உதய சூரியனின் நிலம் - ஜப்பான் - கலாச்சார ரீதியாக உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து தனித்து நிற்கிறது. நிலப்பரப்பில் ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருப்பதால், ஜப்பான் அதன் தனித்துவமான பாணியை உருவாக்க முடிந்தது, அதன் சொந்த பாரம்பரியம், மேற்கு நாடுகளுக்கு மட்டுமல்ல, அருகிலுள்ள கிழக்கு மாநிலங்களுக்கும் சிறிய ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. இப்போது வரை, ஏராளமான மக்களுக்கு, ஜப்பானியர்கள் மற்றும் ஜப்பானிய கடவுள்களின் மத பாரம்பரியம் ஏழு முத்திரைகளுக்குப் பின்னால் ஒரு ரகசியமாகவே உள்ளது.

ஜப்பானின் மத உலகம்

ஜப்பானின் மத படம் முக்கியமாக இரண்டு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது - பௌத்தம் மற்றும் ஷின்டோயிசம். ரஷ்ய மொழி பேசும் வாசகர் அவர்களில் முதன்மையானதைப் பற்றி இன்னும் ஏதாவது அறிந்திருந்தால், பாரம்பரிய ஜப்பானிய ஷின்டோயிசம் பெரும்பாலும் ஒரு முழுமையான மர்மத்தை அளிக்கிறது. ஆனால் இந்த பாரம்பரியத்தில் இருந்துதான் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பாரம்பரியமாக மதிக்கப்படும் ஜப்பானிய கடவுள்களும் பேய்களும் வருகின்றன.

சில ஆய்வுகளின்படி, ஜப்பானிய மக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் பௌத்தம் மற்றும் ஷின்டோயிசம் - தொண்ணூறு சதவிகிதத்திற்கும் அதிகமானவர்கள் வரை தங்களை இணைத்துக் கொள்கிறார்கள் என்று சொல்வது மதிப்பு. மேலும், கிட்டத்தட்ட அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் இரு மதங்களையும் கூறுகின்றனர். இது சிறப்பியல்பு அம்சம்ஜப்பானிய மதவாதம் - இது ஒத்திசைவு தொகுப்பை நோக்கி ஈர்க்கிறது வெவ்வேறு மரபுகள், நடைமுறை மற்றும் கோட்பாடு இரண்டின் பல்வேறு கூறுகளை இணைத்தல். எடுத்துக்காட்டாக, ஷின்டோயிசத்திலிருந்து தோன்றிய ஜப்பானிய கடவுள்கள் பௌத்த மனோதத்துவத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, மேலும் அவர்களின் வழிபாடு பௌத்த மதச் சூழலில் தொடர்ந்தது.

ஷின்டோயிசம் - கடவுள்களின் வழி

ஜப்பானிய கடவுள்களின் பாந்தியனைப் பெற்றெடுத்த மரபுகளைப் பற்றி சுருக்கமாகச் சொல்வது அவசியம். இவற்றில் முதலாவது, நிச்சயமாக, ஷின்டோ, அதாவது "தெய்வங்களின் வழி". அதன் வரலாறு வரலாற்றில் மிகவும் பின்னோக்கி செல்கிறது, இன்று அது நிகழும் நேரத்தை அல்லது தன்மையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிறுவ முடியாது. ஷின்டோயிசம் ஜப்பானின் நிலப்பரப்பில் தோன்றி வளர்ந்தது, தீண்டத்தகாத மற்றும் அசல் பாரம்பரியமாக இருந்தது, புத்த விரிவாக்கம் வரை, எந்த தாக்கத்தையும் அனுபவிக்கவில்லை என்பது முற்றிலும் உறுதியாகக் கூறக்கூடிய ஒரே விஷயம். ஷின்டோயிசத்தின் தொன்மவியல் மிகவும் விசித்திரமானது, வழிபாட்டு முறை தனித்துவமானது, மேலும் உலகக் கண்ணோட்டம் ஆழமான புரிதலுக்கு மிகவும் கடினம்.

பொதுவாக, ஷின்டோயிசம் காமியை வணங்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறது - ஆன்மா அல்லது பல்வேறு உயிரினங்களின் சில ஆன்மீக சாராம்சம், இயற்கை நிகழ்வுகள், இடங்கள் மற்றும் உயிரற்ற (ஐரோப்பிய அர்த்தத்தில்) விஷயங்கள். காமி தீயவராகவோ அல்லது கருணையுள்ளவராகவோ, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சக்திவாய்ந்தவராக இருக்கலாம். ஒரு குலம் அல்லது நகரத்தின் புரவலர் ஆவிகளும் காமிகள். இதுவும், மூதாதையர்களின் ஆவிகளின் வணக்கமும், ஷின்டோயிசத்தை பாரம்பரிய ஆன்மிசம் மற்றும் ஷாமனிசம் போன்றதாக ஆக்குகிறது, இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து கலாச்சாரங்களிலும் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது. பேகன் மதங்கள்வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில். காமி ஜப்பானிய கடவுள்கள். அவர்களின் பெயர்கள் பெரும்பாலும் மிகவும் சிக்கலானவை, சில சமயங்களில் மிக நீளமானவை - உரையின் பல வரிகள் வரை.

ஜப்பானிய பௌத்தம்

ஜப்பானில் இந்திய இளவரசரின் போதனைகள் சாதகமான மண்ணைக் கண்டறிந்து ஆழமான வேர்களை எடுத்தன. 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, புத்தமதம் ஜப்பானுக்குள் ஊடுருவியவுடன், ஜப்பானிய சமுதாயத்தின் சக்திவாய்ந்த மற்றும் செல்வாக்குமிக்க பிரபுக்களில் பல ஆதரவாளர்களைக் கண்டது. முந்நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மாநில மதத்தின் நிலையை அடைய முடிந்தது.

அதன் இயல்பால், ஜப்பானிய பௌத்தம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் பிரதிநிதித்துவம் செய்யவில்லை ஒருங்கிணைந்த அமைப்புஅல்லது பள்ளிகள், ஆனால் பல வேறுபட்ட பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஜென் பௌத்தத்தின் திசையில் ஈடுபாடு காட்டுவது இன்னும் சாத்தியமாகும்.

வரலாற்று ரீதியாக, பௌத்தம் மத ஒருங்கிணைப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உதாரணமாக, ஒரு கிறிஸ்தவ அல்லது இஸ்லாமிய மிஷன் ஒரு மதத்தின் விசுவாசிகளை மற்றொரு மதத்திற்கு மாற அழைத்தால், பௌத்தம் இந்த வகையான மோதலில் நுழைவதில்லை. பெரும்பாலும், பௌத்த நடைமுறைகள் மற்றும் போதனைகள் தற்போதுள்ள வழிபாட்டு முறைக்குள் ஊற்றப்படுகின்றன, அதை நிரப்புகின்றன மற்றும் புத்தமயமாக்குகின்றன. திபெத்தில் உள்ள பானில் இந்து மதம் மற்றும் ஜப்பானில் ஷின்டோயிசம் உட்பட பல மதப் பள்ளிகளில் இது நடந்தது. எனவே, இன்று ஜப்பானிய கடவுள்கள் மற்றும் பேய்கள் என்றால் என்ன என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிப்பது கடினம் - பௌத்த போதிசத்துவர்கள் அல்லது பேகன் இயற்கை ஆவிகள்.

ஷின்டோ மதத்தின் மீது பௌத்தத்தின் தாக்கம்

முதல் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, குறிப்பாக 9 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து, ஷின்டோயிசம் பௌத்தத்தின் வலுவான செல்வாக்கை அனுபவிக்கத் தொடங்கியது. இது ஆரம்பத்தில் பௌத்தத்தின் பாதுகாப்பு ஆவியாக மாறுவதற்கு வழிவகுத்தது. அவர்களில் சிலர் பௌத்த துறவிகளுடன் இணைந்தனர், பின்னர் போதனைகள் பௌத்த நடைமுறையின் பாதையில் கூட காமிக்கு இரட்சிப்பு தேவை என்று அறிவிக்கப்பட்டது. ஷின்டோயிசத்தைப் பொறுத்தவரை, இவை வழக்கத்திற்கு மாறான கருத்துக்கள் - பழங்காலத்திலிருந்தே அதில் இரட்சிப்பு அல்லது பாவம் பற்றிய கருத்து இல்லை. நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய ஒரு புறநிலை பிரதிநிதித்துவம் கூட இல்லை. காமி, கடவுள்களுக்கு சேவை செய்வது, உலகத்தை நல்லிணக்கத்திற்கும், அழகுக்கும், மனிதனின் உணர்வு மற்றும் வளர்ச்சிக்கும் இட்டுச் சென்றது, அவர் தெய்வங்களுடனான தொடர்பால் ஈர்க்கப்பட்டு, ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையிலும் எது நல்லது எது கெட்டது என்பதை முடிவு செய்தார். இரண்டு மரபுகளின் உள் முரண்பாடானது, பௌத்த கடன்களிலிருந்து ஷின்டோவை சுத்தப்படுத்த ஆரம்பகால இயக்கங்கள் தோன்றின. அசல் பாரம்பரியத்தை மறுகட்டமைப்பதற்கான முயற்சிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பேரரசர் மீஜியின் மறுசீரமைப்புடன் முடிவடைந்தது, அவர் பௌத்தத்தையும் ஷின்டோயிசத்தையும் பிரித்தார்.

உச்ச ஜப்பானிய கடவுள்கள்

ஜப்பானின் புராணங்களில் கடவுள்களின் செயல்கள் பற்றிய பல கதைகள் உள்ளன. இவர்களில் முதலில் தோன்றியவர்கள் தகமகஹரா என்ற மூன்று கமி குழுவாகும். இந்த ஷின்டோ திரித்துவத்தில் உச்சக் கடவுள் அமே நோ மினகனுஷி நோ காமி, சக்தியின் கடவுள் தகாமிமுசுஹி நோ காமி மற்றும் பிறப்பின் கடவுள் கமிமுசுஹி நோ காமி ஆகியோர் அடங்குவர். வானம் மற்றும் பூமியின் பிறப்புடன், மேலும் இரண்டு காமிகள் அவர்களுடன் சேர்க்கப்பட்டனர் - உமாஷி அஷிகாபி ஹிகோய் நோ கமி மற்றும் அமே நோ டோகோடாச்சி நோ கமி. இந்த ஐந்து தெய்வங்கள் கோட்டோ அமாட்சுகாமி என்று அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் ஷின்டோயிசத்தில் ஒரு குலமாக மதிக்கப்படுகின்றன உச்ச காமி. படிநிலையில் அவர்களுக்குக் கீழே ஜப்பானிய கடவுள்கள் உள்ளனர், அவற்றின் பட்டியல் கிட்டத்தட்ட முடிவற்றது. ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இந்த தலைப்பில் ஒரு பழமொழி கூட உள்ளது, "ஜப்பான் எட்டு மில்லியன் கடவுள்களின் நாடு."

இசானகி மற்றும் இசானாமி

கோட்டோ அமாட்சுகாமியை உடனடியாகத் தொடர்ந்து ஏழு தலைமுறை காமிகள் உள்ளனர், அவற்றில் கடைசி இரண்டு குறிப்பாக மதிக்கப்படுகின்றன - ஒயாஷிமாவை உருவாக்கிய பெருமைக்குரிய திருமணமான தம்பதிகள் இசானகி மற்றும் இசானாமி - அவர்கள் புதிய கடவுள்களைப் பெற்றெடுக்கும் திறன் கொண்ட காமிகளில் முதன்மையானவர்கள். அவர்களில் பலரைப் பெற்றெடுத்தார்.

இசானமி - வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு தெய்வம்

இந்த உலகின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் காமிக்கு அடிபணிந்தவை. பொருள் மற்றும் அருவமான நிகழ்வுகள் இரண்டும் செல்வாக்கு மிக்க ஜப்பானிய கடவுள்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. பல ஜப்பானிய தெய்வீக கதாபாத்திரங்களால் மரணம் வலியுறுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, உலகில் மரணத்தின் தோற்றத்தைப் பற்றி சொல்லும் ஒரு சுவாரஸ்யமான புராணக்கதை உள்ளது. அவரது கூற்றுப்படி, இசானாமி தனது கடைசி மகனின் பிறப்பின் போது இறந்தார் - நெருப்பின் கடவுள் ககுட்சுச்சி - மற்றும் பாதாள உலகத்திற்கு சென்றார். இசானகி அவளைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, அவளைக் கண்டுபிடித்து, அவளைத் திரும்பவும் வற்புறுத்துகிறான். மனைவி பயணத்திற்கு முன் ஓய்வெடுக்க மட்டுமே வாய்ப்பைக் கேட்கிறாள் மற்றும் படுக்கையறைக்கு ஓய்வு பெறுகிறாள், தன் கணவனை தொந்தரவு செய்ய வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறாள். இசானகி கோரிக்கையை மீறுகிறார் மற்றும் படுக்கையில் அவரது முன்னாள் காதலியின் அசிங்கமான, சிதைந்த சடலத்தைக் கண்டார். திகிலுடன், அவர் மாடிக்கு ஓடுகிறார், நுழைவாயிலை கற்களால் தடுக்கிறார். கணவனின் செயலால் கோபமடைந்த இசானாமி, ஆயிரம் எடுத்து அவனைப் பழிவாங்குவதாக சத்தியம் செய்தாள். மனித ஆன்மாக்கள்ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் ராஜ்யத்திற்கு. இவ்வாறு, முரண்பாடாக, ஜப்பானியர்கள் தங்கள் வம்சத்தை தாய் தெய்வத்துடன் தொடங்குகிறார்கள், எல்லாவற்றிற்கும் உயிர் கொடுத்த பெரிய காமி. இசானகி தானே தனது இடத்திற்குத் திரும்பி, இறந்தவர்களின் உலகத்தைப் பார்வையிட்ட பிறகு சடங்கு சுத்திகரிப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்.

ஜப்பானிய போர் கடவுள்கள்

இசனாமி தனது கடைசி சந்ததியைப் பெற்றெடுத்து இறந்தபோது, ​​​​இசானகி கோபமடைந்து அவரைக் கொன்றார். இதன் விளைவாக மேலும் பல காமிகள் பிறந்ததாக ஷின்டோ புராணம் கூறுகிறது. அவர்களில் ஒருவர் தகேமிகாசுச்சி - வாளின் கடவுள். ஜப்பானிய போர் கடவுள்கள் தோன்றிய முதல் நபர் அவர்தான். எவ்வாறாயினும், டகேமிகாசுச்சி ஒரு போர்வீரராக மட்டுமே கருதப்படவில்லை. அவர் வாளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டு அதை உருவகப்படுத்தினார் புனிதமான பொருள், பிரதிநிதித்துவம், அதனால் பேச, வாளின் ஆன்மா, அதன் யோசனை. இதன் விளைவாக, டகேமிகாசுச்சி போர்களில் ஈடுபட்டார். டகேமிகாசுச்சியைத் தொடர்ந்து, போர்கள் மற்றும் போர்களுடன் தொடர்புடைய காமி கடவுள் ஹச்சிமான் ஆவார். இந்த பாத்திரம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து போர்வீரர்களின் புரவலராக இருந்து வருகிறது. ஒரு காலத்தில், இடைக்காலத்தில், அவர் சாமுராய் மினாமோட்டோ குலத்தின் புரவலராகவும் மதிக்கப்பட்டார். பின்னர் அவரது புகழ் அதிகரித்தது, அவர் ஒட்டுமொத்தமாக சாமுராய் வகுப்பை ஆதரிக்கத் தொடங்கினார், அதே நேரத்தில் ஷின்டோ பாந்தியனில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார். கூடுதலாக, ஹச்சிமான் ஏகாதிபத்திய கோட்டையின் பாதுகாவலராகவும், தனது குடும்பத்துடன் பேரரசராகவும் பணியாற்றினார்.

மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் புரவலர்கள்

மகிழ்ச்சிக்கான ஜப்பானிய கடவுள்கள் ஷிச்சிஃபுகுஜின் எனப்படும் ஏழு காமிகளின் குழுவை உள்ளடக்கியது. அவை தாமதமான தோற்றம் கொண்டவை மற்றும் பாரம்பரிய ஜப்பானிய புனைவுகளுடன் கலந்த புத்த மற்றும் தாவோயிஸ்ட் தெய்வங்களின் அடிப்படையில் துறவிகளில் ஒருவரால் மறுவேலை செய்யப்பட்ட படங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. உண்மையில், ஜப்பானியர்களின் அதிர்ஷ்டக் கடவுள்கள் டைகோகு மற்றும் எபிசு மட்டுமே. மீதமுள்ள ஐந்து ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் நன்கு வேரூன்றியிருந்தாலும், அவை வெளியில் இருந்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன அல்லது இறக்குமதி செய்யப்பட்டன. இன்று, இந்த ஏழு ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பொறுப்பு மற்றும் செல்வாக்கு மண்டலத்தைக் கொண்டுள்ளன.

சூரிய தேவதை

ஜப்பானிய புராணங்களின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவரைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது - சூரிய தெய்வம் அமடெராசு. மனிதகுலத்தின் மதத்தில் சூரியன் எப்போதும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, ஏனென்றால் அது உயிர், ஒளி, வெப்பம் மற்றும் அறுவடை ஆகியவற்றுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஜப்பானில், பேரரசர் உண்மையில் இந்த தெய்வத்தின் நேரடி வழித்தோன்றல் என்ற நம்பிக்கையால் இது நிரப்பப்பட்டது.

அமேதராசு தனது சுத்திகரிப்பு குளியலைச் செய்துகொண்டிருந்தபோது இசானகியின் இடது கண்ணிலிருந்து வெளிப்பட்டார். அவளுடன் இன்னும் பல காமிகள் உலகிற்கு வந்தனர். ஆனால் அவர்களில் இருவர் சிறப்பு இடங்களைப் பிடித்தனர். முதலாவதாக, சுகுயோமி - மற்றொரு கண்ணிலிருந்து பிறந்த சந்திரன் கடவுள். இரண்டாவதாக, சூசானோ காற்று மற்றும் கடலின் கடவுள். இவ்வாறு, இந்த மும்மூர்த்திகள் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த விதியைப் பெற்றனர். மேலும் தொன்மங்கள் சூசானோவின் நாடுகடத்தலைப் பற்றி கூறுகின்றன. அவரது சகோதரி மற்றும் தந்தைக்கு எதிரான தொடர்ச்சியான கடுமையான குற்றங்களுக்காக ஜப்பானிய கடவுள்கள் அவரை வெளியேற்றினர்.

அமேதராசு விவசாயம் மற்றும் பட்டு உற்பத்தியின் புரவலராகவும் மதிக்கப்பட்டார். பிற்காலத்தில் அவள் மதிப்பிற்குரிய வைரோகனாவுடன் அடையாளம் காணத் தொடங்கினாள். உண்மையில், அமேதராசு ஜப்பானிய பாந்தியனின் தலைவராக நின்றார்.

அஜிசிகிடகா-ஹிகோனே நோ கமி (இளைஞர்-உழவுகளின் உயர்ந்த கடவுள்)- ஓ-குனினுஷி கடவுளின் மகன் மற்றும் தகிரி-பிமே தெய்வம்.

அமதேராசு ஊ-மி-காமி(சூரிய தேவி). அவர் "வானத்தில் பிரகாசிக்கும் பெரிய புனித தெய்வம்" என்றும் அறியப்பட்டார் - ஜப்பானிய புராணங்களின்படி, இசானகி கடவுளின் மூத்த மகள், சூரிய தெய்வம் - ஜப்பானிய பேரரசர்களின் வம்சத்தின் மூதாதையர்.

அமே-நோ-ஹோஹி-நோ கமி(ஹெவன்லி ரைஸ் இயர் காட்) என்பது சூசானுவில் பிறந்த கடவுள்.

அமிடா(சமஸ்கிருதம். அமிதாபா) - மேற்கு சொர்க்கத்தின் ஆட்சியாளர், விசுவாசிகளுக்கு இரட்சிப்பின் வாயில்களைத் திறக்கிறார். சில பௌத்தப் பிரிவுகளில் மிகவும் மதிக்கப்படும் தெய்வம்.

அமே-நோ-வகாஹிகோ(ஹெவன்லி யங் யூத்) - அமாட்சுகுனிடமா நோ காமி கடவுளின் மகன், நாட்டின் பரலோக கடவுள்-ஆவி.

அஷினாசுச்சி(எல்டர் ஸ்ட்ரோக்கிங் ஃபீட்) - கடவுள், குசினாதாஹிமின் தந்தை, சுசானோவின் மனைவி.

பிம்போகாமி- வறுமையின் கடவுள்.

பீஷாமன்-பத்து- மகிழ்ச்சியின் ஏழு கடவுள்களில் ஒருவர். உலகின் பௌத்த மாதிரியில் வடக்கு திசையின் பாதுகாவலர் சாமுராய் கவசம் அணிந்த ஒரு போர்வீரனின் தோற்றத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

புத்தர்- பௌத்தர்களின் கூற்றுப்படி, ஷக்யா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த (சாக்கியர்கள்) இந்திய இளவரசர் சித்தார்த்தா, உண்மையான பூமிக்குரிய உலகில் இருந்தபோது அனுபவித்த துன்பங்களிலிருந்து தன்னை விடுவிப்பதற்கான வழிகளைத் தொடர்ந்து தேடிய பின்னர் ஞானம் (அதாவது புத்தர் - ஞானம்) அடைந்தார்.

பென்சாய்-பத்து- மகிழ்ச்சியின் ஏழு கடவுள்களில் ஒருவர். இசை, சொற்பொழிவு, ஞானச் செல்வம் மற்றும் நீர் ஆகியவற்றின் தெய்வம். அவள் கைகளில் பிவாவுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறாள்.

யோமி நாட்டின் எட்டு அசிங்கமான பெண்கள்- பெண் வடிவில் எட்டு அரக்கர்கள்.

டைகோகு-பத்து- மகிழ்ச்சியின் ஏழு கடவுள்களில் ஒருவராக மதிக்கப்படுகிறார் - மிகவும் பிரபலமான ஷின்டோ தெய்வங்கள். செல்வம் மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தின் கடவுள். அவர் பொதுவாக ஒரு பெரிய வயிற்றுடன் மிகவும் கொழுத்த மனிதராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஒரு கையால் அவர் தோளில் வீசப்பட்ட அரிசி பையை ஆதரிக்கிறார், மறுபுறம் அவர் ஒரு மேஜிக் மேலட்டை வைத்திருக்கிறார், இது அரிசி தானியங்களை உடைக்க மட்டுமல்லாமல், அற்புதங்களைச் செய்யவும் அனுமதிக்கிறது.

தருமம்- பௌத்த தெய்வம். மரம் அல்லது பேப்பியர்-மச்சேயால் செய்யப்பட்ட பொம்மையாக சித்தரிக்கப்பட்டது. வடிவம் ஒரு தர்பூசணியை ஒத்திருக்கிறது (பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படாத உடலைக் கொண்டுள்ளது). பெரும்பாலும் இது சிவப்பு வண்ணம் பூசப்படுகிறது, மேலும் கண்களுக்கு பதிலாக வெள்ளை புள்ளிகள் உள்ளன. ஒரு ஆசையைச் செய்தபின், அவர்கள் ஒரு கண்ணை வரைகிறார்கள்; அது நிறைவேறினால், அவர்கள் இரண்டாவது கண்ணை வரைகிறார்கள்.

ஜிசோ- கடவுள், மக்களின் பாதுகாவலர்; குழந்தைகள் மற்றும் பயணிகளின் பாதுகாவலர். நரகத்தில் இருக்கும் பாவிகளின் ஆத்மாக்களுக்கும் கருணை காட்டுகிறார். அவரது கல் சிலைகள் பெரும்பாலும் சாலையோரங்களில் வைக்கப்படுகின்றன.

ஜிம்மு-டென்னோ(பண்டைய ஜப்பானியர், "ஆட்சியாளர் ஜிம்மு") ஜப்பானின் புராண ஆட்சியாளர் ஆவார், அவர் அரியணை ஏறுவது அதிகாரப்பூர்வமாக ஜப்பானிய அரசின் உருவாக்கத்தின் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது (கிமு 660).

ஜூரோஜின்- மகிழ்ச்சியின் ஏழு கடவுள்களில் ஒருவர். நீண்ட ஆயுள் கடவுள். நரைத்த தாடியுடன் முதியவராக சித்தரிக்கப்பட்டது.

இவனக-அமை(பாறைகளின் நீண்ட ஆயுளின் கன்னி) - நினிகி கடவுளின் மூத்த சகோதரி, ஏராளமான அரிசி காதுகளின் இளைஞர் கடவுள்.

இசானகி மற்றும் இசானாமி(God Drawing to Himself மற்றும் Goddess Drawing to Himself) - முதல் மக்கள் மற்றும் முதல் ஷின்டோ கடவுள்கள். அண்ணன் தம்பி, கணவன் மனைவி. அவர்கள் வாழும் மற்றும் இருக்கும் அனைத்தையும் பெற்றெடுத்தனர். அமேதராசு, சுசானூ மற்றும் சுகியுமி ஆகியோர் இசானமி தெய்வம் இருள் நிலத்திற்குப் புறப்பட்ட பிறகு இசானகி கடவுளின் தலையிலிருந்து பிறந்த குழந்தைகள்.

இனாரி- ஒரு ஷின்டோ தெய்வம், ஆரம்பத்தில் விவசாயத்தின் புரவலர், பின்னர் - கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தில் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் தெய்வம். நரியின் வழிபாட்டு முறை இனாரி கடவுளுடன் தொடர்புடையது, இது அவரது தூதராகவோ அல்லது அவதாரமாகவோ கருதப்பட்டது.

இந்திரன்- புத்த தெய்வம் - டோரி வானத்தின் இறைவன், "ஆசைகளின் கோளத்தில்" இரண்டாவது வான உலகம்.

ககுட்சுசி நோ கமி(கடவுள்-அக்கினியின் ஆவி) - இசானமியால் பிறந்து அவளது மரணத்திற்கு காரணமான ஒரு நெருப்பு தெய்வம்.

கமுயமடோ இவரேபிகோ நோ மிகோடோ(இளைஞர் கடவுள் ஐவேர் ஆஃப் டிவைன் யமடோ) - இந்த தெய்வம் "எம்பரர் ஜிம்மு" என்றும் அறியப்படுகிறது - ஜப்பானின் புகழ்பெற்ற முதல் பேரரசர்.

கண்ணன்- கருணை அல்லது இரக்கத்தின் தெய்வம். ஜப்பானில் இது வேறு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பெயரைப் பொறுத்து சித்தரிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக: ஆயிரம் கரம் கொண்ட கண்ணன், கருணையுள்ள கண்ணன், பதினோரு முகம் கொண்ட கண்ணன், முதலியன. புத்த சமயத் தெய்வம்.

கிஷிபோஜின்- பல குழந்தைகளைப் பெற்ற பெண் பௌத்த தெய்வங்களில் ஒன்று.

கோஜின்- சமையலறையின் தெய்வம். தேய்ந்த பொம்மைகள் இந்த தெய்வத்திற்கு வழங்கப்படுகின்றன.

கொம்பிரா- ககாவா மாகாணத்தில் உள்ள ஷின்டோ ஆலயம் (ஷிகோகு தீவு). இந்த கோவில் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் முதலில் பெளத்த-ஷிண்டோ தெய்வம் கொம்பிராவுக்கு சொந்தமானது, மீனவர்கள் மற்றும் மாலுமிகளின் தாராளமான புரவலர்.

கோ-நோ-ஹனா-நோ-சகுயா-பிமே(மரங்களில் பூக்கும் பூக்களின் கன்னி) - நினிகா கடவுளின் மனைவி, ஏராளமான அரிசி காதுகளின் இளைஞர் கடவுள்.

குனி நோ டோகோடாச்சி நோ கமி(God Eternally Stablished on Earth) தகாமா நோ ஹரா (உயர்ந்த சொர்க்கத்தின் சமவெளி) இல் தோன்றிய முதல் தெய்வங்களில் ஒன்றாகும்.

குஷினாடா-ஹிம்(Crest Maiden from Inad) - தெய்வம், சுசானோவின் மனைவி.

மோஞ்சு- சாக்யமுனியின் (புத்தர்) மாணவர், அவருடைய ஞானத்திற்கு பெயர் பெற்றவர். மூலம் காட்டப்பட்டது இடது கைஷக்யமுனி சிங்கத்தின் மீது சவாரி செய்கிறார்.

முரகுமோ நோ சுருகி(மேகங்களின் பரலோக வாள்) ஒரு வாள், இது ஜப்பானிய புனைவுகள் மற்றும் புராணங்களில் தோன்றும் மிக முக்கியமான புனித பொருட்களில் ஒன்றாகும். இது மூன்று புனிதமான ஏகாதிபத்திய ராஜகோபுரங்களில் ஒன்றாகும், இது மகதாமா மற்றும் கண்ணாடியுடன் சேர்ந்து, அமேடெராசு தெய்வம் பூமிக்கு அவர் வம்சாவளியின் போது அவரது வழித்தோன்றலான நினிகி கடவுளுக்கு செல்கிறது.

நினிகி (நெல் காதுகள் நிறைந்த இளைஞர் கடவுள்)- தெய்வம், அமேதராசு தெய்வத்தின் பேரன்.

ஓனோகோரோட்விண்டர்(உறைந்த தீவு) என்பது மற்ற தீவுகளுக்கு முன் இசானகி மற்றும் இசானாமி கடவுள்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புராண தீவு ஆகும்.

ஓ-யமா-ட்சுமி-நோ-காமி(God-Spirit of the Great Mountains) இசானகி மற்றும் இசானமிக்கு பிறந்த தெய்வம்.

பிண்டோலா- புத்த புராணத்தின் படி, புத்தரின் நெருங்கிய சீடர்களில் ஒருவர்.

ரெய்டன்- இடி மற்றும் மின்னலின் கடவுள். பொதுவாக டிரம்ஸால் (டைகோ) சூழப்பட்டு அவற்றை அடிப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. இதனால் அவர் இடியை உருவாக்குகிறார்.

ரைடாரோ- இடி கடவுளின் மகன்.

ரியூஜின்- டிராகன் - கடல் கடவுள், கடவுள் நீர் உறுப்பு, உச்ச சக்தியையும் குறிக்கிறது.

ஷியோ-ட்சுச்சி நோ கமி(கடவுள்-ஆவி கடல் நீர், அல்லது கடல் வழிகளின் கடவுள் ஆவி).

சிததெரு-அவன்(தேவ்-கீழே ஒளிரும் தெய்வம்) - தெய்வம், ஓ-குனினுஷியின் மகள், பெரிய நாட்டின் கடவுள்-ஆளுநர், மற்றும் தகிரி-பைம், மூடுபனியின் கன்னி-தெய்வம்.

யோமி நோ குனி நாடு(மஞ்சள் வசந்தத்தின் நாடு) - நிலத்தடி இராச்சியம், இறந்தவர்களின் நிலம்.

சுமியோஷி- ஷின்டோ கடவுள், கடல் அலைகளின் இறைவன், மாலுமிகளின் புரவலர். அவரது வழிபாட்டு முறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற ஷின்டோ ஆலயம் ஒசாகாவில் உள்ள சுமியோஷி கடற்கரையில் அமைந்துள்ளது.

சுசானு நோ மைகோடோ(உறுதியான கடவுள்-கணவன்) - யோமி நோ குனியிலிருந்து (இறந்தவர்களின் நிலம்) திரும்பியதும், சுத்திகரிப்பின் போது மூக்கைக் கழுவிய தண்ணீரின் துளிகளிலிருந்து இசானகி பிறந்த தெய்வம்.

சென்ஜென்- புஜி மலையின் தெய்வம். அவர் கோ-நோஹானா-நோ-சகுயா-பிமே (மரங்களில் பூக்கும் பூக்களின் கன்னி) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் - நினிகி கடவுளின் மனைவி, ஏராளமான அரிசி காதுகளின் இளைஞர் கடவுள்.

தாய்(ரெட் மெய்டன்) - ஜப்பானிய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, "தாய்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் கடல் பாஸ் வகை.

நீங்கள் சந்திக்கும் முதல் நபரிடம் கேளுங்கள்: "உங்களுக்கு என்ன ஜப்பானிய அரக்கர்கள் தெரியும்?" பெரும்பாலும் நீங்கள் கேட்பீர்கள்: "காட்ஜில்லா, பிகாச்சு மற்றும் தமகோட்சி." இது இன்னும் ஒரு நல்ல முடிவு, ஏனென்றால் ரஷ்யர்கள் தேவதை உயிரினங்கள்சராசரி ஜப்பானியர்களின் பார்வையில், அவை ஒரு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை, ஒரு செபுராஷ்கா மற்றும் குடிபோதையில் இருக்கும் துருவ கரடி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒன்று. ஆனால் ரஷ்ய மற்றும் ஜப்பானிய கலாச்சாரங்கள் சில அமெரிக்க பால் பன்யன் கனவில் கூட நினைத்துப் பார்க்காத பழங்கால விலங்குகளைப் பற்றி பெருமை கொள்ளலாம்.
"வேர்ல்ட் ஆஃப் பேண்டஸி" ஏற்கனவே ஸ்லாவிக் தொன்மங்களின் அறியப்படாத பாதைகளில் நடந்து, முன்னோடியில்லாத விலங்குகளின் தடயங்களைப் படிக்கிறது. இன்று நாம் கிரகத்தின் எதிர் பக்கத்திற்கு பயணிப்போம், உதய சூரியனின் கதிர்களின் கீழ் என்ன வினோதமான உயிரினங்கள் வாழ்கின்றன என்பதைப் பார்ப்போம்.

ஸ்பிரிட் அவே

ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளை நீங்கள் ஒரு பாட்டில் இல்லாமல் புரிந்து கொள்ள முடியாது. சீன பௌத்தம் மற்றும் தேசிய ஷின்டோயிசத்தின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான "ஒத்துழைப்பு" காரணமாக இது உருவாக்கப்பட்டது - இது ஒரு தனித்துவமான செயல்முறையாகும், இதன் போது ஒரு மதத்தின் கொள்கைகள் மற்றொரு மதத்தின் கட்டளைகளால் பூர்த்தி செய்யப்பட்டன.

இத்தகைய ஒத்திசைவு கட்டுக்கதைகளின் அற்புதமான பின்னடைவுக்கு வழிவகுத்தது: பௌத்த தெய்வங்கள் ஷின்டோயிசத்தைப் பிரசங்கித்தன, மேலும் பழமையான ஷின்டோ மந்திரம் உலகின் சிக்கலான பௌத்த சித்திரத்திற்கு முரணாக இல்லை. இந்த நிகழ்வின் தனித்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ள, நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தில் பெருன் சிலையை கற்பனை செய்வது போதுமானது.

தேசிய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தனித்தன்மைகள், புத்த மாயவாதம் மற்றும் பழமையான நம்பிக்கைகளின் எச்சங்கள் ஆகியவை ஜப்பானிய அரக்கர்களை அவர்களின் மேற்கத்திய "சகாக்களிடமிருந்து" முற்றிலும் வேறுபட்டன. சிவப்பு சூரியனின் கீழ் மக்கள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு அடுத்ததாக பேய்கள் குடியேறின - அவர்களின் பாரம்பரிய ஐரோப்பிய புரிதலில் தேவதைகள் போன்றவை, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் போலல்லாமல், மனிதகுலத்தால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அனைத்து கைமேராக்களையும் வெற்றிகரமாக மாற்றுகின்றன.

ஜப்பானிய பேய்கள் இறந்தவர்களின் அமைதியற்ற ஆன்மாக்கள் அல்லது இணையான உலகங்களிலிருந்து புரோட்டோபிளாசம் கட்டிகள் அல்ல. பேக்கரு - உருமாற்றம், மாற்றுதல் என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து பெறப்பட்ட ஒபேக் கருத்து பெரும்பாலும் அவர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒபேக் சதை மற்றும் இரத்தம் கொண்ட உயிரினங்களாக இருக்கலாம். அவர்களைப் பற்றிய முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த "பேய்கள்" ஒரு விஷயத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறி, சின்னங்களையும் அர்த்தங்களையும் மாற்றுகிறது, மேலும் விஷயங்களின் இயல்பான போக்கை சீர்குலைக்கிறது.

யோகாய் மற்றும் சாமுராய் (கலைஞர் அடோஷி மாட்சுய்).

ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திகில் சில பிற உலகப் பொருட்களில் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் பழக்கமான வடிவங்களின் பகுத்தறிவற்ற மாற்றத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஒரு வெள்ளைக் கவசத்தில் ஒரு எலும்புக்கூடு, இருட்டில் ஒளிரும் கண்கள் மற்றும் ஒரு கல்லறையில் ஒரு வினோதமான அலறல் ஆகியவை ஜப்பானியர்களை கசங்கிய காகித விளக்கு அல்லது விசித்திரமான தொலைக்காட்சி குறுக்கீட்டை விட மிகக் குறைவாக பயமுறுத்தும். இத்தகைய அச்சங்களுக்கு அடிப்படையானது உலகின் எளிய (பழமையானது இல்லையென்றால்) படம். ஒரு கருப்பு கை அல்லது ஒரு வெள்ளை தாளைப் பற்றிய இதே போன்ற "திகில் கதைகள்" ஓகோனியோக் பத்திரிகையில் ஒரு காலத்தில் பெரும் தேவை இருந்தது.

ஓபேக்கிலிருந்து, ஒரு சுயாதீனமான பேய்கள் சில நேரங்களில் வேறுபடுகின்றன - யோகாய் (ஜப்பானிய நாட்டுப்புற சொற்கள் மிகவும் குழப்பமானவை மற்றும் ஒற்றை வகைப்பாடு இல்லை). அவர்களின் முக்கிய அம்சம் அசாதாரணமானது தோற்றம்(ஒரு கண், நீண்ட கழுத்து, முதலியன). யோகாய் ரஷ்ய பிரவுனிகள் அல்லது கோப்ளின்களை ஒத்திருக்கிறது. இந்த உயிரினங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் வாழ்கின்றன மற்றும் மனிதர்களை சந்திக்க முற்படுவதில்லை. Yokai நட்பு அல்லது தீங்கிழைக்கும். அவை நெருப்பு மற்றும் வடகிழக்கு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. குளிர்காலத்தில், தீய ஆவிகளுடன் சந்திப்பது அரிது.

ஜப்பானின் பரந்த நிலப்பரப்பில் நீங்கள் யூரேயின் சாதாரண பேய்களைக் காணலாம் - அமைதியை இழந்த ஆத்மாக்கள். மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மா உடலில் தேவையான சடங்குகளைச் செய்ய காத்திருக்கிறது, அதன் பிறகு அது பாதுகாப்பாக அடுத்த உலகத்திற்குச் செல்கிறது என்று ஷின்டோயிசம் கற்பிக்கிறது. இறந்த ஆவி ஆண்டுக்கு ஒரு முறை வாழும் உறவினர்களை சந்திக்க முடியும் - ஜூலையில், பான் விடுமுறையின் போது.
ஆனால் ஒருவர் வன்முறை மரணம் அடைந்தாலோ, தற்கொலை செய்து கொண்டாலோ, அல்லது அவரது உடல் மீது சடங்குகள் தவறாக நடத்தப்பட்டாலோ, ஆன்மா யூரியாக மாறி, வாழும் உலகத்தில் ஊடுருவும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறது. யூரேயை அவர் இறந்த இடத்தில் காணலாம், ஆனால் இதற்காக நீங்கள் பாடுபடக்கூடாது, ஏனென்றால் அமைதியற்ற பேய்களின் முக்கிய தொழில் பழிவாங்கல்.

பெரும்பாலான யூரிகள் காதலால் பாதிக்கப்பட்ட பெண்கள். ஆரம்பத்தில், ஜப்பானியர்கள் தங்கள் தோற்றம் தங்கள் வாழ்நாளில் இருந்து பிரித்தறிய முடியாதது என்று நம்பினர், ஆனால் விரைவில் மரபுகள் மாறத் தொடங்கின, மேலும் ஒரு முகத்திற்கு பதிலாக, பேய் பெண்மணிக்கு ஒரு பெரிய கண் இருக்க முடியும்.

இன்று யூரியின் தோற்றம் தரப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் வெள்ளை இறுதி கிமோனோ அணிந்துள்ளனர். முடி கருப்பாகவும், நீளமாகவும் (இறந்த பிறகு வளர வேண்டும்) மற்றும் முகத்தில் பாய்கிறது. கைகள் உதவியின்றி கீழே தொங்குகின்றன, கால்களுக்குப் பதிலாக வெறுமை உள்ளது (கபுகி தியேட்டரில் நடிகர்கள் கயிற்றில் நிறுத்தப்பட்டுள்ளனர்), மற்றும் பேய்க்கு அடுத்தபடியாக மற்றொரு உலக விளக்குகள் சுருண்டுள்ளன.

சடகோ ("தி ரிங்") கயாகோ ("மாலிஸ்")

மேற்கில் மிகவும் பிரபலமான யூரிகள் சடகோ ("மோதிரம்") மற்றும் கயாகோ ("கோபம்") ஆகும்.

விலங்கு உலகில்

பொதுவான விலங்குகளைப் பொறுத்தவரை, ஜப்பானிய விசித்திரக் கதைகள் ஐரோப்பியர்களுடன் மிகவும் ஒத்தவை. "என்னைக் கொல்லாதே, நான் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருப்பேன்" என்று கிரகத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் உள்ள விலங்குகள் கூறின. "கொலை செய்யாதே" என்ற உலகளாவிய கட்டளை பௌத்தத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. விலங்குகள் மீதான கருணைக்கு வெகுமதியாக முக்கிய கதாபாத்திரம்பெற்ற செல்வம் அல்லது மந்திர திறன்கள். சிறிய தவளைகள் தங்கள் மீட்பர்களின் உதவிக்கு விரைந்தன, அனாதை வாத்துகள் தீய வேட்டைக்காரனை தனது கைவினைப்பொருளைக் கைவிடும்படி சமாதானப்படுத்தின - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது அடுத்த வாழ்க்கையில் யாராக மீண்டும் பிறப்பார் என்று தெரியவில்லை.

சகுரா நிழலில்

அசுகி-அரை. ஆசியாவில், அட்ஸுகி பீன்ஸ் எப்போதும் சர்க்கரையுடன் வேகவைக்கப்பட்டு ஒரு வகையான மிட்டாய் இருந்தது.

அபுமி-குச்சி: ஒரு போர்வீரன் போரில் இறந்தபோது, ​​அவனது குதிரையில் இருந்து சில நேரங்களில் போர்க்களத்தில் விடப்பட்டது. அங்கு அவர்கள் உயிர்பெற்று, ஒரு விசித்திரமான உரோமம் கொண்ட உயிரினமாக மாறி, அதன் காணாமல் போன உரிமையாளரை எப்போதும் தேடுகிறார்கள்.

அபுரா-அகாகோ: தங்கள் வாழ்நாளில், சாலையோர சிவாலயங்களில் விளக்குகளில் இருந்து திருடப்பட்ட எண்ணெயை விற்கும் வணிகர்களின் ஆத்மாக்கள். அவை நெருப்புக் கட்டிகளைப் போல அறைக்குள் பறந்து, விளக்கிலிருந்து எண்ணெய் முழுவதையும் உறிஞ்சும் குழந்தையாக மாறி, பின்னர் அவை பறந்து செல்கின்றன.

: மலை ஓடைகளில் பீன்ஸ் கழுவும் ஒரு சிறிய முதியவர் அல்லது பெண். பயமுறுத்தும் பாடல்களைப் பாடுகிறார் (“நான் பீன்ஸ் கழுவ வேண்டுமா அல்லது யாரையாவது சாப்பிடலாமா?”), ஆனால் உண்மையில் வெட்கப்படுவதோடு பாதிப்பில்லாதது.

அக-பெயர்: நீண்ட காலமாக சுத்தம் செய்யப்படாத அந்த குளியல்களில் "நக்கி அழுக்கு" தோன்றுகிறது. அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல, இது சுகாதாரமற்ற நிலைமைகளுக்கு உணவளிக்கிறது. அதன் தோற்றம், கழிவறைகளில் தங்களைத் தாங்களே சுத்தம் செய்யும் பழக்கத்தை மக்களிடையே விரைவாக ஏற்படுத்துகிறது. அவரது உறவினர் - நீண்ட கால் கொண்ட டென்யோ-பெயர் - அழுக்கு கூரைகளை நக்குகிறார்.

அக-பெயர். நாக்கு குளியலறைக்கு அழைத்துச் செல்லும்.

அமா-நோ-ஜாகோ: இடி கடவுளான சூசானோவின் கோபத்தில் பிறந்தவர். அசிங்கமானது, எஃகு மூலம் கடிக்கும் வலுவான பற்களைக் கொண்டுள்ளது. நீண்ட தூரம் வேகமாக பறக்க முடியும்.

அமா-நோ-சாகு: பிடிவாதம் மற்றும் துணையின் ஒரு பண்டைய அரக்கன். மக்களின் எண்ணங்களைப் படிக்கிறது, அவர்களின் திட்டங்கள் சரியாக எதிர்மாறாக நிறைவேற்றப்படும் வகையில் அவர்களைச் செயல்பட வைக்கிறது. ஒரு விசித்திரக் கதையில், அவர் ஒரு இளவரசியை சாப்பிட்டு, தோலை அணிந்து, இந்த வடிவத்தில் திருமணம் செய்து கொள்ள முயன்றார், ஆனால் அம்பலப்படுத்தப்பட்டு கொல்லப்பட்டார்.

அமே-ஃபுரி-கோசோ: மழையின் ஆவி. பழைய குடையால் மூடப்பட்ட குழந்தை வடிவில், கைகளில் காகித விளக்கை ஏந்தியவாறு காட்சியளிக்கிறார். குட்டைகளில் தெறிக்க விரும்புகிறது. பாதிப்பில்லாதது.

அமி-கிரி: கோடையில் ஜப்பானில் கொசுக்கள் மற்றும் பேய்கள் அதிகம். அவர்களில் ஒருவர், ஒரு பறவை, ஒரு பாம்பு மற்றும் இரால் இடையே ஒரு குறுக்கு போன்ற தோற்றமளிக்கும், கொசு வலைகளை கிழித்து, அதே போல் மீன்பிடி கியர் மற்றும் உலர்த்தும் துணிகளை விரும்புகிறார்.

ஏஓ-ஆண்டன்: எடோ சகாப்தத்தில், மக்கள் அடிக்கடி ஒரு அறையில் கூடி, நூறு மெழுகுவர்த்திகளுடன் ஒரு பெரிய நீல விளக்கை ஏற்றி, ஒருவருக்கொருவர் பயங்கரமான கதைகளைச் சொல்லத் தொடங்குவார்கள். அவை ஒவ்வொன்றின் முடிவிலும், ஒரு மெழுகுவர்த்தி அணைக்கப்பட்டது. நூறாவது கதைக்குப் பிறகு, ஒளி முழுவதுமாக அணைந்து அயோ-ஆண்டன் தோன்றியது.

Ao-bozu: இளம் கோதுமையில் வாழ்ந்து குழந்தைகளை இழுத்துச் செல்லும் ஒரு குட்டையான சைக்ளோப்ஸ்.

அயோ-நியோபோ: ஏகாதிபத்திய அரண்மனையின் இடிபாடுகளில் வசிக்கும் ஒரு காட்டுமிராண்டி. அவள் வாழ்நாளில் அவள் ஒரு மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண்ணாக இருந்தாள். கருப்பு பற்கள் மற்றும் மொட்டையடிக்கப்பட்ட புருவங்களால் வேறுபடுகிறது.

Ao-sagi-bi: ஃபயர்பேர்டின் அனலாக்: உமிழும் கண்கள் மற்றும் வெள்ளை ஒளிரும் இறகுகள் கொண்ட ஒரு ஹெரான்.

அசி-மகரி: ஒரு பேய் ரக்கூன் நாய். இரவில், அது பயணிகளின் கால்களைச் சுற்றி அதன் வாலைச் சுற்றிக்கொள்கிறது. அவளுடைய ரோமங்கள் பருத்தியைப் போல உணர்கிறது.

அயகாஷி: சுமார் இரண்டு கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள கடல் பாம்பு. சில நேரங்களில் அது படகுகள் மீது மிதந்து, அதன் உடலுடன் ஒரு வளைவை உருவாக்குகிறது. இது பல நாட்களுக்கு நீடிக்கும், இதன் போது படகில் உள்ளவர்கள் அசுரனிடமிருந்து அதிக அளவில் வெளியேறும் சளியை வெளியேற்றுவதில் மும்முரமாக உள்ளனர்.

பாகு: கரடியின் உடல், யானையின் தும்பிக்கை, காண்டாமிருகத்தின் கண்கள், பசுவின் வால், புலியின் பாதங்கள் மற்றும் புள்ளிகள் தோலுடன் கூடிய சீன கைமேரா. கனவுகளுக்கு உணவளிக்கிறது. நீங்கள் ஒரு கெட்ட கனவைக் கண்டால், நீங்கள் தொட்டியை அழைக்க வேண்டும், மேலும் அது முன்னறிவிக்கப்பட்ட அனைத்து பிரச்சனைகளையும் சேர்த்து உறிஞ்சிவிடும்.

பேக்-ஜோரி: நன்கு பராமரிக்கப்படாத பழைய சந்தனம். வீட்டைச் சுற்றி ஓடி முட்டாள்தனமான பாடல்களைப் பாடுகிறார்.

சுட-குஜிரா: ஒரு திமிங்கலத்தின் எலும்புக்கூடு, விசித்திரமான மீன் மற்றும் அச்சுறுத்தும் பறவைகளுடன். ஹார்பூன்களுக்கு பாதிப்பில்லாதது.

பேக்-நெகோ: ஒரு பூனைக்கு 13 வருடங்கள் ஒரே இடத்தில் உணவளித்தால், அது இரத்தவெறி பிடித்த ஓநாய் ஆகிவிடும். Bake-neko மிகவும் பெரியதாக இருக்கலாம், அது வீட்டிற்குள் பொருந்தாது, மாறாக அதன் பாதங்களால் சுற்றித் திரிந்து, ஒரு துளைக்குள் எலிகளைப் போன்றவர்களைத் தேடும். சில நேரங்களில் ஒரு ஓநாய் ஒரு மனிதனின் தோற்றத்தை எடுக்கும்.

ஒரு வீட்டில் பூனை காணாமல் போனது பற்றி ஒரு பிரபலமான கதை உள்ளது. அதே நேரத்தில், குடும்பத்தின் தாயின் நடத்தை மாறத் தொடங்கியது: அவள் மக்களைத் தவிர்த்து, சாப்பிட்டு, அறையில் தன்னை மூடிக்கொண்டாள். வீட்டார் அவளை உளவு பார்க்க முடிவு செய்தபோது, ​​அவர்கள் ஒரு தவழும் மனித உருவத்தை கண்டுபிடித்தனர். வீட்டின் உரிமையாளர் அவரைக் கொன்றார், ஒரு நாள் கழித்து அவள் மீண்டும் காணாமல் போன பூனையாக மாறினாள். தரையில் உள்ள டாடாமியின் கீழ், தாயின் எலும்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை சுத்தமாக இருந்தன.

ஜப்பானில் பூனைகள் மரணத்துடன் தொடர்புடையவை. எனவே, இறந்த உரிமையாளர்களின் பூனைகள் மீது மக்கள் மிகவும் சந்தேகம் கொண்டிருந்தனர். இந்த விலங்குகள் காசா ஆகலாம், பிணங்களைத் திருடலாம், அல்லது இரண்டு வால் நெகோமாட்டா, பொம்மைகள் போன்ற இறந்த உடல்களுடன் விளையாடலாம். அத்தகைய பேரழிவைத் தவிர்க்க, பூனைக்குட்டிகள் அவற்றின் வால்களை நறுக்கி வைக்க வேண்டும் (அதனால் அவை முளைக்காது), மேலும் இறந்தவரின் பூனை பாதுகாப்பாக பூட்டப்பட வேண்டும்.

ஒரு பூனையின் உருவம் எப்போதும் இருண்டதாக இல்லை. பீங்கான் மனேகி-நெகோ சிலைகள் கடை உரிமையாளர்களுக்கு வெற்றியைத் தருகின்றன. இடியுடன் கூடிய மழையின் போது, ​​​​பூனை மின்னலால் தாக்கப்படவிருந்த மரத்திலிருந்து செல்வந்தரை அழைத்துச் சென்றது, அதன் பிறகு அவர் கோவிலுக்கு ஆதரவளிக்கத் தொடங்கினார். ஒரு கெய்ஷாவின் பூனை, பாம்பு மறைந்திருந்த கழிவறைக்குள் தன் உரிமையாளரை அனுமதிக்கவில்லை. இறுதியாக, பூனைகள் பெரும்பாலும் மனிதர்களின் வடிவத்தை எடுத்து ஒற்றை ஆண்களின் மனைவிகள் அல்லது குழந்தை இல்லாத தம்பதிகளின் குழந்தைகளாக மாறியது.

பாசன். இது நவீன எஹிம் மாகாணத்தின் பிரதேசத்தில் காணப்பட்டது.

பாசன்: அதிகமாக வளர்ந்த சேவல். இரவில் அவர் தெருக்களில் நடந்து ஒரு விசித்திரமான சத்தம் எழுப்புகிறார் - "பாஸ்-பாஸ்" போன்றது. மக்கள் தங்கள் வீடுகளுக்கு வெளியே பார்க்கிறார்கள், ஆனால் யாரையும் காணவில்லை. நெருப்பை சுவாசிக்க முடியும், ஆனால் பொதுவாக பாதிப்பில்லாதது.

பெடோபெட்டோ-சான்: நீங்கள் இரவில் தெருவில் நடந்து செல்லும்போது, ​​​​உங்களுக்குப் பின்னால் காலடிச் சத்தங்களைக் கேட்கும்போது, ​​ஆனால் உங்களுக்குப் பின்னால் யாரும் இல்லை, சொல்லுங்கள்: "பெட்டோபெட்டோ-சான், தயவுசெய்து உள்ளே வாருங்கள்!" பேய் வெளியேறும், இனி உங்கள் பின்னால் அடிக்காது.

கியுகி (யுஷி-ஒனி): நீர்வீழ்ச்சிகள் மற்றும் குளங்களில் வாழும் காளை போன்ற சிமேரா. அவர்களின் நிழல்களைக் குடித்து மக்களைத் தாக்குகிறது. இதற்குப் பிறகு, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நோய்வாய்ப்படத் தொடங்குகிறார்கள், விரைவில் இறக்கிறார்கள். கியுகியின் படிகள் அமைதியாக உள்ளன. ஒரு பாதிக்கப்பட்டவரை அடையாளம் கண்டு, அவர் அதை பூமியின் முனைகளுக்குப் பின்தொடர்வார். அசுரனை அகற்ற ஒரே ஒரு வழி உள்ளது - முரண்பாடான சொற்றொடரை மீண்டும் சொல்வதன் மூலம்: "இலைகள் மூழ்கும், கற்கள் மிதக்கின்றன, பசுக்கள் நெய்கின்றன, குதிரைகள் மோ." சில நேரங்களில் கியுகி ஒரு அழகான பெண்ணின் வடிவத்தை எடுக்கிறார்.

ஜோர்-குமோ: பகலில் அவள் ஒரு அழகான பெண் போல தோற்றமளிக்கிறாள், இரவில் அவள் ஒரு சிலந்தி போன்ற அரக்கனாக மாறி, மக்கள் மீது வலை போடுகிறாள்.

ஜுபோக்கோ: போர்க்களங்களில் வளரும் மரங்கள் விரைவில் மனித இரத்தத்துடன் பழகி, வேட்டையாடுகின்றன. அவை பயணிகளை கிளைகளுடன் பிடித்து உலர்த்தும்.

டோரோ-டா-போ: ஒரு விவசாயியின் பேய், தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தனது துண்டு நிலத்தில் பயிரிட்டுக் கொண்டிருந்தது. உரிமையாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சோம்பேறி மகன் சதித்திட்டத்தை கைவிட்டார், அது விரைவில் விற்கப்பட்டது. தந்தையின் ஆவி தொடர்ந்து தரையில் இருந்து எழுந்து, வயலை அவருக்குத் திருப்பித் தருமாறு கோருகிறது.

இனு-காமி: பசித்த நாயைக் கட்டினால், அதை அடைய முடியாதபடி உணவுக் கிண்ணத்தை அதன் முன் வைத்து, அந்த மிருகம் வெறித்தனத்தின் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்ததும், அதன் தலையை வெட்டினால், உங்களுக்கு இணுகாமி கிடைக்கும் - கொடூரமான ஆவி, உங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக நீங்கள் அமைக்கலாம். இனு-காமி மிகவும் ஆபத்தானது மற்றும் அதன் உரிமையாளரைத் தாக்கலாம்.

இனு-காமி. ஒரு புராணக்கதையில், ஒரு நாயின் தலை மந்தமான மூங்கில் ரம்பத்தால் வெட்டப்பட்டது.

இப்பொன்-தாதர: ஒரு கால் மற்றும் ஒரு கண் கொண்ட ஒரு கொல்லனின் ஆவி.

ஐசோனேட்: மாபெரும் மீன். அது மாலுமிகளைத் தன் வாலால் தண்ணீரில் தட்டி விழுங்கிவிடுகிறது.

இத்தன்-மொமன்: முதல் பார்வையில், அது இரவு வானில் மிதக்கும் வெள்ளைப் பொருளின் நீளமான துண்டு போல் தெரிகிறது. இது இரண்டாவது பார்வைக்கு வராமல் போகலாம், ஏனெனில் இந்த ஆவி ஒரு நபர் மீது அமைதியாக விழுந்து, கழுத்தில் சுற்றிக் கொண்டு, கழுத்தை நெரிப்பதை விரும்புகிறது.

இட்சுமேடன்: ஒருவர் பசியால் இறந்தால், அவர் பாம்பு வால் கொண்ட ஒரு பெரிய நெருப்பை சுவாசிக்கும் பறவையாக மாறுகிறார். வாழ்நாளில் தனக்கு உணவை மறுத்தவர்களை இந்த ஆவி வேட்டையாடுகிறது.

காமா-இட்டாச்சி: நீங்கள் புயலில் சிக்கி, உங்கள் உடலில் விசித்திரமான வெட்டுக்களைக் கண்டால், இது நீண்ட நகங்களைக் கொண்ட புயல் எர்மைன் காமா-இட்டாச்சியின் வேலை.

கமியோசா: மதுவை மாயமாக உற்பத்தி செய்யும் பழைய சாக் பாட்டில்.

கமி-கிரி: குளியலறையில் உள்ளவர்களைத் தாக்கி அவர்களின் தலைமுடியை வேரில் வெட்டிவிடும் நகங்களைக் கொண்ட ஆவி. சில நேரங்களில் இந்த வழியில் அவர் ஒரு விலங்கு அல்லது ஆவியுடன் ஒரு நபரின் திருமணத்தைத் தடுக்க முயற்சிக்கிறார்.

கப்பா (கசம்போ): மிகவும் பொதுவான ஜப்பானிய வாசனை திரவியங்களில் ஒன்று. பல பக்கங்கள், ஆனால் எப்போதும் அதன் தலையில் தண்ணீர் ஒரு இடைவெளி உள்ளது, அங்கு அது அனைத்து மறைத்து மந்திர சக்தி. மக்கள் பெரும்பாலும் கப்பாவை கும்பிட்டு, தண்ணீரைக் கொட்டும் ரிட்டர்ன் வில் செய்ய கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். தண்ணீரில் வாழ்கிறது, வெள்ளரிகளை விரும்புகிறது. நீச்சலடிப்பதற்கு முன் அவற்றை சாப்பிட வேண்டாம் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, இல்லையெனில் கப்பா விருந்தின் வாசனை மற்றும் உங்களை கீழே இழுத்துச் செல்லலாம். குறும்புக்காரக் குழந்தைகளுக்கு, வாய்க் காவலரிடம் இருந்து பாதுகாப்பு என்ற சாக்குப்போக்கில் கும்பிடக் கற்றுக் கொடுக்கிறார்கள்.

கிஜிமுனா: நல்ல மரம் ஆவிகள். அவர்களைக் கோபப்படுத்தக்கூடிய ஒரே ஒரு விஷயம் இருக்கிறது - ஒரு ஆக்டோபஸ்.

கிரின்: புனித டிராகன். இது சீன குய்-லினிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அதன் பாதங்களில் ஐந்துக்கு பதிலாக மூன்று கால்விரல்கள் உள்ளன.

கிட்சுன்: ஒரு நரி, காதல் விசித்திரக் கதைகளில் பிரபலமான பாத்திரம். பெரும்பாலும் ஒரு பெண்ணாக மாறி மக்களுடன் குடும்பங்களைத் தொடங்குகிறார். திருடுவதும் ஏமாற்றுவதும் பிடிக்கும். நரிகளின் வயதாக, அவை கூடுதல் வால்களை வளர்க்கின்றன (அவற்றின் எண்ணிக்கை ஒன்பது வரை எட்டலாம்). கிட்சுன் மந்திரம் தாவோயிஸ்ட் துறவிகளை பாதிக்காது.

கிட்சூனை அதன் நிழலால் நீங்கள் அடையாளம் காணலாம் - அது எப்போதும் ஒரு நரியின் வெளிப்புறத்தைக் கொண்டுள்ளது.

• ஒரு பூனை ஓநாய் ஆவதற்கு மிகப்பெரிய வாய்ப்பு இருப்பதாக ஜப்பானியர்கள் நம்புகிறார்கள். அதனால்தான் அவளை நடனமாட அனுமதிக்கக்கூடாது, இவ்வாறு மந்திர சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறார்.
• ஜப்பானில் ஒரு பேயை சந்திப்பதற்கான அதிக வாய்ப்புகள் கோடையில் அதிகாலை 2 முதல் 3 மணி வரை இருக்கும், உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் இடையிலான எல்லை மிகவும் மெல்லியதாக இருக்கும்.
• "கிட்சுன்" என்றால் "எப்போதும் சிவப்பு முடி உடையவர்" அல்லது "படுக்கையறைக்கு வாருங்கள்" என்று பொருள். நரிகளுக்கு பிடித்த உணவு டோஃபு. நரியின் மீதான மோகத்திலிருந்து விடுபட்ட ஒரு நபர் (தனது விரல் நகங்களின் கீழ் அல்லது மார்பகத்தின் வழியாக ஊடுருவி) தனது வாழ்நாள் முழுவதும் டோஃபு மீது வெறுப்புடன் இருப்பார்.
• பிரகாசமான சூரிய ஒளியில் விழும் மழை ஜப்பானில் "கிட்சூன் திருமணம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கோ-டாமா: ஒரு பழைய மரத்தின் ஆவி. மனித வார்த்தைகளைத் திரும்பத் திரும்பப் பேச விரும்புகிறது. கோ-அணை இருப்பதால்தான் காட்டில் ஒரு எதிரொலி தோன்றுகிறது.

கோ-டமா (அனிம் "இளவரசி மோனோனோக்").

கோனாகி-டிஜி: சிறு குழந்தை காட்டில் அழுகிறது. யாராவது அவரை அழைத்துச் சென்றால், கோனாகி-டிஜி விரைவாக எடை அதிகரிக்கத் தொடங்குகிறார் மற்றும் அவரது மீட்பரை நசுக்குகிறார்.

கரகர-அவள்: ஒரு அசிங்கமான கேலிப் பறவை, மக்களைத் துரத்திச் சென்று தன் சிரிப்பால் துன்புறுத்துகிறது.

லிடார் முழங்கைகள்: நம்பமுடியாத அளவு ஒரு மாபெரும். அவரது கால்தடங்கள் ஏரிகளாக மாறியது. அவர் அடிக்கடி மலைகளை இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு நகர்த்தினார்.

நமஹகே- "சாண்டா கிளாஸ் எதிர்." ஒவ்வொரு புதிய ஆண்டுஅவர் வீடு வீடாகச் சென்று இங்கு குறும்புப் பிள்ளைகள் இருக்கிறார்களா என்று கேட்கிறார். நமஹகேவை நம்பி பீதியடைந்து ஒளிந்து கொள்ளும் சிறிய ஜப்பானியர்களும், அவர்களின் பெற்றோர்களும் தங்கள் பிள்ளைகள் நல்லவர்கள் என்று பேயை நம்ப வைக்கிறார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் அவருக்கு நூறு கிராம் சாக்கை ஊற்றுகிறார்கள்.

நீங்கியோ: ஜப்பானிய தேவதை குரங்கு மற்றும் கெண்டை மீன்களின் கலப்பினமாகும். இறைச்சி மிகவும் சுவையாக இருக்கும். அதை ருசித்து, பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு உங்கள் ஆயுளை நீட்டிக்க முடியும். நிங்யோ அழுதால் அது மனிதனாக மாறும்.

நோபெரா-போ (நோபெராபான்): மக்களை பயமுறுத்தும் முகமற்ற ஆவி.

நூரி-போடோக்: உங்கள் வீட்டை நீங்கள் சரியாக கவனிக்கவில்லை என்றால் புத்த பீடம், அப்போது அதில் மீன் வால் மற்றும் துருத்திய கண்களுடன் கருப்பு புத்தர் போல் ஒரு பேய் இருக்கும். ஒரு கவனக்குறைவான விசுவாசி ஜெபிக்க விரும்பும் ஒவ்வொரு முறையும், இந்த அசுரன் அவரை வாழ்த்துவார்.

அவர்கள்(o க்கு முக்கியத்துவம்): வண்ணமயமான பேய்கள் - ஐரோப்பிய ட்ரோல்கள் அல்லது ஓக்ரஸ் போன்றவை. ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கோபம். அவர்கள் இரும்புக் கட்டைகளுடன் சண்டையிடுகிறார்கள். எரிந்த மத்தி வாசனையால் அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள், ஆனால் இன்று ஜப்பானில் பீன்ஸ் (சில காரணங்களால் அவர்கள் வெறுக்கிறார்கள்) தூக்கி எறிவதன் மூலம் இதைச் செய்வது வழக்கம்: “அவை போய்விடும், மகிழ்ச்சி வரும்!”).

ரெய்டனின் விலங்கு. பந்து மின்னலைக் குறிக்கிறது. அவர் மக்களின் தொப்பை பொத்தான்களில் மறைக்க விரும்புகிறார், அதனால்தான் மூடநம்பிக்கை கொண்ட ஜப்பானியர்கள் இடியுடன் கூடிய மழையின் போது வயிற்றில் தூங்குகிறார்கள்.

ரோகுரோ-குபி: சில காரணங்களால், ஒரு பகுதி பேய் மாற்றத்திற்கு உள்ளான சாதாரண பெண்கள். இரவில், அவர்களின் கழுத்து வளரத் தொடங்குகிறது மற்றும் அவர்களின் தலைகள் வீட்டைச் சுற்றி ஊர்ந்து, எல்லா வகையான மோசமான செயல்களையும் செய்கின்றன. ரோகுரோ-குபி காதலில் துரதிர்ஷ்டவசமானவர் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதுபோன்ற இரவு நடைகளில் ஆண்கள் மிகவும் பதட்டமாக உள்ளனர்.

சாகரி: ஒரு குதிரையின் தலை மரக்கிளைகளை அசைக்கிறது. நீங்கள் அவளைச் சந்தித்தால், நீங்கள் நோய்வாய்ப்படலாம் (ஒருவேளை திணறலுடன்).

சசே-ஒனி: தீய ஆவிகளாக மாறிய பழைய நத்தைகள். அவர்கள் திரும்ப முடியும் அழகிய பெண்கள். கடலில் மூழ்கிய ஒரு அழகியை கடற்கொள்ளையர்கள் காப்பாற்றிய கதை நன்கு அறியப்பட்டிருக்கிறது. அவள் ஒவ்வொருவருக்கும் மகிழ்ச்சியுடன் தன்னைக் கொடுத்தாள். ஆண்களின் விதைப்பைகள் காணாமல் போனது விரைவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. Sazae-oni ஒரு ஒப்பந்தத்தை முன்மொழிந்தார்: கடற்கொள்ளையர்கள் தங்களுடைய தங்கத்தை அவளுக்குக் கொடுக்கிறார்கள், நத்தைகள் தங்கள் விதைப்பைகளைத் திருப்பித் தருகின்றன (ஜப்பானியர்கள் இந்த உறுப்பை சில நேரங்களில் "தங்க பந்துகள்" என்று அழைக்கிறார்கள், எனவே பரிமாற்றம் சமமாக இருந்தது).

சிரிமே: exhibitionist பேய். அவர் மக்களைப் பிடித்து, தனது பேண்ட்டைக் கழற்றி, அவர்களுக்கு முதுகைத் திருப்புகிறார். அங்கிருந்து ஒரு கண் குத்துகிறது, அதன் பிறகு பார்வையாளர்கள் பொதுவாக மயக்கமடைவார்கள்.

சோயோ: மகிழ்ச்சியான மது பேய்கள். பாதிப்பில்லாதது.

சுனே-கோசூரி: விரைந்து செல்லும் மனிதர்களின் காலடியில் தம்மைத் தூக்கி எறிந்து தடுமாறச் செய்யும் உரோமம் கொண்ட விலங்குகள்.

தா-நாகா:உடன் கூட்டுவாழ்வில் நுழைந்த ஜப்பானின் நீண்ட ஆயுதம் கொண்ட மக்கள் அசி-நாகா(நீண்ட கால் மக்கள்). முதலாவது இரண்டாவது தோளில் அமர்ந்து ஒரே உயிரினமாக ஒன்றாக வாழ ஆரம்பித்தது. இப்போதெல்லாம் இந்த ராட்சதர்களைப் பார்க்க முடியாது.

தனுகி: மகிழ்ச்சியைத் தரும் பேட்ஜர்கள் (அல்லது ரக்கூன் நாய்கள்). மகிழ்ச்சியின் அளவு ஒரு பேட்ஜரின் விதைப்பையின் அளவிற்கு நேரடியாக விகிதாசாரமாகும். அதை நம்பமுடியாத அளவிற்கு உயர்த்துவது (அதன் மீது தூங்குவது, மழையிலிருந்து தங்குவது) அல்லது உடலின் இந்த பகுதியை ஒரு வீடாக மாற்றுவது எப்படி என்று தனுகிக்கு தெரியும். ஒரு பேட்ஜரின் வீட்டின் நம்பகத்தன்மையை சரிபார்க்க ஒரே வழி, எரியும் நிலக்கரியை தரையில் விடுவதுதான். உண்மை, இந்த செயலுக்குப் பிறகு நீங்கள் இனி மகிழ்ச்சியைக் காண மாட்டீர்கள்.

தெங்கு: சிறகுகள் கொண்ட ஓநாய்கள். நகைச்சுவையான மூக்கு இருந்தபோதிலும், பினோச்சியோவைப் போலவே, அவை மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை மற்றும் ஆபத்தானவை. நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அவர்கள் மக்களுக்கு தற்காப்புக் கலைகளைக் கற்றுக் கொடுத்தனர். மறதி நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர் காட்டில் இருந்து வெளிப்பட்டால், அவர் ஒரு டெங்குவால் கடத்தப்பட்டார் என்று அர்த்தம்.

ஃபுடா-குஷி-ஒன்னா: டான்டலஸின் ஜப்பானியப் பதிப்பு, தலையின் பின்புறத்தில் கூடுதல் வாயுடன் கூடிய ஒரு பெண்ணின் எப்போதும் பசியுடன் இருக்கும் பேய். இரண்டாவது வாய் சாபங்களைத் துப்புகிறது மற்றும் அதன் தலைமுடியை கூடாரமாகப் பயன்படுத்துகிறது, பெண்ணிடமிருந்து உணவைத் திருடுகிறது. ஒரு புராணத்தின் படி, இந்த சாபம் ஒரு தீய மாற்றாந்தாய் மீது சுமத்தப்பட்டது, அவள் தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் உணவை இழந்தாள்.

Haku-taku (bai-ze): ஒன்பது கண்கள் மற்றும் ஆறு கொம்புகள் கொண்ட ஒரு புத்திசாலி மற்றும் கனிவான உயிரினம். மனித பேச்சு பேசுகிறது. ஒரு நாள், Bai Ze பெரிய பேரரசர் ஹுவாங் டியால் கைப்பற்றப்பட்டார், சுதந்திரத்திற்கு ஈடாக, அவரது உறவினர்கள் (11,520 வகையான மாயாஜால உயிரினங்கள்) பற்றிய அனைத்து நுணுக்கங்களையும் அவரிடம் கூறினார். பேரரசர் சாட்சியத்தை பதிவு செய்ய உத்தரவிட்டார், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த மிருகத்தனம் நம் நேரத்தை எட்டவில்லை.

ஹரி-ஒனாகோ: "வாழும்" முடியின் சக்திவாய்ந்த தலையுடன் கூடிய ஒரு ஆக்கிரமிப்பு, ஒவ்வொன்றும் ஒரு கூர்மையான கொக்கியில் முடிவடைகிறது. சாலைகளில் வாழ்கிறார். ஒரு பயணியை சந்தித்த அவர் மகிழ்ச்சியுடன் சிரிக்கிறார். பதிலுக்கு யாராவது சிரித்தால், ஹரி-ஒனாகோ தனது தலைமுடியைப் பயன்படுத்துகிறார்.

ஹிட்டோ-டாமா:ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் துகள்கள், இறப்பதற்கு சற்று முன்பு அவரது உடலை விட்டுச் சுடர் கட்டிகள். அவை வெகு தொலைவில் பறந்து தரையில் விழுகின்றன, ஒரு மெலிதான பாதையை விட்டுச்செல்கின்றன.

ஹிட்டோட்சுமே-கோசோ: ஒரு சிறிய பத்து வயது பையன் தோற்றத்தில் ஒரு பேய் - வழுக்கை மற்றும் ஒற்றைக் கண். பாதிப்பில்லாத, ஆனால் விளையாட்டுத்தனமான. மக்களை பயமுறுத்த விரும்புகிறது. சில நேரங்களில் அது நோயை உண்டாக்கும். இந்த ஆவியைத் தடுக்க, நீங்கள் கதவுக்கு அருகில் ஒரு கூடையைத் தொங்கவிட வேண்டும். அதில் பல ஓட்டைகளைப் பார்த்து, சின்னஞ்சிறு சைக்ளோப்ஸ் கண்கள் என்று தவறாக நினைத்துக்கொண்டு, தனக்கு ஒன்றுதான் இருக்கிறது என்று வெட்கப்பட்டு ஓடிவிடும்.

ஹோகோ: கற்பூர மரத்தின் ஆவி. மனித முகத்துடன் நாய் போல் தெரிகிறது. நீங்கள் கற்பூர மரத்தை வெட்டினால், அதன் தண்டுகளிலிருந்து ஒரு ஹோகோ தோன்றும், அதை வறுத்து உண்ணலாம் என்று பண்டைய வரலாறு கூறுகிறது. இதன் இறைச்சி மிகவும் சுவையாக இருக்கும். பேய்களை உண்பது ஜப்பானிய புராணங்களின் தனித்துவமான அம்சமாகும்.

யூகி-ஓனா: ஜப்பானின் "பனி ராணி" ஒரு வெளிர் பெண்மணி, அவர் பனியில் வாழ்கிறார் மற்றும் தனது பனி மூச்சில் மக்களை உறைய வைக்கிறார். சிற்றின்பக் கதைகளில், யூகி-அவள் ஒரு முத்தம் அல்லது மிகவும் சுவாரஸ்யமான இடத்தின் மூலம் மக்களை உறைய வைக்கிறாள்.

∗∗∗

ஜப்பானில் "பேய் ஆசாரம்" விதிகள் எளிமையானவை: பழைய பொருட்களை வீட்டில் வைத்திருக்க வேண்டாம், இல்லையெனில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆன்மாவைப் பெறுவார்கள், கோடை இரவுகளில் பயணம் செய்யாதீர்கள், நீங்கள் சந்திக்கும் அந்நியர்களிடமிருந்து எதையும் ஏற்றுக்கொள்ளாதீர்கள், சிரிக்காதீர்கள் அவர்கள், முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்ளாதீர்கள், வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது எப்போதும் கவனமாக இருங்கள் - அவள் உங்கள் கனவுகளின் பெண் அல்ல, ஆனால் ஒரு தந்திரமான நரி அல்லது தீய கோபம். பேய்கள் இல்லாவிட்டாலும், நீங்கள் ரஷ்யாவில் வாழ்ந்தாலும், இந்த எளிய விதிகள் தேவையற்ற சிக்கலில் இருந்து உங்களைக் காப்பாற்றும்.

ஜப்பானிய புராணங்கள் நாட்டுப்புற புனைவுகள் மற்றும் மரபுகளின் கலவையாகும், அவை பெரும்பாலும் புத்த மற்றும் ஷின்டோ போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

ஷின்டோவில் பல காமி-ஆவிகள் மற்றும் கடவுள்கள் உள்ளனர், இதற்காக உதய சூரியனின் நிலம் பற்றிய புராணங்கள் பிரபலமாக உள்ளன.

ஜப்பானின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள்

ஜப்பானிய புராணங்களின் கடவுள்கள்

முதல் கடவுள்கள் இசானகி - வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பின் கடவுள் மற்றும் இசானாமி தெய்வம். அவர்கள் ஒரு மிதக்கும் பாலத்தின் மீது வானத்தில் உயரமாக வாழ்ந்தனர், மேலும் அதன் கீழ் நிலம் இருக்கிறதா என்பதைக் கண்டறிய முடிவுசெய்து, அவர்கள் அமனோனுஹோகோவின் நாகினாட்டாவை (ஜப்பானிய ஹால்பர்ட்) கீழே இறக்கினர். அங்கு நிலம் இல்லை, நாகினாட்டா கடலில் மூழ்கியது, அதை வெளியே இழுத்தபோது, ​​​​பிளேடில் பாய்ந்த சொட்டுகள், தண்ணீரில் விழுந்து, கடினமடைந்து நிலத்தை உருவாக்கியது - ஓனோகோரோ தீவு.

தேவர்கள் தீவில் இறங்கி வாழ முடிவு செய்தனர். விரைவில் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர், அவர்களிடமிருந்து ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டத்தின் மற்ற தீவுகளும், ஏராளமான பிற கடவுள்களும் பிறந்தன. இறுதியில், நெருப்புக் கடவுள் ககுட்சுசி பிறந்து இசானாமியை முடக்குகிறார். நோய்வாய்ப்பட்ட இசானாமி உலகத்திலிருந்து யோமியின் நிலத்தடி ராஜ்யத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறார்.

யோமியின் புராணக்கதை

இசானகி அவளைக் காப்பாற்றும் நம்பிக்கையில் இசனாமிக்குப் பின் சென்றார். யோமியில் ஊடுருவ முடியாத இருள் இருந்தது, ஆனால் வாழ்க்கையின் கடவுள் தனது காதலியைக் கண்டுபிடித்தார். ஆனால் இசானகி ஜோதியை ஏற்றியபோது, ​​இறந்தவர்களின் ராஜ்யம் தனது ஒரு காலத்தில் அழகான மனைவியை அசிங்கமான அரக்கனாக மாற்றியதைக் கண்டார். பயந்துபோன இசானகி, தங்கள் திருமணம் முடிந்துவிட்டதாக மனைவியிடம் கூறிவிட்டு ஓடிவிடுகிறார். இசானாமி தனது கணவரின் செயலால் கோபமடைந்து மரணமாக மாறுகிறார், இது இன்றுவரை மக்களின் உயிரைப் பறிக்கிறது.

பண்டைய ஜப்பானின் கட்டுக்கதைகள்

யோமியிலிருந்து திரும்பிய இசானகி, நிலத்தடி மடத்தின் அழுக்கைக் கழுவ முடிவு செய்து, தனது ஆடைகளையும் நகைகளையும் கழற்றத் தொடங்கினார். கழுவுதல்களிலிருந்து நகைகள் மற்றும் சொட்டுகள் தரையில் விழுந்தன, அவர்களிடமிருந்து புதிய கடவுள்கள் தோன்றினர்:

அமதராசு சூரியன், வானம் மற்றும் விவசாயத்தின் தெய்வம். அவர் ஜப்பானிய புராணங்களின் மிகவும் பிரபலமான தெய்வம், அவர்களின் கூற்றுப்படி, பேரரசர்கள் அவரிடமிருந்து வந்தவர்கள்.

சுகுயோமி சந்திரன் மற்றும் இரவின் கடவுள்.

கடல், பனி, பனி மற்றும் புயல்களின் அதிபதி சுசானோ.

சுசானுவுக்கு ஒரு மோசமான குணம் இருந்தது, அவர் தனது சகோதரி அமதேராசு மீது பொறாமைப்பட்டார், தொடர்ந்து அவளை அவமானப்படுத்தினார் மற்றும் அவளை அமைக்க முயன்றார். சூசனூவின் குறும்புகளால் சோர்ந்து போன இசானகி தன் மகனை யோமியிடம் அனுப்பினார். நாடுகடத்தப்படுவதற்கு முன்பு, சுசானு அமேதராசுவிடம் விடைபெறுவதற்காக தகமனோஹராவின் பரலோக ராஜ்யத்திற்குச் சென்றார்.

- நீங்கள் ஏன் இங்கு வந்தீர்கள்? - என்று அமதராசு கேட்டார்.

"உங்களிடம் விடைபெறுகிறேன், சகோதரி," சுசானு அவளுக்கு பதிலளித்தார்.

அமதராசு தன் சகோதரனை நம்பவில்லை, சுசானுவின் நேர்மையை சோதிக்க ஒரு சோதனையை ஏற்பாடு செய்தார். அமேதராசுவின் கடவுள்களைக் காட்டிலும் சமுத்திரக் கடவுள் சிறந்த கடவுள்களை உருவாக்க வேண்டும். சுசானு தனது சகோதரியின் கழுத்தில் இருந்து ஐந்து அழகான கடவுள்களைப் பெற்றெடுத்தார். மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், அவர் குடித்துவிட்டு, நீர்ப்பாசன கால்வாய்களை அழித்து, உணவகத்தில் உள்ள மலம் மற்றும் அனைத்து திசைகளிலும் தனது மலத்தை வீசத் தொடங்கினார். இறுதியில், அவர் குதிரையின் தோலை உரித்து, சடலத்தை தனது சகோதரியின் அறைக்குள் வீசினார். அமேதராசு மிகவும் பயந்து, சூசனோவிலிருந்து திகிலுடன் நிலவறைக்குள் ஓடினார், இதன் விளைவாக சூரியன் மறைந்து இருள் சூழ்ந்தது.

சூரியனை உலகிற்குத் திருப்பித் தருவதற்காக, தேவர்கள் அமதேராசுவை தந்திரமாக வெளியே இழுக்க முடிவு செய்து, பொழுதுபோக்கு மற்றும் விடியலின் தெய்வமான அமே-நோ-உசுமே-நோவை அழைத்தனர். ஒரு வேடிக்கையான நடனத்துடன், அவள் கடவுள்களை மகிழ்வித்தாள், அவர்களின் சிரிப்பில் அமதராசு வெளியே பார்த்தார். அவர்கள் ஏன் சிரிக்கிறார்கள் என்று அவள் கேட்டாள், தேவர்கள் அமதராசுவை விட உன்னதமான மற்றும் அழகான தெய்வத்தை சந்தித்ததாக பதிலளித்தனர். தங்கள் வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்த, கண்ணாடியில் தன் பிரதிபலிப்பை அமதராசுவிடம் காட்டினார்கள். திகைத்து, அமதராசு நிலவறையை விட்டு வெளியேறினார், உலகம் மீண்டும் சூரிய ஒளியால் ஒளிர்ந்தது. தெய்வீக மடத்திலிருந்து தெய்வங்கள் சூசானுவை வெளியேற்றினர்.

ஆச்சரியத்துடன் குகையிலிருந்து அமதராசு வெளிவருகிறார்

பரலோகத்திலிருந்து இறங்கிய கடல் கடவுள் ஒரு வயதான தம்பதியைச் சந்தித்தார். துக்கத்தில், எட்டுத் தலை நாகம் யமடா நோ ஒரோச்சி தங்கள் மகள்களை எடுத்துச் சாப்பிட்டுவிட்டதாகவும், எஞ்சியிருக்கும் ஒரே ஒரு அழகான குஷினாடா-ஹிமேக்கு விரைவில் வரும் என்றும் அவர்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள்.

அந்தப் பெண் தனக்கு மனைவியானால் நாகத்தைக் கொன்றுவிடுவேன் என்று சூசானோ கூறினார். அசுரனிடம் வந்து, அருந்துமாறு கொடுத்து, எட்டுத் தலைகளையும் மாறி மாறி வெட்டி, வாலில் இருந்து குசனகி என்ற தெய்வீக வாளை உருவாக்கி, அமதரேசுவிடம் மன்னிப்புக் கோரும் அடையாளமாகக் கொண்டு வந்தான்.

சூசானோ அசுரனிடமிருந்து காப்பாற்றிய பெண்ணை மணந்தார், மேலும் கடல் மற்றும் புயல்களின் ஆட்சியாளராகத் தொடர்ந்தார், அவ்வப்போது பூமியை அதிர வைக்கும் பொறுப்பற்ற டாம்பூலரியை அனுமதித்தார்.

சுசானூ டிராகன் சாக்காக குடிக்கிறார்

ஜப்பானிய புராண வீடியோ

உதய சூரியனின் நிலத்தின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகவும் பிரபலமான இரண்டு கடவுள்களைப் பற்றி வீடியோ கூறுகிறது.

கட்டுரை வகை - ஜப்பானின் கட்டுக்கதைகள்

அம்மரசு அம்மன். அமதேராசு ஓ-மிகாமி- "பூமியை ஒளிரச் செய்யும் பெரிய தெய்வம்", சூரியனின் தெய்வம். ஜப்பானிய பேரரசர்களின் புனித மூதாதையர் (பெரிய-பெரிய-பாட்டி) மற்றும் உயர்ந்த தெய்வமாக கருதப்படுகிறது. ஒருவேளை முதலில் ஒரு ஆணாகவே மதிக்கப்பட்டிருக்கலாம் "அமெட்ரு மிதமா" — « வானத்தில் பிரகாசிக்கும் ஆவி." அவளைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் மிகவும் பழமையான நாளாகமங்களில் (VII நூற்றாண்டு) பிரதிபலிக்கும் அடிப்படையாகும் - "கோஜிகி"மற்றும் "நிஹோன் ஷோகி". அவளுடைய முக்கிய சரணாலயம் "இஸ் ஜிங்கு"மாகாணத்தில் நாட்டின் வரலாற்றின் ஆரம்பத்திலேயே நிறுவப்பட்டது ஐஸ். அமேதராசு வழிபாட்டு முறையின் பிரதான பாதிரியார் எப்போதும் பேரரசரின் மகள்களில் ஒருவர்.

கடவுள் சுசானு நோ மைகோடோ.சூறாவளி, பாதாள உலகம், நீர், விவசாயம் மற்றும் நோய்களின் கடவுள். அவரது பெயர் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது « தூண்டுதலான தோழர்." தேவியின் தம்பி அமதராசு. அவரது சகோதரி மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் ஏற்பட்ட சண்டைக்காக, அவர் பரலோக ராஜ்யத்திலிருந்து பூமிக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார் (இது அழைக்கப்படுகிறது தகமகஹாரா) மற்றும் இங்கு பல சாதனைகளை நிகழ்த்தினார், குறிப்பாக, அவர் எட்டு தலை நாகத்தை கொன்றார் யமடோ நோ ஒரோச்சி, மற்றும் அவரது வாலில் இருந்து அவர் ஏகாதிபத்திய சக்தியின் மூன்று சின்னங்களை வெளியே எடுத்தார் - ஒரு வாள் குசனகி, கண்ணாடி மற்றும் ஜாஸ்பர். பின்னர், தனது சகோதரியுடன் சமரசம் செய்வதற்காக, அவர் அவளுக்கு இந்த ராஜாங்கத்தை கொடுத்தார். பின்னர் அவர் நிலத்தடி இராச்சியத்தை ஆளத் தொடங்கினார். அவரது முக்கிய சரணாலயம் மாகாணத்தில் உள்ளது இசுமோ.

கடவுள் சுகியோஷி.சந்திரன் கடவுள் இளைய சகோதரர்தெய்வங்கள் அமதராசு. அவமரியாதைக்காக உணவு மற்றும் பயிர்களின் தெய்வத்தை அவர் கொன்ற பிறகு யுகே-மோச்சி, அமதராசு அவனை இனி பார்க்க விரும்பவில்லை. எனவே சூரியனும் சந்திரனும் வானில் சந்திப்பதில்லை.

இசானமி மற்றும் இசானகி.முதல் மக்கள் மற்றும், அதே நேரத்தில், முதல் காமி. அண்ணன் தம்பி, கணவன் மனைவி. அவர்கள் வாழும் மற்றும் இருக்கும் அனைத்தையும் பெற்றெடுத்தனர். அமதராசு, சுசானு நோ மைகோடோமற்றும் சுகியோஷி- இசானமி தெய்வம் நிலத்தடி இராச்சியத்திற்குப் புறப்பட்டு அவர்களின் சண்டைக்குப் பிறகு இசனாகி கடவுளின் தலையிலிருந்து பிறந்த குழந்தைகள். இப்போது இசானாமி மரணத்தின் தெய்வமாக மதிக்கப்படுகிறார்.

ராஜா எம்மா.சமஸ்கிருத பெயர் - குழி. அனைத்து உயிரினங்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவற்றின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கும் பாதாள உலகத்தின் கடவுள். அவருடைய ராஜ்யத்திற்கான பாதை "மலைகள் வழியாக" அல்லது "வானங்கள் வரை" உள்ளது. அவரது கட்டளையின் கீழ் ஆவிகளின் படைகள் உள்ளன, அதன் பணிகளில் ஒன்று மரணத்திற்குப் பிறகு மக்களுக்கு வர வேண்டும்.

கடவுள் ரைஜின்.இடி மின்னலின் கடவுள். பொதுவாக அவர்களைச் சூழ்ந்து தாக்குவதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. இதனால் அவர் இடியை உருவாக்குகிறார். சில நேரங்களில் அவர் குழந்தை அல்லது பாம்பு வடிவத்திலும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இடி தவிர, மழைக்கு ரைஜினும் காரணம்.

கடவுள் புஜின்.காற்றின் கடவுள். பொதுவாக ஒரு பெரிய பையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, அதில் அவர் சூறாவளிகளை சுமந்து செல்கிறார்.

கடவுள் சுஜின்.தண்ணீர் கடவுள். பொதுவாக பாம்பு, விலாங்கு, கப்பா அல்லது நீர் ஆவியாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. நீர் ஒரு பெண்ணின் அடையாளமாக கருதப்படுவதால், பெண்கள் எப்போதும் விளையாடுகிறார்கள் முக்கிய பாத்திரம்சுய்ஜின் வணக்கத்தில்.

கடவுள் டென்ஜின்.கற்றல் கடவுள். முதலில் வானக் கடவுளாகப் போற்றப்பட்டார், ஆனால் இப்போது ஒரு அறிஞரின் ஆவியாகப் போற்றப்படுகிறார் சுகவாரா மிச்சிசேன்(845-943). நீதிமன்ற சூழ்ச்சியாளர்களின் தவறு காரணமாக, அவர் ஆதரவை இழந்தார் மற்றும் அரண்மனையிலிருந்து நீக்கப்பட்டார். நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், அவர் தொடர்ந்து கவிதை எழுதினார், அதில் அவர் குற்றமற்றவர் என்பதை உறுதிப்படுத்தினார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது கோபமான ஆவி பல துரதிர்ஷ்டங்களுக்கும் பேரழிவுகளுக்கும் காரணமாகக் கருதப்பட்டது. பொங்கி எழும் காமியை அமைதிப்படுத்த, சுகவரா மரணத்திற்குப் பின் மன்னிக்கப்பட்டு, நீதிமன்ற பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டு, தெய்வமாக்கப்பட்டார். தேஜின் குறிப்பாக சன்னதியில் போற்றப்படுகிறார் Dazaifu தென்மாங்குமாகாணத்தில் ஃபுகுவோகா, அத்துடன் ஜப்பான் முழுவதிலும் உள்ள அவர்களது கோவில்களில்.

கடவுள் தோஷிகாமி.ஆண்டின் கடவுள். சில இடங்களில் அவர் பொதுவாக அறுவடை மற்றும் விவசாயத்தின் கடவுளாகவும் போற்றப்படுகிறார். தோஷிகாமி ஒரு வயதான ஆண் மற்றும் ஒரு வயதான பெண் வடிவத்தை எடுக்க முடியும். புத்தாண்டு தினத்தன்று தோஷிகாமி பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன.

கடவுள் ஹச்சிமன்.இராணுவ விவகாரங்களின் கடவுள். தெய்வீக பேரரசர் இந்த பெயரில் போற்றப்படுகிறார் ஒட்சின். ஹச்சிமான் குறிப்பாக சன்னதியில் வணங்கப்படுகிறார் உசா நாட்டிமாங்குமாகாணத்தில் ஓைட, அதே போல் அவர்களின் கோவில்களிலும் ஜப்பான் முழுவதும்.

இனாரி தேவி.பொதுவாக மிகுதியான, அரிசி மற்றும் தானியங்களின் தெய்வம். பெரும்பாலும் நரி வடிவில் வழிபடப்படுகிறது. இனாரி குறிப்பாக சன்னதியில் போற்றப்படுகிறார் புஷிமி இனாரி தைஷா, அதே போல் அவர்களின் கோவில்களிலும் ஜப்பான் முழுவதும். சில சமயங்களில் இனாரி ஒரு ஆண் வடிவத்தில், ஒரு வயதான மனிதனின் வடிவத்தில் மதிக்கப்படுகிறார்.

அதிர்ஷ்டத்தின் ஏழு கடவுள்கள் ( ஷிச்சிஃபுகு-ஜின்). அதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் ஏழு தெய்வீக மனிதர்கள். அவர்களின் பெயர்கள்: எபிசு(மீனவர்கள் மற்றும் வியாபாரிகளின் புரவலர், அதிர்ஷ்டம் மற்றும் கடின உழைப்பின் கடவுள், மீன்பிடி கம்பியால் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது) டைகோகு(விவசாயிகளின் புரவலர் துறவி, செல்வத்தின் கடவுள், விருப்பத்தை வழங்கும் சுத்தியல் மற்றும் அரிசி பையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்) ஜூரோஜின்(நீண்ட ஆயுளின் கடவுள், ஒரு தடியுடன் ஒரு முதியவராக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது- ஷாகு, அதில் ஒரு ஞானச் சுருள் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு கொக்கு, ஆமை அல்லது மான், சில நேரங்களில் குடிப்பதற்காக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது) ஃபுகுரோகுஜின்(நீண்ட ஆயுள் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான செயல்களின் கடவுள், பெரிய கூரான தலையுடன் ஒரு வயதான மனிதனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்) ஹோடேய்(இரக்கம் மற்றும் நல்ல இயல்புடைய கடவுள், பெரிய வயிற்றுடன் ஒரு வயதான மனிதராக சித்தரிக்கப்படுகிறார்) பீஷாமன்(செல்வம் மற்றும் செழுமையின் கடவுள், ஒரு ஈட்டியுடன் மற்றும் முழு சாமுராய் கவசத்துடன் ஒரு வலிமைமிக்க போர்வீரனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்) பெண்டன்(அல்லது பென்சைடன், அதிர்ஷ்ட தெய்வம் (குறிப்பாக கடலில்), ஞானம், கலைகள், அன்பு மற்றும் அறிவு தாகம், ஒரு பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறது பிவா- தேசிய ஜப்பானிய கருவி). சில நேரங்களில் அவை அடங்கும் கிஷிஜோடென்- பிஷாமனின் சகோதரி, இடது கையில் வைரத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவர்கள் ஒன்றாகவும் தனித்தனியாகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு அற்புதமான புதையல் கப்பலில் பயணம் செய்கிறார்கள், எல்லா வகையான செல்வங்களும் நிறைந்திருக்கும். அவர்களின் வழிபாட்டு முறை மிகவும் முக்கியமானது அன்றாட வாழ்க்கைஜப்பானியர்.

நான்கு பரலோக ராஜாக்கள் ( சி-டென்னோ). நான்கு தெய்வங்கள் பேய்களின் படையெடுப்பிலிருந்து கார்டினல் திசைகளைப் பாதுகாக்கின்றன. அவர்கள் பூமியின் முனைகளில் மலைகளில் அமைந்துள்ள அரண்மனைகளில் வாழ்கின்றனர். கிழக்கில் - ஜிகோகு, மேற்கில் - ஜோச்சோ, தெற்கில் - கொமோகுமற்றும் வடக்கில் - பீஷாமன்(அதிர்ஷ்டத்தின் ஏழு கடவுள்களில் ஒருவர்).

டிராகன் லார்ட் ரின்சின்.அனைத்து டிராகன்களிலும் வலிமையான மற்றும் பணக்காரர், கடலின் அடிப்பகுதியில் உள்ள ஒரு பெரிய படிக அரண்மனையில் வாழ்கிறார், எல்லா வகையான செல்வங்களும் நிறைந்தவை. அவர் உலகின் பணக்கார உயிரினம். ரின்சின் என்ற பெயரில் கடல்கள் மற்றும் பெருங்கடல்களின் கடவுளாக மதிக்கப்படுகிறார் உமி நோ கமி.

பச்சை நிற கண்கள், நீண்ட கருப்பு முடி மற்றும் மந்திரம் செய்யும் திறன் கொண்ட அழகான பையன்கள் மற்றும் பெண்கள் - பல குழந்தைகளை விட்டுவிட்டு, ரிண்ட்ஜின் அடிக்கடி மனித உலகத்தை மனித வடிவில் பார்வையிட்டதாக புராணக்கதைகள் உள்ளன.

புத்த மதத்தின் புனிதர்கள்

புத்தர் ஷக்யமுனி.அல்லது வெறுமனே புத்தர். இந்த மறுபிறப்பில்தான் புத்தர் உண்மையைக் கற்றுக் கொண்டார் மற்றும் அவரது போதனையை உருவாக்கினார். புத்தரின் போதனைகள் () ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும்.

புத்தர் மிரோகு.சமஸ்கிருத பெயர் - மாத்ரேயா. எதிர்கால புத்தர். அவர் பூமிக்கு இறங்கும் போது, ​​உலக முடிவு வரும்.

புத்தர் அமிடா.சமஸ்கிருத பெயர் - அமிதாபா. வடக்கு பௌத்தத்தின் கிளைகளில் ஒன்றின் வழிபாட்டின் முக்கிய பொருள். மேற்கு நிலத்தின் புத்தர். புராணத்தின் படி, அவரது மறுபிறப்புகளில் ஒன்றில், புத்தரின் போதனைகளைப் புரிந்துகொண்டு, பல நாடுகளையும் நாடுகளையும் படித்த அவர், 48 சபதம் செய்தார், அவற்றில் ஒன்று உதவிக்காக அவரிடம் திரும்பிய அனைவருக்கும் ஒரு தூய நிலத்தை உருவாக்குவதாகும் ( "ஜோடோ") மேற்கில் - மக்கள் வாழ்வதற்கு உலகின் சிறந்த இடம், ஒரு வகையான புத்த சொர்க்கம். பல புதிய மறுபிறப்புகள் மூலம், அவர் இந்த சபதத்தை நிறைவேற்றினார். அவருக்கு மிகவும் பிடித்த விலங்கு வெள்ளை நிலவு முயல் ( "சுகி நோ உசாகி").

போதிசத்துவர் கண்ணோன்.பெயரின் மற்றொரு உச்சரிப்பு காங்சியோன், சமஸ்கிருத பெயர் - அவலோகிதேஸ்வரர்("உலகின் ஒலிகளைக் கேளுங்கள்"). இரக்கத்தின் போதிசத்வா, எங்கும் வாழும் உயிரினங்களைக் காப்பாற்றுவதாக உறுதிமொழி எடுத்து, அதற்காக தன்னை வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்பைப் பெற்றார். « முப்பத்து மூன்று வடிவங்கள்." அமிடாவின் நெருங்கிய தோழி. சீனாவிலும் ஜப்பானிலும் இது பெண் வடிவத்தில் போற்றப்படுகிறது. இந்தியா மற்றும் திபெத்தில் - ஆண் வடிவத்தில் (தலாய் லாமா அவரது அவதாரமாக கருதப்படுகிறது). 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜப்பானிய கிறிஸ்தவத்தில், அவர் கன்னி மேரியுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார். விலங்கு உலகத்தை ஆளுகிறது. பெரும்பாலும் பல கைகளால் சித்தரிக்கப்படுகிறது - எண்ணற்ற உயிரினங்களைக் காப்பாற்றும் திறனின் சின்னம்.

போதிசத்வா ஜிசோ.அவர் குழந்தைகள் மற்றும் நரகத்தில் துன்பப்படுபவர்கள் மற்றும் பயணிகளின் புரவலர் துறவியாகக் கருதப்படுகிறார். ஜிசோவின் சிறிய சிலைகள் பெரும்பாலும் சாலையோரத்தில் வைக்கப்படுகின்றன, மேலும் சில சமயங்களில் அவர்களின் கழுத்தில் தியாகத்தின் அடையாளமாக ஒரு துண்டு கட்டப்படுகிறது.

கருணையின் ஐந்து புத்தர்கள் ( கோ-டி). இந்த ஐந்து தெய்வீக மனிதர்கள் தான் நிர்வாணத்தை அடைய மக்களுக்கு மிகவும் உதவுகிறார்கள். அவர்களின் பெயர்கள்: யாகுஷி, டச்சோ, டைனிச்சி, அசுகுகிமற்றும் சியாகா.

பன்னிரண்டு காவல் தெய்வங்கள் ( ஜூனி-ஜின்ஷோ). பெரியவரின் பன்னிரண்டு காவல் தெய்வங்கள் யகுஷி-நியோரயா- புத்த புராணங்களில் ஆத்மாக்களை குணப்படுத்துபவர். அவர்களின் எண்ணிக்கை மாதங்களின் எண்ணிக்கையுடன் ஒத்துள்ளது, எனவே தொடர்புடைய மாதத்தில் பிறந்தவர்கள் பெரும்பாலும் தங்களை தொடர்புடைய தெய்வத்தின் பாதுகாப்பின் கீழ் கருதுகின்றனர்.

தேசபக்தர் தருமம்.ரஷ்யாவில் இது அறியப்படுகிறது போதிதர்மா, ஒரு சீன மடாலயத்தை உருவாக்கியவர் மற்றும் நிறுவனர் ஷாலின்- எதிர்கால தற்காப்பு கலை மையம். அவர் தேர்ந்தெடுத்த இலக்கை அடைவதற்கான அவரது அர்ப்பணிப்பு பழமொழி. புராணத்தின் படி, நீண்ட நேரம் தியானத்தில் அசையாமல் அமர்ந்திருந்த அவரது கண் இமைகள் ஒன்றாக ஒட்டிக்கொள்ளத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவர் தனது பலவீனத்தைக் கண்டு கோபமடைந்து அவற்றைக் கிழித்தார்.

ஜப்பானில் ஒரு வழக்கம் உள்ளது: நீங்கள் கடினமான பணியைச் செய்யத் தொடங்கும் போது (அல்லது கடவுள்களிடம் ஒரு அதிசயத்தைக் கேளுங்கள்), நீங்கள் ஒரு கண்ணை வாங்கி வண்ணம் தீட்டுவீர்கள், நீங்கள் பணியை முடிக்கும்போது (அல்லது நீங்கள் கேட்டதைப் பெறுங்கள்), இரண்டாவது வண்ணம் தீட்டுவீர்கள். கண்.