ்துவின் உறுதியான மற்றும் அசைக்க முடியாத போர்வீரர்கள், நாத்திகர்களின் சாத்தானிய தீமை மற்றும் வன்முறையை தைரியமாக எதிர்த்ததில் ஆச்சரியமில்லை. மூத்த காபிரியேலின் சீடர்களில் ஒருவர் கூட புதுப்பித்தல் செய்பவர்களில் அல்லது "வீழ்ந்தவர்கள்", அதாவது கிறிஸ்துவையும் அவருடைய துன்பப்பட்ட தேவாலயத்தையும் ஆன்மீக ரீதியில் துறந்தவர்களிடையே இல்லை. கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசவெட்டா ஃபியோடோரோவ்னாவும் பெரியவரின் வழக்கமான பார்வையாளராக இருந்தார்.

துறவி கேப்ரியல் ஆன்மீக குழந்தைகளில்: ஹீரோமார்டிர் ஜுவெனல் (மாஸ்லோவ்ஸ்கி), ரியாசான் மற்றும் ஷட்ஸ்க் பேராயர்; , ஒடெஸாவின் பெருநகரம்; ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பேராயர் தியோடர் (போஸ்டீவ்ஸ்கி); பேராயர் ஜெர்மன் (Ryashentsev); பேராயர் இன்னசென்ட் (யாஸ்ட்ரெபோவ்); பேராயர் குரி (ஸ்டெபனோவ்); பேராயர் ஸ்டீபன் (Znamirovsky); பிஷப் ஜோசப் (உடலோவ்); பிஷப் ஜோனா (போக்ரோவ்ஸ்கி); பிஷப் வர்னாவா (பெல்யாவ்); Archimandrite Barsanuphius; ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் சிமியோன் (கோல்மோகோரோவ்), மூத்தவர் மற்றும் வாக்குமூலத்தின் மிகவும் பிரபலமான வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதியவர்; பேராயர் அலெக்ஸி வோரோபியோவ்; மடாதிபதி எஃப்ரோசின்; கன்னியாஸ்திரி மரியா (அனிசிமோவா) மற்றும் பலர்.

ஆனால் Sedmiezernaya மடாலயத்தில் பெரியவரின் உழைப்பு மேலும் நீட்டிக்கப்பட்டது, சகோதரர்கள் மத்தியில் இருந்து அதிருப்தி அடைந்தவர்களின் கண்டனங்கள் பெருகின. எல்டர் கேப்ரியல்லின் நெருங்கிய ஆன்மீக மகன்களில் ஒருவரான வருங்கால தியாகி ஜுவெனலி (மஸ்லோவ்ஸ்கி), அந்த நேரத்தில் பிஸ்கோவ் ஸ்பாசோ-எலியாசர் ஹெர்மிடேஜின் ஹெகுமேன், பெரியவரின் இடமாற்றத்தைப் பெற முடிந்தது.

துறவி கேப்ரியல் என்பவரின் முதுமைச் செயல்பாட்டின் உச்சம் இதுவாகும். பல அன்பான ஆன்மீகக் குழந்தைகள் அவரைச் சூழ்ந்தனர்.

ஆகஸ்ட் 27, 1915 இல் அவர் கசானுக்குத் திரும்பினார். அவர் இறப்பதற்கு முன் இங்கு தங்கியிருந்த அவரது ஆன்மீக சீடர்களிடம் இருந்து பிரியாவிடை ஒரு மாதம் நீடித்தது.

வந்துவிட்டோம் இறுதி நாட்கள்மூத்த கேப்ரியல் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை, இது ஒரு கடுமையான நோயுடன் இருந்தது. அவரது இறக்கும் வார்த்தைகள்: "ஒருவர் பல துக்கங்களின் மூலம் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும்."

செப்டம்பர் 24, 1915 அன்று 23:10 மணிக்கு, கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களைப் பெற்ற பிறகு, "புறப்படுதல்" என்ற கடைசி வார்த்தைகளின் கீழ், பெரியவரின் ஆன்மா சந்நியாசியின் உழைப்பு உடலை விட்டு வெளியேறியது.

டிசம்பர் 25, 1996 அன்று, கசான் மற்றும் டாடர்ஸ்தானின் பேராயர் அனஸ்டாசி அவர்களிடமிருந்து ஆசி பெற்றார். அவரது புனித தேசபக்தர்மாஸ்கோவின் அலெக்ஸி II மற்றும் ஆல் ரஸ்ஸின் மதிப்பிற்குரிய ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கேப்ரியல் (ஜிரியானோவ்) கசான் மறைமாவட்டத்தின் உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் புனிதர்களாக மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்.

ரெவரெண்ட் ஃபெசர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜார்ஜி (லாவ்ரோவ்)

ஜெராசிம் டிமிட்ரிவிச் லாவ்ரோவ் பிப்ரவரி 28, 1868 அன்று ஓரியோல் மாகாணத்தின் யெலெட்ஸ் நகரில் ஒரு பக்தியுள்ள, பணக்கார வணிகக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். 12 வயதில் (1880) அவரும் அவரது பெற்றோரும் ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு புனித யாத்திரையாக வந்து ஆசி பெறுவதற்காக துறவி ஆம்ப்ரோஸை அணுகியபோது, ​​​​அவர் அவரைத் தலையால் கட்டிப்பிடித்து ஆசீர்வதித்து இங்கேயே இருக்க வேண்டும் என்று கூறினார். எனவே 12 வயதில் ஜெராசிம் மடத்தின் புதியவராக ஆனார்.

ஆப்டினாவில், ஜெராசிம் ஜார்ஜ் என்ற பெயருடன் துறவற சபதம் எடுத்து ஒரு ஹைரோடீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார். மடாதிபதியாக, தந்தை ஜார்ஜ் கலுகா மறைமாவட்டத்தின் மெஷ்செவ்ஸ்கி புனித ஜார்ஜ் மடாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார்.

1918 இல், அவர் கைது செய்யப்பட்டு ஆயுதங்கள் வைத்திருந்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். மடாலயம் மூடப்பட்டது, மடாலய ஆலயங்கள் நாத்திகர்களால் இழிவுபடுத்தப்பட்டன. அதே நேரத்தில், மடாதிபதி இயந்திர துப்பாக்கிகளை வைத்திருந்ததாக பொய்யாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார் மற்றும் ஒரு நிகழ்ச்சி விசாரணை நடத்தப்பட்டது, அங்கு பல்வேறு பொய் சாட்சிகள் சாட்சியமளித்தனர், அவர்களில் யூதாஸ் என்ற யூதர் கூட இருந்தார். குற்றச்சாட்டின் அபத்தம் இருந்தபோதிலும், தந்தை ஜார்ஜிக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து ஒவ்வொரு இரவும் ஐந்து அல்லது ஆறு பேர் தூக்கிலிடப்பட்டனர். ஒரு பிற்பகல் சிறைக் காவலர் அவரை அணுகி, அடுத்த நாள் இரவு தூக்கிலிடப்பட வேண்டிய பட்டியலில் தந்தை ஜார்ஜியும் இருப்பதாகக் கூறினார். இரவில், அவரும் மற்ற ஆறு குற்றவாளிகளும் ஒரு ரயிலில் ஏற்றி நிறுத்தப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் தண்டனையை நிறைவேற்றுவதற்காக சந்திக்க வேண்டியிருந்தது. ஆனால் சில காரணங்களால் நியமிக்கப்பட்ட செம்படை மரணதண்டனை செய்பவர்கள் அங்கு இல்லை, மேலும் ரயில் மாஸ்கோவிற்குச் சென்றது, அங்கு கைதிகள் தாகன்ஸ்க் சிறையில் ஒப்படைக்கப்பட்டனர். இந்த நடவடிக்கையின் போது, ​​தந்தை ஜார்ஜியின் "வழக்கு" இழந்தது, ஒரு புதிய விசாரணைக்குப் பிறகு அவருக்கு 5 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

சிறையில், தந்தை ஜார்ஜி ஒழுங்கான பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், அதற்கு நன்றி அவருக்கு அதிக அணுகல் கிடைத்தது வித்தியாசமான மனிதர்கள், மரண தண்டனை உட்பட. இரக்கமுள்ள சமாரியன் என்ற முறையில், அவர் கைதிகளின் புண்களைக் கழுவினார், அனைவருக்கும் ஆறுதல் மற்றும் ஊக்கமளிக்க முயன்றார், வாக்குமூலம் அளித்தார் மற்றும் விரும்பியவர்களுக்கு ஒற்றுமையைக் கொடுத்தார். அங்கு, சிறையில், அவர் மெட்ரோபொலிட்டன் கிரில் (ஸ்மிர்னோவ்) என்பவரிடமிருந்து முதியோர் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றார், பிஷப் தியோடர் (போஸ்டீவ்ஸ்கி) சிறையில் இருந்து ஜாமீனில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவருடன் அவர் முன்பு ஒன்றாக சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், மேலும் அவரால் துறவியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். டானிலோவ் மடாலயம்.

1922 இல் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அபோட் ஜார்ஜி டானிலோவ் மடாலயத்தில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.

அவரது எளிமை, ஞானம் மற்றும் வலுவான விருப்பம், மற்றும் மிக முக்கியமாக, அற்புதமான மென்மை, சகிப்புத்தன்மை, பார்வைகளின் அகலம் மற்றும் எல்லையற்ற அன்பு, பல ஆன்மீக குழந்தைகளை அவரிடம் ஈர்த்தது, குறிப்பாக உயர் படித்தவர்கள் மற்றும் இளைஞர்களிடையே. பெருநகர செர்ஜியஸின் கொள்கைகள் காரணமாக எழுந்த கருத்து வேறுபாடுகளின் போது, ​​​​ஏற்கனவே வறுமையில் இருந்த தேவாலயத்தில் புதிய பிரிவுகளை அறிமுகப்படுத்த வேண்டாம் என்று தந்தை ஜார்ஜ் சகோதரர்களை சமாதானப்படுத்தினார், மேலும் துணை ஆணாதிக்க லோகம் டெனென்ஸின் பக்கத்தில் இருந்தார்.

1928 ஆம் ஆண்டில், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜார்ஜி மீண்டும் "கருப்பு நூறு மடாலயத்தில் "பெரியவரின்" பாத்திரத்தில் நடித்ததற்காக கைது செய்யப்பட்டார், பணியாற்றிய குழுவில் சோவியத் எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார் மற்றும் கஜகஸ்தானில் 3 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டார் (யூரல் பகுதி, காரா-டியூப் கிராமம்).

நாடுகடத்தப்பட்டபோது, ​​தந்தை ஜார்ஜ் குரல்வளையில் புற்றுநோயை உருவாக்கினார், அந்த நேரத்தில் இருந்து ஒவ்வொரு உணவும் அவருக்கு தாங்க முடியாத வேதனையாக மாறியது. இருந்த போதிலும், அவரது சிறை தண்டனை முடிந்த பிறகும், நீண்ட காலமாக தேவையான ஆவணங்களை அனுப்பாமல், அவரை விடுவிக்க அதிகாரிகள் தாமதப்படுத்தினர். மே 1931 இல் விடுவிக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக, தந்தை ஜார்ஜ் அடுத்த வசந்த காலம் வரை மற்றொரு கடினமான குளிர்காலத்திற்காக புல்வெளியில் நாடுகடத்தப்பட்டார். ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் இறுதியாக மாஸ்கோ மற்றும் 12 நகரங்களில் வசிக்கும் உரிமையின்றி விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் 3 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார்.

1932 ஆம் ஆண்டில், ஜூலை 4 ஆம் தேதி, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜார்ஜ் நாடுகடத்தப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் இறந்தார். அவர் தனது ஆன்மீக மகன் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செர்ஜியஸால் (பின்னர் வில்னாவின் பெருநகரம்) பல மதகுருக்களுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டு நகர புக்ரோவ்ஸ்கி கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ரெவரெண்ட் கன்ஃபெசர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜார்ஜி (லாவ்ரோவ்) ஆகஸ்ட் 20, 2000 அன்று ரஷ்ய பிஷப்கள் கவுன்சிலால் ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் குழுவில் இடம்பெற்றார். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். அவரது புனித நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு இப்போது மாஸ்கோ செயின்ட் டேனியல் மடாலயத்தில் வசிக்கின்றன.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்)

டிமிட்ரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பிரையஞ்சனினோவ் பிப்ரவரி 5, 1807 அன்று வோலோக்டா மாகாணத்தின் கிரியாஸ்னோவெட்ஸ் மாவட்டத்தில் உள்ள போக்ரோவ்ஸ்கோய் கிராமத்தில் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஏற்கனவே அவரது குழந்தை பருவத்தில் அவரது விதிவிலக்கான மதம் வெளிப்பட்டது. டிமிட்ரி ஒரு சிறந்த வீட்டு வளர்ப்பையும் கல்வியையும் பெற்றார்.

1822 ஆம் ஆண்டில், அந்த இளைஞனுக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் முதன்மை பொறியியல் பள்ளியில் நுழைந்தார், இருப்பினும் அந்த நேரத்தில் அவரது ஆன்மாவின் தேவைகள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. மகன் தனது தந்தையிடம் "துறவி ஆக வேண்டும்" என்ற தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார், ஆனால் இந்த விருப்பம் ஒரு நகைச்சுவையாக உணரப்பட்டது.

பள்ளியில், டிமிட்ரி அசாதாரண திறன்களைக் காட்டினார். டிசம்பர் 13, 1824 இல், அவருக்கு பொறியாளர் பதவி வழங்கப்பட்டது.

1826 இல் கல்லூரியில் முதல் மாணவராக பட்டம் பெற்றார். இளம் பொறியாளரின் தோற்றம், வளர்ப்பு, புத்திசாலித்தனமான திறன்கள் மற்றும் குடும்ப இணைப்புகள் அவருக்கு ஒரு சிறந்த மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையைத் திறந்தன. ஆனால் உலகத்தின் ஆசீர்வாதங்கள் எதுவும் அவரது ஆன்மாவை திருப்திப்படுத்த முடியவில்லை. துறவறத்திற்கான அவரது ஆசை பல ஆண்டுகளாக பலவீனமடையவில்லை. டிமிட்ரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர் அவரது நண்பர் மிகைல் சிக்காச்சேவ் ஆவார், அவருடன் அவர்கள் ஆன்மாக்களின் உறவால் ஒன்றுபட்டனர். 1827 ஆம் ஆண்டில், டிமிட்ரி அலெக்சாண்டர்-ஸ்விர்ஸ்கி மடாலயத்தில் தனது வாக்குமூலமான தந்தை லியோனிட் (ஆப்டினாவின் வருங்கால வணக்கத்திற்குரிய பெரியவர்) என்பவரிடம் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு புதியவராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். வருங்கால பிஷப்பின் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய பக்கம் தொடங்கியது. பல ஆண்டுகளாக அவர் தனது மூத்த தந்தை லியோனிட்டைப் பின்பற்றி ஒரு மடத்திலிருந்து இன்னொரு மடத்திற்கு அலைய வேண்டியிருந்தது.

மே 1829 இல், புதிய டிமிட்ரி பிரையஞ்சனினோவ் மற்றும் அவரது நண்பர் மைக்கேல் சிகாச்சேவ் ஆகியோர் ஆப்டினா புஸ்டினில் குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட கலத்தில் தனியாக வாழத் தொடங்கினர். இருப்பினும், மடத்தில் கடுமையான வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் கனமான உணவு விரைவில் அவர்களின் ஆரோக்கியத்தை பெரிதும் பாதித்தது. சிறிது நேரம் அவர்கள் தங்களை உணவளிக்க முயன்றனர், ஆனால் இது பல சிரமங்களை ஏற்படுத்தியது. டிமிட்ரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கிட்டத்தட்ட தொடர்ந்து உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார், ஆரம்பத்தில் பிரியஞ்சனினோவை கவனித்துக்கொண்ட அவரது நண்பர், இறுதியில் கடுமையான காய்ச்சலால் நோய்வாய்ப்பட்டார், இனி படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருக்கவில்லை. தங்கள் உறவினர்களிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெற்ற பிறகு, புதியவர்கள் பிரியஞ்சனினோவ்ஸ் தோட்டத்தில் சிகிச்சைக்காகப் புறப்பட்டனர், மேலும் ஆப்டினாவுக்குத் திரும்பவில்லை.

ஆப்டினாவின் துறவி பர்சானுபியஸ் ஆப்டினா மடத்தின் சுவர்களுக்குள் வருங்கால துறவி தங்குவதைப் பற்றி பேசினார்: “பின்னாளில் ஒரு பிஷப் ஆன துறவி இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்) எங்களுடன் சிறிது காலம் ஆப்டினாவில் வாழ்ந்தார். ஆர்சனி தி கிரேட் அவரிடமிருந்து வெளிவர முடியும் என்று தந்தை லெவ் கூறினார். ஆனால் ஆர்சனி வெற்றிபெறவில்லை, அவரால் சோதனையில் நிற்க முடியவில்லை. தந்தை லியோ, அவரை ஒரு துறவியாகப் பயிற்றுவிக்க விரும்பினார், அவருடைய பணிவைச் சோதித்தார். அவர் எங்காவது சென்று, இளம் பிரையஞ்சனினோவை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்று பயிற்சியாளராகச் செல்லச் சொல்வார். எங்கேயாவது நிறுத்தினால், அவனை மறந்துவிடுவான் போல, குதிரைகளோடு தொழுவத்தில் விட்டுவிடுவான். பின்னர் அவர் கூறுவார்: "என்னிடம் குதிரைகளுடன் ஒரு பிரபு இருக்கிறார், நான் அவருக்கு கொஞ்சம் தேநீர் கொடுக்க வேண்டும்." பாதிரியார் அவரை அடிக்கடி இதுபோன்ற சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தினார், அவரால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை. ஒரு நாள் பிரியஞ்சனினோவ் நோய்வாய்ப்பட்டார், தற்காலிகமாக, குணமடைவது போல், லியூபென்ஸ்கி மடாலயத்திற்குச் சென்றார், ஆனால் அங்கிருந்து திரும்பவில்லை. பின்னர் அவர் ஒரு பிஷப் ஆனார், ஆனால் ஆர்சனி தி கிரேட் ஆகவில்லை.

ஜூன் 28, 1831 அன்று, வோலோக்டா உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரலில், டிமிட்ரி இக்னேஷியஸ் என்ற பெயருடன் ஒரு துறவியால் கடுமையாக தாக்கப்பட்டார்; ஜூலை 5 ஆம் தேதி அவர் ஒரு ஹைரோடீக்கனாகவும், ஜூலை 20 ஆம் தேதி - ஒரு ஹைரோமாங்க் ஆகவும் நியமிக்கப்பட்டார். ஜனவரி 6, 1832 இல், வோலோக்டா மறைமாவட்டத்தின் பெல்ஷெம்ஸ்கி லோபோடோவ் மடாலயத்தின் ரெக்டராக ஹைரோமாங்க் இக்னேஷியஸ் நியமிக்கப்பட்டார். மே 28, 1833 இல், அவர் மடாதிபதி பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். அவர் விரைவில் பலவீனமான காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டார். ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுக்க, காலநிலை மாற்றம் தேவை.

நவம்பர் 6, 1833 இல், அவர் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள நிகோலோ-உக்ரெஷ்ஸ்கி மடாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார் (மாஸ்கோவின் பெருநகர பிலாரெட்டின் வேண்டுகோளின் பேரில்). ஆனால் இந்த நியமனம் காகிதத்தில் மட்டுமே இருந்தது. அந்த நேரத்தில், தந்தை இக்னேஷியஸ் ஏற்கனவே ஒரு திறமையான மடாதிபதியாக புகழ் பெற்றார். அவரை முன்பே நன்கு அறிந்த பேரரசர், தந்தை இக்னேஷியஸை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வரவழைத்தார்.

டிசம்பர் 25, 1833 இல், அபோட் இக்னேஷியஸ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகிலுள்ள டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார், ஜனவரி 1, 1834 இல் அவர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். அவர் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் ஹெர்மிடேஜின் ரெக்டராக 24 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார்.

ஜூன் 22, 1838 இல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மறைமாவட்டத்தின் மடங்களின் டீனாக ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இக்னேஷியஸ் நியமிக்கப்பட்டார். இந்த துறையில், குறிப்பாக, வாலம் மடத்தின் சகோதரர்களிடையே ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க அவர் நிறைய ஆற்றலைச் செலவிட வேண்டியிருந்தது.

இதற்கிடையில், தந்தை இக்னேஷியஸ் தனிமை மற்றும் துறவி செயல்களுக்காக ஏங்கினார். அவரது இலட்சியத்திலிருந்து - துறவற வாழ்க்கையின் அமைதி - பல உத்தியோகபூர்வ கடமைகள் மற்றும் ஏராளமான பார்வையாளர்களின் வரவேற்பு ஆகியவற்றால் தொடர்ந்து திசைதிருப்பப்பட்ட அவர் மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார். பல கடினமான சோதனைகள் மற்றும் அனுபவங்களுக்கிடையில், புதிய ஆறுதல்கள் அவருக்கு வந்தன: ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இக்னேஷியஸின் உயர்ந்த ஆன்மீகத்துடன் இணக்கமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மக்களின் வட்டம் விரிவடைந்தது. அவர்கள் அவரிடம் ஒரு உண்மையான ஆன்மீக தகப்பனைக் கண்டார்கள், மேலும் அவர் தனது இதயத்தில் மகிழ்ச்சியடைந்தார் மற்றும் ஆன்மீக குழந்தைகளுடனான இந்த உரையாடலில் அவரது வாழ்க்கை அழைப்பின் நிறைவைக் கண்டார்.

1847 ஆம் ஆண்டில், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்), மிகவும் வேதனையான நிலை காரணமாக, ஓய்வு பெறுவதற்கான கோரிக்கையை சமர்ப்பித்தார். 1856 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது இதயத்திற்கு பிடித்த அமைதிக்காக அங்கு குடியேறும் நோக்கத்துடன் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜ் மடத்திற்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார். மடாலயத்தில் ஒரு அறையை அவருக்கு வழங்கவும், அதை மறுவடிவமைக்கவும் அவர் மடாதிபதி தந்தையுடன் ஒப்புக்கொண்டார், வைப்புத்தொகையாக 200 ரூபிள் கொடுத்தார், மேலும் தனது செர்ஜியஸ் ஹெர்மிடேஜுக்குத் திரும்பினார், ஒரு கடிதத்தில் கலுகா பிஷப் கிரிகோரி மற்றும் ஆப்டினா துறவிகள் நகரத்திற்கு உதவுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். அவரை தங்கள் மடத்திற்கு.

இந்த கடிதத்திற்கு, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இக்னேஷியஸ் ரைட் ரெவரெண்டிடமிருந்து ஒரு பதிலைப் பெற்றார், அவர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் வெளியேறிய உடனேயே, ஆப்டினா புஸ்டினின் ரெக்டர், முழு சகோதரத்துவத்தின் சார்பாகவும், அவர்களுக்கு பேராயர் கருணை காட்டவும், அவர்களைப் பாதுகாக்கவும் கோரிக்கையுடன் அவரிடம் திரும்பினார். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்) இடமாற்றம் செய்யப்பட்ட மடாலயம். தங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டிக்குப் பிறகு மடத்திற்கு வரத் தயங்காத ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இக்னேஷியஸின் ஏராளமான சீடர்கள், மடத்தின் அமைதியையும் அமைதியையும் சீர்குலைப்பார்கள் என்ற ஆப்டினா சகோதரத்துவத்தின் பயத்தின் காரணமாக இது நடந்தது.

ஆனால், இந்த சூழ்நிலை இருந்தபோதிலும், பிஷப் இக்னேஷியஸ் மற்றும் ஹைரோஸ்கெமமோங்க் மக்காரியஸ் ஆகியோருக்கு இடையிலான ஆன்மீக நட்பு உறவுகள் பெரியவரின் மரணம் வரை நிறுத்தப்படவில்லை. புனித இக்னேஷியஸ் துறவிகள் லியோ மற்றும் மக்காரியஸ் ஆகியோருடன் தொடர்பு கொண்டார்.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் ஆப்டினா மடத்தைப் பற்றியும் குறிப்பாக அதன் பெரியவர்களைப் பற்றியும் சாதகமாகப் பேசினாலும், ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் அவர்கள் உள் வேலைகளைப் பற்றி அறியாமல், உடல் சுரண்டல்களுக்கு மட்டுமே சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள் என்று அவர் நம்பினார்.

அக்டோபர் 27, 1857 இல், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இக்னேஷியஸ் காகசஸ் மற்றும் கருங்கடலின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். ஜனவரி 4, 1858 இல், அவர் ஸ்டாவ்ரோபோல் நகரில் தனது புதிய பணியின் இடத்திற்கு வந்தார், எபிபானிக்கு முன்னதாக அவர் தனது முதல் சேவையை இங்கு செய்தார்.

பிஷப் இக்னேஷியஸ் தலைமையில் அமைக்கப்பட்ட மறைமாவட்டத்திற்கு அவரிடமிருந்து தீவிர முயற்சி தேவைப்பட்டது. இது ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் நிறுவப்பட்டது (பிஷப் இக்னேஷியஸ் இந்த துறையில் மூன்றாவது பிஷப் ஆவார்). ஆனால் அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்தது. ஜூலை 1861 இல், அவர் முழுமையான சோர்வு மற்றும் மறைமாவட்டத்தை தொடர்ந்து நிர்வகிப்பது சாத்தியமற்றது என்று உணர்ந்தார் மற்றும் நிகோலோ-பாபேவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட வசிப்பிடத்துடன் ஓய்வு பெறுவதற்கான கோரிக்கையை சமர்ப்பித்தார். இந்த கோரிக்கை ஆகஸ்ட் 5, 1861 இல் வழங்கப்பட்டது, அதே ஆண்டு அக்டோபரில் அவர் தேர்ந்தெடுத்த பாலைவன மடாலயத்திற்கு வந்தார், அதை அவர் நிர்வாகத்தின் கீழ் பெற்றார். இந்த மடாலயம் அவரது கடைசி பூமிக்குரிய புகலிடமாக மாறியது.

1867 ஆம் ஆண்டில், பிஷப் புனித பாஸ்காவின் கடைசி வழிபாட்டை மிகவும் சிரமத்துடன் செய்தார். மக்களுடன் தொடர்பு கொள்வதைத் தவிர்த்து, அவர் இன்னும் பூமியில் தனது உடலுடன் வாழ்ந்தார், ஆனால் அவரது ஆத்மாவுடன் அவர் ஏற்கனவே வேறொரு உலகில் இருந்தார்.

பிஷப் இக்னேஷியஸின் அடக்கம் ஈஸ்டர் சடங்குகளின்படி மே 5, 1867 அன்று நிகோலோ-பாபேவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் கோஸ்ட்ரோமா மறைமாவட்டத்தின் விகாரரான கினேஷ்மாவின் பிஷப் ஜொனாதனால் செய்யப்பட்டது.

பிஷப் இக்னேஷியஸ் ஒரு பிரகாசமான ஆளுமை, தனித்துவமான அம்சம்இது உள் செறிவு மற்றும் சுய சேகரிப்பு. புறவாழ்க்கையை விட அக வாழ்வின் மேலாதிக்கம் அவரிடம் தொடர்ந்து உணரப்பட்டது. அவர் ஒரு துறவி, தனக்கும் தனது அண்டை வீட்டாருக்கும் ஆன்மீக இரட்சிப்பைத் தேடுபவர் மற்றும் ஆர்வமுள்ளவர். கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இந்த ஒருவரின் ஆன்மாவில் கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்தின் பிரகாசமான, கருணை விளக்கு ஒருபோதும் அணையவில்லை. அவர் தனது ஆன்மீக குழந்தைகளை அழைத்த அவரது நம்பிக்கை, குழந்தை பருவத்தில் மட்டுமே பிறக்கக்கூடிய ஒன்றாகும். தூய இதயம்அனைத்தையும் அன்புடன் ஏற்றுக்கொள்பவர்.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் ஒரு பிரகாசமான மற்றும் ஆழமான மனதைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் இந்த சக்திவாய்ந்த, பிரகாசமான மனம் பெருமைமிக்க மேன்மை மற்றும் தைரியமான அகந்தையுடன் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் உண்மையான துறவற பணிவுடன். அவர் தன்னை ஒரு "ஆபாசமான பாவி" என்று கருதினார் மற்றும் தொடர்ந்து தனது பாவங்களைப் பற்றி அழுதார். அவர் பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களுக்காக பாடுபடவில்லை, ஆனால் ஒரே ஒரு நன்மையை மட்டுமே விரும்பினார் - ஆன்மீக இரட்சிப்பு. "கெடக்கூடிய அல்லது நிலையற்ற எதுவும் ஒரு நபரை திருப்திப்படுத்த முடியாது," என்று அவர் கூறினார், "அது திருப்திகரமாக இருப்பதாகத் தோன்றினால், அதை நம்பாதீர்கள்: அது முகஸ்துதி மட்டுமே. அவர் நீண்ட நேரம் முகஸ்துதி செய்ய மாட்டார், அவர் ஏமாற்றுவார், அவர் நழுவி, மறைந்து, ஒரு நபரை வறுமை மற்றும் பேரழிவின் அனைத்து கொடூரங்களிலும் விட்டுவிடுவார். கடவுளுடையது - நேர்மறையாக, நித்தியமாக." அவர் இந்த நித்தியத்திற்காக, சத்தியத்தின் அறிவிற்காக, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பாடுபட்டார் மற்றும் அவர் தேர்ந்தெடுத்த பாதையிலிருந்து ஒரு படி கூட பின்வாங்காமல் நடந்தார்.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் நமக்கு ஒரு வளமான ஆன்மீக பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றார் - அவருடைய படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்கள். அவரது படைப்புகள் தீவிரமாக மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டு இன்றுவரை இரட்சிப்பை விரும்பும் ஒவ்வொருவருக்கும் ஆன்மீக வாழ்வில் எழுத்துக்களாகவும் வழிகாட்டியாகவும் உள்ளன. அவரது படைப்புகள் பேட்ரிஸ்டிக் அனுபவம் மற்றும் ஞானத்தின் விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷம்.

புனித இக்னேஷியஸ் 1988 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். அவரது புனித நினைவுச்சின்னங்கள் இப்போது டோல்கா கான்வென்ட்டில் உள்ளன.

ஹீரோமார்டிர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஐயோனிகி (டிமிட்ரிவ்)

இவான் அலெக்ஸீவிச் டிமிட்ரிவ் 1875 இல் மாஸ்கோ மாகாணத்தின் ரெட்கியே டுவோரி கிராமத்தில் ஒரு பெரிய விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். மூன்று ஆண்டுகளாக, இவன் குளிர்காலத்தில் ஆசிரியர் வீட்டிற்குச் சென்று படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டாள், கோடையில் அவள் மேய்ச்சலில் கால்நடைகளை மேய்த்தாள். அவரது தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது முழு குடும்பத்தையும் எடுத்துக் கொண்டார் - அவரது தந்தை மற்றும் சகோதர சகோதரிகள். அவரது இளமை பருவத்தில், இவான் கிட்டத்தட்ட தினசரி தேவாலயத்திற்குச் சென்றார் மற்றும் ஆன்மீக உள்ளடக்கத்தின் புத்தகங்களைப் படித்தார். இரண்டு ஆண்டுகள் அவர் ஒரு மடாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் வாழ்ந்து, Optina ஹெர்மிடேஜ் மடாலயத்தில் குடியேறினார்.

1908 இல், இவான் ஆப்டினாவுக்கு வந்தார். இங்கே அவர் ஐயோனிகிஸ் என்ற பெயருடன் ஒரு துறவியால் துன்புறுத்தப்பட்டார் மற்றும் 1915 இல் ஹைரோடிகான் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார்.

1917 முதல், அவர் கலுகா மற்றும் போரோவ்ஸ்கின் பிஷப் ஃபியோபன் (துல்யகோவ்) பிஷப் மாளிகையில் வீட்டுப் பணியாளராக இருந்தார். 1918 ஆம் ஆண்டில், ஹைரோடீகான் ஐயோனிகி பின் இராணுவத்தில் அணிதிரட்டப்பட்டார், அங்கு அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். 1921 ஆம் ஆண்டில், பிஷப் ஃபியோபன் அவரை ஹைரோமாங்க் பதவிக்கு நியமித்து, சுகினிச்சி கிராமத்தில் பணியாற்ற அனுப்பினார். 1927 இல், பிஷப் ஃபியோபன் மற்றொரு துறைக்கு மாற்றப்பட்டார். அவருக்கு பதிலாக நியமிக்கப்பட்ட பிஷப் ஸ்டீபன் (வினோகிராடோவ்), 1928 இல் ஹைரோமொங்க் ஐயோனிகியை மடாதிபதியின் நிலைக்கு உயர்த்தினார் மற்றும் அவரை மெஷ்செவ்ஸ்க் நகரத்தில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயத்தின் ரெக்டராக நியமித்தார்.

1929 ஆம் ஆண்டில், மடாலயம் மூடப்பட்டது, அதன் இடத்தில் இஸ்க்ரா கம்யூன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மடாலயம் மூடப்பட்ட பிறகு, தந்தை அயோனிகி மெஷ்செவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார். அக்டோபர் 1932 இல், அதிகாரிகள் 19 பேரை மெஷ்செவ்ஸ்க் நகரில் கைது செய்தனர், அவர்களில் 11 பேர் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள். Hegumen Ioannikiy அக்டோபர் 31 அன்று கைது செய்யப்பட்டு Bryansk நகரில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். நவம்பர் 16 அன்று, அவர் விசாரணைக்கு அழைக்கப்பட்டு விசாரணையாளரின் கேள்விக்கு பதிலளித்தார்: “துறவிகள் மற்றும் முன்னாள் வர்த்தகர்களின் எதிர்ப்புரட்சிக் குழுவை உருவாக்கி சோவியத் அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராக போராட்டம் நடத்தியதாக என் மீது சுமத்தப்பட்ட குற்றச்சாட்டின் தகுதியின் அடிப்படையில், நான் செய்கிறேன். குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை."

புலனாய்வாளர்கள், மடாதிபதி அயோனிகிஸுக்கு எதிரான "சாட்சிகளின்" சாட்சியங்களை சேகரித்து, அவற்றைப் படித்தனர். அதைக் கேட்டு, ஃபாதர் அபோட் பதிலளித்தார்: "எனது எதிர் புரட்சிகர நடவடிக்கைகளின் குறிப்பிட்ட வழக்குகளை நான் திட்டவட்டமாக மறுக்கிறேன், மேலும் சோவியத் அரசாங்கத்தின் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட நடவடிக்கைகளுக்கும் எதிராக நான் எங்கும் பேசவில்லை என்று அறிவிக்கிறேன். என்னுடன் கைது செய்யப்பட்டவர்களிடமிருந்து சோவியத் அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராக நான் எதையும் கேட்கவில்லை.

மார்ச் 15, 1933 இல், OGPU முக்கூட்டு மடாதிபதி ஐயோனிகியை வடக்கு பிராந்தியத்தில் 5 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தத் தண்டனை விதித்தது.

நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து திரும்பியதும், அவர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார் மற்றும் கலுகாவில் உள்ள நிகோலோ-காஜின்ஸ்கி தேவாலயத்தில் பணியாற்ற அனுப்பப்பட்டார். 1937 இலையுதிர்காலத்தில், அதிகாரிகள் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஐயோனிகிஸை பேராயர் அகஸ்டின் (பெல்யாவ்) மற்றும் கலுகா மதகுருமார்கள் குழுவுடன் கைது செய்தனர்.

புலனாய்வாளர்:“நீங்கள் தீவிர எதிர்ப்புரட்சி நடவடிக்கைகளுக்காக கைது செய்யப்பட்டீர்கள். இந்த விவகாரத்தில் வெளிப்படையான சாட்சியம் அளிக்க விசாரணை உங்களை அழைக்கிறது.

Archimandrite Ioannikiy:"மதகுருமார்கள் மற்றும் விசுவாசிகள் மத்தியில், நான் பலமுறை சோவியத் அரசாங்கத்தின் மீது அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினேன், அதன் கொள்கைகளின் விளைவாக, சோவியத் பொதுமக்களின் வேண்டுகோளின்படி சோவியத் யூனியன் முழுவதும் தேவாலயங்கள் மூடப்பட்டன; கூடுதலாக, நான் சொன்னேன். "முன்னாள் "மக்கள்... மற்றும் மதகுருமார்களுக்கு" எதிராக சோவியத் அரசாங்கம் நியாயமற்ற முறையில் அடக்குமுறைகளை நடத்தி வருகிறது.

அதே நேரத்தில், தந்தை ஐயோனிகி எதிர்ப்புரட்சி நடவடிக்கைகளில் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளவும், மற்றவர்களை குற்றம் சாட்டவும் மறுத்துவிட்டார்.

தந்தை ஐயோனிகியோஸ் மரண தண்டனை - மரணதண்டனை. இவானோவோ மறைமாவட்டத்திலிருந்து ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலக் குழுவில் அவர் இடம் பெற்றுள்ளார். அவரது நினைவு நவம்பர் 10/23 அன்று கலுகாவின் பேராயர் ஹீரோமார்டிர் அகஸ்டினுடன் கொண்டாடப்படுகிறது.

துறவி கிளமென்ட் (கான்ஸ்டான்டின் லியோண்டியேவ்)

கான்ஸ்டான்டின் நிகோலாவிச் லியோண்டியேவ் 1831 இல் பிறந்தார். ஒரு இளைஞனாக ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு அவர் மேற்கொண்ட பயணங்களுக்குப் பிறகு, அவர் தனது தாயிடம் கூறினார்: "நீங்கள் இனி என்னை இங்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம், இல்லையெனில் நான் நிச்சயமாக இங்கேயே இருப்பேன்." லியோன்டியேவின் வாழ்க்கை உணர்ச்சிகளும் கூர்மையான திருப்பங்களும் நிறைந்ததாக இருந்தது, ஆனால் கடவுளுக்கான அவரது இரகசிய ஆசை படிப்படியாக அதிகரித்தது. அவர் நிறைய எழுதினார் மற்றும் இராஜதந்திர சேவையில் நீண்ட காலம் துருக்கியில் இருந்தார். 1871 ஆம் ஆண்டில், அவர் காலராவால் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் இது பெரும்பாலும் மரணத்தை முன்னறிவித்தது. பின்னர் கான்ஸ்டான்டின் நிகோலாவிச் ஒரு மடத்தில் நுழைவதாக ஒரு ரகசிய சபதம் செய்தார், அதன் பிறகு நோய் தணிந்தது. உடனடியாக லியோண்டியேவ் தனது சபதத்தை நிறைவேற்ற விரும்பினார் மற்றும் அதோஸுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் சுமார் ஒரு வருடம் வாழ்ந்தார். ஆனால் பெரிய ஆன்மீக பெரியவர்கள், ஹைரோஸ்கெமமோங்க் ஜெரோம் மற்றும் ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் மக்காரியஸ், அவரை ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு துறவி அம்ப்ரோஸுக்கு அனுப்பினர்.

ஒரு சில நெருங்கிய நண்பர்களைத் தவிர வேறு யாராலும் அடையாளம் காணப்படாத, சோர்வு மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட, லியோன்டிவ் தனது வாழ்க்கை வரலாற்றைத் தொகுத்த மூத்த லியோவின் முன்னாள் மாணவர் கட்டிய ஒரு தோட்டத்தில் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் குடியேறி மன அமைதியைக் கண்டார், பேராயர் ஜுவெனலி (பொலோவ்ட்சேவ்). ஆப்டினாவில் கழித்த ஆண்டுகள் அவரது வாழ்க்கையில் மிகவும் அமைதியான மற்றும் அமைதியானவை மற்றும் அவரது எழுத்துக்களின் அடிப்படையில் கூட பலனளிக்கின்றன. இங்கே தந்தை கிளெமென்ட் (ஜெடர்ஹோம்) முதலில் அவரது வாக்குமூலமாக ஆனார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு லியோண்டியேவ் அவருக்கு ஒரு அற்புதமான மோனோகிராஃப் அர்ப்பணித்தார் மற்றும் மரியாதைக்குரிய மூத்த அம்ப்ரோஸின் நேரடி ஆன்மீக வழிகாட்டுதலின் கீழ் வந்தார்.

1891 ஆம் ஆண்டில், மூத்த ஆம்ப்ரோஸ் அவரை கிளெமென்ட் என்ற பெயரில் ஒரு துறவியாகக் கசக்கி, அவரை டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் வாழ அனுப்பினார், தந்தை கிளமென்ட் ஆப்டினா மடாலயத்தில் ஒரு சாதாரண ஆப்டினா துறவியாக துறவியாக இருக்க முடியாது என்பதை அறிந்து, தேவையான அனைத்து கீழ்ப்படிதலையும் நிறைவேற்றினார். . தந்தை கிளமெண்டிடம் விடைபெற்று, மூத்த ஆம்ப்ரோஸ் அவரிடம் கூறினார்: "உங்களை விரைவில் சந்திப்போம்." பெரியவர் அக்டோபர் 10/23, 1891 இல் இறந்தார், அதே ஆண்டு நவம்பர் 12/25 அன்று அவரது வேதனையான தந்தை கிளமென்ட் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார். அவர் நிமோனியாவால் இறந்தார்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லியோனிட் (கேவெலின்)

Lev Alexandrovich Kavelin (Archimandrite Leonid) 1822 இல் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு குடும்ப தோட்டத்தில் கழித்தார். அவர் 1 வது மாஸ்கோ கேடட் கார்ப்ஸில் படித்தார் மற்றும் காவலில் பணியாற்றினார். 1852 வரை, லெவ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் இராணுவ சேவையில் இருந்தார். அவர் இலக்கியத்தை விரும்பினார் மற்றும் மதச்சார்பற்ற வெளியீடுகளில் வெளியிடப்பட்டார்.

1852 ஆம் ஆண்டில், லெவ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஆப்டினா புஸ்டினின் புதியவர்களில் ஒருவரானார், அங்கு அவரது மூத்த மக்காரியஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அவர் பேட்ரிஸ்டிக் மொழிபெயர்ப்புகளில் பணியாற்றினார். 1857 ஆம் ஆண்டில் அவர் லியோனிட் என்ற பெயருடன் ஒரு துறவியால் துன்புறுத்தப்பட்டார். 1859 இல், தந்தை லியோனிட் ஹைரோமொங்க் ஆக நியமிக்கப்பட்டார்.

1863-1865 இல், ஃபாதர் லியோனிட் ஜெருசலேமில் உள்ள ரஷ்ய திருச்சபையின் தலைவராக இருந்தார், மேலும் அவர் ஒரு ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டாக நியமிக்கப்பட்டார்; பின்னர் அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ரஷ்ய தூதரக தேவாலயத்தின் ரெக்டராகவும், புதிய ஜெருசலேமின் உயிர்த்தெழுதல் மடாலயத்தின் ரெக்டராகவும், இறுதியாக, 1877-1891 இல், புனித திரித்துவ புனித செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் மடாதிபதியாகவும் இருந்தார். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லியோனிட் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக வாழ்க்கை கொண்ட மனிதர் என்று அறியப்படுகிறார்.

அவர் ரஷ்ய வரலாற்று நூலியல் மற்றும் தொல்பொருள் துறையில் ஒரு திறமையான எழுத்தாளராக உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்டார். ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் வாழ்ந்தபோது, ​​​​அவர் பின்வரும் படைப்புகளைத் தொகுத்தார்: “கோசெல்ஸ்கி ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் நூலகத்தின் ஆரம்பகால அச்சிடப்பட்ட மற்றும் அரிய புத்தகங்களின் பட்டியல்”, “கோசெல்ஸ்கி ஆப்டினா மடாலயம் மற்றும் 18 ஆம் தேதி ஆரம்பம் வரை இருந்த தேவாலயங்கள் பற்றிய ஆய்வு. நூற்றாண்டு", "கலுகா மாகாணத்தின் மடங்கள், நகரம் மற்றும் கிராமப்புற தேவாலயங்களின் புத்தக வைப்புத்தொகைகளில் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் ஆரம்பகால அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களின் மதிப்பாய்வு", "கோசெல்ஸ்காயா ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் வரலாற்று விளக்கம்", "கோசெல்ஸ்காயா ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் உள்ள மடாலயத்தின் வரலாற்று விளக்கம் ", "Optina ஹெர்மிடேஜ் Hieroschemamonk Macarius மூத்த வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்கள் கதை", "புனித ரஷ்யா, அல்லது ரஷ்யாவில் பக்தி அனைத்து புனிதர்கள் மற்றும் துறவிகள் பற்றிய தகவல்." இதே போன்ற படைப்புகள்அவர் மற்ற இடங்களிலும் தனது ஊழியத்தை செய்தார்: அவர் ஜெருசலேம் பேட்ரியார்ச்சேட்டின் கையெழுத்துப் பிரதிகள், புனித மவுண்ட் அதோஸ், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆலயங்கள் மற்றும் காட்சிகளை விவரித்தார், மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கின் மிகப்பெரிய புத்தக வைப்புத்தொகைகளில் பணியாற்றினார். தந்தை லியோனிட் இம்பீரியல் ஆர்க்கியோகிராஃபிக் கமிஷனின் தொடர்புடைய உறுப்பினராக இருந்தார், ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு அறிவியல் சங்கங்களின் கெளரவ உறுப்பினர். Archimandrite Leonid இன் கட்டுரைகள், குறிப்புகள் மற்றும் வெளியீடுகளின் முழுமையான பட்டியல் அச்சில் இல்லை. அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, தந்தை லியோனிட் ஒரு விரிவான வேலையை முடித்தார்: "கவுண்ட் ஏ. எஸ். உவரோவ் சேகரிப்பிலிருந்து ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் முறையான விளக்கம்" (எம்., 1893-1894).

ஷிமோனாக் மிகைல் (சிக்காச்சேவ்)

Schemamonk Mikhail (Chikhachev) புனித இக்னேஷியஸின் (Brianchaninov) நெருங்கிய ஆன்மீக நண்பர் மற்றும் கூட்டாளி ஆவார். புதியவர்களாக, அவர்கள் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜ் மடாலயத்தில் ஒரு வருடம் உழைத்தனர். "எனக்கு அத்தகைய நண்பர் இல்லை என்றால்," செயிண்ட் இக்னேஷியஸைப் பற்றி எழுதினார், "அவர் தனது விவேகத்தால் எனக்கு அறிவுறுத்தினார், எப்போதும் எனக்காக தனது உயிரைக் கொடுத்தார், ஒவ்வொரு துயரத்தையும் என்னுடன் பகிர்ந்து கொண்டால், நான் இந்தத் துறையில் பிழைத்திருக்க மாட்டேன். - தியாகி களம்." தன்னார்வ மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்." 1831 ஆம் ஆண்டில், டிமிட்ரி பிரியஞ்சனினோவ் இக்னேஷியஸ் என்ற பெயருடன் சிறிய திட்டத்தில் சிக்கி, விரைவில் வோலோக்டாவுக்கு அருகிலுள்ள லோபோடோவ் மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். இங்கே அவரே தனது நண்பரான மைக்கேல் வாசிலியேவிச்சை ரியாசோஃபோரில் அணிவித்து, அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ரெக்டராகவும் வாக்குமூலமாகவும் வழிநடத்தினார். தந்தை மிகைல், தனது பங்கிற்கு, தனது நண்பரிடம் இதயப்பூர்வமான அக்கறையைக் காட்டினார். மடாலயம் அமைந்துள்ள சதுப்பு நிலத்தின் ஈரமான காலநிலை காரணமாக ஏற்கனவே பலவீனமான தந்தை இக்னேஷியஸின் உடல்நிலை முற்றிலும் வருத்தமடைந்ததைக் கண்ட அவர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று தனது நண்பரை ஆரோக்கியமான பகுதிக்கு மாற்ற முயற்சிக்கிறார். தந்தை மைக்கேலை பெருநகர பிலாரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்) வரவேற்றார், மேலும் தந்தை இக்னேஷியஸ் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள நிகோலோ-உக்ரெஷ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு மாற்றப்படுவார் என்ற உத்தரவாதத்தைப் பெற்றார்.

ஆனால் புனித துறவிகளை வேறு சேவைத் துறையில் வைப்பதில் இறைவன் மகிழ்ச்சியடைந்தார். இறையாண்மை பேரரசர் நிகோலாய் பாவ்லோவிச் தனது முன்னாள் மாணவர்களை வடக்கு தலைநகருக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வர திட்டமிட்டார், செர்ஜியஸ் ஹெர்மிடேஜை மீட்டெடுக்க அவர்களை அழைத்தார்.

இந்த விஷயத்தில் தந்தை இக்னேஷியஸின் முக்கிய உதவியாளர் தந்தை மிகைல் (சிக்காச்சேவ்), பட்டயத்தில் நிபுணர், ஒரு சிறந்த பாடகர் மற்றும் வாசகர். மடாதிபதியின் 23 வருடங்களில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டின் தந்தையின் அனைத்து துக்கங்களிலும், அவரது நண்பர் அவரது தோழராகவும் பிரார்த்தனையின் தோழராகவும் இருந்தார்.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் ஓய்வு பெற்ற பிறகு, பரஸ்பர முடிவின் மூலம், பாபாய்கியில் உள்ள தனது நண்பரான துறவியைப் பார்வையிட்ட தந்தை மிகைல் (சிக்காச்சேவ்), செர்ஜியஸ் ஹெர்மிடேஜில் தனது நாட்கள் முடியும் வரை இருந்தார். இங்கே, புனித இக்னேஷியஸின் ஆசீர்வாதத்துடன், 1860 இல் அவர் மைக்கேல் என்ற பெயருடன் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர், ஏழு ஆண்டுகள், அவர் ஒரு “நிருபராக” (பிஷப் இக்னேஷியஸின் கூற்றுப்படி) பணியாற்றினார் - மடாலயம் மற்றும் மறைமாவட்டத்தில் உள்ள விவகாரங்கள் மற்றும் பிஷப்பின் ஆன்மீகக் குழந்தைகள் பற்றி அவர் தனது நண்பரிடம் தெரிவித்தார்.

தந்தை மிகைல் (சிக்காச்சேவ்) உயர் படிநிலை நிலைகளை அடையவில்லை, அவர்களுக்காக பாடுபடவில்லை. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் ஒரு அமைதியான, தெளிவற்ற நிலையை விரும்பினார், அவர் எப்போதும் தனது நண்பருடன் தெளிவற்றவராக இருக்க முயன்றார், மேலும் அவரது சிறப்பு ஆன்மீக பரிசுகளில் எதையும் வெளிப்படுத்தும் எந்த முயற்சியையும் அவரிடமிருந்து விலக்கினார். அவரைப் பார்த்த மற்றும் அறிந்த அனைவருக்கும் ஒன்று தெளிவாகத் தெரிந்தது - செர்ஜியஸ் ஹெர்மிடேஜின் துறவியின் உண்மையான பணிவு.

1873 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 16 ஆம் தேதி ஸ்கெமமோங்க் மிகைல் தனது நண்பரை விட ஆறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். இப்போது Schemamonk Michael இன் நேர்மையான நினைவுச்சின்னங்கள் புதிதாக புதுப்பிக்கப்பட்ட ப்ரிமோர்ஸ்கி டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் ஹெர்மிடேஜில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு வசிக்கின்றன.

வணக்கத்துக்குரிய ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செபாஸ்டியன் ஆஃப் கரகண்டா (ஃபோமின்) வாக்குமூலம்

கரகாண்டாவின் துறவி செபாஸ்டியன் கடைசி ஆப்டினா பெரியவர்களில் ஒருவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

ஸ்டீபன் வாசிலியேவிச் ஃபோமின் நவம்பர் 28, 1884 அன்று ஓரியோல் மாகாணத்தில் உள்ள கொஸ்மோடெமியன்ஸ்கோய் கிராமத்தில் ஒரு ஏழை விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்தார் மற்றும் ஆரம்பத்தில் அனாதையாக விடப்பட்டார்.

1905 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஆப்டினாவின் துறவி ஜோசப்பால் செல் உதவியாளராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், அவர் அவரது ஆன்மீக வழிகாட்டியாக ஆனார், மேலும் பெரியவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஸ்டீபன் துறவி நெக்டாரியோஸின் செல் உதவியாளராக ஆனார். சில சமயங்களில் எல்டர் நெக்டாரியோஸ், ஒரு முட்டாள் போல் நடந்துகொண்டு, தன்னிடம் வரும் யாத்ரீகர்களை அனுப்புவார். "இதைப் பற்றி என் செல் அட்டென்டன்ட் ஃபாதர் செபாஸ்டியனிடம் கேளுங்கள், அவர் என்னை விட நன்றாக அறிவுரை கூறுவார், அவர் கண்ணியமானவர்," என்று துறவி கூறினார். பெரியவர்களான ஜோசப் மற்றும் நெக்டரிக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம், தந்தை செபாஸ்டியன் ஆப்டினா மூத்தவர்களின் பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியின் தங்கச் சங்கிலியில் இணைந்தார்.

மடாலயம் மூடப்படுவதற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு, அவர் 1917 இல் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் துறவற சபதம் எடுத்தார். 1918 க்குப் பிறகு, மடாலயம் விவசாய கலை என்ற போர்வையில் பல ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து இருந்தது.

1923 ஆம் ஆண்டில், மூத்த நெக்டாரியோஸ் கைது செய்யப்படுவதற்கும், மடாலயத்திலிருந்து அனைத்து துறவிகளையும் வெளியேற்றுவதற்கும் 2 மாதங்களுக்கு முன்பு துறவி செபாஸ்டியன் ஒரு ஹைரோடீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர், ஏற்கனவே கோசெல்ஸ்கில் வசித்து வந்த அவர், 1927 இல் ஒரு ஹைரோமொங்காக நியமிக்கப்பட்டார். துறவி செபாஸ்டியன் ஏப்ரல் 29, 1928 இல் இறக்கும் வரை எல்டர் நெக்டாரியோஸின் செல் உதவியாளராக இருந்தார். பெரியவரின் ஆசீர்வாதத்துடன், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, ஹைரோமொங்க் செபாஸ்டியன் திருச்சபையில் பணியாற்ற புறப்பட்டார், முதலில் கோசெல்ஸ்க், பின்னர் கலுகா, பின்னர் தம்போவ், அங்கு அவர் கோஸ்லோவ் (மிச்சுரின்ஸ்க்) நகரில் உள்ள திருச்சபைக்கு நியமனம் பெற்றார். எலியாஸ் சர்ச்(1928–1933). ஆன்மீக குழந்தைகளின் சாட்சியத்தின்படி, கோஸ்லோவில் தான், தந்தை செபாஸ்டியனின் உயர் ஆன்மீக பரிசுகள் வெளிப்படையாக தங்களை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கின.

1933 ஆம் ஆண்டில், தந்தை செவஸ்தியன் கைது செய்யப்பட்டு 7 ஆண்டுகள் கட்டாய தொழிலாளர் முகாம்களில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

Tambov GPU இல் விசாரணையின் போது, ​​Hieromonk Sevastian புலனாய்வாளரிடம் கூறினார்: "சோவியத் அரசாங்கத்தின் அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் நான் கடவுளின் கோபமாகப் பார்க்கிறேன், இந்த அரசாங்கம் மக்களுக்கு ஒரு தண்டனை." ஜெயிலர்கள், பூசாரியை கடவுள் நம்பிக்கையைத் துறக்குமாறு கட்டாயப்படுத்த விரும்பினர், அவரை இரவு முழுவதும் குளிரில் ஒரு பெட்டியில் வைத்து, ஒவ்வொரு 2 மணி நேரத்திற்கும் ஒரு முறை காவலர்களை நியமித்தனர். உடனடி மரணத்திலிருந்து அவர் எவ்வளவு அற்புதமாக காப்பாற்றப்பட்டார் என்று தந்தையே தனது ஆன்மீகக் குழந்தைகளுக்குச் சொன்னார்: அவர் ஜெபித்தார், மேலும் "கடவுளின் தாய் அத்தகைய "குடிசை" என் மீது தாழ்த்தினார், அதில் நான் சூடாக உணர்ந்தேன். பாதிரியார் முதலில் தம்போவ் பிராந்தியத்தில் லாக்கிங் செய்ய அனுப்பப்பட்டார், பின்னர் கரகண்டா முகாமுக்கு அனுப்பப்பட்டார், இது ஆயிரக்கணக்கான மக்களின் தியாகம் மற்றும் ஆன்மீக சாதனைகளின் இடமாக மாறியது. முகாமில் அவர்கள் அடித்து, சித்திரவதை செய்தார்கள், கடவுளை கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். கைதிகள் உறைந்து பட்டினியால் வாடினர், ஆனால் தந்தை செபாஸ்டியன் இங்கு அனைத்து உண்ணாவிரதங்களையும் கடைப்பிடிக்கும் வலிமையைக் கண்டார்: கஞ்சியில் ஒரு துண்டு இறைச்சி இருந்தால், அவர் அதை சாப்பிடவில்லை, ஆனால் அதை ஒரு ரேஷன் ரொட்டிக்கு மாற்றினார்.

IN கடந்த ஆண்டுகள்தந்தை செபாஸ்டியன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், இருப்பினும் அவர் முகாமின் பிரதேசத்தில் வசித்து வந்தார், தொழிற்சாலை தோட்டங்களுக்கு தண்ணீரை எருதுகளில் கொண்டு சென்றார். கார்லாக்கில், கைதிகளின் இலவச உழைப்பைப் பயன்படுத்தி, ஆர்ப்பாட்டமான "கரகண்டா மாநில பண்ணை-ஜெயண்ட் OGPU" நிறுவப்பட்டது. காய்கறிகள் இங்கு சாதனை அறுவடைகளை விளைவித்தன, மேலும் சிறை வளர்ப்பாளர்கள் புதிய வகை பயிர்களை உருவாக்கினர். கார்லாக் நாட்டிற்கு உணவளித்தார், கைதிகள் பசியால் இறந்தனர். விடுவிக்கப்பட்ட கரகண்டா குடியிருப்பாளர்கள், பாதிரியார் மீது பரிதாபப்பட்டு, அவருக்கு உணவைக் கொடுத்தபோது, ​​​​அவர் அதை கைதிகளுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். முகாமில் இருந்தவர்கள் அவரை நேசித்தார்கள், அவர் மூலம் பலர் கடவுள் நம்பிக்கைக்கு வந்தனர்.

ஃபாதர் செபாஸ்டியன் இறுதியாக 1939 இல் விடுவிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர் கரகாண்டாவை விட்டு எங்கும் செல்ல விரும்பவில்லை, மேலும் அவர் தனது ஆன்மீகக் குழந்தைகள் அனைவரையும் தங்கும்படி ஆசீர்வதித்தார்: “நாங்கள் இங்கே வாழ்வோம். இங்கே முழு வாழ்க்கையும் வேறு, மக்கள் வேறு. இங்குள்ள மக்கள் நேர்மையானவர்கள், மனசாட்சி உள்ளவர்கள், துக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்.” டிகோனோவ்கா கிராமத்திற்குப் பின்னால் ஒரு பொது கல்லறை இருந்தது, அங்கு ஒரு நாளைக்கு 200 இறந்தவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர் - நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் பசி மற்றும் நோயால் இறந்தனர். மூத்த செபாஸ்டியன் கூறினார்: "இங்கே, இரவும் பகலும், இந்த பொதுவான தியாகிகளின் கல்லறைகளில், மெழுகுவர்த்திகள் பூமியிலிருந்து வானத்திற்கு எரிகின்றன."

தந்தை செபாஸ்டியன் சேவை செய் நீண்ட காலமாகஅவர்கள் அதை அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் இரவில் இரகசியமாக வழிபாடு செய்தார். நாடு முழுவதிலுமிருந்து தந்தை செபாஸ்டியனிடம் வந்த ஆன்மீக குழந்தைகள் மிகைலோவ்காவின் கரகண்டா கிராமத்தில் வீடுகளை வாங்கினர் (உண்மையில், இன்னும் நகரம் இல்லை), காலப்போக்கில் பெரியவரைச் சுற்றி ஒரு நெருக்கமான சமூகம் உருவானது, அங்கு அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர். தந்தை செபாஸ்டியனுக்கு சேவை செய்ய: 50 களில், கரகண்டா சமூகங்களின் வாழ்க்கை மேம்படத் தொடங்கியது. 1953 ஆம் ஆண்டில், விசுவாசிகளின் முயற்சியால், ஒரு வழிபாட்டு இல்லத்திற்கு அனுமதி பெறப்பட்டது, மேலும் 1955 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் ஒரு மத சமூகத்தின் பதிவு மற்றும் ஒரு தேவாலயத்தைத் திறக்க முடிந்தது.

1957 இல், தந்தை செபாஸ்டியன் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.

சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் தெரியும்: என்ன நடந்தாலும், பாதிரியாரிடம் வாருங்கள், எல்லாம் சரியாகிவிடும், எல்லாம் சரியாகிவிடும். அவருடைய ஜெபத்தின் சக்தி அசாதாரணமானது. சில சமயங்களில் அவருடைய வீட்டில், தந்தை செபாஸ்டியன் திடீரென்று புனித மூலையை நெருங்கி அமைதியாக ஜெபிக்கத் தொடங்கினார் - அதாவது எங்கிருந்தோ மீண்டும் உதவிக்கான அழைப்பு அவரை வந்தடைந்தது ... அவரது ஆன்மீகக் குழந்தைகளில் ஒருவர் இயக்கப்படும் பேருந்தில் பயணம் செய்த ஒரு வழக்கு உள்ளது. குடிபோதையில் ஓட்டுனரால். திடீரென்று அவர் சாலையை விட்டு விலகி, அதிக வேகத்தில் வயல் முழுவதும், புடைப்புகளுக்கு மேல் "பாய்ந்து", அனைத்து பயணிகளையும் விவரிக்க முடியாத திகிலுக்கு கொண்டு வந்தார். அந்தப் பெண் பயந்து தன் பெரியவரிடம் வேண்டினாள்: “அப்பா, என்னைக் காப்பாற்று! தந்தையே, உதவி செய்! உடனே பேருந்து சாலையில் சென்று நிதானமாக பயணித்து அனைத்து பயணிகளையும் பாதுகாப்பாக அனுப்பி வைத்தது. தந்தை செபாஸ்டியன், தனது ஆன்மீக மகளைச் சந்தித்து, வாசலில் இருந்து வலதுபுறமாக அவளிடம் கூறினார்: "அதன் அர்த்தம் என்ன: "அப்பா, காப்பாற்றுங்கள்! தந்தையே, உதவுங்கள்!”? எதிலிருந்து "காப்பாற்று", எதிலிருந்து "உதவி" என்று ஒத்திசைவாகப் பேச முடியுமா?!"

1966 ஆம் ஆண்டில், அவர் இறப்பதற்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு, துறவி செபாஸ்டியன் பிஷப் பிதிரிம் (நெச்சேவ்; பின்னர் வோலோகோலம்ஸ்க் மற்றும் யூரியேவ் பெருநகரம்) மூலம் திட்டவட்டமாகத் தாக்கப்பட்டார்.

ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செபாஸ்டியன் ஏப்ரல் 19, 1966 அன்று ராடோனிட்சா நாளில் இறைவனில் அமைதியாக ஓய்வெடுத்தார், மேலும் கராகண்டாவில் மிகைலோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

அக்டோபர் 19, 1997 இல், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் கீழ் உள்ள சினோடல் கமிஷன் கராகண்டாவின் புனித செபாஸ்தியனை உள்ளூரில் மதிக்கப்படும் துறவியாக அறிவித்தது.

ஆகஸ்ட் 20, 2000 அன்று, அல்மா-அட்டா மறைமாவட்டத்தின் முன்மொழிவின் பேரில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்கள் கவுன்சில், ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் கவுன்சிலில் புனித செபாஸ்டியனை தரவரிசைப்படுத்தியது.

பெருநகர டிரிஃபோன் (துர்கெஸ்தான்)

டிரிஃபோன், டிமிட்ரோவின் பெருநகரம், மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் விகார் (இளவரசர் போரிஸ் பெட்ரோவிச் துர்கெஸ்டானோவ்), 1861 இல் பிறந்தார். ஒரு நாள் சிறிய போரிஸ் தனது தாயுடன் ஆப்டினாவுக்கு வந்தார். துறவி ஆம்ப்ரோஸின் தாழ்வாரத்தில் ஏராளமான யாத்ரீகர்களைப் பார்த்த அவர்கள் அவருடைய ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவார்கள் என்று நம்பவில்லை. ஆனால் துறவி, சிறுவனின் எதிர்காலத்தைப் பார்த்து, மக்களை நோக்கி: "பிஷப்பையும் அவரது தாயையும் கடந்து செல்லட்டும்!"

1884 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆப்டினாவில் ஒரு புதியவராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், ஆனால் 1888-1890 இல் அவர் காகசஸுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் கசப்பான மற்றும் நியமனம் செய்யப்பட்டார். ஆப்டினாவுக்குத் திரும்பிய ஹைரோமொங்க் டிரிஃபோன் விரைவில் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் நுழைந்தார், அதன் பிறகு அவர் தனது வேட்பாளரின் ஆய்வறிக்கை "பண்டைய கிறிஸ்தவ மற்றும் ஆப்டினா முதியவர்கள்" பாதுகாப்பிற்காக வழங்கினார். இந்த வேலை குறிப்பாக மதிப்புமிக்கது, ஏனெனில் அதன் ஆசிரியர் முதுமைப் பராமரிப்பின் நன்மைகளை நேரடியாக அனுபவித்தார். அவரது இரண்டு ஆன்மீக தந்தையர்களுக்கு - ஆப்டினாவின் துறவி ஆம்ப்ரோஸ் மற்றும் ரெவ் என்று பெயரிட்டால் போதும். மெட்ரோபாலிட்டன் டிரிஃபோன், ஆப்டினாவின் ஹீரோமார்டிர் ஐசக் II, க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள ஜான், டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் வாக்குமூலமான மூத்த ஜோசிமா-செக்காரியா, ஆப்டினாவின் துறவி பர்சானுபியஸ் ஆகியோருடன் ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தார். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட், மற்றும் அவரே இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்தார், கல்லறையில் தனது இதயப்பூர்வமான உரையைச் சொன்னார். 1907 ஆம் ஆண்டில் மெட்ரோபொலிட்டன் டிரிஃபோன் தான் இரண்டு இளைஞர்களை ஆப்டினாவுக்கு மூத்த பர்சானுபியஸுக்கு அனுப்பினார் - நிகோலாய் மற்றும் இவான் பெல்யாவ், அவர்களில் முதன்மையானவர் ஆப்டினா வாக்குமூலத்தின் மரியாதைக்குரிய நிகான் ஆனார்.

துறவி பர்சானுபியஸ் பிஷப்புடன் பணியாற்றியதும் சுவாரஸ்யமானது எபிபானி கதீட்ரல், பெருநகர டிரிஃபோன், பயபக்தியுடன், அவருடன் பணியாற்றவில்லை, ஆனால் பலிபீடத்தில் மட்டுமே பிரார்த்தனை செய்தார்.

1897-1901 இல், விளாடிகா பெத்தானி மற்றும் மாஸ்கோ செமினரிகளின் ரெக்டராக இருந்தார். 1901 முதல் அவர் டிமிட்ரோவ்ஸ்கியின் பிஷப்பாக இருந்தார். 1910 இல் அவர் மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தை ஆட்சி செய்தார். 1914-1915 இல் அவர் முன்னணியில் ஒரு படைப்பிரிவு மதகுருவாக இருந்தார். முன்பக்கத்தில், அவர் ஷெல்-அதிர்ச்சியடைந்தார் மற்றும் ஒரு கண்ணில் குருடராக இருந்தார், இதன் விளைவாக அவர் தனது சொந்த ஆப்டினாவுக்கு ஓய்வு பெறச் சொன்னார், ஆனால் புனித ஆயர் அவரை புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்தின் ரெக்டராக நியமித்தார், 1916-1917 இல் அவர் மீண்டும் கண்டுபிடித்தார். முன்பக்கத்தில், இந்த முறை ரோமானிய மொழியில். அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு, விளாடிகா தேவாலய நிர்வாகத்திலிருந்து விலகினார் மற்றும் டான்ஸ்காய் மடாலயத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், ஆனால் அவர் அழைக்கப்பட்ட அனைத்து தேவாலயங்களிலும் தனது மந்தையுடன் தொடர்ந்து பணியாற்றினார். 1923 இல் அவர் பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார், 1931 இல் - பெருநகரம்.

1934 ஆம் ஆண்டில், பிஷப் தனது கடைசி சேவையை பிரகாசமான வாரத்தின் சனிக்கிழமையன்று நிகிட்ஸ்காயாவில் உள்ள சிறிய அசென்ஷன் தேவாலயத்தில் செய்தார். அவரது வாழ்நாளின் முடிவில், ஆட்சியாளர் பார்வையற்றவராக மாறினார். அவர் திட்டத்தை ஏற்க விரும்பினார் மற்றும் பெருநகர செர்ஜியஸின் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றார். அவர் இறந்த நாளில், பிஷப் தன்னிடம் விடைபெற வந்த தனது ஆன்மீகக் குழந்தைகளை ஈஸ்டர் பாடல்களைப் பாடச் சொன்னார், அவரும் அவர்களுடன் சேர்ந்து பாடினார். மெட்ரோபாலிட்டன் டிரிஃபோன் ஜூன் 1/14, 1934 இல் இறந்தார் மற்றும் ஒரு எளிய துறவியாக, ஒரு பேட்டை மற்றும் அங்கியில், பூக்கள் அல்லது பேச்சுக்கள் இல்லாமல் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பிஷப்புக்கு திட்டவட்டமாகத் தயாரிக்க நேரம் கிடைத்த அனைத்தையும் அவர்கள் சவப்பெட்டியில் வைத்தார்கள்.

மெட்ரோபொலிட்டன் டிரிஃபோனுக்கான இறுதிச் சேவையை மெட்ரோபொலிட்டன் செர்ஜியஸ் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) ஸ்மோலென்ஸ்க் பேராயர் மற்றும் டோரோகோபுஜ் செராஃபிம் (ஆஸ்ட்ரோமோவ்) மற்றும் வோலோகோலாம்ஸ்க் பேராயர் பிதிரிம் (கிரைலோவ்) ஆகியோரின் இணை சேவையில் நடத்தினார், அதில் அவர் அடிக்கடி பிரார்த்தனை செய்தார். மற்றும் அவர் எங்கே இருந்தார் அதிசய சின்னம்தியாகி டிரிஃபோன். பின்னர், பலருடன் சேர்ந்து, அவரது சவப்பெட்டி Vvedenskie Gory ஜெர்மன் கல்லறைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது.

பிஷப் டிரிஃபோன் ஒரு பிரபலமான போதகர், மாஸ்கோ மந்தையால் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டவர், ஆன்மீக எழுத்தாளர், "தி கேவ் ஆக்ஷன்" நாடகத்தின் ஆசிரியர், ஷாமோர்டினோ மற்றும் போரோடினோ மடங்களைப் பற்றிய புத்தகங்கள் மற்றும் அகாதிஸ்ட் "எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு மகிமை!"

பேராயர் யுவெனலி (Polovtsev)

வில்னா மற்றும் லிதுவேனியாவின் பேராயர் ஜுவெனலி (பொலோவ்ட்சேவ் இவான் ஆண்ட்ரீவிச்) அக்டோபர் 21, 1826 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாகாணத்தில் உள்ள ஒரானியன்பாம் நகரில் பிறந்தார். அவர் மிகைலோவ்ஸ்கி பீரங்கி அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் இராணுவ சேவையில் இருந்தார். இருப்பினும், அவரது மென்மையான ஆன்மாவில் அத்தகைய தார்மீக மற்றும் மத விருப்பங்கள் பதுங்கியிருந்தன, அவை அவரது சிறந்த மதச்சார்பற்ற நிலைக்கு முற்றிலும் பொருந்தவில்லை. மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே மதம் பிடித்த அவர், தொடர்ந்து "கடவுளோடு நடந்தார்" மற்றும் ஒரு அடக்கமான துறவியின் செல் கனவு கண்டார். துறவறத்திற்கான அவரது அபிலாஷைகளை அவரது சக பீரங்கிகளின் கேலியால் கூட அசைக்க முடியவில்லை, அவர் தனது மதத்தைப் பற்றி முரண்பட்டார், அவருக்கு ஒரு வெள்ளை பேட்டை "கணித்து".

ஆனால் அவரது தாய் கூட (மதத்தால் லூத்தரன், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உயர் சமூகத்தில் புத்திசாலி மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க பெண்) தனது மகனின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிய வேண்டியிருந்தது (ஒரு புத்திசாலி அதிகாரி) கடுமையான நோய்க்குப் பிறகு, அவர் தனது விருப்பத்தை தீர்க்கமாக அறிவித்தார். துறவி ஆக.

மார்ச் 15, 1847 இல், தனது 21 வயதில், இவான் ஆப்டினா புஸ்டினில் ஒரு புதியவராக நுழைந்தார். ஏப்ரல் 29, 1855 இல், அவர் ஜுவெனலி என்ற பெயருடன் ஒரு துறவியாக அடிக்கப்பட்டார். ஆப்டினா மூத்த மக்காரியஸின் சீடரான பிறகு, அவரது தலைமையின் கீழ், தந்தை ஜுவெனலி பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பணிவு மற்றும் கீழ்ப்படிதலுடன் உழைத்தார். ஆப்டினாவின் அபோட் ஐசக்குடன் நெருங்கிய உறவுகளால் அவர் இணைக்கப்பட்டார். அவர் ஆயராக உயர்த்தப்படுவதற்கு ஐந்து அல்லது ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மூத்த அகாபிட் மீது அவருக்கு ஒரு தனி பாசம் இருந்தது. கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராபிஷப்பின் சாக்கோஸ் மற்றும் ஓமோபோரியன் ஆகியவற்றில் அவர் (ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டாக இருந்தபோது) பிரகாசிப்பதை நான் பார்த்தேன்.

தந்தை ஜுவெனலி நிறைய உழைத்தார், "கடவுளின் வேலையில்" பங்கேற்றார், மூத்த மக்காரியஸ் கூறியது போல், அவர் துறவி இலக்கியத்தின் படைப்புகளை வெளியிடுவதிலும், செயின்ட் டமாஸ்கஸ் புத்தகத்தை நவீன கிரேக்கத்திலிருந்து ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதிலும் ஈடுபட்டார். அவர் பிரஞ்சு, ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கிலம் மொழிகளில் சரளமாக இருந்தார், மேலும் அவர் ஒரு துறவியான பிறகு, அவர் கிரேக்கம், லத்தீன் மற்றும் சிரியாக் ஆகியவற்றை முழுமையாகப் படித்தார்.

ஜூலை 11, 1857 இல், தந்தை யுவெனலி ஹைரோமொங்க் ஆக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஹைரோமாங்க் லியோனிட் (கேவெலின்) உடன் இணைந்து ஜெருசலேம் ஆன்மீகப் பணியில் (1857-1861) ஒத்துழைப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார்.

அக்டோபர் 10, 1861 இல், ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பியதும், ஹைரோமொங்க் யுவெனலி மடாதிபதி பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார் மற்றும் குர்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தின் தியோடோகோஸ் ஹெர்மிடேஜின் கிளின்ஸ்காயா நேட்டிவிட்டியின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார். மே 8, 1862 இல், அவர் தியோடோகோஸ் ஹெர்மிடேஜின் ரூட் நேட்டிவிட்டியின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார், ஆகஸ்ட் 15 இல் அவர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.

ஜூன் 26, 1871 இல், கலுகா மறைமாவட்டத்தின் ஆப்டினா மடாலயத்திற்கு ஓய்வு பெறுவதற்காக அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார், இருப்பினும், அவர் 13 ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ்ந்தார்.

அக்டோபர் 25, 1892 இல், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் யுவெனலி, நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் விகாரரான பாலாக்னின்ஸ்கியின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். செப்டம்பர் 3, 1893 முதல் - குர்ஸ்க் மற்றும் பெல்கோரோட் பிஷப். மார்ச் 7, 1898 இல், அவர் லிதுவேனியா மற்றும் வில்னாவின் பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். 1899 முதல் - கசான் இறையியல் அகாடமியின் கெளரவ உறுப்பினர்.

தேவாலயத்திற்குச் சேவை செய்த பல ஆண்டுகளாக, அவர் மரபுவழி மற்றும் பக்தியின் பிரகாசமான ஒளியால் எரியும் ஒரு விளக்காக தன்னைக் காட்டினார், ஒரு பிஷப், கடவுள் மற்றும் அவரது அயலவர்கள் மீது எப்போதும் அன்பால் எரியும், குறிப்பாக பின்தங்கியவர்களிடம் ஈர்க்கப்பட்டார். ஏழைகள், விதவைகள் மற்றும் அனாதைகள். அவர் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் அக்கறையுள்ள முதலாளி, ஒரு தந்தை, இரக்கமுள்ள வழிகாட்டி, ஒரு தலைவர் மற்றும் வாழ்க்கையின் உயர் முன்மாதிரி, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை மற்றும் பக்தி விதிகளின்படி கட்டளையிடப்பட்டார். பக்தி உணர்வில் இளைஞர்களின் கல்வியில் அக்கறை அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமான மற்றும் நெருக்கமான ஒன்றாகும்.

பேராசிரியரின் முயற்சியால், வில்னாவில் கம்பீரமான ஸ்னாமென்ஸ்கி தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, அதே போல் 7 கட்டப்பட்டது, 9 பழுதுபார்க்கப்பட்டது, மேலும் 13 புதிய தேவாலயங்களுக்கு பலன்கள் கோரப்பட்டன, அவை லிதுவேனியாவில் தேவாலயங்கள் இல்லாத நிலையில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஆர்த்தடாக்ஸியை வலுப்படுத்துவதற்காக.

அவரது படைப்புகளில்: "பிஷப் என்று அவர் பெயரிடும் பேச்சு", "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் வாழ்க்கை மற்றும் பணிகள். டமாஸ்கஸின் பீட்டர்", "கோசெல்ஸ்காயா வெவெடென்ஸ்காயா ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் ரெக்டரின் வாழ்க்கை வரலாறு, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மோசஸ்", "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கூற்றுகளின்படி துறவற வாழ்க்கை. துறவி தந்தைகள்", "கற்றறிந்த துறவிகளுக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டுதலுக்காக", "கடவுளின் சக்தி மற்றும் மனித பலவீனம்".

பேராயர் யுவெனலி ஏப்ரல் 12, 1904 இல் வில்னா நகரில் இறந்தார் மற்றும் புனித ஆவி மடாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜுடன் நெருங்கிய தொடர்பு வைத்திருந்த சில மதகுருமார்கள்

பல ஆப்டினா டன்சர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் பின்னர் மற்ற மடங்களின் மடாதிபதிகளின் பதவிகளுக்கு நியமிக்கப்பட்டனர், அங்கு, இயற்கையாகவே, அவர்கள் ஆப்டினா துறவிகளின் கட்டளைகளை செயல்படுத்தவும், அவர்களின் பூர்வீக மடத்தின் உணர்வைத் தூண்டவும் முயன்றனர். அவை அனைத்தையும் பட்டியலிடுவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் சிலவற்றின் பெயர்கள் எங்களுக்குத் தெரியும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் அவர்களின் பெயர்கள் மற்றும் இறந்த தேதிகளை நிறுவ முடியவில்லை.

ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் ஆபிரகாம் (இலியான்கோவ்; †22 மார்ச் / 4 ஏப்ரல் 1889)- ஆப்டினா துறவி, பின்னர் பெரேயாஸ்லாவ்ல் டிரினிட்டி மடாலயத்தின் மடாதிபதி.

ஹைரோமொங்க் அகாகி (செர்கீவ்; †?)- ஆப்டினா துறவி (1853), பின்னர் குர்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தின் ரூட் ஹெர்மிடேஜின் வாக்குமூலம் (1863 முதல்).

பேராயர் அலெக்சாண்டர் மிகைலோவிச் அவேவ் (†1958). ஒரு முன்னாள் லெப்டினன்ட், அவர் மூத்த பர்சானுபியஸின் கீழ் ஆப்டினா மடாலயத்தில் நுழைந்தார் மற்றும் ஆப்டினா புதியவர் மற்றும் மாணவர் ஆவார். 1914 இல் அவர் முன்னணிக்கு அழைக்கப்பட்டார். பின்னர் - சர்ச் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் ரெக்டர் கடவுளின் பரிசுத்த தாய்வோஜ்னோவோவில் (போலந்து), உலகில் ஒரு பெரியவர்.

ஹைரோஸ்கெமமோங்க் அலெக்சாண்டர் (ஸ்ட்ரைஜின்; †9/22 பிப்ரவரி 1878), தனிமையில், இயேசு பிரார்த்தனை செய்பவர் - Optina துறவி, பின்னர் ஹோலி டிரினிட்டி செயின்ட் செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் கெத்செமனே மடாலயத்திற்கு சென்றார்; Optina பெரியவர்களுடன் சேர்ந்து மடாதிபதி இலாரியஸ் (ஸ்கீமா இலியாவில்; †9/21 ஜூலை 1863)மற்றும் திட்ட-மடாதிபதி அலெக்ஸி (†6/19 மே 1882)மடத்தின் சகோதரர்கள் மீது ஆழமான செல்வாக்கு செலுத்தியது மற்றும் இந்த மடத்தில் மூத்தவர்களை நிறுவுவதற்கு பங்களித்தது.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அலெக்ஸி (20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்)- ஆப்டினா துறவி, பின்னர் செயின்ட் டானிலோவ் மடாலயத்தின் மடாதிபதி மற்றும் மாஸ்கோ மடங்களின் டீன்.

ஹெகுமென் ஆண்டனி (போச்கோவ்; †5/18 ஏப்ரல் 1872)- Optina புதியவர், பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மறைமாவட்டத்தின் Cheremenets செயின்ட் ஜான் இறையியல் மடாலயத்தின் ரெக்டர். ஆன்மீக எழுத்தாளர், செயிண்ட் இக்னேஷியஸின் உரையாசிரியர் (பிரியாஞ்சனினோவ்). அவர் மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் நிகோலோ-உக்ரெஷ்ஸ்கி மடாலயத்தில் டைபஸால் இறந்தார்.

ஹைரோஸ்கெமமோங்க் ஆண்டனி (மெட்வெடேவ்; †10/23 அக்டோபர் 1880) - ஆப்டினா புதியவர் (1833-1837), ஆப்டினா மூத்த வெனரபிள் லியோனிட்டின் சீடர் மற்றும் செல் உதவியாளர் மற்றும் ஆப்டினாவின் வணக்கத்திற்குரிய மக்காரியஸின் கூட்டாளி. அதைத் தொடர்ந்து, கியேவின் மூத்த வாக்குமூலம் Pechesy Lavra.

ஹிரோமோங்க் பர்சானுபியஸ் (ஸ்வெடோசரோவ்; †?), அலெக்சாண்டர் கிரென்கோவின் நண்பர் (பின்னர் - ஆப்டினாவின் செயின்ட் ஆம்ப்ரோஸ்) தம்போவ் இறையியல் செமினரியின் மாணவர்களிடமிருந்து. அவர் 1843 முதல் ஆப்டினா மடாலயத்தில் பணிபுரிந்தார், மேலும் 1851 இல் அவர் கலுகா மறைமாவட்டத்தின் மலோயாரோஸ்லாவெட்ஸ் நிகோலேவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டார்.

ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் வெனெடிக்ட் (டைகோனோவ்; †6/19 மே 1915). அவர் ஒரு பாதிரியார், விதவை மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க் மாகாணத்தின் டோரோகோபுஜ் மாவட்டத்தில் உள்ள செபோடோவோ கிராமத்தில் பணியாற்றினார். 1884 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1887 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு துறவியாக அடிக்கப்பட்டார். 1903 ஆம் ஆண்டில், அவர் போரோவ்ஸ்கி பாப்னூட்டியன் மடாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மற்றும் கலுகா மறைமாவட்டத்தின் மடங்களின் டீன் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.

ஹைரோஸ்கெமமோங்க் கேப்ரியல் (ஸ்பாஸ்கி; †ஜனவரி 2/15, 1871)- ஆப்டினா துறவி (1842 முதல்) மற்றும் டான்சர் (1844). 1849-1851 இல் அவர் மலோயரோஸ்லாவெட்ஸ் நிகோலேவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் பொருளாளராக இருந்தார், ஆனால் நோய் காரணமாக அவர் ஆப்டினா புஸ்டினுக்குத் திரும்பி ஓய்வு பெற்றார். 1869 இல் அவர் ஒரு பெண்கள் சமூகத்தை நிறுவினார் (பின்னர் கலுகா மறைமாவட்டத்தில் கசான் பெலோகோபிடோவ் மடாலயம்), அவர் இறக்கும் வரை அதை வழிநடத்தினார்.

ஹெகுமென் ஜெரண்டி (வாசிலீவ்; †6/19 ஜூலை 1857)- ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் ஹைரோமொங்க் மற்றும் செயின்ட் லியோவின் நெருங்கிய சீடர். கலுகா மறைமாவட்டத்தின் (1837) டிகோனோவா மடாலயத்தின் ரெக்டராக தந்தை ஜெரோன்டியஸ் நியமிக்கப்பட்டபோது, ​​மூத்த லியோ அடிக்கடி அங்கு வந்தார், இந்த மடத்தின் மறுமலர்ச்சியை விடாமுயற்சியுடன் கவனித்து வந்தார்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் டேனியல் (†2/15 ஜூன் 1835)- கலுகாவின் பொருளாதார வல்லுனர்களிடமிருந்து 1819 இல் Optina Pustyn இல் நுழைந்தார் பிஷப் இல்லம். அவரது மடாதிபதியின் போது (1819-1825), கோனெவ்ஸ்கி மடத்தின் சாசனம் ஆப்டினா மடாலயத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது; புனித பிலாரெட் (ஆம்பிதியேட்டர்) புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் மடாலயத்தை நிறுவினார் மற்றும் முதல் பெரிய பெரியவர்களை அழைத்தார். 1825 ஆம் ஆண்டில், தந்தை டேனியல் போக்ரோவ்ஸ்கி டோப்ரின்ஸ்கி மடாலயத்தின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டாக பதவி உயர்வு பெற்றார், அங்கிருந்து ட்ருப்செவ்ஸ்கி சோல்ஸ்கிக்கு சென்றார், அங்கு அவர் இறந்தார்.

ஹெகுமென் இலாரியஸ் (ஸ்கீமா இலியாவில்; †9/21 ஜூலை 1863)- பல மடங்களில் பணிபுரிந்தார், ஏற்கனவே ஒரு ஹைரோமொங்க் ஆப்டினா புஸ்டினில் நுழைந்தார், மேலும் மரியாதைக்குரிய மூத்த லியோனிட்டின் பக்தியுள்ள சீடரானார். பின்னர், அவர் மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் (1834-1853) நிகோலோ-உக்ரேஷ்ஸ்கி மடாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார்.

ஹைரோமாங்க் ஹிலாரி (†21 மார்ச் / 3 ஏப்ரல் 1889)- அவர் ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு ஒரு ஹைரோமொங்காக வந்து மிகவும் காதலித்தார் மதிப்பிற்குரிய பெரியவருக்குமெஷ்செவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு செல்ல அவரை ஆசீர்வதித்த ஆம்ப்ரோஸ். 1881 ஆம் ஆண்டில், அவர் கலுகா மறைமாவட்டத்தின் மெஷ்செவ்ஸ்கி செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயத்தின் வாக்குமூலமாக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை இந்த கீழ்ப்படிதலை நிறைவேற்றினார்.

ஹீரோமோங்க் ஜான் (ஹீரோமாங்க் எஃப்ரைம்; †25 ஜூன் / 8 ஜூலை 1884)- 1829 இல் ஆப்டினா புஸ்டினில் நுழைந்து, ஆப்டினா லியோனிட்டின் (லியோ) மதிப்பிற்குரிய பெரியவரின் மாணவரானார். 1837 ஆம் ஆண்டில், அவர் கலுகா மறைமாவட்டத்தின் டிகோனோவா துறவற இல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், பின்னர் அவர் ஒரு மூத்த வாக்குமூலமானார்.

ஹைரோஸ்கிமமோங்க் ஜோசப் (செரிப்ரியாகோவ்; †ஆகஸ்ட் 31 / செப்டம்பர் 13, 1880)- அவர் 1837 இல் ஆப்டினா புஸ்டினில் ஒரு புதியவராக நுழைந்தார் மற்றும் 1843 இல் ஜாப் என்ற பெயரில் துறவற சபதம் எடுத்தார். அவரது சொந்த வேண்டுகோளின் பேரில், 1846 இல் அவர் மெஷ்செவ்ஸ்கி செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயத்திற்குச் சென்றார். 1855 ஆம் ஆண்டில் அவர் நிகோலோ-உக்ரேஷ்ஸ்கி மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது நாட்களின் இறுதி வரை உழைத்தார். இந்த பெரியவருக்கு தெளிவுத்திறன் வரம் இருந்தது.

ஹீரோமோங்க் இரக்லி- ஆப்டினா துறவி, கலுகா மறைமாவட்டத்தின் (1830-1835) டிகோன் ஹெர்மிடேஜின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார்.

ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் ஐரினார்க் (ஸ்டெபனோவ்; †1948)- ஆப்டினா துறவி, பின்னர் துலா மறைமாவட்டத்தின் ஷெக்லோவ்ஸ்கி மடத்தின் மூத்தவர்.

ஹைரோஸ்கெமமோங்க் ஏசாயா (லுனேவ்; †1883)- ஆப்டினா டான்சர் (1852), ஒரு இறுதிச் சடங்கின் கீழ்ப்படிதலை மேற்கொண்டார். 1875 இல் அவர் லிக்வின்ஸ்கி நல்ல மடாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார்.

துறவி காலிஸ்டஸ் (செர்கீவ்; †?)- ஆப்டினா துறவி (1852 முதல்) மற்றும் டான்சர் (1860). அவர் ஒரு செக்ஸ்டன், ப்ரோஸ்போரா தயாரிப்பாளர் மற்றும் மருத்துவமனை தேவாலயத்தில் கீழ்ப்படிதலைக் கொண்டிருந்தார். 1863 ஆம் ஆண்டில், ஹைரோமாங்க் அகாகியுடன் (செர்கீவ்) சேர்ந்து, அவர் குர்ஸ்க் ரூட் ஹெர்மிடேஜுக்குச் சென்றார்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மக்காரியஸ் (†1839)- கலுகா மறைமாவட்டத்தின் (1809-1839) மலோயரோஸ்லாவெட்ஸ் மடாலயத்தின் ரெக்டர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் டன்சர்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மக்காரியஸ் (ஸ்ட்ருகோவ்; †1908)- Optina துறவி, பின்னர் மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் Mozhaisk Luzhetsky மடாலயத்தின் ரெக்டர்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மெலிடியஸ் (ஆன்டிமோனோவ்; †17/30 அக்டோபர் 1865), ஆப்டினாவின் புனித ஐசக் I இன் சகோதரர், ஒரு ஆப்டினா துறவி, பின்னர் கலுகா மறைமாவட்டத்தின் டிகோன் ஹெர்மிடேஜில் பணியாற்றினார், பின்னர் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் அவர் பெரிய தேவாலயத்தின் திருச்சபையாக இருந்தார்.

ஹீரோமோங்க் மெத்தோடியஸ்- ஆப்டினா துறவி, கலுகா மறைமாவட்டத்தின் (1803-1811) டிகோன் ஹெர்மிடேஜின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார்.

ஹீரோமோங்க் மெத்தோடியஸ்- ஒப்டினா ஹெர்மிடேஜில் வசிப்பவர், கலுகா மறைமாவட்டத்தின் மலோயரோஸ்லாவெட்ஸ் மடாலயத்தை கட்டியவர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார்.

ஹீரோமோங்க் மைக்கேல்- ஒப்டினா துறவி, கலுகா மறைமாவட்டத்தின் (1814-1816) டிகோன் ஹெர்மிடேஜின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மோசஸ் (கிராசில்னிகோவ்; †4/17 நவம்பர் 1895)- ஒப்டினா துறவி, மரியாதைக்குரிய பெரியவர்கள் லியோ மற்றும் மக்காரியஸின் சீடர், கலுகா மறைமாவட்டத்தின் (1858-1895) டிகோன் மடாலயத்தின் ரெக்டராகவும், கலுகா மறைமாவட்ட மடங்களின் டீனாகவும் (1865 முதல்) நியமிக்கப்பட்டார்.

ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் நிகோடிம் (டிமௌட்டியர்; †7/20 பிப்ரவரி 1864)- ஆப்டினா மடாலயத்தின் டன்சர், மெஷ்செவ்ஸ்கி செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயத்தின் (1842) ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார், பின்னர் கலுகா மறைமாவட்டத்தின் (1853-1864) மலோயரோஸ்லாவெட்ஸ் மடாலயத்தின்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நில் (கஸ்டல்ஸ்கி; †பிப்ரவரி 27 / மார்ச் 12, 1914)- ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் டன்சர், பின்னர் கலுகா மறைமாவட்டத்தின் லாவ்ரென்டீவ் மற்றும் கிரெஸ்டோவ்ஸ்கி மடங்களின் மூத்தவர்.

ஸ்கீமா-மடாதிபதி பாவெல் (டிராச்சேவ்; †மார்ச் 16/29, 1981)- ஆப்டினா மாணவர், ஸ்கேட் தோட்டக்காரரின் கீழ்ப்படிதலைத் தாங்கினார்; வாக்குமூலம் அளிப்பவர். ஆப்டினா மூடப்பட்ட பிறகு, அவர் மாஸ்கோ செயின்ட் டேனியல் மடாலயத்திற்கு சென்றார். பினேகாவில் நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு (இறந்து கொண்டிருக்கும் செயின்ட் நிகான் ஆஃப் ஆப்டினா, வாக்குமூலத்தை அவர் கவனித்துக்கொண்டார்), அவர் போச்சேவில் ஸ்கீமாவைப் பெற்றார். அவர் துலா பிராந்தியத்தின் எஃப்ரெமோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் செர்காசி கிராமத்தில் தனது நூறு வயதில் இறந்தார். அவரது திருச்சபையில் அவர் ஒரு ரகசியத்தை நிறுவினார் கான்வென்ட், முக்கியமாக ஷாமோர்டின் சகோதரிகளைக் கொண்டது.

ஹைரோமொங்க் பைசி (அக்செனோவ்; †டிசம்பர் 3/16, 1870)- ஆப்டினா துறவி, மடாதிபதி ஜெரோன்டியஸ் (வாசிலீவ்) க்குப் பிறகு கலுகா மறைமாவட்டத்தின் (1857-1859) டிகோன் ஹெர்மிடேஜ் கட்டியவர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். நோய் காரணமாக, அவர் ஆப்டினாவுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் மடாலயத்தின் டீனாக இருந்தார் (1861 முதல்).

ஹைரோஸ்கெமமோங்க் பைசி (கிரிஷ்கின்; †12/25 மே 1969)- ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் மாணவர், அதன் கடைசி பெரியவர்களில் ஒருவர்; போருக்குப் பிறகு அவர் ஹோலி டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் சகோதரர்களில் உறுப்பினராக இருந்தார்.

ஹைரோமாங்க் பார்த்தீனியஸ் (†1809)- கலுகா மறைமாவட்டத்தின் (1802-1809) மலோயரோஸ்லாவெட்ஸ் மடாலயத்தில் ஹைரோமோங்க் மெத்தோடியஸின் வாரிசான ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் டன்சர்.

ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் பாப்னுடியஸ் (ஓஸ்மோலோவ்ஸ்கி; †23 ஜூன் / 6 ஜூலை 1891)- கலுகா மறைமாவட்டத்தின் மலோயரோஸ்லாவெட்ஸ் மடாலயத்தின் ரெக்டர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் டன்சர்.

மரியாதைக்குரிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பிமென் (மியாஸ்னிகோவ்; †17/30 ஆகஸ்ட் 1880)- ஆப்டினாவில் அவர் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட மடாதிபதி இலாரியஸின் புதிய மற்றும் செல் உதவியாளர் (1833-1834). அவருடன் சேர்ந்து அவர் மாஸ்கோ நிகோலோ-உக்ரெஷ்ஸ்கி மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அவருடைய வழிகாட்டியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த மடத்தின் (1853-1880) மடாதிபதியாக இருந்தார். மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் துறவியாக நியமனம் செய்யப்பட்டார்.

ஹைரோடீகான் போர்ஃபைரி (அலெக்ஸீவ்; †?)- 1856 முதல், ஆப்டினா துறவி மற்றும் டான்சர் (1862); தந்தை சுப்பீரியருக்கு செல் உதவியாளரின் கீழ்ப்படிதலை தாங்கினார். 1863 ஆம் ஆண்டில், அவர் கலுகா பிஷப் மாளிகைக்கு கீழ்ப்படிந்தார், அங்கு அவர் ஒரு ஹைரோடிகனாக நியமிக்கப்பட்டார்.

ஹெகுமென் தியோடோசியஸ்- ஆப்டினா மடாலயத்தின் டன்சர், பின்னர் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணத்தில் உள்ள பெர்டோமின்ஸ்கி மடத்தின் மடாதிபதி.

* * *

பல மதகுருமார்கள் Optina Pustyn ஐ பார்வையிட்டனர், அதை நேசித்தார்கள் மற்றும் மதிப்பிற்குரிய பெரியவர்களை மதித்தனர், அல்லது அவர்களை கவனித்துக்கொண்டனர். இந்த புனித மடாலயம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களின் ஆன்மாக்களில் ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது, அவர்களை "ஊக்கமளித்தது", மேலும் மேலும் சுரண்டுவதற்கு அவர்களைத் தூண்டியது. எனவே, அவர்களில் சிலரின் பெயர்களையாவது இங்கு தருவது பயனுள்ளதாக இருக்கும்

புனித நீதியுள்ள பேராயர் அலெக்ஸி மெச்செவ் (†9/22 ஜூன் 1923) –ஆப்டினா புஸ்டினைப் பார்வையிட்டார், மூத்த ரெவரெண்ட் அனடோலி (பொட்டாபோவ்) மற்றும் ஸ்கீமா-மடாதிபதி தியோடோசியஸ் (போமோர்ட்சேவ்) ஆகியோருடன் ஆன்மீக நட்புடன் இருந்தார்.

ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் ஆம்ப்ரோஸ் (குர்கனோவ்; †அக்டோபர் 15/28, 1933)- மில்கோவோ நகரில் உள்ள செர்பிய மடாலயத்தின் மடாதிபதி, ஆப்டினா மாணவர், மதிப்பிற்குரிய மூத்த அனடோலியின் (பொட்டாபோவ்) ஆன்மீக மகன்.

ராக்லாண்ட் பேராயர் ஆண்ட்ரே (ரைமரென்கோ; †ஜூன் 29 / ஜூலை 12, 1978)- வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரபலமான படிநிலை. குடிபெயர்வதற்கு முன், அவர் ஆப்டினாவின் புனித நெக்டாரியோஸின் ஆன்மீக மகனாக இருந்தார், மேலும் அவருக்கு இறுதிச் சடங்குகளைப் படித்தார்.

ஹைரோமாங்க் ஆண்ட்ரே (எல்ப்சன்; †14/27 செப்டம்பர் 1937)- ஆப்டினாவின் செயின்ட் நெக்டரியின் ஆன்மீக மகன், கேடாகம்ப் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர் (மாஸ்கோ, முரோம்), வாக்குமூலம். புட்டோவோவில் படமாக்கப்பட்டது.

மதிப்பிற்குரிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அந்தோணி (மெட்வெடேவ்; †12/25 மே 1877)- ஹோலி டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் ரெக்டர், மாஸ்கோவின் புனித பிலாரெட்டின் வாக்குமூலம் மற்றும் ஆன்மீக மகன். அவர் Optina பெரியவர்களை ஆழமாக மதித்து, Optina Pustyn ஐ பார்வையிட்டார்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் போரிஸ் (கோல்செவ்; †29 அக்டோபர் / 11 நவம்பர் 1971)- Optina செயின்ட் Nektarios ஆன்மீக குழந்தை, உயர் ஆன்மீக வாழ்க்கை பிரார்த்தனை புத்தகம், சிறந்த போதகர்; வாக்குமூலம் அளிப்பவர்.

பேராயர் (†7/20 அக்டோபர் 1931)- ஒரு சிறந்த மாஸ்கோ போதகர், திறமையான போதகர், ஆன்மீக எழுத்தாளர், வாக்குமூலம் அளிப்பவர். ஆப்டினாவின் புனித அனடோலி தி யங்கரின் (பொட்டாபோவ்) ஆன்மீக மகன்.

பேராயர் வாசிலி எவ்டோகிமோவ் (†டிசம்பர் 5/18, 1990) –ஒரு பிரபலமான மாஸ்கோ பாதிரியார் மற்றும் வாக்குமூலம் ஆப்டினாவின் துறவி நெக்டாரியோஸுடன் தொடர்பு கொண்டார்.

கினேஷ்மாவின் பிஷப் வாசிலி (ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி; †ஜூலை 31 / ஆகஸ்ட் 13, 1945)- இவானோவோ மறைமாவட்டத்தின் உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் துறவி, ஒரு பெரியவர், ஒரு துறவி, பிரார்த்தனையாளர், ஒரு சிறந்த போதகர், வாக்குமூலம் மற்றும் துறவி. நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில் இறந்தார்.

பேராயர் வாசிலி ஷுஸ்டின் (†24 ஜூலை / 6 ஆகஸ்ட் 1968)- க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள தந்தை ஜான் மற்றும் ஆப்டினாவின் துறவிகள் பர்சானுபியஸ் மற்றும் நெக்டாரியோஸ் ஆகியோரின் ஆன்மீக மகன், ஒரு அற்புதமான மேய்ப்பன். 30 ஆண்டுகள் ரெக்டராக இருந்தார் ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபைஅல்ஜீரியாவில், கேன்ஸில் இறந்தார்.

சரடோவ் மற்றும் பாலாஷோவ் வெனியமின் பெருநகரம் (ஃபெட்சென்கோவ்; †செப்டம்பர் 21 / அக்டோபர் 4, 1961)- ஆப்டினாவை பல முறை பார்வையிட்டார், அதன் பெரியவர்களை நன்கு அறிந்திருந்தார்; அவரது சமகாலத்தவர்கள் அவரை ஆப்டினா பள்ளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கருதினர்.

பேராயர் விளாடிமிர் போக்டானோவ் (துறவற செராஃபிம்; †அக்டோபர் 28 / நவம்பர் 10, 1931)- பிரபலமான மாஸ்கோ மேய்ப்பன். கைது மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு, அவர் கேடாகம்ப் தேவாலயத்தில் சேர்ந்தார் மற்றும் இரகசிய துறவற சபதம் எடுத்தார். அவர் நிறுவிய சமூகங்கள் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு சுமார் 15 ஆண்டுகள் தொடர்ந்து இருந்தன. ஆப்டினாவின் புனித நெக்டாரியோஸின் ஆன்மீக மகன்.

பேராயர் விளாடிமிர் ஷாமோனின் (†20 நவம்பர் / 3 டிசம்பர் 1967)- புகழ்பெற்ற செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மேய்ப்பன். நான் பல முறை ஆப்டினாவுக்கு வந்தேன்.

பேராயர் ஜார்ஜி கோசோவ் (†23 ஏப்ரல் / 6 மே 1928)- ஓரியோல் மாகாணத்தின் ஸ்பாஸ்-செக்ரியாக் கிராமத்தின் அற்புதமான மேய்ப்பன், ஆப்டினாவின் புனித அம்புரோஸின் ஆன்மீக மகன்.

ஹைரோஸ்கெமமோங்க் ஜெராசிம் (மார்டினோவ்-பிராகின்; †ஜூன் 16/29, 1898)- ஒரு அற்புதமான முதியவர், புனித முட்டாள், கண்ணியமானவர், கலுகா மாகாணத்தின் மெடின்ஸ்கி மாவட்டத்தின் நிகோல்ஸ்காயா பெண்கள் சமூகத்தின் அமைப்பாளர். நான் ஆப்டினாவைப் பார்வையிடுவதையும் பெரியவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதையும் விரும்பினேன்.

ஹெகுமென் ஜெராசிம் ஜூனியர் (†ஜூலை 31 / ஆகஸ்ட் 13, 1918)- கலுகாவிற்கு அருகிலுள்ள செயிண்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனெஷ் மடத்தின் நிறுவனர் மற்றும் கட்டியவர் ஹிரோஸ்கெமமோங்க் ஜெராசிமின் சீடர். அவர் அடிக்கடி ஆப்டினா பெரியவர்களைச் சந்தித்தார்.

துலா டமாஸ்சீனின் பேராயர் (ரோசோவ்; †31 ஜூலை / 13 ஆகஸ்ட் 1855)எழுதினார்: "வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் யாராவது சுற்ற விரும்பினால், அவர் ஆப்டினாவில் வாழ வேண்டும்."

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் டேனியல் (முசாடோவ்; †17/30 ஜூன் 1855)- Optina பெரியவர்களின் மாணவர், துறவி, துறவி, கலுகா இறையியல் கருத்தரங்கில் ஆசிரியர், பின்னர் கியேவ் இறையியல் அகாடமியில்.

செயிண்ட், மாஸ்கோ மற்றும் கொலோம்னா இன்னோகென்டியின் பெருநகரம் (போபோவ்-வெனியமினோவ்; † மார்ச் 31 / ஏப்ரல் 13, 1879) - சைபீரியா மற்றும் அமெரிக்காவின் கல்வியாளர். வணக்கத்திற்குரிய மூத்த அம்புரோஸைப் பார்க்க நான் ஆப்டினாவுக்கு வந்தேன்.

கியேவ் மற்றும் கலீசியா ஐயோனிகியின் பெருநகரம் (ருட்னேவ்; †ஜூன் 7/20, 1900)- பெரிய பேராயர், வணக்கத்திற்குரிய மூத்த அம்புரோஸைப் பார்க்க ஆப்டினா மடாலயத்திற்கு வந்தார்.

ஹான்கோவின் பிஷப் (சீனா) ஜோனா (போக்ரோவ்ஸ்கி; †7/20 அக்டோபர் 1925)- புனித வாழ்க்கையின் பிஷப், சீனர்களால் மட்டுமல்ல, மங்கோலியர்களாலும் மதிக்கப்படுகிறார். அவரது மரணம் ஒரு தேசிய சோகம்; பெரும் சோகத்திலிருந்து, ஒரு பேகன், மங்கோலிய இளவரசர் காந்திமிர், அவரது கல்லறையில் இறந்தார். கசான் இறையியல் அகாடமியில் ஒரு மாணவராகவும் ஆசிரியராகவும் இருந்த அவர், தனது ஆன்மீகத் தந்தையான துறவி அனடோலியை (பொட்டாபோவ்) பார்க்க அடிக்கடி ஆப்டினாவுக்கு வந்தார். நான் உண்மையில் ஆப்டினா புஸ்டினின் சகோதரர்களுடன் சேர விரும்பினேன்.

பாலாக்னின்ஸ்கியின் பிஷப், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்ட லாவ்ரென்டியின் விகார் (க்னியாசெவ்; அக்டோபர் 24 / நவம்பர் 6, 1918) - பக்தியின் துறவி, ஒரு புதிய தியாகி, புனித அனடோலியின் ஆன்மீக மகன் (பொட்டாபோவ்). சுடப்பட்டது.

செயிண்ட், மாஸ்கோ மாகாரியஸின் பெருநகரம் (நெவ்ஸ்கி; பிப்ரவரி 16 / மார்ச் 1, 1926) - அல்தாயின் அப்போஸ்தலர், ஆர்வமுள்ள மிஷனரி. அவர் ஷாமோர்டினோவுக்கு வந்து அங்குள்ள ஆப்டினா பெரியவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார். அவரது நிலையான அறிவுறுத்தல்: "யார் இரட்சிக்கப்பட விரும்புகிறாரோ, அவர் ஆப்டினா பெரியவர்களின் கடிதங்களைப் படிக்கட்டும்."

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மெத்தோடியஸ் (†1906)- Pskov-Pechersky அனுமானம் மடாலயத்தின் மடாதிபதி. பெரியவர், ஆப்டினாவின் துறவி அம்புரோஸின் விருப்பமான சீடர்களில் ஒருவர்.

செர்பியாவின் பெருநகர மைக்கேல் (ஜோவனோவிக்; †5/18 பிப்ரவரி 1897)- துறவி மோசஸின் தலைமையில் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜுக்கு வந்தார், அதன் பிறகு அவர் "கிறிஸ்தவ அன்பால் நிரப்பப்பட்ட ஆன்மீக சகோதரத்துவத்தின் இனிமையான நினைவகத்தை அனுபவித்தார்."

பேராயர் மிகைல் ப்ருட்னிகோவ் (†21 ஆகஸ்ட் / 3 செப்டம்பர் 1929)- செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள நீர் மீது இரட்சகரின் தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார், பெரிய பெரியவர், துறவி அனடோலியின் (பொட்டாபோவ்) ஆன்மீக நண்பர், அடிக்கடி ஆப்டினாவுக்கு வந்தார்.

சியாட்டில் பிஷப் நெக்டரி (கான்ட்செவிச்; †ஜனவரி 24 / பிப்ரவரி 6, 1983)- ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முக்கிய படிநிலை. அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் ஆப்டினாவின் புனித நெக்டாரியோஸின் ஆன்மீக மகனான ஆப்டினாவுக்கு அடிக்கடி விஜயம் செய்தார்.

பேராயர் நிகோலாய் சங்குஷ்கோ-ஜாகோரோவ்ஸ்கி (துறவற செராஃபிம்; †செப்டம்பர் 30 / அக்டோபர் 13, 1943)- ஒப்புதல் வாக்குமூலம், அற்புதமான போதகர், பிரார்த்தனை புத்தகம், அதிசயம் செய்பவர், தெளிவான பெரியவர். புனித அனடோலியின் ஆன்மீக மகன் (பொட்டாபோவ்).

ஹெகுமென் நிகான் (வோரோபியேவ்; †25 ஆகஸ்ட் / 7 செப்டம்பர் 1963)- பிரபலமான பெரியவர், ஆப்டினா மூத்த ஹைரோஸ்கெமமோங்க் மெலிடியஸின் (பார்மின்) நெருங்கிய ஆன்மீக மகன்.

ஹெகுமென் நிகான் (வோஸ்கிரெசென்ஸ்கி; †15/28 அக்டோபர் 1963)- பக்தியின் துறவி, பிஸ்கோவ்-பெச்செர்ஸ்கி அனுமான மடாலயத்தில் இறந்தார். ஒரு காலத்தில் அது ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு அருகில் இருந்தது.

பாதிரியார் பாவெல் ஃப்ளோரன்ஸ்கி (†25 நவம்பர் 8, 1937)- நான் பல முறை ஆப்டினாவுக்குச் சென்றேன், அதன் பெரியவர்களை அறிந்தேன் மற்றும் மடத்தின் முக்கியத்துவம், புனித மடத்தின் உயர்ந்த ஆன்மீக சூழ்நிலை மற்றும் முழு ரஷ்ய கலாச்சாரத்திலும் அதன் செல்வாக்கு ஆகியவற்றை மிகவும் பாராட்டினேன்.

உஃபாவின் பிஷப் மற்றும் மென்செலின்ஸ்கி பீட்டர் (எகடெரினோவ்ஸ்கி; † மே 27 / ஜூன் 9, 1889) - ஆன்மீக எழுத்தாளர், துறவி. பல ஆண்டுகளாக அவர் ஒப்டினா புஸ்டினில் ஓய்வு பெற்றார்.

வோரோனேஜ் பேராயர் மற்றும் சடோன்ஸ்க் பீட்டர் (Zverev; †ஜனவரி 25 / பிப்ரவரி 7, 1919) - அடிக்கடி Optina Pustyn வருகை. சோலோவ்கியில் தியாகி.

பாதிரியார் பீட்டர் பெட்ரிகோவ் (†செப்டம்பர் 14/27, 1937)- கேடாகம்ப் தேவாலயத்தின் முக்கிய உறுப்பினர் (மாஸ்கோ); ஆப்டினாவின் புனித நெக்டாரியோஸின் ஆன்மீக மகன். நான் நாடுகடத்தப்பட்டேன். புட்டோவோவில் படமாக்கப்பட்டது.

பேராயர் பீட்டர் செல்ட்சோவ் (†30 ஆகஸ்ட் / 12 செப்டம்பர் 1972)- விளாடிமிர் பிராந்தியத்தின் குஸ்-க்ருஸ்டால்னி மாவட்டத்தின் வெலிகோட்வோரி கிராமத்தில் பணியாற்றினார். ஒரு சிறந்த மேய்ப்பன், தனது இளமை பருவத்தில், அவர் அடிக்கடி ஆப்டினாவுக்குச் சென்று, ஆப்டினா பெரியவர்களின் பல மரபுகளைக் கற்றுக்கொண்டார்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செராஃபிம் (பாடியுகோவ்; †6/19 பிப்ரவரி 1943)- மாஸ்கோவில் உள்ள செர்பிய வளாகத்தில் உள்ள புனிதர்கள் சைரஸ் மற்றும் ஜான் தேவாலயத்தின் ரெக்டர். 1928 ஆம் ஆண்டில் அவர் செயின்ட் அத்தனாசியஸ் (சகாரோவ்) தலைமையிலான கேடாகம்ப் தேவாலயத்தில் சேர்ந்தார், செர்கீவ் போசாட்டில் இறந்தார். ஒரு ஆவி தாங்கும், தெளிவான மூப்பர், அவர் அடிக்கடி Optina Pustyn வந்து Optina துறவி Nektarios ஆன்மீக மகன்.

போகுசார்ஸ்கியின் பேராயர் (பல்கேரியா) செராஃபிம் (சோபோலேவ்; †13/26 பிப்ரவரி 1950)- துறவி, பிரார்த்தனை புத்தகம், இறையியலாளர்; ஆப்டினாவின் புனித அனடோலியின் (பொட்டாபோவ்) ஆன்மீக மகன்.

ஹீரோமார்டிர் பேராயர் செர்ஜியஸ் மெச்செவ் (†டிசம்பர் 24, 1941 / ஜனவரி 6, 1942)- புனித நீதியுள்ள அலெக்ஸி மெச்சேவின் மகன், அவரது ஆயர் மற்றும் ஆன்மீக நடவடிக்கைகளைத் தொடர்பவர். ஆப்டினாவின் புனித நெக்டாரியோஸின் ஆன்மீக மகன்.

கலுகா மற்றும் போரோவ்ஸ்க் ஸ்டீபன் பிஷப் (நிகிடின்; ஏப்ரல் 15/28, 1963)- புனித வாழ்வின் மூத்தவர், வாக்குமூலம் அளிப்பவர். அவர் பிரசங்கத்தின் மீது தெய்வீக வழிபாட்டின் முடிவில் ஒரு பிரசங்கத்தை வழங்கினார். அவர் அனைத்து கடைசி Optina பெரியவர்கள் மற்றும் சகோதரர்களுடன் ஆன்மீக தொடர்பு கொண்டிருந்தார்.

பேராயர் செர்ஜியஸ் சிடோரோவ் (†14/27 செப்டம்பர் 1937)- ஆன்மீக எழுத்தாளர், ஆர்வமுள்ள மதகுரு. ஆப்டினாவின் புனித நெக்டாரியோஸின் ஆன்மீக மகன். சுடப்பட்டது.

பேராயர் செர்ஜியஸ் டிகோமிரோவ் (†5/18 ஆகஸ்ட் 1930)- புகழ்பெற்ற செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பெரியவர், துறவி, பிரார்த்தனை புத்தகம். அவர் ஆப்டினா பெரியவர்களால் வளர்க்கப்பட்டார். சுடப்பட்டது.

பேராயர் செர்ஜியஸ் செட்வெரிகோவ் (†16/29 ஏப்ரல் 1947)- ஒரு பிரபல ஆன்மீக எழுத்தாளர், புத்தகங்களின் ஆசிரியர்: “தி எல்டர் ஆம்ப்ரோஸ் ஆஃப் ஆப்டினாவின் வாழ்க்கை வரலாறு”, “மால்டேவியன் எல்டர் பைசியஸ் (வெலிச்ச்கோவ்ஸ்கி)”, “ஆப்டினா புஸ்டின்”, முதலியன. அவர் வாலாம் “தொகுப்பின் தொகுப்பில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். இயேசு பிரார்த்தனை” (அபோட் சாரிடன்), இருப்பினும் அவர் பெயர் அங்கு பட்டியலிடப்படவில்லை. அவர் தனிப்பட்ட முறையில் திட்டவட்டமாகத் தாக்கப்பட்டார் (அநேகமாக அவரது ஆன்மீகத் தந்தையான மடாதிபதி ஃபிலிமோனால் வாலாமில்), அதாவது, அவர் இரகசிய மன அழுத்தத்தில் ஒரு ஹைரோஸ்கிமாமொன்க் ஆவார், இது அவரது விருப்பத்திலிருந்து தெளிவாகியது (டிசம்பர் 13, 1944 ஜூன் 24 தேதியிட்ட கூடுதலாக. , 1945). அவர் ஆப்டினா பெரியவர்களைச் சந்திக்க விரும்பினார். புலம்பெயர்ந்து பிராட்டிஸ்லாவாவில் இறந்தார்.

செயிண்ட் டிகோன், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் (பெல்லாவின்; †25 மார்ச் / 7 ஏப்ரல் 1928)- தேவாலய வாழ்க்கையின் பல பிரச்சினைகளில் அவர் ஆப்டினாவின் துறவி நெக்டாரியோஸுடன் கலந்தாலோசித்தார், அதற்காக ஒரு விசுவாசமான தூதர் பெரியவருக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் டிகோன் (போகுஸ்லாவெட்ஸ்; †17/30 ஜனவரி 1950)- சிம்ஃபெரோபோல் நகரில் வாழ்ந்தார், செயின்ட் லூக்கின் (வோய்னோ-யாசெனெட்ஸ்கி) வாக்குமூலமாக இருந்தார், மேலும் அவர் ஆப்டினா பெரியவர்களால் பராமரிக்கப்பட்டார்.

ஹைரோஸ்கெமமோங்க் தியோடோசியஸ் (†2/15 அக்டோபர் 1937)- கசான் இறையியல் அகாடமியில் ஆசிரியராக இருந்தார். அவரது ஆன்மீகத் தந்தையான துறவி அனடோலியின் (பொட்டாபோவ்) ஆசீர்வாதத்துடன், அவர் அதோஸுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு பிரபலமான துறவி ஆனார்; கருளாவில் வாழ்ந்தார்.

Skema-Archimandrite Ioannikiy இன் அறிவுறுத்தல்கள் விலைமதிப்பற்ற பரிசு.

ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் ஐயோனிகியோஸ்
புனித நிக்கோலஸ் மடாலயம்
(இவானோவோ பகுதி, வெர்க்னெலட்னெகோவ்ஸ்கி மாவட்டம், சிகாச்சேவோ கிராமம்)

பிரார்த்தனை பற்றி.

- இதயத்திலிருந்து ஜெபியுங்கள். உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், கொஞ்சம் படியுங்கள், ஆனால் அது இதயத்திலிருந்து இருக்கட்டும். மேலும் உதவிக்காக கடவுளின் தாயை அழைக்கவும். பகலில் 150 "கன்னிகள்" படிக்கவும். அப்போது உங்களுக்கும் குறிப்பாக உங்கள் குழந்தைகளுக்கும் எல்லாம் சீராக இருக்கும்.

- அன்பு, பிரார்த்தனை, பரலோக ராணியிடம் உதவி கேளுங்கள். “கன்னி அன்னையே, மகிழுங்கள்...” என்று பாடாமல் ஒரு நாளும் கடக்க வேண்டாம். பத்து மணிக்கு கேளுங்கள்: "என் வாழ்நாள் முழுவதும் மன்னித்து என் குடும்பத்தை காப்பாற்றுங்கள்." ஒவ்வொரு நாளும் பாடுங்கள் (படிக்க) "தி டிலிஜென்ட் இன்டர்செசர்..." (கசான் ஐகானுக்கு ட்ரோபரியன் பி.எம்.).

– இயேசு பிரார்த்தனை பழகி. அவள் கிளம்புகிறாள், நீ கிளம்பு. உங்களைத் தள்ளுங்கள்.

- இயேசு ஜெபத்தை கவனத்துடன் படியுங்கள். இது இறைவனால் நிறுவப்பட்டு கட்டளையிடப்பட்டது பிரியாவிடை உரையாடல், போகிறேன் சிலுவையில் மரணம்"என் பெயரில் நீங்கள் எதைக் கேட்டாலும், நான் அதைச் செய்வேன்." இது பரலோகத்திலோ அல்லது பூமியிலோ இல்லாத வலிமையான ஆயுதம். கணக்கின்படி அவள் கார்டியன் ஏஞ்சல் மூலம் பதிவு செய்யப்பட்டாள். முழு சுவிசேஷமும் இதில் உள்ளது.

- உதவி மற்றும் பலத்திற்காக இறைவனிடம் கேளுங்கள், எல்லாம் உங்களிடம் சேர்க்கப்படும். கடவுளை முன் நிறுத்துங்கள். எந்தவொரு வியாபாரத்தையும் தொடங்குவதற்கு முன், "ஆண்டவரே, ஆசீர்வதியுங்கள்!", "கார்டியன் ஏஞ்சல், உதவி!" யாராவது கேட்டால், முதலில் உங்கள் கார்டியன் ஏஞ்சலை அழைக்கவும், நீங்கள் சரியான, சரியான பதிலைக் கொடுப்பீர்கள்.

- உங்களுக்கு ஏதாவது தேவைப்பட்டால், இறைவனிடம் கேளுங்கள்: "ஆண்டவரே, எனக்கு நல்லதைக் கொடுங்கள்." இறைவனிடம் பேசுங்கள், நன்றி சொல்லுங்கள், துதி செய்யுங்கள்.

- நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகக் கேட்கிறீர்களோ, அவ்வளவு சிக்கலான அனைத்தும் உங்களுக்கு இருக்கும்.

- ஜெபியுங்கள்: "ஆண்டவரே, என் ஆத்துமாவின் இரட்சிப்புக்கு பயனுள்ளதை எனக்குக் கொடுங்கள்!"

- கடவுளுடன் படுத்து எழுந்திரு. கர்த்தருக்கு நன்றி, அவரை மகிமைப்படுத்துங்கள்: "எங்கள் கடவுளே, உமக்கு மகிமை, உமக்கு மகிமை!"

- ஜெபியுங்கள்: "ஆண்டவரே, என் உதடுகளால் மட்டுமல்ல, என் இதயத்தாலும் எனக்கு ஜெபத்தைக் கொடுங்கள்."

- "ஆண்டவரே, நீங்கள் என்னைக் காப்பாற்றவில்லை என்றால், நான் இரட்சிக்கப்பட மாட்டேன்."

- இன்னும் படுக்கையில் இருக்கும்போது, ​​காலையில், கார்டியன் ஏஞ்சலை அழைக்கவும், படிக்கவும், பிரார்த்தனை செய்யவும்: 50 முறை "கடவுளின் பரிசுத்த தேவதை, என் பாதுகாவலரே, எனக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்." பத்து மணிக்கு: கடவுளின் பரிசுத்த தேவதை, என் பாதுகாவலரே, எனக்கு அறிவுறுத்தி அறிவூட்டுங்கள். இந்த நாளில், ஒரு கெட்ட நபர் உங்களை அணுக மாட்டார், சரியான நேரத்தில் சரியான வார்த்தையைச் சொல்லுங்கள், சமூகத்தில் நீங்கள் வரவேற்கப்படுவீர்கள், அவர்கள் உங்களிடம் பொய் சொன்னால், நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். விதி 3-5 நிமிடங்கள் எடுக்கும்.

- ஒவ்வொரு இடத்திலும், முதலில் கார்டியன் ஏஞ்சலை அழைக்கவும்: "கார்டியன் ஏஞ்சல், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துங்கள், கற்றுக்கொடுங்கள்!" அவருடைய கரங்களிலிருந்து கர்த்தர் நம் ஆத்துமாவைத் தேடுவார். அவர் தொடர்ந்து நமக்காக ஜெபிக்கிறார், நமக்கு முதல் உதவியாளர். படுக்கையில், எழுந்ததும் கார்டியன் ஏஞ்சலுக்கு 50 முறை படித்தேன். நாள் முழுவதும் சுமூகமாக செல்லும்; நீங்கள் எதை எடுக்கவில்லையோ, உங்களுக்கு நேரம் கிடைக்கும். ஒரு முக்கியமான தருணத்தில், அழைக்கவும், நீங்கள் நிச்சயமாக சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறுவீர்கள்.

- சரியாக என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லையா? - ஒரு கார்டியன் ஏஞ்சலைக் கேளுங்கள். என்ன செய்வது என்று ஒரு நல்ல எண்ணம் வந்து உங்கள் இதயத்தில் பதியும். இதயம் ஒளியாகும், அமைதி இருக்கும். நீங்கள் பயமாகவும் கவலையாகவும் இருந்தால், எதையும் செய்ய வேண்டாம்.

- ஒவ்வொரு நாளும் புனிதர்களை பிரார்த்தனையில் அழைக்கவும்: 50 முறை "அனைத்து புனிதர்களே, எனக்காக (எங்களுக்காக) கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்." புனிதர்களுக்கு ட்ரோபரியாவைப் படிக்க மறக்காதீர்கள். இந்த நாளுக்காக துறவிக்கு த்ரோபரியன் செய்ய மறக்காதீர்கள்.

- உங்கள் புனிதர்களை அழைக்கவும், அவர்களுக்கு ட்ரோபரியாவைப் படியுங்கள்.

- ஜெபியுங்கள் ரெவ். ஜோசப் வோலோட்ஸ்கி (அக்டோபர் 31 n.s.) பகுத்தறிவு பரிசு பற்றி. அவருக்கு ட்ரோபரியனைப் படியுங்கள். குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு.

– புனித ஜான் பாப்டிஸ்டிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். இறந்தவருடன் யாரேனும் பகைமை கொண்டிருந்தால் அவர் சமரசம் செய்யுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறார்.

- ஜான் பாப்டிஸ்ட் மனந்திரும்புதலின் "தலைவர்". மனந்திரும்புதலை வழங்குவதற்காக அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அவர் எல்லாவற்றையும் கேட்டு, கடவுளுக்கு முன்பாக உங்களுக்காக பரிந்துரை செய்கிறார்.

- ஒருவருக்கொருவர் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

- நாட்கள் தீயவை, அவை குறைக்கத் தொடங்கின. பயணத்தின்போது பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

- நீங்கள் எந்த ஒரு தொழிலையும் தொடங்கும் போது, ​​கிழக்கு நோக்கி நின்று பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

- குழந்தைகளிடம் பிச்சை எடுப்பது எப்படி? - மனந்திரும்புதல், ஒற்றுமை, வழிபாடு மற்றும் 150 "கன்னிகள்". விடாமுயற்சி மற்றும் மனந்திரும்புதலால் நன்மை உண்டாகும்.

- இரவில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். எப்பொழுது? - கார்டியன் ஏஞ்சல் தூக்கத்திலிருந்து எழுந்தவுடன் எழுந்திரு. பின்னர் 40 முறை வலுவான பிரார்த்தனை(பகலில் விட)

- குறைவாக தூங்க முயற்சி செய்யுங்கள். அதிகமாக ஜெபத்தில் இருங்கள். இப்போது எல்லோரும் டிவி மற்றும் கணினி முன் தூங்குகிறார்கள். மனந்திரும்பும்படி இறைவனிடம் கேளுங்கள்.

- வழிபாட்டில் எல்லாவற்றையும் கடவுளிடம் பிச்சை எடுக்கலாம்.

"நீங்கள் உங்களுக்காக ஜெபித்தால், உங்கள் குடும்பத்திற்காகவும் பிரார்த்தனை செய்வீர்கள்."

- இறந்த உறவினர் அல்லது அறிமுகமானவர் உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றாரா இல்லையா, பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்: "ஆண்டவரே, உயிருடன் இருப்பவர்களைக் காப்பாற்றுங்கள், இறந்தவர்களுக்கு கருணை காட்டுங்கள்."

- அவர்கள் இறந்தவருக்கு அன்னதானம் செய்தால், இந்த நபரின் ஆத்மா சாந்தியடைய பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். இறந்தவரை உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், சொல்லுங்கள்: "ஆண்டவரே, உங்கள் இறந்த ஊழியரின் (பெயர்) நினைவாக இந்த கருணையை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்."

- தொடர்ந்து, இடைவிடாமல் இயேசு, "கன்னி கடவுளின் தாய் ...", கார்டியன் ஏஞ்சல், அனைத்து புனிதர்கள், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.

பாவங்கள், மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒற்றுமை பற்றி

- வேலைக்காரன் தன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டால் பாக்கியவான். எங்கே பெரிய பாவங்கள், அதிக துக்கம் இருக்கிறது. உங்கள் துயரங்களுக்காக இறைவனுக்கு நன்றி.

- சுய பாவத்தை ஒப்புக்கொள் - "நான்". என்ன பாவம் (பேரம்) உங்களுக்கு மிக முக்கியமானது - அதை முதலில் எழுதுங்கள். அதே பாதிரியாரிடம் ஒப்புக்கொள்ள முயற்சிக்கவும்.

– ஆசாரியத்துவத்தை கண்டிக்க பயப்படுங்கள். கர்த்தர் ஒவ்வொருவரிடமும் கேட்பார்.

- நீங்கள் செய்த தவறுகளுக்கு வருந்தவும். மேம்படுத்த வேண்டும் என்ற வலுவான எண்ணம் வேண்டும்.

- மனந்திரும்புவதற்கு விரைந்து செல்லுங்கள். மக்கள் தங்களை வளப்படுத்த அவசரப்படுகிறார்கள், ஆனால் எல்லா நன்மைகளும் மரணத்தால் பறிக்கப்படும். அவர்கள் உங்கள் முழு கவனத்தையும் பெற்றிருக்கிறார்கள். பைத்தியக்காரர்களே, நிறுத்துங்கள்! உங்கள் பாவங்களை உணர்ந்து வருந்துங்கள். நிலையான மனந்திரும்புதலில் இருங்கள். நீங்கள் செய்த தவறுகளுக்கு வருந்தவும். எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு உங்கள் ஆன்மாவுடன் நித்தியத்திற்குள் நுழையுங்கள்.

- சமீபத்திய ஆண்டுகளில் உலகின் நிலைமை மாறிவிட்டது, நாம் அடிக்கடி ஒற்றுமை எடுக்க வேண்டும். யாரால் முடியும் - குறைந்தபட்சம் ஒவ்வொரு நாளும். வாரத்தில், 10 ஆம் தேதி வரை ஒற்றுமைக்கான அனைத்து நியதிகளையும் பிரார்த்தனைகளையும் படிக்கவும் "கோயிலின் கதவுகளுக்கு முன் ...". ஒற்றுமைக்கு முன் - 10 வது பிரார்த்தனை முதல் இறுதி வரை. உங்கள் இதயத்தைப் பாருங்கள்: கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ள அது தயாராக இருந்தால், எல்லா ஜெபங்களையும் படிக்க உங்களுக்கு நேரம் இல்லை என்றாலும், கடவுளுக்கு மகிமை. முக்கிய விஷயம் பாவங்களுக்கு மனந்திரும்புதல். மரணத்தைப் போலவே நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் ஒற்றுமைக்கு தயாராக இருக்க வேண்டும். அனுமதியின் ஜெபத்தைப் படிக்கும்போது, ​​​​எபிட்ராசெலியனின் கீழ், சொல்லுங்கள்: "ஆண்டவரே, நான் மறந்துவிட்ட மற்றும் நான் பாவங்களைக் கருதாத என் எல்லா பாவங்களையும் மன்னியுங்கள்." அமைதியாக, மனத்தாழ்மையுடனும், மனந்திரும்புதலுடனும் புனித ஸ்தலத்தை அணுகி, "ஆண்டவரே, என்னை ஒரு திருடனாகவும், ஒரு வரிக்காரனாகவும், ஒரு வேசியாகவும் ஏற்றுக்கொள்" என்று கேளுங்கள்.

- ஒற்றுமை பாவம் செய்யும் போக்கை பாதிக்கிறது. ஒற்றுமையைப் பெறாதவர் பயங்கரமான, துக்கமான காலங்களில் வாழ மாட்டார்.

- தெய்வீக மர்மங்களை பயத்துடன் அணுகுபவர் புனிதமடைந்து பாவ நிவாரணம் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், தீயவனை தன்னிடமிருந்து விரட்டுகிறார்.

- உங்கள் இதயத்தை, உங்கள் மனசாட்சியை சுத்தம் செய்யுங்கள், உங்கள் பாவங்களை எழுதுங்கள், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் உங்களை நிந்திக்கவும். இந்த பாவங்களிலிருந்து ஒற்றுமை உங்களை சுத்தப்படுத்தும் என்று நம்பி, ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் புனித மர்மங்களை அணுகவும், பின்தொடர்வது போல, அழுவதும் நடுங்குவதும், இரத்தப்போக்கு. உண்மையான மனந்திரும்புதல் அனைத்தையும் குணப்படுத்தும். மனந்திரும்புதல் இல்லையென்றால், விடுமுறையின் காரணமாக தெய்வீக மர்மங்களுக்குச் செல்ல வேண்டாம்.

- ஆண்டவர் தினம் ஞாயிற்றுக்கிழமை. ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்களைத் திருத்திக் கொள்ளுங்கள். இந்த நாளில், கோயிலுக்குச் செல்ல வேண்டும். நேர்மையான நம்பிக்கை மற்றும் நியாயமற்ற மனசாட்சியுடன் ஒற்றுமையைப் பெறுங்கள். கடுமையான வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தை உருவாக்குங்கள், எதிர்கால நன்மைகளை ஏற்றுக்கொள்ள உங்களை தயார்படுத்துங்கள்.

- விபச்சாரம் மரபுரிமையாக உள்ளது. மனந்திரும்பவில்லை என்றால், இனம் மறைந்துவிடும்.

- 8 வது நாளில் பெண்களுக்கு ஒற்றுமை (சுத்தம் செய்தால்). அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால் (பெண் நோய்கள்), அவர் எவ்வாறு ஆசீர்வதிப்பார் என்பதை வாக்குமூலரிடம் (பூசாரி) சொல்லுங்கள்.

- போரில், மற்ற சோதனைகளில், நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளில், ஒருவருக்கொருவர் ஒப்புக்கொள்.

கடவுளின் அன்பு மற்றும் பயம் பற்றி.

"உங்கள் வார்த்தைகள், செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைத்திலும் கடவுளுக்கு முதலிடம் கொடுங்கள், எல்லாம் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்."

"மனிதர்களை உங்களுக்கு முன்னால் வைக்கவும், எல்லாம் உங்களுக்கு சுமூகமாக நடக்கும்."

- ஒருவருக்கொருவர் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள். நீங்கள் நிறைய பிரார்த்தனை செய்தால், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் தொந்தரவு செய்தால், உங்கள் பிரார்த்தனை ஒன்றும் இல்லை. அண்டை வீட்டாரிடம் கருணை காட்டுங்கள். ஒருவருக்கு சில குறைபாடுகள் உள்ளன, மற்றொன்று மற்றவை, மூன்றில் மற்றவை உள்ளன. "ஒருவருக்கொருவர் சுமைகளை சுமந்து, கிறிஸ்துவின் சட்டத்தை நிறைவேற்றுங்கள்."

- அனைவரையும் நேசிக்கவும், எல்லோரிடமிருந்தும் ஓடவும்.

- நான் யாரை நேசிக்கிறேன், நான் தண்டிக்கிறேன்.

– நம்பிக்கை, அன்பு, பணிவு – இவற்றை அடிப்படையாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

- கொடுக்க முடியாவிட்டால் ஒரு வார்த்தையில் கூட கருணை காட்டுங்கள்.

- யார் முதலில் "மன்னிக்கவும்" என்று சொன்னாலும் அவர் வெகுமதிகளை சேகரிக்கிறார்.

- உங்கள் நற்பண்புகளை மறைக்கவும். புத்திசாலியாகவும் விவேகமாகவும் இருங்கள். அவர்கள் உங்களை அவமானப்படுத்தினால் அல்லது அவமானப்படுத்தினால், உங்களைத் தாழ்த்தி பின்வாங்கவும்.

- உங்கள் செயல்கள், எண்ணங்கள் போன்றவை, அன்பு இல்லாமல் இருந்தால், இவை அனைத்தும் ஒரு பொருட்டல்ல.

- உங்கள் வீடுகளில் அமைதி காக்கவும். சொர்க்கத்தில் செல்வம் பெறுங்கள். ஊழலில் இருந்து ஊழலை அறுவடை செய்வீர்கள். நல்லது செய்ய சீக்கிரம்!

- எல்லா இடங்களிலும் எல்லா நேரங்களிலும் நல்லது செய்யுங்கள். தீமையை நன்மையுடன் செலுத்துங்கள். உயிரோடு இருக்கும் போதே நற்செயல்களைச் செய்ய விரைந்து செல்லுங்கள். எதிரி எப்படி தலையிட்டாலும், உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள். உழைப்பு, ஆசை, உடன் கடவுளின் உதவிஒரு நபர் நன்மைக்கு, இயேசு ஜெபத்திற்கு பழக்கமாகி விடுகிறார். கார்டியன் ஏஞ்சல் சோதனைகளின் போது உங்களைப் பாதுகாத்து உங்கள் நல்ல செயல்களைக் காண்பிப்பார். ஒரு நபர் சுத்திகரிக்கப்படும்போது, ​​பரிசுத்த ஆவியானவர் அந்த நபரில் வசிக்கிறார்.

- எரிச்சலின் தீப்பொறியை அணைக்கவும். நீங்கள் இரக்கமின்றி, எரிச்சலுடன் நடத்தப்பட்டால், மன்னிப்புக் கேட்டு வெளியேறுங்கள்.

- தீய ஆவிகள் ஒரு நாளும் நம்மை விட்டுப் போவதில்லை. போர் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. எதிரியை உங்கள் இதயத்தில் நுழைய அனுமதித்தால், நீங்கள் அமைதியாக இருங்கள், உறைந்து போகும்படி சொன்னீர்கள். ஆன்மா தீமையால் நிறைந்துள்ளது என்று கடவுளிடம் சொல்லுங்கள். தீமை வரும்போது, ​​உங்களை கேலி செய்ய வற்புறுத்துங்கள், மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், புகை போன்ற தீமைகள் சிதறிவிடும். எதிரியை வெறுத்து, அவன் உன்னை விட்டு விலகுவான். கோபத்தை வெளிப்படுத்த உங்கள் நாக்கையும் வார்த்தைகளையும் பயன்படுத்துவீர்கள், அது உங்களைத் தாக்கும். 150 "கன்னிகள்" படிக்கவும். மற்றும் வாயை மூடு, வாயை மூடு! உங்களை புண்படுத்தியவர்களிடம் பல முறை மன்னிப்பு கேளுங்கள், எதிரி பின்வாங்குவார்.

- சிந்திக்காமல் பேசும் வார்த்தை அல்லது செயலுக்காக நாம் அடிக்கடி வருத்தப்பட வேண்டியிருக்கும். அவரைத் திரும்பப் பெற அவர்கள் எதையும் கொடுப்பார்கள், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது, சேதம் முடிந்தது. ஏனென்றால், அவர்கள் கடவுளை முன்னிறுத்தவில்லை, அவரிடம் திரும்பவில்லை, ஆசீர்வாதங்களையும் அறிவுறுத்தல்களையும் அறிவுரைகளையும் கேட்கவில்லை.

- மிக முக்கியமான, உயர்ந்த நல்லொழுக்கத்திற்காக இறைவனிடம் கேளுங்கள் - கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பு. "ஒருவன் என்னை நேசித்தால், அவன் என் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பான்." சுவிசேஷத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு செயலையும், வார்த்தையையும், எண்ணத்தையும், உணர்வையும் தவிர்க்கவும். உங்களைக் கண்டிப்பாகக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் பாவத்தில் விழுந்தால், உடனடியாக மனந்திரும்புங்கள். இது ஒரு கடினமான மற்றும் கொடூரமான போராட்டம். "அநீதியின் எல்லா வழிகளையும் நான் வெறுத்தேன்."

- முணுமுணுக்காமல் அல்லது சந்தேகப்படாமல், கிறிஸ்துவுக்காக எல்லாவற்றையும் செய்யுங்கள். இறைவனின் திருநாமத்தால் எல்லாம் கடவுள் விருப்பப்படியே நடக்கும். நீங்கள் கர்த்தருக்குள் வாழ்ந்தால், நீங்கள் விளக்குகள் போல் பிரகாசிப்பீர்கள்.

- கடவுளுக்கு பயப்படுங்கள், நீங்கள் தேவாலயத்தில் பேச முடியாது. பேசும் ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் நீங்கள் பொறுப்பேற்க வேண்டும். விஸ்பர் - தேவைப்பட்டால். அதனால்தான் உங்களுக்கு துக்கங்கள் உள்ளன. ஒற்றுமையில், நீங்கள் ஒற்றுமையைப் பெறவில்லை என்றால், மெழுகுவர்த்தியைப் போல நிற்கவும். உங்கள் தேவைகளை இறைவனிடம் கேளுங்கள், நீங்கள் அலைந்து திரிகிறீர்கள். வழிபாட்டுக் கூடங்களில் பயத்துடன் கடவுளின் கோவிலுக்குள் நுழைபவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அவற்றில் சில உள்ளன.

- கடவுளுக்கு பயப்படுங்கள். அனைவருக்கும் பதில் இருக்கும். ஜெபியுங்கள், உபவாசியுங்கள், மனந்திரும்புங்கள், ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நரகத்தில் என்ன வேதனை என்று பார்த்தீர்களானால், நீங்கள் உறங்கவோ சாப்பிடவோ மாட்டீர்கள். நனவின் கீழ் பயம் மற்றும் நித்திய வேதனை. அனைவரும் முழு விழிப்புணர்வுடன் இருப்பார்கள். உடலும் ஆன்மாவும் நரகத்தில்.

வழிபாடு பற்றி.

"தவத்தின் முதல் வாரத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் தெய்வீக சேவைகளில் கலந்துகொள்பவர் முழு விரதத்திற்காகவும் பிரார்த்தனை செய்யும் உணர்வை வளர்த்துக் கொள்கிறார்.

- அன்பர்களே, வழிபாட்டுக்கு விரைந்து செல்லுங்கள். உன்னிடம் என்ன பொக்கிஷம் இருக்கிறது என்று உனக்கு புரியவில்லை. இங்கே நாம் கர்த்தருடன் நேருக்கு நேர் பேசுகிறோம்.

ஓ. அயோன்னிகி

"ஒரு புரவலர் பண்டிகை நாளில் தேவாலயத்திற்குச் செல்வோர், இந்த ஒரு சேவை நாற்பது வழிபாட்டு முறைகளாகக் கணக்கிடப்படுகிறது.
ஆன்மீக வாழ்க்கை பற்றி.

- பொய் சொல்லாதே, ஏமாற்றாதே. எல்லாம், ஒவ்வொரு வார்த்தையும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அமைதியாக இருங்கள், ஆனால் பொய் சொல்லாதீர்கள்.

- உங்கள் நாக்கைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். அமைதி காக்கவும்.

"ஆண்டவர் காப்பாற்ற விரும்பினால், அவர் உங்களை நெருப்பில் காப்பாற்றுவார்."

- எதற்கும் பயப்பட வேண்டாம். ஆண்டவரே சொன்னார்: "சிறு மந்தையே, பயப்படாதே!" கடவுளுக்கும் அவருடைய தீர்ப்புக்கும் பயப்படுங்கள்.

"நீங்கள் செய்த நன்மைக்கு ஏற்ப அனைத்தையும் இறைவனிடமிருந்து பெறுவீர்கள்." விசாரணையில் மிகவும் பயமாக இருக்கும். கடவுள் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் காட்டுவார், நீங்கள் வருத்தப்படுவீர்கள். உன்னை எனக்கு தெரியாது என்று சொல்வான். பல துறவிகள் இரட்சிக்கப்பட மாட்டார்கள், அவர்கள் உங்களைப் போலவே சோம்பேறிகள். இது சோம்பேறித்தனத்தின் பிசாசு. அவரை வெல்லுங்கள், ஜெபத்தில் நிற்கவும், எதிரியை வெல்லவும். கடவுள், உங்கள் முயற்சிகளையும் விருப்பத்தையும் பார்த்து, உங்களுக்கு உதவுவார்.

- தேவனுடைய சர்வாயுதவர்க்கத்தை அணிந்துகொண்டு, கர்த்தரிலும் அவருடைய வல்லமையிலும் பலப்படுங்கள். இங்கே மற்றும் இப்போது கடினமாக உழைக்கவும். வலிமை, வேகமாக ஜெபியுங்கள். கடவுள் நமக்கு இன்னும் நேரம் கொடுக்கிறார்.

- ஒவ்வொரு நாளும் நற்செய்தியைப் படியுங்கள், உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள், உங்களுக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்துங்கள். தீய ஆவிபின்வாங்குகிறது. சலிப்பாக இருந்தால், படிக்க விரும்பவில்லை, படியுங்கள்! கண்ணுக்குத் தெரியாத வகையில் நமக்குள் மாற்றம் நிகழும். ஒரு நபரில் கண்ணுக்கு தெரியாத மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன. பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு பயனுள்ள அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்கிறார். இது வேலை. படிக்கப் பழகிக் கொள்ளுங்கள்.

- கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கும்போது, ​​வெற்றியை நம்புங்கள். கர்த்தர் தீமையை நன்மையாக மாற்ற வல்லவர். தேவனுக்குள் இருங்கள், கர்த்தர் உங்களோடு இருப்பார். கடவுளை முன் வையுங்கள். நீங்கள் என்ன வகையான வணிகத்தைத் தொடங்குகிறீர்கள், போக்குவரத்தில் இறங்குகிறீர்கள், வேலையின் வாசலைக் கடக்கிறீர்கள். - "ஆண்டவரே, ஆசீர்வதியுங்கள்!"

- திங்கட்கிழமை, தேவதை நாள், ஒவ்வொரு தொழிலையும் தொடங்குங்கள். ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஒற்றுமை மற்றும் திங்கட்கிழமை வேலைக்காகவோ அல்லது விற்பனைக்காகவோ அல்லது வேறு ஏதாவது விஷயத்திற்காகவோ எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். கார்டியன் ஏஞ்சலை 50 முறை அழைத்து வேலையின் வாசலைக் கடக்கவும் அல்லது வேறு ஏதாவது தொழிலைத் தொடங்கவும்.

- தீயவன் யாப்பினால் வலுவிழந்தான். அவனை விரட்ட வேண்டும். நம்பிக்கை குறைந்த மக்கள். இறைவன் கூறினார் - உபவாசம் மற்றும் பிரார்த்தனையுடன்.

- வீட்டிற்கு செல்ல தயாராகுங்கள். கிறிஸ்துவுக்காக, கர்த்தருக்காக நன்மை செய்யுங்கள். நியாயத்தீர்ப்பில் நீங்கள் அனைவரும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் இருப்பதைக் காண்பீர்கள், ஆனால் நீங்கள் வெளியேற்றப்படுவீர்கள்.

- உங்கள் தந்தைக்காக காத்திருங்கள், மேகங்களின் மீது அதிக சக்தி மற்றும் மகிமையுடன் வருவார். உங்களைக் கெஞ்சுங்கள், உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் புனிதர்களை அழைக்கவும், அவர்களுக்கு ட்ரோபரியாவைப் படியுங்கள்.

- எப்போதும் கடவுளில் இருங்கள். கேளுங்கள்: "ஆண்டவரே, ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் எங்களை பலப்படுத்துங்கள்." நம்பிக்கையுடன் இருங்கள், சந்தேகம் வேண்டாம். பீட்டர் தண்ணீரில் நடந்தபோது சந்தேகமடைந்து மூழ்கத் தொடங்கினார்.

- தப்பிப்பது எங்கே பாதுகாப்பானது? - அவனது ஆட்சியின் ஒவ்வொரு இடத்திலும்! நீங்கள் வசிக்கும் இடத்தில் இருங்கள் மற்றும் சகித்துக்கொள்ளுங்கள்.

- கடவுளால் பிறந்த ஒருவர் பாவம் செய்யமாட்டார், எப்போதும் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார், எப்போதும் காவலில் இருக்கிறார், தீயவர் அவரைத் தொடுவதில்லை.

- உங்கள் ஆன்மாக்களை தாழ்த்தவும். ஒரு தாழ்மையான நபர் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு தன்னை முழுமையாக ஒப்புக்கொடுக்கிறார். அவர் கடவுளை நம்புகிறார், தன்னை அல்லது மனிதனை நம்பவில்லை.

- உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், ஒருவருக்கொருவர் விட்டுக்கொடுங்கள். உங்கள் திருமண மோதிரங்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், அவை பெரும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளன. உங்கள் உதடுகள், உங்கள் குழந்தைகளின் உதடுகள் மற்றும் தங்களை "தந்தையின் பெயரில் ..." கடக்கவும்.

- சிலுவை சக்தி மற்றும் மகிமை, குணப்படுத்துபவர், பேய்கள் மற்றும் அனைத்து தீய சக்திகளையும் அழிப்பவர். உங்கள் மளிகைப் பையைக் கடக்கவும். "எங்கள் தந்தை ...", "கன்னி மேரி" ஆகியவற்றைப் படித்து சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குங்கள். தொடாத எதையும் வாயில் வைக்காதே சிலுவையின் அடையாளம். நீங்கள் பார்வையிட்டால், உங்கள் கண்களால் மேசையைக் கடக்கவும். எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் எல்லாவற்றையும் ஞானஸ்நானம் செய்யுங்கள்.

– இப்போது உணவு என்பது காலப்போக்கில் அதன் பலனைத் தரும். மனம் இருளடையும் வரை, அந்த நபர் "மறதியாக" மாறுகிறார். சாப்பிடுவதற்கு முன், "எங்கள் தந்தை ...", "தியோடோகோஸ், கன்னி ..." ஆகியவற்றைப் படிக்கவும், சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கவும். உணவு புனிதப்படுத்தப்படும், விஷம் கலந்த உணவு உண்ணக்கூடியதாக மாறும். கடவுளின் சக்தி அதிகம்.

- அடிக்கடி உங்களை கடக்கவும், எல்லாவற்றையும் கடக்கவும்: உணவு, உடைகள், காலணிகள். உட்காருங்கள் அல்லது படுத்துக் கொள்ளுங்கள் - அனைவரையும் கடந்து செல்லுங்கள்.

- உங்கள் குழந்தைகளின் வாயை அடிக்கடி கடக்கவும் - அவர்கள் பயனுள்ளதைச் சொல்வார்கள்.

- உங்கள் வீட்டில் புனித நீரை தெளிக்கவும், நீங்கள் சாலையில் செல்லும்போது, ​​உங்களையும் உங்கள் பைகளையும் தெளிக்கவும்.

- அன்பர்களே, அதை மிதமாக உயர்த்தவும். கர்த்தர் நம்மை வம்பு செய்ய ஆசீர்வதித்தார், ஆனால் நமக்குத் தேவையான அளவுக்கு மட்டுமே. ஏனென்றால் இதற்கு முடிவே இருக்காது. நடுவில் கவனம் செலுத்துங்கள். கொஞ்சம் இருக்கிறது அது போதும். மேலும், உங்களுக்கு இன்னும் தேவை. ஒன்று மற்றொன்றுக்கு இட்டுச் செல்கிறது, மற்றொன்று மூன்றாவதாக வழிநடத்துகிறது... அதனால் அதற்கு முடிவே இருக்காது.

- புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் விரதம் இருங்கள். திங்கட்கிழமை மதுவிலக்கு செய்பவர்களுக்கு. பாதுகாவலர் தேவதை மரண நேரத்தை அறிவிப்பார், மேலும் இந்த மணிநேரத்தை விடுமுறையைப் போல மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்த்துவீர்கள். முடிந்தவரை வேகமாக. நீங்கள் பாவம் செய்தபோது, ​​​​எதிரி அதை விரும்பினார், அது அவருடைய சாசனத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இப்போது அவர் உங்களை வீழ்த்த எல்லாவற்றையும் செய்வார். இது விரக்தி, அலட்சியம் போன்றவற்றை உங்களை கட்டாயப்படுத்தி, வேலை செய்யும். ஆனால் நான் இவ்வளவு, இதையும், இதையும் படித்தேன் என்று நினைக்க வேண்டாம். ஆனால் கடவுளுக்கு ஒரு நொறுங்கிய இதயம் மட்டுமே தேவை. நீங்கள் மிகக் குறைவான ஜெபங்களைப் படித்திருந்தாலும், உங்கள் முழங்காலில் இறங்கி, மனந்திரும்புதலுடன், மனம் நொந்த இதயத்துடன் ஜெபிக்கவும். கர்த்தர் படிப்படியாக உங்களுக்கு அறிவுரை வழங்கி அறிவூட்டுவார். மனந்திரும்புதலின் மூலம், மனம் நொந்த இதயத்துடனும் முழு ஆத்துமாவுடனும் இருந்தால், நீங்கள் கடவுளை அணுகுவீர்கள்.

– பெருமையினால் இறைவன் நாம் விரும்புவதைக் கொடுப்பதில்லை. கர்த்தர் பெருமையுள்ளவர்களை எதிர்க்கிறார், ஆனால் தாழ்மையானவர்களுக்கு கிருபை அளிக்கிறார். ஒரு நபருக்கு நல்ல தரவு உள்ளது, படித்தவர், முதலியன, அது செயல்பட வேண்டும், ஆனால் அது செயல்படாது. மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரு நபர் வெற்று தோற்றமுடையவர் மற்றும் ஏதோவொன்றைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் எல்லாம் சரியாகிவிடும். எனவே, இறைவன் மனத்தாழ்மையை விரும்புகிறான். இந்த வார்த்தைகளை உள்ளிடவும்.

- நீங்கள் வாருங்கள், கேளுங்கள் மற்றும் இணங்க வேண்டாம். அதனால் பெரியவர்கள் இல்லை. அதனால்தான் உங்களுக்கு கோளாறு, பிரச்சனைகள், கவலைகள் மற்றும் பிரச்சனைகள் உள்ளன. முதல் பலனை கடவுளுக்கு கொடுங்கள். கார்டியன் ஏஞ்சல், அனைத்து புனிதர்களுக்கும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். நல்ல செயல்களுக்கு ஆசீர்வாதம் கேளுங்கள். பின்னர் நாள் ஆசீர்வதிக்கப்படும்.

- மாஸ்கோ தேசபக்தரிடம் இருந்து - எங்கும் இல்லை. கேடாகம்ப்களில் இது இன்னும் ஆரம்பமானது.

- நீங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று மகிழ்ச்சியுங்கள். கர்த்தரிடம் பலத்தைக் கேளுங்கள், அப்பொழுது எல்லாம் உங்களுக்குச் சேர்க்கப்படும். உங்களுக்கு ஒரே ஒரு நம்பிக்கைதான். ஸ்லாவிக் மக்கள், அவர்களை பிரிக்க முடியாது. நாம் பின்னிப்பிணைந்துள்ளோம்: வெள்ளை ரஸ், லிட்டில் ரஸ், அல்லது கிரேட் ரஸ், அது இன்னும் ரஸ் தான். கர்த்தர் சொன்னார்: "நான் அவர்களை என் ஆவியால் ஒன்றுபடுத்துவேன்." நாங்கள் தொலைவில் இருக்கிறோம், இங்கு வந்தோம், ஒருவரையொருவர் அறியாமல், கடவுளைப் பற்றி பேசி ஆறுதல் அடைகிறோம். இது "நான் அவர்களை பரிசுத்த ஆவியால் ஒன்றுபடுத்துவேன், ஆனால் வீட்டில் அவர்களை பிரிப்பேன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கடவுளில் இருங்கள், இல்லங்களில் முன்மாதிரியாக இருங்கள்.

- உங்கள் முன்னோர்களிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள், அவர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள், எனவே நீங்கள் அவர்களைப் பின்பற்றுங்கள். எங்களிடம் எங்கள் சொந்த, இரத்தம், ஆர்த்தடாக்ஸ் தாய்நாடு, பல நூற்றாண்டுகளாக முயற்சி செய்து சோதிக்கப்பட்டது. அதைத்தான் நீங்கள் பிடித்துக் கொள்கிறீர்கள்!

- அவர்கள் உங்களிடம் ஆன்மீகத் தலைப்பில் ஏதாவது கேட்டால், உங்களுக்குத் தெரியும், பதில் சொல்லுங்கள், உங்களைத் திணிக்காதீர்கள்.

"நிறைய அறிந்து அதைச் செய்யாமல் இருப்பதை விட, கொஞ்சம் தெரிந்துகொண்டு அதைச் செய்வது நல்லது." எல்லாம் அறிந்தவர், தேவை அதிகம்.

- நீங்கள் வீட்டில் "சோபியா, கடவுளின் ஞானம்" ஐகானை வைத்திருக்க வேண்டும். மேலும் உளவுத்துறைக்கு பி.எம்.

- வெள்ளிக்கிழமை மாலை 17 வது கதிஸ்மாவைப் படிக்க மறக்காதீர்கள். இறந்தவருக்காக 17வது கதிஷ்மாவை தினமும் படியுங்கள்.
பரலோக ராஜ்யத்திற்காக ஜெபியுங்கள்.

– கடவுளில், ஒரு கிண்ணம் சூப் இனிப்பு.

- உடையவர்கள் சொல்வதைக் கேட்காதீர்கள் - அவர்கள் எப்போதும் ஏமாற்றுகிறார்கள்.

திருமணம், குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகள் பற்றி.

– கோவிலில் மனைவி அல்லது கணவனைத் தேடுங்கள்.
- குடும்ப சபையை நடத்துங்கள். எந்தவொரு விஷயத்திலும் நீங்கள் ஒரு முடிவை எடுக்க வேண்டும் என்றால், அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை. ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, பாதுகாவலர் தேவதைக்கு 50 முறை படிக்கவும், ஒருவருக்கு (அம்மா அல்லது அப்பா) கடைசி வார்த்தை உள்ளது.

- குடும்பத்தில் அறிவுரை மட்டுமே இருக்க வேண்டும். குழந்தைகளே, உங்கள் பெற்றோர் சொல்வதைக் கேளுங்கள். எந்தவொரு வியாபாரத்திற்கும் உங்கள் பெற்றோரின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற வேண்டும். வயதைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை. எல்லாவற்றிலும் கீழ்ப்படிதல் இருக்க வேண்டும்.

- கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கு (குறிப்பாக அவர்களின் கடைசி காலத்தில்), முடிந்தவரை அடிக்கடி சடங்கைப் பெறுங்கள். குழந்தைகள் வலுவாகவும், வளமாகவும், வெற்றிகரமாகவும் இருப்பார்கள். மேலும் பிறப்பு எளிதாக இருக்கும். அல்ட்ராசவுண்ட் ஸ்கேன் செய்ய வேண்டாம்.

"அனாதை இல்லத்தில் இருந்து குழந்தையை யாராவது அழைத்துச் சென்றால், அது கோவில் கட்டுவது போன்றது." ஆனால் இப்போது அது மிகவும் ஆபத்தானது. சென்று தொண்டு செய்வது நல்லது.

- குழந்தைகள் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், முன்கூட்டியே, ஊனமுற்றவர்கள். கெட்டுப்போன விதை விருந்து, விபச்சாரம், கருக்கலைப்பு, பிறகு திருமணம் செய்து கொள்கிறோம்.

- நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளை தங்குமிடங்களுக்கு அனுப்ப வேண்டாம். இதுவே உங்கள் இரட்சிப்பு.

- எந்த ஒரு தொழிலையும் தொடங்குவதற்கு முன் (பள்ளி, கல்லூரி, தேர்வு, வேலை, சாலையில், போருக்கு, முதலியன அனைத்து முக்கிய தருணங்களிலும்), குழந்தைகளுக்கு ஒற்றுமையைக் கொடுங்கள், பின்னர் கார்டியன் ஏஞ்சலை 50 முறை படித்து கடக்கவும் (ஆசீர்வதிக்கவும்) திருமண மோதிரம்"பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில். ஆமென்."

- நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது குழந்தைகளிடம் கெட்ட வார்த்தைகளைச் சொல்லாதீர்கள். தாயின் சபதம் மையத்தை அழிக்கிறது.

- பெற்றோரை மதிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையை உங்கள் பிள்ளைகளுக்குள் புகுத்தவும். இது ஒரு பெரிய கட்டளை. உங்கள் கடந்த ஆண்டுகளை, உங்களை திரும்பிப் பாருங்கள். நாம் நம் பெற்றோருக்கு மரியாதை செய்திருந்தால், நம் வாழ்க்கை மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்திருக்கும். அதைத்தான் நீங்கள் விதைக்க வேண்டும்!

- உங்கள் குழந்தைகளுக்கு வார்த்தைகளால் அல்ல, உங்கள் செயல்களால் கடவுளிடம் கற்பிக்கவும். அதனால் அவர்கள் உங்களை புனித மூலையில் காலையிலும் மாலையிலும் பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் இப்போது ஜெபிக்காவிட்டால், கர்த்தர் அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, ​​அவர்கள் தங்கள் காதுகளின் மூலையில் கேட்டதை அவர்கள் நினைவில் கொள்வார்கள். துக்கம் ஏற்படும் போது எல்லாம் இறைவனிடம் தான். நீங்கள் அறிவுறுத்தவில்லை என்றால், அவர் ஜெபிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவார், ஆனால் எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியாது. பிள்ளைகளுக்கு நீங்கள் பொறுப்பு.

- உங்கள் விருப்பங்களிலிருந்து உங்கள் குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கவும். அவர்கள் உங்கள் அன்பின் மதிப்பை விரைவில் மறந்துவிடுவார்கள், அவர்களின் இதயங்கள் தீமையால் பாதிக்கப்படும். மேலும், அவர்களின் வயதின் காரணமாக, நீங்கள் அவர்களை நேசித்ததற்காக நீங்கள் வருத்தப்படுவீர்கள். அவர்களை ஈடுபடுத்தாதீர்கள்.

- உங்கள் நோய்கள் உங்கள் பாவங்கள். “எனது செயல்களுக்கு ஏற்ப தகுதியானதைப் பெறுவேன். ஆண்டவரே, உமது ராஜ்யத்தில் என்னை நினைவுகூருங்கள்."

- நினைவாற்றலை இழந்ததா? - எல்லோரும் அதை இழக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு நாளும் காலையில் படுக்கையில், கார்டியன் ஏஞ்சலுக்கு 50 முறை படிக்கவும். இதற்கு மூன்று நிமிடங்கள் ஆகும்.

-உங்களுக்கு உடம்பு சரியில்லையா? - கடவுளை முதலில் வை. ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். மனந்திரும்புதலால் மட்டுமே. ஆன்மா கருணைக்காக அழ வேண்டும். ஜெபியுங்கள்: “ஆண்டவரே, குணப்படுத்துதல் எனக்கு எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, ஆண்டவரே, உமது சித்தம் நிறைவேறட்டும். எங்களுக்குத் திருத்தம் கொடுங்கள் இறைவா!”

- உங்கள் தலை, கால்கள், கைகள், முதலியன காயப்படுத்துகின்றன - "எங்கள் தந்தை", "கன்னி மேரி" ஆகியவற்றைப் படித்து, எபிபானி தண்ணீருடன் புண் இடத்தை துடைக்கவும்.

– புண் புள்ளி நிறைய ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஞானஸ்நானம் தண்ணீர் அதை அபிஷேகம். உங்களை சமமாக, மெதுவாக, "பிதா, மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில். ஆமென்."

- பல ஆன்மீக நோய்கள் உள்ளன. அவர்கள் ஒரு அறுவை சிகிச்சை செய்தார்கள், ஆனால் அங்கு எதுவும் இல்லை - "அவர்" மற்றொரு உறுப்புக்குச் சென்றார். பிரார்த்தனை, மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒற்றுமை. யார் "அவரை" உணர்கிறார்களோ, அவர் செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள தந்தை ஜெர்மானியிடம் செல்கிறார்.

கடந்த காலங்களைப் பற்றி.

- அவர்கள் அந்திக்கிறிஸ்துவின் முத்திரையைப் போடுவார்கள். ஏவாள் மட்டும் ஏமாற்றப்பட்டாள். நீங்களே தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்: ரொட்டி அல்லது இரட்சிப்பு.

- உண்மை ஏற்கனவே மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டு பேர் மேஜையில் இருப்பார்கள், ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள். ஒரு பொய் இருக்கும்.

- துன்பத்திற்கு தயாராகுங்கள். பயப்படாதே, கர்த்தர் உன்னைப் பலப்படுத்துவார்.

- பூமியில் ஒரு பெரிய பேரழிவு இருக்கும். பெரிய நகரங்களும் கிராமங்களும் படுகுழியில் விழும் அளவுக்கு அது குலுக்கல். நீர் மறைந்துவிடும். உங்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். அதிகப்படியான உணவு மற்றும் குடிப்பழக்கத்தால் சுமையாக இருக்க வேண்டாம். ஒவ்வொரு நிமிடமும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

- ஒரு பயங்கரமான போர் இருக்கும். "ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்" என்று உதடுகளில் இருப்பவர்களில் பாதி பேர் பரலோகராஜ்யத்திற்கு வருவார்கள். திகிலுடன் அவர்கள் பிரார்த்தனைகளை நினைவில் கொள்ள மாட்டார்கள். மேலும் அவர்களில் பாதி பேர் நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள், ஆபாசங்களைப் பயன்படுத்துபவர்கள். எல்லா இக்கட்டான சூழ்நிலைகளிலும் "ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்" என்று கத்தவும். "நான் உன்னை எதில் காண்கிறேன், நான் உன்னை நியாயந்தீர்ப்பேன்."

- உங்களை ஒன்றாக இழுக்கவும். இப்போது இன்னும் நேரம் இருக்கிறது. வலிமையின் மூலம், ஜெபியுங்கள், உண்ணாவிரதம், ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஒவ்வொரு நாளும் கடினமாகிவிடும். ஒற்றுமை, உபவாசம் மற்றும் பிரார்த்தனை இல்லாமல் நீங்கள் நிற்க முடியாது. கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படியுங்கள், படிக்கவும். கர்த்தரிலும் அவருடைய பலத்திலும் பலமாக இருங்கள். பயங்கரமான மற்றும் தீய நாட்களில் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் வென்று உறுதியாக நிற்பீர்கள்.
இதர.

– பெண்கள் கால்சட்டை அணிய அனுமதி இல்லை. பெண்கள் தங்களைப் பற்றி ஆண்கள் சொல்வதை (மனம் மற்றும் கண்களால்) பார்க்கவும் கேட்கவும் முடிந்தால், அவர்கள் அதை மீண்டும் அணிய மாட்டார்கள்.

- ஒரு ஒப்பந்தம் அல்லது பரிவர்த்தனையில், ஒரு நபருக்கு சொந்த விருப்பம் இருந்தால், அந்த விஷயம் சரியாக நடக்காது. அது இருவருக்கும் நன்றாக இருக்க வேண்டும்.

- நமக்கும் ஆட்சியாளர்களும் அப்படித்தான். நாம் எப்படி இருக்கிறோமோ, அப்படியே அவர்களும் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் தீர்ப்பளிக்க முடியாது. கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் தீர்ப்பார். நாமே தேர்வு செய்கிறோம்.
- தரையில் இருங்கள். விற்க முடியாது.

- நீங்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டால், கடவுள் கொடுத்தார், கடவுள் எடுத்தார். காப்பாற்றப்பட வேண்டும். மற்ற அனைத்தும் பின்பற்றப்படும்.

- பழைய பொருட்களை, குறிப்பாக இயற்கையானவற்றை தூக்கி எறிய வேண்டாம். அலமாரியில் வைக்கவும்.

சிகாச்சேவோவிலிருந்து மூத்த அயோனிகியைப் பற்றிய வீடியோ படம்:

காதல் பற்றி கற்பித்தல்.

உங்கள் எதிரிகளை நேசியுங்கள். உன் அண்டை வீட்டான் உனக்குத் தீமை செய்தான், ஆனால் அதைப் பார்க்காதே, அவனை நேசி, தீமைக்கு நன்மை செய். கர்த்தர் ஏன் அத்தகைய கட்டளையை கொடுத்தார்: ஏனென்றால் நிகழ்காலத்திற்கும் மேலும் எதிர்கால வாழ்க்கைக்கும் நமக்கு இது உண்மையில் தேவை. உண்மையில், கடவுள் நம் எதிரிகளை நேசிக்கும்படி கட்டளையிடாவிட்டால், தீமைக்கு தீமை செய்ய அவர் அனுமதித்தால், பூமியில் என்ன நடக்கும். அப்போது சச்சரவுகளுக்கும் குழப்பங்களுக்கும் முடிவே இருக்காது, பிறகு பூமியில் நரகத்தில் இருப்பது போல் வாழ்வார்கள். யாராவது உங்களை புண்படுத்தினால் அல்லது புண்படுத்தினால், முடிந்தவரை விரைவில் அவருக்கு ஏதாவது நல்லது செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள், அவர் உங்கள் மீது கோபப்படுவதை நிறுத்திவிடுவார், ஆனால் நீங்கள் அவரை கருணையுடன் வற்புறுத்தவில்லை என்றால், பிரார்த்தனையுடன். எதிரிக்கான பிரார்த்தனை தூபமாகும், கடவுளுக்கு மிகவும் பிடித்தமானது மற்றும் நமது எதிரிக்கு மிகவும் தாங்க முடியாதது; அவருக்காக கடவுளிடம் ஜெபிக்கும்போது கல் மட்டும் நகராது, மென்மையாகாது. உங்கள் அன்பின் அனைத்து முயற்சிகளாலும், உங்கள் தவறான விருப்பத்தை நீங்கள் வெல்லவில்லை என்றால், அவரை விட்டுவிடுங்கள், நாம் நன்மை செய்யும் அந்த எதிரிகளுக்கு பயப்பட ஒன்றுமில்லை. அவர்கள் தீங்கு செய்ய மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் நமக்கு செய்யும் தீமை அல்லது செய்ய விரும்பும், கடவுள் நம் நன்மைக்காக திரும்புவார்.

நமக்கு ஆபத்தான ஒரே எதிரிகள் நாம் நேசிக்காதவர்கள் மட்டுமே. அவர்களிடமிருந்து வரும் தீமை உண்மையில் நமக்குத் தீமையாகும், ஏனென்றால் நாமே தீமை செய்கிறோம்.

இவ்வாறு, ஒருவருக்கொருவர் நன்மை செய்வதன் மூலமும், ஒருவருக்காக ஒருவர் பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலமும், பூமியில் உள்ள தீமையை ஒழிப்போம் அல்லது குறைப்போம். இந்த வாழ்க்கையில் கூட, எல்லா மக்களையும், நம் எதிரிகளையும் நேசிக்க நாம் நம்மைப் பழக்கப்படுத்த வேண்டும். இங்குள்ள அனைவரையும் நேசிக்கக் கற்றுக் கொள்ளாவிட்டால், யாரும் சொர்க்கத்தில் இருப்பது சாத்தியமில்லை.

நேசிக்க முடியாதவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் சொன்னால், நீங்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பது சாத்தியமில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

உங்கள் எதிரிகள் கோபப்பட்டால் அங்கே இருக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் மீது கோபப்பட்டால் நீங்கள் இருக்க மாட்டீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்களை ஆனந்தமாக அல்லது மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக ஆக்குவது மக்களின் பண்புகள் அல்ல, ஆனால் மக்களுடன் வாழும்போது அவர்கள் தங்களுக்குள் உருவாகும் பண்புகள். சிலரிடம் மட்டுமல்ல, அனைவரிடமும் அன்பு செலுத்தி, அன்புடன் வாழ வேண்டும் என்று நம் இறைவன் நமக்குக் கற்றுத் தருகிறான். நாம் விரும்புபவர்களை நேசிக்கும்போது அல்லது நம்மை நேசிக்கும்போது இது இன்னும் காதல் அல்ல.

“உன்னை நேசிப்பவர்களை நீ நேசித்தால், அது உனக்கு என்ன நன்றியுடையது; இரட்சகர் கூறுகிறார், ஏனென்றால் பாவிகளும் தங்களை நேசிப்பவர்களை நேசிக்கிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்கிறீர்கள், நன்மை செய்யுங்கள், எதையும் எதிர்பார்க்காமல் கடன் கொடுக்கிறீர்கள்; உங்களுக்குப் பெரிய வெகுமதி கிடைக்கும், மேலும் நீங்கள் உன்னதமானவரின் பிள்ளைகளாவீர்கள்..."

நம் எதிரிகள் நம்மை நேசித்தாலும் அல்லது நம்மை நேசிக்காவிட்டாலும், அதைப் பற்றி நாம் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை, நாம் அவர்களை நேசிக்கும் வகையில் பார்த்துக்கொள்வோம்.

எதிரிகள் இல்லாமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை, எல்லோரும் நம்மை நேசிப்பது சாத்தியமில்லை, ஆனால் அனைவரையும் நேசிப்பது நம்மால் மிகவும் சாத்தியம். ஆமென்.

பி.எஸ்.
டிசம்பர் 2014 இல், கிறிஸ்துவில் ஒரு சகோதரி Fr. ஜோன்னிகியா, அங்கு அவர் மாதாந்திர கீழ்ப்படிதலை மேற்கொண்டார் மற்றும் பெரியவரிடமிருந்து இந்த வழிமுறைகளைக் கொண்டு வந்தார். என் கருத்துப்படி, இது ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவருக்கு உண்மையிலேயே ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசு. இந்தப் படைப்பை கண்டிப்பாக மறுபதிப்பு செய்து கம்ப்யூட்டர் கோப்பாக இந்த தளத்தில் பதிவிட வேண்டும் என்ற ஆசையில் என் உள்ளம் கொழுந்துவிட்டு எரிந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்காக இது காகித வடிவத்தில் விநியோகிக்கப்படும்.

பொருள் நம் காலத்தில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது மற்றும் பலரை அமைதி மற்றும் அமைதிக்கு வழிவகுக்கும். நாம் அனைவரும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் மீது அதிக கவனம் செலுத்துகிறோம், கிறிஸ்துவின் வருகையை மறந்துவிடுகிறோம், அதைப் பற்றி நாம் மகிழ்ச்சியுடன் கடவுளில் இருக்க வேண்டும். மனிதகுலத்தின் எதிரியைப் பற்றிய நிலையான எதிர்மறை எண்ணங்கள் நம்மை பயம் மற்றும் பதட்டத்தின் மயக்கத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன, முக்கிய விஷயத்திலிருந்து நம்மைத் திசைதிருப்புகின்றன - ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு. கடைசித் தீர்ப்பு, அதாவது பாவத்தைத் தவிர எதற்கும் பயப்படக் கூடாது என்று பெரியோர்கள் கூறுகிறார்கள். மனநலக் கோளாறும் ஒரு பாவமாகும், இது சங்கிலியுடன் சேர்ந்து கடவுளின் சத்தியத்திலிருந்து ஆழமான விலகலுக்கு வழிவகுக்கும். O. Ioannikiy, அவரது அறிவுறுத்தல்களுடன், இந்த மன அமைதியைப் பெற உதவுகிறது. விதிகள் எளிமையானவை மற்றும் அணுகக்கூடியவை, இறைவனிடமிருந்து வரும் அனைத்தையும் போல.

அனைவருக்கும் இறைவனின் துணை!!!

மேலும் 3 வருடங்களுக்கு போர் இருக்காது என்று பெரியவர் கூறியதைக் கேட்டது மிகவும் மகிழ்ச்சிக்குரிய விஷயம் - பெரியவர்கள் கெஞ்சினார்கள்.

இப்போது இரட்சிப்பின் முழு விஷயமும் நம்மிடம் மட்டுமே உள்ளது. சகோதர சகோதரிகளே, கடவுள் கொடுத்த இந்த பொன்னான நேரத்தை தவற விடாதீர்கள், புத்திசாலித்தனமான நடவடிக்கையின் பாதையை எடுங்கள் - ரஷ்யாவின் இரட்சிப்பு, ஜார்-பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸின் துரோகம் மற்றும் கொலைக்கு தேசிய மனந்திரும்புதல் மற்றும் ரோமானோவ் அரச மாளிகையின் முன் பொய் சாட்சியம். கர்த்தர் நம்முடைய மனந்திரும்புதலுக்காகக் காத்திருக்கிறார். சீக்கிரம். தனிப்பட்ட மனந்திரும்புதலுடன் தொடங்குங்கள். இது மிகவும் முக்கியமானது!

உலியானா எஃப்.

சிகாச்செவோவிலிருந்து எல்டர் ஐயோனிகியோஸ் பற்றிய முழு கட்டுரையும் ஆசிரியரின் மாற்றமின்றி நகலெடுக்கப்பட்டது, உலியானா எஃப்.

சிகாசெவோவில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் மடாலயத்திற்கு சொந்தமாக அல்லது காரில் செல்ல விரும்புவோருக்கு தகவல். கேள்விகளுக்கான பதில்கள்: அட்டவணை மற்றும் மடாலயத்தில் சேவை எப்போது, ​​அங்கு எப்படி செல்வது, ஃபாதர் ஐயோனிகியைப் பெறும்போது, ​​மடத்தின் தொலைபேசி எண் போன்றவை.
செயின்ட் நிக்கோலஸ் மடாலயத்தில் சேவைகளின் அட்டவணை: ஒவ்வொரு இரவும் 2.00 மணிக்கு தொடங்கும் ஒரு சேவை (மாஸ்கோ நேரம்) வெஸ்பர்ஸ், வழிபாட்டு முறை, கண்டித்தல் (அனைவருக்கும்! பலவீனத்தின் ஆவிக்கான பிரார்த்தனை, பெரியவர் அனைவரையும் இந்த சேவையில் இருக்க ஆசீர்வதிக்கிறார், 10-15 நிமிடங்கள் ஆகும்), பின்னர் பிரார்த்தனை மது, போதைப் பழக்கம், சாபங்கள் குடிப்பதற்காக. இவை அனைத்தும் அதன்படி காலையில் (காலை 5-6 மணி) முடிவடைகிறது. சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், இரவு சேவைகளுக்குப் பிறகு, மற்றொரு செயல்பாடு (30-40 நிமிடங்கள்) உள்ளது, பின்னர் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு காலையிலும் சேவைக்குப் பிறகு, தந்தை ஐயோனிகி கேள்விகளைப் பெறுகிறார். மடாலயத்தின் தொலைபேசி எண்ணைத் தேடாதே, ஒன்று இல்லை. பயணத்திற்கு ஆசீர்வாதம் வாங்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் "ஆண்டவரே, ஆசீர்வதியுங்கள்!" மற்றும் அமைதியாக செல்லுங்கள்.
குடிகாரர்கள் மற்றும் போதைக்கு அடிமையானவர்கள் அனைவரையும் அழைத்துச் செல்லுங்கள், அல்லது உங்கள் உறவினர்களுடன் செல்லுங்கள், பிரார்த்தனைகளைக் கேளுங்கள், தொடக்கக்காரர்களுக்கு, அவர்களுக்கு மேக்பீ, ஒரு சொற்பொழிவு, ஒரு சங்கீதம் கொடுங்கள், அவர்கள் மாறுவார்கள், பின்னர் அவர்கள் கூட வருவார்கள். அங்கே இறைவனிடம் பிச்சை எடுப்பது ஏராளம்! மிக முக்கியமான விஷயம் வழிபாட்டு முறை, அங்கு, இரவு சேவை, மற்றும் சடங்கில், பலர் குணப்படுத்துதலையும் கடவுளிடம் கேட்பதையும் பெறலாம்! புற்று நோயாளிகள் மற்றும் எச்.ஐ.வி பாதித்தவர்கள் போன்றவர்களை எந்த நிலையிலும் மடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள், எவ்வளவு சீக்கிரம் குணமடைய முடியுமோ அவ்வளவு சீக்கிரம் குணமாகலாம்!!! ஃபாதர் ஐயோனிகி சொல்லும் வரை நீங்கள் அங்கு வாழ வேண்டும்! நிச்சயமாக நம்பிக்கை மூலம். மிக முக்கியமாக, நம் ஆன்மா அங்கே குணமாகும்.
நீங்கள் பெரியவருக்கு ஒரு குறிப்பு எழுதலாம், அவர் அனைத்தையும் படித்து எங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார். தந்தை அயோனிகி கேள்விகளை ஏற்கவில்லை என்றால், அவர்களின் பெயர்களை ஒரு குறிப்பில் எழுதுங்கள், நீங்கள் வந்த பிரச்சனை மற்றும் இறைவனிடம் என்ன கேட்க வேண்டும் என்பதை விவரிக்கவும்.
கடவுள் உன்னை ஆசிர்வதிக்கட்டும்!
தயவு செய்து லைக் மற்றும் பட்டன்களை கிளிக் செய்து, ஆதரவளித்து பகிரவும்!! நன்றி!:

இப்போது முரோவானி குரிலோவ்ட்ஸியின் கடைசி உரிமையாளரைப் பற்றி பேசுவதற்கான முறை இது. எனவே, 1870 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் ஸ்டானிஸ்லாவோவிச் கோமர் தனது தோட்டத்தை ஏகாதிபத்திய கடற்படையின் அட்மிரல் நிகோலாய் மட்வீவிச் சிகாச்சேவுக்கு விற்றார். இந்த சிறந்த நபரின் பெயர் முரோவானி குரிலோவ்ட்ஸியுடன் மட்டுமல்லாமல், எந்த நகரத்துடனும் தொடர்புடையது? எனது சொந்த ஒடெசாவுடன்!

நிகோலாய் மத்வீவிச் சிகாச்சேவ்.
1895

அட்மிரல் யார்? நிகோலாய் மத்வீவிச் சிகாச்சேவ்? அவர் பிஸ்கோவ் மாகாணத்தில் உள்ள டோப்ரிவிச்சி குடும்ப தோட்டத்தில் ஒரு கடல் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, மேட்வி நிகோலாவிச் சிகாச்சேவ்ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், அவர் இங்கிலாந்தில் முடித்தார், 6 மொழிகளை அறிந்திருந்தார். அவர் கடற்படைக் காவலர் குழுவின் ஒரு நிறுவனத்தின் தளபதியாக 1812 ஆம் ஆண்டின் போரைச் சந்தித்தார், அதே நேரத்தில் 1812 ஆம் ஆண்டின் முழு நிலப் பிரச்சாரத்தையும் வெளிநாட்டு பிரச்சாரத்தையும் மேற்கொண்டார். அவர் 18 கடற்படை பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்று, இரண்டாவது தரவரிசை கேப்டன் பதவியுடன் ரிசர்வ் ஓய்வு பெற்றார். ஒரு தாயாக இருந்தார் சோபியா டிமிட்ரிவ்னா உருசோவா. அவரது தந்தையின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, அவரது மகன் 1848 இல் கடல் விவகாரங்களுக்கு நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் கடற்படை கேடட் கார்ப்ஸில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் படிக்க அனுப்பப்பட்டார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் ஏற்கனவே நெவெல்ஸ்கியின் கட்டளையின் கீழ் ஒரு தீவிரமான புவியியல் பயணத்தில் பங்கேற்றார், அதன் போது அவர் தொகுத்தார். விரிவான விளக்கம்டி-காஸ்திரி விரிகுடா ... பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் ஒருமுறை விவரித்த விரிகுடா அவரது பெயரிடப்பட்டது ... 1854 இல், அவர் கொர்வெட் "ஒலிவுட்சா" மூத்த அதிகாரி ஆனார், ஒரு வருடம் கழித்து - அதன் தளபதி. 1856 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் மட்வீவிச் சாகலின் மீது முதல் நீண்ட கால குடியேற்றத்தை நிறுவினார். அதே ஆண்டில் அவர் சைபீரியன் புளோட்டிலாவின் தலைமை அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார். 1860 ஆம் ஆண்டில், அவர் "ஸ்வெட்லானா" என்ற புதிய நீராவி போர்க்கப்பலின் தளபதியாகவும், கிராண்ட் டியூக் கான்ஸ்டான்டின் நிகோலாவிச்சின் துணைவராகவும் ஆனார். இளைய சகோதரர்இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் பேரரசர் மற்றும் இரண்டாவது பெரிய சீர்திருத்தங்களின் கருத்தியல் தூண்டுதல்கள் மற்றும் நடத்துனர்களில் ஒருவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு.

1862 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் மட்வீவிச்சிற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு நடந்தது - அவர் ரஷ்ய கப்பல் மற்றும் வர்த்தக சங்கத்தின் நிர்வாக இயக்குநரானார், பிரபலமான ROPIT, குறைவான பிரபலமான பின்னர் கருங்கடல் கப்பல் நிறுவனத்தின் முன்மாதிரி, ஐயோ, அதே போல் ROPIT, இப்போது இறந்தவர். கறுப்பு மற்றும் பிற கடல்களில் கடல்சார் வர்த்தகத்தை அமைப்பதை சமூகம் அதன் இலக்காக அமைத்தது, எனவே அதன் அலுவலகம் (பிரதான பலகை அல்ல) ஒடெசாவில், முந்தைய காலத்தில் அமைந்திருந்தது என்பது தர்க்கரீதியானது. புகழ்பெற்ற கவுண்ட் விட்டஸின் அரண்மனை. நிகோலாய் மட்வீவிச் எங்கள் நகரத்தில் பல ஆண்டுகளாக இப்படித்தான் தோன்றினார். மேலும், வெளிப்படையாக, அலெக்சாண்டர் ஸ்டானிஸ்லாவோவிச் கோமரிடம் இருந்து முரோவானி குரிலோவ்ட்ஸியில் ஒரு தோட்டத்தை வாங்க அவருக்கு பணம் இருந்தது. தோட்டத்தை வாங்குவதற்கு சற்று முன்பு, நிகோலாய் மட்வீவிச் ரியர் அட்மிரல் ஆனார். நிகோலாய் மாட்வீவிச்சின் கீழ் தான் ROPIT நாடு முழுவதும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிறுவனமாக மாறியது, அதன் பங்குகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பங்குச் சந்தையில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டன. ROPIT இன் தலைமையில் இருந்த ஆண்டுகளில், சிகாச்சேவ் வர்த்தக அளவை அதிகரிக்க மட்டுமல்லாமல், இதற்கான ஆதரவை உருவாக்கவும் - கப்பல்களை சேவை செய்ய - ஒரு இயந்திர, கொதிகலன் மற்றும் ஃபவுண்டரி பட்டறை மற்றும் 70 டன் வரை சரக்குகளுக்கான நீராவி கிரேன் ஆகியவற்றை உருவாக்கினார். கட்டப்பட்டது. 1866 ஆம் ஆண்டில், சொசைட்டியின் தேவைகளுக்கு தகுதியான தொழிலாளர்கள் மற்றும் மெக்கானிக்ஸ் தயாரிப்பு தொடங்கியது. ஒடெசா மற்றும் செவாஸ்டோபோலில் கப்பல் கட்டும் பட்டறைகள் கட்டப்பட்டன. 1869 வாக்கில், பிளாக், அசோவ், மத்தியதரைக் கடல்கள் மற்றும் அட்லாண்டிக் பெருங்கடலில் 20 வழக்கமான பாதைகளில் ROPIT 63 கப்பல்களைக் கொண்டிருந்தது. வெளிநாட்டுக்கு கூடுதலாக, 12 உள் வழக்கமான கோடுகள் இருந்தன.
நான் ROPIT கடற்படையின் கப்பல்களின் பெயர்களை விரும்புகிறேன் - வலிமையான "பேரரசர் அலெக்சாண்டர் II" அல்லது "கிராண்ட் டியூக் மிகைல்" மத்தியில் அழகான "டார்லிங்", "கூஸ்", "குருவி", "மாமா", "துருக்கி", " அம்மா"...)
ஒடெசாவில் உள்ள ROPIT ஐத் தவிர, நிகோலாய் மட்வீவிச் பெசராபோ-டவ்ரிசெஸ்கி வங்கியின் நிறுவனர்களில் ஒருவர், நான் இங்கே விவரிக்கிறேன். அவர் ஒடெசா ரயில்வே சொசைட்டியின் இயக்குனராகவும் இருந்தார், மேலும் நீர் மீட்பு சங்கத்தின் தீவிர உறுப்பினராகவும் இருந்தார், அங்கு கரையில் உள்ள மீட்பு நிலையங்களில் ஒன்று அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது. ஒடெசாவில், அவர் பவுல்வர்டில், 12 ஆம் வீட்டில் வசித்து வந்தார். ஒடெசாவில், மே 14, 1876 இல், அவரது இளைய மகன் டிமிட்ரி நிகோலாவிச் பிறந்தார். உண்மை, மற்ற குழந்தைகள் ஒடெசாவில் பிறந்திருக்கலாம், ஆனால் இது உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை.
நிகோலாய் மட்வீவிச் 1876 வரை ROPIT க்கு தலைமை தாங்கினார், ஆனால் நகரத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை - 1877-78 இல், ரஷ்ய-துருக்கியப் போரின் போது, ​​அவர் நகரத்தின் பாதுகாப்பிற்கு தலைமை தாங்கினார். இதற்குப் பிறகு, அவரது வாழ்க்கை வேகமாக வளர்ந்தது - 1880 இல் அவர் வைஸ் அட்மிரல் பதவியைப் பெற்றார், மேலும் 1884 இல் அவர் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட முதன்மை கடற்படைப் பணியாளர்களின் தலைவராகவும் பால்டிக் படைப்பிரிவின் தளபதியாகவும் ஆனார். 1885, 1886 மற்றும் 1887 ஆம் ஆண்டுகளில் அவர் பல முறை கடல்சார் அமைச்சகத்தின் தற்காலிக நிர்வாகியாகவும், டிசம்பர் 10, 1888 முதல் 1896 வரை - கடல்சார் அமைச்சகத்தின் நிர்வாகியாகவும் இருந்தார். அந்த. Murovannye Kurilovtsy ரஷ்ய பேரரசின் கடற்படை அமைச்சரைத் தவிர வேறு யாரும் வசிக்கவில்லை. கூடுதலாக, 1892 இல் அவர் ஒரு முழு அட்மிரல் ஆனார், மேலும் 1893 இல் - அவரது மாட்சிமைப் பிரிவின் துணை ஜெனரல். உண்மை, பின்னர் அவர் இனி ஒடெசாவில் வசிக்கவில்லை, ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ககாரின்ஸ்காயா கரையில் வாழ்ந்தார். அட்மிரல் சிக்காச்சேவ் ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர் பேரரசர் மூன்றாம் அலெக்சாண்டர்,யாருடைய ஆட்சியின் போது அவர் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் உச்சத்தில் இருந்தார். அவரது இறையாண்மையின் முடிசூட்டு நினைவாக, அவர் முரோவனி குரிலோவ்ட்ஸியில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டினார்.
பிப்ரவரி 25 (பழைய கலை.), 1893 இல், உள்நாட்டு விவகார அமைச்சரின் மிகவும் கீழ்ப்படிந்த அறிக்கை மற்றும் ஒடெசா சிட்டி டுமாவின் மனுவின் படி, ஒடெசா நகரத்தின் கௌரவ குடிமகன் என்ற பட்டத்தை வழங்குவதற்கு அதிக அனுமதி வழங்கப்பட்டது. அட்மிரல் சிக்காச்சேவ்.
நிகோலாய் மட்வீவிச் மாநில கவுன்சிலின் உறுப்பினராக தனது வாழ்க்கையை முடித்தார், அங்கு 1900 முதல் 1906 வரை அவர் தொழில், அறிவியல் மற்றும் வர்த்தகத் துறையின் தலைவராக இருந்தார். இலியா ரெபின் "மே 7, 1901 அன்று மாநில கவுன்சிலின் சடங்கு கூட்டம்" என்ற புகழ்பெற்ற ஓவியத்தில் அவர் அழியாதவர். அவரது சேவைக்காக அவருக்கு பல ரஷ்ய ஆர்டர்கள் மற்றும் அரச நன்றிகள் வழங்கப்பட்டன. விருதுகளில் வெளிநாட்டு விருதுகள் இருந்தன - பிரெஞ்சு லெஜியன் ஆஃப் ஹானர், 1 வது பட்டத்தின் பிரஷியன் ரெட் ஈகிள், டேனிஷ் ஆர்டர் ஆஃப் தி கிராண்ட் கிராஸ், 1 வது பட்டத்தின் செர்பிய டகோவா மற்றும் பிற.

சிகாச்சேவ் குடும்பத்தின் சின்னம்.

அட்மிரல் சிக்காச்சேவ் பற்றிய எனது கதையை முடிப்பதற்கு முன், எஸ்டேட் பூங்காவிற்குச் செல்லுமாறு பரிந்துரைக்கிறேன். உண்மையில், பண்டைய ஆண்டுகளில் சுரிலோவ்ஸ் தங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுத்த இடம் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது, மேலும் மாலிவ்ஸை விட அழகில் நிச்சயமாக தாழ்ந்ததாக இருக்காது. எஸ்டேட் ஸ்வான் ஆற்றின் குறுக்கே அமைந்துள்ளது, பூங்காவில் நீங்கள் பல கற்பாறைகளைக் காணலாம், அவற்றில் பல ஒரு வகையான பூங்கா தளபாடங்களாக மாற்றப்பட்டன ... 19 ஆம் நூற்றாண்டில், பூங்காவில் பல பெவிலியன் வீடுகள் இருந்தன. இந்தப் பூங்காவைப் பார்வையிட்ட ரோல், அவற்றில் இரண்டை ஒரு சிறிய வேட்டை விடுதி மற்றும் விருந்தினர் மாளிகை என்று விவரிக்கிறார். மூன்றாவது பாலத்திற்கு மிக அருகில் அமைந்திருந்தது, மரங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, ஒரு பால்கனியில் பள்ளத்தில் தொங்குகிறது மற்றும் அதிலிருந்து ஒரு அற்புதமான காட்சி ... வீடு மிகவும் பெரியது - அது இரண்டு தளங்களைக் கொண்டிருந்தது, முதலில் சேவைகளுக்கு மூன்று அறைகள் இருந்தன. , இரண்டாவது மாடியில் படுக்கையறைகள், ஒரு அலுவலகம் மற்றும் இரண்டு சலூன்கள் இருந்தன - பெரிய மற்றும் சிறிய. வீட்டின் அடிவாரத்தில் ஒரு நதி ஓடியது, அதில் பல நீரோடைகள் பாய்ந்து, அருவிகளை உருவாக்குகின்றன.

துரதிர்ஷ்டவசமாக மிகவும் இருண்ட நேரத்தில் நான் புகைப்படம் எடுத்த அற்புதமான இலையுதிர்கால அழகைத் தவிர - பூங்காவில் நீங்கள் முதலில் சந்திப்பது மிகப்பெரிய கற்பாறைகள், அதைக் கடந்து பிரதான பூங்கா சந்து அவ்வப்போது கடந்து செல்கிறது.

சில கற்பாறைகள் செயலாக்கப்பட்டுள்ளன - உதாரணமாக, இங்கே ஒரு திறந்த பகுதி கல்லால் ஆனது மற்றும் ஒரு கல் அட்டவணை செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

"குரிலோவ்ட்ஸிக்கு துக்கம் அனுசரிக்கப்பட்டது, இது பிஸ்கோவ் மாகாணத்தின் பிரபு, அட்ஜுடண்ட் ஜெனரல் அட்மிரல் நிகோலாய் மட்வீவிச் சிகாச்சேவ் (ஆர்த்தடாக்ஸ்) என்பவருக்கு சொந்தமான இடம். உரிமையாளர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ககாரின்ஸ்காயா அணைக்கட்டு, வீடு எண் 12 இல் வசிக்கிறார். எஸ்டேட் நிலம் - 14 ஏக்கர், விளை நிலம் - 896 ஏக்கர், காடு - 417 ஏக்கர், மற்றும் நிலம் - 134 ஏக்கர் உட்பட எஸ்டேட்டில் உள்ள முழு நிலமும் 1,461 ஏக்கர் ஆகும். தோட்டத்தின் பிரதிநிதி மேலாளர் கான்ஸ்டான்டின் எகோரோவிச் ஸ்கச்கோவ்" *.

* "போடோல்ஸ்க் மாகாணத்தில் உள்ள உள்ளூர் நில உரிமை", தொகுக்கப்பட்ட வி.கே. குல்ட்மேன், 1898

அழகான!

இரண்டு பெரிய கல் கற்பாறைகள் அவற்றுக்கிடையே ஒரு கல் பெஞ்சை உருவாக்குகின்றன.

கீழே நதி தெரியும்...

மறுபுறம், ஒருவித கல் கட்டமைப்பின் எச்சங்கள் தெரியும்.

“...இப்போது குரிலோவ்ட்ஸியில் 1,212 யூதர்கள் உட்பட இரு பாலினத்தைச் சேர்ந்த 3,823 ஆன்மாக்கள் உள்ளன. 652 குடும்பங்கள் உள்ளன, அவற்றில் 444 வீடுகள் உள்ளன மற்றும் 208 சின்ஷெவோ சட்டத்தின் கீழ் உள்ளன. தேவாலயம் - 1 (1787), தேவாலயம் (மே 15, 1883 அன்று புனித முடிசூட்டு விழாவின் நினைவாக) - 1; யூத வழிபாட்டு இல்லங்கள் - 3. சர்க்கரை ஆலை (1842 இல் நிறுவப்பட்டது) 1; இரும்பு-உருக்கும்-அடித்தளம்-1; தண்ணீர் ஆலைகள் - 4; கடைகள் - 25; கைவினைஞர்கள் - 124. Torzhkov 26 மற்றும் சந்தை நாட்கள் ஒரு ஆண்டு - 52. ஒரு வகுப்பு பொதுப் பள்ளி (1863 இல் நிறுவப்பட்டது), 3 ஆசிரியர்கள் மற்றும் 70 மாணவர்கள் (57 + 13) உள்ளனர். வோலோஸ்ட் அரசாங்கம். தபால் நிலையம், கடிதங்களைப் பெறுதல். மருந்தகம்…" *

* "போடோல்ஸ்க் மாகாணத்தின் குறிப்பு புத்தகம்", தொகுத்தவர் வி.கே. குல்ட்மேன், 1888.

நிகோலாய் மாட்வீவிச் சிகாச்சேவ் பற்றிய கதையை முடிக்க, நான் சில முக்கியமான விஷயங்களைச் சேர்க்க விரும்புகிறேன் - எடுத்துக்காட்டாக, கடினமான காலங்களில் அட்மிரல் சிகாச்சேவ் தான் சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி டிமிட்ரி இவனோவிச் மெண்டலீவ் முரண்பட்டபோது அவருக்கு உதவ வந்தார். கல்வி அமைச்சருடன் வேலை இல்லாமல் போய்விட்டது. நிகோலாய் மட்வீவிச் அவரை புகைபிடிக்காத துப்பாக்கி குண்டுகளை உருவாக்குவதில் ஈர்த்தார். அவர் ஒரு ஆய்வகத்தை ஏற்பாடு செய்தார், இதன் விளைவாக பைரோகொலோடியன் துப்பாக்கி தூள் உருவானது.

"ரஷியன் சொசைட்டி ஆஃப் ஷிப்பிங் அண்ட் டிரேட் தலைவர் அட்மிரல் நிகோலாய் மாட்வீவிச் சிகாச்சேவ் உடன் நாங்கள் நன்றாக வேலை செய்தோம், அவருடன் பணிபுரிவது ஒரு மகிழ்ச்சி என்று நான் சொல்ல வேண்டும். அவரிடம் அதிகாரத்துவம் எதுவும் இல்லை; அவர் ஒரு கலகலப்பான மற்றும் ஆற்றல் மிக்க நபர். , புத்திசாலி, சுறுசுறுப்பான மற்றும் நல்ல ரஷ்ய புத்திசாலித்தனத்துடன், மிக முக்கியமாக, அவர் தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு எந்த நன்மையையும் விளைவிக்கலாம் என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அவர் அந்த வேலையை நேசித்ததால் மட்டுமே வேலை செய்தார், ஆனால் அவர் ஒரு தொழிலதிபராக அல்ல, ஆனால் சமூகமாக இருந்தார். அவர் தனது வேலையை ரஷ்யாவிற்கு முக்கியமான விஷயமாகப் பார்த்தார்"*

* நிகோலாய் எகோரோவிச் ரேங்கல். (ரஷ்யாவின் தெற்கின் ஆயுதப் படைகளின் தளபதியின் தந்தை).

நிகோலாய் மட்வீவிச்சின் மனைவி பரோனஸ் எவ்ஜீனியா ஃபெடோரோவ்னா கோர்ஃப்.அவர்களுக்கு 9 குழந்தைகள் இருந்தனர். அவருடைய மூத்த மகன், நிகோலாய் நிகோலாவிச் சிகாச்சேவ்டிசம்பர் 1, 1859 இல் பிறந்தார், உச்ச நீதிமன்றத்தின் மாநில கவுன்சிலர் மற்றும் சேம்பர் கேடட் ஆவார். அவர் உள்நாட்டு விவகார அமைச்சில் பணிபுரிந்தார், பின்னர் அரசியலைத் தேர்ந்தெடுத்தார் மற்றும் கியேவ் மாகாணத்திலிருந்து IV மாநில டுமாவின் துணைவராக இருந்தார், தேசியவாத பிரிவைச் சேர்ந்தவர். அண்டை நாடான மொகிலெவ்-போடோல்ஸ்க் மாவட்டத்தில் அவர் இரண்டு தோட்டங்களை வைத்திருந்தார் - போசுகோவ் மற்றும் டடாரிஸ்கி.
நிகோலாய் மட்வீவிச்சின் மகள், Evgenia Nikolaevna Chikhachevaஉச்ச நீதிமன்றத்தில் மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண்ணாக இருந்தார். அதே மொகிலெவ்-போடோல்ஸ்க் மாவட்டத்தில், அவர் மைட்கி கிராமத்தை வைத்திருந்தார். மற்ற குழந்தைகளில், இளைய மகனின் தோட்டங்கள் முரோவானி குரிலோவ்ட்ஸியைச் சுற்றி அமைந்திருந்தன டிமிட்ரி நிகோலாவிச் சிகாச்சேவ்- Mogliev-Podolsk மாவட்டத்தில் அவர்கள் Galaikovtsy, மற்றும் Ushitsky இல் - Skazintsy. அவர், 1876 இல் ஒடெசாவில் பிறந்தார், அலெக்சாண்டர் லைசியத்தில் தனது கல்வியைப் பெற்றார், அதில் இருந்து அவர் 1897 இல் தங்கப் பதக்கத்துடன் பட்டம் பெற்றார். 1899-1906 ஆம் ஆண்டில் அவர் மொகிலெவ்-போடோல்ஸ்க் மாவட்ட பிரபுக்களின் மார்ஷல் பதவியை வகித்தார், மேலும் 1906 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் போடோல்ஸ்க் சொசைட்டி ஆஃப் அக்ரிகல்ச்சரின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் போடோல்ஸ்க் மாகாணத்தில் இருந்து III மாநில டுமாவிற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படும் வரை இருந்தார். , மூலம் அவரது மூத்த சகோதரரை விட முன்னதாகவே துணை ஆனார். பின்னர் அவர் நான்காவது டுமாவிற்கு மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.இரு சகோதரர்களும் ரஷ்ய தேசிய பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள். மூன்றாவது டுமாவில், டிமிட்ரி நிகோலாவிச் பிரிவின் செயலாளராக இருந்தார். அவரது மூத்த சகோதரர் நிகோலாயைப் போலவே, டிமிட்ரியும் ஒரு சேம்பர்லேன் கேடட், பின்னர் உயர் நீதிமன்றத்தின் சேம்பர்லேன் பதவியைப் பெற்றார். வீட்டில் சிறிய தாயகம், Mogilev-Podolsk மாவட்டத்தில், Dmitry Nikolaevich ஆண்டுதோறும் விவசாய குழந்தைகளுக்கான நர்சரி தங்குமிடங்களை ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் Murovannye Kurilovtsazkh ஒரு கிராமப்புற கைவினைப் பயிற்சி பட்டறையை ஏற்பாடு செய்தார், அதை அவர் கௌரவ பராமரிப்பாளராக நடத்தினார். 1919 ஆம் ஆண்டில் அவர் தன்னார்வ இராணுவத்தில் சேர்ந்தார் மற்றும் அதே ஆண்டில் செவாஸ்டோபோல் அருகே கொல்லப்பட்டார். அவருடைய மனைவி கவுண்டஸ் சோஃபியா விளாடிமிரோவ்னா வான் டெர் ஓஸ்டன்-சாக்கன்.அவர் 1944 இல் பாரிஸில் குடியேறி இறந்தார். குரிலோவ் தோட்டத்தைத் தவிர, அட்மிரல் சிக்காச்சேவ் மொகிலெவ்-போடோல்ஸ்க் மாவட்டத்தில் உள்ள பெரெசோவ் தோட்டத்தையும் வைத்திருந்தார், இது நிலத்தின் அடிப்படையில் மிகப் பெரியது.

டிமிட்ரி நிகோலாவிச் சிகாச்சேவ்.

நிகோலாய் மட்வீவிச் சிகாச்சேவ் அதிர்ஷ்டசாலி - அவர் பல ஆண்டுகளாக உண்மையாக பணியாற்றிய நாட்டின் அழிவுக்கு வெகு காலத்திற்கு முன்பே, ஜனவரி 2 (15), 1917 அன்று இறந்தார். பேரரசர் வழங்கிய சிறப்பு ரயிலில், நிகோலாய் மத்வீவிச் சிகாச்சேவின் உடல் அவர் பிறந்த டோப்ரிவிச்சியில் உள்ள பிஸ்கோவ் கிராமத்தில் உள்ள அவரது சொந்த தோட்டத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது.
ஜப்பான் கடலில் குறிப்பிடப்பட்ட விரிகுடாவைத் தவிர, அதே கடலில் உள்ள ஒரு தீவு, கொரிய கடலில் ஒரு தீவு, டாடர் கடலில் உள்ள ஒரு கேப் ஆகியவை அட்மிரல் சிகாச்சேவின் பெயரிடப்பட்டுள்ளன.

தொடங்குவதற்கு, கேள்விகள் எழாதபடி, "மூத்தவர்" என்ற வார்த்தையை நான் ஏன் பயன்படுத்தவில்லை என்பதை விளக்க விரும்புகிறேன். இது எளிமை. ஏனென்றால் எனக்கு தெரியும்: மக்கள் தங்களை "பெரியவர்கள்" மற்றும் "பெரியவர்கள்" என்று அழைக்க விரும்புவதில்லை.
ஃபாதர் ஐயோனிகிஸைப் பற்றி எதிர்மறையான விமர்சனங்களைப் படிக்கும்போது, ​​ஒரு சம்பவம் நினைவுக்கு வந்தது. மூத்த ஜோசப் ஹெசிகாஸ்ட் உயிருடன் இருந்தபோது பைசியஸ் ஸ்வயடோகோரெட்ஸ் ஒருமுறை அதோஸைப் பார்வையிட்டார். அவர் அவரைப் பற்றி நிறைய கேள்விப்பட்டார் மற்றும் மூத்த ஜோசப்பை சந்திக்க முடிவு செய்தார், ஆனால் தந்தைகளும் சகோதரர்களும் அவரைத் தடுக்கிறார்கள் - அவர் மாயையில் இருப்பதாக அவர்கள் சொன்னார்கள். மூத்த பைசி ஸ்வயடோகோரெட்ஸ் பின்னர் வதந்திகளை நம்பி, இந்த பெரிய சந்நியாசியை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்து கொள்வதற்கான வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தவில்லை என்று மிகவும் வருத்தப்பட்டார்.
எனக்கு ஆர்வமுள்ளவர்களுடன் நான் கலந்தாலோசிக்க முடியும், ஆனால் யாரைப் பற்றியும் ஒருவரின் கருத்தில் நான் எப்போதும் அக்கறை காட்டவில்லை. நான் வேறொருவரின் ரேக்கை மிதித்ததும் நடந்தது. ஆனால் நான் ஒருபோதும் வருந்தவில்லை - ஒருவரை நம்புவதை விட எல்லாவற்றையும் நானே கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறேன். எனவே, தந்தை அயோனிகியஸிடம் செல்லலாமா வேண்டாமா என்பதில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை - நிச்சயமாக, செல்ல வேண்டும். உண்மைதான், தன் கணவரிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்க அவளுக்கு நீண்ட நேரம் பிடித்தது, மேலும் அவள் ஆசி இல்லாமல் போக விரும்பவில்லை. எனக்கு தெரிந்த பாதிரியார் ஃபாதர் ஐயோனிகியோஸின் ஆன்மீகக் குழந்தையுடன் நன்கு அறிந்திருப்பது அதிர்ஷ்டம், அப்போதும் ஜான். அவர் ஒரு கதையைச் சொன்னார், அதன் பிறகு என் கணவர் எப்ராயீமையும் நானும் போக அனுமதித்தார்.
மடாலயம் எங்கே அமைந்துள்ளது? அங்கே எப்படி செல்வது? பூசாரியைப் பார்க்க முடியுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தந்தை அயோனிகி திட்டத்தில் இருக்கிறார், அதாவது பல மாதங்கள் தனிமையில் இருக்க அவருக்கு எல்லா உரிமையும் உள்ளது. நிறைய கேள்விகள் இருந்தன. தேடுபொறியைத் திறந்தேன். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, பல யாத்திரை சேவைகள் ஃபாதர் ஐயோனிகியோஸைப் பார்க்க மடாலயத்திற்கு பயணங்களை வழங்கின. அடுத்தது இன்னும் சில நாட்களில் நடைபெறுவதாக இருந்தது. நான் வழிகாட்டியைத் தொடர்புகொண்டு, பயணத்தின் விலை ஒரு நபருக்கு 2000 ரூபிள் என்று கண்டுபிடித்தேன். நாங்கள் சேவையின் ஆரம்பத்திலேயே வருவோம், இரவு விழிப்புக்குப் பிறகு பாதிரியாரிடம் கேள்விகளைக் கேட்கலாம், பின்னர் உணவு இருக்கும், பின்னர் புறப்படும் என்று அவள் சொன்னாள். தன் மூலம் பூசாரிக்கு ஒரு குறிப்பை அனுப்ப அனைவருக்கும் வாய்ப்பு கிடைக்கும் என்றும், அவர் நிச்சயமாக அவற்றைப் படித்து ஒவ்வொரு நபருக்காகவும் வாழ்நாள் முழுவதும் பிரார்த்தனை செய்வார் என்றும் அவர் கூறினார். எல்லாம் எனக்கு பொருத்தமாக இருந்தது, இந்த யாத்திரை சேவையின் சேவைகளைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தேன்.
நான் முந்தைய இடுகையை எழுதிய பிறகு, அவர்கள் என்னை அழைத்து எழுதத் தொடங்கினர்: நான் எப்படி அங்கு செல்ல முடியும், ஏனென்றால் இந்த பெரியவர் பற்றிய யாத்ரீகர்களின் மதிப்புரைகள் மிகவும் எதிர்மறையானவை. கூடுதலாக, பிஷப் ஆசீர்வதிக்கவில்லை, முதலியன. பிஷப்பைப் பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது, ஆனால் பல விருப்பங்கள் உள்ளன. அது எப்படியிருந்தாலும், வழிபாட்டில், தந்தை ஐயோனிகி தனது பிஷப்பை தெளிவாகவும் அன்பாகவும் நினைவு கூர்ந்தார்)
நான் மடத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பே, சில கோபமான கருத்துக்களுக்கு உடனடியாகப் பதிலளித்திருக்க முடியும். வசதிக்காக, நான் அவற்றை எண்ணி, அவற்றை முன்னிலைப்படுத்தி, தேவைக்கேற்ப செருகுவேன். உதாரணமாக, நான் அதைப் படித்து ஆச்சரியப்பட்டேன்:
1. தந்தை தன்னைப் பார்க்க பயணங்களை ஏற்பாடு செய்து பணம் சம்பாதிக்கிறார்.
அத்தகைய புத்திசாலிகளுக்கு நான் பதிலளிக்க விரும்புகிறேன்: சரி, முயற்சி செய்யுங்கள், உங்களுக்காக யாத்திரை சேவைகளை ஏற்பாடு செய்யுங்கள். உன்னிடம் யார் வருவார்கள்? நீ யாருக்குத் தேவை? மக்கள் பயணம் செய்தால், அவர்கள் உண்மையிலேயே ஆறுதலையும் உதவியையும் பெறுவார்கள் என்று நீங்கள் எப்போதாவது நினைத்திருக்கிறீர்களா?
பணத்தைப் பொறுத்தவரை, ஃபாதர் ஐயோனிகிக்கு யாத்திரை சேவைகளில் ஏதேனும் இருக்கிறதா என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன், ஆனால் அப்படியிருந்தாலும், அதில் என்ன தவறு? மடத்துக்குப் பணம் வேண்டாமா? கட்டிடம் பழுதுபார்ப்பதற்காகவா, உணவுக்காகவா? இங்கிருந்து நான் இரண்டாவது குற்றச்சாட்டிற்கு சுமூகமாக செல்ல விரும்புகிறேன்:
2. நான் வந்தேன், ஆனால் பாதிரியார் என்னை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை!
சிலர் அனைவருக்கும் முன்பாக கேள்விகளைக் கேட்க விரும்புகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது; எல்லோரும் தனிப்பட்ட முறையில் பேச விரும்புகிறார்கள். ஆனால் பாதிக்கப்படுபவர்கள் பலர் உள்ளனர், ஆனால் தந்தை அயோனிகி தனியாக இருக்கிறார், அது அவருக்கு ஏற்றது போல் அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார், தவிர, பாதிரியார் ஒரு வயதான மனிதர், அவருக்கு உடல்நலப் பிரச்சினைகள் உள்ளன. பொதுவாக, அவர் யாரையும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை. அவர் ஏற்றுக்கொள்வது ஏற்கனவே கருணை. ஒரு சாதாரண துறவி ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடாது, ஆனால் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். குழு பயணங்கள் சிறந்த தீர்வு! அர்ச்சகர் அவர்களைப் பெற்றுக்கொள்வார் என்று முன்கூட்டியே தெரிந்தும் மக்கள் ஒழுங்காக வரும்போது என்ன பாவம் என்று புரியவில்லை? இது மிகவும் நல்லது, ஏனென்றால் யாரும் சாலையில் நேரத்தை வீணடிக்க மாட்டார்கள். இது பாதிரியாருக்கு நல்லது - யாத்ரீகர்களும் குழந்தைகளும் வாரத்திற்கு ஒரு முறை வருகிறார்கள், உணவில் எத்தனை பேர் இருப்பார்கள், முதலியவற்றைக் கணக்கிட தந்தை அயோனிகிக்கு வாய்ப்பு உள்ளது, மீதமுள்ள நேரத்தில் அவர் அமைதியாக ஜெபத்தில் ஈடுபடுகிறார். இறுதியில், உலகில் கூட, நாகரிக மக்கள் எப்போதும் தங்கள் நேரத்தை திட்டமிட்டு, ஒரு கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்து, இரு தரப்பினருக்கும் வசதியான வழியில் சந்திப்பு நடந்தது. ஆனால் இல்லை, நாங்கள் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் - பெரியவர் என்பதால், அவர் உங்களிடம் வந்ததால் அவரை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் நான்!!! துன்பம், ஆறுதல் தாகம்! இல்லை, என் அன்பே, உன்னைத் தாழ்த்தி, மற்றவர்களைப் போல, கிறிஸ்துவின் மந்தையின் ஆடுகளில் ஒன்றாக இரு.
ஆனால் நான் விலகுகிறேன்.
மினிபஸ் சுமார் 17:00 மணிக்கு புறப்பட்டது. நானும் எஃப்ரெமும் உட்பட பலர் முதல்முறையாக பயணம் செய்தோம். வழிகாட்டி, ஒரு இனிமையான, நட்பான பெண், தந்தை ஐயோனிகிஸ் மற்றும் இன்றைய சேவை எவ்வாறு நடைபெறும் என்பதைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினார். நான் ஆர்வத்துடன் கேட்டேன், ஆனால் அவள் ஸ்கீமா-கன்னியாஸ்திரி ஆண்டோனியாவின் ஆட்சியைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தாள் - அதற்குப் பிறகு என்ன கருணையும் அமைதியும் வரும். இந்த விதியை அவளுக்கு யார் கற்றுக் கொடுத்தது என்று நான் கேட்கிறேன். பெரியவர்கள் என்று பதில் சொல்கிறார். எவைகளுக்கு அவர் குறிப்பாக பதிலளிக்கவில்லை, ஆனால் ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் ஐயோனிகி ஸ்கீமா-கன்னியாஸ்திரி ஆண்டோனியாவின் ஆட்சிக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தை அளிக்கவில்லை என்று கூறினார். பூசாரி இந்த விதியை ஆசீர்வதித்தார் என்று நான் கேள்விப்பட்டிருந்தால், நான் வெறுமனே மேலே சென்றிருக்க மாட்டேன்.
இந்த விதியைப் பயன்படுத்துபவர்கள் எதிர்ப்பாளர்கள் என்று வழிகாட்டி மற்றும் மினிபஸ்ஸில் அமர்ந்திருந்த பெண்களிடம் விளக்க முயற்சித்தேன், ஆனால் வழிகாட்டி, இயற்கையாகவே, சத்தமாகப் பேசினார், ஏனென்றால் அவள் கையில் மைக்ரோஃபோன் இருந்தது. அவள் எனக்கு மைக்ரோஃபோனைக் கொடுக்கவில்லை - மைக்ரோஃபோனில் பேசும் பாக்கியம் தனக்கு இருப்பதாக அவள் சொன்னாள், ஆனால் என்னிடம் அது இல்லை.

அப்போதுதான் எனக்கு மீண்டும் ஞாபகம் வந்தது
3 ஃபாதர் ஐயோனிகியோஸைச் சுற்றியுள்ள ஆன்மீக ஆரோக்கியமற்ற சூழ்நிலையைப் பற்றி நான் நிறைய படித்தேன், மற்றும் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட" வழிகாட்டி, ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கை அவதூறாக கேலி செய்து, அவர் ஆசீர்வதிக்காத அந்தோனியின் ஆட்சியை விளம்பரப்படுத்துகிறார் என்பதை பாதிரியார் வெறுமனே அறியவில்லை என்று நினைத்தார். இறந்த பிறகு ஒருவருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க முடியாது. கருக்கலைப்புக்குப் பிறகு, ஒருவர் மனந்திரும்புதலின் செயல்களைச் செய்ய வேண்டும், அன்டோனியாவின் ஆட்சியில் தன்னைத் தானே ஆறுதல்படுத்தக்கூடாது.

ஆன்மீக ரீதியில் ஆரோக்கியமற்ற சூழலைப் பற்றிய உரையாடலைத் தொடர்ந்து, நீண்ட காலமாக இருக்கும், நான் தலைமுறை பாவங்களைப் பற்றி பேச விரும்புகிறேன். ஆண்டோனியாவின் ஆட்சிக்குப் பிறகு இது எங்கள் வழிகாட்டியின் விருப்பமான தலைப்புகளில் ஒன்றாகும்.
தியோபிலாக்ட் ஆஃப் பல்கேரியாவின் ஜான் நற்செய்தியின் விளக்கம், அத்தியாயம் 9ஐ வழிகாட்டி படிக்கவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது:
எனவே கேள்வி நியாயமற்றதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் கவனத்திற்கு அல்ல. ஏனென்றால் தெரியும். முடக்குவாதக்காரனிடம் கிறிஸ்து சொன்னதை அப்போஸ்தலர்கள் கேட்டனர்: “இதோ, நீ குணமாகிவிட்டாய்; இனிமேல் பாவம் செய்யாதே, மோசமான எதுவும் உனக்கு நேரிடாதபடிக்கு” ​​(யோவான் 5:14). இப்போது அவர்கள் குருடனைப் பார்த்து குழப்பமடைந்தனர், மேலும் அவர்கள் சொல்வது போல் தெரிகிறது: “அவன் தன் பாவங்களுக்காக முடங்கிவிட்டான் என்று வைத்துக்கொள்வோம், ஆனால் இதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? அவர் பாவம் செய்தாரா? ஆனால் இதைச் சொல்ல முடியாது; ஏனென்றால் அவர் பிறப்பிலிருந்தே பார்வையற்றவர். அல்லது அவன் பெற்றோரா? இதையும் சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் ஒரு மகன் தன் தந்தைக்காக தண்டிக்கப்படுவதில்லை. எனவே, தற்போதைய வழக்கில், அப்போஸ்தலர்கள் குழப்பமடையும் அளவுக்கு அதிகமாகக் கேட்கவில்லை.
யோவான் 9:3. இயேசு பதிலளித்தார்: அவரும் அவருடைய பெற்றோரும் பாவம் செய்யவில்லை.
அவர்களின் குழப்பத்தைத் தீர்க்க இறைவன் கூறுகிறார்: "அவனும் (பிறப்பதற்கு முன்பே பாவம் செய்தது போல), அவனுடைய பெற்றோரும் பாவம் செய்யவில்லை." எனினும், அவர்களுடைய பாவங்களிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்காமல் இவ்வாறு கூறுகிறார். ஏனென்றால், அவன் தன் பெற்றோர் பாவம் செய்யவில்லை என்று சொன்னது மட்டுமல்லாமல், "அவர் குருடனாகப் பிறந்தார்" என்றும் சேர்த்துக் கொண்டார். அவனுடைய பெற்றோர் பாவம் செய்தாலும், அதனால்தான் அவனுக்கு இந்தத் துன்பம் நேர்ந்தது அல்ல. எந்த குற்றமும் செய்யாத குழந்தைகளின் மீது தந்தையின் பாவங்களை வைப்பது நியாயமற்றது.
தேவன் எசேக்கியேல் மூலமாகவும் இதைத் தூண்டுகிறார்: "தந்தைகள் புளிப்பு திராட்சை சாப்பிட்டார்கள், ஆனால் குழந்தைகளின் பற்கள் விளிம்பில் உள்ளன" (எசே. 18: 1, 2) என்று நீங்கள் இனி சொல்லக்கூடாது. மேலும் மோசேயின் மூலம் அவர் சட்டத்தின் மூலம் கட்டளையிட்டார்: "தகப்பன்கள் மகன்களுக்காக இறக்க வேண்டாம்" (உபா. 24:16).
"ஆனால் எப்படி," என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்: "தந்தைகளின் பாவங்களை குழந்தைகள் மீது மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது தலைமுறைக்கு கொண்டு வாருங்கள்" (எக். 34:7)?" இதற்கு நாம் முதலில் சொல்லலாம், இது ஒரு உலகளாவிய தீர்ப்பு அல்ல, இது அனைவரையும் பற்றி அல்ல, ஆனால் எகிப்திலிருந்து வெளியே வந்தவர்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசப்படுகிறது. பின்னர் வாக்கியத்தின் அர்த்தத்தைப் பாருங்கள். தகப்பன் செய்த பாவங்களுக்காக பிள்ளைகள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள் என்று கூறவில்லை, அதே பாவங்களை குழந்தைகள் செய்யும் போது தந்தையின் பாவத்திற்கான தண்டனை குழந்தைகளுக்கு அனுப்பப்படுகிறது. எகிப்திலிருந்து வெளியே வந்தவர்கள், தங்களை விட மோசமான பாவம் செய்திருந்தாலும், தங்கள் பிதாக்களைப் போலவே தாங்களும் தண்டிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்று நினைக்காதபடி, அவர் அவர்களிடம் கூறுகிறார்: “இல்லை, அப்படி இல்லை. பிதாக்களின் பாவங்கள், அதாவது தண்டனைகள், உங்களைச் சென்றடையும், ஏனென்றால் நீங்கள் சிறப்பாக ஆகவில்லை, ஆனால் அதே பாவங்களைச் செய்தீர்கள், மேலும் மோசமானதைச் செய்தீர்கள். பிள்ளைகள் பெரும்பாலும் பெற்றோருக்குத் தண்டனையாக இறப்பதைக் கண்டால், வாழ்க்கையில் அவர்கள் பெற்றோரை விட மோசமாக இருக்க மாட்டார்கள், அவர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க மாட்டார்கள் என்பதற்காக, மனிதகுலத்தின் மீதான அன்பினால் கடவுள் அவர்களை இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து அழைத்துச் செல்கிறார் என்பதை நாம் அறிவோம். இன்னும் பலர். ஆனால் கடவுளின் விதிகளின் படுகுழி இந்த வழக்குகளை தனக்குள் மறைத்துக்கொண்டது.
சுருக்கமாக: "தந்தைகளின் பாவத்திற்கான தண்டனை குழந்தைகள் அதே பாவங்களைச் செய்யும் போது குழந்தைகளுக்கு அனுப்பப்படுகிறது."
இது "தலைமுறை பாவம்" பற்றிய பேட்ரிஸ்டிக் போதனையாகும்.
"தந்தைகளின் பாவங்கள், அதாவது தண்டனைகள், உங்களுக்குச் செல்லும், ஏனென்றால் நீங்கள் சிறப்பாக மாறவில்லை, ஆனால் அதே பாவங்களைச் செய்தீர்கள், இன்னும் மோசமாகச் செய்தீர்கள்," கொள்கையளவில், பாதிரியார் இதைப் பற்றி பேசினார் - இது கடினம் தலைமுறை பாவங்களை எதிர்த்துப் போராடுங்கள், ஆனால் இரட்சிப்புக்கு அது அவசியம். வழிகாட்டி விளக்கியது போல் அல்ல: "பூசாரி ஜெபிப்பார், 10, அல்லது 20, அல்லது 30 வழிபாடுகளை (யாரைப் பொறுத்து) சேவை செய்வார் மற்றும் உறவினரை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவார்."
எங்கள் வழிகாட்டியின் மேலும் ஒரு முத்து: "ஒரு பெண் கருச்சிதைவு செய்ததைப் போலவே கருச்சிதைவுகளிலும் குற்றவாளி, ஏனென்றால் அவள் குழந்தையைக் காப்பாற்றவில்லை" - முற்றிலும் முட்டாள்தனம். தீராத நோயால் குழந்தை இறந்த தாயைக் குறை கூறுவது போலத்தான் இதுவும்.

பொதுவாக, சில வழிகாட்டிகள் கேட்சைஸ் செய்வதற்குப் பதிலாக அந்தோனியின் ஆட்சியைப் பற்றி மைக்ரோஃபோனில் பேசுவது வெட்கக்கேடானது. கேட்செசிஸ் நடத்துவது நல்லது. ஏனென்றால், பூசாரிக்கு தேவாலயத்திற்கு வராத பார்வையாளர்களின் கூட்டம் உள்ளது, அவர்கள் கடவுளிடம் அல்ல, ஆனால் தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட கேள்விகளுக்கான பதில்களுக்காக "பெரியவரிடம்" செல்கிறார்கள்.
இறுதியாக நாங்கள் வந்தபோது, ​​மத்தேயு 8:15 வாசிக்கப்பட்டது, நான் வழிகாட்டியுடன் பேச முயற்சித்தது வீண் போகவில்லை என்பதை உணர்ந்தேன்.

விரைவில் விலைப்பட்டியலுடன் கூடிய கோப்பு எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது:

என்று மன்றங்களில் பக்தர்கள் அதிருப்தி அடைந்தனர்
4. "அவர்கள் மக்களிடமிருந்து பணத்தைப் பெறுகிறார்கள்"
என்னைப் பொறுத்தவரை, இவை சாதாரண விலைகள். அதிக விலை இல்லை. மடங்களுக்குச் சென்றவர்கள் என்னுடன் உடன்படுவார்கள். விரிவுரைக்கு 18 ரூபிள் செலவாகும் என்று நான் குறிப்பாக தொட்டேன்.

நான் பல பிரார்த்தனைகளை ஆர்டர் செய்தேன் மற்றும் யூலியா மற்றும் எப்ரைமுக்காக பிரார்த்தனை செய்யும்படி பாதிரியாருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினேன்.
சாலையின் கடைசி பகுதி பணம் சேகரிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது: நியதிக்கு உணவு வாங்க பணம் வழங்கப்பட்டது, மின்சாரம் (மடத்தில் கடனில் இருந்ததால்), மெழுகுவர்த்திகள், நோட்டுகள், மாக்பீஸ் போன்றவை. மற்றும் பல. நேர்மையாக, நான் மோசமாக எதையும் பார்க்கவில்லை - மடத்திற்கு உதவுவது ஒரு மரியாதை அல்லவா? வேறு எப்படி நாம் உதவ முடியும்? பணம் மட்டுமே, ஏன் கோபப்பட வேண்டும்?
மெழுகுவர்த்திகளுக்கான பணத்தையும் வழங்கினோம். சிலர் எப்படி கோபமடைந்தார்கள் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது
5. கோவிலில் மெழுகுவர்த்தி ஏற்ற அனுமதி இல்லை.
மற்றும் சரியாக. பெட்டகங்கள் எப்படி புகைக்கப்படுகின்றன என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? சில தேவாலயங்களில், உச்சவரம்பு ஒவ்வொரு ஆண்டும் கழுவப்படுகிறது, பின்னர் நிறைய பணம் மீட்டெடுப்பவர்களுக்கு செலவிடப்படுகிறது. உதாரணமாக, நான் தேவாலயத்தில் மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைப்பதில்லை.
மூலம், Unction தொடங்கியதும், மெழுகுவர்த்திகள் இலவசமாக விநியோகிக்கப்பட்டன! எந்த அளவிலும், மற்றும் ஒரு துண்டு காகிதத்துடன் கூட, உருகிய மெழுகு மக்களின் கைகளை எரிக்காது. மெழுகுவர்த்திகள் இலவசமாக வழங்கப்படுவதை வேறு எங்கு பார்த்தீர்கள்? மேலும், நிறைய பேர் இருந்தனர், ஆயிரம் பேர் இல்லை என்றால்!

நாங்கள் தாமதமாக வந்தோம், நள்ளிரவுக்குப் பிறகு. மடத்தின் முன் சதுக்கத்தில் பெரிய உல்லாசப் பேருந்துகள், மினிபஸ்கள் மற்றும் கார்கள் நிறுத்தப்பட்டிருந்தன. எஃப்ரைமும் நானும் குழுவிலிருந்து "பிரிந்து" முன்னோக்கிச் சென்றோம், ஏனென்றால் நாங்கள் கோவிலில் பொருந்த மாட்டோம் என்று நான் பயந்தேன், மேலும் குழந்தை தெருவில் இரவைக் கழிப்பதை நான் உண்மையில் விரும்பவில்லை. கோவிலுக்குள் நுழைந்தேன். அது நிரம்பியிருந்தது. இடதுபுறம் பெண்கள், வலதுபுறம் ஆண்கள். முன்னால் காவலர்கள், முப்பது வயதுள்ள வலிமையான, துணிச்சலான மனிதர்கள். அவர்கள் என்னை பெண்கள் தங்கும் அறைக்குள் அனுமதிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அங்கு அடியெடுத்து வைக்க எங்கும் இல்லை. நான் ஆண்கள் அறைக்குள் அனுமதிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டேன், எப்ராயீம் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாகவும், அவரைத் தனியாக விட்டுவிட முடியாது என்றும் கூறினேன். அவர்கள் எங்களை அனுமதித்தார்கள்.
கோவில் வழக்கத்திற்கு மாறானது என்று சொல்வது ஒன்றும் இல்லை.


6. "கோயிலைப் பழுதுபார்ப்பதில் தந்தை பணத்தை மிச்சப்படுத்துகிறார்."
இது உண்மையல்ல என்று நான் உடனே கூறுவேன். கோவிலை சீரமைக்க பணம் ஒதுக்காமல் இருந்திருந்தால், கோவில் இடிந்து விழுந்திருக்கும். எனவே எல்லாம் ஒழுங்காக உள்ளது: கூரை இடத்தில் உள்ளது, அது கசியவில்லை, ஜன்னல்களில் கண்ணாடி உள்ளது, கதவுகள் கூட, எல்லாம் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, ஆம், எல்லாம் பழையது என்றாலும், உலகில் இந்த கட்டத்தில் நேரம் நின்றுவிட்டதைப் போல. .
நீங்கள் ஒரு கால இயந்திரத்திலிருந்து வெளியேறி, கடந்த காலத்தில் உங்களைக் கண்டறிவது போல் சூழல் உள்ளது. 50கள் மற்றும் 60களின் திரைப்படத்திற்கு.

ஜன்னல்கள் சாதாரணமானவை, பிளாஸ்டிக் அல்ல. அலங்காரம் நவீனமானது அல்ல, தட்டையானது, ஆனால் கண்டிப்பானது மற்றும் அடக்கமானது, ஆனால் அது மோசமானதா? கில்டட் விக்னெட்டுகள் ஏன் ஆடம்பரமாகக் கருதப்படுகின்றன? மூலம், உண்மையில், ஏன்? சமீபத்தில், சில நாட்கள் இடைவெளியில், இரண்டு நண்பர்களைப் பார்க்கச் சென்றிருந்தேன். இரண்டு சமையலறைகளும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக இருந்தன, ப்ரோவென்ஸ் கூறுகளுடன் கூடிய உன்னதமான நினைவுச்சின்ன பாணிகளில் ஒன்று. மிகவும் அழகாக இருக்கிறது, ஆனால் எனக்கு அது பிடிக்கவில்லை. இதுபோன்ற விஷயங்களுக்கு என்னிடம் ஒருபோதும் பணம் இருக்காது என்பதால் அல்ல (உண்மையில், நான் உண்மையில் மாட்டேன்)) நான் எளிய உயர் தொழில்நுட்ப வரிகளை விரும்புகிறேன்.
கோவில் ஏன் இத்தகைய நிலையில் உள்ளது என்று கேட்டால், பூசாரி பொதுவாக நம் ஆன்மாவின் நிலைக்கு கவனம் செலுத்த பரிந்துரைக்கிறார். மூலைகளில் இருந்து சிலந்தி வலைகளை அகற்றும்போது கூட அவர் தொழிலாளர்களை திட்டுவதாக கேள்விப்பட்டேன். இதில் ஏதோ இருக்கிறது, இல்லையா? எனவே, பூசாரி கோவிலை அதன் சந்நியாசி, அழகிய வடிவத்தில் விட்டுச் சென்றதில் எனக்கு ஆச்சரியமில்லை. கோவில், உண்மையில் ஒரு அருங்காட்சியகம், பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம்! கோவிலை முதலில் இருந்ததைப் போலவே பார்க்கவும், அதே நேரத்தில் நம் ஆத்மாவின் தூய்மையைப் பற்றியும் சிந்திக்க ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்ததில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.


உண்மையில், நமக்கு என்ன தகுதி இருக்கிறது? எது சிறந்தது, கோவிலின் பழமையான பெட்டகங்களா அல்லது போலி கில்டிங்?

7. தரையில் நாற்றமடிக்கும் மெத்தைகள்
சில மெத்தைகள் உண்மையில் விரும்பத்தகாத வாசனையுடன் இருந்தன. அவை அப்படியே நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டன என்று நினைக்கிறேன். மூலம், சேவையின் போது யாரும் மெத்தைகளில் ஓய்வெடுக்கவில்லை - நேர்த்தியாக சுருட்டப்பட்டு, அவர்கள் கோவிலின் "ஆண்" பாதியின் சுவரில் கிடந்தனர். சேவை இல்லாத போது, ​​மடத்தில் சிறிது காலம் தங்க விரும்புவோர் இந்த மெத்தைகளில் ஓய்வெடுக்கின்றனர்.
8. அவர்களால் யாத்ரீகர்களுக்கு ஒரு சாதாரண ஹோட்டல் கட்ட முடியாது, அல்லது என்ன?
அவர்கள் விரும்பவில்லை என்று நினைக்கிறேன். எதற்காக? ஃபாதர் ப்ளேசியஸ் மாதிரி கூட்டம் இருக்கா? அங்கே ஹோட்டல் தேவையில்லை, மக்கள் தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளட்டும். ஒரு தேவாலயத்தின் தரையில் தூங்குவதை விட அதிக நன்மை என்ன? நான் தூங்க விரும்பினேன், ஆனால் நான் திரும்பிச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஒரு நாளாக இருக்கலாம்...
பயணத்திற்கு முன்பே, வழிகாட்டி என்னிடம் ஒரு ஸ்லீப்பிங் பேக்கை எடுத்துச் சென்று, நின்று சோர்வடைந்தால், எஃப்ரெமை தூங்க வைக்கலாம் என்று கூறினார். வழியில் கூட, நான் என் மகனை எச்சரித்தேன், அவர் இன்று கோவிலில் தூங்குவார் என்று, எப்ராயீம் சுவர்களில் குந்தியிருப்பவர்களை ஆர்வத்துடன் பார்த்தார். சிலர் அமர்ந்திருந்தனர், சிலர் நின்று கொண்டிருந்தனர் - கோவிலின் ஆண்களின் பாதி கூட நிரம்பியிருந்தது. ஸ்லீப்பிங் பேக் வைக்க எங்கும் இல்லை. நான் ஆண்களை நகர்த்த அல்லது வழிவிடச் சொல்ல முயற்சித்தேன், ஆனால் அவர்கள் என்னைக் கடந்ததைப் பார்ப்பது போல் தோன்றியது அல்லது ஜன்னல் இருந்த மற்ற சுவருக்கு என்னை அனுப்பியது. நான் ஜன்னலுக்குச் சென்றேன், இங்கே உட்காருவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்று அவர்கள் பதிலளித்தார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோர்வாக இருக்கும் எப்ராயீம் பதற்றமடைவார் என்று நான் பயந்தேன், ஏனென்றால், அவரது பிரச்சினை காரணமாக, அவர் நேரியல் ரீதியாக சிந்திக்கிறார்: இன்று அவர் கோவிலில் தூங்குவார் என்று அவரிடம் கூறப்பட்டதால், அது வேறு வழியில் இருக்க முடியாது.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு வயதான கன்னியாஸ்திரி ஒரு மெழுகுவர்த்தி பெட்டியின் பின்னால் நின்று, நான் அடிப்பதைக் கண்டு, ஆண்கள் விடுதியிலிருந்து என்னை விரட்டத் தொடங்கினார். எனக்கு ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தை இருப்பதாக நான் அவளிடம் சொன்னேன், அவனுடன் பணியாற்ற காவலர்கள் என்னை அனுமதித்தனர். ஆனால் என் சங்கடமும் சோர்வான தோற்றமும் அவளைத் தூண்டியது போல் தோன்றியது - எப்ராயீம் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறார், அவரை இராணுவத்திற்கு அனுப்பலாம் என்று அவள் சத்தமாக சொல்ல ஆரம்பித்தாள். அவர் மன இறுக்கம் கொண்டவர் என்று நான் அவளிடம் சொன்னபோது, ​​இறுதியாக என்னை எப்படி சரிசெய்வது என்று அவள் கண்டுபிடித்தாள்:
- ஆம், அவர் உங்களைப் பிடித்திருக்கிறார்! உங்களுக்கு ஒரு குழந்தை உள்ளது! - அவள் கத்த ஆரம்பித்தாள்.

நோய் ஒரு பாவம் அல்ல. பாவம் என்பது தீமை. ஆனால், கன்னியாஸ்திரிக்கு இது புரியவில்லை.

நான் பெருமூச்சு விட்டேன். உங்கள் ஆத்மாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு எதிர்வினையாற்றுவது எளிது, ஆனால் ஏதாவது செய்ய வேண்டும். எனக்கு இரண்டு வழிகள் இருந்தன: ஒன்று அவளை அவளது இடத்தில் வைப்பது அல்லது கோயிலை விட்டு வெளியேறுவது. விடுங்கள் அவ்வளவுதான். ஆண்டோனியாவின் ஆட்சியுடன் ஒரு வழிகாட்டி, "Gospe pamilui" என்று அறிவிக்கும் ஒரு வாசகர், ஒரு ஆக்ரோஷமான கன்னியாஸ்திரி - பாதிரியாருக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான சூழல் உள்ளது! ஆனால் நான் கைவிடுவதற்கு வெகுதூரம் வந்துவிட்டேன், நான் கன்னியாஸ்திரிக்கு பதிலளித்தேன்:
- ஆனால் நீங்கள் அனைவரும் பிரகாசிக்கிறீர்கள்!
அவள் திடுக்கிட்டு மௌனமானாள்.
- ஆம் ஆம்! பார், உங்களிடம் ஒளிவட்டம் இருப்பது போல் தெரிகிறது!
குளிர் மழை உதவவில்லை, ஒரு நிமிடம் கழித்து அவள் சுயநினைவுக்கு வந்தாள், காவலர்கள் வந்து என்னை வெளியேற்ற வேண்டும் என்று மீண்டும் கத்த ஆரம்பித்தாள். பிறகு நான் அவளுக்காக பிரார்த்தனை செய்ய அவள் பெயர் என்ன என்று கேட்டேன், ஆனால் அவள் பதில் சொல்லவில்லை. எனது ஒரே தோல்வி-பாதுகாப்பான முறையை நான் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது:
- எனக்கு ஒன்பது குழந்தைகள் உள்ளனர், நீங்கள் என்ன? ஒருவேளை குறைந்தது ஒன்பது கருக்கலைப்புகள் உள்ளனவா? அப்போதுதான் கன்னியாஸ்திரி திடீரென மௌனம் சாதித்தார். சத்தத்திற்கு பதில் வந்த ஒரு காவலர் உட்கார்ந்திருந்த ஒருவரை வெளியேற்றினார், நான் இறுதியாக தூங்கும் பையை தரையில் வைத்தேன், மகிழ்ச்சியான எப்ரேம் அதன் மீது படுத்துக் கொண்டான்.
ஒரு கணவன், மனைவி மற்றும் அவர்களது மூன்று வயது குழந்தை ஒரு மூலையில் நின்றனர். கன்னியாஸ்திரி அவர்களுக்கும் சமாதானம் தரவில்லை: தந்தை தன் மகனுடன் தனியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவள் சொன்னாள், ஏனென்றால் பெண்கள் இந்த பாதியில் இருக்கக்கூடாது. அந்தப் பெண் வெளியேறினாள், ஆனால் குழந்தை வெடித்து அழுது தனது தாயை அழைக்கத் தொடங்குவதற்கு முன் ஐந்து நிமிடங்கள் கூட கடக்கவில்லை. அப்பாவும் பையனும் வெளியே சென்று இரவு முழுவதும் தெருவில் நிற்க வேண்டியிருந்தது - தாழ்வாரம் கூட நிரம்பியிருந்தது, பெண்கள் குடியிருப்பில் அடியெடுத்து வைக்க எங்கும் இல்லை. கன்னியாஸ்திரி தனது முட்டாள்தனத்தால் இரவு முழுவதும் தெருக்களுக்குச் சென்ற சிறு குழந்தைக்காக உண்மையில் வருத்தப்படவில்லையா?
PAS தெளிவாக உள்ளது. "தேவதைகளைப் போல" அதிகம்.
பிரசங்க மேடையில் இருந்து கேட்கும் "Gospe pamilui" என்னை பதற்றப்படுத்தியது. Gospe - என் கருத்து, மிகவும் பழக்கமான. உதாரணமாக, தேசபக்தர் "பேட்ரிக்" என்று அழைக்கப்பட்டால் எனக்கு அது பிடிக்காது. சேவை தொடங்கியதும், எனக்கு எதுவும் புரியவில்லை. முதலில் இது வேறு மொழி என்று நினைத்தேன், பிறகு உணர்ந்தேன்
9. அப்பா வெறுமனே சில வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதில்லை.
தந்தை ஐயோனிகி மிகவும் வயதானவர். ஒருவேளை எங்காவது அவர் எதையாவது குறைத்துக்கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் வெளிப்படையாக இதற்கு காரணங்கள் உள்ளன - உண்மையில், உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் ஆரோக்கியமற்றவர்கள் பலர் உள்ளனர்.
பொதுவாக, முற்றிலும் எல்லாம் விசித்திரமாகவும் அசாதாரணமாகவும் இருந்தது. ஆனால் மூலம், நிற்பது கடினம் அல்ல, தூக்கம் மறைந்தது, நான் லேசானதாக உணர்ந்தேன், நேரம் விரைவாக கடந்துவிட்டது. முதலில் அபிஷேகம், பின்னர் பொது வாக்குமூலம், அதன் பிறகு வழிபாடு, பின்னர் பனிகிடா, பின்னர் திட்டுதல் தொடங்கியது. நான் அதை உடனே உணரவில்லை, சில பெண்கள் உறுமவும் குரைக்கவும் தொடங்குவதை நான் கேட்டேன். "வெளியே வா, வெளியே வா!" - பாதிரியார் கடுமையாகச் சொன்னார், அந்த பெண் கர்ஜித்தாள்: "இல்லை!" போர்வையில் அமர்ந்திருந்த எப்ராயீம் ஆச்சரியத்தில் புருவங்களை உயர்த்தினார்; கண்டித்ததில் அவருக்கு எந்தப் பாதிப்பும் இல்லை. இதெல்லாம் பெண்கள் விடுதியில் நடந்ததால் எதையும் பார்க்கவில்லை, கேள்விப்பட்டோம். விரிவுரை விரைவாகச் சென்று நன்றாக முடிந்தது. பின்னர் இருந்தது ஊர்வலம், பிறகு Unction.
எப்ராயீம் மற்றும் எனக்கும் ஒரு அமைதியான நிலையும் ஒருவித அமைதியான மகிழ்ச்சியும் இருந்தது. தூக்கமில்லாத இரவு என் காலில் கழிந்தாலும், நான் சோர்வடையவில்லை.
10. "பூசாரியைப் போலவே, திருச்சபையும் இதுதான்."கோவிலிலிருந்து யாரையும் வெளியே விடவில்லை என்று கூறப்படும் முரட்டுத்தனமான, முரட்டுத்தனமான இளைஞர்கள் - காவலர்களால் பலர் சீற்றம் அடைந்ததாக மன்றம் ஒன்றில் படித்தேன். பொய். அவர்கள் என்னை உள்ளே அனுமதித்தார்கள், வெளியே அனுமதித்தார்கள், அவர்கள் என்னை கோவிலை சுதந்திரமாக சுற்றி வர அனுமதிக்கவில்லை. இங்குள்ள பொதுமக்கள் வேறு, போதாதவர்கள் உள்ளனர், நோயாளிகள் உள்ளனர், பேய் பிடித்தவர்கள் உள்ளனர் - நோயாளிகள் கடவுளிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், ஆரோக்கியமானவர்கள் அல்ல. மூலம், சில காரணங்களால் காவலர்கள் என்னிடம் மிகவும் அன்பாகவும் மரியாதையாகவும் இருந்தனர்.
நான் கேட்க விரும்புகிறேன், பெரியவரிடம் வரும்போது மக்கள் என்ன எதிர்பார்க்கிறார்கள்? அவர்கள் அன்பாகவும் அன்பாகவும் நடத்தப்பட வேண்டும், அவர்கள் எந்த சோதனையையும் சிரமத்தையும் தாங்காமல், எல்லாவற்றையும் ஒரு வெள்ளித் தட்டில் பெற விரும்புகிறீர்களா? ஆனால் இது ஐந்து நட்சத்திர ஹோட்டல்களில் மட்டுமே நடக்கிறது.
பாதிரியார் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை; இந்த தோழர்கள் முன்னாள் குடிகாரர்கள் மற்றும் போதைக்கு அடிமையானவர்கள், அவர்களை அவர் வெளியேற்றினார். சில காரணங்களால், யாரும் அவர்களிடம் கருணை காட்ட விரும்பவில்லை, அவர்கள் நிந்திக்கப்பட்டு விவாதிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் அமைதியாக தங்கள் சேவையை மேற்கொள்கிறார்கள். கடினமான சேவை.
பூசாரிக்கு அர்ப்பணித்த காவலர்கள் சரியாக வேலை செய்தனர் - சேவைக்குப் பிறகு அவர்கள் கூட்டத்தை பல குழுக்களாகப் பிரித்தனர் (ஆண்கள், முதல் முறையாக வந்த ஆண்கள், முதல் முறையாக வந்த குழந்தைகள், குழந்தைகளுடன் பெண்கள், முதலியன) மற்றும் மக்களை வைத்தனர். வேலிகளின் வெவ்வேறு பக்கங்களில்.
விரைவில் தந்தை ஐயோனிகி வெளியே வந்தார். சிறிய, மெல்லிய, பழைய. அவர் அனைவரும் பிரகாசமாக இருந்தார். முதலில், பாதிரியார் முதன்முறையாக வந்தவர்களை அணுகி, அவர்களை ஒரு வட்டத்தில் கூட்டி, அமைதியாக பல நிமிடங்கள் பேசினார். பின்னர் அவர் குழந்தைகளுடன் பேசினார் - வயதான சிறுவர்களுடன், அவர்களையும் ஒரு வட்டத்தில் கூட்டி, பின்னர் அவர் இளையவர்களுடன் தனித்தனியாக பேசினார்.
தலைப்பில் இருந்து கொஞ்சம் தோண்டினால், சில பாதிரியார்கள் குழந்தைகளை எப்படி நடத்துகிறார்கள் - அலட்சியத்துடனும் வெறுப்புடனும் - பார்ப்பது எனக்கு வலிக்கிறது என்று கூறுவேன். மேலும் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை வெளிப்படையாகத் தவிர்க்கிறார்கள், அதற்காக வெட்கப்படுவதில்லை. ஒருவருக்கு குழந்தைகள் மீது அன்பு இல்லை என்றால், அவருடைய இதயம் எவ்வளவு கடினமாக உள்ளது என்பதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா?
அப்பா ஐயோனிக்கி குழந்தைகளின் அருகில் இருந்தபோது அன்புடன் பிரகாசித்தார். மென்மையான குரலில், அவர்கள் தொடர்ந்து ஜெபிக்க வேண்டும், தேர்வு எழுதும்போது அல்லது தேர்வில் தேர்ச்சி பெறும்போது கடவுளை அழைக்க வேண்டும் என்று அவர்களிடம் கூறினார். நான் எல்லாவற்றையும் பற்றி எழுத மாட்டேன், ஆனால் பொதுவாக, அவர் பிரார்த்தனை பற்றி நிறைய பேசினார். நான் உண்மையிலேயே மக்களை ஜெபிக்கும்படி கேட்டேன். ஏறக்குறைய, அவர் இதைச் சொன்னார்: “இப்போது நாள் மூன்று கடந்து செல்கிறது, எனவே நம் முன்னோர்கள் செய்தது போல, ஐகான்களின் முன் எழுந்து பிரார்த்தனை செய்ய உங்களுக்கு நேரம் இல்லை. ஆனால் பிரார்த்தனையை கைவிடாமல் முயற்சி செய்யுங்கள். பயணத்தின்போது பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், விடுங்கள். பெண்கள் அடுப்பில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.


பாதிரியார் பல மணி நேரம் மக்களுடன் பேசினார். கூட்டத்தில் இருந்த அனைவருக்கும் அவர் சொன்ன அனைத்தையும் கேட்பது கடினமாக இருந்தது, ஆனால் பதில் கிடைத்ததும் மக்கள் எவ்வாறு சிந்தனையுடன் வெளியேறினர் என்பதை நான் பார்த்தேன். பலரது முகங்களில் ஒரு சுவாரசியமான வெளிப்பாடு - எதிர்பாராத விதமாகத் தொந்தரவு செய்து கொண்டிருந்த சில பிரச்சனைகளைத் தீர்த்து வைத்தது போல் இருந்தது. எப்ரைம், நிச்சயமாக, பாதிரியாரிடம் ஒரு கேள்வியும் கேட்கவில்லை, எனவே நாங்கள் வேலிக்குப் பின்னால் இருந்து வெளியே வந்தோம், அங்கு காவலர்கள் இரக்கத்துடன் முதல் முறையாக மடத்திற்கு வந்தவர்களை நேரடியாக பாதிரியாரிடம் அனுமதித்தனர். எப்ரேமும் நானும் ரெஃபெக்டரிக்குச் சென்றோம் - ஒரு கேள்வியைக் கேட்பதில் அர்த்தமில்லை, ஏனென்றால் என்னிடம் ஆயிரத்து ஒன்று இருந்தது, அவை அனைத்தும் மிக முக்கியமானவை. உணவில் சூப், பக்வீட், சுண்டவைத்த முட்டைக்கோஸ் மற்றும் காய்கறிகள் ஆகியவை அடங்கும். மேலும் - ஆம், அதை ஒரே தட்டில் வைத்தார்கள், அதில் என்ன தவறு?
10. சூப்பின் அதே கிண்ணத்தில் தேநீர் ஊற்றப்பட்டதன் சீற்றம் எனக்கு உண்மையாகவே புரியவில்லை.
நாங்கள் விரைவாக பக்வீட், ஊறுகாய் சாப்பிட்டோம், ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு சிறிய துண்டு ரொட்டி கிடைத்தது. ரொட்டி, மற்றும் பொதுவாக உணவு, கடைசி சிறு துண்டு வரை இங்கே சேமிக்கப்பட்டது.
ஒருமுறை வயிற்றில் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பெண் சிகிச்சை பற்றி கேட்க பாதிரியாரை அணுகினார். அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் உணவைத் தூக்கி எறிந்ததால், குப்பைத் தொட்டிகளில் இருந்து குப்பைகளை சாப்பிட்டால் மட்டுமே அவள் குணமடைவாள் என்று தந்தை அயோனிகி பதிலளித்தார் - அதனால்தான் அவளுக்கு இந்த நோய் கொடுக்கப்பட்டது.
சரி, நானும் எஃப்ரெமும் பக்வீட் தட்டை ஒரு ரொட்டியால் துடைத்து, மகிழ்ச்சியுடன் இனிப்பு சூடான தேநீரைக் குடித்தோம். யோசியுங்கள், அதே கிண்ணத்தில் இருந்து! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லாம் இன்னும் வயிற்றில் ஒன்றாக இருக்கும்.
நாங்கள் ரெஃபெக்டரியை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​பாதிரியாரைச் சுற்றி மக்கள் குறைவாகவே இருந்தனர். நான் புரிந்து கொண்ட வரையில், மடத்துக்குத் தவறாமல் வரும் பெண்களின் கூட்டத்தில் நின்று அவர்களின் கேள்விகளைக் கேட்டேன். அவர்கள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தனர், அவர்கள் அனைவருக்கும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, கணவர்கள் மற்றும் வளர்ந்த குழந்தைகளுடன் பிரச்சினைகள் இருந்தன. சில சமயம் பாதிரியார் மிக அற்புதமாக, வசனத்தில் பேசினார். இடையிடையே ஒரு கேள்விக்குப் பதிலளித்து ஒரு சிறு பிரசங்கம் செய்தார். பிரார்த்தனை பற்றி, எந்த வகையிலும் குடும்பத்தை காப்பாற்றுவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பது பற்றி, திருமணமான திருமணத்தை அழிப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. பெண்கள் பதில்களைப் பெற்று வெளியேறினர், இதற்கிடையில் நான் பாதிரியார் இருந்த வேலிக்கு அருகில் சென்றேன். இறுதியாக, பதில் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையை விட ஆர்வத்தின் காரணமாக, வேறு எதிலும் இருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட அதே கேள்விகளை மற்றவர்களிடம் நீர்த்துப்போகச் செய்ய முடிவு செய்தேன். எனது கேள்விக்கான அனைத்து வகையான நிலையான பதில்களையும் நான் கோட்பாட்டில் நன்கு அறிந்தேன் மற்றும் அவற்றை நடைமுறையில் பயன்படுத்தினேன். இருப்பினும், விளைவு பேரழிவை ஏற்படுத்தியது. என் கேள்விக்கு அப்பா எப்படி பதில் சொல்வார்?
என் பலத்தை கூட்டி கேட்டேன். ஒரு வினாடியில், ஒரு எக்ஸ்ரே போல, அவர் தனது பார்வையால் என்னைத் துளைத்தார், அதன் பிறகு அவர் ஒரு சிறிய, இரண்டு வரி கவிதையைச் சொன்னார்.
யுரேகா. நான் திடுக்கிட்டேன். "கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக," நான் பதிலளித்து கூட்டத்திலிருந்து குதித்தேன். நான் முற்றிலும் மாறுபட்ட நபராக வந்தேன். ஒரே ஒரு கேள்விதான் இருந்தது, ஆனால் பாதிரியார் என்னிடம் இருந்த ஆயிரத்திற்கும் ஒரு சில வார்த்தைகளில் பதிலளித்தார். இந்த பாதிரியார் ஒரு பெரிய மனிதர். என்னை பல தசாப்தங்களாக அறிந்த ஆன்மீக மற்றும் படித்த பாதிரியார்களால் இந்த எளிய கேள்விக்கு பதிலளிக்க கூட முடியவில்லை. அவர்களின் பதில்கள் அனைத்தும் வேதபாரகர் மற்றும் பரிசேயர்களின் பதில்கள், பிதாக்கள் அல்ல - அவர்களால் பிதாக்களைப் போல பதிலளிக்க முடியவில்லை. ஒருவேளை, ஒரு தந்தையைப் போல பதிலளிக்க, உங்கள் குழந்தையை ஒரு குழந்தையைப் போல நேசிக்க வேண்டுமா? என் கேள்வி காதலைப் பற்றியதாக இருந்தது.
சகோதர சகோதரிகளே, நேர்மையான தந்தையர்களே எனக்காக மகிழ்ச்சியுங்கள். அந்த நிமிடத்திலிருந்து என் வாழ்க்கை உண்மையில் மாறிவிட்டது. உங்கள் வாழ்க்கையை ஒரு நொடியில் மாற்றுவதற்கு, உங்களுக்கு பணம், எந்த முயற்சியும் அல்லது ஒருவரின் நல்லெண்ணமும் தேவையில்லை. மிக முக்கியமான சில இதுவரை கண்ணுக்குத் தெரியாத சில அம்சங்களை வெளிப்படுத்தினால் போதும். என் பிரச்சனை எனக்கு புரிந்தது. கடவுள் ஆசிர்வதிக்கட்டும். இதை நான் உணர்ந்தவுடனேயே, சில மணி நேரங்களிலேயே என் வெளிவாழ்க்கையில் வியக்கத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன.
இறுதியாக, திருப்தியற்ற யாத்ரீகர்களின் மேலும் சில புகார்களுக்கு நான் பதிலளிக்க விரும்புகிறேன்:
11. அப்பா தெருவில் இருக்கும் மக்களை அழைக்காமல் பேசுகிறார்.
மேலும் அவர் சரியானதைச் செய்கிறார். அவர் நீண்ட நேரம் பிரச்சனையைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அவர் அந்த நபரின் மூலம் சரியாகப் பார்க்கிறார் மற்றும் விரைவாக ஒரு விரிவான பதிலைக் கொடுக்கிறார்.
12. பாதுகாவலர்கள் இல்லாமல் தந்தை ஒரு அடி கூட எடுத்து வைக்க முடியாது.
அவரால் முடியாது, இல்லையெனில் அவர் துண்டு துண்டாக கிழிக்கப்படுவார், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் கூட்டத்தால் உயிருடன் கிழிக்கப்படுவார். இந்த வகையான காவலர்கள் அவருக்குத் தேவை: அமைதியான, கண்டிப்பான, பொறுமை.
13. பூசாரி சிம்மாசனத்தில் இருப்பது போல் ஒரு நாற்காலியில் கொண்டு செல்லப்படுகிறார்.
80 வயதை நெருங்கும் போது நீங்கள் எப்படி செயல்படுகிறீர்கள் என்று பார்ப்போம். உங்களுக்கு கொஞ்சம் மனசாட்சி இருந்தால், தந்தை ஐயோனிகிஸின் ஆரோக்கியத்திற்காக ஜெபிப்பது நல்லது. ஒரு கிறிஸ்தவராக, நாற்காலியில் சுமந்து செல்வதற்காக இரவு முழுவதும் சேவை செய்த ஒரு வயதான, ஆரோக்கியமற்ற ஒரு மனிதரை நிந்திக்கும் அளவுக்கு ஒரு நிலையை அடைவது எப்படி என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது?


பி.எஸ். சில புகைப்படங்கள் உள்ளன, ஏனென்றால் மடத்தில் கேமராக்கள் மற்றும் மொபைல் போன்கள் பயன்படுத்த தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. உரையில் உள்ள தவறுகளுக்கு மன்னிக்கவும் - நான் எனது தொலைபேசியிலிருந்து எழுதினேன், ஆனால் என்னிடம் தன்னியக்கம் உள்ளது, இது எப்போதும் வினைச்சொற்களை அதன் சொந்த வழியில் செலுத்துகிறது மற்றும் பல தந்திரங்களை வீசுகிறது)
பி.பி.எஸ். உங்களுக்கு முன்மாதிரியாக இருக்கும் ஒரு நல்ல வாக்குமூலம் உங்களிடம் இருந்தால், சிறந்த எதையும் தேடாதீர்கள்.
நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், ஃபாதர் ஐயோனிக்கி தனது குழந்தைகளை ஜெபிக்க எப்படி ஆசீர்வதிக்கிறார் என்பதைப் பற்றி விரிவாக பின்னர் எழுதலாம்.
இறுதியாக, தந்தையிடமிருந்து ஒரு அறிவுரை எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது:
"நிறைய தெரிந்து கொண்டு செய்யாமல் இருப்பதை விட கொஞ்சம் தெரிந்து கொண்டு செய்யாமல் இருப்பது நல்லது."
நம் வயதில், மனதில் இருந்து துக்கம் ஆன்மீக கண்களை மூடும் போது, ​​இந்த அறிவுரை எனக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக தோன்றுகிறது.