E shtuna e prindërve - Të gjitha ditët e përkujtimit në kalendarin ortodoks. Të shtunat e prindërve dhe ditët e përkujtimit të veçantë të të shtunës së prindërve të mëdhenj të vdekur në cilin vit

Ditët e prindërve janë ditë përkujtimore për paraardhësit e vdekur. Në kalendarin e kishës ortodokse, çdo ditë i kushtohet një ngjarjeje të veçantë, ditë përkujtimore. Sipas zakonit ortodoksë të kishës, është zakon të kujtohen të afërmit e dikujt që kanë vdekur në ditë të caktuara të vitit. Këto ditë quhen ditët e prindërve ose të shtunat e prindërve, megjithëse këto data nuk bien gjithmonë të shtunën.

Ditët më të rëndësishme të prindërve në mesin e njerëzve konsiderohen të jenë Radonitsa, e Shtuna e Trinisë dhe Dimitrovskaya, por ka edhe ditë përkujtimore Ekumenik.

Përveç kësaj, është e nevojshme të nderohet kujtimi i të afërmve të larguar në ditëlindjen e tyre dhe në ditën e vdekjes. Shumë njerëz e kujtojnë të ndjerin në ditën e engjëllit të tij (shenjtorit për nder të të cilit u pagëzua).

Për sa i përket të shtunave prindërore 2016, ato janë caktuar për ditë të caktuara kur lexohen liturgjitë e përgjithshme (shërbimet funerale) në kisha dhe çdo besimtar mund t'i bashkohet kësaj lutjeje, duke kujtuar të afërmit e tyre. Gjatë vitit ka 9 ditë të tilla të veçanta përkujtimore, 6 prej tyre bien gjithmonë të shtunave, ato quhen "Të Shtuna Prindërore Ekumenike". Pasi nderojmë kujtimin e të ndjerit të martën në Radonicë, dhe 9 maji dhe 11 shtatori janë të rezervuara për përkujtimin e ushtarëve të vdekur dhe mund të bien në çdo ditë të javës.

Përkujtim në Liturgjinë Hyjnore (Shënimi i Kishës)

Shëndeti përkujtohet për ata që kanë emra të krishterë dhe pushimi kujtohet vetëm për të pagëzuarit në kishën ortodokse.

Shënimet mund të dorëzohen në liturgji:

Për proskomedia - pjesa e parë e liturgjisë, kur për secilin emër të treguar në shënim, grimcat merren nga prosfora të veçanta, të cilat më pas ulen në Gjakun e Krishtit me një lutje për faljen e mëkateve

Së pari, më 5 mars do të vijë e shtuna universale e mishit. Më pas, më 26 mars, vjen e shtuna e dytë e Kreshmës. Dita tjetër e prindërve është 2 Prilli. E shtuna e javës së katërt të Kreshmës do të vijë pas një jave, më 9 Prill.

9 maji do të jetë dita e kujtimit të të gjithë të vrarëve gjatë Luftës së Dytë Botërore. 16 qershori, e enjtja e shtatë pas Pashkëve, do të jetë një ditë kujtimi për vetëvrasjet, ata që nuk u pagëzuan dhe ata që u vranë nga vdekja e dhunshme. Pas 2 ditësh, më 18 qershor, do të jetë e shtuna e prindërve të Trinitetit. 11 shtatori është dita e përkujtimit të ushtarëve të rënë në luftë. 5 nëntor - E shtuna e prindërve Dmitrievskaya.

Të Shtunat e Prindërve Ekumenik

Të shtunat ekumenike prindërore, ose shërbimet përkujtimore ekumenike, sipas statutit liturgjik të Kishës Ortodokse, festohen dy herë në vit:

E shtuna e mishit - Më 5 mars do të ketë një ditë përkujtimore të quajtur e shtuna ekumenike e mishit

Kjo është dita e përkujtimit më e lashtë dhe solemne. Historia e saj daton në shekujt e hershëm të krishterimit dhe duhet t'u kujtojë besimtarëve, para së gjithash, Ditën e Gjykimit. Sipas traditës kishtare, të krishterët e parë u mblodhën në varreza dhe u lutën për bashkëbesimtarët e tyre, veçanërisht për ata që vdiqën papritur dhe për këtë arsye nuk morën një varrim të denjë.

Kuptimi i ritualit është përgatitja maksimale e shpirtrave të të gjithë besimtarëve për një jetë të re, të përtejme dhe takim me Zotin, duke mos harruar shpirtrat që janë larguar nga bota tokësore. Të shtunën e mishit, kujtohen njerëzit që kanë vdekur nga Adami deri në kohën tonë. Në besimet popullore, mund të gjurmohet edhe motivi i përgatitjes për rinovimin e ardhshëm - vetëm këtu nënkuptojnë rinovimin e natyrës dhe kalimin në pranverë; Nuk është rastësi që e shtuna i paraprin Maslenicës së gëzuar.

Në Bjellorusi dhe rajonet perëndimore të Rusisë, E Shtuna Prindërore pa mish është një lloj takimi i të gjithë përfaqësuesve të familjes, si aktualë ashtu edhe të mëparshëm. Kur shtrohet tavolina, mund të shihni se numri i takëmeve tejkalon numrin e të pranishmëve: kështu trajtohen të afërmit e vdekur. Në këtë festë jepet lëmoshë në emër të shpëtimit të të gjithë shpirtrave të krishterë.

Psalteri i përjetshëm

Psalteri i palodhur lexohet jo vetëm për shëndetin, por edhe për paqen. Që nga kohërat e lashta, urdhërimi i një përkujtimi në Psalterin e Përjetshëm është konsideruar si një lëmoshë e madhe për një shpirt të vdekur.

Është gjithashtu mirë të porosisni Psalterin e pathyeshëm për veten tuaj; do të ndjeni mbështetjen. Dhe një pikë më e rëndësishme, por larg nga më pak e rëndësishme,
Ka kujtim të përjetshëm në Psalterin e pathyeshëm. Duket e shtrenjtë, por rezultati është më shumë se miliona herë më shumë se paratë e shpenzuara. Nëse kjo ende nuk është e mundur, atëherë mund të porosisni për një periudhë më të shkurtër. Është gjithashtu mirë të lexoni vetë.

Të shtunën e Trinisë -Më 18 qershor ka një ditë përkujtimore të quajtur të Shtunën e Trinitetit.

Një ditë po aq e rëndësishme për përkujtimin e veçantë të të vdekurve në Ortodoksi është e Shtuna e Trinitetit. Sipas legjendës, në ditën e pesëdhjetë pas Ngjalljes së Krishtit, Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt dhe ata morën dhuratën për t'u mësuar njerëzve Fjalën e Perëndisë.

Dita simbolizon pastrimin e plotë të shpirtit nga Fryma e Shenjtë, kalimin në nivelin më të lartë të përsosmërisë dhe hyrjen në njohurinë universale. Të shtunën e Trinitetit, absolutisht të gjithë të vdekurit përkujtohen, përfshirë ata në ferr.

Konsiderohet një shenjë e keqe nëse nuk arrini të vizitoni varret e të afërmve tuaj të Dielën e Trinitetit: atëherë ata do të vijnë në shtëpi dhe do të fillojnë të shqetësojnë të gjallët. Për të qetësuar të vdekurit, ëmbëlsirat ose mbetjet e një darke funerali lihen në varreza. Ka shumë legjenda popullore të lidhura me të Shtunën e Trinitetit.

Vajzat nuk lejohen të bëjnë asnjë punë shtëpie. Një martesë Trinity është një shenjë jashtëzakonisht ogurzi; Njerëzit besojnë se martesa do të jetë e pakënaqur. Besëtytnitë këshillojnë të mos notoni, sepse sirenat gëzojnë të dielën e Trinitetit dhe mund të joshin të gjallët në mbretërinë e tyre.

Të shtunat e prindërve gjatë Kreshmës

Të shtunat e prindërve, Të shtunat e 2, 3 dhe 4 të Kreshmës

Do të ketë një ditë përkujtimore më 9 prill - kjo do të jetë e shtuna e katërt prindërore e Kreshmës së Madhe.

Kuptimi i ditëve përkujtimore të Kreshmës është një manifestim i kujdesit dhe dashurisë për shpirtrat e të dashurve të vdekur. Gjatë agjërimit më të rëndësishëm për të krishterët ortodoksë, liturgjitë hyjnore nuk mbahen - rezulton se shpirtrat mbeten të harruar. Respekti i duhur jepet nëse besimtarët shkojnë në kishë dhe lexojnë lutje për njerëzit e dashur për zemrën e tyre, në mënyrë që Zoti të mos i lërë pa mëshirën e tij. Këshillohet të lexoni një lutje për të larguarit dhe në shtëpi.

Duhet të kujtojmë se një lutje e tillë sjell hirin e Zotit për vetë të krishterin. Në vorbullën e rutinës së përditshme dhe të gjërave të vogla të përditshme, ndjenjat më të mira duket se janë të mbishkruara; Ne fillojmë t'i trajtojmë ata që vërtet i duam me përbuzje dhe ndonjëherë me përbuzje. Është për të ardhur keq që kuptimi i rëndësisë së çdo fjale apo momenti vjen shumë vonë, dhe pastaj shumë e harrojnë të ndjerin.

Pavarësisht nëse një person e konsideron veten të krishterë apo jo, ai duhet ta mësojë veten me respekt dhe kujtesë mirënjohëse - kjo është pjesë e edukimit dhe kulturës së tij morale. Prandaj, të shtunat e prindërve janë, para së gjithash, ditë respekti të thellë për njëri-tjetrin.

Ditët e prindërve privatë

Radonitsa, dita e nëntë pas Pashkëve, është një ditë e rëndësishme për sllavët lindorë, në të cilën krishterimi dhe zakonet e lashta popullore janë të ndërthurura ngushtë. Fjala "Radonitsa" ka të njëjtën rrënjë me fjalën "gëzohu". Sipas interpretimit të kishës, kremtimi pasqyronte idenë e fitores së plotë të Jezu Krishtit mbi vdekjen; Ishte në ditën e nëntë pas Ringjalljes së tij që Shpëtimtari zbriti te të vdekurit dhe u shpalli atyre lajmin e mirë të Ringjalljes së tij.

Përkujtimi i të vdekurve në këtë kohë mbart gjurmën e solemnitetit: kur vizitoni varrezat, nuk duhet të kënaqeni në festa të zhurmshme dhe të ndjerit duhet të kujtohen në heshtje. Vezët e Pashkëve shpesh varrosen në varre dhe Krishtlindjet festohen me të dashurit në një mënyrë të ngjashme.

Në rajonin e Chernigov, është zakon të lihen thërrime me shpresën se paraardhësit do të shfaqen, do të festojnë me ta dhe do të sjellin lajme. Ka një shenjë në Radonicë: kushdo që i thërret i pari shiut do të jetë më me fat. Nga Radonica nisin shërbimet mortore në kishat ortodokse.

Dita e përkujtimit të ushtarëve ortodoksë të vrarë në fushën e betejës për besimin, carin dhe atdheun -11 shtator

Përkujtimi i luftëtarëve ortodoksë në këtë ditë u vendos në Kishën Ortodokse Ruse me dekret të Perandoreshës Katerina II në 1769 gjatë Luftës Ruso-Turke (1768-1774). Në këtë ditë kujtojmë prerjen e kokës së Gjon Pagëzorit, i cili vuajti për të vërtetën.

Krahasuar me ditët e tjera përkujtimore dhe të shtunave të prindërve, kjo ditë duket më prekëse dhe tragjike. Festimi lidhet me legjendën biblike të Herodit. Gjatë festës, mbreti Herod, i kënaqur me kërcimin e njerkës së tij Salome, u zotua se do t'i jepte publikisht gjithçka që donte.

Me nxitjen e nënës së saj, Herodiadës tradhtare, Salome kërkoi kokën e profetit Gjon Pagëzori në një pjatë të artë. Mbreti, nga frika e dënimit universal, e përmbushi kërkesën. Që atëherë, festa është bërë mishërimi i guximit dhe këmbënguljes në luftën për besim dhe një kauzë të drejtë.

Në vitin 1769, kur Rusia ishte në luftë me Poloninë dhe Turqinë, kisha e përfshiu atë në Kartë si Ditën e Përkujtimit të ushtarëve të vrarë në betejë, në mënyrë që bëma e bashkatdhetarëve të mbetej me shekuj. Në festë është e nevojshme të agjëroni rreptësisht; Është e ndaluar edhe ngrënia e peshkut. Besohet se nëse nuk hani asgjë përveç bukës, mund të bëni një dëshirë gjatë natës.

Ekziston një bestytni që më 11 shtator nuk duhet të kapni objekte të mprehta, si dhe çdo gjë që disi i ngjan kokës. Megjithatë, bestytnitë bien ndesh me urdhërimet e kishës zyrtare.

Sorokoust rreth prehjes

Ky lloj përkujtimi i të vdekurve mund të porositet në çdo orë - nuk ka kufizime as për këtë. Gjatë Kreshmës së Madhe, kur liturgjia e plotë kremtohet shumë më rrallë, një numër kishash praktikojnë përkujtimin në këtë mënyrë - në altar, gjatë gjithë agjërimit, lexohen të gjithë emrat në shënime dhe, nëse liturgjia shërbehet, atëherë janë nxjerrë pjesët. Thjesht duhet të mbani mend se njerëzit e pagëzuar në besimin ortodoks mund të marrin pjesë në këto përkujtime, ashtu si në shënimet e dorëzuara në proskomedia, lejohet të përfshihen emrat e vetëm të të vdekurve të pagëzuar.

Dmitrievskaya të shtunën- të shtunën, 5 Nëntor

E shtuna e Dmitrievskaya është një ditë tjetër e lidhur me përkujtimin special të ushtarëve të vdekur. Shfaqja e festës i referohet fitores mbi turmën e Mamai në Betejën e Kulikovës.

Sipas legjendës, Dmitry Donskoy i kërkoi vetë Sergius të Radonezhit një bekim për betejën. Zgjedha Tatar-Mongole u mund, toka amtare u shpëtua nga përdhosja, por erdhi me një çmim shumë të përgjakshëm: rreth 100,000 ushtarë vdiqën. Ushtria përfshinte gjithashtu dy murgj: Peresvet dhe Oslyabya.

Duke filluar nga shekulli i 19-të, festa u respektua rreptësisht në të gjitha njësitë ushtarake: një shërbim i veçantë përkujtimor u shërbeu të Shtunën Dmitrievskaya. Ata përgatiten për të Shtunën Dmitrievskaya paraprakisht: një ditë para festimit, është zakon të shkoni në banjë dhe të lani, dhe pasi të largoheni, të lini një peshqir për paraardhësit.

Është zakon jo vetëm të vizitohen varret, si të gjitha të shtunat e tjera, por edhe të kremtohet një festë madhështore funerali atje. Në festë, e gjithë familja mblidhet në tryezë. Dituria popullore thotë: sa më madhështore të jetë tryeza, aq më të lumtur do të jenë të parët dhe sa më të lumtur të jenë paraardhësit, aq më të mirë dhe më të qetë do të jenë të mbijetuarit. Një nga pjatat duhet të jetë mish derri. Është e rëndësishme të mbani mend vetëm gjërat e mira për të ndjerin dhe të keni të pranishëm dikë nga brezi më i ri gjatë bisedës. Ekziston një shenjë që nëse ka borë dhe ftohtë të Shtunën Dmitrievskaya, atëherë pranvera do të jetë gjithashtu e ftohtë.

Një nga pamjet më të dhimbshme në botë janë funeralet e kryera nga ateistët. Tani të gjithë kanë ardhur në shtëpi nga një varr i freskët. Më i madhi ngrihet, ngre gotën... Dhe në këtë moment të gjithë e ndjejnë thjesht fizikisht se mund dhe duhet të bëjnë diçka për atë të cilit sapo i kanë thënë lamtumirë.

Lutja për të ndjerin është një nevojë e zemrës dhe jo një kërkesë e disiplinës së kishës. Zemra kërkon: lutu!!! Dhe mendja e gjymtuar nga mësimet shkollore të ateizmit thotë: “Nuk ka nevojë, nuk ka askënd për t'u lutur dhe askush për askënd: qiejt janë plot vetëm me valë radioje, dhe nga ai person me të cilin kemi jetuar. tre ditë më parë nuk ka mbetur asgjë përveç asaj shëmtie që sapo e kemi mbuluar me dhe”.

Dhe edhe ky gabim i brendshëm reflektohet në fytyrat e njerëzve. Dhe dëgjohen fjalë të tilla të panevojshme: “I ndjeri ka qenë familjar dhe punonjës social i mirë”...

Ne nuk ishim atje - nuk do të jemi. Pra, a nuk është një person, jeta e të cilit dridhet në mënyrë absurde midis dy humnerave të hiçit, veçse një "i vdekur me pushime"?... Unë do të vdes dhe bota do të mbetet e plotë, si një vezë krejt e re. Boris Chichibabin dikur dha një përkufizim të pamëshirshëm të saktë të vdekjes siç duket për një jobesimtar:

Sa pak ditë të ndritshme ka në jetë,
Ka kaq shumë zezakë!
Unë nuk mund t'i dua njerëzit
Zoti i kryqëzuar!
Po - dhe atë! - nuk ka dobi për ta
Vetëm mish në gropë
Kush e dënoi qiellin e butë
I uritur dhe turp.

Çfarë nxjerrin njerëzit nga varrezat? Çfarë mund të përfitonte vetë i ndjeri nga përvoja e vdekjes së tij? A do të jetë në gjendje të shohë një person kuptimin në ngjarjen e fundit të jetës së tij tokësore - vdekjen? Apo vdekja "nuk është për përdorim në të ardhmen"? Nëse një person kalon kufirin e kohës në acarim dhe inat, në përpjekje për të larë hesapet me Fatin, kjo është pikërisht fytyra e tij që do të ngulitet në Përjetësi...

Prandaj është e frikshme që, sipas Merab Mamardashvilit, “miliona njerëz jo vetëm që vdiqën, por nuk vdiqën me vdekje natyrale, d.m.th. nga i cili nuk mund të nxirret asnjë kuptim për jetën dhe asgjë nuk mund të mësohet.” Në fund të fundit, ajo që i jep kuptim jetës i jep kuptim vdekjes... Është ndjenja e pakuptimësisë së vdekjes që e bën funeralin e ateistëve kaq të vështirë dhe të panatyrshëm.

Për krahasim, krahasoni ndjenjën tuaj në varrezat e vjetra, ku paqen e njerëzve e ruajnë kryqet e varreve, me atë që ndjen zemra kur vizitoni varrezat e yjeve sovjetike. Ju mund të ecni me një zemër të qetë dhe të gëzuar - madje edhe me një fëmijë - nëpër varrezat e, le të themi, Manastirit Donskoy. Por nuk ka asnjë ndjenjë paqeje në Novodevichy Sovjetike ...

Në jetën time ka pasur një rast të një takimi kaq të drejtpërdrejtë. . Ata u varrosën në varrezat e qytetit Zagorsk. Dhe kështu, për herë të parë pas dekadash, priftërinjtë erdhën në këtë varrezë - hapur, me veshje, me kor, me lutje.

Ndërsa studentët po u përshëndetën shokët e klasës, njëri nga murgjit u largua mënjanë dhe i qetë, duke u përpjekur të mos binte në sy, filloi të ecte midis varreve fqinje. I spërkati me ujë të shenjtë. Dhe kishte një ndjenjë se një fjalë mirënjohjeje vinte nga poshtë çdo tumë. Premtimi i Pashkëve dukej se u tret në ajër...

Ose këtu është një shembull tjetër i pathyeshmërisë njerëzore. Mundohuni të merrni një libër dhe të luteni për autorin e tij. Kur të merrni Lermontovin, thoni me vete, duke hapur faqen që ju nevojitet: "Zot, kujto shërbëtorin Tënd Michael". Kur dora juaj prek vëllimin e Tsvetaeva, psherëtini edhe për të: "Fal, Zot, shërbëtoren tënde Marina dhe pranoje në paqe". Gjithçka do të lexohet ndryshe. Libri do të bëhet më i madh se ai vetë. Do të bëhet një takim me një person.

Pushkin (Zoti e dhëntë shërbëtorin tënd Aleksandër!) ndër rrethanat që e bëjnë njeriun njeri, të quajtur “dashuria për varret e etërve të tyre”. Secili person është duke pritur për nisjen " në rrugën e gjithë tokës (Jozueu 23:14).

Ai që nuk e ka vizituar kurrë mendimi i vdekjes, i cili kurrë, në skutat e zemrës së tij, nuk ka përsëritur fjalët që tha: “Nuk mund të jetë plotësisht njerëzor. Zot, si do të vdes?

Ngjarja e vdekjes, misteri i saj, është një nga ngjarjet më të rëndësishme në të gjithë jetën e një personi. Dhe për këtë arsye, asnjë justifikim si "pa kohë", "mungesa e kohës së lirë", etj. nuk do të pranohet as nga ndërgjegjja dhe as nga Zoti nëse harrojmë rrugën për në varret e prindërve tanë. Shpresoj se nuk do të jetojmë kurrë për të parë vitet kur ëndrra e Helena Roerich bëhet realitet: "varrezat në përgjithësi duhet të shkatërrohen si terrene pjellore për të gjitha llojet e epidemive".

Për misticizmin lindor, trupi i njeriut është vetëm një burg për shpirtin. Pasi të lirohet, digjeni dhe hidheni. Për krishterimin, trupi është tempulli i shpirtit. Dhe ne besojmë jo vetëm në pavdekësinë e shpirtit, por edhe në ringjalljen e të gjithë personit. Kjo është arsyeja pse varrezat u shfaqën në Rusi: fara hidhet në tokë në mënyrë që të ngrihet me një pranverë të re kozmike. Sipas fjalës ap. Pali, trupi është një tempull i shpirtit që jeton në të dhe, siç kujtojmë, "një tempull që përdhoset është ende një tempull". Prandaj, është zakon që të krishterët të mos i hedhin trupat e njerëzve të dashur në humnerën e zjarrtë, por t'i vendosin në një shtrat prej dheu...

Para fillimit dhe në ditët para se të hedhim hapin e parë drejt Pashkëve, nën harqet e kishave tingëllon fjala e dashurisë sonë për të gjithë ata që ecën në rrugën e jetës para nesh: “Pusho, o Zot, shpirtrat e të ndjerëve të tu. shërbëtorë!” Kjo është një lutje për të gjithë, sepse, sipas fjalëve të mrekullueshme të Anastasia Tsvetaeva, "këtu ka vetëm besimtarë dhe jobesimtarë. Të gjithë besimtarët janë aty.” Tani ata të gjithë shohin atë që ne besojmë vetëm, ata shohin atë që dikur na ndaluan të besojmë. Prandaj, për të gjithë ata psherëtimat tona lutëse do të jenë një dhuratë e çmuar.

Fakti është se jo të gjithë njerëzit vdesin. Në fund të fundit, Platoni pyeti: pse, nëse shpirti e kalon gjithë jetën e tij duke luftuar me trupin, atëherë me vdekjen e armikut ai vetë duhet të zhduket? Shpirti përdor trupin (përfshirë trurin dhe zemrën) ashtu si një muzikant përdor instrumentin e tij. Nëse korda prishet, ne nuk e dëgjojmë më muzikën. Por kjo nuk është ende një arsye për të pretenduar se vetë muzikanti vdiq.

Njerëzit hidhërohen kur vdesin ose i shohin të vdekurit, por kjo nuk është dëshmi se përtej derës së vdekjes ka vetëm pikëllim ose zbrazëti. Pyete fëmijën në bark - a dëshiron të dalë? Mundohuni t'i përshkruani atij botën e jashtme - jo përmes pohimit të asaj që është atje (sepse këto do të jenë realitete të panjohura për fëmijën), por përmes mohimit të asaj që e ushqen në barkun e nënës. A është çudi që fëmijët vijnë në botën tonë duke qarë dhe duke protestuar? Por a nuk është kështu pikëllimi dhe qarja e atyre që largohen?

Sikur lindja të mos shoqërohej me trauma të lindjes. Sikur të mos helmoheshin ditët e përgatitjes për lindje. Vetëm për të mos lindur në një jetë të ardhshme si një "përbindësh".

Në përgjithësi, për fat të keq, ne jemi të pavdekshëm. Ne jemi të dënuar me përjetësi dhe ringjallje. Dhe pa marrë parasysh se sa do të donim të pushonim së ekzistuari dhe të mos i çonim mëkatet tona deri në Gjykim, baza e përjetshme e personalitetit tonë nuk mund të fshihet thjesht nga era e kohës... "Lajmi i mirë nga Jeruzalemi" ishte se cilësia e kësaj qenies sonë të përhershme mund të bëhet e ndryshme, e gëzueshme, jashtëgjyqësore (" Ai që e dëgjon fjalën time nuk vjen në gjyq, por ka ardhur nga vdekja në jetë " Në. 5.24).

Apo është e paqartë se çfarë është shpirti? A ekziston ajo? Cfare eshte? - Hani. Shpirti është ai që e lëndon njeriun kur i gjithë trupi është i shëndetshëm. Në fund të fundit, ne themi (dhe ndjejmë) se nuk është truri që dhemb, jo muskuli i zemrës - është shpirti ai që dhemb. Dhe përkundrazi, ndodh që gjatë mundimit dhe pikëllimit, diçka tek ne të gëzohet dhe të këndojë pastër (kjo ndodh me dëshmorët).

"Nuk ka vdekje - të gjithë e dinë këtë. U bë e mërzitshme ta përsërisja këtë. Le të më thonë çfarë kanë…” pyeti Anna Akhmatova. Të shtunat prindërore, që datojnë nga festa, flasin për "çfarë është". Festa... Por kjo është dita e vdekjes së Nënës së Zotit. Pse është festë?

Por sepse vdekja nuk është mënyra e vetme për të vdekur. Fjetja është antonimi i vdekjes. Kjo është, para së gjithash, mosvdekja. Këto dy fjalë, të cilat ndryshojnë në gjuhën e çdo populli të krishterë, nënkuptojnë rezultate rrënjësisht të kundërta të jetës njerëzore.

Një person kultivon brenda vetes farat e dashurisë, mirësisë, besimit, e merr seriozisht shpirtin e tij - dhe rruga e jetës së tij kurorëzohet me fjetje. Nëse ai i solli shkatërrim vetes dhe botës përreth tij, plagë pas plage plagosën shpirtin e tij dhe papastërtia prej saj, e rrëmujshme dhe e spërkatur, spërkati jashtë - prishja përfundimtare e vdekshme do të plotësojë zbutjen e tij gjatë gjithë jetës.

Tani e tutje (në kuptimin - nga koha e ringjalljes së Krishtit) imazhi i pavdekësisë sonë varet nga imazhi i dashurisë sonë. "Një person shkon atje ku mendja ka qëllimin e saj dhe atë që do," tha.

Në ikonën e Zonjës, Krishti mban në krahët e tij një foshnjë - shpirtin e Nënës së tij. Ajo sapo ka lindur në Përjetësi. "Zot! Shpirti është realizuar - Qëllimi juaj më i fshehtë!” - mund të thuhet për këtë moment me fjalët e Tsvetaeva.

Shpirti "u bë i vërtetë", u përmbush - dhe në fjalën "fjetim" dëgjohen jehonat e jo vetëm "ëndrrës", por edhe "pjekjes" dhe "suksesit".

« Kohë për të vdekur "(Ekl. 3.2). Ndoshta ndryshimi më i habitshëm midis kulturës moderne dhe kulturës së krishterë është paaftësia për të vdekur, në faktin se kultura aktuale nuk e identifikon këtë kohë brenda vetes - "kohën për të vdekur". Ka ikur kultura e plakjes, kultura e vdekjes.

Një person i afrohet pragut të vdekjes, jo aq shumë duke u përpjekur të shikojë përtej vijës së tij, sa duke u kthyer pafund pas dhe duke llogaritur me tmerr distancën gjithnjë në rritje nga koha e rinisë së tij. që nga koha e "përgatitjes për vdekjen", kur "është koha për të menduar për shpirtin", u bë koha e betejës së fundit dhe vendimtare për një vend në diell, për "të drejtat" e fundit... U bë një koha e zilisë.

Filozofi rus S. L. Frank ka një shprehje - "ndriçimi i pleqërisë", një gjendje e qartësisë përfundimtare, vjeshtore. Qartësia e fundit, e sofistikuar, për të cilën flitet nga rreshtat e Balmont, e fshirë nga "moderniteti" në pjesën e "dekadencës":

Dita është e mirë vetëm në mbrëmje.

Besoni ligjin e mençur -
Dita është e mirë vetëm në mbrëmje.
Në mëngjes dëshpërim dhe gënjeshtra
Dhe djajtë e shumtë...
Dita është e mirë vetëm në mbrëmje.
Jeta është më e qartë sa më afër vdekjes.

Këtu urtësia i erdhi njeriut. Urtësia, natyrisht, nuk është dije, enciklopedizëm apo erudicion. Kjo është të dish pak, por më e rëndësishmja. Kjo është arsyeja pse enciklopedistët shkuan te murgjit - këta "të vdekur të gjallë", të cilët, kur u shëndoshën, dukej se kishin vdekur për kotësinë e botës dhe për këtë arsye u bënë njerëzit më të gjallë në tokë - për këshilla. Gogol dhe Solovyov, Dostoevsky dhe Ivan Kireevsky, të cilët personalisht biseduan me Hegelin dhe Schelling, gjetën bashkëbiseduesit e tyre kryesorë. Sepse këtu biseda ishte për "gjërat më të rëndësishme".

Gjëja më e rëndësishme Platoni, babai i filozofëve, e quajti këtë: "Për njerëzit ky është një mister: por kushdo që me të vërtetë iu përkushtua filozofisë nuk bëri asgjë tjetër veçse përgatitej për vdekjen dhe vdekjen".

Në mesin e shekullit tonë, Patriarku Athenagora I i Kostandinopojës foli për kohën e vdekjes:

“Do të doja të vdisja pas një sëmundjeje aq të gjatë sa të përgatitesha për vdekjen, por jo aq sa të bëhesha barrë për të dashurit e mi. Do të doja të shtrihesha në një dhomë pranë dritares dhe të shihja: Vdekja është shfaqur në kodrën tjetër. Këtu ajo vjen nga dera. Këtu ajo po ngjit shkallët. Tani ajo po troket në derë... Dhe unë i them: hyr brenda. Por prit. Bëhuni mysafiri im. Më lër të bëhem gati për rrugën. Uluni. Epo, unë jam gati. Shkojme!.."

Vendosja e jetës në këndvështrimin e fundit e bën atë pikërisht një rrugë, i jep dinamikë, një shije të veçantë përgjegjësie. Por kjo, natyrisht, është vetëm nëse një person e percepton vdekjen e tij jo si një rrugë pa krye, por si një derë. Një derë është një pjesë e hapësirës përmes së cilës njeriu hyn, duke kaluar nëpër të.

Ju nuk mund të jetoni në një derë - kjo është e vërtetë. Dhe në vdekje nuk ka vend për jetë. Por ka ende jetë përtej pragut të saj. Kuptimi i një dere jepet nga ajo në të cilën ajo hap akses. Kuptimi i vdekjes jepet nga ajo që fillon përtej pragut të saj. Unë nuk vdiqa - u largova.

Dhe Zoti dhëntë që tashmë në anën tjetër të pragut të mund të shqiptoj fjalët e gdhendura në gurin e varrit të Grigory Skovoroda: "Më kapi bota, por nuk më kapi".

"A ka rëndësi se si beson" - M., 1997.

Meqenëse datat e disa festave ortodokse ndryshojnë nga viti në vit, ndryshon edhe data e Radonicës. Me shumë mundësi, po mendoni gjithashtu se në cilën datë është Dita e Prindërve në 2016?

Për të kuptuar këtë hollësi, së pari duhet të zbuloni datën e Pashkëve.

Pra, festa e Pashkëve në 2016 bie më 1 maj, kështu që të ndjerit kujtohen në ditën e nëntë pas saj, prandaj, Radonitsa në 2016 bie më 10 maj.

Çfarë duhet të bëni në një ditë kaq të rëndësishme?

Dita e Prindërve, ritualet dhe zakonet

Në Radonitsa, patjetër që duhet të shkoni në varreza dhe të vizitoni varret e të dashurve të ndjerë, por para kësaj ka një numër ritualesh që duhet të respektohen.

Para së gjithash, një nga të afërmit e personit të ndjerë duhet të vijë në kishë që në fillim të shërbimit dhe të sjellë me vete një shënim (shënoni emrin e të ndjerit në të). Shënimi i dorëzohet kishës - atëherë shërbëtorët do të thonë lutjet e duhura për të mirën e shpirtit të të ndjerit.

Duhet të sillni ëmbëlsira të ndryshme me vete në tempull (torta të Pashkëve, karamele dhe biskota), dhe pasi të përfundojë shërbimi përkujtimor, të gjitha ëmbëlsirat u shpërndahen të varfërve ose fëmijëve nga jetimorja në kishë.

Vetë të afërmit gjithashtu inkurajohen të marrin kungimin në këtë ditë. Në oborrin e shtëpisë së tyre ose kolegëve në punë, ata gjithashtu mund të shpërndajnë dhurata në mënyrë që njerëzit të kujtojnë të ndjerin.

Si të silleni në një varrezë në ditën e prindërve

Kur mbaron shërbimi në tempull, të afërmit shkojnë të gjithë së bashku në varreza, ku kujtojnë të ndjerin dhe rregullojnë varrin e tij.

Shumë njerëz, jo vetëm në Radonicë, por edhe në ditë të tjera, lënë biskota, ëmbëlsira dhe ushqime të tjera në varreza, por Kisha Ortodokse nuk i miraton veprime të tilla.

Duke lënë ushqim, ju tërheqni vetëm qentë endacakë, zogjtë dhe endacakët në varr. Të gjithë shkelin varrin, prishin lulet e shtrira mbi të dhe qentë mund të shtrihen edhe në varrin e të dashurit tuaj.

Pajtohem, gjatë jetës së një personi nuk do të dëshironit që një qen i ndyrë të shtrihej pranë tij, kështu që edhe pas vdekjes së tij nuk duhet të lejoni që kjo të ndodhë.

Përveç ushqimit, ata lënë një gotë alkool dhe një copë bukë, apo edhe hedhin alkool në tumë, duke kujtuar se të ndjerit i pëlqente të pinte.

Por të gjitha ritualet e listuara nuk vlejnë për Ortodoksinë - ato janë pagane, prandaj është më mirë t'i braktisni ato dhe të mos fyeni të ndjerin.

Gjëja më e rëndësishme dhe më e rëndësishme që mund dhe duhet të bëni është të luteni për shpirtin.

Çdo ushqim duhet t'u shpërndahet atyre që kanë nevojë, le të kujtojnë të ndjerin.

Mos pini në varr (madje edhe pak), është më mirë ta rregulloni, drejtoni kryqin, zgjidhni barërat e këqija, lyeni gardhin, etj.

Merrni një qiri kishe me vete në varreza, ndizni dhe lexoni një lutje të veçantë ose akathist për të qetësuar shpirtin e të ndjerit.

Nëse nuk jeni të sigurt në aftësitë tuaja, ose nuk dini të bëni gjithçka siç duhet, mund të ftoni një prift. Ai do të lexojë lutjet e nevojshme, do t'ju tregojë se si të mbani mend saktë, përveç kësaj, do të jeni në gjendje t'i bëni pyetje që ju interesojnë, të flisni për të afërmin tuaj të ndjerë dhe për shpirtin tuaj.

Ju gjithashtu mund të flisni me të ndjerin dhe të tregoni lajme të mira.

Pas kësaj, heshtni në varrin e tij, mendoni për këtë person, mbani mend të gjitha të mirat për të.

Të afërmit përpiqen të dekorojnë varret e të dashurve me lule, por këtu ka disa nuanca.

Nëse po dekoroni varrin me lule artificiale, atëherë duhet të refuzoni një dekorim të tillë. Lulet artificiale nuk janë reale, është një proces mashtrues.

Dekoroni varret ekskluzivisht me lule të freskëta, mundësisht të mbledhura nga kopshtet tuaja. Nëse vendosni të blini lule, atëherë është më mirë t'i shpërndani këto para për të varfërit dhe nevojtarët. Mbani mend, është e rëndësishme që i afërmi juaj i ndjerë të kujtohet dhe të lutet, por shpenzimet e pakuptimta janë krejtësisht të panevojshme - as për ju, as veçanërisht për të.

Mos qeshni dhe mos flisni me zë të lartë në varreza dhe në asnjë rrethanë mos derdhni lot për të ndjerin. Ortodoksët besojnë se të vdekurit shkojnë në një botë më të mirë, kështu që është shumë më e lehtë për ta sesa për të gjallët.

Duke qëndruar në varr, mbani mend veprat e mira të personit, cilësitë e tij pozitive, momentet e ndritshme që lidhen me të gjatë jetës së tij. Dhe gjithmonë lutuni për shpirtin e tij, kërkoni Zotin për të - jo vetëm në ditën e prindërve, por edhe në ditë të tjera.

Çfarë duhet të bëni pasi të keni vizituar një varrezë?

Një tjetër traditë e mirë ortodokse në Radonitsa është përgatitja e një darke funerali për të gjithë familjen. Sidoqoftë, edhe një traditë kaq e thjeshtë kërkon respektimin e rregullave të caktuara.

Së pari, kisha ndalon konsumimin e pijeve alkoolike gjatë darkës së varrimit, qoftë edhe në sasi të vogla.

Fakti është se duke përkujtuar një të dashur të ndjerë me alkool, me veprime të tilla ju e fyen atë, përdhosni kujtimin e tij dhe nuk e nderoni atë.

Mos harroni: njerëzit e humbur mbi të gjitha kanë nevojë për lutje për t'i ndihmuar në parajsë, në botën tjetër. Në fund të fundit, vdekja shumë shpesh vjen papritur, papritmas, dhe personi i ndjerë thjesht nuk ka kohë të përgatitet për të, të pendohet për të gjitha mëkatet e tij tokësore dhe të kërkojë falje nga Zoti. Të gjallët janë në gjendje të ndihmojnë në një çështje kaq të rëndësishme.

Ndodh shpesh që të afërmit të kufizohen vetëm në përgatitjen e darkës (madje edhe të kushtueshme, të shijshme) dhe të shpenzojnë të gjithë energjinë e tyre për përgatitjen e pjatave funerale. Në të njëjtën kohë, ata harrojnë ose injorojnë qëllimisht përkujtimin e kishës, megjithëse nuk ka absolutisht asnjë përfitim për shpirtin e të ndjerit në këtë.

Tani ju e dini saktësisht se cila datë është Dita e Prindërve në 2016 dhe ju e dini se si të silleni saktë në këtë ditë.

Kalendari ortodoks na tregon datat e sakta të të gjitha festave të kishës, që do të thotë se falë tij mund të zbulojmë me saktësi ditët e të Shtunave të Prindërve në 2016. Në fund të fundit, ato janë të lidhura ngushtë me festat apo agjërimet.

Së pari, duhet të hedhim pak dritë mbi termin "E shtuna e prindërve": këto janë ditët kur të krishterët ortodoksë përkujtojnë të vdekurit. Këto ditë quhen kështu sepse më parë në Rusi të gjithë të vdekurit quheshin baballarë. Sipas versioneve të tjera, kjo ditë është mbiquajtur kështu sepse prindërit kujtohen gjithmonë të parët.

Të shtunat e prindërve në 2016

Në vitin 2016 do të kemi 8 të shtuna prindërore ortodokse. Ndryshe nga besimi popullor, ato mund të mos jenë gjithmonë të shtuna sipas kalendarit të zakonshëm. 5 nga 8 ditë të tilla bien në ditën "e saktë" të javës - ato quhen të Shtunat Universale Prindërore.

E Shtuna e Parë Ekumenike Prindërore- Kjo është Ngrënia e Mishit. Do të festohet këtë vit 5 mars. Kjo festë sipas kalendarit të kishës do të thotë qëllimi i Zotit për të na kujtuar se të gjithë jemi të vdekshëm dhe herët a vonë, do ta gjejmë veten pranë tij. Gjithashtu kujtohen të gjithë të dashurit e vdekur.

E shtuna e prindit të dytë- Triniteti. Kjo festë i kushtohet të gjithë të larguarve, pa përjashtim. Këtë vit do të jetë kjo ditë 18 qershor- Dita e 50-të pas Ringjalljes së Jezu Krishtit. Në këtë ditë, sipas Ungjillit, Fryma e Shenjtë zbriti mbi dishepujt e Krishtit.

Të shtunat e prindërve të tretë, të katërt dhe të pestë- Të shtunave të Kreshmës së Madhe. Këto do të jenë 26 mars, 2 prill dhe 9 prill. Ky është një nderim për të vdekurit në nder të agjërimit më të vështirë dhe më domethënës për të gjithë të krishterët ortodoksë.

Dita e Gjashtë e Prindërve — 9 maj- dita e përkujtimit të ushtarëve që vdiqën në fushat e betejës të Luftës së Madhe Patriotike.

Dita e Shtatë e Prindërve 2016 është Radonica, 10 maj, e martë. Radonitsa është dita e nëntë pas Ngjalljes së Jezu Krishtit.

Dita e Tetë e Prindërve- Dimitrievskaya e shtunë 5 nëntor, dita e përkujtimit të Betejës së Kulikovës, kur Rusia humbi pothuajse njëqind mijë ushtarë të saj në fushën e betejës. Në këtë ditë kujtohen të gjithë luftëtarët dhe mbrojtësit e atdheut të tyre.

Si të festojmë të Shtunën e Prindërve

Gjatë Kreshmës, 26 Marsi, 2 Prilli dhe 9 Prilli janë ditë të veçanta të përkujtimit të të vdekurve. Këto ditë, është zakon që thjesht të lexojmë lutje në kujtim të të afërmve që nuk janë me ne.

E shtuna e Trinisë është dita e funeralit në kishat ortodokse për nder të të gjithë njerëzve të pagëzuar. E njëjta gjë ndodh të shtunën pa mish - të gjithë besimtarët vijnë në tempull për një shërbim përkujtimor.

Në Radonitsa, është zakon të vizitoni varret e të vdekurve me mendime të mira për shpirtin, pasi Jezusi u ringjall. Kjo është dita kur vdekja humbet fuqinë e saj, sepse pas vdekjes ne bashkohemi me Zotin.

Epo, të Shtunën Dimitrievskaya është zakon të vini në tempull për liturgjinë festive dhe shërbimin përkujtimor pasues. Në këtë ditë, është zakon të dërgoni shënime duke kërkuar prehjen e të dashurve tuaj dhe paqen e shpirtrave të tyre.

Çdo e shtunë e prindërve është një festë shumë e rëndësishme ortodokse, pasi na kujton se jeta do të përfundojë herët a vonë, por do të fillojë një tjetër, më e rëndësishme. Vlerësoni jetën tuaj dhe jetën e të dashurve tuaj dhe mos harroni të shtypni butonat dhe

Ditët e përkujtimit të të vdekurve në traditën e kishës ortodokse quhen gjithashtu "e shtuna prindërore", megjithëse jo të gjitha bien të shtunave. Këto ditë në kisha mbahen përkujtimet e të krishterëve ortodoksë të vdekur. Pas shërbesës, është tradicionale vizita në varreza.

Pse këto ditë mori emrin "prind", historianët janë përpjekur të përcaktojnë. Me shumë mundësi, natyrisht, kjo vjen nga fjala "prindër". Por kjo është ajo që të krishterët e lashtë i quanin ata që kishin shkuar tashmë tek etërit e tyre. Versioni i dytë thotë se ditët janë të tilla sepse ka qenë gjithmonë e zakonshme që të krishterët ortodoksë të luten për prindërit e tyre të vdekur të shtunave.

Interesante! Ka shtatë të shtuna prindërore në vit, si dhe disa ditë të tjera për kujtim. Secili ka datën e vet të caktuar. Çdo vit besimtarët kontrollojnë kalendarin, sepse datat e shumë të shtunave prindërore po lëvizin. Për shembull, ato që bien gjatë Kreshmës varen drejtpërdrejt nga datat e agjërimit të atij viti.

Të gjitha ditët e shpirtrave në 2016: kalendar

Më 5 mars festojmë të shtunën e mishit. Quhet edhe e shtuna e prindërve ekumenë. Kjo është e shtuna e javës së fundit para Kreshmës, kur mund të hani ende mish. Pastaj vjen java Maslenitsa ose java e djathit (nuk mund të hani më mish, por mund të hani produkte qumështi dhe peshk). përfundon të dielën (13 mars 2016), dhe më pas fillon Kreshma.
26 marsi festohet si e shtuna e javës së dytë. Është interesante se gjatë periudhës së kreshmës nuk mbahen shërbime për të vdekurit. Por në tre të shtuna të përcaktuara lejohet të thyhet ky rregull, të luteni për të vdekurit dhe të vizitoni varrezat.
2 prilli do të jetë e shtuna e prindërve e javës së tretë të Kreshmës.
9 Prilli shënon të Shtunën e Nënës së javës së katërt të Kreshmës.
Më 10 maj do të jetë një festë e madhe e quajtur Radonitsa. Në këtë ditë, besimtarët shkojnë te varret e paraardhësve të tyre për t'u thënë atyre se Krishti u ringjall. Kjo ditë bie gjithmonë të martën e dytë pas Pashkëve. Shumë njerëz shkojnë në varreza vetë në Pashkë, por, sipas traditave të kishës, kjo është e gabuar. Për të vizituar varret për nder të festës së madhe, ekziston një ditë e caktuar posaçërisht për këtë - Radonitsa. Në Bjellorusi, kjo ditë është një ditë zyrtare pushimi.
9 maji është Dita e Përkujtimit të Ushtarëve të Vdekur.
Trinity e shtuna zhvillohet më 18 qershor.
5 nëntori do të jetë e shtuna Dmitrievskaya.

Çfarë është e Shtuna Ekumenike dhe shërbimi përkujtimor?

Ka shtatë të shtuna prindërore në një vit, por Kisha Ortodokse thekson veçanërisht të Shtunat Ekumenike. Në këtë ditë, kisha përkujton me lutje të gjithë të krishterët e pagëzuar të vdekur. Ekumenike është e shtuna e mishit, e cila zhvillohet një javë para fillimit të Kreshmës, si dhe e Shtuna e Trinisë, e cila festohet në prag të festës së madhe të Rrëshajëve. Në këto ditë, në kisha festohen shërbimet e varrimit ekumenik.

Një shërbim përkujtimor ekumenik ose prindëror në kisha zhvillohet në çdo ditë prindërore të përcaktuar nga kalendari i kishës. Fjala "shërbim përkujtimor" i referohet një shërbimi funerali për të vdekurit. Mbi të ata luten për të vdekurit dhe i kërkojnë Zotit t'u japë mëshirë dhe t'ua falë mëkatet. Përkthyer nga greqishtja, "panikhida" do të thotë "vigjilje gjithë natën".

Të Shtunat Prindërore të Kreshmës dhe Radonicës

Pra, ditët e përkujtimit të të vdekurve në vitin 2016 do të mbahen më 5, 26 mars, 2 dhe 9 prill dhe 9 maj. Dhe gjithashtu pas përfundimit të Kreshmës do të jetë Radonitsa, e cila këtë vit bie më 10 maj. Sipas Kartës së Kishës, përkujtimet e varrimit nuk kryhen gjatë periudhës së agjërimit. Por, tre ditë janë veçuar posaçërisht kur mund të kujtoni të ndjerin me lutje. Këto janë gjithmonë të shtuna në javën e dytë, të tretë dhe të katërt të Kreshmës.

Festa e Radonicës quhet ndryshe edhe Radunica. Kjo është një ditë e veçantë e përkujtimit të të vdekurve. Ajo lidhet me Pashkët dhe konsiderohet festë. Pushimi bie gjithmonë të martën e Shën Thomait javën pas Pashkëve (kjo është java e dytë e festave). Në këtë ditë, ju duhet të shkoni në varreza me vezë me ngjyra dhe ëmbëlsira të Pashkëve për t'i thënë të ndjerit se Jezu Krishti shpalli me ringjalljen e tij fitoren e jetës mbi vdekjen.