தண்ணீரின் ஸ்லாவிக் கடவுள். பல்லி - பண்டைய ஸ்லாவ்களில் நீரின் கடவுள்

ஸ்லாவிக் மொழியில், எந்த பேகன் புராணங்களிலும், ஒன்று அல்ல, ஆனால் கடவுள்களின் முழு பாந்தியன் சில கூறுகளுக்கு பொறுப்பு என்று அறியப்படுகிறது. நீரின் உறுப்பு விதிவிலக்கல்ல. நீர் கடவுள்களின் வெவ்வேறு தரநிலைகளின்படி (சிறியவை உட்பட). ஸ்லாவிக் புராணம்சுமார் ஒரு டஜன் இருந்தன, ஆனால் அவற்றில் மூன்று மட்டுமே மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்பட்டன.

அனைத்து ஸ்லாவிக் நீர் கடவுள்களின் சரியான பட்டியலைக் கொடுப்பது கடினம், இருப்பினும், புராணக்கதைகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் வரலாற்றுப் பதிவுகளில் இருந்து, பின்வருவனவற்றைப் பற்றிய தகவல்கள் சமகாலத்தவர்களை அடைந்தன:

1. டானா- நீர் தெய்வம், நதிகளின் புரவலர். நதி தெய்வங்களான டினீப்பர், ஓகா, அக்டெல், டான் மற்றும் காமா ஆகியவை அவளுடன் ஒன்றாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
2. அனைத்து தேவதைகளும், அவற்றில் தேவதை ரோஸ்(பெருனின் மனைவி, அசி-யசுனி ஸ்வெடோஸ்லாவ்னா மற்றும் டானின் மகள்).
3. கடல் ராணி(அவளுடைய இரண்டாவது பெயர் நீர்-ராணி).
4. வோல்ஹினியா- பெருங்கடல்களின் பெரிய எஜமானி.
5. தந்தை நீர், நீர் மற்றும் Ozerny தலைவர் கருதப்படுகிறது - ஏரிகள் ஆவி.
6. கடல் ராஜா மற்றும் கடல் இளவரசி மோரியானா- கடல் நீரின் கன்னி.
7. குளிர்விப்பான்- தீய மழையின் கடவுள், ஆலங்கட்டி மழை. அவர் மந்திரவாதி என்றும் மந்திரவாதி என்றும் அழைக்கப்பட்டார். அவர் தனது சொந்த கிராமத்தில் இருந்து மோசமான வானிலை தவிர்க்க முடியும் என்று நம்பப்பட்டது.
8. சிதிவ்ரத்- ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மழையின் இறைவன்.
9. துப்பு- ஸ்லாவிக் புராணங்களில், கடல் மற்றும் வழிசெலுத்தலின் கடவுள்.
10. கடல் குயின்ஸ் மற்றும் கடல் கன்னிகள்- கடல் அழகிகள்.
11. ரைபிச்- மீனின் புரவலர் துறவி.

முக்கிய நீர் கடவுள்களுக்கு கூடுதலாக, சிறிய நீர் ஆவிகளும் உள்ளன:

• சதுப்பு நிலங்கள்;
• நீர்ச்சுழிகள்;
• நீர் அம்சம் மற்றும் பிற.

கடல் கடவுள் பெரெப்ளட்

ஸ்லாவிக் கடவுள் Pereplut அனைத்து வகையான வழிகள் மற்றும் சாலைகள், பயணிகள் மற்றும் மாலுமிகளின் கடவுள். அதன்படி, வழிசெலுத்தலின் கடவுள் தானே.

இது முதலில் நீருக்கடியில் ஏற்படும் சாகசங்களிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாக்கவும், கடல் பயணங்களில் அவர்கள் இறப்பதைத் தடுக்கவும் உருவாக்கப்பட்டது. புளட் அமைதியான மற்றும் லாகோனிக். எனவே, ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் இருந்து மக்களை விரைவாக காப்பாற்றுவதற்காக இது உருவாக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் முறைகள் அல்லது காரணங்களை விளக்காமல்.

Pereplut என்ற பெயர் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் Pereplut என்பதிலிருந்து வந்தது, இது "தவறான", "முரட்டு" மற்றும் "நீச்சல்" ஆகிய வார்த்தைகளிலிருந்து வந்தது, ஏனெனில் Pereplut முதன்மையாக வழிசெலுத்தலின் கடவுள்.

• உறுப்பு. இந்த கடவுள் நீர் உறுப்புக்கு சொந்தமானது.
• படிநிலை. Pereplut நேரடி சமர்ப்பிப்பில், watermen. கடல் காற்றைப் பற்றி சொல்ல முடியாது, ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் தெய்வத்தின் கருத்தையும் வார்த்தைகளையும் கேட்கிறார்கள்.
• செல்வாக்கு மண்டலம். வழிசெலுத்தல், வழிகள் மற்றும் சாலைகள், மாலுமிகள் மற்றும் பயணிகள் ஆகியவை பெரெப்ளட்டின் செல்வாக்கின் முக்கிய கோளங்கள். ஆனால் இது தவிர, அவர் விதைகள், தளிர்கள் மற்றும் ஏராளமான கடவுளாகவும் கருதப்படுகிறார். இதற்குக் காரணம் தாவரங்களின் வேர்கள் சாலைகளைப் போல "தவறி", ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்து சரியான பாதையைத் தேடுவதே என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே, இந்த சரியான பாதையை அவர்களுக்குக் காட்டுவது, அவர்களுக்கு உதவுவதுதான் பெரெப்ளட்டின் பணி. மேலும் எங்கே நல்ல அறுவடை இருக்கிறதோ, அங்கே மிகுதியாக இருக்கும்.
• வழிபாடு. "Word of John Chrysostom" இல், மக்கள் பெரெப்ளட்டுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் போது "ரோஜாக்களில் திருப்புதல்" குடித்தார்கள் என்று ஒரு ஆர்வமுள்ள பதிவு உள்ளது. இந்த சொற்றொடரின் அர்த்தம் யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியாது, எனவே கருத்துக்கள் "சுழல்" - நடனம் மற்றும் சுற்று நடனம், இயக்கம் ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தில் ஒன்றிணைந்தன. அதாவது, இந்த கடவுள் இயக்கத்தால் வணங்கப்பட்டார்.

அகிடெல் தேவி

அகிடெல் - அகிடெல் நதியின் தெய்வம். அவள் பெரிய கடவுளான ஸ்வரோக்கின் பேத்தி. அவரது தந்தை இல்மா ஸ்வரோஜிச், மற்றும் அவரது தாயார் அலினா ஸ்வயடோகோரோவ்னா.

அகிடெல் என்பது பெலாயா ஆற்றின் இரண்டாவது பெயர், இது தெற்கு யூரல்களில் அமைந்துள்ளது. இந்த பெயர் பாஷ்கிர்கள் மற்றும் டாடர்களால் நதிக்கு வழங்கப்பட்டது.

• புராணம். அகிடெல் தேவி தனது இதயத்தின் தூய்மை மற்றும் ஆன்மாவின் தாராள மனப்பான்மைக்கு பிரபலமானவர். கேயாஸிலிருந்து தோன்றிய தீய ஆஸ்பின் அழிவு மூச்சு உலகை கிட்டத்தட்ட அழித்தபோது, ​​​​எல்லோரையும் எல்லாவற்றையும் காப்பாற்றும் வலிமையும் தைரியமும் அவளுக்கு இருந்தது. வெற்றியின் விலை அவளுடைய வாழ்க்கை, ஆனால் தெய்வம் மறைந்துவிடவில்லை, அவள் ஒரு அழகான நதியாக மாறினாள், அது இன்னும் யூரல் மலைகளிலிருந்து பாய்கிறது. அகிடெல் அதன் நீரை வெள்ளைக் கடலுக்குக் கொண்டு செல்கிறது, ஒவ்வொரு துளியிலும் அழகுடன் பிரகாசிக்கிறது.
• செல்வாக்கு மண்டலம்.அகிடெல் தெய்வத்தின் உதவியுடன், சோர்வடைந்த பயணிகள் ஓய்வெடுத்து தாகத்தைத் தணிக்க முடியும். அது ஒரு நதியாகப் பாய்ந்து பூமியில் வளமான மழையாகப் பொழிகிறது, ஒவ்வொரு தளிர்களிலும் உயிரையும் வலிமையையும் சுவாசிக்கிறது. அறுவடை நன்றாக முளைத்தது அவளுக்கு நன்றி. ஸ்லாவ்களின் பார்வையில், அகிடெல் ஒரு வகையான மற்றும் மிகவும் பிரகாசமான தெய்வம், நல்லவற்றின் உருவகம்.

தண்ணீரின் உறுப்பு முக்கிய ஒன்றாகக் கருதப்படுவது ஒன்றும் இல்லை. அதற்கு உயிர் இருக்கிறது. அகிடெல் ஆற்றின் நீர், புராணத்தின் படி, உடலுக்கு மட்டுமல்ல, ஆன்மாவிற்கும் சுத்திகரிப்பு கொண்டு வர முடியும். எல்லா கெட்டவற்றிலிருந்தும் அதை சுத்தப்படுத்தி, லேசான தன்மையைக் கொண்டு வாருங்கள்.

புரவலர் டானா

டானா (டானு) ஸ்லாவிக் நீர் தெய்வங்களில் ஒருவர். அவள் ஒரு அழகான முகம் மற்றும் அழகான நதிப் பெண் என்று விவரிக்கப்படுகிறாள், அவள் ஒரு கணம் கூட தனது அழகான பாடலை முணுமுணுப்பதை நிறுத்தவில்லை.

• செல்வாக்கு மண்டலம். இது ஒரு கனிவான மற்றும் அனுதாபமுள்ள தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறது, அவள் தண்ணீருடன், அனைத்து உயிரினங்களிலும் உயிரைப் பாதுகாக்கிறாள். அறுவடை மழையால் வளரும், சோர்வடைந்த பயணி குடிக்க அனுமதிக்கப்படுவார், மேலும் போர் அதன் குணப்படுத்தும் தண்ணீரால் காயத்தை கழுவும்.
• புராணம். பெருன் மழைநீரை இடியுடன் கூடிய சுடரில் கொதிக்கவைத்து, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் மழையில் குளிக்க வைக்கிறது - மேலும் இது நிலங்களுக்கு வளத்தை அளிக்கிறது. டானா இந்த தண்ணீரை உலகம் முழுவதும் கொண்டு செல்கிறார், எனவே இது உயர்ந்த கடவுளின் உதவியாளராகக் கருதப்படுகிறது.
• காலண்டர் நாட்கள். குபாலா விடுமுறைகள் தெய்வம் மிகப்பெரிய மரியாதைகளைப் பெறும் நாட்களாகக் கருதப்படுகின்றன.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் நீர் உறுப்பு விடுமுறைகள்

நீரின் உறுப்பு அறுவடைக்கு நேரடியாக தொடர்புடையது, மற்றும் அறுவடை - உயிர்வாழ்வு மற்றும் செழிப்புக்கு, இந்த உறுப்பு கடவுள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சில விடுமுறைகள் இல்லை. முக்கிய விருந்தினர், மற்ற எல்லா கடவுள்களுக்கும் கூடுதலாக, பொதுவாக அகிடெல் என்று கருதப்பட்டார். மிக முக்கியமான தேதிகளின் பட்டியல் கீழே:

1. ஜனவரி, 6 முதல் 7 வரை, சிறிய வோடோக்ரேஸ் கொண்டாடப்படுகிறது;
2. ஜனவரி, 18 முதல் 19 வரை பிக் வோடோக்ரேஸ் கொண்டாடப்படுகிறது;
3. ஏப்ரல், 3 ஆம் தேதி வோடோபோல் கொண்டாடப்படுகிறது (இரண்டாவது பெயர் தண்ணீர் தினம்);
4. அக்டோபர், 4 ஆம் தேதி, வாட்டர்மேனின் சீ-ஆஃப்கள் நடத்தப்படுகின்றன (அவர், தேவதைகளுடன் சேர்ந்து, உறக்கநிலைக்குத் தயாராகிறார்);
5. ஏப்ரல், 16 முதல் 22 வரை, முதல் ருசாலியா நடத்தப்படுகிறது;
6. மே-ஜூன், 26 முதல் 2 வது பச்சை தேவதைகள் கொண்டாடப்படுகின்றன.

ஒரு முக்கியமான விடுமுறை கோடைகால சங்கிராந்தி, விடுமுறையின் தேதி மிதக்கிறது, ஆனால் இது ஜூன் 20 முதல் 21 வரை அல்லது ஜூன் 21 முதல் 22 வரை கொண்டாடப்படுகிறது.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் நீர் கடவுள்களின் தீம் இந்த புராணத்தின் மிகவும் விரிவான மற்றும் சுவாரஸ்யமான தலைப்புகளில் ஒன்றாகும். அதை அறிவது அவசியமில்லை, ஆனால் மக்கள் வாழ்ந்தவற்றில் மூழ்குவது எப்போதும் நல்லது சொந்த நிலம்நூற்றாண்டுகள் மற்றும் நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு. இன்றுவரை உலகில் உள்ள கட்டுக்கதைகள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன என்பது ஒன்றும் இல்லை.

பல்வேறு மக்களின் புராணங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்ற கடவுள்களில் இருந்து வேறுபட்டது. அவர் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு, நெருப்பு மற்றும் நீர், பெண் மற்றும் ஆண்பால் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார். அதே நேரத்தில், அவர் தண்ணீரின் கடவுளாகவும், போரின் கடவுளாகவும் தோன்றலாம்.

ஸ்லாவ்கள் இன்றுவரை பூமியில் வசிக்கும் பழமையான இனக்குழுக்களில் ஒன்றாகும். இவ்வளவு நீண்ட காலமாக, பிரகாசமான தெய்வம் டானா மற்றும் வாட்டர் ஒன் இருவரும் தண்ணீரின் புரவலர்களாக கருதப்பட்டனர்.

இருப்பினும், மிகவும் பழமையான நீர் தெய்வங்களும் அறியப்படுகின்றன, சில ஆதாரங்களின்படி, ஒரு மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய வழிபாட்டு முறை.

பல்லி - தண்ணீரின் ஸ்லாவிக் கடவுள். அவரது பெயர், யஷா, ஃபியாஷ்சுரா என மாறுவது, புராதனமான பழங்காலத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, மூதாதையர்களாக மாற்றப்பட்டது. நீரின் கடவுள், புதிய அம்சங்களைப் பெற்று, இறுதியாக ஒரு முதலை வடிவத்தில் தோன்றினார். அவரை பெரிய அளவில் வழிபட்டதற்கான தடயங்கள் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் பிரதேசம் முழுவதும் காணப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, க்ளினிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ஸ்பாஸ்-க்ரோகோடிலினோ கிராமம், லெனின்கிராட் பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ள போல்ஷாயா மற்றும் மலாயா பாங்கோலின் கிராமங்கள். பெரும்பாலும், பல்லியின் பெயர் பல்வேறு ஆறுகள், நீரோடைகள் மற்றும் ஏரிகளின் பெயர்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (பல்லி நதி மற்றும் ஏரி யாஷ்சினோ). அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள் பெரும்பாலும் வடக்கு பிராந்தியங்களில் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவை ஒரு விதியாக, நீர்த்தேக்கங்களின் கரையில் அமைந்துள்ளன. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பலிபீடங்களில் ஒன்று முதலை போன்ற வடிவிலான சிறிய கிரானைட் தீவில் அமைந்துள்ளது.முக்கிய வழிபாட்டுத்தலம் கரையில் அமைந்திருந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

மீனவர்கள் மற்றும் மாலுமிகள் அவரை ஆர்வத்துடன் வணங்கினர், பாடல்களை இயற்றினர் ("... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஆழ்கடலில் ஆட்சி செய்கிறார், பல்லி-டிராகனின் பண்டைய பாதுகாவலர் ..."), தியாகங்களைச் செய்தார்கள், ஏனென்றால் ஸ்லாவ்களிடையே நீர் கடவுள், மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்களிடம் கோரிக்கை வைத்தனர். நீண்ட நேரம்பாதிக்கப்பட்ட பெண், தண்ணீரில் தூக்கி எறியப்பட்டு, பல்லிக்கு மனைவியாக கொடுக்கப்பட்டது. இந்த வழக்கம் கல்வியாளர் ரைபகோவ், ஸ்லாவிக் மெர்மனை, பாதாள உலகத்தின் ஆட்சியாளரான கிரேக்க ஹேடஸுடன் அடையாளம் காண அனுமதித்தது. உலகம் 3 பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது, அதில் ஒன்று நீருக்கடியில்-நிலத்தடி உலகம் என்று தொல்லியல் சான்று கூறுகிறது. அதன் சரியான உரிமையாளர், நீர்வழிகள் மற்றும் செல்வத்திற்கு பொறுப்பானவர், கால் மற்றும் வாய் நோயாகும், மேலும் அதன் முக்கிய செயல்பாடு லுமினரியை இரவில் உறிஞ்சுவதும், ஒவ்வொரு காலையும் வானத்தில் வெளியிடுவதும் ஆகும். முன்னோர்களுக்கு, இது கடல் அசுரனின் மகத்துவத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, அதன் வழிபாடு கோயில்களின் முற்றிலும் வட்ட வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, இது பல்லிக்குக் கூறப்பட்ட முழுமையைப் பற்றி பேசுகிறது.

இருப்பினும், பிரசாதங்கள் காலப்போக்கில் மாறி, மனிதாபிமானமாக மாறியது. அவர்கள் ஒரு இளம் பெண்ணை சித்தரிக்கும் பொம்மைகளை தண்ணீரில் வீசத் தொடங்கினர், எங்காவது ஒரு சிலையின் வாயில் கொட்டைகள் பலியாகப் பரிமாறப்பட்டன (சில ஆதாரங்களின்படி, நட்டு இரட்சகர் இந்த தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்), எங்காவது அவர்கள் அலங்கரிக்கப்பட்ட, அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட குதிரையை பலியிட்டனர். மற்றும் தேன் தடவப்பட்டது. அவள் கோஷங்களுடன் ஏரியின் மையத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டாள், நீரின் கடவுள் பல்லி இந்த நறுமணப் பரிசை ஏற்றுக்கொண்டார்.

இந்த தெய்வத்தின் புகழ் அந்தக் காலத்திலிருந்து வந்த பல்வேறு உலோக ஆடை ஃபாஸ்டென்சர்கள் (ப்ரோச்ச்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை), தண்ணீரைக் குடிப்பதற்கும் சேமிப்பதற்கும் பல்வேறு பாத்திரங்கள், கடல் டிராகனின் அடையாளத்தைத் தாங்கிய பல கண்டுபிடிப்புகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. முறை, ஒரு தாயத்து பணியாற்றினார். புகழ்பெற்ற சட்கோவின் வீணை ஒரு பல்லியின் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது.

அதே நேரத்தில், ஸ்லாவிக் நீரின் கடவுள், கஷ்செய், கோர்ச்சுன் மற்றும் செர்னோபாக் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, நரக தெய்வங்களுக்கு சொந்தமானது. அதாவது, இருண்ட படைகளுக்கு, கடல் ஊர்வனவாக கருதப்பட்டது. ஒரு வார்த்தையில், நீர் கடவுள் ஃபியோடர், வாழ்க்கையைப் போலவே மாறுபட்டவர், ஒளி மற்றும் இருள் இரண்டையும் சம விகிதத்தில் இணைத்தார்.

45 408

ஸ்லாவிக் மக்கள் வரலாற்றில் ஒப்பீட்டளவில் இளமையாகக் கருதப்படுகிறார்கள். அவர்களின் சொந்த பெயரில், அவர்கள் முதலில் 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மட்டுமே எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டனர். முதன்முறையாக ஸ்லாவ்களின் பெயரை oxhabnvos வடிவத்தில் 525 இல் சூடோ-சீசரியஸில் சந்தித்தோம். தற்போது, ​​கார்பாத்தியன்களுக்கு வடக்கே பரவியுள்ள பகுதி ஸ்லாவ்களின் தாயகமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அதன் எல்லைகளின் நெருக்கமான வரையறையுடன், விஞ்ஞானிகள் தங்களுக்குள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகிறார்கள்.
ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் மற்றும் குடியேற்றத்தின் சிக்கல் இன்னும் விவாதத்திற்குரியது, ஆனால் வரலாற்றாசிரியர்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், மானுடவியலாளர்கள், இனவியலாளர்கள் மற்றும் மொழியியலாளர்களின் பல ஆய்வுகள் கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களின் ஆரம்பகால வரலாற்றின் பொதுவான படத்தை வரைவதை சாத்தியமாக்குகின்றன.

கி.பி 1ம் ஆயிரமாண்டின் மத்தியில் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பொதுப் பிரதேசத்தில், இல்மென் ஏரி முதல் கருங்கடல் படிகள் வரை மற்றும் கிழக்கு கார்பாத்தியன்கள் முதல் வோல்கா வரை, கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் வளர்ந்தனர். வரலாற்றாசிரியர்கள் சுமார் 15 பழங்குடியினர் உள்ளனர். ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் குலங்களின் தொகுப்பாக இருந்தனர், பின்னர் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதியை ஆக்கிரமித்தனர்.

தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் படி, 8 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றத்தின் வரைபடம். இது போல் இருந்தது: ஸ்லோவேனியர்கள் (இலின்ஸ்கி ஸ்லாவ்ஸ்) இல்மென்ஸ்கோய் மற்றும் வோல்க்வா ஏரியின் கரையில் வாழ்ந்தனர்; பொலோச்சன்களுடன் கிரிவிச்சி - மேற்கு டிவினா, வோல்கா மற்றும் டினீப்பர் ஆகியவற்றின் மேல் பகுதியில்; ட்ரெகோவிச்சி - ப்ரிபியாட் மற்றும் பெரெசினா இடையே; Vyatichi - ஓகா மற்றும் மாஸ்கோ ஆற்றில்; radimichi - சோஷ் மற்றும் டெஸ்னா மீது; வடநாட்டினர் - டெஸ்னா, சீமாஸ், சுலா மற்றும் வடக்கு டோனெட்ஸ் மீது; ட்ரெவ்லியன்ஸ் - ப்ரிபியாட் மற்றும் மிடில் டினீப்பரில்; தெளிவுபடுத்துதல் - டினீப்பரின் நடுத்தர பாதையில்; புஜான்ஸ், வோலினியன்கள், துலேப்ஸ் - வோலினில், பிழையுடன்; tiverci, தெருக்கள் - மிகவும் தெற்கில், கருங்கடல் மற்றும் டான்யூப் மூலம். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் குழுவில் அடங்கும்: ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள்.

ஸ்லாவ்கள் கால்நடைகள் மற்றும் பன்றிகளை வளர்த்தனர், அதே போல் குதிரைகளும் வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டன. அன்றாட வாழ்க்கையில், ஸ்லாவ்கள் விவசாய மந்திரத்துடன் தொடர்புடைய சடங்கு நாட்காட்டி என்று அழைக்கப்படுவதை பரவலாகப் பயன்படுத்தினர். இது விதை முளைப்பு முதல் அறுவடை வரையிலான வசந்த-கோடை விவசாய பருவத்தின் நாட்களைக் கொண்டாடியது, மேலும் நான்கு வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் மழைக்காக பேகன் பிரார்த்தனை நாட்களை சிறப்பித்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வேளாண் கையேடுகளில் கியேவ் பிராந்தியத்திற்குச் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நான்கு கால மழைகள் உகந்ததாகக் கருதப்பட்டன, இது ஸ்லாவ்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டைக் கொண்டிருந்ததைக் குறிக்கிறது. நம்பகமான வேளாண் தொழில்நுட்ப அவதானிப்புகள்.

பாகன்கள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை முற்றிலும் பொருள் பக்கத்திலிருந்து பார்த்தார்கள்: உடல் வலிமையின் ஆதிக்கத்தின் கீழ், ஒரு பலவீனமான நபர் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான உயிரினமாக இருந்தார், மீண்டும் அத்தகைய நபரின் வாழ்க்கை இரக்கத்தின் சாதனையாகக் கருதப்பட்டது. கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மதம் ஆரிய பழங்குடியினரின் அசல் மதத்துடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது: இது உடல் தெய்வங்கள், இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் இறந்த, பழங்குடி வீட்டு மேதைகளின் ஆன்மாக்களை வணங்குவதை உள்ளடக்கியது. ஆனால் ஸ்லாவ்களிடையே மானுடவியல் தன்மையை மிகவும் வலுவாக வளர்க்கும் வீரக் கூறுகளின் தடயங்களை நாங்கள் கவனிக்கவில்லை, மேலும் இது தலைவர்களின் கட்டளையின் கீழ் படைகளை கைப்பற்றுவது என்று அர்த்தம் - ஹீரோக்கள் அவர்களுக்கு இடையே உருவாகவில்லை மற்றும் அவர்களின் மீள்குடியேற்றம் ஒரு பழங்குடியினரில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. , மற்றும் ஒரு அணி வடிவத்தில் இல்லை.

கீவன் ரஸின் உருவாக்கத்திற்கு முன்னதாக கிழக்கு ஸ்லாவிக் புறமதவாதம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்துடன் அதன் மேலும் சகவாழ்வு அதன் ஆய்வுக்கான ஆதாரமாக இருக்கும் ஏராளமான பொருட்களில் பிரதிபலிக்கிறது. முதலாவதாக, இவை பேகன் வழிபாட்டு முறையின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் உண்மையான மற்றும் துல்லியமாக தேதியிட்ட தொல்பொருள் பொருட்கள்: கடவுளின் சிலைகள், சரணாலயங்கள், வெளிப்புற நில அம்சங்கள் இல்லாத கல்லறைகள் ("புதைக்கப்பட்ட களங்கள்", "புதைக்கப்பட்ட கலசங்கள்"), போன்ற பழங்கால பாரோக்களின் பாதுகாக்கப்பட்ட மேடுகளுடன். கூடுதலாக, இவை மேடுகளிலும், பொக்கிஷங்களிலும் மற்றும் வெறுமனே நகரங்களின் கலாச்சார அடுக்குகளிலும், காப்பக பேகன் சின்னங்களுடன் நிறைவுற்றிருக்கும் பயன்பாட்டு கலையின் பல்வேறு தயாரிப்புகளாகும். இவற்றில், பெண்களின் அலங்காரங்கள் மிகப் பெரிய மதிப்புடையவை, பெரும்பாலும் புதைகுழி வளாகங்களில் திருமணத் தொகுப்புகளாக இருக்கின்றன, இதன் காரணமாக, குறிப்பாக மாயாஜால சூழ்ச்சித் திட்டங்கள் மற்றும் தாயத்துக்கள் - தாயத்துக்களால் நிறைவுற்றவை.

பேகன் பக்கத்தின் ஒரு விசித்திரமான, ஆனால் மிகவும் மோசமாக ஆய்வு செய்யப்பட்ட எச்சங்கள் ஏராளமான பகுதிகளின் பெயர்கள்: "புனித மலை", "வழுக்கை மலை" (மந்திரவாதிகளின் இடம்), "புனித ஏரி", "புனித தோப்பு", "பெரின்", " வோலோசோவோ", முதலியன.

வழுக்கை மலை:

ஒரு மிக முக்கியமான ஆதாரம் சமகாலத்தவர்களின் சாட்சியம், வருடாந்திரங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது அல்லது புறமதத்திற்கு எதிராக சிறப்பாக பதிவுசெய்யப்பட்ட போதனைகளில் உள்ளது.
சுமார் ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளாக, கீவன் ரஸ் ஒரு பேகன் அமைப்பைக் கொண்ட ஒரு மாநிலமாக இருந்தது, பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவத்தின் ஊடுருவலை எதிர்த்தது. கீவன் ரஸ் IX - X நூற்றாண்டுகளில். ஒரு செல்வாக்குமிக்க பாதிரியார்கள் ("மேகி") உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் சடங்குகளை வழிநடத்தினர், பண்டைய புராணங்களைப் பாதுகாத்தனர் மற்றும் சிந்தனைமிக்க விவசாய எழுத்துப்பிழை குறியீட்டை உருவாக்கினர்.

ஸ்வயடோஸ்லாவின் சகாப்தத்தில், பைசான்டியத்துடனான போர்வீரர்கள் தொடர்பாக, கிறித்துவம் ஒரு துன்புறுத்தப்பட்ட மதமாக மாறியது, மேலும் புறமதவாதம் சீர்திருத்தப்பட்டது மற்றும் ரஷ்யாவிற்குள் கிறிஸ்தவம் ஊடுருவுவதை எதிர்த்தது: "விளாடிமிர் பாந்தியன்" என்று அழைக்கப்படுவது ஒருபுறம், கிறித்துவத்திற்கு ஒரு பதில், மற்றும் மறுபுறம், சுதேச அதிகாரம் மற்றும் போர்வீரர் வர்க்கத்தின் ஆதிக்கத்தை வலியுறுத்துதல் - நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள்.

பழங்குடி சடங்கு நடவடிக்கைகளின் செயல்திறன் ("கதீட்ரல்கள்", "நிகழ்வுகள்"), சடங்கு நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு, சரணாலயங்கள் மற்றும் பிரமாண்டமான சுதேச புதைகுழிகள், வருடாந்திர சடங்கு சுழற்சியின் காலண்டர் விதிமுறைகளை கடைபிடித்தல், சேமிப்பு, செயல்படுத்தல் மற்றும் நிதியை ஆக்கப்பூர்வமாக நிரப்புதல் புராண மற்றும் நெறிமுறைக் கதைகளுக்கு ஒரு சிறப்பு பாதிரியார் வர்க்கம் தேவைப்பட்டது ("மகி" , "மந்திரவாதி", "மேகத்தை விழுங்குபவர்கள்", "மந்திரவாதிகள்", "இன்பங்கள்" போன்றவை).

ரஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, மாகி சில சமயங்களில் இளவரசர் அல்லது பிஷப்பை (நாவ்கோரோட்) எதிர்க்க முழு நகரத்தையும் தங்கள் பக்கம் ஈர்க்க முடியும். 980 களில், கிரேக்க கிறித்துவம் ரஸ்ஸில் ஒரு எளிய கிராமத்து துரோகம் அல்ல, ஆனால் அதன் புராணக்கதைகளுடன் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வளர்ந்த பேகன் கலாச்சாரம், முக்கிய தெய்வங்கள், பூசாரிகள், எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், 912-980 இல் அவர்களின் சொந்த பேகன் நாளாகமம் கொண்டது.

மத்திய காலத்தின் ரஷ்ய நிலப்பிரபுத்துவ நகரங்களில் பேகன் கருத்துக்களின் வலிமை, முதலாவதாக, பல தேவாலய போதனைகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. புறமத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நகரங்களில் நடைபெறும் பேகன் சடங்குகள் மற்றும் விழாக்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது, இரண்டாவதாக, பயன்பாட்டுக் கலையின் பேகன் அடையாளத்திலிருந்து, இது பொதுவாக நகர்ப்புற குடியேற்றத்தின் சாதாரண மக்களை மட்டுமல்ல, உயர், சுதேச வட்டங்களையும் (1230 களின் பொக்கிஷங்கள்) விரும்புகிறது. பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், பேகன் உறுப்பு இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

ஸ்லாவிக் மொழியில் மத நம்பிக்கைகள்பல கடவுள்களை வணங்கும் பல மக்களின் படிநிலைப் பண்பு இருந்தது. பண்டைய ஸ்லாவ்களும் ஒரு விசித்திரமான கடவுள்களைக் கொண்டிருந்தனர்.

ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் பாந்தியன்:

ஸ்லாவ்களில் மிகவும் பழமையான உச்ச ஆண் தெய்வம் ராட்.

ஏற்கனவே XII-XIII நூற்றாண்டுகளின் புறமதத்திற்கு எதிரான கிறிஸ்தவ போதனைகளில். எல்லா மக்களாலும் வணங்கப்படும் கடவுளாக ராட்டைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள். ராட் வானத்தின் கடவுள், இடியுடன் கூடிய மழை, கருவுறுதல். அவர் மேகத்தின் மீது சவாரி செய்கிறார், தரையில் மழையை வீசுகிறார், இதிலிருந்து குழந்தைகள் பிறக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் அவரைப் பற்றி சொன்னார்கள். அவர் பூமி மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் ஆட்சியாளர், அவர் ஒரு பேகன் படைப்பாளி கடவுள். ஸ்லாவிக் மொழிகளில், வேர் "ஜெனஸ்" என்பது உறவு, பிறப்பு, நீர் (வசந்தம்), லாபம் (அறுவடை), மக்கள் மற்றும் தாயகம் போன்ற கருத்துக்கள், கூடுதலாக, இது சிவப்பு மற்றும் மின்னல், குறிப்பாக பந்து, "ரோடியம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வகையான ஒத்த சொற்கள் புறமத கடவுளின் மகத்துவத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபிக்கின்றன.

பண்டைய பேகன் பாந்தியனின் ஒரு பகுதியாக இருந்த அனைத்து ஸ்லாவிக் கடவுள்களும் சூரிய கடவுள்கள் மற்றும் செயல்பாட்டு கடவுள்களாக பிரிக்கப்பட்டனர்.
நான்கு சூரியக் கடவுள்கள் இருந்தனர்: கோர்ஸ், யாரிலோ, டாஷ்ட்பாக் மற்றும் ஸ்வரோக்.

Dazhdbog

செயல்பாட்டு கடவுள்கள்: பெருன் - மின்னல் மற்றும் போர்வீரர்களின் புரவலர்; செமார்கல் - மரணத்தின் கடவுள், புனிதமான பரலோக நெருப்பின் உருவம்; வேல்ஸ் - கருப்பு கடவுள், இறந்தவர்களின் இறைவன், ஞானம் மற்றும் மந்திரம்; ஸ்ட்ரிபோக் காற்றின் கடவுள்.

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஸ்லாவ்கள் பருவங்களின் மாற்றத்தையும் சூரியனின் கட்டங்களின் மாற்றத்தையும் கொண்டாடினர். எனவே, ஒவ்வொரு பருவத்திற்கும் (வசந்த காலம், கோடை காலம், இலையுதிர் காலம் மற்றும் குளிர்காலம்), ஒரு கடவுள் பொறுப்பு (கோர்ஸ், யாரிலோ, டாஷ்பாக் மற்றும் ஸ்வரோக்), குறிப்பாக பருவம் முழுவதும் போற்றப்பட்டார்.
குளிர்காலம் மற்றும் வசந்தகால சங்கிராந்திகளுக்கு இடையில் (டிசம்பர் 22 முதல் மார்ச் 21 வரை) கடவுள் கோர்ஸ் வணங்கப்பட்டார்; யாரில் - வசந்த மற்றும் கோடைகால சங்கிராந்திகளுக்கு இடையில் (மார்ச் 21 முதல் ஜூன் 22 வரை); Dazhdbogu - கோடை மற்றும் இலையுதிர் சங்கிராந்திகளுக்கு இடையில் (ஜூன் 22 முதல் செப்டம்பர் 23 வரை); ஸ்வரோக் கடவுளுக்கு - இலையுதிர் மற்றும் குளிர்கால சங்கிராந்திகளுக்கு இடையில் (செப்டம்பர் 23 முதல் டிசம்பர் 22 வரை).
ஒரு பங்கு, நல்ல அதிர்ஷ்டம், மகிழ்ச்சியைக் குறிக்க, ஸ்லாவ்கள் அனைத்து ஸ்லாவ்களுக்கும் பொதுவான "கடவுள்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர். எடுத்துக்காட்டாக, "பணக்காரன்" (கடவுள், பங்கு கொண்டவன்) மற்றும் "பாதகம்" (எதிர் பொருள்) ஆகியவற்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். "கடவுள்" என்ற வார்த்தை பல்வேறு தெய்வங்களின் பெயர்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது - தாஷ்பாக், செர்னோபாக், முதலியன. ஸ்லாவிக் எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் பிற மிகப் பழமையான இந்தோ-ஐரோப்பிய புராணங்களின் சான்றுகள் இந்த பெயர்களில் தொன்மவியல் யோசனைகளின் பண்டைய அடுக்கின் பிரதிபலிப்பைக் காண அனுமதிக்கின்றன. புரோட்டோ-ஸ்லாவ்ஸ்.

மனித வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிறமாலைக்கு காரணமான அனைத்து புராண உயிரினங்களையும் மூன்று முக்கிய நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம்: உயர்ந்த, நடுத்தர மற்றும் குறைந்த.

எனவே, மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் தெய்வங்கள் உள்ளன, அதன் "செயல்பாடுகள்" ஸ்லாவ்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானவை மற்றும் மிகவும் பொதுவான புனைவுகள் மற்றும் புராணங்களில் பங்கேற்றன. Svarog (Stribog, Sky), Earth, Svarozhichi (Svarog மற்றும் பூமியின் குழந்தைகள் - Perun, Dazhdbog மற்றும் Fire) போன்ற தெய்வங்கள் இதில் அடங்கும்.

நடுத்தர மட்டத்தில் பொருளாதார சுழற்சிகள் மற்றும் பருவகால சடங்குகளுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களும், கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் Chur போன்ற மூடிய சிறிய குழுக்களின் ஒருமைப்பாட்டைக் கொண்ட கடவுள்களும் இருந்தனர். இந்த நிலை அநேகமாக பெரும்பாலான பெண் தெய்வங்களை உள்ளடக்கியது, உயர்ந்த மட்டத்தில் உள்ள கடவுள்களை விட சற்றே குறைவான மனிதனைப் போன்றது.

கீழ் மட்டத்தில் உயர்ந்த மற்றும் நடுத்தர நிலைகளின் கடவுள்களைக் காட்டிலும் குறைவான மனிதர்களைப் போன்ற மனிதர்கள் இருந்தனர். இதில் பிரவுனிகள், பூதம், தேவதைகள், பேய்கள், பன்னிக்ஸ் (பேனிக்ஸ்) போன்றவை அடங்கும்.

கிகிமோரா

baennik

வழிபடும்போது, ​​​​ஸ்லாவ்கள் சில சடங்குகளைக் கடைப்பிடிக்க முயன்றனர், அவர்கள் நினைத்தபடி, அவர்கள் கேட்டதைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் திரும்பிய ஆவிகளை புண்படுத்தாமல், தேவைப்பட்டால், அவர்களிடமிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளவும் முடிந்தது.
ஸ்லாவ்கள் ஆரம்பத்தில் தியாகங்களைச் செய்யத் தொடங்கியவர்களில் ஒருவர் பேய்கள் மற்றும் பெரெகினி. சிறிது நேரம் கழித்து, அவர்கள் குடும்பத்திற்கும் பிரசவத்தில் உள்ள பெண்களுக்கும் "சாப்பாடு போடத் தொடங்கினர்" - லடா மற்றும் லெலே. பின்னர், ஸ்லாவ்கள் முக்கியமாக பெருனிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர், இருப்பினும், மற்ற கடவுள்களில் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

பிரசவத்தில் குடும்பம் மற்றும் பெண்களின் வழிபாட்டு முறை
லடா

லாடாவின் மகள் லெலியா

இந்த அல்லது அந்த ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை நிலைமைகளால் தீர்மானிக்கப்படும் ஒரு அமைப்பை நம்பிக்கைகள் கொண்டிருந்தன.

பத்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்கள் பேகன்களாக இருந்தனர்: அவர்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை அறிந்திருக்கவில்லை மற்றும் இயற்கையின் தெய்வீக சக்திகளையும் இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களையும் வணங்கினர்.
பண்டைய ஸ்லாவ்களின் கடவுள்களின் வழிபாட்டு தலமாக இந்த கோவில் உள்ளது. கோயில் - ஒரு பழங்கால ஸ்லாவிக் சொல், இது பலிபீடத்தின் பின்னால் அமைந்துள்ள ஒரு பேகன் கோவிலின் இடத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் தொப்பிகளை (கடவுள்களை சித்தரிக்கும் சிலைகள்) அல்லது பிற புனிதமான பொருட்களை நிறுவும் நோக்கம் கொண்டது.

கோவில்

பேய்கள் காட்டேரிகள், அற்புதமான உயிரினங்கள், தீமையை வெளிப்படுத்திய ஓநாய்கள். பாதுகாக்க, பாதுகாக்க என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடைய பெரெகினி, ஒரு நபருக்கு உதவும் அன்பான ஆவிகள். அனைத்து இயற்கையின் ஆன்மீகமயமாக்கல், நல்ல மற்றும் தீய தொடக்கங்களாக அதன் பிரிவு மிகவும் பழமையான கருத்துக்கள், அவை கற்கால வேட்டைக்காரர்களிடையே கூட எழுந்தன. பேய்களுக்கு எதிராக பல்வேறு சதித்திட்டங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, தாயத்துக்கள் அணிந்திருந்தன - நாட்டுப்புற கலையில் தாயத்துக்கள், நன்மை மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் பல பண்டைய சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன, இது உடைகள், பாத்திரங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளில், பண்டைய மனிதன், தீய ஆவிகளை விரட்டியடித்தது. . இந்த சின்னங்களில் சூரியன், நெருப்பு, நீர், தாவரங்கள், பூக்கள் ஆகியவற்றின் படங்கள் அடங்கும்.

ராட் மற்றும் ரோஜானிட்ஸ் வழிபாட்டு முறை, கருவுறுதல் தெய்வங்கள், விவசாயத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் வளர்ச்சியின் பிற்கால கட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. கூடுதலாக, இந்த தெய்வங்கள் திருமணம், காதல் மற்றும் குழந்தைப்பேறு போன்ற கருத்துகளுடன் தொடர்புடையவை. பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்ற மிக முக்கியமான தெய்வங்களில் ஒருவராக ராட் கருதப்பட்டார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பண்டைய ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, வானத்திலிருந்து பூமிக்கு பிறந்த குழந்தைகளுக்கு ஆன்மாக்களை அனுப்புபவர்.
இரண்டு பெண்கள் பிரசவத்தில் இருந்தனர்: தாய் மற்றும் மகள். தாய் ஸ்லாவ்களால் கோடை கருவுறுதல் காலங்களுடன் தொடர்புடையது, அறுவடை பழுத்து கனமாக மாறும் போது. அவள் பெயர் லடா. பல சொற்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் ரஷ்ய மொழியில் அதனுடன் தொடர்புடையவை, மேலும் அவை அனைத்தும் ஒழுங்கை நிறுவுவதோடு தொடர்புடையவை: பழகவும், சரிசெய்யவும், சரிசெய்யவும், சரி; லடுஷ்கா, லடா - ஒரு மனைவிக்கு அன்பான வேண்டுகோள். முன்னதாக, திருமண சதி "லாடின்" என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆண்டு பிரிக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு மாதங்களின் தாயாகவும் லடா கருதப்பட்டார்.
லேலியா பிரசவத்தில் இருக்கும் இளைய பெண்ணான லாடாவின் மகள். லெலியா என்பது வசந்த முளைகள், முதல் பூக்கள், இளம் பெண்மை, மென்மை ஆகியவற்றின் தெய்வம். எனவே, ஒருவரைக் கவனித்துக்கொள்வது "செரிஷ்" என்ற வார்த்தையால் தெரிவிக்கப்படுகிறது. எதிர்கால அறுவடை - வசந்த தளிர்களை கவனித்துக்கொண்டது லெலியா என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர்.
பின்னர், ரஸின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, ரோஷானிட்ஸ் கடவுளின் கிறிஸ்தவ தாய்க்கு சமமானார்.

இடி, போர் மற்றும் ஆயுதங்களின் கடவுளான பெருனின் வழிபாட்டு முறை, சமூகத்தின் இராணுவ உறுப்பு, பரிவாரத்தின் வளர்ச்சி தொடர்பாக ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக எழுந்தது. பெருன், அல்லது அவர் Perun-Svarozhich என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு ஆயுதமேந்திய போர்வீரராகத் தோன்றினார், வெள்ளை மற்றும் கருப்பு சிறகுகள் கொண்ட ஸ்டாலியன்களால் வரையப்பட்ட தங்க ரதத்தில் பந்தயத்தில் ஓடினார். கோடாரி - பெருனின் ஆயுதம் - பழங்காலத்திலிருந்தே அதிசய சக்தி என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, சூரியன் மற்றும் இடியின் குறியீட்டு உருவம் கொண்ட ஒரு கோடாரி, ஒரு கதவு சட்டகத்தில் நடப்பட்டது, மனித வாசஸ்தலத்திற்குள் ஊடுருவ முற்படும் தீய சக்திகளுக்கு ஒரு கடக்க முடியாத தடையாக இருந்தது. பெருனின் மற்றொரு சின்னம் "இடி அடையாளம்", ஆறு ஸ்போக்குகள் கொண்ட சக்கரம் போன்றது. அவரது உருவம் பெரும்பாலும் ஸ்லாவிக் போர்வீரர்களின் கேடயங்களில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு விலங்கு பெருனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது - ஒரு காட்டு சுற்றுப்பயணம், ஒரு பெரிய வன காளை.
ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, ஸ்லாவ்கள் பெருனின் பல சொத்துக்களை மிகவும் மதிக்கப்படும் கிறிஸ்தவ புனிதர்களில் ஒருவரான இலியா நபிக்கு "மாற்றினர்".

Dazhdbog சூரியனின் கடவுள் பேகன் ஸ்லாவ்களில் ஒருவர். அவரது பெயர் "மழை" என்ற வார்த்தையிலிருந்து அல்ல, சில நேரங்களில் தவறாக நினைப்பது போல, இதன் பொருள் - "கடவுளைக் கொடுப்பது", "எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் கொடுப்பவர்." தங்கச் சிறகுகள் கொண்ட நான்கு வெள்ளை நெருப்புக் குதிரைகளால் கட்டப்பட்ட அற்புதமான தேரில் தாஷ்பாக் வானத்தில் பயணிப்பதாக ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். மேலும் தாஷ்பாக் தன்னுடன் எடுத்துச் செல்லும் தீக் கவசத்திலிருந்து சூரிய ஒளி வருகிறது. ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை - காலையிலும் மாலையிலும் - வாத்துக்கள், வாத்துகள் மற்றும் ஸ்வான்களால் இழுக்கப்பட்ட படகில் அவர் பெருங்கடல்-கடலைக் கடக்கிறார். எனவே, ஸ்லாவ்கள் குதிரையின் தலையுடன் ஒரு வாத்து வடிவத்தில் தாயத்துக்கள்-தாயத்துக்களுக்கு சிறப்பு சக்தியைக் கூறினர்.
காலை மற்றும் மாலை விடியல்கள் சகோதரி மற்றும் சகோதரனாகக் கருதப்பட்டன, காலை விடியல் சூரியனின் மனைவி. ஒவ்வொரு ஆண்டும், இவான் குபாலாவின் (ஆர்த்தடாக்ஸ் இவானோவ் தினம்) கோடைகால சங்கீதத்தின் பெரிய விருந்தின் போது, ​​அவர்களது திருமணம் சிறப்பாக கொண்டாடப்பட்டது.
ஸ்லாவ்கள் சூரியனை அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் என்று கருதினர், இது மக்களின் ஒழுக்கத்தை, சட்டங்களுக்கு இணங்குவதை கண்டிப்பாக கண்காணிக்கிறது. மேலும் சூரியனின் புனித அடையாளம் பழங்காலத்திலிருந்தே ... சிலுவை! உங்கள் கண்களை சூரியனைப் பார்க்கவும், நீங்கள் அதைப் பார்ப்பீர்கள். அதனால் தான் கிறிஸ்தவ சிலுவைமிகவும் பழமையானது போன்றது பேகன் சின்னம்ரஸ்ஸில் மிக விரைவாக வேரூன்றியது.
ஸ்வரோக் ஸ்லாவ்களில் பரலோகத்தின் கடவுள், எல்லாவற்றிற்கும் தந்தை. ஸ்வரோக் மக்களுக்கு முதல் கலப்பை மற்றும் கொல்லன் இடுக்கிகளைக் கொடுத்தார், தாமிரம் மற்றும் இரும்பை எவ்வாறு உருகுவது என்று அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. கூடுதலாக, ஸ்வரோக் மனித சமூகத்திற்கான முதல் சட்டங்களை நிறுவினார்.
மாகோஷ் - பூமி - இயற்கையின் பெண் கொள்கையை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் ஸ்வரோக்கின் மனைவி. பண்டைய ஸ்லாவிக் தெய்வத்தின் பெயரின் நவீன பதிப்பான மதர் - எர்த் என்ற வெளிப்பாடு இன்னும் ரஷ்ய நபரால் மரியாதையுடனும் அன்புடனும் உச்சரிக்கப்படுகிறது.
நெருப்பு - Svarozhich, Svarog மற்றும் Makoshi மகன். டெவில்ரிநெருப்பை அணுகத் துணியவில்லை, ஆனால் தீயினால் தீட்டுப்பட்ட எதையும் சுத்திகரிக்க முடிந்தது.
நெருப்பு சத்தியத்திற்கு சாட்சியாக இருந்தது, மேலும் நெருப்பின் மீது ஜோடியாக குதிக்கும் ரஷ்ய வழக்கம் எங்கிருந்து வந்தது: ஒரு ஆணும் பெண்ணும் தங்கள் கைகளை அவிழ்க்காமல் சுடருக்கு மேல் பறக்க முடிந்தால், அவர்களின் காதல் என்று நம்பப்பட்டது. நீண்ட ஆயுளுக்கு விதிக்கப்பட்டது. மூலம். கடவுள்-நெருப்பின் உண்மையான பெயர் மிகவும் புனிதமானது, அது சத்தமாக பேசப்படவில்லை, அதை உருவகங்களுடன் மாற்றியது. வெளிப்படையாக, எனவே, அது எங்களை எட்டவில்லை, எப்படியிருந்தாலும், விஞ்ஞானிகள் இந்த விஷயத்தில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை.
பெயர் மறந்துவிட்டது, ஆனால் நெருப்புடன் தொடர்புடைய அறிகுறிகள் மறக்கப்படவில்லை. மணமகளை கவர்ந்திழுக்க வந்த ரஷ்ய மேட்ச்மேக்கர், ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் அடுப்புக்கு கைகளை நீட்டினார்: இதன் மூலம் நெருப்பை கூட்டாளிகளாக அழைத்தார். புதுமணத் தம்பதியான இளம் கணவர் மூன்று முறை அடுப்பைச் சுற்றி, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை மற்றும் பல ஆரோக்கியமான குழந்தைகளுக்காக கடவுள்-நெருப்பைக் கேட்டார்.
பழங்கால ஸ்லாவ்களில் யாரிலா கருவுறுதல், இனப்பெருக்கம் மற்றும் உடல் அன்பின் கடவுள். ஸ்லாவிக் கடவுளான யாரிலாவின் "கட்டுப்பாட்டின் கீழ்" இருந்தது என்று கவிஞர்கள் "மிகவும் உணர்ச்சி" என்று அழைக்கும் அன்பின் இந்த பக்கமாகும். அவர் ஒரு இளம், அழகான மனிதராக, காதலில் தீவிர காதலராக கற்பனை செய்யப்பட்டார்.
ஸ்லாவிக் பேகன் புராணங்களில் பாம்பு - வோலோஸ் (வேல்ஸ்) பெருனின் தெய்வீக எதிர்ப்பாளர். இது ஆதிகால குழப்பத்தின் சக்திகளை உள்ளடக்கியது, வன்முறை, ஒழுங்கற்ற, மக்கள் வசிக்காத இயல்பு, பெரும்பாலும் பண்டைய மனிதனுக்கு விரோதமானது, ஆனால் சாராம்சத்தில் தீங்கிழைக்கவில்லை. அவற்றுடன் அந்த நபரின் விலங்கு உள்ளுணர்வுகள் உள்ளன, நமது ஆளுமையின் ஒரு பகுதி "அவசியம்" என்ற வார்த்தையை அறியாது, "எனக்கு வேண்டும்" மட்டுமே. ஆனால் இதில் எந்த தவறும் இல்லை, நீங்கள் உங்கள் உணர்வுகளை கீழ்ப்படிதலில் வைத்திருக்க வேண்டும்.
புராணத்தின் படி, பாம்பு கடவுள் தனது தோற்றத்தில் உரோமம் மற்றும் செதில்களை இணைக்கிறார், சவ்வு இறக்கைகளின் உதவியுடன் பறக்கிறார், நெருப்பை எப்படி வெளியேற்றுவது என்று அவருக்குத் தெரியும், இருப்பினும் அவர் நெருப்புக்கு மிகவும் பயப்படுகிறார் (குறிப்பாக மின்னல்). பாம்பு - வேல்ஸ் பால் ஒரு பெரிய காதலன், எனவே அவரது நடுத்தர பெயர் Tsmog (Smog), இது பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழியில் Susun என்று பொருள்.
பேகன் ஸ்லாவ்கள் தெய்வீக எதிரிகளை வணங்கினர் - பெருன் மற்றும் பாம்பு. பெருனின் சரணாலயங்கள் மட்டுமே உயரமான இடங்களில் இருந்தன, மற்றும் வேல்ஸின் சரணாலயங்கள் தாழ்நிலங்களில் இருந்தன. சில புனைவுகள் நம்மை அடக்கி, நிலவறைக்குள் தள்ளப்பட்ட பாம்பு - வோலோஸ் பூமிக்குரிய கருவுறுதல் மற்றும் செல்வத்திற்கு பொறுப்பானார் என்று நினைக்க அனுமதிக்கின்றன.

"மைனர்" தெய்வங்கள் என்பது ஒரு நபருடன் அருகருகே வாழ்ந்து, அவருக்கு உதவி செய்தவர்கள், சில சமயங்களில் பல்வேறு வீட்டு விவகாரங்கள் மற்றும் அன்றாட கவலைகளில் தலையிடுபவர்கள். யாரும் பார்த்திராத முக்கிய தெய்வங்களைப் போலல்லாமல், இவை பெரும்பாலும் ஒரு நபருக்கு அவர்களின் கண்களுக்கு முன்னால் காட்டப்படுகின்றன. ஸ்லாவ்களுக்கு பண்டைய காலங்களிலிருந்து நம் காலம் வரை ஏராளமான மரபுகள், புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் இந்த வழக்குகளைப் பற்றி நேரில் கண்ட சாட்சிகள் கூட உள்ளனர்.

இந்த தெய்வங்களில் சில இங்கே உள்ளன: பிரவுனி, ​​ஓவின்னிக், பன்னிக், டுவோரோவி, பொலெவிக் மற்றும் பொலுடிட்சா, வோடியானோய், கோப்ளின்.

பிரவுனி வீட்டின் ஆன்மா, கட்டிடத்தின் புரவலர் மற்றும் அதில் வாழும் மக்கள். ஒரு வீட்டின் கட்டுமானம் பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு ஆழமான அர்த்தத்துடன் நிரப்பப்பட்டது, ஏனென்றால் அதே நேரத்தில் ஒரு நபர் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய கடவுள்களுடன் ஒப்பிடப்பட்டார். வேலையைத் தொடங்கும் நேரம், இடம் மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்களின் தேர்வு ஆகியவற்றிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, மரங்கள் எவ்வாறு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன என்பது இங்கே. க்ரீக்கிகள் பொருத்தமானவை அல்ல, ஏனென்றால் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட நபரின் ஆன்மா அவற்றில் அழுகிறது, கொடியில் காய்ந்தவை பொருத்தமானவை அல்ல - அவர்களுக்கு உயிர்ச்சக்தி இல்லை, அதாவது வீட்டில் உள்ளவர்கள் நோய்வாய்ப்படுவார்கள்.
மரங்களை வெட்டி, பேகன் ஸ்லாவ் மரத்தின் ஆன்மாக்களை டிரங்குகளில் இருந்து வெளியேற்றினார் என்று குற்றம் சாட்டினார், அதே நேரத்தில் அவரே நீண்ட நேரம் உண்ணாவிரதம் இருந்தார் மற்றும் சுத்திகரிப்பு சடங்குகளை செய்தார். ஆனால் வெட்டப்பட்ட மரங்கள் அவரைப் பழிவாங்கத் தொடங்காது என்று பண்டைய ஸ்லாவ் இன்னும் முழுமையாக நம்பவில்லை, மேலும் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக, அவர் "கட்டுமான தியாகங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஒரு குதிரை அல்லது காளையின் மண்டை ஓடு வீட்டின் சிவப்பு (கிழக்கு) மூலையின் கீழ் புதைக்கப்பட்டது, அதில் கடவுள்களின் செதுக்கப்பட்ட சிலைகள் வைக்கப்பட்டன, பின்னர் சின்னங்கள். கொல்லப்பட்ட விலங்கின் ஆன்மாவிலிருந்து, பிரவுனி உண்மையில் எழுந்தது.
பிரவுனி நிலத்தடியில், அடுப்புக்கு அடியில் வாழ குடியேறியது. அவர் ஒரு சிறிய வயதான மனிதராகக் காட்டப்பட்டார், குடும்பத் தலைவரின் முகத்தைப் போன்றவர். அவரது விருப்பப்படி, அவர் ஒரு நித்திய தொல்லை செய்பவர், வருத்தமானவர், ஆனால் அக்கறையுள்ளவர் மற்றும் கனிவானவர். மக்கள் டோமோவோயுடன் நல்ல உறவைப் பேண முயன்றனர், மரியாதைக்குரிய விருந்தினராக அவரை கவனித்துக் கொண்டனர், பின்னர் அவர் வீட்டை ஒழுங்காக வைத்திருக்க உதவினார் மற்றும் வரவிருக்கும் துரதிர்ஷ்டத்தை எச்சரித்தார். வீடு வீடாகச் சென்று, டோமோவோய் எப்போதும் ஒரு சதித்திட்டத்தின் உதவியுடன் தனது குடும்பத்துடன் செல்ல அழைக்கப்பட்டார்.
ஒரு நபருக்கு அருகில் வசிக்கும் பிரவுனி "சிறிய" தெய்வங்களில் மிகவும் அன்பானவர். ஏற்கனவே குடிசையின் வாசலுக்கு அப்பால் "ஒருவரின் சொந்த" உலகம் மேலும் மேலும் அன்னியமாகவும் விரோதமாகவும் மாறுகிறது.

பிரவுனி

முற்றம் - முற்றத்தின் உரிமையாளர் - ஏற்கனவே பிரவுனியை விட சற்று குறைவான கருணை கொண்டதாக கருதப்பட்டது. ஓவின்னிக் - கொட்டகையின் உரிமையாளர் - இன்னும் குறைவாக உள்ளது, மேலும் பன்னிக், குளியல் இல்லத்தின் ஆவி, புறநகரில், முற்றத்தின் விளிம்பில் அல்லது அதற்கு அப்பால் முற்றிலும் நிற்கிறது, வெறுமனே ஆபத்தானது. இந்த காரணத்திற்காக, விசுவாசிகள் குளியல் என்று கருதுகின்றனர் - தூய்மையின் சின்னமாக, அது தோன்றும் - "அசுத்தமானது". பண்டைய காலங்களில், "அசுத்தமானது" என்ற வார்த்தையானது பாவம், தீய ஒன்று அல்ல, ஆனால் வெறுமனே குறைவான புனிதமானது, தீய சக்திகளின் செயலுக்கு அணுகக்கூடியது.

பன்னிக் பற்றி இன்றுவரை பல திகில் கதைகள் கூறப்படுகின்றன. அவர் ஒரு சிறிய ஆனால் மிகவும் வலிமையான முதியவராக, நிர்வாணமாக, நீண்ட, பூசப்பட்ட தாடியுடன் தோன்றுகிறார். அவரது தீய எண்ணம் மயக்கம் மற்றும் விபத்துக்கள், சில சமயங்களில் குளியல் போது ஏற்படும். கொதிக்கும் நீரில் தங்களைக் கழுவி, அடுப்பில் கற்களைப் பிளந்து, மக்களை "சுடுபவர்களை" சுடுவது பன்னிக்கின் விருப்பமான பொழுதுபோக்கு. ஒருவேளை அவர் அவரை ஒரு சூடான அடுப்பில் இழுத்து, உயிருள்ள ஒருவரின் தோலின் ஒரு பகுதியைக் கிழிக்கலாம். இருப்பினும், நீங்கள் அவருடன் பழகலாம். அறிவு மிக்கவர்கள்எப்போதும் Bannik நல்ல நீராவி, ஒரு புதிய துடைப்பம் மற்றும் ஒரு இடுப்பு விட்டு சுத்தமான தண்ணீர். அவர்கள் ஒருபோதும் ஒருவரையொருவர் தள்ள மாட்டார்கள் - பன்னிக் அதைத் தாங்க முடியாது, கோபப்படுவார்கள். நீங்கள் பன்னிக் கையின் கீழ் விழுந்தால், நீங்கள் குளியல் இல்லத்தை விட்டு வெளியேறி, உதவிக்காக ஓவின்னிக் அல்லது டோமோவாயை அழைக்க வேண்டும்: "அப்பா, எனக்கு உதவுங்கள்! .."

அவர்கள் காடுகளை அழிக்கவும், வயல்கள் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்களை உழவும் தொடங்கியபோது, ​​​​புதிய நிலங்கள் உடனடியாக தங்கள் சொந்த "சிறிய" தெய்வங்களை - களப்பணியாளர்களைப் பெற்றன. பொதுவாக, பல நம்பிக்கைகள் மற்றும் அறிகுறிகள் தானிய களத்துடன் தொடர்புடையவை. எனவே, கடந்த நூற்றாண்டு வரை, விவசாய பயிர்களை "ஆண்" மற்றும் "பெண்" எனப் பிரிப்பது தப்பிப்பிழைத்தது. உதாரணமாக, ஆண்கள் மட்டுமே சோளத்தை விதைத்தனர், கிட்டத்தட்ட நிர்வாணமாக அகற்றப்பட்டு, பழைய கால்சட்டையிலிருந்து வெட்டப்பட்ட சிறப்பு சாக்குகளில் விதை தானியங்களை எடுத்துச் சென்றனர். இவ்வாறு, அவர்கள், ஒரு உழவு வயலில் ஒரு "புனித திருமணத்தில்" நுழைந்தனர், மேலும் ஒரு பெண் கூட ஒரே நேரத்தில் இருக்கத் துணியவில்லை. ஆனால் டர்னிப் ஒரு "பெண்பால்" கலாச்சாரமாக கருதப்பட்டது. பெண்களும் அதை கிட்டத்தட்ட நிர்வாணமாக விதைத்தனர், தங்கள் குழந்தை பிறக்கும் சக்தியின் ஒரு பகுதியை பூமிக்கு மாற்ற முயன்றனர்.
சில நேரங்களில் மக்கள் ஒரு வயதான மனிதரை வயலில் சந்தித்தனர், தோற்றத்தில் முன்கூட்டியில்லாமல் மற்றும் முற்றிலும் முட்டாள்தனமாக இருப்பார்கள். முதியவர் வழிப்போக்கரிடம் மூக்கைத் துடைக்கச் சொன்னார். ஒரு மனிதன் வெறுக்கவில்லை என்றால், திடீரென்று அவன் கையில் வெள்ளிப் பணப்பையை வைத்திருந்தான், பழைய போலவிக் காணாமல் போனான். எனவே, நம் முன்னோர்கள் தங்கள் கைகளை அழுக்காகப் பெற பயப்படாதவர்களுக்கு மட்டுமே பூமி தாராளமாக வழங்குகிறது என்ற எளிய கருத்தை வெளிப்படுத்தினர்.

கிராமங்களில் வேலை நாள் ஆரம்பத்தில் தொடங்கியது, ஆனால் மதிய வெயிலுக்கு காத்திருப்பது நல்லது. பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு சிறப்பு புராண உயிரினம் இருந்தது, அது மதியம் யாரும் வேலை செய்யாததை கண்டிப்பாக கவனித்துக்கொண்டது. இதுதான் பாதி. அவள் ஒரு நீண்ட வெள்ளை சட்டையில் ஒரு பெண்ணாக கற்பனை செய்யப்பட்டாள், அல்லது நேர்மாறாக - ஒரு ஷாகி, பயங்கரமான வயதான பெண். அரை விதவைகள் பயந்தார்கள்: வழக்கத்திற்கு இணங்காததற்காக, அவள் தண்டிக்க முடியும், மேலும் கடுமையாக - இப்போது நாம் அதை சூரிய ஒளி என்று அழைக்கிறோம்.

ஒரு பண்டைய ஸ்லாவ் குடியிருப்பின் வேலிக்கு பின்னால், ஒரு காடு தொடங்கியது. இந்த காடு முழு வாழ்க்கை முறையையும் தீர்மானித்தது. பேகன் காலங்களில், ஒரு ஸ்லாவிக் வீட்டில், வசிப்பிடத்திலிருந்து கரண்டிகள் மற்றும் பொத்தான்கள் வரை அனைத்தும் மரத்தால் செய்யப்பட்டன. மேலும், காடு விளையாட்டு, பெர்ரி மற்றும் காளான்கள் ஒரு பெரிய பல்வேறு கொடுத்தது. ஆனால் மனிதனுக்கு வழங்கப்பட்ட நன்மைகளுக்கு மேலதிகமாக, காட்டு காடு எப்போதும் பல மர்மங்களையும் மரண ஆபத்துகளையும் கொண்டுள்ளது. காட்டுக்குள் செல்லும்போது, ​​ஒவ்வொரு முறையும் அதன் உரிமையாளரான லெஷியை சந்திக்க நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும். பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழியில் "லெஷி" என்றால் "வன ஆவி" என்று பொருள்.

லெஷியின் தோற்றம் மாறக்கூடியது. அவர் ஒரு பெரியவராக, உயரமான மரங்களை விட உயரமாக தோன்றலாம் அல்லது ஒரு சிறிய புதருக்கு பின்னால் ஒளிந்து கொள்ளலாம். பூதம் ஒரு மனிதனைப் போல தோற்றமளிக்கிறது, அவருடைய ஆடைகள் மட்டுமே வலதுபுறத்தில் சுற்றியிருக்கும். லெஷியின் முடி நீண்ட சாம்பல்-பச்சை, அவரது முகத்தில் கண் இமைகள் அல்லது புருவங்கள் இல்லை, மற்றும் அவரது கண்கள் இரண்டு மரகதங்கள் போன்றவை - அவை பச்சை நெருப்பால் எரிகின்றன.
பூதம் ஒரு கவனக்குறைவான நபரைச் சுற்றிச் செல்ல முடியும், மேலும் அவர் நீண்ட நேரம் மாய வட்டத்திற்குள் விரைந்து செல்வார், மூடிய கோட்டைக் கடக்க முடியாது. ஆனால் பூதம், எல்லா உயிரினங்களையும் போலவே, இயற்கைக்கும் நல்லதை எவ்வாறு திருப்பிச் செலுத்துவது என்பது தெரியும். அவருக்கு ஒரே ஒரு விஷயம் தேவை: ஒரு நபர், காட்டுக்குள் நுழைந்து, வனச் சட்டங்களை மதிக்கிறார், மேலும் காடுகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. காட்டில் வளராத ஒரு ஸ்டம்ப், ஒரு பை, ஒரு கிங்கர்பிரெட், காளான்கள் மற்றும் பெர்ரிகளுக்கு உரத்த குரலில் நன்றி சொன்னால், கோப்ளின் எங்காவது ஒரு ஸ்டம்பில் அவரை விட்டுச் சென்றால் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.
ரஷ்ய மொழியில் அத்தகைய வெளிப்பாடு உள்ளது "ஒரு வில்லோ புஷ் அருகே திருமணம் செய்ய." இதன் பொருள் சிவில், அதாவது. ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான அதிகாரப்பூர்வமற்ற திருமணம். எனவே ரஷ்ய மொழி மிகவும் பழமையான பேகன் திருமணங்களின் நினைவகத்தை பாதுகாத்துள்ளது, இது தண்ணீருக்கு அருகில், புனித மரங்களுக்கு அருகில் - ராகிட். நீர், புனிதமான கூறுகளில் ஒன்றாக, உடைக்க முடியாத சத்தியத்திற்கு சாட்சியாக கருதப்பட்டது.

நீர் தெய்வம் வோடியானோய் - ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் நீரோடைகளில் ஒரு புராண குடியிருப்பாளர். மெர்மன் ஒரு நிர்வாண, மந்தமான வயதான மனிதனாக, பிழை கண்கள் கொண்ட, மீன் வால் கொண்டவராகக் காட்டப்பட்டார். நீரூற்றுகள் சிறப்பு சக்தியைக் கொண்டிருந்தன, ஏனென்றால் புராணத்தின் படி, மிகவும் சக்திவாய்ந்த தெய்வமான பெருனின் மின்னல் தாக்கத்திலிருந்து நீரூற்றுகள் எழுந்தன. இத்தகைய விசைகள் "ராட்லிங்" என்று அழைக்கப்பட்டன, மேலும் இது பல ஆதாரங்களின் பெயரில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

எனவே, நீர் - மற்ற இயற்கை சாரங்களைப் போலவே - ஸ்லாவிக் பேகன்களுக்கு ஒரு முதன்மையான வகையான, நட்பு உறுப்பு. ஆனால், எல்லா கூறுகளையும் போலவே, அது "நீங்கள்" என்று கருதப்பட வேண்டும் என்று கோரியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளால் மூழ்கிவிட முடியும், ஒன்றுமில்லாமல் அழிக்க முடியும். தியாகம் தேவைப்படலாம். கிராமத்தை கழுவி, வோடியானோயிடமிருந்து "கேட்காமல்" அமைக்கலாம் - உள்ளூர் நீரியல் பற்றிய அறிவு இல்லாமல் இப்போது கூறுவோம். அதனால்தான் வாட்டர்மேன் பெரும்பாலும் புராணங்களில் மனிதனுக்கு விரோதமான உயிரினமாகத் தோன்றுகிறார். வெளிப்படையாக, ஸ்லாவ்கள், காட்டில் அனுபவம் வாய்ந்த குடிமக்களாக, நீரில் மூழ்குவதை விட தொலைந்து போவதில் இன்னும் பயப்படவில்லை, அதனால்தான் புராணங்களில் உள்ள வாட்டர்மேன் லெஷியை விட ஆபத்தானவர்.

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் இதையெல்லாம் உண்மையாக நம்பினர்.

புனித மரங்கள்
ஒரு வகையான வழிபாட்டுத் தலங்கள் இருந்தன புனித மரங்கள்மற்றும் புனித தோப்புகள், "மரங்கள்" மற்றும் "தோப்புகள்" இடைக்கால எழுத்தாளர்களின் சொற்களில், வரலாற்று ஆதாரங்களில் போதுமான அளவு குறிப்பிடப்படவில்லை.

மரியாதைக்குரிய மரங்களில் ஒன்று பிர்ச் ஆகும், இது பல வசந்த சடங்குகள் மற்றும் சுற்று நடன பாடல்களுடன் தொடர்புடையது. பிர்ச் கடற்கரையோரங்கள், நன்மை மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் ஆவிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருக்கலாம். இளம் பிர்ச்களின் "கர்லிங்" பற்றி, பிர்ச்களின் பிணைக்கப்பட்ட கிளைகளின் கீழ் வசந்த சடங்கு ஊர்வலங்கள் பற்றி இனவியலாளர்கள் நிறைய தகவல்களை சேகரித்துள்ளனர். செமிக்கில் வெட்டப்பட்ட பிர்ச் மரம் (பண்டைய தேதி - ஜூன் 4) சில பெண் தெய்வங்களின் உருவமாக செயல்பட்டது மற்றும் அனைத்து செமிட்ஸ்கி சடங்குகளின் மையமாகவும் இருந்தது. பேகன் சடங்கில் ஈடுபட்டுள்ள மரங்கள் ரிப்பன்கள் மற்றும் எம்பிராய்டரி துண்டுகளால் ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்டன.

விலா எலும்பில் உள்ள எம்பிராய்டரி இந்த காலங்களில் பிரார்த்தனை மற்றும் தியாகம் செய்த தெய்வங்களின் உருவத்தைக் கொண்டிருந்தது: மோகோஷ் மற்றும் பிரசவத்தில் இருக்கும் இரண்டு பெண்கள் (தாய் மற்றும் மகள்) லாடா மற்றும் லெலியாவின் உருவங்கள், "தோப்புகளில்" பிரார்த்தனைகள், "மரங்களில்" செயல்பட முடியும். பிற்கால தேவாலய தெய்வத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டது, அங்கு கோயில் ஒரு தோப்பு அல்லது காட்டில் உள்ள சுத்தம், தெய்வங்களின் ஓவியங்கள் - தனிப்பட்ட படிக்கக்கூடிய மரங்கள் (அல்லது சிலை மரங்கள்), மற்றும் சின்னங்கள் - மரத்தின் மீது மோகோஷ் மற்றும் லாடாவின் படங்கள்.

நீரூற்றுகள், நீரூற்றுகள், நீரூற்றுகள் அருகே அமைந்துள்ள மரங்கள் சிறப்பு மரியாதையை அனுபவித்தன, ஏனெனில் இங்கே ஒரே நேரத்தில் "வளரும்" தாவர சக்திக்கும், பூமியிலிருந்து வெளியேறும் நீரூற்றின் உயிருள்ள தண்ணீருக்கும் திரும்ப முடிந்தது.

மாணவர்களிடையே வளரும் பிர்ச் மற்றும் மரங்களின் வழிபாட்டிலிருந்து, ஓக் வழிபாட்டு முறை கணிசமாக வேறுபடுகிறது. ஓக் - ஜீயஸ் மற்றும் பெருனின் மரம், வலுவான மற்றும் மிகவும் நீடித்த மரம் - ஸ்லாவிக் பேகன் சடங்குகளின் அமைப்பில் உறுதியாக நுழைந்துள்ளது. ஸ்லாவிக் மூதாதையர் வீடு ஓக் வளர்ச்சியின் மண்டலத்தில் அமைந்திருந்தது, அதனுடன் தொடர்புடைய நம்பிக்கைகள் பண்டைய காலத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்.

XVII - XIX நூற்றாண்டுகள் வரை. ஓக் மற்றும் ஓக் காடுகள் சடங்குகளில் தங்கள் முன்னணி இடத்தைத் தக்கவைத்துக் கொண்டன.

விலங்கு தெய்வங்கள்
ஒரு தொலைதூர சகாப்தத்தில், ஸ்லாவ்களின் முக்கிய தொழில் வேட்டையாடுவது, விவசாயம் அல்ல, அவர்கள் காட்டு விலங்குகள் தங்கள் மூதாதையர்கள் என்று நம்பினர். ஸ்லாவ்கள் அவர்களை சக்திவாய்ந்த தெய்வங்களாகக் கருதினர். ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் அதன் சொந்த டோட்டெம் இருந்தது, அதாவது. பழங்குடியினரால் வணங்கப்படும் ஒரு புனித விலங்கு. பல பழங்குடியினர் ஓநாயை தங்கள் மூதாதையராகக் கருதி அவரை தெய்வமாகப் போற்றினர். இந்த மிருகத்தின் பெயர் புனிதமானது, அதை சத்தமாக உச்சரிப்பது தடைசெய்யப்பட்டது, எனவே "ஓநாய்" என்பதற்கு பதிலாக அவர்கள் கடுமையாகச் சொன்னார்கள், அவர்கள் தங்களை "லூடிச்சி" என்று அழைத்தனர்.

குளிர்கால சங்கிராந்தியின் போது, ​​இந்த பழங்குடியினரின் ஆண்கள் ஓநாய் தோல்களை அணிந்தனர், இது ஓநாய்களாக மாறுவதைக் குறிக்கிறது. எனவே அவர்கள் விலங்கு மூதாதையர்களுடன் தொடர்பு கொண்டனர், அவர்களிடமிருந்து அவர்கள் வலிமையையும் ஞானத்தையும் கேட்டார்கள். ஓநாய் பழங்குடியினரின் சக்திவாய்ந்த பாதுகாவலராகக் கருதப்பட்டது, தீய சக்திகளை விழுங்குகிறது. பாதுகாப்பு சடங்குகளைச் செய்த பேகன் பாதிரியாரும் விலங்குகளின் தோலை அணிந்திருந்தார். கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம், பேகன் பாதிரியார்கள் மீதான அணுகுமுறை மாறியது, எனவே "ஓநாய்-ட்லாக்" (அதாவது, ட்லாகா - ஓநாய் தோல் உடையணிந்து) ஒரு தீய ஓநாய் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது, பின்னர் "ஓநாய்-ட்லாக்" ஆனது. ஒரு "பேய்".

பேகன் காட்டின் உரிமையாளர் ஒரு கரடி - மிகவும் சக்திவாய்ந்த மிருகம். அவர் அனைத்து தீமைகளிலிருந்தும் பாதுகாவலராகவும், கருவுறுதலைப் பாதுகாப்பவராகவும் கருதப்பட்டார் - கரடியின் வசந்த விழிப்புணர்வோடுதான் பண்டைய ஸ்லாவ்கள் வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தை தொடர்புபடுத்தினர். இருபதாம் நூற்றாண்டு வரை. பல விவசாயிகள் ஒரு கரடியின் பாதத்தை தங்கள் வீடுகளில் ஒரு தாயத்து-தாயமாக வைத்திருந்தனர், இது அதன் உரிமையாளரை நோய்கள், சூனியம் மற்றும் அனைத்து வகையான பிரச்சனைகளிலிருந்தும் பாதுகாக்க வேண்டும். கரடிக்கு மிகுந்த ஞானம், கிட்டத்தட்ட சர்வ அறிவாற்றல் இருப்பதாக ஸ்லாவ்கள் நம்பினர்: அவர்கள் மிருகத்தின் பெயரால் சத்தியம் செய்தனர், மேலும் சத்தியத்தை மீறிய வேட்டைக்காரன் காட்டில் இறக்க நேரிட்டது.

கரடி பற்றிய கட்டுக்கதை - காட்டின் உரிமையாளர் மற்றும் ஒரு சக்திவாய்ந்த தெய்வம் - விசித்திரக் கதைகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மிருகம்-தெய்வத்தின் உண்மையான பெயர் மிகவும் புனிதமானது, அது சத்தமாக பேசப்படவில்லை, எனவே அது நம்மை அடையவில்லை. கரடி என்பது மிருகத்தின் புனைப்பெயர், அதாவது "ஊட்டச்சத்து குறைபாடு", "லாயர்" என்ற வார்த்தையில் மிகவும் பழமையான வேர் - "எர்" கூட பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது. "பழுப்பு" (குகை - பெரின் குகை). நீண்ட காலமாக, கரடி ஒரு புனிதமான விலங்காக மதிக்கப்பட்டது, மேலும் பின்னர் வேட்டைக்காரர்கள் "கரடி" என்ற வார்த்தையை உச்சரிக்க தயங்கினார்கள்.

வேட்டையாடும் காலத்தில் தாவரவகைகளில், ஓலெனிகா (மூஸ் எல்க்) மிகவும் மதிக்கத்தக்கது - கருவுறுதல், வானம் மற்றும் சூரிய ஒளியின் மிகவும் பழமையான ஸ்லாவிக் தெய்வம். உண்மையான மான் போலல்லாமல், தெய்வம் கொம்பு என்று கருதப்பட்டது, அவளுடைய கொம்புகள் சூரியனின் கதிர்களின் சின்னமாக இருந்தன. எனவே, மான் கொம்புகள் இரவில் அனைத்து தீய சக்திகளுக்கும் எதிரான சக்திவாய்ந்த தாயத்துக்களாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் அவை குடிசையின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே அல்லது குடியிருப்பின் உள்ளே இணைக்கப்பட்டன. கொம்புகளின் பெயரால் - "கலப்பை" - மான் மற்றும் எல்க் பெரும்பாலும் மூஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. வான எல்க்ஸைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளின் எதிரொலி விண்மீன்களின் நாட்டுப்புற பெயர்கள் - உர்சா மேஜர் மற்றும் உர்சா மைனர் - எல்க் மற்றும் எல்க்.

சொர்க்க தெய்வங்கள் - மான் - புதிதாகப் பிறந்த மான்களை பூமிக்கு அனுப்பியது, மேகங்களிலிருந்து மழை போல் கொட்டியது.

வீட்டு விலங்குகளில், ஸ்லாவ்கள் குதிரையை மிகவும் மதிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் யூரேசியாவின் பெரும்பாலான மக்களின் மூதாதையர்கள் ஒரு நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர், மேலும் ஒரு தங்க குதிரையின் போர்வையில் வானத்தில் ஓடுகிறார்கள், அவர்கள் சூரியனை கற்பனை செய்தனர். பின்னர், சூரியக் கடவுள் வானத்தில் தேரில் ஏறிச் செல்வதாக ஒரு கட்டுக்கதை எழுந்தது. சூரியன்-குதிரையின் உருவம் குடிசையின் அலங்காரத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டது, ஒரு ரிட்ஜ், ஒன்று அல்லது இரண்டு குதிரைத் தலைகளின் படம். மற்ற சூரிய சின்னங்களைப் போலவே குதிரையின் தலை அல்லது குதிரைக் காலணியின் உருவம் கொண்ட ஒரு தாயத்து ஒரு சக்திவாய்ந்த தாயத்து என்று கருதப்பட்டது.

மனித உருவ தெய்வங்கள்
காலப்போக்கில், விலங்கு உலகின் பயத்திலிருந்து மனிதன் பெருகிய முறையில் விடுவிக்கப்பட்டான், மேலும் தெய்வங்களின் உருவங்களில் விலங்கு அம்சங்கள் படிப்படியாக மனிதர்களுக்கு வழிவகுக்கத் தொடங்கின. காட்டின் உரிமையாளர் ஒரு கரடியிலிருந்து கொம்புகள் மற்றும் பாதங்கள் கொண்ட ஒரு ஷாகி பூதமாக மாறினார், ஆனால் இன்னும் ஒரு மனிதனைப் போலவே இருக்கிறார். வேட்டையாடலின் புரவலர் துறவியான லெஷி, பிடிபட்ட முதல் ஆட்டத்தின் ஸ்டம்பில் விடப்பட்டார். தொலைந்து போன பயணியை அவர் காட்டில் இருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்ல முடியும் என்று நம்பப்பட்டது, ஆனால் அவர் எரிச்சலடைந்தால், மாறாக, ஒரு நபரை ஒரு முட்புதருக்கு அழைத்துச் சென்று அவரை அழிக்க முடியும்.

கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம், இயற்கையின் மற்ற ஆவிகளைப் போலவே பூதமும் விரோதமாக உணரத் தொடங்கியது.

ஸ்லாவ்களில் ஈரப்பதம் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் தெய்வங்கள் தேவதைகள் மற்றும் பிட்ச்ஃபோர்க்ஸ், வயல்களில் மாய கொம்புகளிலிருந்து பனியை ஊற்றின. பிறகு, சொர்க்கத்திலிருந்து பறக்கும் அன்னப் பெண்களைப் பற்றியும், பின்னர், கிணறுகள் மற்றும் நீரோடைகளின் எஜமானிகளைப் பற்றியும், பின்னர், மூழ்கிய மவ்காக்களைப் பற்றியும், பின்னர், மதியப் பெண்களைப் பற்றியும், நண்பகலில் தானிய வயல்களில் ஓடி வலிமை கொடுப்பதைப் பற்றியும் அவர்கள் பேசப்பட்டனர். காதுக்கு.

பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, குறுகிய கோடை இரவுகளில், தேவதைகள் தங்கள் நீருக்கடியில் தங்குமிடங்களிலிருந்து வெளியே வந்து, கிளைகளில் ஊசலாடுகின்றன, மேலும் அவர்கள் ஒரு மனிதனைச் சந்தித்தால், அவர்கள் மரணத்திற்கு கூச்சலிடலாம் அல்லது ஏரியின் அடிப்பகுதிக்கு இழுத்துச் செல்லலாம்.

தெய்வங்கள் அசுரர்கள்
மிகவும் வலிமையானது பாதாள மற்றும் நீருக்கடியில் உலகின் அதிபதியாகக் கருதப்பட்டது - பாம்பு. பாம்பு - ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் விரோதமான அசுரன் - கிட்டத்தட்ட எந்த தேசத்தின் புராணங்களிலும் காணப்படுகிறது. பாம்பு பற்றிய ஸ்லாவ்களின் பண்டைய கருத்துக்கள் விசித்திரக் கதைகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.
வடக்கு ஸ்லாவ்கள் பாம்பை வணங்கினர் - நிலத்தடி நீரின் அதிபதி - அவரை பல்லி என்று அழைத்தனர். பல்லியின் சரணாலயம் சதுப்பு நிலங்கள், ஏரிகள் மற்றும் ஆறுகளின் கரையில் அமைந்திருந்தது. பல்லியின் கடலோர ஆலயங்கள் ஒரு முழுமையான வட்ட வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன - பரிபூரணம், ஒழுங்கு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக, இது இந்த கடவுளின் அழிவு சக்தியை எதிர்த்தது. பாதிக்கப்பட்டவர்களாக, பல்லி கருப்பு கோழிகளின் சதுப்பு நிலத்தில் வீசப்பட்டது, அதே போல் இளம் பெண்கள், இது பல நம்பிக்கைகளில் பிரதிபலித்தது.

பல்லியை வணங்கிய அனைத்து ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரும் அவரை சூரியனை உறிஞ்சுவதாகக் கருதினர், ஒவ்வொரு நாளும் மாலை வெளிச்சம் உலகின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் இறங்கி கிழக்கு நோக்கி ஒரு நிலத்தடி நதியாக மிதக்கிறது. இந்த நதி இரண்டு தலை பல்லியின் உள்ளே பாய்கிறது, சூரியனை அதன் மேற்கு வாயால் விழுங்குகிறது மற்றும் கிழக்கில் இருந்து ஏப்பம் வருகிறது. பல்லி சூரியனுக்கு விரோதமாக இல்லை என்பதன் மூலம் புராணத்தின் பழமையானது சாட்சியமளிக்கிறது: அவர் தானாக முன்வந்து ஒளியை திருப்பித் தருகிறார்.

பாம்பு

ஒரு நபரை நீருக்கடியில் கடவுளுக்கு தியாகம் செய்யும் வழக்கம் வடக்கில் மாற்றப்பட்ட வடிவத்தில் மிக நீண்ட காலமாக இருந்தது: எடுத்துக்காட்டாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒனேகாவில். வயதானவர்கள் ஒரு பயமுறுத்தலை உருவாக்கி அதை ஒரு கசிவு படகில் ஏரிக்கு அனுப்பினர், அங்கு அது மூழ்கியது. பல்லிக்கு கொண்டுவரப்பட்ட மற்றொரு தியாகம் ஒரு குதிரை, முதலில் முழு கிராமமும் உணவளித்தது, பின்னர் நீரில் மூழ்கியது.

விவசாயத்திற்கு மாறியவுடன், பல கட்டுக்கதைகள் மற்றும் மத நிகழ்ச்சிகள்வேட்டையாடும் சகாப்தம் மாற்றியமைக்கப்பட்டது அல்லது மறக்கப்பட்டது, பண்டைய சடங்குகளின் விறைப்பு மென்மையாக்கப்பட்டது: ஒரு நபரின் தியாகம் குதிரையின் தியாகத்தால் மாற்றப்பட்டது, பின்னர் ஒரு அடைத்த விலங்கு. விவசாய சகாப்தத்தின் ஸ்லாவிக் கடவுள்கள் மனிதனுக்கு பிரகாசமான மற்றும் கனிவானவர்கள்.

காலண்டர் விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள்
ஸ்லாவ்களின் காலண்டர் விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் விவசாயிகளின் பொருளாதார (எனவே முக்கிய) நலன்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே அவர்களின் தேதிகள் பெரும்பாலும் விவசாய பருவங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. கூடுதலாக, வருடாந்திர விடுமுறை சுழற்சியை பொதுவாக சூரியனின் இயக்கத்துடன் தொடர்புடைய மிக முக்கியமான வானியல் தேதிகளால் தீர்மானிக்க முடியாது.
பொதுவான ஸ்லாவிக் விடுமுறை நாட்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி முன்னோர்களின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை (குறிப்பாக, கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களிடையே), ராடோனிட்சா, செமிக் (டிரினிட்டிக்கு முன்) மற்றும் டிமிட்ரிவ்ஸ்காயாவில் உள்ள பெற்றோரின் கல்லறைகள் மற்றும் கல்லறைகளைப் பார்வையிடும் வழக்கம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பெற்றோர் சனிக்கிழமை. கல்லறையில் உணவு உண்பதும், மது அருந்தி நினைவு கூறுவதும், இறந்தவருக்கு கல்லறையில் உணவு வைப்பதும் பழமையானது. சமீப காலம் வரை, கிறிஸ்மஸ் நேரம், மஸ்லெனிட்சா மற்றும் மாண்டி வியாழன் போன்ற பிற கிறிஸ்தவ விடுமுறை நாட்களிலும் பேகன் இறுதி சடங்குகளின் எச்சங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன. ஸ்வயட்கியில், குளிர்காலம் காரணமாக, அவர்கள் கல்லறைக்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் வீட்டில் தங்கள் மூதாதையர்களை நினைவு கூர்ந்தனர். மாண்டி வியாழன் அன்று, மூதாதையர்களுக்காக குளியல் இல்லங்கள் சூடேற்றப்பட்டன (அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கழுவிக்கொள்ளலாம்) மற்றும் வாயில்களில் நெருப்புப் பற்றவைக்கப்பட்டது (அவர்கள் தங்களை சூடேற்றுவார்கள்). ஒரு விதியாக, இறுதி சடங்குகள் ஆண்டின் மைல்கல் காலங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன - சங்கிராந்திகள் மற்றும் உத்தராயணங்கள். வெளிப்படையாக, இந்த எல்லைக்கோடு நேரத்தில், வாழும் உலகத்திற்கும் இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கும் இடையிலான வாயில்கள் திறக்கப்பட்டன, இதன் மூலம் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் உலகிற்கு வந்தன. அவர்கள் தங்கள் சந்ததியினரைப் பார்வையிட்டனர், அவர்கள் அவர்களைச் சரியாகச் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது - சூடு, கழுவுதல், குடிக்க மற்றும் உணவு. மூதாதையர்களின் ஆன்மாக்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படலாம், அல்லது அவர்கள் துரதிர்ஷ்டங்களை அனுப்பலாம் - இவை அனைத்தும் அவர்கள் எவ்வாறு சந்தித்தார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது, அதனால்தான் முன்னோர்களை கௌரவிப்பது மிகவும் முக்கியமானது.
இறந்த மூதாதையர்கள், பூமியில் ஓய்வெடுப்பது போல மறுவாழ்வு, பூமியுடன் ஒரு நபரின் மனதில் தொடர்புடையது, எனவே, எதிர்கால அறுவடை பெரும்பாலும் முன்னோர்களின் ஆசீர்வாதத்தைப் பொறுத்தது. எடுத்துக்காட்டாக, மஸ்லெனிட்சா கருவுறுதல் மற்றும் மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை ஆகிய இரண்டிலும் தொடர்புடையது - அவர்களுக்காகவே போட்டிகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன (பந்தயங்கள், முஷ்டி சண்டைகள், ஒரு பனி நகரத்தைக் கைப்பற்றுதல்) மற்றும் முக்கிய உணவுமஸ்லெனிட்சாவில், இறுதிச் சடங்கு - அப்பத்தை. நிலத்தின் வளம் மற்றும் கால்நடைகளின் வளம், விவசாயிகளின் முக்கிய பொருளாதார நலன்களாக, அவரது விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. வாசிலியின் மாலையில் (புத்தாண்டு ஈவ்), சடங்கு உணவு தயாரிக்கப்பட்டது - ஒரு பன்றிக்குட்டி அல்லது செம்மறி கால்கள், குக்கீகள் கால்நடைகள் ("ஆடுகள்") வடிவத்தில் சுடப்பட்டன - இவை அனைத்தின் நோக்கம் கால்நடைகளுக்கு கருவுறுதல் மற்றும் நல்வாழ்வை ஈர்ப்பதாகும். அதே நோக்கம், கால்நடைகளின் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்வது, கால்நடைகளின் முதல் மேய்ச்சல் போது வசந்த காலத்தில் புனித ஜார்ஜ் தினத்தின் பல சடங்குகளால் வழங்கப்பட்டது.

மஸ்லெனிட்சாவின் ஸ்கேர்குரோ
பல்வேறு சடங்கு கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கும் அடைத்த விலங்குகளுடன் கூடிய ஏராளமான சடங்குகள் பூமியின் வளத்திற்கு பங்களித்தன - இவை ஷ்ரோவெடைட், யாரிலா, கோஸ்ட்ரோமா, கோஸ்ட்ருபோன்கோ. சடங்கில், ஒரு விதியாக, சிலைக்கு மரியாதை செலுத்துதல் மற்றும் மரியாதை செய்தல், தெருக்களில் அவருடன் நடப்பது, வேடிக்கையாகச் செல்வது, பின்னர் பார்ப்பது - இறுதிச் சடங்கு, எரித்தல் அல்லது துண்டு துண்டாகக் கிழித்தல் ஆகியவை அடங்கும். வெளிப்படையாக, ஸ்கேர்குரோ கருவுறுதல் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் மையமாக இருந்தது, மேலும் அவரைப் பார்க்கும் சடங்குகள் இந்த கருவுறுதலை பூமிக்கு தெரிவிக்க வேண்டும் - குறிப்பாக இதுபோன்ற சடங்குகள் எப்போதும் வசந்த காலத்தில் அல்லது கோடையின் ஆரம்பத்தில் நடத்தப்பட்டன.
செமிக் மற்றும் டிரினிட்டி வாரத்தில், ஒரு ஸ்கேர்குரோவின் பாத்திரத்தை டிரினிட்டி (செமிட்ஸ்காயா) பிர்ச் நிகழ்த்தினார், அதனுடன் அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அதே சடங்குகளைச் செய்தனர் - அவர்கள் அதை அலங்கரித்து, வணங்கி, கௌரவித்தனர், பிர்ச்சின் கீழ் சடங்கு உணவை சாப்பிட்டனர், பாடல்களைப் பாடி நடனமாடினார்கள். சுற்று நடனங்கள், அதற்கு சுருண்ட கிளைகள், "கும்லேனியா" சடங்குகளை நிகழ்த்தியது, கிராமம் முழுவதும் கொண்டு செல்லப்பட்டது, இறுதியாக, வயல் முழுவதும் கிளைகளை உடைத்து சிதறடித்தது - இந்த சடங்குகள் அனைத்தும் கருவுறுதலையும் நல்ல அறுவடையையும் ஈர்ப்பதாகும். கருவுறுதல் மற்றும் வெற்றிகரமான தாய்மை, திரட்சியைப் போலவே. ஒரு பிர்ச்சுடன் நடைபெற்ற அனைத்து செமிட்ஸ்கி சடங்குகளிலும், பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் மட்டுமே பங்கேற்றனர்.
கூடுதலாக, மழையை ஏற்படுத்துவதற்கான சடங்குகள் (வறட்சியின் போது; நீடித்த மழையின் விஷயத்தில், நல்ல வானிலையை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட சடங்கு) கருவுறுதல் மற்றும் அறுவடைக்கு பங்களித்திருக்க வேண்டும். இந்த சடங்கு டோடோலா அல்லது பெபெருடா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெண், பொதுவாக ஒரு அனாதையை உள்ளடக்கியது. விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, அவரது பெயர் மற்றும் உருவம், வெளிப்படையாக, தண்டரர்-பெருனுடன் தொடர்புடையது (ஒருவேளை, டோடோலா தண்டரரின் மனைவியைக் குறிக்கலாம்). அவள் கிராமத்தைச் சுற்றி அழைத்துச் சென்று, பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தண்ணீரால் பாய்ச்சப்பட்டாள், மழைக்கான கோரிக்கைகளுடன் பாடல்கள் பாடப்பட்டன.

ஹென்ரிச் செமிராட்ஸ்கி. இவான் குபாலாவில் இரவு
மிக முக்கியமான ஸ்லாவிக் விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று இவான் குபாலாவின் இரவு. இந்த இரவில், நாடு தழுவிய விழாக்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன - பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள். குபாலா சடங்குகளில், எரியும் சக்கரங்களின் சரிவுகளில் இருந்து நீந்துதல் மற்றும் சவாரி செய்தல், நெருப்பு எரிதல் மற்றும் குதித்தல் ஆகியவை கவனிக்கப்பட வேண்டும். பெரும்பாலும் விடுமுறை ஒரு காட்டு தன்மையை எடுத்தது. கூடுதலாக, அன்றிரவு மருத்துவ மற்றும் மந்திர தாவரங்கள் சேகரிக்கப்பட்டன.
புனரமைப்புகளின் படி, ஸ்லாவ்களுக்கு தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விடுமுறைகள் இருந்தன. குறிப்பாக, பெருனோவின் நாள் மற்றும் வேல்ஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு நாள் இருந்திருக்கலாம், பின்னர் அவை முறையே இலியாவின் நாள் மற்றும் செயின்ட் நினைவு நாள் ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டன. செபாஸ்டியாவின் பிளேஸ் அல்லது நிகோலேயின் நாள். இருப்பினும், இந்த விடுமுறை நாட்களில் எங்களிடம் நேரடி தரவு இல்லை, எனவே அவற்றின் தேதிகள் மற்றும் உள்ளடக்கம் புனரமைப்புகளாக மட்டுமே இருக்கும்.

திருமண சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள்
திருமணத்தின் வகையைப் பொறுத்து வெவ்வேறு பழங்குடியினரிடையே திருமண பழக்கவழக்கங்கள் வேறுபடுகின்றன. ஸ்லாவிக் பேகன் திருமணம் பலதார மணம் கொண்டது: சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு ஆணுக்கு பல மனைவிகள் மற்றும் காமக்கிழத்திகள் இருக்கலாம், மற்றொன்றில், பெண்களின் திருமண பங்காளிகள் மாறலாம். டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையே இரண்டு வகையான திருமணம் மற்றும் திருமண விழாக்களை வேறுபடுத்துகிறது, அவை நிபந்தனையுடன் ஆணாதிக்க மற்றும் தாய்வழி என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

ஆணாதிக்க திருமணம்:
க்லேட்ஸ் அவர்களின் தந்தைகள் சாந்தமாகவும் அமைதியாகவும், மருமகள்கள் மற்றும் சகோதரிகள், தாய்மார்கள் மற்றும் பெற்றோர்களுக்கு முன்பாக வெட்கப்படுவதை வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர்; மாமியார் மற்றும் மைத்துனர்கள் முன் அவர்கள் மிகுந்த அடக்கம் கொண்டவர்கள்; அவர்களுக்கும் ஒரு திருமண வழக்கம் உள்ளது: மருமகன் மணமகளுக்கு செல்லவில்லை, ஆனால் முந்தைய நாள் அவளை அழைத்து வருகிறார், மறுநாள் அவளுக்காக அவர்கள் கொண்டு வருகிறார்கள் - அவர்கள் என்ன கொடுக்கிறார்கள். இதேபோன்ற பழக்கவழக்கங்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசண்டைன் எழுத்தாளர் மொரிஷியஸால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன:

அவர்களின் பெண்களின் அடக்கம் அனைத்து மனித இயல்புகளையும் மீறுகிறது, அதனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் கணவரின் மரணத்தை தங்கள் மரணமாகக் கருதி, தானாக முன்வந்து கழுத்தை நெரித்துக்கொள்கிறார்கள், வாழ்க்கை முழுவதும் விதவையாக இருப்பதைக் கணக்கிடவில்லை.

ஆணாதிக்க திருமணம் மற்றும் பலதார மணம் ஆகியவை பண்டைய ஸ்லாவ்களின் சிறப்பியல்பு. உதாரணமாக, பண்டைய ரஷ்யாவில் மணமகளுக்கான கட்டணம் "வெனோ" என்றும், திருமண விழா மணமகனின் "காலணிகளை கழற்றுதல்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது. மாப்பிள்ளையிடமிருந்து காலணிகளை அகற்றும் தாமதமான சடங்குகள் மற்றும் "உங்கள் கால்களைக் கழுவி தண்ணீர் குடிக்கவும்" என்ற பழமொழி மூலம் பண்டைய "காலணிகளை அவிழ்த்தல்" பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வழக்குகளில் மணமகள் எப்போதும் " கொண்டு வரப்பட்டவர் ".

தாய்வழி திருமணம்:
... மேலும் அவர்களுக்கு திருமணங்கள் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் பெண்களை தண்ணீரால் கடத்திச் சென்றனர் ... மேலும் அவர்கள் தங்கள் மாமனார் மற்றும் மருமகள்களின் கீழ் அவர்களை அவமானப்படுத்தினர், அவர்களுக்கு திருமணங்கள் இல்லை, ஆனால் கிராமங்களுக்கு இடையே விளையாட்டுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. அவர்கள் இந்த விளையாட்டுகளிலும், நடனங்களிலும் மற்றும் அனைத்து வகையான பேய் பாடல்களிலும் கூடினர், மேலும் இங்கே அவர்கள் உடன்படிக்கையில் தங்கள் மனைவிகளை கடத்திச் சென்றனர்: அவர்களுக்கு இரண்டு மற்றும் மூன்று மனைவிகள் இருந்தனர்.
கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய திருமண சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய சில தகவல்கள் புறமதத்திற்கு எதிரான தேவாலய போதனைகளிலிருந்து சேகரிக்கப்படுகின்றன:

பேகன்கள் இதைத்தான் செய்கிறார்கள்: அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும்போது மணமகளை தண்ணீருக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், பேய்களை கௌரவிப்பதற்காக ஒரு கோப்பை குடிக்கிறார்கள், மோதிரங்கள் மற்றும் பெல்ட்களை தண்ணீரில் வீசுகிறார்கள்.

நீர் (ஏரி, கிணறு) மூலம் திருமணம் செய்யும் பாரம்பரியம் பிற்கால இனவியல் தரவுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - நாட்டுப்புற சகுனங்கள்நிகோனின் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு சில பழைய விசுவாசிகள் மத்தியில் புத்துயிர் பெற்ற இதேபோன்ற சடங்கு. மறுபுறம், திருமணத்தின் இறுதி சடங்குகளில் ஒன்றை இங்கே பிரதிபலிக்க முடியும் - மணமகளின் சோதனை, அவளுடன் நதி அல்லது ஏரிக்கு தண்ணீரில் நடப்பது. மேலும் யாராவது ஒரு திருமணத்தை நடத்தினால், அவர்கள் அதை தாம்பூலங்கள், குழாய்கள் மற்றும் பிற பேய்களின் அற்புதங்களுடன் கொண்டாடுகிறார்கள்.
அது இன்னும் மோசமாக நடக்கிறது: அவர்கள் ஒரு ஆண் ஆணுறுப்பை உருவாக்கி, அதை வாளிகள் மற்றும் கிண்ணங்களில் வைத்து அவற்றிலிருந்து குடிக்கிறார்கள், அதை வெளியே எடுத்து, நக்கி முத்தமிடுகிறார்கள்.

பண்டைய ரஷ்யாவில் ஒரு வகையான ஃபாலிக் திருமண சடங்கு இருந்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை. வெளிப்படையாக, ஃபாலஸ் ஒரு மந்திர சின்னமாக பயன்படுத்தப்பட்டது: இது புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு கருவுறுதலையும், பூமிக்கு கருவுறுதலையும் கொடுக்க வேண்டும். தொல்பொருளியல் இந்த போதனையின் தரவையும் உறுதிப்படுத்துகிறது - பண்டைய ரஷ்ய குடியேற்றங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்ட ஃபாலஸ்கள் மீண்டும் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.

இறுதி சடங்குகள் மற்றும் முன்னோர் வழிபாடு
இறந்த மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை பண்டைய காலங்களிலிருந்து சமீப காலம் வரை ஸ்லாவ்களிடையே மிகவும் பரவலாக இருந்தது. இது சம்பந்தமாக, ஸ்லாவிக் இறுதி சடங்கு ஆர்வமாக உள்ளது. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் இந்த சடங்கை வியாட்டிச்சியில் விவரிக்கிறது:

மேலும் யாராவது இறந்தால் அவருக்கு விருந்து வைக்கிறார்கள். அதன் பிறகு, அவர்கள் ஒரு பெரிய நெருப்பைக் கட்டி, இறந்த மனிதனை அதன் மீது வைத்து எரிக்கிறார்கள். அதன் பிறகு, எலும்புகளை சேகரித்து, ஒரு சிறிய பாத்திரத்தில் வைத்து, சாலையோரம் இருந்த கம்பத்தில் போட்டனர். இதைத்தான் இன்று வயாதிச்சிகள் செய்கிறார்கள். இதே வழக்கத்தை கிரிவிச்சி மற்றும் பிற பேகன்கள் பின்பற்றுகின்றனர்.

இங்கே விருந்து என்றால், வெளிப்படையாக, இறந்தவரின் நினைவாக போட்டிகள் மற்றும் பொதுவாக, நினைவு நிகழ்வுகள் என்று அர்த்தம். சாலைகளுக்கு அருகிலுள்ள தூண்களில் இறந்தவரின் எலும்புகளுடன் ஒரு பாத்திரத்தை விட்டுச்செல்லும் வழக்கம் பிற்கால இனவியல் பதிவுகளால் தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது: கல்லறைகளில் உள்ள தூண்கள் உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் இடையிலான ஒரு வகையான எல்லையாகக் கருதப்பட்டன. இறுதிச் சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட உணவுகள் இந்த இடுகைகளில் வீசப்பட்டன. நெடுவரிசைகள் பெரும்பாலும் கூரை மற்றும் குறிப்புகளின் தோற்றத்துடன் செய்யப்பட்டன - அவர்களுக்கு அருகில் வாழ்ந்த இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களின் வசதிக்காக. பின்னர், கல்லறை நெடுவரிசைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளால் மாற்றப்பட்டன.

ட்ரெவ்லியன்ஸால் கொல்லப்பட்ட தனது கணவர் இளவரசர் இகோரை ஓல்கா எவ்வாறு அடக்கம் செய்தார் என்பது பற்றிய வரலாற்றுக் கதையிலிருந்து இறுதி சடங்கு பற்றிய தரவு சேகரிக்கப்படலாம்:

ஓல்கா ட்ரெவ்லியன்களுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பினார்: "இதோ, நான் ஏற்கனவே உங்களிடம் வருகிறேன். நீ என் கணவனைக் கொன்ற ஊருக்கு அருகில் நிறைய தேனைக் கொதிக்கவைத்து, அவனுடைய கல்லறையைப் பார்த்து நான் அழுது, என் கணவருக்கு விருந்து வைக்கிறேன். இதைக் கேட்ட அவர்கள், நிறைய தேனைக் கொண்டு வந்து காய்ச்சினார்கள். ஓல்கா, ஒரு சிறிய பரிவாரம் மற்றும் ஒளியுடன், இகோரின் கல்லறைக்கு வந்து தனது கணவருக்காக அழுதார். பின்னர் அவள் ஒரு பெரிய பீரோவை ஊற்றும்படி மக்களுக்கு கட்டளையிட்டாள், அவர்கள் அதை ஊற்றியதும், அவள் ஒரு விருந்து நடத்த உத்தரவிட்டாள். பின்னர் ட்ரெவ்லியன்கள் குடிக்க அமர்ந்தனர், ஓல்கா தனது இளைஞர்களுக்கு அவர்களுக்கு சேவை செய்ய உத்தரவிட்டார்.

இந்த பத்தியில் இருந்து விருந்தில் மீட் குடிப்பதும், கல்லறைகளுக்கு மேல் மேடுகள் கட்டப்பட்டது (வெளிப்படையாக, அவற்றின் அளவு புதைக்கப்பட்டவர்களின் நிலையைப் பொறுத்தது) மற்றும் இறந்தவரின் கல்லறையைப் பற்றி அழும் வழக்கம் இருந்தது. இந்தத் தகவல்கள் அனைத்தும் இனவியல் பதிவுகள் மற்றும் (மேடுகளைப் பற்றிய) தொல்பொருள் தரவுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த பழக்கவழக்கங்களுக்கு மேலதிகமாக, முன்னுரை "பைடின்" போன்ற இறுதி சடங்குகளின் ஒரு அங்கத்தை குறிப்பிடுகிறது, அதாவது இரவில் இறந்தவருக்கு அடுத்ததாக விழிப்பு, விழிப்புணர்வு, இது புலம்பல்கள், பாடல்களுடன் குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான மக்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது. மற்றும் விளையாட்டுகள்.

இறுதிச் சடங்கு பற்றிய சுவாரஸ்யமான தகவல்கள் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் மரணம் பற்றிய வரலாற்றுக் கதையால் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன:

இரவில், அவர்கள் இரண்டு கூண்டுகளுக்கு இடையில் மேடையை அகற்றி, அவரை (விளாடிமிர்) ஒரு கம்பளத்தில் போர்த்தி, கயிறுகளால் தரையில் இறக்கினர்; பின்னர், அவரை ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் கிடத்தி, அவர்கள் அவரை அழைத்துச் சென்று, அவரே ஒருமுறை கட்டிய கடவுளின் புனித அன்னையின் தேவாலயத்தில் வைத்தார்கள். இதையறிந்த எண்ணற்ற மக்கள் ஒன்று திரண்டு அவரை பார்த்து கதறி அழுதனர்.

இந்த வழக்கில், ஒருவர் மிகவும் பழமையான சடங்கைக் கடைப்பிடிக்க முடியும் - இறந்தவரைச் செயல்படுத்த, அவர்கள் சுவரை அகற்றுகிறார்கள். இறந்தவர், வழக்கத்திற்கு மாறான முறையில் வெளியே எடுத்துச் செல்லப்பட்டவர், திரும்பி வரமுடியாது, வாழ்பவர்களை தொந்தரவு செய்யக்கூடாது என்ற நோக்கத்துடன் இது செய்யப்படுகிறது. இந்த பத்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மற்றொரு பழங்கால சடங்கு, கோடை காலம் இருந்தபோதிலும், இறந்தவரை கொண்டு செல்ல ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் பயன்படுத்துவதாகும். பனிச்சறுக்கு வாகனங்கள் இறுதிச் சடங்குகளில் மிகவும் மரியாதைக்குரிய, அமைதியான மற்றும் மரியாதைக்குரிய போக்குவரத்து வடிவமாக பயன்படுத்தப்பட்டன.

நினைவேந்தலில் அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவ்களுக்கும் பொதுவான சடங்கு உணவு உள்ளது - இவை குட்யா, அப்பத்தை மற்றும் ஜெல்லி. ஏறக்குறைய அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவிக் விடுமுறைகளும் இறந்த மூதாதையர்களின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவை, அவர்கள் ஆண்டின் மைல்கல் தருணங்களில் நினைவுகூரப்பட்டனர் - கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில், மவுண்டி வியாழன் மற்றும் ராடோனிட்சா, செமிக் மற்றும் டிமிட்ரிவ் தினத்திற்கு முன். இறந்தவர்களை நினைவுகூரும் நாட்களில், அவர்களுக்காக ஒரு குளியல் இல்லம் சூடப்பட்டது, நெருப்பு எரிக்கப்பட்டது (அதனால் அவர்கள் தங்களை சூடேற்றுவார்கள்), மற்றும் பண்டிகை மேஜையில் அவர்களுக்கு உணவு விடப்பட்டது. கிறிஸ்துமஸ் மம்மர்கள் பிற உலகத்திலிருந்து வந்து பரிசுகளை சேகரித்த மூதாதையர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். இந்த அனைத்து செயல்களின் நோக்கம் இறந்த மூதாதையர்களை திருப்திப்படுத்துவதாகும், அவர்கள் குடும்பத்தை ஆசீர்வதிக்க முடியும், அல்லது தீங்கு விளைவிக்க முடியும் - பயமுறுத்துவது, ஒரு கனவில் தோன்றுவது, சித்திரவதை செய்வது மற்றும் அவர்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யாதவர்களைக் கொல்வது.
ஸ்லாவியர்களிடையே மிகவும் பொதுவானது "அடமானம் வைக்கப்பட்ட இறந்தவர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் நம்பிக்கை. தங்கள் சொந்த மரணத்தால் இறக்காதவர்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு அமைதியடையவில்லை மற்றும் உயிருள்ளவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க முடியும் என்று நம்பப்பட்டது, எனவே அவர்கள் ஒரு பொதுவான நினைவேந்தலின் போது மூடநம்பிக்கைக்கு பயந்து போற்றப்பட்டனர்.

ஸ்லாவிக் காலண்டர்

வேல்ஸ் புத்தகத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் பாந்தியன் எவ்வாறு பருவகால நாட்காட்டியில் எளிதில் பொருந்துகிறது என்பதை இங்கே வழங்கப்பட்ட கிராஃபிக் திட்டம் தெளிவாகக் காட்டுகிறது, இது ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்களின் முக்கிய செயல்பாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது: விவசாயம், வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல், தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் முக்கிய பண்டிகைகள். ஒவ்வொரு சுழற்சியும் ஆரம்பித்து முடிந்தது.

பண்டைய காலங்களில், ஸ்லாவ்கள் ஆண்டை மூன்று முக்கிய பருவங்களாகப் பிரித்தனர்: விவசாய வேலையின் காலம் (வசந்தம்), பழுக்க வைக்கும் மற்றும் அறுவடை செய்யும் நேரம் (கோடை மற்றும் இலையுதிர் காலம்) மற்றும் குளிர்காலம். இந்த மூன்று பருவங்களும் பச்சை, மஞ்சள் மற்றும் நீல நிறங்களில் வரைபடத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளன, இது எந்தக் கடவுள்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பருவத்தை ஆதரித்தார்கள் மற்றும் அவர்களின் நாட்கள் எப்போது கொண்டாடப்பட்டன என்பதை உடனடியாக தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. புக் ஆஃப் வேல்ஸில் அத்தகைய தொன்மையான மூன்று-பருவ சுழற்சி இருப்பது அதன் நம்பகத்தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. இருப்பினும், நாம் பின்னர் பார்ப்பது போல், ஒரு நான்காம் பிரிவுக்கான போக்குகள் ஏற்கனவே உள்ளன (ஒவ்வொரு பருவத்திலும் நான்கு மாதங்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு மாதத்திலும் நான்கு வாரங்கள்).

நாட்காட்டியின் குறிப்பிடப்பட்ட முத்தரப்பு அதன் ஆழமான வேர்களுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, இது இந்தோ-ஆரிய கலாச்சாரங்களின் காலத்திற்கு முந்தையது. உலகின் மும்மூர்த்திகளைப் பற்றிய பண்டைய இந்தோ-ஆரியர்களின் யோசனையால் ஆண்டின் மூன்று பருவங்களின் தன்மை தீர்மானிக்கப்பட்டது (ஸ்லாவிக்-ஆரியர்களில் ஸ்வரோக்-பெருன்-ஸ்வென்டோவிட் மற்றும் யாவ்-பிரவ்-நாவ் மற்றும் உருவாக்கிய விஷ்ணு. இந்துக்கள் மத்தியில் மூன்று படிகள் மூலம் பிரபஞ்சம்).
விஞ்ஞானிகள் என - வானியல் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சாட்சியம், 2300 கி.மு. பண்டைய சரணாலயங்கள்-ஆய்வுக்கூடங்களின் சந்திர அடையாளங்கள் சூரிய ஒளியால் மாற்றப்பட்டன, மேலும் ஸ்வரோக் மற்றும் டாஷ்பாக் (தலையில் டாரஸ் கொண்ட சூரிய அடையாளம்) காலண்டர்-நிழலிடா டேன்டெம் எழுந்தது. டாரஸ் என்பது Dazhdbog இன் உருவகம். கிமு 4400-1700 க்கு இடையில் டாரஸ் சூரிய ராசியை வழிநடத்தியதால். கிமு, பின்னர் 2300-1700. கி.மு. - ஸ்லாவ்கள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட Svarog-Dazhdbog ஐ மதிக்கத் தொடங்கிய நேரம் இது. அதே நேரத்தில், அநேகமாக, ஸ்லாவிக்-ஆரிய மூன்று பகுதி காலண்டர் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது.

இந்த நாட்காட்டி 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அறியப்பட்டது என்பது உண்மை. கி.பி ("வேல்ஸ் புத்தகத்தை" எழுதும் நேரம்), அதன் உலகளாவிய தன்மை இரண்டையும் குறிக்கிறது, இது இப்போதும் கூட பயன்படுத்தப்படலாம், மேலும் சூரியனின் ஸ்லாவிக் பாதிரியார்களின் வாரிசுகளின் ஆழமான மரபுகள், இதையொட்டி சரணாலயங்கள்-கண்காணிப்புகளின் அமைப்பை நம்பியுள்ளன. டான்யூப்-டினீப்பர் பகுதியில் உள்ள பண்டைய அரட்டாவின் V - IV ஆயிரம் கி.மு., டிரான்ஸ்-யூரல் அர்கைம் III மில்லினியம் கி.மு. மற்றும் மைதானங்கள் (பண்டைய இந்திய "எய்டன்கள்").
அப்போதைய விவசாயத்தின் வடக்கு எல்லையில் பரவியிருக்கும் இத்தகைய சரணாலயங்கள், இந்தோ-ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் முதுகெலும்பாக அமைந்தன, அதில் இருந்து மேடுகள் மற்றும் பழங்கால சரணாலயங்கள் வடக்கு மற்றும் தெற்கே பிரிந்தன. அவர்களின் பாதிரியார்-ஊழியர்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில் இருந்தனர், பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் கூட, அறிவொளி பெற்ற கிரேக்கர்களையும் ரோமானியர்களையும் அப்பல்லோ தலைமையிலான ஹைபர்போரியன்களின் தொலைதூர பயணங்களைப் பற்றிய புராணக்கதைகளுடன் ஆச்சரியப்படுத்தினர். இறுதியாக, இந்த பாரம்பரியம் கிறிஸ்தவத்தின் ஒப்புதல் மற்றும் கோயில்களின் அழிவு ஆகியவற்றுடன் குறுக்கிடப்பட்டது, காலண்டர்-கண்காணிப்பு செயல்பாடுகள் ஓரளவு தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன.

எனவே வரைபடத்தைப் பார்ப்போம்.

இந்த நாட்காட்டியில் எழுபத்தேழு கடவுள்கள் உள்ளன - ஏழு வட்டங்கள்-கோலாக்கள் (ஏழு என்பது ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு புனித எண்)
மையத்தில் - கிரேட் ட்ரிக்லாவ் (ஸ்வரோக்-பெருன்-ஸ்வென்டோவிட்).
ஸ்வரோக் (சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து svga- "வானம்") - உயர்ந்த கடவுள், பிரபஞ்சத்தின் இறைவன், உலகைப் படைத்தவன். அவர் முழு ராசியின் தொடக்கமும் சாரமும் ஆவார். அவர் விதியின்படி நவியிலிருந்து யாவை உருவாக்கினார், அவ்வளவுதான். யாவியில் முடிவது, மீண்டும் நவ்வில் செல்கிறது. நவ் நீல நிறத்தைக் கொண்டுள்ளது, வானத்தின் நிறம். எனவே, வரைபடத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள ட்ரிக்லாவின் அடையாளத்தில் உள்ள ஸ்வரோக் நீலப் பிரிவை நோக்கியதாக உள்ளது. இது குளிர்காலத்தின் அடையாளமான நவியின் சின்னமாக இருந்தாலும், இந்த காலகட்டத்தில்தான் குளிர்கால சங்கிராந்தி (கோலியாடா) ஏற்படுகிறது, "சூரியன் கோடையை நோக்கி" மாறும், மேலும் இருளின் ஆழத்தில் வாழ்க்கை (யாவ்) பிறக்கிறது. (நவி).
பெருன் நெருப்பின் அடையாளம், அவரது உறுப்பு கோடை, அவர் மஞ்சள் பிரிவில் கவனம் செலுத்துகிறார்.
ஸ்வென்டோவிட் - வசந்தத்தின் அதிபதி - பச்சைப் பகுதியை சுட்டிக்காட்டுகிறார். கிரேட் ட்ரிக்லாவின் உண்மையான பண்டைய ஸ்லாவிக் அடையாளம், திட்டத்தின் மையத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது நிறத்தில் புரிந்துகொண்டு செயல்படுத்த முடிந்தது, நவி-ரவி-யவி, ஸ்வரோக்-பெருன்-ஸ்வென்டோவிட், ஸ்பிரிங் ஆகியவற்றின் பொருட்களின் நெருங்கிய உறவை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது. -குளிர்கால-கோடை, காற்று-நெருப்பு-பூமி மற்றும் பிற "முக்கோணங்கள்" நம் முன்னோர்களின் பல பரிமாண தத்துவத்தை உருவாக்கியது.
"மூன்று", ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஸ்லாவிக் வேதத்தில் ஒரு புனிதமான எண் என்பதால், கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அனைத்து தெய்வங்களும் டிரினிட்டிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - பெரிய மற்றும் சிறிய ட்ரிக்லாவ்ஸ்.
முதல் கோலோவை மட்டுமே இரண்டு கடவுள்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் - பெலோபாக் மற்றும் செர்னோபாக், ஒளி மற்றும் இருளின் கடவுள்கள், வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் நவி. அதே நேரத்தில், அவர்களைப் பிரிக்கும் உலக அச்சு ஸ்வர்கா ஆகும், அதன் இருபுறமும் அவர்கள் சண்டையிட்டு உலகத்தை சமநிலைப்படுத்துகிறார்கள்.

இரண்டாவது கோலோ - கோர்ஸ், வேல்ஸ், ஸ்ட்ரிபோக் - கோடையின் கடவுள்கள். குளிர்காலம், வசந்த காலம். வேல்ஸ் பாதாள உலகத்தின் கடவுளாகவும், நவி இராச்சியத்தின் கடவுளாகவும் செயல்படுகிறார், அங்கு இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு செல்கின்றன.

மூன்றாவது நெடுவரிசை முந்தையதை ஒத்துள்ளது, இங்கே ஒவ்வொரு பிரிவும் இரண்டு துணை சுழற்சிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஸ்ட்ரிபாக் கூரை மற்றும் வைஷனை உள்ளடக்கியது. மற்றொரு விருப்பம் Kryzhnya - Kryzhen. க்ரிஷ்னியாவுக்கு இது நேரம் - இது பனி சறுக்கல் நேரம், பனி உருகும் நேரம், கூரைகளில் இருந்து தொங்கும் பனிக்கட்டிகளிலிருந்து சொட்டுகள் ஒலிக்கத் தொடங்கும் போது. கூரை வசந்த காலத்தின் தொடக்கமாகும், அதே சமயம் வைஷென் (VESHEN இன் மற்றொரு பதிப்பு) ஏற்கனவே முற்றிலும் வசந்த காலம், வசந்த காலம். ஹோரா லெல் (கோடையின் ஆரம்பம்) மற்றும் லெடிச் (கோடையின் உச்சம்) மற்றும் வேல்ஸ் ராடோகோஷ்ச் (குளிர்காலத்தின் ஆரம்பம்) என பிரிக்கப்பட்டதைப் போலவே, இந்த இரண்டு துளைகளும் வசந்த காலத்தின் அதிபதியான ஸ்ட்ரிபோக்கால் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. கொலண்டோ.

நான்காவது நெடுவரிசையில், மூன்று முக்கிய பருவங்களின் கடவுள்களின் பிற ஹைப்போஸ்டேஸ்கள் வழங்கப்படுகின்றன, அங்கு யார் ஸ்பிரிங், டாஷ்ட் - கடவுள் - கோடை, மற்றும் கிரேபேக் - குளிர்காலம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

ஐந்தாவது கோலோ - ஒவ்வொரு பருவமும் நான்கு மாதங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு பெலோயர் மார்ச், வசந்த காலத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் ஸ்லாவிக் விவசாய நாட்காட்டி. மேலும், கடிகார திசையில் - லாடோ (ஏப்ரல்). குபலோ (மே - பண்டைய காலெண்டர்கள் குபலோ மே மாதத்தில் கொண்டாடப்பட்டது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது), செனிச் (ஜூன்), ஜிட்னிச் (ஜூலை), வெனிச் (ஆகஸ்ட்), ஜெர்னிச் (செப்டம்பர்), ஓவ்செனிச் (அக்டோபர்), ப்ரோசிச் (நவம்பர்), ஸ்டுடிச் (டிசம்பர்) , லெடிச் (ஜனவரி), லியுடிச் (பிப்ரவரி).

ஆறாவது மற்றும் ஏழாவது பங்குகள் ஒவ்வொரு மாதத்திலும் நான்கு வாரங்களின் பெயர்களைக் குறிக்கின்றன, மீண்டும் இயற்கை மற்றும் முக்கிய விவசாய நடவடிக்கைகளின் படி.
எனவே, பெலோயரில் அழகான (க்ராசிச்) ஸ்பிரிங்-ஷிவா (ஜிவிச்) வருகிறது, எல்லாம் எழுந்திருக்கிறது, முதல் புல் தோன்றுகிறது (டிராவிச்). விவசாய பணிகளுக்கான ஆயத்த பணிகள் தொடங்கும். மந்திரவாதிகள் வேதங்களை (வேதிச்) மக்களுக்குத் திறக்கிறார்கள் - யாரோவிட்சா மற்றும் பலவற்றை விதைக்கும்போது வசந்த காலம் சாதகமாக இருக்கும். வசந்த உத்தராயணம் வருகிறது, கிரேட் யாரின் விடுமுறை வருகிறது, அல்லது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், போகோயரோவ் நாள் (பெரிய நாள்).
லாடோ மாதத்தில், தண்டுகள் பச்சை நிறமாக மாறும் (ஸ்டெப்லிக்), பூக்கள் (ஸ்வெட்டிச்) மற்றும் இலைகள் (லிஸ்ட்விச்) பூக்கும், பறவைகள் சிணுங்கத் தொடங்குகின்றன (பிடிச்சிச்). வசந்த விழிப்புணர்வின் இந்த மகிழ்ச்சியான நாட்களில், சிவப்பு மலையின் விடுமுறை கொண்டாடப்படுகிறது - கார்பன் மலைகளில் முன்னோர்களின் பணக்கார மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையின் நினைவகம். இறந்த அனைத்து உறவினர்களும் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள் (தற்போதைய பெற்றோர் தினத்துடன் தொடர்புடையது).
குபலோவில், விலங்குகள் (ஸ்வெரிச்) வசந்த விளையாட்டுகளைத் தொடங்குகின்றன. வானம் தெளிவாகிறது, மக்கள் நட்சத்திரங்களைப் போற்றுகிறார்கள் (Zvezdich). ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளில் நீர் (வோடிச்) வெப்பமடைகிறது, நீச்சல் காலம் தொடங்குகிறது. குபலோ கொண்டாடப்படுகிறது - ஸ்லாவிக் தூய்மை மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் கடவுள்.

இடியுடன் கூடிய (Gromich) மழை (Dozhdich) Senich மீது விழுகிறது, பழங்கள் (Plodich) மற்றும் விதைகள் (Semich) பழுக்க வைக்கும், வைக்கோல் முழு வீச்சில் உள்ளது. கோடைகால சங்கிராந்தி நாள் வருகிறது - கிரேட் ட்ரிக்லாவின் விடுமுறை (இப்போது டிரினிட்டி).
ஜிட்னிச்சில் லிண்டன் (லிபிச்) தேன், தேனீக்கள் திரள் (ப்செலிச்), ஆறுகளில் - ஏராளமான மீன்கள் (ரைபிச்), காடுகளில் - பெர்ரி (யாகோட்னிச்) நிறைந்துள்ளன. இந்த மாதம் பெருன் தினத்தை கொண்டாடுகிறது, அவர் போர்கள் மற்றும் போராட்டத்தின் கடவுளாக செயல்படுகிறார், அறுவடையின் புரவலராகவும் இருக்கிறார். பெருனுக்கு நன்றி, வெர்குனெட்ஸ்-பெரண்ட்ஸ் என்ற போர்வையில் செயல்பட்டு, பூமியில் வளமான மழையைப் பொழிகிறது, காடுகளும் புல்வெளிகளும் செழிப்பாக வளர்கின்றன, மேலும் தானியங்கள் ஓக்னிஷ்சான்ஸ்கி வயல்களில் ஊற்றப்பட்டு, தாராளமான அறுவடைக்கு உறுதியளிக்கின்றன.
பிர்ச் (Berezich), மேப்பிள் (Klenich) மற்றும் ரீட் (Trostich) ஆகியவை வெனிச்சில் அறுவடை செய்யப்படுகின்றன. பச்சை (Zelenich) புற்களின் இரண்டாவது வெட்டுதல். தானியத்தின் அறுவடை தொடங்குகிறது, - அவர்கள் கோதுமை, கம்பு அறுவடை செய்கிறார்கள், அவர்கள் அதை ஷேவ்களில் பிணைக்கிறார்கள் ("வெனோ வென்யாட்" - வெனிச் எங்கிருந்து வருகிறது). முதல் ஷெஃப் அல்லது Dazhdbozhy தினம் கொண்டாடப்படுகிறது.

Zernich - Strada (Stradich) முடிந்தது. நீரோட்டங்களில், தானியங்கள் கதிரடிக்கப்பட்டு, தொட்டிகளில் போடப்படுகின்றன. ஏரிகள் (Ozernich) அசையாமல் உறைகின்றன, மலைகள் (Gorich) மூடுபனியால் மூடப்பட்டிருக்கும், இலையுதிர் காற்று வீசத் தொடங்குகிறது (Vetrich). நாள் வருகிறது இலையுதிர் உத்தராயணம், கிரேட் Ovseni கொண்டாடப்படுகின்றன.
ஓவ்செனிச் - வைக்கோல் கூட அகற்றப்பட்டது (சோலோமிச்), இது இலை வீழ்ச்சி (லிஸ்டோபாடிச்) மற்றும் காளான் எடுப்பதற்கான நேரம் (கிரிபிச்). குளிர்ந்த குளிர்காலத்தில் பணக்கார பொருட்களால் அவர்கள் காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்று மக்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் (ஸ்பாசிச்). சிறிய ஓவ்செனி கொண்டாடப்படுகிறது.

Prosich - முதல் தூள். இது வேட்டையாடுவதற்கான நேரம், அதே போல் இலையுதிர் வர்த்தகம். வணிகர்கள்-விருந்தினர்கள் (கோஸ்டிச்) எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் வருகிறார்கள், உரையாடல்கள் நடத்தப்படுகின்றன (பெசெடிச்), விருந்தோம்பல் மற்றும் விருந்தோம்பல் ஸ்லாவ்கள் ராடோகோஷ்ச்சைக் கொண்டாடுகிறார்கள்.
Studich - பனி விழுகிறது (Snezhich), உறைபனி பூமியை பிணைக்கிறது. இராணுவ (ரேடிக்) பயிற்சியைத் தொடங்குவதற்கான நேரம் இது. நீங்கள் ஒரு பயணத்தில் செல்லலாம் (வாண்டரர்), தொலைதூர நாடுகளுக்குச் செல்லலாம் (பக்கம்). கோலியாடா கொண்டாட்டத்துடன் மாதம் முடிவடைகிறது - குளிர்கால சங்கிராந்தி நாள் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் நேரம், வருடாந்திர கோலோவின் நிறைவு மற்றும் ஒரு புதிய இளம் சூரியனின் (கிறிஸ்துமஸ்) பிறப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

லெடிச் - ஸ்வரோஜ் நவியின் ஆண்டவரான வேல்ஸின் கொண்டாட்டம், அவர் இனி ஒவ்வொரு நாளும் "ஒரு நூல் மூலம்" ஒளி (ஸ்வெண்டிச்) சேர்க்கத் தொடங்குகிறார். பெலேஸ் இராச்சியத்தில் இருக்கும் ஷுரா மற்றும் மூதாதையர்கள் (ஷுரிச்) மதிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த மாதத்தில், குலங்களின் கூட்டங்கள், முதியோர் கவுன்சில்கள் (ரேடிச்) நடத்தப்படுகின்றன, இளவரசர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள்-உறவினர்கள் (ரெடிச்) தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் பிற "சமூக நிகழ்வுகள்" மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

லுட்ச் - உறைபனிகள் இன்னும் கடுமையாக இருந்தாலும், "பாதாள உலகத்தின்" சூரியன் வலிமை பெற்று, ஒளியைச் சேர்க்கிறது (ஸ்வெட்டிச்). இந்த மாதம், முதல் மூதாதையர்-முன்னோடியான ராட்-ரோஜானிச்-ஸ்வரோக் (கின்) மதிக்கப்படுகிறார். இரத்த உறவினர்கள் (கிராவிச்) ஒன்றுகூடி, எல்லா வகையான விஷயங்களையும் விவாதிக்கவும், வெண்ணெய் (மாஸ்லெனிச்) உடன் அப்பத்தை சாப்பிடுங்கள். மஸ்லெனிட்சா மற்றும் கூரை கொண்டாடப்படுகின்றன - மக்கள் குளிர்காலத்தை பார்க்கிறார்கள்.

எனவே மாறாமல் மற்றும் நித்தியமாக ஸ்வரோகி கோலோவை சுழற்றுகிறது, இது எண்களால் கணக்கிடப்படும் ரிவீலின் பெரிய மற்றும் சிறிய எண்களை அளவிடுகிறது.
இந்த நாட்காட்டியில் பருவகால சுழற்சிகளுடன் தொடர்பில்லாத கடவுள்கள் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் பேசுவதற்கு, "உலகளாவிய" - இவை Chislobog, Mother-Sva-Glory, Makosh, Semargl-Firebog மற்றும் சில செயல்பாடுகள். மற்ற பக்கங்களுடன் தொடர்புடையவை.

நீங்கள் ஸ்லாவ்களைப் பற்றி மிக நீண்ட நேரம் பேசலாம், ஆனால் இது ஏற்கனவே ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றாக இருக்கும். இறுதியாக, ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் என்ற தலைப்பில் நாங்கள் தொடுவோம், மேலும் நவீன ஸ்லாவ்களைப் பற்றி சில வார்த்தைகளைச் சொல்வோம்.

ஸ்லாவ்கள் (பண்டைய காலங்களில் ஸ்லோவேனியர்கள்) கிழக்கு மற்றும் தென்மேற்கு ஐரோப்பாவில் மொழியால் தொடர்புடைய இனக்குழுக்களின் மிகப்பெரிய குழுவாகும், பொதுவான தோற்றத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார அருகாமையைப் பொறுத்து, ஸ்லாவ்கள் மூன்று பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: கிழக்கு, மேற்கு மற்றும் தெற்கு.
2002 தரவுகளின்படி ஸ்லாவிக் மக்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 300 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள், அதில்: ரஷ்யர்கள் - 145.2 மில்லியன், உக்ரேனியர்கள் - சுமார் 50 மில்லியன், பெலாரசியர்கள் - 10 மில்லியன் வரை; துருவங்கள் - சுமார் 45 மில்லியன், செக் - சுமார் 10 மில்லியன், ஸ்லோவாக்ஸ் - 5.5 மில்லியன், லுசேஷியன் - 0.1 மில்லியன்; பல்கேரியர்கள் - 9 - 10 மில்லியன், செர்பியர்கள் - 10 மில்லியன், குரோட்ஸ் - 5.5 மில்லியன், ஸ்லோவேனியர்கள் - 2.5 மில்லியன், மாண்டினெக்ரின்கள் - 0.6 மில்லியன், மாசிடோனியர்கள் - 2 மில்லியன், முஸ்லீம்கள் (சுய பெயர் - boshњatsi (Boshnyaks), பிற பெயர்கள் - போஸ்னியர்கள், போசன்கள், முஸ்லிம்கள்) - சுமார் 2 மில்லியன் மக்கள்.
இந்த இனக்குழுக்கள் தவிர, இன்னும் ஒரு இனக்குழு உருவாகி வருகிறது. இவை ருசின்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தோற்றம் மூலம், இவர்கள் யூகோஸ்லாவியாவின் பிரதேசத்திற்குச் சென்ற ஸ்லோவாக்ஸ் (பிப்ரவரி 2003 முதல் - செர்பியா மற்றும் மாண்டினீக்ரோ). இந்த மைக்ரோ எத்னோஸ் மிகவும் சிறியது - சுமார் 20 ஆயிரம் பேர். இப்போது ருசின்களின் இலக்கிய மொழியை உருவாக்கும் செயல்முறை உள்ளது.
கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பரந்த நிலப்பரப்பையும், ஆசியாவின் வடக்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளையும் ஸ்லாவ்கள் ஆக்கிரமித்துள்ளனர். ஸ்லாவிக் மாநிலங்கள் ஒரு குவியலில் சேகரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் சிதறிக்கிடக்கின்றன, சிதறிக்கிடக்கின்றன என்பது உடனடியாக கண்களைப் பிடிக்கிறது. XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். சுதந்திர ஸ்லாவிக் நாடுகள் இல்லை. ஸ்லாவிக் மக்கள் மூன்று பேரரசுகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர்: ரஷ்ய, ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய மற்றும் ஒட்டோமான். மாண்டினீக்ரோவின் சிறிய சுதந்திர மாநிலமான மாண்டினீக்ரோவில் வாழ்ந்த மாண்டினெக்ரின்கள் மற்றும் ஜெர்மனியின் பிரதேசத்தில் அமைந்திருந்த லுசாட்டியர்கள் மட்டுமே விதிவிலக்குகள். XX நூற்றாண்டின் இறுதியில். ரஷ்யர்கள் மற்றும் லூசாட்டியர்களைத் தவிர அனைத்து ஸ்லாவிக் மக்களுக்கும் ஏற்கனவே அரசு சுதந்திரம் இருந்தது.

இப்போது பரப்பளவில் மிகப்பெரிய ஸ்லாவிக் மாநிலம் ரஷ்யா (மாஸ்கோ). ரஷ்யா ஐரோப்பாவின் வடகிழக்கில் அமைந்துள்ளது, மேலும் ஆசியாவின் வடக்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளையும் ஆக்கிரமித்துள்ளது. மேற்கில், ரஷ்யா கிழக்கு ஸ்லாவிக் மாநிலங்களால் எல்லையாக உள்ளது - உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸ். கிழக்கு ஐரோப்பாவில் மேலும் வடக்கே போலந்து மற்றும் செக் குடியரசு உள்ளன. இந்த மேற்கு ஸ்லாவிக் மாநிலங்கள் மேற்கில் ஜெர்மனியின் எல்லையில் உள்ளன, அதன் ஒரு பகுதி (பெர்லின் மற்றும் டிரெஸ்டனுக்கு இடையில், எல்பே மற்றும் ஸ்ப்ரே கரையோரத்தில்) லுசாஷியன் செர்பியர்கள் (கோட்பஸ், பாட்சன்) வாழ்கின்றனர். மற்றொரு மேற்கு ஸ்லாவிக் மாநிலம் - ஸ்லோவாக்கியா - உக்ரைன், ஹங்கேரி, ஆஸ்திரியா, செக் குடியரசு மற்றும் போலந்து இடையே அமைந்துள்ளது. தெற்கு ஸ்லாவ்கள் பால்கன் தீபகற்பம் மற்றும் அருகிலுள்ள பிரதேசங்களை ஓரளவு ஆக்கிரமித்துள்ளனர். அவர்கள் கிழக்கு அல்லது மேற்கு ஸ்லாவ்களின் எல்லையில் இல்லை. தெற்கு ஸ்லாவ்கள் பல்கேரியாவிலும், மாசிடோனியா, போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்சகோவினா, குரோஷியா, ஸ்லோவேனியா, செர்பியா மற்றும் மாண்டினீக்ரோவிலும் வாழ்கின்றனர்.

ஸ்லாவ்ஸ், வென்ட்ஸ் - வென்ட்ஸ் அல்லது வெனெட்ஸ் என்ற பெயரில் ஸ்லாவ்களைப் பற்றிய ஆரம்ப செய்தி ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க எழுத்தாளர்களுக்கு சொந்தமானது - பிளினி தி எல்டர், பப்லியஸ் கொர்னேலியஸ் டாசிடஸ் மற்றும் டோலமி கிளாடியஸ். இந்த ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, வென்ட்ஸ் பால்டிக் கடற்கரையில் ஸ்டெடின்ஸ்கி வளைகுடாவிற்கு இடையில் வாழ்ந்தார், அதில் ஓட்ரா பாய்கிறது, மற்றும் டான்சிங் வளைகுடா, இதில் விஸ்டுலா பாயும்; விஸ்டுலாவில் கார்பாத்தியன் மலைகளில் அதன் தலைப்பகுதியிலிருந்து பால்டிக் கடலின் கடற்கரை வரை. வெனிடா என்ற பெயர் செல்டிக் விண்டோஸிலிருந்து வந்தது, அதாவது "வெள்ளை". 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். வென்ட்ஸ் இரண்டு முக்கிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டது: ஸ்க்லாவின்ஸ் (ஸ்க்லேவ்ஸ்) மற்றும் ஆன்டிஸ். "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற சுய-பெயரைப் பொறுத்தவரை, அதன் சரியான பொருள் தெரியவில்லை. "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற சொல் மற்றொரு இனச் சொல்லுக்கு எதிர்ப்பைக் கொண்டுள்ளது என்று பரிந்துரைகள் உள்ளன - ஜேர்மனியர்கள், "ஊமை" என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டவர்கள், அதாவது புரிந்துகொள்ள முடியாத மொழியைப் பேசுகிறார்கள். ஸ்லாவ்கள் மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டனர்.
கிழக்கு ஸ்லாவ்களில் போலான்கள், ட்ரெவ்லியன்கள், வடநாட்டினர், ட்ரெகோவிச்சி, ராடிமிச்சி, கிரிவிச்சி, பொலோச்சன்ஸ், வியாடிச்சி, ஸ்லோவேனியர்கள், புஜான்ஸ், வோலினியர்கள், துலேப்ஸ், தெருக்கள், டிவெர்ட்ஸி, குரோட்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர்.
மேற்கத்திய ஸ்லாவ்கள் பொமரேனியர்கள், ஒபோட்ரிச்கள், வாகர்கள், பொலாப்கள், ஸ்மோலின்கள், க்ளினியன்கள், லியூடிச்கள், வெலெட்ஸ், ரடாரி, ட்ரெவன்ஸ், ருயன்ஸ், லுசாடியன்ஸ், செக், ஸ்லோவாக்ஸ், கோஷுப்ஸ், ஸ்லோவேனியர்கள், மொரவன்ஸ், துருவங்கள்.
தெற்கு ஸ்லாவ்களில் ஸ்லோவேனியர்கள், குரோஷியர்கள், செர்பியர்கள், ஜாக்லூம்லியர்கள், பல்கேரியர்கள் ஆகியோர் அடங்குவர்.

மொழிகளின் அருகாமை மற்றும் பொதுவான தோற்றம் ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்ட ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய மக்கள் குழு ஸ்லாவ்கள். வெண்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஸ்லாவ்களைப் பற்றிய பழமையான வரலாற்றுத் தகவல்கள் 1 - 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. கி.பி சேர் இருந்து. 6 ஆம் நூற்றாண்டு ப்ரோகோபியஸ், ஜோர்டான்ஸ் மற்றும் பிறவற்றின் நூல்களில் "ஸ்க்லவேன்" என்ற பெயர் மீண்டும் மீண்டும் காணப்படுகிறது. 7ஆம் நூற்றாண்டு முதல் குறிப்பு அடங்கும். அரபு எழுத்தாளர்களில் ஸ்லாவ்களைப் பற்றி. மொழியியலின் தரவு பண்டைய ஸ்லாவ்களை மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பிராந்தியத்துடன் இணைக்கிறது - மேற்கில் எல்பே மற்றும் ஓடர், விஸ்டுலா படுகையில், மேல் டைனஸ்டர் மற்றும் கிழக்கில் மத்திய டினீப்பர் வரை. ஸ்லாவ்களின் வடக்கு அண்டை நாடுகளான ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் பால்ட்ஸ், ஸ்லாவ்களுடன் சேர்ந்து, இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்குடியினரின் வடக்குக் குழுவை உருவாக்கினர். ஸ்லாவ்களின் கிழக்கு அண்டை நாடுகளான மேற்கு ஈரானிய பழங்குடியினர் (சித்தியர்கள், சர்மதியர்கள்), தெற்கு திரேசியர்கள் மற்றும் இல்லியர்கள் மற்றும் மேற்கு செல்ட்ஸ். ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு பற்றிய கேள்வி சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது, ஆனால் பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது விஸ்டுலாவின் கிழக்கே அமைந்துள்ளதாக நம்புகின்றனர்.

VENDS, Wends, Venets, மேற்கத்திய ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் ஒரு குழுவின் கூட்டுப் பெயர் (குறைந்தது 631-632 இலிருந்து) நவீனத்தின் பிரதேசத்தின் பெரும் பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது. எல்பே மற்றும் ஓடர் இடையே ஜெர்மனி. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் வென்ட்ஸ் துரிங்கியா மற்றும் பவேரியா மீது படையெடுத்தனர், அங்கு அவர்கள் டாகோபர்ட் I இன் கட்டளையின் கீழ் ஃபிராங்க்ஸை தோற்கடித்தனர். ஜெர்மனி மீதான தாக்குதல்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை தொடர்ந்தன, பேரரசர் ஹென்றி I வென்ட்ஸுக்கு எதிராக ஒரு தாக்குதலைத் தொடங்கினார், அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். சமாதானம் செய்வதற்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்று. கைப்பற்றப்பட்ட வென்ட்ஸ் அடிக்கடி கிளர்ச்சி செய்தார்கள், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், அதன் பிறகு அவர்களின் நிலங்களின் அதிகரித்து வரும் பகுதி வெற்றியாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. 1147 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் வென்ட்ஸுக்கு எதிரான சிலுவைப் போரை அனுமதித்தது, செயின்ட் ஆல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. கிளேர்வாக்ஸின் பெர்னார்ட். பிரச்சாரம் ஸ்லாவிக் மக்களின் பேரழிவுடன் சேர்ந்தது, இனிமேல் வென்ட்ஸ் ஜேர்மன் வெற்றியாளர்களுக்கு பிடிவாதமான எதிர்ப்பை வழங்கவில்லை. ஜேர்மன் குடியேறிகள் ஒரு காலத்தில் ஸ்லாவிக் நிலங்களுக்கு வந்தனர், மேலும் நிறுவப்பட்ட புதிய நகரங்கள் வடக்கு ஜெர்மனியின் பொருளாதார வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்கின. ஏறக்குறைய 1500 முதல், ஸ்லாவிக் மொழியின் விநியோகத்தின் பரப்பளவு கிட்டத்தட்ட லுசேஷியன் மார்கிரேவியேட்டுகளுக்கு குறைக்கப்பட்டது - மேல் மற்றும் கீழ், பின்னர் முறையே சாக்சோனி மற்றும் பிரஷியா மற்றும் அருகிலுள்ள பிரதேசங்களில் சேர்க்கப்பட்டது. இங்கே, Cottbus மற்றும் Bautzen நகரங்களின் பகுதியில், Wends இன் நவீன சந்ததியினர் வாழ்கின்றனர், இதில் தோராயமாக. 60,000 (பெரும்பாலும் கத்தோலிக்கர்கள்). ரஷ்ய இலக்கியத்தில், அவர்கள் பொதுவாக லுசாடியன்ஸ் (வென்ட்ஸ் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பழங்குடியினரின் பெயர்) அல்லது லூசாஷியன் செர்பியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் தங்களை செர்ப்ஜா அல்லது செர்ப்ஸ்கி லுட் என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் நவீன ஜெர்மன் பெயர் சோர்பென் (முன்னர் வெண்டன் என்றும் இருந்தது. ) 1991 முதல், ஜெர்மனியில் உள்ள இந்த மக்களின் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பை லூசாஷியன் விவகாரங்களுக்கான அறக்கட்டளை பொறுப்பேற்றுள்ளது.

ஸ்லாவ்கள், பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் பால்ட்கள், கோர்டெட் வேர் கலாச்சாரத்தின் ஆயர் மற்றும் விவசாய பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல்கள், அவர்கள் கிமு 3 மற்றும் 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் குடியேறினர். இ. வடக்கு கருங்கடல் மற்றும் கார்பாத்தியன் பகுதிகளிலிருந்து மத்திய, வடக்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பா வழியாக. ஸ்லாவ்கள் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவற்றில் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை: ஷினெட்ஸ்காயா, கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் மூன்றாம் காலாண்டில் பொதுவானது. இ. விஸ்டுலா மற்றும் நடுத்தர டினீப்பர் இடையே; நவீன போலந்தின் பிரதேசத்தில் Lusatian (XIII - IV நூற்றாண்டுகள் BC) மற்றும் பொமரேனியன் (VI - II நூற்றாண்டுகள் BC); டினீப்பர் பகுதியில் - ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, நியூரான்கள் அல்லது சித்தியன் உழவர்களின் செர்னோலெஸ்காயா கலாச்சாரம் (VIII - VI நூற்றாண்டுகள் கிமு ஆரம்பம்). மறைமுகமாக, Podgortsevo மற்றும் Milogradskaya கலாச்சாரங்கள் ஸ்லாவ்ஸ் (VII நூற்றாண்டு கிமு -1 நூற்றாண்டு கிபி) தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியில் இருந்து உள்ளது. இ. ப்ரிபியாட் மற்றும் மத்திய டினீப்பரில், ஜரூபினெட்ஸ் கலாச்சாரம் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்களுடன் தொடர்புடையது. இது வளர்ந்த இரும்பு யுகத்தின் கலாச்சாரம், அதன் கேரியர்கள் விவசாயிகள், கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள்.
II-IV நூற்றாண்டுகளில். n இ, ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் (கோத்ஸ், கெபிட்ஸ்) தெற்கே இயக்கத்தின் விளைவாக, ஸ்லாவ்களின் பிரதேசத்தின் ஒருமைப்பாடு மீறப்பட்டது, அதன் பிறகு ஸ்லாவ்கள் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு என பிரிக்கப்பட்டனர். ஜாருபினெட்ஸ் கலாச்சாரத்தை தாங்கியவர்களில் பெரும்பாலோர் கி.பி முதல் நூற்றாண்டுகளில் இடம்பெயர்ந்தனர். இ. டினீப்பர் மற்றும் டெஸ்னாவுடன் வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கில். III-IV நூற்றாண்டுகளில். மத்திய டினீப்பர் பகுதியில் செர்னியாகோவ்ஸ்க் பழங்காலங்களை விட்டு வெளியேறிய பழங்குடியினர் வாழ்ந்தனர். சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவர்களை ஸ்லாவ்கள் என்று கருதுகின்றனர், பெரும்பான்மையானவர்கள் ஸ்லாவிக் கூறுகளை உள்ளடக்கிய பல இனக்குழு என்று கருதுகின்றனர். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஹன்ஸின் அதிகாரத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, தெற்கே (டானூப், வடமேற்கு கருங்கடல் பகுதியில்) ஸ்லாவ்களின் முன்னேற்றம் மற்றும் பைசான்டியத்தின் பால்கன் மாகாணங்கள் மீதான அவர்களின் படையெடுப்பு தொடங்கியது. . ஸ்லாவ்களின் பழங்குடியினர் பின்னர் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: ஆன்டெஸ் (டானூபின் கீழ் பகுதிகள் வழியாக பால்கன் தீபகற்பத்தை ஆக்கிரமித்தவர்கள்) மற்றும் ஸ்லாவ்கள் (வடக்கு மற்றும் வடமேற்கிலிருந்து பைசண்டைன் மாகாணங்களைத் தாக்கியவர்கள்). பால்கன் தீபகற்பத்தின் காலனித்துவமானது மீள்குடியேற்றத்தின் விளைவாக இல்லை, ஆனால் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள அனைத்து பழைய நிலங்களையும் வைத்திருந்த ஸ்லாவ்களின் மீள்குடியேற்றம். முதல் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில், ஸ்லாவ்கள் அப்பர் டினீப்பர் மற்றும் அதன் வடக்கு சுற்றளவை ஆக்கிரமித்தனர், இது முன்பு கிழக்கு பால்ட்ஸ் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினருக்கு சொந்தமானது. ஆன்டெஸ் மற்றும் ஸ்க்லாவின்கள் இருவரும் ஏற்கனவே 7 ஆம் நூற்றாண்டில் தனித்தனி பழங்குடி குழுக்களாக பிரிந்தனர். நன்கு அறியப்பட்ட துலேப்களுக்கு கூடுதலாக, ஸ்லாவ்களின் பிற பழங்குடி சங்கங்கள் ஏற்கனவே பழைய ஆண்டுகளின் கதையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன: கிளேட்ஸ், ட்ரெவ்லியன்ஸ், வடநாட்டினர், கிரிவிச்சி, உலிச்சி, டிவர்ட்ஸி, குரோட்ஸ் மற்றும் பலர். .

கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளியில் வடக்கிலிருந்து தெற்கே நாம் நகர்ந்தால், 15 கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் அடுத்தடுத்து நம் முன் தோன்றும்:

1. இல்மென் ஸ்லோவேனிஸ், அதன் மையம் நோவ்கோரோட் தி கிரேட், இது வோல்கோவ் ஆற்றின் கரையில் நின்றது, இது இல்மென் ஏரியிலிருந்து பாய்ந்தது மற்றும் அதன் நிலங்களில் பல நகரங்கள் இருந்தன, அதனால்தான் அவர்களுக்கு அண்டை ஸ்காண்டிநேவியர்கள் உடைமைகள் என்று அழைத்தனர். ஸ்லோவேனியர்கள் "கார்டாரிகா", அதாவது "நகரங்களின் நிலம்."
அவை: லடோகா மற்றும் பெலூசெரோ, ஸ்டாரயா ருஸ்ஸா மற்றும் பிஸ்கோவ். இல்மென் ஸ்லோவேனியர்கள் தங்கள் வசம் உள்ள இல்மென் ஏரியின் பெயரிலிருந்து தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர், இது ஸ்லோவேனியன் கடல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையான கடல்களிலிருந்து தொலைதூரத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு, 45 மைல் நீளமும் 35 அகலமும் கொண்ட ஏரி மிகப்பெரியதாகத் தோன்றியது, எனவே அதன் இரண்டாவது பெயரைக் கொண்டது - கடல்.

2. ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் இஸ்போர்ஸ்க், யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் ரோஸ்டோவ் தி கிரேட், சுஸ்டல் மற்றும் முரோம் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள டினீப்பர், வோல்கா மற்றும் மேற்கு ட்வினாவின் இடையிடையே வாழ்ந்த கிரிவிச்சி.
அவர்களின் பெயர் பழங்குடியினரின் நிறுவனர் இளவரசர் கிரிவின் பெயரிலிருந்து வந்தது, அவர் இயற்கையான குறைபாட்டிலிருந்து கிரிவோய் என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். அதைத் தொடர்ந்து, மக்கள் கிரிவிச்சை ஒரு நேர்மையற்ற, வஞ்சகமான, முன்னோடியாக மாற்றும் திறன் கொண்ட ஒரு நபர் என்று அழைத்தனர், அவரிடமிருந்து நீங்கள் உண்மையை எதிர்பார்க்க மாட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் பொய்யை சந்திப்பீர்கள். (மாஸ்கோ பின்னர் கிரிவிச்சியின் நிலங்களில் எழுந்தது, ஆனால் இதைப் பற்றி நீங்கள் பின்னர் படிப்பீர்கள்.)

3. பொலோச்சன்கள் மேற்கு டிவினாவுடன் சங்கமிக்கும் இடத்தில் போலோட் ஆற்றில் குடியேறினர். இந்த இரண்டு நதிகளின் சங்கமத்தில், பழங்குடியினரின் முக்கிய நகரம் இருந்தது - போலோட்ஸ்க், அல்லது போலோட்ஸ்க், இதன் பெயர் ஹைட்ரோனிமால் தயாரிக்கப்படுகிறது: "லாட்வியன் பழங்குடியினரின் எல்லையில் உள்ள நதி" - லாட்ஸ், ஆண்டுகள்.
டிரெகோவிச்சி, ராடிமிச்சி, வியாடிச்சி மற்றும் வடநாட்டினர் போலோச்சன்களின் தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கில் வாழ்ந்தனர்.

4. ட்ரெகோவிச்சி ஆற்றின் கரையில் வாழ்ந்தார், "சதுப்பு நிலம்" என்று பொருள்படும் "dregva" மற்றும் "dryagovina" என்ற வார்த்தைகளிலிருந்து அவர்களின் பெயரைப் பெற்றார். இங்கே துரோவ் மற்றும் பின்ஸ்க் நகரங்கள் இருந்தன.

5. டினீப்பர் மற்றும் சோஷாவின் இடைவெளியில் வாழ்ந்த ராடிமிச்சி, அவர்களின் முதல் இளவரசர் ராடிம் அல்லது ராடிமிர் என்ற பெயரில் அழைக்கப்பட்டார்.

6. Vyatichi கிழக்கத்திய பண்டைய ரஷ்ய பழங்குடியினர், ராடிமிச்சி போன்ற அவர்களின் பெயரைப் பெற்றவர்கள், அவர்களின் முன்னோடியான இளவரசர் வியாட்கோ சார்பாக, இது வியாசெஸ்லாவ் என்ற சுருக்கமான பெயராகும். பழைய ரியாசான் வியாடிச்சி நிலத்தில் அமைந்திருந்தது.

7. வடநாட்டினர் டெஸ்னா, சீமாஸ் மற்றும் நீதிமன்றங்களின் ஆறுகளை ஆக்கிரமித்தனர் மற்றும் பண்டைய காலங்களில் வடக்கு கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர். ஸ்லாவ்கள் நோவ்கோரோட் தி கிரேட் மற்றும் பெலூசெரோ வரை குடியேறியபோது, ​​​​அதன் அசல் பொருள் இழந்த போதிலும், அவர்கள் தங்கள் முந்தைய பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். அவர்களின் நிலங்களில் நகரங்கள் இருந்தன: நோவ்கோரோட் செவர்ஸ்கி, லிஸ்ட்வென் மற்றும் செர்னிகோவ்.

8. கியேவ், வைஷ்கோரோட், ரோட்னியா, பெரேயாஸ்லாவ்ல் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள நிலங்களில் வாழ்ந்த புல்வெளிகள் "வயல்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து அழைக்கப்பட்டன. வயல்களை வளர்ப்பது அவர்களின் முக்கிய தொழிலாக மாறியது, இது விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. கிளேட்ஸ் வரலாற்றில் ஒரு பழங்குடியினராக இறங்கியது, மற்றவர்களை விட அதிக அளவில், பண்டைய ரஷ்ய அரசின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.
தெற்கில் உள்ள கிளேட்ஸின் அண்டை நாடுகள் ரஸ், டிவர்ட்ஸி மற்றும் உலிச்சி, வடக்கில் - ட்ரெவ்லியன்ஸ் மற்றும் மேற்கில் - குரோஷியர்கள், வோலினியர்கள் மற்றும் புஷான்ஸ்.

9. ரஸ் என்பது மிகப்பெரிய கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒருவரின் பெயர், அதன் பெயர் காரணமாக, மனிதகுல வரலாற்றிலும் வரலாற்று அறிவியலிலும் மிகவும் பிரபலமானது, ஏனெனில் அதன் தோற்றம், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் விளம்பரதாரர்கள் பற்றிய சர்ச்சைகளில் பல பிரதிகளை உடைத்து மை ஆறுகள் சிந்தியது . பல முக்கிய அறிஞர்கள் - அகராதியியலாளர்கள், சொற்பிறப்பியல் வல்லுநர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் - இந்த பெயரை நார்மன்களின் பெயரிலிருந்து பெறுகின்றனர், இது 9 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது - ரஸ். கிழக்கு ஸ்லாவ்களுக்கு வரங்கியர்கள் என்று அழைக்கப்படும் நார்மன்கள், 882 இல் கியேவையும் சுற்றியுள்ள நிலங்களையும் கைப்பற்றினர். 300 ஆண்டுகளாக - 8 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை - மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதையும் உள்ளடக்கிய - இங்கிலாந்து முதல் சிசிலி மற்றும் லிஸ்பன் முதல் கியேவ் வரை - 300 ஆண்டுகளாக நடந்த அவர்களின் வெற்றிகளின் போது, ​​​​அவர்கள் சில நேரங்களில் கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களுக்குப் பின்னால் தங்கள் பெயரை விட்டுவிட்டனர். உதாரணமாக, பிராங்கிஷ் இராச்சியத்தின் வடக்கில் நார்மன்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசம் நார்மண்டி என்று அழைக்கப்பட்டது.
இந்த கண்ணோட்டத்தை எதிர்ப்பவர்கள் பழங்குடியினரின் பெயர் ஹைட்ரோனிமில் இருந்து வந்தது என்று நம்புகிறார்கள் - ரோஸ் நதி, பின்னர் முழு நாடும் ரஷ்யா என்று அழைக்கத் தொடங்கியது. XI-XII நூற்றாண்டுகளில், ரஸ் ரஸ், கிளேட்ஸ், வடக்கு மற்றும் ராடிமிச்சியின் நிலங்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது, தெருக்கள் மற்றும் வியாடிச்சி வசிக்கும் சில பிரதேசங்கள். இந்தக் கண்ணோட்டத்தை ஆதரிப்பவர்கள் ருஸை இனி ஒரு பழங்குடி அல்லது இனத் தொழிற்சங்கமாக கருதாமல், அரசியல் அரசாகவே கருதுகின்றனர்.

10. டைவர்ட்ஸி டைனஸ்டர் நதிக்கரையில், அதன் நடுப்பகுதியிலிருந்து டானூபின் வாய் மற்றும் கருங்கடலின் கரை வரையிலான இடங்களை ஆக்கிரமித்தார். மிகவும் சாத்தியமானது அவர்களின் தோற்றம், பண்டைய கிரேக்கர்கள் டைனிஸ்டர் என்று அழைக்கப்படும் திவ்ர் நதியிலிருந்து அவர்களின் பெயர்கள். அவர்களின் மையம் டைனெஸ்டரின் மேற்குக் கரையில் உள்ள செர்வன் நகரமாக இருந்தது. பெச்செனெக்ஸ் மற்றும் போலோவ்ட்சியர்களின் நாடோடி பழங்குடியினரின் எல்லையில் டிவெர்ட்ஸி வடக்கே பின்வாங்கி, குரோஷியர்கள் மற்றும் வோலினியர்களுடன் கலந்து கொண்டனர்.

11. தெருக்கள் டிவெர்ட்சியின் தெற்கு அண்டை நாடுகளாக இருந்தன, லோயர் டினீப்பரில், பிழை மற்றும் கருங்கடல் கடற்கரையின் கரையில் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தன. அவர்களின் முக்கிய நகரம் Peresechen ஆகும். டிவர்ட்ஸியுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் வடக்கே பின்வாங்கினர், அங்கு அவர்கள் குரோஷியர்கள் மற்றும் வோலினியர்களுடன் கலந்தனர்.

12. ட்ரெவ்லியன்கள் டெட்டரேவ், உஜ், உபோரோட் மற்றும் ஸ்விகா நதிகள், பாலிஸ்யா மற்றும் டினீப்பரின் வலது கரையில் வாழ்ந்தனர். அவர்களின் முக்கிய நகரம் உஜ் ஆற்றில் உள்ள இஸ்கோரோஸ்டன், தவிர, மற்ற நகரங்களும் இருந்தன - ஓவ்ருச், கோரோட்ஸ்க், இன்னும் பல, அவற்றின் பெயர்கள் எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவற்றின் தடயங்கள் குடியேற்றங்களின் வடிவத்தில் இருந்தன. ட்ரெவ்லியன்கள் போலன்கள் மற்றும் அவர்களது கூட்டாளிகள் தொடர்பாக மிகவும் விரோதமான கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர், அவர்கள் கியேவில் அதன் மையத்துடன் பழைய ரஷ்ய அரசை உருவாக்கினர். அவர்கள் முதல் கியேவ் இளவரசர்களின் தீர்க்கமான எதிரிகள், அவர்களில் ஒருவரைக் கூட கொன்றனர் - இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவோவிச், இதற்காக ட்ரெவ்லியன்ஸ் மாலின் இளவரசர் இகோரின் விதவை இளவரசி ஓல்காவால் கொல்லப்பட்டார்.
ட்ரெவ்லியன்கள் வாழ்ந்தனர் அடர்ந்த காடுகள், "மரம்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெறுதல் - ஒரு மரம்.

13. ஆற்றங்கரையில் உள்ள ப்ரெஸ்மிஸ்ல் நகரைச் சுற்றி வாழ்ந்த குரோஷியர்கள். சான், பால்கனில் வாழ்ந்த அதே பெயரில் உள்ள பழங்குடியினருக்கு மாறாக, தங்களை வெள்ளை குரோஷியர்கள் என்று அழைத்தனர். பழங்குடியினரின் பெயர் பண்டைய ஈரானிய வார்த்தையான "மேய்ப்பவர், கால்நடைகளின் பாதுகாவலர்" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது அதன் முக்கிய தொழில் - கால்நடை வளர்ப்பைக் குறிக்கலாம்.

14. வோலினியர்கள் துலேப் பழங்குடியினர் முன்பு வாழ்ந்த பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பழங்குடி சங்கம். வோலினியர்கள் மேற்கத்திய பிழையின் இரு கரைகளிலும், பிரிபியாட்டின் மேல் பகுதிகளிலும் குடியேறினர். அவர்களின் முக்கிய நகரம் செர்வன், மற்றும் கீவன் இளவரசர்களால் வோலின் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, 988 ஆம் ஆண்டில் லுகா ஆற்றில் ஒரு புதிய நகரம், விளாடிமிர்-வோலின்ஸ்கி நிறுவப்பட்டது, இது அதைச் சுற்றி உருவான விளாடிமிர்-வோலின் அதிபருக்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தது.

15. வோல்ஹினியர்களைத் தவிர, தெற்கு பிழையின் கரையில் அமைந்துள்ள புஜான்கள், துலேப்களின் வாழ்விடத்தில் எழுந்த பழங்குடி சங்கத்திற்குள் நுழைந்தனர். Volhynians மற்றும் Buzhans ஒரு பழங்குடி என்று ஒரு கருத்து உள்ளது, மற்றும் அவர்களின் சுயாதீன பெயர்கள் வெவ்வேறு வாழ்விடங்கள் காரணமாக மட்டுமே வந்தது. எழுதப்பட்ட வெளிநாட்டு ஆதாரங்களின்படி, புஜான்கள் 230 "நகரங்களை" ஆக்கிரமித்துள்ளனர் - பெரும்பாலும், இவை வலுவூட்டப்பட்ட குடியேற்றங்கள், மற்றும் வோலினியர்கள் - 70. அது எப்படியிருந்தாலும், இந்த புள்ளிவிவரங்கள் வோலின் மற்றும் பக் பகுதி மக்கள் அடர்த்தியாக இருந்ததைக் குறிக்கிறது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் எல்லையில் உள்ள நிலங்கள் மற்றும் மக்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த படம் இப்படி இருந்தது: ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் வடக்கில் வாழ்ந்தனர்: செரெமிஸ், சுட் ஜாவோலோச்ஸ்காயா, அனைத்தும், கொரேலா, சுட்; வடமேற்கில் பால்டோ-ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் வாழ்ந்தனர்: கோர்ஸ், ஜெமிகோலா, ஷ்முட், யட்விங்கியர்கள் மற்றும் பிரஷ்யர்கள்; மேற்கில் - துருவங்கள் மற்றும் ஹங்கேரியர்கள்; தென்மேற்கில் - வோலோஹி (ருமேனியர்கள் மற்றும் மால்டோவன்களின் மூதாதையர்கள்); கிழக்கில் - பர்டேஸ்கள், தொடர்புடைய மொர்டோவியர்கள் மற்றும் வோல்கா-காமா பல்கேரியர்கள். இந்த நிலங்களுக்கு வெளியே "டெர்ரா இன்காக்னிடா" - அறியப்படாத நிலம், கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் ரஷ்யாவில் ஒரு புதிய மதத்தின் வருகையுடன் உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் அறிவைப் பெரிதும் விரிவுபடுத்திய பின்னரே கற்றுக்கொண்டனர் - கிறிஸ்தவம், அதே நேரத்தில் எழுதப்பட்டது. நாகரீகத்தின் மூன்றாவது அடையாளம்.

உறுப்புகளைப் பற்றிய வலைப்பதிவுகளின் சுழற்சியைத் தொடர்கிறது, நெருப்பின் உறுப்புக்குப் பிறகு, நான் தண்ணீருக்கு மாறுகிறேன். இன்று நான் இந்த உறுப்பு, அதன் ஆவிகள் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி பேசுவேன்.

மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தின் சிறப்பியல்பு கூறுகளின் வட்டத்தில், நெருப்புக்குப் பிறகு (தெற்கு - நண்பகல்), நீரின் உறுப்பு (மேற்கு - சூரிய அஸ்தமனம்) பின்தொடர்கிறது.

நீர் தனிமத்தின் குணங்கள் செயலற்ற, பெண்பால், ஏற்றுக்கொள்ளும், ஆதரவு, ஆழ்நிலை, படைப்பு, திரவம் மற்றும் உருவாக்கம். இவ்வுலகப் பொருளில், நீர் என்பது ஆக்ஸிஜன் மற்றும் ஹைட்ரஜன் மூலக்கூறுகளின் திரவக் கலவையாகும்.எஸோடெரிக் அர்த்தத்தில், நீர் என்ற கருத்து அனைத்து திரவப் பொருட்களையும் குறிக்கிறது. மேலும், ஆதிகால நீர்கள், அனைத்துப் பொருட்களின் தொன்மை வடிவமாக, அவை திடமாகி வடிவம் பெறுவதற்கு முன்பு அனைத்து திடமான உடல்களையும் கொண்டிருக்கின்றன. நவீன உளவியலில் ஒரு நபரின் "மொபைல் உடல்" என்று அழைக்கப்படுவது, சுயநினைவின்மையின் சின்னமாக அல்லது தனிநபரின் பெண்மையின் தொன்மை வடிவமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. நீர் தாய்மையின் அடையாளமாக, பெரிய தாய், அதே போல் ஆழ் மனதில் அமைந்துள்ள ஞானத்தின் பெரிய, புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் மர்மமான ஆதாரமாக கருதப்படுகிறது. சுருக்கமாக, நீர் அனைத்து வடிவங்களுக்கும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் முந்திய சாத்தியக்கூறுகளின் எல்லையற்ற மண்டலத்தை குறிக்கிறது. நீர் உருவாக்கம் எல்லையற்றது மற்றும் அழியாதது. நீரில் மூழ்குவது, வடிவம் இன்னும் தோன்றாத நிலைக்குத் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது. நெருப்பு உறுப்பு போலவே, நீரும் மாற்றம் மற்றும் மீளுருவாக்கம் தொடர்பான கருத்துக்களைக் குறிக்கிறது.

நீரின் உறுப்பு அன்பின் மிக உயர்ந்த வடிவங்கள் மற்றும் ஆழ்ந்த உணர்ச்சிகளை உள்ளடக்கியது - இரக்கம், நம்பிக்கை, நம்பகத்தன்மை, பக்தி. தண்ணீருடன் தொடர்புடையது: நட்பு, ஒத்துழைப்பு, நெருக்கம், பாசாங்கு, சுருக்கப்பட்ட பேச்சுவார்த்தைகள், அழகு, தளர்வு, மீட்சி, தியானம், ஆன்மீகம், காயங்கள், மறுசீரமைப்பு, குழந்தைப் பருவம் மற்றும் குழந்தைப் பருவம், வீடு, ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன், குடும்பம், நீச்சல், டைவிங், மீன்பிடித்தல், மூதாதையர்கள். , மருந்து, மருத்துவமனைகள், இரக்கம், மருத்துவர்கள், ஆயாக்கள், நுண்ணறிவு.

அன்டைன்ஸ்- நீரின் உறுப்பு ஆவிகள். இந்த வகையான உடலற்ற ஆவிகள் ஈரமான அல்லது திரவ ஈதரால் ஆனவை. அவற்றின் அதிர்வுகளின் நிலை நீரின் உறுப்புக்கு அருகில் உள்ளது. எனவே, அன்டைன்கள் இயற்கையில் நீர் ஓட்டங்களைக் கட்டுப்படுத்தவும் நிர்வகிக்கவும் முடியும். அவை தாவரங்கள், விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களில் உள்ள முக்கிய திரவங்களையும் பாதிக்கின்றன. புராணங்கள் அண்டினை நீர் நிம்ஃப்கள், நீர் குட்டிச்சாத்தான்கள், தேவதைகள் மற்றும் நெரிட்கள் என்று விவரிக்கின்றன. பாரம்பரியத்தின் படி, அவர்கள் ஆற்றல் மிக்கவர்கள், அழகானவர்கள் மற்றும் பொதுவாக மக்களுக்கு ஆதரவானவர்கள். வாட்டர் ஸ்பிரிட் கிங் Nyx என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

இது நீர் உறுப்புடன் தொடர்புடைய உயிரினங்களின் பதவியாகும். இயற்கையான நீர் ஆதாரம் உள்ள இடங்களில் அவற்றைக் காணலாம். பூமியின் அனைத்து நீர்நிலைகளிலும், மழை, ஆறு, கடல் போன்றவற்றில், உண்டீன்கள் தங்கள் வன்முறை செயல்பாட்டைக் காட்டுகின்றன. அவர்கள் மரணமடைகிறார்கள், ஆனால் மனிதர்கள் மற்றும் பிற ஆவிகளை விட நீண்ட காலம் வாழ்கிறார்கள். மனித நிழலிடா உடலை பராமரிப்பதிலும், இயற்கைக்கு நமது ஏற்புத்திறனைத் தூண்டுவதிலும் அன்டைன்கள் மும்முரமாக உள்ளன. அவை உன்னதமான மன மற்றும் உணர்ச்சி உணர்வுகளை பாதிக்கின்றன. அவை படைப்பு, பிறப்பு மற்றும் உள்ளுணர்வு ஆகியவற்றின் ஆற்றலுடன் தொடர்புடையவை. நம் ஒவ்வொருவருக்கும், அண்டீன்கள் உடல் திரவங்களை ஆதரிக்கின்றன - இரத்தம், நிணநீர் போன்றவை. நாம் நம் உடலுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும்போது, ​​​​அவற்றிற்கு தீங்கு விளைவிப்போம், அவற்றின் நிலை, இதையெல்லாம் தாங்கும்படி நம்மைத் தூண்டுகிறது. அவர்களின் சொந்த வளர்ச்சி தனிப்பட்ட நபரைப் பொறுத்தது. நாம் வளர வளர, அவர்களும் வளருகிறார்கள். இரத்தத்தின் நோய்கள் அவர்களைப் பாதிக்கின்றன, மேலும் எய்ட்ஸ் போன்ற உள் சுரப்பு உறுப்புகளை பாதிக்கும் பல நவீன நோய்கள் அன்டைன்களை மனித கர்மா மற்றும் நோயின் விளைவுகளுடன் இணைக்கின்றன, அவற்றின் சொந்த விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல். நீர் வாழ்க்கையின் ஆதாரம், இந்த உயிரினங்கள் நமக்குள்ளேயே அந்த மூலத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. பச்சாதாபம், குணப்படுத்துதல் மற்றும் சுத்தப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் பரிசை நம்மில் கண்டுபிடிப்பதில் அவர்களுக்கு நிறைய தொடர்பு உள்ளது. அன்டைன்கள் பொதுவாக பெண்களாக இருக்கும், இருப்பினும் அவை மெர்மன்களாகவும் இருக்கலாம். அவை நம் சொந்த அழகைக் கண்டறிய உதவுகின்றன, வெளிப்புற மற்றும் உள் இரண்டிலும், உண்மையான அழகு நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் நாம் எப்படி இருக்கிறோம் என்பதன் அடிப்படையில் அல்ல. அன்டைன்ஸ் வலுவான உணர்ச்சிகளையும் ஆக்கபூர்வமான சாத்தியங்களையும் நம்மில் எழுப்புகிறது. வாழ்க்கை அனுபவத்தை நாம் முழுமையாகப் பயன்படுத்துவதற்கு அவை நமக்கு உதவுகின்றன. செக்ஸ், கலை அல்லது தன்னலமற்ற கடமைகளைச் செயல்படுத்துவது போன்ற படைப்புகளின் பல்வேறு துறைகளில் வாழ்க்கையின் முழுமையை உணரவும், அதிகபட்ச இன்பத்தைப் பெறவும் அவை உதவுகின்றன. அன்டைன்கள் பெரும்பாலும் நம் கனவுகளின் மூலம் நம்முடன் வேலை செய்கின்றன. நீர் மற்றும் சிற்றின்பப் படங்களைப் பற்றி நாம் கனவு காணும்போது, ​​​​அத்தகைய கனவுகள் பெரும்பாலும் உண்டின்களின் செயல்பாட்டை பிரதிபலிக்கின்றன, படைப்பாற்றலுக்கான விருப்பத்தை நம்மில் எழுப்ப அவர்கள் எடுக்கும் முயற்சிகள். அவர்களுடன் ஒத்துழைத்து, நமது நிழலிடா உடலை பலப்படுத்துகிறோம், உணர்வின் சாத்தியங்களை விரிவுபடுத்துகிறோம்.

ஸ்லாவ்கள் தேவதைகளை (மவ்காஸ் அல்லது நவ்காஸ்) தண்ணீருடன் தெளிவாக தொடர்புபடுத்தினர். நவ்கி, நவி - ஸ்லாவ்களின் பாதாள உலகமான நவியுடன் நேரடி தொடர்பு உள்ளது.

அவர்கள் மாலையில் மட்டுமே மேற்பரப்பில் நீந்துகிறார்கள், பகலில் தூங்குகிறார்கள். அவர்கள் அழகான பாடல்களால் பயணிகளை ஈர்க்கிறார்கள், பின்னர் அவர்களை குளத்தில் இழுக்கிறார்கள். தேவதைகளில் ஒரு பெரிய விடுமுறை - குபாலா. குபாலாவின் இரவில், தேவதைகள் ஆற்றில் மூழ்கிய குபாலா மற்றும் கோஸ்ட்ரோமாவுடன் நடனமாடுகிறார்கள், வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள். தேவதைகளின் வாழ்விடம் நீர்த்தேக்கங்கள், ஆறுகள், ஏரிகள் ஆகியவற்றின் அருகாமையுடன் தொடர்புடையது, அவை பாதாள உலகத்திற்கு செல்லும் வழி என்று கருதப்பட்டது. அதனால் தான் நீர்வழிதேவதைகள் நிலத்திற்கு வெளியே வந்து ஏற்கனவே அங்கு வாழ்ந்தன. மேலும், ஸ்லாவிக் நம்பிக்கைகளின்படி, இந்த தேவதைகளுக்கு வால் இல்லை. அவர்கள் பெரும்பாலும் பண்டைய புராணங்களிலிருந்து சைரன்களுடன் குழப்பமடைந்தனர், ஆனால் அவர்கள் தண்ணீரில் மட்டுமல்ல, மரங்கள் மற்றும் மலைகளிலும் வாழ முடியும். அவர்கள் யாரிலா கடவுளுக்கும் அவரது தந்தை - வேல்ஸுக்கும் கீழ்ப்படிகிறார்கள். ஒரு தேவதை பெரும்பாலும் நீரில் மூழ்கிய பெண், மிகுந்த அன்பினால், தண்ணீரில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்து, அங்கே அவள் ஒரு தேவதையாக மாறினாள் ... ஸ்லாவிக் புராணங்களில், தேவதைகள் பொதுவாக தீங்கு விளைவிக்கும் உயிரினங்கள், அதில் இறந்த பெண்கள் திரும்புகிறார்கள், பெரும்பாலும் நீரில் மூழ்கிய பெண்கள் , ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள் (cf. Mavki ). அவர்கள் நீண்ட பாயும் பச்சை முடி (cf. தெற்கு ஸ்லாவிக் pitchforks, மேற்கு ஐரோப்பிய உண்டின்கள்), குறைவாக அடிக்கடி - அசிங்கமான ஷாகி பெண்கள் (வடக்கு ரஷ்யர்கள் மத்தியில்) வடிவில் அழகான பெண்கள் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. திரித்துவத்தைத் தொடர்ந்து வரும் ரஷ்ய வாரத்தில், அவர்கள் தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வருகிறார்கள், வயல்களில் ஓடுகிறார்கள், மரங்களில் ஊசலாடுகிறார்கள், அவர்கள் மரணத்திற்குச் சந்திப்பவர்களை கூச்சலிடலாம் அல்லது தண்ணீருக்குள் இழுக்கலாம். வியாழன் அன்று குறிப்பாக ஆபத்தானது - தேவதைகள் சிறந்த நாள். எனவே, தேவதை வாரத்தில் நீந்துவது சாத்தியமில்லை, மேலும் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறி, அவர்கள் புழு மரத்தை எடுத்துச் சென்றனர், இது தேவதைகள் பயப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. தேவதைகளின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர்களுக்கு ஆடைகளைக் கொடுக்க, பெண்கள் நூல், துண்டுகள், மரங்களில் நூல்கள், பெண்கள் - மாலைகளை தொங்கவிட்டனர். டிரினிட்டி வாரம் முழுவதும் அவர்கள் தேவதை பாடல்களைப் பாடினர், ஞாயிற்றுக்கிழமை (தேவதை மந்திரம்) அவர்கள் விரட்டி, தேவதைகளை "எஸ்கார்ட்" செய்தனர். தேவதை வழக்கமாக ஒரு பெண் தனது தலைமுடியைக் கீழே இறக்கி, மாலை அணிவித்து, பாடல்களுடன் கம்புக்குள் அழைத்துச் செல்லும் பெண்ணால் சித்தரிக்கப்படுகிறது. அவளை கம்புக்குள் தள்ளி, தோழர்களே அலறியடித்து ஓடினர், "கடற்கன்னி" பிடித்தது. பெரும்பாலும் தேவதைகள் அடைக்கப்பட்ட விலங்காக சித்தரிக்கப்படுகின்றன (சில சமயங்களில் ஆடை அணிந்த கம்பு கட்), அவர்கள் அதை வயலில் கொண்டு சென்று எல்லையில் அங்கேயே விட்டுவிட்டனர் அல்லது கிழித்து வயல் முழுவதும் சிதறடித்தனர். தேவாலயத்தின் இறுதிச் சடங்குகளின் பிரதிபலிப்புடன் ஒரு உருவ பொம்மையை மூழ்கடிக்கும் வழக்குகள் அறியப்படுகின்றன. இந்த பதிப்பில், தேவதையைப் பார்க்கும் சடங்கு வெளிப்படையாக "கோஸ்ட்ரோமா இறுதிச் சடங்கால்" பாதிக்கப்பட்டது. தெற்கு ரஷ்ய மற்றும் வோல்கா பகுதிகளில், "ஒரு தேவதை ஓட்டும்" சடங்கு அறியப்படுகிறது. ஒரு தேவதையின் உருவம் நீர் மற்றும் தாவரங்களுடன் ஒரே நேரத்தில் தொடர்புடையது, நீர் ஆவிகளின் அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது (சில நேரங்களில் ஒரு தேவதை ஒரு நீர் ஆவியின் பரிவாரத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறது) மற்றும் கருவுறுதலை உள்ளடக்கிய கார்னிவல் கதாபாத்திரங்கள், அதாவது கோஸ்ட்ரோமா, யாரிலா போன்றவை. அறுவடைக்கு உத்தரவாதம். எனவே, இறந்தவர்களின் உலகத்துடன் தேவதையின் தொடர்பும் சாத்தியமாகும்: வெளிப்படையாக, கிறிஸ்தவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், இயற்கைக்கு மாறான மரணத்தில் இறந்த தீங்கு விளைவிக்கும் "அடமானம்" இறந்தவர்களுடன் மட்டுமே தேவதைகள் அடையாளம் காணத் தொடங்கினர்.

இதே போன்ற எழுத்துக்கள் பல நாடுகளில் காணப்படுகின்றன. ஐரிஷ் புராணங்களின் தேவதை அழகாக வர்ணம் பூசப்பட்டது (விவரப்பட்டது) - தி ஃபிடல், பிரிட்டிஷ் கலைஞர் பிரையன் ஃப்ராட்.

தனிமையான ஏரிகளின் கரையோரங்களில், நள்ளிரவில் ஃபிடல் அலைந்து திரிகிறார், ஒரு காதலனைக் கண்டுபிடிக்க ஆவலுடன். அவளுடைய பாடல் சோகமாகவும் மயக்குவதாகவும் உள்ளது, விருப்பத்தை மீறுகிறது. அவளுடைய முத்தங்கள் குளிர்ச்சியானவை, அவளுடைய கைகள் உன்னைப் பிடித்து, கீழே இழுத்து, குளிர்ந்த நீரின் ஆழத்திற்கு இழுத்துச் செல்கின்றன. அவளுடன் எப்போதும் தங்கியிருப்பதில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கலாம், ஆனால் அவள் வெளியேறுகிறாள். அவள் மீண்டும் கரைக்குச் செல்கிறாள், நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்கள். ஒரு புதிய காதலனைத் தேடி ஃபிடல் மீண்டும் பாடுகிறது, நீங்கள் பார்க்காத கண்களுடன், வாயில் கடற்பாசியுடன் குளிர்ந்த நீரில் படுத்திருக்கிறீர்கள்.

கடந்த முறை போலவே, நீர் தியானத்தை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன்.

தியானம் செய்வதற்கான சிறந்த வழி, ஒரு ஏரி, நதி அல்லது கடலின் விளிம்பில் அமைதியான இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதாகும், அங்கு உங்கள் விரல்களை தண்ணீரில் மூழ்கடிக்க முடியும். நீங்கள் பயப்படாவிட்டால், நீங்கள் நேரடியாக தண்ணீரில் அல்லது படகில் இருக்கலாம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் அமைதியாகவும் நம்பிக்கையுடனும் உணர்கிறீர்கள். நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் இந்த தியானத்திற்கு ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் தண்ணீர் பயன்படுத்தலாம். நிதானமாக தண்ணீருக்குள் பாருங்கள். அதை உங்கள் கைகளால் தொடவும். சீராக, மெதுவாக சுவாசிக்கவும். உங்கள் மூக்கின் வழியாக மூச்சை உள்ளிழுத்து, நீரின் வாசனையை உணரவும், அது உங்களை நிரப்பவும், உள்ளே இருந்து காற்றைத் தொட்டு, உங்கள் வாய் வழியாக வெளியேற்றவும். தோலில் நீரின் தொடுதலை உணர்ந்து, உங்கள் கைகளை மேலும் நீட்டி அதை நீட்டவும். கவனம் செலுத்துங்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் உங்கள் உள்ளங்கையிலிருந்து துளிகள் போல பாயட்டும். இப்போது நீங்கள் தண்ணீராக இருக்கிறீர்கள், உங்கள் சொந்த ஓட்டத்தை உணருங்கள், நீங்கள் கீழே தொடும் விதம், மணல் கரை, சேற்று அடிப்பகுதி. உங்கள் வலிமைக்கு வழிவகுத்த கற்களின் சத்தத்தைக் கேளுங்கள், அவை அருவியின் வழியாகச் செல்லும்போது சத்தமிடுங்கள். உங்களிடம் இப்போது அசல் இயக்கம், முதன்மை சக்தி உள்ளது. அதை உணர. நீர் உங்கள் மனதை நிரப்பி உங்களை வழிநடத்தட்டும். அது உங்களை துக்கங்கள், தொல்லைகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்தட்டும், உங்கள் ஆன்மா, மனம், உடல் ஆகியவற்றைக் கழுவட்டும். உங்களால் இதைச் செய்ய முடியும் என்று நீங்கள் உணரும்போது, ​​உங்கள் விழிப்புணர்வை உங்கள் சொந்த உடலுக்குள் கொண்டு வாருங்கள், உங்கள் கைகளை நீரின் மேற்பரப்பில் இருந்து அகற்றி, சில ஆழமான சுவாசங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஒரு கைப்பிடி தண்ணீர் எடுத்து, உங்கள் முகத்தை கழுவவும், அது உங்கள் தலைமுடியில் ஓடட்டும். தண்ணீருக்கு நன்றி, அதற்கு விடைபெற்று எழுந்திரு. நீங்கள் வீட்டிற்குள் தியானம் செய்து கொண்டிருந்தால், பாத்திரத்தில் உள்ள தண்ணீரை தரையில் ஊற்றவும் (தோட்டம், மலர் படுக்கை போன்றவை)

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, மக்கள் தண்ணீரை மர்மம் மற்றும் ஆன்மீகத்துடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளனர். பார்வையாளர்கள் எதிர்காலத்தைக் கண்டறிய நீர் மேற்பரப்பைப் பார்த்தார்கள். நீர் என்பது ஞானம், அறிவு மற்றும் தொடர்பு கொள்ளும் திறனைக் கொடுக்கும் ஒரு உறுப்பு. நீரின் பண்புகள் மற்றும் நடத்தை இன்னும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. நீர், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, தகவல்களை நினைவில் கொள்கிறது, இது சடங்குகளில் பயனுள்ளதாக இருக்காது. உதாரணமாக, நீங்கள் தண்ணீருக்கு மென்மையான மற்றும் அன்பான வார்த்தைகளைச் சொல்லி அதை குடிக்கலாம். நீங்கள் பார்ப்பீர்கள், மனநிலை உயரும், ஆன்மா எளிதாகிவிடும். பொதுவாக, தண்ணீருக்கு உரையாற்றப்படும் சடங்குகள் விஷயங்களின் சாரத்தை ஊடுருவி, இரகசியமாக ஏதாவது கற்றுக்கொள்வது, கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பெறுதல் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பார்ப்பது ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. மேலும், தண்ணீர் பெரும்பாலும் காதல் மந்திரத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது (தண்ணீர் மீது பல்வேறு அவதூறு, மருந்து தயாரித்தல்).

தண்ணீருக்கு நினைவாற்றல் உள்ளது, நீங்கள் அவதூறு கூறும்போது அது அதன் அமைப்பை மாற்றுகிறது. எனவே பேச, "நிரலில் உள்ளிடவும்" மற்றும் அவரது அன்பே குடிக்கவும், அல்லது அதில் உட்காரவும். மற்றும் நீங்கள் முடிவைப் பெறுவீர்கள். ஜப்பானிய ஆராய்ச்சியாளர் Masaru Emoto (Masaru Emoto) ஒரு சக்திவாய்ந்த எலக்ட்ரான் நுண்ணோக்கி மற்றும் அதில் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு கேமராவைப் பயன்படுத்தி, வெளிப்பட்ட உடனேயே அதன் உறைந்த படிகங்களைப் படம்பிடித்து, நமது எண்ணம்-மனநிலையை (வாய்மொழியாக) ஒளிபரப்பும்போது நீர் எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதைக் காட்ட ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார். கீழே ஓரிரு புகைப்படங்கள் உள்ளன.

முதலாவது அன்பின் ஆற்றல், இரண்டாவது "நீங்கள் என்னைப் பெற்றீர்கள்" என்ற வார்த்தைகள்.

நீங்கள் என்ன செய்தாலும், தண்ணீரையும் அதன் ஆவிகளையும் குறிப்பிடும்போது, ​​சில விதிகளைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கவும்:

தொடக்கத்தில், ஓய்வெடுக்கவும். நீர் வம்பு மற்றும் பதற்றத்தை விரும்புவதில்லை. செயலைத் தொடங்குவதற்கு முன் நீங்கள் சிறிது தியானம் செய்யலாம் அல்லது ஓரிரு ஆழமான சுவாசங்களை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

ஒரு குளத்திற்கு அருகில் சடங்கை வெளியில் செய்வது சிறந்தது. இருப்பினும், இது பெரும்பாலும் சாத்தியமில்லை, எனவே நீங்கள் சடங்கு தளத்தில் ஒரு கிண்ணத்தில் தண்ணீரை வைக்கலாம்.

"நீர்" சடங்குகளை நடத்துவதற்கு மிகவும் பொருத்தமான நேரம் இரவு. எல்லா ரகசியங்களையும் போலவே, தண்ணீரும் இருளையும் அந்தியையும் விரும்புகிறது. நீங்கள் பகலில் சடங்கு செய்ய விரும்பினால், ஒரு மழை நாளை தேர்வு செய்யவும். அது செயல்படவில்லை என்றால், பிற்பகலில் செயலைச் செய்யுங்கள்.

நீர் அமைதியை விரும்புகிறது. இது இயற்கையான அமைதியாகவும் இருக்கலாம் (புறம்பான சத்தம் இல்லாத இயற்கையான இயற்கை ஒலிகள்). எனவே, சடங்கை அமைதியாக அல்லது அமைதியான, மெதுவான இசையுடன் நடத்துங்கள். - தண்ணீரை அழைக்கும் போது, ​​முடிந்தால், உங்கள் பார்வையை மேற்கு நோக்கி திருப்பவும்.

இறுதியாக, தண்ணீருக்கு ஒரு பிரசாதம் செய்யுங்கள். நீங்கள் இயற்கையில் இருந்தால், புதிய பூக்களின் மாலையை குளத்தில் இறக்கலாம், மது அல்லது உங்கள் சொந்த இரத்தத்தை அதில் விடலாம். நீங்கள் வீட்டில் இருந்தால், நீங்கள் அதையே செய்யலாம் (நீங்கள் பூச்செடியுடன் மாலையை மாற்றாவிட்டால்).

லியோனார்ட் ஓர்ரின் கூற்றுப்படி, உடல் உடலை (ஒவ்வொரு உறுப்புகள் தொடர்பாகவும்) சுத்தப்படுத்துவதற்கான முறைகளை நான் தொடர்ந்து வெளியிடுகிறேன்.

நீரின் உறுப்புடன் சுத்தப்படுத்துதல்:

குளியலில் பிராணயாமா பயிற்சி செய்யுங்கள்.

ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை குளிக்கவும்.

சுத்தமான தண்ணீரை மட்டுமே குடிக்கவும்.

உங்கள் ஆற்றல் உடலை சுத்தப்படுத்தும் அறிவியலைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

அமைதியையும் தளர்வையும் அடையுங்கள்.

மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு குடிமகனும் (ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்கள் உட்பட) வீட்டில் ஒரு கழிப்பறை மற்றும் சூடான தண்ணீர் உள்ளது; மேலும் இது வெகுஜனங்களுக்கு உடல் அழியாமைக்கான கதவைத் திறக்கிறது. பெரும்பாலான நவீன மக்களுக்கு, அழியாத யோகிகள் செய்வது போல, ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை குளிப்பது கடினம் அல்ல. சூடான குளியல் எடுக்கும் வாய்ப்பு மனிதகுலத்திற்கு நவீன நாகரிகத்தின் மிக உயர்ந்த பரிசு என்று நான் நம்புகிறேன். கடந்த நூறு ஆண்டுகளில் மனித ஆயுட்காலம் இரட்டிப்பாகியுள்ளது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், ஏனெனில் குழாய் நீர் சுத்திகரிப்பு போன்ற ஒரு இனிமையான அனுபவத்தை உருவாக்கியுள்ளது. வெதுவெதுப்பான நீர் சக்கரங்களைத் திறந்து சுத்தப்படுத்த உதவுகிறது. குளிர்ந்த நீர் சக்கரங்களை சுத்தப்படுத்தி தானாகவே மூடுகிறது. ஆனால், அறிவியலும் தொழில்நுட்பமும் கிடைத்த இந்தப் பரிசை நாம் உணர்வுபூர்வமாகப் பயன்படுத்தாவிட்டால் நமக்கு எந்தப் பயனும் ஏற்படாது. நீர் சுத்திகரிப்பு என்பதன் அர்த்தத்தை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள, இருவரும் குளித்துவிட்டு, தண்ணீரில் முழுமையாக மூழ்க வேண்டும். சுவாசப் பயிற்சிகளை குளியலில் செய்தால் அதன் பலன் அதிகரிக்கும். பெருங்கடல்கள், ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் குறிப்பாக வெப்ப நீரூற்றுகள் இயற்கையின் விலைமதிப்பற்ற பரிசுகள். குளிர்ந்த நீரில் சுவாசிப்பதை விட வெதுவெதுப்பான நீரில் சுவாசப் பயிற்சிகளைச் செய்வது முற்றிலும் மாறுபட்ட விளைவைக் கொண்டுள்ளது. வெந்நீரில் ஒரு எளிய சுவாசப் பயிற்சியை தினமும் செய்தால், அது ஆன்மீக சுத்திகரிப்புக்கான சக்திவாய்ந்த செயலாகும். அதிக பலனைப் பெற, தியானத்தின் போதும் அதற்கு முன்னும் பின்னும் குளியல், கடல் அல்லது ஆற்றில் மூழ்கிப் பழகுங்கள். நீங்கள் தண்ணீருக்குள் நுழைந்து வெளியேறும்போது உங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் உடலைப் பற்றி அறிந்திருப்பது, குளிப்பது உங்கள் உணர்ச்சி மற்றும் மன நிலையை எவ்வாறு மாற்றுகிறது என்பதைக் கவனிக்க உதவுகிறது. நீங்கள் சூடான குளியலில் படுத்திருக்கும் போது யோசிப்பது எனக்கு தெரிந்த தியானத்தின் சிறந்த வடிவம். தினசரி குளியல் உங்கள் ஆற்றல் உடலை சுத்தப்படுத்துகிறது, இது உங்கள் உடல் உடலின் அடித்தளமாகும். இன்று அழியாமல் இருக்க, முதலில் தண்ணீரில் நன்றாக ஊறவைக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

நீரின் உறுப்பு பற்றி பேசுகையில், நான் ஸ்லாவிக் பாரம்பரியத்தையும் குறிப்பிடுவேன்.

இந்த முறை ஸ்லாவிக் (வெண்டியன்) ரூன் ஆஃப் வாட்டரையும் தருகிறேன்.

லெலியா(ஏ. பிளாட்டோவின் படைப்புகளின் அடிப்படையில்)

முக்கிய வார்த்தைகள்: காதல்; தண்ணீர்; ஈர்ப்பு; லெலியா

இந்த ரூனின் தெய்வம் - லெலியா - ஸ்லாவ்களால் பெரிய தாயின் மகள் என்று போற்றப்பட்டார். சமஸ்கிருத லீலா - "விளையாட்டு" வரை, அவரது பெயர் லாலா ("குழந்தை, பெண்"), போற்றுதல் மற்றும் பல பண்டைய வேர்களுடன் தொடர்புடையது. இளம் தெய்வம் லெலியா, யாரோவிட்டின் சகோதரி மற்றும் அவரது ரூன் இருவரும் நீரின் உறுப்புடன் தொடர்புடையவர்கள், மேலும் குறிப்பாக, நீரூற்றுகள் மற்றும் நீரோடைகளில் பாயும், வாழும், பாயும் நீர். நார்டிக் பாரம்பரியத்தில், இது வலிமையின் தெய்வம், இது ஒரு நீரோடை வழிவகுப்பது போல வழிநடத்துகிறது. வெவ்வேறு பெயர்களில், கடல் (நதி) மெய்டனைப் பற்றிய ஐரோப்பிய கதைகளில், ஆர்தர் மன்னரின் கதைகளில், அவர் ஹோலி கிரெயிலின் கார்டியன் கன்னியாகவும் அதற்கான பாதையாகவும் செயல்படுகிறார், ஸ்லாவிக் மற்றும் பல சடங்கு புராணங்களில். மந்திரத்தில், லெலியின் ரூன் என்பது உள்ளுணர்வு, அறிவு-ஆஃப்-மைண்ட், அலைந்து திரிந்த தேடலில் முன்னணி சக்தி, அத்துடன் வசந்த விழிப்புணர்வு மற்றும் கருவுறுதல், பூக்கும் மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றின் ரூன் ஆகும். ஜெர்மானிய ரூனிக் தொடரில், இந்த ரூன் ரூன் லாகுஸ் மற்றும் ஒரு பகுதியாக வுன்யோவுடன் ஒத்துள்ளது.

கடைசியாக, நான் பேசுகிறேன் ஸ்லாவிக் தெய்வம்நீர் - டேன்.

டானா - நீரின் தெய்வம்

டானா, விளக்கங்களில் பண்டைய ஸ்லாவிக் கடவுள்கள், ஒரு அழகான முகம் கொண்ட பெண் பிரதிநிதித்துவம், அவள் ஒரு மகிழ்ச்சியான பாடல் முணுமுணுத்து குரல் ஒரு நதி போன்ற உள்ளது. அவள் சோர்வடைந்த பயணிக்கு குடிக்கக் கொடுக்கலாம், ஒரு போர்வீரனின் காயங்களைக் கழுவலாம், அல்லது, வானத்தில் உயர்ந்து, தரையில் கொட்டும் மழையைப் போல விழலாம். அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் உயிர் கொடுக்கும் ஒரு கனிவான மற்றும் பிரகாசமான தெய்வமாக டானா மதிக்கப்பட்டார். ஒப்புமை மூலம், அவரது பெயரிலிருந்து டினீப்பர் (டானாப்ரிஸ்), டானூப், டிவினா, டைனிஸ்டர், டோனெட்ஸ் போன்ற நதிகளின் பெயர் வருகிறது. டானா என்ற பெயர் கலவை, இது ஆம் (நீர்) மற்றும் NA (நென்யா) என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "தண்ணீர் தாய்". டானாவுக்கு முதலில் திவா என்ற பெயர் இருந்தது, அதாவது அண்ட நீர், யவியில் - மக்கள் உலகம், இது அனைத்து பூமிக்குரிய ஆறுகள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் ஒரு பெண் கொள்கையைக் கொண்டுள்ளது. டானா ஒளி மற்றும் நெருப்புடன் நம் உலகத்திற்கு வருகிறார், அவள் ஒரு இளம் லடா. அவள் ஆரோக்கியம் மற்றும் உடல் அழகின் உருவகம். மூலம் தண்ணீர் ஸ்லாவிக் மரபுகள்அடுப்பின் நெருப்பில் நீரின் குளிர்ச்சியும் புத்துணர்ச்சியும் இருப்பது போல, குளிர்ந்த பனிக்கட்டியான மூலத்தின் நீர் நெருப்பின் வெப்பத்தைக் கொண்டிருப்பதால், உடலையும் ஆன்மாவையும் தூய்மைப்படுத்தவும் ஒளிரச் செய்யவும் கடவுள்கள் மக்களுக்குக் கொடுத்தனர். இது அவள், டானா, சூரியன் - Dazhdbog அவளை வோடோக்ரெஸுக்கு விடுவிப்பதற்காக குளிர்காலத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டாள், ஏனென்றால் அவள் வசந்த இடியுடன் கூடிய மழையின் எஜமானி. பூமியைக் கழுவவும், வளமான அறுவடை செய்யவும், உங்களுக்குத் தேவை உயிர் நீர்இறைவி - டானா.

டானா தாஜ்த்பாக்கின் மனைவி மற்றும் அவருக்கு எதிர், அவர்கள் இருவரும் பெரிய தாய் லாடாவின் குழந்தைகள். ஸ்லாவிக் புராணங்களில் உள்ள நீர் பல வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் நான்கு மாநிலங்களில், அதே போல் சூரியன் நிலை - Dazhdbog ஆண்டு முழுவதும் வருகிறது. முழு ஸ்லாவிக் உலகமும் இவான் குபாலாவின் நாளில் டானா மற்றும் டாஷ்பாக் திருமணத்தை கொண்டாடுகிறது. டானா மரம் லிண்டன் ஆகும், மற்றும் வழிபாட்டு நாள் ஜனவரி 6 மற்றும் ஆண்டின் ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் ஆகும். குணப்படுத்தும் நீரூற்றுகளுக்கு அருகில் நீங்கள் தெய்வத்தை மகிமைப்படுத்த வேண்டும், அதே நேரத்தில் அவற்றை ரிப்பன்கள் மற்றும் தெய்வத்தின் மர உருவங்களால் அலங்கரிக்கவும். சோர்வடைந்த பயணி குடிபோதையில் இருக்க ஸ்லாவ்கள் எப்போதும் நீரூற்றுகள் மற்றும் கிணறுகளுக்கு அருகில் பாத்திரங்களை வைத்தனர். தெய்வத்தின் நீர் உடலை புனிதப்படுத்துவது மற்றும் சுத்தப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், குடும்பத்தின் பசுமையான மரத்தையும் கழுவுகிறது.

நீர் உறுப்பு தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள்

செக்வானா - தெய்வம் - புனித நதி சீன் (கால்) புரவலர். இந்த நதியின் நீர் சுத்தப்படுத்துகிறது, தீராத நோய்களை நீக்குகிறது.
ஆம்பிட்ரைட் - கடலின் தெய்வம், போஸிடானின் மனைவி
லிம்னேட்ஸ் - ஏரிகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களின் நிம்ஃப்கள்
நயாட்ஸ் - நீரூற்றுகள், நீரூற்றுகள் மற்றும் ஆறுகளின் நிம்ஃப்கள்
Nereids - கடல் nymphs, Amphitriata சகோதரிகள்
கடல் என்பது புராண உலக நதி ஒய்குமெனைக் கழுவும் உருவம்

பெருங்கடல்கள் - பெருங்கடலின் மகள்கள்
பொன்டஸ் - உள்நாட்டுக் கடலின் கடவுள்
போஸிடான் - கடலின் கடவுள்
நதி கடவுள்கள் - நதிகளின் கடவுள்கள், பெருங்கடல் மற்றும் டெதிஸின் மகன்கள்
டெதிஸ் - டைட்டானைடு, கடலின் மனைவி, ஓசியானிட்களின் தாய்
ட்ரைட்டான்கள் - போஸிடான் மற்றும் ஆம்பிட்ரைட்டின் பரிவாரம்
ட்ரைடன் - கடவுள், ஆழத்தின் தூதர்
_____________________________________________________

ஆஸ்டெக்:

Akuekukiotishiuati - கடல், பாயும் நீர் மற்றும் ஆறுகளின் தெய்வம்
Amimitl ஏரிகள் மற்றும் மீனவர்களின் கடவுள்.
அட்ல் தண்ணீரின் கடவுள்.
அட்லகமணி கடலில் உருவாகும் புயல்களின் தெய்வம்.
அட்லாவா - "நீர்களின் இறைவன்", நீரின் சக்திவாய்ந்த கடவுள்
கோட்லான்டோனன் - பூமி மற்றும் நெருப்பின் தெய்வம், தெய்வங்களின் தாய் மற்றும் தெற்கு வானத்தின் நட்சத்திரங்கள்
Tlaloc - மழை மற்றும் இடி, விவசாயம், நெருப்பு மற்றும் உலகின் தெற்குப் பகுதியின் கடவுள், அனைத்து உண்ணக்கூடிய தாவரங்களின் இறைவன்;

____________________________________________

கிரேக்க கடவுள்கள்

நெரியஸ் கயா மற்றும் பொன்டஸின் மகன், ஒரு சாந்தமான கடல் கடவுள்.
போஸிடான் ஒலிம்பியன் கடவுள்களில் ஒருவர், ஜீயஸ் மற்றும் ஹேடஸின் சகோதரர், கடல் உறுப்பு மீது ஆட்சி செய்கிறார்.
புரோட்டியஸ் ஒரு கடல் தெய்வம், முத்திரைகளின் புரவலர் துறவியான போஸிடானின் மகன்.
ட்ரைடன் என்பது கடல் தெய்வங்களில் ஒருவரான போஸிடானின் மகன், கால்களுக்குப் பதிலாக மீன் வால் கொண்ட ஒரு மனிதன், திரிசூலம் மற்றும் முறுக்கப்பட்ட ஷெல் - ஒரு கொம்பு.

______________________________________________________________

எகிப்திய கடவுள்கள்:

ஹாபி நைல் நதியின் கடவுள். அவர் கைகளில் பாத்திரங்களுடன் ஒரு கொழுத்த மனிதராக சித்தரிக்கப்பட்டார், அதில் இருந்து தண்ணீர் பாய்கிறது.
ஸ்லாவிக் கடவுள்கள்:
டானா - நீரின் தெய்வம். தலையாட்டியின் மகள். டானூபின் மனைவி. உள்ளூர் வழக்கத்திற்கு இணங்க, இந்த பிராந்தியத்தின் நதியின் பெயர் வழங்கப்படுகிறது.
டான்யூப் - நதிகள் மற்றும் மீன்வளத்தின் கடவுள். தேவதைகளின் தந்தை, டானாவின் கணவர். Svyatogor மற்றும் Svyatibor சகோதரர். உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களில், இது மிகப்பெரிய நதியின் பெயர்.
குபாலா - சுத்திகரிப்பு, காமம், காதல், திருமண ஜோடிகளின் கடவுள்; நீர் மற்றும் நெருப்புடன் தொடர்புடையது. Dazhbog இன் முகம். உசனின் சகோதரர், ராடோகோஷ், கோலியாடா. குளிப்பாட்டின் கணவர்.
பெரேப்ளட் - கடலின் கடவுள், வழிசெலுத்தல். டானாவின் தந்தை. நீரின் இறைவன்.
பெருன் - இடி, கருவுறுதல், போர், போர்வீரர்களின் புரவலர், நெருப்பு, வலிமை, சக்தி, சட்டம், வாழ்க்கை, ஆயுதங்கள், தற்காப்புக் கலைகள், அறுவடையின் புரவலர், ஆசீர்வாதம், மழை வழங்குபவர். ஸ்வரோக்கின் மகன். வேல்ஸின் சகோதரர்-போட்டி. டோடோலாவின் கணவர். திவாவின் தந்தை, க்ரிஷ்ண்யா, சிதிவ்ரதா
சிதிவ்ரத் - மழையின் கடவுள், கருவுறுதல். டோடோலா மற்றும் பெருனின் மகன்.
யூரினோம், அவர் ஒருமுறை முழு நீருக்கடியில் உலகம், குகைகள், நீரூற்றுகள் ஆகியவற்றின் பொறுப்பாளராக இருந்தார்

_____________________________________________

மாயா மற்றும் ஆஸ்டெக் கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள்:
Camaxtli நட்சத்திரங்களின் கடவுள், துருவ நட்சத்திரம், வேட்டை, போர், மேகங்கள் மற்றும் விதி.

_____________________________________________________________________________________

ஓசியானிட்ஸ் மற்றும் நெரீட்ஸ்

பெருங்கடல்கள் - உள்ள பண்டைய கிரேக்க புராணம்[நிம்ஃப்கள், டைட்டன் ஓசியனஸ் மற்றும் டெதிஸின் மூவாயிரம் மகள்கள். பெருங்கடல்கள் அவற்றின் செயல்பாடு மற்றும் புராண அமைப்பில் முக்கியத்துவத்தில் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன என்றாலும், அவை பொதுவாக தெற்கு ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா மைனரின் எண்ணற்ற ஆறுகள், தங்கள் சகோதரர்கள், நீரோடைகள் போன்றவற்றுடன் தொடர்புடையவை. எஸ்கிலஸ் "செயின்ட் ப்ரோமிதியஸ்" சோகத்தில் கோரஸை உருவாக்குங்கள்.

தொன்மங்களின் படி மிகவும் பிரபலமான கடல்சார்கள்: ஆசியா, ஹெஸியோன், டியோன், டோரிடா, காலிராய், கிளைமீன், க்ளைடியா, க்ளோனியா, லெதே, மெடிஸ், ஓசோமென், ப்ளேயோன், பெர்சீட், பெருங்கடல்களில் மூத்தவர் - ஸ்டைக்ஸ், டைச், பிலிரா, யூரினோம் மற்றும் எலெக்ட்ரா.

________________________________________________________________________________________________

Nereids (பண்டைய கிரேக்கம் Νηρηδες) - கிரேக்க புராணங்களில், கடல் தெய்வங்கள், நெரியஸின் மகள்கள் மற்றும் டோரிடாவின் பெருங்கடல்கள்.

அவர்களில் 50 பேர் உள்ளனர் (தியோகோனியில் உள்ள ஹெஸியோட் அவர்களில் ஐம்பது பேர் இருப்பதாகக் கூறுகிறார், ஆனால் அவர் ஐம்பத்தி ஒன்றின் பெயரைக் குறிப்பிடுகிறார்) அல்லது 100. அவர்கள் கடலுக்கு அடியில் உள்ள ஒரு கிரோட்டோவில் வாழ்கின்றனர்.

அவர்களின் பெயர்களால் ஆராயும்போது, ​​​​அவை கடல் தனிமத்தின் ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் குணங்கள், ஏனெனில் அது ஒரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்காது, ஆனால் அவரை நோக்கி அமைந்துள்ளது மற்றும் அதன் வசீகரத்தால் அவரை மயக்குகிறது. அவர்கள் தீடிஸ் திருமணத்தில் கலந்து கொண்டனர். எஸ்கிலஸ் "நெரீட்ஸ்" சோகத்தில் அவர்கள் பாடகர் குழுவை இயற்றினர். XXIV ஆர்ஃபிக் பாடல் நெரீட்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

நெரிட்கள் கடலின் குடலில் ஒரு அழகிய மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்துகின்றன, சுற்று நடனங்களின் அளவிடப்பட்ட அசைவுகளுடன், அலைகளின் இயக்கத்துடன் நேரத்தை அனுபவிக்கின்றன; வெப்பம் மற்றும் நிலவொளி இரவுகளில் அவர்கள் கரைக்கு வருகிறார்கள், அல்லது ட்ரைடான்களுடன் இசைப் போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், அல்லது கரையில், நில நிம்ஃப்களுடன் சேர்ந்து நடனமாடுகிறார்கள் மற்றும் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். அவர்கள் கடலோர மக்கள் மற்றும் தீவுவாசிகளால் மதிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களைப் பற்றி இயற்றப்பட்ட புராணக்கதைகளை வைத்திருந்தனர். இன்றைய கிரேக்கத்தின் நெரீட்கள் பொதுவாக நீர் உறுப்புகளின் நிம்ஃப்கள் மற்றும் நயாட்களுடன் கலந்திருந்தாலும், அவர்கள் மீதான நம்பிக்கை நம் காலத்திலும் கூட உள்ளது.

அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை:

ஆம்பிட்ரைட் - போஸிடானின் மனைவி;
தீடிஸ் - Nereids பாடகர் குழுவின் தலைவர், ஜீயஸ் மற்றும் Poseidon யாரை வசீகரித்தார்கள், ஆனால் ப்ரோமிதியஸிடமிருந்து சாதகமற்ற கணிப்புகளைப் பெற்ற பிறகு ஜீயஸால் மரண பீலியஸுக்கு வழங்கப்பட்டது;
பொறாமையின் காரணமாக சைக்ளோப்ஸ் பாலிபீமஸால் கொல்லப்பட்ட அகிஸின் அன்புக்குரியவர் கலாட்டியா;
நெமர்டியா (பண்டைய கிரேக்கம் Νημρτεια - உண்மை);
தாலியா - இறந்த பாட்ரோக்லஸுக்காக அகில்லஸுடன் சேர்ந்து நெரீட்களின் அழுகையில் பங்கேற்றார்.

ஆதாரம் - நான் இணையத்தில் பெயர்களை சேகரிக்கிறேன், அடிப்படையில் விக்கிபீடியா எனக்கு உதவுகிறது.