சங்கீதம் 90ஐ பலமுறை படித்தவர் யார்?ஒவ்வொரு ஆபத்திலும் தொண்ணூறாம் சங்கீதம் ஏன் வாசிக்கப்படுகிறது? அவர்கள் என்ன அர்த்தம்?

சங்கீதப் புத்தகத்திலிருந்து சங்கீதம் 90 அதன் முதல் வார்த்தைகளிலிருந்து அறியப்படுகிறது "உன்னதமானவரின் உதவியில் உயிரோடு."ஆபத்தான சூழ்நிலையில் பெரும்பாலும் பிரார்த்தனையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

சங்கீதம் 91 பற்றி பேசுகையில், ஒரு தலைப்பை தொடாமல் இருக்க முடியாது ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கையிலும் சால்டரின் கருணை, பயனுள்ள மற்றும் சேமிக்கும் வாசிப்பு. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய எகிப்திய துறவறத்தின் பிரதிநிதி, அதன் சந்நியாசத்தில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மற்றும் ஆன்மீக சாதனைசால்டருடன் இணைக்கப்பட்ட, செல்லியஸின் லாவ்ராவைச் சேர்ந்த மடாலய பிரஸ்பைட்டர் மார்கெல் இவ்வாறு கூறினார்: "குழந்தைகளே, என்னை நம்புங்கள், எதுவும் கோபம், தொந்தரவு, எரிச்சல், காயப்படுத்துதல், அவமானப்படுத்துதல், அவமானப்படுத்துதல் மற்றும் ஆயுதங்கள் மற்றும் தீமையின் குற்றவாளியான சாத்தான் - நமக்கு எதிராக, சங்கீதத்தில் நிலையான பயிற்சியாக. அனைத்து பரிசுத்த வேதாகமம்பயனுள்ளது, அதைப் படிப்பது பேய்க்கு நிறைய தொந்தரவுகளை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் சால்ட்டர் போல எதுவும் அவரை நசுக்கவில்லை.

அதிகம் பயன்படுத்தப்படும் சில சங்கீதங்கள் 50வது மற்றும் 90வது. தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் செல் (வீடு) பிரார்த்தனைகளில் அவை அடிக்கடி கேட்கப்படுகின்றன.

இந்த சங்கீதத்தின் வசனங்கள் மத்தேயு நற்செய்தியிலும் (மத்தேயு 4:5-7) லூக்கா நற்செய்தியிலும் (லூக்கா 4:9-12) பிசாசு இயேசுவைச் சோதித்தபோது மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன.

இந்த சங்கீதம் இருந்தது தாவீது தீர்க்கதரிசியால் எழுதப்பட்டது. பைபிளின் எபிரேய உரையில், சங்கீதத்திற்கு தலைப்பு இல்லை. கிரேக்க பைபிளில் (செப்டுவஜின்ட்) கல்வெட்டு உள்ளது - "தாவீதின் புகழ் பாடல்". உண்மையில், இது நன்றி செலுத்தும் பாடலாகும், இது இறைவன் தனது விசுவாசிகளை எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் பாதுகாக்கும் மற்றும் பாதுகாக்கும் படத்தைப் பார்க்க ஒரு நபரை தெய்வீகமாக தூண்டுகிறது.

சங்கீதத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் கடவுள் பாதுகாவலர் மற்றும் அவரை நம்பும் அனைவருக்கும் நம்பகமான அடைக்கலம்.கடவுள் நம்பிக்கை எவ்வளவு நன்மைகளைத் தருகிறது என்பதைப் பற்றி மக்களுக்கு அறிவுறுத்துவதற்காக சங்கீதம் கொடுக்கப்பட்டது. கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனை மற்றும் கட்டளைகளின்படி வாழ்க்கை ஆகியவை தவிர்க்கமுடியாத சக்தியைக் கொண்டுள்ளன.

மற்ற சங்கீதங்களைப் போலல்லாமல், இது ஒரு சிக்கலான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. சங்கீதத்தை தோராயமாக மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம் (சங். 90:1-2, சங். 90:3-13, சங். 90:14-16). முக்கிய கலவை அம்சம் உரையாடல்- அவர்களின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்தும் முகங்களின் விரைவான மாற்றம்.

இங்கே அல்லது நபி தாவீது நீதிமான்களைப் பற்றிய தனது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கடவுள் மீது முழு நம்பிக்கையுடன் வாழ்வது (சங். 90:1-2), அல்லது, நீதிமான்களை நோக்கி, கடவுள் மீது நம்பிக்கை கொண்டவர் மீது பொழியப்படும் அந்த ஆசீர்வாதங்களால் அவரை அமைதிப்படுத்துகிறார் (சங். 90:3-8, சங். 90:13), அல்லது இந்த நீதிமான் சார்பாக பேசுகிறார், கடவுளின் சித்தத்திற்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர் (சங். 91:2,9), அல்லது கடவுளின் சார்பாகநீதிமான்களுக்குத் தம்முடைய தயவை வெளிப்படுத்துதல் (சங். 90:16).

சங்கீதம் ஒரு வழிகாட்டியின் முறையீட்டின் வடிவத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் மாணவரிடம் தனது உரையில், கடவுளை நம்பி அவருடன் ஒற்றுமையாக இருப்பவரின் முழுமையான பாதுகாப்பில் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார்.

சில இறையியலாளர்கள் இந்த சங்கீதத்தில் ஒரு நீதியுள்ள மனிதனின் பொதுவான, சுருக்கமான கவிதைப் படத்தைப் பார்க்கிறார்கள், இதில் விடுதலைக்கான அனைத்து நிகழ்வுகளும் சங்கீதக்காரரான டேவிட் முற்றிலும் தன்னிச்சையாக, எந்த வரலாற்றுத் தொடர்பும் இல்லாமல் எடுக்கப்பட்டது, மேலும் இது தாவீதுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் காரணமாக இருக்கலாம். நீதிமான்.

இந்த சங்கீதத்தின் மற்ற மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் யூதாவின் பக்தியுள்ள ராஜா ஹெசேக்கியாவைப் பற்றிய தாவீது ராஜாவின் தீர்க்கதரிசனத்தையும் அவருடைய காலத்தின் சூழ்நிலையையும் (எசேக்கியா, கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைத்து, அசீரிய இராணுவத்தை நசுக்கியது பற்றி) ஒரு குறிப்பைக் காண்கிறார்கள். யூதா மன்னன் எசேக்கியாவின் வரலாற்றை நன்கு அறிந்த எவரும், நீதிமானின் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட உருவத்தில் இந்த கதையின் கவிதை உருவம் உள்ளது என்பது முற்றிலும் தெளிவாகிறது.

குறிப்பு

எசேக்கியா(c. 752 BC - 697 BC) - யூதாவின் ராஜா, டேவிட் குடும்பத்தின் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர். யூத அரசன் ஆகாஸின் மகன். அவர் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்க்கப்பட்டார். கிமு 727 இல் அவர் அரியணை ஏறினார். 25 வயதில் யூதேயாவை 29 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்.

எசேக்கியாவின் ஆட்சியின் போது, ​​ஆகாஸின் ஆட்சியின் போது யூதாவின் மக்கள் விழுந்த உருவ வழிபாடு முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் எருசலேமில் இருந்த மற்றும் மூடநம்பிக்கை வழிபாட்டின் பொருளாக மாறிய மோசேயின் செப்பு பாம்பு கூட அழிக்கப்பட்டது (2 இராஜாக்கள் 18:3-5). ஜெருசலேம் கோவிலில், ஒரே கடவுளுக்கான சேவை மற்றும் கோவில் வழிபாட்டின் பாரம்பரிய சடங்குகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்தில், யூதேயாவில் தேசிய நனவின் எழுச்சி உணரத் தொடங்கியது. இந்த சீர்திருத்தங்களில் பைபிள் ராஜாவின் பக்தியை பார்க்கிறது.

எசேக்கியாவின் ஆட்சியின் முதல் ஆண்டுகளில், யூதா இன்னும் அசீரியாவின் அடிமையாக இருந்தார் (2 இராஜாக்கள் 18:14) மேலும் ஆகாஸின் ஆட்சியின் போது முடிவடைந்த உடன்படிக்கையின் கீழ் அசீரியாவுக்கு தொடர்ந்து கப்பம் செலுத்தியது. ஆனால் எசேக்கியா தன் மீது அசீரியாவின் அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை; அவர் அனைத்து யூதர்களையும் ஒன்றிணைத்து அரசியல் சுதந்திரத்தை அடைய முயன்றார். அவர் எழுச்சியை கவனமாக தயாரித்தார், நாட்டின் உள் பாதுகாப்பை வலுப்படுத்தினார் மற்றும் அசிரிய எதிர்ப்பு கூட்டணிகளை முடித்தார்.

அவரது ஆட்சியின் 14 வது ஆண்டில், கடினமான மற்றும் அச்சுறுத்தும் சூழ்நிலை இருந்தபோதிலும், எசேக்கியா கப்பம் செலுத்த மறுத்துவிட்டார், இதன் விளைவாக, அசீரிய அரசன்சனகெரிப் யூதேயா மீது படையெடுத்தார், அங்கு, அசீரிய வரலாற்றின் படி, அவர் 46 அரணான நகரங்களையும் எண்ணற்ற கிராமங்களையும் கைப்பற்றினார். யூதேயாவிலிருந்து 200 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கைதிகள் கைப்பற்றப்பட்டனர், கைப்பற்றப்பட்ட யூத நகரங்கள் பெலிஸ்திய மன்னர்களின் ஆட்சிக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டன, ஜெருசலேம் முற்றுகையிடப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு அரசர்களின் 4வது புத்தகத்திலும் (2 கிங்ஸ் 19) மற்றும் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்திலும் (ஏசாயா 36:1-22) விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. விவிலியக் கணக்கின்படி, ஏசாயா ராஜாவையும் மக்களையும் கைவிட வேண்டாம் என்று வலியுறுத்தினார், மேலும் ஜெருசலேமின் இரட்சிப்பு மற்றும் அசீரியர்களின் தோல்வியை முன்னறிவித்தார். கணிப்பு உண்மையாகிவிட்டது: கடவுளின் பயங்கரமான தீர்ப்பு ஜெருசலேமை முற்றுகையிடும் துருப்புக்களை அறியப்படாத தொற்றுநோயால் அற்புதமாக தாக்க தயங்கவில்லை: "அன்றிரவு அது நடந்தது: கர்த்தருடைய தூதன் போய், அசீரியாவின் பாளயத்தில் ஒரு லட்சத்து எண்பத்தைந்தாயிரம் பேரைக் கொன்றான். அவர்கள் காலையில் எழுந்தார்கள், இதோ, உடல்கள் அனைத்தும் இறந்து கிடந்தன.(2 இராஜாக்கள் 19:35). இதைத் தொடர்ந்து, அசீரிய மன்னர் சனகெரிப், முற்றுகையைத் தூக்கிக்கொண்டு, நினிவேக்கு தப்பி ஓடினார், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது இரண்டு மகன்களால் நிஸ்ரோக் கோவிலில் கொல்லப்பட்டார்.

அசீரியாவிலிருந்து அற்புதமாக விடுவிக்கப்பட்ட சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, எசேக்கியா கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். தன் முடிவு நெருங்குவதைக் கண்டு (ஏசா. 38), சுவரை நோக்கித் திரும்பி, இறைவனிடம் உருக்கமாக வேண்டினார். கர்த்தர் அவருடைய துக்கத்தையும் ஜெபத்தையும் கேட்டார். ஏசாயா தீர்க்கதரிசி ராஜாவுக்குத் தோன்றி, மூன்றாம் நாளில் விரைவில் குணமடைவதாக உறுதியளித்தார், மேலும் அவரது வார்த்தைகளை ஒரு அதிசய அடையாளத்துடன் உறுதிப்படுத்தினார். இருண்ட நோயிலிருந்து மன்னன் மீண்டதற்கான அடையாளமாக சூரியக் கடிகாரத்தின் நிழலின் 10 படிகள் பின்னால் செல்லும் அதிசயமான இயக்கத்தின் கதை 4 வது கிங்ஸ் புத்தகத்தின் 20 வது அத்தியாயத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: "அகாசோவ்ஸின் படிகள் வழியாகச் சென்ற சூரியனின் நிழல், 10 படிகள் பின்னால் திரும்பியது. அவர்கள் ஒரு அடுக்கு அத்திப்பழங்களை எடுத்து, சீழ் மீது தடவி, எசேக்கியா குணமடைந்தார்.(2 இராஜாக்கள் 20:7-11).

எசேக்கியா அற்புதமாக குணமடைந்த சந்தர்ப்பத்தில், பாபிலோனிய மன்னர் மெரோடாக் பலடானின் தூதர்கள் அவரிடம் வாழ்த்துக்களுடன் வந்தபோது, ​​​​ராஜா, சற்றே மாயையுடன், தனது எல்லா பொக்கிஷங்களையும் செல்வங்களையும் அவர்களுக்குக் காட்டியபோது, ​​​​புனித ஏசாயா அவரிடம் சொன்னார். பாபிலோனின் கொள்ளைப் பொருட்களுக்கும் அவனுடைய சந்ததியினர் பாபிலோனில் சிறைபிடிக்கப்படுவார்கள் என்றும். எசேக்கியா கடவுளின் இந்த ஆணையை மனத்தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொண்டார், கர்த்தர் அவருடைய நாட்களில் யூதாவின் மீது கோபத்தை மாற்றினார். கடந்த வருடங்கள்அவரது வாழ்க்கை அமைதியாக சென்றது, அவர் தனது வாழ்க்கையின் 56 வது ஆண்டில் (கிமு 97) இருபத்தி ஒன்பது ஆண்டுகளின் ஆட்சிக்குப் பிறகு அமைதியாக இறந்தார், மேலும் பொதுவான சோகத்துடன், தாவீதின் மகன்களின் கல்லறைகளின் மீது மிகுந்த மகிமையுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் (2 நாள். 32:33). யூதாவின் அரசர்களின் வரலாற்றில் எசேக்கியாவின் ஆட்சியானது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும். எசேக்கியா தனது எல்லா முயற்சிகளிலும் வெற்றி பெற்றார். பெலிஸ்தியர்களுக்கு எதிராக அவர் பெற்ற வெற்றிகள் மற்றும் சனகெரிபின் கையிலிருந்து அவர் அற்புதமாக விடுதலை பெற்றதோடு, அரேபியாவில் சிமியோன் பழங்குடியினரின் அற்புதமான வெற்றிகளும் அவரது காலத்திற்கு முந்தையவை (1 Chr. 4:38-43). பெரும் செல்வத்தையும் பெருமையையும் பெற்றிருந்த எசேக்கியா நகரங்களையும் கோட்டைகளையும் கட்டினார், தண்ணீர் குழாய்களை அமைத்தார்; அவருக்கு கீழ், கால்நடை வளர்ப்பு மிகவும் செழிப்பான நிலையில் இருந்தது, மேலும் அவர் அனைத்து நாடுகளின் பார்வையிலும் உயர்ந்தவராக ஆனார் (2 நாளாகமம் 32:23-30).

சங்கீதத்தின் விளக்கம்

கடவுளின் உதவியுடன் சங்கீதத்தை பகுப்பாய்வு செய்வோம்.

வசனங்கள் 1 மற்றும் 2."உன்னதமானவரின் உதவியில் வாழ்பவர் பரலோக கடவுளின் அடைக்கலத்தில் வசிப்பார் என்று கர்த்தர் கூறுகிறார்: நீர் என் பரிந்துரையாளர் மற்றும் என் அடைக்கலம், என் கடவுள், நான் அவரை நம்புகிறேன்."

"வைஷ்னியாகோவின் உதவியில் உயிருடன்"- சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் பாதுகாப்பின் கீழ் (உதவி) வாழ்தல். ஒரு விசுவாசி "உன்னதமானவரின் அடைக்கலத்தின் கீழ் வாழ்வது."

"அவர் பரலோக கடவுளின் அடைக்கலத்தில் வசிப்பார்"- வீட்டில் (உண்மையில், ஒரு கூடாரத்தில்)பரலோகத்தின் கடவுள் வசிப்பார் (ஓய்வு). அந்த. கடவுளை நம்பும் ஒருவருக்கு “உயர்ந்த கடவுளின்” உதவி வாக்களிக்கப்படுகிறது.

சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழிபெயர்ப்பின் படி, வசனம் 1 இன் கூற்றுகளின் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லாத பொருள் மற்ற மொழிபெயர்ப்புகளைப் படிக்கும்போது தெளிவாகிறது. எனவே, எபிரேய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: "சர்வவல்லவரின் பாதுகாப்பில் வாழ்வது("பரலோக கடவுளின் இரத்தத்தில்") எல்லாம் வல்லவரின் நிழலில் தங்கியிருக்கிறார்"; மற்றும் லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இது பின்வருமாறு: “சர்வவல்லவரின் உதவியால் வாழ்பவர் பரலோக கடவுளின் பாதுகாப்பில் நிலைத்திருப்பார். இறைவனிடம் கூறுவார். நீரே எனக்குப் பரிந்து பேசுபவரும் என் அடைக்கலமும்: என் கடவுளே, நான் அவரை நம்புவேன்.

இங்கே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஒருபுறம் - விருப்பத்திற்கு முழுமையான பக்தி கடவுளின் மனிதன்கடவுளைத் தவிர வேறு யாரையும் நம்பாமல்,மற்றும் மறுபுறம் - பரலோக கடவுளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருப்பவர்களுக்கு முழுமையான பாதுகாப்பு, அவருடைய பலமான பாதுகாப்பின் கீழ்.

அதாவது, அதைப் பார்க்கிறோம் முக்கிய சட்டம் கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் அவர் மீது நம்பிக்கை.

வசனங்கள் 3 மற்றும் 4. "ஏனெனில், அவர் உங்களைப் பொறியின் கண்ணியிலிருந்தும் கலகத்தனமான வார்த்தைகளிலிருந்தும் விடுவிப்பார்: அவருடைய வசைபாடுதல்கள் உங்களை நிழலிடும், அவருடைய இறக்கையின் கீழ் நீங்கள் நம்புவீர்கள்; அவருடைய உண்மை உங்களை ஆயுதங்களால் சூழ்ந்து கொள்ளும்."

இங்கே சங்கீதக்காரன், நீதிமானை நோக்கி, கர்த்தராகிய தேவன் அவனை அவனுடைய எதிரிகளின் கண்ணிகளிலிருந்து விடுவிப்பார் என்று கூறுகிறார் ( "வலையில் இருந்து பிடிப்பவர்கள்") மற்றும் அவருக்கு எதிரான அனைத்து அவதூறுகள் மற்றும் சதிகளில் இருந்து எந்த விரோதமான வார்த்தையிலிருந்தும் ("வார்த்தைகளில் கலகம்") அவர் அவரை மூடுவார், அவர் தனது தோள்களால் அவரைப் பாதுகாப்பார் ( "அவருடைய மேலங்கி உன்னை மறைக்கும்"), போரின் போது முன் வரிசையில் நின்று பின்னால் இருப்பவர்களை தோள்களால் மறைக்கும் போர்வீரர்களைப் போல, கடவுளின் பாதுகாப்பில் தான் பாதுகாப்பாக இருப்பான் என்ற நம்பிக்கை அவனுக்கு இருக்கும் ( "மற்றும் கிரில்லின் கீழ் நீங்கள் நம்புவீர்கள்") இங்கே ஒற்றுமை தங்கள் குஞ்சுகளை இறக்கைகளால் மூடும் பறவைகளிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது. "உங்களை ஆயுதங்களால் அடிப்போம்"- பொருள் "கவசம் கொண்டு பாதுகாக்கும்."

எனவே, சங்கீதக்காரனின் சிந்தனையை இவ்வாறு வெளிப்படுத்தலாம்: "கடவுளின் சர்வவல்லமையுள்ள சக்தி உங்களைப் பாதுகாக்கும், மேலும், தெய்வீக பாதுகாப்பின் கீழ் இருப்பதால், நீங்கள் முற்றிலும் பாதுகாப்பாக இருப்பீர்கள். கடவுளின் உண்மையே உங்களை எல்லாப் பக்கங்களிலும் ஆயுதங்களால் சூழ்ந்து கொள்ளும்.கீழ் "கடவுளின் சத்தியத்தால்"கடவுளுடைய வாக்குறுதிகளுக்கு அவர் உண்மையாக இருப்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: அவர் (கடவுள்) அவரை நம்பும் அனைவருக்கும் அவருடைய உதவியை வாக்களிக்கிறார், உண்மையில் அதைக் கொடுக்கிறார்.ஹீப்ரு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பின் படி, கடைசி பேச்சு பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "அவரது உண்மை ஒரு கேடயம் மற்றும் ஒரு வேலி."

வசனங்கள் 5 மற்றும் 6."இரவின் பயத்திற்கும், பகலில் பறக்கும் அம்புக்கும், இருளில் கடந்து செல்லும் பொருளுக்கும், மதியத்தின் ஆடை மற்றும் பேய்க்கும் பயப்பட வேண்டாம்."

"இரவு பயத்திலிருந்து"மறைந்திருக்கும் ஆபத்து என்று பொருள். சுற்றியுள்ள இருள் (பேய்கள், கொலைகாரர்கள், திருடர்கள்) காரணமாக இரவில் பல்வேறு அச்சங்கள் அடிக்கடி வருகின்றன, ஆனால் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், எதற்கும் பயப்பட வேண்டாம்.

"நாட்களில் பறக்கும் அம்பு"- படம் ஒரு குறியீட்டு பொருள் கொண்டது. இங்கே அம்பு சில ஆபத்து, நோய், தீய சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறது. மற்ற விளக்கங்களின்படி, "பகலில் பறக்கும் அம்பு போல"வெளிப்படையான தீங்கைக் குறிக்கிறது (மறைந்திருக்கும் ஆபத்துக்கு எதிராக).

"இருளில் மறைந்து போகும் பொருள்"விபச்சாரம், விபச்சாரம், மோகத்தின் பேய்கள், இயலாமை, இழிவான மற்றும் சரீர எண்ணங்கள் உள்ளன. அத்தகைய பேய்கள் அனைத்தும் மக்களுக்கு எதிராக போராடுகின்றன.

"காரபேஸில் இருந்து"என இங்கு மொழிபெயர்க்கலாம் "தாக்குதல் இருந்து." "ஸ்ரியாஷ்"சர்ச் ஸ்லாவோனிக் - ஒரு விரும்பத்தகாத எதிர்பாராத சந்திப்பு, திடீர் துரதிர்ஷ்டம், துரதிர்ஷ்டம் அல்லது பேரழிவு, தாக்குதல், நோய், தொற்று.

"நண்பகல் பேய்"- செயின்ட் விளக்கத்தின் படி. அதானசியஸ் தி கிரேட், இது சோம்பல் மற்றும் கவனக்குறைவின் சின்னமாகும். சோம்பேறித்தனம் என்ற அரக்கன் மக்களை கவனக்குறைவாக படுக்க வைக்கிறது, குறிப்பாக மதிய வேளையில், வயிறு நிரம்பி உணவு சுமையாக இருக்கும் போது (இப்படித்தான் மதிய பேய் தாவீதை ஒரு மதிய தூக்கத்திற்குப் பிறகு, பத்ஷேபாவுடன் விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டபோது கோபமடைந்தது). மற்ற மொழிபெயர்ப்பாளர்கள், பெயரில் "மதியத்தின் பிசாசு"புரிந்து தீய ஆவி, ஒரு தெளிவான நாள் அல்லது நண்பகலில், ஒரு நபருக்கு பல்வேறு வகையான வெளிப்படையான மற்றும் வெளிப்படையான தீங்கு விளைவிக்கும், நோய்கள், உதாரணமாக, கொள்ளைநோய் மற்றும் தொற்று.

சங்கீதக்காரன், இதுபோன்ற எல்லா அச்சங்களையும் கற்பனை செய்வது போல, கடவுளின் பாதுகாப்பில் உள்ள நபரை அமைதிப்படுத்துகிறார், அவரிடம் கூறுகிறார்: “கடவுளின் வல்லமையால் பாதுகாக்கப்பட்ட நீங்கள், வெளிப்படையான அல்லது இரகசியமான எந்த ஆபத்துக்களுக்கும் பயப்பட மாட்டீர்கள், இரவும் பகலும் பயப்பட மாட்டீர்கள், இரவு பயம் இருக்காது, பகலில் பறக்கும் அம்புக்கு நீங்கள் பயப்பட மாட்டீர்கள். நீங்கள் எல்லா அச்சங்களிலிருந்தும் விடுபடுவீர்கள் ("இருளில் நிலையற்றது"), அனைத்து ஆபத்து மற்றும் வாய்ப்புகளிலிருந்து, ("காரபேஸில் இருந்து"), அதாவது தற்செயலாக நமக்கு நடக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும், நண்பகலில் தாக்கும் தீய ஆவியிலிருந்தும்."

வசனங்கள் 7 மற்றும் 8. "உன் நாட்டிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கானோர் விழுவார்கள், இருள் உங்கள் வலதுபுறத்தில் விழும், ஆனால் அது உங்களை நெருங்காது: இதோ, உங்கள் கண்களைப் பாருங்கள், பாவிகளின் பலனைப் பாருங்கள்."

"உங்கள் நாட்டிலிருந்து"- அதாவது "உங்களுக்கு அருகில்", ஒரு பக்கத்தில் (இடதுபுறம்).

"உன் வலது புறத்தில்"- வலதுபுறம்.

ஆபத்துகள் எல்லா தரப்பிலிருந்தும் மக்களை அச்சுறுத்துகின்றன. எண்கள் ஆயிரம் ( "ஆயிரம்") மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கான ( "இருள்") ஒரு நபரைத் தாக்கும் வழக்கத்திற்கு மாறாக எண்ணற்ற எதிரிகள், விரோத எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசைகளை குறியீடாகக் குறிக்கிறது. டி . அதாவது, இந்த வசனத்தின் கருத்தை பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தலாம்: "ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கான மற்றும் எண்ணற்ற எதிரிகள் உங்களைத் தாக்குவார்கள்("உன் வலது பக்கத்தில் இருள் இருக்கிறது"), ஆனால் அது உங்களை பாதிக்காது("அவன் உன்னை நெருங்க மாட்டான்")» . அல்லது இப்படி: “ஆயிரம் எதிரிகள் ஒருபுறம், பத்தாயிரம் அல்லது எண்ணற்ற எண்ணிக்கைகள் மறுபுறம் உங்களைத் தாக்கினால், அவர்கள் யாரும் உங்களை நெருங்கவோ அழிக்கவோ மாட்டார்கள். மேலும் நீங்கள் தாக்கும் துன்மார்க்கரிடமிருந்து எந்தத் தீங்கும் செய்ய மாட்டீர்கள், மாறாக, நீங்கள் உங்கள் கண்களால் மட்டுமே பார்ப்பீர்கள், மேலும் அவர்களின் வெகுமதியை நீங்கள் கர்த்தரிடமிருந்து காண்பீர்கள்.("இரண்டும்(மட்டும்) உன் கண் முன்னே பார், பாவிகளின் பலனைப் பார்")». யூதாவின் பக்தியுள்ள ராஜா எசேக்கியாவுக்கும் அப்படித்தான் இருந்தது. அசீரிய அரசன் சனகெரிப் ஒரு பெரிய படையுடன் அவனைத் தாக்கி எருசலேமை முற்றுகையிட்டபோது, ​​எசேக்கியா ஜெபத்துடன் கர்த்தராகிய ஆண்டவரை நோக்கிக் கூப்பிட்டு, அவனுடைய முழு நம்பிக்கையையும் அவர்மேல் வைத்தான். கர்த்தர் விரைவில் எசேக்கியாவை அச்சுறுத்திய பயங்கரமான ஆபத்திலிருந்து விடுவித்தார், ஒரே இரவில் அசீரியர்களின் முழு பெரிய (185 ஆயிரம்) இராணுவத்தையும் தோற்கடித்தார்.

வசனம் 9. "கர்த்தாவே, நீரே என் நம்பிக்கை: உன்னதமானவரை உமது அடைக்கலமாக்கினீர்."

இங்கே ஒரு நபரின் கடவுள் நம்பிக்கையின் சக்தி இன்னும் பலமாகிறது.
கடவுளை நம்பி, எப்பொழுதும் உன்னதமானவரின் உதவியில் வாழ்பவன் தனக்குள் சொல்கிறான்: “ஆண்டவரே, நீரே என் நம்பிக்கையும் ஆதரவும்("கர்த்தாவே, நீரே என் நம்பிக்கை")» மற்றும் அவ்வாறு கூறுவது “உன்னதமான ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள் ("நீ போடு") உன் அடைக்கலம்", சங்கீதக்காரர் கூறுகிறார்.

வசனங்கள் 10. "எந்த தீமையும் உங்களுக்கு வராது, எந்த காயமும் உங்கள் உடலை நெருங்காது."

இங்கே சங்கீதக்காரன் தாவீது கடவுளை நம்புபவருக்கு பதிலளிக்கிறார்: “கர்த்தர் உங்கள் நம்பிக்கை என்று சொன்னீர்கள், உன்னதமானவரை உங்கள் அடைக்கலமாக்கினீர்களா? அதனால் எந்தச் சோதனையும் உன்னை நெருங்காது என்பதை அறிந்துகொள்” என்றார்.அந்த. சொற்கள் "உனக்கு எந்தத் தீமையும் வராது""கர்த்தாவே, நீரே என் நம்பிக்கை" என்பதற்கு ஒரு பதில் இருக்கிறது.

"காயம்"தீமை மற்றும் எந்த நோயும் இருக்கலாம்.

"டெலிசி"உடல், மனித சதை என்று பொருள். இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில், வார்த்தைகளுக்கு பதிலாக: "உங்கள் உடல்" , எபிரேய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பின் படி, அதே போல் கிரேக்கம் மற்றும் வல்கேட் ( "கிராமம்", "குடியிருப்பு"), - நீங்கள் படிக்க வேண்டும்: "உங்கள் குடியிருப்பு" , இந்த இடம் பைபிள் மற்றும் சங்கீதங்களின் நவீன பதிப்புகளில் அடிக்குறிப்பில் திருத்தப்பட்டுள்ளது. ஆனால் மற்றொரு அர்த்தத்தில், "குடியிருப்பு"ஆன்மாக்கள் ஒரு உடல் உள்ளதுஅந்த. "நீங்கள் கடவுளை உங்கள் அடைக்கலமாக்கியதால் எந்த நோயும் உங்கள் உடலை நெருங்காது."

எனவே, இந்த வசனத்தில், தாவீது கடவுளுக்கு முழுமையாக அர்ப்பணித்த ஒரு நபருக்கு கடவுளின் பாதுகாப்பைப் பற்றிய தனது உரையைத் தொடர்கிறார்: "நீங்கள் கடவுளை உங்கள் அடைக்கலமாகத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு, எந்தத் தீமையும் உங்களுக்கு வராது, எந்த பிரச்சனையும் உங்கள் வீட்டிற்கு வராது("காயம் உங்கள் உடலை நெருங்காது")».

ஜான் கிறிசோஸ்டம் இந்த பத்தியை விளக்குகிறார், ஒரு நீதிமான் பலவீனங்களையும் காயங்களையும் மற்ற ஒத்த சோதனைகளையும் அனுபவித்தால், அவர்கள் ஒரு சாதனையை உருவாக்கி, அவரைச் சோதித்து, அவரது கிரீடங்களைப் பெருக்குகிறார்கள், ஆனால் ஒரு பாவிக்கு அவை உண்மையில் காயங்களாக மாறும்.

வசனங்கள் 11-12. “அவருடைய தூதன் உனக்குக் கட்டளையிட்டபடியே, உன் வழிகளிலெல்லாம் உன்னைக் காத்துக்கொள். அவர்கள் உங்களைத் தங்கள் கைகளில் தூக்குவார்கள், ஆனால் நீங்கள் உங்கள் கால்களை கல்லில் மோதும்போது அல்ல."

கடவுளை நம்புபவர்களுக்கு உதவ ஒரு தேவதை அனுப்பப்படுவதை சங்கீதக்காரர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "உங்கள் முழு நம்பிக்கையை நீங்கள் வைத்திருக்கும் கடவுள், தம்முடைய தூதர்களை அனுப்பி அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்.("உன்னைக் குறித்து அவருடைய தூதர்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன்")உங்கள் எல்லா விவகாரங்களிலும் உங்களைப் பாதுகாக்க ("உன் எல்லா வழிகளிலும் உன்னைக் காத்துக்கொள்"). அவர்கள், இந்த தேவதூதர்கள், கடவுளின் கட்டளையின் பேரில், உங்களை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொள்வார்கள், உங்கள் கால் ஒரு கல்லில் தடுமாறாதபடி உங்களுக்கு ஆதரவளிப்பார்கள். ("உங்கள் கால்களை கல்லில் மோதி விடாதீர்கள்"), அதாவது தார்மீக வாழ்க்கையின் பாதையில் ஏதேனும் சோதனையை எதிர்கொள்ளும்போது நீங்கள் சோதனையில் விழ வேண்டாம்.சொல் "கால்" , புனித அத்தனாசியஸ் தி கிரேட் விளக்கத்தின் படி, அர்த்தம் "ஆன்மா", மற்றும் வார்த்தை "கல்" - "பாவம்".

வசனங்கள் 13. "அஸ்ப் மற்றும் பாசிலிஸ்க் மீது மிதித்து சிங்கத்தையும் பாம்பையும் கடக்கவும்."

கிரேட் அதானசியஸ் படி, கீழ் "சிங்கம், பாம்பு, ஆஸ்ப் மற்றும் துளசி"சாத்தானையும் அவனுடன் கடவுளிடமிருந்து பின்வாங்கிய தீய தூதர்களையும் ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும். "ஆஸ்ப்ஸ் மற்றும் பசிலிஸ்க்ஸ்"ஒன்றாக - வெவ்வேறு படங்கள் கெட்ட ஆவிகள்- பேய்கள், "சிங்கம் மற்றும் பாம்பு"- பிசாசு

ஆனால் ஒரு நேரடி அர்த்தத்திலும் "ஆஸ்ப் மற்றும் பசிலிஸ்க், சிங்கம் மற்றும் பாம்பு"ஆபத்தான விலங்குகள் குறிக்கப்படலாம். இந்த விலங்குகள், மிகவும் பயங்கரமானவை, உடனடி ஆபத்தின் உருவமாக செயல்படுகின்றன அல்லது மோசமான எதிரிகள்.

என்ற கருத்தை முன்னைய வசனங்களைப் போலவே இவ்வசனத்தின் வாசகங்களும் வெளிப்படுத்துகின்றன தேவதூதர்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு நபருக்கு, எதுவும் இல்லை, மிகவும் பயங்கரமானது கூட ஆபத்தானது: "நீங்கள் ஆஸ்ப் மற்றும் துளசி மீது பாதுகாப்பாகவும் பாதிப்பில்லாமல் மிதிப்பீர்கள், நீங்கள் சிங்கத்தையும் டிராகனையும் மிதிப்பீர்கள் (வெல்லுவீர்கள்).

IN உயர்ந்த அர்த்தத்தில்விஷம் மற்றும் மாமிச விலங்குகளைத் தாக்குவதன் மூலம், டேவிட் தீமைக்கு எதிரான வெற்றியை வெளிப்படுத்தினார்.

வசனங்கள் 14, 15 மற்றும் 16."நான் என்னை நம்பியிருக்கிறேன், நான் விடுவிப்பேன் (அதாவது அவர்) : நான் மறைப்பேன், ஏனென்றால் நான் என் பெயரை அறிந்திருக்கிறேன். அவர் என்னைக் கூப்பிடுவார், நான் அவருக்குச் செவிசாய்ப்பேன்: நான் அவருடன் துக்கத்தில் இருக்கிறேன், நான் அவரை அகற்றி மகிமைப்படுத்துவேன்: நான் அவரை நீண்ட நாட்களால் நிரப்பி, என் இரட்சிப்பை அவருக்குக் காண்பிப்பேன்.

பின்வரும் சொற்களில் நீதிமான்களைப் பற்றி பேசும் கடவுளின் வார்த்தைகளுடன் சங்கீதம் முடிவடைகிறது: ஏனெனில் அவர் என்னை நம்பினார்("நீங்கள் என்னை நம்பியதால்"), நான் அவனை விடுவித்து ஆபத்திலிருந்து மறைப்பேன். ஏனென்றால் அவர் என்னை அறிந்திருந்தார் மற்றும் நம்பினார்("என் பெயர் எனக்கு தெரியும்"), அதாவது அவர் மற்ற கடவுள்களை அடையாளம் காணாமல் என்னை மட்டுமே சேவித்து வழிபட்டார், நான் அவருக்கு எப்போதும் உதவுவேன், அவருடைய ஜெபத்தைக் கேட்பேன்.("நான் அவரைக் கேட்கிறேன்"). அவருக்கு ஏதேனும் துன்பம் நேர்ந்தால், அந்தத் துன்பத்தில் நான் அவருடன் இருப்பேன் ("துக்கத்தில் நான் அவருடன் இருக்கிறேன்"), நான் அவனைக் காப்பாற்றுவேன்("நான் அவனைக் கொல்லப் போகிறேன்") எல்லா துக்கமான மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளிலிருந்தும், நான் அவரை விடுவிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரை மகிமைப்படுத்துவேன், அதாவது. மற்றும் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலைகளை அவரது செழிப்பு மற்றும் பெருமைக்கு நான் வழிநடத்துவேன். நீடிய பொறுமையுள்ள நீதியுள்ள யோபுக்கு நான் செய்ததையோ, யூதாவின் பக்தியுள்ள ராஜாவான எசேக்கியாவுக்கு நான் செய்ததையோ அவருக்குச் செய்வேன். அவர் பூமியில் நீண்ட ஆயுளைப் பெறுவார்("நாட்கள் நீளமாக அதை நிறைவேற்றுவேன்") மேலும் அடுத்த நூற்றாண்டின் நித்திய பேரின்ப வாழ்க்கைக்கு தகுதியுடையதாக இருக்கும்.

"நீண்ட நாட்கள்"கர்த்தர் நித்திய ஜீவனை அழைக்கிறார்.

இவ்வாறு நாம் பார்க்கிறோம் வெகுமதி மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கையின் பலன்கடவுளின் உதவி, அல்லது மீட்பு. ஏ எங்கள் இரட்சிப்பு, செயின்ட் விளக்கத்தின் படி. அதானசியஸ் தி கிரேட், - திருச்சபையில் தம்முடன் ஒன்றிணைவதன் மூலம் நம்மை ஒரு புதிய யுகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து தாமே.

இரட்சிப்புக்கு விசுவாசம் ஒரு முன்நிபந்தனை. கடவுளை நம்பி, பூமியில் அவரால் நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கையால் வழிநடத்தப்பட முயற்சிக்கும் ஒரு நபர், தேவாலயம், "உன்னதமானவரின் பாதுகாப்பின்" கீழ் நுழைகிறார், அவர் எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் அவரை அன்புடன் பாதுகாப்பார்.

சங்கீதம் 90 பெரும் சக்தி கொண்டது. பேய்களுக்கு எதிரான ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆயுதமாக, இது பல தலைமுறை கிறிஸ்தவர்களால் சோதிக்கப்பட்டது. இந்த பிரார்த்தனை எந்தவொரு தீமையிலிருந்தும், இரக்கமற்ற மனிதர்களிடமிருந்தும், பேய்களிடமிருந்தும் ஒரு சக்திவாய்ந்த பாதுகாப்பு. "உன்னதமானவரின் உதவியில் வாழ்க..."பண்டைய காலங்களிலிருந்து, இது போர்வீரர்களின் பிரார்த்தனையாகவும், பொதுவாக, போர்க்களத்திலோ அல்லது வேறு எந்த ஆபத்தான சூழ்நிலையிலோ உயிரைப் பாதுகாப்பதற்கான பிரார்த்தனையாகக் கருதப்படுகிறது. 90 ஆம் சங்கீதத்தின் உரையை மார்பில் அல்லது பெல்ட்டில் ஒரு பாக்கெட்டில் எடுத்துச் செல்லும் ஒரு பக்தியான வழக்கம் கூட உள்ளது.

இந்த சங்கீதத்தில் பின்வரும் கல்வெட்டு உள்ளது: தாவீதின் பாடல்களின் புகழ் யூதர்களால் எழுதப்படவில்லை.எபிரேய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ரஷ்ய பைபிள் சொசைட்டியால் வெளியிடப்பட்ட சால்டரில், பின்வரும் கல்வெட்டு உள்ளது: "தாவீதின் புகழ் பாடல்", வல்கேட்டின் கல்வெட்டு ஒத்திருக்கிறது, அதாவது. லத்தீன் மொழியில் பைபிள், கூடுதல் வார்த்தைகள் இல்லாமல்: யூதர் என்று பொறிக்கப்படவில்லை, ஆனால் எளிமையாக: "laus cantici David XC", i.e. "தாவீதின் புகழ் பாடல்." இவை அனைத்தும் பண்டைய யூத சங்கீதங்களின் தொகுப்பில் 91 க்கு மேல் எந்த கல்வெட்டும் வைக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது கிரேக்க மொழிபெயர்ப்புஎல்எக்ஸ்எக்ஸ் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள், நிச்சயமாக, தன்னிச்சையாக அல்ல, ஆனால் பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தின் பண்டைய மரபுகளின் அடிப்படையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது தேவபக்தியுள்ள வெளியீட்டாளர்களை அடைந்தது, அவர்கள் இந்த சங்கீதத்தின் கலவையை டேவிட்டிற்குக் காரணம்.

இந்த சங்கீதத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவர்களின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்தும் முகங்களின் விரைவான மாற்றம். கடவுள் மீது முழு நம்பிக்கையுடன் வாழும் நீதிமானைப் பற்றிய தனது எண்ணங்களை தீர்க்கதரிசி இங்கே வெளிப்படுத்துகிறார் (வவ. 1-2), அல்லது, நீதிமான் பக்கம் திரும்பி, நம்பிக்கை கொண்டவர் மீது பொழியப்படும் ஆசீர்வாதங்களால் அவருக்கு உறுதியளிக்கிறார். கடவுள் (வவ. 3-8, 10-13) , அல்லது இந்த நீதிமான் சார்பாகப் பேசுகிறார், கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர் (வவ. 2,9), அல்லது கடவுளின் சார்பாக, நீதிமான்களுக்குத் தம் தயவை வெளிப்படுத்துகிறார். மனிதன் (வச. 14-16).

சில உரைபெயர்ப்பாளர்கள் இந்த சங்கீதத்தில் ஒரு நீதிமான் பற்றிய பொதுவான, சுருக்கமான கவிதைப் படத்தைக் காண்கிறார்கள், இதில் விடுதலைக்கான எல்லா நிகழ்வுகளும் சங்கீதக்காரரால் முற்றிலும் தன்னிச்சையாக, எந்த வரலாற்றுத் தொடர்பும் இல்லாமல், தாவீதுக்கு எசேக்கியாவைப் போலவே செல்கிறது. வேறு எந்த நீதியுள்ள மனிதனுக்கும். யூதாவின் பக்தியுள்ள ராஜாவான எசேக்கியாவின் முகத்திற்கும் அவருடைய காலச் சூழ்நிலைகளுக்கும் ஏறக்குறைய எல்லாமே குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பொருந்தக்கூடிய இத்தகைய அம்சங்களை மற்றவர்கள் அவரிடம் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள். இந்த எசேக்கியாவின் வரலாற்றை நன்கு அறிந்தவர்கள், நீதிமான்களின் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட உருவத்தில் இந்த கதையின் கவிதை உருவம் உள்ளது என்பது முற்றிலும் தெளிவாக உள்ளது. ஏற்கனவே ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எசேக்கியாவின் கதையுடன் நீதிமான்களின் உருவத்தின் தெளிவான ஒற்றுமையின் பார்வையில். பொதுவாக அனைத்து சங்கீதங்களையும் தாவீது என்று கூறிய தியோடோரெட், எசேக்கியாவைப் பற்றிய தாவீதின் தீர்க்கதரிசனமாக சங்கீதம் 90ஐ அங்கீகரித்தார்.

உன்னதமானவரின் உதவியில் வாழ்பவர் பரலோக கடவுளின் தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர், கர்த்தரிடம் கூறுகிறார்: நீர் என் பரிந்துரையாளர் மற்றும் என் அடைக்கலம், என் கடவுள், நான் அவரை நம்புகிறேன்.

சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழிபெயர்ப்பின் படி, வசனம் 1 இன் கூற்றுகளின் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லாத பொருள் மற்ற மொழிபெயர்ப்புகளைப் படிக்கும்போது தெளிவாகிறது. எனவே, எபிரேய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: "உன்னதமானவரின் மறைவின் கீழ் (பரலோக கடவுளின் தங்குமிடத்தில்) வாழ்பவர் சர்வவல்லவரின் நிழலில் தங்குகிறார்"; மற்றும் லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இது இவ்வாறு கூறுகிறது: “உயர்ந்த (அல்லிசிம்ர்) உதவியுடன் வாழ்பவர் பரலோக கடவுளின் பாதுகாப்பில் நிலைத்திருப்பார். அவர் கர்த்தரை நோக்கி: நீரே எனக்குப் பரிந்துபேசுகிறவரும் என் அடைக்கலமுமானவர்: என் தேவனே, நான் அவரை நம்புவேன் என்று கூறுவார். இது ஒருபுறம், கடவுளைத் தவிர வேறு யாரையும் நம்பாத ஒரு நபரின் கடவுளின் விருப்பத்திற்கான முழுமையான பக்தியை வெளிப்படுத்துகிறது, மறுபுறம், பரலோக கடவுளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருப்பவரின் முழுமையான பாதுகாப்பை, அவருடைய கீழ் வெளிப்படுத்துகிறது. வலுவான பாதுகாப்பு. பிரார்த்தனையில் அவர் கடவுளிடம் மட்டுமே திரும்பி தைரியமாக அவரிடம் கூறுகிறார்: நீயே என் பாதுகாவலன் நீயே என் அடைக்கலம்; பிரார்த்தனையில் மட்டுமல்ல, மற்றவர்கள் ஒப்புக்கொள்வதற்கு முன்பும்: அவர் என் கடவுள், அவரை நான் நம்புகிறேன்.

ஏனென்றால், அவர் உங்களை வலையின் கண்ணியிலிருந்தும் கலகத்தனமான வார்த்தைகளிலிருந்தும் விடுவிப்பார்: அவருடைய வசைபாடுதல்கள் உங்களை நிழலிடும், அவருடைய இறக்கையின் கீழ் நீங்கள் நம்புவீர்கள்: அவருடைய உண்மை உங்களை ஆயுதங்களால் சூழ்ந்து கொள்ளும்.

இங்கே தீர்க்கதரிசி, தனது உரையை கடவுளால் மிகவும் பாதுகாக்கப்பட்டதாகத் திருப்பி, கர்த்தராகிய கடவுள் உங்களை வேட்டையாடுபவர்களின் வலையிலிருந்து விடுவிப்பார் என்று கூறுகிறார் (பறவை பிடிப்பவன் அல்லது பொறி, பிடிப்பவர்களின் வலையமைப்பிலிருந்து) மற்றும் உங்களை குழப்பத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் எந்த விரோதமான வார்த்தையிலிருந்தும் ( வார்த்தைகளில் கலகம்), பொதுவாக உங்களுக்கு எதிரான எந்த அவதூறு மற்றும் சதியில் இருந்து. அவர் உங்களை மறைப்பார், நிழலிடுவார் அல்லது தனது தோள்களால் உங்களைப் பாதுகாப்பார் ( அவரது தெறிப்பு உங்களை மறைக்கும்), அவருடைய பாதுகாப்பில் நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பீர்கள் என்ற நம்பிக்கை உங்களுக்கு இருக்கும் ( மற்றும் கிரில் கீழ் நீங்கள் நம்புகிறேன்) முதல் வெளிப்பாட்டில், பேச்சின் உருவம், போரின் போது, ​​முன் வரிசையில் நின்று பின்னால் இருப்பவர்களை தோள்களால் மூடும் போர்வீரர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, இரண்டாவது வெளிப்பாட்டில், குஞ்சுகளை மறைக்கும் பறவைகளிடமிருந்து ஒற்றுமை எடுக்கப்பட்டது. அவர்களின் இறக்கைகள். எனவே, சங்கீதக்காரனின் எண்ணத்தை இவ்வாறு வெளிப்படுத்தலாம்: கடவுளின் சர்வவல்லமையுள்ள சக்தி உங்களைப் பாதுகாக்கும், மேலும், தெய்வீக கவனிப்பின் கீழ் இருப்பதால், நீங்கள் முற்றிலும் பாதுகாப்பாக இருப்பீர்கள். தன்னை உண்மைகடவுள் உங்களை எல்லா பக்கங்களிலும் சூழ்ந்து கொள்வார் ஆயுதங்கள். கீழ் கடவுளின் சத்தியத்தால்வாக்குறுதிகளுக்கு கடவுளின் நம்பகத்தன்மையை ஒருவர் இங்கே புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: தம்மை நம்பும் அனைவருக்கும் அவர் தனது உதவியை வாக்களிக்கிறார், உண்மையில் அதைக் கொடுக்கிறார். எபிரேய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பின் படி, கடைசி பேச்சு பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "அவரது உண்மை ஒரு கேடயம் மற்றும் வேலி."

இரவின் பயத்திலிருந்தும், பகலில் பறக்கும் அம்புக்குறியிலிருந்தும், இருளில் கடந்து செல்லும் பொருளிலிருந்தும், குப்பைகள் மற்றும் மத்தியானத்தின் பேய் ஆகியவற்றிலிருந்தும் பயப்பட வேண்டாம்.

பலர் பாதிக்கப்படுகின்றனர் இரவில் பயம்நேரம், அச்சுறுத்தும் அபாயத்துடன், மற்றும் சில நேரங்களில் எந்த ஆபத்தும் இல்லாமல், சுற்றியுள்ள இருளினால் ஆபத்து என்ற எண்ணத்துடன். சிலர், கூடுதலாக, பல்வேறு மூடநம்பிக்கைகளில் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், "கூட்டங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் போது சில வகையான கணக்கிட முடியாத பயத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். "கூட்டங்கள்" பற்றிய இத்தகைய மூடநம்பிக்கைகள் உலகளாவியவை அல்ல, அனைவருக்கும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என்றாலும், அவை எப்பொழுதும் உள்ளன, பழங்காலத்திலிருந்தே ஒருவர் கூறலாம், எனவே அவற்றை புறக்கணிக்க முடியாது. சங்கீதக்காரர், இதுபோன்ற எல்லா நிகழ்வுகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது போல பயம், கடவுளின் பாதுகாப்பில் இருக்கும் ஒரு நபரை அமைதிப்படுத்துகிறார்: கடவுளின் சக்தியால் பாதுகாக்கப்படுவதால், நீங்கள் எந்த ஆபத்துக்களுக்கும் பயப்பட மாட்டீர்கள், வெளிப்படையான அல்லது இரகசியமான, பகல் அல்லது இரவு, உங்களுக்கு இருக்காது. இரவு பயம், நீங்கள் பயப்பட மாட்டீர்கள் மற்றும் பகலில் பறக்கும் அம்புகள். நீங்கள் விடுபடுவீர்கள் ஏதேனும் இருந்து(விரோதம்) விஷயங்கள், இது இரவில் நடக்கும் ( இருளில் நிலையற்றது), ஆபத்தான "சந்திப்பு" மற்றும் "கூட்டங்களின்" போது எதிர்பாராத ஏதேனும் விபத்திலிருந்து ( குருத்தெலும்பு இருந்து, அதாவது தற்செயலாக நமக்கு நடக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும்), மற்றும் தாக்கும் தீய ஆவியிலிருந்து மதியம். பெயரின் கீழ் நண்பகல் பேய்நிச்சயமாக ஒரு தீய ஆவி, ஒரு தெளிவான நாளில் அல்லது மதியம்ஒரு நபருக்கு பல்வேறு வகையான தீங்கு விளைவிக்கும் நோய், உதாரணமாக, கொள்ளைநோய் மற்றும் தொற்று. மற்றவை, மதியப் பேய் என்ற பெயரால், பாலஸ்தீனத்தில் கடுமையாக எரியும் மற்றும் பயணிகளுக்கு ஆபத்தான சூரிய வெப்பம் என்று பொருள். மற்றும் blzh. ஜெரோம், இதனுடன் உடன்படுகையில், கிழக்கில் அறியப்பட்ட சாமம் என்று அழைக்கப்படும் கொள்ளைநோய் அல்லது கொடிய காற்றைக் குறிக்கிறது.

உங்கள் நாட்டிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கானோர் விழுவார்கள், இருள் உங்கள் வலது பக்கத்தில் இருக்கும், ஆனால் அது உங்களை நெருங்காது: இதோ, உங்கள் கண்களைப் பாருங்கள், பாவிகளின் பலனைப் பாருங்கள்.

ஆபத்துகள் எல்லா தரப்பிலிருந்தும் மக்களை அச்சுறுத்துகின்றன. ஒருபுறம் ஆயிரம், அல்லது எபிரேய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: "ஆயிரமும் இருள் உங்கள் அருகில் விழும்." வலது கைஉங்களுடையது" ( மற்றும் உங்கள் வலது பக்கத்தில் இருள்), அதாவது. மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கான மற்றும் எண்ணற்ற எதிரிகள் உங்களைத் தாக்குவார்கள், ஆனால் அவர்கள் உங்களைத் தொட மாட்டார்கள் ( உன்னை நெருங்காது) அல்லது இது: ஆயிரம் எதிரிகள் ஒருபுறம், பத்தாயிரம் அல்லது எண்ணற்ற எண்கள் மறுபுறம் உங்களைத் தாக்கினால், அவர்களில் யாரும் உங்களை நெருங்கவோ அல்லது அழிக்கவோ மாட்டார்கள். மேலும், நீங்கள் தாக்கும் துன்மார்க்கரிடமிருந்து எந்தத் தீங்கும் செய்ய மாட்டீர்கள், மாறாக, நீங்கள் உங்கள் சொந்தக் கண்களால் மட்டுமே பார்ப்பீர்கள், மேலும் அவர்களின் வெகுமதியை இறைவனிடமிருந்து நீங்களே பார்ப்பீர்கள் ( உங்கள் கண்களைப் பாருங்கள், பாவிகளின் பலனைப் பாருங்கள்) யூதாவின் பக்தியுள்ள ராஜா எசேக்கியாவுக்கும் அப்படித்தான் இருந்தது. அசீரியாவின் ராஜாவான சனகெரிப், ஒரு பெரிய படையுடன் அவரைத் தாக்கி, எருசலேமை முற்றுகையிட்டபோது, ​​எசேக்கியா ஜெபத்துடன் கர்த்தராகிய ஆண்டவரை நோக்கிக் கூப்பிட்டு, அவர் மீது முழு நம்பிக்கையையும் வைத்தார். கர்த்தர் விரைவில் எசேக்கியாவை அச்சுறுத்திய பயங்கரமான ஆபத்திலிருந்து விடுவித்தார், ஒரே இரவில் அசீரியர்களின் (185 ஆயிரம்) பெரிய இராணுவத்தை தோற்கடித்தார்.

கர்த்தாவே, நீரே என் நம்பிக்கை: உன்னதமானவரை உமது அடைக்கலமாக்கினீர்.

கடவுள் மற்றும் எப்போதும் நம்பிக்கை எல்லாம் வல்ல இறைவனின் உதவியில் வாழ்கின்றனர்அவர் மகிழ்ச்சியுடன் தனக்குத்தானே கூறுகிறார்: ஆண்டவரே, நீரே என் நம்பிக்கை மற்றும் ஆதரவு ( ஆண்டவரே, நீரே என் நம்பிக்கை)அப்படிச் சொல்லிவிட்டு, உன்னதமான ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள் ( நீ போடு) உங்கள் அடைக்கலம், சங்கீதக்காரர் கூறுகிறார்.

தீமை உங்களிடம் வராது, காயம் உங்கள் உடலை நெருங்காது: அவருடைய தூதர் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி, உங்கள் எல்லா வழிகளிலும் உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள். அவர்கள் உங்களைத் தங்கள் கைகளில் தூக்குவார்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒரு கல்லில் உங்கள் காலால் இடும் போது அல்ல: நீங்கள் ஒரு ஆஸ்ப் மற்றும் துளசி மீது மிதித்து சிங்கத்தையும் பாம்பையும் கடக்கிறீர்கள்.

இங்கே வசனம் 10 இல், வார்த்தைகளுக்கு பதிலாக: டெலிசி உன்னுடையது, – நீங்கள் படிக்க வேண்டும்: உங்கள் கிராமம், இந்த இடம் பைபிள் மற்றும் சங்கீதங்களின் புதிய (1890 முதல்) பதிப்புகளில் அடிக்குறிப்பில் சரி செய்யப்பட்டது, எபிரேய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பின் படி, அதே போல் கிரேக்கம் மற்றும் வல்கேட் ("கிராமம், குடியிருப்பு," கிரேக்கம், லாட். tabemaculuni), மேலும் தீர்க்கதரிசி மீண்டும் கடவுளின் பிராவிடன்ஸைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசுகிறார், இது அவருக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு நபரைப் பாதுகாக்கிறது: நீங்கள் கடவுளை உங்கள் அடைக்கலமாகத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு, உங்களுக்கு எந்தத் தீமையும் வராது, எந்த அடியும் வராது. உங்கள் குடியிருப்பை (கிராமத்தை) அடையுங்கள் ( மற்றும் காயம் உங்கள் உடலின் அருகில் வராது) பின்னர் அவர் பேரழிவு அல்லது அச்சுறுத்தும் தீமையிலிருந்து அத்தகைய இரட்சிப்புக்கான நேரடியான, உடனடி காரணத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்: நீங்கள் உங்கள் முழு நம்பிக்கையையும் வைத்திருக்கும் கடவுள், அவருடைய தூதர்களை அனுப்பி அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவார் ( அவருடைய தூதர்கள் உங்களைப் பற்றிய கட்டளை), உங்கள் எல்லா விவகாரங்களிலும் உங்களைப் பாதுகாக்க ( உங்கள் எல்லா வழிகளிலும் உங்களை வைத்திருங்கள்) அவர்கள், இந்த தேவதைகள், கடவுளின் கட்டளையின்படி, உங்களைத் தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொள்வார்கள், மேலும் உங்கள் கால் ஒரு கல்லில் இடறாதபடி உங்களுக்கு ஆதரவளிப்பார்கள் ( கல்லில் உங்கள் பாதத்தை இடிக்கும் போது அல்ல), அதாவது. தார்மீக வாழ்க்கையின் பாதையில் ஏதேனும் சோதனையை நீங்கள் சந்திக்கும் போது நீங்கள் சோதனையில் விழ வேண்டாம். ஒரு வார்த்தையில் கால், செயின்ட் கூறுகிறார். அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் அதானசியஸ், "ஆன்மா" என்று பொருள்படும், மற்றும் வார்த்தையில் கல்- "பாவம்" . வசனம் 13, எபிரேய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: "சிங்கத்தையும் சேர்ப்பையும் மிதிப்பாய், தோலையும் வலுசர்ப்பத்தையும் மிதிப்பாய்." ஆஸ்ப், பசிலிஸ்க் மற்றும் டிராகன், நமக்குத் தெரியவில்லை என்றாலும், இவை மிகவும் பயங்கரமான பாம்புகள். புகழ்பெற்ற "சராபுல் பிஷப் பல்லேடியஸின் சங்கீதங்களின் விளக்கம்" இவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. "அன்றாட வாழ்வின் எழுத்தாளர் ஆஸ்பின் விஷத்தை "குணப்படுத்த முடியாதது" (); அவரது மூர்க்கத்தனம் காரணமாக, அவர் அனைத்து "மந்திரங்களையும்" (); குறைவான பயம் இல்லை பசிலிஸ்க்(கண்ணாடி பாம்பு): அவரது உமிழும் கண்கள் விலங்குகள் மீது ஆபத்தான விளைவை ஏற்படுத்துகின்றன; அதன் விஷம் ஆபத்தானது, மேலும் அது குத்திய விலங்கு விரைவில் இறந்துவிடும்; வெல்ல முடியாத சக்தியாலும், மற்ற விலங்குகள் மீது வாழ்வு மற்றும் இறப்பு சக்தியாலும், பசிலிஸ்க்பண்டைய காலங்களில் இது பயங்கரமான, அரச சக்தியின் சின்னமாக இருந்தது. டிராகன்(போவா கன்ஸ்டிரிக்டர், அல்லது போவா) அனைத்து பாம்புகளிலும் மிகப்பெரியது, 30 அல்லது 40 அடி நீளம் (சுமார் 12 மீ. - சிவப்பு.), மக்கள், காளைகள் மற்றும் எருதுகளை விழுங்குகிறது; அவரது பயங்கரமான சக்தி காரணமாக, அவர் தன்னை "பிசாசு" () என்று சித்தரிக்கிறார். சிங்கத்தின் சக்தி ( ஸ்கிம்னா) அறியப்படுகிறது". இந்த வசனத்தின் கூற்றுகள், முந்தையதைப் போலவே, தேவதூதர்களால் பாதுகாக்கப்படுவதால், நீங்கள் மிகவும் பயங்கரமான எதிரிகளின் தாக்குதல்களைத் தடுப்பீர்கள் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன: நீங்கள் பாதுகாப்பாகவும், பாதிப்பில்லாதவராகவும் இருப்பீர்கள். asp மற்றும் basilisk மீது படி, நீங்கள் செய்வீர்கள் மிதிக்க(கடந்து வா) சிங்கம் மற்றும் டிராகன். இந்த விலங்குகள், மிகவும் பயங்கரமானவை, உடனடி ஆபத்து அல்லது மோசமான எதிரிகளின் உருவமாக செயல்படுகின்றன. தேவதூதர்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு நபருக்கு, எதுவும் இல்லை, மிகவும் பயங்கரமானது கூட ஆபத்தானது என்ற எண்ணம் இங்கே அடையாளப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

நான் என்னை நம்பியிருக்கிறேன், நான் விடுவிப்பேன், நான் மறைப்பேன், ஏனென்றால் நான் என் பெயரை அறிந்திருக்கிறேன். அவர் என்னைக் கூப்பிடுவார், நான் அவருக்குச் செவிசாய்ப்பேன்: நான் துக்கத்தில் அவருடன் இருக்கிறேன், நான் அவரை வென்று அவரை மகிமைப்படுத்துவேன்: நான் அவரை நீண்ட நாட்களால் நிரப்பி, என் இரட்சிப்பை அவருக்குக் காண்பிப்பேன்.

பலவிதமான துன்பங்களிலிருந்தும் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்தும் அவரைப் பாதுகாக்க கடவுள் அனுப்பிய தூதர்களைப் பற்றி ஆறுதல் வார்த்தைகளால் நீதிமானுக்கு உறுதியளித்த பிறகு, தீர்க்கதரிசி பின்வரும் வார்த்தைகளில் கடவுளைப் பற்றி பேசுகிறார்: அவர் என்னை நம்பியதால் ( ஏனென்றால் நான் என்னை நம்புகிறேன்), பிறகு நான் அவனை விடுவித்து ஆபத்திலிருந்து மறைப்பேன். அவர் என்னை அறிந்திருந்தும் நம்பியதாலும் ( ஏனென்றால் என் பெயர் எனக்குத் தெரியும்), அதாவது. அவர் மற்ற கடவுள்களை அடையாளம் காணாமல் என்னை மட்டுமே சேவித்து வணங்கினார். நான் அவருக்கு எப்போதும் உதவுவேன், அவருடைய பிரார்த்தனையைக் கேட்பேன் ( நான் அவரைக் கேட்பேன்) அவருக்கு ஏதேனும் துன்பம் நேர்ந்தால், அந்த துக்கத்தில் நான் அவருடன் இருப்பேன் ( நான் அவருடன் சோகத்தில் இருக்கிறேன்), நான் அவனை விடுவிப்பேன் ( நான் அவரை வெறுப்பேன்) அனைத்து துக்கமான மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் இருந்து, நான் மட்டும் வழங்குவேன், ஆனால் நான் அவரை மகிமைப்படுத்துவேன், அதாவது மற்றும் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலைகளை அவரது செழிப்பு மற்றும் பெருமைக்கு நான் வழிநடத்துவேன். நீடிய பொறுமையுள்ள நீதியுள்ள யோபுக்கு நான் செய்ததையோ, யூதாவின் பக்தியுள்ள ராஜாவான எசேக்கியாவுக்கு நான் செய்ததையோ அவருக்குச் செய்வேன். நாட்களின் நீளத்தில் நான் அதை நிறைவேற்றுவேன், அதாவது அவர் பூமியில் நீண்ட ஆயுளைப் பெறுவார் மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் நித்திய ஆனந்தமான வாழ்க்கையால் கௌரவிக்கப்படுவார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, வாழ்க்கையின் சிரமங்களின் போது மக்கள் அடிக்கடி விசுவாசத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். சங்கீதம் 90 உதவுகிறது என்பது பலருக்குத் தெரியும், அதனால்தான் அவர்கள் அதை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை படிக்கிறார்கள். இந்த நிகழ்வின் நோக்கம் என்ன? ஏன் அதே உரையை மீண்டும் மீண்டும்? அதை கண்டுபிடிக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எவரும் இறைவனின் உதவியை மட்டுமே நம்பியிருக்க வேண்டிய இத்தகைய சோதனைகளை நேருக்கு நேர் காணலாம்.

இந்த உரை பழமையானது. அவர் தனது முதல் வார்த்தைகளால் நன்கு அறியப்பட்டவர்: "உதவியில் உயிருடன்." இது ஒரு புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது பழைய ஏற்பாடு(சங்கீதம்). வெவ்வேறு காலங்களில் இந்த வசனங்கள் பல்வேறு ஊழியங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, புனித வெள்ளி அன்று, சங்கீதம் 90 எப்பொழுதும் கேட்கப்பட்டது, இந்த உரை ஏன் படிக்கப்படுகிறது என்பது அதன் உள்ளடக்கத்திலிருந்தும், அதே போல் இயேசுவின் முதல் சீடர்களின் விளக்கங்களிலிருந்தும் தெளிவாகிறது. அதன் உரையை லூக்கா மற்றும் மத்தேயுவின் நற்செய்திகளில் காணலாம். இந்த வசனங்கள் பிசாசு சோதனைக்கு உட்பட்ட விசுவாசிகளால் பேசப்படுகின்றன என்று அது கூறுகிறது. உண்மை என்னவென்றால், எல்லா நேரங்களிலும் ஒரு நபர் கடுமையான சோதனைகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும். பெரும்பாலான...

"உன்னதமானவரின் உதவியில் வாழ்க..."
சங்கீதம் 90 இன் விளக்கம்

1. உன்னதமானவரின் உதவியில் வாழ்வதால், அவர் பரலோக கடவுளின் தங்குமிடத்தில் குடியேறுவார்.

பேராயர் ஜான்: “உயிருடன்!.. மிகக் குறுகிய சூப்பர் பிரார்த்தனை. ஒரு வார்த்தையிலிருந்து, "எழுந்திரு! .." என்ற பிரார்த்தனைக்கு சமம்: சக்திவாய்ந்த பெயர்களில் ஒன்று: "நான் உயிருள்ள கடவுள், உயிரைக் கொண்டுவருபவர்." மரண பயம் மற்றும் பிசாசு மந்திரங்களுக்கு எதிரான மிக சக்திவாய்ந்த சூப்பர் பிரார்த்தனை. "உன்னதமானவரின் உதவியில் உயிருடன்! .." - "கடவுள் மீண்டும் எழுந்திருக்கட்டும்!" என்பதற்கு சமமான மிக உயர்ந்த வீரர்களின் திகைப்பூட்டும் சூப்பர் பிரார்த்தனை. (67:1). உயிருடன் - மீட்டெடுக்கப்பட்டது!! 50 போர்பிரி-தாங்கி நிறமாலை. 50 இராணுவ பதாகைகள். 50 அனைத்தையும் வெல்லும் அழுகைகள். இதிலிருந்து 50 வெற்றிகரமான மகிமை "உயிருடன்!" பிசாசு மிதிக்கப்படுகிறது. மற்றும் சொல்லலாம்: அது முடிந்தது!

மூலோபாயவாதி மற்றும் ஜெனரலிசிமோ வெற்றியை முன்கூட்டியே காண்கிறார். இந்த "வாழ்க்கைக்கு" மட்டும் முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடியும். உன்னதமானவர், அவர் மட்டுமே உயிருடன் இருந்தால், வேறு என்ன? இருள் அம்பலமானது, பழைய பிசாசு அதன் வீழ்ந்த உலகங்களுடன் இடிபாடுகளில் சரிந்தது.

சூழ்நிலைகளின் அழுத்தத்தின் கீழ், அம்புகளின் ஆலங்கட்டி - உயிருடன். "உயிருள்ள" பாடலிலிருந்து இறக்கைகள் வளரும். பலவீனமான படுக்கையில், உடன்...

சங்கீதம் 90

தொண்ணூறாம் சங்கீதம் பெரும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது; இந்த ஜெபம் எந்த தீமைக்கும் எதிராக, இரக்கமற்றவர்களிடமிருந்தும் பேய்களிடமிருந்தும் ஒரு சக்திவாய்ந்த தற்காப்பு.

பிளாஷ். தியோடோரெட் எழுதுகிறார்: “கடவுள் நம்பிக்கையின் சக்தி தவிர்க்கமுடியாதது என்று இந்த சங்கீதம் போதிக்கிறது: ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட டேவிட், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எசேக்கியாவுடன் என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதைத் தனது ஆன்மீகக் கண்களால் தூரத்திலிருந்து பார்த்து, கடவுளின் நம்பிக்கையில் அவர் எப்படி அழித்தார் என்பதைப் பார்த்தார். அசீரியர்களின் இராணுவம், கடவுள் நம்பிக்கை எவ்வளவு நன்மைகளைத் தருகிறது என்பதைப் பற்றிய ஒரு அறிவுறுத்தலாக இந்த சங்கீதத்தை எழுதினார்.

"பேய்களுக்கு எதிரான ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆயுதமாக, 90 வது சங்கீதம் பல தலைமுறை கிறிஸ்தவர்களால் சோதிக்கப்பட்டது" என்று ஹைரோமோங்க் ஜாப் (குமெரோவ்) சாட்சியமளிக்கிறார்.

1 உன்னதமானவரின் உதவியில் வாழ்பவன் பரலோகக் கடவுளின் அடைக்கலத்தில் வசிப்பான்.
2 கர்த்தர் சொல்லுகிறார்: நீரே எனக்குப் பரிந்துபேசுகிறவர், என் அடைக்கலம், என் கடவுள், நான் அவரை நம்பியிருக்கிறேன்.
3 அவர் உன்னை கண்ணியின் கண்ணியிலிருந்தும் கலகத்தின் பேச்சிலிருந்தும் விடுவிப்பார்.
4அவருடைய மேலங்கி உன்னை மூடும், அவன் இறக்கையின் கீழ் நம்பிக்கை கொள்வாய்; அவனுடைய உண்மை உன்னை ஆயுதங்களால் சூழ்ந்து கொள்ளும்.
5 இரவின் பயத்திற்கும், பகலில் பறக்கும் அம்புக்கும் நீ பயப்படவேண்டாம்.
இருளில் உள்ள விஷயத்திலிருந்து 6...

பொதுவாக, நிச்சயமாக, இந்த சங்கீதம் குடிப்பழக்கத்திலிருந்து வந்தது, இது போதைப் பழக்கத்திலிருந்து வந்தது, ஆனால் இது புகைப்பழக்கத்திலிருந்து வந்தது என்று சொல்வது முற்றிலும் சரியானதல்ல.
எல்லா சங்கீதங்களும், உங்களுக்காகவோ அல்லது வேறொருவருக்காகவோ அவற்றைப் படிக்கும்போது, ​​​​தீய ஆவிகளிடமிருந்து உங்களைப் பெரிதும் பாதுகாக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். மற்றும் நாம் பாராட்டு சங்கீதங்கள் வாசிக்கும் போது மற்றும் நாம் மனந்திரும்புதல் சங்கீதம் வாசிக்கும் போது, ​​பொதுவாக - வெவ்வேறு சங்கீதங்கள்.

இதற்கிடையில், ஒரு நபருக்கு எதிராக துஷ்பிரயோகம் எழுந்தால், குறிப்பாக பேய்கள் தங்களைத் தாங்களே ஆயுதம் ஏந்தினால், சங்கீதங்களைப் படிப்பது மிகவும் நல்லது, குறிப்பாக தீய சக்திகளின் மனுக்கள் நிறைந்தவை. மேலும் இந்த சங்கீதங்கள் மதுப்பழக்கம் உள்ளிட்ட பல்வேறு நோய்களுக்கானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆல்கஹால் மீதான ஆரோக்கியமற்ற ஏக்கமும் ஒரு பேரார்வம். இவை என்ன வகையான சங்கீதங்கள்?
முதலாவதாக, இது சங்கீதம் 90. அந்த. நீங்கள் சங்கீதம் 90 ஐப் படிக்கலாம் மற்றும் ஒவ்வொரு வாசிப்புக்கும் பிறகு உங்களுக்காக அல்லது உங்களுக்காக ஒரு சிறப்பு வாசிப்பு செய்யுங்கள் நேசித்தவர். இது மிகவும், மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது! நீங்கள் தொடர்ந்து சங்கீதங்களைப் படிப்பதில் தவறில்லை, அவற்றை உங்கள் நாக்கை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்கவில்லை என்றால். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல துறவிகள் இதற்கு முன்பு இந்த பிரார்த்தனை பணியில் ஈடுபட்டிருந்தனர், அவர்கள் அதைச் செய்யவில்லை ...

பிரார்த்தனையின் அற்புதங்கள்.

எஃப்.எல். ராசன், ஒரு சிறந்த பொறியியலாளர் மற்றும் இங்கிலாந்தின் சிறந்த விஞ்ஞானிகளில் ஒருவரான, "உயிர் உணர்வு" புத்தகத்தின் ஆசிரியர், இரண்டாம் உலகப் போரின்போது ஒரு ஆங்கில படைப்பிரிவின் வரலாற்றில் ஒரு அற்புதமான சம்பவத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்.

கர்னல் விட்டில்சியின் கட்டளையின் கீழ், 5 ஆண்டுகால போரில் ரெஜிமென்ட் ஒரு சிப்பாயையும் இழக்கவில்லை. "பாதுகாப்பு சங்கீதம்" என்று அழைக்கப்படும் 90 வது சங்கீதத்தின் வார்த்தைகளை அதிகாரிகளும் வீரர்களும் தவறாமல் வாசித்து மீண்டும் மீண்டும் நினைவிலிருந்து இந்த நம்பமுடியாத முடிவை அடைவது சாத்தியமானது.

சங்கீதம் 90-ல் உள்ள உண்மைகளைத் தொடர்ந்து திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதன் மூலம், கர்னல் விட்டில்சியின் படைப்பிரிவில் இருந்த வீரர்கள், ஒரு மறைமுகமான இருப்பால் தாங்கள் பாதுகாக்கப்படுவதைப் போல உணர்ந்தனர்.சங்கீதம், நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையை தொடர்ந்து திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதன் மூலம், இந்த உண்மைகள் அவர்களின் ஆழ் மனதில் ஊடுருவின. நிலையான தெய்வீக பாதுகாப்பின் உள் நம்பிக்கையைக் கொண்டுவருகிறது.

சங்கீதம் 90

தொண்ணூறாம் சங்கீதம் பெரும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, இந்த பிரார்த்தனைக்கு எதிராக ஒரு சக்திவாய்ந்த பாதுகாப்பு ...

இன்று நான் சங்கீதம் 90 இன் பாதுகாப்பு பண்புகளை நினைவுபடுத்தவும் பேசவும் விரும்புகிறேன். அதன் உரை பெரும்பாலும் பாதுகாப்பிற்கான பிரார்த்தனையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் சக்திவாய்ந்த பாதுகாப்பு பண்புகள்சங்கீதம் அதன் வாசிப்பின் போது மட்டும் வெளிப்படுகிறது. சங்கீதம் 90 இன் உரையை ஒரு துண்டு காகிதத்தில் கையால் எழுதி, இந்த காகிதத்தை உங்கள் உடலுக்கு அருகில் வைத்திருந்தால், அது தொல்லைகள், விபத்துக்கள், எதிரிகள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் வெளியில் இருந்து வரும் ஆற்றல் மற்றும் பிற தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்கங்களுக்கு எதிரான சக்திவாய்ந்த தாயத்து ஆக மாறும். . கீழே, இந்த தாயத்து எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதற்கான நிஜ வாழ்க்கை உதாரணத்தைப் படியுங்கள்.

ஏன், எதில் இருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதை இங்கே படிக்கலாம்

பிரார்த்தனை தாயத்து: சங்கீதம் 90

காகிதம், தோல் அல்லது துணி மீது உரையை நகலெடுக்கவும் - எந்த இயற்கை பொருள். இதன் விளைவாக வரும் தாயத்தை உடலில் அணிய வேண்டும் - உள்ளாடைகளின் பாக்கெட்டில், உள்ளாடைகளில் (உதாரணமாக, ப்ராக்கள் பெரும்பாலும் புஷ்-அப் பாக்கெட்டுகளைக் கொண்டுள்ளன - நீங்கள் அவற்றை அங்கே அடைக்கலாம் :)), அல்லது புறணிக்கு தைக்கலாம். பொதுவாக, சங்கீதத்தின் உரை எப்போதும் உங்களுடன் இருப்பதை எவ்வாறு உறுதிப்படுத்துவது என்பதை நீங்களே கண்டுபிடிக்கவும், முன்னுரிமை உங்கள் உடலுடன். (அதாவது பையில் இல்லை...

M4G - பாரம்பரிய இசை தொகுப்பு
Poulenc இன் முதல் குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு பாலே "லானி" (1923), எஸ் வேண்டுகோளின் பேரில் "ரஷ்ய பாலே" க்காக எழுதப்பட்டது. தியேட்டருக்கான இரண்டாவது வேலை பியானோ கச்சேரி-பாலே "மார்னிங் செரினேட்" ஆகும்.

உளவு பொருட்கள் சூப்பர் ஏஜென்ட் கேட்கும் சாதனம். வீடு…

முகப்பு » பிரார்த்தனைகள் » சங்கீதம் 90: பிரார்த்தனையின் உரை மற்றும் அது ஏன் படிக்கப்படுகிறது

சங்கீதம் 90: பிரார்த்தனையின் உரை மற்றும் அது ஏன் படிக்கப்படுகிறது

"சங்கீதம் 90" (பிரார்த்தனையின் உரை கீழே கொடுக்கப்படும்) பற்றி ஒரு முறையாவது கேட்ட எவரும் ஒருவேளை ஆச்சரியப்பட்டிருக்கலாம்: அது ஏன் வாசிக்கப்படுகிறது? சங்கீதம் எண் 90 என்பது மகத்தான சக்தியைக் கொண்ட ஒரு பிரார்த்தனை: இது தீமை மற்றும் எதிர்மறையின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலிருந்தும், இரக்கமற்றவர்களிடமிருந்தும், தீய சக்திகளிடமிருந்தும் பாதுகாக்க முடியும்.

தொண்ணூறாம் சங்கீதம் வலிமையான தாயத்து. இந்த பிரார்த்தனை நேரடியாக உச்சரிக்கப்படும் போது மட்டும் அதன் பாதுகாப்பு பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது. தாயத்து "சங்கீதம் 90" இன் செயல்பாடு ஒரு துண்டு காகிதத்தில், தோல் அல்லது துணியில் கையால் எழுதப்பட்டால் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த “கடிதத்தை” உங்கள் உடலுக்கு அருகில் கொண்டு சென்றால், அது உங்களை எந்த துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்கள், விபத்துக்கள், தவறான விருப்பங்கள் மற்றும் எதிரிகள், மந்திர மற்றும் பிற வகையான ஆற்றல் செல்வாக்கிலிருந்து பாதுகாக்கும்.

"சங்கீதம் 91" பற்றிய குறிப்பு நற்செய்தியில் கூட காணப்படுகிறது (மத்தேயு - 4:6;...

ஏராளமான புனித சங்கீதங்களில், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பல்வேறு அன்றாட தேவைகளுக்காக சிறப்புப் பாடங்களைப் படிக்கிறார்கள், இதன் சக்தி கடுமையான நோய்களைச் சமாளிக்க உதவுகிறது, பாரம்பரிய வழிகளில் தீர்க்க கடினமாக இருக்கும் தற்போதைய சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறவும், தீங்குகளிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும், தீய மக்கள், எதிரியை தோற்கடித்து மேலும் பல. ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர்கர்த்தர் அவருடைய விண்ணப்பங்களையும் ஜெபங்களையும் கேட்க, இரவும் பகலும் சங்கீதங்களைப் படிப்பது அவசியம்.

பூசாரிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்முக்கிய சங்கீதங்களை இதயத்தால் அறிந்து கொள்ள, எந்த சந்தர்ப்பங்களில் அவற்றைப் படிக்க வேண்டும், எந்த நேரத்தில் இந்த பிரார்த்தனை மதிப்புமிக்கது என்பதை அறிய அவர்கள் தங்கள் ஆன்மீகக் குழந்தைகளுக்கு கற்பித்து ஆசீர்வதிக்கிறார்கள். நள்ளிரவு முதல் மூன்று மணி வரை வானம் திறந்திருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே இந்த நேரத்தில் படிக்கப்படும் பிரார்த்தனை மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. கூடுதலாக, விசுவாசிகள் பிரார்த்தனைகளை ஒரு நினைவுப் பொருளாக அறிய பரிந்துரைக்கப்படுகிறார்கள் - எங்கள் தந்தை, நம்பிக்கை, சங்கீதம் 90 ஐப் படியுங்கள், சொல்லுங்கள். பிரார்த்தனை விதிசரோவின் செராஃபிம் மற்றும் சங்கீதம் 50 இலிருந்து.

இந்த கட்டுரை பிரபலமான சங்கீதம் 90 ஐ மையமாகக் கொண்டிருக்கும். பழைய மந்திரங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளை நவீனமயமாக்குவது ஒரு வெற்றுப் பயிற்சி மட்டுமல்ல, ஓரளவு அழிவுகரமானதாகவும் தோன்றுகிறது என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு சதி அல்லது பிரார்த்தனை என்பது ஒரு வகையான ஒலிக் குறியீடாகும், அதில் ஒவ்வொரு வார்த்தையும், ஒவ்வொரு கடிதமும், மன அழுத்தம் மற்றும் ஒலிப்பும் கூட முக்கியம். பழங்கால நூல்களை எழுத்து மற்றும் உச்சரிப்புக்கான நவீன விதிகளுடன் சரிசெய்தல், ஒரு பிரார்த்தனை அல்லது சதி "தன்னைவிட வித்தியாசமாகி" அதன் சக்தியை இழக்கும் அளவிற்கு ஒலிக் குறியீட்டை மாற்றுகிறது.

சங்கீதம் 90 வைஷ்னியாகோவின் உதவியில் உயிருடன்

சங்கீதம் 90 க்கு தனி தலைப்பு எதுவும் இல்லை, ஆனால் செப்டுவஜின்ட் மொழிபெயர்ப்பில் (கிமு III-II நூற்றாண்டுகள் - மொழிபெயர்ப்புகளின் தொகுப்பு புனித நூல்கள்அன்று கிரேக்க மொழி) "தாவீதின் பாராட்டுப் பாடல்" என்ற கல்வெட்டு உள்ளது.

இந்த உரை பண்டைய காலங்களிலிருந்து பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு குணங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் பிரார்த்தனையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், சங்கீதம் 90 இன் உரை பெரும்பாலும் அன்றாடப் பொருட்களுக்கு பாதுகாப்பு பண்புகளை வழங்க வைக்கப்படுகிறது.

நம் வாழ்வில் மிக முக்கியமான விஷயம், நிச்சயமாக, ஆரோக்கியம். அது இல்லாமல், மற்ற அனைத்தையும் முழுமையாக அனுபவிக்க முடியாது. உங்கள் வாழ்க்கையில் நடக்கும் அனைத்தும் உங்கள் எண்ணங்களின் விளைவு என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சிறந்த வழிஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபருக்கு உதவுவது என்பது அவரை ஆரோக்கியமாகவும், வலிமையும் ஆற்றலும் நிறைந்ததாகவும் கற்பனை செய்வதாகும். எந்த சூழ்நிலையிலும் நோய் அல்லது தோல்வி பற்றி சிந்திக்க உங்களை அனுமதிக்காதீர்கள். நமது ஆழ் உணர்வு விரைவில் அல்லது பின்னர் நிகழ்வுகள் அல்லது சூழ்நிலைகளின் வடிவத்தில் நமது எண்ணங்கள் அனைத்தையும் மீண்டும் உருவாக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. வித்தியாசமாக சிந்திக்க உங்களை கட்டாயப்படுத்துவது உங்களுக்கு இன்னும் கடினமாக இருந்தால், தினமும் காலையில் ஆரோக்கியத்திற்கான எந்தவொரு பிரார்த்தனையையும் படிக்கத் தொடங்குங்கள். இது உங்கள் நனவை சரியான திசையில் செலுத்தும். உதாரணமாக, "சர்வவல்லவரின் கூரையின் கீழ் வாழ்வது" என்ற பிரார்த்தனை பலருக்குப் போரைப் பாதுகாப்பாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் பெற உதவியது, மேலும் நம் காலத்தில் அவர்களை பிரச்சனைகள் மற்றும் நோய்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. அது அற்புதமாகச் செயல்பட்டு பேரழிவுகள், நோய்கள் மற்றும் விபத்துக்களில் இருந்து பாதுகாக்கிறது என்பதை நான் உறுதியாக அறிவேன். தினமும் காலையில் இந்த ஜெபத்தைப் படித்து, உங்களையும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களையும் ஆரோக்கியமாக கற்பனை செய்து...

உன்னதமானவரின் உதவியில் வாழ்வதால், அவர் பரலோக கடவுளின் தங்குமிடத்தில் குடியேறுவார். கர்த்தர் கூறுகிறார்: நீரே என் பாதுகாவலர், என் அடைக்கலம், என் கடவுள், நான் அவரை நம்புகிறேன். ஏனென்றால், அவர் உங்களை பொறியின் கண்ணியிலிருந்தும், கலகத்தனமான வார்த்தைகளிலிருந்தும் விடுவிப்பார், அவருடைய தெறிப்பு உங்களை நிழலிடும், அவருடைய இறக்கையின் கீழ் நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்: அவருடைய உண்மை உங்களை ஆயுதங்களால் சூழ்ந்து கொள்ளும். இரவின் பயம், பகலில் பறக்கும் அம்பு, இருளில் கடந்து செல்லும் பொருள், ஆடை, நண்பகல் பேய் ஆகியவற்றைக் கண்டு பயப்பட வேண்டாம். உங்கள் நாட்டிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கானோர் விழுவார்கள், இருள் உங்கள் வலதுபுறத்தில் விழும், ஆனால் அது உங்களை நெருங்காது, இல்லையெனில் நீங்கள் உங்கள் கண்களைப் பார்ப்பீர்கள், பாவிகளின் வெகுமதியைக் காண்பீர்கள். கர்த்தாவே, நீரே என் நம்பிக்கை, உன்னதமானவரை உமது அடைக்கலமாக்கினீர். தீமை உங்களிடம் வராது, காயம் உங்கள் உடலை நெருங்காது, அவருடைய தேவதை உங்கள் எல்லா வழிகளிலும் உங்களைக் காப்பாற்றும்படி கட்டளையிட்டார். அவர்கள் உங்களைத் தங்கள் கைகளில் தூக்கி நிறுத்துவார்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒரு கல்லில் உங்கள் கால்களை இடும்போது, ​​ஒரு ஆஸ்ப் மற்றும் துளசி மீது மிதித்து, ஒரு சிங்கத்தையும் பாம்பையும் கடக்கும்போது அல்ல. நான் என்னை நம்பியிருக்கிறேன், நான் விடுவிப்பேன், நான் மறைப்பேன், ஏனென்றால் நான் என் பெயரை அறிந்திருக்கிறேன். அவர் என்னைக் கூப்பிடுவார், நான் அவருக்குச் செவிசாய்ப்பேன்: நான் அவருடன் துக்கத்தில் இருக்கிறேன், நான் அவரை சோர்வடையச் செய்வேன், நீண்ட நாட்களால் அவரை மகிமைப்படுத்துவேன்.

90 ஆம் சங்கீதத்தைப் போல மர்மமான மற்றும் அதே நேரத்தில் தேவையுடைய இரண்டாவது பிரார்த்தனை ஆர்த்தடாக்ஸியில் இல்லை. அதன் உரை, முதலில் சிலவற்றை நினைவூட்டுவதாகத் தோன்றியது பண்டைய சதி, உண்மையாக ஜெபித்து கடவுளிடம் உதவி மற்றும் புரிதலைக் கேட்பவர்களுக்கு அதன் முழு அர்த்தத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. இது, சங்கீதம் 90க்கு மட்டும் பொருந்தாது, ஒவ்வொருவரும் தினமும் படிக்க வேண்டும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர், இது தினசரி பிரார்த்தனை விதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளதால், மற்ற எல்லா பிரார்த்தனைகளிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. சாராம்சத்தைப் புரிந்து கொள்ள, ரஷ்ய மொழியில் சங்கீதம் 90 ஐப் படிப்பது போதாது - இது உங்களுக்கு அறிமுகமில்லாத சொற்களைப் புரிந்துகொள்ள மட்டுமே உதவும், ஆனால் இந்த வலிமையின் ஆழமான சாரத்தை ஆராயாது. கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனை. அதைப் படிக்கும்போது, ​​​​அந்த நபரின் ஆன்மீக நிலையைப் பொறுத்தது: சிலருக்கு, சங்கீதத்தின் பொருள் முதல் வாசிப்புக்குப் பிறகு வெளிப்படுகிறது, மற்றவர்களுக்கு ஏற்படும் தவறான எண்ணங்களைத் தவிர்ப்பதற்காக 90 ஆம் சங்கீதத்தின் விளக்கத்தை அறிந்து கொள்வது அவசியம். சுய விளக்கம்.

கதிஸ்மா 12

சங்கீதம் 91 எப்படி எழுதப்பட்டது மற்றும் அதன் அர்த்தம் என்ன

ஆராய்ச்சியாளர்கள் மத்தியில், "உதவியுடன் வாழ்வது" என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்கும் இந்த சங்கீதத்தின் உரை மூன்று நாள் கொள்ளைநோயிலிருந்து இரட்சிப்பைப் பற்றி டேவிட் மன்னரால் இயற்றப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது, அதனால்தான் இது தாவீதின் புகழ் பாடல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த போதனையான சங்கீதத்தில், கடவுள் நம்பிக்கை என்பது எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் மற்றும் தீமைகளிலிருந்தும் சிறந்த பாதுகாப்பு என்று தீர்க்கதரிசி கற்பிக்கிறார் பேய் தாக்குதல்கள். கடவுளை இதயத்தால் நேசிப்பவர்கள், அவருடைய பாதுகாப்பில் நம்பிக்கை வைப்பவர்கள் பல்வேறு ஆபத்துக்களுக்கு பயப்பட மாட்டார்கள்.

தொண்ணூறாம் சங்கீதம் மிகவும் வலுவான பிரார்த்தனைஉதவி பற்றி, இது பல நூற்றாண்டுகளின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில், எந்த பிரச்சனைகள் மற்றும் தீமைகளிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாக்க உதவும். அவர் பேய்களுக்கு எதிரான சக்திவாய்ந்த ஆயுதம் போல, சங்கீதம் 90 பல தலைமுறை கிறிஸ்தவர்களால் சோதிக்கப்பட்டது"(ஹீரோமாங்க் ஜாப் (குமெரோவ்).

இரட்சகரின் சோதனைகளின் போது சாத்தானின் வார்த்தைகள் கூட, 90வது சங்கீதத்தின் வார்த்தைகள் அவருக்கு எதிராக எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை நமக்கு நிரூபிக்கிறது. அவருடைய ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து நாற்பது நாட்கள் ஜெபிக்க பாலைவனத்திற்குத் திரும்பினார், அங்கே இரட்சகர் பிசாசினால் சோதிக்கப்படத் தொடங்கினார். சோதனைகளில் ஒன்று: நீ தேவனுடைய குமாரனாக இருந்தால், உன்னைத் தாழ்த்திக்கொள் என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது:

அவர் உங்களைக் குறித்துத் தம்முடைய தூதர்களுக்குக் கட்டளையிடுவார், அவர்கள் தங்கள் கைகளில் உங்களைத் தாங்குவார்கள், அவர்கள் உங்கள் கால் கல்லில் மோதாமல் இருப்பார்கள்" (மத்தேயு 4:6).

« என் தேவதைகளுக்கு..."- இவை தொண்ணூறு சங்கீதத்திலிருந்து வரும் வார்த்தைகள் மற்றும் சாத்தான் தனக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மிகவும் வலுவாக இருந்திருக்காவிட்டால் அவற்றை மீண்டும் சொல்ல மாட்டான்.

சங்கீதம் 90ன் விளக்கம் மற்றும் சுருக்கமான விளக்கம்

சங்.90:1-2 உன்னதமானவரின் உதவியில் வாழ்பவர் பரலோக கடவுளின் தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர், கர்த்தரிடம் கூறுகிறார்: நீர் என் பரிந்துரையாளர் மற்றும் என் அடைக்கலம், என் கடவுள், நான் அவரை நம்புகிறேன்.
வைஷ்னியாகோவின் உதவியில் உயிருடன்- சர்வவல்லவரின் உதவியை யார் நம்புகிறாரோ, நம்புகிறாரோ, அவர் அவரை ஆதரிப்பார். கர்த்தரை விசுவாசிக்கிறவன் கர்த்தரை நோக்கி: நீரே எனக்குப் பரிந்துபேசுகிறவர், என் அடைக்கலம்: என் தேவனே, நான் அவரை நம்புவேன்.
இந்த வசனம் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு மனிதனின் பக்தி, அவருடைய பாதுகாப்பிற்கான நம்பிக்கை மற்றும், எனவே, அமைதி மற்றும் அவரது பாதுகாப்பில் நம்பிக்கை ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகிறது.

சங்.90:3-4 ஏனென்றால், அவர் உங்களை வலையின் கண்ணியிலிருந்தும் கலகத்தனமான வார்த்தைகளிலிருந்தும் விடுவிப்பார்: அவருடைய வசைபாடுதல்கள் உங்களை நிழலிடும், அவருடைய இறக்கையின் கீழ் நீங்கள் நம்புவீர்கள்: அவருடைய உண்மை உங்களை ஆயுதங்களால் சூழ்ந்து கொள்ளும்.
கர்த்தராகிய ஆண்டவர் எந்த கண்ணிகளிலிருந்தும், குழப்பத்திற்கு வழிவகுக்கும் அனைத்து தீமைகளிலிருந்தும் விடுவிக்கிறார் ( வார்த்தைகளில் கலகம்) அவர் உங்களை கஷ்டங்களிலிருந்து மறைப்பார் ( அவரது தெறிப்பு உங்களை மறைக்கும்) மற்றும் அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வைத் தரும் ( மற்றும் கிரில் கீழ் நீங்கள் நம்புகிறேன்).
கடவுளின் சத்தியம் உங்களை எல்லா பக்கங்களிலும் சூழ்ந்து ஆயுதம் போல இருக்கும். இங்கே உண்மை என்னவென்றால், கர்த்தருக்கு விசுவாசம், அவர் அவருடைய உதவியை வாக்களிக்கிறார், அதைப் பெற விரும்புவோர் நிச்சயமாக அதைப் பெறுவார்கள்.

சங்.90:5-6 இரவின் பயத்திலிருந்தும், பகலில் பறக்கும் அம்புக்குறியிலிருந்தும், இருளில் கடந்து செல்லும் பொருளிலிருந்தும், குப்பைகள் மற்றும் மத்தியானத்தின் பேய் ஆகியவற்றிலிருந்தும் பயப்பட வேண்டாம்.
இரவு இருள் என்பது அச்சம் மற்றும் ஆபத்தின் உருவம். கடவுளின் பாதுகாப்பில் இருப்பவன் இரவுப் பயங்கரங்களுக்கோ அல்லது அம்புக்கோ அஞ்ச வேண்டியதில்லை என்று சங்கீதக்காரன் மனிதனை நம்ப வைக்கிறான்." நாட்களில் பறக்கிறது". இரவில் நடக்கும் ஒவ்வொரு (விரோத) காரியத்திலிருந்தும் நீங்கள் பாதுகாக்கப்படுவீர்கள் ( இருளில் நிலையற்றது), மற்றும் பல்வேறு விபத்துக்கள், "கூட்டங்களின்" போது ஆச்சரியங்கள் (கட்டிகளிலிருந்து, அதாவது தற்செயலாக என்ன நடக்கிறது), நண்பகலில் (பகல் நேரத்தில்) தாக்கக்கூடிய தீய ஆவிகள்.

சங்.90:7-8 உங்கள் நாட்டிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கானோர் விழுவார்கள், இருள் உங்கள் வலது பக்கத்தில் இருக்கும், ஆனால் அது உங்களை நெருங்காது: இதோ, உங்கள் கண்களைப் பாருங்கள், பாவிகளின் பலனைப் பாருங்கள்.
ஆயிரம் எதிரிகள் ஒருபுறமும், பத்தாயிரம் (அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள்) மறுபுறமும் தாக்கினால், இந்த விஷயத்தில் கூட அவர்கள் உங்களை அணுக முடியாது. அவர்கள் உங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய மாட்டார்கள், இதற்காக கர்த்தர் அவர்களை எவ்வாறு தண்டிப்பார் என்பதை நீங்களே உங்கள் கண்களால் பார்ப்பீர்கள் ( உங்கள் கண்களைப் பாருங்கள், பாவிகளின் பலனைப் பாருங்கள்).
IN விவிலிய வரலாறுயூதா அரசன் எசேக்கியா, எதிரிகளால் சூழப்பட்ட நிலையில், கர்த்தராகிய ஆண்டவரை நோக்கிக் கூக்குரலிட்டு அவரிடமிருந்து பாதுகாப்பைப் பெற்றார் - 185 ஆயிரம் அசீரிய துருப்புக்கள் ஒரே இரவில் தோற்கடிக்கப்பட்டன (2 நாளா. 32).

சங்.90:9 கர்த்தாவே, நீரே என் நம்பிக்கை: உன்னதமானவரை உமது அடைக்கலமாக்கினீர்.
நீங்கள், ஆண்டவரே, என் நம்பிக்கை மற்றும் ஆதரவு ( ஆண்டவரே, நீரே என் நம்பிக்கை), சங்கீதக்காரர் கூறுகிறார். நீங்கள் ஒரு சர்வவல்லவரை தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள் ( நீ போடு) உங்கள் அடைக்கலம்.

சங்.90:10-13 தீமை உங்களிடம் வராது, காயம் உங்கள் உடலை நெருங்காது: அவருடைய தூதர் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி, உங்கள் எல்லா வழிகளிலும் உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள். அவர்கள் உங்களைத் தங்கள் கைகளில் தூக்குவார்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒரு கல்லில் உங்கள் காலால் இடும் போது அல்ல: நீங்கள் ஒரு ஆஸ்ப் மற்றும் துளசி மீது மிதித்து சிங்கத்தையும் பாம்பையும் கடக்கிறீர்கள்.
"டெலேசி" என்ற வார்த்தை இங்கு கிராமம், குடியிருப்பு என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, தீர்க்கதரிசி இந்த வார்த்தைகளில் பின்வரும் அர்த்தத்தை வைத்தார்: நீங்கள் கடவுளை நம்பி, அவரை உங்கள் பாதுகாவலராகத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு, எந்தத் தீமையும் உங்கள் வீட்டை நெருங்காது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கர்த்தர் தம்முடைய தூதர்களை அனுப்பி அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார் ( அவருடைய தூதர்கள் உங்களைப் பற்றிய கட்டளை), அதனால் அவர்கள் எல்லா விஷயங்களிலும் உங்களை எப்போதும் பாதுகாக்கிறார்கள் ( உங்கள் எல்லா வழிகளிலும் உங்களை வைத்திருங்கள்).
ஆபத்து ஏற்பட்டால், ஒரு கல்லின் மீது தடுமாறுவது போல, நீங்கள் ஒரு தடையில் தடுமாறாமல் இருக்க தேவதூதர்கள் உங்களுக்கு ஆதரவளிப்பார்கள் ( கல்லில் உங்கள் பாதத்தை இடிக்கும் போது அல்ல) இன்னமும் அதிகமாக ஆழமான பொருள்தேவதூதர்கள் உங்கள் பாதையில் பல்வேறு சோதனைகளிலிருந்து பாதுகாவலர்களாக இருப்பார்கள் என்பதே இந்த பழமொழி.
"சிங்கத்தையும் சேர்ப்பையும் மிதிப்பாய், தோலையும் நாகத்தையும் மிதிப்பாய்." ஆஸ்ப், பசிலிஸ்க் மற்றும் டிராகன் ஆகியவை மிகவும் பயங்கரமான பாம்புகளாக கருதப்பட்டன. சரபுல் பிஷப்பின் விளக்கத்தில், ஆஸ்பின் விஷம் மிகவும் வலுவானது மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மந்திரங்களுடன் கூட நடுநிலையாக்குவது கடினம் என்று ஒரு விளக்கம் உள்ளது. பசிலிஸ்க் (கண்ணாடி பாம்பு) உமிழும் கண்களைக் கொண்டுள்ளது, விலங்குகளுக்கு மிகவும் ஆபத்தானது, அவை உண்மையில் முடங்கிவிடும், அதன் விஷம் அவர்களுக்கு ஆபத்தானது. பண்டைய காலங்களில், பசிலிஸ்க் பெரும்பாலும் பயங்கரமான, அரச சக்தியின் அடையாளமாக இருந்தது.
பாம்பு, டிராகன் (அல்லது போவா கன்ஸ்டிரிக்டர்) அனைத்து பாம்பு உயிரினங்களிலும் மிகப்பெரியது, அதன் நீளம் 10 மீட்டருக்கும் அதிகமாக உள்ளது. அவர் ஒரு நபரை அல்லது ஒரு காளையை விழுங்க முடியும்; அவரது வலிமை பெரும்பாலும் பிசாசுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. லியோ எப்போதும் வலிமையானவர், மிருகங்களின் ராஜா என்று போற்றப்படுகிறார்.

ஆனால், இந்த விலங்குகள் அடையாளப்படுத்தும் இத்தகைய பெரிய ஆபத்துகள் இருந்தபோதிலும், கடவுளின் பாதுகாப்பில் உள்ள ஒரு நபர் எந்தவொரு எதிரிகளின் தாக்குதல்களையும் முறியடித்து, மிக பயங்கரமான தீமையை தோற்கடிப்பார்.

சங்.90:14-16 நான் என்னை நம்பியிருக்கிறேன், நான் விடுவிப்பேன், நான் மறைப்பேன், ஏனென்றால் நான் என் பெயரை அறிந்திருக்கிறேன். அவர் என்னைக் கூப்பிடுவார், நான் அவருக்குச் செவிசாய்ப்பேன்: நான் துக்கத்தில் அவருடன் இருக்கிறேன், நான் அவரை வென்று அவரை மகிமைப்படுத்துவேன்: நான் அவரை நீண்ட நாட்களால் நிரப்பி, என் இரட்சிப்பை அவருக்குக் காண்பிப்பேன்.
அடுத்து, தீர்க்கதரிசி கடவுளின் சார்பாக பேசுகிறார்: மனிதன் என்னை நம்ப ஆரம்பித்த பிறகு (என்னைப் போலவே நான் நம்பினேன்), பின்னர் நான் அவரை விடுவிப்பேன் மற்றும் பிரச்சனைகள் மற்றும் ஆபத்துகளில் இருந்து அவருக்கு அடைக்கலம் கொடுப்பேன். அவர் என்னை நம்ப ஆரம்பித்ததால் ( ஏனென்றால் என் பெயர் எனக்குத் தெரியும்), நான் அவரைப் பாதுகாக்காமல் விடமாட்டேன். மேலும் ஒருவருக்கு ஏதேனும் பிரச்சனை ஏற்பட்டால், இந்த பிரச்சனையில் நான் அவருடன் இருப்பேன் ( நான் அவருடன் சோகத்தில் இருக்கிறேன்), நான் அவனை விடுவிப்பேன் ( நான் அவரை வெறுப்பேன்) அவளிடமிருந்து, மற்றும் கூட நான் அவரை மகிமைப்படுத்துவேன்.அந்த. கடினமான சூழ்நிலைகள் கூட கர்த்தர் திரும்புவார் செழிப்பு மற்றும் பெருமைக்கு.
நான் அதை நாட்களின் நீளத்துடன் நிறைவேற்றுவேன் -விசுவாசி மற்றும் கடவுள் அன்பு, பூமியில் நீண்ட ஆயுளையும் அடுத்த நூற்றாண்டில் வாழ்வின் பேரின்பத்தையும் வெகுமதியாகப் பெறும்.