சீடர்களுடன் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரியாவிடை உரையாடல். சீனியாரிட்டி குறித்து மாணவர்களிடையே தகராறு

(ஜான் 13.31-17.26)

வரவிருக்கும் பிரிவினைக்கு அப்போஸ்தலர்களைத் தயார்படுத்தி, கர்த்தர் அவர்களிடம் கூறினார்: குழந்தைகளே! நான் உன்னுடன் இருக்க நீண்ட காலம் இருக்காது...(யோவான் 13.33). அவர்களை ஆறுதல்படுத்திய கிறிஸ்து, அப்போஸ்தலர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தைப் பெறுவதற்காக தான் வெளியேற வேண்டும் என்று கூறினார் - பெந்தெகொஸ்தே நாளில் என்ன நடக்கும். பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்களிடம் வரும்போது, ​​கிறிஸ்து சொன்ன அனைத்தையும் அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவார், மேலும் பூமிக்குரிய வேதனைக்கு அஞ்சாமல் பூமியின் கடைசி வரை கிறிஸ்துவைப் பற்றி சாட்சியமளிக்கும் வலிமையை அவர்களுக்கு வழங்குவார்.

கிறிஸ்து மரணத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் என்று நினைத்து பயந்து, பீட்டர் பீட்டர் கேட்டார்: ஆண்டவரே நீ எங்கே போகிறாய்?» « நான் எங்கே போகிறேன், நீங்கள் இப்போது செல்ல முடியாது... ”(யோவான் 13.36) - கிறிஸ்து அவருக்கு பதிலளித்தார். ஆனால் வைராக்கியமுள்ள பேதுரு, "கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவது" என்றால் "இறப்பது" என்று உணர்ந்து, உடனடியாக கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற விரும்பினார்: " உனக்காக என் ஆத்துமாவைக் கொடுப்பேன்”, - பேதுரு ஆசிரியரிடம் கூறினார் (யோவான் 13.37). " எனக்காக உயிரைக் கொடுப்பாயா? உண்மையாகவே உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் என்னை மூன்று முறை மறுதலிக்கும் வரை சேவல் கூவாது.(யோவான் 13.38). கிறிஸ்து பேதுருவின் குணாதிசயத்தை அறிந்திருந்தார், ஆனால் ஒரு பயங்கரமான நேரத்தில் அவரது இதயம் நடுங்கும் என்று முன்னறிவித்தார். ஆனால் பேதுரு மனந்திரும்பி, பிற்காலத்தில் மற்ற அப்போஸ்தலர்களை விசுவாசத்தில் உறுதிப்படுத்த முடியும் என்பதையும் அவர் அறிந்திருந்தார்.

அப்போஸ்தலர்களை விட்டுவிட்டு, கர்த்தர் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கட்டளையைக் கொடுத்தார் - அன்பைப் பற்றி, அவர் தானே ஆனார்: “நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புகூரவேண்டும் என்ற புதிய கட்டளையை நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்; நான் உன்னை எப்படி நேசித்தேன்... நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புள்ளவர்களாயிருந்தால், நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்கள் என்பதை எல்லாரும் அறிந்துகொள்வார்கள்... ஒருவன் தன் நண்பர்களுக்காகத் தன் உயிரைக் கொடுப்பதை விட மேலான அன்பு வேறில்லை. நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவதை நீங்கள் செய்தால் நீங்கள் என் நண்பர்கள்» (யோவான் 13.34-35; 15.13-14).

பல துன்பங்கள் காத்திருக்கின்றன என்று கர்த்தர் அப்போஸ்தலர்களை எச்சரித்தார். தீமையில் கிடக்கும் உலகத்தின் வெறுப்பு, கிறிஸ்து புறப்பட்ட பிறகு, அவருடைய சீடர்கள் மீது விழும். ஆனால் எதிர்கால துன்பம் ஒன்றுமில்லை, ஏனென்றால் உண்மையான வெற்றி, மரணம் மற்றும் பாவத்தின் மீதான வெற்றி, எப்போதும் கிறிஸ்துவுடன் இருக்கும்: " உலகில் உங்களுக்கு துக்கம் இருக்கும்; ஆனால் தைரியமாக இரு: நான் உலகத்தை வென்றேன்(யோவான் 16.33).

கெத்செமனே பிரார்த்தனை

(மத்தேயு 26:36-46; மாற்கு 14:32-42; லூக்கா 22:39-46)

மேல் அறையை விட்டு வெளியேறி, கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களுடன் கிட்ரான் ஓடையைக் கடந்து, கெத்செமனேவுக்குச் சென்றார் - ஆலிவ் மலையின் சரிவில் உள்ள ஒரு பெரிய தோட்டம். சோர்வுற்ற சீடர்கள் இரவில் குடியேறினர், கிறிஸ்து, பீட்டர், ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான் ஆகியோரை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்று தோட்டத்திற்குள் ஆழமாக வெளியேறினார். " என் ஆன்மா மரணம் வருந்துகிறதுஅவர் மூன்று சீடர்களிடம் கூறினார்: இங்கே தங்கி என்னுடன் பாருங்கள். சோதனையில் சிக்காமல் இருக்க ஜெபியுங்கள்» (மவுண்ட் 26.38).

அவர்களிடமிருந்து சிறிது விலகி, தரையில் விழுந்து ஜெபிக்கத் தொடங்கினார்: அப்பா! ஓ, இந்தக் கோப்பையை என்னைக் கடந்து செல்ல நீங்கள் விரும்புவீர்கள்! எனினும், என் விருப்பம் அல்ல, ஆனால் உங்கள் விருப்பம் நிறைவேறும்(லூக்கா 22.42). கிறிஸ்துவின் பாவமற்ற மனித இயல்பு அன்னிய மரணத்தை எதிர்த்தது. மூன்று அப்போஸ்தலர்களிடம் திரும்பிய கர்த்தர், அவர்கள் தூங்குவதைக் கண்டு, சீமோன்-பீட்டரின் பக்கம் திரும்பி, கடைசிவரை அவருடன் செல்லத் தயாராக இருப்பதைக் காட்டி, அவரைக் கண்டித்தார்: சைமன்! நீ தூங்குகிறாயா? உன்னால் ஒரு மணி நேரம் விழித்திருக்க முடியவில்லையா? நீங்கள் சோதனையில் சிக்காதபடி பார்த்து ஜெபியுங்கள்: ஆவி சித்தமானது, ஆனால் மாம்சம் பலவீனமானது(மாற்கு 14:37-38). அவர் அவர்களிடமிருந்து மூன்று முறை புறப்பட்டுத் திரும்பினார், ஆனால் சோர்வடைந்த அப்போஸ்தலர்களுக்கு ஆசிரியரின் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற வலிமை இல்லை, அவர்கள் இன்னும் தூங்கிக் கொண்டிருந்தனர்.

கிறிஸ்துவுக்கு ஆறுதல் சொன்ன ஒரே ஒருவர் கர்த்தருடைய தூதன். கெத்செமனேயில் கிறிஸ்துவின் மன வேதனை மிகவும் வலுவானது, அவருடைய வியர்வை இரத்தத் துளிகள் போல தரையில் விழுந்தது.

காவலில் எடுத்து

(மத்தேயு 26:45-56; மாற்கு 14:41-52; லூக்கா 22:45-52; யோவான் 18:2-12)

ஜெபத்தை முடித்துவிட்டு, கிறிஸ்து தூங்கிக் கொண்டிருந்த சீடர்களை அணுகினார். " நீங்கள் அனைவரும் தூங்கி ஓய்வெடுங்கள்! அது முடிந்துவிட்டது, நேரம் வந்துவிட்டது: இதோ, மனுஷகுமாரன் பாவிகளின் கைகளில் ஒப்புக்கொடுக்கப்படுகிறார். எழுந்திரு, போவோம்; இதோ, என்னைக் காட்டிக்கொடுப்பவன் அருகில் வந்தான்"(Mk.14.41).

திடீரென்று தோட்டம் விளக்குகள் மற்றும் தீப்பந்தங்களால் எரிந்தது, நெருங்கி வரும் கூட்டத்தின் சத்தம் கேட்டது. மக்கள் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர்: அவர்களில் சிலர் குச்சிகள் மற்றும் பங்குகளை வைத்திருந்தனர், மற்றவர்கள் - வாள் மற்றும் ஈட்டிகள்; மக்கள் மத்தியில் கோவிலின் காவலர்களின் போர்வீரர்கள் இருந்தனர். யூதாஸ் எல்லோருக்கும் முன்னால், இயேசு இருக்கும் இடத்தை பெரியவர்களுக்குக் காட்டிக் கொடுத்தார்.

இரட்சகர் கூட்டத்தை நோக்கி சென்றார். யூதாஸ், தான் நகரத்திலிருந்து திரும்பி வருவதாகவும், வந்த கூட்டத்திற்கும் தனக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று பாசாங்கு செய்து, விரைவாக இரட்சகரை அணுகி அவரை வாழ்த்தி, அதன் மூலம் சரியாகக் கைப்பற்றப்பட வேண்டிய வீரர்களுக்குக் குறிப்பிடவும் - அதனால் எந்த தவறும் நடக்காது. இருள். கர்த்தர் அவரிடம் பணிவுடன் கேட்டார்: நண்பரே எதற்காக வந்தீர்கள்? (மத்தேயு 26:50). யூதாஸ் இயேசுவை நோக்கி சாய்ந்து கூறினார்: மகிழ்ச்சியுங்கள், ரபி!" அவனை முத்தமிட்டாள். கிறிஸ்து, இந்த முத்தத்தின் விலை தனக்குத் தெரியும் என்று யூதாஸைக் காட்டி, கேட்டார்: யூதாஸ்! முத்தத்தால் மனுஷ்ய புத்திரனைக் காட்டிக் கொடுப்பீர்களா?"(லூக்கா 22:48).

இதற்கிடையில், காவலர்கள் இயேசுவைச் சூழ்ந்து கொண்டனர். ஆயுதம் ஏந்தியவர்களைப் பார்த்து இரட்சகர் சொன்னார்: ஒரு கொள்ளைக்காரனுக்கு எதிராக நீங்கள் என்னை அழைத்துச் செல்வதற்காக வாள் மற்றும் தடிகளுடன் வெளியே வந்ததைப் போல. ஒவ்வொரு நாளும் நான் உங்களுடன் கோவிலில் இருந்தேன், கற்பித்தேன், நீங்கள் என்னை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் இப்போது உங்கள் நேரம் மற்றும் இருளின் சக்தி(லூக்கா 22:52-53). தூண்டுதலான பீட்டர் தனது வாளை எடுத்து, ஆசிரியரைப் பாதுகாக்க விரும்பினார், ஆனால் கிறிஸ்து, அப்போஸ்தலரை நற்செய்தி வாழ்க்கைக்கு பழக்கப்படுத்தி, இதைச் செய்ய தடை விதித்தார்: " உங்கள் வாளை அதன் இடத்திற்குத் திருப்பி விடுங்கள், ஏனென்றால் வாளை எடுப்பவர்கள் அனைவரும் வாளால் அழிந்து போவார்கள்"(மவுண்ட்.26.52). கிறிஸ்துவின் பாதை தன்னார்வ துன்பத்தின் பாதை, இந்த பாதையில் அவருக்கு சீடர்கள் அல்லது தேவதூதர்களின் பாதுகாப்பு தேவையில்லை (மத். 26:53 ஐப் பார்க்கவும்). இரட்சகரின் வார்த்தைகளில் நன்கு அறியப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டின் நெறிமுறையின் நினைவூட்டலும் உள்ளது: " மனித இரத்தம் சிந்தும் எவனுடைய இரத்தம் மனிதனின் கையால் சிந்தப்படும்: ஏனென்றால் மனிதன் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டான்."(Gen.9.6). கிறிஸ்துவின் மரணத்தை விரும்பிய யூதர்கள், ரோமானியர்களின் கைகளில் அவரைக் காட்டிக் கொடுத்தனர், விரைவில் ரோமானியர்களின் வாளால் அழிக்கப்பட்டனர் - 66-71 யூதப் போரின் போது. கி.பி., பாலஸ்தீனிய யூதர்கள் கிளர்ச்சி செய்தபோது, ​​ரோமானியர்களால் கொடூரமாக அடக்கப்பட்டது.

காவலர்கள் கிறிஸ்துவைக் கட்டினர். உயிருக்கு பயந்து மாணவர்கள் ஓடினர். கிறிஸ்து கெத்செமனே தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு எருசலேமுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். அப்போஸ்தலர்களான பேதுருவும் யோவானும் மட்டுமே போதகரை தூரத்தில் பின்தொடர்ந்தனர்.

பிரதான பாதிரியார் அண்ணாவின் விசாரணையில். பயன்பாட்டைத் துறத்தல். பெட்ரா

(மத்தேயு 26:58:69-75; மாற்கு 14:54:66-72; லூக்கா 22:54-62; யோவான் 18:13-14:19-27)

சன்ஹெட்ரின் வழக்கமாக சந்திக்கும் பிரதான ஆசாரியரான காய்பாவின் அரண்மனைக்கு காவலர்கள் உடனடியாக இயேசுவை அழைத்துச் செல்லவில்லை. முதலில் அவர்கள் அவரை முன்னாள் பிரதான ஆசாரியர் அண்ணாவிடம் கொண்டு வந்தனர். சதுசேயர்களின் தலைவர் மற்றும் ஒரு உன்னத குடும்பத்தின் தலைவர், அந்த நேரத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பிரதான ஆசாரியர்கள் வந்திருந்தார், ரோமானிய அதிகாரிகள் அவரை பிரதான ஆசாரியர் பதவியில் இருந்து நீக்கிய பின்னரும் யூதேயாவில் செல்வாக்கு மிக்க நபராக இருந்தார். ஒரு கொடூரமான ஆனால் பலவீனமான விருப்பமுள்ள அவரது மருமகன் காய்பாஸ் பிரதான ஆசாரியரானபோது இந்த மனிதர் குறிப்பாக பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார்.

அண்ணா, கிறிஸ்துவின் சோதனையை எதிர்பார்த்து, அவருடைய போதனைகள் மற்றும் சீடர்களைப் பற்றி கேட்கத் தொடங்கினார். கர்த்தர் அவனுக்குப் பதிலளித்தார்: உலகத்திடம் வெளிப்படையாகப் பேசினேன்; யூதர்கள் எப்பொழுதும் கூடும் ஜெப ஆலயத்திலும் ஆலயத்திலும் நான் எப்பொழுதும் போதித்தேன், இரகசியமாக எதுவும் பேசவில்லை. என்னிடம் என்ன கேட்கிறீர்கள்? நான் சொன்னதைக் கேட்டவர்களிடம் கேளுங்கள்; இதோ, நான் சொன்னதை அவர்கள் அறிவார்கள்(யோவான் 18.20-21). அத்தகைய பதில் பிரதான பூசாரிக்கு கோபத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அவருடைய வேலைக்காரன் கிறிஸ்துவின் கன்னத்தில் அடித்தார், கோபமாக: " தலைமைக் குருவுக்கு இப்படித்தான் பதில் சொல்கிறீர்கள்? (யோவான் 18.22). இயேசு பணிவாளுக்கு பணிவுடன் பதிலளித்தார்: நான் கெட்டதாகச் சொன்னால், கெட்டதைக் காட்டுங்கள்; நல்லது என்றால் என்னை அடிப்பீர்களா?"(யோவான் 18.23). அப்போது, ​​அண்ணா தனது விசாரணையை நிறுத்திவிட்டு, கைதியை கயபாஸ் முன் விசாரணைக்குக் கொண்டுவர உத்தரவிட்டார்.

இந்த நேரத்தில், வேலைக்காரர்கள் பிரதான ஆசாரியரின் வீட்டின் முற்றத்தில் அமர்ந்து நெருப்பால் சூடேற்றிக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களுக்கு நடுவில் அப்போஸ்தலன் யோவானுடன் இங்கு வந்திருந்த அப்போஸ்தலன் பேதுரு அமர்ந்திருந்தார். பீட்டரின் கலிலியன் மொழியும் நடத்தையும் அவரைக் காட்டிக் கொடுத்தன, மேலும் ஊழியர்கள் அவரிடம் கவனம் செலுத்தினர், அவர் நசரேயனாகிய இயேசுவின் சீடரா என்று விசாரிக்கத் தொடங்கினர். பீட்டர் தனக்கு இந்த மனிதனைத் தெரியாது என்று சத்தியம் செய்யத் தொடங்கினார். அந்த நேரத்தில், அவர் தலையை உயர்த்தி, முற்றத்தின் உயரமான பகுதியில் மீட்பர் நிற்பதைக் கண்டார். அப்போது சேவல் கூவுவதை சைமன் கேட்டான். அவர் இரட்சகரின் முன்னறிவிப்பை நினைவு கூர்ந்தார், வெளியே சென்று கசப்புடன் அழுதார்.

சன்ஹெட்ரின் நீதிமன்றம்

(மத்தேயு 26:57-66; மாற்கு 14:53-64; லூக்கா 22:54)

சன்ஹெட்ரின் கூட்டத்திற்கு கிறிஸ்து கொண்டுவரப்பட்டபோது, ​​​​பொய் சாட்சிகள் அவருக்கு எதிராக பேசினார்கள், ஜெருசலேம் கோவிலை அழிக்க இயேசு திட்டமிட்டதாக குற்றம் சாட்டினர். அவர்கள் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை தவறாக சித்தரித்தனர்: இந்தக் கோவிலை இடித்துவிடுங்கள், மூன்று நாட்களில் நான் அதை எழுப்புவேன்”(யோவான் 2.19), அவர் தனது உடலின் ஆலயத்தைப் பற்றி சேவையின் ஆரம்பத்தில் கூறினார்.

கோபத்தில், காய்பாஸ் தனது ஆடைகளைக் கிழித்துக்கொண்டு, தீர்ப்பு இருக்கையில் உரையாற்றினார்: அவர் நிந்திக்கிறார்! வேறு எதற்கு சாட்சிகள் வேண்டும்? இதோ, இப்போது நீங்கள் அவருடைய தூஷணத்தைக் கேட்டீர்கள்! நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்? (மத்தேயு 26:65-66). சன்ஹெட்ரின் கிறிஸ்து மரண குற்றவாளி என்று பதிலளித்தார்; மோசேயின் சட்டத்தின்படி, தெய்வ நிந்தனை தண்டிக்கப்பட்டது.

ஆனால் குற்றவாளிகளை தூக்கிலிட சான்ஹெட்ரினுக்கு உரிமை இல்லை, இந்த உரிமை ரோமானிய அதிகாரிகளால் அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்துவுக்கு வழங்கப்பட்ட தண்டனையை யூதேயாவில் உள்ள ரோமின் பிரதிநிதியான பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் பிரதிநிதி அங்கீகரிக்க வேண்டும்.

பிணைக்கப்பட்ட கிறிஸ்துமுற்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டது. இரவு முழுவதும், பிரதான ஆசாரியரின் ஊழியர்களின் கொடுமைகளை இயேசு சாந்தமாக சகித்தார்: அவர்கள் அவருடைய முகத்தில் எச்சில் துப்பி, கன்னங்களில் அடித்து, கேலியுடன் கேட்டார்: " உம்மைத் தாக்கிய கிறிஸ்துவே, எங்களிடம் தீர்க்கதரிசனம் கூறுங்கள்? (மத்தேயு 26:68).

புனித வெள்ளி

யூதாஸ் துரோகியின் மரணம்

சட்டத்தின்படி, ஒரு குற்றவாளியின் மரணம் குறித்த முடிவை இரவில் எடுக்க முடியாது என்பதால், பெரிய வெள்ளியின் அதிகாலையில், சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்கள் கிறிஸ்துவின் மீது இரவில் உச்சரிக்கப்படும் சட்டமற்ற தண்டனையை மீண்டும் செய்தனர் (மத். 27.1). அதன் பிறகு, அவர்கள் அவரை யூதேயாவின் அரச அதிகாரியான ரோமன் பொன்டியஸ் பிலாத்துவிடம் அழைத்துச் சென்றனர். மரண தண்டனைக்கான உரிமை யூதர்களிடமிருந்து ரோமானிய அதிகாரிகளால் பறிக்கப்பட்டது.

அடிக்கப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட இயேசு, பிரதான ஆசாரியரின் வீட்டிலிருந்து வெளியே கொண்டு வரப்படுவதை யூதாஸ் இஸ்காரியோட் பார்த்தபோது, ​​அவருடைய பேராசை அவரை எதற்குக் கொண்டு வந்தது என்பதைப் புரிந்துகொண்டார். மனசாட்சியால் வேதனைப்பட்ட அவர், பெரியவர்களிடம் விரைந்தார்: அப்பாவி இரத்தத்தை காட்டி நான் பாவம் செய்தேன்". ஆனால் அவர்கள் விரும்பியதை ஏற்கனவே பெற்றிருந்த பெரியவர்களும் பிரதான ஆசாரியர்களும் அவருடைய வருத்தத்தை கவனிக்காமல் விட்டுவிட்டனர்: " நாம் என்ன செய்கிறோம்? நீங்களே பாருங்கள்» (மத்தேயு 27.4). பின்னர் யூதாஸ் முப்பது வெள்ளிக்காசுகளை பிரதான ஆசாரியர்களின் காலடியில் எறிந்து, ஓடிவந்து, கடவுளின் கருணையில் நம்பிக்கையின்மை மற்றும் நம்பிக்கையின்மையால் தூக்கிலிடப்பட்டார் (மத்தேயு 27:3-10).

பிரதான ஆசாரியர்கள், யூதாஸ் எறிந்த பணத்தை கோவிலுக்கு கொடுக்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அது " இரத்தத்தின் விலை”, அலைந்து திரிபவர்களை அடக்கம் செய்வதற்காக குயவரிடம் ஒரு நிலத்தை அவர்களுடன் வாங்கினார்.

பிலாட்டின் விசாரணையில்

(மத்தேயு 27:1-31; மாற்கு 15:1-15; லூக்கா 23:1-25; யோவான் 18:28-19:16)

பொன்டியஸ் பிலாத்து ஜெருசலேமையும் யூதர்களையும் வெறுத்தார், அவருடைய ஆட்சி யூதர்கள் மற்றும் சமாரியர்களுடன் ஏராளமான இரத்தக்களரி மோதல்களுடன் இருந்தது.

கிறிஸ்துவின் மரண தண்டனையை பிலாத்து உறுதிப்படுத்துவதற்காக, சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்கள் கிறிஸ்துவை ஒரு அரசியல் குற்றவாளியாக அவரிடம் கொண்டு வர சதி செய்தனர், ஏனெனில் தூஷணம் மரணதண்டனைக்கு போதுமான காரணம் இல்லை என்று ரோமானிய ஆட்சியாளருக்கு தோன்றலாம். பிலாத்துவின் முகத்தில், யூதர்கள் இரட்சகர் மக்களைத் தூண்டியதாகக் குற்றம் சாட்டினார்கள், சீசருக்குக் கப்பம் கட்டுவதைத் தடைசெய்து, தன்னை ராஜாவாக அறிவித்தார். இவை அனைத்தும் ஒரு அரசியல் இயல்புடையது, எனவே குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவரை நீதிமன்ற அறைக்குள் கொண்டு வருமாறு பிலாத்து உத்தரவிட்டார் மற்றும் அவரிடம் தனிப்பட்ட முறையில் கேட்டார்: " நீ யூதர்களின் அரசன்? (மாற்கு 15:20).

« இதை நீங்களே சொல்கிறீர்களா அல்லது என்னைப் பற்றி மற்றவர்கள் உங்களிடம் சொன்னார்களா?? (யோவான் 18:34) - கிறிஸ்து அவரிடம் கேட்டார். இதற்கு, பிலாத்து, ஒரு ரோமானிய குடிமகனின் இழிவான பெருமையுடன், இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்: நான் யூதனா? உன் மக்களும் தலைமைக் குருக்களும் உன்னை என்னிடம் ஒப்படைத்தார்கள்; நீ என்ன செய்தாய்? (யோவான் 18.35). பின்னர் கிறிஸ்து பிலாத்துவிடம் அவர் உண்மையிலேயே ராஜா என்று கூறினார், ஆனால் அவருடைய ராஜ்யம் இந்த உலகத்திற்குரியது அல்ல, ஆனால் அவர் சத்தியத்திற்கு சாட்சி கொடுக்க வந்தார்.

கிறிஸ்து ஒரு மத போதகர் மற்றும் ரோமுக்கு ஆபத்தானவர் அல்ல என்பதைக் கண்டு, பிலாத்து சந்தேகத்துடன் கேட்டார்: உண்மை என்ன? (யோவான் 18.38). தாமே சத்தியமானவரிடமிருந்து பதிலுக்காகக் காத்திருக்காமல், பிலாத்து மக்களிடம் சென்று, இந்த மனிதனில் எந்தக் குறையும் காணவில்லை என்று கூறினார். யூதர்கள் பொறாமையால் கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்ததை உணர்ந்த பிலாத்து, விசாரணையைத் தொடர விரும்பவில்லை (மத். 27:18). கிறிஸ்து கலிலேயாவிலிருந்து வந்தவர் என்பதை அறிந்த பிலாத்து, கலிலி பிராந்தியத்தின் ஆட்சியாளரான ஹெரோது ஆன்டிபாஸின் அரண்மனைக்கு இயேசுவை அழைத்துச் செல்லும்படி வீரர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார், இதனால் அவர் மத விஷயங்களில் அதிக அறிவாளியாக இருந்தார். கிறிஸ்து.

ஏரோது தனக்கு முன்பாக இயேசுவைப் பார்த்ததில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவரைப் பற்றி அவர் நிறைய கேள்விப்பட்டார், ஒரு காலத்தில் அவரை உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட ஜான் பாப்டிஸ்ட் என்று கூட கருதினார். ஒரு பலவீனமான மற்றும் தீய மனிதனாக இருந்த ஏரோது பிரசங்கிகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் பேச்சுகளை விருப்பத்துடன் கேட்டான். இயேசுவிடமிருந்து சுவாரஸ்யமான ஒன்றைக் கேட்கலாம் அல்லது ஏதாவது அதிசயத்தைக் காண்பார் என்று அவர் நம்பினார். ஆனால் கிறிஸ்து ஏரோது முன் நின்று அமைதியாக இருந்தார். ஹெரோட் ஆன்டிபாஸ் ஏமாற்றமடைந்தார், ஆனால், அவர் தனது பண்டிகை மனநிறைவை இழக்காமல், பிலாட்டைப் போலவே நீதிமன்றத்தைத் தவிர்க்க முடிவு செய்தார். குற்றமற்றவர் என்பதன் அடையாளமாக இயேசுவை இலகுவான ஆடைகளை உடுத்துமாறு கட்டளையிட்டார், மேலும் அவரை ஏளனமும் கேலியும் கண்டு அவரை பிலாத்துவிடம் திருப்பி அனுப்பினார். அன்று முதல், பிலாத்துவும் ஏரோதுவும் நண்பர்களானார்கள் (லூக். 23:12) என்று நற்செய்தியாளர் லூக்கா குறிப்பிடுகிறார்.

குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் மரணத்திற்கு தகுதியான எதையும் ஹெரோட் ஆன்டிபாஸ் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்பதால், பிலாத்து அவரை விடுவிக்க விரும்பினார், ஆனால் பிரதான ஆசாரியர்கள் இயேசுவின் மரணதண்டனையை தொடர்ந்து வலியுறுத்தினர். பின்னர் பிலாத்து பொது மக்களை நோக்கி திரும்பினார், அங்கு ஆதரவு தேட நினைத்தார். ஈஸ்டர் விடுமுறைக்காக கைதிகளில் ஒருவரை விடுவிக்கும் வழக்கத்தை நினைவு கூர்ந்த அவர், நான் யாரை விடுவிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்கள்: பரபாஸ், அல்லது கிறிஸ்து என்று அழைக்கப்படும் இயேசு?(மத்தேயு 27:17). பரபாஸ் நகரில் அவர் செய்த கோபம் மற்றும் கொலைக்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ஆனால் பிலாத்து தனது கணக்கீட்டில் தவறு செய்தார். தலைவர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட கூட்டம், திருடன் பரபாஸை விடுவிக்கவும், இயேசுவை சிலுவையில் அறையவும் கோரியது: சிலுவையில் அறையும், சிலுவையில் அறையும்!" - பரிசேயர்களால் கலக்கமடைந்து தூண்டிவிடப்பட்ட மக்கள் கூச்சலிட்டனர் (Lk.23.21).

« என்ன பாவம் செய்தான்?? (மத்தேயு 27:23) - கோபமடைந்தவர்களிடம் பிலாத்து ஆச்சரியத்துடன் கேட்டார். உடல் ரீதியான தண்டனை மரணதண்டனையைத் தவிர்க்கலாம் என்று ஆட்சியாளர் முடிவு செய்தார், எனவே, சன்ஹெட்ரின் மற்றும் கூட்டத்தின் வெறித்தனத்தை ஓரளவு சந்தித்தார், அவர் கிறிஸ்துவை வீரர்களுக்கு கசையடிக்கு வழங்கினார். வீரர்கள் இயேசுவை பிரேட்டோரியத்தின் முற்றத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர், இரட்சகரை ஒரு தூணில் கட்டினர். அவர்கள் அவரை அடித்து, அவரது முதுகில் ஆழமான காயங்களை விட்டுவிட்டனர் (ரோமானிய வீரர்கள் அவரை பெல்ட் சாட்டையால் அடிப்பார்கள், அதன் உள்ளே கூர்மையான உலோகத் துண்டுகள் தைக்கப்பட்டன). கசையடிக்கு பிறகு, அந்த நபர் பொதுவாக மயக்க நிலையில் இருந்தார் மற்றும் இரத்த இழப்பு காரணமாக மரணத்தின் விளிம்பில் இருந்தார். கசையடியை முடித்த பிறகு, வீரர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு ஊதா நிற அங்கியை அணிவித்து, அவரது தலையில் முள் கிரீடத்தை அணிவித்து, கேலி செய்யும் விதமாக, அவர் முன் மண்டியிட்டு, வார்த்தைகளால் வாழ்த்தினார்கள்: " வணக்கம், யூதர்களின் ராஜா"(மவுண்ட்.27.29). பின்னர் அவர்கள் ஒரு கைத்தடியை எடுத்து இயேசுவின் தலையில் முட்கள் ஆழமாகத் துளைக்கும்படி அடித்தனர்.

யூதர்களின் வெறுப்பைத் தீர்த்து வைக்க கசையடிகள் போதுமானதாக இருக்கும் என்று நம்பிய பிலாத்து, கருஞ்சிவப்பு நிறத்தில் உடையணிந்த இயேசுவை தலையில் முள் கிரீடத்துடன் காட்டும்படி கட்டளையிட்டார். கிறிஸ்துவின் மீது இரக்கத்தைத் தூண்டவும், அரச அதிகாரத்திற்கு கலிலியன் ஆசிரியரின் கூற்றுக்களின் குற்றச்சாட்டுகளின் ஆதாரமற்ற தன்மையைக் காட்டவும், ஆட்சியாளர் கூச்சலிட்டார்: " சே, நாயகன்!" (யோவான் 19.5). ஆனால் தலைமைக் குருக்களும் யூதர்களின் மூப்பர்களும் இயேசுவைக் கொலை செய்யுமாறு மீண்டும் கூச்சலிட்டனர். அவர்களின் பிடிவாதத்தால் எரிச்சலடைந்த பிலாத்து கடுமையாக பதிலளித்தார்: அவரை எடுத்து சிலுவையில் அறையுங்கள்; ஏனென்றால் நான் அவனிடம் எந்தக் குற்றத்தையும் காணவில்லை”(ஜான் 19.6), அவர்கள் இதைச் செய்யத் துணியமாட்டார்கள் என்பதை அறிந்திருந்தார்கள்.

இயலாமையின் காரணமாக, பிரதான ஆசாரியர்கள் கிறிஸ்துவை மதச் சட்டங்களை மீறுவதாகக் குற்றம் சாட்டத் தொடங்கினர்: எங்களிடம் ஒரு சட்டம் உள்ளது, நம்முடைய சட்டத்தின்படி அவர் இறக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் தன்னை கடவுளின் குமாரனாக ஆக்கினார்"(ஜான் 19.7). பிலாத்து ஒரு சந்தேகவாதி, ஆனால் ஒரு மத உணர்வு அவருக்கு அந்நியமாக இல்லை. கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான புதிய குற்றச்சாட்டு அவரை பிரதிவாதியின் பயத்தால் நிரப்பியது. பிலாத்தின் மனப்பான்மை அவரது மனைவியால் பலப்படுத்தப்பட்டது, விசாரணையின் போது ஒரு வேலைக்காரனை தனது கணவரிடம் அனுப்பி, இந்த மனிதனுக்கு தீங்கு விளைவிக்க வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொண்டார், ஏனென்றால் அவள் ஒரு கனவில் அவனுக்காக நிறைய கஷ்டப்பட்டாள். பதற்றமடைந்த பிலாத்து கிறிஸ்துவிடம் தனிப்பட்ட முறையில் கேட்டார்: நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்? (யோவான் 19.9). ஆனால் கிறிஸ்து அமைதியாக இருந்தார். பின்னர் பிலாத்து கைதிக்கு தனது சக்திகளை நினைவுபடுத்தினார்: நீங்கள் எனக்கு பதில் சொல்லவில்லையா? உன்னைச் சிலுவையில் அறைய எனக்கு அதிகாரம் உண்டு, உன்னைப் போகவிட எனக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பது உனக்குத் தெரியாதா?? (யோவான் 19.10). இந்த வார்த்தைகளால், பிலாத்து தன்னைக் கண்டிக்கிறார், ஏனென்றால். அவருக்கு தேர்வு சுதந்திரம் இருந்தது என்றும், அப்பாவிகளை விடுவிக்கும் சக்தியும் திறமையும் அவருக்கு இருந்தது என்றும் சாட்சியமளிக்கிறார். பிலாத்துவின் கேள்விக்கு, கிறிஸ்து மேலிருந்து அனுமதிக்கப்படாவிட்டால், ஆட்சியாளருக்கு அதிகாரம் இருந்திருக்காது என்று பதிலளித்தார், ஆனால் மேலும் பாவம்பிலாத்துவின் கைகளில் கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்தவர்கள் மீது (யோவான் 19:11). இவ்வாறு, இரட்சகர் பிலாத்துவின் குற்றத்தையும் யூதர்களின் கடுமையான குற்றத்தையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

பிலாத்து கிறிஸ்துவை விடுவிக்க விரும்புவதைப் பிரதான ஆசாரியர்கள் உணர்ந்தபோது, ​​​​அவர்கள் அச்சுறுத்தல்களின் உதவியுடன் அவரது மரணதண்டனையை நிறைவேற்ற முடிவு செய்தனர். பிரிட்டோரியம் கட்டிடத்திலிருந்து பிலாத்து வெளியே வந்தவுடன் மீண்டும் யூதர்களிடம் கேட்டார்: உன் அரசனை நான் சிலுவையில் அறைவேனா?”, அவர்கள், அவர்கள் புறமதங்களையும் ரோமானிய அதிகாரிகளையும் வெறுக்கிறார்கள் என்பதை மறந்துவிடுவது போல், கத்தினார்: " நீங்கள் அவரை விடுவித்தால், நீங்கள் சீசரின் நண்பர் அல்ல; தன்னை அரசனாக்கும் ஒவ்வொருவரும் சீசரை எதிர்க்கிறார்கள்"(யோவான் 19.12). பேரரசருக்கு ஒரு கண்டனத்தை எழுதும் யூதர்களின் அச்சுறுத்தல் பிலாத்துவின் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அவர் அவர்களின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்தார். கொள்ளைக்காரன் பரபாஸ் சுதந்திரம் பெற்றார், கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார். பிலாத்து மக்கள் முன்னிலையில் தன் கைகளைக் கழுவி, இவ்வாறு கூறினார்: இந்த நீதிமானின் இரத்தத்தில் நான் குற்றமற்றவன்; நீ பார்"(மவுண்ட்.27.24). தன்னை நியாயப்படுத்தும் இந்த முயற்சிக்கு கூட்டம் கூச்சலிட்டு பதிலளித்தது: அவருடைய இரத்தம் நம் மீதும் நம் குழந்தைகள் மீதும் இருக்கிறது"(Mt.27.25) - அதாவது. கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்கு யூதர்கள் பொறுப்பேற்றனர். ரோமானியர்கள் ஜெருசலேமை இரத்தத்தில் மூழ்கடித்து அழித்தபோது இந்த பைத்தியக்கார வார்த்தைகளின் உண்மையான அர்த்தம் விரைவில் வெளிப்பட்டது, மேலும் பிற்கால வரலாற்றிலும். யூத மக்கள்இரத்தக்களரி துன்புறுத்தல் மற்றும் துன்புறுத்தல் நிறைந்தது.

சிலுவையின் வழி கொல்கொத்தா

(மத்தேயு 27:31-34; மாற்கு 15:20-23; லூக்கா 23:26-33; யோவான் 19:16-17)

விசாரணைக்குப் பிறகு, தண்டனையை நிறைவேற்றுவதற்காக கிறிஸ்து மீண்டும் வீரர்களின் கைகளில் ஒப்படைக்கப்பட்டார். வீரர்கள் இயேசுவிடமிருந்து ஊதா நிற அங்கியைக் கழற்றி, அவருடைய சொந்த ஆடைகளை அணிவித்து, அவர் மீது சிலுவையை வைத்தார்கள் - இரண்டு மரக்கட்டைகள் "டி" என்ற எழுத்தின் வடிவத்தில் ஒன்றாகத் தட்டப்பட்டன. கொடூரமான வழக்கத்தின்படி, மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர் தனது சொந்த சிலுவையை தூக்கிலிடப்பட்ட இடத்திற்கு கொண்டு செல்ல வேண்டும். கிறிஸ்துவுடன் சேர்ந்து, இரண்டு வில்லன்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

கொடூரமான கசையடிகளால் களைத்துப்போன கிறிஸ்து களைத்துப்போய் சிலுவையின் பாரத்தில் விழுந்தார். முன்னேற்றத்தை விரைவுபடுத்த, வீரர்கள் வயலில் இருந்து நடந்து செல்லும் ஒரு விவசாயியை தடுத்து நிறுத்தினர் - சைரேனின் சைமன் மற்றும் இரட்சகரின் சிலுவையை சுமந்து செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். ஊர்வலத்தில் திரளான மக்கள் கலந்து கொண்டனர். கூட்டத்தில் அழுது கொண்டிருந்த பெண்களிடம் திரும்பி கிறிஸ்து கூறினார்: ஜெருசலேமின் மகள்களே! எனக்காக அழாதீர்கள், உங்களுக்காகவும் உங்கள் குழந்தைகளுக்காகவும் அழுங்கள்! ஏனென்றால், மலடியும் தாங்காத கர்ப்பப்பைகளும் பாக்கியவான்கள் என்று அவர்கள் சொல்லும் நாட்கள் விரைவில் வரும்.... "(லூக்கா 23.28-29). எருசலேமின் சோகமான விதியைப் பற்றியும், மேசியாவை நிராகரித்த யூத மக்களைப் பற்றியும் கர்த்தர் அவர்களிடம் பேசினார்.

இறுதியாக, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் ஜெருசலேமுக்கு அப்பால் உள்ள கோல்கொதா என்ற இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அது மனித மண்டை ஓட்டைப் போன்ற மென்மையான மேடாக இருந்தது.

(மத்தேயு 26:30-35; மாற்கு 14:26-31; லூக்கா 22:31-39; யோவான் 13:31-16:33)

நான்கு சுவிசேஷகர்களும் இதைப் பற்றி விவரிக்கிறார்கள், மேலும் முதல் மூன்று பேரும் அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் மறுப்பு மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் சிதறல் பற்றிய ஒரு கணிப்பை மட்டுமே தெரிவிக்கின்றனர், அதே நேரத்தில் புனித ஜான் இந்த உரையாடலை விரிவாக விவரிக்கிறார்.

இரட்சகர் பிரியாவிடை உரையாடலை அவரது உடனடி புறப்பாடு பற்றிய கணிப்புடன் தொடங்கினார். "இறைவன்! எங்கே போகிறாய்?"¾ அவரது அப்போஸ்தலன் பேதுருவிடம் கேட்கிறார். இயேசு அவனுக்குப் பதிலளித்தார்: "நான் எங்கே போகிறேன், நீங்கள் இப்போது என்னுடன் செல்ல முடியாது, பிறகு நீங்கள் என்னைப் பின்தொடர்வீர்கள்"(யோவான் 13:36). இந்த பதில் பீட்டரின் ஆர்வத்தை மேலும் தூண்டியது: "இறைவன்! நான் ஏன் இப்போது உன்னைப் பின்தொடர முடியாது?"பதிலுக்கு, இரட்சகர் சிறிது நேரம் கடந்து செல்லும் என்று கணிக்கிறார், சீடர்கள் பயந்து கலைந்து செல்வார்கள், பீட்டர் அவரை மறுப்பார். சீடர்களும், குறிப்பாக அப்போஸ்தலன் பேதுருவும், அவரை வேறுவிதமாக நம்ப வைக்க முயன்றனர். பின்னர் இயேசு கிறிஸ்து அவரிடம் கூறினார்: "இன்று சேவல் கூவாது, நீங்கள் மூன்று முறை துறப்பீர்கள் ..."(லூக்கா 22:34).

இறுதி இரவு உணவைப் பற்றிய கூடுதல் விவரிப்புகள் சுவிசேஷகர் ஜான் மட்டுமே வழங்கியுள்ளார். " இப்போது, ¾ அத்தியாயம் 13, ¾ இல் படிக்கிறோம் மனுஷகுமாரன் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார், தேவன் அவரில் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்". இந்த டின்கள் இறைவன், தனது துன்பங்கள், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம், தீமையை வென்றார், தன்னை மகிமைப்படுத்தினார் மற்றும் அவரது தந்தையை மகிமைப்படுத்தினார்.

அவர் விரைவில் புறப்படுவதற்கான தயாரிப்பில், அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அன்பின் ¾ கட்டளையை வழங்குகிறார். இரட்சகர் இந்தக் கட்டளையை புதியதாக அழைக்கிறார், அது அறியப்படாததால் அல்ல பழைய ஏற்பாடுஆனால் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள அன்பு, இயேசு கிறிஸ்துவின் மக்கள் மீதான அன்பைப் போலவே இரக்கமும் சுய தியாகமும் இல்லை.

தங்கள் அன்பான ஆசிரியரிடமிருந்து வரவிருக்கும் பிரிவைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, சீடர்கள் மிகவும் வருத்தப்பட்டார்கள், ஆனால் கர்த்தர் அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார்: “உங்கள் இதயம் கலங்க வேண்டாம்; கடவுளை நம்புங்கள், என்னை நம்புங்கள்,” ஏனெனில், துன்பத்தில் நம்பிக்கை அவர்களுக்கு ஆறுதலாக இருக்க வேண்டும். சீடர்களுக்கு தாம் பரலோகத் தகப்பனிடம் வருவதைக் கர்த்தர் வெளிப்படுத்துகிறார், அவர்களுக்காகத் தம்முடைய வீட்டில் மாளிகைகளைத் தயார் செய்வதற்காகவும், அதுவரை வீழ்ச்சியினால் மூடப்பட்டுவிட்டன. ஆனால் நான், என் சீடர்களே, உங்களுக்காக அவற்றைத் திறக்க வந்தேன் என்று அவர் கூறுகிறார். "நான் சென்று உனக்காக ஒரு இடத்தை தயார் செய்யும்போது, ​​நான் மீண்டும் வந்து உங்களை என்னிடம் அழைத்துச் செல்வேன் ... நான் எங்கு செல்கிறேன், உங்களுக்குத் தெரியும், உங்களுக்கு வழி தெரியும்."

« இறைவன்! நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது: வழியை நாங்கள் எப்படி அறிவோம்? ¾ திகைப்புடன் அப்போஸ்தலன் தாமஸிடம் கேட்கிறார், அதற்கு இறைவன் பதிலளிக்கிறார்: "நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்."

தம்முடைய சீஷர்களை ஊக்குவித்து, கர்த்தர் அவர்களுக்குப் பரிசுத்த ஆவியின் ¾ ஆறுதலை அனுப்புவதாக வாக்களிக்கிறார், அவர் அவர்களை எல்லா உண்மையிலும் வழிநடத்துவார். உரையாடலின் முடிவில், இரட்சகர் அவர்களிடம் கூறுகிறார், இதற்காக அவர் தனது துன்பங்கள், மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரலோகத்திற்கு ஏறுதல் பற்றி முன்னறிவித்தார், இதனால் அவர்கள் வெட்கப்பட மாட்டார்கள், ஆனால் அவர் மீதான நம்பிக்கையால் பலப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

ஆலிவ் மலைக்குச் செல்லும் பாதை திராட்சைத் தோட்டங்களுக்கு இடையில் இருந்தது. கொடியில் கொடியின் கிளைகள் வளர்ந்து, அதிலிருந்து பழச்சாறுகள் கிடைத்து, அதற்கு நன்றி செலுத்துவது போல, கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் வாழ்ந்து, நித்திய வாழ்விற்குப் பலன் தருகிறார்கள், அவர்கள் இறைவனுடன் கிருபையுடன் இணைந்தால் மட்டுமே. இந்த இணைப்பு உடைந்தால், கிளைகள் வறண்டு நெருப்பில் மூழ்கும்.

பழம் தாங்கும் கிளைகளைப் பாதுகாக்க, திராட்சைத் தோட்டக்காரர் சரியான நேரத்தில் அவற்றை மெல்லிய வளர்ச்சியிலிருந்து வெட்டி சுத்தம் செய்ய வேண்டும், அவற்றில் உயிர்ச்சக்தியின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது. அதுபோலவே, கிறிஸ்துவுடன் நேரடியான உறவில் இருக்கும் சீடர்கள், அவருடைய தெய்வீக வாழ்வில் பங்கேற்பவர்கள், தங்களுடைய முந்தைய வாழ்க்கை, முந்தைய கருத்துக்கள், ஆன்மீக பரிபூரணத்தை வெளிப்படுத்துவதற்குத் தடையாக இருக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் தங்களிடம் எஞ்சியிருக்கும் அந்நியமான அனைத்தையும் சுத்தப்படுத்த வேண்டும். அவர்களுக்கு. கிறிஸ்துவுடன் அவர்கள் தொடர்ந்து இணைந்திருப்பதற்கான ஆதாரம் அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு நண்பரின் மீதான அவர்களின் அன்பின் கட்டளையாக இருக்க வேண்டும், இது அவர் மீதான அன்பைப் போலவே இருக்க வேண்டும், இது அவரது உயிரைக் கொடுக்க அவரைத் தூண்டுகிறது. " இனி அந்த அன்பு இல்லை என்பது போலதன் நண்பர்களுக்காக உயிரைக் கொடுப்பவர்» ¾ கிறிஸ்து அவர்களுக்கு கற்பிக்கிறார்.

அவர்கள் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்பதால், அவருடைய பெயருக்காக துன்பங்களும் துன்புறுத்தலும் அவர்களுக்கு முன்னால் உள்ளன. அவர்கள் "உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக" இருந்தால், அவர்களின் செயல்கள் தீயவை என்றால், உலகம் அதன் சொந்தத்தை நேசிக்கும், ஆனால் இறைவன் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்ததால், உலகம் அவர்களை வெறுக்கும்.

இதுவே கிறிஸ்து தம் சீடர்களுக்குக் கொடுத்த கடைசி அறிவுரை. அவர் அவர்களை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​அவர் கூறினார்: ஆனால் என் நாமத்தினாலே பிதா அனுப்பப்போகும் தேற்றரவாளன், பரிசுத்த ஆவியானவர், உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் போதித்து, நான் உங்களுக்குச் சொன்ன எல்லாவற்றையும் உங்களுக்கு நினைப்பூட்டுவார்."(யோவான் 14, 26).

வேலையின் முடிவு -

இந்தத் தலைப்புச் சொந்தமானது:

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மார்க் (பெட்ரிவ்ட்சி)

தளத்தில் தளத்தில் வாசிக்கவும்: "Archimandrite Mark (Petrovtsy)"

இந்த தலைப்பில் உங்களுக்கு கூடுதல் தகவல் தேவைப்பட்டால் அல்லது நீங்கள் தேடுவதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், எங்கள் படைப்புகளின் தரவுத்தளத்தில் தேடலைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறோம்:

பெறப்பட்ட பொருளை என்ன செய்வோம்:

இந்த பொருள் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தால், அதை சமூக வலைப்பின்னல்களில் உங்கள் பக்கத்தில் சேமிக்கலாம்:

ட்வீட்

இந்த பிரிவில் உள்ள அனைத்து தலைப்புகளும்:

புதிய ஏற்பாட்டு வேதத்தின் கருத்து
புதிய ஏற்பாட்டின் புனித புத்தகங்கள் பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலின் கீழ் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் அல்லது அவர்களின் சீடர்களால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள். அவை முக்கிய விழிப்புணர்வு கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைமற்றும் அறநெறி,

புதிய ஏற்பாட்டின் புனித புத்தகங்களின் நியதியின் வரலாறு
புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களின் நியதி உருவான வரலாற்றைக் கண்டுபிடிப்போம். "கனான்" என்ற வார்த்தையே ஒரு விதி, ஒரு விதிமுறை, ஒரு பட்டியல், ஒரு பட்டியல் என்று பொருள்படும். செயின்ட் எழுதிய 27 புத்தகங்களைப் போலல்லாமல்.

புனித புதிய ஏற்பாட்டு உரையின் சுருக்கமான வரலாறு
புதிய ஏற்பாட்டின் நூல்களின் உண்மைக்கான வரலாற்று ஆதாரங்களின் பகுப்பாய்வு, அப்போஸ்தலிக்க எழுத்துக்கள் எந்த அளவிற்குப் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன என்ற கேள்வியைக் கருத்தில் கொண்டு கூடுதலாக வழங்கப்படாவிட்டால் முழுமையடையாது.

நற்செய்திகளைப் புரிந்துகொள்வது
புதிய ஏற்பாட்டின் மிக முக்கியமான பகுதி சுவிசேஷங்கள். நற்செய்தி என்ற வார்த்தைக்கு நல்ல, மகிழ்ச்சியான செய்தி, நற்செய்தி அல்லது குறுகிய அர்த்தத்தில் ஜார்ஸ்ட்டைப் பற்றிய மகிழ்ச்சியான செய்தி என்று பொருள்.

மத்தேயு நற்செய்தி
பரிசுத்த அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான மத்தேயு, அல்பியஸின் மகன் லெவி என்று அழைக்கப்படுபவர், அருகிலுள்ளவர்களின் எண்ணிக்கைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு

மாற்கு நற்செய்தி
சுவிசேஷகர் மார்க் (ஜான் மதம் மாறுவதற்கு முன்பு) ஒரு யூதர். எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், கிறிஸ்துவுக்கு அவர் மாறியது அவரது தாயார் மேரியின் செல்வாக்கின் கீழ் நிகழ்ந்தது, அவர் நமக்குத் தெரியும்.

லூக்காவின் நற்செய்தி
அப்போஸ்தலன் பவுலின் சாட்சியத்தின்படி, சிரியாவில் உள்ள அந்தியோக்கியா நகரத்தைச் சேர்ந்த சுவிசேஷகர் லூக்கா, ஒரு பேகன் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். அவர் நல்ல கல்வியைப் பெற்றார் மற்றும் அவரது மதமாற்றத்திற்கு முன்பு இருந்தார்

ஜான் நற்செய்தி
புனித அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான ஜான் இறையியலாளர் கலிலேயாவின் செபதேயுவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார் (மத்தேயு 4:21). அவரது தாயார் சலோமி தனது நிலத்துடன் இறைவனுக்கு சேவை செய்தார் (லூக்கா 8:3), இயேசுவின் விலைமதிப்பற்ற உடலுக்கு அபிஷேகம் செய்வதில் பங்கேற்றார்.

பண்டைய பாலஸ்தீனம்: அதன் புவியியல் இருப்பிடம், நிர்வாகப் பிரிவு மற்றும் அரசியல் அமைப்பு
நற்செய்தி நூல்களின் உள்ளடக்கத்தை வழங்குவதற்கு முன், புவியியல், சமூக மற்றும் அரசியல் போன்ற வெளிப்புற நிலைமைகளின் பரிசீலனைக்கு நாம் திரும்புவோம்.

கடவுளின் மகனின் நித்திய பிறப்பு மற்றும் அவதாரம் குறித்து
அலெக்ஸாண்டிரியாவின் ஃபிலோவின் தவறான போதனைக்கு மாறாக, வார்த்தையை (லோகோஸ்) ஒரு உருவாக்கப்பட்ட ஆவியாகவும், கடவுளுக்கும் உலகிற்கும் இடையே ஒரு மத்தியஸ்தராகவும் கருதினார், நற்செய்தியாளர் ஜான் இறையியலாளர் தனது நற்செய்தியின் முன்னுரையில்

இயேசு கிறிஸ்துவின் பரம்பரை
(மத். 1, 2-17; லூக். 3, 23-38) பூமிக்குரிய மனித வரலாற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், சுவிசேஷகர் ஜான் இறையியலாளர் ஒரு நித்திய தன்மையைக் கொண்டிருந்தால், சுவிசேஷகர்

இறைவனின் முன்னோடியின் பிறப்பு பற்றி சகரியாவின் நற்செய்தி
(லூக்கா 1, 5-25) இந்த அதிசயமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு, சுவிசேஷகர் லூக்கா சாட்சியமளிப்பது போல, கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் வரலாற்றில் அந்தக் காலத்தைக் குறிக்கிறது.

கன்னி மேரிக்கு ஆண்டவரின் பிறப்பு பற்றிய அறிவிப்பு
(லூக்கா 1, 26-38; மத். 1.18) இந்த நிகழ்வுக்கு ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு, அதே பரலோக தூதர் ஜோவுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட கன்னி மேரிக்கு நாசரேத்தின் கலிலியன் நகரத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி நீதியுள்ள எலிசபெத்தின் வருகை
(லூக்கா 1, 39-56) தூதர் சொன்னதைக் கேட்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி யூதாஸ் நகரத்தில் ஒரு மலைநாட்டில் வாழ்ந்த தனது உறவினர் எலிசபெத்திடம் செல்ல தூண்டியது. ஒரு வாழ்த்துக்கு பதில்

கர்த்தருடைய கன்னி மரியாவின் பிறப்பு பற்றிய அறிவிப்பு ஜோசப்
(மவுண்ட். 1, 18-25) சகரியாவின் வீட்டிலிருந்து திரும்பியதும், கன்னி மேரி தனது முந்தைய அடக்கமான வாழ்க்கையை நடத்தினார், மேலும் கர்ப்பத்தின் அறிகுறிகள் அதிகரித்து, அதனால் எழுந்தது.

இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு. மேய்ப்பர்களை வணங்குதல்
(லூக்கா 2, 1-20) சுவிசேஷகர் லூக்கா இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பின் சூழ்நிலைகளைப் பற்றி கூறுகிறார், இது மிகப்பெரிய நிகழ்வுஉலகம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் தலைவிதியில். படி

விருத்தசேதனம் மற்றும் கிறிஸ்து குழந்தையை கோவிலுக்கு காணிக்கை செலுத்துதல்
(லூக்கா 2, 21-40) மோசேயின் சட்டத்தின்படி (லேவி. 12, 3), பிறந்த எட்டாவது நாளில், தெய்வீக சிசுவுக்கு விருத்தசேதனம் செய்து, இயேசு என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது.

புதிதாகப் பிறந்த இயேசுவுக்கு மந்திரவாதிகளின் வழிபாடு
(மத்தேயு 2, 1-12) மகா ஏரோதின் காலத்தில் இயேசு யூதேயாவின் பெத்லகேமில் பிறந்தபோது, ​​அவர்கள் கிழக்கிலிருந்து எருசலேமுக்கு வந்ததாக நற்செய்தியாளர் மத்தேயு கூறுகிறார்.

எகிப்திலிருந்து திரும்பி வந்து நாசரேத்தில் குடியேறுங்கள்
(மத். 2, 13-23) மந்திரவாதிகள் வெளியேறிய பிறகு, கர்த்தருடைய தூதன் யோசேப்புக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி, கைக்குழந்தையையும் அவனது தாயையும் எகிப்துக்குத் தப்பிச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார், “ஏரோது ஒரு வழக்கை விரும்புகிறார்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் இளமைப் பருவம்
(லூக்கா 2, 40-52) பொது ஊழியத்தில் நுழைவதற்கு முன், இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நற்செய்தியாளர் லூக்கா அறிக்கை செய்வது மட்டுமே தெரியும்: “குழந்தை வளர்ந்து, ஆவியில் பலமடைந்தது, நிறைவடைந்தது.

ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் தோற்றம் மற்றும் செயல்பாடு
(மத். 3, 1-6; மாற்கு 1, 2-6; லூக்கா 3, 1-6) யோவான் ஸ்நானகரின் பிரசங்கத்தின் ஆரம்பம் பற்றிய தகவல்களை நற்செய்தியாளர் லூக்காவிடமிருந்து (3, 1-2) மட்டுமே காண்கிறோம். இது ரோமானிய ஆட்சியுடன் தொடர்புடையது

இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம்
(மத்தேயு 3:12-17; மாற்கு 1:9-11; லூக்கா 3:21-22) இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் தொடர்பான முக்கியமான தகவல்களை நற்செய்தியாளர் மத்தேயு கூறுகிறார். அவர் மட்டுமே ஜானிடம் முதலில் சொல்கிறார்

வனாந்தரத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவின் சோதனை
(மத்தேயு 4:1-11; மாற்கு 1:12-13; லூக்கா 4:1-13) அவருடைய ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, "இயேசு பிசாசினால் சோதிக்கப்படுவதற்காக ஆவியானவரால் வனாந்தரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்." பாலைவனம், இல்

இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி ஜான் பாப்டிஸ்ட் சாட்சியம்
(யோவான் 1, 19-34) யோவான் ஸ்நானகரின் பிரசங்கம் அவருடைய பெயரை மக்கள் மத்தியில் அறியச் செய்தது, அவருக்கு சீடர்களும் சீடர்களும் இருந்தனர். அவள் சன்ஹெட்ரினில் இருந்து மறைக்கவில்லை

இயேசு கிறிஸ்துவின் பொது ஊழியத்தின் ஆரம்பம்
முதல் சீடர்கள் (யோவான் 1, 29-51) பாலைவனத்தில் உபவாசம் மற்றும் ஜெபத்தின் சாதனை, பிசாசின் மீது இயேசு கிறிஸ்துவின் வெற்றியுடன் முடிந்தது, அவருடைய வழியைத் திறந்தது.

இயேசு கிறிஸ்து கலிலேயாவுக்குத் திரும்புவது, கானாவில் நடந்த முதல் அதிசயம்
(யோவான் 2, 1-12) பிலிப்பு மற்றும் நத்தனியேல் அழைக்கப்பட்ட மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து, சீடர்களுடன் சேர்ந்து, கலிலேயாவிலுள்ள கானாவில் ஒரு திருமண விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டார்.

இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் நிக்கோதேமஸ் இடையேயான உரையாடல்
(யோவான் 3, 1-21) சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்களில் மற்ற யூதத் தலைவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட நிக்கொதேமஸ் என்பவர் இருந்தார்.

இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி
(யோவான் 3:22-36; 4:1-3) பரிசுத்த ஞானஸ்நானம் இல்லாமல் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பது சாத்தியமில்லை என்று கர்த்தர் போதித்தார். அவர் எருசலேமிலிருந்து யூதேயா வழியாகச் சென்றார்.

ஒரு சமாரியன் பெண்ணுடன் ஒரு உரையாடல்
(யோவான் 4, 1-42) யோவானின் முடிவிற்குப் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து யூதேயாவை விட்டு கலிலேயாவுக்குச் செல்கிறார். முன்பு இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த சமாரியா வழியாக கர்த்தருடைய வழி இருந்தது.

ஒரு அரசவையின் மகனைக் குணப்படுத்துதல்
(யோவான் 4, 46-54) கலிலேயாவுக்குத் திரும்பிய இயேசு மீண்டும் கலிலேயாவிலுள்ள கானாவுக்கு வந்தார். அவரது வருகையை அறிந்ததும், கப்பர்நகூமிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட அரசவை

நாசரேத் ஜெப ஆலயத்தில் பிரசங்கம்
(லூக்கா 46-30; மத். 13:54-58; மாற்கு 6:1-6) கலிலேயாவில் இயேசு கிறிஸ்துவின் பாதை நாசரேத் நகரம் வழியாக ஓடியது, அங்கு அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தைக் கழித்தார். அன்று ஒரு சனிக்கிழமை

நான்கு சீடர்கள் தேர்வு
(மத்தேயு 4:13-22; மாற்கு 1:16-21; லூக்கா 4:31-32; 5:1-11) இயேசு கிறிஸ்து நாசரேத் ஜெப ஆலயத்தில் பிரசங்கித்த பிறகு, கப்பர்நகூமுக்குச் சென்று குடியேறினார்.

கப்பர்நௌம் ஜெப ஆலயத்தில் ஒரு வலிய மனிதனைக் குணப்படுத்துதல்
(லூக்கா 4, 31-37; மாற்கு 1, 21-28) கப்பர்நகூமில், இயேசு கிறிஸ்து பல அற்புதங்களைச் செய்தார், அவற்றில் பேய் பிடித்தவர்களைக் குணப்படுத்துவதைப் பற்றி குறிப்பாகக் குறிப்பிட வேண்டும்.

கப்பர்நகூமில் உள்ள சைமனின் மாமியார் மற்றும் பிற நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை குணப்படுத்துதல்
(மத். 8:14-17; மாற்கு 1:29-34; லூக்கா 4:38-44) ஜெப ஆலயத்திலிருந்து, இயேசு கிறிஸ்து தம் சீடர்களுடன் சீமோன் பேதுருவின் வீட்டிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அவரைக் குணப்படுத்தினார்.

தொழுநோயாளியைக் குணப்படுத்துதல்
(மத். 8:1-4; மாற்கு 1:40-45; லூக்கா 5:12-16)

கப்பர்நாமில் உள்ள பக்கவாதத்தை குணப்படுத்துதல்
(மத்தேயு 9:1-8; மாற்கு 2:1-12; லூக்கா 5:17-26) கலிலேயா வழியாகப் பயணம் முடிவடைந்தது, இயேசு கப்பர்நகூமுக்குத் திரும்பினார். வீட்டில் தனியாக இருந்தார்

இயேசு கிறிஸ்து அவருடைய மகனைப் பற்றி
(யோவான் 5:1-47) அது ஏற்கனவே இயேசு கிறிஸ்துவின் பொது ஊழியத்தின் இரண்டாவது பஸ்காவாக இருந்தது. சுவிசேஷகர்களான மத்தேயு மற்றும் மார்க் ஆகியோர் கிறிஸ்துவின் சீடர்கள்,

சப்பாத் கோட்பாடு மற்றும் வாடிய கையை குணப்படுத்துதல்
(மாற்கு 2:23-28; 3:1-12; மத். 12:1-21; லூக்கா 6:1-11) ஜெப ஆலயத்தில் கை வறண்ட மனிதனைக் குணப்படுத்திய அற்புதம் இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. சப்பாத்தை கௌரவிப்பது பற்றி. எழுத்தாளர்கள்

மலைப்பிரசங்கம்
(லூக்கா 6, 17-49; மத். 4, 23-7, 29) இயேசு கிறிஸ்து பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அவர்களுடன் அவர் முன்பு ஜெபித்த இடத்திலிருந்து இறங்கிய பிறகு, அவர்

பூமியின் உப்பில் இருந்து, உலகின் ஒளியைப் பற்றி சொல்வது
(மத்தேயு 5:13-16; மாற்கு 9:50; லூக்கா 14:34-35; மாற்கு 4:21; லூக்கா 8:16:11:33) இயேசு கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்கள், நெருங்கிய சீடர்கள் மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் உப்புடன் ஒப்பிடுகிறார். "IN

பழைய ஏற்பாட்டிற்கும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் உள்ள உறவு
(மத். 5, 17-20; லூக்கா 16-17) இயேசு கிறிஸ்து நியாயப்பிரமாணத்திலிருந்து அதன் அதிகாரத்தை அகற்ற வரவில்லை, ஆனால் தீர்க்கதரிசிகள் முன்னறிவித்ததை நடைமுறைப்படுத்த, அதன் அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய வந்தார்.

அன்னதானம்
"மக்களுக்கு முன்பாக உங்கள் தொண்டு செய்யாமல் கவனமாக இருங்கள்" என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார். எவ்வாறாயினும், மக்கள் முன்னிலையில் தானம் மற்றும் பிற நற்செயல்களைச் செய்வதைத் தடுக்கிறார் என்பது இதிலிருந்து பின்பற்றப்படவில்லை. மறுப்பு pr

பிரார்த்தனை பற்றி
நாம் பிரார்த்தனை செய்யும் போதும், குறிப்பாக கோவிலில் இருந்தாலும் வீண் பெருமையும், பெருமையும் நம்மை சூழ்ந்து கொள்கிறது. இருப்பினும், பிரார்த்தனைக் கூட்டங்கள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை: கிறிஸ்து அத்தகைய ஜெபங்களைத் தடைசெய்கிறார்.

இடுகையைப் பற்றி
நோன்பு நாட்களில், பரிசேயர்கள் தங்களைக் கழுவவில்லை, தங்கள் தலைமுடியை சீப்பாமல், எண்ணெய் தடவவில்லை, பழைய ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, சாம்பலைத் தங்கள் மீது தூவி, ஒரு வார்த்தையில், நோன்பின் தோற்றத்தை கொடுக்க எல்லாவற்றையும் செய்தார்கள். மக்கள் அவர்களை நம்பினார்கள்

தீர்ப்பளிக்காதே
அண்டை வீட்டாரை கண்டித்தல், கண்டனம் செய்வது மிகவும் பொதுவான பாவம். இந்த பாவத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர், தனது அறிமுகமானவர்களின் அனைத்து செயல்களையும் மகிழ்ச்சியுடன் கடந்து செல்கிறார், அவர்களில் சிறிய பாவங்களை அல்லது

நூற்றுக்கு அதிபதியின் வேலைக்காரனைக் குணப்படுத்துதல். கப்பர்நகூம் மற்றும் நயினில் அற்புதங்கள்
(மத்தேயு 8:5-13; லூக்கா 7:1-10) மலைப்பிரசங்கம் முடிந்த சிறிது நேரத்திலேயே, இயேசு கிறிஸ்து கப்பர்நகூமுக்குள் நுழைந்தார். இங்கே அவர் பொறுப்பில் இருந்த ஒரு நூற்றுவர் ஒரு தூதரகத்தால் சந்தித்தார்

நாயினின் விதவையின் மகன் உயிர்த்தெழுதல்
(லூக்கா 7:11-18) “இதற்குப் பிறகு (அதாவது, நூற்றுவர் தலைவரின் வேலைக்காரன் குணமடைந்த பிறகு), ¾ சுவிசேஷகர் கூறுகிறார், ¾ இயேசு நைன் என்ற நகரத்திற்குச் சென்றார்.

யோவானைப் பற்றிய கர்த்தருடைய சாட்சியும்
(மத். 11, 2-19; ​​லூக். 7, 18-35) சுவிசேஷகர் லூக்கா சாட்சியமளிக்கும் விதமாக, நைனின் விதவையின் மகனின் உயிர்த்தெழுதல், ஜான் பாப்டிஸ்ட் இயேசுவிடம் அனுப்பக் காரணம்.

பரிசேயரான சைமன் வீட்டில் இரவு உணவு
(லூக்கா 7, 36-50) கிறிஸ்துவுக்கான பாப்டிஸ்ட் தூதரகம் குறிப்பிடும் அதே நேரத்தில், அந்த பெயருடைய பரிசேயர்களில் ஒருவரான சைமன் அழைக்கப்பட்டார்.

பார்வையற்றோர் மற்றும் ஊமைகளை குணப்படுத்துதல்
(மத். 12:22-50; மாற்கு 3:20-35; லூக்கா 11:14-36; 8:19-21) கர்த்தர் செய்த அற்புதங்கள் சாதாரண மக்களின் இதயங்களை மேலும் மேலும் அவரிடம் திருப்பியது. இது பரிசேயருக்குக் கவலை அளித்தது

உவமைகளில் கற்பித்தல்
(மத்தேயு 13:1-52; மாற்கு 4:1-34; லூக்கா 8:4-18) இயேசு கிறிஸ்து கலிலேயாவில் பயணம் செய்த பிறகு, ஒவ்வொரு முறையும் வடக்கே அமைந்துள்ள கப்பர்நகூமுக்குத் திரும்பினார்.

விதைப்பவர் உவமை
(மத்தேயு 13:1-23; மாற்கு 4:1-20; லூக்கா 8:5-15) கிறிஸ்து கரையிலிருந்து கப்பலேறி, மக்களுக்கு விதைப்பவரின் உவமையைக் கூறி மக்களுக்குக் கற்பித்தார். "இதோ, விதைப்பவன் விதைக்கப் புறப்பட்டான்." இங்கு விதை என்பது பொருள்

கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமை
(மத்தேயு 13:24-30; 36-43) கடவுளுடைய ராஜ்யம் உலகம் முழுவதும் பரவி வருகிறது, அது வயலில் விதைக்கப்பட்ட கோதுமை போல் விளைகிறது. இந்த ராஜ்யத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும், ஒரு காது

கடுகு விதை1
இது ஒரு கடுகு விதைக்கு ஒப்பிடப்படுகிறது, இது சிறியதாக இருந்தாலும், அது நல்ல மண்ணில் விழுந்தால், மிகப்பெரிய அளவில் வளரும். மனிதனின் இதயத்தில் விதைக்கப்பட்ட பரலோக ராஜ்யத்தைப் பற்றிய கடவுளுடைய வார்த்தையும் அப்படித்தான்

வயலில் புதையல் மறைந்துள்ளது. விலைமதிப்பற்ற முத்து
இந்த உவமைகளின் பொருள் இதுதான்: கடவுளின் ராஜ்யம் ஒரு நபருக்கு மிக உயர்ந்த மற்றும் விலைமதிப்பற்ற பரிசு, ஒரு நபர் எதற்கும் வருத்தப்படக்கூடாது.

கடலில் ஏற்பட்ட புயலுக்கு ஒரு அதிசய முடிவு
(மத். 8:23-27; மாற்கு. 4:35-41; லூக். 8:22-25) அன்றைய வேலையில் களைத்துப்போய், கப்பர்நகூமிலிருந்து புறப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே, கப்பலின் முனையில் இயேசு தூங்கினார். மற்றும் இந்த நேரத்தில் ப

கதரேனே உடையவர் குணமடைதல்
(Mt. 8, 28-34; Mk. 5, 1-20; Lk. 8, 26-40) கடாரா அல்லது கெர்கெசின் நிலத்தில் (பிந்தைய பெயர் ஆரிஜனின் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்று மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

ஜெப ஆலயத் தலைவரின் மகளின் உயிர்த்தெழுதல்
(Mt. 9:26-36; Mk. 5:22; Lk. 8:41-56) வானிலை முன்னறிவிப்பாளர்கள் விவரிக்கும் இந்த இரண்டு அற்புதங்களையும், அவர் கப்பர்நகூமுக்குத் திரும்பியவுடன் கர்த்தர் செய்தார். ஒரு அதிசயத்தின் ஆரம்பம்

கலிலேயாவில் குணப்படுத்துதல்
(மத். 9, 27 - 38) இயேசு கிறிஸ்து ஜயீரஸின் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார், அப்போது இரண்டு குருடர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, குணமடையச் சொன்னார்கள். அவர்களின் வேண்டுகோளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கிறிஸ்து கேட்கிறார்:

அப்போஸ்தலத்துவம்
(லூக்கா 9:1-6; மாற்கு 6:7-13; மத். 9:35-38; 10:1-42) சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க தம்முடைய சீஷர்களை அனுப்புவதற்கு முன், கிறிஸ்து அவர்களுக்குக் குணமாக்கும் வல்லமையைக் கொடுத்தார்.

இந்த அதிசயத்திலும், எல்லா அற்புதங்களிலும், கடவுளின் கருணை மக்களுக்குக் காட்டப்பட்டது.
தம்முடைய சீடர்களுக்கு முன்பாக இந்த அற்புதத்தை நிகழ்த்திய கிறிஸ்து தம்முடைய இரக்கத்தைக் காட்டி அவர்களை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றியது மட்டுமல்லாமல், தம்முடைய சர்வ வல்லமையை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார், ஆனால் கடவுள்-மனிதன் மற்றும் உலகத்தின் ஆட்சியாளர் மீது நம்பிக்கை கொண்டு அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்.

வாழ்க்கையின் ரொட்டி பற்றிய உரையாடல்
காலையில், ஆசீர்வாதம், பிட்த்தல் மற்றும் அப்பம் பெருக்குதல் ஆகியவற்றுக்கு முந்தைய நாள் நடந்த இடத்தில் தங்கியிருந்த மக்கள், அங்கு இயேசுவையோ அல்லது அவருடைய சீடர்களையோ காணவில்லை. திபேரியாவில் இருந்து வந்த படகை சாதகமாக்கிக் கொண்டு

பரிசேயர்களுக்கு பதில்
(மத்தேயு 15:1-20; மாற்கு 7:1-23; யோவான் 7:1) சுவிசேஷகரான யோவானின் சாட்சியத்தின்படி, மக்களுக்கு அற்புதமாக உணவளித்தல் பாஸ்காவிற்கு சற்று முன்பு நடந்தது. “இதற்குப் பிறகு, இயேசு

ஒரு கானானியரின் பேய் பிடித்த மகளை குணப்படுத்துதல்
(மவுண்ட். 15, 21-28; மா. 7, 24-30) கிறிஸ்து கப்பர்நகூமை விட்டு வெளியேறி கலிலேயாவிலிருந்து டயர் மற்றும் சீதோன் எல்லைகளுக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

காது கேளாத நாக்கைக் குணப்படுத்துதல்
(மாற்கு. 7, 31-35) “இயேசு, டயர் மற்றும் சீதோன் எல்லைகளிலிருந்து புறப்பட்டு, தெகாபோலிஸ் வழியாக மீண்டும் கலிலேயாக் கடலுக்குச் சென்றார். அவர்கள் செவிடன் நாவை அவரிடம் கொண்டு வந்தனர்

அடையாளத்திற்கான கோரிக்கைக்கு பரிசேயர்களுக்கும் சதுசேயர்களுக்கும் பதில்
(மத்தேயு 15:9-16; மாற்கு 8:10-12) கலிலேயா கடலின் கிழக்குப் பகுதியில் 4,000 பேருக்கு அற்புதமாக உணவளித்த பிறகு,

பெத்சாய்தாவில் ஒரு குருடனைக் குணப்படுத்துதல்
(Mk. 8, 22-26) பெத்சைடா - ஜூலியாவில் இருந்ததால், கிறிஸ்து பார்வையற்றவர்களைக் குணப்படுத்தினார். பிறப்பிலிருந்து அப்படி இல்லாத குருடனாகிய இரட்சகரின் கைகளை முதலில் வைத்த பிறகு

பீட்டரின் வாக்குமூலம்
(மத்தேயு 16:13-28; மாற்கு 8:27-38; 9:1; லூக்கா 9:18-27) சிசேரியா பிலிப்பிக்கு அருகாமையில் நடந்த இந்த நிகழ்வை விவரிப்பதில் சுவிசேஷகர்களான மத்தேயு மற்றும் மாற்கு உடன்படுகிறார்கள்.

அவர் துன்பம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்
(மத். 16:21-23; மாற்கு 8:31-33; லூக்கா 9:22) அப்போதிருந்து, இயேசு தம்முடைய சீஷர்களிடம் வெளிப்படையாகப் பேசினார், தாம் எந்த மரணத்தால் இறக்க வேண்டும் என்பதை விளக்கினார். அவரும் முன்னாள்

சிலுவையின் வழி கோட்பாடு
(மத்தேயு 16:24-28; மாற்கு 8:34-38; லூக்கா 9:23-26)

இறைவனின் திருவுருமாற்றம்
(மத்தேயு 17:1-13; மாற்கு 9:2-13; லூக்கா 9:28-36) அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் வாக்குமூலத்திற்கு ஆறு நாட்களுக்குப் பிறகு இந்த நிகழ்வு நடந்ததாக சுவிசேஷகர்கள் சாட்சியமளிக்கின்றனர். உருமாற்றம்

உருமாற்ற மலையிலிருந்து இறங்கும் போது மாணவர்களுடன் உரையாடல்
(மத். 17:9-13; மாற்கு 9:9-13; லூக்கா 9:36) காலை வந்துவிட்டது. மறுநாள், மற்றும் இறைவன், சீடர்களுடன் சேர்ந்து, அவரது மகிமையான உருமாற்றத்தை நேரில் பார்த்தவர்கள், அவர்கள் காத்திருக்கும் கிராமத்திற்குத் திரும்பினார்.

பேய் பிடித்த பைத்தியக்கார பையனை குணப்படுத்துதல்
(மத். 17:14-21; மாற்கு 9:14-29; லூக்கா 9:37-42) சுவிசேஷகர் மத்தேயு இந்த நிகழ்வை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: “அவர்கள் (அதாவது, கிறிஸ்துவும் அவருடன் தபோர் பெட் சென்றவர்களும்)

பணிவு, அன்பு மற்றும் கருணை பற்றி
(மத்தேயு 18:1-35; மாற்கு 9:33-50; லூக்கா 9:46-50) பூமியின் வாழ்க்கைஇயேசு கிறிஸ்து முடிவுக்கு வந்தார். ஆவி மற்றும் சக்தியின் வெளிப்பாடாக, அவருடைய ராஜ்யம் விரைவில் வெளிப்பட இருந்தது.

எழுபது அப்போஸ்தலர்களுக்கான அறிவுரைகள்
(லூக்கா 10:2-16; மத். 11:20-24) எழுபது அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அறிவுரைகள், பன்னிரண்டாம் அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டதைப் போலவே இருக்கின்றன, இது விளக்கப்படுகிறது.

எழுபது அப்போஸ்தலர்களின் வருகை
(லூக்கா 10, 17-24) பிரசங்கத்திலிருந்து திரும்பி, அப்போஸ்தலர்கள் ஆசிரியரிடம் விரைந்தனர், அவர்கள் அதை வெற்றிகரமாக முடித்ததைப் பற்றியும், பேய்கள் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்ததைப் பற்றியும் தெரிவிக்க விரைந்தனர்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் பதில்கள் அவரது வழக்கறிஞருக்கு அவரைத் தூண்டுகின்றன
(லூக்கா 10, 25-37) ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கறிஞர் இயேசு கிறிஸ்துவை அணுகினார், சேமிப்பு பாரத்தைப் பற்றிய கர்த்தரின் உரையாடலைக் கேட்டார். இயேசு X இன் இந்த போதனையை அவர் கண்டுபிடிக்க முயன்றார்

பெத்தானியாவில் மேரி மற்றும் மார்த்தா வீட்டில் இயேசு கிறிஸ்து
(லூக்கா 10, 38-42) சுவிசேஷகர் ஜானின் கதையிலிருந்து, மார்த்தாவும் மேரியும் வாழ்ந்த கிராமம் மற்றும் இயேசு வந்த இடம்

பிரார்த்தனையின் முறை மற்றும் அதன் சக்தியின் கோட்பாடு
(லூக்கா 11, 1-13; மத். 6, 9-13; 7, 7-11) சீடர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், இயேசு கிறிஸ்து அவர்களுக்கு இரண்டாவது மாதிரியான ஜெபத்தை ("எங்கள் பிதா" என்ற பிரார்த்தனை) கொடுக்கிறார். இடைவிடாத பிரார்த்தனை,

பரிசேயர்களின் விருந்தில் பரிசேயர்களையும் வழக்கறிஞர்களையும் கண்டித்தல்
(லூக்கா 11, 37-54) ஒரு குறிப்பிட்ட பரிசேயர் இயேசு கிறிஸ்துவை இரவு உணவிற்கு அழைத்தார். புராணக்கதைகளால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட கிழக்கு வழக்கத்தின்படி, சாப்பிடுவதற்கு முன்பும் பின்பும் கழுவ வேண்டியது அவசியம்

பேராசை மற்றும் செல்வம் பற்றிய ஒரு போதனை
(லூக்கா 12, 13-59) இயேசு கிறிஸ்துவைச் சூழ்ந்திருந்த மக்கள் கூட்டத்திலிருந்து ஒருவர், பரிசேயர்களை அவர் கண்டனம் செய்ததைக் கேட்டு, தாம் பெற்றதை எப்படித் தன் சகோதரனுடன் பகிர்ந்துகொள்வது என்ற கேள்வியுடன் அவரிடம் திரும்பினார்.

ஜெருசலேமில் இயேசு கிறிஸ்துவின் வசிப்பிடம்
(யோவான் 7, 10-53) இயேசு கிறிஸ்து எருசலேமுக்கு "வெளிப்படையாக அல்ல, ஆனால் இரகசியமாக" வந்தார், அதாவது ஒரு புனிதமான சூழ்நிலையில் அல்ல. அவர் அறிவுரையை கேட்டால் தம்பி

கிறிஸ்துவின் நீதிமன்றத்தின் முன் பாவி
(யோவான் 8:1-11) ஒலிவ மலையில் ஜெபத்தில் இரவைக் கழித்தபின், காலையில் கர்த்தர் மறுபடியும் கோவிலுக்கு வந்து போதித்தார். மறைநூல் அறிஞரும் பரிசேயர்களும், அவர் மீது குற்றஞ்சாட்டுவதற்குக் காரணத்தைக் கண்டறிய விரும்பி, பெண்களைக் கொண்டு வந்தனர்

ஆலயத்தில் யூதர்களுடன் இயேசு கிறிஸ்துவின் உரையாடல்
(யோவான் 8:12-59) இரட்சகர் இந்த உரையாடலை இந்த வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறார்: "நான் உலகத்தின் ஒளி." பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள நெருப்புத் தூண் யூதர்களுக்கு எகிப்திலிருந்து சிறந்த வழியைக் காட்டியது போல

இயேசு கிறிஸ்து சனிக்கிழமை பார்வையற்ற மனிதனை குணப்படுத்துகிறார்
(யோவான் 9, 1-41) இயேசு கிறிஸ்து ஆலயத்திலிருந்து வெளியே வந்தபோது, ​​பிறவியிலேயே பார்வையற்ற ஒரு மனிதனைக் கண்டார். இந்த மனிதனின் குருட்டுத்தன்மைக்கான காரணத்தைப் பற்றி சீடர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: அது அவருடைய தனிப்பட்ட பாவங்களா அல்லது பாவங்களா என்று.

நல்ல மேய்ப்பன் பற்றிய சொற்பொழிவு
(யோவான் 10, 1-21) பாலஸ்தீனம் நீண்ட காலமாக கால்நடை வளர்ப்பவர்களின் நாடாக இருந்து வருகிறது. யூத மக்களின் முழு வாழ்க்கை முறையும் மேய்ப்பனின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே இறைவன் ஊக்குவிப்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல

ஓய்வுநாளில் ஜெப ஆலயத்தில் ஒரு பெண்ணைக் குணப்படுத்துதல்
(லூக்கா 13:1-17) ஒருமுறை கலிலியர்களைப் பற்றி கர்த்தருக்குச் சொல்லப்பட்டது, அவர்களுடைய இரத்தம் பிலாத்து அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் கலந்தார். யூதர்கள் பெரும்பாலும் ரோமானிய ஆட்சியை எதிர்த்தனர், இது அநேகமாக இருக்கலாம்

புதுக்கவிதை பற்றிய உரையாடல்
(ஜான் 10, 22-42) இந்த விடுமுறை கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு 160 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு யூதாஸ் மக்காபியால் நிறுவப்பட்டது, ஜெருசலேம் கோவிலின் புதுப்பித்தல், சுத்திகரிப்பு மற்றும் புனிதப்படுத்தப்பட்ட நினைவாக

மற்றும் பரிசேயர் வீட்டில் கிறிஸ்துவின் போதனை
(லூக்கா 14:1-35) பரிசேயர்களின் தலைவர்களில் ஒருவரிடம் இரவு விருந்தில் தண்ணீர் நோயால் அவதிப்பட்ட ஒருவர் இயேசுவை அணுகினார். பின்னர் கிறிஸ்து பரிசேயர்களிடம் சுயில் குணப்படுத்த முடியுமா என்று கேட்டார்

காப்பாற்றப்பட்டவர்களின் சிறிய எண்ணிக்கையைப் பற்றி
(லூக்கா 13:23-30) யோர்தானுக்கு அப்பால் உள்ள நாட்டிலிருந்து எருசலேமுக்குத் திரும்பும் வழியில், ஒருவர் இயேசுவிடம், “இரட்சிக்கப்படுபவர்கள் சிலரே?” என்று கேட்டார். அவர் பதிலளித்தார்: "இடுக்கமான வழியாக நுழைய முயற்சி செய்யுங்கள்

பரிசேயர்கள் மீதான தீர்ப்பு
(லூக்கா 13, 31-35) பரிசேயரின் வீட்டில் இரவு உணவு நெருங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​இந்தப் பகுதியில் ஆட்சி செய்த ஏரோது அந்திபாஸ் அவரைக் கொல்ல நினைத்ததாக அங்கிருந்தவர்கள் தெரிவித்தனர். ஆனால் இங்கே கூட மாநிலத்தில் இருந்து

உவமைகள்-பரிசேயர்களின் கண்டனங்கள்
(லூக்கா 15:1-32) இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றிய கூட்டத்தினரில் வரி வசூலிப்பவர்களும் பாவிகளும் இருந்தனர். கர்த்தர் அவர்களுடன் ஐக்கியத்தில் நுழைந்தார் என்ற உண்மை, பரிசேயர்களைத் தொட்டது

சீடர்களுக்கு உபதேசம்
(லூக்கா 16:1-13) பரிசேயர்களைக் கண்டனம் செய்த கிறிஸ்து, தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களிடம் உக்கிராணக்காரனைப் பற்றிய உவமையுடன் உரையாற்றுகிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட எஜமானருக்கு ஒரு காரியதரிசி இருந்தார், அவருக்கு எல்லாம் ஒப்படைக்கப்பட்டது

பத்து தொழுநோயாளிகளை குணப்படுத்துதல்
(லூக்கா 17:11-19) கடவுளுடைய குமாரன் உலகத்திலிருந்து எடுக்கப்படும் நாட்கள் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தன. "அவர் எருசலேமுக்குச் செல்ல விரும்பினார்" என்று நற்செய்தியாளர் லூக்கா கூறுகிறார். அவரது பாதை கிராமங்கள் வழியாக அமைந்தது

தேவனுடைய ராஜ்யம் வரும் காலத்தைப் பற்றி பரிசேயர்களுக்குப் பதில் சொல்லுங்கள்
(லூக்கா 17:20-21) இளைப்பாறுவதற்கான ஒரு நிறுத்தத்தின் போது, ​​பரிசேயர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை அணுகி, கடவுளுடைய ராஜ்யம் எப்போது வரும் என்று கேட்டார்கள். அவர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த ராஜ்ஜியத்தின் வருகை

திருமணம் மற்றும் கன்னித்தன்மையின் உயர் கண்ணியம்
(மத்தேயு 19, 1-12; மாற்கு 10, 1-12) வெளிப்படையாக, இயேசு கிறிஸ்துவின் திருமணத்தைப் பற்றிய போதனை, அவர் ஃபாரிஸின் கவர்ச்சியான கேள்விக்கு ஒரு பதிலைக் கொடுத்தார், இந்த பயணத்திற்கும் காரணமாக இருக்க வேண்டும்.

குழந்தைகளை ஆசீர்வதித்தல்
(மத். 19:13-16; மாற்கு 10:13-16; லூக்கா 18:15-17) கடவுள் பரிசுத்தவான்களின் ஜெபங்களை நிறைவேற்றுகிறார் என்று நம்பி, பல தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை இயேசு கிறிஸ்துவிடம் கொண்டுவந்து அவர்களுக்காக ஜெபிப்பார்.

பணக்கார பையனுக்கு பதில்
(மத். 19, 16-26; மாற்கு 10, 17-27; லூக்கா 18-27) எருசலேமுக்குச் செல்லும் வழியில், ஒரு பணக்கார இளைஞன் இயேசுவை அணுகினான், அவர் பக்தியுள்ள வாழ்க்கையை நடத்தி, மோசேயின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றினார், ஆனால் அதை நிறைவேற்றினார்.

அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் பதில்
(மத். 19:27-20; மாற்கு. 10:29-30; லூக். 18:28-30) இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்ட சீடர்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டு, “அப்படியானால் யார் இரட்சிக்கப்பட முடியும்?” என்று கேட்டார்கள். ஒரு மனிதனால் அது சாத்தியமற்றது

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல்
(யோவான் 11, 1-44) யோர்தானுக்கு அப்பால் இயேசு இருந்தபோது, ​​பெத்தானியாவில் வாழ்ந்த மார்த்தா மற்றும் மரியாளின் சகோதரர் லாசரு நோய்வாய்ப்பட்டார். வருத்தமடைந்த அவர்கள் கிறிஸ்துவிடம் அனுப்பினார்கள்

எப்ராயீமில் இயேசு கிறிஸ்துவை அகற்றுதல்
(யோவான் 11, 45-57) லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் மிகவும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் இந்த அதிசயத்தை நேரில் கண்ட பலர் யூதேயாவின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் அவரைப் பற்றிய செய்தியைப் பரப்பினர், அதைப் பற்றி அறிந்ததும்,

இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய கணிப்பு
(மத்தேயு 20:17-28; மாற்கு 10:32-45; லூக்கா 18:31-34) இயேசு கிறிஸ்து முன்னால் நடந்தார், சீடர்கள் பயந்து நடுக்கத்துடன் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார்கள். அப்போஸ்தலர்களை நினைவுகூர்ந்து, எருசலேமில் அவர் அவர்களிடம் சொன்னார்

இரண்டு பார்வையற்றவர்களை குணப்படுத்துதல்
(மத். 20, 29-34; மாற்கு 10, 46-52; லூக்கா 18, 35-43) இந்த அற்புதம், மத்தேயு மற்றும் மாற்கு என்ற நற்செய்தியாளர்களின் சாட்சியத்தின்படி, எரிகோ நகரத்திலிருந்து வெளியேறும் போது நடந்தது. நற்செய்திக்கு

சக்கேயுவின் வீட்டிற்கு வருகை
(லூக்கா 19, 1-10) சக்கேயு எரிகோ மாவட்டத்தின் வரிச்சலுகையாளர்களின் தலைவராக இருந்தார், மேலும் அநீதியான வழியில் சம்பாதித்த பெரும் செல்வத்தைக் கொண்டிருந்தார்; யூதர்கள் சக்கேயு உட்பட வரி வசூலிப்பவர்களை வெறுத்தனர்.

சுரங்கங்களின் உவமை
(லூக்கா 19:11-28) இயேசு கிறிஸ்து எருசலேமை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தார். ஜெருசலேமில் அவர் தன்னை இஸ்ரவேலின் ராஜாவாக அறிவிப்பார் என்றும், எதிர்பார்க்கப்பட்ட யூதர் இறுதியாக வருவார் என்றும் அவருடன் வந்தவர்கள் எதிர்பார்த்தனர்.

தொழுநோயாளியான சைமன் இல்லத்தில் இரவு உணவு
(யோவான் 12:1-11; மத். 26:6-13; மாற்கு 14:3-9) ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு ஆறு நாட்களுக்கு முன்பு, இயேசு கிறிஸ்து பெத்தானியாவுக்கு வந்தார். இங்கே, தொழுநோயாளியான சைமன் வீட்டில், அவருக்கு ஒரு இரவு உணவு தயாரிக்கப்பட்டது

ஜெருசலேம் செல்லும் பாதை
(மத். 21:1-9; மாற்கு 11:1-10; லூக்கா 12:29-44; யோவான் 12:12-19) சீமோன் என்ற தொழுநோயாளியின் வீட்டில் இரவு உணவு உண்ட மறுநாள், பெத்தானியாவிலிருந்து இயேசு கிறிஸ்து எருசலேமுக்குச் சென்றார். . கிராமம்,

ஜெருசலேம் கோவிலின் நுழைவு
(Mt. 21:10-11; 14-17; Mk. 11:11) கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழையும் போது ஒரு பெரிய கொண்டாட்டம் இருந்தது. ஊருக்குள் பிரவேசித்து, கோவிலுக்குச் சென்று அங்குள்ள நோயாளிகளைக் குணப்படுத்துகிறார். பயந்துபோன பரிசேயர்

இயேசுவைப் பார்க்க கிரேக்கர்களின் ஆசை
(யோவான் 12, 20-22) எருசலேமில் விருந்துக்கு வந்தவர்களில் ஹெலனெஸ் (அதாவது கிரேக்கர்கள்) இருந்தனர். அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்களிடம் திரும்பி, அவரைப் பார்க்க வேண்டும் என்ற தங்கள் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினர். அவர் மீதான நம்பிக்கையால் அவர்கள் செய்வார்கள்

தரிசு அத்தி மரம். கோயிலில் இருந்து வியாபாரிகள் வெளியேற்றம்
(மாற்கு. 11:12-29; மத். 21:12-13; 18-19; லூக். 19:45-48) அடுத்த நாள், இயேசு கிறிஸ்து எருசலேமுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தார், வழியில் பசி எடுத்தார். வெகு தொலைவில் அத்தி மரங்களைப் பார்த்தார்

வாடிய அத்தி மரத்தின் சீடர்
(மாற்கு. 11:20-26; மத். 21:20-22) மூன்றாம் நாள், இயேசுவும் அவருடைய சீஷர்களும் எருசலேமுக்குச் சென்றனர். இதோ, சீடர்கள், அவரால் சபிக்கப்பட்ட அத்திமரத்தின் வழியாகச் சென்று, அதைக் கண்டனர்

அவர் செய்வதை அவர் ஆற்றலைப் பற்றி
(மத். 21, 23-22; மாற்கு 11, 27-12; லூக்கா 20, 1-19) மறுநாள், செவ்வாய்க் கிழமை, இயேசு கிறிஸ்து மீண்டும் கோவிலில் இருந்தார், அவர் மக்களுக்குப் போதித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​பணியாளர்கள் வந்தார்கள். அவரை.

கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கீழ்ப்படியாத மகன் உவமை
(மத்தேயு 21:28-32) அதில், வேதபாரகர்கள் மற்றும் பிரதான ஆசாரியர்களின் அவிசுவாசத்தை இயேசு கிறிஸ்து கண்டிக்கிறார். கதை ஒரு மனிதனுக்கு இரண்டு மகன்களைப் பற்றியது. அவற்றுள் ஒன்று முரட்டுத்தனமாக

தீய குத்தகைதாரர்களின் உவமை
(மத். 21:33-46; மாற்கு 12:1-12; லூக்கா 20:9-19) இந்த உவமையில், வேதபாரகர் மற்றும் பிரதான ஆசாரியர்களின் அவிசுவாசத்தை கர்த்தர் இன்னும் தெளிவாகக் காட்டுகிறார். முதல் உவமையிலிருந்து,

அரசன் மகன் திருமணம் உவமை
(மத். 22:1-14) உள்ளடக்கம் மற்றும் சிந்தனையை மேம்படுத்தும் வகையில், இந்த உவமை இரவு உணவிற்கு அழைக்கப்பட்டவர்களின் உவமையைப் போன்றது மற்றும் தீய திராட்சைகளின் உவமையுடன் நேரடி தொடர்பில் உள்ளது.

பரிசேயர்களுக்கும் ஏரோதியர்களுக்கும் பதில்
(மாற்கு. 12, 14; 18-21) பிரதான ஆசாரியர்களும் பரிசேயர்களும் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பிடித்துக் கொல்வதற்கான காரணத்தை மட்டுமே தேடிக்கொண்டிருந்தனர். இந்த முறை அவர்கள் இரட்சகரிடம் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டார்கள்:

சதுசேயர்களுக்கு பதில்
(மத்தேயு 22:23-33; மாற்கு 12:18-27; லூக்கா 20:27-40) பரிசேயர்கள் மற்றும் ஏரோதியர்களுக்குப் பிறகு, சதுசேயர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை அணுகி, இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலை மறுத்தனர். அடிப்படையில்

வழக்கறிஞருக்கு பதில்
(மத்தேயு 22:34-40; மாற்கு 12:28-34) அதன் பிறகு, பரிசேயர்கள் மீண்டும் இயேசு கிறிஸ்துவை சோதிக்க முயன்றனர், மேலும் அவரிடம் ஒரு வழக்கறிஞர் மூலம் பின்வரும் கேள்வியைக் கேட்டார்கள்:

பரிசேயர்களின் தோல்வி
(மத்தேயு 22:41-46; 22:1-39; மாற்கு 12:35-40; லூக்கா 20:40-47) இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தையின்படி அவரைப் பிடிக்க மூன்று முறை தோல்வியுற்ற போதிலும், பரிசேயர்கள் அவரை விட்டு வெளியேறவில்லை. பிறகு

விதவையின் விடாமுயற்சிக்கு பாராட்டுக்கள்
(மாற்கு 12:4-44; லூக்கா 21:1-4) பரிசேயர்கள் மற்றும் மறைநூல் அறிஞர்களுக்கு எதிராகப் பேசிய பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து ஆலயத்தை விட்டு வெளியேறி, ஆலயத்தின் கதவுகளில் நின்றார்.

மற்றும் இரண்டாவது வருகை பற்றி
(மத்தேயு 24:1-25; மாற்கு 13:1-37; லூக்கா 21:5-38) ஜெருசலேம் ஆலயம் அழிக்கப்பட்டதைப் பற்றிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தீர்க்கதரிசனம் கர்த்தருடைய சீடர்களுக்குப் புரியவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களால் அவர்களால் முடியும்.

விழித்திருப்பது பற்றி
(மத்தேயு 24:42-25, 46; மாற்கு 13:34; லூக்கா 21:34-38) இயேசு கிறிஸ்து தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை தொடர்ந்து விழிப்புடன் இருக்க அழைக்கிறார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவர் மூன்று கூறுகிறார்

கடைசி இரவு உணவு
(மத். 26:17-29; மாற்கு 14:12-25; லூக்கா 22:7-30; யோவான் 13:1-30) நான்கு சுவிசேஷகர்களும் அவருடைய சீஷர்களுடன் அவருடைய கடைசி பாஸ்கா இரவு உணவைப் பற்றி விவரிக்கிறார்கள். குறுக்கு

இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரதான ஆசாரிய ஜெபம்
(யோவான் 17, 1-26) சீடர்களுடன் பிரியாவிடை உரையாடலை முடித்துக் கொண்டு, இயேசு கிறிஸ்து கிட்ரான் ஓடையை நெருங்கினார். இந்த ஓடையைக் கடப்பது ¾ என்பது தன்னைத் தானே கைகளில் காட்டிக் கொடுப்பதாகும்

யூதாஸின் துரோகம்
இறைவன், சீடர்களுடன் சேர்ந்து மற்ற சீடர்களை விட்டுச் சென்ற இடத்திற்குத் திரும்பினார். இந்த நேரத்தில், யூதாஸ் துரோகி சன்ஹெட்ரின் வீரர்கள் மற்றும் ஊழியர்களுடன் தோட்டத்திற்குள் நுழைந்தார், அவர்கள் நடந்தார்கள், பாதையை விளக்குகளால் ஒளிரச் செய்தார்.

இயேசு கிறிஸ்துவை காவலில் எடுத்தல்
அத்தகைய பதிலின் எதிர்பாராத தன்மை மற்றும் இரட்சகரின் ஆவியின் சக்தி வீரர்களைத் தாக்கியது, அவர்கள் பின்வாங்கி தரையில் விழுந்தனர். இந்த நேரத்தில், சீடர்கள் கூட்டத்தை அணுகி, தங்கள் குருவைப் பாதுகாக்க விரும்பினர். ஒருவர் கூட கேட்டார்:

சன்ஹெட்ரின் முன் இயேசு கிறிஸ்து
(மத்தேயு 26:59-75; மாற்கு 14:53-72; லூக்கா 22:54-71; யோவான் 18:13-27) பாதுகாப்பின் கீழ், இயேசு எருசலேமுக்கு ஓய்வுபெற்ற பிரதான பாதிரியார் அண்ணாவிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். கயபாஸ். தூரத்தில் இருந்து

பிலாத்து மற்றும் ஏரோதுவின் விசாரணையில் இயேசு கிறிஸ்து
(மத்தேயு 27:1-2; 11-30; மாற்கு 15:1-19; லூக்கா 23:1-25; யோவான் 18:28-19, 16)

பிலாத்துவின் இரண்டாவது தீர்ப்பு
ஏரோது இயேசுவில் மரணத்திற்கு தகுதியான எதையும் காணவில்லை என்ற உண்மையைக் குறிப்பிட்டு, பிலாத்து பிரதான ஆசாரியர்கள், மறைநூல் அறிஞர்கள் மற்றும் மக்களை தண்டனைக்குப் பிறகு அவரை விடுவிக்க அழைக்கிறார். இவ்வாறு, அவர் கணக்கிடுகிறார்

இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் மரணம்
(மத்தேயு 27:31-56; மாற்கு 15:20-41; லூக்கா 23:26-49; யோவான் 19:16-37) மற்றும் அவரை வழிநடத்தினார்.

கல்லறையில் காவலர்களை வைப்பது
(மத். 27, 62-66) வெள்ளியன்று, இறைவன் இறந்த நாளன்று, அடக்கம் மிகவும் தாமதமானதால், கல்லறையில் காவலர்களை வைப்பதை அவருடைய எதிரிகளால் கவனிக்க முடியவில்லை.

முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை
(மத். 28:1-15; மாற்கு 16:1-11; லூக்கா 24:1-12; யோவான் 20:1-18) சனிக்கிழமைக்குப் பிறகு, வாரத்தின் முதல் நாள் காலையில், கர்த்தருடைய தூதன் இறங்கி வந்தார். சொர்க்கத்திலிருந்து கல்லை உருட்டினார்

முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை
(லூக்கா 24:12-49; மாற்கு 16:12-18; யோவான் 20:19-25) அதே நாளில் மாலையில், இரண்டு சீடர்கள் (அவர்களில் ஒருவர் கிளியோபாஸ்), எண்ணிக்கையில் சேர்க்கப்படவில்லை.

அப்போஸ்தலர்களுக்கும் தாமஸுக்கும் உயிர்த்த கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது தோற்றம்
(யோவான் 20, 24-29) கர்த்தர் சீஷர்களுக்கு முதன்முதலாகத் தோன்றியபோது, ​​அவர்களில் மற்ற அப்போஸ்தலர்களை விட வலிமையான அப்போஸ்தலன் தாமஸ் இல்லை. சிலுவையில் மரணம்ஆசிரியர்கள். அவரது ஆவியின் வீழ்ச்சி

கலிலேயாவில் தனது சீடர்களுக்கு எழுந்தருளிய இறைவனின் தோற்றம்
(மத். 28:16-20; மாற்கு 16:15-18; லூக்கா 24:46-49) மற்றும்

இறைவனின் ஏற்றம்
(Lk. 24, 49-53 Mk. 16, 19-20) உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் கடைசி தோற்றம், அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறுவதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, சுவிசேஷகர் லூக்காவால் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஜாவ்

கடவுளின் மகனின் நித்திய பிறப்பு மற்றும் அவதாரம் பற்றி. மேசியாவின் பிறப்பைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்கள்: தீர்க்கதரிசிகள் மீகா, ஏசாயா
3. 1. புதிய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களின் உரையின் சுருக்கமான வரலாறு. பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகள். 2. கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு முந்தைய நிகழ்வுகள்; எலிசபெத்தின் அறிவிப்பு, ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிறப்பு. முதலியன

யோவான் வெளியே வந்ததும், இயேசு சொன்னார்: இப்போது மனுஷகுமாரன் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார், தேவன் அவரில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார். 32. கடவுள் அவரில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டால், கடவுள் அவரைத் தானே மகிமைப்படுத்துவார், விரைவில் அவரை மகிமைப்படுத்துவார். 33. குழந்தைகளே! நான் உன்னுடன் இருக்க நீண்ட காலம் இருக்காது. நீங்கள் என்னைத் தேடுவீர்கள், நான் யூதர்களிடம் சொன்னது போல், நான் செல்லும் இடத்திற்கு நீங்கள் வர முடியாது, எனவே நான் இப்போது உங்களுக்கு சொல்கிறேன். 34. நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புகூரவேண்டுமென்று புதிய கட்டளையை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்; நான் உன்னை நேசித்தது போல் நீங்களும் ஒருவரிலொருவர் அன்புகூரட்டும். 35. நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புள்ளவர்களாயிருந்தால், அதினால் நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்களென்று எல்லாரும் அறிந்துகொள்வார்கள். 36. சீமோன் பேதுரு அவரை நோக்கி: ஆண்டவரே! நீ எங்கே போகிறாய்? இயேசு அவனுக்குப் பதிலளித்தார்: நான் எங்கே போகிறேன், இப்போது நீங்கள் என்னைப் பின்தொடர முடியாது, ஆனால் பின்னர் நீங்கள் என்னைப் பின்பற்றுவீர்கள். 37. பேதுரு அவரை நோக்கி: ஆண்டவரே! நான் ஏன் இப்போது உன்னைப் பின்தொடர முடியாது? உனக்காக என் உயிரைக் கொடுப்பேன். 38. இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: எனக்காக உன் உயிரைக் கொடுப்பாயா? உண்மையாகவே உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் என்னை மூன்று முறை மறுதலிக்கும் வரை சேவல் கூவாது. "ஆனால் பேதுரு தனது முயற்சியில் மிகவும் தவிர்க்கமுடியாதவர், அவர் கிறிஸ்துவுடன் முரண்படுகிறார். பிற்காலத்தில் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றும் நல்ல நம்பிக்கையைப் பெற்றதால் அதிருப்தி அடைந்தாலும், தன்னிச்சையாக வலியுறுத்தி தன்னம்பிக்கையுடன் பேசுகிறார். Blzh. தியோபிலாக்ட்: "பீட்டர், மிகுந்த ஆர்வத்திலிருந்து தைரியமாகி, கர்த்தர் சொல்வதைக் கேட்டபோது, ​​​​"நான் எங்கே போகிறேன், நீங்கள் அங்கு செல்ல முடியாது," என்று கேட்கிறார்: "நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?" அவர் கிறிஸ்துவிடம் இப்படிச் சொல்லத் தோன்றுகிறது: என்னால் செல்ல முடியாத இந்தப் பாதை என்ன? அவர் எங்கு செல்கிறார் என்பதை அறிய விரும்பவில்லை, மாறாக நீங்கள் மிகவும் கடினமான பாதையில் சென்றாலும், நான் உங்களைப் பின்தொடர்வேன் என்ற எண்ணத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே அவர் எப்போதும் கிறிஸ்துவுடன் இருக்க விரும்பினார்! சீகாபென்: "உண்மையான மாணவர் ஆசிரியரைப் பின்பற்றுவதால், உண்மையிலேயே தனித்துவமானவர், பண்புகிரிஸ்துவர், உறுதியான அடையாளம் உண்மையான அன்பின் இருப்பு, இது அனைத்து நல்லொழுக்கங்களுக்கும் அடிப்படையாகும். ஜிகாபென்: “உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிக்க வேண்டும் என்று பண்டைய கட்டளை கட்டளையிட்டது, ஆனால் இது உங்களை விட அதிகமாக நேசிக்கும்படி கட்டளையிடுகிறது, ஏனென்றால் இயேசு கிறிஸ்து நம்மை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தம்மை விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் நமக்காக இறந்தார். சிலர் அதை வேறுவிதமாக விளக்குகிறார்கள்: பண்டைய கட்டளை கூறியது: நீங்கள் உங்கள் நேர்மையை நேசித்தால், உங்கள் எதிரியை வெறுக்கிறீர்கள் (மத்தேயு 5:43), ஆனால் இப்போது இரட்சகர் அனைவரையும், எதிரிகளை கூட நேசிக்கும்படி கட்டளையிடுகிறார். Blzh. தியோபிலாக்ட்: "இன்னொருவர் கேட்கலாம்: ஆண்டவரே! பழைய ஏற்பாட்டில் அன்பும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்த நீங்கள் ஏன் அன்பை ஒரு புதிய கட்டளையாக முன்வைக்கிறீர்கள்? அவர் மேலும் கூறுகிறார்: "நான் உன்னை நேசித்தது போல, நீங்களும் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கிறீர்கள்." அவர் சொல்வது போல், முன் தகுதியின்றி நான் உங்களை சுதந்திரமாக நேசித்தேன், மனித இயல்பு கடவுளோடு பகையாக இருந்தபோதும், பிரிந்து சென்றபோதும், நான் அதை நானே ஏற்றுக்கொண்டு புனிதப்படுத்தினேன்: எனவே நீங்களும் ஒருவரையொருவர் சுதந்திரமாக நேசிக்கிறீர்கள்; ஒரு சகோதரர் உங்களை புண்படுத்தினால், அதை நினைவில் கொள்ளாதீர்கள். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு நீங்கள் கடன்பட்டிருக்கவில்லை என்றாலும், அவரை சுதந்திரமாக நேசிக்க வேண்டும் என்பதே புதிய கட்டளை. புனித. ஜான் கிறிசோஸ்டம்: "அவரது மரணம் ஒரு ஓய்வு மற்றும் ஊழலுக்கு உட்பட்ட உடல்கள் அனுமதிக்கப்படாத இடத்திற்கு மாறுதல் என்பதைக் காட்டுகிறது. அவர்களில் தன்மீது அன்பைத் தூண்டுவதற்காகவும், அதை மேலும் நெருப்பாக மாற்றுவதற்காகவும் அவர் இதைச் சொல்கிறார். Blzh. தியோபிலாக்ட்: "சிலுவையில் நடந்த அற்புதங்கள் மூலம் அவர் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார், அதாவது: சூரியன் இருண்டபோது, ​​​​கற்கள் சிதறி விழுந்தன, முக்காடு பிரிக்கப்பட்டது, மற்ற எல்லா அறிகுறிகளும் நடந்தன." புனித. ஜான் கிறிசோஸ்டம்: “இதன் மூலம் அவர் விரக்தியில் விழுந்த சீடர்களின் ஆன்மாக்களை ஊக்குவிக்கிறார், மேலும் புகார் செய்யாமல், மகிழ்ச்சியடையவும் அவர்களை நம்ப வைக்கிறார். கொல்லப்படுவதும், மரணத்தை வெல்வதும் உண்மையில் ஒரு பெரிய மகிமையாகும். செயின்ட் சீயோன் மேல் அறையில் சீடர்களின் அறிவுரை. ஜான் கிறிசோஸ்டம்: "நீ எதைப் பற்றி பேசுகிறாய், பீட்டர்? (கிறிஸ்து) கூறினார்: உங்களால் முடியாது, ஆனால் நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: என்னால் முடியும்? எனவே, மேலிடத்தின் உதவி இல்லாமல் உங்கள் காதல் ஒன்றுமில்லை என்பதை அனுபவத்தின் மூலம் நீங்கள் அறிவீர்கள். இதிலிருந்து கிறிஸ்து தனது சொந்த நலனுக்காக பேதுருவின் வீழ்ச்சியை அனுமதித்தார் என்பது தெளிவாகிறது. முந்தைய செயல்களால் அவர் அவருடன் நியாயப்படுத்த விரும்பினார்; ஆனால் பீட்டர் தனது வீரியத்தில் இருந்ததால், அவர் அவரை வழிநடத்தவில்லை மற்றும் அவரைத் துறக்கத் தூண்டவில்லை என்றாலும், அவர் தனது பலவீனத்தை அறிந்து கொள்வதற்காக உதவியின்றி அவரை விட்டுவிட்டார்.

புனிதரின் துறவு பற்றிய கணிப்பு. பீட்டர் மாட். 26, 31-35 எம்.கே. லூக்கா 14:27-31 22 அப்பொழுது இயேசு அவர்களை நோக்கி: மேய்ப்பனை அடிப்பேன், மந்தையின் ஆடுகள் சிதறடிக்கப்படும் என்று எழுதியிருக்கிறபடி, இந்த இரவில் என்னிமித்தம் நீங்கள் எல்லாரும் இடறலடைவீர்கள்; 32. ஆனால் என் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு நான் உங்களுக்கு முன்பாக கலிலேயாவுக்குப் போவேன். 33. பேதுரு அவருக்குப் பிரதியுத்தரமாக: எல்லாரும் உம்மைக் குறித்துக் கோபப்பட்டால், நான் ஒருக்காலும் புண்படமாட்டேன். 34. இயேசு அவனை நோக்கி: மெய்யாகவே நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன், இந்த இரவிலே சேவல் கூவுமுன்னே நீ என்னை மூன்றுதரம் மறுதலிப்பாய் என்றார். 35. பேதுரு அவனை நோக்கி: நான் உன்னுடனே சாகவேண்டும் என்று நினைத்தாலும், நான் உன்னை மறுதலிக்கமாட்டேன். எல்லா மாணவர்களும் அதையே சொன்னார்கள். 27. இயேசு அவர்களை நோக்கி: இந்த இரவு என்னிமித்தம் நீங்கள் எல்லாரும் இடறலடைவீர்கள்; ஏனென்றால், மேய்ப்பனை அடிப்பேன், ஆடுகள் சிதறடிக்கப்படும் என்று எழுதியிருக்கிறது. 28. என் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, நான் உங்களுக்கு முன்பாக கலிலேயாவுக்குப் போவேன். 29. பேதுரு அவரை நோக்கி: எல்லாரும் இடறலடைந்தால் நான் அல்ல என்றான். 30. இயேசு அவனை நோக்கி: இன்று, இன்று இரவுவரை, சேவல் இருமுறை கூவுமுன், நீ என்னை மூன்றுதரம் மறுதலிப்பாய் என்று மெய்யாகவே உனக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார். 31. ஆனாலும் அவர் மிகுந்த முயற்சியுடன் கூறினார்: உன்னுடன் நான் இறக்க வேண்டும் என்றாலும், நான் உன்னை மறுக்க மாட்டேன். எல்லோரும் அதையே சொன்னார்கள். 31. அப்பொழுது கர்த்தர்: சீமோனே! சைமன்! இதோ, சாத்தான் உன்னை கோதுமை போல விதைக்கச் சொன்னான், 32 ஆனால் உன் விசுவாசம் வீண்போகாதபடி நான் உனக்காக வேண்டிக்கொண்டேன். நீங்கள் பின்வாங்கியவுடன், உங்கள் சகோதரர்களை பலப்படுத்துங்கள். 33. அவர் அவருக்குப் பதிலளித்தார்: ஆண்டவரே! உன்னுடன் நான் சிறைக்குச் செல்லவும் மரணிக்கவும் தயாராக இருக்கிறேன். 34 அதற்கு அவர்: பேதுருவே, நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், நீ என்னைத் தெரியாது என்று மூன்று முறை மறுதலிக்கும் வரையில் இன்று சேவல் கூவாது. 35. அவர் அவர்களை நோக்கி: நான் உங்களை பையும் இல்லாமல் பையும் இல்லாமல், செருப்பும் இல்லாமல் அனுப்பியபோது, ​​உங்களுக்கு ஏதாவது குறை உண்டா? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஒன்றுமில்லை. 36. அப்பொழுது அவர் அவர்களை நோக்கி: இப்பொழுது ஒரு சாக்கு மூட்டையை வைத்திருப்பவர் அதையும் ஒரு பையையும் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; அது இல்லாதவர் உங்கள் ஆடைகளை விற்று வாளை வாங்குங்கள்; 37. துன்மார்க்கருக்குள்ளே எண்ணப்பட்டும், என்னிலும் என்னிலும் எழுதப்பட்டிருக்கிறதென்றும் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். என்னைப் பற்றியது முடிவுக்கு வருகிறது. 38. அவர்கள் கூறினார்கள்: இறைவா! இங்கே இரண்டு வாள்கள் உள்ளன. அவர்களிடம் சொன்னது போதும். Blzh. தியோபிலாக்ட்: "சாத்தான் உங்களை "விதைக்க" கேட்டான், அதாவது குழப்பம், கெடுக்க, தூண்டுதல்; ஆனால் "நான் பிரார்த்தனை செய்தேன்." இந்த பரிபூரணம் எல்லாம் உங்களிடமிருந்து வருகிறது என்று நினைக்காதீர்கள். ஏனென்றால், பிசாசு உங்களை என் அன்பிலிருந்து பிரித்து, துரோகிகளாக மாற்றுவதற்குத் தன் முழு பலத்தையும் பிரயோகிக்கிறான். கர்த்தர் இந்த உரையை பேதுருவிடம் உரையாற்றுகிறார், ஏனென்றால் அவர் மற்றவர்களை விட தைரியமாக இருந்தார், மேலும் கிறிஸ்துவின் வாக்குறுதிகளைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார். அதனால்தான், கர்த்தர் அவனைத் தாழ்த்தும்போது, ​​சாத்தான் அவர்களுக்கு விரோதமாகத் தன்னைப் பெருக்கிக்கொண்டான் என்று கூறுகிறார். "ஆனால் நான் உங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்தேன்." நீங்கள் கொஞ்சம் அசைந்தாலும், நம்பிக்கையின் விதைகள் உங்களில் நிலைத்திருக்கும், சோதனையாளரின் ஆவி இலைகளை அசைத்தாலும், வேர் உயிருடன் இருக்கிறது, உங்கள் நம்பிக்கை தோல்வியடையாது. "நீங்கள் ஒருமுறை திரும்பி, உங்கள் சகோதரர்களைப் பலப்படுத்துங்கள்." இதைப் புரிந்துகொள்வது வசதியானது, அதாவது: நான் முதலில் என் வார்த்தையுடன் உங்களிடம் திரும்பியதால், நீங்கள் என்னைத் துறந்ததற்கு வருத்தப்பட்டு மனந்திரும்புவதற்குப் பிறகு, மற்றவர்களை உறுதிப்படுத்துங்கள். ஏனெனில், என்னைப் பாறையாகவும், திருச்சபையின் அஸ்திவாரமாகவும் முதன்முதலில் ஒப்புக்கொண்ட உமக்கு இது பொருத்தமானது” என்றார். "யோனி மற்றும் ரோமங்களை எடுத்துக்கொண்டு கத்தியை (அல்லது வாள்) வாங்குவது பற்றிய இறைவனின் அனைத்து மேலும் பேச்சு, நிச்சயமாக, ஒரு நேரடி அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் ஒரு குறியீட்டில் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். அவர்களுக்கு வாழ்க்கையின் மிகவும் கடினமான காலம் வரப்போகிறது என்றும், பசி, தாகம், பேரழிவுகள், மக்களிடமிருந்து பகைமை போன்றவை அவர்களுக்குக் காத்திருக்கின்றன என்றும் இறைவன் அவர்களை எச்சரிக்கிறார். இந்த மக்களின் பார்வையில் அவர்களின் ஆசிரியரே வில்லன்களாக எண்ணப்பட்டால், அவர்கள் என்ன நன்மையை எதிர்பார்க்க முடியும்? அப்போஸ்தலர்கள், அப்பாவியாக, இறைவன் சொன்ன அனைத்தையும் உண்மையில் புரிந்து கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இங்கே இரண்டு கத்திகள் உள்ளன." அவர்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ளாததைக் கண்டு, கர்த்தர் இந்த உரையாடலை “சாப்பிட்டால் போதும்” என்று நிறுத்தினார். "நான்கு சுவிசேஷகர்களின் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்து பீட்டருக்கு வரும் இரவில் சேவல் கூவுவதற்கு முன் மூன்று முறை, மற்றும் மார்க் படி, சேவல் இரண்டு முறை கூவுவதற்கு முன்பு அவரை மறுப்பார் என்று கணிக்கிறார். செயின்ட் இந்த பெரிய துல்லியம். ஏபியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அவர் தனது நற்செய்தியை எழுதினார் என்பதன் மூலம் மார்க் விளக்கப்படுகிறார். பீட்டர். சேவல்களின் முதல் கூக்குரல் நள்ளிரவில் நடக்கும், இரண்டாவது காலைக்கு முன்; இதன் விளைவாக, இதன் பொருள் என்னவென்றால், காலை நேரத்திற்கு முன்பே, பேதுரு தனது எஜமானையும் இறைவனையும் மூன்று முறை மறுப்பார். வெளிப்படையாக, கர்த்தர் பீட்டருக்கு மறுப்பை இரண்டு முறை முன்னறிவித்தார்: முதல் முறையாக மாலையில், செயின்ட். லூக்கா மற்றும் செயின்ட். ஜான், மற்றும் இரண்டாவது முறை - இரவு உணவை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, கெத்செமனே செல்லும் வழியில், செயின்ட் அறிவித்தபடி. மத்தேயு மற்றும் செயின்ட். குறி".

இல் 16. அத்தியாயம் 1. உங்கள் இதயம் கலங்க வேண்டாம்; கடவுளை நம்புங்கள், என்னை நம்புங்கள். 2. என் தந்தையின் வீட்டில் பல மாளிகைகள் உள்ளன. அது இல்லையென்றால், நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன்: நான் உங்களுக்காக ஒரு இடத்தை ஆயத்தப்படுத்தப் போகிறேன். 3. நான் போய் உனக்காக ஒரு இடத்தை ஆயத்தம்பண்ணும்போது, ​​நான் இருக்கும் இடத்திலே நீயும் இருக்கும்படி, நான் மறுபடியும் வந்து, உன்னை என்னிடத்தில் சேர்த்துக்கொள்வேன், 4. நான் எங்கே போகிறேன், உனக்குத் தெரியும், உனக்கு வழியும் தெரியும். 5. தாமஸ் அவனை நோக்கி: ஆண்டவரே! நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது; மற்றும் நாம் எப்படி வழியை அறிய முடியும்? 6. இயேசு அவனை நோக்கி: நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்; என் மூலமாகத் தவிர யாரும் தந்தையிடம் வருவதில்லை. 7. நீங்கள் என்னை அறிந்திருந்தால், என் தந்தையையும் அறிவீர்கள். இனிமேல் நீங்கள் அவரை அறிந்திருக்கிறீர்கள், பார்த்திருக்கிறீர்கள். 8. பிலிப் அவனை நோக்கி: ஆண்டவரே! தந்தையை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள், அது போதும். 9. இயேசு அவனை நோக்கி: நான் எவ்வளவு காலம் உன்னோடு இருந்தேன், உனக்கு என்னைத் தெரியாது, பிலிப்பு? என்னைக் கண்டவன் தந்தையைக் கண்டான்; தந்தையை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள் என்று எப்படிச் சொல்கிறீர்கள்? 10. நான் பிதாவிலும், பிதா என்னிலும் இருக்கிறார் என்று நீங்கள் நம்பவில்லையா? நான் உங்களிடம் பேசும் வார்த்தைகள், நான் என்னைப் பற்றி பேசவில்லை; என்னில் இருக்கும் தந்தையே கிரியைகளைச் செய்கிறார். 11. நான் பிதாவிலும், பிதா என்னிலும் இருக்கிறார் என்று என்னை நம்புங்கள்; இல்லையென்றால், கிரியைகளின்படி என்னை நம்புங்கள். 12. மெய்யாகவே மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், நான் என் பிதாவினிடத்தில் போகிறபடியினால், என்னை விசுவாசிக்கிறவன், நான் செய்கிற கிரியைகளை அவனும் செய்வான், இவைகளைவிடப் பெரியதைச் செய்வான். 13. நீங்கள் என் நாமத்தினாலே பிதாவிடம் எதையாவது கேட்டால், பிதா குமாரனில் மகிமைப்படும்படி நான் அதைச் செய்வேன். 14. நீங்கள் என் பெயரில் எதையும் கேட்டால், நான் அதைச் செய்வேன். 15. நீங்கள் என்னில் அன்பாயிருந்தால், என் கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள். 16. நான் பிதாவை வேண்டிக்கொள்வேன், அவர் உங்களுடனே என்றென்றும் இருக்கும்படி, வேறொரு தேற்றரவாளனை உங்களுக்குத் தருவார், 17. சத்திய ஆவியானவர், அவரைக் காணவில்லை, அவரை அறியவில்லை, ஏனென்றால் உலகம் அவரைப் பெற முடியாது. ஆனால் நீங்கள் அவரை அறிந்திருக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர் உங்களுடனே வாசமாயிருக்கிறார், உங்களுக்குள் இருப்பார். "உலகம்" இறைவனை நம்பாத மக்கள் மற்றும் அவருக்கு விரோதமான மக்கள், எல்லாவற்றிலும் அன்னியமான மற்றும் ஆவியானவர்-ஆற்றுப்படுத்துபவருக்கு எதிர்மாறாக, அவரை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, ஆனால் அவர் அப்போஸ்தலர்களுடன் வாழ்ந்ததற்கு நன்றி. கர்த்தர் தம்முடைய பூமிக்குரிய வாழ்நாளில், பெந்தெகொஸ்தே நாளில் அவர்கள் மீது வரும்போது அவர்களுடன் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பது அவர்களில் இருக்கும்." "சீடர்கள், கர்த்தரை நேசித்து, அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், கர்த்தர் அவர்களுக்கு என்றென்றும் இருக்கும் ஆறுதலாளர், சத்திய ஆவியானவர், கிறிஸ்துவின் பெயரை மாற்றுவார் என்று உறுதியளிக்கிறார். அதற்கு நன்றி அவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் தொடர்ந்து மர்மமான உறவைப் பெறுவார்கள். “ஆனாலும், அவர் தம்முடைய சீஷர்களுக்கு ஆறுதலுக்காகவும், மரணத்திற்குப் பிறகு அழியமாட்டார், அழிக்கப்பட மாட்டார், ஆனால் மீண்டும் தம்முடைய கண்ணியத்தில் நிலைத்திருப்பார், பரலோகத்தில் இருப்பார் என்பதை உறுதிப்படுத்தவும் இதைச் சொல்கிறார். ஏனென்றால், நான் பிதாவினிடத்தில் போகிறேன் என்று அவர் கூறுகிறார்; நான் அழிக்கப்படமாட்டேன், ஆனால் வாழ்க்கை மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இடத்திற்கு நான் செல்வேன். நான் இறந்தாலும், நான் சக்தியற்றவனாக இருக்க மாட்டேன்; மாறாக, பெரிய காரியங்களைச் செய்ய மற்றவர்களுக்கு அதிகாரம் அளிப்பேன். மேலும் நீ எதை விரும்புகிறாயோ, அதை நான் உனக்குத் தருகிறேன். “ஒரே பேறானவரின் சக்தி எவ்வளவு பெரியது என்று பார்க்கிறீர்களா? தாம் செய்த செயல்களைவிட மேலான செயல்களைச் செய்ய மற்றவர்களுக்கு பலம் தருகிறார். ஏனென்றால் நான் என் தந்தையிடம் செல்கிறேன், அதாவது, இப்போது நீங்கள் ஏற்கனவே அற்புதங்களைச் செய்வீர்கள், ஏனென்றால் நான் ஏற்கனவே புறப்பட்டு வருகிறேன். - அவரை நம்புபவர் எவ்வாறு பெரிய மற்றும் அற்புதமான விஷயங்களைச் செய்ய முடியும் என்பதை நமக்கு விளக்கி, அவர் கூறுகிறார்: "நீங்கள் என் பெயரில் எதையும் கேட்டால்", இங்கே அவர் அற்புதங்களின் வழியைக் காட்டுகிறார்: மனு மற்றும் பிரார்த்தனை மற்றும் அவரது பெயரை அழைப்பதன் மூலம் எவரும் அற்புதங்களைச் செய்யலாம். . ஆகவே, அப்போஸ்தலர்கள் அந்த முட மனிதனை நோக்கி: "இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே, எழுந்து நட" (அப்போஸ்தலர் 3:6) என்று கூறினார்கள். ஆகையால், நீங்கள் எதைக் கேட்டாலும், நான் பிதாவிடம் ஜெபிப்பேன், அவர் அதைச் செய்வார் என்று சொல்லவில்லை, ஆனால் "நான் அதைச் செய்வேன்" என்று என் சொந்த அதிகாரத்தைக் காட்டினார். “பிதா குமாரனில் மகிமைப்படுவார்.” (அப்போஸ்தலர் 3:6) “ஒரே பேறானவரின் வல்லமை எவ்வளவு பெரியது என்று பார்க்கிறீர்களா? தாம் செய்த செயல்களைவிட மேலான செயல்களைச் செய்ய மற்றவர்களுக்கு பலம் தருகிறார். ஏனென்றால் நான் என் தந்தையிடம் செல்கிறேன், அதாவது, இப்போது நீங்கள் ஏற்கனவே அற்புதங்களைச் செய்வீர்கள், ஏனென்றால் நான் ஏற்கனவே புறப்பட்டு வருகிறேன். - அவரை நம்புபவர் எவ்வாறு பெரிய மற்றும் அற்புதமான விஷயங்களைச் செய்ய முடியும் என்பதை நமக்கு விளக்கி, அவர் கூறுகிறார்: "நீங்கள் என் பெயரில் எதையும் கேட்டால்", இங்கே அவர் அற்புதங்களின் வழியைக் காட்டுகிறார்: மனு மற்றும் பிரார்த்தனை மற்றும் அவரது பெயரை அழைப்பதன் மூலம் எவரும் அற்புதங்களைச் செய்யலாம். . ஆகவே, அப்போஸ்தலர்கள் அந்த முட மனிதனை நோக்கி: "இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே, எழுந்து நட" (அப்போஸ்தலர் 3:6) என்று கூறினார்கள். ஆகையால், நீங்கள் எதைக் கேட்டாலும், நான் பிதாவிடம் ஜெபிப்பேன், அவர் அதைச் செய்வார் என்று சொல்லவில்லை, ஆனால் "நான் அதைச் செய்வேன்" என்று என் சொந்த அதிகாரத்தைக் காட்டினார். "தந்தை குமாரனில் மகிமைப்படட்டும்." "பிலிப்பின் புரிதலின்மைக்கு இறைவன் வருத்தம் தெரிவிக்கிறான், அவனுடைய கோரிக்கையின் பயனற்ற தன்மையை அவனில் விதைக்கிறான், ஏனென்றால் அவனில் - அவனுடைய படைப்புகள், அவனுடைய போதனையின் மூலம், அவனுடைய கடவுள்-மனித ஆளுமை - அவர்கள் தந்தையை நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்க வேண்டும். முன்பு. ". Blzh. தியோபிலாக்ட்: "பிலிப்! நீங்கள் உங்கள் சரீரக் கண்ணால் தந்தையைப் பார்க்க விரும்புகிறீர்கள் மற்றும் நீங்கள் ஏற்கனவே என்னைப் பார்த்ததாக நினைக்கிறீர்கள். நீங்கள் என்னைக் கண்டால், அவரையும் காண்பீர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நீங்கள் இப்போது அவரைப் பார்க்காததால், நீங்கள் என்னைப் பார்க்க வேண்டும் என நீங்கள் என்னையும் பார்க்கவில்லை: நீங்கள் என்னை சரீரமாகப் பார்த்தீர்கள், ஏனென்றால் எனக்கும் ஒரு உடல் உள்ளது, ஆனால் நீங்கள் தெய்வீகத்தைப் பார்க்கவில்லை; எனவே தந்தையின் உயிர்களை உடலால் பார்க்க முடியாது. என்னையும் தந்தையையும் உடலால் பார்க்க முடியாது. என்னைப் பார்த்தவன் தந்தையையும் பார்த்திருக்கிறான். இதை நீங்கள் இன்னும் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும்: நான் தந்தையுடன் ஒத்துப்போகிறேன். எனவே என்னைப் பார்த்தவர், அதாவது என்னை அறிந்தவர், தந்தையை அறிந்திருக்கிறார். ஏனென்றால், ஒரு உயிரினமும் இயற்கையும் இருக்கும்போது, ​​​​அறிவு ஒன்றுதான். “நானும் பிதாவும் ஒன்றாயிருக்கிறோம்” (யோவா. 10:30). கர்த்தருடைய சீஷர்கள், கிறிஸ்துவை அறிந்து, பிதாவையும் அறிந்திருக்க வேண்டும். உண்மை, அவர்கள் கிறிஸ்துவை நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் படிப்படியாக இந்த அறிவை அணுகினர், குறிப்பாக கடைசி இராப்போஜனத்தில் கர்த்தர் அவர்களுக்குக் கொடுத்தார். தாமஸைப் போன்ற குணாதிசயங்கள் மற்றும் பகுத்தறிவு மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்ட பிலிப் பின்னர் இறைவனிடம் கூறினார்: "தந்தையை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள், அவர் எங்களை திருப்திப்படுத்துகிறார்," அதாவது, நிச்சயமாக, இந்த சிற்றின்ப பார்வை மூலம், எடுத்துக்காட்டாக, தீர்க்கதரிசிகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. Blzh. தியோபிலாக்ட்: “இறைவன் அவர்கள் மனதில் இருப்பதைப் பார்க்கிறார் - அவர் எங்கு செல்கிறார் என்று கேட்கவும் கண்டுபிடிக்கவும். எனவே, அவர்கள் அதைப் பற்றிக் கேட்க ஒரு காரணத்தைத் தருகிறது. நான் எங்கு செல்கிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியும், வழி உங்களுக்குத் தெரியும், இதனால் அவர்களை ஒரு கேள்விக்கு அழைத்துச் செல்கிறீர்கள். எனவே, தாமஸ் கூறுகிறார்: “இறைவா! நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது; மற்றும் நாம் எப்படி வழியை அறிய முடியும்? தாமஸ் இதை மிகவும் பயத்தினால் கூறுகிறார், ஆனால் பீட்டரைப் போல இறைவனைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்ற விருப்பத்தால் அல்ல. எனவே, கிறிஸ்து, தம்மைப் பின்பற்றுவது அவர்களுக்கு வசதியானது மற்றும் இனிமையானது என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறது, அவர் எங்கு செல்கிறார், என்ன வழி என்று அறிவிக்கிறார். அவர் தந்தையிடம் செல்கிறார், "வழி" அவரே - கிறிஸ்து. நான் வழி என்றால், என் மூலமாக நீங்கள் நிச்சயமாக தந்தையிடம் ஏறுவீர்கள். நான் பாதை மட்டுமல்ல, "உண்மையும்"; ஆகையால் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் என்னாலே ஏமாற்றப்பட மாட்டீர்கள். நான் "மற்றும் வாழ்க்கை"; எனவே, நீங்கள் இறந்தாலும், தந்தையிடம் வருவதை மரணம் தடுக்காது. ஆதலால் கவனியுங்கள், ஏனென்றால் எல்லாரும் என் மூலமாகத் தந்தையிடம் வருகிறார்கள். மேலும் தந்தையிடம் அழைத்துச் செல்வது என் சக்தியில் உள்ளதால், நீங்கள் நிச்சயமாக அவரிடம் வருவீர்கள். ஜிகாபென்: “நான், இயேசு கிறிஸ்து சொல்கிறேன், உங்களுக்காக ஒரு இடத்தைத் தயார்படுத்த செல்வேன், அதாவது. சொர்க்கத்திற்கு ஏறுவதைப் புதுப்பிக்க, எந்த மனிதனும் ஏறியதில்லை, ஆனால் நான் என் இரண்டாவது வருகையில் மீண்டும் வருவேன், மேலும் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த உன்னை என்னுடன் என்றென்றும் ஆட்சி செய்ய அழைத்துச் செல்வேன். "ஆண்டவர் பேதுருவிடம் கூறினார்: பிறகு நீ என்னைப் பின்பற்றுவாய். இந்த வாக்குத்தத்தம் பேதுருவுக்கு மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டது, அவர்களுக்கு அல்ல என்று மற்றவர்கள் நினைக்காதபடி, பேதுருவைப் பெறும் அதே தேசத்தால் நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவீர்கள் என்று கர்த்தர் கூறுகிறார். எனவே, இடத்தைப் பார்த்து நீங்கள் வெட்கப்பட வேண்டியதில்லை. ஏனென்றால், "என் தந்தையின் வீட்டில்", அதாவது தந்தையின் அதிகாரத்தின் கீழ் பல மாளிகைகள் உள்ளன. "வீடு" என்பதன் அர்த்தம் சக்தி மற்றும் அதிகாரம். மாளிகைகள் இல்லை என்றால், நான் சென்று உங்களுக்கு சமைப்பேன். Blzh. தியோபிலாக்ட்: “உயர் பீட்டரைப் பற்றி அப்போஸ்தலர்கள் கேள்விப்பட்டபோது, ​​​​அவர் பதவி விலகுவார் என்று, இயற்கையாகவே, அவர்கள் வெட்கப்பட்டார்கள். எனவே, இறைவன் அவர்களுக்கு ஆறுதல் அளித்து இதயத்தின் கொந்தளிப்பை அமைதிப்படுத்துகிறான். அப்போது, ​​மாணவர்கள் கூறத் தோன்றியது; இப்படிப்பட்ட கஷ்டங்கள் நமக்கு வரும்போது நாம் எப்படி வெட்கப்படாமல் இருக்க முடியும்? அவர் பதிலளிக்கிறார்: "கடவுளை நம்புங்கள், என்னை நம்புங்கள்," மற்றும் உங்கள் கஷ்டங்கள் அனைத்தும் தீர்க்கப்படும், மேலும் கடவுள் மற்றும் என்னில் உள்ள நம்பிக்கையின் மூலம் குழப்பம் அமைதியடையும். "நான் பிதாவிடம் கேட்டு, உங்களுக்கு ஆறுதல் தருபவரைத் தருவேன், அதாவது, நான் பிதாவை உங்களுக்காகச் சாந்தப்படுத்துவேன், பாவத்தின் காரணமாக அவருக்கு விரோதமாக இருக்கும் அவரை உங்களோடு சமரசம் செய்வேன், அவர் உங்களுக்காக என் மரணத்தால் சாந்தப்படுத்தப்பட்டு உங்களுடன் சமரசம் செய்தார். உங்களுக்கு ஆவியை அனுப்புவார்."

18. நான் உங்களை அனாதைகளாக விடமாட்டேன்; நான் உன்னிடம் வருவேன். 19. இன்னும் கொஞ்சம், உலகம் என்னைக் காணாது; நீங்கள் என்னைக் காண்பீர்கள், ஏனென்றால் நான் வாழ்வீர்கள், நீங்கள் வாழ்வீர்கள். 20. நான் என் பிதாவிலும், நீங்கள் என்னிலும், நான் உங்களிலும் இருப்பதை அந்நாளில் அறிந்துகொள்வீர்கள். 21. என் கட்டளைகளைப் பெற்று அவைகளைக் கடைப்பிடிக்கிறவன் என்னில் அன்புகூருகிறான்; என்னில் அன்புகூருகிறவன் என் பிதாவினால் நேசிக்கப்படுவான்; நான் அவரை நேசிப்பேன், அவருக்கு என்னைக் காட்டுவேன். 22. இஸ்காரியோத் அல்ல யூதாஸ் அவனை நோக்கி: ஆண்டவரே! உலகத்திற்கு அல்ல, எங்களிடம் உங்களை வெளிப்படுத்த விரும்புவது என்ன? 23. இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: என்னிடத்தில் அன்புகூருகிறவன் என் வசனத்தைக் கைக்கொள்ளுவான்; என் பிதா அவரை நேசிப்பார், நாங்கள் அவரிடம் வந்து அவருடன் தங்குவோம். 24. என்னை நேசிக்காதவன் என் வார்த்தைகளைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை; ஆனால் நீங்கள் கேட்கும் வார்த்தை என்னுடையதல்ல, என்னை அனுப்பிய பிதாவே. 25. நான் உன்னுடனே இருந்தபோது இதை உனக்குச் சொன்னேன். 26. என் நாமத்தினாலே பிதா அனுப்பப்போகும் தேற்றரவாளனாகிய பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் போதித்து, நான் உங்களுக்குச் சொன்ன எல்லாவற்றையும் உங்களுக்கு நினைப்பூட்டுவார். 27. அமைதியை நான் உனக்கு விட்டுச் செல்கிறேன், என் அமைதியை உனக்குக் கொடுக்கிறேன்; உலகம் கொடுப்பது போல் அல்ல, நான் உங்களுக்கு தருகிறேன். உங்கள் இதயம் கலங்க வேண்டாம், பயப்பட வேண்டாம். 28. நான் உங்களிடம் இருந்து வருகிறேன், உங்களிடம் வருவேன் என்று நான் உங்களிடம் சொன்னதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் என்னை நேசிப்பீர்களானால், நான் பிதாவினிடத்தில் போகிறேன் என்று சொன்னதற்காக நீங்கள் சந்தோஷப்படுவீர்கள். ஏனெனில் என் தந்தை என்னைவிட பெரியவர். 29. இதோ, அது நடந்தபோது நீங்கள் விசுவாசிக்கும்படி, அது சம்பவிப்பதற்கு முன்பே நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன். 30. நான் உன்னோடு பேசுவதற்குச் சிறிது காலம் ஆகிறது; ஏனென்றால், இவ்வுலகின் அதிபதி வருகிறான், அவனுக்கு என்னிடத்தில் ஒன்றுமில்லை. 31. ஆனால் நான் பிதாவை நேசிக்கிறேன் என்பதையும், பிதா எனக்குக் கட்டளையிட்டபடியும் நான் செய்கிறேன் என்று உலகம் அறியும்படிக்கு: எழுந்திரு, இங்கிருந்து போவோம். "கர்த்தர் தனது "இவ்வுலகின் இளவரசனின்" எதிரியின் அணுகுமுறையை தனது ஆன்மீக பார்வையால் பார்க்கிறார் - யூதாஸின் முகத்தில் ஒரு சுழல் மற்றும் கெத்செமனே தோட்டத்தில், பிசாசு கர்த்தரைத் தாக்கியபோது, ​​​​அவரை பயத்துடன் சோதிக்கிறார். வேதனையும் மரண நேரமும் - மனித குலத்தின் இரட்சிப்புக்காக இறைவனின் மீட்பின் சாதனையைச் செய்வதிலிருந்து அவரைத் திசைதிருப்பும் கடைசி முயற்சி. அதே நேரத்தில் பிசாசுக்கு "அவனில் வேறு எதுவும் இல்லை" என்று கர்த்தர் கூறுகிறார், அதாவது, கிறிஸ்துவின் பாவமின்மையின் காரணமாக, அவர் ஆட்சி செய்யக்கூடிய எதையும் அவரில் கண்டுபிடிக்க முடியாது. "பாஸ்கல் இரவு உணவை முடித்துக்கொண்டு, குடும்பத் தலைவர் அங்கிருந்தவர்களிடம் கூறினார்: "உங்களுக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்," பின்னர் இரவு உணவு சங்கீதங்களைப் பாடுவதன் மூலம் முடிந்தது. இறைவன், வழக்கத்தைப் பின்பற்றி, அவர்களுக்கு அமைதியையும் கற்பிக்கிறார், ஆனால் மேல் உலகம் , உலகம் பொதுவாகக் கொடுப்பதை ஒப்பிடுகையில், தீமையில் கிடக்கிறது: “நான் உங்களுக்கு என் அமைதியைத் தருகிறேன்” - இது மனித ஆவியின் அனைத்து சக்திகளையும் மிகச்சரியாக சமன் செய்யும் உலகம், ஒரு நபரின் உள் மனநிலைக்கு முழுமையான இணக்கத்தைக் கொண்டுவருகிறது, அனைவரையும் அமைதிப்படுத்துகிறது. குழப்பம் மற்றும் கோபம், கிறிஸ்துமஸ் இரவில் தேவதூதர்கள் பாடிய உலகம் இதுதான். எனவே, அப்போஸ்தலர்கள் எதற்கும் வெட்கப்படவோ, பயப்படவோ கூடாது. “அப்போஸ்தலர்கள் தம்முடைய உயிர்த்தெழுதலை முழுமையாக நம்பவில்லை என்பதை கர்த்தர் கண்டதால், அது என்னவென்று கூட அவர்களுக்குத் தெரியாது, எனவே அவர்கள் அவரைப் பிரிந்ததை நினைத்து மிகவும் வருந்துகிறார்கள், வெட்கப்படுகிறார்கள், அவர்களின் பலவீனத்திற்கு இணங்கி, நான் சொன்னேன்: நான் போய் மீண்டும் வருவேன் என்று நீங்கள்; இன்னும் நீங்கள் துக்கப்படுகிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் என்னை நம்பவில்லை, நான் இறந்தாலும், நான் உங்களை உங்கள் இன்னல்களில் விடமாட்டேன். இப்போது, ​​என்னைவிடப் பெரியவர், பெரியவர் என்று நீங்கள் கருதும் என் தந்தையிடம் நான் போகிறேன் என்று கேள்விப்பட்டு, என்னைவிடப் பெரியவர், எல்லாப் பேரழிவுகளையும் அழிக்க வல்லவர் என்று நீங்கள் எண்ணி மகிழ்வீர்கள். "உலகத்தை உங்களிடமே விட்டுவிடுகிறேன்" என்று அவர்களிடம் கூறிவிட்டு, நீங்கள் என்னுடன் சமாதானமாக இருக்கும் வரை, உலகத்தின் கொந்தளிப்பால் உங்களுக்கு என்ன தீங்கு? ஏனென்றால் என் உலகம் உலகம் இருப்பது போல் இல்லை. இந்த அமைதி பெரும்பாலும் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் பயனற்றது, ஆனால் நான் அத்தகைய அமைதியைக் கொடுக்கிறேன், அதன்படி நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சமாதானமாக இருப்பீர்கள், ஒரே உடலாக இருப்பீர்கள். மேலும் அது உங்களை வலிமையானவராக மாற்றும். பலர் உங்களுக்கு எதிராக எழுந்தாலும், ஒருமித்த மனப்பான்மை மற்றும் பரஸ்பர அமைதியுடன், நீங்கள் துன்பப்பட மாட்டீர்கள். ஜிகாபென்: “மற்றவர்கள், இறக்கிறார்கள், பணத்தையும் சொத்துக்களையும் தங்கள் உறவினர்களிடம் விட்டுவிடுகிறார்கள், ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து தம் சீடர்களுக்கு அமைதியை விட்டுவிட்டார்: சமாதானம், அவர் கூறுகிறார், நான் உங்களை விட்டுவிடுகிறேன், அதனால் நீங்கள் அமைதியாகவும், உங்களுக்கிடையில், என்னுடன், மற்றும் அதனால் நீங்கள் சிறிதும் தலையிடாதீர்கள் மற்றும் உலகின் கோபத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்காதீர்கள். “இவை அனைத்தும் இப்போது சீடர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால், கிறிஸ்துவின் பெயரால் தந்தை அனுப்பும் ஆறுதலாளர், பரிசுத்த ஆவியானவர் வரும்போது, ​​அவர் அப்போஸ்தலர்களுக்கு அறிவுறுத்துவார் - அவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கற்பிப்பார், கிறிஸ்து கற்பித்த அனைத்தையும் அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவார். அவர்கள்: ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையின் இரகசியத்தை, கிறிஸ்துவுக்குள் வாழ்வதை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துவார். ஜிகாபென்: "நிச்சயமாக, இறைவன் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுபவரின் இதயத்திற்குள் வருகிறார், இதயத்தை ஒரு கோவிலாகவும், கடவுளின் வாசஸ்தலமாகவும் ஆக்குகிறார், இந்த கோவிலில் காணப்படுகிறார், உடல் கண்களால் அல்ல, ஆனால் மனதால், ஆன்மீக ரீதியில் பார்க்கப்படுகிறது. . பார்வையின் உருவம் தொடக்கக்காரருக்கு புரியாதது மற்றும் வார்த்தைகளில் அவருக்கு விவரிக்க முடியாதது. நம்பிக்கையின் மூலம் வாக்குறுதியை ஏற்றுக்கொள்: ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அனுபவத்தின் மூலம் சரியான நேரத்தில் நீங்கள் அதை அறிவீர்கள். "தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களிடம் அவர் தனது மர்மமான ஆன்மீக வெளிப்பாட்டைப் பற்றி பேசுகிறார், அவரை நேசிப்பதற்கும் அவரது கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்கும் இது தேவை என்பதைப் பற்றிய முந்தைய சிந்தனையை மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறார் என்று இறைவன் விளக்குகிறார். அவரை நேசிக்காத மற்றும் அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றாத உலகம் இறைவனுடன் அத்தகைய ஆன்மீக தொடர்பு கொள்ள இயலாது. “இறந்தவர்களை நாம் கனவில் பார்ப்பது போல, அவர் அவர்களுக்குத் தோன்றுவார் என்று யூதாஸ் நினைத்தார்; எனவே அவர் கூறுகிறார்: "இறைவா! உலகத்திற்கு அல்ல, எங்களிடம் உங்களை வெளிப்படுத்த விரும்புவது என்ன?" மிகுந்த ஆச்சரியத்துடனும் திகிலுடனும் இதைச் சொல்கிறார். "அவர் அவர்களிடம் இவ்வாறு கூறுகிறார்: அன்பினால் என் மரணத்திற்காக நீங்கள் வருந்துகிறீர்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், ஆனால் அதற்கு மாறாக, நீங்கள் துக்கப்படாமல் இருப்பதில் நான் அன்பின் அடையாளத்தை வைத்தேன். எனவே, என்னை நேசிப்பவருக்கு என் கட்டளைகள் உள்ளன, அவைகளை வைத்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், அதனால் திருடன் - பிசாசு வந்து இந்த புதையலைத் திருடக்கூடாது, ஏனென்றால் அவற்றை இழக்காதபடி கவனமாக கவனிப்பு தேவை. என்னை நேசிப்பவர் என்ன வெகுமதியைப் பெறுவார்? "அவர் என் பிதாவால் நேசிக்கப்படுவார், நான் அவரை நேசிப்பேன், நானே அவருக்குத் தோன்றுவேன்." “இனி நீ என்னைப் பார்க்கமாட்டாய் என்று நினைக்காதே. ஏனென்றால் நான் உன்னை விட்டு என்றென்றும் விலக மாட்டேன். நான் வந்து உங்களை அனாதையாக விடமாட்டேன். அவர் இன்னும் அவர்களுக்குத் தோன்றுவார் என்றும், உடலுடன் அனைவருக்கும் தோன்றுவார் என்றும் அவர்கள் நினைக்காதபடி, அவர் கூறுகிறார்: "இனி உலகம் என்னைக் காணாது." உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு நீங்கள் மட்டுமே என்னைக் காண்பீர்கள். "நான் வாழ்கிறேன்"; நான் இறந்தாலும் மீண்டும் உயிர்த்தெழுவேன். "நீங்கள் வாழ்வீர்கள்," அதாவது, நீங்கள் என்னைக் கண்டால், நீங்கள் மகிழ்ச்சி அடைவீர்கள், மரணத்திற்குப் பிறகு, நீங்கள் என் தோற்றத்திலிருந்து உயிர் பெறுவீர்கள். அல்லது இப்படி: என் மரணம் உயிர் கொடுத்தது போல, நீயும் இறந்தாலும் வாழ்வாய். எனவே, இறந்து கொண்டிருக்கும் எனக்காகவும், உங்களுக்காகவும் துக்கப்பட வேண்டாம். "நான் உங்களிடம் வருவேன்" மற்றும் தெரியும்உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு மற்றும் மர்மமான முறையில் புனித ஆவியின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம் ஒற்றுமையின் புனிதத்தில் ஆன்மீக ஒற்றுமை மூலம்.

இல் 15 ச. 1. நான் உண்மையான திராட்சைக் கொடி, என் தந்தை திராட்சைத் தோட்டக்காரர். 2. என்னிடமுள்ள எல்லாக் கிளைகளையும் கனிகொடுக்காததை, அவர் வெட்டிப்போடுகிறார்; மேலும் கனி கொடுக்கும் ஒவ்வொருவனும் அதிக பலனைத் தரும் வகையில் தூய்மைப்படுத்துகிறான். 3. நான் உங்களிடம் சொன்ன வார்த்தையின் மூலம் நீங்கள் ஏற்கனவே சுத்திகரிக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள். 4. என்னிலும் நான் உங்களிலும் நிலைத்திருங்கள். ஒரு கிளையானது திராட்சைக் கொடியில் இல்லாவிட்டால் தானாகப் பலனளிக்க முடியாதது போல, நீங்கள் என்னில் இருந்தாலன்றி உங்களாலும் முடியாது. 5. நான் திராட்சைக் கொடி, நீங்கள் கிளைகள்; என்னிலும் நான் அவனிலும் நிலைத்திருப்பவன் மிகுந்த பலனைத் தருகிறான்; ஏனென்றால் நான் இல்லாமல் உங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது. 6. என்னில் நிலைத்திருக்காதவன் கிளையைப்போல் தூக்கி எறியப்பட்டு வாடிப்போவான்; மற்றும் அத்தகைய கிளைகள் சேகரிக்கப்பட்டு நெருப்பில் எறிந்து, அவை எரிக்கப்படுகின்றன. 7. நீ என்னிலும் என் வார்த்தைகள் உன்னிலும் நிலைத்திருந்தால், நீ எதை விரும்புகிறாயோ, அது உன்னுடையதாக இருக்கும். 8. நீங்கள் மிகுந்த கனிகளைக் கொடுத்து, என் சீஷர்களாயிருந்தால், என் பிதா மகிமைப்படுவார். 9. பிதா என்னில் அன்புகூர்ந்தார், நானும் உன்னை நேசித்தேன்; என் அன்பில் நிலைத்திரு. 10. நான் என் தந்தையின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்து அவருடைய அன்பில் நிலைத்திருப்பது போல, நீங்கள் என் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தால், என் அன்பில் நிலைத்திருப்பீர்கள். 11. என் மகிழ்ச்சி உங்களில் இருக்கவும், உங்கள் மகிழ்ச்சி நிறைவாகவும் இருக்குமாறு, இதைச் சொன்னேன். 12. நான் உங்களில் அன்பாயிருந்ததுபோல நீங்களும் ஒருவரிலொருவர் அன்புகூரவேண்டும் என்பதே என் கட்டளை. 13. ஒருவன் தன் நண்பர்களுக்காக உயிரைக் கொடுத்தால் அதைவிட மேலான அன்பு வேறில்லை. “தம் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பவரை அவர் நேசிக்கிறார். அவர்கள் தூய்மையான வாழ்க்கையை நடத்தும்போது அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள் என்பதை இவை அனைத்தின் மூலம் காட்டுகிறார். "கடவுள் மற்றும் தந்தையின் மகிமை அவருடைய மகனின் சீடர்களின் கண்ணியம். அப்போஸ்தலருடைய வெளிச்சம் மனிதர்களுக்கு முன்பாகப் பிரகாசித்தபோது, ​​அவர்களும் பரலோகத் தகப்பனை மகிமைப்படுத்தினார்கள் (மத். 5:14-16) அப்போஸ்தலர்களின் பலன்கள், தங்கள் போதனையின் மூலம் விசுவாசத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்ட மக்களும். கடவுளை மகிமைப்படுத்துங்கள். “சீடர்கள் தம்முடன் தொடர்ந்து ஆன்மீக உறவில் இருந்தால், அவர்களின் பிரார்த்தனைகள் அனைத்தும், நிச்சயமாக, கடவுளின் விருப்பத்தின்படி நிறைவேறும் என்று கர்த்தர் அவர்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார். ஆனால் இதற்காக அவர்கள் கிறிஸ்துவின் அன்பில் தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பதும் அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதும் அவசியம். கிறிஸ்துவின் அன்பில் சீடர்கள் தங்கியிருப்பதன் வெளிப்பாடு ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர அன்பாகும், இது அண்டை வீட்டாருக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்க வேண்டும். "பழம் கொடுக்காத கிளைகள் சேகரிக்கப்பட்டு, நெருப்பில் போடப்படுகின்றன, அவை எரிக்கப்படுகின்றன." இது திராட்சைத் தோட்டங்களைச் சுத்தம் செய்யும் நேரம் என்று கர்த்தர் சொன்ன நேரம், ஒருவேளை, கர்த்தர் மற்றும் சீடர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக காய்ந்த கிளைகள் எரிந்த நெருப்புகள் இருந்தன. கொடிகள். இது ஆன்மீக ரீதியில் வாடிப்போன மக்களின் வெளிப்பாடாக இருந்தது, எதிர்கால வாழ்க்கையில் கெஹன்னாவின் நெருப்பு தயாரிக்கப்படுகிறது. "விசுவாசத்தின் மூலம், வேரின் ஒரு பகுதியாகி, இறைவனுடன் ஐக்கியப்பட்டு, அவருக்கு பணிப்பெண்ணாக மாறிய ஒவ்வொரு நபரும் பலனைத் தர வேண்டும், அதாவது நல்லொழுக்கமுள்ள வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும், அதனால் ஒருவருக்கு ஆதாரமற்ற நம்பிக்கை வாக்குமூலம் மட்டுமே இருந்தால். , மற்றும் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் பழம் கொடுக்கவில்லை, அவர் ஒரு இறந்த கிளையாக மாறுகிறார்; ஏனெனில் "கிரியைகளற்ற விசுவாசம் செத்துவிட்டது" (யாக்கோபு 2:29). எனவே, விசுவாசிக்கிற ஒவ்வொருவரும் அதுவரை கிறிஸ்துவில் இருக்கிறார், அவர் விசுவாசிக்கும் வரை; ஏனென்றால், என்னில் இருக்கும் ஒவ்வொரு கிளையும், அது பலனைத் தரவில்லை என்றால், பிதா "துண்டித்துவிடுகிறார்," அதாவது, குமாரனுடனான உறவை நீக்குகிறார், மேலும் பழம்தரும் ஒன்றை "சுத்தப்படுத்துகிறார்" என்று அவர் கூறுகிறார். "கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள் ஏற்கனவே கர்த்தருடைய போதனைகளைக் கேட்டு தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொண்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் இந்தத் தூய்மையைப் பேணுவதற்கும் பூரணப்படுத்துவதற்கும், அவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் ஒன்றாக இருக்க தொடர்ந்து கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். கிறிஸ்துவுடன் தொடர்ந்து ஆன்மீக உறவில் இருப்பவர்கள் மட்டுமே கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்தின் பலனைத் தாங்க முடியும். "நான் இல்லாமல் உங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது." "தந்தை திராட்சைத் தோட்டக்காரர், திராட்சைப்பழத்தின் உரிமையாளராக, அதைத் தானும் பிறர் மூலமாகவும் பயிரிடுகிறார்: அவர் தனது மகனை பூமிக்கு அனுப்பினார், அவரை ஒரு பழம்தரும் திராட்சைக் கொடியாக நட்டு, மனிதகுலத்தின் காட்டு மற்றும் தரிசு கிளைகள் ஒன்றாக வளரும். இந்த கொடி, அவரிடமிருந்து புதிய சாறுகளைப் பெற்று, தாங்களே பலனடையும்." “பழம் கொடுக்காத கிளைகள் துண்டிக்கப்படுகின்றன: தன் செயல்களால் தன் நம்பிக்கையை நிரூபிக்காதவன், சில சமயங்களில் இந்த வாழ்க்கையில் கூட, ஆனால் இறுதியாக நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் விசுவாசிகளின் சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறான்; விசுவாசித்து பலனைத் தருபவர்கள், தார்மீக வாழ்க்கையில் மேலும் முழுமை பெறுவதற்காக, பரிசுத்த ஆவியின் பலத்தினாலும், பலவிதமான சோதனைகளினாலும், துன்பங்களினாலும் சுத்தப்படுத்தப்படுகிறார்கள். கெத்செமனே செல்லும் வழியில் சீடர்களுடன் கிறிஸ்துவின் உரையாடல் “நடந்தது போல் அல்ல, அவர் நம்மை நேசித்தபடியே நாம் ஒருவரையொருவர் நேசிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். அதே நேரத்தில், கட்டளைகளை எவ்வாறு கடைப்பிடிப்பது என்பதை அவர் நமக்குக் காட்டுகிறார், அதாவது: ஒரு கட்டளையை கடைபிடிப்பதன் மூலம் - அன்பின் கட்டளை. அவர் சொல்வது போல்: ஒருவரையொருவர் நேசிக்கவும், நான் உன்னை நேசித்ததைப் போலவே நீங்களும் அன்பின் அளவையும் முழுமையையும் குறிக்கிறது. ஏனென்றால், நண்பர்களுக்காக ஒருவர் தன் உயிரைக் கொடுத்தால் அதைவிட மேலான அன்பு வேறில்லை. ஆதலால் நான் உங்களுக்காக இறப்பது போல் நீங்களும் ஒருவருக்காக ஒருவர் ஆத்துமாக்களைக் கொடுங்கள்."

14. நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவதை நீங்கள் செய்தால் நீங்கள் என் நண்பர்கள். 15. இனி நான் உங்களை அடிமைகள் என்று அழைப்பதில்லை; ஆனால் என் தந்தையிடமிருந்து நான் கேட்ட அனைத்தையும் உங்களுக்குச் சொன்னதால் உங்களை நண்பர்கள் என்று அழைத்தேன். 16. நீங்கள் என்னைத் தெரிந்துகொள்ளவில்லை, நான் உங்களைத் தெரிந்துகொண்டு, நீங்கள் போய் கனிகொடுக்கும்படி உங்களை நியமித்தேன், உங்கள் கனி நிலைத்திருக்க வேண்டும்; 17. நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புகூர வேண்டுமென்பதை நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன். 18. உலகம் உன்னைப் பகைத்தால், அது உனக்குமுன் என்னை வெறுத்தது என்று அறிந்துகொள். 19. நீங்கள் உலகத்தைச் சார்ந்தவர்களானால், உலகம் தனக்குரியவைகளை நேசிக்கும்; ஆனால் நீங்கள் உலகத்தைச் சார்ந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் நான் உங்களை உலகத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுத்தேன், எனவே உலகம் உங்களை வெறுக்கிறது. 20. வேலைக்காரன் தன் எஜமானைவிடப் பெரியவனல்ல என்று நான் உங்களுக்குச் சொன்ன வார்த்தையை நினைவுகூருங்கள். நான் துன்புறுத்தப்பட்டால், நீங்கள் துன்புறுத்தப்படுவீர்கள்; அவர்கள் என் வார்த்தையைக் கடைப்பிடித்தால், அவர்கள் உங்களுடையதைக் கடைப்பிடிப்பார்கள். 21. ஆனால், என்னை அனுப்பியவரை அவர்கள் அறியாததால், என் பெயருக்காக இவைகளையெல்லாம் உங்களுக்குச் செய்வார்கள். 22. நான் வந்து அவர்களிடம் பேசாமல் இருந்திருந்தால், அவர்களுக்குப் பாவம் இருக்காது; ஆனால் இப்போது அவர்கள் தங்கள் பாவத்திற்கு மன்னிப்பு இல்லை. 23. என்னை வெறுப்பவன் என் தந்தையையும் வெறுக்கிறான். 24. வேறு யாரும் செய்யாத செயல்களை நான் அவர்களிடையே செய்யாதிருந்தால், அவர்களுக்குப் பாவம் இருக்காது; ஆனால் இப்போது அவர்கள் என்னையும் என் தந்தையையும் பார்த்து வெறுக்கிறார்கள். 25. அவர்கள் நியாயப்பிரமாணத்தில் எழுதியிருக்கிற வார்த்தை நிறைவேறட்டும்: அவர்கள் என்னை வீணாக வெறுத்தார்கள். 26. பிதாவினிடத்திலிருந்து நான் உங்களுக்கு அனுப்புகிற, பிதாவினிடத்திலிருந்து புறப்படுகிற சத்திய ஆவியான தேற்றரவாளன் வரும்போது, ​​அவர் என்னைக்குறித்துச் சாட்சி கொடுப்பார்; 27. அதோடு, நீ முதலில் என்னுடனே இருக்கிறபடியால் சாட்சி கொடுப்பாய். "நான் வரவில்லை என்றால், நான் பேசவில்லை என்றால், அவர்கள் சொல்லலாம்: நாங்கள் கேட்கவில்லை. இப்போது அவர்களின் தீமை மன்னிக்க முடியாதது. ஆனால் நான் போதனை மட்டும் போதிக்கவில்லை, ஆனால் வேறு யாரும் செய்யாத விஷயங்களையும் செய்தேன், உதாரணமாக, ஒரு குருடனின் மீது ஒரு அதிசயம், லாசரஸ் மற்றும் பிற ஒத்த விஷயங்கள். அவர்களின் சாக்கு என்ன? மேலும் மோசே (உபா. 18:18-21) அற்புதங்களைச் செய்கிறவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து, பக்தியைப் போதிக்கும்படி கட்டளையிடுகிறார். ஆனால் இப்போது அவர்கள் அப்படிப்பட்டவைகளைப் பார்த்தார்கள், இன்னும் என்னையும் என் தந்தையையும் வெறுத்தார்கள். அவர்களின் வெறுப்பு தீமையால் மட்டுமே பிறந்தது, வேறு எந்த காரணத்திற்காகவும் அல்ல. “மேலும் வசனங்களில் இறைவன் மற்றும் 1-3 வி. அத்தியாயம் 16 கிறிஸ்துவுக்கு விரோதமான உலகத்திலிருந்து சீடர்களுக்குக் காத்திருக்கும் துன்புறுத்தலைப் பற்றி விரிவாக எச்சரிக்கிறது. இந்த வெறுப்புக்கு முதலில் ஆளானவர் தங்கள் தெய்வீக ஆசிரியர் என்பதை அறிந்து அவர்கள் வெட்கப்படக்கூடாது: இந்த வெறுப்பு புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனென்றால் இறைவன் தனக்கு சொந்தமானதை மட்டுமே நேசிக்கும் சீடர்களை உலகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தினார். , இது அனைத்து பாவம், தீமை மற்றும் வஞ்சகத்தின் ஆவிக்கு ஒத்திருக்கிறது. உலகத்தால் துன்புறுத்தப்படுகையில், சீடர்கள் தங்கள் இறைவனையும் ஆசிரியரையும் விட பெரியவர்கள் அல்ல என்ற எண்ணத்தில் தங்களைத் தாங்களே ஆறுதல்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும். "நான், உன்னை மிகவும் நேசிக்கிறேன், சொல்ல முடியாத ரகசியங்களை உன்னிடம் வெளிப்படுத்தினேன். ஏனென்றால், என் தந்தையிடமிருந்து நான் கேட்ட அனைத்தையும் உங்களுக்குச் சொன்னேன். என் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துவது உங்கள் மீதான என் அன்பின் சான்றாக செயல்படுகிறது என்று கூறிய அவர், அன்பின் மற்றொரு அடையாளத்தையும் சேர்க்கிறார். "நான், அவர் கூறுகிறார், உன்னைத் தேர்ந்தெடுத்தேன்," அதாவது, நீங்கள் என் நட்பில் ஒட்டிக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் நான் உன்னிடம், நான் முதலில் உன்னை நேசித்தேன். பிறகு எப்படி உன்னை விட்டுவிட முடியும்? - "நான் உன்னை அமைத்தேன்," அதாவது, நான் உன்னை நட்டேன், "நீங்கள் செல்லலாம்," அதாவது, நீங்கள் வளர, பெருக்கி, விரிவடைந்து, பரவி, பழம் தரும். "சீடர்களிடையே பரஸ்பர அன்பு அவர்களை ஒருவருக்கொருவர் நண்பர்களாக ஆக்குகிறது, மேலும் இது ஒன்றிணைந்ததிலிருந்து பரஸ்பர அன்புகிறிஸ்துவுக்குள், அதே அன்புடன் அவர்களை நேசித்தவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் நண்பர்களாகி, கிறிஸ்துவுடன் நண்பர்களாகிறார்கள்." "அவர்கள் உன்னை வெறுக்கிறார்கள் என்றால், இது ஒன்றும் புதிதல்ல, ஏனென்றால் அவர்கள் உங்களுக்கு முன் என்னை வெறுத்தார்கள். எனவே, வெறுப்பைத் தாங்கிக் கொள்வதில் நீங்கள் எனது பங்காளிகளாக மாறுவதில் நீங்கள் மிகுந்த ஆறுதலையும் அடைய வேண்டும். நீங்கள், மாறாக, உலகம், அதாவது, துக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். தீய மக்கள், காதலித்தேன். ஏனென்றால், அவர்கள் உங்களை நேசித்திருந்தால், நீங்கள் அவர்களுடன் அதே துரோகத்துடனும், வஞ்சகத்துடனும் உறவாடுகிறீர்கள் என்பதற்கான அடையாளமாக இது இருக்கும். இப்போது, ​​தீயவர்கள் உங்களை வெறுக்கும்போது, ​​நீங்கள் சந்தோஷப்படுகிறீர்கள். ஏனென்றால் அவர்கள் உங்கள் நல்லொழுக்கத்திற்காக உங்களை வெறுக்கிறார்கள்." “தங்களுக்குக் காத்திருக்கும் துக்கங்களில் சீடர்களை ஊக்குவிப்பதன் மூலம், கர்த்தர் அவர்களுக்கு வரவிருக்கும் ஆறுதலளிக்கும், சத்திய ஆவியான, தந்தையிடமிருந்து வரும், அப்போஸ்தலர்கள் மூலம் உலகிற்கு கிறிஸ்துவைப் பற்றி சாட்சியமளிப்பதை அவர்களுக்கு மீண்டும் நினைவூட்டுகிறார். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தனது மீட்பின் தகுதியின் மூலம் ஆறுதலளிப்பவரை அனுப்புவார், ஆனால் அவர் தன்னிடமிருந்து அல்ல, பிதாவிடமிருந்து அனுப்புவார், ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவியின் நித்திய தோற்றம் குமாரனிடமிருந்து அல்ல, பிதாவிடமிருந்து: " தந்தையிடமிருந்து வருபவர்."

இல் 16 ச. 1. நீங்கள் புண்படாதபடிக்கு நான் இதைச் சொன்னேன். 2. அவர்கள் உங்களை ஜெப ஆலயங்களுக்கு வெளியே துரத்துவார்கள்; உன்னைக் கொல்லும் ஒவ்வொருவரும் கடவுளைச் சேவிப்பதாக நினைக்கும் காலம் வரும். 3. அவர்கள் தந்தையையோ என்னையோ அறியாததால் இதைச் செய்வார்கள். 4. ஆனால், அந்தக் காலம் வரும்போது இதைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொன்னதை நீங்கள் நினைவுகூரும்படி இதைச் சொன்னேன்; நான் உன்னுடன் இருந்ததால் இதை முதலில் உன்னிடம் சொல்லவில்லை. 5. இப்போது நான் என்னை அனுப்பியவரிடத்திற்குப் போகிறேன், உங்களில் யாரும் என்னிடம்: எங்கே போகிறீர்கள் என்று கேட்கவில்லை. 6. ஆனால் இதை நான் உங்களிடம் சொன்னதால், உங்கள் இதயம் துக்கத்தால் நிறைந்தது. 7. ஆனால் நான் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்கிறேன், நான் போவது உங்களுக்கு நல்லது; ஏனென்றால், நான் போகாவிட்டால், தேற்றரவாளன் உங்களிடம் வரமாட்டார்; ஆனால் நான் போனால், அவனை உங்களிடம் அனுப்புவேன்; 10. நான் என் பிதாவினிடத்தில் போகிறேன், இனி நீங்கள் என்னைப் பார்க்க மாட்டீர்கள் என்ற உண்மையைப் பற்றி; 11. நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றி, இந்த உலகத்தின் இளவரசன் நியாயந்தீர்க்கப்படுகிறார். 12. நான் உங்களுக்குச் சொல்ல இன்னும் நிறைய இருக்கிறது; ஆனால் இப்போது நீங்கள் கட்டுப்படுத்த முடியாது. 13. சத்திய ஆவியாகிய அவர் வரும்போது, ​​அவர் உங்களைச் சகல சத்தியத்துக்குள்ளும் நடத்துவார்; அவர் சுயமாய்ப் பேசாமல், தாம் கேட்டதைச் சொல்லி, எதிர்காலத்தை உங்களுக்கு அறிவிப்பார். 14. அவர் என்னுடையதை எடுத்து உங்களுக்கு அறிவிப்பதால், என்னை மகிமைப்படுத்துவார். 15. பிதாவிடம் உள்ளதெல்லாம் என்னுடையது; ஆகையால் என்னுடையதை எடுத்து உங்களுக்கு அறிவிப்பார் என்று சொன்னேன். 16. சீக்கிரத்தில் நீங்கள் என்னைப் பார்க்க மாட்டீர்கள், விரைவில் நீங்கள் என்னை மீண்டும் பார்ப்பீர்கள், ஏனென்றால் நான் பிதாவினிடத்தில் போகிறேன். 17. அப்பொழுது அவருடைய சீஷர்களில் சிலர் ஒருவரையொருவர் நோக்கி: அவர் நமக்கு என்ன சொல்கிறார்: நீங்கள் விரைவில் என்னைப் பார்க்க மாட்டீர்கள், விரைவில் நீங்கள் என்னை மீண்டும் பார்ப்பீர்கள், மேலும்: நான் பிதாவினிடத்தில் போகிறேன்? 18. அதற்கு அவர்கள், “விரைவில்” என்று அவர் கூறுவது என்ன? அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. "பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால் அவர்கள் அறிவொளி பெறும் வரை, அவர் அவர்களுக்குச் சொல்ல வேண்டிய அனைத்தையும் அவர்களால் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவும், ஒருங்கிணைக்கவும் முடியாது என்று கர்த்தர் சீடர்களிடம் கூறுகிறார், ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர், அவர்களை "எல்லா உண்மையிலும் வழிநடத்த" வரும்போது. ,” அதாவது. இப்போது அவர்கள் புரிந்துகொள்வதற்கு கடினமாக இருக்கும் கிறிஸ்தவ சத்தியத்தின் பகுதிக்கு அவர்களை வழிநடத்தும். பரிசுத்த ஆவியின் இந்த வெளிப்பாடுகள் அனைத்தும் இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனையின் அதே தெய்வீக ஞானத்தின் மூலத்திலிருந்து பெறப்படும்: அவர் கிறிஸ்துவைப் போலவே, "தந்தையிடமிருந்து கேட்டதை", தெய்வீக சத்தியத்தின் முதன்மை மூலத்திலிருந்து பேசுவார். பரிசுத்த ஆவியின் இந்த செயல்களால் கிறிஸ்து மகிமைப்படுவார், ஏனென்றால் கிறிஸ்து கற்பித்ததையே அவர் கற்பிப்பார். “ஆகவே, பரிசுத்த ஆவியானவரின் உதவியால், அப்போஸ்தலர்கள் இந்த உலகத்தின் மீது ஒரு பெரிய தார்மீக வெற்றியை வெல்வார்கள், தீமையில் கிடக்கிறார்கள், இருப்பினும் அது அவர்களைத் துன்புறுத்தி துன்புறுத்துகிறது. கர்த்தர் எடுக்கப்பட்டபோது வெவ்வேறு திசைகளில் ஓடிப்போன பயமுறுத்தும் பயமுறுத்தும் சீடர்கள், பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மீது இறங்கிய பிறகு, பூட்டிய அறையில் "யூதர்களுக்காக" அமர்ந்தபோது, ​​கர்த்தருடைய இந்த கணிப்பு நிறைவேறியது. , தைரியமாகவும் அச்சமின்றியும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கூட்டத்திற்கு முன்பாக கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கித்தார், உலகம் முழுவதும் அவரைப் பற்றி சாட்சியமளித்தார், இனி எதற்கும் அஞ்சவில்லை, "உலகின் ராஜாக்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களுக்கு முன்பாக" கூட நடத்தப்பட்டார். "இந்த உலகத்தின் இளவரசனை நான் கண்டனம் செய்து தோற்கடித்தேன் என்பதன் மூலம் "இந்த உலகத்தின் இளவரசன் கண்டனம் செய்யப்பட்ட தீர்ப்பைப் பற்றி" அவர் குற்றம் சாட்டுவார் ... பிசாசு கண்டனம் செய்யப்பட்டார், அது அனைவருக்கும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. என்னால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. ஏனென்றால், நான் அவரை விட வலிமையானவனாகவும், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடாமல் இருந்திருந்தால், என்னால் இதைச் செய்திருக்க முடியாது. இது எப்படி நிரூபிக்கப்படுகிறது? ஆவியானவரின் வருகையால், கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிற அனைவரும் உலகத்தின் அதிபதியை மிதித்து அவரைப் பார்த்து சிரித்தார்கள். இதிலிருந்து அவர் மிகவும் முன்னதாகவே கிறிஸ்துவால் கண்டனம் செய்யப்பட்டார் என்பது தெளிவாகிறது. "நான் என் பிதாவினிடத்தில் போகிறேன் என்ற சத்தியத்தைக் குறித்தும்" அவர் கண்டிப்பார், அதாவது, நான் நீதியுள்ளவனாகவும், வாழ்க்கையில் குற்றமற்றவனாகவும் இருந்த நான், அவர்களால் அநியாயமாகக் கொல்லப்பட்டேன் என்பதை அவர்களுக்கு நிரூபிப்பார், இதற்கு ஆதாரம் நான் நான் தந்தையிடம் செல்கிறேன். அவர்கள் என்னை நாத்திகனாகவும், அக்கிரமக்காரனாகவும் கொன்றுவிடுவார்கள் என்பதால், நான் அப்படி இல்லை என்பதை ஆவியானவர் அவர்களுக்கு நிரூபிப்பார்; ஏனென்றால், நான் கடவுளின் எதிர்ப்பாளராகவும், சட்டத்தை மீறுபவராகவும் இருந்தால், நான் கடவுளுக்கும் சட்டத்தை வழங்குபவருக்கும் மரியாதைக்கு தகுதியானவனாக இருக்க மாட்டேன், மேலும், தற்காலிகமாக அல்ல, ஆனால் நித்தியத்தை மதிக்கிறேன். "அவர் "பாவத்தை உலகத்தை நம்பவைப்பார்" மற்றும் அவர்கள் நம்பாமல், பாவம் செய்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுவார். ஏனென்றால், ஆவியானவர் சீஷர்களின் கைகளால் விசேஷமான அடையாளங்களையும் அற்புதங்களையும் செய்கிறதைக் கண்டால், அவர்கள் அதை நம்பவில்லை: அவர்கள் எப்படி கண்டனம் செய்யத் தகுதியற்றவர்களாகவும், மிகப்பெரிய பாவத்தைச் செய்யாதவர்களாகவும் இருக்க மாட்டார்கள்? இப்போது நான் ஒரு தச்சரின் மகன், ஒரு ஏழைத் தாயின் மகன், நான் அற்புதங்கள் செய்தாலும் அவர்கள் சொல்லலாம். பின்னர், என் பெயரில் உள்ள ஆவியானவர் இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்யும்போது, ​​அவர்களின் நம்பிக்கையின்மை மன்னிக்க முடியாததாக இருக்கும். "கர்த்தர், அவர்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்க, அவர் வெளியேறுவது அவர்களுக்கும் முழு உலகத்திற்கும் எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை அவர்களுக்கு விளக்கத் தொடங்கினார், ஏனென்றால் இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே ஆறுதல் அளிப்பவர் அவர்களிடம் வருவார், அவர் பாவத்தைப் பற்றியும், உண்மையைப் பற்றியும், உலகத்தைப் பற்றியும் உணர்த்துவார். தீர்ப்பு. "வெளிப்படுத்துதல்" என்பது இங்கே "வெளியே கொண்டுவருகிறது", "உணர்வுத் தவறு, குற்றம், பாவம்" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "இவை அனைத்தும் "நீங்கள் புண்படுத்தாதபடிக்கு நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்", அதாவது, உங்களுக்குக் காத்திருக்கும் துன்புறுத்தல்களில் உங்கள் நம்பிக்கை அசையாது. இந்த துன்புறுத்தல்கள் நீங்கள் ஜெப ஆலயங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்படும் மற்றும் கருத்தில் கொள்ளப்படும் நிலையை எட்டும் தொண்டு செயல்உன்னை கொல்வேன். யூத வெறி உண்மையில் குருட்டுத்தன்மையின் அளவை எட்டியுள்ளது. "துன்மார்க்கருடைய இரத்தத்தைச் சிந்துகிறவன் பலி செலுத்துகிறவனைப் போலவே செய்கிறான்" என்று யூதர்கள் நம்பினார்கள். எனவே இந்த வெறித்தனத்திற்கு பலியாகிய செயின்ட் வீழ்ந்தார். முதல் தியாகி ஸ்டீபன். துன்புறுத்துபவர் சவுல், பின்னர் ஏப். பவுல், கிறிஸ்தவர்களின் கொலையில் பங்கேற்பதன் மூலம், கடவுளுக்குப் பிரியமானதைச் செய்கிறார் என்றும் நினைத்தார்.

19. அவர்கள் தம்மிடம் கேட்க விரும்புவதை உணர்ந்து இயேசு அவர்களிடம், "நீங்கள் விரைவில் என்னைப் பார்க்க மாட்டீர்கள், விரைவில் மீண்டும் என்னைப் பார்ப்பீர்கள் என்று நான் சொன்னதால் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கேட்கிறீர்களா?" 20. உண்மையாகவே மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், நீங்கள் அழுது புலம்புவீர்கள், ஆனால் உலகமோ சந்தோஷப்படும்; நீங்கள் சோகமாக இருப்பீர்கள், ஆனால் உங்கள் சோகம் மகிழ்ச்சியாக மாறும். 21. ஒரு ஸ்திரீ, பிரசவிக்கும்பொழுது, தன் நேரம் வந்ததினால், துக்கத்தைச் சகித்துக்கொள்வாள்; ஆனால் அவள் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் போது, ​​அவள் இனி மகிழ்ச்சிக்காக துக்கத்தை நினைவில் கொள்வதில்லை, ஏனென்றால் ஒரு மனிதன் உலகில் பிறந்தான். 22. இப்பொழுது உங்களுக்கும் துக்கம் உண்டு; ஆனால் நான் உன்னை மீண்டும் பார்ப்பேன், உங்கள் இதயம் மகிழ்ச்சியடையும், உங்கள் மகிழ்ச்சியை யாரும் உங்களிடமிருந்து பறிக்க மாட்டார்கள்; 23. அந்நாளில் நீங்கள் என்னிடம் எதுவும் கேட்க மாட்டீர்கள். மெய்யாகவே மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், நீங்கள் என் நாமத்தினாலே பிதாவிடம் எதைக் கேட்டாலும் அவர் அதை உங்களுக்குக் கொடுப்பார். 24 இதுவரைக்கும் நீங்கள் என் பெயரில் ஒன்றும் கேட்கவில்லை; கேளுங்கள், நீங்கள் பெறுவீர்கள், அதனால் உங்கள் மகிழ்ச்சி நிறைவாக இருக்கும். 25. இதுவரை நான் உவமைகளாக உங்களிடம் பேசினேன்; ஆனால் நான் இனி உவமைகளாக உங்களிடம் பேசாமல், தந்தையைப் பற்றி நேரடியாக உங்களுக்குச் சொல்லும் காலம் வரும். 26. அந்நாளில் நீங்கள் என் பெயரால் கேட்பீர்கள், உங்களுக்காக நான் தந்தையிடம் கேட்பேன் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லவில்லை: 27. நீங்கள் என்னை நேசித்ததாலும், நான் கடவுளிடமிருந்து வந்தேன் என்று நம்பியதாலும் பிதாவே உங்களை நேசிக்கிறார். 28. நான் பிதாவினிடத்திலிருந்து வந்து உலகத்தில் வந்தேன்; மீண்டும் நான் உலகத்தை விட்டு தந்தையிடம் செல்கிறேன். 29. அவருடைய சீஷர்கள் அவரை நோக்கி: இதோ, இப்பொழுது நீர் தெளிவாகப் பேசுகிறீர், உவமை எதுவும் பேசவில்லை என்றார்கள். 30. இப்பொழுது நீர் எல்லாவற்றையும் அறிந்திருப்பதையும், யாரும் உம்மிடம் கேட்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதையும் காண்கிறோம். எனவே நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து வந்தீர்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். 31. இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: இப்பொழுது நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? 32. இதோ, நேரம் வருகிறது, அது ஏற்கனவே வந்துவிட்டது, நீங்கள் ஒவ்வொருவரையும் உங்கள் பக்கத்தில் சிதறடித்து, என்னைத் தனியாக விட்டுவிடுவீர்கள்; ஆனால் நான் தனியாக இல்லை, ஏனென்றால் தந்தை என்னுடன் இருக்கிறார். 33. நீங்கள் என்னில் சமாதானம் அடையும்படிக்கு இதைச் சொன்னேன். உலகில் உங்களுக்கு துக்கம் இருக்கும்; ஆனால் தைரியமாக இரு: நான் உலகத்தை வென்றேன். "கிறிஸ்து பிதாவிடம் செல்வது என்பது ஹைபோஸ்டேடிக் வார்த்தையாக அவதாரத்திற்கு முன் அவர் இருந்த நிலைக்குத் திரும்புவதாகும். இந்த வார்த்தைகள் சீடர்களை அவர்களின் தெளிவுடன் தாக்கியது; மறைமுகமாகப் பேசாமல், கர்த்தர் தங்களுக்கு நேரிடையாகப் பேசுகிறார் என்று குறிப்பிட்ட திருப்தியுடன் குறிப்பிட்டார்கள், மேலும் அவர் உண்மையான மேசியா என்று தங்கள் தீவிர நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார்கள். இது ஒரு உண்மையான மற்றும் ஆழமான நம்பிக்கை, ஆனால் கர்த்தருடைய கண்கள் இந்த விசுவாசத்தின் அபூரணத்தைக் கண்டன, இது இன்னும் பரிசுத்த ஆவியால் பிரகாசிக்கப்படவில்லை. "இப்போது நம்புகிறாயா?" - அவர் கேட்கிறார்: "இல்லை, உங்கள் தற்போதைய நம்பிக்கை இன்னும் அபூரணமானது, அது முதல் சோதனையைத் தாங்காது, விரைவில், சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, நீங்கள் "ஒவ்வொருவரும் அவரவர் ஆடைகளை அணியும்போது" உட்படுத்தப்பட வேண்டும். என்னை விட்டுவிடு." "இதையெல்லாம் நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன்," இறைவன் தனது பிரியாவிடை உரையாடலை முடிக்கிறார், இதனால் நீங்கள் "என்னில் அமைதி பெறுவீர்கள்", இதனால் உங்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் சோதனைகளின் மணிநேரங்களில் நீங்கள் மனம் தளராதீர்கள், இதையெல்லாம் பற்றி நான் உங்களுக்கு எச்சரித்ததை நினைவில் கொள்ளுங்கள். முன்கூட்டியே. என்னுடன் ஆன்மீக உறவில், தேவையான மன அமைதியை நீங்கள் காண்பீர்கள். சீகாபென்: “அந்த நாளில், அதாவது. தேற்றரவாளன் வரும்போது, ​​நீ இப்போது என்ன கேட்கிறாய், அதாவது எங்கே போகிறாய் என்று என்னிடம் கேட்காதே? தந்தையை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் இதையெல்லாம் தேற்றரவரிடம் கற்றுக் கொள்வீர்கள், ஆனால் என் பெயரைக் கூப்பிடுவதன் மூலம், நீங்கள் கேட்கும் அனைத்தையும் பெறுவீர்கள். "சோகத்திற்குப் பிறகு மகிழ்ச்சி இருக்கிறது, அந்த சோகம் மகிழ்ச்சியைப் பிறக்கிறது, சோகம் குறுகிய காலம், மகிழ்ச்சி முடிவில்லாதது" என்று சாதாரண வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்: ஒரு பெண், அவள் பெற்றெடுக்கும் போது , துக்கம் உண்டு. ""அந்த நாளில்", அதாவது. பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி, அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்துவுடன் நிலையான ஆன்மீக ஒற்றுமையில் நுழைவார்கள், எல்லா தெய்வீக மர்மங்களும் அவர்களுக்கு தெளிவாகிவிடும், மேலும் அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் முழுமையை முடிக்க அவர்களின் பிரார்த்தனை அனைத்தும் நிறைவேறும். “துக்கத்தால் பாரமாய் இருந்த சீடர்கள் அவருடைய வார்த்தைகளை சரியாகப் புரிந்துகொள்ளாததைக் கர்த்தர் கண்டார்; எனவே அவரது மரணம் பற்றிய தெளிவான கோட்பாட்டை அவர்களுக்கு வழங்குகிறது. நான் சிலுவையில் இறப்பேன் என்று "நீங்கள் அழுது புலம்புவீர்கள்", "உலகம் மகிழ்ச்சியடையும்", அதாவது உலக ஞானமுள்ள யூதர்கள், தங்கள் எதிரியான என்னை அழித்துவிட்டதாக மகிழ்ச்சி அடைவார்கள். ; ஆனால் "உங்கள் துக்கம் மகிழ்ச்சியாக மாறும்," ஆனால் யூதர்களின் மகிழ்ச்சி, மாறாக, உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு என் பெயர் மகிமைப்படும்போது அவர்களுக்கு துக்கமாக மாறும். நீங்கள் சோகமாக இருப்பீர்கள், ஆனால் என்னுடைய இந்த துன்பங்கள், நீங்கள் வருத்தப்படுகிறீர்கள், இது முழு உலகத்திற்கும் இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும். "அவர் எப்படி உலகத்தை வென்றார்? உலக உணர்வுகளின் தலைவனைப் பதவி நீக்கம் செய்தல். எல்லாவற்றுக்கும் அவருக்குச் சமர்ப்பித்து விட்டுக் கொடுத்தார். ஆதாமின் தோல்வியால் அனைத்து இயற்கையும் கண்டனம் செய்யப்பட்டது போல, கிறிஸ்துவின் வெற்றியால் அனைத்து இயற்கைக்கும் வெற்றி கிடைத்தது, கிறிஸ்து இயேசுவில் பாம்புகள் மற்றும் தேள்கள் மற்றும் எதிரியின் அனைத்து வலிமையின் மீதும் மிதிக்கும் அதிகாரம் நமக்கு வழங்கப்பட்டது.

(மத்தேயு 26:30-35; மாற்கு 14:26-31; லூக்கா 22:31-39; யோவான் 13:31-16:33)

நான்கு சுவிசேஷகர்களும் இதைப் பற்றி விவரிக்கிறார்கள், மேலும் முதல் மூன்று பேரும் அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் மறுப்பு மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் சிதறல் பற்றிய ஒரு கணிப்பை மட்டுமே தெரிவிக்கின்றனர், அதே நேரத்தில் புனித ஜான் இந்த உரையாடலை விரிவாக விவரிக்கிறார்.

இரட்சகர் பிரியாவிடை உரையாடலை அவரது உடனடி புறப்பாடு பற்றிய கணிப்புடன் தொடங்கினார். "இறைவன்! எங்கே போகிறாய்?" ¾ அவரது அப்போஸ்தலன் பேதுருவிடம் கேட்கிறார். இயேசு அவனுக்குப் பதிலளித்தார்: "நான் எங்கே போகிறேன், இப்போது நீங்கள் என்னுடன் வர முடியாது, ஆனால் பிறகு நீங்கள் என்னைப் பின்பற்றுவீர்கள்" (யோவான் 13:36). இந்தப் பதில் பேதுருவின் ஆர்வத்தை மேலும் தூண்டியது: “ஆண்டவரே! நான் ஏன் இப்போது உன்னைப் பின்தொடர முடியாது?" பதிலுக்கு, இரட்சகர் சிறிது நேரம் கடந்து செல்லும் என்று கணிக்கிறார், சீடர்கள் பயந்து கலைந்து செல்வார்கள், பீட்டர் அவரை மறுப்பார். சீடர்களும், குறிப்பாக அப்போஸ்தலன் பேதுருவும், அவரை வேறுவிதமாக நம்ப வைக்க முயன்றனர். பின்னர் இயேசு கிறிஸ்து அவரிடம் கூறினார்: "நீ மூன்று முறை உன்னை மறுதலிக்கும் வரை இன்று சேவல் கூவாது ..." (லூக்கா 22:34).

இறுதி இரவு உணவைப் பற்றிய கூடுதல் விவரிப்புகள் சுவிசேஷகர் ஜான் மட்டுமே வழங்கியுள்ளார். "இப்போது, ​​¾ அதிகாரம் 13ல் வாசிக்கிறோம், ¾ மனுஷகுமாரன் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார், கடவுள் அவரில் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்." இந்த டின்கள் இறைவன், தனது துன்பங்கள், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம், தீமையை வென்றார், தன்னை மகிமைப்படுத்தினார் மற்றும் அவரது தந்தையை மகிமைப்படுத்தினார்.

அவர் விரைவில் புறப்படுவதற்கான தயாரிப்பில், அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அன்பின் ¾ கட்டளையை வழங்குகிறார். இரட்சகர் இந்த கட்டளையை புதியதாக அழைக்கிறார், இது பழைய ஏற்பாட்டில் அறியப்படாததால் அல்ல, ஆனால் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள அன்பு இரக்கமும் சுய-தியாகமும் இல்லை, இது இயேசு கிறிஸ்துவின் மக்களுக்கான அன்பாக இருந்தது.

தங்கள் அன்பான ஆசிரியரிடமிருந்து வரவிருக்கும் பிரிவைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, சீடர்கள் மிகவும் வருத்தப்பட்டார்கள், ஆனால் கர்த்தர் அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார்: “உங்கள் இதயம் கலங்க வேண்டாம்; கடவுளை நம்புங்கள், என்னை நம்புங்கள்,” ஏனெனில், துன்பத்தில் நம்பிக்கை அவர்களுக்கு ஆறுதலாக இருக்க வேண்டும். சீடர்களுக்கு தாம் பரலோகத் தகப்பனிடம் வருவதைக் கர்த்தர் வெளிப்படுத்துகிறார், அவர்களுக்காகத் தம்முடைய வீட்டில் மாளிகைகளைத் தயார் செய்வதற்காகவும், அதுவரை வீழ்ச்சியினால் மூடப்பட்டுவிட்டன. ஆனால் நான், அவர் கூறுகிறார், இந்த காரணத்திற்காக, என் சீடர்களான உங்களுக்காக நான் அவற்றைத் திறக்கப் போகிறேன்: “நான் சென்று உங்களுக்காக ஒரு இடத்தைத் தயார்படுத்தும்போது, ​​நான் மீண்டும் வந்து உங்களை என்னிடம் அழைத்துச் செல்வேன் ... நான் எங்கு செல்கிறேன். , உனக்கு தெரியும், உனக்கு வழி தெரியும்” .

"இறைவன்! நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது: வழியை நாங்கள் எப்படி அறிவோம்? ¾ திகைப்புடன் அப்போஸ்தலன் தாமஸிடம் கேட்கிறார், அதற்கு இறைவன் பதிலளிக்கிறார்: "நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனும்."

தம்முடைய சீஷர்களை ஊக்குவித்து, கர்த்தர் அவர்களுக்குப் பரிசுத்த ஆவியின் ¾ ஆறுதலை அனுப்புவதாக வாக்களிக்கிறார், அவர் அவர்களை எல்லா உண்மையிலும் வழிநடத்துவார். உரையாடலின் முடிவில், இரட்சகர் அவர்களிடம் கூறுகிறார், இதற்காக அவர் தனது துன்பங்கள், மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரலோகத்திற்கு ஏறுதல் பற்றி முன்னறிவித்தார், இதனால் அவர்கள் வெட்கப்பட மாட்டார்கள், ஆனால் அவர் மீதான நம்பிக்கையால் பலப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

ஆலிவ் மலைக்குச் செல்லும் பாதை திராட்சைத் தோட்டங்களுக்கு இடையில் இருந்தது. கொடியில் கொடியின் கிளைகள் வளர்ந்து, அதிலிருந்து பழச்சாறுகள் கிடைத்து, அதற்கு நன்றி செலுத்துவது போல, கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் வாழ்ந்து, நித்திய வாழ்விற்குப் பலன் தருகிறார்கள், அவர்கள் இறைவனுடன் கிருபையுடன் இணைந்தால் மட்டுமே. இந்த இணைப்பு உடைந்தால், கிளைகள் வறண்டு நெருப்பில் மூழ்கும்.

பழம் தாங்கும் கிளைகளைப் பாதுகாக்க, திராட்சைத் தோட்டக்காரர் சரியான நேரத்தில் அவற்றை மெல்லிய வளர்ச்சியிலிருந்து வெட்டி சுத்தம் செய்ய வேண்டும், அவற்றில் உயிர்ச்சக்தியின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது. அதுபோலவே, கிறிஸ்துவுடன் நேரடியான உறவில் இருக்கும் சீடர்கள், அவருடைய தெய்வீக வாழ்வில் பங்கேற்பவர்கள், தங்களுடைய முந்தைய வாழ்க்கை, முந்தைய கருத்துக்கள், ஆன்மீக பரிபூரணத்தை வெளிப்படுத்துவதற்குத் தடையாக இருக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் தங்களிடம் எஞ்சியிருக்கும் அந்நியமான அனைத்தையும் சுத்தப்படுத்த வேண்டும். அவர்களுக்கு. கிறிஸ்துவுடன் அவர்கள் தொடர்ந்து இணைந்திருப்பதற்கான ஆதாரம் அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு நண்பரின் மீதான அவர்களின் அன்பின் கட்டளையாக இருக்க வேண்டும், இது அவர் மீதான அன்பைப் போலவே இருக்க வேண்டும், இது அவரது உயிரைக் கொடுக்க அவரைத் தூண்டுகிறது. “ஒருவன் தன் நண்பர்களுக்காகத் தன் உயிரைக் கொடுப்பதைவிட மேலான அன்பு வேறில்லை” என்று கிறிஸ்து அவர்களுக்குப் போதிக்கிறார்.

அவர்கள் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்பதால், அவருடைய பெயருக்காக துன்பங்களும் துன்புறுத்தலும் அவர்களுக்கு முன்னால் உள்ளன. அவர்கள் "உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக" இருந்தால், அவர்களின் செயல்கள் தீயவை என்றால், உலகம் அதன் சொந்தத்தை நேசிக்கும், ஆனால் இறைவன் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்ததால், உலகம் அவர்களை வெறுக்கும்.

இதுவே கிறிஸ்து தம் சீடர்களுக்குக் கொடுத்த கடைசி அறிவுரை. அவர்களை விட்டுவிட்டு, “ஆனால், என் நாமத்தினாலே பிதா அனுப்பப்போகும் தேற்றரவாளனாகிய பரிசுத்த ஆவியானவரே, உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் போதித்து, நான் உங்களுக்குச் சொன்ன எல்லாவற்றையும் உங்களுக்கு நினைப்பூட்டுவார்” (யோவான் 14:26).

அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தையும் இரத்தத்தையும் அமைதியாக ஏற்றுக்கொண்டபோது, ​​அவர் கூறினார்: இன்று மனுஷகுமாரன் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார், மேலும் தேவன் அவரில் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார். கடவுள் அவரில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டால், கடவுள் அவரைத் தானே மகிமைப்படுத்துவார், விரைவில் அவரை மகிமைப்படுத்துவார். இந்த தீர்க்கதரிசன உரையில், இயேசு சமீப எதிர்காலத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். தம்முடைய வரவிருக்கும் மரணத்தைப் பற்றி அப்போஸ்தலர்களிடம் பேசி, தம்முடைய துரோகியை அவர்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டி, இறுதியாக அவர்களுக்குத் தம்முடைய உடலையும் இரத்தத்தையும் அளித்து, இயேசு தம்முடைய சீடர்களை அந்த ஒடுக்கப்பட்ட ஆவியின் நிலையிலிருந்து வெளியேற்ற விரும்பினார். எனவே, அவர் உடனடியாக அவருடைய மகிமையின் சிந்தனைக்கு அவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். "மரணத்திற்கு உட்படுத்தப்படுவதும் (ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார்) மரணத்தை வெல்வதும், மரணத்திற்குப் பிறகு முன்பை விட சக்திவாய்ந்ததாக தோன்றுவதும் உண்மையில் ஒரு பெரிய மகிமையாகும்." மனுஷ்ய புத்திரனின் உருவில் கடவுள் இவ்வாறு மகிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், விரைவில் அவர் அவரை (விரோதத்தில்) தன்னுடன் ஐக்கியமாக ஏற்றுக்கொண்டு அவரை மகிமைப்படுத்துவார்.

எவ்வாறாயினும், அவருடைய மகிமையாக இருக்கும் அவரது மரணத்தைப் பற்றி பேசுகையில், இறுதிவரை தமக்கு உண்மையாக இருந்தவர்களிடமிருந்து வரவிருக்கும் பிரிவினை பற்றிய சிந்தனையை இயேசு விருப்பமின்றி அனுப்பினார். இப்போது அவர்களைப் பிரிந்த வார்த்தையில் உரையாற்றிய அவர், இதுவரை அவர்களை அழைத்ததில்லை. " குழந்தைகள்! - அவன் சொன்னான், - நான் உன்னுடன் இருக்க நீண்ட காலம் இருக்காது(யோவான் 13:33). முன்பு போல், யூதர்களிடம் பேசியபோது, ​​நான் எங்கு சென்றாலும் அவர்களால் என்னைப் பின்பற்ற முடியாது என்று சொன்னேன், எனவே நீங்கள் என்னைப் பின்பற்ற முடியாது என்று உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நீங்கள் தங்கி என் பணியைத் தொடர வேண்டும். நான் ஆரம்பித்தது போலவே நீங்கள் தொடரும்பொருட்டு, நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புகூரவேண்டும் என்று புதிய கட்டளையை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்; நான் உன்னை நேசித்தது போல் நீங்களும் ஒருவரிலொருவர் அன்புகூரட்டும். நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புள்ளவர்களாயிருந்தால், அதினால் நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்களென்று எல்லாரும் அறிந்துகொள்வார்கள் (யோவான் 13:34-35). மனித குலத்தின் மீதுள்ள அன்பினால், அவர்களுக்காக என் உயிரைக் கொடுக்கிறேன், அதே சுய தியாக அன்பை நீங்கள் மக்களிடம் காட்ட வேண்டும்; அத்தகைய அன்பு என்னைப் பின்பற்றுபவர்களை வேறுபடுத்தும் அடையாளமாக இருக்கும்.

ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு செலுத்துவது கடவுளின் சட்டமாகும், கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழையும் அனைவருக்கும் நிபந்தனையின்றி கடமை; இந்தச் சட்டத்தைப் பற்றி இயேசு தம் சீடர்களிடம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பேசினார்; எனவே, அன்பின் கட்டளை அப்போஸ்தலர்களுக்கு இருந்திருக்க முடியாது புதிய;மற்றும் இயேசு அவளை அழைத்தால் புதிய கட்டளை, மலைப்பிரசங்கத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி அனைவரையும், எதிரிகளைக்கூட நேசிக்கவும், அவர்களுக்கு நன்மை செய்யவும் மட்டுமல்ல, பிறருடைய இரட்சிப்புக்காகத் தேவைப்பட்டால் தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்யவும் இப்போது அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டதால்தான். அவர்களுக்காக அவர்களின் ஆன்மாக்கள் கீழே.

தீவிர மற்றும் அன்பான இதயம்வரவிருக்கும் பிரிவினையின் எண்ணத்தால் பீட்டர் வேதனைப்பட்டார். "ஏன் பிரிக்க வேண்டும்? - அவர் நினைத்தார், - அவர் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்றால், நான் அவரைப் பின்பற்றுவேன். " இறைவன்! - அவன் சொன்னான், - நீ எங்கே போகிறாய்?இந்தக் கேள்வி எதற்கு வழிநடத்துகிறது என்பதை இயேசு புரிந்துகொண்டு, பேதுருவுக்குப் பதிலளித்தார்: நான் எங்கு செல்கிறேன், இப்போது நீங்கள் என்னைப் பின்தொடர முடியாது, பிறகு நீங்கள் என்னைப் பின்தொடர்வீர்கள்(யோவான் 13:36).

அப்போஸ்தலர்கள் தம்மைப் பின்பற்ற முடியாது என்று முன்பு கூறப்பட்டதற்கு, இப்போது இயேசு மேலும் கூறினார்: பின்னர் என்னைப் பின்தொடரவும். இந்தக் கூட்டல் என்று பொருள் நேரம் வரும்அவர், பீட்டர், அதே துன்பத்தை அனுபவிக்கும் போது தியாகிஇது இயேசுவுக்கு காத்திருக்கிறது; தற்போது, ​​அத்தகைய மரணம் அவருக்கு முன்கூட்டியே இருக்கும்: அவர் புதிய கோட்பாட்டின் ஒரு போதகரின் உயர் நியமனத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும்; மேலும், இப்போது அவர் இந்த போதனைக்காக தானாக முன்வந்து துன்பப்படவும் இயலாது.

இயேசு எங்கு சென்றாலும் அவரைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்ற பலமான ஆசை பேதுருவுக்கு இதை இப்போது சொல்ல தைரியத்தை அளித்தது. இறைவன்! அவர் பதிலடி கொடுத்தார், நான் ஏன் இப்போது உன்னைப் பின்தொடர முடியாது? உனக்காக என் ஆத்துமாவைக் கொடுப்பேன்(யோவான் 13:37).

துரதிர்ஷ்டவசமாக, அப்போஸ்தலர்கள் தம்மீது கொண்டிருந்த அன்பு, தமக்காகத் தங்கள் உயிரைக் கொடுக்க அவர்களைத் தூண்டும் அளவை இன்னும் எட்டவில்லை என்பதை அறிந்த இயேசு, பேதுருவிடம் வருத்தத்துடன் கூறினார்: “உன் உயிரை எனக்காகக் கொடுப்பாயா? இந்த இரவே, சேவல் கூவும் முன், மூன்று முறை என்னை மறுப்பீர்! சைமன்! சைமன்! சோதனைகள் மற்றும் சோதனைகளுடன் நீங்கள் எப்படிப்பட்ட போராட்டத்தை எதிர்கொள்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், நீங்கள் இதை இவ்வளவு தற்பெருமையாகச் சொல்ல மாட்டீர்கள். சாத்தான் உன்னைக் கட்டுப்படுத்த விரும்பினான், கோதுமையைப் போல் உன்னை விதைக்க விரும்பினான்; ஆனால் குறைந்த பட்சம் உங்கள் நம்பிக்கை பலவீனமடையாமல் இருக்கவும், உங்கள் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு நீங்கள் மனந்திரும்பி, உங்கள் சகோதரர்களைப் பலப்படுத்தவும் நான் ஜெபித்தேன்.

தற்காலிகமாக இருந்தாலும் கூட, கிறிஸ்துவிடமிருந்து விலகிச் செல்வதை பீட்டர் அனுமதிக்க முடியாது, எனவே, அதே ஆணவத்துடன், அவர் பதிலளித்தார்: இறைவன்! உன்னுடன் நான் சிறைக்குச் செல்லவும் மரணிக்கவும் தயாராக இருக்கிறேன்(லூக்கா 22:33). ஆனால் தன்னம்பிக்கைக்கு எதிராக இயேசு மீண்டும் அவரை எச்சரிக்கிறார்: நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், பீட்டர், நீ என்னைத் தெரியாது என்று மூன்று முறை மறுக்கும் வரை இன்று சேவல் கூவாது.(லூக்கா 22:34).

தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களை பிரசங்கிக்க அனுப்புவதும், அன்பு மற்றும் கருணை பற்றிய புதிய போதனைக்கு புறமத உலகம் என்ன தீமையுடன் பதிலளிக்கும் என்பதை அறிந்ததும், இயேசு அவர்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் ஆபத்துகளைப் பற்றி எச்சரிக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்களின் அமைதியான, அமைதியான வாழ்க்கை அவர் அவர்களிடமிருந்து அகற்றப்படுவதோடு முடிவடைகிறது. கலிலி மற்றும் யூதேயாவில் பிரசங்கிக்க அவர்கள் சென்றபோது, ​​அவருடைய பணியின் பேரில், அவர்களுடைய நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு எதுவும் அவர்களைத் தடுக்கவில்லை; அவர்களுக்கு எதுவும் தேவையில்லை, இருப்பினும் அவர்கள் பணம், ஒரு பை ரொட்டி அல்லது உதிரி காலணிகளை எடுத்துச் செல்லவில்லை. இப்போது, ​​அவர்கள் புறமதத்திடம் செல்ல வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அவர்கள் குறிப்பாக அக்கறையுடனும், விவேகத்துடனும், தைரியத்துடனும் இருக்க வேண்டும், குறிப்பாக அவர்களின் ஆசிரியர் இனி அங்கு இருக்கமாட்டார். அவரைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறி, அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டால், அவர்கள் வில்லன்களில் கணக்கிடப்படுவார்கள் என்றால், அவருடைய சீடர்கள் என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும்? நம்பிக்கையில் உறுதியற்ற தன்மை, நம்பிக்கையின்மை மற்றும் குணநலன்களின் பலவீனம் ஆகியவை நரகத்தின் வாயில்களால் கூட வெல்ல முடியாத ஆழமான நம்பிக்கையின் வலிமையால் மாற்றப்பட வேண்டும், மேலும் அனைத்து சோதனைகள் மற்றும் துன்புறுத்தல்களுக்கு மத்தியில் இந்த நம்பிக்கையைப் பாதுகாப்பதில் அத்தகைய தைரியம். மட்டுமே ஒப்பிட வேண்டும் உடன்வாள் வலிமை 70.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு இந்த வார்த்தைகள் புரியவில்லை; வாளால் ஆயுதம் ஏந்தும்படி இயேசு கட்டளையிடுகிறார் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள், அப்பாவியாக அவரிடம் சொன்னார்கள்: இறைவன்! இங்கே, இங்கே இரண்டு வாள்கள் உள்ளன(லூக்கா 22:38).

அப்போஸ்தலர்கள் தம்மைப் புரிந்து கொள்ளாததைக் கண்டு, பின்வரும் உரையாடலில் அதே கருத்தை அவர்களுக்கு இன்னும் தெளிவாக விளக்க எண்ணிய இயேசு, இந்த உரையாடலை நிறுத்தி, சாந்தமான புன்னகையுடன் அவர்களிடம் கூறினார்: போதும்.

அவர் இந்த உலகத்தை விட்டுப் பிரிந்ததைப் பற்றிய கேள்விக்கு மீண்டும் திரும்பி, அவர் எங்கே போகிறார் என்பதை அப்போஸ்தலர்கள் இறுதியாக யூகிக்க வேண்டும் என்று விரும்பி, இயேசு அவர்களிடம் கூறினார்: “பேதுரு சரியான நேரத்தில் என்னைப் பின்தொடரும் இடத்திற்கு நீங்கள் அனைவரும் செல்வீர்கள்; என் தந்தையின் வீட்டில் உங்கள் அனைவருக்கும் ஒரு இடம் இருக்கும் என் தந்தையின் வீட்டில் பல மாளிகைகள் உள்ளன(யோவான் 14:2).

இயேசு கிறிஸ்து தம் தந்தையிடம், அதாவது கடவுளிடம் செல்கிறார் என்பதையும், கடவுளுக்கு ஏறும் பாதை துன்பம், மரணம் மற்றும் அவரது உயிர்த்தெழுதலின் பாதை என்பதையும் அப்போஸ்தலர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் கிறிஸ்து எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்று யூகிக்க முடியாத அளவுக்கு, மேசியாவின் ராஜ்யத்தைப் பற்றிய தவறான யூதக் கருத்துக்களால் அவர்கள் இன்னும் மேகமூட்டமாக இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவரான தாமஸ் அவரிடம் கூறினார்: இறைவன்! நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது; மற்றும் நாம் எப்படி வழியை அறிய முடியும்? (யோவான் 14:5).

கிறிஸ்துவை கடவுளிடம் அழைத்துச் செல்லும் பாதை அவருடைய துன்பம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்; மக்களை கடவுளிடம் அழைத்துச் செல்லும் பாதை கிறிஸ்துவே, கடவுளின் உண்மையையும் நித்திய வாழ்வுக்கான பாதையையும் மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார். மக்கள் கடவுளிடம் செல்ல வேண்டும் என்பதில் தாமஸ் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார் என்று நம்பி, இயேசு அவரிடம் சொன்னார்: என் மூலமாகத் தவிர யாரும் தந்தையிடம் வருவதில்லை, ஏனென்றால் நானே வழிஅவனுக்கு மற்றும் உண்மை மற்றும் வாழ்க்கை(யோவான் 14:6). நான் யார் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொண்டால், நீங்கள் என் தந்தையையும் அறிவீர்கள், நீங்கள் என்னை அறிவீர்கள் என்று சொன்னால், என் தந்தையையும் அறிவீர்கள்.

இத்தகைய விளக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், விசுவாசமின்மை அப்போஸ்தலர்களை இன்னும் தொந்தரவு செய்தது; இதோ, பிலிப் கூறுகிறார்: இறைவன்! தந்தையை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்(யோவான் 14:8), நீங்கள் சொல்வதை எல்லாம் நம்புவதற்கு இதுவே போதுமானதாக இருக்கும்.

“எவ்வளவு காலம் நான் உன்னுடன் இருந்தேன், உனக்கு என்னைத் தெரியாது, பிலிப்? நான் செய்யும் கிரியைகளை நான் செய்யவில்லை: என்னில் இருக்கும் பிதாவே செய்கிறார். நான் உன்னிடம் பேசும் வார்த்தைகள் என்னைச் சார்ந்தவை அல்ல: அது என்னில் பேசும் தந்தை. நீங்கள் என் வார்த்தைகளை நம்புவது மட்டுமல்லாமல், நான் பிதாவில் இருக்கிறேன், பிதா என்னில் இருக்கிறார் என்பதை என் செயல்களால் உறுதிப்படுத்த வேண்டிய நேரம் இது. எனவே, என்னைக் கண்டவன் தந்தையையும் கண்டான். மேலும் தந்தையைக் காட்டும்படி கேட்கிறீர்கள்.

கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களிடம் சொன்னார், அவருடைய வார்த்தைகளை அவர்கள் நம்பவில்லை என்றால், அவர் பிதாவிலும், பிதா அவரிலும் இருக்கிறார், பின்னர் அவருடைய செயல்களால் அவர்கள் அதை நம்ப வேண்டும். அவருடைய படைப்புகளைக் குறிப்பிட அவர் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், அப்போஸ்தலர்களின் விசுவாசம் இன்னும் பலவீனமாக இருந்தது என்பதை இது நிரூபிக்கிறது. அதனால்தான், விசுவாசத்தின் பலத்தைப் பற்றி, இந்த சக்தி அவர்களுக்கு இருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி முன்பு சொல்லப்பட்டதை அவர்களுக்கு நினைவூட்டினார். அதற்கு முன், அவர் அவர்களிடம் வலுவான, அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை அசாதாரண அற்புதங்களைச் செய்யும், மலைகளைக் கூட மறுசீரமைக்க முடியும் என்று கூறினார்; இப்போது அவரை உண்மையாக நம்புபவர் அவர் செய்ததை விட பெரிய அற்புதங்களைச் செய்ய முடியும் என்று கூறினார்; ஆனால் அதே சமயம், விசுவாசிகள் இந்த அற்புதங்களைச் சொந்தமாகச் செய்ய முடியாது, தங்கள் சொந்த பலம் அல்லது வல்லமையால் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் செய்யும் அனைத்தும் அவரால், கிறிஸ்துவால் செய்யப்படும் என்று அவர் விளக்கினார். என் நாமத்தினாலே நீங்கள் பிதாவிடம் எதைக் கேட்டாலும் நான் செய்வேன்(யோவான் 14:14).

அப்போஸ்தலர்களுடனான மேலும் உரையாடலில், இயேசு தம்மை நேசிக்கும்படி அவர்களை வற்புறுத்துகிறார், ஏனென்றால் அவர் மீதான அன்பு அவருடைய எல்லா கட்டளைகளையும் சரியாகக் கடைப்பிடிக்க அவர்களைத் தூண்டும், மேலும் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்து அவரை நேசிப்பவர் பிதாவால் நேசிக்கப்படுவார். மேலும் நான் அவரை நேசிப்பேன், அவருக்கு நானே தோன்றுவேன். நான் உங்களை அனாதைகளாக விடமாட்டேன்; நான் உன்னிடம் வருவேன்(யோவான் 14, 21, 18).

யூதர்களின் கற்பனையில் எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியாவிற்குக் கூறப்பட்ட கம்பீரத்தில் இயேசு தன்னை உலகுக்கு வெளிப்படுத்துவார் என்று அப்போஸ்தலர்கள் இன்னும் காத்திருந்தனர். எனவே, அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான யூதாஸ் (இஸ்காரியோட் அல்ல) கேட்டார்: இறைவன்! உலகத்திற்கு அல்ல, எங்களிடம் உங்களை வெளிப்படுத்த விரும்புவது என்ன?(யோவான் 14:22). இந்த கேள்விக்கு பதிலளித்த இயேசு, வெளிப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனையின் வளர்ச்சியில், அவர்கள், அதாவது அப்போஸ்தலர்கள், அவரை நேசித்து, அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றினால், அவர் அவர்களுக்கு தனியாக அல்ல, ஆனால் தந்தையுடன் தோன்றுவார் என்று கூறினார்: நாம் அவனிடம் வந்து அவனுடன் தங்குவோம்(யோவான் 14:23). பிதாவாகிய தேவனும், தேவனுடைய குமாரனும் எப்படி அப்போஸ்தலருடைய ஆத்துமாக்களில் வந்து வசிப்பார்கள் என்ற கேள்விக்கு, பதில் இயேசுவின் வார்த்தைகளில் அடங்கியிருக்கிறது: உலகம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத சத்தியம் (யோவான் 14:16-17). ) இதன் பொருள் என்னவென்றால், இயேசு கிறிஸ்து இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அதாவது, அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு, அவரிலும் பிதாவிலும் வசிக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவர், அப்போஸ்தலர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டு, அவருடையதைப் போலவே உருவாக்குவார். அவர்களின் ஆன்மாக்களில் தங்கி, இறுதிவரை அவர்களுடன் இருப்பார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்களுக்கு ஆறுதலளிப்பவராக இருப்பார், மேலும் அவர்களின் பிரசங்க நடவடிக்கைக்கு அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் அவர்களுக்குக் கற்பிப்பார், மேலும் கிறிஸ்து அவர்களுக்குச் சொன்ன அனைத்தையும் மற்றும் அவர்களின் காலத்தில் அவர்களால் புரிந்துகொள்ள முடியாத அனைத்தையும் அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவார். இயேசு கிறிஸ்துவின் விண்ணேற்றத்திற்குப் பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு, பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கி, அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும், அந்த மக்களின் மொழிகளைப் பற்றிய அறிவைக் கொடுத்தார் என்பது அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களின் புத்தகத்திலிருந்து அறியப்படுகிறது. பிரசங்கிக்கச் செல்ல வேண்டும், அதே போல் அவர்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்தொடர்ந்தபோது அவர்கள் கேட்ட மற்றும் அவர்கள் பார்த்த அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அப்போது அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாதவை 71.

இவ்வாறு, இயேசுவின் இந்த உரைகள் அனைத்தும் பரிசுத்த ஆவியை அப்போஸ்தலர்களுக்கு அனுப்புவதாகவும், அவருடைய முகத்தில் தந்தையுடன் அவர்களுக்குத் தோன்றுவதாகவும் ஒரு வாக்குறுதியைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் இந்த பேச்சு இடைவிடாதது மற்றும் சொல்லப்பட்டதை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதால் (இது இயேசுவின் ஆவியின் நிலையால் ஓரளவு விளக்கப்பட்டுள்ளது), அதன் தனிப்பட்ட வார்த்தைகளிலிருந்து, எடுத்துக்காட்டாக: நான் உங்களிடம் வருவேன், நீங்கள் என்னைப் பார்ப்பீர்கள்,இயேசு தம்முடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அப்போஸ்தலர்களுக்கு வரவிருக்கும் தோற்றத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் பேசினார் என்று முடிவு செய்யலாம்.

கடைசி சப்பரின் முடிவு

ஈஸ்டர் மாலை முடிவுக்கு வந்துவிட்டது. வழக்கப்படி, இன்று மாலை இறுதியில், குடும்பத் தலைவர் அங்கிருந்தவர்களிடம் கூறினார்: உங்களுக்கு அமைதி!இதே வார்த்தைகள் ஒருவரைச் சந்திக்கும் போதும், வெளியேறும் போதும், பொதுவாக ஒரு பொதுவான வாழ்த்துக்களாகப் பேசப்பட்டன. ஈஸ்டர் மாலையில் குடும்பத் தலைவர் "உங்களுக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்" என்று சொன்ன பிறகு, சங்கீதம் பாடத் தொடங்கியது, பின்னர் அனைவரும் கலைந்து சென்றனர்.

இந்த வழக்கத்தை கவனித்த இயேசு, மாலை முடிவில், அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறினார்: அமைதியை நான் உனக்கு விட்டுச் செல்கிறேன், என் அமைதியை உனக்குக் கொடுக்கிறேன்; உலகம் கொடுக்கும் வழியில் அல்ல, நான் உங்களுக்கு உலகத்தை தருகிறேன்உங்கள் இருதயம் எதற்கும் கலங்கவோ அஞ்சாதபடிக்கு” ​​(யோவான் 14:27).

சில சமயங்களில் மக்களால் வெளிப்படுத்தப்படும் அமைதிக்கான வழக்கமான விருப்பம், அதை நிறைவேற்றுவதற்கு சக்தியற்ற ஒரு விருப்பமாகவே உள்ளது. கிறிஸ்து சமாதானத்திற்கான ஒரு விருப்பத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அவர் கொடுக்கிறதுஅவருடைய அப்போஸ்தலர்கள், இலைகள்அவர் அவர்களுக்கு, மற்றும் அவரது சொந்த ஆன்மாவை நிரப்பும் அந்த அமைதியை அவர்களுக்கு கொடுக்கிறார். இதுதான் ஆன்மாவின் அமைதி, அனைத்து ஆன்மீக சக்திகளின் சமநிலை, ஆவியின் சமாதானம், இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறந்த இரவில் தேவதூதர்கள் பாடினர். இந்த சமாதானத்தையே கிறிஸ்து பூமிக்குக் கொண்டு வந்து, பூமியில் அவரால் நிறுவப்பட்ட தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் அங்கத்தினர்களான அவருடைய உண்மையான சீடர்கள் அனைவருக்கும் அதைக் கொடுத்தார்.

இயேசு தனது சொற்பொழிவைத் தொடர்ந்தார், “நான் உன்னை விட்டு விலகுவதால் என் அமைதியை உனக்கு விட்டுவிடுகிறேன்; நீங்கள் என்னை விட்டுப் பிரிந்தால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும், ஏனென்றால் நான் என்னை விட பெரிய தந்தையிடம் செல்கிறேன் என்று நான் ஏற்கனவே உங்களிடம் கூறியுள்ளேன்.

தெய்வீகத்தில் கிறிஸ்து தந்தைக்குச் சமமானவர், ஆனால் மனித நேயத்தில் அவர் அவருக்குச் சமமாக இருக்க முடியாது; அதனால்தான், தாம் செல்லும் தந்தையின் மகிமையைப் பற்றி பேசுகையில், கிறிஸ்து, அப்போஸ்தலர்களால் காணப்பட்ட கடவுள்-மனிதனாகிய தம்முடைய மகிமையை விட இந்த மகிமை அதிகம் என்று கூறினார்.

ஜெருசலேமிலிருந்து புறப்படுதல்

"நான் தந்தையிடம் செல்கிறேன், நான் இப்போது உங்களுக்கு வேண்டுமென்றே சொல்கிறேன், அதனால் நீங்கள் என் வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்து, அவை நிறைவேறும் போது அவற்றை நம்புங்கள். உங்களுடன் என்னுடன் பேச இன்னும் சிறிது நேரம் உள்ளது, ஏனென்றால் இந்த உலகத்தின் இளவரசன் என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பவரின் நபரில் வருகிறார், இருப்பினும் என்னிடம் இதைச் செய்வதற்கான உரிமையை அவருக்கு வழங்கும் எதுவும் என்னிடம் இல்லை. ஆனால், நான் தானாக முன்வந்து செல்கிறேன், என் தந்தையின் மீதுள்ள அன்பினால் அவருடைய சித்தத்தைச் செய்கிறேன் என்பதை உலகம் அறியும் வகையில், இப்போது நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: எழுந்திரு! என்னை அழைத்துச் செல்ல வருபவர்களைச் சந்திக்க இங்கிருந்து செல்வோம்!"

அனைவரும் எழுந்து நின்று, சங்கீதம் (115-118) பாடி, ஒலிவ மலையை நோக்கிச் சென்றனர்.