ரஷ்யாவின் புனித நிலங்கள். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் - ஸ்லாவிக் அறிவொளியாளர்கள்

ஜெம்ட்சோவா டி.வி. - MBOU ஷெல்கோவோ ஜிம்னாசியம்

பாடம் தலைப்பு: "ரஷ்யாவின் புனித நிலங்கள். அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் - ஸ்லாவிக் அறிவொளிகள்»

(V தரம் 3 காலாண்டு "காட்சி கலைகளில் இசை";

IV தரம் 4 காலாண்டு "ரஷ்யாவைப் பற்றி பாடுங்கள், கோவிலுக்கு என்ன பாடுபட வேண்டும்";

III வகுப்பு 4 காலாண்டு "ரஷ்யாவின் புனித நிலங்கள்")

பணிகள்:

1. ரஷ்ய என வகைப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்யாவின் பாதுகாவலர்களின் வரலாற்று நினைவகத்தை மீட்டெடுத்தல் மற்றும் பாதுகாத்தல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்புனிதர்களுக்கு.

2. அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனிதரின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மீக சாதனைகளை அறிந்து கொள்ள. சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்.

3. இசை, வரலாறு, இலக்கியம், ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் ஆகியவற்றின் பலதரப்பு தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துதல்;

4. ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மரபுகளின் அடிப்படையில் தேசபக்தி கல்வி.

5. மாணவர்களின் கேட்கும் மற்றும் நிகழ்த்தும் கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பது.

பாடம் வகை: ஒருங்கிணைத்தல், புதிய உள்ளடக்கத்தில் கருத்துகளை (ஐகான், துறவி, உருப்பெருக்கம், பாடல், ஸ்டிச்செரா, அப்போஸ்தலருக்கு சமம்) புரிந்து கொள்ளுதல்.

பாடத்தின் வகை: ஒருங்கிணைந்த பாடம்.

பாடத்தில் பயன்படுத்தப்படும் தொழில்நுட்பங்கள்:

1. மெட்டாடெக்னாலஜிஸ்:

வளர்ச்சி, சிக்கல் தொழில்நுட்பம்;

கலாச்சார கற்றல்.

2. மேக்ரோ தொழில்நுட்பங்கள்:

உணர்தல் தொழில்நுட்பங்கள் கலை படம்;

கலை ஒருங்கிணைப்பு தொழில்நுட்பங்கள்.

3. மீசோடெக்னாலஜிஸ்:

கூட்டு இசை உருவாக்கும் தொழில்நுட்பங்கள்.

4. நுண் தொழில்நுட்பங்கள்:

டிம்பர் கேட்கும் வளர்ச்சிக்கான தொழில்நுட்பங்கள்;

பாடகர் குழுவில் குழும வளர்ச்சி தொழில்நுட்பங்கள்.

5. தகவல் மற்றும் தொடர்பு.

6. கலை சிகிச்சை மற்றும் சுகாதார பராமரிப்பு.

செயல்பாடுகள்:உலகளாவிய கல்வி நடவடிக்கைகளின் உருவாக்கம் (UUD), ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வு, மதிப்பீடு மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல்.

வேலையின் படிவங்கள்:விளக்கக்காட்சியுடன் ஒரு பாடத்தின் முறையான வளர்ச்சி .

அடிப்படை கருத்துக்கள்:

சின்னம்- புதன்-கிரேக்கம். பிற கிரேக்க மொழியிலிருந்து εἰκόνα. εἰκών "படம்", "படம்";

புனிதர்- கடவுளின் அருளால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது;

உருப்பெருக்கம்- ஒரு குறுகிய பாராட்டு மந்திரம், ரஷ்ய தேவாலய இசையின் சிறப்பியல்பு;

சங்கீதம்- புனிதமான பாராட்டு பாடல்;

இறைத்தூதர்- கிறிஸ்துவின் சீடர், அவருடைய போதனைகளை மக்களுக்கு எடுத்துச் செல்கிறார்;

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமம்- அப்போஸ்தலருக்கு சமம்;

stichera- (தாமதமான கிரேக்க στιχηρόν, கிரேக்க மொழியில் இருந்து στίχος - கவிதை வரி, வசனம்), ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டில் - ஒரு நாள் அல்லது மறக்கமுடியாத நிகழ்வின் கருப்பொருளில் ஒரு பாடல்.

பாடத்திற்கான பொருட்கள்

ஐகான் "அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்", ஐகான் "ரஷ்ய நிலத்தில் உள்ள அனைத்து புனிதர்களின் கதீட்ரல் ரெஸ்ப்ளெண்டன்ட்"; சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுக்கு உருப்பெருக்கம் மற்றும் பாடல், ஹோலி டிரினிட்டி லாவ்ராவின் பாடகர்களால் நிகழ்த்தப்படும் ஸ்டிச்செரா ரஷ்ய புனிதர்கள், S. Prokofiev இன் cantata "Alexander Nevsky" இலிருந்து "எழுந்திரு, ரஷ்ய மக்களே" கோரஸ்; ஓவியங்கள் - எம். நெஸ்டெரோவ் "இளைஞர்களுக்கான பார்வை பார்தோலோமிவ்", வி. வாஸ்னெட்சோவ் "மூன்று ஹீரோக்கள்", ஒய். பாண்டியுகின் "ஃபார் தி ரஷியன் லேண்ட்" எழுதிய டிரிப்டிச்; சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள், விளக்கக்காட்சி.

உபகரணங்கள், தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள்:

1. பியானோ.

2. இசை மையம், புரொஜெக்டர்.

3. விளக்கக்காட்சி.

4. குறுந்தகடுகள்

திட்டமிடப்பட்ட முடிவுகள்:

தனிப்பட்ட UUD : புனிதர்களின் வாழ்க்கையின் முன்மாதிரியின் மூலம் ஒருவரின் தந்தையின் நன்மைக்காகவும் மகிமைக்காகவும் சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை வளர்ப்பது.

ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இசை கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல், வரலாறு, ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக மரபுகளுக்கு மரியாதை.

அறிவாற்றல் UUD : துறவி நெஸ்டரின் வரலாற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள் பண்டைய ரஷ்யா'- "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" மற்றும் சிரிலிக்கில் எழுதப்பட்ட ரஷ்யாவில் உள்ள மிகப் பழமையான புத்தகம் - 1057 ஆம் ஆண்டின் ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தி.

கீதம் மற்றும் கம்பீரமான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரைக் கற்றுக்கொண்டு நிகழ்த்துங்கள்.

இளைஞர் பார்தோலோமிவ் (ராடோனேஷின் வருங்கால செர்ஜியஸ்), அவர் படிக்கக் கற்றுக் கொள்ளக் கேட்டபோது பிரார்த்தனையின் சக்தியைக் கற்றுக்கொண்டார், அதே போல் இலியா முரோமெட்ஸ், அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, இளவரசர் விளாடிமிர், இளவரசி ஓல்கா ஆகியோரை நினைவில் கொள்க.

தகவல் UUD : விளக்கக்காட்சிப் பொருட்களை மதிப்பாய்வு செய்து அதற்கான கேள்விகளைத் தயாரிக்கவும். "ரஷ்ய நிலத்தின் அனைத்து புனிதர்களும்" ஐகானைக் கவனியுங்கள்.

தொடர்பு UUD : பெறப்பட்ட பதிவுகளின் கூட்டு விவாதம், ஒருவருக்கொருவர் கேட்கும் மற்றும் கேட்கும் திறன், அவர்களின் சொந்த செயல்களை சரிசெய்தல், குரல்களின் ஒலியின் தரத்தை சரிசெய்தல், சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுக்கு பாராட்டு மற்றும் பாடலை ஒப்பிடுதல்.

ஒழுங்குமுறை UUD: கீதம் என்றால் என்ன, அது எப்படி மகத்துவத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது என்பதை யோசித்து நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்? இசைக் குறியீட்டிலிருந்து கீதம் மற்றும் புகழ்பெற்ற சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரைப் பாடுங்கள்.

முறைகள்:தேடல், காட்சி, வாய்மொழி, படைப்பு, பகுப்பாய்வு.

உபகரணங்கள்:கணினி மற்றும் மல்டிமீடியா ப்ரொஜெக்டர், பியானோ, குறுந்தகடுகள்.

வீட்டு பாடம்:

இந்த தலைப்பில் வடிவமைப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுங்கள், மகத்துவத்திற்காக உங்கள் சொந்த மேம்பாட்டை உருவாக்கவும்.

பல்கேரிய இசையமைப்பாளர் போனயோட் பிப்கோவ் பற்றி ஒரு அறிக்கையைத் தயாரிக்கவும், அவர் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஸ்லாவிக் அறிவொளியாளர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவாக ஒரு பாடலை இயற்றினார். "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" அவர்களைப் பற்றி விரிவாக எவ்வாறு கூறுகிறது என்பதைப் படியுங்கள்.

வகுப்புகளின் போது

அறிமுகம்

ரஷ்யா உலகிற்கு ஏராளமான புனிதர்களை வழங்கியது.

ரஷ்யாவில், ஒரு "புனித" (அதாவது, கடவுளின் கிருபையால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட) வாழ்க்கைக்கான ஆசை இருந்தது. அம்சம்வாழ்க்கை, வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கை முறை, பாரம்பரியம். ஒவ்வொரு பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்களும் நற்செய்தி கொள்கைகளைப் பின்பற்ற முயன்றனர். இருப்பினும், கிறிஸ்தவ புரிதலில், ஒரு துறவி ஒரு "நல்ல மற்றும் கனிவான" நபர் மட்டுமல்ல. இரட்சிப்பைப் பற்றிய கடவுளின் வார்த்தையை தங்கள் இதயங்களில் ஏற்றுக்கொண்ட புனிதர்கள், கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் கட்டமைத்தனர். கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளின்படி வாழ்வது எளிதானது அல்ல. இதைச் செய்ய, கெட்ட விருப்பங்களை (உணர்வுகள்) எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும் நல்ல குணங்களை (நற்பண்புகளை) வளர்ப்பதற்கும் கடினமான வேலையில் உதவிக்காக அவர்கள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். பூமியின் வாழ்க்கைபுனிதர்கள் வெவ்வேறு காலங்களில் கடந்து சென்றனர் வெவ்வேறு மக்கள். அவர்கள் ராஜாக்கள் மற்றும் ஏழைகள், வீரர்கள் மற்றும் எளிய மீனவர்கள், வயதானவர்கள் மற்றும் இன்னும் மிகவும் இளமையாக இருந்தனர் ... ஆனால் அவர்களுக்கு பொதுவானது கடவுள் மீதும் மக்கள் மீதும் உள்ள அன்பு. இந்த அன்பிற்காக, பல புனிதர்கள் கொடூரமான வேதனையையும் மரணத்தையும் அனுபவித்தனர், கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்திற்காக தியாகிகளாக ஆனார்கள். அவர்களின் விசுவாசத்திற்காக, அவர்கள் ஆனார்கள் கடவுளின் மக்கள், புனிதர்கள். கிறிஸ்துவின் பெயரால் செய்த மக்கள் ஆன்மீக சாதனைமற்ற கிறிஸ்தவர்களுக்கு முன்மாதிரியாக விளங்கினார்.

கிறிஸ்தவர்களால் புனிதர்களை வணங்குவது என்பது பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை, இந்த நபரில் கடவுளின் பிரசன்னத்தை வணங்குவதைக் குறிக்கிறது. மற்றும் இன்று வருடத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் கிறிஸ்தவ தேவாலயம்புனிதர்களில் ஒருவரை மகிமைப்படுத்த அர்ப்பணிக்கிறார். அவர்களின் வாழ்க்கையின் கதைகள் (வாழ்க்கை) அனைத்து மக்களுக்கும் அறிவுறுத்துகின்றன, ஏனெனில் அவர்கள் தைரியமான, கனிவான, துணிச்சலான, உண்மையுள்ள மக்களைப் பற்றி கூறுகிறார்கள். மனித ஆளுமையின் இந்த குணங்கள் எப்போதும் மக்களால் மதிக்கப்படுகின்றன.

அனைத்து ரஷ்ய புனிதர்களின் நினைவாக, ஸ்டிச்செராவின் பாடல்-பாடல் நிகழ்த்தப்படுகிறது. கேட்போம்stichera ஹோலி டிரினிட்டி லாவ்ராவின் பாடகர்களால் ரஷ்ய புனிதர்களுக்கு நிகழ்த்தப்பட்டது மற்றும் ஐகானைப் பார்க்கவும் "அனைத்து புனிதர்களின் கதீட்ரல்ரஷ்ய நிலத்தில் பிரகாசமாக" (ஸ்லைடு 3).

வசனம் பாடுவது யார்? என்ன டியூன் ஒலிக்கிறது? வேகமாகப் பாட முடியுமா?

எங்கள் பாடங்களில் ரஷ்ய நிலத்தின் பல புனிதர்களைப் பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே பேசியுள்ளோம். அவர்களின் பெயர்களை நினைவில் கொள்வோம்.

1. யார் ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார் பேகன் ரஸ்'(இளவரசர் விளாடிமிர் - சிவப்பு சூரியன்) ஸ்லைடு 4.

2. அவரது பாட்டியின் பெயர் என்ன (இளவரசி ஓல்கா) ஸ்லைடு 5.

3. காவிய நாயகன், புனிதர்கள் ஸ்லைடு 6.7.

ஆதாரம் 4 சிறுவயதில் கடவுளிடம் தனக்கு வாசிக்கக் கற்றுக் கொடுக்கும்படி கேட்டு பிரார்த்தனையின் ஆற்றலைக் கற்றுக்கொண்ட துறவி ஸ்லைடு 8.

5. கிராண்ட் டியூக், கோல்டன் ஹோர்டின் கான்களுடன் பேச்சுவார்த்தைகளில் தனது இராஜதந்திர திறமைக்காக பிரபலமானவர் ஸ்லைடு 9-11. ("அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி" என்ற கான்டாட்டாவிலிருந்து "எழுந்திரு, ரஷ்ய மக்களே" என்ற கோரஸ் ஒலிக்கிறது -ஸ்லைடு 9

கம்பீரமாக ஒலிக்கிறது -ஸ்லைடு 10 )

பாடத்தின் முக்கிய பகுதி

ஸ்லைடு 12.

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், ஸ்லாவிக் அறிவொளியாளர்கள், ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்கள், கிறிஸ்தவ மத போதகர்கள், கிரேக்க மொழியிலிருந்து ஸ்லாவோனிக் மொழியில் வழிபாட்டு புத்தகங்களை முதலில் மொழிபெயர்த்தவர்கள். சிரில் (869 இல் துறவி ஆவதற்கு முன் - கான்ஸ்டன்டைன்) (827 - 02/14/869) மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர் மெத்தோடியஸ் (815 - 04/06/885) தெசலோனிகாவில் ஒரு இராணுவத் தலைவரின் குடும்பத்தில் பிறந்தனர்.

சிறுவர்களின் தாய் கிரேக்கம், மற்றும் அவர்களின் தந்தை பல்கேரியர், எனவே குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர்களுக்கு இரண்டு சொந்த மொழிகள் இருந்தன - கிரேக்கம் மற்றும் ஸ்லாவிக். சகோதரர்களின் பாத்திரங்கள் மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தன. இருவரும் நிறைய படித்தார்கள், படிக்க விரும்பினார்கள்.

ஸ்லைடு 13.

கான்ஸ்டான்டினுக்கு 7 வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசன கனவைக் கண்டார்: “தந்தை தெசலோனிக்காவின் அனைத்து அழகான பெண்களையும் கூட்டி, அவர்களில் ஒருவரை தனது மனைவியாகத் தேர்ந்தெடுக்க உத்தரவிட்டார். அனைவரையும் பரிசோதித்த பிறகு, கான்ஸ்டான்டின் மிக அழகானதைத் தேர்ந்தெடுத்தார்; அவள் பெயர் சோபியா (கிரேக்க ஞானம்). எனவே குழந்தை பருவத்தில் கூட, அவர் ஞானத்தில் ஈடுபட்டார்: அவருக்கு, அறிவு, புத்தகங்கள் அவரது முழு வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக மாறியது. கான்ஸ்டன்டைன் பைசான்டியத்தின் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தில் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார். அவர் விரைவாக இலக்கணம், எண்கணிதம், வடிவியல், வானியல், இசை ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொண்டார், 22 மொழிகளை அறிந்தார். அறிவியலில் ஆர்வம், கற்றலில் விடாமுயற்சி, விடாமுயற்சி - இவை அனைத்தும் அவரை பைசான்டியத்தில் மிகவும் படித்தவர்களில் ஒருவராக ஆக்கியது. அவரது சிறந்த ஞானத்திற்காக அவர் தத்துவஞானி என்று அழைக்கப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

ஸ்லைடு 14.

மெத்தோடியஸ் ஆரம்பத்தில் இராணுவத்தில் நுழைந்தார். 10 ஆண்டுகளாக அவர் ஸ்லாவ்கள் வசிக்கும் பிராந்தியங்களில் ஒன்றின் ஆட்சியாளராக இருந்தார். 852 ஆம் ஆண்டில், அவர் துறவற சபதம் எடுத்தார், பேராயர் பதவியைத் துறந்து, மடத்தின் தலைவரானார். மர்மரா கடலின் ஆசிய கடற்கரையில் பாலிக்ரான்.

மொராவியாவில், அவர் இரண்டரை ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், கடுமையான உறைபனியில் அவர்கள் அவரை பனி வழியாக இழுத்துச் சென்றனர். அறிவொளி ஸ்லாவ்களுக்கு சேவை செய்வதை கைவிடவில்லை, 874 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஜான் VIII ஆல் விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஒரு பிஷப்ரிக் உரிமைகளை மீட்டெடுத்தார். போப் ஜான் VIII மெத்தோடியஸை ஸ்லாவிக் மொழியில் வழிபாட்டைக் கொண்டாடுவதைத் தடை செய்தார், ஆனால் மெத்தோடியஸ், 880 இல் ரோமுக்கு விஜயம் செய்தார், தடையை நீக்குவதில் வெற்றி பெற்றார். 882-884 இல் அவர் பைசான்டியத்தில் வாழ்ந்தார். 884 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், மெத்தோடியஸ் மொராவியாவுக்குத் திரும்பி, பைபிளை ஸ்லாவோனிக் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதில் மும்முரமாக இருந்தார்.

ஸ்லைடு 15.

சகோதரர்கள் பல நாடுகளுக்கும் பல ஜனங்களுக்கும் ஒன்றாகச் சென்று பார்த்தார்கள். கிறிஸ்தவத்தின் உண்மையான மதிப்புகளை மற்ற நாடுகளுக்கு தெரிவிப்பதே அவர்களின் குறிக்கோளாக இருந்தது.

ஸ்லைடு 16.

புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் பயண வரைபடம்.

ஸ்லைடு 17.

நாங்கள் தனித்தனியாகவும் பாடகர் குழுவிலும் குரல்கள் மூலம் பிரமாண்டத்தின் நடிப்பில் பணியாற்றி வருகிறோம்.

நாங்கள் அம்சங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம் (ஒரு எழுத்தை பல ஒலிகளாகப் பாடுவது; ஒரு முழு வரியின் மறுபடியும், ஒரு ஒலியில் வாக்கியங்கள்; மென்மையான குரல் முன்னணி; புனிதமான ஒலி; முக்கிய முறை).

ஸ்லைடு 18.

எழுந்திருங்கள், மக்களே, ஆழ்ந்த மூச்சு விடுங்கள்,

விடியலை நோக்கி விரைந்து செல்லுங்கள்.

மற்றும் ஏபிசி, உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது,

எதிர்கால விதியை எழுதுங்கள்.

நம்பிக்கை. நம்பிக்கை ஆன்மாவை வெப்பப்படுத்துகிறது.

எங்கள் பாதை முட்கள் நிறைந்தது - முன்னோக்கி செல்லும் பாதை!

மக்கள் அழிவதில்லை என்று மட்டும்,

தந்தையின் ஆவி எங்கே வாழ்கிறது.

அறிவொளி சூரியன் கீழ் கடந்து

ஒரு நீண்ட புகழ்பெற்ற பழங்காலத்திலிருந்து,

நாங்கள் இப்போது ஸ்லாவிக் சகோதரர்கள்,

முதல் ஆசிரியர்களுக்கு விசுவாசம்!

புகழ்பெற்ற அப்போஸ்தலர்களுக்கு

புனிதமான அன்பு ஆழமானது.

மெத்தோடியஸின் வழக்குகள் - சிரில்

ஸ்லாவ்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்வார்கள்!

ஸ்லைடு 19.

நாங்கள் அம்சங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம் (பரந்த இடைவெளிகள்; பாடும் குரல் முன்னணி; சிக்கலான காலங்கள்; புனிதமான ஒலி; முக்கிய முறை).

ஸ்லைடு 20.

Glagolitic என்பது முதல் (சிரிலிக் உடன்) ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களில் ஒன்றாகும். இது ஸ்லாவிக் கல்வியாளர் செயின்ட் உருவாக்கிய கிளாகோலிடிக் எழுத்துக்கள் என்று கருதப்படுகிறது. கான்ஸ்டான்டின் (கிரில்) ஸ்லாவோனிக் மொழியில் தேவாலய நூல்களை பதிவு செய்வதற்கான தத்துவவாதி.

ஸ்லைடு 21.

பழைய ஸ்லாவோனிக் எழுத்துக்கள் மொராவியன் இளவரசர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் விஞ்ஞானி சிரில் மற்றும் அவரது சகோதரர் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. அதுவே அழைக்கப்படுகிறது - சிரிலிக். இது ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள், இதில் 43 எழுத்துக்கள் (19 உயிரெழுத்துக்கள்) உள்ளன. ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் சொந்த பெயர் உள்ளது, சாதாரண சொற்களைப் போலவே: A - az, B - beeches, C - lead, G - verb, D - good, F - live, Z - earth மற்றும் பல. எழுத்துக்கள் - பெயரே முதல் இரண்டு எழுத்துக்களின் பெயரிலிருந்து உருவாகிறது. ரஷ்யாவில், சிரிலிக் எழுத்துக்கள் கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு (988) பரவலானது. ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் பழைய ரஷ்ய மொழியின் ஒலிகளை துல்லியமாக வெளிப்படுத்தும் வகையில் முழுமையாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது. இந்த எழுத்துக்களே நமது எழுத்துக்களின் அடிப்படை. நீங்கள் பள்ளிக்கு வந்ததும் எடுத்த முதல் பாடப்புத்தகம் ஏபிசி என்று அழைக்கப்பட்டது.

நாங்கள் ஏபிசி பற்றி ஒரு பாடலைப் பாடுகிறோம்.

ஸ்லைடு 21.

முதல் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவர் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலய நெஸ்டர் துறவி ஆவார். அவர் தனது நினைவாக நாட்டுப்புற மரபுகளை வைத்திருந்தார், பழைய ஆவணங்களை சேகரித்தார், அவரது சமகாலத்தவர்களின் கதைகளை எழுதினார்.

ஸ்லைடு 22.

பண்டைய ரஷ்யாவைப் பற்றிய நெஸ்டர் துறவியின் மிகவும் பிரபலமான சரித்திரம் தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் ஆகும். நெஸ்டர் தனது வரலாற்றில், பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் பற்றி பேசினார், அதன் தலைநகரான கிவ், முதல் ரஷ்ய இளவரசர்கள்

ஸ்லைடு 23.

தோற்றம்"கடந்த ஆண்டுகளின் கதைகள்" (தோல் காகிதம்).

சிரிலிக்கில் எழுதப்பட்ட ரஷ்யாவின் மிகப் பழமையான புத்தகம் 1057 ஆம் ஆண்டின் ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தி ஆகும். இந்த நற்செய்தி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், மாநில ரஷ்ய நூலகத்தில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளது. எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்.

கிரேட் பீட்டர் காலம் வரை சிரிலிக் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் இருந்தது. அவரது கீழ், சில எழுத்துக்களின் பாணிகளில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன, மேலும் 11 எழுத்துக்கள் எழுத்துக்களில் இருந்து விலக்கப்பட்டன.

1918 ஆம் ஆண்டில், சிரிலிக் எழுத்துக்கள் மேலும் நான்கு எழுத்துக்களை இழந்தன: yat, i (i), izhitsu மற்றும் fita. சிரிலிக்கில் எழுதப்பட்ட ரஷ்யாவின் மிகப் பழமையான புத்தகம் 1057 ஆம் ஆண்டின் ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தி ஆகும். இந்த நற்செய்தி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், மாநில ரஷ்ய நூலகத்தில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளது. எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்.

"முப்பத்தி மூன்று சொந்த சகோதரிகள்" பாடலை நாங்கள் நிகழ்த்துகிறோம் (இசை ஏ. ஜரூபா, பாடல் வரிகள் பி. ஜாகோடர்).

ஸ்லைடு 24.

XIV நூற்றாண்டில், சில தெற்கு ஸ்லாவிக் புத்தகங்கள் காகிதத்தில் எழுதத் தொடங்கின, ஆனால் அதற்கான இறுதி மாற்றம் XV நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்தது. இந்த நூற்றாண்டில் இன்னும் காகிதத்தோல் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அது குறைவாகவும் குறைவாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஸ்லைடு 25.

"அப்போஸ்டல்" ரஷ்யாவின் 1563 இல் முதல் அச்சிடப்பட்ட புத்தகம், 268 பக்கங்கள், ஐ. ஃபெடோரோவ்

ஸ்லைடு 26.

ரஸ் 1565 இல் "மணிகள்" இரண்டாவது அச்சிடப்பட்ட புத்தகம், 172 பக்கங்கள், ஐ. ஃபெடோரோவ்

ஸ்லைடு 27.

ரஷ்யாவில், விடுமுறையானது மே 24 அன்று, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனிதரின் நினைவு நாளாக உள்ளது. சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், ஜார் இவான் தி டெரிபில் கீழ் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர். அது இருந்தது தேவாலய வழிபாடுஏனெனில் சகோதரர்கள் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் பரப்புவதற்கு முதன்மையாக உழைத்தார்கள்.

ஆனால் படிப்படியாக, இந்த விடுமுறை தேவாலயத்திற்கு மட்டுமல்ல, படித்த, பண்பட்ட மக்கள், தேசபக்தர்கள் அனைவருக்கும் பொருந்தும் என்பதை மக்கள் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கினர்.

1986 - விடுமுறையின் மறுமலர்ச்சி

1991 - பொது விடுமுறையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது

ஒவ்வொரு ஆண்டும், ரஷ்யாவில் ஒரு நகரம் விடுமுறையை நடத்துகிறது

அனைத்து நகரங்களிலும் திருவிழாக்கள், கச்சேரிகள் நடத்தப்படுகின்றன

ஸ்லைடு 28.

மே 24, 1992 அன்று ஸ்லாவிக் எழுத்து விடுமுறையில், மாஸ்கோவில் ஸ்லாவியன்ஸ்காயா சதுக்கத்தில், செயின்ட் ஈக்வல் டு தி ஏபியின் நினைவுச்சின்னத்தின் பெரும் திறப்பு. சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் சிற்பி வியாசெஸ்லாவ் மிகைலோவிச் கிளைகோவ்.

ஸ்லைடு 29.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான செயின்ட் வரை ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய நினைவுச்சின்னம். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் புனிதப்படுத்தப்பட்டு மே 23, 2004 அன்று சமாராவில் திறக்கப்பட்டது. தொகுப்பின் ஆசிரியர் ஒரு சிற்பி, ஜனாதிபதி சர்வதேச அறக்கட்டளைஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் கலாச்சாரம் Vyacheslav Klykov. மாஸ்கோ சிற்பி வியாசெஸ்லாவ் க்ளைகோவ் உருவாக்கிய நினைவுச்சின்னத்தின் கலவை, உலகில் உள்ள புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுக்கு தற்போதுள்ள எந்த நினைவுச்சின்னங்களையும் மீண்டும் செய்யவில்லை.

ஸ்லைடு 30.

ஜூன் 14, 2007 அன்று செவஸ்டோபோலில், செயின்ட் ஈக்வல் ஏபியின் நினைவுச்சின்னம். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் - முதல் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்கள், சிறந்த அறிவாளிகள். நினைவுச்சின்னத்தின் ஆசிரியர் கார்கிவ் சிற்பி ஒலெக்சாண்டர் டெம்சென்கோ ஆவார்.

ஸ்லைடு 31.

விளாடிவோஸ்டாக்.

ஸ்லைடு 32.

செயின்ட் ஈக்வல்-டு-தி-ஆப் நினைவுச்சின்னம். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் மீது கதீட்ரல் சதுரம்கொலோம்னா, மாஸ்கோ பகுதியில். ஆசிரியர் ரஷ்யாவின் மரியாதைக்குரிய கலைஞர் அலெக்சாண்டர் ரோஷ்னிகோவ்.

ஸ்லைடு 33.

டிமிட்ரோவ் மற்றும் காந்தி-மான்சிஸ்க்.

ஸ்லைடு 34.

கியேவ் மற்றும் ஒடெசா.

ஸ்லைடு 35.

பிரதேசத்தில் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா, ஃபார் குகைகளுக்கு அருகில், செயின்ட் ஈக்வல் ஏபியின் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்களுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்.

ஸ்லைடு 36.

செல்யாபின்ஸ்க் மற்றும் சரடோவ்.

ஸ்லைடு 37-39.

குறுக்கெழுத்து (பின் இணைப்பு ப.10). ஸ்லைடு 39 இல் ஒரு கீர்த்தனை-பாடல் உள்ளது.

பாடச் சுருக்கம்:

1. பாடத்தின் போது, ​​ரஷ்ய நிலத்தின் புனிதர்களின் பெயர்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, குறுக்கெழுத்து புதிரைத் தீர்த்தோம்.

2. அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான மஜஸ்டிக் செயின்ட் செய்தார்கள். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் மற்றும் அதை கிரேட் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியுடன் ஒப்பிட்டனர்.

3. அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனிதரின் பாடலைக் கற்றுக்கொண்டார். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் மற்றும் அதன் நிறுவனர் பல்கேரிய இசையமைப்பாளர் பனாயோட் பிப்கோவை சந்தித்தனர்.

4. அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனிதரின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்.

5. V. Vasnetsov, M. Nesterov, Yu. Pantyukhin, ரஷ்ய சின்னங்களின் ஓவியங்களை நாங்கள் அறிந்தோம்.

6. எழுத்துக்களைப் பற்றிய பாடல்கள் நினைவில் உள்ளன.

7. அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனிதருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் கருதப்படுகின்றன. வெவ்வேறு நகரங்களில் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்.

8. வரலாற்றாசிரியர் நெஸ்டர் பற்றி, சிரிலிக்கில் எழுதப்பட்ட ரஸ்ஸின் மிகப் பழமையான புத்தகம் - 1057 ஆம் ஆண்டின் ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தி மற்றும் முதல் அச்சுப்பொறி இவான் ஃபெடோரோவ் பற்றி அறிந்தோம்.

முடிவுரை:

இன்று பாடம் நமது வரலாற்றின் முக்கிய பிரமுகர்களின் பெயர்களால் சூழப்பட்டது. அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கையில் தங்கள் சொந்த சாதனைகள் இருந்தன. ஸ்லோவேனியன் ஆசிரியர்களான செயின்ட் ராவ்னோப்பின் சாதனையைப் பற்றி பேசினோம். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ். உங்கள் இதயங்களில், நிச்சயமாக, ஒரு வருடத்தில், பள்ளி ஆசிரியர்களின் நினைவுகள் பதிலளிப்பார்கள் என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன், அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாவின் முழு வலிமையையும் உங்களுக்கு வழங்குகிறார்கள், நல்லதைச் செய்ய வேண்டும் என்ற விருப்பத்தில் உங்களை வலுப்படுத்துகிறார்கள், மக்களை நேசிக்கிறார்கள் தாய்நாட்டிற்கும் உங்கள் மக்களுக்கும் உண்மையாக சேவை செய்யுங்கள். இதைச் செய்ய, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் புனிதர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ரஷ்யாவின் பரிந்துரையாளர்களின் வரலாற்று நினைவகத்தைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறோம்.

விளக்க கட்டத்தில் கற்பித்தல் பொருள்:

எல்.எல். ஷெவ்செங்கோ" ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம்”, 1வது ஆண்டு படிப்பு, பகுதி 1, பக். 65-66, பகுதி 2, ப. 38;

எல்.எல். ஷெவ்செங்கோ "ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம்", 2 ஆம் ஆண்டு படிப்பு, பகுதி 1, பக். 12-16. 3(4) ஆண்டு ஆய்வு, பகுதி 2, பக். 28-29 மற்றும் பக். 43-63;

இ.டி. கிரிட்ஸ்காயா, ஜி.பி. Sergeev "இசை", 2 வது தரம், பக். 42-45, 3 வது தரம், பக். 52-53, 4 வது தரம், பக். 26-31.

ஒருங்கிணைப்பு கட்டத்தில் பயிற்சி பொருள்:

stichera ரஷ்ய புனிதர்கள்,

சின்னங்கள் "ரஷ்ய நிலத்தில் உள்ள அனைத்து புனிதர்களின் கதீட்ரல் ரெஸ்ப்ளெண்டண்ட்",புனித. நூல். விளாடிமிர் மற்றும் செயின்ட் பிரின்ஸ். ஓல்கா, ஆசிரியர் இலியா முரோம்ஸ்கி, ரெவ். செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஜ், புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி,

V. Vasnetsov, Yu. Pantyukhin, M. Nesterov ஆகியோரின் ஓவியங்கள்,

புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுக்கு உருப்பெருக்கம் மற்றும் பாடல்

கணக்கெடுப்பு கட்டத்தில் பயிற்சி பணி (KIM) - குறுக்கெழுத்து: "ரஷியன் புனித நிலங்கள்".

சிக்கல் கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்:

ரஷ்யாவின் நகரங்கள் வழியாக ஒரு ஊடாடும் மினி-டூர் தயார் செய்ய, அங்கு புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன;

பல்கேரிய இசையமைப்பாளர் பொனயோட் பிப்கோவ் பற்றி ஒரு அறிக்கையைத் தயாரிக்க, அவர் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஸ்லாவிக் கல்வியாளர்களான செயின்ட் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் சமமான அப்போஸ்தலர்களின் நினைவாக ஒரு பாடலை இயற்றினார். அவர்கள் ஏன் அப்படி அழைக்கப்படுகிறார்கள்? (சகோதரர்கள் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் பரப்புவதற்கு முதன்மையாக உழைத்தனர்).

மனித ஆளுமையின் என்ன குணங்கள் ரஷ்யாவில் எப்போதும் மக்களால் மதிக்கப்படுகின்றன, அவை உங்களிடம் உள்ளதா? கெட்ட ஆசைகளை எதிர்த்துப் போராடுவதும், நல்ல குணங்களை (நற்பண்புகளை) வளர்ப்பதும் எளிதானதா?

பிரதிபலிப்பு (பாடத்தின் தோராயமான சுய மதிப்பீடு):

a) உண்மையின் அளவுகோல்கள்:

குழந்தைகள் தேர்ச்சி பெற்றது மட்டுமல்லதுறவிகளின் பெயர்கள், ஆனால் அவர்களின் செயல்கள், கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதன் மூலமும் குறுக்கெழுத்து புதிரை தீர்ப்பதன் மூலமும்;

நல்ல வேலை தனித்தனியாக குரல்கள் மற்றும் பாடகர்கள் மூலம் உருப்பெருக்கத்தின் செயல்திறன் மீது, அவர்கள் அதை புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் உருப்பெருக்கத்துடன் ஒப்பிட்டனர்; அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனித கீதத்தைக் கற்றுக்கொண்டார். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் மற்றும் அதன் படைப்பாளியை சந்தித்தனர் - பல்கேரிய இசையமைப்பாளர் பனாயோட் பிப்கோவ்; எழுத்துக்களைப் பற்றிய பாடல்கள் நினைவுக்கு வந்தன;

புனித சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்கள், ரஷ்ய சின்னங்கள் மற்றும் V. Vasnetsov, Yu. Pantyukhin, M. Nesterov ஆகியோரின் ஓவியங்களை நாங்கள் அறிந்தோம்.

திருப்திகரமாக வரலாற்றாசிரியர் நெஸ்டர் மற்றும் தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் பற்றிய தகவல்கள், சிரிலிக்கில் எழுதப்பட்ட ரஸ்ஸின் பழமையான புத்தகம் - 1057 ஆம் ஆண்டின் ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தி மற்றும் முதல் அச்சுப்பொறி இவான் ஃபெடோரோவ் பற்றிய தகவல்களை அவர்கள் நினைவில் வைத்தனர். அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனிதருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களை நாங்கள் ஆய்வு செய்தோம். ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு நகரங்களில் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்;

சிரமங்களை ஏற்படுத்தியது பாடத்தின் போது கேட்கப்பட்ட ரஷ்ய நிலத்தின் புனிதர்களை கௌரவிக்கும் தேதிகள் தொடர்பான கேள்விகள்.

b) உறவு அளவுகோல்கள்:

உள்ளடக்கத்துடன் தொடர்பு கல்வி பொருள்- நேர்மறை;

பொருள் மாஸ்டரிங் செயல்பாட்டில் குழந்தைகளுக்கிடையேயான உறவுகள் - செயலில் பரஸ்பர உதவி மற்றும் ஆதரவு;

ஆசிரியர் மீதான அணுகுமுறை நேர்மறையானது.

புதுமை:ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் மரபுகளை இசை மற்றும் நவீன குழந்தையின் வாழ்க்கையுடன் இணைத்தல் மற்றும் இளைய மாணவர்களின் உணர்வின் வயது தொடர்பான பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, கல்விப் பொருட்களின் காட்சி-உருவ கூறுகளை நம்பியிருப்பது .

இலக்கியம்

எல்.எல். ஷெவ்செங்கோ. ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம். இரண்டாம் ஆண்டு படிப்பு, புத்தகம் 1. 2011. 112 பக்.

எல்.எல். ஷெவ்செங்கோ. ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம். இரண்டாம் ஆண்டு படிப்பு, புத்தகம் 2. 2011. 112 பக்.

எல்.எல். ஷெவ்செங்கோ. ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம். 3(4) ஆண்டுகள் படிப்பு, புத்தகம் 1. 2015. 159 பக்.

எல்.எல். ஷெவ்செங்கோ. ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம். 3(4) ஆண்டுகள் படிப்பு, புத்தகம் 2. 2015. 175 பக்.

எல்.எல். ஷெவ்செங்கோ. அறிவாளிகள். மாஸ்கோ: ஃபாதர்லேண்டின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மரபுகளுக்கான ஆதரவு மையம். 2010. 96 பக்.

இ.டி. கிரிட்ஸ்காயா, ஜி.பி. செர்ஜீவ் "இசை". எம்.: அறிவொளி. 2012. 159 பக்.

விண்ணப்பம்

குறுக்கெழுத்து "ரஷ்யாவின் புனித நிலங்கள்"

கிடைமட்டமாக:

1. புனித சமமான-அப்போஸ்தலர் இளவரசர், அவர் மரபுவழியில் ரஸ்'ஸ் ஞானஸ்நானம்.

2. அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான இளவரசி, ரஸ்'க்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்த இளவரசரின் பாட்டி.

3. சிறுவயதில் இறைவனிடம் படிக்கக் கற்றுத் தருமாறு கேட்டு பிரார்த்தனையின் ஆற்றலைக் கற்றுக்கொண்ட துறவி.

4. மெத்தோடியஸின் இளைய சகோதரர் - ஏபிசியை உருவாக்கியவர்.

செங்குத்தாக:

1. காவிய நாயகன், புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டவர்.

2. கிராண்ட் டியூக், கோல்டன் ஹோர்டின் கான்களுடன் பேச்சுவார்த்தைகளில் தனது இராஜதந்திர திறமைக்காக பிரபலமானவர்.

3. கிரில்லின் மூத்த சகோதரர்.

4. ரஷ்யாவில் முன்னோடி'.

புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் முதல் ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவிக் அறிவொளி, சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் கிரேக்க நகரமான தெசலோனிகாவில் வாழ்ந்த ஒரு உன்னதமான மற்றும் பக்தியுள்ள குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். செயிண்ட் மெத்தோடியஸ் ஏழு சகோதரர்களில் மூத்தவர், செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் (சிரில் என்பது அவரது துறவு பெயர்) இளையவர்.

அப்போஸ்தலர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோர் புனித சமமானவர்கள்

செயிண்ட் மெத்தோடியஸ் முதலில் இராணுவத் தரத்தில் இருந்தார் மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசுக்கு அடிபணிந்த ஸ்லாவிக் அதிபர்களில் ஒன்றில் ஆட்சியாளராக இருந்தார், வெளிப்படையாக பல்கேரியன், இது அவருக்கு ஸ்லாவிக் மொழியைக் கற்க வாய்ப்பளித்தது. சுமார் 10 ஆண்டுகள் அங்கு தங்கிய பிறகு, செயிண்ட் மெத்தோடியஸ் ஒலிம்பஸ் மலையில் (ஆசியா மைனர்) மடாலயங்களில் ஒன்றில் துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். சிறு வயதிலிருந்தே செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் சிறந்த திறன்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டார் மற்றும் இளம் பேரரசர் மைக்கேலுடன் படித்தார். சிறந்த ஆசிரியர்கள்கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வருங்கால தேசபக்தர் ஃபோடியஸ் உட்பட கான்ஸ்டான்டிநோபிள். செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் தனது காலத்தின் அனைத்து அறிவியல்களையும் பல மொழிகளையும் முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டார், குறிப்பாக செயின்ட் கிரிகோரி தி தியாலஜியன் படைப்புகளை விடாமுயற்சியுடன் படித்தார். அவரது மனம் மற்றும் சிறந்த அறிவிற்காக, செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானி (புத்திசாலி) என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். அவரது போதனையின் முடிவில், செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் பாதிரியார் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் செயிண்ட் சோபியா தேவாலயத்தில் ஆணாதிக்க நூலகத்தின் கண்காணிப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் விரைவில் தலைநகரை விட்டு வெளியேறி ஒரு மடாலயத்திற்கு ரகசியமாக ஓய்வு பெற்றார். அங்கு தேடி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குத் திரும்பினார், அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் உயர்நிலைப் பள்ளியில் தத்துவ ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். இன்னும் மிகவும் இளமையாக இருந்த கான்ஸ்டன்டைனின் ஞானமும் நம்பிக்கையின் வலிமையும் மிகப் பெரியதாக இருந்தது, அவர் விவாதத்தில் மதவெறி ஐகானோக்ளாஸ்ட்களின் தலைவரான அன்னியஸை தோற்கடிக்க முடிந்தது. இந்த வெற்றிக்குப் பிறகு, கான்ஸ்டன்டைன் சக்கரவர்த்தியால் புனித திரித்துவத்தைப் பற்றி சரசன்களுடன் (முஸ்லிம்கள்) விவாதிக்க அனுப்பப்பட்டார், மேலும் வெற்றி பெற்றார். திரும்பிய செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் ஒலிம்பஸில் உள்ள தனது சகோதரர் செயிண்ட் மெத்தோடியஸிடம் திரும்பினார், இடைவிடாத ஜெபத்தில் நேரத்தை செலவிட்டார் மற்றும் புனித பிதாக்களின் படைப்புகளைப் படித்தார்.

விரைவில் பேரரசர் மடத்திலிருந்து புனித சகோதரர்கள் இருவரையும் வரவழைத்து நற்செய்தி பிரசங்கத்திற்காக காஸர்களுக்கு அனுப்பினார். வழியில், அவர்கள் கோர்சன் நகரில் சிறிது நேரம் நின்று, ஒரு பிரசங்கத்திற்குத் தயாராகினர். அங்கு புனித சகோதரர்கள் அற்புதமாக ரோம் போப் (Com. 25 நவம்பர்) ஹீரோமார்டிர் கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்களை கண்டுபிடித்தனர். கோர்சனில் அதே இடத்தில், செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் ஒரு நற்செய்தி மற்றும் "ரஷ்ய எழுத்துக்களில்" எழுதப்பட்ட ஒரு சங்கீதத்தையும் ரஷ்ய மொழி பேசும் ஒரு மனிதனையும் கண்டுபிடித்தார், மேலும் இந்த மனிதரிடமிருந்து தனது மொழியைப் படிக்கவும் பேசவும் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினார். அதன் பிறகு, புனித சகோதரர்கள் கஜார்களுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களுடன் விவாதத்தில் வெற்றி பெற்றனர், நற்செய்தி போதனைகளைப் பிரசங்கித்தனர். வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில், சகோதரர்கள் மீண்டும் கோர்சுனுக்குச் சென்று, அங்கு புனித கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துக்கொண்டு, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குத் திரும்பினர். செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் தலைநகரில் தங்கியிருந்தார், அதே நேரத்தில் செயிண்ட் மெத்தோடியஸ் அவர் முன்பு சந்நியாசம் செய்த ஒலிம்பஸ் மலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பாலிக்ரானின் சிறிய மடாலயத்தில் ஹெகுமென்ஷிப்பைப் பெற்றார். விரைவில், ஜேர்மன் ஆயர்களால் ஒடுக்கப்பட்ட மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவிடமிருந்து தூதர்கள் பேரரசரிடம் வந்தனர், ஸ்லாவ்களுக்கு தங்கள் சொந்த மொழியில் போதிக்கக்கூடிய ஆசிரியர்களை மொராவியாவுக்கு அனுப்ப வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன். பேரரசர் செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைனை அழைத்து அவரிடம் கூறினார்: "நீங்கள் அங்கு செல்ல வேண்டும், உங்களை விட வேறு யாராலும் இதைச் செய்ய முடியாது." புனித கான்ஸ்டன்டைன், உபவாசம் மற்றும் பிரார்த்தனையுடன், ஒரு புதிய சாதனையைத் தொடங்கினார். அவரது சகோதரர் செயிண்ட் மெத்தோடியஸ் மற்றும் கோராஸ்ட், கிளெமென்ட், சவ்வா, நாம் மற்றும் ஏஞ்சல்யர் ஆகியோரின் சீடர்களின் உதவியுடன், அவர் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களைத் தொகுத்து, தெய்வீக சேவைகள் செய்ய முடியாத புத்தகங்களை ஸ்லாவோனிக் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார்: நற்செய்தி, அப்போஸ்தலர், சால்டர். மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சேவைகள். இது 863 இல் இருந்தது.

மொழிபெயர்ப்பு முடிந்ததும், புனித சகோதரர்கள் மொராவியாவுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் மிகுந்த மரியாதையுடன் வரவேற்றனர், மேலும் ஸ்லாவிக் மொழியில் தெய்வீக வழிபாட்டைக் கற்பிக்கத் தொடங்கினர். இது மொராவியன் தேவாலயங்களில் லத்தீன் மொழியில் தெய்வீக வழிபாட்டைக் கொண்டாடிய ஜெர்மன் ஆயர்களின் கோபத்தைத் தூண்டியது, மேலும் அவர்கள் புனித சகோதரர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர், தெய்வீக வழிபாட்டை ஹீப்ரு, கிரேக்கம் அல்லது லத்தீன் ஆகிய மூன்று மொழிகளில் மட்டுமே கொண்டாட முடியும் என்று வாதிட்டனர். செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் அவர்களுக்கு பதிலளித்தார்: "கடவுளை மகிமைப்படுத்த மூன்று மொழிகளை மட்டுமே நீங்கள் அங்கீகரிக்கிறீர்கள். ஆனால் தாவீது கூக்குரலிடுகிறார்: பூமியே, ஆண்டவரைப் போற்றிப் பாடுங்கள், எல்லா நாடுகளே, ஆண்டவரைத் துதியுங்கள், ஒவ்வொரு மூச்சும் ஆண்டவரைத் துதிக்கட்டும்! மேலும் பரிசுத்த நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளது: சென்று எல்லா மொழிகளையும் கற்றுக்கொடுங்கள். ஜேர்மன் ஆயர்கள் அவமானப்படுத்தப்பட்டனர், ஆனால் இன்னும் கோபமடைந்து ரோமில் புகார் அளித்தனர். இந்தப் பிரச்சினையைத் தீர்க்க புனித சகோதரர்கள் ரோமுக்கு அழைக்கப்பட்டனர். புனித கிளமென்ட், ரோமின் போப், புனிதர்கள் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்களை அவர்களுடன் எடுத்துக்கொண்டு ரோம் புறப்பட்டார். புனித சகோதரர்கள் புனித நினைவுச்சின்னங்களை அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்வதை அறிந்த போப் அட்ரியன் அவர்களைச் சந்திக்க மதகுருக்களுடன் வெளியே சென்றார். புனித சகோதரர்கள் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டனர், ரோமின் போப் ஸ்லாவிக் மொழியில் தெய்வீக சேவைகளை அங்கீகரித்தார், மேலும் சகோதரர்கள் மொழிபெயர்த்த புத்தகங்களை ரோமானிய தேவாலயங்களில் வைக்க உத்தரவிட்டார் மற்றும் ஸ்லாவிக் மொழியில் வழிபாட்டைக் கொண்டாடினார்.

ரோமில் இருந்தபோது, ​​​​செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் நோய்வாய்ப்பட்டார், ஒரு அற்புதமான பார்வையில், அவரது மரணம் நெருங்கி வருவதாக இறைவனால் அறிவிக்கப்பட்டது, அவர் சிரில் என்ற பெயரைக் கொண்ட திட்டத்தை எடுத்துக் கொண்டார். திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்ட 50 நாட்களுக்குப் பிறகு, பிப்ரவரி 14, 869 அன்று, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான சிரில் தனது 42 வயதில் இறந்தார். கடவுளிடம் புறப்பட்டு, செயிண்ட் சிரில் தனது சகோதரர் செயிண்ட் மெத்தோடியஸுக்கு அவர்களின் பொதுவான வேலையைத் தொடரும்படி கட்டளையிட்டார் - ஸ்லாவிக் மக்களின் ஒளியுடன் அறிவொளி உண்மையான நம்பிக்கை. புனித மெத்தோடியஸ் தனது சகோதரரின் உடலை அடக்கம் செய்ய அனுமதிக்குமாறு ரோம் போப்பிடம் கெஞ்சினார். சொந்த நிலம், ஆனால் போப் புனித சிரிலின் நினைவுச்சின்னங்களை புனித கிளமென்ட் தேவாலயத்தில் வைக்க உத்தரவிட்டார், அங்கு அவர்களிடமிருந்து அற்புதங்கள் நடக்கத் தொடங்கின.

புனித சிரிலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, போப், ஸ்லாவிக் இளவரசர் கோசலின் வேண்டுகோளைப் பின்பற்றி, புனித மெத்தோடியஸை பன்னோனியாவுக்கு அனுப்பி, மொராவியா மற்றும் பன்னோனியாவின் பேராயராக, புனித அப்போஸ்தலர் ஆண்ட்ரோனிகஸின் பண்டைய சிம்மாசனத்திற்கு நியமித்தார். பன்னோனியாவில், புனித மெத்தோடியஸ், அவரது சீடர்களுடன் சேர்ந்து, தெய்வீக சேவைகள், எழுத்து மற்றும் புத்தகங்களை ஸ்லாவிக் மொழியில் விநியோகித்தார். இது மீண்டும் ஜெர்மன் ஆயர்களை கோபப்படுத்தியது. ஸ்வாபியாவில் சிறைபிடிக்கப்பட்ட புனித மெத்தோடியஸின் கைது மற்றும் விசாரணையை அவர்கள் அடைந்தனர், அங்கு அவர் இரண்டரை ஆண்டுகள் பல துன்பங்களைச் சந்தித்தார். போப் ஜான் VIII இன் உத்தரவின்படி விடுவிக்கப்பட்டு, ஒரு பேராயர் உரிமைகளை மீட்டெடுத்தார், மெத்தோடியஸ் தொடர்ந்தார் நற்செய்தி பிரசங்கம்ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் மற்றும் செக் இளவரசர் Borivoi மற்றும் அவரது மனைவி Lyudmila (கம்யூ. 16 செப்டம்பர்), அதே போல் போலந்து இளவரசர்கள் ஒரு ஞானஸ்நானம். மூன்றாவது முறையாக, ஜெர்மானிய ஆயர்கள் தந்தையிடமிருந்தும் மகனிடமிருந்தும் பரிசுத்த ஆவியின் ஊர்வலம் பற்றிய ரோமானிய போதனைகளை ஏற்காததற்காக புனிதரை துன்புறுத்தினர். புனித மெத்தோடியஸ் ரோமுக்கு வரவழைக்கப்பட்டார், ஆனால் போப்பின் முன் தன்னை நியாயப்படுத்தினார், ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைகளை தூய்மையாக வைத்திருந்தார், மேலும் மீண்டும் மொராவியாவின் தலைநகரான வெலேஹ்ராட்க்குத் திரும்பினார்.

மரணம் நெருங்குவதை எதிர்பார்த்து, புனித மெத்தோடியஸ் தனது சீடர்களில் ஒருவரான கோராஸ்டை தனக்குத் தகுதியான வாரிசாக சுட்டிக்காட்டினார். துறவி தனது இறப்பு நாளைக் கணித்து ஏப்ரல் 6, 885 அன்று சுமார் 60 வயதில் இறந்தார். துறவிக்கான இறுதிச் சடங்கு மூன்று மொழிகளில் செய்யப்பட்டது - ஸ்லாவிக், கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன்; அவர் வெலெகிராட்டின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

24 மே 2014

ஸ்லோவேனியாவின் புனித ஆசிரியர்கள் தனிமை மற்றும் பிரார்த்தனைக்காக பாடுபட்டனர், ஆனால் வாழ்க்கையில் அவர்கள் தொடர்ந்து முன்னணியில் இருந்தனர் - அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு முன்பாக கிறிஸ்தவ உண்மைகளைப் பாதுகாத்தபோதும், அவர்கள் சிறந்த கல்விப் பணிகளை மேற்கொண்டபோதும். அவர்களின் வெற்றி சில சமயங்களில் தோல்வியாகத் தெரிந்தது, ஆனால் அதன் விளைவாக, "எந்தவொரு வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தையும் விட மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் பெரிய பரிசைப் பெறுவதற்கு நாங்கள் அவர்களுக்கு கடமைப்பட்டுள்ளோம். விலையுயர்ந்த கற்கள்மற்றும் அனைத்து நிலையற்ற செல்வம்." இந்த பரிசு ஸ்லாவிக் எழுத்து.

தெசலோனிக்காவைச் சேர்ந்த சகோதரர்கள்

நம் முன்னோர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்களாக கருதாத நாட்களில் - ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் - ரஷ்ய மொழி ஞானஸ்நானம் பெற்றது. ஐரோப்பாவின் மேற்கில், சார்லமேனின் வாரிசுகள் ஃபிராங்கிஷ் சாம்ராஜ்யத்தைப் பிரித்தனர், கிழக்கில் முஸ்லீம் மாநிலங்களை வலுப்படுத்தி, பைசான்டியத்தை வெளியேற்றினர், மேலும் இளம் ஸ்லாவிக் அதிபர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், சமமான-அப்போஸ்தலர்கள், பிரசங்கித்து வேலை செய்தார்கள் - நமது கலாச்சாரத்தின் உண்மையான நிறுவனர்கள்.

புனித சகோதரர்களின் செயல்பாடுகளின் வரலாறு சாத்தியமான அனைத்து கவனத்துடன் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது: எஞ்சியிருக்கும் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் பல முறை கருத்து தெரிவிக்கப்படுகின்றன, மேலும் பண்டிதர்கள் சுயசரிதைகளின் விவரங்கள் மற்றும் கீழே வந்த தகவலின் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விளக்கங்கள் பற்றி வாதிடுகின்றனர். ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்களுக்கு அது எப்படி இருக்க முடியும்? இன்னும், இப்போது வரை, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் படங்கள் ஏராளமான கருத்தியல் கட்டுமானங்கள் மற்றும் வெறும் கண்டுபிடிப்புகளின் பின்னால் தொலைந்து போயுள்ளன. மிலோராட் பாவிக்கின் காசார் அகராதி, இதில் ஸ்லாவ்களின் அறிவொளிகள் ஒரு பன்முக தியோசோபிகல் புரளியாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மோசமான விருப்பம் அல்ல.

சிரில் - வயது மற்றும் படிநிலை அணிகளில் இளையவர் - அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை ஒரு சாதாரண மனிதராக இருந்தார், மேலும் அவரது மரணப் படுக்கையில் மட்டுமே சிரில் என்ற பெயருடன் துறவறம் மேற்கொண்டார். மூத்த சகோதரரான மெத்தோடியஸ், உயர் பதவிகளை வகித்த போது, ​​பைசண்டைன் பேரரசின் தனிப் பகுதியின் ஆட்சியாளராக இருந்து, மடத்தின் மடாதிபதியாக இருந்து தனது வாழ்க்கையை ஒரு பேராயராக முடித்தார். இன்னும், பாரம்பரியமாக, சிரில் ஒரு கெளரவமான முதல் இடத்தைப் பெறுகிறார், மேலும் சிரிலிக் எழுத்துக்கள் அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருக்கு வேறு பெயர் இருந்தது - கான்ஸ்டான்டின், மற்றும் மற்றொரு மரியாதைக்குரிய புனைப்பெயர் - தத்துவஞானி.

கான்ஸ்டான்டின் மிகவும் திறமையான மனிதர். "அவரது திறன்களின் வேகம் விடாமுயற்சியை விட தாழ்ந்ததல்ல," அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு தொகுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை, அவரது அறிவின் ஆழத்தையும் அகலத்தையும் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது. நவீன யதார்த்தங்களின் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதன் மூலம், கான்ஸ்டான்டின் தத்துவஞானி, தலைநகரின் கான்ஸ்டான்டினோபிள் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக இருந்தார், மிகவும் இளம் மற்றும் நம்பிக்கைக்குரியவர். 24 வயதில் (!) அவர் முதல் முக்கியமான மாநில பணியைப் பெற்றார் - மற்ற மதங்களின் முஸ்லிம்களின் முகத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் உண்மையைப் பாதுகாப்பது.

மிஷனரி அரசியல்வாதி

ஆன்மீக, மதப் பணிகள் மற்றும் அரசு விவகாரங்களின் இந்த இடைக்காலப் பிரிக்க முடியாத தன்மை இன்று வினோதமாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அதற்கு கூட நவீன உலக ஒழுங்கில் சில ஒப்புமைகளைக் காணலாம். இன்று வல்லரசுகள், புதிய பேரரசுகள், இராணுவம் மற்றும் பொருளாதார வலிமையை மட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. எப்போதும் ஒரு கருத்தியல் கூறு உள்ளது, மற்ற நாடுகளுக்கு "ஏற்றுமதி" செய்யப்படும் ஒரு சித்தாந்தம். சோவியத் யூனியனுக்கு அது கம்யூனிசம். அமெரிக்காவிற்கு, தாராளவாத ஜனநாயகம். யாரோ ஒருவர் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட யோசனைகளை அமைதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார், எங்காவது நீங்கள் குண்டுவெடிப்பை நாட வேண்டும்.

பைசான்டியத்தைப் பொறுத்தவரை, கோட்பாடு கிறிஸ்தவம். ஆர்த்தடாக்ஸியை வலுப்படுத்துவதும் பரப்புவதும் ஏகாதிபத்திய அதிகாரிகளால் ஒரு முக்கிய அரசு பணியாக கருதப்பட்டது. எனவே, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் பாரம்பரியத்தின் நவீன ஆராய்ச்சியாளராக A.-E. தஹியோஸ், "எதிரிகள் அல்லது 'காட்டுமிராண்டிகளுடன்' பேச்சுவார்த்தை நடத்திய ஒரு தூதர் எப்போதும் ஒரு மிஷனரியுடன் இருந்தார்." கான்ஸ்டன்டைன் அப்படிப்பட்ட ஒரு மிஷனரி. அதனால்தான் அவரது உண்மையான கல்வி நடவடிக்கையை அவரது அரசியல் செயல்பாடுகளிலிருந்து பிரிப்பது மிகவும் கடினம். அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவர் துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டு பொது சேவையிலிருந்து அடையாளமாக ராஜினாமா செய்தார். “நான் இனி அரசருக்கோ அல்லது பூமியில் உள்ள வேறு எவருக்கோ வேலைக்காரன் அல்ல; சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் மட்டுமே என்றென்றும் இருப்பார், ”என்று கிரில் இப்போது எழுதுவார்.

அவரது வாழ்க்கைக் கதை அவரது அரபு மற்றும் காசர் பணி, தந்திரமான கேள்விகள் மற்றும் நகைச்சுவையான மற்றும் ஆழமான பதில்களைப் பற்றி கூறுகிறது. முஸ்லீம்கள் அவரிடம் திரித்துவத்தைப் பற்றி கேட்டார்கள், கிறிஸ்தவர்கள் எப்படி "பல கடவுள்களை" வணங்கலாம் மற்றும் ஏன், தீமையை எதிர்ப்பதற்கு பதிலாக, அவர்கள் இராணுவத்தை பலப்படுத்தினர். காசர் யூதர்கள் அவதாரத்தை மறுத்து, கிறிஸ்தவர்கள் பழைய ஏற்பாட்டு பரிந்துரைகளை கடைபிடிக்கவில்லை என்று குற்றம் சாட்டினர். கான்ஸ்டான்டினின் பதில்கள் - பிரகாசமான, கற்பனை மற்றும் குறுகிய - அவர்கள் அனைத்து எதிரிகளையும் நம்ப வைக்கவில்லை என்றால், எப்படியிருந்தாலும், ஒரு சர்ச்சைக்குரிய வெற்றியை வழங்கியது, கேட்பவர்களை போற்றுவதற்கு வழிவகுத்தது.

"வேறு யாரும் இல்லை"

தெசலோனிக்கா சகோதரர்களின் உள் கட்டமைப்பை பெரிதும் மாற்றிய நிகழ்வுகளால் காசார் பணிக்கு முன்னதாக இருந்தது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களின் இறுதியில், கான்ஸ்டன்டைன் - ஒரு வெற்றிகரமான விஞ்ஞானி மற்றும் வாதவியலாளர் - மற்றும் மெத்தோடியஸ் - அதற்கு சற்று முன்பு மாகாணத்தின் அர்ச்சனை (தலைவர்) நியமிக்கப்பட்டார், உலகத்திலிருந்து ஓய்வு பெற்று பல ஆண்டுகளாக ஒதுங்கிய சந்நியாசி வாழ்க்கையை நடத்தினார். மெத்தோடியஸ் துறவற சபதம் கூட எடுக்கிறார். சிறுவயதிலிருந்தே சகோதரர்கள் பக்தியால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர், மேலும் துறவறம் பற்றிய யோசனை அவர்களுக்கு அந்நியமாக இல்லை; இருப்பினும், அத்தகைய கூர்மையான மாற்றத்திற்கு வெளிப்புற காரணங்கள் இருக்கலாம்: அரசியல் சூழ்நிலையில் மாற்றம் அல்லது அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் தனிப்பட்ட அனுதாபங்கள். இருப்பினும், இந்த வாழ்க்கை அமைதியாக இருக்கிறது.

ஆனால் உலக சலசலப்பு சிறிது நேரம் விலகியது. ஏற்கனவே 860 ஆம் ஆண்டில், கஜார் ககன் ஒரு "இடை-மத" சர்ச்சையை ஏற்பாடு செய்ய முடிவு செய்தார், அதில் கிறிஸ்தவர்கள் யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு முன்னால் தங்கள் நம்பிக்கையின் உண்மையைப் பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது. வாழ்க்கையின் வெளிப்பாட்டின் படி, பைசண்டைன் கொள்கைவாதிகள் "யூதர்கள் மற்றும் சரசென்ஸுடனான மோதல்களில் மேலாதிக்கம் பெற்றால்" கிறிஸ்தவத்தை ஏற்க காஸர்கள் தயாராக இருந்தனர். அவர்கள் மீண்டும் கான்ஸ்டன்டைனைக் கண்டுபிடித்தார்கள், பேரரசர் தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு அறிவுரை கூறினார்: “தத்துவவாதி, இந்த மக்களிடம் சென்று அவளுடைய உதவியுடன் பரிசுத்த திரித்துவத்தைப் பற்றி பேசுங்கள். வேறு யாரும் போதுமான அளவு அதைத் தாங்களே எடுத்துக் கொள்ள முடியாது. பயணத்தில், கான்ஸ்டான்டின் தனது மூத்த சகோதரனை உதவியாளராக அழைத்துச் சென்றார்.

பேச்சுவார்த்தைகள் முழுவதுமாக வெற்றிகரமாக முடிவடைந்தன, கஜார் அரசு கிறிஸ்தவர்களாக மாறவில்லை என்றாலும், ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பியவர்களை ககன் அனுமதித்தார். அரசியல் வெற்றிகளும் கிடைத்தன. கடந்து செல்லும் ஒரு முக்கியமான நிகழ்விலும் நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும். வழியில், பைசண்டைன் தூதுக்குழு கிரிமியாவிற்கு விஜயம் செய்தது, அங்கு, நவீன செவாஸ்டோபோல் (பண்டைய செர்சோனீஸ்) அருகே, கான்ஸ்டன்டைன் பண்டைய புனித போப் கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டார். அதைத் தொடர்ந்து, சகோதரர்கள் புனித கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களை ரோமுக்கு மாற்றுவார்கள், இது போப் அட்ரியனையும் வெல்லும். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுடன் தான் ஸ்லாவ்களிடையே செயின்ட் கிளெமென்ட்டின் சிறப்பு வழிபாடு தொடங்குகிறது - ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மாஸ்கோவில் உள்ள அவரது நினைவாக கம்பீரமான தேவாலயத்தை நினைவு கூர்வோம்.

எழுத்தின் பிறப்பு

862 ஆண்டு. வரலாற்று மைல்கல்லை எட்டியுள்ளோம். இந்த ஆண்டு, மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் பைசண்டைன் பேரரசருக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார், ஸ்லாவிக் மொழியில் கிறிஸ்தவத்தில் தனது குடிமக்களுக்கு கற்பிக்கும் திறன் கொண்ட போதகர்களை அனுப்ப வேண்டும் என்று கோரிக்கை விடுத்தார். அந்த நேரத்தில் நவீன செக் குடியரசு, ஸ்லோவாக்கியா, ஆஸ்திரியா, ஹங்கேரி, ருமேனியா மற்றும் போலந்து ஆகியவற்றின் தனிப் பகுதிகளை உள்ளடக்கிய கிரேட் மொராவியா, ஏற்கனவே கிறிஸ்தவமாக இருந்தது. ஆனால் ஜேர்மன் மதகுருமார்கள் அவளுக்கு அறிவூட்டினார்கள், மேலும் அனைத்து தெய்வீக சேவைகளும், புனித புத்தகங்கள்மற்றும் இறையியல் லத்தீன், ஸ்லாவ்களுக்கு புரியவில்லை.

மீண்டும் நீதிமன்றத்தில் அவர்கள் கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானியைப் பற்றி நினைவு கூர்ந்தனர். அவர் இல்லையென்றால், சக்கரவர்த்தி மற்றும் தேசபக்தரான செயின்ட் போடியஸ் இருவரும் அறிந்திருந்த சிக்கலான பணியை வேறு யாரால் நிறைவேற்ற முடியும்? ஸ்லாவ்களுக்கு எழுதப்பட்ட மொழி இல்லை. ஆனால் கடிதங்கள் இல்லாத உண்மை கூட முக்கிய பிரச்சனையாக இல்லை. பொதுவாக "புத்தக கலாச்சாரத்தில்" உருவாகும் சுருக்கமான கருத்துக்கள் மற்றும் சொற்களின் செழுமை ஆகியவை அவர்களிடம் இல்லை. உயர் கிறித்தவ இறையியல், வேதாகமம் மற்றும் வழிபாட்டு நூல்கள் எந்த வகையிலும் இல்லாத மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட வேண்டியிருந்தது.

மற்றும் தத்துவஞானி பணியைச் சமாளித்தார். நிச்சயமாக, அவர் தனியாக வேலை செய்தார் என்று ஒருவர் கற்பனை செய்யக்கூடாது. கான்ஸ்டான்டின் மீண்டும் தனது சகோதரரின் உதவிக்கு அழைத்தார், மற்ற ஊழியர்களும் இதில் ஈடுபட்டனர். இது ஒரு வகையான அறிவியல் நிறுவனம். முதல் எழுத்துக்கள் - Glagolitic - கிரேக்க குறியாக்கவியலின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டது. எழுத்துக்கள் கிரேக்க எழுத்துக்களின் எழுத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன, ஆனால் வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது - கிளாகோலிடிக் பெரும்பாலும் கிழக்கு மொழிகளுடன் குழப்பமடைகிறது. கூடுதலாக, ஸ்லாவிக் மொழியின் குறிப்பிட்ட ஒலிகளுக்கு, ஹீப்ரு எழுத்துக்கள் எடுக்கப்பட்டன (எடுத்துக்காட்டாக, "sh").

பின்னர் அவர்கள் நற்செய்தியை மொழிபெயர்த்தனர், சரிபார்க்கப்பட்ட வெளிப்பாடுகள் மற்றும் விதிமுறைகள், வழிபாட்டு புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்தனர். புனித சகோதரர்கள் மற்றும் அவர்களின் உடனடி சீடர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட மொழிபெயர்ப்புகளின் அளவு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது - ரஸ் ஞானஸ்நானம் எடுக்கும் நேரத்தில், ஸ்லாவிக் புத்தகங்களின் முழு நூலகமும் ஏற்கனவே இருந்தது.

வெற்றியின் விலை

இருப்பினும், அறிவொளியாளர்களின் செயல்பாடுகள் அறிவியல் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு ஆராய்ச்சிக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஸ்லாவ்களுக்கு புதிய எழுத்துக்கள், ஒரு புதிய புத்தக மொழி, ஒரு புதிய தெய்வீக சேவை கற்பிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு புதிய வழிபாட்டு மொழிக்கு மாறுவது குறிப்பாக வேதனையானது. அதுவரை ஜேர்மன் நடைமுறையைப் பின்பற்றி வந்த மொராவியாவின் மதகுருமார்கள் புதிய போக்குகளை விரோதத்துடன் எடுத்ததில் ஆச்சரியமில்லை. கிரேக்கம், ஹீப்ரு மற்றும் லத்தீன் ஆகிய மொழிகளில் மட்டுமே கடவுளுடன் பேச முடியும் என்பது போல, மும்மொழி மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை என்று அழைக்கப்படும் சேவைகளின் ஸ்லாவோனிக் இடமாற்றத்திற்கு எதிராக கூட பிடிவாதமான வாதங்கள் முன்வைக்கப்பட்டன.

டாக்மா அரசியலுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது, இராஜதந்திரம் மற்றும் அதிகார அபிலாஷைகளுடன் நியதி சட்டம் - மற்றும் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் இந்த சிக்கலின் மையத்தில் தங்களைக் கண்டனர். மொராவியாவின் பிரதேசம் போப்பின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது, மேலும் மேற்கத்திய திருச்சபை கிழக்கு திருச்சபையிலிருந்து இன்னும் பிரிக்கப்படவில்லை என்றாலும், பைசண்டைன் பேரரசர் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் முன்முயற்சி (அதாவது, இது பணியின் நிலை) இன்னும் இருந்தது. சந்தேகத்துடன் பார்க்கிறார்கள். ஜெர்மன் மதகுருமார்கள், நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டவர்கள் மதச்சார்பற்ற சக்திபவேரியா, சகோதரர்களின் முயற்சிகளில் ஸ்லாவிக் பிரிவினைவாதத்தை செயல்படுத்துவதைக் கண்டார். உண்மையில், ஆன்மீக நலன்களுக்கு மேலதிகமாக, ஸ்லாவிக் இளவரசர்கள் மாநில நலன்களையும் பின்பற்றினர் - அவர்களின் வழிபாட்டு மொழி மற்றும் தேவாலய சுதந்திரம் அவர்களின் நிலையை கணிசமாக வலுப்படுத்தும். இறுதியாக, போப் பவேரியாவுடன் பதட்டமான உறவில் இருந்தார், மேலும் மொராவியாவில் "திரி-பாகன்களுக்கு" எதிராக தேவாலய வாழ்க்கையின் மறுமலர்ச்சிக்கான ஆதரவு அவரது கொள்கையின் பொதுவான திசையில் சரியாக பொருந்துகிறது.

அரசியல் சர்ச்சை மிஷனரிகளுக்கு அதிக விலை கொடுத்தது. ஜேர்மன் மதகுருமார்களின் தொடர்ச்சியான சூழ்ச்சிகளின் காரணமாக, கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ் இரண்டு முறை ரோமானிய பிரதான பாதிரியார் முன் தங்களை நியாயப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. 869 இல், விகாரத்தைத் தாங்க முடியாமல், செயின்ட். சிரில் இறந்தார் (அவருக்கு 42 வயதுதான்), மற்றும் மெத்தோடியஸ் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார், அதன்பிறகு அவர் ரோமில் எபிஸ்கோபல் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். மெத்தோடியஸ் 885 இல் இறந்தார், பல ஆண்டுகள் நீடித்த நாடுகடத்துதல், அவமானங்கள் மற்றும் சிறைவாசம் ஆகியவற்றை அனுபவித்தார்.

மிகவும் மதிப்புமிக்க பரிசு

மெத்தோடியஸின் வாரிசு கோராஸ்ட், ஏற்கனவே அவருக்குக் கீழ் மொராவியாவில் உள்ள புனித சகோதரர்களின் பணி நடைமுறையில் இறந்துவிட்டது: வழிபாட்டு மொழிபெயர்ப்புகள் தடைசெய்யப்பட்டன, பின்பற்றுபவர்கள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டனர்; பலர் அண்டை நாடுகளுக்கு தப்பி ஓடிவிட்டனர். ஆனால் இதுவே முடிவடையவில்லை. இது ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் ஆரம்பம் மட்டுமே, எனவே ரஷ்ய கலாச்சாரமும் கூட. ஸ்லாவிக் இலக்கியத்தின் மையம் பல்கேரியாவிற்கும் பின்னர் ரஷ்யாவிற்கும் மாறியது. முதல் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவரின் பெயரிடப்பட்ட சிரிலிக் எழுத்துக்கள் புத்தகங்களில் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. எழுத்து வளர்ந்து வலுப்பெற்றது. இன்று, ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை ஒழித்து லத்தீன் மொழிக்கு மாறுவதற்கான திட்டங்கள், 1920 களில் மக்கள் ஆணையர் லுனாச்சார்ஸ்கியால் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கப்பட்டது, ஒலி, கடவுளுக்கு நன்றி, நம்பத்தகாதது.

எனவே அடுத்த முறை, "e" புள்ளியிடுதல் அல்லது ஃபோட்டோஷாப்பின் புதிய பதிப்பின் ரஸ்ஸிஃபிகேஷன் மீது வேதனைப்படுகையில், நாம் எவ்வளவு பணக்காரர்களாக இருக்கிறோம் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். மிகச் சில நாடுகள் தங்கள் சொந்த எழுத்துக்களைக் கொண்ட பெருமையைப் பெற்றுள்ளன. இது தொலைதூர ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. "கடவுள் நம் ஆண்டுகளில் கூட - உங்கள் மொழிக்கான கடிதங்களை அறிவித்து - முதல் காலத்திற்குப் பிறகு யாருக்கும் வழங்கப்படாத ஒன்றை உருவாக்கியுள்ளார், எனவே கடவுளை தங்கள் சொந்த மொழியில் மகிமைப்படுத்தும் பெரிய மக்களில் நீங்களும் எண்ணப்படுவீர்கள் ... ஏற்றுக்கொள் பரிசு, வெள்ளி, தங்கம், விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் அனைத்து நிலையற்ற செல்வங்களையும் விட மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் பெரியது, ”என்று பேரரசர் மைக்கேல் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவுக்கு எழுதினார்.

அதன் பிறகு ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்திலிருந்து பிரிக்க முயற்சிக்கிறீர்களா? ரஷ்ய எழுத்துக்கள் தேவாலய புத்தகங்களுக்காக ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, ஸ்லாவிக் கல்வியறிவின் அடித்தளத்தில் செல்வாக்கு மற்றும் கடன் வாங்குதல் மட்டுமல்ல, பைசண்டைன் சர்ச் கல்வியறிவின் "மாற்று", "மாற்று". புத்தக மொழி, கலாச்சார சூழல், உயர் சிந்தனையின் சொற்கள் ஆகியவை ஸ்லாவ்களின் அப்போஸ்தலர்கள், புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் புத்தகங்களின் நூலகத்துடன் நேரடியாக உருவாக்கப்பட்டது.

டீக்கன் நிகோலாய் சோலோடோவ்

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் - புனிதர்கள், சமமான-அப்போஸ்தலர்கள், ஸ்லாவிக் அறிவொளியாளர்கள், ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்கள், கிறிஸ்தவ மத போதகர்கள், கிரேக்க மொழியிலிருந்து ஸ்லாவோனிக் மொழியில் வழிபாட்டு புத்தகங்களை முதலில் மொழிபெயர்த்தவர்கள். சிரில் 827 இல் பிறந்தார், பிப்ரவரி 14, 869 இல் இறந்தார். 869 இன் தொடக்கத்தில் துறவி ஆவதற்கு முன்பு, அவர் கான்ஸ்டன்டைன் என்ற பெயரைப் பெற்றார். அவரது மூத்த சகோதரர் மெத்தோடியஸ் 820 இல் பிறந்தார், ஏப்ரல் 6, 885 இல் இறந்தார். இரு சகோதரர்களும் தெசலோனிக்காவைச் சேர்ந்தவர்கள் (தெசலோனிக்கா), அவர்களின் தந்தை ஒரு இராணுவத் தலைவர். 863 ஆம் ஆண்டில், ஸ்லாவிக் மொழியில் கிறிஸ்தவத்தைப் போதிக்கவும், ஜெர்மன் இளவரசர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவுக்கு உதவவும் பைசண்டைன் பேரரசரால் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் மொராவியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். புறப்படுவதற்கு முன், சிரில் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கி, மெத்தோடியஸின் உதவியுடன், கிரேக்க மொழியிலிருந்து ஸ்லாவோனிக் மொழியில் பல வழிபாட்டு புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்தார்: நற்செய்தியிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாசிப்புகள், அப்போஸ்தலிக்க கடிதங்கள். சால்டர், முதலியன. சிரில் எந்த எழுத்துக்களை உருவாக்கினார் - க்ளாகோலிடிக் அல்லது சிரிலிக் என்ற கேள்விக்கு அறிவியலில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை, ஆனால் முதல் அனுமானம் அதிகமாக உள்ளது. 866 அல்லது 867 ஆம் ஆண்டில், போப் நிக்கோலஸ் I இன் அழைப்பின் பேரில் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ரோம் சென்றனர், வழியில் அவர்கள் பன்னோனியாவில் உள்ள பிளேட்டன் அதிபரை பார்வையிட்டனர், அங்கு அவர்கள் ஸ்லாவிக் கடிதத்தை விநியோகித்து ஸ்லாவிக் மொழியில் வழிபாட்டை அறிமுகப்படுத்தினர். ரோமுக்கு வந்த பிறகு, சிரில் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார். மெத்தோடியஸ் மொராவியா மற்றும் பன்னோனியாவின் பேராயர் மற்றும் 870 இல் ரோமில் இருந்து பன்னோனியாவுக்குத் திரும்பினார். 884 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், மெத்தோடியஸ் மொராவியாவுக்குத் திரும்பி, பைபிளை ஸ்லாவோனிக் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதில் மும்முரமாக இருந்தார். அவர்களின் செயல்பாடுகள் மூலம், சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் இலக்கியத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தனர். 886 இல் மொராவியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு பல்கேரியாவுக்குச் சென்ற அவர்களின் மாணவர்களால் இந்த நடவடிக்கை தெற்கு ஸ்லாவிக் நாடுகளில் தொடர்ந்தது.

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் - ஸ்லாவிக் மக்களின் அறிவாளிகள்

863 ஆம் ஆண்டில், கிரேட் மொராவியாவில் இருந்து தூதர்கள் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவிடமிருந்து பேரரசர் மைக்கேல் III க்கு பைசான்டியத்திற்கு ஒரு பிஷப்பையும் விளக்கக்கூடிய நபரையும் அனுப்புவதற்கான கோரிக்கையுடன் வந்தனர். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைஸ்லாவோனிக் மொழியில். மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் ஸ்லாவிக் சர்ச்சின் சுதந்திரத்திற்காக பாடுபட்டார், ஏற்கனவே இதேபோன்ற கோரிக்கையுடன் ரோமுக்கு விண்ணப்பித்திருந்தார், ஆனால் மறுக்கப்பட்டார். மைக்கேல் III மற்றும் ஃபோடியஸ், ரோமில் இருந்ததைப் போலவே, ரோஸ்டிஸ்லாவின் வேண்டுகோளுக்கு முறையாக பதிலளித்தனர், மேலும், மொராவியாவிற்கு மிஷனரிகளை அனுப்பி, அவர்களில் யாரையும் ஆயர்களாக நியமிக்கவில்லை. எனவே, கான்ஸ்டன்டைன், மெத்தோடியஸ் மற்றும் அவர்களது பரிவாரங்கள் கல்வி நடவடிக்கைகளை மட்டுமே நடத்த முடியும், ஆனால் அவர்களின் சீடர்களை ஆசாரியத்துவம் மற்றும் டீக்கன்ஹூட்டுக்கு நியமிக்க உரிமை இல்லை. கான்ஸ்டன்டைன் ஸ்லாவிக் பேச்சை ஒலிபரப்புவதற்கு வசதியாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு எழுத்துக்களையும், முக்கிய வழிபாட்டு புத்தகங்களின் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பையும் மொரவன்களுக்கு கொண்டு வரவில்லை என்றால் இந்த பணி வெற்றிகரமாகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும் இருந்திருக்க முடியாது. நிச்சயமாக, சகோதரர்கள் கொண்டு வந்த மொழிபெயர்ப்புகளின் மொழி மொரவன்களால் பேசப்படும் வாழும் மொழியிலிருந்து ஒலிப்பு மற்றும் உருவவியல் ரீதியாக வேறுபட்டது, ஆனால் வழிபாட்டு புத்தகங்களின் மொழி ஆரம்பத்தில் எழுதப்பட்ட, புத்தக, புனிதமான, மாதிரி மொழியாக உணரப்பட்டது. இது லத்தீன் மொழியை விட மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருந்தது, மேலும் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படும் மொழிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வேறுபாடு, அது மகத்துவத்தை அளித்தது.

கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ் தெய்வீக சேவைகளில் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் நற்செய்தியைப் படித்தனர், மேலும் மக்கள் சகோதரர்களையும் கிறிஸ்தவத்தையும் அணுகினர். கான்ஸ்டான்டின் மற்றும் மெத்தோடியஸ் மாணவர்களுக்கு ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை விடாமுயற்சியுடன் கற்பித்தார்கள், வழிபாடு, அவர்களின் மொழிபெயர்ப்பு நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தனர். லத்தீன் மொழியில் சேவை நடத்தப்பட்ட தேவாலயங்கள் காலியாக இருந்தன, ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார் மொராவியாவில் செல்வாக்கையும் வருமானத்தையும் இழந்தார். கான்ஸ்டன்டைன் ஒரு எளிய பாதிரியார் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஒரு துறவி என்பதால், தங்கள் மாணவர்களை தேவாலய பதவிகளில் வைக்க அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை. பிரச்சனையைத் தீர்க்க, சகோதரர்கள் பைசான்டியம் அல்லது ரோம் செல்ல வேண்டியிருந்தது.

ரோமில், கான்ஸ்டன்டைன் புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களை ஒப்படைத்தார். புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட போப் அட்ரியன் II க்கு கிளெமென்ட், எனவே அவர் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸை மிகவும் மரியாதையுடன் பெற்றார், மரியாதையுடன், ஸ்லாவிக் மொழியில் ஸ்லாவிக் மொழியில் வழிபாட்டை ஏற்றுக்கொண்டார், ரோமானிய தேவாலயங்களில் ஒன்றில் ஸ்லாவிக் புத்தகங்களை வைத்து வழிபாடு செய்ய உத்தரவிட்டார். போப் மெத்தோடியஸை ஒரு பாதிரியாராகவும், அவரது சீடர்களை பிரஸ்பைட்டர்கள் மற்றும் டீக்கன்களாகவும் நியமித்தார், மேலும் இளவரசர்களான ரோஸ்டிஸ்லாவ் மற்றும் கோட்செல் ஆகியோருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அவர் ஸ்லாவிக் மொழிபெயர்ப்பை சட்டப்பூர்வமாக்கினார். பரிசுத்த வேதாகமம்மற்றும் ஸ்லாவிக் மொழியில் வழிபாட்டு நிர்வாகம்.

சகோதரர்கள் ரோமில் கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்தனர். கான்ஸ்டன்டைனின் உடல்நிலை மோசமடைந்தது இதற்கு ஒரு காரணம். 869 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், அவர் ஸ்கீமா மற்றும் சிரில் என்ற புதிய துறவறப் பெயரைப் பெற்றார், பிப்ரவரி 14 அன்று அவர் இறந்தார். போப் அட்ரியன் II இன் உத்தரவின்படி, சிரில் ரோமில் உள்ள செயின்ட் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். கிளமென்ட்.

சிரில் இறந்த பிறகு, போப் அட்ரியன் மெத்தோடியஸை மொராவியா மற்றும் பன்னோனியாவின் பேராயர் பதவிக்கு நியமித்தார். பன்னோனியாவுக்குத் திரும்பிய மெத்தோடியஸ் ஸ்லாவிக் வழிபாட்டையும் எழுத்தையும் பரப்ப ஒரு தீவிரமான நடவடிக்கையைத் தொடங்கினார். இருப்பினும், ரோஸ்டிஸ்லாவ் அகற்றப்பட்ட பிறகு, மெத்தோடியஸுக்கு வலுவான அரசியல் ஆதரவு இல்லை. 871 ஆம் ஆண்டில், ஜேர்மன் அதிகாரிகள் மெத்தோடியஸைக் கைது செய்து அவருக்கு எதிராக விசாரணை நடத்தினர், பேராயர் பவேரிய மதகுருமார்களின் உடைமைகளை ஆக்கிரமித்ததாகக் குற்றம் சாட்டினார். மெத்தோடியஸ் ஸ்வாபியாவில் (ஜெர்மனி) ஒரு மடாலயத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் இரண்டரை ஆண்டுகள் கழித்தார். 873 ஆம் ஆண்டில் இறந்த அட்ரியன் II க்குப் பின் வந்த போப் ஜான் VIII இன் நேரடி தலையீட்டிற்கு நன்றி, 873 இல் மெத்தோடியஸ் விடுவிக்கப்பட்டு அனைத்து உரிமைகளிலும் மீட்டெடுக்கப்பட்டார், ஆனால் ஸ்லாவிக் சேவை முக்கியமானது அல்ல, ஆனால் கூடுதல் ஒன்றாகும்: சேவை நடத்தப்பட்டது லத்தீன் மற்றும் பிரசங்கங்கள் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் வழங்கப்படலாம்.

மெத்தோடியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மொராவியாவில் ஸ்லாவிக் வழிபாட்டின் எதிர்ப்பாளர்கள் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தனர், மேலும் மெத்தோடியஸின் அதிகாரத்தில் தங்கியிருந்த வழிபாடு முதலில் ஒடுக்கப்பட்டது, பின்னர் முற்றிலும் மறைந்தது. சில மாணவர்கள் தெற்கே ஓடிவிட்டனர், சிலர் வெனிஸில் அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர், சிலர் கொல்லப்பட்டனர். மெத்தோடியஸ் கோராஸ்டாவின் நெருங்கிய சீடர்கள், கிளெமென்ட், நௌம், ஏஞ்சலாரியஸ் மற்றும் லாரன்ஸ், இரும்பில் சிறை வைக்கப்பட்டு, சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், பின்னர் நாட்டை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டனர். கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸின் எழுத்துக்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள் அழிக்கப்பட்டன. இவர்களது படைப்புகள் பற்றிய தகவல்கள் பல இருந்தாலும் இன்றுவரை அவர்களின் படைப்புகள் நிலைத்திருக்கவில்லை என்ற உண்மையை இது விளக்குகிறது. 890 ஆம் ஆண்டில், போப் ஸ்டீபன் VI ஸ்லாவிக் புத்தகங்களையும் ஸ்லாவிக் வழிபாட்டையும் வெறுக்கிறார், இறுதியாக அவற்றைத் தடை செய்தார்.

கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ் தொடங்கிய பணி அவரது சீடர்களால் தொடர்ந்தது. கிளெமென்ட், நௌம் மற்றும் ஏஞ்செலாரியஸ் பல்கேரியாவில் குடியேறினர் மற்றும் பல்கேரிய இலக்கியத்தின் நிறுவனர்களாக இருந்தனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் இளவரசர்மெத்தோடியஸின் நண்பரான போரிஸ்-மைக்கேல் அவரது மாணவர்களுக்கு ஆதரவளித்தார். ஸ்லாவிக் எழுத்தின் புதிய மையம் ஓஹ்ரிடில் (நவீன மாசிடோனியாவின் பிரதேசம்) தோன்றுகிறது. இருப்பினும், பல்கேரியா பைசான்டியத்தின் வலுவான கலாச்சார செல்வாக்கின் கீழ் உள்ளது, மேலும் கான்ஸ்டன்டைனின் மாணவர்களில் ஒருவர் (பெரும்பாலும் கிளெமென்ட்) கிரேக்க ஸ்கிரிப்டைப் போன்ற ஒரு ஸ்கிரிப்டை உருவாக்குகிறார். இது 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 10 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஜார் சிமியோனின் ஆட்சியின் போது நடந்தது. இந்த அமைப்புதான் ஸ்லாவிக் பேச்சைப் பதிவு செய்வதற்கு ஏற்ற எழுத்துக்களை உருவாக்க முதன்முதலில் முயற்சித்த நபரின் நினைவாக சிரிலிக் என்ற பெயரைப் பெற்றது.

ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் சுதந்திரம் பற்றிய கேள்வி

ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் சுதந்திரம் பற்றிய கேள்வி சிரிலிக் மற்றும் கிளகோலிடிக் எழுத்துக்களின் வெளிப்புறங்களின் தன்மையால் ஏற்படுகிறது, அவற்றின் ஆதாரங்கள். ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் என்ன - ஒரு புதிய எழுத்து முறை அல்லது ஒரு வகையான கிரேக்க-பைசண்டைன் எழுத்து? இந்த சிக்கலைத் தீர்மானிக்க, பின்வரும் காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்:

எழுத்து வரலாற்றில், முந்தைய எழுத்து முறைகளின் செல்வாக்கு இல்லாமல், முற்றிலும் சுதந்திரமாக எழுந்திருக்கும் ஒரு எழுத்து-ஒலி அமைப்பு இல்லை. எனவே, ஃபீனீசியன் கடிதம் பண்டைய எகிப்தியன் அடிப்படையில் எழுந்தது (எழுதும் கொள்கை மாற்றப்பட்டாலும்), பண்டைய கிரேக்கம் - ஃபீனீசியன், லத்தீன், ஸ்லாவிக் அடிப்படையில் - கிரேக்கம், பிரஞ்சு, ஜெர்மன் அடிப்படையில் - அடிப்படையில் லத்தீன், முதலியன

இதன் விளைவாக, எழுத்து முறையின் சுதந்திரத்தின் அளவைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும். அதே நேரத்தில், மாற்றியமைக்கப்பட்ட மற்றும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட அசல் எழுத்து அது சேவை செய்ய விரும்பும் மொழியின் ஒலி அமைப்புடன் எவ்வளவு துல்லியமாக ஒத்துப்போகிறது என்பது மிக முக்கியமானது. இந்த வகையில்தான் ஸ்லாவிக் எழுத்தின் படைப்பாளிகள் ஒரு சிறந்த மொழியியல் திறமை, பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழியின் ஒலிப்பு பற்றிய ஆழமான புரிதல் மற்றும் சிறந்த கிராஃபிக் சுவை ஆகியவற்றைக் காட்டினர்.

ஒரே மாநில சர்ச் விடுமுறை

RSFSR இன் உச்ச சோவியத்தின் பிரீசிடியம்

தீர்மானம்

ஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நாள் பற்றி

ரஷ்யாவின் மக்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மறுமலர்ச்சிக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்து, ஸ்லாவிக் அறிவொளியாளர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நாளைக் கொண்டாடும் சர்வதேச நடைமுறையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, RSFSR இன் உச்ச சோவியத்தின் பிரீசிடியம் தீர்மானிக்கிறது:

தலைவர்

RSFSR இன் உச்ச சோவியத்

863, 1150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சமமான-அப்போஸ்தலர் சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் நமது எழுத்து மொழியை உருவாக்க தங்கள் மொராவியன் பணியைத் தொடங்கினர். "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்ற முக்கிய ரஷ்ய நாளேட்டில் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "மேலும் ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சொந்த மொழியில் கடவுளின் மகத்துவத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்."

மற்றும் இரண்டாவது ஆண்டுவிழா. 1863 ஆம் ஆண்டில், 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ரஷ்ய புனித ஆயர் தீர்மானித்தார்: அப்போஸ்தலருக்கு சமமான புனித சகோதரர்களின் மொராவியன் மிஷனின் மில்லினியம் கொண்டாட்டம் தொடர்பாக, மே 11 அன்று செயின்ட் மெத்தோடியஸ் மற்றும் சிரிலின் நினைவாக வருடாந்திர கொண்டாட்டத்தை நிறுவுவதற்கு. (24 CE).

1986 இல், எழுத்தாளர்களின் முன்முயற்சியில், குறிப்பாக மறைந்த விட்டலி மஸ்லோவ், முதன்முதலில் முதல் எழுத்துத் திருவிழா மர்மன்ஸ்கில் நடைபெற்றது. அடுத்த வருடம்இது வோலோக்டாவில் பரவலாக கொண்டாடப்பட்டது. இறுதியாக, ஜனவரி 30, 1991 அன்று, RSFSR இன் உச்ச சோவியத்தின் பிரீசிடியம் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆண்டு விழாவை நடத்துவது குறித்த தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. மாஸ்கோ மற்றும் ஆல் ரஸ்ஸின் தேசபக்தர் கிரிலின் பெயர் தினம் மே 24 என்பதையும் வாசகர்கள் நினைவுபடுத்த வேண்டியதில்லை.

தர்க்கரீதியாக, ரஷ்யாவில் உள்ள ஒரே மாநில-தேவாலய விடுமுறை பல்கேரியாவில் உள்ளதைப் போல ஒரு தேசிய ஒலியை மட்டுமல்ல, பான்-ஸ்லாவிக் முக்கியத்துவத்தையும் பெற எல்லா காரணங்களையும் கொண்டுள்ளது.