Çfarë do Allahu më shumë? Cilat janë shenjat që tregojnë se Allahu e do një person? “Vërtet, Allahu nuk i do ata që bëjnë ngatërresa”

Bërja e veprave të mira dhe besimi shkojnë dorë për dore. Të bësh vepra të mira është vërtetim praktik i besimit në zemër. Prandaj, kur iu referohet besimtarëve të vërtetë, Kurani thotë: “Ata që besojnë dhe bëjnë vepra të mira”. libër i shenjtë Allahu dhe Suneti i Profetit (paqja qoftë mbi të) thonë se muslimani më i mirë është ai që ka karakterin më të mirë ndaj njerëzve të tjerë.

Fjalët e Kuranit dhe të të Dërguarit të Allahut (paqja qoftë mbi të) flasin për cilësitë që duhet të shfaqë një musliman.

1. Drejtësia.
O ju që besuat! Kini frikë Allahun dhe flisni fjalën e drejtë (33:70).

O ju që besuat! Kini frikë Allahun dhe jini me të sinqertët (9:119).

O ju që besuat! Kur dëshmoni para Allahut, ngrihuni për drejtësi, edhe nëse dëshmia është kundër jush, ose kundër prindërve tuaj, ose kundër të afërmve tuaj. Qoftë ai i pasur apo i varfër, Allahu është më afër të dyve. Mos kënaqni dëshirat, që të mos devijoni nga drejtësia (4:135).

2. Sinqeriteti.
Adhuroni Allahun duke pastruar besimin tuaj para Tij (39:2).

E madhe është urrejtja e Allahut ndaj jush duke thënë atë që nuk e bëni (61:3).

Mjerë ata që falen, të cilët janë të shkujdesur në lutjet e tyre, që janë hipokritë (107:4-6).

3. Joegoizmi.
Në të vërtetë, nga ata që nuk besuan dhe vdiqën si jobesimtarë, as ari sa i përket tokës nuk do t'u pranohet nëse dikush prej tyre përpiqet ta blejë me të. Ata do të kenë dënim të dhembshëm dhe nuk do të kenë ndihmës (3:91).

Ata u japin ushqim të varfërve, jetimëve dhe robërve, pavarësisht se ata vetë e dëshirojnë atë. Ata thonë: “Ne ju ushqejmë vetëm për hir të Allahut dhe nuk duam asnjë shpërblim apo mirënjohje nga ju! (76:8-9).

Mos trego mëshirë për të marrë më shumë! (74:6).

4. Përulësia.
E robërit e të Mëshirshmit janë ata që ecin të përulur në tokë, e kur të paditurit kthehen tek ata, thonë: “Paqe!” (25:63).

Mos e kthe fytyrën nga njerëzit nga mendjemadhësia dhe mos ec me mendjemadhësi në tokë. Vërtet, Allahu nuk e do asnjë popull krenar dhe mburravec (31:18).

Mos e lavdëroni veten, sepse Ai i di më së miri ata që i frikësohen Zotit (53:32).

5. Durimi.
Vërtet, Allahu i do durimtarët (3:146).

Ne me siguri do t'ju testojmë me frikë të vogël, uri, humbje të pasurisë, njerëzve dhe frutave. Gëzoju durimtarëve, të cilët kur i godet ndonjë fatkeqësi, thonë: “Vërtet, të Allahut jemi dhe tek Ai do të kthehemi” (2:155-156).

6. Falja.
Le të falin dhe të jenë të butë. A nuk dëshironi që Allahu t'ju falë? (24:22)

të cilët japin në gëzim dhe në pikëllim, kontrollojnë zemërimin dhe falin njerëzit. Vërtet, Allahu i do ata që bëjnë mirë (3:134).

të cilët shmangin mëkatet e mëdha dhe neveritë dhe falin kur janë të zemëruar (42:37).

Shpërblimi për të keqen është i njëjtë me të keqen. Por nëse dikush fal dhe vendos paqen, shpërblimi i tij është te Allahu. Vërtet, Ai nuk i do të pabesët. Dhe nëse dikush tregon durim dhe fal, atëherë në këto çështje duhet treguar vendosmëri (42:40, 43).

Ai tha: “Sot nuk do të të qortoj. Allahu ju faltë, sepse Ai është më i Mëshirshmi i mëshiruesve (12:92).

7. Pastërtia.
I suksesshëm është ai që pastrohet, kujton emrin e Zotit të tij dhe kryen namazin (87:14-15).

Pastroni rrobat tuaja! (74:4-5).

8. Ndershmëria.
Mos iu afroni pasurisë së jetimit, përveç për dobinë e tij, derisa ai të arrijë moshën madhore. Dhe jini të vërtetë ndaj premtimeve tuaja, sepse do të mbani përgjegjësi për premtimet tuaja. Mbushni masën plotësisht kur të lëshoni masën dhe peshoni peshore të sakta. Kjo do të jetë më e mirë dhe më e bukur në rezultat (ose shpërblim) (17:34-35).

Mos e konsumoni në mënyrë të paligjshme pasurinë tuaj mes jush dhe mos u jepni ryshfet gjykatësve që të gllabërojnë një pjesë të pasurisë së njerëzve, duke bërë qëllimisht mëkat (2:188).

9. Mirësia ndaj njerëzve.
Vërtet, Allahu urdhëron të ruani drejtësinë, të bëni mirë dhe t'u jepni dhurata të afërmve. Ai ndalon veprimet e neveritshme, veprimet e qortueshme dhe fyerjet. Ai ju këshillon, që ndoshta të kujtoni ngritjen (16:90).

Bëj donacione në rrugën e Allahut dhe mos e dëno veten me vdekje. Dhe bëni mirë, se Allahu i do ata që bëjnë mirë (2:195).

10. Respekti për njerëzit.
O ju që besuat! Mos hyni në shtëpitë e njerëzve të tjerë derisa të keni kërkuar leje dhe t'i përshëndetni me paqe banorët e tyre. Është më mirë për ju. Ndoshta do ta mbani mend ndërtimin. Nëse nuk gjeni askënd në to, atëherë mos hyni derisa të lejoheni. Nëse ju thonë: “Largohu!”, atëherë largohu. Do të jetë më e pastër për ju. Vërtet, Allahu e di atë që bëni ju (24:27-28).

O ju që besuat! Shmangni shumë supozime, sepse disa supozime janë mëkat. Mos spiunoni njëri-tjetrin dhe mos flisni keq pas shpinës së njëri-tjetrit (49:12).

Kur ju përshëndesin, përgjigjuni me një përshëndetje edhe më të mirë ose të njëjtën përshëndetje. Vërtet, Allahu numëron çdo gjë (4:86).

11. Guximi.
Populli u tha atyre: “Populli është mbledhur kundër jush. Kini frikë prej tyre”. Mirëpo, kjo vetëm ua shtoi besimin dhe ata thanë: “Na mjafton Allahu dhe sa i mrekullueshëm është ky kujdestar dhe kujdestar!” (3:173).

12. Moderimi.
O bijtë e Ademit! Vishni stolitë tuaja në çdo xhami. Hani dhe pini, por mos e teproni, sepse Ai nuk i do ata që e teprojnë (7:31).

Mos e lini dorën tuaj të lidhur me zinxhir në qafë dhe mos e hapni atë deri në gjatësinë e saj (mos u bëni koprrac dhe shpërdorues), përndryshe do të uleni të fajësuar dhe të pikëlluar (17:29)

Me të vërtetë, feja është e lehtë. Dhe kushdo që është i tepruar në fe, (ajo) do ta mund atë. Tregohuni të moderuar dhe afrohuni me këtë, jepni lajme të mira dhe kërkoni ndihmë herët në mëngjes, pasdite dhe pak në fund të natës (hadith).
________________________________________
Gjithashtu në Kuran për cilësitë e dashura të Allahut thuhet: “Vërtet, për muslimanët dhe për gratë muslimane, besimtaret dhe besimtaret, të nënshtruarit dhe të nënshtruarat, burrat e sinqertë dhe gratë e sinqerta, burrat e durueshëm dhe gratë e durueshme, burrat e përulur dhe Gratë e përulura, duke dhënë lëmoshë për burrat dhe gratë që japin sadaka, burrat që agjërojnë dhe gratë që agjërojnë, burrat që ruajnë dëlirësinë dhe gratë që ruajnë dëlirësinë dhe burrat dhe gratë që e përmendin shpesh Allahun, Allahu ka përgatitur falje dhe shpërblim të madh." (33:35).

Saida Hajat

Një herë e një kohë jetonte një djalë i ri me emrin Aslan. Ai besonte në Allahun, por ishte vetëm pak dembel. Aslan dikur lexoi se Allahu gjithmonë i ndihmon besimtarët dhe vendosi që tani nuk ka nevojë të bëjë asgjë!

"Unë besoj në Allahun, lexoj Kuranin, fal namazin, që do të thotë se Allahu nuk do të më braktisë në asnjë rast!" - mendoi Aslani, hodhi gjithë punën dhe u shtri në krevat.

Kështu i riu u shtri aty gjatë gjithë ditës, ai la punën e tij, nuk bëri asgjë, vetëm hëngri furnizimet e tij. Ndërkohë, vera ka fluturuar, vjeshta ka ardhur - është koha për të bërë rezerva ushqimore për dimër.

Fqinji i tij Umeri erdhi te Aslani:

- Essalamu alejkum, fqinj! Gruri është pjekur, është koha për të korrur! Hajde, më ndihmo, dhe unë do ta ndaj me ty grurin!

"Valeikum assalam," iu përgjigj Aslan, "Jo, nuk do të shkoj!" Unë besoj në Allahun, lexoj Kuranin, fal namazin, kjo më mjafton! Allahu nuk do të më braktisë dhe do të më ushqejë patjetër!

Omeri u befasua, por nuk këmbënguli dhe shkoi vetë në fushë.

Të nesërmen, fqinji i tij tjetër Ahmedi erdhi në Aslan:

- Essalamu alejkum, fqinj! Ejani me mua në pyll, zgjidhni kërpudha dhe manaferrat! Dimri po vjen, është koha për të rezervuar!

Por edhe Aslani iu përgjigj:

- Valeikum assalam. Jo nuk po shkoj! Unë besoj në Allahun, lexoj Kuranin, fal namazin, kjo më mjafton! Allahu nuk do të më braktisë dhe do të më ushqejë patjetër!

Ahmedi u befasua, por nuk e thirri më Aslanin dhe shkoi vetë në pyll.

Pastaj xhaxhai i tij erdhi në Aslan:

- Essalamu alejkum, nip! Unë jam duke shkuar në det për një udhëtim të madh peshkimi. Ejani tek unë si asistent! Dhe ne do ta ndajmë kapjen në mënyrë të barabartë!

Por Aslani refuzoi edhe xhaxhain e tij...

Kështu ai lahej gjatë gjithë ditës, ndërsa të tjerët punonin dhe merrnin ushqim. Dimri po vjen dhe të riut i kanë mbaruar të gjitha furnizimet.

Aslani u ul dhe u ul i uritur. Ai priti që ushqimi të shfaqej vetë! Në fillim u ndje i qetë, por më pas filloi të shqetësohej, e më pas u ofendua plotësisht, nuk e kuptoi pse i Madhërishmi nuk e ushqeu e as nuk i dha ujë! Aslan u zemërua dhe vendosi të shkojë të vizitojë dikë - të hajë shumë dhe të ankohet për fatin e tij të vështirë.

Jo shumë larg Aslanit jetonte Osmani, i cili ishte një fetar i thellë dhe punëtor. Osmani besoi me gjithë zemër në Allahun dhe lexoi Kuranin, falte namazin, agjëroi dhe punoi pa u lodhur! Dhe Osmani filloi çdo punë që bënte me bismilah!

Në fund të fundit, Osmani e dinte se Allahu i do njerëzit punëtorë! Dhe i Plotfuqishmi iu përgjigj me dashamirësi Osmanit punëtor dhe në shtëpinë e tij mbretëronte gjithmonë paqja dhe begatia!

Aslani e dinte se të ftuarit e Osmanit gjithmonë priten me gëzim dhe trajtoheshin nga më të mirat, ndaj vendosi ta vizitonte i pari.

- Essalamu alejkum, fqinj! – Aslani e përshëndeti me mirësjellje Osmanin.

- Valeikum assalaam! – iu përgjigj ai përzemërsisht dhe e ftoi mysafirin në shtëpinë e tij.

Osmani shtroi me bujari tryezën dhe filloi ta trajtonte Aslanin. Dhe Aslan ishte aq i uritur sa nuk e lexoi as dua - ai menjëherë filloi të hante!

Aslani kishte ngrënë të ngopur, shikoi përreth dhe thithi me zili:

"Më thuaj, fqinj, pse i Plotfuqishmi të do ty, por jo mua?" Unë, si ju, besoj në Allahun, lexoj Kuranin, fal namazin. Vetëm tani më kapi varfëria, më janë tharë rezervat. Dhe ju jetoni në një pasuri të tillë dhe nuk i njihni telashet!

Dhe Osmani i përgjigjet:

- Gjithçka që kam është nga Allahu! Keni të drejtë, i Plotfuqishmi na do dhe kujdeset për ne. Por ne vetë nuk mund të ulemi me duart e mbledhura! Për të arritur diçka, ju duhet të punoni, të bëni një përpjekje! Kërkoni ndihmë nga Allahu, besoni se Ai patjetër do të ndihmojë dhe punon, punon, punon! Atëherë Allahu do t'ju përgjigjet dhe do t'ju ndihmojë! I Plotfuqishmi nuk i do njerëzit dembelë, prandaj nuk i ndihmon ata! – tha Osmani dhe e pa me kujdes Aslanin.

Aslani u turpërua, uli kokën dhe u zhyt në mendime. Dhe pastaj falenderoi komshiun mikpritës, përshëndeti dhe shkoi në shtëpi.

Në shtëpi, Aslan, pa vonesë, bëri një banjë, lexoi namaz, pas së cilës kërkoi falje nga Allahu dhe u lut që i Plotfuqishmi ta ndihmonte të mbijetonte dimrin.

Pas namazit, Aslani shkoi në punë. Dhe ai ndihmoi fqinjët, të afërmit dhe shkoi në pyll dhe në det! Punoi shumë! Dhe Aslani nuk harroi t'i drejtohej Allahut! Dhe me hirin e të Plotfuqishmit, ai arriti të mbushte bodrumin e tij me ushqime dhe e mbijetoi dimrin me qetësi, madje sa për të trajtuar të afërmit dhe fqinjët e tij!

Dhe pas kësaj, Aslani nuk ishte asnjëherë dembel, sepse e kuptoi se Allahu i do njerëzit punëtorë!

Me cilat shenja mund të kuptohet se Allahu e do një person?

Përgjigju.

Falënderimi i takon Allahut.

Ju bëtë një pyetje për diçka të rëndësishme... Për diçka që askush nuk e arrin përveç disa njerëzve të drejtë të Allahut.

Dashuria ndaj Allahut është një shkallë për të cilën njeriu konkurron, kryen vepra të mira, përpiqet, punon me vetëmohim dhe bën çdo përpjekje, për të cilën kryen adhurimet. Dashuria ndaj Allahut është “ajo që dëshirojnë zemrat, ajo që është ushqim për shpirtin, kënaqësi për sytë, pa të cilën njeriu konsiderohet i vdekur shpirtërisht. Dashuria e Allahut është dritë, pa të cilën gjendesh në errësirë ​​të thellë, është shërim, pa të cilin zemra do të mbetet e sëmurë, është ëmbëlsia e jetës, pa të cilën do të mbushet me halle dhe pikëllime. Dashuria ndaj Allahut është fryma e besimit dhe veprave, pozitave dhe gjendjeve. Kjo është diçka pa të cilën çdo gjë bëhet vetëm një trup, pa shpirt.”

Dashuria e Allahut ka arsyet dhe shenjat e saj, të cilat janë si çelësat e derës. Ndër arsyet janë këto:

1. Ndjekja e rrugës së Pejgamberit, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të. Në fund të fundit, Allahu xh.sh Libër fisnik tha:

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

"Thuaj: "Nëse e doni Allahun, atëherë më ndiqni mua, e pastaj Allahu do t'ju dojë dhe do t'jua falë mëkatet tuaja, se Allahu është Falës dhe Mëshirues".

2-5. Përulësi para muslimanëve dhe dinjitet para jobesimtarëve. Luftoni në rrugën e Allahut dhe kini frikë vetëm Allahun e Plotfuqishëm. Allahu i Madhëruar i përmendi të gjitha këto cilësi në një ajet:

يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

“O ju që besuat! Nëse ndonjëri prej jush largohet nga feja e tij, Allahu do të sjellë njerëz të tjerë që do t'i dojë dhe që do ta duan Atë. Ata do të jenë të përulur para besimtarëve dhe të palëkundur para jobesimtarëve, do të luftojnë në rrugën e Allahut dhe nuk do të kenë frikë nga qortimi i atyre që i fajësojnë.”

Në këtë ajet, Allahu i Madhëruar ka renditur cilësitë e atyre që i do. E para nga këto cilësi është modestia, mungesa e mendjemadhësisë para muslimanëve dhe dinjiteti para jobesimtarëve. Kjo manifestohet në faktin se një musliman nuk përkulet dhe nuk poshtërohet para tyre. Cilësia tjetër është lufta në rrugën e Allahut: lufta kundër shejtanit, jobesimtarëve, hipokritëve dhe njerëzve të këqij, lufta kundër shpirtit tuaj. Një cilësi tjetër është se ata nuk kanë frikë nga censurimi (qortimi) i të tjerëve. Një musliman që ndjek parimet e fesë së tij nuk i intereson nëse dikush e tallet apo qorton atë.

6. Kryerja e adhurimit vullnetar. Në hadithin Kudsi, Allahu i Madhëruar dhe i Madhërishëm ka thënë: " Format vullnetare të adhurimit përfshijnë lutjen vullnetare, lëmoshën, haxhin e vogël, pelegrinazhin e madh dhe agjërimin.

8-12. Dashuria, vizita e njëri-tjetrit, vetëmohimi dhe sinqeriteti ndaj njëri-tjetrit për hir të Allahut.

Këto cilësi janë përmendur në një hadith të të Dërguarit të Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!). Në të, ai përcjell fjalët e Allahut të Madhëruar dhe të Madhërishëm: “Unë me siguri do t'i dua ata që e duan njëri-tjetrin për hir tim, do të mbajnë lidhje me njëri-tjetrin për hirin tim, nuk do të kursejnë asgjë për hirin tim dhe do të vizitojnë njëri-tjetrin për hirin tim. .” Fjala “sinqeritet” është dhënë nga Ibn Hibbani. Al-Albani i njohu të dy hadithet si autentike.

Për muslimanin problemet janë më të mira sesa shtyrja e dënimit deri në Ditën e Gjykimit. E si nuk mund të mos, nëse gjatë sprovave pozita e tij ngrihet dhe mëkatet i falen? Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë: “Kur Allahu dëshiron të mirën për robin e Tij, Ai e dënon atë në këtë botë. Nëse i dëshiron të këqija robit të Tij, nuk e dënon në këtë botë, por e shtyn dënimin deri në Ditën e Gjykimit.”

Dijetarët kanë shpjeguar se ai të cilit i ndalohet dënimi është hipokrit. Vërtet, Allahu ia shtyn dënimin për ta ndëshkuar plotësisht për mëkatin e tij në Ditën e Kiametit.

O Allah, na bëj prej atyre që të duan!

Mos bëni pyetje për të mirat që do t'ju vijnë nëse Allahu ju do... Dhe për mëshirën që do t'ju jepet... Mjafton që edhe ta dini se jeni "i preferuari i Allahut" ... Frytet e mëdha të dashurisë së Allahut ndaj robit të tij janë: Çfarë:

· njerëzit do ta duan atë dhe ai do të pritet mirë në tokë; siç thuhet në hadithin e Buhariut: Nëse Allahu e do një nga robërit e Tij, i kthehet Xhibrilit duke i thënë: “Vërtet Allahu e do filanin, prandaj duajeni edhe atë!”, pas së cilës Xhibrili fillon ta dojë atë. Dhe Xhibrili u drejtohet banorëve të qiellit me fjalët: “Vërtet Allahu e do filanin, kështu që ju do ta doni atë!” dhe banorët e qiellit fillojnë ta duan atë, e më pas fillojnë ta presin mirë më. dheu»;

· për të do të ketë mëshira të mëdha, të cilat përmenden në hadithin kudsij nga Ebu Hurejra, nga i Dërguari i Allahut, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të: “Vërtet, Allahu ka thënë: Unë do t'i shpall luftë atij që është në armiqësi me atë që është afër Meje! Më e dashura nga gjithçka që bën robi Im në përpjekje për t'u afruar me Mua është për Mua ajo që i kam ngarkuar si detyrë.Robi im do të përpiqet të më afrohet më shumë duke kryer adhurime (adhurime) vullnetare derisa unë ta dua atë; Kur ta dua, do të jem dëgjimi i tij me të cilin do të dëgjojë, shikimi i tij me të cilin do të shohë, dora e tij me të cilën do ta kapë dhe këmba e tij me të cilën do të ecë. Dhe nëse ai më kërkon (për diçka), Unë patjetër do t'ia jap (atë), dhe nëse ai më drejtohet për mbrojtje, Unë patjetër do ta mbroj atë. DHE Asgjë që bëj nuk më bën të hezitoj më shumë sesa nevoja për të marrë shpirtin e robit Tim besimtar. Ai nuk e pëlqen vdekjen dhe mua nuk më pëlqen t'i bëj telashe."

Ky hadith i shenjtë përfshin disa favore që do t'i marrë një personi që e do Allahu:

1. "… Unë do të bëhem veshi i tij, nëpërmjet të cilit ai do të dëgjojë“, domethënë, ai do të dëgjojë vetëm atë që e do Allahu;

2. “… vizionin e tij, përmes të cilit ai do të shohë”, domethënë, ai nuk do të shohë atë që Allahu nuk e do;

3. “… dorën e tij me të cilën do ta kapë“, d.m.th., ai do të bëjë vetëm ato lëvizje me dorën e tij me të cilat është i kënaqur Allahu;

4. "… këmbën e tij me të cilën do të ecë”, domethënë, ai nuk do të shkojë në ato vende me të cilat Allahu nuk është i kënaqur;

Pyetje: Në faqen tuaj të internetit dhe në përgjithësi në internet ka shumë pyetje në lidhje me shenjat e dashurisë së Allahut për një person, dhe cilat janë shenjat që Allahu nuk e do një person?

Përgjigje: Falënderimi i takon Allahut.

Vërtet Allahu i Madhëruar i do robërit besimtarë, andaj ua rrënjos dashurinë e besimit dhe me të i zbukuron zemrat e tyre. Dhe Allahu i Madhëruar nuk i do jobesimtarët dhe mëkatarët nëse ata nuk pendohen.

Atë që Allahu e do, ia ka paracaktuar të besojë, i ka rrënjosur në zemrën e tij dashurinë për besimin dhe për besimtarët, po ashtu edhe tek besimtarët e tjerë rrënjos dashurinë ndaj tij dhe ai e jeton jetën e tij pa e lënë këtë rrugë. Ky është ai që e do Allahu.

Në zemrën e atij që Allahu nuk e do, vendosi urrejtjen ndaj besimit dhe bindjes, rrënjos dashurinë për mëkatet dhe mëkatarët dhe i frymëzoi dashurinë e mëkatarëve dhe ai e jeton jetën e tij pa u devijuar nga kjo rrugë. Ky është ai që Allahu e urren.

Por ne nuk mund të themi për një person specifik se Allahu e do atë, ashtu siç nuk mund të flasim për të një person të caktuar thuaj se Allahu e urren atë.

Ne duhet të dimë se Allahu mund të mos e dojë një person në kohë të caktuar, dhe në raste të tjera - ta duash atë, dhe kjo është në përputhje me veprat e vetë personit. Nëse një person kryen veprime të caktuara që e diskreditojnë atë ose që janë të urryera për Allahun, kjo ende nuk jep të drejtën të flitet për të si një person i urryer nga Allahu. Sepse Allahu i Madhëruar me mëshirën e Tij mund ta korrigjojë dhe ai do të pendohet para vdekjes dhe do të fillojë të bëjë vepra të mira. Dhe Allahu do ta falë atë. Gjithashtu, një person mund të ketë të fshehura vepra të mira që nuk janë të njohura për njerëzit e tjerë, dhe Allahu do të sillet me Të në përputhje me mëshirën e Tij.

Megjithatë, mund të themi me siguri se Allahu e urren një person në momentin kur ai kryen një vepër mëkatare dhe nuk i bindet të Plotfuqishmit.

Ne do të theksojmë disa shenja që mund të bëjnë që Allahu të ndjejë urrejtje dhe mospëlqim ndaj robit të Tij, por në të njëjtën kohë, ne nuk pretendojmë se çdo person që ka cilësi të tilla është prej atyre që Allahu nuk i do. Këto cilësi janë si më poshtë:

- të tjerët nuk e pëlqejnë atë dhe ai ka një emër të keq në jetën e kësaj bote; pasi kjo ndodh zakonisht kur veprat e një personi janë të këqija dhe ai vetë është i korruptuar;

El-Buhariu (nr. 3209) dhe Muslimi (nr. 2637) - këtu është versioni i Muslimit - transmetohet nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, se i Dërguari i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: “Nëse Allahu e do ndonjë robër (të Tij), kthehet nga Xhibrili dhe i thotë: “Vërtet, unë e dua filanin, prandaj duaje edhe atë” dhe Xhibrili fillon ta dojë atë. Pastaj kthehet kah (banorët) e qiellit dhe thotë: “Vërtet Allahu e do filanin, kështu që edhe ju do ta doni atë” dhe banorët e qiellit fillojnë ta duan dhe pastaj e mirëpresin. në tokë. Nëse Allahu e urren një nga robërit e Tij, ai kthehet nga Xhibrili dhe i thotë: “Vërtet, unë e urrej filanin, ndaj urrej edhe atë” dhe atëherë Xhibrili fillon ta urrejë atë. Pastaj u drejtohet banorëve të qiellit dhe u thotë: “Vërtet Allahu e urren filanin, ndaj urreje edhe atë” dhe ata fillojnë ta urrejnë, e pastaj fillojnë ta urrejnë në tokë.

El-Buhariu (nr. 1367) dhe Muslimi (nr. 949) citojnë fjalët e Enes ibn Malik, Allahu qoftë i kënaqur me të: “Një ditë, një varr varrimi kaloi pranë nesh dhe njerëzit filluan të lavdërojnë të ndjerin dhe Pejgamberi i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të: “Është e nevojshme”. Pastaj u mbajt një varr tjetër funerali dhe njerëzit filluan të flisnin keq për të ndjerin. Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thënë: “Kjo është obligim”. Pastaj Omer ibnul Hattabi, Allahu qoftë i kënaqur me të, iu drejtua të Dërguarit të Allahut: “Çfarë është obligim?” I Dërguari i Allahut u përgjigj: “Ai për të cilin folët mirë, patjetër do të shkojë në Xhenet, po ashtu. për të cilin folët keq, me siguri do të përfundoni në zjarr, sepse ju jeni dëshmitarët e Allahut në tokë.”

- ai e do atë që e urren Allahu dhe e urren atë që e do Allahu. Allahu i Madhëruar, duke folur për besimtarët që i do, ka thënë:

وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ

“Megjithatë, Allahu ju rrënjos dashurinë për besimin dhe e prezantoi atë në dritën më të mirë në zemrat tuaja dhe e bëri të urryer për ju mosbesimin, ligësinë dhe mosbindjen. Të tillët janë ata që ecin në rrugën e drejtë”.(Sure el-Huxhurat, ajeti 7).

- vazhdon të jetë në mëkat, mosbindje ndaj Allahut dhe lajthitje: sapo e ndal një mëkat, ai menjëherë bën një tjetër; ai nuk vjen në pendim deri në vdekje dhe vdes në këtë pozitë;

- krahas besimtarëve është shok edhe me mëkatarët;

I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: “Njeriu ndjek fenë e mikut të tij. Secili prej jush le të shikojë atë me të cilin është shok” (Ebu Davudi nr. 4833). El-Albani dhe të tjerët në Sahih Ebi Davud kanë thënë se ky është një hadith i mirë.

- nuk respekton kanonet dhe detyrat fetare, është i pakujdesshëm dhe i pavëmendshëm ndaj namazit, nuk respekton të drejtat e Allahut dhe të drejtat e robërve të Tij dhe nuk i kushton vëmendje pasojave të kësaj në këtë dhe në jetën tjetër;

- i urren këshillat e sinqerta dhe e urren atë që e thërret në të mirë, kurse krenaria e shtyn të bëjë mëkat;

Allahu i Madhëruar ka thënë:

وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ

“Kur i thonë: “Ki frikë Allahun!” – krenaria e shtyn atë në mëkat. Atij i mjafton Gehena - por kjo është një strehë e keqe!(Sure el-Bekare, ajeti 206).

- është në armiqësi me besimtarët, ka ndjenja armiqësore ndaj tyre dhe i do mëkatarët; dashuria dhe refuzimi i tij nuk janë për hir të Allahut, jo për hir të asaj që Allahu do dhe me të cilën Ai është i kënaqur. Nëse ai do diçka ose dikë, atëherë ai nuk do për hir të Allahut, dhe nëse urren diçka ose dikë, atëherë kjo nuk është për hir të Tij.

- përmban cilësi që Allahu i urren: gënjeshtra, mashtrimi, tradhtia, përhapja e thashethemeve dhe shpifjeve, apo cilësi të tjera që Allahu nuk i pëlqen. Nëse një person ka ndonjë cilësi që është e urryer nga Allahu, dhe ajo është rrënjosur aq shumë në të saqë është bërë pronë e natyrës dhe karakterit të tij, atëherë ky person e ekspozon veten ndaj urrejtjes dhe zemërimit të Allahut. Vërtet, nëse Allahu urren ndonjë pasuri apo cilësi, atëherë Ai e urren posedimin e kësaj cilësie.

- është hipokrit, i lig, krenar, zotërues i mendjemadhësisë, mendjemadhësisë dhe mendjemadhësisë dhe e lë pas dore adhurimin (e Allahut);

- lidhja dhe dashuria e tij për fenë është e dobët, ai është i përkushtuar ndaj tekave të tij: përpiqet vetëm të plotësojë të gjitha dëshirat dhe tekat e tij derisa të bëhet si ai që e bëri tekat e tij zot;

- ai përpiqet që punët e dynjasë t'i kryejë shpejt, por është i pakujdesshëm në kryerjen e veprave për hir të ahiretit. Allahu i Madhëruar ka thënë:

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا

“Nëse dikush dëshiron një jetë kalimtare, Ne do t'ia japim menjëherë atë që dëshirojmë kujtdo që dëshirojmë. Dhe pastaj Ne do t'i japim atij Xhehennenë, ku ai do të digjet i përbuzur dhe i refuzuar."(Sure el-Isra, ajeti 18).

Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, transmeton fjalët e të Dërguarit të Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të: “I pafat është robi i dinarit, i palumtur është robi i dirhemit, i palumtur është robi i kadife dhe mëndafsh! Nëse i jepet një dobi, ai është i kënaqur, por nëse nuk merr asgjë, atëherë nuk ka” (el-Buhari nr. 6435).

- kryen mëkate të mëdha shkatërruese që e zemërojnë Allahun dhe janë të urryera ndaj Tij: si tradhëtia bashkëshortore, kamata, akuzimi i grave të virtytshme (për tradhti bashkëshortore), dhe nuk pendohet për këto mëkate;

- flet turpësi, shan, është person me karakter të keq dhe i padrejtë; Për shkak të imoralitetit, padrejtësisë, trajtimit të keq të të tjerëve dhe shkeljes së kufijve të Allahut (d.m.th. duke bërë mëkate), njerëzit i frikësohen atij.

I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: “Pozita më e keqe para Allahut në Ditën e Gjykimit do të jetë ai që njerëzit e braktisën duke iu frikësuar të keqes së tij” (el-Buhariu nr. 6032 dhe Muslimi nr. 2591).

- krahasohet me jobesimtarët dhe njerëzit e këqij dhe urren të jetë si besimtarët;

- kryen veprime në kufi me politeizmin, ose bën politeizëm, e pastaj nuk pendohet për të. Politeizmi është cilësia më e keqe që mund të ketë një person. Kjo cilësi e ekspozon njeriun ndaj zemërimit dhe hakmarrjes së Allahut.

Shkurtimisht, një person që i bindet zakonisht Allahut dhe të Dërguarit të Tij, ka të ngjarë në mesin e atyre që Allahu i do. Një person që zakonisht nuk i bindet Allahut dhe të Dërguarit të Tij, meriton zemërimin dhe urrejtjen e Allahut.

Por nuk mund të thuhet për një person të caktuar se Allahu e do atë, ashtu siç nuk mund të thuhet për dikë që Allahu e urren atë.

Transmetohet se Ibn Mesudi, Allahu qoftë i kënaqur me të, e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) duke thënë: “Vërtet, njeriu mund të bëjë veprat e banorëve të zjarrit derisa të jetë një largësi nga zjarri.” bërryl, pas së cilës do të realizohet ajo që i është urdhëruar dhe ai do të fillojë të bëjë veprat e banorëve të Xhenetit dhe do të shkojë në Xhenet. Dhe, me të vërtetë, njeriu mund t'i bëjë veprat e banorëve të Xhenetit derisa të gjendet në një distancë prej një kubiti nga Xheneti, por pas kësaj do të realizohet ajo që i është urdhëruar dhe do të fillojë të bëjë veprat e xhenetit. banorët e zjarrit dhe do të hyjnë në zjarr.Buhariu nr.3332 dhe Muslimi nr.2643).

Për informacion shtese Ju lutemi referojuni përgjigjes së pyetjes #23425.

Dhe Allahu i Madhëruar e di më së miri.

Faqja “Islam: Pyetje dhe Përgjigje” Fetva e Islamit Pyetje dhe Përgjigje nr. 192976