Data

Patriarku i parë i Kishës Ortodokse Ruse. Zgjedhja e patriarkëve në Rusi

Mitropolitët e Moskës dhe Gjithë Rusisë. Lista e këtyre primatëve fillon në shekullin e 15-të dhe vazhdon deri në ditët e sotme. Emri "Moska" tregon se primatët filluan shërbimin e tyre pikërisht në këtë vend. Por të gjitha letrat u nënshkruan si "Metropolitan i Gjithë Rusisë".

1. Theodosius (Byvaltsev). Vitet e shërbimit - nga 3 maj 1461 deri më 13 shtator 1464. Ai ishte një udhëheqës i talentuar i kishës dhe publicist. Para se të merrte gradën e mitropolitit, ai shërbeu si arkimandrit në Manastirin Chudov. Por për herë të parë, princi i Moskës, në mënyrë të pavarur, pa Patriarkun e Kostandinopojës, e emëroi atë metropolit. Ai shërbeu vetëm 4 vjet, më pas për shkak të sëmundjes u detyrua të jepte dorëheqjen. Pas kësaj, Theodosius jetoi edhe 10 vjet të tjera dhe vdiq në 1475.

2. Filipi i parë. Vitet e shërbimit - nga 11 nëntori 1464 deri më 5 prill 1473. Ka qenë në krye për 10 vjet. Ishte gjatë mbretërimit të tij që ndodhën ngjarje të mëdha kishtare. Për shembull, ndërtimi i Katedrales së Supozimit. Kanonizuar nga Kisha Ortodokse.

3. Gerontius. Vitet e shërbimit - nga 29 qershor 1473 deri më 28 maj 1489. Koha e mbretërimit të tij u karakterizua nga ndërtime të shumta të katedraleve. Kanonizuar nga Kisha Ruse.

4. Zosima (Bradaty). Shërbeu si metropolit nga 1490 deri në 1495. Ai u bë i njohur si i dyshuar për herezi.

5. Simoni. Vitet e presidencës - nga 22 shtator 1495 deri më 30 prill 1511. Në varësi të tij u mblodhën shumë herë këshillat, ku zgjidheshin çështje shumë të rëndësishme kishtare. Por ai u largua shpejt nga metropoli dhe vdiq.

6. Varlaam. Vite shërbimi - nga 3 gushti 1511 deri më 18 dhjetor 1521. Ai mbrojti në mënyrë aktive Theofan Grekun, për të cilin ra në favor dhe dha dorëheqjen. Pastaj u dërgua në Manastirin Spaso-Kamenny.

7. Danieli. Shërbeu nga 1522 deri në 1539. I njohur për veprat e tij letrare. Por për mbështetjen e nënës së Ivan të Tmerrshëm, Elena Glinskaya, ai u internua në Manastirin Joseph-Volokolamsk.

8. Joasafi (Skripitsyn). Vitet e mbretërimit - nga 6 shkurt 1539 deri në janar 1542. Për ndërmjetësimin e tij në emër të Princit Belsky, ai u rrëzua dhe u dërgua në Manastirin Kirillov.

9. Macarius. Vitet e shërbimit - nga 19 mars 1542 deri më 31 dhjetor 1563. Nën të, u restauruan dhe u përditësuan shumë ikona dhe afreske, u ngrit Kisha e Shën Nikollës dhe u hap shtypshkronja e parë për botimin e literaturës kishtare. Ndihmoi në përgatitjen e një kodi të ri të zotit.

10. Afanasy. Vitet e mbretërimit - nga 5 mars 1564 deri më 16 maj 1566. Autori i veprave të famshme dhe një piktor i mirë i ikonave. Ai refuzoi të shërbente dhe u bë murg në Manastirin Chudov.

11. Gjerman (Sadyrev-Polev). Ai u emërua metropolit në korrik 1566. Ai nderohet si shenjtor sepse u vra nga një oprichnik.

12. Filipi II (Kolyçev). Ai mbretëroi nga 25 korriku 1566 deri më 4 nëntor 1568. Ai denoncoi rojet e Ivanit të Tmerrshëm. Me vendim të gjykatës së kishës, ai u hoq nga shërbimi dhe u internua në një manastir në provincën Tver. Atje ai u vra nga Malyuta Skuratov.

13. Kirill (III/IV). Ai ishte metropolit nga 11 nëntori 1568 deri më 8 shkurt 1572. Ai nuk ndërhyri në asgjë dhe nuk bëri asgjë. Ai vdiq dhe u varros në Moskë.

14. Antoni. Ai u shugurua në maj të vitit 1572. Për aktivitetet e tij janë ruajtur pak informacione. Dihet se koha në të cilën ai ka qenë metropolit ka qenë shumë alarmante. Ai doli në pension në 1581.

15. Dionisi. Vitet në detyrë - nga 1581 deri në 1587. Dihet se ai ishte një folës inteligjent, i arsimuar, i cili mori pseudonimin "Gramatika e Urtë". Për denoncimin e kunatit të Godunov, ai u burgos në Manastirin e Khutyn.

16. Punë. Ai u shugurua më 11 dhjetor 1586. Ai mbështeti Boris Godunov në gjithçka. Por pas vdekjes së tij ai nuk donte të mbështeste False Dmitry. Për këtë iu grisën rrobat patriarkale dhe e dërguan në internim. Edhe pas rivendosjes së tij në gradë nga Shuisky, Jobi nuk u bë më patriark, pasi ishte i verbër dhe shpejt vdiq.

Periudha patriarkale nr. 1 (1589-1721)

Patriarku Job. Në botë Ivan. Ai u shugurua më 11 dhjetor 1586. Konsiderohet si patriarku i parë i Moskës. Ai mbështeti Boris Godunov në gjithçka. Pas vdekjes së tij, ai nuk donte të mbështeste Dmitrin e rremë, për të cilin rrobat e patriarkut u hoqën prej tij dhe u dërguan në mërgim. Pas rivendosjes së tij në gradën Shuisky, Jobi nuk u bë më patriark, pasi ishte i verbër dhe shpejt vdiq.
Patriarku Ignatius. Ai u ngrit në gradë më 30 qershor 1605. Ai mori gradën e tij nën Dmitry 2 të rremë. Por pas ndryshimit të pushtetit ai u privua nga froni në 1634.
Hermogjeni. Vitet e patriarkanës - nga 3 qershor 1606 deri më 17 shkurt 1612. Ai ishte një patriark në një epokë kohësh të trazuara. Ai ishte një njeri me inteligjencë dhe shkrim-lexim të jashtëzakonshëm. Pas mbretërimit të tij, mbetën shumë vepra. Hermogenes vdiq nga uria në robërinë polake.
Mitropoliti Efraimi. Ai ishte i pari që nënshkroi letrën e zgjedhjes së Mikhail Romanov si Car. Ai mbretëroi nga 17 shkurt 1612 deri më 26 dhjetor 1613.
Mitropoliti Jona. Periudha e presidencës ishte nga 1614 deri në 1619. Ai e vendosi veten si një person mizor, duke bërë shpesh hapa të nxituar në bord.
Patriarku Filaret. Emri botëror - Fyodor Nikitich Romanov, babai natyror i carit të parë të familjes Romanov. Së bashku me gruan e tij, ai u bë murg me forcë. Ai ishte primat nga 24 qershor 1619 deri më 1 tetor 1633. Ai i kushtoi shumë vëmendje shtypjes së librave. Kryen reformën e kishës.
Joseph 1. Ishte primat nga 1634 deri në 1640. Ai vendosi në rregull Kishën Ruse. Gjatë mbretërimit të tij të shkurtër, ai ndërtoi 3 tempuj dhe restauroi 5 kisha.
Jozefi. 1642–1652 Gjatë mbretërimit të tij, një numër i madh shenjtorë u kanonizuan dhe u botuan shumë libra.
Nikon, në botë Nikita Minin. Periudha e presidencës: 1652–1666 Ai kishte titullin zyrtar "Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë". Kryen reforma të mëdha kishtare. Për shkak të pikëpamjeve të tij të Besimtarit të Vjetër, ai u shkarkua. Ai u bë një murg i thjeshtë.
Joasafi II. Ai ishte primat nga 1667 deri në 1672. Ndihmoi në botimin e veprave kundër skizmatikëve.
Patriarku Pitirim (1672–1673) pagëzoi perandorin e ardhshëm Pjetri 1.
Patriarku Joakim. Periudha e presidencës ishte nga 26 korriku 1674 deri më 17 mars 1690. Nën drejtimin e tij u krijuan dioqeza të reja dhe u botuan libra liturgjikë. Ai ishte kundër çdo gjëje të huaj.
Patriarku Adrian. Ai mbretëroi nga 1690 deri në 1700. Nën drejtimin e tij u botuan shumë predikime dhe libra liturgjikë të rëndësishëm.
Stefan Yavorsky. Ai nuk u zgjodh, por shërbeu vetëm si kujdestar i fronit nga 1700 deri në 1721.

Periudha patriarkale nr. 2 (1917 deri në ditët e sotme)

Patriarku Tikhon (Bellavin Vasily Ivanovich). Ai u emërua primat në 1917. Lëshoi “Apelin” e famshëm. Vdiq në vitin 1925.
Mitropoliti Pjetër. (Polyansky Petr Fedorovich). Periudha e presidencës: 1925–1936 Pothuajse menjëherë ai u arrestua dhe gjatë marrjes në pyetje tha se nuk e miratonte sistemin revolucionar. U qëllua.
Mitropoliti Sergius (Stragorodsky Nikolai Ivanovich). Vitet e mbretërimit -1936–1943 I. Ai i bekoi të gjithë për luftën kundër fashizmit. Shkroi një peticion për klerikët që u vunë nën represion.
Patriarku Sergius (Stragorodsky Ivan Nikolaevich). Autor i shumë veprave kishtare dhe poezive shpirtërore. Ai ishte primat nga 1943 deri në 1944.
Alexy 1 (Simansky Sergey Vladimirovich). Vitet e presidencës: 1944–1970. Doktor i Teologjisë, Kandidat i Shkencave Juridike. Ai shërbeu si primat për periudhën më të gjatë - 25 vjet. Bërë pelegrinazhin e parë në vendet e shenjta. Gjatë mbretërimit të tij u kryen shumë punë kishtare që kishin një rëndësi të madhe për shtetin.
Patriarku Alexy 2 (Ridiger Alexey Mikhailovich). Vitet e presidencës: 1990–2008. Bashkon interesat e shtetit dhe të kishës.
Patriarku Kirill (Gundyaev Vladimir Mikhailovich). Nga viti 2008 deri në 2009 - Locum Tenens Patriarkal, dhe nga 1 shkurt 2009 e deri më sot, ai është Patriarku i Gjithë Rusisë. Kryen aktivitete të gjera qeveritare dhe publike. Ai bashkoi shtetin dhe kishën.

Të gjithë metropolitët e Moskës dhe të gjithë Rusisë janë renditur këtu. Lista e këtyre primatëve është shumë e detajuar - me vitet e mbretërimit të tyre dhe veprat kryesore që u kryen gjatë shërbimit të tyre.

Ka shumë artikuj biografikë të detajuar për Patriarkun rus, por ne do të përqendrohemi vetëm në momentet kryesore të jetës së tij dhe faktin se sot të krishterët ortodoksë kanë shumë pyetje dhe mendime kontradiktore në lidhje me takimin e tij me Sigurisht, dhe më parë. se, shumë u përpoqën ta denigrojnë dhe ta akuzojnë Shenjtërinë e Tij për tradhti. Megjithatë, gjërat e para së pari.

Patriarku i Gjithë Rusisë Kirill. biografi e shkurtër

Në botë, Vladimir Gundyaev lindi në Leningrad në 1946, më 20 nëntor. Gjyshi dhe babai i tij ishin priftërinj, nëna e tij ishte mësuese gjermane. Dashuria për besimin ortodoks e çoi edhe Vladimirin dhe vëllain e tij në priftëri. Motra Elena u bë mësuese ortodokse.

Vetëm mendoni, gjyshi i tij kaloi 30 vjet të jetës së tij në burgjet në Solovki për aktivitetet e tij kishtare dhe luftën kundër rinovimit në vitet 20-40. Sido që të jetë, me gjithë këtë, Patriarku i Gjithë Rusisë Kirill nuk qorton qeverinë sovjetike, sepse ai i qaset gjithçkaje me inteligjencë, analizë të thellë dhe mençuri. Ai beson se gjatë kësaj periudhe ka pasur shumë të mira dhe të këqija, dhe e gjithë kjo duhet kuptuar, dhe jo të bëhen përfundime të nxituara.

Patriarku i ardhshëm i Gjithë Rusisë u diplomua me nderime në Seminarin Teologjik dhe Akademinë e Leningradit. Në vitin 1969 u bë murg me emrin Kirill. Dhe kështu, hap pas hapi, si rezultat i punës graduale të ndërgjegjshme dhe besimit të sinqertë në atë që është e rëndësishme që ai u sjell dhe u predikon njerëzve, me vullnetin e Zotit ai arrin nivelin më të lartë të priftërisë.

Tani ai është Patriarku më i Shenjtë i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Një kandidat më i denjë nuk u gjet dhe në vitin 2009, më 27 janar, Këshilli Vendor e zgjodhi në këtë post. Pa dyshim, ishte një zgjedhje shumë e mirë.

Patriarku dhe Papa

Vështirësitë serioze në marrëdhëniet midis katolikëve dhe të krishterëve ortodoksë kanë vazhduar për disa shekuj që nga momenti kur katolicizmi u shkëput nga dega kryesore dhe kryesore e krishterë ortodokse në vitin 1054. Sot, ballafaqimet kanë kaluar në një nivel të ri, modern, më dinake dhe më të hidhur, dhe nëse nuk i nisim dialogët tani, mund të ndodhë diçka e pariparueshme.

Kishat e krishtera duhet të mësojnë të përballen me sfidat e reja të kohës sonë së bashku. Kishat me të vërtetë kanë filluar të përpiqen për unitet, por kjo nuk do të thotë aspak se ato do të bashkojnë përpjekjet e tyre dhe do të debatojnë për çështje të diskutueshme të teologjisë. Aspak, përmes një këndvështrimi të unifikuar dhe të ri të krishterë të ngjarjeve në botën moderne, ata duhet të mësojnë t'i rezistojnë dhunës dhe gënjeshtrës dhe të bëjnë çdo përpjekje për të mbrojtur vlerat e tyre tradicionale.

Takimi

Dhe për herë të parë, Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill u takua me primatin në Havana dhe, pas një takimi të mbyllur, ata nënshkruan një deklaratë të përbashkët me 30 pika. Ky nënshkrim shënoi një fazë të re në zhvillimin e marrëdhënieve midis dy feve më të mëdha.

Ky dokument, përveç thirrjes për dialog ndërfetar dhe tolerancë fetare, parashikonte çështjet e persekutimit të besimtarëve të krishterë në Lindjen e Mesme dhe Siri, ku sot derdhet shumë gjak i pafajshëm në konfliktet ushtarake, duke përfshirë edhe bazat fetare. Kjo është pika kryesore e deklaratës. Para luftës, pothuajse dy milionë të krishterë të besimeve të ndryshme jetonin në Siri, por islamistët e ISIS, Shteti Islamik, një lëvizje terroriste e ndaluar në Rusi, po i persekutojnë këta njerëz të varfër dhe ata detyrohen të ikin në Evropë dhe Libanin fqinj.

Deklarata

Patriarku i Gjithë Rusisë Kirill dhe Papa Françesku u ndalën edhe në temën e aneksimit me forcë të kishave dhe konfrontimit në Ukrainë midis katolikëve grekë, skizmatikëve të Patriarkanës së Kievit dhe Kishës Ortodokse Ortodokse Ruse të Patriarkanës së Moskës. Kjo temë shumë e dhimbshme ishte një pengesë për t'u takuar për një kohë të gjatë në vitet '90. Kapitujt diskutuan gjithashtu çështjet e eutanazisë, abortit dhe martesës së të njëjtit seks, të cilat janë të ligjshme në Evropë dhe Shtetet e Bashkuara. Megjithëse kishat katolike dhe ortodokse kanë qasje të ndryshme ndaj këtij problemi. Vatikani nuk e mbështet por përmbahet me tolerancë të komentojë këtë temë, ndërsa deputeti i Kishës Ortodokse Ruse ka një qëndrim më të qartë. U prek tema e paqes dhe lirisë fetare në Ukrainën e shumëvuajtur.

Dialog i zgjuar

Patriarku i Gjithë Rusisë Kirill dhe Shenjtëria e Tij Papa Françesku, duke kuptuar historinë e përçarjes mes tyre, i bëjnë një thirrje respektuese të gjithë botës së vuajtur si predikues të Krishtit. Është gjithashtu e rëndësishme që sanksionet evropiane të drejtuara kundër Rusisë nuk morën bekimin katolik. Kremlini nuk e fshehu interesimin e tij për këtë takim si një komponent i rëndësishëm i dialogut ndërfetar dhe si një mjet për vendosjen e politikës së jashtme dhe tejkalimin e izolimit ekonomik të Rusisë, duke marrë parasysh ndikimin dhe autoritetin e Papës në qarqet politike perëndimore.

Ky takim u bë shembull për politikanët, sepse sot më shumë se kurrë është i dukshëm kërcënimi i shpërthimit të Luftës së Tretë Botërore. Ortodoksët dhe katolikët duhet të kuptojnë se janë vëllezër, jo rivalë dhe thjesht duhet të jetojnë në paqe dhe harmoni.

Ne të gjithë duhet ta duam Perëndinë dhe të afërmin, siç u predikoi njerëzve vetë Jezu Krishti. Dhe nuk ka rëndësi se çfarë pikëpamjesh i përmbahet ky person, çfarë kombësie dhe besimi është.

Punë(në botë Gjoni) - Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Me iniciativën e Shën Jobit, në Kishën Ruse u kryen transformime, si rezultat i të cilave 4 metropole u përfshinë në Patriarkanën e Moskës: Novgorod, Kazan, Rostov dhe Krutitsa; U krijuan dioqeza të reja, u themeluan më shumë se një duzinë manastire.
Patriarku Job ishte i pari që e vendosi biznesin e shtypjes në një bazë të gjerë. Me bekimin e Shën Jobit u botuan për herë të parë: Triodi i Kreshmës, Triodi i Ngjyrë, Oktoechos, Menaion i Përgjithshëm, Zyrtari i Shërbesës së Ipeshkvisë dhe Libri i Shërbimit.
Gjatë kohës së trazirave, Shën Jobi ishte në fakt i pari që udhëhoqi opozitën e rusëve ndaj pushtuesve polako-lituanianë. Më 13 prill 1605, Patriarku Job, i cili refuzoi të betohej për besnikëri ndaj Dmitri I rremë, u rrëzua dhe, pasi kishte vuajtur shumë qortime, u internua në Manastirin Staritsa. Pas përmbysjes së Dmitry I të rremë, Shën Jobi nuk mundi të kthehej në Fronin e Parë Hierarkal, ai bekoi Mitropolitin Hermogjen të Kazanit në vendin e tij. Patriarku Job vdiq i qetë më 19 qershor 1607. Në vitin 1652, nën drejtimin e Patriarkut Jozef, reliket e paprishura dhe aromatike të Shën Jobit u transferuan në Moskë dhe u vendosën pranë varrit të Patriarkut Joasaph (1634-1640). Shumë shërime ndodhën nga reliket e Shën Jobit.
Kujtimi i tij kremtohet nga Kisha Ortodokse Ruse më 5/18 prill dhe 19 qershor/2 korrik.

Hermogjeni(në botë Ermolai) (1530-1612) - Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Patriarkana e Shën Hermogjenit përkoi me kohët e vështira të Kohës së Telasheve. Me një frymëzim të veçantë, Shenjtëria e Tij Patriarku kundërshtoi tradhtarët dhe armiqtë e Atdheut, të cilët donin të skllavëronin popullin rus, të futnin uniateizmin dhe katolicizmin në Rusi dhe të zhduknin ortodoksinë.
Moskovitët, nën udhëheqjen e Kozma Minin dhe Princit Dmitry Pozharsky, ngritën një kryengritje, në përgjigje të së cilës polakët i vunë zjarrin qytetit dhe u strehuan në Kremlin. Së bashku me tradhtarët rusë, ata e hoqën me dhunë Patriarkun e shenjtë Hermogjenin nga Froni Patriarkal dhe e morën në paraburgim në Manastirin e Mrekullisë”. Patriarku Hermogjeni bekoi popullin rus për arritjen e tij çlirimtare.
Shën Hermogjeni vuajti në robëri të rëndë për më shumë se nëntë muaj. Më 17 shkurt 1612, ai vdiq si martir nga uria dhe etja. Çlirimi i Rusisë, për të cilin Shën Hermogjeni qëndroi me kaq guxim të pathyeshëm, u përfundua me sukses nga populli rus me ndërmjetësimin e tij.
Trupi i Dëshmorit të Shenjtë Hermogjenit u varros me nderimin e duhur në Manastirin Chudov. Shenjtëria e veprës Patriarkale, si dhe personaliteti i tij në tërësi, u ndriçuan nga lart më vonë - gjatë hapjes në 1652 të faltores që përmban reliket e shenjtorit. 40 vjet pas vdekjes së tij, Patriarku Hermogjeni shtrihej si i gjallë.
Me bekimin e Shën Hermogjenit, shërbesa për Apostullin e Shenjtë Andrea i thirrur i Parë u përkthye nga greqishtja në rusisht dhe kremtimi i kujtimit të tij u rivendos në Katedralen e Fjetjes. Nën mbikëqyrjen e Hierarkut të Lartë u bënë makina të reja për shtypjen e librave liturgjikë dhe u ndërtua një shtypshkronjë e re, e cila u dëmtua gjatë zjarrit të vitit 1611, kur Moskës iu vu zjarri nga polakët.
Në vitin 1913, Kisha Ortodokse Ruse lavdëroi Patriarkun Hermogenes si shenjtor. Kujtimi i tij festohet më 12/25 maj dhe 17 shkurt/1 mars.

Filaret(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë, babai i carit të parë të dinastisë Romanov. Nën Tsar Theodore Ioannovich, një boyar fisnik, nën Boris Godunov ai ra në turp, u internua në një manastir dhe u bë murg. Në vitin 1611, ndërsa ishte në një ambasadë në Poloni, ai u kap. Më 1619 u kthye në Rusi dhe deri në vdekjen e tij ishte sundimtari de fakto i vendit nën djalin e tij të sëmurë, Car Mikhail Feodorovich.

Joasafi I- Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Car Mikhail Fedorovich, duke njoftuar katër Patriarkët Ekumenik për vdekjen e babait të tij, shkroi gjithashtu se "Kryepeshkopi i Pskov Joasaph, një njeri i matur, i vërtetë, nderues dhe i mësuar të gjitha virtytet, u zgjodh dhe u vendos Patriark i Kishës së Madhe Ruse si Patriark". Patriarku Joasafi I u ngrit në krye të Patriarkut të Moskës me bekimin e Patriarkut Filaret, i cili vetë caktoi një pasardhës.
Ai vazhdoi veprat botuese të paraardhësve të tij, duke bërë një punë të shkëlqyer në mbledhjen dhe korrigjimin e librave liturgjikë.Gjatë mbretërimit relativisht të shkurtër të Patriarkut Joasafit, u themeluan 3 manastire dhe u restauruan 5 të mëparshme.

Jozefi- Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Respektimi i rreptë i statuteve dhe ligjeve të kishës u bë një tipar karakteristik i shërbesës së Patriarkut Jozef.Në vitin 1646, para fillimit të Kreshmës, Patriarku Jozef dërgoi një urdhër rrethi për të gjithë klerin dhe të gjithë të krishterët ortodoksë për të mbajtur agjërimin e ardhshëm në pastërti. Ky mesazh rrethor i Patriarkut Jozef, si dhe dekreti i carit i vitit 1647 që ndalonte punën të dielave dhe festave dhe kufizonte tregtinë në këto ditë, kontribuan në forcimin e besimit midis njerëzve.
Patriarku Jozef i kushtoi vëmendje të madhe kauzës së ndriçimit shpirtëror. Me bekimin e tij, në 1648 u themelua një shkollë teologjike në Moskë në Manastirin e Shën Andreas. Nën patriarkun Jozef, si dhe nën paraardhësit e tij, libra liturgjikë dhe mësimorë kishtarë u botuan në të gjithë Rusinë. Në total, nën udhëheqjen e Patriarkut Jozef, mbi 10 vjet, u botuan 36 tituj librash, nga të cilët 14 nuk ishin botuar më parë në Rusi. u lavdëruan.
Emri i Patriarkut Jozef do të mbetet përgjithmonë në pllakat e historisë për faktin se ishte ky kryepastor që arriti të hidhte hapat e parë drejt ribashkimit të Ukrainës (Rusisë së Vogël) me Rusinë, megjithëse vetë ribashkimi u bë në vitin 1654 pas vdekja e Jozefit nën patriarkun Nikon.

Nikon(në botë Nikita Minich Minin) (1605-1681) - Patriark i Moskës dhe i Gjithë Rusisë që nga viti 1652. Patriarkana e Nikonit përbënte një epokë të tërë në historinë e Kishës Ruse. Ashtu si Patriarku Filaret, ai kishte titullin "Sovran i Madh", të cilin e mori në vitet e para të Patriarkanës së tij për shkak të favorit të veçantë të Carit ndaj tij. Ai mori pjesë në zgjidhjen e pothuajse të gjitha çështjeve kombëtare. Në veçanti, me ndihmën aktive të Patriarkut Nikon, u bë ribashkimi historik i Ukrainës me Rusinë në 1654. Tokat e Rusisë së Kievit, të pushtuara dikur nga magnatët polako-lituanianë, u bënë pjesë e shtetit të Moskës. Kjo shpejt çoi në kthimin e dioqezave origjinale ortodokse të Rusisë Jugperëndimore në gjirin e Nënës - Kishës Ruse. Së shpejti Bjellorusia u ribashkua me Rusinë. Titulli "Patriarku i Gjithë Rusisë së Madhe dhe të Vogël dhe të Bardhë" iu shtua titullit të Patriarkut të Moskës "Sovran i Madh".
Por Patriarku Nikon u tregua veçanërisht i zellshëm si reformator i kishës. Përveç thjeshtimit të shërbimit hyjnor, ai zëvendësoi shenjën me dy gishta me atë me tre gishta gjatë shenjës së kryqit dhe korrigjoi librat liturgjikë sipas modeleve greke, që është shërbimi i tij i pavdekshëm dhe i madh për Kishën Ruse. Sidoqoftë, reformat kishtare të Patriarkut Nikon krijuan përçarjen e Besimtarit të Vjetër, pasojat e së cilës errësuan jetën e Kishës Ruse për disa shekuj.
Kryeprifti inkurajoi ndërtimin e kishës në çdo mënyrë të mundshme; ai vetë ishte një nga arkitektët më të mirë të kohës së tij. Nën patriarkun Nikon, u ndërtuan manastiret më të pasura të Rusisë Ortodokse: Manastiri i Ringjalljes afër Moskës, i quajtur "Jeruzalemi i Ri", Iversky Svyatoozersky në Valdai dhe Krestny Kiyostrovsky në gjirin Onega. Por Patriarku Nikon e konsideroi themelin kryesor të kishës tokësore lartësinë e jetës personale të klerit dhe murgjërisë.Gjatë gjithë jetës së tij, Patriarku Nikon nuk pushoi kurrë së përpjekja për dije dhe për të mësuar diçka. Ai mblodhi një bibliotekë të pasur. Patriarku Nikon studioi greqisht, studioi mjekësi, pikturoi ikona, zotëroi aftësinë për të bërë pllaka... Patriarku Nikon u përpoq të krijonte Rusinë e Shenjtë - një Izrael të ri. Duke ruajtur një Ortodoksi të gjallë e krijuese, ai donte të krijonte një kulturë të ndritur ortodokse dhe e mësoi atë nga Lindja Ortodokse. Por disa nga masat e marra nga Patriarku Nikon cenonin interesat e djemve dhe ata shpifën për Patriarkun përpara Carit. Me vendim të Këshillit, ai u privua nga Patriarkana dhe u dërgua në burg: së pari në Ferapontov, dhe më pas, në 1676, në Manastirin Kirillo-Belozersky. Në të njëjtën kohë, megjithatë, reformat kishtare që ai kreu jo vetëm që nuk u anuluan, por morën miratimin.
Patriarku i rrëzuar Nikon qëndroi në mërgim për 15 vjet. Para vdekjes së tij, Car Alexei Mikhailovich i kërkoi Patriarkut Nikon falje në testamentin e tij. Cari i ri Theodore Alekseevich vendosi të kthejë Patriarkun Nikon në gradën e tij dhe i kërkoi atij të kthehej në Manastirin e Ringjalljes që ai themeloi. Rrugës për në këtë manastir, Patriarku Nikon u nis paqësisht te Zoti, i rrethuar nga manifestimet e dashurisë së madhe të popullit dhe dishepujve të tij. Patriarku Nikon u varros me nderimet e duhura në Katedralen e Ngjalljes së Manastirit të Jerusalemit të Ri. Në shtator 1682, letrat nga të katër Patriarkët lindorë u dërguan në Moskë, duke e liruar Nikon nga të gjitha dënimet dhe duke e rikthyer atë në gradën e Patriarkut të Gjithë Rusisë.

Joasafi II- Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Këshilli i Madh i Moskës i 1666-1667, i cili dënoi dhe rrëzoi Patriarkun Nikon dhe anatemoi besimtarët e vjetër si heretikë, zgjodhi një primat të ri të Kishës Ruse. Arkimandriti Joasaph i Trinitetit-Sergius Lavra u bë Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë.
Patriarku Joasaph i kushtoi vëmendje shumë të rëndësishme veprimtarisë misionare, veçanërisht në periferi të shtetit rus, të cilat sapo kishin filluar të zhvilloheshin: në veriun e largët dhe në Siberinë Lindore, veçanërisht në Transbaikalia dhe pellgun e Amurit, përgjatë kufirit me Kinën. Në veçanti, me bekimin e Joasafit II, manastiri Spassky u themelua pranë kufirit kinez në 1671.
Merita e madhe e Patriarkut Joasaph në fushën e shërimit dhe intensifikimit të veprimtarisë baritore të klerit rus duhet të njihet si veprime vendimtare që ai ndërmori për të rivendosur traditën e dhënies së një predikimi gjatë shërbimit, e cila deri në atë kohë pothuajse kishte vdekur. në Rusi.
Gjatë patriarkanës së Joasafit II, në Kishën Ruse vazhduan veprimtaritë e gjera të botimit të librave. Gjatë periudhës së shkurtër të parësisë së Patriarkut Joasafit, u shtypën jo vetëm libra të shumtë liturgjikë, por edhe shumë botime me përmbajtje doktrinore. Tashmë në vitin 1667, u botuan "Përralla e Akteve Konciliare" dhe "Shufra e Qeverisë", shkruar nga Simeoni i Polotsk për të ekspozuar përçarjen e Besimtarit të Vjetër, më pas u botuan "Katekizmi i Madh" dhe "Katekizmi i Vogël".

Pitirim- Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Patriarku Pitirim mori gradën e Hierarkut të Parë në moshë shumë të vjetër dhe sundoi Kishën Ruse vetëm për rreth 10 muaj, deri në vdekjen e tij në 1673. Ai ishte bashkëpunëtor i ngushtë i Patriarkut Nikon dhe pas deponimit të tij u bë një nga pretendentët për Fronin, por ai u zgjodh vetëm pas vdekjes së Patriarkut Joasaph II.
Më 7 korrik 1672, në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës, Mitropoliti Pitirim i Novgorodit u ngrit në Fronin Patriarkal; tashmë shumë i sëmurë, Mitropoliti Joachim u thirr në punët administrative.
Pas një patriarkati dhjetë mujore, të jashtëzakonshme, ai vdiq më 19 prill 1673.

Joakim(Savelov-First Ivan Petrovich) - Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Për shkak të sëmundjes së Patriarkut Pitirim, Mitropoliti Joakim u përfshi në punët e administratës patriarkale dhe më 26 korrik 1674 u ngrit në Selinë e Primatit.
Përpjekjet e tij kishin për qëllim luftën kundër ndikimit të huaj në shoqërinë ruse.
Hierarku i Lartë dallohej për zellin e tij për përmbushjen e rreptë të kanuneve të kishës. Ai rishikoi ritet e liturgjisë së Shën Vasilit të Madh dhe Gjon Gojartit dhe eliminoi disa mospërputhje në praktikën liturgjike. Përveç kësaj, Patriarku Joakim korrigjoi dhe botoi Typikon, i cili përdoret ende në Kishën Ortodokse Ruse pothuajse i pandryshuar.
Në 1678, Patriarku Joakim zgjeroi numrin e shtëpive të lëmoshës në Moskë, të mbështetur nga fondet e kishës.
Me bekimin e Patriarkut Joakim, në Moskë u themelua një shkollë teologjike, e cila hodhi themelet e Akademisë Sllavo-Greko-Latine, e cila në vitin 1814 u shndërrua në Akademinë Teologjike të Moskës.
Në fushën e administratës publike, Patriarku Joachim u tregua gjithashtu si një politikan energjik dhe konsistent, duke mbështetur aktivisht Pjetrin I pas vdekjes së Car Theodore Alekseevich.

Adriani(në botë? Andrey) (1627-1700) - Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë që nga viti 1690. Më 24 gusht 1690, Mitropoliti Adrian u ngrit në Fronin Patriarkal Gjith-Rus. Në fjalën e tij gjatë kurorëzimit, Patriarku Adrian u bëri thirrje ortodoksëve që të ruajnë kanunet të paprekura, të ruajnë paqen dhe të mbrojnë Kishën nga herezitë. Në "Mesazhi i Distriktit" dhe "Kërkesa" drejtuar kopesë, i përbërë nga 24 pika, Patriarku Adrian dha udhëzime të dobishme shpirtërisht për secilën nga klasat. Atij nuk i pëlqente berberia, pirja e duhanit, heqja e veshjeve kombëtare ruse dhe risi të tjera të ngjashme të përditshme të Pjetrit I. Patriarku Adrian kuptoi dhe kuptoi iniciativat e dobishme dhe vërtet të rëndësishme të Carit, që synonin dispensimin e mirë të Atdheut (ndërtimi i një flote , transformimet ushtarake dhe socio-ekonomike).

Stefan Jaworski(Yavorsky Simeon Ivanovich) - Mitropoliti i Ryazanit dhe Muromit, lokali patriarkal i fronit të Moskës.
Ai studioi në Kolegjiumin e famshëm Kiev-Mohyla, qendra e arsimit të Rusisë jugore në atë kohë. Në të cilën ai studioi deri në vitin 1684. Për të hyrë në shkollën jezuite, Yavorsky, si bashkëkohësit e tij të tjerë, u konvertua në katolicizëm. Në Rusinë jugperëndimore kjo ishte e zakonshme.
Stefani studioi filozofi në Lviv dhe Lublin, dhe më pas teologji në Vilna dhe Poznan. Në shkollat polake ai u njoh plotësisht me teologjinë katolike dhe fitoi një qëndrim armiqësor ndaj protestantizmit.
Në 1689, Stefani u kthye në Kiev, u pendua për heqjen dorë nga Kisha Ortodokse dhe u pranua përsëri në gjirin e saj.
Në të njëjtin vit ai u bë murg dhe iu nënshtrua bindjes monastike në Lavrën e Pechersk të Kievit.
Në Kolegjin e Kievit ai u rrit nga mësues në profesor teologjie.
Stefani u bë një predikues i famshëm dhe në 1697 u emërua abat i Manastirit të Shkretëtirës së Shën Nikollës, i cili atëherë ndodhej jashtë Kievit.
Pas një predikimi të mbajtur me rastin e vdekjes së guvernatorit mbretëror A.S. Shein, i cili u vu re nga Pjetri I, ai u shugurua peshkop dhe u emërua Mitropoliti i Ryazanit dhe Muromit.
Më 16 dhjetor 1701, pas vdekjes së Patriarkut Adrian, me urdhër të Carit, Stefani u emërua vendndodhja e fronit patriarkal.
Aktivitetet kishtare dhe administrative të Stefanit ishin të parëndësishme; pushteti i prindërve, krahasuar me patriarkun, ishte i kufizuar nga Pjetri I. Në çështjet shpirtërore, në shumicën e rasteve, Stefanit duhej të bisedonte me këshillin e peshkopëve.
Pjetri I e mbajti me vete deri në vdekjen e tij, duke kryer nën bekimin e tij ndonjëherë të detyruar të gjitha reformat që ishin të pakëndshme për Stefanin. Mitropoliti Stefani nuk kishte forcën të shkëputej hapur me carin dhe në të njëjtën kohë ai nuk mund të pajtohej me atë që po ndodhte.
Në vitin 1718, gjatë gjyqit të Tsarevich Alexei, Car Pjetri I urdhëroi Mitropolitin Stefan të vinte në Shën Petersburg dhe nuk e lejoi të largohej deri në vdekjen e tij, duke e privuar kështu edhe atë fuqi të parëndësishme që gëzonte pjesërisht.
Në 1721 u hap Sinodi. Cari caktoi si kryetar të Sinodit Mitropolitin Stefan, i cili ishte më pak dashamirës ndaj këtij institucioni se kushdo tjetër. Stefani nuk pranoi të nënshkruante protokollet e Sinodit, nuk mori pjesë në mbledhjet e tij dhe nuk kishte ndikim në punët sinodalale. Cari, padyshim, e mbajti atë vetëm në mënyrë që, duke përdorur emrin e tij, t'i jepte një sanksion të caktuar institucionit të ri. Gjatë gjithë qëndrimit të tij në Sinod, Mitropoliti Stefan ishte nën hetim për çështje politike si pasojë e shpifjeve të vazhdueshme kundër tij.
Mitropoliti Stefan vdiq më 27 nëntor 1722 në Moskë, në Lubyanka, në oborrin e Ryazanit. Në të njëjtën ditë, trupi i tij u dërgua në Kishën e Trinitetit në oborrin e Ryazanit, ku qëndroi deri më 19 dhjetor, domethënë deri në mbërritjen e perandorit Pjetri I dhe anëtarëve të Sinodit të Shenjtë në Moskë. Më 20 dhjetor, shërbimi i varrimit për Mitropolitin Stefan u zhvillua në Kishën e Fjetjes së Nënës Më të Pastër të Zotit, të quajtur Grebnevskaya.

Tikhon(Belavin Vasily Ivanovich) - Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Në 1917, Këshilli Lokal Gjith-Rus i Kishës Ortodokse Ruse rivendosi Patriarkanën. Ngjarja më e rëndësishme në historinë e Kishës Ruse ndodhi: pas dy shekujsh koke të detyruar, ajo gjeti përsëri Primatin dhe Hierarkun e saj të Lartë.
Mitropoliti Tikhon i Moskës dhe Kolomna (1865-1925) u zgjodh në Fronin Patriarkal.
Patriarku Tikhon ishte një mbrojtës i vërtetë i Ortodoksisë. Me gjithë butësinë, vullnetin e mirë dhe natyrën e tij të mirë, ai u bë i palëkundur dhe i palëkundur në punët e kishës, ku ishte e nevojshme, dhe mbi të gjitha në mbrojtjen e Kishës nga armiqtë e saj. Ortodoksia e vërtetë dhe forca e karakterit të Patriarkut Tikhon dolën në dritë veçanërisht në kohën e përçarjes së "rinovimit". Ai qëndroi si një pengesë e pakapërcyeshme në rrugën e bolshevikëve përpara planeve të tyre për të dekompozuar Kishën nga brenda.
Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon ndërmori hapat më të rëndësishëm drejt normalizimit të marrëdhënieve me shtetin. Mesazhet e Patriarkut Tikhon shpallin: “Kisha Ortodokse Ruse... duhet dhe do të jetë Kisha e vetme Apostolike Katolike dhe çdo përpjekje, pavarësisht nga ana e kujt vijnë, për ta zhytur Kishën në një luftë politike duhet të refuzohet dhe të dënohet. ” (nga Apeli i 1 korrikut 1923)
Patriarku Tikhon ngjalli urrejtjen e përfaqësuesve të qeverisë së re, të cilët e persekutuan vazhdimisht. Ai ose u burgos ose u mbajt në "arrest shtëpie" në Manastirin Donskoy të Moskës. Jeta e Shenjtërisë së Tij ishte gjithmonë nën kërcënim: tri herë u bë një tentativë për t'i vrarë, por ai pa frikë shkoi të kryente shërbesat hyjnore në kisha të ndryshme në Moskë dhe më gjerë. E gjithë Patriarkana e Shenjtërisë së Tij Tikhon ishte një vepër e vazhdueshme martirizimi. Kur autoritetet i bënë një ofertë për të shkuar jashtë vendit për qëndrim të përhershëm, Patriarku Tikhon tha: "Unë nuk do të shkoj askund, do të vuaj këtu së bashku me të gjithë njerëzit dhe do ta përmbush detyrën time deri në kufirin e caktuar nga Zoti". Gjatë gjithë këtyre viteve ai në fakt jetoi në burg dhe vdiq në luftë dhe pikëllim. Shenjtëria e tij Patriarku Tikhon vdiq më 25 mars 1925, në festën e Shpalljes së Hyjlindëses së Shenjtë dhe u varros në Manastirin Donskoy të Moskës.

Pjetri(Polyansky, në botë Pyotr Fedorovich Polyansky) - peshkop, Mitropoliti i Krutitsy, locum tenens patriarkal nga viti 1925 deri në raportin e rremë të vdekjes së tij (fundi i vitit 1936).
Sipas vullnetit të Patriarkut Tikhon, Mitropolitët Kirill, Agafangel ose Pjetri do të bëheshin vendqëndrim. Meqenëse Mitropolitët Kirill dhe Agathangel ishin në mërgim, Mitropoliti Pjetri i Krutitsky u bë vendndodhja. Si kryetar i vendit ai u dha ndihmë të madhe të burgosurve dhe të internuarve, veçanërisht klerikëve. Vladyka Peter kundërshtoi me vendosmëri rinovimin. Ai refuzoi të bënte thirrje për besnikëri ndaj regjimit sovjetik. Filluan burgjet dhe kampet e përqendrimit të pafund. Gjatë marrjes në pyetje në dhjetor 1925, ai deklaroi se Kisha nuk mund ta miratonte revolucionin: "Revolucioni shoqëror është ndërtuar mbi gjakun dhe vëllavrasjen, të cilat Kisha nuk mund të pranojë.”
Ai refuzoi të hiqte dorë nga titulli i locum tenens patriarkal, pavarësisht kërcënimeve për zgjatjen e dënimit me burg. Në vitin 1931, ai refuzoi ofertën e oficerit të sigurimit Tuchkov për të nënshkruar një marrëveshje për të bashkëpunuar me autoritetet si informator.
Në fund të vitit 1936, Patriarkana mori informacione të rreme për vdekjen e Patriarkalit Locum Tenens Pjetrit, si rezultat i të cilit më 27 dhjetor 1936, Mitropoliti Sergius mori titullin Patriarkal Locum Tenens. Në 1937, një çështje e re penale u hap kundër Mitropolitit Pjetri. Më 2 tetor 1937, troika e NKVD në rajonin e Chelyabinsk e dënoi me vdekje. Më 10 tetor në orën 4 të pasdites u qëllua me armë zjarri. Vendi i varrimit mbetet i panjohur. I lavdëruar si dëshmorë dhe rrëfimtarë të rinj të Rusisë nga Këshilli i Peshkopëve në 1997.

Sergius(në botë Ivan Nikolaevich Stragorodsky) (1867-1944) - Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Teolog dhe shkrimtar i njohur shpirtëror. Peshkopi që nga viti 1901. Pas vdekjes së Patriarkut të Shenjtë Tikhon, ai u bë locum tenens patriarkal, domethënë primat aktual i Kishës Ortodokse Ruse. Në vitin 1927, në një kohë të vështirë si për kishën, ashtu edhe për mbarë popullin, ai iu drejtua klerikëve dhe laikëve me një mesazh në të cilin u bën thirrje ortodoksëve që t'i qëndrojnë besnikë regjimit sovjetik. Ky mesazh shkaktoi vlerësime të përziera si në Rusi ashtu edhe në mesin e emigrantëve. Në vitin 1943, në pikën e kthesës së Luftës së Madhe Patriotike, qeveria vendosi të rivendoste patriarkanën dhe në Këshillin Lokal Sergius u zgjodh Patriark. Ai mori një pozicion aktiv patriotik, u bëri thirrje të gjithë të krishterëve ortodoksë që të luten pa u lodhur për fitoren dhe organizoi një mbledhje fondesh për të ndihmuar ushtrinë.

Aleksi I(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) - Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Lindur në Moskë, diplomuar në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës dhe Akademinë Teologjike të Moskës. Peshkopi që nga viti 1913, gjatë Luftës së Madhe Patriotike shërbeu në Leningrad dhe në vitin 1945 u zgjodh Patriark në Këshillin Lokal.

Pimen(Izvekov Sergey Mikhailovich) (1910-1990) - Patriark i Moskës dhe Gjithë Rusisë që nga viti 1971. Pjesëmarrës i Luftës së Madhe Patriotike. Ai u persekutua për dhënien e besimit ortodoks. U burgos dy herë (para dhe pas luftës). Peshkopi që nga viti 1957. Ai u varros në kriptin (kapelën e nëndheshme) të Katedrales së Supozimit të Lavrës së Trinisë së Shenjtë të Shën Sergjit.

Aleksi II(Ridiger Alexey Mikhailovich) (1929-2008) - Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. U diplomua në Akademinë Teologjike të Leningradit. Peshkopi që nga viti 1961, që nga viti 1986 - Mitropoliti i Leningradit dhe Novgorodit, në 1990 u zgjodh Patriark në Këshillin Lokal. Anëtar nderi i shumë akademive teologjike të huaja.

Kirill(Gundyaev Vladimir Mikhailovich) (lindur 1946) - Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. U diplomua në Akademinë Teologjike të Leningradit. Në vitin 1974 u emërua rektor i Akademisë Teologjike dhe Seminarit të Leningradit. Peshkopi që nga viti 1976. Në vitin 1991 u ngrit në gradën e Metropolit. Në janar 2009, ai u zgjodh Patriark në Këshillin Vendor.

Përmbajtja 1 Çmimet hierarkike të Kishës Ortodokse Ruse ... Wikipedia

KËSHILLI I peshkopëve të kishës ortodokse ruse 24 - 29 QERSHOR 2008- Ai u takua në sallën e këshillave kishtare të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar. Në veprën e A.S. morën pjesë 183 kryepastorë. Për herë të parë, peshkopët e ROCOR morën pjesë në veprimet e A.S.: midis anëtarëve të presidiumit të Këshillit ishte Hierarku i Parë i Kishës Ruse Jashtë vendit, Mitropoliti. Lindja... ... Enciklopedia Ortodokse

DIALOGJET TEOLOGJIKE TE KISHES ORTODOKSE RUSE- takime dhe konferenca të përhershme dypalëshe ose shumëpalëshe të përfaqësuesve të Kishës Ortodokse Ruse me Krishtin. dhe kishat dhe besimet heterodokse në shekujt XX-XXI. Formimi i këtij procesi në vitet '60 dhe '70. shekulli XX kontribuoi në disa faktorët: hyrja e Kishës Ortodokse Ruse... ... Enciklopedia Ortodokse

Deri në fillim të viteve 1920, të gjithë të krishterët ortodoksë në kontinentin e Amerikës së Veriut (pavarësisht përkatësisë etnike) ishin nën juridiksionin e Kishës Ortodokse Ruse. Kjo dioqezë e Amerikës së Veriut drejtohej nga një peshkop ose kryepeshkop... ... Wikipedia

Lista kronologjike e primatëve (mitropolitë, patriarkë, lokum) të Kishës Ruse dhe kryeprokurorëve të Sinodit të Shenjtë (gjatë periudhës sinodalale). Përmbajtja 1 Mitropolitanët e Kievit (988 1281) ... Wikipedia

STRUKTURA ADMINISTRATIVE E KISHES ORTODOKSE UNIVERSAL- Kisha Universale në 2 shekujt e parë përbëhej nga komunitete të udhëhequra nga peshkopët. Formimi i kishave lokale duke bashkuar disa. peshkopët dhe me në krye peshkopët e parë, daton në epokën jo më herët se shekulli III. Historikisht, forma e parë... ... Enciklopedia Ortodokse

QEVERISJA E LARTË E KISHËS LOKALE- Parimet kanonike të pajisjes së V. at. të përcaktuara nga Kanuni i 34-të Apostolik: “Ipeshkvijve të çdo kombi është me vend të njohin të parin në to dhe ta njohin atë si kreun dhe të mos bëjnë asgjë që tejkalon autoritetin e tyre pa gjykimin e tij: të gjithë duhet të bëjnë ... .. . Enciklopedia Ortodokse

Djepi i monastizmit rus Kiev Pechersk Lavra Historia e Kishës Ruse historia e Kishës Ortodokse në territorin e Rusisë historike. Moderne, si kishtare ashtu edhe laike... Wikipedia

Kërkesa "RPC" ridrejtohet këtu; për kuptime të tjera, shih ROC (kuptimet). Kisha Ortodokse Ruse ... Wikipedia

Ky artikull ka të bëjë me Kishën Ortodokse moderne Ruse (Patriarkana e Moskës). Kërkesa "RPC" ridrejtohet këtu. Për transkriptet e tjera, shih Kisha Ortodokse Ruse (paqartësi) Pamje e rezidencës së Patriarkut të Shenjtë dhe Sinodit të Shenjtë. Manastiri Danilov, Moskë ... Wikipedia

librat

Urdhri i Kishës Ortodokse Ruse të Shën Sergjit të Radonezhit. Listat e emrave 1978-2005,. Urdhri i Shën Sergjit të Radonezhit me tre gradë u krijua nga Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse më 26 dhjetor 1978. Urdhrat e shkallës 1 dhe 2 u jepen primatëve të Lokale...
Ortodoksia në Rusi dhe Primatët e Kishës, A. A. Trapeznikov. Historia e Kishës Ortodokse Ruse është e pandashme nga historia e Atdheut tonë. Gjatë gjithë ekzistencës së tij, shteti rus nuk mund të imagjinohet pa besimin ortodoks. Ja ku eshte...

- ... Wikipedia

Lista e mitropolitëve, kryepeshkopëve dhe peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë që nga viti 1920. Lista është e ndarë në dy pjesë kryesore: peshkopët e gjallë dhe peshkopët e vdekur. Përmbajtja 1 i vdekur 1.1 Hierarkët e parë ... Wikipedia

EKZARKATI GJORGJIAN I KISËS ORTODOKSE RUSE- [Eksarkati Gjeorgjian i Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse] (30 qershor 1811, 10 korrik 1917; deri më 21 shkurt 1920 Ekzarkati Kaukazian i Kishës Ortodokse Ruse), Ortodoks. Kisha në territorin e Gjeorgjisë pas hyrjes së saj në Perandorinë Ruse dhe shfuqizimit... ... Enciklopedia Ortodokse

Ky term ka kuptime të tjera, shih Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse ... Wikipedia

Një listë shërbimesh artikujsh të krijuar për të koordinuar punën në zhvillimin e temës. Ky paralajmërim nuk është vendosur... Wikipedia

Artikulli kryesor: Dioqeza e Novgorodit Selia episkopale në Novgorod u krijua në fund të shekullit të 10-të pas pagëzimit të Rusisë nga Princi Vladimir. Peshkopi i parë i Novgorodit ishte peshkopi Joachim, i cili mbërriti me princin nga Korsun. Deri në gjysmën e shekullit të 12-të... ... Wikipedia

Artikulli kryesor: Dioqeza Vologda dhe Veliky Ustyug Lista përmban një listë të peshkopëve (kryepeshkopëve, peshkopëve, mitropolitëve) që kryesuan dioqezat me qendër në Vologda. Ofrohet gjithashtu një listë e peshkopëve që drejtuan Perm dhe... ... Wikipedia

Djepi i monastizmit rus Lavra e Kievit Pechersk Historia e Kishës Ruse është historia e Kishës Ortodokse në territorin e Rusisë historike. Historiografia moderne kishtare dhe laike e Kishës Ruse ka si pikënisje... ... Wikipedia