ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்ன? சிலுவையின் அடையாளம் தன்மீது என்ன சக்தியைக் கொண்டுள்ளது? ஒரு பிரார்த்தனை சேவை அல்லது பிற தெய்வீக சேவையில் நிற்கும்போது, ​​நினைவூட்டலுக்காக சமர்ப்பிக்கப்பட்ட பெயரை நீங்கள் கேட்கவில்லை என்றால் என்ன செய்வது?

ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலய பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்ட பேராயர் பாவெல் குமெரோவின் புதிய புத்தகம், ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கிற்குத் தயாராகி வருபவர்களுக்கு அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்குபவர்களுக்குத் தேவையான ஆரம்ப அறிவை அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் வழங்குகிறது. புத்தகம் நமது நம்பிக்கையின் முக்கிய ஏற்பாடுகளை முன்வைக்கிறது, சடங்குகள், கடவுளின் கட்டளைகள் மற்றும் பிரார்த்தனை பற்றி பேசுகிறது.

வாழ்க்கையின் நோக்கம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்- கடவுளுடன் தொடர்பு. "மதம்" என்ற வார்த்தை லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - இணைப்பை மீட்டமைத்தல். எனவே "லீக்" என்ற வார்த்தை (இசை கல்வியறிவில் - ஒரு வில் இணைக்கும் குறிப்புகள்).

கிறிஸ்தவ மதம்ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. "நம்பிக்கை", "நம்பிக்கை", "நம்பிக்கை" ஆகிய வார்த்தைகள் ஒரே வேர்களைக் கொண்டுள்ளன. நாங்கள் கடவுளை நம்புகிறோம், அவரை நம்புகிறோம், இறைவன் எப்போதும் இருக்கிறார், எப்போதும் நெருக்கமாக இருக்கிறார், அவரிடம் திரும்பும் அவரது குழந்தைகளை ஒருபோதும் விட்டுவிட மாட்டார் என்பதில் எங்களுக்கு நம்பிக்கை உள்ளது. இது தன்னம்பிக்கை, தன்னம்பிக்கை அல்ல, அதாவது ஒருவரின் சொந்த பலவீனமான பலத்தை மட்டுமே நம்பியிருப்பது. கடவுளின் பிராவிடன்ஸ் தனது வாழ்க்கையில் செயல்படுகிறது என்பதை ஒரு கிறிஸ்தவர் அறிவார், சில சமயங்களில் கடினமான சோதனைகள் மூலம் கூட இரட்சிப்புக்கு அவரை வழிநடத்துகிறார். எனவே, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர் இந்த உலகில் தனியாக இல்லை. அவனுடைய நண்பர்களும் அன்புக்குரியவர்களும் அவனை விட்டு விலகியிருந்தாலும், கடவுள் அவரை ஒருபோதும் விட்டுவிட மாட்டார். இது அவரை அவிசுவாசிகள் அல்லது நம்பிக்கை குறைவாக உள்ளவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. அவர்களின் வாழ்க்கை நிலையான மன அழுத்தம், பதற்றம், பயம் ஆகியவற்றுடன் உள்ளது: இந்த கொடூரமான உலகில் எப்படி வாழ்வது? நாளை என்ன நடக்கும்? முதலியன ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதன்நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பயம் இருக்கக்கூடாது: சரியான காதல்கடவுளுக்கு, அவர் மீது நம்பிக்கை பயத்தை விரட்டுகிறது(ஒப். 1 யோவான் 4:18). ஆனால் நம்பிக்கை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பிரபஞ்ச மனம், முழுமையானது என்பதை அங்கீகரிப்பது மட்டுமல்ல; இது நேரடி இணைப்புவாழும் கடவுளுடன்.

நம்பிக்கை இல்லாமல், ஒரு சடங்கு அல்லது சடங்கு கூட சாத்தியமில்லை. கடவுளின் கிருபை, நம்மை குணப்படுத்துவது மற்றும் பலப்படுத்துவது, நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின்படி மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது. புனித சடங்கு அல்ல மந்திர சடங்கு: அவர்கள் எங்களுக்காக ஏதாவது செய்தார்கள், இப்போது எல்லாம் எங்களுக்கு நன்றாக இருக்கும். இல்லை, நீங்கள் உங்கள் இதயத்தை கடவுளிடம் திறக்க வேண்டும், தனிப்பட்ட முறையில் அவரிடம் திரும்ப வேண்டும். விசுவாசித்து ஞானஸ்நானம் பெற்றவன் இரட்சிக்கப்படுவான்; நம்பாதவர் கண்டிக்கப்படுவார்(மாற்கு 16:16).

துரதிர்ஷ்டவசமாக, தங்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருதும் பல நவீன மக்கள் புரிதல், நம்பிக்கை மற்றும் கடவுளிடம் தனிப்பட்ட முறையீடு இல்லாமல் திருச்சபையின் சடங்குகள் மற்றும் பிற புனித சடங்குகளை அணுகுகிறார்கள். ஒரு வேளை, குழந்தைகள் ஞானஸ்நானம் பெற்றால், நாகரீகம் அல்லது மரபுகளை மதிக்காமல், அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டு தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.

நாம் சுவிசேஷத்திற்குத் திரும்பினால், கர்த்தர் தம்மிடம் திரும்புகிறவர்களின் விசுவாசத்தின் மூலமாகவோ அல்லது நோயுற்றவர்களைக் கேட்கிறவர்களின் விசுவாசத்தின் மூலமாகவோ மட்டுமே அற்புதங்களையும் குணப்படுத்துதலையும் செய்கிறார் என்பதைக் காண்போம். உதாரணமாக, ஒரு நாள் கிறிஸ்து ஒரு குறிப்பிட்ட வீட்டில் மக்களுக்கு கற்பித்துக் கொண்டிருந்தார், இந்த வீட்டிற்கு ஒரு முடக்குவாதமான மனிதனை அழைத்து வந்தார். கூட்ட நெரிசலால் வீட்டிற்குள் நுழைய முடியாமல், அவர்களை அழைத்து வந்தவர்கள் கூரையை அப்புறப்படுத்திவிட்டு, நோயாளியுடன் படுக்கையை கூரை வழியாக இறக்கினர். இயேசு அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டு, திமிர்வாதக்காரனை நோக்கி: பிள்ளையே, உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன என்றார். மேலும் அவரைக் குணப்படுத்தினார்(பார்க்க: மார்க் 2, 1-12). அதாவது, திமிர்வாதக்காரனின் நண்பர்களின் நம்பிக்கையின் மூலம் இந்த அதிசயம் நடந்தது, அவர் உண்மையில் குணமடைய விரும்பினார்.

தனிப்பட்ட முறையீட்டின் எடுத்துக்காட்டு இங்கே. பன்னிரெண்டு வருடங்களாக இரத்தப்போக்கினால் அவதிப்பட்டு, தன் சொத்து முழுவதையும் மருத்துவர்களுக்காகச் செலவழித்த ஒரு பெண், இரட்சகரின் ஆடைகளைத் தொட்டால் மட்டுமே குணமடைவாள் என்ற உறுதியான நம்பிக்கை கொண்டிருந்தாள். மேலும் அவளுடைய நம்பிக்கை வெட்கப்படவில்லை. கிறிஸ்துவின் அங்கியைத் தொட்டு, அவள் குணமடைந்தாள். ஆண்டவரே அவளது நம்பிக்கையைப் போற்றினார்: தைரியம், மகளே! உன் நம்பிக்கை உன்னை காப்பாற்றியது(பார்க்க: மத்தேயு 9, 20-22). மேலும் இதுபோன்ற பல உதாரணங்களை பரிசுத்த வேதாகமத்தில் காணலாம்.

மிக முக்கியமான கேள்வி: நம்பிக்கையை எவ்வாறு பெறுவது மற்றும் அதை உங்கள் இதயத்தில் எவ்வாறு வலுப்படுத்துவது? கடவுளிடம் திரும்புவதன் மூலம், பிரார்த்தனை மூலம் நம்பிக்கை பெறப்படுகிறது. ஜெபிப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் கடவுளின் இருப்பை உணரத் தொடங்குகிறார், மேலும் கடவுள் இருப்பதற்கான வேறு சான்றுகள் அவருக்கு இனி தேவையில்லை, அவர் ஜெபத்துடன் இறைவனிடம் திரும்பும்போது, ​​​​அவர் தனது ஜெபத்தின்படி பெறுகிறார் என்பதை அவர் அறிவார். நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தும் இரண்டாவது விஷயம் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துவது. நம் வாழ்வில் கடவுளின் ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் வரங்கள் நம் மீது பொழிந்திருப்பதைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்.

மேலும், வாழ்க்கையின் இனிமையான தருணங்களுக்காக மட்டுமல்ல, நீங்கள் அனுப்பும் சோதனைகளுக்காகவும் நீங்கள் இறைவனுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். “ஏதாவது நல்லது நடந்ததா? கடவுளை ஆசீர்வதியுங்கள், நல்ல விஷயங்கள் நிலைத்திருக்கும். ஏதாவது அசம்பாவிதம் நடந்ததா? கடவுளை ஆசீர்வதியுங்கள், கெட்ட காரியங்கள் நின்றுவிடும். எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி!" - பேசுகிறார்.

பிரார்த்தனை விதி

எனவே, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவருக்கான பிரார்த்தனை என்பது கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வது, உரையாடல், அவருடன் தொடர்புகொள்வது. ஜெபத்தில் இறைவனிடம் திரும்புவது ஒரு விசுவாசியின் ஆன்மாவின் தேவை; பரிசுத்த பிதாக்கள் பிரார்த்தனையை ஆன்மாவின் சுவாசம் என்று அழைத்தது ஒன்றும் இல்லை.

தினசரி செய்வது பிரார்த்தனை விதி, நீங்கள் இரண்டு விஷயங்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

தினசரி பிரார்த்தனை ஒரு விதி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவருக்கும் கட்டாயமாகும்.

முதலில்.தினசரி பிரார்த்தனை ஒரு விதி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவருக்கும் கட்டாயமாகும். ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரும் காலையிலும் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன்பும் ஜெபிக்க வேண்டும் - ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ள காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளைப் படியுங்கள். சாப்பாட்டுக்கு முன்பும் ஜெபம் செய்யுங்கள் ("எங்கள் பிதாவே" அல்லது "எல்லாருடைய கண்களும் உம்மை நம்புகிறது...") மற்றும் உணவுக்குப் பிறகு (நன்றி ஒரு பிரார்த்தனையைப் படியுங்கள்). இந்த பிரார்த்தனைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனை புத்தகத்திலும் உள்ளன. கிறிஸ்தவர்கள் எந்தவொரு செயலையும் தொடங்குவதற்கு முன்பும் (வேலை, படிப்பு, பிற செயல்பாடுகள்) அது முடிந்த பிறகும் ஜெபிப்பார்கள். வேலையைத் தொடங்குவதற்கு முன், "பரலோக ராஜாவுக்கு" என்ற பிரார்த்தனை அல்லது பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து எந்தவொரு பணியின் தொடக்கத்திற்கும் சிறப்பு பிரார்த்தனைகளைப் படியுங்கள். பணியை முடித்த பிறகு, கடவுளின் தாய்க்கு "இது சாப்பிட தகுதியானது" என்ற பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது. சிறப்பும் படிக்கலாம் நன்றி பிரார்த்தனைகள், அவை பிரார்த்தனை புத்தகத்திலும் உள்ளன; கடவுளின் ஆசீர்வாதங்களுக்காக அவை வாசிக்கப்படுகின்றன.

உங்கள் பிரார்த்தனை வாழ்க்கையில் ஒழுங்கும் ஒழுக்கமும் இருக்க வேண்டும். தினசரி பிரார்த்தனை விதியைத் தவிர்க்க முடியாது, நீங்கள் விரும்பும் போது மற்றும் நீங்கள் மனநிலையில் இருக்கும்போது மட்டுமே நீங்கள் ஜெபிக்க முடியாது. ஒரு கிறிஸ்தவன் கிறிஸ்துவின் போர்வீரன்; ஞானஸ்நானத்தில் அவன் கர்த்தருக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்கிறான். ஒவ்வொரு போர்வீரன் அல்லது சிப்பாயின் வாழ்க்கை சேவை என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு சிறப்பு அட்டவணை மற்றும் விதிமுறைகளின்படி கட்டப்பட்டுள்ளது. சேவையில் தன்னிச்சை மற்றும் சோம்பல் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபரும் தனது சேவையைச் செய்கிறார். பிரார்த்தனை விதி என்பது கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வது மட்டுமல்ல, அது ஆன்மாவின் தேவையாக இருக்க வேண்டும், அது கடவுளுக்கு ஒரு சேவையாகும், மேலும் இந்த சேவை சர்ச்சின் சட்டங்களின்படி நடைபெறுகிறது.

பிரார்த்தனை விதி என்பது கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வது மட்டுமல்ல, அது ஆன்மாவின் தேவையாக இருக்க வேண்டும், இது கடவுளுக்கான சேவையாகும், மேலும் இந்த சேவை திருச்சபையின் சட்டங்களின்படி நடைபெறுகிறது.

இரண்டாவது, விதியை நிறைவேற்றும்போது என்ன நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: தினசரி பிரார்த்தனையை பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளின் முறையான வாசிப்பாக மாற்ற முடியாது. வாக்குமூலத்தின் போது நீங்கள் இதுபோன்ற ஒன்றைக் கேட்கிறீர்கள்: "நான் காலை பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க ஆரம்பித்தேன், பாதியிலேயே நான் மாலை விதியைப் படிக்கிறேன் என்பதை உணர்ந்தேன்." இதன் பொருள் வாசிப்பு முற்றிலும் முறையானது, இயந்திரத்தனமானது. கடவுளுக்கு இப்படிப்பட்ட பிரார்த்தனை தேவையில்லை. விதியை நடைமுறைப்படுத்துவது வெற்று "சரிபார்த்தல்" ஆக மாறுவதைத் தடுக்க (நிகழ்ச்சிக்கான விதியைப் படியுங்கள், நீங்கள் அமைதியாக உங்கள் வணிகத்தைப் பற்றிச் செல்லலாம்), நீங்கள் அதை மெதுவாக, முன்னுரிமை சத்தமாக, குறைந்த குரலில் அல்லது ஒரு மொழியில் படிக்க வேண்டும். கிசுகிசுத்து, ஜெபத்தின் அர்த்தத்தை யோசித்து, பயபக்தியுடன் நிற்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் கடவுளுக்கு முன்பாக நின்று அவருடன் பேசுகிறோம். ஜெபத்திற்கு முன், நீங்கள் ஐகான்களுக்கு முன்னால் சிறிது நேரம் நிற்க வேண்டும், அமைதியாக இருக்க வேண்டும், அன்றாட எண்ணங்கள் மற்றும் கவலைகள் அனைத்தையும் விரட்ட வேண்டும், பின்னர் மட்டுமே பிரார்த்தனையைத் தொடங்க வேண்டும். பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​கவனம் அலைந்து திரிந்தால், புறம்பான எண்ணங்கள் வந்து, நாம் படிப்பதில் இருந்து திசைதிருப்பப்பட்டால், இந்த முறை சரியான கவனத்துடன் ஜெபத்தை நிறுத்தி மீண்டும் படிக்கத் தொடங்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

ஒரு புதிய கிறிஸ்தவருக்கு முழுமையான பிரார்த்தனை விதியை உடனடியாகப் படிப்பது கடினம். பின்னர், அவரது ஆன்மீகத் தந்தை அல்லது திருச்சபை பாதிரியாரின் ஆசீர்வாதத்துடன், அவர் பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து குறைந்தது சில காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, மூன்று அல்லது நான்கு, மேலும் இந்த சுருக்கமான விதியின்படி இப்போதைக்கு ஜெபித்து, படிப்படியாக ஒரு பிரார்த்தனையைச் சேர்க்கலாம். பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் இருந்து ஒரு நேரத்தில். ஏறுவது போல் வலிமையிலிருந்து வலிமைக்கு(ஒப். சங். 83:6-8).

ஒரு நபர் இதற்காக உண்மையாக பாடுபட்டு தனது ஜெப வாழ்க்கையில் நிலைத்து நிற்காமல் இருந்தால், ஜெபத்தில் புரிதலும் திறமையும் நிச்சயமாக காலப்போக்கில் வரும்.

நிச்சயமாக, ஆன்மீக வாழ்வில் தனது முதல் அடிகளை எடுத்து வைக்கும் ஒரு நபர் சுருக்கப்படாத விதியைப் பின்பற்றுவது எளிதானது அல்ல. அவருக்கு இன்னும் அதிகம் புரியவில்லை; அறிமுகமில்லாத சர்ச் ஸ்லாவோனிக் உரையை அவர் புரிந்துகொள்வது இன்னும் கடினமாக உள்ளது. அர்த்தத்தை உணர வேண்டும் படிக்கக்கூடிய நூல்கள், நீங்கள் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொற்களின் சிறிய அகராதியை வாங்க வேண்டும். ஒரு நபர் இதற்காக உண்மையாக பாடுபட்டு, தனது ஜெப வாழ்க்கையில் அசையாமல் இருந்தால், ஜெபத்தில் புரிதலும் திறமையும் நிச்சயமாக காலப்போக்கில் வரும். இங்கே ஒரு ஒப்பீடு செய்யலாம். விளையாட்டு விளையாடத் தொடங்கும் எவரும் லேசான சுமைகளுடன் தொடங்குகிறார்கள். உதாரணமாக, அவர் குறுகிய தூரம் ஓடுகிறார், இலகுரக டம்பல்ஸுடன் வேலை செய்கிறார், ஆனால் படிப்படியாக, மேலும் மேலும், சுமை அதிகரிக்கிறது மற்றும் இறுதியில் நல்ல முடிவுகளை அடைகிறது.

கிறிஸ்தவர்கள் காலையில் பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பது உறுதி, வரவிருக்கும் நாளுக்காக கடவுளிடம் ஆசீர்வாதங்களைக் கேட்பது மற்றும் கடந்து சென்ற இரவுக்கு நன்றி செலுத்துவது; அவர்கள் ஒவ்வொரு மாலையும் அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அவர்கள் படுக்கைக்குத் தயாராகும் விதியை நிறைவேற்றுகிறார்கள் மற்றும் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். கடந்த நாள், அதாவது, அது ஒரு மனந்திரும்பும் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபரின் நாள் முழுவதும் கடவுளின் நினைவகத்தால் ஈர்க்கப்பட வேண்டும். இந்த நினைவாற்றல் பிரார்த்தனை மூலம் நன்றாக வலுவடைகிறது. நான் இல்லாமல் உன்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது, என்கிறார் ஆண்டவர் (யோவான் 15:5). ஒவ்வொரு வணிகமும், எளிமையானது கூட, குறைந்தபட்சம் தொடங்க வேண்டும் குறுகிய பிரார்த்தனைஎங்கள் உழைப்புக்கு கடவுளின் உதவியை அழைப்பது பற்றி.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட காலை மற்றும் மாலை விதிகளை வாசிப்பதில் மட்டும் நம்மை கட்டுப்படுத்தாமல், நாள் முழுவதும் ஜெபத்தில் கடவுளிடம் திரும்புவது மிகவும் நல்லது.

குழந்தைகளின் பல தாய்மார்கள் தினசரி விதியைப் படிக்க நேரம் இல்லை என்று புகார் கூறுகிறார்கள். ஆன்மீக வாழ்க்கை இதிலிருந்து பாதிக்கப்படுகிறது: ஒரு நபர் கடவுளை அரிதாகவே நினைவில் கொள்ளத் தொடங்குகிறார். உண்மையில், ஒரு குழந்தை நிறைய பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தும் போது, ​​​​நீங்கள் தொடர்ந்து இரவும் பகலும் அவரிடம் எழுந்திருக்க வேண்டும், அவருக்கு உணவளித்து அவரை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் - முழுமையான பிரார்த்தனை விதியை நிறைவேற்றுவது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். நாள் முழுவதும் கடவுளின் பெயரை தொடர்ந்து அழைக்க இங்கே நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்தலாம். உதாரணமாக, அம்மா உணவு தயார் செய்தால், இரவு உணவு சுவையாக இருக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்; தாய்ப்பால் கொடுப்பதற்கு முன், "எங்கள் தந்தை" படிக்கவும்; பிறகு - நன்றி பிரார்த்தனை. குறிப்பாக பல விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டியிருந்தால், எல்லாவற்றையும் மீண்டும் செய்ய இறைவன் உதவ வேண்டும், வலிமையையும் நேரத்தையும் கொடுக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும். எனவே நம் வாழ்க்கை கடவுளின் நிலையான நினைவோடு கடந்து செல்லும், உலகத்தின் மாயையில் நாம் அவரை மறக்க மாட்டோம். இந்த பரிந்துரை சிறு குழந்தைகளின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தாய்க்கு மட்டுமல்ல, எந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவருக்கும் ஏற்றது. பரிந்துரைக்கப்பட்ட காலை மற்றும் மாலை விதிகளை வாசிப்பதற்கு நம்மை கட்டுப்படுத்தாமல், நாள் முழுவதும் தொடர்ந்து ஜெபத்தில் கடவுளிடம் திரும்புவது மிகவும் நல்லது.

பிரார்த்தனைகள் வழக்கமாக வேண்டுதல், மனந்திரும்புதல், நன்றி செலுத்துதல் மற்றும் டாக்ஸாலஜி என பிரிக்கப்படுகின்றன (மனந்திரும்புதல் என்பது பாவ மன்னிப்புக்கான கோரிக்கையாக இருந்தாலும்). நிச்சயமாக, நாம் இறைவனிடம் கோரிக்கைகளுடன் மட்டும் திரும்ப வேண்டும், ஆனால் அவருடைய எண்ணற்ற நன்மைகளுக்காக அவருக்கு தொடர்ந்து நன்றி சொல்ல வேண்டும். மிக முக்கியமாக, அவற்றைப் பார்க்கவும், உங்கள் வாழ்க்கையில் அவற்றைக் கவனிக்கவும், கடவுளின் பரிசுகளைப் பாராட்டவும் முடியும். கடந்த நாளில் கடவுளிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட அனைத்து நல்ல விஷயங்களையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், நன்றியுணர்வு பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கவும் ஒரு விதியை உருவாக்குவது நாள் முடிவில் மிகவும் நல்லது. அவை எந்த முழுமையான பிரார்த்தனை புத்தகத்திலும் உள்ளன.

கட்டாய பிரார்த்தனை விதிக்கு கூடுதலாக, ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபரும் கடுமையான விதியைப் பின்பற்றலாம். உதாரணமாக, நாள் முழுவதும் நியதிகள், அகாதிஸ்டுகள் மற்றும் சால்டர் ஆகியவற்றைப் படியுங்கள். வாழ்க்கையின் கடினமான, துக்கமான அல்லது வெறுமனே கடினமான காலங்களில் இதைச் செய்வது மிகவும் அவசியம். எடுத்துக்காட்டாக, பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் உள்ள கடவுளின் தாய்க்கான பிரார்த்தனை நியதி, இந்த நியதியின் பெயரில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, “ஒவ்வொரு ஆன்மீக துக்கத்திலும் சூழ்நிலையிலும்” படிக்கப்படுகிறது. ஒரு கிறிஸ்தவர் தன்னை ஒரு நிலையான பிரார்த்தனை விதியை எடுத்துக் கொள்ள விரும்பினால் (நியதிகளைப் படிக்கவும் அல்லது உதாரணமாக, இயேசு ஜெபத்தைக் கூறவும் - "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்குங்கள்" - ஜெபமாலையின் படி), அவர் இதற்காக அவரது ஆன்மீக தந்தை அல்லது திருச்சபை பாதிரியாரின் ஆசி பெற வேண்டும். கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமைக்கு முன், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்கிறார்கள், அதாவது அவர்கள் உண்ணாவிரதம் மற்றும் நியதிகளைப் படிக்கிறார்கள்: மனந்திரும்புதல்; கடவுளின் தாய்க்கு பிரார்த்தனை சேவை; கார்டியன் ஏஞ்சலுக்கு நியதி மற்றும் பிரார்த்தனைகளுடன் புனித ஒற்றுமைக்கு முன் நியதி.

நிலையான பிரார்த்தனை விதிக்கு கூடுதலாக, ஒரு கிறிஸ்தவர் கடவுளின் வார்த்தையை தவறாமல் படிக்க வேண்டும் என்பதையும் சேர்க்க வேண்டும் - பரிசுத்த வேதாகமம். பின்வரும் கருத்தை நீங்கள் கேட்கலாம்: உங்கள் கோரிக்கைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளால் கடவுளை ஏன் தொந்தரவு செய்ய வேண்டும், நமக்கு என்ன தேவை என்பதை இறைவன் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறார். உண்மையில் அவசியமான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே நீங்கள் கடவுளிடம் திரும்ப வேண்டும்.

இந்த கருத்து ஒருவரின் சொந்த சோம்பலுக்கு ஒரு எளிய சாக்கு. நம்முடைய ஜெபங்களால் நாம் தேவனை சலிப்படையச் செய்ய முடியாது. அவர் நம்முடைய பரலோகத் தகப்பன், எந்தத் தகப்பனைப் போலவே, அவருடைய பிள்ளைகளும் அவருடன் தொடர்புகொண்டு அவரிடம் திரும்ப வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். நாம் எவ்வளவுதான் கடவுளிடம் திரும்பினாலும் கடவுளின் அருளும் கருணையும் ஒருபோதும் குறையாது.

இந்த தலைப்பில் உவமை ஒன்று உள்ளது.

சில பணக்காரர்களின் வீட்டில் உணவுக்கு முன் தொழுகையை நிறுத்திவிட்டார்கள். ஒரு நாள் ஒரு பாதிரியார் அவர்களைப் பார்க்க வந்தார். அட்டவணை மிகவும் நேர்த்தியாக அமைக்கப்பட்டது: சிறந்த உணவு வெளியே கொண்டு வரப்பட்டது மற்றும் சிறந்த பானம் வழங்கப்பட்டது. குடும்பத்தினர் மேஜையில் கூடினர், எல்லோரும் பாதிரியாரைப் பார்த்து, இப்போது அவர் சாப்பிடுவதற்கு முன்பு பிரார்த்தனை செய்வார் என்று நினைத்தார்கள். ஆனால் பாதிரியார் கூறினார்: "குடும்பத்தின் தந்தை மேஜையில் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் குடும்பத்தில் முதல் பிரார்த்தனை புத்தகம்." இந்த குடும்பத்தில் யாரும் பிரார்த்தனை செய்யாததால் அங்கு ஒரு மோசமான அமைதி நிலவியது. தந்தை தொண்டையைச் செருமிக் கொண்டு கூறினார்: “உங்களுக்குத் தெரியும், அன்புள்ள அப்பா, நாங்கள் ஜெபிக்க மாட்டோம், ஏனென்றால் உணவுக்கு முன் ஜெபத்தில் எப்போதும் அதே விஷயம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. வழக்கத்திற்கு மாறான பிரார்த்தனைகள் வெற்று உரையாடல்கள். இந்த மறுபிரவேசம் ஒவ்வொரு நாளும், ஒவ்வொரு ஆண்டும், எனவே நாங்கள் இனி ஜெபிக்க மாட்டோம்.

பாதிரியார் அனைவரையும் ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தார், ஆனால் ஏழு வயது சிறுமி சொன்னாள்: "அப்பா, நான் தினமும் காலையில் உங்களிடம் வந்து "காலை வணக்கம்" என்று சொல்ல வேண்டியதில்லையா?"

இருப்பினும், பொருளைச் சேகரிக்க முடியாவிட்டால் அல்லது உடைந்தால் மட்டுமே எங்கள் நபர் வழிமுறைகளைப் படிக்க சிரமப்படுகிறார் என்பது இரகசியமல்ல. இந்த குணம் உலகில் உள்ள எல்லாவற்றிலும் பரவுகிறது. நீச்சல் தடை செய்யப்பட்டதா? இங்குதான் நாங்கள் நீந்தி மீன்பிடிப்போம், பிறகு காரைக் கழுவுவோம். புகை பிடிக்காதீர்? கேஸ் சிலிண்டரில் அமர்ந்து புகை பிடிப்போம். ரஷ்ய மக்கள் விதி மற்றும் பொது அறிவுக்கு சவால் விடுகிறார்கள். வெளிநாட்டில் இது குறிப்பாக உண்மை, குறிப்பாக அங்குள்ள வழிமுறைகள் புரிந்துகொள்ள முடியாத மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன.

உதாரணமாக, எங்கள் மனிதர் பாரிஸ், இஸ்தான்புல் அல்லது பட்டாயாவுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார். உங்கள் சூட்கேஸ் மற்றும் விமானத்தில் செருப்புகள். குறிப்புப் புத்தகங்கள், வழிகாட்டிகளைப் படிக்கவும், கலாச்சார அம்சங்களில் ஆர்வம் காட்டவும் நேரமில்லை. எனவே அவர் விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகளில் முடிவடைகிறார், அதன் பிறகு இணைய வளங்கள் "தாய் விசுவாசிகளை அவமதித்ததற்காக ரஷ்ய சுற்றுலாப்பயணி $10,000 செலுத்த வேண்டும்" போன்ற பிரகாசமான தலைப்புச் செய்திகளால் நிரம்பியுள்ளது.

தங்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கும் பல ரஷ்ய சுற்றுலாப் பயணிகள் வெளிநாட்டு நாட்டில் நடத்தைக்கான அடிப்படை விதிகள் மற்றும் ஆன்மீக பாதுகாப்பு சட்டங்களை புறக்கணிக்கிறார்கள்.

எனவே, ஐரோப்பா

பழைய ஐரோப்பா கத்தோலிக்க மற்றும் லூத்தரன் கதீட்ரல்களால் நிரம்பியுள்ளது. ஆனால் கத்தோலிக்க மதம், லூதரனிசம் மற்றும் ஐரோப்பிய புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் பிற கிளைகளும் கிறிஸ்தவத்திற்கு சொந்தமானவை என்ற போதிலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் ஒரு கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கோ அல்லது புராட்டஸ்டன்ட் கூட்டத்திற்கோ சென்று வழிபாட்டில் பங்கேற்பதன் மூலம் தனது ஆன்மாவுக்கு நன்மை செய்யலாம் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. உள்நாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகள் ஒரு தேவாலயம் அல்லது தேவாலயத்திற்குள் நுழைவது - ஆர்வத்தின் காரணமாக அல்லது உல்லாசப் பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக - அங்கு ஒரு தெய்வீக சேவை நடைபெறுகிறது: இது நடக்கும், இது ஒரு பிரச்சனையல்ல. சடங்குகளில் கூட்டுப் பங்கேற்பைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்: சரி, எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்த்தடாக்ஸி ஏற்றுக்கொள்ளாத மாற்றங்களுடன் அவற்றைப் படிக்கலாம், இப்போது ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் விசுவாசத்திலிருந்து விசுவாச துரோகத்தை நோக்கி ஒரு படி எடுக்கிறார். இது நல்லது என்று நினைக்கிறீர்களா?

ஒரு எளிய விதியை நினைவில் கொள்வது முக்கியம் - ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், அதன் பாரிஷனர்களின் ஆன்மீக ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக்கொள்வது, ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத கிறிஸ்தவர்களுடன் கூட்டு பிரார்த்தனை மற்றும் சடங்குகளில் பங்கேற்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை ஆசீர்வதிப்பதில்லை. ஏன் இவ்வளவு கண்டிப்பு? மருத்துவத்தில் கூட ஒரு விதி உள்ளது: நீங்கள் ஒரு மருத்துவரால் சிகிச்சை பெற்றால், நீங்கள் மற்ற பத்து அலுவலகங்களுக்கு ஓடக்கூடாது. இது மிகவும் துல்லியமான ஒப்பீடு அல்ல, ஆனால் நீங்கள் விவரங்களுக்குச் செல்லவில்லை என்றால், அது போதுமானது.

இருப்பினும், சில மேற்கு ஐரோப்பிய தேவாலயங்களில் பொதுவான கிறிஸ்தவ ஆலயங்கள் உள்ளன: இத்தாலிய பாரியில் உள்ள புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்கள், இரட்சகரின் முட்களின் கிரீடம் பாரிஸ் கதீட்ரல்நோட்ரே டேம், ஸ்பானிஷ் கலீசியாவில் உள்ள அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸின் நினைவுச்சின்னங்கள். ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் நிச்சயமாக இந்த பெரிய கோவில்களுக்கு முன்னால் பிரார்த்தனை செய்யலாம். ஆனால், மீண்டும், தனிப்பட்ட பிரார்த்தனையின் கட்டமைப்பிற்குள் அல்லது சில சமயங்களில் பிரார்த்தனை சேவைகளை வழங்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்களுடன். நீங்கள் ஒரு கத்தோலிக்க பிரார்த்தனை சேவையைப் பார்க்கலாம் மற்றும் உங்கள் ஆத்மாவில் பிரார்த்தனை செய்யலாம், ஆனால் நீங்கள் இன்னும் கத்தோலிக்க வழியில் இடமிருந்து வலமாக கடந்து செல்லக்கூடாது, பொதுவாக, நீங்கள் எதையும் செய்வதற்கு முன் சிந்தியுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் சிந்தனையின்றி மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைக்கக்கூடாது: அனைத்து கத்தோலிக்க புனிதர்களும் மரபுவழியில் மதிக்கப்படுவதில்லை. (பிரச்சனை என்னவென்றால், பிற்காலத்தில் புனிதத்திற்கான அளவுகோல்கள் கத்தோலிக்க தேவாலயம்சில ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு அவர்களின் தலையில் உள்ள முடிகள் முடிவில் நின்று நகரும்.)எனவே, இதுபோன்ற நுணுக்கங்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால் அல்லது சரியாகப் புரிந்து கொள்ளாவிட்டால், ஆபத்துக்களை எடுக்காமல் இருப்பது மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளை வாங்காமல் இருப்பது நல்லது. நீங்கள் ஏற்கனவே அதை வாங்கி உங்களுக்குத் தெரியாத ஒருவருக்கு டெலிவரி செய்திருந்தால், நீங்கள் ஜெபிக்கலாம், ஆனால் அவருடைய ஆத்மா சாந்தியடைய மட்டுமே.

ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவராகிய நீங்கள் அறியாமல் ஹீட்டோரோடாக்ஸ் சேவைகள் அல்லது சடங்குகளில் பங்கேற்றிருந்தால், இதை ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியாரிடம் ஒப்புக்கொள்ள ஒரு காரணம் இருக்கிறது.

தென்கிழக்கு ஆசியா

ஓரியண்டல் சுவை. கடையில் பொருட்கள் வாங்குதல். மற்றும், வழக்கம் போல், ஆன்மீக சுற்றுலா. இந்தியா அல்லது தாய்லாந்து, அல்லது ஒருவேளை வியட்நாம் - அது ஒரு பொருட்டல்ல. பரிசுத்த வேதாகமத்தில் (பைபிளில்) கூறப்பட்டுள்ளபடி கடவுளுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் பூர்வீக சிலைகள் மற்றும் கடவுள்களை வணங்குங்கள், அவர்களுக்காக மெழுகுவர்த்தி ஏற்றி, அவர்களின் சிலைகளுக்கு முன்னால் உள்ள நெருப்பில் தூபத்தை எறிந்து, பால் ஊற்றி, சாப்பிடுங்கள். "பிரசாதம்" (கோயில்களில் விநியோகிக்கக்கூடிய சிறப்பு சடங்கு உணவு [குறிப்பு: இந்த உணவை சாப்பிடுவது என்பது சிலைகளுக்கு யாகத்தில் பங்கேற்பதாகும்]), கோவில்களில் குறிப்புகளை விட்டுச் செல்வது, மத ஊர்வலங்களில் பங்கேற்பது, புத்த துறவிகள் அல்லது இந்திய யோகிகளின் ஆசிகளைப் பெறுவது ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவருக்கு கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. கோவில் மற்றும் கோவில் அல்லாத நிகழ்வுகள் மற்றும் பிற செயல்கள் மத முக்கியத்துவம், ஒரு வழி அல்லது வேறு வழியில் பிரார்த்தனை மற்றும் தெய்வங்கள் அல்லது ஆற்றல்களின் பெயர்களை அழைப்பது ஒரு கிறிஸ்தவரால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மற்றும் உருவ வழிபாடு மற்றும் விசுவாச துரோகம்.

இவை அனைத்தும் முதல் மற்றும் இரண்டாவது கட்டளைகளை மீறுவதைத் தவிர வேறில்லை:
1. நான் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர்... என்னைத் தவிர வேறு தெய்வங்கள் உங்களுக்கு இருக்க வேண்டாம்.
2. மேலே வானத்திலோ, கீழே பூமியிலோ, பூமிக்குக் கீழே உள்ள தண்ணீரிலோ உள்ளவற்றின் சிலையையோ அல்லது உருவத்தையோ உங்களுக்காக உருவாக்காதீர்கள்.

"ருசியான மதிய உணவை இழந்து பசியுடன் இருப்பது நல்லது,
பேய் கும்பிடுவது என்ன பெரிய பாவம்?

நீங்கள் எவ்வளவு ஆர்வமாக இருந்தாலும், வழிகாட்டி, உங்கள் நண்பர் அல்லது உள்ளூர் குரைப்பவர் எவ்வளவு விடாப்பிடியாக இருந்தாலும், உடன்படாதீர்கள். இந்து அல்லது பௌத்த சடங்குகளில் பங்கேற்பது பயங்கரமான பாவம்ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவருக்கு, இது ஒரே கடவுளைத் துறந்து பேய்களை வணங்கும் பாவமாகும். உள்ளூர்வாசிகள் உங்களைப் பார்க்க அழைத்தாலும், விருந்தினர் வீட்டின் தெய்வத்திற்குப் பரிசு கொண்டு வர வேண்டும் என்று விளக்கினாலும், ஒப்புக்கொள்ளாதீர்கள். பிசாசை வணங்கி கடுமையான பாவம் செய்வதை விட, சுவையான உணவை இழந்து பசியோடு இருப்பதே மேல்.

நீங்கள் இதுபோன்ற செயல்களில் பங்கேற்றால், இந்த பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ளுங்கள். இந்த வழியில் பேய்களுக்கு சேவை செய்வதன் மூலம், ஒரு கிறிஸ்தவர் பாதுகாப்பை இழக்கிறார் - தெய்வீக கிருபை மற்றும் அவரது ஆன்மாவின் கதவுகளை "உயர்ந்த இடங்களில் உள்ள தீய ஆவிகளுக்கு" திறக்கிறார்.

*ரஷ்யாவிற்கு புத்த மதம் ஒரு பாரம்பரிய மதம், பௌத்தர்கள் மீது எங்களுக்கு மிகுந்த மரியாதை உண்டு. ஆனால் பௌத்தம் ஒருவரின் இருப்பை மறுக்கிறது, தன்னை கடவுளின் ஆளுமையாக - உலகைப் படைத்தவராக உணர்ந்துகொள்கிறது. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவருக்கு இது முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. கிறிஸ்தவர்கள் புத்த மத நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

மத்திய கிழக்கு (துர்க்கியே மற்றும் இஸ்ரேல்)

டர்கியே ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு இடம். முன்னாள் பைசண்டைன் பேரரசு புனித அப்போஸ்தலர்கள், திருச்சபையின் பெரிய புனிதர்கள், ஜான் கிறிசோஸ்டம், பசில் தி கிரேட், கிரிகோரி தி தியாலஜியன் ஆகியோரின் வாழ்க்கை மற்றும் ஊழிய இடமாகும். இடம் எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள். மகான்களின் அற்புதங்கள் மற்றும் செயல்கள் நிறைந்த இடம். இஸ்தான்புல்லின் ஹாகியா சோபியா, அதிசயமாக உயிர் பிழைத்தது, முன்னாள் பேரரசின் மாய மையமாகும். ஆனால் இங்கேயும் சோதனைக்கு இடம் இருந்தது. கதீட்ரலின் நெடுவரிசை ஒன்றில் யாரோ ஒரு குழி தோண்டினர். இப்போது ஒவ்வொரு சுயமரியாதை சுற்றுலாப்பயணிகளும் இந்த துளையை திருகாமல் கடந்து செல்ல மாட்டார்கள் கட்டைவிரல்சுற்று. அதிர்ஷ்டத்திற்காக. துருக்கியிலிருந்து திரும்பும் வழியில், அவர் தன்னுடன் ஒரு நினைவுப் பரிசையும் எடுத்துச் செல்வார் - என்று அழைக்கப்படுபவர். பாத்திமாவின் கண். இது தீய கண்ணிலிருந்து பாதுகாக்கிறது என்று உள்ளூர்வாசிகள் நம்புகிறார்கள். அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை சாதாரண ஆன்மீக வாழ்க்கையிலிருந்து "பாதுகாக்கிறார்", ஏனென்றால் பாத்திமாவின் இந்த கண்கள் அனைத்தும் உருவ வழிபாட்டின் எல்லைக்குட்பட்ட ஒரு சாதாரணமான மூடநம்பிக்கையைத் தவிர வேறில்லை. ஆம், நெடுவரிசைகளில் உங்கள் விரல்களை சுழற்றுவதும் ஒரு மூடநம்பிக்கை. உங்களுக்கு அத்தகைய பாவம் இருந்தால், நீங்கள் இதைப் பற்றி ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திலும் பேச வேண்டும்.

இறுதியாக, புனித பூமி - ஜெருசலேம்.

எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சுற்றுலாப் பயணி தனக்கான சாகசங்களை எங்கே காணலாம் என்று தோன்றுகிறது?

ஆம், மிகவும் எளிமையானது. மேற்கத்திய சுவரில் குறிப்புகளை அடைப்பது யார்? இந்த சுவரில் அவரது நெற்றியில் அடித்து முத்தமிடுவது யார்? எங்களுடையது உட்பட. அத்தகையவர்களுக்கு நான் சொல்ல விரும்புகிறேன்: நீங்கள் சிலுவையைக் கழற்றவும், அல்லது பிறகு விருத்தசேதனம் செய்யவும். யூதர்களே, நீங்கள் என்ன? இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் தீர்க்கதரிசனத்தின்படி ரோமர்களால் அழிக்கப்பட்ட அவர்களின் பழைய ஏற்பாட்டு ஆலயத்தின் எச்சங்கள் இவை ( "அவர்கள் உன்னில் ஒரு கல்லின் மேல் மற்றொன்றை வைக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் வருகையின் நேரத்தை நீங்கள் அறியவில்லை" (லூக்கா 19:44)) ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும் நாங்கள் குறிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்கிறோம். ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி, அமைதியைப் பற்றி, குழந்தைகளின் பரிசு, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் பல. அவர்கள் கல்லறையில் புதைக்கப்பட மாட்டார்கள் (உள்ளூர் யூத கல்லறையில், சுவரில் இருந்து குறிப்புகள் நடப்பது போல), ஆனால் சேவையின் போது பாதிரியார் வாசிப்பார், மேலும் பாரிஷனர்களுடன் கூட பிரார்த்தனை செய்வார். ஆனால் எந்த கோவிலிலும் தலையை தட்டி அழலாம், ஆனால் கண்ணியத்தின் எல்லைக்குள் தான்.

இலியா போஸ்டோலோவ்
Protodeacon Dimitry Tsyplakov ஆல் திருத்தப்பட்டது

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

புதிய கிறிஸ்தவர்களால் அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்.

கோவில், மெழுகுவர்த்திகள், குறிப்புகள் போன்றவற்றைப் பற்றி புதிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு 35 குறுகிய அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்.

1. கோவிலுக்குச் செல்ல ஒருவர் எவ்வாறு தயாராக வேண்டும்?

காலை வருகைக்கு நீங்கள் பின்வருமாறு தயார் செய்ய வேண்டும்:
படுக்கையில் இருந்து எழுந்து, இரவை நிம்மதியாகக் கழிக்க உங்களுக்கு வாய்ப்பளித்த இறைவனுக்கு நன்றி, மனந்திரும்புதலுக்காக உங்கள் நாட்களை நீட்டித்தேன். உங்கள் முகத்தை கழுவவும், ஐகானின் முன் நிற்கவும், ஒரு விளக்கை (மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து) ஏற்றி வைக்கவும், அது உங்களுக்கு பிரார்த்தனை உணர்வைத் தூண்டுகிறது, உங்கள் எண்ணங்களை ஒழுங்கமைக்கவும், அனைவரையும் மன்னிக்கவும், பின்னர் மட்டுமே பிரார்த்தனை விதியை (காலை) படிக்கத் தொடங்குங்கள். பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து பிரார்த்தனைகள்). பிறகு சுவிசேஷத்திலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தையும், அப்போஸ்தலரிடமிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தையும், சால்டரிலிருந்து ஒரு கதிஸ்மாவையும் அல்லது உங்களுக்கு நேரம் குறைவாக இருந்தால் ஒரு சங்கீதத்தையும் கழிக்கவும். அதே சமயம், ஒரு ஜெபத்தை எவ்வளவு சீக்கிரம் முடியுமோ அவ்வளவு சீக்கிரம் எப்படி முடிப்பது என்ற எண்ணத்துடன் முழு விதியையும் விட, மனப்பூர்வமான மனவருத்தத்துடன் ஒரு ஜெபத்தை வாசிப்பது நல்லது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். தொடக்கநிலையாளர்கள் சுருக்கமான பிரார்த்தனை புத்தகத்தைப் பயன்படுத்தலாம், படிப்படியாக ஒரு நேரத்தில் ஒரு பிரார்த்தனையைச் சேர்க்கலாம்.

புறப்படுவதற்கு முன், சொல்லுங்கள்:
நான் உன்னை மறுக்கிறேன், சாத்தான், உங்கள் பெருமை மற்றும் உங்கள் சேவை, மற்றும் நான் உங்களுடன் ஐக்கியப்படுகிறேன், கிறிஸ்து இயேசு, எங்கள் கடவுள், தந்தை மற்றும் மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால். ஆமென்.

அந்த நபர் உங்களை என்ன செய்வார் என்று பயப்படாமல், உங்களைக் கடந்து அமைதியாக கோவிலுக்குச் செல்லுங்கள்.
தெருவில் நடந்து, உங்களுக்கு முன்னால் உள்ள சாலையைக் கடந்து, நீங்களே சொல்லிக் கொள்ளுங்கள்:
ஆண்டவரே, என் வழிகளை ஆசீர்வதித்து, எல்லாத் தீமையிலிருந்தும் என்னைக் காக்கும்.
கோவிலுக்குச் செல்லும் வழியில், நீங்களே ஒரு பிரார்த்தனையைப் படியுங்கள்:
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, பாவியான என்மீது இரக்கமாயிரும்.

2. தேவாலயத்திற்குச் செல்ல முடிவு செய்பவர் எப்படி உடையணிந்து இருக்க வேண்டும்?

தேவாலயத்திற்கு பெண்கள் கால்சட்டை அணியக்கூடாது குறுகிய ஓரங்கள், முகத்தில் பிரகாசமான ஒப்பனையுடன், உதடுகளில் உதட்டுச்சாயம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. தலையை முக்காடு அல்லது தாவணியால் மூட வேண்டும். தேவாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன் ஆண்கள் தங்கள் தொப்பிகளை அகற்ற வேண்டும்.

3. கோவிலுக்கு செல்லும் முன் சாப்பிடலாமா? காலை நேரம்?

விதிமுறைகளின்படி, இது சாத்தியமில்லை; இது வெறும் வயிற்றில் செய்யப்படுகிறது. பலவீனம் காரணமாக, சுய நிந்தையுடன் புறப்பாடு சாத்தியமாகும்.

4. பைகளுடன் கோயிலுக்குள் நுழையலாமா?

தேவை இருந்தால், அது சாத்தியமாகும். நம்பிக்கையாளர் ஒற்றுமையை அணுகும்போது மட்டுமே பையை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும், ஏனெனில் ஒற்றுமையின் போது கைகள் மார்பில் குறுக்காக மடிக்கப்படுகின்றன.

5. கோவிலுக்குள் நுழையும் முன் ஒருவர் எத்தனை வில்வங்களைச் செய்ய வேண்டும், கோவிலில் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்?

கோயிலுக்குள் நுழைவதற்கு முன், முன்பு உங்களைக் கடந்து, மூன்று முறை வணங்கி, இரட்சகரின் உருவத்தைப் பார்த்து, முதல் வில்லுக்காக ஜெபிக்கவும்:
கடவுளே, பாவியான என்மீது கருணை காட்டுங்கள்.
இரண்டாவது வில்லுக்கு:
கடவுளே, என் பாவங்களைச் சுத்திகரித்து, எனக்கு இரங்கும்.
மூன்றாவதாக:
பாவங்களின் எண்ணிக்கை இல்லாமல், ஆண்டவரே, என்னை மன்னியுங்கள்.
பின்னர் அவ்வாறே செய்யுங்கள், கோவிலின் கதவுகளுக்குள் நுழைந்து, இருபுறமும் வணங்கி, நீங்களே சொல்லிக் கொள்ளுங்கள்:
சகோதர சகோதரிகளே, என்னை மன்னியுங்கள், யாரையும் தள்ளாமல், ஒரே இடத்தில் பயபக்தியுடன் நின்று, ஜெபத்தின் வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள்.
ஒரு நபர் முதல் முறையாக தேவாலயத்திற்கு வந்தால், அவர் சுற்றிப் பார்க்க வேண்டும், அதிக அனுபவம் வாய்ந்த விசுவாசிகள் என்ன செய்கிறார்கள், அவர்களின் பார்வை எங்கு செலுத்தப்படுகிறது, எந்த வழிபாட்டுத் தலங்களில் அவர்கள் சிலுவை மற்றும் வில்லின் அடையாளத்தை எவ்வாறு செய்கிறார்கள் என்பதைக் கவனிக்க வேண்டும்.
ஒரு சேவையின் போது, ​​​​ஒரு தியேட்டர் அல்லது அருங்காட்சியகத்தில் இருப்பது போல் நடந்துகொள்வது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, அதாவது, உங்கள் தலையை உயர்த்தி, சின்னங்கள் மற்றும் மதகுருமார்களைப் பார்த்து.
பிரார்த்தனையின் போது, ​​​​தவறு செய்தவர்கள் ராஜா முன் நிற்பதைப் போல, நீங்கள் மனந்திரும்புதலுடன், உங்கள் தோள்களையும் தலையையும் சிறிது தாழ்த்தி பயபக்தியுடன் நிற்க வேண்டும்.
ஜெபத்தின் வார்த்தைகள் உங்களுக்குப் புரியவில்லை என்றால், மனவருத்தத்துடன் இயேசு ஜெபத்தை நீங்களே சொல்லுங்கள்:
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, பாவியான என்மீது இரக்கமாயிரும்.
எல்லோருடனும் ஒரே நேரத்தில் சிலுவை மற்றும் வில் அடையாளத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கவும். தேவாலயம் பூமிக்குரிய சொர்க்கம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்கள் படைப்பாளரிடம் ஜெபிக்கும்போது, ​​பூமிக்குரிய எதையும் நினைக்காதீர்கள், ஆனால் உங்கள் பாவங்களுக்காக பெருமூச்சுவிட்டு ஜெபிக்கவும்.

6. நீங்கள் எவ்வளவு காலம் பணியில் இருக்க வேண்டும்?

சேவை ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். சேவை ஒரு கடமை அல்ல, ஆனால் கடவுளுக்கு ஒரு தியாகம். விருந்தினர்கள் வந்த வீட்டின் உரிமையாளருக்கு விடுமுறை முடிவதற்குள் அவர்கள் வெளியேறினால் அது மகிழ்ச்சியாக இருக்குமா?

7. நிற்கும் சக்தி இல்லாவிட்டால் சேவையில் உட்கார முடியுமா?

இந்த கேள்விக்கு, மாஸ்கோவின் செயிண்ட் பிலாரெட் பதிலளித்தார்: "நின்று உங்கள் கால்களைப் பற்றி நினைப்பதை விட உட்கார்ந்திருக்கும்போது கடவுளைப் பற்றி நினைப்பது நல்லது." இருப்பினும், நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது நீங்கள் நிற்க வேண்டும்.

8. குனிந்து பிரார்த்தனை செய்வதில் என்ன முக்கியம்?

இது வார்த்தைகள் மற்றும் வில்லின் விஷயம் அல்ல, ஆனால் உங்கள் மனதையும் இதயத்தையும் கடவுளிடம் உயர்த்துவது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் எல்லா பிரார்த்தனைகளையும் சொல்லலாம் மற்றும் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அனைத்து வில்லுகளையும் செய்யலாம், ஆனால் கடவுளை நினைவில் கொள்ள வேண்டாம். எனவே, பிரார்த்தனை செய்யாமல், பிரார்த்தனை விதியை நிறைவேற்றுங்கள். அத்தகைய ஜெபம் கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு பாவம்.

9. ஐகான்களை சரியாக முத்தமிடுவது எப்படி?

லோபிசாயா செயின்ட். இரட்சகரின் சின்னம், நீங்கள் கால்களை முத்தமிட வேண்டும், கடவுளின் தாய்மற்றும் புனிதர்கள் - ஒரு கை, மற்றும் கைகளால் உருவாக்கப்படாத இரட்சகரின் உருவம் மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை - முடியில்.

10. படத்தின் முன் வைக்கப்படும் மெழுகுவர்த்தி எதைக் குறிக்கிறது?

ஒரு மெழுகுவர்த்தி, ப்ரோஸ்போராவைப் போல, இரத்தமற்ற தியாகம். மெழுகுவர்த்தி நெருப்பு நித்தியத்தை குறிக்கிறது. பண்டைய காலங்களில், பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தில், கடவுளிடம் வரும் ஒரு நபர், தகன பலிபீடத்தின் மீது வைக்கப்பட்ட, படுகொலை செய்யப்பட்ட (கொல்லப்பட்ட) விலங்கின் உள் கொழுப்பு மற்றும் கம்பளி ஆகியவற்றை அவருக்கு வழங்கினார். இப்போது, ​​​​நாங்கள் கோவிலுக்கு வரும்போது, ​​நாங்கள் ஒரு மிருகத்தை அல்ல, ஆனால் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை (முன்னுரிமை ஒரு மெழுகு) கொண்டு அடையாளமாக மாற்றுகிறோம்.

11. படத்தின் முன் எந்த அளவு மெழுகுவர்த்திகளை வைக்கிறீர்கள் என்பது முக்கியமா?

எல்லாம் மெழுகுவர்த்தியின் அளவைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் உங்கள் இதயத்தின் நேர்மை மற்றும் உங்கள் திறன்களைப் பொறுத்தது. நிச்சயமாக, ஒரு பணக்காரர் மலிவான மெழுகுவர்த்திகளை அணைத்தால், இது அவரது கஞ்சத்தனத்தை குறிக்கிறது. ஆனால் ஒருவன் ஏழையாக இருந்தால், அவனது இதயம் கடவுளின் மீது அன்பும், அண்டை வீட்டாரின் கருணையும் கொண்டால், அவனது மரியாதைக்குரிய நிலைப்பாடும், உருக்கமான பிரார்த்தனையும், மிகவும் விலையுயர்ந்த மெழுகுவர்த்தியை விட, குளிர்ந்த இதயத்துடன் எரியும் கடவுளுக்கு மிகவும் பிடிக்கும்.

12. யார் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்ற வேண்டும் மற்றும் எத்தனை?

முதலில், ஒரு மெழுகுவர்த்தி விடுமுறை அல்லது ஒரு மரியாதைக்குரிய கோயில் ஐகானுக்கு ஏற்றப்படுகிறது, பின்னர் ஒரு துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள், கோயிலில் ஏதேனும் இருந்தால், பின்னர் மட்டுமே ஆரோக்கியம் அல்லது ஓய்வுக்காக.
இறந்தவர்களுக்கு, சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்னதாக மெழுகுவர்த்திகள் வைக்கப்பட்டு, மனதளவில் கூறுகின்றன:
ஆண்டவரே, உங்கள் இறந்த ஊழியரை (பெயர்) நினைவில் வைத்து, அவரது பாவங்களை, தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாமல் மன்னித்து, அவருக்கு பரலோக ராஜ்யத்தை வழங்குங்கள்.
ஆரோக்கியம் அல்லது எந்தவொரு தேவைக்காகவும், இரட்சகர், கடவுளின் தாய், புனித பெரிய தியாகி மற்றும் குணப்படுத்துபவர் பான்டெலிமோன், அத்துடன் நோய்களைக் குணப்படுத்துவதற்கும் பல்வேறு தேவைகளுக்கு உதவுவதற்கும் இறைவன் சிறப்பு கிருபை வழங்கிய புனிதர்களுக்காக மெழுகுவர்த்திகள் பொதுவாக ஏற்றப்படுகின்றன.
நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த கடவுளின் துறவியின் முன் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை வைத்து, மனதளவில் சொல்லுங்கள்:
கடவுளின் புனித ஊழியர் (பெயர்), எனக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஒரு பாவி (ஓ) (அல்லது நீங்கள் கேட்கும் பெயர்).
பின்னர் நீங்கள் மேலே வந்து ஐகானை வணங்க வேண்டும்.
நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: ஜெபங்கள் வெற்றியை அடைய, கடவுளின் பரிசுத்த புனிதர்களிடம் கடவுளுக்கு முன்பாக அவர்களின் பரிந்துரையின் சக்தியில் நம்பிக்கையுடன், இதயத்திலிருந்து வரும் வார்த்தைகளுடன் ஜெபிக்க வேண்டும்.
அனைத்து புனிதர்களின் உருவத்திற்கு நீங்கள் மெழுகுவர்த்தி ஏற்றினால், உங்கள் மனதை முழு புனிதர்கள் மற்றும் முழு பரலோக இராணுவத்தின் பக்கம் திருப்பி ஜெபிக்கவும்:
புனிதர்களே, எங்களுக்காக இறைவனிடம் வேண்டிக்கொள்ளுங்கள்.
எல்லா புனிதர்களும் எப்பொழுதும் எங்களுக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அவர் ஒருவரே அனைவரின் மீதும் கருணை காட்டுகிறார், மேலும் தனது புனிதர்களின் வேண்டுகோள்களுக்கு எப்பொழுதும் கனிவாக இருக்கிறார்.

13. இரட்சகர், கடவுளின் தாய் மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் உருவங்களுக்கு முன் என்ன பிரார்த்தனைகள் செய்ய வேண்டும்?

இரட்சகரின் உருவத்திற்கு முன், நீங்களே ஜெபியுங்கள்:
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, எனக்கு இரங்கும், ஒரு பாவி, அல்லது பாவிகளின் எண்ணிக்கை இல்லாமல், ஆண்டவரே, எனக்கு இரங்கும்.
கடவுளின் தாயின் ஐகானுக்கு முன், சுருக்கமாக சொல்லுங்கள்:
மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ், எங்களை காப்பாற்றுங்கள்.
கிறிஸ்துவின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் உருவத்திற்கு முன், பின்வரும் ஜெபத்தைச் சொல்லுங்கள்:
நாங்கள் உமது சிலுவையை வணங்குகிறோம், குருவே, உமது புனித உயிர்த்தெழுதலை மகிமைப்படுத்துகிறோம்.
அதன் பிறகு குனிந்து கொள்ளுங்கள் நேர்மையான சிலுவைக்கு. நம்முடைய இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் அல்லது கடவுளின் தாய் அல்லது கடவுளின் புனிதர்களின் உருவத்தின் முன் நீங்கள் பணிவு மற்றும் அன்பான நம்பிக்கையுடன் நின்றால், நீங்கள் கேட்பதைப் பெறுவீர்கள்.
உருவம் இருக்கும் இடத்தில், அசல் அருள் இருக்கிறது.

14. சிலுவையில் இளைப்பாறுவதற்கு மெழுகுவர்த்தி ஏற்றி வைப்பது ஏன்?

சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவை ஈவ் அன்று நிற்கிறது, அதாவது இறந்தவர்களை நினைவுகூரும் மேஜையில். கிறிஸ்து முழு உலகத்தின் பாவங்களையும், அசல் பாவம் - ஆதாமின் பாவம் - மற்றும் அவரது மரணத்தின் மூலம், சிலுவையில் அப்பாவியாக சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தின் மூலம் (கிறிஸ்து பாவம் செய்யவில்லை என்பதால்), தந்தை கடவுளுடன் உலகத்தை சமரசம் செய்தார். இது தவிர, கிறிஸ்து இருப்பதற்கும் இல்லாததற்கும் இடையிலான பாலமாக இருக்கிறார். மாலையில், மெழுகுவர்த்திகளை எரிப்பதைத் தவிர, நீங்கள் உணவையும் பார்க்கலாம். இது மிகவும் பழையது கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம். பண்டைய காலங்களில் அகாபிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை இருந்தன - அன்பின் உணவுகள், சேவைக்கு வந்த கிறிஸ்தவர்கள், அதன் முடிவில், அவர்கள் கொண்டு வந்ததை அனைவரும் ஒன்றாக உட்கொண்டனர்.

15. ஈவ் அன்று என்ன நோக்கத்திற்காக மற்றும் என்ன தயாரிப்புகளை வைக்கலாம்?

வழக்கமாக ஈவ் அன்று அவர்கள் ரொட்டி, குக்கீகள், சர்க்கரை, உண்ணாவிரதத்திற்கு முரணான அனைத்தையும் வைக்கிறார்கள் (இது உண்ணாவிரத நாளாகவும் இருக்கலாம்). நீங்கள் மாலையில் விளக்கெண்ணெய் மற்றும் கஹோர்ஸை நன்கொடையாக வழங்கலாம், பின்னர் அது விசுவாசிகளின் ஒற்றுமைக்கு பயன்படுத்தப்படும். இறந்த உறவினர்கள், அறிமுகமானவர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் இன்னும் மகிமைப்படுத்தப்படாத பக்தியுள்ள சந்நியாசிகளை நினைவுகூர - ஈவ் அன்று ஒரு மெழுகுவர்த்தி வைக்கப்படும் அதே நோக்கத்திற்காக இவை அனைத்தும் கொண்டு வரப்பட்டு விடப்படுகின்றன.
அதே நோக்கத்திற்காக நினைவுக் குறிப்பும் சமர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.
பிரசாதம் வர வேண்டும் என்பதை உறுதியாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும் தூய இதயம்மேலும், நினைவுகூரப்படும் நபரின் ஆன்மா சாந்தியடைய கடவுளுக்கு ஒரு தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்ற உண்மையான ஆசை மற்றும் ஒருவரின் உழைப்பிலிருந்து பெறப்பட வேண்டும், மேலும் ஏமாற்றுதல் அல்லது பிற வஞ்சகத்தால் திருடப்படவோ அல்லது பெறவோ கூடாது.

16. இறந்தவர்களுக்கான மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னம் எது?

ப்ரோஸ்போராவில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட துகள்கள் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தில் மூழ்கி, இந்த பெரிய தியாகத்தால் சுத்தப்படுத்தப்படுவதால், ப்ரோஸ்கோமீடியாவில் இறந்தவர்களின் நினைவேந்தல் மிக முக்கியமான விஷயம்.

17. ப்ரோஸ்கோமீடியாவில் நினைவுக் குறிப்பை எவ்வாறு சமர்ப்பிப்பது? ப்ரோஸ்கோமீடியாவில் நோயுற்றவர்களை நினைவில் கொள்ள முடியுமா?

சேவை தொடங்குவதற்கு முன், நீங்கள் மெழுகுவர்த்தி கவுண்டருக்குச் செல்ல வேண்டும், ஒரு துண்டு காகிதத்தை எடுத்து பின்வருமாறு எழுதுங்கள்:

ஓய்வு பற்றி

ஆண்ட்ரி
மரியா
நிக்கோலஸ்

தனிப்பயன்

இவ்வாறு தயாரிக்கப்பட்ட குறிப்பு ப்ரோஸ்கோமீடியாவிடம் சமர்ப்பிக்கப்படும்.

ஆரோக்கியம் பற்றி

பி. ஆண்ட்ரே
மி.லி. நிக்கோலஸ்
நினா

தனிப்பயன்

அதேபோல், உடல் நலம், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் உள்ளிட்டவை பற்றிய குறிப்பும் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது.

நினைவுநாள் எதிர்பார்க்கப்படும் தேதியைக் குறிக்கும் குறிப்பை மாலையில் சமர்ப்பிக்கலாம்.
மேலே குறிப்புகளை வரைய மறக்காதீர்கள் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு, மற்றும் கீழே சேர்க்க அறிவுறுத்தப்படுகிறது: "மற்றும் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களும்." நீங்கள் ஒரு மதகுருவை நினைவில் கொள்ள விரும்பினால், அவருடைய பெயர் முதலில் வைக்கப்படுகிறது.

18. ஒரு பிரார்த்தனை சேவையிலோ அல்லது பிற சேவையிலோ நின்று கொண்டிருக்கும்போது, ​​நினைவூட்டலுக்காக சமர்ப்பிக்கப்பட்ட பெயரை நான் கேட்கவில்லை என்றால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?

மதகுருமார்கள் நிந்திக்கப்படுகிறார்கள்: எல்லா குறிப்புகளும் படிக்கப்படவில்லை அல்லது எல்லா மெழுகுவர்த்திகளும் எரியவில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர்களால் இதைச் செய்ய முடியாது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாதபடிக்கு நியாயந்தீர்க்காதீர்கள். நீங்கள் வந்தீர்கள், கொண்டு வந்தீர்கள் - அவ்வளவுதான், உங்கள் கடமை முடிந்தது. பூசாரி என்ன செய்கிறார் என்பது அவரிடம் கேட்கப்படும்!

19. இறந்தவர்களின் நினைவேந்தல் ஏன் செய்யப்படுகிறது?

இறந்தவர்கள் தங்களுக்காக ஜெபிக்க முடியாது என்பதே முழுப் புள்ளி. இன்று வாழும் வேறு யாராவது அவர்களுக்காக இதைச் செய்ய வேண்டும். எனவே, மரணத்திற்கு முன் மனந்திரும்பி, ஆனால் மனந்திரும்புதலின் பலனைத் தாங்க நேரமில்லாத மக்களின் ஆன்மாக்கள், வாழும் உறவினர்கள் அல்லது நண்பர்களிடமிருந்து இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்வதன் மூலமும், திருச்சபையின் ஜெபங்களின் மூலமும் மட்டுமே விடுதலையைப் பெற முடியும்.
திருச்சபையின் புனித பிதாக்களும் ஆசிரியர்களும் பாவிகள் வேதனையிலிருந்து விடுபடுவதற்கான சாத்தியத்தை அங்கீகரிப்பதில் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பிச்சைகள், குறிப்பாக இந்த விஷயத்தில் நன்மை பயக்கும் முக்கியத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். தேவாலய பிரார்த்தனைகள், மற்றும் முக்கியமாக இரத்தமில்லாத தியாகம், அதாவது, வழிபாட்டு முறையில் (ப்ரோஸ்கோமீடியா) நினைவேந்தல்.
"எல்லா மக்களும் புனித சபையும் எப்போது" என்று செயின்ட் கேட்கிறார். ஜான் கிறிசோஸ்டம், - அவர்கள் தங்கள் கைகளை சொர்க்கத்திற்கு நீட்டியபடி நிற்கிறார்கள், ஒரு பயங்கரமான பலி கொடுக்கப்படும்போது, ​​அவர்களுக்காக (இறந்தவர்களுக்காக) ஜெபித்து கடவுளை எப்படி சமாதானப்படுத்த முடியாது? ஆனால் இது விசுவாசத்தில் மரித்தவர்களைப் பற்றியது மட்டுமே” (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம். கடைசி உரையாடல் பில். 3, 4).

20. நினைவுக் குறிப்பில் தற்கொலை அல்லது ஞானஸ்நானம் பெறாதவரின் பெயரைச் சேர்க்க முடியுமா?

இது சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் ஒரு கிறிஸ்தவ அடக்கத்தை இழந்தவர்கள் பொதுவாக தேவாலய பிரார்த்தனைகளை இழக்கிறார்கள்.

21. தணிக்கை செய்யும் போது நீங்கள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்?

தணிக்கை செய்யும் போது, ​​நீங்கள் வாழ்க்கையின் ஆவியைப் பெறுவது போல், உங்கள் தலையை குனிந்து, இயேசு ஜெபத்தைக் கூற வேண்டும். அதே நேரத்தில், நீங்கள் பலிபீடத்திற்கு உங்கள் முதுகைத் திருப்பக்கூடாது - இது பல திருச்சபைகளின் தவறு. நீங்கள் கொஞ்சம் திரும்ப வேண்டும்.

22. காலை சேவையின் முடிவாக எந்த தருணம் கருதப்படுகிறது?

காலை சேவையின் முடிவு அல்லது நிறைவு, சிலுவையுடன் பாதிரியார் வெளியேறுவதாகும். இந்த தருணம் வெளியீடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. விடுமுறை நாட்களில், விசுவாசிகள் சிலுவையை அணுகி, அதை முத்தமிடுகிறார்கள் மற்றும் சிலுவையை அதன் பாதமாக வைத்திருக்கும் பாதிரியார் கை. விலகிச் சென்ற பிறகு, நீங்கள் பாதிரியாரை வணங்க வேண்டும். சிலுவையை நோக்கி ஜெபிப்போம்:
நான் நம்புகிறேன், இறைவன், மற்றும் நான் நேர்மையான மற்றும் வணங்குகிறேன் உயிர் கொடுக்கும் சிலுவைஉங்களுடையது, ஏனென்றால் அவரில் அவர் பூமியின் நடுவில் இரட்சிப்பைக் கொண்டுவந்தார்.

23. புரோஸ்போரா மற்றும் புனித நீரின் பயன்பாடு பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்ன?

தெய்வீக வழிபாட்டின் முடிவில், நீங்கள் வீட்டிற்கு வரும்போது, ​​சுத்தமான மேஜை துணியில் ப்ரோஸ்போரா மற்றும் புனித நீரின் உணவைத் தயாரிக்கவும்.
சாப்பிடுவதற்கு முன், ஒரு பிரார்த்தனை சொல்லுங்கள்:
ஆண்டவரே, என் கடவுளே, உங்கள் பரிசுத்த பரிசு மற்றும் புனித நீர் என் பாவங்களை நீக்குவதற்கும், என் மனதின் அறிவொளிக்கும், என் மன மற்றும் உடல் வலிமையை வலுப்படுத்துவதற்கும், என் ஆன்மா மற்றும் உடலின் ஆரோக்கியத்திற்காகவும், அடிபணியவும் இருக்கட்டும். என் உணர்வுகள் மற்றும் பலவீனங்கள், உன்னுடைய எல்லையற்ற கருணையின்படி, மிகவும் தூய்மையான ஒரு உன்னுடைய தாய் மற்றும் உன்னுடைய அனைத்து புனிதர்களின் பிரார்த்தனைகள் மூலம். ஆமென்.
ப்ரோஸ்போரா ஒரு தட்டு அல்லது ஒரு சுத்தமான தாள் மீது எடுக்கப்படுகிறது, இதனால் புனித துண்டுகள் தரையில் விழாமல், மிதிக்கப்படாது, ஏனெனில் ப்ரோஸ்போரா என்பது சொர்க்கத்தின் புனித ரொட்டி. அதை நாம் கடவுள் பயத்துடனும் மனத்தாழ்மையுடனும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

24. இறைவன் மற்றும் அவரது புனிதர்களின் விழாக்கள் எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகின்றன?

இறைவன் மற்றும் அவரது புனிதர்களின் விழாக்கள் ஆன்மீக ரீதியில், தூய்மையான ஆன்மாவுடனும், மாசில்லாத மனசாட்சியுடனும், தேவாலயத்தில் கட்டாயமாக கலந்துகொள்வதன் மூலமும் கொண்டாடப்படுகின்றன. விரும்பினால், விசுவாசிகள் விடுமுறையின் நினைவாக நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனைகளை ஆர்டர் செய்கிறார்கள், விடுமுறையின் ஐகானுக்கு பூக்களைக் கொண்டு வருகிறார்கள், பிச்சைகளை விநியோகிக்கிறார்கள், ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள்.

25. நினைவு மற்றும் நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனை சேவையை எவ்வாறு ஆர்டர் செய்வது?

அதன்படி வடிவமைக்கப்பட்ட குறிப்பைச் சமர்ப்பிப்பதன் மூலம் ஒரு பிரார்த்தனை சேவை ஆர்டர் செய்யப்படுகிறது. தனிப்பயன் பிரார்த்தனை சேவையை பதிவு செய்வதற்கான விதிகள் மெழுகுவர்த்தி கவுண்டரில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.
வெவ்வேறு தேவாலயங்களில் புனித நீர் சேவைகள் உட்பட பிரார்த்தனை சேவைகள் நடைபெறும் சில நாட்கள் உள்ளன.
நீர் ஆசீர்வாத சேவையில் நீங்கள் ஒரு சிலுவை, ஐகான் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளை ஆசீர்வதிக்கலாம். நீர் ஆசீர்வாத பிரார்த்தனை சேவையின் முடிவில், பயபக்தி மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் விசுவாசிகள் புனித நீரை எடுத்து தினமும் வெறும் வயிற்றில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

26. மனந்திரும்புதலின் சடங்கு என்றால் என்ன மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு எவ்வாறு தயாரிப்பது?

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய சீஷர்களை நோக்கி: மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், பூமியில் நீங்கள் எதைக் கட்டுகிறீர்களோ அது பரலோகத்திலும் கட்டப்பட்டிருக்கும், பூமியில் நீங்கள் அவிழ்ப்பதெல்லாம் பரலோகத்திலும் கட்டவிழ்க்கப்படும் (மத்தேயு 18:18). மற்றொரு இடத்தில், மீட்பர் ஊதி, அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறினார்: பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுங்கள். யாருடைய பாவங்களை மன்னிக்கிறீர்களோ, அவைகள் மன்னிக்கப்படும்; யாருடைய பாவங்களை நீங்கள் வைத்திருக்கிறீர்களோ, அவர்கள் நிலைத்திருப்பார்கள் (யோவான் 20:22-23).
அப்போஸ்தலர்கள், இறைவனின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி, இந்த அதிகாரத்தை தங்கள் வாரிசுகளுக்கு மாற்றினர் - கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் மேய்ப்பர்கள், மற்றும் இன்றுவரை ஆர்த்தடாக்ஸியை நம்பும் மற்றும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் முன் தங்கள் பாவங்களை உண்மையாக ஒப்புக் கொள்ளும் அனைவருக்கும் அனுமதி, மன்னிப்பு மற்றும் முழுமையானது. அவரது பிரார்த்தனை மூலம் அவர்களுக்கு மன்னிப்பு.
இதுவே மனந்திரும்புதல் என்ற புனிதத்தின் சாராம்சம்.
உள்ளத்தின் தூய்மையையும், உள்ளத்தின் நேர்த்தியையும் பேணப் பழகிய ஒருவரால் மனந்திரும்பாமல் வாழ முடியாது. வறண்ட பூமி உயிர் கொடுக்கும் ஈரத்திற்காகக் காத்திருப்பது போல, அவர் மற்றொரு வாக்குமூலத்திற்காக காத்திருந்தார் மற்றும் ஏங்குகிறார்.
ஒரு கணம் கற்பனை செய்து பாருங்கள், தன் வாழ்நாள் முழுவதும் உடல் அழுக்குகளை கழுவிக்கொண்டிருக்கும் ஒருவரை! எனவே ஆன்மா கழுவுதல் தேவைப்படுகிறது, மற்றும் மனந்திரும்புதல் எந்த சடங்கும் இல்லை என்றால் என்ன நடக்கும், இந்த சிகிச்சைமுறை மற்றும் சுத்திகரிப்பு "இரண்டாவது ஞானஸ்நானம்". மனசாட்சியிலிருந்து அகற்றப்படாத திரட்டப்பட்ட பாவங்கள் மற்றும் மீறல்கள் (பெரியவை மட்டுமல்ல, பல சிறியவைகளும் கூட) ஒரு நபர் ஒருவித அசாதாரண பயத்தை உணரத் தொடங்கும் அளவுக்கு அதை எடைபோடுகிறது, அது அவருக்கு ஏதோ மோசமானதாகத் தோன்றத் தொடங்குகிறது. அவருக்கு நடக்கப்போகிறது; பின்னர் திடீரென்று அவர் ஒருவித நரம்புத் தளர்ச்சி, எரிச்சல், பொதுவான கவலையை உணர்கிறார், உள் உறுதி இல்லை, தன்னைக் கட்டுப்படுத்துவதை நிறுத்துகிறார். நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் காரணம் பெரும்பாலும் அவரே புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் ஒரு நபர் தனது மனசாட்சியில் ஒப்புக்கொள்ளப்படாத பாவங்களைக் கொண்டிருக்கிறார். கடவுளின் கிருபையால், இந்த துக்ககரமான உணர்வுகள் அவற்றை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன, இதனால் நம் ஆன்மாவின் இத்தகைய அவலநிலையால் நாம் குழப்பமடைந்து, அதிலிருந்து அனைத்து விஷங்களையும் அகற்ற வேண்டியதன் அவசியத்திற்கு வருகிறோம், அதாவது புனித யோவான் பக்கம் திரும்ப வேண்டும். மனந்திரும்புதலின் சடங்கு மற்றும் அதன் மூலம் இந்த வாழ்க்கையில் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தாத ஒவ்வொரு பாவிக்கும் கடவுளின் கடைசி தீர்ப்புக்குப் பிறகு காத்திருக்கும் அனைத்து வேதனைகளிலிருந்தும் விடுபடுங்கள்.
கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மதிப்பிற்குரிய தியோடோராவின் (டிசம்பர் 30, பழைய கலை.) ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன் விரிவான வாழ்க்கையைப் படிப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அவர் துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் புனிதரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தனது சாதனையை மேற்கொண்டார். வாசிலி தி நியூ (மார்ச் 26). அவள் 940 இல் இறந்தாள். புனிதரின் சீடர். வாசிலி, கிரிகோரி, தியோடோராவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, வயதான பெண்ணின் மரணத்திற்குப் பிறகான தலைவிதியை தனக்கு வெளிப்படுத்தும்படி பெரியவரிடம் கெஞ்சினார். எனவே, பரிசுத்த தந்தையின் புனித பிரார்த்தனை மூலம், அவரது சீடருக்கு ஒரு அற்புதமான பார்வை கிடைத்தது: அவர் துறவி தியோடோராவுடன் பேசினார், மேலும் அவர் இறந்த தருணத்திலும் அதற்குப் பிறகும், அவளுடைய ஆன்மா பயங்கரமான சோதனைகளைச் சந்தித்தபோது அவளுக்கு என்ன நடந்தது என்று கிரிகோரியிடம் கூறினார். . (செயின்ட் தியோடோராவின் சோதனையின் கதைக்கு, இந்த புத்தகத்தின் IV பகுதியைப் பார்க்கவும்.)
மனந்திரும்புதலின் முழு சடங்கும் இவ்வாறு செய்யப்படுகிறது: முதலில், பாதிரியார் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பும் அனைவருடனும் பிரார்த்தனை செய்கிறார். பின்னர் அவர் மிகவும் பொதுவான பாவங்களைப் பற்றி ஒரு சுருக்கமான நினைவூட்டலைச் செய்கிறார், வாக்குமூலத்தின் அர்த்தம், வாக்குமூலத்தின் பொறுப்பு மற்றும் அவர் இறைவனுக்கு முன்பாக நிற்கிறார் என்ற உண்மையைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் பாதிரியார் கடவுளுடனான அவரது மர்மமான உரையாடலுக்கு ஒரு சாட்சி மட்டுமே. எந்தவொரு பாவத்தையும் வேண்டுமென்றே மறைப்பது குற்ற உணர்வை அதிகப்படுத்துகிறது.
பின்னர், ஒப்புக்கொள்பவர்கள், ஒவ்வொருவராக, பரிசுத்த நற்செய்தி மற்றும் சிலுவை அமைந்துள்ள விரிவுரையை அணுகி, சிலுவையையும் நற்செய்தியையும் வணங்கி, விரிவுரையின் முன் நின்று, தலை குனிந்து அல்லது முழங்காலில் நிற்கிறார்கள் (பிந்தையது அல்ல. அவசியம்), மற்றும் ஒப்புக்கொள்ளத் தொடங்குங்கள். உங்களுக்காக ஒரு கடினமான திட்டத்தை வரைவது பயனுள்ளது - என்ன பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது, பின்னர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் மறக்கக்கூடாது; ஆனால் நீங்கள் உங்கள் புண்களைப் பற்றி ஒரு துண்டு காகிதத்திலிருந்து படிக்க வேண்டும், ஆனால் குற்ற உணர்வு மற்றும் மனந்திரும்புதலுடன், அவற்றைக் கடவுளுக்கு முன்பாகத் திறந்து, சில மோசமான பாம்புகளைப் போல அவற்றை உங்கள் ஆன்மாவிலிருந்து அகற்றி, அவற்றை அகற்றவும். வெறுப்பு உணர்வு. (இந்த பாவங்களின் பட்டியலை வைத்திருக்கும் அந்த பட்டியல்களுடன் ஒப்பிடவும் கெட்ட ஆவிகள்சோதனைகளில், மற்றும் குறிப்பு: நீங்கள் உங்களை எவ்வளவு முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறீர்களோ, அவ்வளவு குறைவான பக்கங்களே அந்த பேய் எழுத்துக்களில் காணப்படுகின்றன.) அதே நேரத்தில், நிச்சயமாக, அத்தகைய அருவருப்புகளின் ஒவ்வொரு பிரித்தெடுத்தலும் அதை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவருவதும் சில உணர்வுகளுடன் இருக்கும். அவமானம், ஆனால் உங்களுக்கு நிச்சயமாகத் தெரியும்: கர்த்தரும் அவருடைய ஊழியரும், உங்களை ஒப்புக்கொள்ளும் பாதிரியார், உங்கள் உள் பாவ உலகம் எவ்வளவு அருவருப்பானதாக இருந்தாலும், நீங்கள் அதை உறுதியாகத் துறக்கும்போது மட்டுமே மகிழ்ச்சியடையுங்கள்; மனந்திரும்பியவருக்கு பூசாரியின் உள்ளத்தில் மகிழ்ச்சி மட்டுமே உள்ளது. எந்தவொரு பாதிரியாரும், நேர்மையான வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, வாக்குமூலம் அளிக்கும் நபரிடம் இன்னும் அதிக மனப்பான்மையுடன் நடந்துகொள்கிறார், மேலும் அவரை மிகவும் நெருக்கமாகவும் அதிக அக்கறையுடனும் நடத்தத் தொடங்குகிறார்.

27. மனந்திரும்புதல் முன்பு செய்த பாவங்களின் நினைவை அழிக்குமா?

இந்த கேள்விக்கான பதில் நற்செய்தி கருப்பொருளின் கட்டுரையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது - "ஊதாரி குமாரன்".
“...எழுந்து தந்தையிடம் சென்றான். அவன் தொலைவில் இருக்கும்போதே அவனுடைய தகப்பன் அவனைக் கண்டு பரிதாபப்பட்டார்; மற்றும், ஓடி, அவரது கழுத்தில் விழுந்து முத்தமிட்டார்.
மகன் அவனிடம், “அப்பா! நான் பரலோகத்திற்கும் உங்களுக்கு முன்பாகவும் பாவம் செய்தேன், இனி உங்கள் மகன் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு நான் தகுதியற்றவன். தகப்பன் தன் வேலையாட்களிடம், “சிறந்த அங்கியைக் கொண்டுவந்து அவனுக்கு உடுத்தி, அவன் கையில் மோதிரத்தையும், அவன் காலில் செருப்புகளையும் அணிவிக்கவும்; கொழுத்த கன்றுக்குட்டியைக் கொண்டுவந்து அறுங்கள்: நாம் சாப்பிட்டு மகிழ்வோம்!” (லூக்கா 15:20-23.)
ஒரு நல்ல, இரக்கமுள்ள தந்தையின் வீட்டில் விருந்து முடிகிறது. மகிழ்ச்சியின் ஓசைகள் மறைந்து, அழைக்கப்பட்ட விருந்தினர்கள் கலைந்து செல்கின்றனர். நேற்றைய ஊதாரி மகன் விருந்து மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறுகிறான், இன்னும் அவனது தந்தையின் அன்பு மற்றும் மன்னிப்பின் இனிமையான உணர்வு நிறைந்தது.
கதவுகளுக்குப் பின்னால் அவர் தனது மூத்த சகோதரரை வெளியே நிற்கிறார். அவரது பார்வையில் கண்டனம் உள்ளது, கிட்டத்தட்ட கோபம்.
இதயம் நின்றது இளைய சகோதரர்; மகிழ்ச்சி மறைந்துவிட்டது, விருந்தின் சத்தங்கள் மறைந்தன, சமீபத்திய, கடினமான கடந்த காலம் நம் கண்களுக்கு முன்பாக எழுந்தது ...
அண்ணனிடம் நியாயமாக என்ன சொல்ல முடியும்?
அவருடைய கோபம் நியாயமானதல்லவா? இந்த விருந்துக்கும், இந்தப் புதிய ஆடைகளுக்கும், இந்த தங்க மோதிரத்திற்கும், இந்த முத்தங்களுக்கும், தந்தையின் மன்னிப்பிற்கும் அவர் தகுதியானவரா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமீபத்தில், மிக சமீபத்தில் ...
மூத்தவரின் பார்வையைக் கண்டித்து, இளைய சகோதரனின் தலை கடுமையான முன் குனிகிறது: ஆன்மாவின் இன்னும் புதிய காயங்கள் வலிக்கிறது மற்றும் வலிக்கிறது ...
கருணை கேட்கும் கண்களுடன், ஊதாரி மகன் தனது மூத்த சகோதரன் முன் மண்டியிட்டான்.
“அண்ணா... என்னை மன்னியுங்கள்... நான் இந்த விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்யவில்லை... மேலும் இந்த புது ஆடைகள், காலணிகள், இந்த மோதிரம் ஆகியவற்றை நான் என் தந்தையிடம் கேட்கவில்லை. இனி மகனே, கூலித்தொழிலாளியாக ஆக என்னை ஏற்றுக்கொள் என்றுதான் கேட்டேன்... நீ என்னைக் கண்டிப்பது நியாயமானது, என்னை மன்னிக்க முடியாது. ஆனால் நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள், ஒருவேளை நீங்கள் நம் தந்தையின் கருணையைப் புரிந்துகொள்வீர்கள்.
இது இப்போது எதை மறைக்கிறது? புதிய ஆடைகள்?
பாருங்கள், இந்த பயங்கரமான (மன) காயங்களின் தடயங்கள் இங்கே உள்ளன. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்: என் உடலில் ஆரோக்கியமான இடம் இல்லை; தொடர்ச்சியான புண்கள், புள்ளிகள், சீழ்பிடித்த காயங்கள் இருந்தன (எச. 1:6).
அவை இப்போது மூடப்பட்டு, தந்தையின் கருணையின் "எண்ணெய்யால் மென்மையாக்கப்படுகின்றன", ஆனால் அவை தொடும்போது இன்னும் வலிமிகுந்தவை, எனக்கு எப்போதும் வலிக்கும் என்று தோன்றுகிறது ...
கர்வமும், பெருமிதமும் நிறைந்த தன்னம்பிக்கையுடன், என் தந்தையுடன் பிரிந்து, சொத்துக்களில் பங்கைக் கேட்டு, நம்பிக்கையின்மையும் பாவமும் நிறைந்த அந்த பயங்கரமான நாட்டிற்குச் சென்ற அந்த மோசமான நாளை அவர்கள் தொடர்ந்து எனக்கு நினைவூட்டுவார்கள். .
அவளைப் பற்றிய நினைவுகள் எதுவும் இல்லாததால், அங்கே ஆட்சி செய்யும் துர்நாற்றமும் சிதைவும், தீமையும் பாவமும் உங்களுக்குத் தெரியாததில் நீங்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள், அண்ணா. நீங்கள் ஆன்மீக பசியை அனுபவிக்கவில்லை, அந்த நாட்டில் பன்றிகளிடமிருந்து திருடப்பட வேண்டிய கொம்புகளின் சுவை உங்களுக்குத் தெரியாது.
இங்கே நீங்கள் உங்கள் வலிமையையும் ஆரோக்கியத்தையும் தக்க வைத்துக் கொண்டீர்கள். ஆனால் என்னிடம் அவை இல்லை... அவற்றின் எச்சங்களை மட்டும் என் தந்தையின் வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தேன். இது இப்போது என் இதயத்தை உடைக்கிறது.
நான் யாருக்காக வேலை செய்தேன்? நான் யாருக்கு சேவை செய்தேன்? ஆனால் எனது முழு பலத்தையும் என் தந்தைக்கு சேவை செய்ய அர்ப்பணிக்க முடியும்.
இந்த விலைமதிப்பற்ற மோதிரத்தை என் பாவமுள்ள, ஏற்கனவே பலவீனமான கையில் நீங்கள் காண்கிறீர்கள். ஆனால் இந்த கைகள் பாவ தேசத்தில் அவர்கள் செய்த அசிங்கமான வேலையின் தடயங்கள் இல்லாமல் இருக்க நான் என்ன கொடுக்க மாட்டேன், அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் தந்தைக்காக மட்டுமே வேலை செய்கிறார்கள் என்ற அறிவிற்காக ...
ஆ, தம்பி! நீங்கள் எப்போதும் வெளிச்சத்தில் வாழ்கிறீர்கள், இருளின் கசப்பை ஒருபோதும் அறிய மாட்டீர்கள். அங்கு நடக்கும் விஷயங்கள் உங்களுக்குத் தெரியாது. அங்கு நீங்கள் யாருடன் பழக வேண்டும் என்று நீங்கள் நெருக்கமாக சந்திக்கவில்லை; அங்கு வசிப்பவர்கள் தவிர்க்க முடியாத அழுக்குகளை நீங்கள் தொடவில்லை.
உங்களுக்குத் தெரியாது, சகோதரரே, வருத்தத்தின் கசப்பு: எனது இளமையின் வலிமை என்ன? எனது இளமைக்காலம் எதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது? அவற்றை யார் என்னிடம் திருப்பித் தருவார்கள்? ஓ, வாழ்க்கை மீண்டும் தொடங்கினால்!
பொறாமை கொள்ளாதே, சகோதரனே, உன் தந்தையின் கருணையின் இந்த புதிய ஆடை; அது இல்லாமல், நினைவுகளின் வேதனையும் பயனற்ற வருத்தமும் தாங்க முடியாததாக இருக்கும்.
மேலும் நீங்கள் என் மீது பொறாமை கொள்ள வேண்டுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் செல்வத்தில் பணக்காரராக இருக்கிறீர்கள், அதை நீங்கள் கவனிக்காமல் இருக்கலாம், மேலும் நீங்கள் உணராத மகிழ்ச்சியில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள். திரும்பப் பெற முடியாத இழப்பு என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியாது, வீணான செல்வம் மற்றும் பாழடைந்த திறமைகளின் உணர்வு. ஓ, இதையெல்லாம் திருப்பி என் தந்தையிடம் கொண்டு வர முடியுமானால்!
ஆனால் சொத்து மற்றும் திறமைகள் வாழ்நாளில் ஒரு முறை மட்டுமே வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் உங்கள் வலிமையை உங்களால் திரும்பப் பெற முடியாது, மேலும் காலம் திரும்பப் பெற முடியாமல் போய்விட்டது.
ஆச்சரியப்பட வேண்டாம், சகோதரரே, தந்தையின் கருணையில், ஊதாரித்தனமான மகனின் மீதான அவரது இணங்குதல், பாவமான ஆத்மாவின் பரிதாபகரமான துணிகளை புதிய ஆடைகளால் மறைக்க அவரது விருப்பம், பாவத்தால் அழிக்கப்பட்ட ஒரு ஆத்மாவை உயிர்ப்பிக்கும் அவரது அணைப்புகள் மற்றும் முத்தங்கள்.
இப்போது விருந்து முடிந்தது. நாளை மீண்டும் வேலையை ஆரம்பித்து வேலை செய்வேன் தந்தையின் வீடுஉங்களுக்கு அடுத்ததாக. நீயே மூத்தவனாகவும் குற்றமற்றவனாகவும் எனக்கு ஆதிக்கம் செலுத்தி வழிநடத்துவாய். கீழ்நிலை வேலை எனக்கு பொருத்தமானது. அதுதான் எனக்கு வேண்டும். இந்த இழிவான கைகள் வேறு எதற்கும் தகுதியற்றவை.
இந்தப் புது ஆடைகளும், காலணிகளும், இந்த மோதிரமும் கூட காலத்துக்கு முன்னரே அகற்றப்படும்: அதில் நான் கீழ்த்தரமான வேலைகளைச் செய்வது அநாகரீகமாக இருக்கும்.
பகலில் நாங்கள் ஒன்றாக வேலை செய்வோம், பிறகு நீங்கள் அமைதியான இதயத்துடனும் தெளிவான மனசாட்சியுடனும் உங்கள் நண்பர்களுடன் நிதானமாகவும் வேடிக்கையாகவும் இருக்கலாம். மற்றும் நான்?..
வீணான செல்வம், பாழடைந்த இளமை, இழந்த வலிமை, சிதறிய திறமைகள், அழுக்கடைந்த ஆடைகள், நேற்றைய என் தந்தையை அவமதித்து நிராகரித்ததைப் பற்றிய வருந்துதல், நித்தியத்திற்குச் சென்ற மற்றும் என்றென்றும் இழந்த வாய்ப்புகளைப் பற்றிய எண்ணங்களிலிருந்து என் நினைவுகளிலிருந்து நான் எங்கு செல்வேன்? ”

28. கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமை என்ன?

நீங்கள் மனுஷகுமாரனுடைய மாம்சத்தைப் புசிக்காமல், அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காவிட்டால், உங்களுக்குள் ஜீவன் இருக்காது (யோவான் 6:53).
என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவன் என்னிலும், நான் அவனிலும் நிலைத்திருப்பேன் (யோவான் 6:56).
இந்த வார்த்தைகளின் மூலம், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் நற்கருணை சடங்கில் பங்கேற்க வேண்டியதன் அவசியத்தை இறைவன் சுட்டிக்காட்டினார். திருவுருவமே கடைசி இராப்போஜனத்தில் இறைவனால் நிறுவப்பட்டது.
“...இயேசு அப்பத்தை எடுத்து ஆசீர்வதித்து, பிட்டு, சீடர்களுக்குக் கொடுத்து,
எடு, சாப்பிடு, இது என் உடல். அவர் கோப்பையை எடுத்து, நன்றி செலுத்தி, அவர்களுக்குக் கொடுத்து, "நீங்கள் அனைவரும் இதிலிருந்து பருகுங்கள், ஏனெனில் இது புதிய ஏற்பாட்டின் எனது இரத்தம், இது பாவ மன்னிப்புக்காக பலருக்குச் சிந்தப்படுகிறது" (மத்தேயு 26: 26-28).
புனித தேவாலயம் கற்பிப்பது போல, ஒரு கிறிஸ்தவர், செயின்ட் பெறுகிறார். ஒற்றுமை கிறிஸ்துவுடன் மர்மமான முறையில் ஒன்றுபட்டுள்ளது, ஏனெனில் துண்டு துண்டான ஆட்டுக்குட்டியின் ஒவ்வொரு துகளிலும் முழு கிறிஸ்துவும் அடங்கியுள்ளது.
நற்கருணைச் சடங்குகளின் முக்கியத்துவம் அளவிட முடியாதது, அதைப் பற்றிய புரிதல் நம் மனதை விஞ்சுகிறது.
அது நம்மில் கிறிஸ்துவின் அன்பைப் பற்றவைக்கிறது, இதயத்தை கடவுளிடம் உயர்த்துகிறது, அதில் நற்பண்புகளை உருவாக்குகிறது, மேலும் நம் மீதான தாக்குதலைத் தடுக்கிறது. இருண்ட சக்தி, சோதனைகளுக்கு எதிராக பலம் கொடுக்கிறது, ஆன்மாவையும் உடலையும் புதுப்பிக்கிறது, அவர்களை குணப்படுத்துகிறது, அவர்களுக்கு வலிமை அளிக்கிறது, நல்லொழுக்கங்களை அளிக்கிறது - முதல் பிறந்த ஆதாம் வீழ்ச்சிக்கு முன் இருந்த ஆத்மாவின் தூய்மையை நமக்குள் மீட்டெடுக்கிறது.
தெய்வீக வழிபாடு பற்றிய அவரது பிரதிபலிப்பில், பிஷப். செராஃபிம் ஸ்வெஸ்டின்ஸ்கி ஒரு துறவி மூப்பரின் பார்வையின் விளக்கம் உள்ளது, இது புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமையின் ஒரு கிறிஸ்தவரின் அர்த்தத்தை தெளிவாக வகைப்படுத்துகிறது. துறவி பார்த்தார் “...ஒரு அக்கினி கடல், அதன் அலைகள் எழும்பி, ஒரு பயங்கரமான காட்சியை அளித்தன. எதிர் கரையில் ஒரு அழகான தோட்டம் இருந்தது. அதிலிருந்து பறவைகளின் சத்தம் கேட்டது, பூக்களின் நறுமணம் பரவியது.
சந்நியாசிக்கு ஒரு குரல் கேட்கிறது: "இந்தக் கடலைக் கடக்கவும்." ஆனால் போக வழியில்லை. எப்படிக் கடப்பது என்று நீண்ட நேரம் யோசித்துக்கொண்டே நின்றான், மீண்டும் ஒரு குரல் கேட்டது: “தெய்வீக நற்கருணை வழங்கிய இரண்டு இறக்கைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: ஒரு இறக்கை கிறிஸ்துவின் தெய்வீக மாம்சம், இரண்டாவது இறக்கை அவரது உயிர் கொடுக்கும் இரத்தம். அவர்கள் இல்லாமல், எவ்வளவு பெரிய சாதனை செய்தாலும், பரலோக ராஜ்ஜியத்தை அடைய முடியாது.
என Fr. எழுதுகிறார். வாலண்டைன் ஸ்வென்சிட்ஸ்கி: “பொது உயிர்த்தெழுதலில் எதிர்பார்க்கப்படும் உண்மையான ஒற்றுமையின் அடிப்படை நற்கருணையாகும், ஏனென்றால் பரிசுகளின் மாற்றத்திலும் நமது ஒற்றுமையிலும் நமது இரட்சிப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் உத்தரவாதம் ஆன்மீகம் மட்டுமல்ல, உடலும் ஆகும். ”
கியேவின் மூத்த பார்த்தீனியஸ் ஒருமுறை, இறைவனின் மீது உக்கிரமான அன்பின் உணர்வுடன், நீண்ட காலமாக தனக்குள்ளேயே ஜெபித்துக்கொண்டார்: "கர்த்தராகிய இயேசுவே, என்னில் வாழுங்கள், நான் உங்களில் வாழ அனுமதியுங்கள்" என்று ஒரு அமைதியான, இனிமையான குரல் கேட்டது: என் சதையை உண்டு என் இரத்தத்தைக் குடிப்பவன் என்னிலும் ஆஸ் அதிலும் நிலைத்திருப்பான்.
எனவே, மனந்திரும்புதல் நம் ஆன்மாவின் அசுத்தத்திலிருந்து நம்மைச் சுத்தப்படுத்தினால், இறைவனின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமை நம்மை கிருபையால் நிரப்புகிறது மற்றும் மனந்திரும்புதலால் வெளியேற்றப்பட்ட தீய ஆவியின் ஆன்மாவுக்குத் திரும்புவதைத் தடுக்கும்.
ஆனால் கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமை நமக்கு எவ்வளவு அவசியமானதாக இருந்தாலும், முதலில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் மூலம் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்தாமல் அதை அணுகக்கூடாது என்பதை நாம் உறுதியாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எழுதுகிறார்: “இந்த அப்பத்தைப் புசிக்கிறவன் அல்லது கர்த்தருடைய இந்தப் பாத்திரத்தைக் குடிக்கிறவன், கர்த்தருடைய சரீரத்துக்கும் இரத்தத்துக்கும் குற்றமாவான்.
மனிதன் தன்னைச் சோதித்து, இந்த ரொட்டியில் இருந்து சாப்பிடட்டும், இந்தக் கோப்பையிலிருந்து குடிக்கட்டும்.
ஏனென்றால், தகுதியில்லாமல் புசித்து குடிக்கிறவன், கர்த்தருடைய சரீரத்தைக் கருதாமல், தனக்காகத் தானே கண்டனத்தைப் புசித்து பானம்பண்ணுகிறான். அதனால்தான் உங்களில் பலர் பலவீனர்களாகவும் நோயுற்றவர்களாகவும் இருக்கிறீர்கள், மேலும் பலர் இறக்கிறார்கள்" (1 கொரி. 11:27-30).

29. ஒரு வருடத்தில் எத்தனை முறை கூட்டுச் சாப்பாடு எடுக்க வேண்டும்?

வணக்கத்திற்குரிய செராஃபிம்சரோவ்ஸ்கி திவேவோ சகோதரிகளுக்கு கட்டளையிட்டார்:
“அனைத்து விரதங்களையும் ஒப்புக்கொள்வதும் பங்குகொள்வதும், கூடுதலாக, பன்னிரண்டு மற்றும் பெரிய விடுமுறைகள்: அடிக்கடி, சிறந்தது - நீங்கள் தகுதியற்றவர் என்ற எண்ணத்தில் உங்களைத் துன்புறுத்தாமல், கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமையால் வழங்கப்பட்ட கிருபையை முடிந்தவரை அடிக்கடி பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை நீங்கள் இழக்கக்கூடாது.
ஒருவன் எவ்வளவு லாயக்கற்றவனாக இருந்தாலும், எவ்வளவு பாவம் செய்தவனாக இருந்தாலும், தன் பெரும் பாவத்தின் அடக்கமான உணர்வில் தான், தலைமுதல் மறைத்தாலும், நம்மையெல்லாம் மீட்கும் இறைவனை அணுகும் அளவிற்கு, ஒற்றுமையால் அளிக்கப்படும் அருள் மிகப் பெரியது. பாவங்களின் புண்களுடன் கால்விரல், பின்னர் அவர் கிறிஸ்துவின் கிருபையால் சுத்திகரிக்கப்படுவார், மேலும் மேலும் பிரகாசமாகி, முற்றிலும் ஞானமடைந்து இரட்சிக்கப்படுவார்.
உங்கள் பெயர் நாள் மற்றும் பிறந்தநாளிலும், வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கு அவர்களின் திருமண நாளிலும் ஒற்றுமை எடுப்பது மிகவும் நல்லது.

30. செயல்பாடு என்றால் என்ன?

நாம் எவ்வளவு கவனமாக நம் பாவங்களை நினைவில் வைத்து எழுத முயற்சித்தாலும், அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை வாக்குமூலத்தில் சொல்லாமல் போகலாம், சில மறந்துவிடும், சில வெறுமனே நம் ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மையால் உணரப்படாமலும் கவனிக்கப்படாமலும் போகலாம். .
இந்த விஷயத்தில், திருச்சபை தவம் செய்பவருக்கு ஆசீர்வாதத்தின் புனித சடங்குடன் வருகிறது, அல்லது, இது பெரும்பாலும் "செயல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சடங்கு முதல் ஜெருசலேம் தேவாலயத்தின் தலைவரான அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸின் வழிமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:
“உங்களில் எவரேனும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், அவர் திருச்சபையின் பெரியவர்களைக் கூப்பிட்டு, கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே அவருக்கு எண்ணெய் பூசி, அவர்களுக்காக ஜெபிக்கட்டும். விசுவாச ஜெபம் நோயுற்றவர்களைக் குணமாக்கும், கர்த்தர் அவனை எழுப்புவார்; அவன் பாவம் செய்திருந்தால் அவைகள் அவனுக்கு மன்னிக்கப்படும்” (யாக்கோபு 5:14-15).
இவ்வாறு, அபிஷேக ஆசீர்வாதத்தின் சடங்கில், அறியாமை அல்லது மறதி காரணமாக வாக்குமூலத்தில் சொல்லப்படாத பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன. நோய் நம் பாவ நிலையின் விளைவாக இருப்பதால், பாவத்திலிருந்து விடுபடுவது பெரும்பாலும் உடலைக் குணப்படுத்த வழிவகுக்கிறது.
தற்போது, ​​பெரிய தவக்காலத்தில், இரட்சிப்புக்காக ஆர்வமுள்ள அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் ஒரே நேரத்தில் மூன்று சடங்குகளில் பங்கேற்கிறார்கள்: ஒப்புதல் வாக்குமூலம், அபிஷேகத்தின் ஆசீர்வாதம் மற்றும் புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமை.
எந்த காரணத்திற்காகவும், அபிஷேகத்தின் சடங்கில் பங்கேற்க முடியாத கிறிஸ்தவர்களுக்கு, ஆப்டினா பெரியவர்கள் பர்சானுபியஸ் மற்றும் ஜான் பின்வரும் ஆலோசனைகளை வழங்குகிறார்கள்:
"நடக்காததைக் கூட அறிந்த கடவுளை விட எந்த வகையான கடன் வழங்குபவரை நீங்கள் நம்பலாம்?
எனவே, நீங்கள் மறந்த பாவங்களின் கணக்கை அவர் மீது வைத்து அவரிடம் கூறுங்கள்:
“குருவே, தன் பாவங்களை மறப்பது பாவம் என்பதால், இதயத்தை அறிந்தவனாகிய உமக்கு எதிராக எல்லாவற்றிலும் பாவம் செய்தேன். மனிதகுலத்தின் மீதான உங்கள் அன்பின் படி நீங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் என்னை மன்னிக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் உங்கள் மகிமையின் மகிமை அங்கு வெளிப்படுகிறது, நீங்கள் பாவிகளுக்கு அவர்களின் பாவங்களுக்காக திருப்பிச் செலுத்தாதபோது, ​​நீங்கள் என்றென்றும் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறீர்கள். ஆமென்".

31. கோவிலுக்கு எத்தனை முறை செல்ல வேண்டும்?

ஒரு கிறிஸ்தவரின் கடமைகளில் சனி மற்றும் ஞாயிறு மற்றும் எப்போதும் விடுமுறை நாட்களில் தேவாலயத்திற்குச் செல்வது அடங்கும்.
நமது இரட்சிப்புக்கு விடுமுறை நாட்களை நிறுவுவதும் கடைப்பிடிப்பதும் அவசியம்; அவை நமக்கு உண்மையைக் கற்பிக்கின்றன கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, நம்மில், நம் இதயங்களில், அன்பு, பயபக்தி மற்றும் கடவுளுக்கு அடிபணிதல் ஆகியவற்றை உற்சாகப்படுத்தி வளர்க்கவும். ஆனால் அவர்கள் சமய வழிபாடுகள், சடங்குகள் மற்றும் வெறுமனே பிரார்த்தனை செய்ய, நேரம் மற்றும் வாய்ப்பு அனுமதிக்கும் போது தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.

32. ஒரு கோவிலுக்குச் செல்வது ஒரு விசுவாசிக்கு என்ன அர்த்தம்?

தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் ஒவ்வொரு வருகையும் ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு விடுமுறையாகும், அந்த நபர் உண்மையிலேயே விசுவாசியாக இருந்தால். திருச்சபையின் போதனைகளின்படி, கடவுளின் கோவிலுக்குச் செல்லும்போது, ​​ஒரு கிறிஸ்தவரின் அனைத்து நல்ல முயற்சிகளிலும் ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதமும் வெற்றியும் ஏற்படுகிறது. எனவே, இந்த நேரத்தில் உங்கள் ஆத்மாவில் அமைதியும், உங்கள் ஆடைகளில் ஒழுங்கும் இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் தேவாலயத்திற்கு மட்டும் செல்வதில்லை. நம்மையும், நம் ஆத்துமாவையும், இருதயத்தையும் தாழ்த்திக் கொண்டு, நாம் கிறிஸ்துவிடம் வருகிறோம். நம்முடைய நடத்தை மற்றும் உள் மனப்பான்மையால் நாம் சம்பாதிக்க வேண்டிய நன்மையை நமக்குத் தருபவர் கிறிஸ்துவுக்குத்தான்.

33. தேவாலயத்தில் தினசரி என்ன சேவைகள் செய்யப்படுகின்றன?

மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் பெயரில் - தந்தை மற்றும் மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் - புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ தேவாலயம்கடவுளின் ஆலயங்களில் தினமும் மாலை, காலை மற்றும் பிற்பகல் சேவைகளைச் செய்கிறார், புனித சங்கீதக்காரரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, தன்னைப் பற்றி சாட்சியமளிக்கிறார்: “மாலையிலும் காலையிலும் மதியம் நான் ஜெபித்து அழுவேன், அவர் (கர்த்தர்) என் குரலைக் கேட்பார். ” (சங். 54: 17-18 ). இந்த மூன்று சேவைகளும் ஒவ்வொன்றும் மூன்று பகுதிகளாக உள்ளன: மாலை சேவை - இது ஒன்பதாம் மணிநேரம், வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் கம்ப்ளைன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது; காலை - நள்ளிரவு அலுவலகம், மேடின்கள் மற்றும் முதல் மணிநேரம்; பகல்நேரம் - மூன்றாம் மணிநேரம், ஆறாவது மணிநேரம் மற்றும் தெய்வீக வழிபாட்டிலிருந்து. எனவே, தேவாலயத்தின் மாலை, காலை மற்றும் பகல்நேர சேவைகளிலிருந்து, ஒன்பது சேவைகள் உருவாகின்றன: ஒன்பதாம் மணிநேரம், வெஸ்பர்ஸ், கம்ப்ளைன், நள்ளிரவு அலுவலகம், மேடின்கள், முதல் மணிநேரம், மூன்றாம் மணிநேரம், ஆறாவது மணிநேரம் மற்றும் தெய்வீக வழிபாடு. , செயின்ட் டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகிட்டின் போதனைகளின்படி, மூன்று வரிசைகளில் இருந்து ஏஞ்சல்ஸ் ஒன்பது முகங்களை உருவாக்கி, இரவும் பகலும் இறைவனைப் புகழ்கிறார்கள்.

34. விரதம் என்றால் என்ன?

உண்ணாவிரதம் என்பது உணவின் கலவையில் சில மாற்றங்கள் மட்டுமல்ல, அதாவது துரித உணவை மறுப்பது, ஆனால், முக்கியமாக, மனந்திரும்புதல், உடல் மற்றும் ஆன்மீக மதுவிலக்கு, தீவிர பிரார்த்தனை மூலம் இதயத்தை சுத்தப்படுத்துதல்.
புனித பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் கூறுகிறார்:
"உடல் உண்ணாவிரதம் என்பது உள் மனிதனின் ஆன்மீக உண்ணாவிரதம் இல்லாமல் ஒன்றுமில்லை, இது உணர்ச்சிகளிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும். இந்த விரதம் கடவுளுக்குப் பிரியமானது மற்றும் உங்கள் உடல் உண்ணாவிரதத்தின் குறைபாட்டை ஈடுசெய்யும் (உடல் பலவீனமாக இருந்தால்).
புனிதரும் அதையே கூறுகிறார். ஜான் கிறிசோஸ்டம்:
“உண்ணாவிரதத்தை மட்டும் உணவில் இருந்து விலக்கி வைப்பவர் அவரை மிகவும் அவமதிக்கிறார். நோன்பு நோற்க வேண்டியது வாய் மட்டுமல்ல - இல்லை, கண், மற்றும் செவிப்புலன், கைகள் மற்றும் கால்கள் மற்றும் நம் முழு உடலும் நோன்பு நோற்கட்டும்."
என Fr. எழுதுகிறார். அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ்: “உறைவிடங்களில் உண்ணாவிரதத்தின் அடிப்படை தவறான புரிதல் உள்ளது. உண்ணாவிரதம் இருப்பது முக்கியமல்ல, இதையும் சாப்பிடாமல் இருப்பது அல்லது தண்டனையின் வடிவத்தில் எதையாவது பறிப்பது - விரும்பிய முடிவுகளை அடைய உண்ணாவிரதம் ஒரு நிரூபிக்கப்பட்ட வழியாகும் - உடல் சோர்வு மூலம் ஆன்மீக செம்மை அடைய மாய திறன்கள், மாம்சத்தால் கருமையாகி, அதன் மூலம் கடவுளிடம் உங்கள் அணுகுமுறையை எளிதாக்குங்கள்.
உண்ணாவிரதம் பசி அல்ல. ஒரு நீரிழிவு நோயாளி, ஒரு ஃபக்கீர், ஒரு யோகி, ஒரு கைதி மற்றும் ஒரு பிச்சைக்காரன் பட்டினியால் வாடுகிறார்கள். பெரிய நோன்பின் சேவைகளில் எங்கும் நமது வழக்கமான அர்த்தத்தில் தனிமையில் உண்ணாவிரதம் இருப்பது பற்றி எந்தப் பேச்சும் இல்லை, அதாவது இறைச்சி சாப்பிடக்கூடாது. எல்லா இடங்களிலும் ஒரு அழைப்பு உள்ளது: "நாங்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்கிறோம், சகோதரர்களே, உடல்ரீதியாக, நாங்கள் நோன்பு மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில்." இதன் விளைவாக, உண்ணாவிரதம் ஆன்மீகப் பயிற்சிகளுடன் இணைந்தால் மட்டுமே அது ஒரு மத அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. நோன்பு நேர்த்திக்கு சமம். ஒரு சாதாரண விலங்கியல் ரீதியாக வளமான நபர் வெளிப்புற சக்திகளின் செல்வாக்கிற்கு அணுக முடியாதவர். உண்ணாவிரதம் ஒரு நபரின் உடல் நலனைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது, பின்னர் அவர் மற்றொரு உலகத்தின் தாக்கங்களை அணுகக்கூடியவராக மாறுகிறார், மேலும் அவரது ஆன்மீக நிரப்புதல் தொடங்குகிறது.
பிஷப்பின் கூற்றுப்படி ஹெர்மன், "உடல் மற்றும் ஆவிக்கு இடையில் இழந்த சமநிலையை மீட்டெடுப்பதற்காக உண்ணாவிரதம் தூய்மையான மதுவிலக்கு ஆகும், இது உடல் மற்றும் அதன் உணர்ச்சிகளின் மீது அதன் மேலாதிக்கத்தை நம் ஆவிக்குத் திரும்பச் செய்யும்."

35. உணவு உண்பதற்கு முன்னும் பின்னும் என்னென்ன பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன?

உணவு உண்ணும் முன் பிரார்த்தனை:
பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் பிதாவே! உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தமானதாக, உம்முடைய ராஜ்யம் வருக, உமது சித்தம் வானத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக. எங்கள் தினசரி உணவை எங்களுக்கு இந்த நாளில் கொடுங்கள்; எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிப்பது போல, எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியுங்கள்; மேலும் எங்களைச் சோதனைக்குள்ளாக்காமல், தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்.
கன்னி மேரி, மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மேரி, கர்த்தர் உன்னுடன் இருக்கிறார்; பெண்களில் நீ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள், உமது கருவறையின் கனியும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள், ஏனென்றால் அவள் எங்கள் ஆத்துமாக்களின் இரட்சகரைப் பெற்றெடுத்தாள்.

ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். ஆசீர்வதிக்கவும்.
பரிசுத்தவான்களின் ஜெபத்தின் மூலம், எங்கள் பிதாக்களாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து எங்கள் கடவுளே, எங்களுக்கு இரங்கும். ஆமென்.
உணவு உண்ட பிறகு பிரார்த்தனை:
உமது பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களால் எங்களை நிரப்பியதற்காக, எங்கள் தேவனாகிய கிறிஸ்துவே, உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம்; உமது பரலோக ராஜ்ஜியத்தை எங்களைப் பறிக்காதே, ஆனால் உமது சீடர்களின் நடுவில் வந்தது போல், இரட்சகரே, அவர்களுக்கு அமைதி கொடுங்கள், எங்களிடம் வந்து எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்.
தியோடோகோஸ், எப்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் மிகவும் மாசற்ற மற்றும் எங்கள் கடவுளின் தாயாகிய உம்மை ஆசீர்வதிப்பதற்காக உண்மையிலேயே சாப்பிடுவதற்கு இது தகுதியானது. மிகவும் கெளரவமான செருப் மற்றும் ஒப்பீடு இல்லாமல் மிகவும் மகிமை வாய்ந்த செராஃபிம், கடவுளின் வார்த்தையை சிதைக்காமல் பெற்றெடுத்தோம்.
பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமை, இப்போதும் என்றென்றும் யுகங்கள் வரை. ஆமென்.
ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்.
பரிசுத்தவான்களின் ஜெபத்தின் மூலம், எங்கள் பிதாக்களாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து எங்கள் கடவுளே, எங்களுக்கு இரங்கும். ஆமென்.

36. உடலின் மரணம் ஏன் அவசியம்?

பெருநகர அந்தோனி ப்ளூம் எழுதுவது போல்: “மனித பாவம் கொடூரமானதாக ஆக்கிய உலகில், மரணம் மட்டுமே ஒரே வழி.
நமது பாவ உலகம் மாறாதது என்றும் நித்தியமானது என்றும் உறுதி செய்யப்பட்டால் அது நரகமாக இருக்கும். துன்பத்துடன் சேர்ந்து இந்த நரகத்திலிருந்து தப்பிக்க பூமியை அனுமதிக்கும் ஒரே விஷயம் மரணம்.
பிஷப் ஆர்கடி லுபியான்ஸ்கி கூறுகிறார்: “பலருக்கு, மரணம் என்பது ஆன்மீக மரணத்திலிருந்து இரட்சிப்பின் வழியாகும். உதாரணமாக, சிறு வயதிலேயே இறக்கும் குழந்தைகளுக்கு பாவம் தெரியாது.
மரணம் பூமியில் உள்ள மொத்த தீமையின் அளவைக் குறைக்கிறது. கொலைகாரர்கள் - காயீன்கள், இறைவனுக்குத் துரோகிகள் - யூதாஸ், மனித மிருகங்கள் - நீரோ மற்றும் பலர் எப்போதும் இருந்தால் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும்?
எனவே, உலகின் மக்கள் அதைப் பற்றி சொல்வது போல், உடலின் மரணம் "அபத்தமானது" அல்ல, ஆனால் அவசியமானது மற்றும் பயனுள்ளது.

பார் அங்கு நீங்கள் பல கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் காண்பீர்கள்.

டீக்கன் அலெக்ஸி (ஷ்சுரோவ்), சானின் எவ்ஜெனி. வாயில்கள் முதல் அரச கதவுகள் வரை (தேவாலயத்திற்கு செல்வோருக்கு அறிவுரை).

கிய்வ் இறையியல் அகாடமி மற்றும் செமினரியின் ஆசிரியரான ஆண்ட்ரே முசோல்ஃப், சாத்தியமான ஆபத்துகளுக்கு எதிராக கிறிஸ்தவர்களை எச்சரிக்கிறார்.

- ஆண்ட்ரே, ஆசிரியருக்கு " ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கை“நாங்கள் தொடர்ந்து வாசகர்களிடமிருந்து பல்வேறு கேள்விகளைப் பெறுகிறோம். அடிக்கடி நிகழும்வற்றைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளோம், அவற்றை உங்களுடன் விவாதிக்க விரும்புகிறோம். இந்தக் கேள்வியுடன் ஆரம்பிக்கலாம்: ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களிலும் மசூதிகளிலும் நுழைவது சாத்தியமா? அங்கு எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்?

– தனது நிருபங்களில் ஒன்றில், பரிசுத்த அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறுகிறார்: "எல்லாம் எனக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எல்லாம் லாபகரமானது அல்ல" (1 கொரி. 6:12). எனவே, இந்த கேள்விக்கு இன்னும் சரியாக பதிலளிக்க, ஒரு ஹீட்டோரோடாக்ஸ் அல்லது ஹீட்டோரோடாக்ஸைப் பார்வையிடுவதன் நோக்கத்தை முதலில் தீர்மானிப்பது மதிப்பு. மத கட்டிடம். ஒரு தேவாலயம் அல்லது மசூதிக்குச் சென்றால், பேசுவதற்கு, நமது கலாச்சார எல்லைகளை விரிவுபடுத்த, கொள்கையளவில், இதில் கண்டிக்கத்தக்கது எதுவுமில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத தேவாலயங்களுக்கு ஜெபிக்கச் சென்றால், 65 வது அப்போஸ்தலிக்க நியதியை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: “குருமார்கள் அல்லது சாமானியர்கள் ஒரு யூத அல்லது மதவெறி சபையில் பிரார்த்தனை செய்ய நுழைந்தால்: அவரை புனித பதவியில் இருந்து வெளியேற்றி, தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும். ஒற்றுமை.” . ஆனால் விதிவிலக்குகள் உள்ளன: பல ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களிலும், கியேவ் பேட்ரியார்ச்சேட் என்று அழைக்கப்படுபவரின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்ட தேவாலயங்களிலும், ஆர்த்தடாக்ஸால் மதிக்கப்படும் ஆலயங்கள் உள்ளன. மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அப்போஸ்தலிக்க நியதி, ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத மக்களுடன் சேர்ந்து பொது வழிபாட்டில் பங்கேற்பதைத் தடை செய்வதைக் குறிக்கிறது. எனவே, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாத தேவாலயத்தில் அமைந்துள்ள இந்த அல்லது அந்த சன்னதியை பிரார்த்தனை செய்தால் கண்டிக்கத்தக்கது எதுவுமில்லை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத தேவாலயங்களில் ஒருவர் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதைப் பொறுத்தவரை, தலைமைக்கான விதி ஒரே ஒரு காரணியாக இருக்க முடியும்: நல்ல நடத்தை. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர், அவர் எங்கிருந்தாலும், நாகரீகமாகவும் கட்டுப்பாடாகவும் நடந்து கொள்ள வேண்டும். எங்கள் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், மற்றவர்களின் மத உணர்வுகளை புண்படுத்த எங்களுக்கு எந்த வகையிலும் உரிமை இல்லை, ஏனென்றால் ஒரு கிறிஸ்தவரை வேறுபடுத்தும் முக்கிய அளவுகோல், முதலில், அன்பு. இந்த அளவுகோல் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் தீர்மானிக்கப்பட்டது: "நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புள்ளவர்களாயிருந்தால், அதினால் நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்களென்று எல்லாரும் அறிந்துகொள்வார்கள்" (யோவான் 13:35).

- சீனம் போன்ற மாற்று மருத்துவத்திற்கு திரும்ப முடியுமா?

- ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மருத்துவத் துறையில் சாதனைகளை ஆன்மீகத் தடையாகக் கருதவில்லை. ஆனால் ஒன்று அல்லது மற்றொரு "மாற்று மருத்துவர்" உதவியை நாடுவதற்கு முன், ஒரு நபர் தன்னைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: அவர் என்ன ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துகிறார், இல்லையெனில் அவர் தனது உடலுக்கும் அவரது ஆன்மாவிற்கும் கணிசமான தீங்கு விளைவிக்கும்.

மாற்று சிகிச்சை முறைகளின் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவர் ஒருமுறை குறிப்பிட்டார்: உதாரணமாக, சீனர்கள் தங்கள் மருந்தை ஒரு மதமாக கருதுகின்றனர். மருத்துவத்தைப் பற்றிய இத்தகைய அணுகுமுறை ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபரை எச்சரிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் மதத்தை விட உயர்ந்ததாகவும் புனிதமாகவும் எதுவும் இருக்க முடியாது. கூடுதலாக, ஜெர்மன் விஞ்ஞானிகள், குத்தூசி மருத்துவத்தின் நடைமுறையைப் படித்து, பின்வரும் பரிசோதனையை மேற்கொண்டனர்: சில நோயாளிகளுக்கு ஊசிகள் வழங்கப்பட்டன, பேசுவதற்கு, சீன மருத்துவத்தின் அனைத்து "நியதிகளின்" படி, மற்றவர்களுக்கு, தோராயமாக, சீரற்ற முறையில் கொடுக்கப்பட்டது. அதனால் முக்கியமான உறுப்புகளைத் தொட்டு தீங்கு விளைவிக்கக் கூடாது. இதன் விளைவாக, முதல் குத்தூசி மருத்துவத்தின் செயல்திறன் 52%, மற்றும் இரண்டாவது - 49%! அதாவது, "ஸ்மார்ட்" மற்றும் "இலவச" குத்தூசி மருத்துவம் இடையே நடைமுறையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை.

இருப்பினும், மருத்துவத்தில் சில வகையான ஆன்மீக பயிற்சிகளைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் அழுத்தமான பிரச்சினை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சில "குணப்படுத்துபவர்கள்", இந்த அல்லது அந்த நோயை குணப்படுத்துவதற்காக, தங்கள் நோயாளிகள் உடல் உலகத்தை சூப்பர்சென்சிபிள், எக்ஸ்ட்ராசென்சரி உலகில் விட்டுவிட முயற்சிக்கின்றனர். ஆனால் நமது உடல் என்பது ஆன்மீக உலகத்துடனும், குறிப்பாக, வீழ்ந்த ஆவிகளின் உலகத்துடனும் நேரடியான தொடர்புகளிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் ஒரு வகையான தடை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். சில கிழக்கு வழிபாட்டு முறைகள் அத்தகைய வெளியேற்றத்தை ஊக்குவிக்கும் முழு அளவிலான பயிற்சிகளைப் பயன்படுத்துகின்றன " ஆன்மீக உலகம்", மேலும் இந்த நடைமுறை பேய்களுக்கு எதிரான நமது பாதுகாப்பை பலவீனப்படுத்துகிறது. காகசஸின் புனித இக்னேஷியஸ் எச்சரிக்கிறார்: “நாம் பேய்களுடன் சிற்றின்ப தொடர்பு கொண்டிருந்தால், அவர்கள் குறுகிய நேரம்மக்களை முற்றிலுமாக சிதைத்து, அவர்களுக்குள் தொடர்ந்து தீமையை புகுத்தும், தெளிவாகவும் இடைவிடாமல் தீமையை ஊக்குவித்தும், கடவுளுக்கு எதிரான அவர்களின் தொடர்ச்சியான குற்றவியல் மற்றும் விரோத நடவடிக்கைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளால் அவர்களைப் பாதிக்கும்.

அதனால்தான் எந்தவொரு "மாற்று மருத்துவமும்", ஆன்மீக உலகத்துடன் ஒருவித தொடர்பைக் கடைப்பிடிப்பது, அதன் நோயாளிகளின் உடல் மீட்புக்கு உறுதியளித்தாலும், இறுதியில் அவர்களின் ஆன்மீக ஆரோக்கியத்திற்கு ஆபத்தானது.

- துன்மார்க்கருடைய சபைக்குப் போகாமல் இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன?

– சங்கீத புத்தகத்தின் முதல் சங்கீதத்தின் முதல் வசனமான இந்த வசனத்தின் பொருள் மிகவும் ஆழமானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. எனவே, புனித அத்தனாசியஸ் தி கிரேட் கூறுகிறார்: "துன்மார்க்கரின் கவுன்சில்" என்பது கடவுளின் பாதையில் இருந்து நீதிமான்களை திசைதிருப்ப விரும்பும் தீய மக்களின் கூட்டம். மற்றும் புனித பசில் தி கிரேட் தெளிவுபடுத்துகிறார்: "துன்மார்க்கரின் அறிவுரை" என்பது அனைத்து வகையான பொல்லாத எண்ணங்கள், கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகளைப் போலவே, ஒரு நபரை வெல்லும்.

கூடுதலாக, "துன்மார்க்கரின் சபைக்கு" நீதிமான்களின் எதிர்ப்பைப் பற்றிய மேற்கண்ட சங்கீதத்தில் "முப்பரிமாணங்களில்" - நடப்பது, நின்றது மற்றும் உட்கார்ந்து: "நடக்காத மனிதன் பாக்கியவான்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. துன்மார்க்கரின் ஆலோசனையில், பாவிகளின் பாதையில் நிற்காது, அழிப்பவர்களின் இருக்கைகள் அமரவில்லை." புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸின் கூற்றுப்படி, இதுபோன்ற மூன்று மடங்கு குறிப்பின் நோக்கம் தீமைக்கான மூன்று முக்கிய அளவு விலகல்களுக்கு எதிராக எச்சரிப்பதாகும்: தீமைக்கான உள் ஈர்ப்பு வடிவத்தில் (பாவத்தை நோக்கி அணிவகுத்துச் செல்வது), தீமையை உறுதிப்படுத்தும் வடிவத்தில் (பாவத்தில் நின்று) மற்றும் நன்மை மற்றும் பிரச்சார தீமைக்கு எதிரான போராட்டத்தின் வடிவத்தில் (அழிப்பவருடன், அதாவது பிசாசுடன் ஒத்துழைத்தல்).

இவ்வாறு, துன்மார்க்கரின் சபைக்குச் செல்வது, எண்ணமாகவோ, சொல்லாகவோ, செயலாகவோ எல்லாவிதமான தீமையிலும் பங்கேற்பதாகும். படி புனித ஜான்காசியன் தி ரோமன், இரட்சிக்கப்படுவதற்கு, ஒரு நபர் தொடர்ந்து தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், ஆன்மீக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட வேண்டும்: பிந்தையது இல்லாமல் ஆன்மீக வாழ்க்கை இருக்காது.

– விடுமுறைக்கு செல்ல முடியுமா, உதாரணமாக, நேட்டிவிட்டி ஃபாஸ்டின் போது ஸ்கை ரிசார்ட்டுக்கு?

– செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியாவின் கூற்றுப்படி, நோன்பின் நோக்கம் ஒரு நபர் இச்சைகள், தீமைகள் மற்றும் பாவங்களை வெல்ல முடியும் என்பதாகும். உண்ணாவிரதம் பாவத்தை வெல்ல உதவவில்லை என்றால், நாம் சிந்திக்க வேண்டும்: நாம் எப்படி உண்ணாவிரதம் இருக்கிறோம், என்ன தவறு செய்கிறோம்?

துரதிர்ஷ்டவசமாக, வரலாற்று ரீதியாக ஒரு நவீன நபரின் வாழ்க்கையில், பெரும்பாலான விடுமுறைகள் நேட்டிவிட்டி ஃபாஸ்டின் போது - புத்தாண்டு விடுமுறை நாட்களில் நிகழ்கின்றன. நேட்டிவிட்டி நோன்பின் நோக்கம், தெய்வீக குழந்தை கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ள ஒரு நபரை தயார்படுத்துவதாகும், அவர் இந்த உலகத்திற்கு வந்து, நம் ஒவ்வொருவரையும் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் சக்தியிலிருந்து காப்பாற்றும் குறிக்கோளுடன் மனிதனாக மாறுகிறார். எனவே, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று சிந்திக்க வேண்டிய முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இரட்சகரைச் சந்திக்க தன்னைத் தயார்படுத்துவது எவ்வளவு சிறந்தது.

பனிச்சறுக்கு போன்ற சுறுசுறுப்பான பொழுதுபோக்கு, ஒரு நபரின் ஆன்மீக வளர்ச்சியுடன் இணைந்தால், ஆரோக்கியத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இல்லையெனில், அத்தகைய "மீட்பு" மூலம் எந்த நன்மையும் இருக்காது. எனவே, நம் ஓய்வு நம் இதயத்தை வாழும் கடவுளுக்கு தகுதியான பாத்திரமாக மாற்ற அனுமதிக்கவில்லை என்றால், அத்தகைய ஓய்வை மறுப்பது நல்லது.

- ஒரு பெண்ணுக்கு பச்சை குத்துவது சாத்தியமா, உதாரணமாக ஒப்பனை நோக்கங்களுக்காக?

- இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, நீங்கள் முடிவு செய்ய வேண்டும்: அத்தகைய பச்சை ஏன் தேவைப்படுகிறது, ஒரு நபரை அவரது உடலில் சில படங்களை உருவாக்க தூண்டும் காரணங்கள் என்ன?

மேலும் உள்ளே பழைய ஏற்பாடுஅது கூறப்பட்டது: "இறந்தவர்களுக்காக, உங்கள் சதையில் எந்த வெட்டுக்களையும் செய்யாதீர்கள் அல்லது உங்கள் மீது அடையாளங்களை எழுதாதீர்கள்" (லேவி. 19:28). மோசேயின் ஐந்தெழுத்தில் உள்ள இந்த தடை இன்னும் இரண்டு முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டுள்ளது: அதே லேவியராகமம் புத்தகத்திலும் (21:5), அதே போல் உபாகமம் புத்தகத்திலும் (14:1). மனித உடலை சிதைப்பதை மோசே தடைசெய்கிறார், ஏனென்றால் அத்தகைய செயல் மனிதனுக்கு அழகான சதையைக் கொடுத்த படைப்பாளருக்கு அவமானம். வரலாற்று ரீதியாக, பச்சை என்பது ஒரு பேகன் வழிபாட்டு முறைக்கு சொந்தமானது என்பதற்கான அறிகுறியாகும்: மக்கள், பச்சை குத்திக்கொள்வதன் மூலம், ஒன்று அல்லது மற்றொரு தெய்வத்தின் சிறப்பு ஆதரவைப் பெறுவார்கள் என்று நம்பினர். அதனால்தான், பண்டைய காலங்களிலிருந்து, பச்சை குத்துவது "கர்த்தருக்கு அருவருப்பானது."

பெருநகரத்தின் கூற்றுப்படி சௌரோஸ்கி அந்தோணி, உடல் என்பது ஆன்மாவின் காணக்கூடிய பகுதியாகும், எனவே எந்தவொரு வெளிப்புற மாற்றமும், முதலில், ஒரு நபரில் நிகழும் உள், ஆன்மீக மாற்றங்களின் அறிகுறியாகும். ஒரு கிறிஸ்தவரின் முக்கிய அடையாளங்கள் அடக்கம், சாந்தம் மற்றும் பணிவு. ஒரு நவீன எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, பச்சை குத்துவது, அடக்கத்திலிருந்து தப்பிப்பது, தன்னை மிகவும் நேர்த்தியாக முன்வைக்கும் முயற்சி மற்றும், ஒருவேளை, எப்படியாவது மற்றவர்களை மயக்கும் நோக்கத்துடன். இதன் அடிப்படையில், நாம் நம்பிக்கையுடன் முடிவு செய்யலாம்: மிகவும் வெளித்தோற்றத்தில் பாதிப்பில்லாத பச்சை குத்தல்கள் கூட ஒரு நபருக்கு ஈடுசெய்ய முடியாத ஆன்மீக தீங்கு விளைவிக்கும்.

- வேலைக்குச் செல்லும் வழியில் ஹெட்ஃபோன்களில் பிரார்த்தனை விதியைக் கேட்க முடியுமா அல்லது காரில் சிடியைப் பயன்படுத்த முடியுமா?

- பிரார்த்தனை, முதலில், கடவுளுடனான உரையாடல். எனவே, ஆடியோ பதிவைக் கேட்கும்போது நீங்கள் ஜெபிக்கலாம் என்ற கூற்று மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியதாகத் தெரிகிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சில தொழில்நுட்பங்களின் உதவியுடன் தனது வாழ்க்கையை மிகவும் எளிமைப்படுத்திய நவீன மனிதன், கடவுளுக்கும் அவருடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் குறைவான நேரத்தை ஒதுக்க தயாராக இருக்கிறார். அதனால்தான் காரில் அல்லது வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் மாலை மற்றும் காலை பிரார்த்தனைகளைக் கேட்டு ஆடியோ பதிவுகளுடன் ஜெபிக்க முயற்சிக்கிறோம். ஆனால் நீங்கள் இதைப் பற்றி யோசித்தால்: அத்தகைய பதிவுகளை நாம் எவ்வளவு கவனமாகக் கேட்க முடியும்? அவர்களிடம் நாம் எவ்வளவு கவனம் செலுத்தி ஜெபிக்கலாம்?

பரிசுத்த பிதாக்கள் எப்பொழுதும் சொன்னார்கள்: கடவுளிடம் சொல்வதை விட உண்மையாக சில வார்த்தைகளைச் சொல்வது நல்லது நீண்ட பிரார்த்தனைகள். கர்த்தருக்கு நம் வார்த்தைகள் தேவையில்லை, ஆனால் நம் இதயம். அவர் அதன் உள்ளடக்கங்களைப் பார்க்கிறார்: ஒருவரின் படைப்பாளர் மற்றும் இரட்சகரின் ஆசை, அல்லது அவரை ஒதுக்கித் தள்ளும் முயற்சி, அரை மணி நேர ஆடியோ பதிவின் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறது.

- ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் ஒருபோதும் என்ன செய்யக்கூடாது?

- ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் முதலில் பாவம் செய்ய பயப்பட வேண்டும், ஆனால் கடவுளின் தண்டனைக்கு பயப்படக்கூடாது. துறவி அப்பா டோரோதியோஸ் கூறுகிறார்: கடவுளுக்குப் பயப்படுவது ஒருவித பாவங்களுக்குப் பழிவாங்கும் விதத்தில் கடவுள் பயம் அல்ல; கடவுள் பயம் என்பது கிறிஸ்துவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுளின் அன்பை புண்படுத்தும் பயம். எனவே, ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும், பாவம் செய்வதற்கான எண்ணங்களைக் கூட அடக்கிக் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் நம்முடைய பாவங்களால், பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தையின்படி, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை மீண்டும் சிலுவையில் அறைய வேண்டும். நம் சொந்த இரட்சிப்புக்காக கடவுள் செய்த அனைத்தையும் பாவங்களால் அழிக்கிறோம். இதைத்தான் நம் வாழ்வில் நாம் பயப்பட வேண்டும் மற்றும் தவிர்க்க வேண்டும்.

Natalya Goroshkova நேர்காணல் செய்தார்

தற்சமயம், கடவுள் இருக்கிறார் என்பதை மனதிற்குள் புரிந்து கொண்டவர்கள் அல்லது தங்கள் இதயங்களில் உணர்ந்தவர்கள், அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சேர்ந்தவர்கள் என்பதைத் தெளிவாகத் தெரியாமல் உணர்ந்து, அவருடன் சேர விரும்புபவர்கள், இந்தப் பிரச்சனையை எதிர்கொள்கிறார்கள். தேவாலயம், அதாவது, தேவாலயத்தில் முழு மற்றும் முழு உறுப்பினராக நுழைவது.

இந்த பிரச்சனை பலருக்கு மிகவும் தீவிரமானது, ஏனெனில் கோவிலுக்குள் நுழைந்தவுடன், ஒரு ஆயத்தமில்லாத நபர் முற்றிலும் புதிய, புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் ஓரளவு பயமுறுத்தும் உலகத்தை எதிர்கொள்கிறார்.

பூசாரிகளின் ஆடைகள், சின்னங்கள், விளக்குகள், மந்திரங்கள் மற்றும் ஒரு தெளிவற்ற மொழியில் பிரார்த்தனைகள் - இவை அனைத்தும் புதியவரில் கோவிலில் அந்நியமான உணர்வை உருவாக்குகின்றன, இது கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ள இது அவசியமா என்ற எண்ணங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது?

பலர் சொல்கிறார்கள்: "முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், கடவுள் ஆத்மாவில் இருக்கிறார், ஆனால் தேவாலயத்திற்குச் செல்வது அவசியமில்லை."

இது அடிப்படையில் தவறானது. நாட்டுப்புற ஞானம்"சர்ச் ஒரு தாயாக இல்லை, கடவுள் ஒரு தந்தை அல்ல" என்று கூறுகிறார். ஆனால் இந்தக் கூற்று எவ்வளவு உண்மை என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, சர்ச் என்றால் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியது அவசியமா? அவளுடைய இருப்பின் அர்த்தம் என்ன? கடவுளுடனான மனித தொடர்புகளில் அவளுடைய மத்தியஸ்தம் ஏன் அவசியம்?

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் தாளம்

பாதிரியார்டேனியல் சிசோவ்

எளிமையானவற்றுடன் ஆரம்பிக்கலாம். ஒவ்வொரு வகை வாழ்க்கைக்கும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள், அதன் சொந்த தாளம், அதன் சொந்த ஒழுங்கு உள்ளது. எனவே புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது சொந்த தாளத்தையும் வாழ்க்கை வகையையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். முதலாவதாக, தினசரி வழக்கம் மாறுகிறது. காலையில் எழுந்ததும், ஒரு கிறிஸ்தவர் ஐகான்களுக்கு முன்னால் நிற்கிறார் (அவை வழக்கமாக அறையின் கிழக்கு சுவரில் வைக்கப்படுகின்றன), ஒரு மெழுகுவர்த்தி மற்றும் விளக்கை ஏற்றி, பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து காலை பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார்.

உரையின்படி சரியாக ஜெபிப்பது எப்படி? ஆயிரத்தைக் காட்டிலும் ஐந்து வார்த்தைகளை மனத்தால் பேசுவது மேலானது என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதுகிறார்நாக்கு (1 கொரி. 14:19). எனவே, பிரார்த்தனை செய்பவர் பிரார்த்தனையின் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். புனித. விதியின் ஒரு பகுதியை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் தொடங்கவும், இந்த வார்த்தைகளுடன் ஜெபிக்கவும், ஒரு நபர் முழு விதியையும் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கும் வரை படிப்படியாக புதிய பிரார்த்தனைகளைச் சேர்க்கவும் Feofan அறிவுறுத்துகிறார். ஜெபத்தின் போது, ​​நீங்கள் ஒருபோதும் புனிதர்களையோ கிறிஸ்துவையோ கற்பனை செய்யக்கூடாது. இந்த வழியில் நீங்கள் பைத்தியம் மற்றும் ஆன்மீக சேதம் அடைய முடியும். ஜெபத்தின் வார்த்தைகளை நாம் கவனமாகப் பின்பற்ற வேண்டும், கடவுள் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார், எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ள நம் இதயங்களை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும். எனவே, வழிபாட்டு விதிகள் சொல்வது போல், பிரார்த்தனையின் போது உங்கள் கைகளை உங்கள் மார்பில் அழுத்துவது மிகவும் வசதியானது. சிலுவை அடையாளத்துடன் நம்மைப் பாதுகாத்து வணங்குவதை மறந்துவிடக் கூடாது. அவை ஆன்மாவுக்கு மிகவும் நல்லது.

பிறகு காலை பிரார்த்தனைப்ரோஸ்போராவை சாப்பிடுங்கள் மற்றும் புனித நீர் குடிக்கவும். மேலும் அவர்கள் தங்கள் வேலையைச் செய்கிறார்கள். சாப்பிட உட்காரும் முன், ஒரு கிறிஸ்தவர் கர்த்தருடைய ஜெபத்தைப் படிக்கிறார்:

பரலோகத்தில் இருக்கும் எங்கள் பிதாவே, உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தப்படுத்தப்படுவதாக, உம்முடைய ராஜ்யம் வருக, உமது சித்தம் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக. எங்கள் தினசரி உணவை எங்களுக்கு இந்த நாளில் கொடுங்கள்; எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிப்பது போல, எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியுங்கள்; மேலும் எங்களைச் சோதனைக்குள்ளாக்காமல், தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்.

பின்னர் அவர் உணவுக்கு மேல் சிலுவையின் அடையாளத்தை வார்த்தைகளுடன் செய்கிறார்: "பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்." உணவுக்குப் பிறகு, இறைவனுக்கு நன்றி சொல்ல மறக்க மாட்டோம்:

உமது பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களால் எங்களை நிரப்பியதற்காக, எங்கள் தேவனாகிய கிறிஸ்து உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம்; உமது பரலோக ராஜ்ஜியத்தை எங்களைப் பறிக்காதே, ஆனால் உமது சீடர்களுக்கு மத்தியில் நீர் வந்தபடியே, இரட்சகரே, அவர்களுக்குச் சமாதானம் கொடுங்கள், எங்களிடம் வந்து எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்.

கடவுளின் தாய், எப்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் மிகவும் மாசற்றவர் மற்றும் எங்கள் கடவுளின் தாயான உம்மை நீங்கள் உண்மையிலேயே ஆசீர்வதிப்பது போல் சாப்பிடுவதற்கு இது தகுதியானது. மிகவும் கெளரவமான செருப் மற்றும் ஒப்பீடு இல்லாமல் மிகவும் மகிமை வாய்ந்த செராஃபிம், கடவுளின் வார்த்தையை சிதைக்காமல் பெற்றெடுத்தோம். (வில்.)

பகலில், கிறிஸ்தவர்கள் எப்போதும் கடவுளை மனதில் வைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அதனால்தான் நாம் அடிக்கடி வார்த்தைகளை மீண்டும் சொல்கிறோம்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, பாவியான என்மீது இரங்கும்." இது நமக்கு கடினமாக இருக்கும்போது, ​​​​சோதனைகளின் போது, ​​வார்த்தைகளுடன் கடவுளின் தாயிடம் திரும்புவோம்:

கன்னி மேரி, மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மேரி, கர்த்தர் உன்னுடன் இருக்கிறார்; பெண்களில் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், உங்கள் கர்ப்பத்தின் கனியும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ஏனென்றால் நீங்கள் எங்கள் ஆன்மாக்களின் இரட்சகரைப் பெற்றெடுத்தீர்கள்.

அனைவருக்கும் முன் நல்ல செயலைகடவுளிடம் உதவி கேட்கிறோம். அது ஒரு பெரிய விஷயமாக இருந்தால், நீங்கள் சென்று தேவாலயத்தில் ஒரு பிரார்த்தனை சேவையை ஆர்டர் செய்யலாம். பொதுவாக, நம் முழு வாழ்க்கையும் படைப்பாளருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் மூலம் அருளைப் பெறுவதற்காக வீடுகள் மற்றும் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள், கார்கள், அலுவலகங்கள், விதைகள், மீன்பிடி வலைகள், படகுகள் மற்றும் பலவற்றைப் பிரதிஷ்டை செய்கிறோம். நீங்கள் விரும்பினால், நம்மைச் சுற்றி புனிதமான சூழலை உருவாக்குகிறோம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அதே வளிமண்டலம் நம் இதயத்திலும் உள்ளது. நாங்கள் அனைவருடனும் சமாதானமாக இருக்க முயற்சி செய்கிறோம், எந்தவொரு பணியும் (வேலை, குடும்பம், அபார்ட்மெண்ட் சுத்தம் செய்தல்) இரட்சிப்பு மற்றும் அழிவு ஆகிய இரண்டிற்கும் உதவும் என்பதை நினைவில் கொள்க.

மாலையில், படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், வரவிருக்கும் தூக்கத்திற்கான பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறோம், இரவு முழுவதும் நம்மை வைத்திருக்கும்படி கடவுளிடம் கேட்கிறோம். ஒவ்வொரு நாளும் நாம் பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிக்கிறோம். பொதுவாக நற்செய்தியின் ஒரு அத்தியாயம், அப்போஸ்தலர்களின் நிருபங்களின் இரண்டு அத்தியாயங்கள், சங்கீதத்தின் ஒரு கதிஸ்மா (ஆனால் வாசிப்பின் அளவு இன்னும் தனித்தனியாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது).

ஒவ்வொரு வாரமும் புதன் (யூதாஸின் துரோகத்தை நினைவுகூருதல்) மற்றும் வெள்ளி (கிறிஸ்துவின் கல்வாரி வேதனையை நினைவுகூர்தல்) மற்றும் முக்கிய நோன்புகளை (பெரிய, பெட்ரோவ்ஸ்கி, அனுமானம் மற்றும் பிறப்பு) அனுசரிக்கிறோம். சனிக்கிழமை மாலை மற்றும் ஞாயிறு காலை நாங்கள் எப்போதும் தேவாலயத்தில் இருக்கிறோம். ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறையாவது ஒற்றுமையை எடுக்க முயற்சிக்கிறோம் (அதிகமாக, சிறந்தது). ஒற்றுமைக்கு முன், நாங்கள் வழக்கமாக மூன்று நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்கிறோம் (எனவே, நாங்கள் ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது அதற்கும் குறைவாக ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டால், அடிக்கடி, எங்கள் வாக்குமூலத்துடன் சேர்ந்து உண்ணாவிரதத்தின் அளவை தீர்மானிக்கிறோம்), பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து (மூன்று) விதியைப் படிக்கிறோம். நியதிகள்: தவம், கடவுளின் தாய் மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சல், அத்துடன் புனித ஒற்றுமைக்கான விளைவு). மாலை ஆராதனைக்கு வந்து, பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு, காலையில் வெறும் வயிற்றில் வழிபாட்டுக்கு வருவதை உறுதிசெய்கிறோம்.

உங்களுக்காக ஒரு வாக்குமூலத்தைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் - கிறிஸ்துவிடம் செல்ல எங்களுக்கு உதவும் ஒரு பாதிரியார் (ஆனால் எந்த விஷயத்திலும் நாமே - தவறான ஆன்மீகத்தில் ஜாக்கிரதை!). நீங்கள் சந்திக்கும் முதல் பாதிரியாரிடம் அவசரப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. வெவ்வேறு நபர்களிடம் அறிக்கையிடுங்கள், பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், மேலும் நீங்கள் ஒருவருடன் இதயப்பூர்வமான புரிதல் இருந்தால், அவர், படிப்படியாக, அவர் உங்கள் ஆன்மீக தந்தையாக முடியும். அவருடைய வாழ்க்கை புனிதமானதா, அவர் திருச்சபையின் தந்தைகளைப் பின்பற்றுகிறாரா, அவர் பிஷப்பிற்குக் கீழ்ப்படிகிறாரா இல்லையா என்பதை முதலில் கண்டுபிடிக்கவும். அவர் எவ்வாறு வழிபாடு செய்கிறார் என்பதைப் பார்க்கவும் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. கிறிஸ்துவிடம் வர அவர் உங்களுக்கு உதவ முடியுமா என்பதை கடவுளின் முகத்திற்கு முன்பாக பயபக்தி உங்களுக்குச் சொல்லும். உங்கள் வாக்குமூலரிடம் வேதம் மற்றும் பரிசுத்த பிதாக்களின் படைப்புகளின் அடிப்படையில் விளக்கத்தைக் கேளுங்கள், பின்னர் அவர்களின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றவும். நீங்கள் அவரை நம்பாததால் இது செய்யப்பட வேண்டும், ஆனால் உங்களுக்கு பயிற்சி தேவைப்படுவதால், இது குருட்டுக் கீழ்ப்படிதலால் சாத்தியமற்றது.

பாதிரியார் டேனியல் சிசோவ் புத்தகத்திலிருந்து "நீங்கள் ஏன் இன்னும் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை?"

எனது முதல் பிரார்த்தனைகள்

பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு ஜெபம்

பரலோக ராஜா, தேற்றரவாளனே, சத்திய ஆன்மாவே, எங்கும் இருப்பவனே, அனைத்தையும் நிறைவேற்றுபவனே, நல்லவைகளின் பொக்கிஷமும், உயிரைக் கொடுப்பவனும், வந்து எங்களில் குடியிருந்து, எல்லா அசுத்தங்களிலிருந்தும் எங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, நல்லவனே, எங்கள் ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்றுவாயாக.
மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கான பிரார்த்தனை

பரிசுத்த திரித்துவமே, எங்கள் மீது இரக்கமாயிரும்; ஆண்டவரே, எங்கள் பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்தும்; குருவே, எங்கள் அக்கிரமங்களை மன்னியும்; பரிசுத்தமானவரே, உமது நாமத்தினிமித்தம் எங்கள் குறைபாடுகளை தரிசித்து குணப்படுத்தும்.

இறைவனின் பிரார்த்தனை

பரலோகத்தில் இருக்கும் எங்கள் பிதாவே! உம்முடைய நாமம் போற்றப்படுக, உமது ராஜ்யம் வருக, உமது சித்தம் நிறைவேறும், வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ளது போல. எங்கள் தினசரி உணவை எங்களுக்கு இந்த நாளில் கொடுங்கள்; எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிப்பது போல, எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியுங்கள்; மேலும் எங்களைச் சோதனைக்குள்ளாக்காமல், தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்.

நம்பிக்கையின் சின்னம்

அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த சர்வவல்லமையுள்ள பிதாவாகிய ஒரு கடவுளை நான் நம்புகிறேன். மற்றும் ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், ஒரே பேறானவர், எல்லா வயதினருக்கும் முன்பாக பிதாவினால் பிறந்தவர்; ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தவர், படைக்கப்படாதவர், தந்தையுடன் தொடர்புடையவர், எல்லாம் யாருக்கு இருந்தது. நமக்காக, மனிதனும் நமது இரட்சிப்பும் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து அவதாரம் எடுத்து, மனிதனாக மாறியது. பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் எங்களுக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டாள், துன்பப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டாள். வேதவாக்கியங்களின்படி அவர் மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார். மேலும் பரலோகத்திற்கு ஏறி, தந்தையின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தார். மீண்டும் வருபவர் உயிருள்ளவர்களாலும் இறந்தவர்களாலும் மகிமையுடன் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது. பரிசுத்த ஆவியில், கர்த்தர், பிதாவிடமிருந்து வருபவர், பிதா மற்றும் குமாரனுடன் வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுபவர், தீர்க்கதரிசிகளைப் பேசியவர். ஒரு புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயம். பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன். இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலையும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையையும் நான் நம்புகிறேன். ஆமென்.

கன்னி மேரி

கன்னி மேரி, மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மேரி, கர்த்தர் உன்னுடன் இருக்கிறார்; பெண்களில் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், உங்கள் கர்ப்பத்தின் கனியும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ஏனென்றால் நீங்கள் எங்கள் ஆன்மாக்களின் இரட்சகரைப் பெற்றெடுத்தீர்கள்.
சாப்பிடத் தகுதியானது

கடவுளின் தாய், எப்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் மிகவும் மாசற்றவர் மற்றும் எங்கள் கடவுளின் தாயான உம்மை நீங்கள் உண்மையிலேயே ஆசீர்வதிப்பது போல் சாப்பிடுவதற்கு இது தகுதியானது. மிகவும் கெளரவமான செருப் மற்றும் ஒப்பீடு இல்லாமல் மிகவும் மகிமை வாய்ந்த செராஃபிம், சிதைவு இல்லாமல் கடவுளைப் பெற்றெடுத்த செராஃபிம், நாங்கள் உன்னை கடவுளின் உண்மையான தாய் என்று போற்றுகிறோம்..

தேவாலய ஆசாரம்

கோயிலுக்குள் நுழையும் முன், சிலுவை அடையாளத்தை வைத்து மூன்று முறை வணங்க வேண்டும்.

இதைச் செய்ய, சிலுவையின் அடையாளத்தை சரியாக உருவாக்க, வலது கையின் கட்டைவிரல், ஆள்காட்டி மற்றும் நடுத்தர விரல்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் முனைகள் சமமாக மடிந்திருக்கும், மற்ற இரண்டு விரல்கள் - மோதிரம் மற்றும் சிறிய விரல்கள் - உள்ளங்கைக்கு வளைந்திருக்கும். இணைக்கப்பட்ட மூன்று விரல்களால் நெற்றி, வயிறு, வலது தோள்பட்டை, பின்னர் இடதுபுறம், நம்மீது ஒரு சிலுவையை சித்தரித்து, கையைத் தாழ்த்தி வணங்குகிறோம்.

அமைதியாக, வம்பு இல்லாமல், கோவிலுக்குள் நுழைந்து, ஆரம்பத்தில் இருந்து சிலுவை முத்தம் வரை சேவையில் பங்கேற்பதற்காக நீங்கள் முன்கூட்டியே சேவைக்கு வர வேண்டும். முதலில் நீங்கள் தேவாலயத்தின் நடுவில் ஒரு விரிவுரையில் கிடக்கும் பண்டிகை ஐகானை அணுக வேண்டும்: உங்களை இரண்டு முறை கடந்து, கும்பிட்டு வணங்குங்கள், அதாவது, புனித ஐகானை முத்தமிட்டு, உங்களைக் கடந்து மீண்டும் வணங்குங்கள்.

அமைதியாக கோவிலுக்குள் செல்ல வேண்டும்மற்றும் பயபக்தியுடன், கடவுளின் வீட்டிற்குள். சத்தம், பேச்சு, நடை, இன்னும் அதிகமாக சிரிப்பு ஆகியவை கடவுளின் ஆலயத்தின் புனிதத்தை புண்படுத்துகின்றன. கோவிலில், எந்த வயதினரும் தங்கள் தொப்பிகளை அகற்றிவிட்டு வலதுபுறம் நிற்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் பெண்கள் தங்கள் தலையை தாவணியால் மூடிக்கொண்டு, கோயிலின் இடது பக்கத்தில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். கோவிலுக்குள் நுழையும் போது மற்றும் வெளியேறும் போது, ​​​​நீங்கள் மூன்று முறை உங்களை கடந்து பலிபீடத்தை நோக்கி இடுப்பை வணங்க வேண்டும். நாங்கள் பிரார்த்தனைகளுடன் வணங்குகிறோம்: "கடவுளே, ஒரு பாவி," "கடவுளே, ஒரு பாவி, என்னைச் சுத்தப்படுத்தி, என் மீது கருணை காட்டுங்கள்," மற்றும் "என்னைப் படைத்த ஆண்டவரே, என்னை மன்னியுங்கள்."

உடல்நலம் அல்லது இறப்பு குறிப்புகளில், பெயர்கள் மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் மட்டுமே எழுதப்பட்டுள்ளனர். திருச்சபை ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்காக ஜெபிப்பதில்லை. பெயர்கள் தேவைமரபணு வழக்கில் முழுமையாக எழுதுங்கள்.

கோவிலில் நாம் நமக்காகவும், நம் குடும்பத்தினருக்காகவும், நண்பர்களுக்காகவும், அவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்காகவும் அல்லது நிம்மதிக்காகவும் ஜெபிக்கலாம். இதைச் செய்ய, நீங்கள் விரும்பிய ஐகானை அணுக வேண்டும். இந்த அல்லது அந்த துறவியின் ஐகானுக்கு முன்னால் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை வைக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் பிரார்த்தனை, வேண்டுகோள் மற்றும் நன்றியுடன் அவரிடம் திரும்ப வேண்டும். ஐகானை அணுகி, உங்களைக் கடந்து, உங்களை மனதளவில் சேகரித்து, நீங்களே சொல்லுங்கள்: "புனித தந்தை ( புனிதரின் பெயர்), எங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்." பின்னர் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி, அதே வார்த்தைகளுடன் ஐகானை வணங்கவும், ஐகானின் முன் ஒரு மெழுகுவர்த்தியுடன் நின்று, உங்கள் பிரார்த்தனையைச் சொல்லுங்கள். யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை ட்ரோபரியன் படிக்கலாம். உங்களுக்காக அல்லது வேறு ஒருவருக்காக ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் இவ்வாறு ஜெபிக்கலாம்: "கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த ஊழியர் மற்றும் தந்தை ( புனிதரின் பெயர்), ஒரு பாவி, என் வாழ்க்கையில் எனக்கு உதவுங்கள், எனக்கு ஆரோக்கியம் மற்றும் இரட்சிப்பு மற்றும் என் பாவங்களை மன்னிக்கும்படி இறைவனிடம் கெஞ்சுங்கள், என் குழந்தைகளுக்கு உதவுங்கள். .." பல்வேறு ஐகான்களுக்கு முன்னால் மெழுகுவர்த்திகளை வைக்கும்போது, ​​குறிப்பாக சேவைகளின் போது, ​​கோயில் முழுவதும் நடக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், ஏனெனில் இது வழிபாட்டாளர்களின் கவனத்தை சிதறடிக்கும்.

சபை பிரார்த்தனையின் போது தேவாலயத்தில் நடத்தை விதிகள் உள்ளன. சிலுவை அல்லது நற்செய்தி, ஒரு உருவம் அல்லது பரிசுத்த பரிசுகளுடன் பிரார்த்தனை செய்பவர்களை பாதிரியார் மறைக்கும்போது, ​​​​எல்லோரும் தலை குனிந்து தங்களைக் கடந்து செல்கிறார்கள். அவர் மெழுகுவர்த்திகளால் மூடிமறைக்கும்போது, ​​​​கையால் அல்லது தூபங்களால் ஆசீர்வதிக்கும்போது, ​​நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெறக்கூடாது, நீங்கள் உங்கள் தலையை வணங்க வேண்டும்.

ஒற்றுமைக்கு முன், அனைவரும் தரையில் குனிந்து எழுந்து நின்று, தங்களுக்குள் கூறிக்கொள்கிறார்கள்: "இதோ, நான் அழியாத அரசனிடமும் நம் கடவுளிடமும் வருகிறேன்." புனித சாலஸ் முன், கைகள் மார்பில் குறுக்காக மடிக்கப்பட்டு, மற்றும் வலது கைமேல் இடது. இது சிலுவையின் அடையாளத்தை மாற்றுகிறது, ஏனென்றால் ஒற்றுமைக்கு முன்னும் பின்னும் நீங்கள் சாலீஸின் முன் உங்களைக் கடக்க முடியாது, இதனால் தற்செயலாக அதைத் தொட்டு பரிசுத்த பரிசுகளை கொட்டக்கூடாது. பூசாரியை அணுகும்போது, ​​அவர்கள் தங்கள் பெயரைச் சொல்கிறார்கள். ஒற்றுமையைப் பெற்ற பிறகு, அனைவரும் சாலிஸின் விளிம்பில் முத்தமிடுகிறார்கள். இதற்குப் பிறகு, ஒரு சிறிய அரவணைப்பு பெறப்படுகிறது: நீர்த்த ஒயின் மற்றும் ப்ரோஸ்போராவின் ஒரு துண்டு, அவை ஒரு தனி மேஜையில் உள்ளன. அன்று ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, மக்கள் மண்டியிட மாட்டார்கள்.வழிபாட்டின் போது, ​​ஒருவர் வழக்கமாக மூன்று முறை மண்டியிடுகிறார்: பரிசுகளின் பிரதிஷ்டை நிகழும்போது (ஆச்சரியத்திலிருந்து "நாங்கள் இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம்" பாடும் இறுதி வரை "உனக்காக நான் பாடுவேன்" ), ஒற்றுமைக்காக புனித சாலஸ் வெளியே கொண்டு வரப்படும் போது மற்றும் பாதிரியார் பரிசுத்த சாலிஸ் மூலம் மக்களை மூடிமறைக்கும் வார்த்தைகளால்: "எப்போதும், இப்போதும், எப்பொழுதும் மற்றும் யுகங்கள் வரை." பாதிரியார் எங்கள் திசையில் தணிக்கை செய்யும்போது, ​​நற்செய்தியைப் படித்து, வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார் "அனைவருக்கும் அமைதி" , தலை வணங்குவது வழக்கம். வழிபாட்டின் முடிவில், விசுவாசிகள் பாதிரியார் கையில் வைத்திருக்கும் சிலுவையை வணங்கச் சென்று அதை முத்தமிடுகிறார்கள். TO வணங்காமல் ஓய்வெடுக்க:

• “அல்லேலூயா” பற்றிய ஆறு சங்கீதங்களின் நடுவில் - மூன்று முறை.
• ஆரம்பத்தில் "நான் நம்புகிறேன்"
• விடுமுறையில் "கிறிஸ்து எங்கள் உண்மையான கடவுள்"
• பரிசுத்த வேதாகமத்தின் வாசிப்பின் ஆரம்பத்தில்: நற்செய்தி, அப்போஸ்தலன் மற்றும் பழமொழிகள்.அவர்கள் இடுப்பிலிருந்து ஒரு வில்லுடன் தங்களைக் கடக்கிறார்கள்:
• கோயிலுக்குள் நுழையும் போது - மூன்று முறை.
• ஒவ்வொரு மனுவுடன், வழிபாடுகள்.
• புனித திரித்துவத்திற்கு மகிமையைக் கொடுக்கும் மதகுருவின் ஆச்சரியத்துடன்
• "எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள்", "அனைத்திலும் இருந்து குடிக்கவும்" மற்றும் "உங்களுடையது", "துறவிகளுக்குப் புனிதம்" என்ற ஆச்சரியங்களுடன்
• வார்த்தைகளுடன்: "மிகவும் நேர்மையானது"
• ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும்: "குனிவோம்," "வணக்கம்", "விழுவோம்"
• வார்த்தைகளின் போது: "அல்லேலூயா", "பரிசுத்த கடவுள்" மற்றும் "வாருங்கள், வணங்குவோம்",
• "கிறிஸ்து தேவனே, உமக்கு மகிமை" என்ற முழக்கத்தில்
• புறப்படுவதற்கு முன் - மூன்று முறை
• 1 முதல் 9 வது பாடல் நியதியில் இறைவன், கடவுளின் தாய் அல்லது புனிதர்களுக்கான முதல் அழைப்பின் போது
• லிடியாவில், வழிபாட்டின் முதல் மூன்று மனுக்களுக்குப் பிறகு, மூன்று வில்கள் உள்ளன, மற்ற இரண்டிற்குப் பிறகு, ஒரு வில்.தரையில் வில்லுடன் தங்களைக் கடக்கவும்
• விரதத்தின் போது, ​​கோவிலுக்குள் நுழையும் போது மற்றும் வெளியேறும் போது - மூன்று முறை
• தவக்காலத்தில், ஒவ்வொரு பாடலுக்குப் பிறகு, கடவுளின் தாயின் பாடலுக்கு "நாங்கள் உங்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம்"
• முழக்கத்தின் தொடக்கத்தில்: "தகுதியும் நீதியும்"
• "நாங்கள் உங்களுக்காக பாடுவோம்" என்பதற்குப் பிறகு
• "இது சாப்பிட தகுதியானது" அல்லது Zadostoynik பிறகு
• அழுகையில்: "எங்களுக்குக் கொடுங்கள் மாஸ்டர்"
• பரிசுத்த பரிசுகளை நிறைவேற்றும்போது, ​​​​"கடவுளின் பயத்துடன்" மற்றும் இரண்டாவது முறை - "எப்போதும், இப்போதும், எப்போதும்" என்ற வார்த்தைகளுடன்.
• IN தவக்காலம், கிரேட் கம்ப்லைனில், பாடும் போது " புனித பெண்மணி", ஒவ்வொரு வசனத்திலும்; "கடவுளின் கன்னி தாய், மகிழ்ச்சியுங்கள்" மற்றும் பலவற்றைப் படிக்கும்போது. லென்டன் சப்பரில் - மூன்று வில்
• உண்ணாவிரதத்தின் போது "என் வாழ்க்கையின் ஆண்டவரே மற்றும் எஜமானர்" என்ற பிரார்த்தனையுடன்
• உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​இறுதிப் பாடலின் போது: "ஆண்டவரே, நீங்கள் உமது ராஜ்யத்தில் வரும்போது என்னை நினைவில் வையுங்கள்." வெறும் மூன்று ஸஜ்தாக்கள்இல்லாமல் வில் சிலுவையின் அடையாளம்: வார்த்தைகளுடன்:
• "அனைவருக்கும் அமைதி"
• "கர்த்தருடைய ஆசீர்வாதம் உங்கள் மேல் இருக்கிறது"
• "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபை"
• "மேலும் பெரிய கடவுளின் கருணை இருக்கட்டும்"
• டீக்கனின் வார்த்தைகளில்: "மற்றும் என்றென்றும்" ("எங்கள் கடவுளே, நீ ஒளியாக இருக்கிறாய்") ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை:
• சங்கீதங்களைப் படிக்கும்போது
• பொதுவாக, பாடும் போதுநீங்கள் உங்களைக் கடந்து, பாடலின் முடிவில் வணங்க வேண்டும், கடைசி வார்த்தைகளில் அல்ல. தரையில் விழுந்து வணங்குவது அனுமதிக்கப்படாது:
• ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில்,
• கிறிஸ்துமஸ் முதல் எபிபானி வரையிலான நாட்களில்,
• ஈஸ்டர் முதல் பெந்தெகொஸ்தே வரை,
• உருமாற்றம் மற்றும் உயர்த்தப்பட்ட நாட்களில் (இந்த நாளில் சிலுவைக்கு மூன்று சாஷ்டாங்கங்கள் உள்ளன). விடுமுறை நாளில் வெஸ்பெர்ஸில் மாலை நுழைவாயிலிலிருந்து "கிராண்ட், ஓ லார்ட்" வரை கும்பிடுவது நிறுத்தப்படும்.

சடங்குகள்

• ஞானஸ்நானம். தேவாலயத்திற்குள் ஒரு நபர் நுழைவதற்கான சின்னம். ஞானஸ்நானம் பெற்ற நபரின் (வயது வந்தோர்) அல்லது குழந்தையின் பெற்றோரின் நம்பிக்கையின் படி இது செய்யப்படுகிறது. இது ஒரு பாதிரியார் மட்டுமல்ல, (தேவைப்பட்டால்) எந்த சாமானியரும் செய்யக்கூடிய ஒரே புனிதமாகும். ஞானஸ்நானம் தண்ணீருடன் செய்யப்படுகிறது (ஆவியைக் கழுவுவதற்கான சின்னம்), ஆனால் முற்றிலும் தேவைப்பட்டால், பனி அல்லது மணல் எடுக்கப்படலாம்.
• உறுதிப்படுத்தல். தேவாலயத்தில் புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒருவருக்கு கடவுளின் ஆவியின் வம்சாவளியின் மர்மம். பொதுவாக ஞானஸ்நானம் எடுத்த உடனேயே செய்யப்படுகிறது.
• தவம். வாக்குமூலம் மற்றும் பூசாரி வழங்கிய அனுமதியின் மூலம் ஒரு பாவியை கடவுளுடன் சமரசம் செய்யும் சடங்கு
• நற்கருணை, அல்லது ஒற்றுமை. நித்தியமாக நிகழும் கிறிஸ்துவின் கடைசி இரவு உணவில் பங்கேற்பது. நற்கருணை என்பது ரொட்டி மற்றும் ஒயின் என்ற போர்வையில் கிறிஸ்துவின் அவதாரமாகும், இதன் வரவேற்பு என்பது மீட்பின் மர்மத்தில் பங்கேற்பதாகும்.
• எண்ணெய் அல்லது செயல்பாட்டின் ஆசீர்வாதம். நோயுற்றவர்களுக்கு அவர்களின் குணமடைவதற்காக செய்யப்படும் ஒரு சடங்கு
• திருமணம். திருமண வாழ்க்கை புனிதமாக்கும் புனிதம்...
• ஆசாரியத்துவம், அல்லது நியமனம். பிஷப்பிலிருந்து பிஷப்பிற்கு அப்போஸ்தலிக்க அருளை மாற்றுவதற்கான சடங்கு மற்றும் பிஷப்பிலிருந்து பாதிரியாருக்கு புனிதமான பணிகளைச் செய்வதற்கான உரிமை. ஆசாரியத்துவத்தில் மூன்று நிலைகள் உள்ளன: பிஷப், பாதிரியார், டீக்கன். முதலாவது அனைத்து ஏழு சடங்குகளையும் செய்கிறது, இரண்டாவது - நியமனம் தவிர அனைத்தும். டீக்கன் சடங்குகளை நிறைவேற்றுவதில் மட்டுமே உதவுகிறார். தேசபக்தர், பெருநகர, பேராயர் ஒரு பதவி அல்ல, ஆனால் ஆயர் சேவையின் வெவ்வேறு வடிவங்கள் மட்டுமே.

சர்ச் நாட்காட்டி

விடுமுறை

பன்னிரண்டாவது நகரும் விடுமுறைகள்
எருசலேமுக்குள் கர்த்தரின் நுழைவு- ஞாயிற்றுக்கிழமை;
ஈஸ்டர்- ஞாயிற்றுக்கிழமை;
இறைவனின் ஏற்றம்- வியாழன்;
பரிசுத்த திரித்துவ தினம்(பெந்தெகொஸ்தே) - ஞாயிறு.

பன்னிரண்டாவது அசையாத விடுமுறைகள்
எபிபானி- ஜனவரி 6/19;
இறைவனின் விளக்கக்காட்சி- பிப்ரவரி 2/15;
அறிவிப்பு கடவுளின் பரிசுத்த தாய் - மார்ச் 25/ஏப்ரல் 7;
உருமாற்றம்- ஆகஸ்ட் 6/19;
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தங்குமிடம்- ஆகஸ்ட் 15/28;
புனித சிலுவையை உயர்த்துதல்- செப்டம்பர் 14/27;
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவை ஆலயத்திற்குள் வழங்குதல்- நவம்பர் 21/டிசம்பர் 4;
நேட்டிவிட்டி- டிசம்பர் 25/ஜனவரி 7.

பெரிய விடுமுறைகள்
இறைவனின் விருத்தசேதனம்- ஜனவரி 1/14;
ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிறப்பு- ஜூன் 24/ஜூலை 7;
புனிதர்கள் உயர்ந்த அப்போஸ்தலர்கள்பீட்டர் மற்றும் பால்- ஜூன் 29/ஜூலை 12;
ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்டது- ஆகஸ்ட் 29/செப்டம்பர் 11;
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பாதுகாப்பு- அக்டோபர் 1/14.

தேவாலய கணக்கீடு பழைய பாணியின் படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இரண்டாவது தேதி புதிய பாணியைக் குறிக்கிறது.

இடுகைகள்

வருடத்திற்கு நான்கு நீண்ட விரதங்கள் உள்ளன. கூடுதலாக, தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது வேகமான நாட்கள்- ஆண்டு முழுவதும் புதன் மற்றும் வெள்ளி. சில நிகழ்வுகளை நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு நாள் உண்ணாவிரதங்களும் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

பல நாள் இடுகைகள்
தவக்காலம்- ஈஸ்டர் முன், மொத்தம் ஏழு வாரங்கள் நீடிக்கும். வேகமாக கண்டிப்பான. மிகவும் கடுமையான வாரங்கள்- முதல், நான்காவது (சிலுவை வழிபாடு) மற்றும் ஏழாவது (பேஷன்). அன்று புனித வாரம்புனித சனிக்கிழமை வழிபாட்டிற்குப் பிறகு விரதம் முடிவடைகிறது. வழக்கப்படி, ஈஸ்டர் மாட்டின்களுக்குப் பிறகுதான் அவர்கள் நோன்பை முறிப்பார்கள், அதாவது. புனித உயிர்த்தெழுதலின் இரவில்.

கிரேட் லென்ட் விடுமுறை நாட்களின் சுழலும் வட்டத்துடன் தொடர்புடையது, எனவே ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் நாளைப் பொறுத்து வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் வெவ்வேறு தேதிகளில் விழுகிறது.

பெட்ரோவ் பதவி- பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பவுலின் விருந்துக்கு முன். அனைத்து புனிதர்களின் தினத்தன்று (டிரினிட்டிக்குப் பிறகு ஞாயிற்றுக்கிழமை) தொடங்கி ஜூலை 12 வரை புதிய பாணியில் தொடர்கிறது. இந்த விரதம் வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் அதன் காலத்தை மாற்றுகிறது, ஏனெனில் இது ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் நாளைப் பொறுத்தது. இந்த இடுகை மிகவும் கண்டிப்பானது, சாதாரண.

தங்கும் இடம்- கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் விருந்துக்கு முன். இது எப்போதும் ஒரே தேதிகளில் விழும்: ஆகஸ்ட் 14-28 புதிய பாணி. இந்த - கண்டிப்பானவேகமாக.

கிறிஸ்துமஸ் (பிலிப்போவ்) இடுகை- அப்போஸ்தலன் பிலிப்பின் கொண்டாட்டத்திற்கு அடுத்த நாள் தொடங்குகிறது, எப்போதும் அதே நாட்களில் விழும்: நவம்பர் 28 - ஜனவரி 7 புதிய பாணி.

ஒரு நாள் பதிவுகள்

புதன் மற்றும் வெள்ளி- ஆண்டு முழுவதும், தொடர்ச்சியான வாரங்கள் (வாரங்கள்) மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் டைட் தவிர. வேகமாக சாதாரண.
எபிபானி கிறிஸ்துமஸ் ஈவ்- ஜனவரி 5/18. வேகமாக மிகவும் கண்டிப்பான(இருக்கிறது நாட்டுப்புற வழக்கம்இந்த நாளில் நட்சத்திரம் வரை சாப்பிட வேண்டாம்).
ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்டது- ஆகஸ்ட் 25/செப்டம்பர் 11. வேகமாக கண்டிப்பான.
புனித சிலுவையை உயர்த்துதல்- செப்டம்பர் 14/27. வேகமாக கண்டிப்பான.

மிகவும் கண்டிப்பான பதிவு- உலர் உணவு. அவர்கள் எண்ணெய் இல்லாமல் மூல தாவர உணவுகளை மட்டுமே சாப்பிடுகிறார்கள்.
கடுமையான உண்ணாவிரதம்- காய்கறி எண்ணெயுடன் வேகவைத்த எந்த காய்கறி உணவையும் சாப்பிடுங்கள்.
வழக்கமான இடுகை- கடுமையான உண்ணாவிரதத்தின் போது அவர்கள் சாப்பிடுவதைத் தவிர, அவர்கள் மீன்களையும் சாப்பிடுகிறார்கள்.
பலவீனமான பதவி(பலவீனமானவர்களுக்கு, சாலையில் மற்றும் கேண்டீன்களில் சாப்பிடுவது) - அவர்கள் இறைச்சியைத் தவிர எல்லாவற்றையும் சாப்பிடுகிறார்கள்.

இறந்தவர்களை எப்படி சரியாக நினைவுபடுத்துவது.

இறந்தவர்களை நினைவுகூரும் வழக்கம் பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தில் ஏற்கனவே உள்ளது. அப்போஸ்தலிக்க அரசியலமைப்புகள் குறிப்பிட்ட தெளிவுடன் இறந்தவர்களை நினைவுகூருவதைக் குறிப்பிடுகின்றன. நற்கருணை கொண்டாட்டத்தின் போது பிரிந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனைகள் இரண்டையும் அவற்றில் நாம் காண்கிறோம், மேலும் புறப்பட்டவர்களை நினைவில் கொள்வது குறிப்பாக அவசியமான நாட்களின் அறிகுறியாகும்: மூன்றாவது, ஒன்பதாம், நாற்பதாவது, ஆண்டுஎனவே, இறந்தவர்களை நினைவு கூர்வது ஒரு அப்போஸ்தலிக்க நிறுவனம், இது சர்ச் முழுவதும் கடைபிடிக்கப்படுகிறது, மேலும் இறந்தவர்களுக்கான வழிபாடு, அவர்களின் இரட்சிப்புக்காக இரத்தமில்லாத தியாகம் செய்வது, இறந்தவர்களிடம் கருணையைக் கேட்பதற்கான மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் பயனுள்ள வழிமுறையாகும். தேவனுடைய.

ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களுக்கு மட்டுமே தேவாலய நினைவகம் செய்யப்படுகிறது.

இறந்த உடனேயே, தேவாலயத்திலிருந்து ஒரு மாக்பியை ஆர்டர் செய்வது வழக்கம். இது முதல் நாற்பது நாட்களில் புதிதாக இறந்தவர்களின் தினசரி தீவிரமான நினைவேந்தலாகும் - தனிப்பட்ட சோதனை வரை, இது கல்லறைக்கு அப்பால் ஆன்மாவின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறது. நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, வருடாந்திர நினைவகத்தை ஆர்டர் செய்து, ஒவ்வொரு வருடமும் அதை புதுப்பித்துக்கொள்வது நல்லது. நீங்கள் மடங்களில் நீண்ட கால நினைவுகளை ஆர்டர் செய்யலாம். ஒரு புனிதமான வழக்கம் உள்ளது - பல மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில் நினைவுகூர உத்தரவிட (அவர்களின் எண்ணிக்கை ஒரு பொருட்டல்ல). இறந்தவருக்கு எவ்வளவு பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் உள்ளன, சிறந்தது.

நினைவு நாட்களை அடக்கமாகவும், நிதானமாகவும், பிரார்த்தனையிலும், ஏழைகளுக்கும் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் நன்மை செய்வதிலும், நமது மரணம் மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திப்பதிலும் செலவிட வேண்டும்.

"ஓய்வெடுக்கும் போது" குறிப்புகளைச் சமர்ப்பிப்பதற்கான விதிகள் "ஆரோக்கியம்" பற்றிய குறிப்புகளைப் போலவே இருக்கும்.

மாலைக்கு முன் நினைவுச் சேவைகள் வழங்கப்படுகின்றன. கனுன் (அல்லது ஈவ்) என்பது ஒரு சிறப்பு சதுரம் அல்லது செவ்வக அட்டவணை, அதில் சிலுவை மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளுக்கான துளைகள் கொண்ட சிலுவை உள்ளது, இங்கே நீங்கள் மெழுகுவர்த்திகளை வைத்து இறந்தவர்களை நினைவுகூரலாம். விசுவாசிகள் கோவிலுக்கு பல்வேறு உணவுகளை கொண்டு வருகிறார்கள், இதனால் தேவாலயத்தின் ஊழியர்கள் இறந்தவர்களை உணவில் நினைவு கூர்வார்கள். இந்த காணிக்கைகள் இறந்தவர்களுக்கு நன்கொடை, அன்னதானம். முந்தைய காலங்களில், இறந்தவர் இருந்த வீட்டின் முற்றத்தில், ஆன்மாவின் மிக முக்கியமான நாட்களில் (3, 9, 40) இறுதிச் சடங்கு அட்டவணைகள் அமைக்கப்பட்டன, அதில் ஏழைகள், வீடற்றவர்கள் மற்றும் அனாதைகளுக்கு உணவளிக்கப்பட்டது. இறந்தவருக்காக பலர் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். பிரார்த்தனைக்காகவும், குறிப்பாக பிச்சைக்காகவும், பல பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன, மேலும் மறுவாழ்வு எளிதாக்கப்படுகிறது. இந்த நினைவு அட்டவணைகள் தேவாலயங்களில் ஒரே நோக்கத்திற்காக இறந்த அனைத்து கிறிஸ்தவர்களின் உலகளாவிய நினைவு நாட்களில் வைக்கத் தொடங்கின - இறந்தவர்களை நினைவுகூர. தயாரிப்புகள் எதுவும் இருக்கலாம். கோவிலுக்குள் இறைச்சி உணவுகள் கொண்டு வர தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

தற்கொலைகளுக்கான நினைவுச் சேவைகள், அதே போல் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கும் செய்யப்படவில்லை.

ஆனால் மேலே உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புனித தேவாலயம் உருவாக்குகிறது குறிப்பிட்ட நேரங்கள் சிறப்பு நினைவேந்தல்பழங்காலத்திலிருந்தே காலமானவர்கள், கிறிஸ்தவ மரணத்தால் மதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் திடீர் மரணத்தால் பிடிபட்டவர்கள், பிரியாவிடை வழங்கப்படாத அனைத்து தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்கள் மறுவாழ்வுதேவாலயத்தின் பிரார்த்தனைகள். இந்த நேரத்தில் நிகழ்த்தப்படும் நினைவுச் சேவைகள் எக்குமெனிகல் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
இறைச்சி சனிக்கிழமையில், சீஸ் வாரத்திற்கு முன்,இறுதித் தீர்ப்பின் நினைவாக, அந்த நாளில் இறந்த அனைவருக்கும் அவர் கருணை காட்ட இறைவனிடம் பிரார்த்திக்கிறோம். கடைசி தீர்ப்பு. இந்த சனிக்கிழமை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இறந்த அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்கிறது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, அவர்கள் பூமியில் எப்போது, ​​எங்கு வாழ்ந்தாலும், அவர்களின் சமூக தோற்றம் மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் நிலைப்பாட்டின் அடிப்படையில் யாராக இருந்தாலும்.
"ஆதாமிலிருந்து இன்றுவரை பக்தியுடனும் சரியான விசுவாசத்துடனும் உறங்கிக்கொண்டிருக்கும்" மக்களுக்காக பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன.

பெரிய நோன்பின் மூன்று சனிக்கிழமைகள் - பெரிய லென்ட்டின் இரண்டாவது, மூன்றாவது, நான்காவது வாரங்களின் சனிக்கிழமைகள்- நிறுவப்பட்டது, ஏனெனில் முன்வைக்கப்பட்ட வழிபாட்டு முறையின் போது, ​​ஆண்டின் வேறு எந்த நேரத்திலும் நிகழும் அத்தகைய நினைவேந்தல் இல்லை. தேவாலயத்தின் சேமிப்பு பரிந்துரையை இறந்தவர்களை இழக்காமல் இருக்க, இந்த பெற்றோர் சனிக்கிழமைகள் நிறுவப்பட்டன. பெரிய நோன்பின் போது, ​​தேவாலயம் பிரிந்தவர்களுக்காக பரிந்து பேசுகிறது, இதனால் இறைவன் அவர்களின் பாவங்களை மன்னித்து அவர்களை நித்திய வாழ்விற்கு உயிர்த்தெழுப்புகிறார்.

ராடோனிட்சா அன்று - ஈஸ்டர் இரண்டாவது வாரத்தின் செவ்வாய்- பிரிந்தவர்களுடன் அவர்கள் இறைவனின் உயிர்த்தெழுதலின் மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், நாம் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கையில். இரட்சகரே மரணத்தின் மீதான வெற்றியைப் பிரசங்கிக்க நரகத்தில் இறங்கினார், மேலும் பழைய ஏற்பாட்டின் நேர்மையான ஆன்மாக்களை அங்கிருந்து கொண்டு வந்தார். இந்த பெரிய ஆன்மீக மகிழ்ச்சியின் காரணமாக, இந்த நினைவு நாள் "ரெயின்போ" அல்லது "ராடோனிட்சா" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

திரித்துவம் பெற்றோரின் சனிக்கிழமை - இந்த நாளில், இறந்தவர்களை நினைவுகூருமாறு புனித திருச்சபை நம்மை அழைக்கிறது, இதனால் பரிசுத்த ஆவியின் இரட்சிப்பு கிருபையானது, பழங்காலத்திலிருந்தே பிரிந்து சென்ற நம் முன்னோர்கள், தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்கள் அனைவரின் ஆன்மாக்களின் பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்தி, கூட்டத்திற்காகப் பரிந்து பேசுகிறது. கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில் அனைவரும், உயிருள்ளவர்களின் மீட்பிற்காகவும், அவர்களின் ஆத்துமாக்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டதற்காகவும் ஜெபித்து, "முதலில் புறப்பட்டவர்களின் ஆன்மாக்களை புத்துணர்ச்சியூட்டும் இடத்தில் ஓய்வெடுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அது புத்துணர்ச்சியூட்டும் இடத்தில் இல்லை. ஆண்டவரே, கீழே நரகத்தில் இருப்பவர்கள் உம்மை துதிப்பார்கள்; ஆனால், உயிருள்ளவர்களாகிய நாங்கள் உம்மை ஆசீர்வதித்து ஜெபிக்கிறோம், மேலும் எங்கள் ஆன்மாக்களுக்காக உமக்கு தூய்மையான பிரார்த்தனைகளையும் தியாகங்களையும் செய்கிறோம்.

டிமிட்ரிவ்ஸ்கயா பெற்றோரின் சனிக்கிழமை- இந்த நாளில், அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கொல்லப்பட்ட வீரர்களின் நினைவேந்தல் செய்யப்படுகிறது. இது புனித உன்னத இளவரசர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் உத்வேகம் மற்றும் ஆசீர்வாதத்தால் நிறுவப்பட்டது புனித செர்ஜியஸ் 1380 இல் ராடோனேஜ், குலிகோவோ மைதானத்தில் டாடர்களுக்கு எதிராக புகழ்பெற்ற, புகழ்பெற்ற வெற்றியைப் பெற்றார். நினைவு தினம் டெமெட்ரியஸ் தினத்திற்கு முந்தைய சனிக்கிழமை (அக்டோபர் 26, பழைய பாணி) நடைபெறுகிறது. அதைத் தொடர்ந்து, இந்த சனிக்கிழமையன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கை மற்றும் தாய்நாட்டிற்காக போர்க்களத்தில் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த வீரர்களை மட்டுமல்ல, அவர்களுடன் சேர்ந்து, அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்காகவும் நினைவுகூரத் தொடங்கினர்.

இறந்தவரை நினைவு கூறுவது அவசியம் அவரது இறப்பு, பிறந்த நாள் மற்றும் பெயர் நாள்.