A felkelő nap országa - Japán - kulturálisan elkülönül a világ többi részétől. Viszonylag kis területű Japánnak sikerült kialakítania saját egyedi stílusát, saját hagyományát, amely nem csak a nyugatihoz, hanem a közeli keleti államokhoz is alig hasonlít. Mostanáig rengeteg ember számára a japánok és a japán istenek vallási hagyománya hét pecsét mögött maradt titokban.

Japán vallási világa

Japán vallási képe főként két összetevőből áll - a buddhizmusból és a sintoizmusból. Ha az oroszul beszélő olvasó még tud valamit az elsőről, akkor a hagyományos japán sintoizmus legtöbbször teljes rejtélyt rejt magában. De ebből a hagyományból származik szinte minden hagyományosan tisztelt japán isten és démon.

Érdemes elmondani, hogy formálisan a japán lakosság túlnyomó többsége a buddhizmushoz és a sintoizmushoz köti magát – egyes tanulmányok szerint több mint kilencven százaléka. Ráadásul szinte mindegyikük egyszerre vallja mindkét vallást. Ez jellemző tulajdonság Japán vallásosság – a szinkretikus szintézis felé vonzódik különböző hagyományok, amely a gyakorlat és a doktrína különféle elemeit ötvözi. Például a sintoizmusból származó japán isteneket a buddhista metafizika átvette, és tiszteletük a buddhista vallási kontextusban is folytatódott.

Sintoizmus – az istenek útja

Röviden szólni kell azokról a hagyományokról, amelyek a japán istenek panteonját szülték. Ezek közül az első természetesen a sintó, ami azt jelenti, hogy „az istenek útja”. Története olyan messzire nyúlik vissza, hogy ma lehetetlen egyértelműen megállapítani sem előfordulásának idejét, sem természetét. Teljes bizonyossággal csak annyit állíthatunk, hogy a sintoizmus Japán területén keletkezett és fejlődött, érinthetetlen és eredeti hagyomány maradt egészen a hatást nem tapasztalt buddhista terjeszkedésig. A sintoizmus mitológiája nagyon sajátos, a kultusz egyedi, a világnézetet pedig meglehetősen nehéz mélyen megérteni.

Általában a sintoizmus a kami tiszteletére összpontosít - különféle lények, természeti jelenségek, helyek és élettelen (európai értelemben vett) dolgok lelke vagy valamilyen spirituális esszenciája. Kami lehet gonosz vagy jóindulatú, többé-kevésbé erős. Egy klán vagy város védőszelleme is kamik. Ez, valamint az ősök szellemeinek tisztelete teszi a sintoizmust hasonlóvá a hagyományos animizmushoz és sámánizmushoz, amely szinte minden kultúra és kultúra velejárója. pogány vallások a fejlődés egy bizonyos szakaszában. Kami japán istenek. A nevük gyakran meglehetősen összetett, és néha rendkívül hosszadalmas – akár több sornyi szöveg is lehet.

Japán buddhizmus

Az indiai herceg tanításai Japánban kedvező talajra találtak és mélyen gyökereztek. A 6. század óta, amint a buddhizmus behatolt Japánba, számos mecénásra talált a japán társadalom hatalmas és befolyásos arisztokratái között. És háromszáz év után sikerült elérnie az államvallási pozíciót.

A japán buddhizmus természeténél fogva heterogén és nem képvisel egységes rendszer vagy iskolák, de sokféle szektára oszlik. De ugyanakkor továbbra is feltételezhető, hogy többségük érintett a zen buddhizmus irányában.

Történelmileg a buddhizmust a vallási integráció jellemezte. Más szóval, ha például egy keresztény vagy iszlám misszió az egyik vallás híveit egy másik vallásra való átállásra hívja, akkor a buddhizmus nem lép ebbe a fajta konfrontációba. Leggyakrabban a buddhista gyakorlatokat és tanításokat beleöntik a meglévő kultuszba, feltöltve és buddhizálva azt. Ez történt a tibeti boni hinduizmussal és sok más vallási iskolával, beleértve a sintoizmust Japánban. Ezért ma nehéz egyértelműen megválaszolni, hogy mik a japán istenek és démonok - akár buddhista bodhiszattvák, akár pogány természetszellemek.

A buddhizmus hatása a sintoizmusra

Az első évezred közepétől, és különösen a 9. századtól a sintoizmus érezte a buddhizmus erős hatását. Ez oda vezetett, hogy a kamik kezdetben a buddhizmus védelmező szellemeivé váltak. Némelyikük összeolvadt a buddhista szentekkel, majd később azt a tanítást hirdették, hogy a kamiknak még a buddhista gyakorlás útján is üdvösségre van szüksége. A sintoizmus számára ezek nem szokványos gondolatok – ősidők óta nem volt benne a megváltás vagy a bűn fogalma. A jónak és a rossznak még objektív ábrázolása sem volt. A kami, az istenek szolgálata elvezette a világot a harmóniához, a szépséghez, az ember tudatához és fejlődéséhez, aki az istenségekkel való kapcsolattól inspirálva maga döntötte el, mi a jó és mi a rossz az egyes konkrét helyzetekben. A két hagyomány belső következetlensége oda vezetett, hogy egészen korai mozgalmak tűntek fel, hogy megtisztítsák a shintot a buddhista kölcsönöktől. Az eredeti hagyomány rekonstruálására tett kísérletek a 19. században Meidzsi császár úgynevezett restaurálásával zárultak, aki elválasztotta a buddhizmust és a sintoizmust.

Legfelsőbb japán istenek

Japán mitológiája számos történetet tartalmaz az istenek tetteiről. Ezek közül elsőként egy három kamiból álló csoport, a Takamagahara jelent meg. Ebbe a sintó szentháromságba tartozott Ame no Minakanushi no Kami legfőbb istene, a hatalom istene, Takamimusuhi no kami és a születés istene, Kamimusuhi no kami. Az ég és a föld megszületésével további két kami került hozzájuk - Umashi Ashikabi Hikoi no kami és Ame no Tokotachi no kami. Ezt az öt istenséget Koto Amatsukaminak hívták, és a sintoizmusban klánként tisztelik legfelsőbb kami. A hierarchiában alattuk vannak a japán istenek, amelyek listája gyakorlatilag végtelen. A japán folklórban van még egy közmondás is ebben a témában, miszerint „Japán nyolcmillió isten országa”.

Izanagi és Izanami

Közvetlenül Koto Amatsukamit követi a kamik hét generációja, amelyek közül az utolsó kettőt különösen tisztelik – a házaspár, Izanagi és Izanami, akiknek tulajdonítják Oyashima létrehozását – Ők voltak az elsők a kamik közül, akik képesek voltak új isteneket szülni. és sokukat megszülte.

Izanami - élet és halál istennője

Ennek a világnak minden jelensége alá van rendelve a kaminak. Mind az anyagi dolgokat, mind a megfoghatatlan jelenségeket befolyásos japán istenek irányítják. A halált számos japán isteni karakter is hangsúlyozza. Például van egy érdekes legenda, amely a halál megjelenéséről szól a világban. Elmondása szerint Izanami utolsó fia, a tűz istene, Kagutsuchi születése közben halt meg, és az alvilágba költözött. Izanagi lemegy utána, megtalálja, sőt ráveszi, hogy térjen vissza. A feleség csak pihenési lehetőséget kér az utazás előtt, és visszavonul a hálószobába, megkérve férjét, hogy ne zavarja. Izanagi megszegi a kérést, és az ágyban találja egykori szeretője csúnya, lebomlott holttestét. Rémültében felszalad az emeletre, kövekkel eltorlaszolja a bejáratot. Izanami, aki dühös férje tette miatt, megesküszik, hogy bosszút áll rajta ezerrel. emberi lelkek királyságodba minden nap. Így ironikus módon a japánok dinasztiájukat az anyaistennővel, a nagy kamival kezdik, aki mindennek életet adott. Maga Izanagi visszatért a helyére, és rituális megtisztuláson ment keresztül, miután meglátogatta a halottak világát.

Japán háború istenei

Amikor Izanami meghalt, amikor megszülte utolsó utódját, Izanagi feldühödött és megölte. A sintó mítosz szerint ennek eredményeként több kami is született. Egyikük Takemikazuchi volt – a kard istene. Valószínűleg ő az első, akitől a japán háború istenei származnak. Takemikazuchit azonban nem csak harcosnak tekintették. Szoros kapcsolatban állt a karddal és megtestesítette azt szent jelentése, amely úgymond a kard lelkét, eszméjét képviseli. És ennek következtében Takemikazuchi háborúkba keveredett. Takemikazuchit követően a csatákhoz és csatákhoz kapcsolódó kami Hachiman isten. Ez a karakter ősidők óta a harcosok patrónusa. Egyszer régen, a középkorban a szamuráj Minamoto klán védőszentjeként is tisztelték. Aztán népszerűsége nőtt, elkezdte pártfogolni a szamuráj osztály egészét, ugyanakkor előkelő helyet foglalt el a sintó panteonban. Ezenkívül Hachiman a császári erőd őreként szolgált, és maga a császár családjával együtt.

A boldogság és a szerencse pártfogói

A japán boldogságistenek egy hét kamiból álló csoportot alkotnak, amelyet Shichifukujin-nak neveznek. Meglehetősen késői eredetűek, és az egyik szerzetes által átdolgozott képeket ábrázolnak a buddhista és taoista istenségek anyaga alapján, hagyományos japán legendákkal keverve. Valójában az egyetlen japán szerencseisten Daikoku és Ebisu. A fennmaradó ötöt kívülről hozták be vagy importálták, bár jól meghonosodtak a japán kultúrában. Ma e hét mindegyikének megvan a maga felelősségi és befolyási köre.

Napistennő

Nem szabad megemlíteni a japán mitológia egyik legfontosabb képviselőjét - Amaterasu napistennőt. A nap mindig is fontos helyet foglalt el az emberiség vallásosságában, mert szervesen kapcsolódik az élethez, a fényhez, a meleghez és a terméshez. Japánban ezt kiegészítette az a hiedelem, hogy a császár szó szerint ennek az istennőnek a leszármazottja.

Amaterasu bukkant elő Izanagi bal szeméből, miközben tisztító fürdőjét végezte. Még több kami jött vele a világra. De ketten közülük különleges helyet foglaltak el. Először is ott van Tsukuyomi - a másik szemből született holdisten. Másodszor, Susanoo a szél és a tenger istene. Így e hármasság mindegyike megkapta a saját sorsát. További mítoszok mesélnek Susanoo száműzetéséről. A japán istenek száműzték a nővére és apja elleni súlyos bűncselekmények sorozata miatt.

Amaterasut a mezőgazdaság és a selyemtermelés védőnőjeként is tisztelték. A későbbi időkben pedig a tisztelt Vairocanával kezdték azonosítani. Valójában Amaterasu állt a japán panteon élén.

Ajisikitaka-hikone no kami (Ifjúság – az ekék magas istene)- Oo-kuninushi isten és Takiri-bime istennő fia.

Amaterasu oo-mi-kami(Napistennő). Úgy is ismerték, mint "az égen ragyogó nagy szent istennő" - Izanagi isten legidősebb lánya, a japán mitológia szerint a Napistennő - a japán császárok dinasztiájának őse.

Ame-no-hohi-no kami(Heavenly Rice Ear God) Susanoo születésű istene.

Amida(szanszkrit. Amitabha) - a nyugati paradicsom uralkodója, aki megnyitja az üdvösség kapuját a hívők előtt. A legtiszteltebb istenség egyes buddhista szektákban.

Ame-no-wakahiko(Mennyei Fiatal Ifjúság) - Amatsukunitama no kami isten fia, az ország mennyei isten-szelleme.

Ashinazuchi(Elder Stroking Feet) - isten, Kusinadahime apja, Susanoo felesége.

Bimbogami- a szegénység istene.

Bishamon-ten- a hét boldogságisten egyike. Az északi irány őrzőjét a buddhista világmodellben szamurájpáncélba öltözött harcos képében ábrázolják.

Buddha- Sziddhárta indiai herceg a Shakya családból (Sakyas), a buddhisták szerint, aki elérte a megvilágosodást (azaz Buddhává - megvilágosodott), miután kitartóan kereste a módokat, hogy megszabaduljon a szenvedéstől, amelyet a valódi földi világban átélt.

Benzai-ten- a hét boldogságisten egyike. A zene, az ékesszólás, a bölcsesség és a víz istennője. Biwával a kezében ábrázolják, néha pedig egy feltekert kígyóval, magas frizurában, ami a Fehér Kígyó - a folyóvizek úrnője - ősi kultuszához kapcsolódik.

Nyolc csúnya nő Yomi országból- nyolc szörny női formában.

Daikoku-ten- a hét boldogságisten egyikeként tisztelik - a legnépszerűbb sintó istenségek. A gazdagság és a szerencse Istene. Általában nagyon kövér, nagy hasú férfiként ábrázolják. Egyik kezével a vállára dobott rizses zacskót támasztja meg, a másikkal pedig egy varázskalapácsot tart, amivel nem csak rizsszemeket törhet, hanem csodákat is tehet.

Daruma- Buddhista istenség. Fából vagy papírmaséból készült játékként ábrázolják. A forma görögdinnyére hasonlít (egy testből áll, amely nincs részekre bontva). Leggyakrabban vörösre van festve, és a szemek helyett fehér foltok vannak. Miután megfogalmaztak egy kívánságot, lerajzolják az egyik szemüket, ha az valóra válik, a másodikat.

Jizo- isten, az emberek védelmezője; a gyermekek és az utazók védelmezője. A pokolban lévő bűnösök lelkének is irgalmat mutat. A róla készült kőszobrokat gyakran helyezik el az út mentén.

Jimmu-tenno(ókori japán, „uralkodó Jimmu”) Japán mitológiai uralkodója, akinek trónra lépését hivatalosan a japán állam létrejöttének kezdetének tekintik (Kr. e. 660).

Jurojin- a hét boldogságisten egyike. A hosszú élet istene. Ősz szakállú öregemberként ábrázolták.

Iwanaga-hime(A sziklák hosszú életének leánya) - Ninigi isten nővére, a rizsfülek bőségének ifjúsági istene.

Izanagi és Izanami(God Drawing to Himself and Goddess Drawing to Hisself) - az első emberek és az első sintó istenek. Testvér és nővér, férj és feleség. Minden élőt és létezőt szültek. Amaterasu, Susanoo és Tsukiyumi Izanagi isten fejéből született gyerekek, miután Izanami istennő a Sötétség Földjére távozott.

Inari- egy sintó istenség, kezdetben a mezőgazdaság patrónusa, később - egy istenség, aki szerencsét hoz a kézművességben és a kereskedelemben. A róka kultusza Inari istenhez kötődik, akit a hírnökének, sőt megtestesülésének tartottak.

Indra- Buddhista istenség - a Tori ég ura, a második égi világ a „vágyak szférájában”.

Kagutsuchi no kami(God-Spirit of Fire) – Izanamitól született és halálát okozó tűzistenség.

Kamuyamato Iwarebiko no Mikoto(Youth God Iware of Divine Yamato) - Ezt az istenséget "Jimmu császárnak" is nevezik - Japán legendás első császára.

Kannon- az irgalom vagy az együttérzés istennője. Japánban más nevek is vannak, és a névtől függően ábrázolják. Például: Ezerkarú Kannon, Irgalmas Kannon, Tizenegyarcú Kannon stb. A buddhista panteon istensége.

Kishibojin- az egyik női buddhista istenség, akinek sok gyermeke volt.

Kojin- a konyha istensége. Kopott babákat kínálnak ennek az istenségnek.

Kompira- Sintó szentély Kagawa prefektúrában (Shikoku-sziget). A templomot a 11. században alapították, és eredetileg Kompira buddhista-sinto istenséghez, a halászok és tengerészek nagylelkű patrónusához tartozott.

Ko-no-hana-no-sakuya-bime(A fákon virágzó virágok leányzója) - Niniga isten felesége, a rizsfülek bőségének ifjúsági istene.

Kuni no tokotachi no kami(God Eternally Established on Earth) az egyik első istenség, aki megjelent a Takama no hara-n (a Magasság síksága).

Kushinada-hime(Crest Maiden Inadból) - istennő, Susanoo felesége.

Monju- Sákjamuni (Buddha) tanítványa, aki bölcsességéről ismert. Megmutatta bal kéz Sákjamuni oroszlánon lovagol.

Murakumo no Tsurugi(Heavenly Sword of Clouds) egy kard, az egyik legfontosabb szakrális tárgy, amely a japán legendákban és mítoszokban szerepel. Ez egyike annak a három szent birodalmi dísztárgynak, amelyet a magatamával és a tükörrel együtt Amaterasu istennő utódjának, Ninigi istennek ad át a földre szállásakor.

Ninigi (a rizsfülek bőségének ifjúsági istene)- istenség, Amaterasu istennő unokája.

Onogorodtél(Frozen Island) egy mitikus sziget, amelyet Izanagi és Izanami istenek hoztak létre a többi sziget előtt.

Oo-yama-tsumi-no-kami(God-Spirit of the Great Mountains) Izanagi és Izanami születésű istensége.

Pindola- a buddhista legenda szerint Buddha egyik legközelebbi tanítványa.

Raiden- mennydörgés és villámlás istene. Általában dobokkal (taiko) körülvéve és azokat verve ábrázolják. Így mennydörgést hoz létre.

Raitaro- a mennydörgés isten fia.

Ryujin- Sárkány - a tengerek istene, isten víz elem, a legfőbb hatalmat is szimbolizálja.

Shio-tsuchi no kami(Isten-szellem Tengeri vizek, vagy a tengeri útvonalak Isten-szelleme).

Shitateru-hime(Dev-Below Luminous Goddess) - istennő, Oo-kuninushi, a Nagy Ország isten-uralkodója és Takiri-bime, a Köd Leány-istennője lánya.

Yomi no Kuni országa(A Sárga Tavasz országa) - a földalatti birodalom, a Holtak Földje.

Sumiyoshi- Sinto isten, a tenger hullámainak ura, a tengerészek patrónusa. A kultuszának szentelt híres shinto szentély Sumiyoshi partján található Oszakában.

Susanoo no Mikoto(Impetitív God-Husband) – egy istenség, amely Izanagitól született, vízcseppekből, amelyek megmosták az orrát a tisztítás során, amikor visszatért Yomi no kuni-ból (A Holtak Földje).

Sengen- a Fuji-hegy istennője. Ko-nohana-no-sakuya-bime (a fákon nyíló virágok leányzója) néven is ismert – Ninigi isten, a rizsfülek bőséges istenének a felesége.

Tai(Red Maiden) - japánból fordítva, a „tai” szó jelentése tengeri sügér egy fajtája.

Kérdezd meg az első személyt, akivel találkozol: „Milyen japán szörnyetegeket ismersz?” Legtöbbször ezt fogja hallani: „Godzilla, Pikachu és Tamagotchi”. Ez még mindig jó eredmény, mert az oroszok tündérlények az átlagos japánok szemével valami matrjoska baba, cseburaska és részeg jegesmedve között vannak. De az orosz és a japán kultúra olyan ősi menazsériákkal büszkélkedhet, amelyekről néhány amerikai Paul Bunyan nem is álmodott.
A „World of Fantasy” már tett egy sétát a szláv mítoszok ismeretlen ösvényein, példátlan állatok nyomait tanulmányozva. Ma a bolygó másik oldalára utazunk, és megnézzük, milyen bizarr lények élnek a felkelő nap sugarai alatt.

Spirited Away

A japán folklórt nem lehet megérteni egy üveg szaké nélkül. A kínai buddhizmus és a nemzeti sintoizmus évszázados „együttműködésének” köszönhetően alakult ki – ez egy egyedülálló folyamat, amelynek során az egyik vallás alapelveit egy másik vallás parancsolatai egészítették ki.

Az ilyen szinkretizmus a mítoszok elképesztő összefonódását eredményezte: a buddhista istenségek a sintoizmust hirdették, és a primitív sintó mágia egyáltalán nem mondott ellent a világ összetett buddhista képének. A jelenség egyediségének megértéséhez elegendő Perun bálványát elképzelni egy modern ortodox templom oltárán.

A nemzeti világkép sajátosságai, a buddhista miszticizmussal és a primitív hiedelmek maradványaival párosulva, a japán szörnyetegeket teljesen mássá tették nyugati „kollégáiktól”. Szellemek telepedtek le az emberek és az állatok mellett a vörös nap alatt – klasszikus európai felfogásukban olyanok, mint a tündérek, de nem hasonlítanak egymásra, és sikeresen helyettesítik az emberiség által feltalált összes kimérát.

A japán szellemek nem halottak nyugtalan lelkei vagy párhuzamos világokból származó protoplazma-rögök. Leggyakrabban rájuk alkalmazzák az obake fogalmát, amely a bakeru - átalakítani, átalakítani igéből származik. Obake lehet, hogy hús-vér lények. A lényeg az, hogy ezek a „szellemek” egyik dologról a másikra fordulnak, megváltoztatják a szimbólumokat és a jelentéseket, és megzavarják a dolgok természetes menetét.

Yokai és szamuráj (Aotoshi Matsui művész).

A japán kultúrában a természetfeletti horror nem néhány túlvilági objektumra összpontosít, hanem az ismert formák irracionális módosítására. Egy csontváz fehér lepelben, ragyogó szemek a sötétben és egy kísérteties üvöltés a temetőben sokkal kevésbé ijesztenek meg egy japánt, mint egy gyűrött papírlámpás vagy egy furcsa televíziós interferencia. Az ilyen félelmek alapja egy egyszerű (ha nem primitív) világkép. A fekete kézről vagy fehér lepedőről szóló hasonló „rémtörténetek” egykoron nagy keresletet kaptak az Ogonyok folyóiratban.

Az obake-től néha megkülönböztetik a szellemek független osztályát - a yokai-t (a japán folklór terminológia nagyon zavaros, és egyszerűen nincs egységes osztályozás). Fő jellemzőjük rendkívüli kinézet(egy szem, hosszú nyak stb.). A yokai az orosz brownie-hoz vagy a goblinokhoz hasonlítanak. Ezek a lények egy bizonyos területen élnek, és nem akarnak találkozni az emberekkel. Yokai lehet barátságos vagy rosszindulatú. A tűzhöz és az északkelethez kapcsolódnak. Télen ritka a találkozás a gonosz szellemekkel.

Japán hatalmas vidékén egészen normális yurei-szellemeket is találhatunk – a békétől megfosztott lelkeket. A sintoizmus azt tanítja, hogy a lélek halála után a szükséges rituálék elvégzését várja a testen, majd biztonságosan elindul a következő világba. Az elhunyt lélek évente egyszer találkozhat élő rokonaival - júliusban, a Bon-ünnep alatt.
De ha valaki erőszakos halált hal, öngyilkos lesz, vagy ha a teste feletti szertartásokat helytelenül hajtják végre, a lélek yurei-vé változik, és lehetőséget kap arra, hogy behatoljon az élők világába. Yurei halála helyén található, de nem szabad erre törekedni, mert a nyughatatlan szellemek fő foglalkozása a bosszú.

A legtöbb jurei szerelemtől sújtott nő. Kezdetben a japánok azt hitték, hogy megjelenésüket nem lehet megkülönböztetni életüktől, de hamarosan a hagyományok megváltoztak, és az arc helyett hatalmas szeme lehetett a kísérteties hölgynek.

Ma a yurei megjelenése szabványosított. Fehér temetési kimonóba vannak öltözve. A haj koromfekete, hosszú (a halál után nőni kell), és az arcon folyik. A karok tehetetlenül lógnak lefelé, lábak helyett üresség (a Kabuki színházban a színészek kötélen lógnak), túlvilági fények kanyarognak a szellem mellett.

Sadako ("A gyűrű") Kayako ("rosszindulat")

Nyugaton a leghíresebb jurei a Sadako ("gyűrű") és a Kayako ("harag").

Az állatvilágban

Ami a közönséges állatokat illeti, a japán mesék nagyon hasonlítanak az európai mesékhez. „Ne ölj meg, hasznos leszek neked” – mondták állatok a bolygó különböző részein. A „ne ölj” egyetemes parancsolat különösen fontos volt a buddhizmus számára. Az állatok iránti kegyelem jutalmaként főszereplő vagyont kapott ill mágikus képességek. Kis békák siettek megmentőik segítségére, árva kacsák győzték meg a gonosz vadászt, hogy hagyjon fel mesterségével – elvégre nem tudni, kivé születik újjá következő életében.

A sakura árnyékában

Azuki-arai. Ázsiában az adzuki babot mindig cukorral főzték, és egyfajta édesség volt.

Abumi-guchi: Amikor egy harcos meghalt a csatában, a lova kengyelei néha a csatatéren maradtak. Ott életre keltek, furcsa szőrös lénnyé változva, örökké eltűnt gazdáját keresve.

Abura-akago: azoknak a kereskedőknek a lelke, akik életük során útszéli szentélyekben lámpákról lopott olajat árultak. Tűzrögként repülnek be a szobába, és babává változnak, aki kiszívja az összes olajat a lámpából, majd elrepülnek.

: egy kis öregember vagy nő babot mos a hegyi patakokban. Fenyegető dalokat énekel ("Mosszam meg a babot vagy egyek meg valakit?"), de valójában félénk és ártalmatlan.

Aka-név: azokban a fürdőkben jelenik meg a „nyalós szennyeződés”, amelyeket sokáig nem tisztítottak. Ahogy a neve is sugallja, egészségtelen körülményekkel táplálkozik. Megjelenése gyorsan megszokta az embereket, hogy a mosdókban kitakarítsák magukat. Rokona - a hosszú lábú tenyo-név - nyalja a koszos mennyezetet.

Aka-név. A nyelv elviszi a fürdőszobába.

Ama-no-zako: Susanoo mennydörgés isten dühéből született. Csúnya, erős fogai vannak, amelyek átharapják az acélt. Gyorsan képes nagy távolságokat repülni.

Ama-no-zaku: A makacsság és a gonoszság ősi démona. Olvas az emberek gondolataiban, cselekvésre készteti őket úgy, hogy a terveik éppen az ellenkezője valósul meg. Az egyik mesében megevett egy hercegnőt, felhúzta a bőrét és megpróbált ebben a formában férjhez menni, de leleplezték és megölték.

Ame-furi-kozo: eső szelleme. Egy régi esernyővel letakart gyermek alakjában jelenik meg, aki papírlámpást tart a kezében. Szeret tócsákban csobbanni. Ártalmatlan.

Ami-kiri: Japánban nyáron sok a szúnyog és a szellem. Egyikük úgy néz ki, mint egy madár, egy kígyó és egy homár keresztezése, és imád szúnyoghálót tépni, valamint horgászfelszerelést és ruhát szárítani.

Ao-andon: Az Edo-korszakban az emberek gyakran összegyűltek egy szobában, meggyújtottak egy nagy kék lámpást száz gyertyával, és ijesztő történeteket kezdtek mesélni egymásnak. Mindegyik végén egy-egy gyertya eloltott. A századik történet után teljesen kialudt a fény és megjelent ao-andon.

Ao-bozu: egy alacsony küklopsz, aki fiatal búzában él, és oda hurcolja a gyerekeket.

Ao-niobo: Egy ogress, aki a császári palota romjai között él. Élete során cselédlány volt. Fekete fogak és borotvált szemöldök különböztetik meg.

Ao-sagi-bi: a Firebird analógja: tüzes szemekkel és fehéren világító tollakkal rendelkező gém.

Asi-magari: Egy átszellemült mosómedvekutya. Éjszaka az utazók lába köré csavarja a farkát. A bundája olyan, mint a nyers pamut.

Ayakashi: körülbelül két kilométer hosszú tengeri kígyó. Néha csónakok felett lebeg, testével ívet alkotva. Ez több napig is eltarthat, miközben a csónakban tartózkodó emberek azzal vannak elfoglalva, hogy kikanalazzák a szörnyből bőségesen kiszivárgó váladékot.

Baku: kínai kiméra medve testével, elefánt törzsével, orrszarvú szemével, tehén farkával, tigris mancsával és foltos bőrrel. Álmokból táplálkozik. Ha rossz álmot lát, hívja a tankot, és az elnyeli azt az előre jelzett bajokkal együtt.

Bake-zori: Régi szantálfa, amely nem volt jól ápolt. Körbeszalad a házban és hülye dalokat énekel.

Bake-kujira: Egy bálna csontváza, furcsa halak és baljóslatú madarak kíséretében. Sebezhetetlen a szigonyokkal szemben.

Bake-neko: Ha egy macskát 13 évig ugyanott etetnek, vérszomjas vérfarkassá válik. A Bake-neko olyan hatalmas tud lenni, hogy nem fér be a házba, hanem a mancsával turkál, keresve az embereket, mint az egereket a lyukba. Néha a vérfarkas felveszi az ember kinézetét.

Van egy jól ismert történet arról, hogyan tűnt el egy macska egy házban. Ezzel egy időben a családanya viselkedése is megváltozott: kerülte az embereket, evett, bezárkózott a szobába. Amikor a háztartás úgy döntött, hogy kikémleli, felfedeztek egy hátborzongató humanoid szörnyet. A ház tulajdonosa megölte, és egy nappal később ismét az eltűnt macskává változott. A padlón lévő tatami alatt az anya csontjait találták meg, tisztára rágva.

Japánban a macskákat a halállal hozták összefüggésbe. Ezért az emberek nagyon gyanakodtak az elhunyt tulajdonosok macskáira. Ezek az állatok kasákká válhatnak, holttesteket lopnak, vagy kétfarkú nekomákat, amelyek holttestekkel játszanak, mint a babák. Az ilyen katasztrófa elkerülése érdekében a cicák farkát le kell dokkolni (hogy ne váljanak el), és az elhunyt macskáját biztonságosan be kell zárni.

A macska képe nem volt mindig komor. A porcelán maneki-neko figurák sikert hoznak az üzlettulajdonosoknak. Zivatar idején a macska elvezette a gazdag embert a villámcsapás előtt álló fától, majd ő elkezdte pártfogolni a templomot. Az egyik gésa macskája nem engedte be gazdáját a mellékhelyiségbe, ahol a kígyó rejtőzött. Végül a macskák gyakran emberek alakját öltötték, és egyedülálló férfiak feleségeivé vagy gyermektelen párok gyermekeivé váltak.

Basan. A modern Ehime prefektúra területén találták meg.

Basan: túlnőtt kakas. Éjszaka sétál az utcákon, és furcsa hangot ad ki – valami olyasmit, mint „basszus-basszus”. Az emberek kinéznek a házukból, de nem találnak senkit. A tüzet belélegezheti, de általában ártalmatlan.

Betobeto-san: amikor éjszaka sétálsz az utcán és lépteket hallasz magad mögött, de nincs mögötted senki, mondd: "Betobeto-san, kérlek, gyere be!" A szellem elmegy, és többé nem toporog mögötted.

Gyuki (yushi-oni): Vízesésekben és tavakban élő bikaszerű kiméra. Megtámadja az embereket azáltal, hogy megissza az árnyékukat. Ezt követően az áldozatok elkezdenek megbetegedni, és hamarosan meghalnak. Gyuki léptei némák. Miután azonosította az áldozatot, a Föld végéig üldözni fogja. Csak egy módja van annak, hogy megszabaduljunk a szörnyetegtől: megismételjük a paradox mondatot: "A levelek megfulladnak, a kövek lebegnek, a tehenek szomszédolnak, a lovak mocorognak." Néha gyuki egy gyönyörű nő alakját ölti.

Jore-gumo: nappal úgy néz ki, mint egy csinos lány, éjjel pedig pókszerű szörnyeteggé változik, hálót rakva az emberekre.

Jubokko: A csatatereken növekvő fák hamar megszokják az emberi vért, ragadozókká válnak. Elkapják az ágakkal utazókat, és kiszívják őket.

Doro-ta-bo: egy paraszt szelleme, aki egész életét földjének művelésével töltötte. A tulajdonos halála után a lusta fiú elhagyta a telket, és hamarosan eladták. Az apa szelleme rendszeresen felemelkedik a földről, és követeli, hogy adják vissza neki a mezőt.

Inu-gami: ha megkötözöl egy éhes kutyát, tegyél elé egy tál kaját, hogy ne érje el, és amikor az állat eléri az őrület legmagasabb pontját, vágd le a fejét, akkor inugamit kapsz - kegyetlen szellem, amelyet az ellenségei ellen állíthat. Az Inu-gami nagyon veszélyes, és megtámadhatja a tulajdonosát.

Inu-gami. Az egyik legenda szerint egy kutyafejet lefűrészeltek egy tompa bambuszfűrésszel.

Ippon-datara: Az egylábú és egyszemű kovács szelleme.

Isonade: óriási hal. A tengerészeket a farkával a vízbe löki, és felfalja.

Ittan-momen: Első pillantásra egy hosszú fehér anyagdarabnak tűnik, amely az éjszakai égbolton lebeg. Lehet, hogy másod pillantásra nem jön, mert ez a szellem szeret némán ráborulni az emberre, a nyaka köré tekeredni és megfojtani.

Itsumaden: Ha az ember éhen hal, hatalmas, kígyófarkú tűzokádó madárrá változik. Ez a szellem kísérti azokat, akik életük során megtagadták az ételt.

Kama-itachi: Ha elkap egy vihar, és furcsa vágásokat talál a testén, ez egy kama-itachi, egy hosszú karmú viharhermelin alkotása.

Kameosa: Egy régi szaké üveg, ami varázsütésre termeli az alkoholt.

Kami-kiri: karmokkal rendelkező szellem, amely megtámadja az embereket a fürdőszobában, és tövénél vágja le a hajukat. Néha így próbálja megakadályozni egy ember házasságát egy állattal vagy szellemmel.

Kappa (kasambo): Az egyik legelterjedtebb japán parfüm. Sokoldalú, de mindig van egy mélyedés a fején vízzel, ahol minden el van rejtve Varázserő. Az emberek gyakran becsapják a kappát azzal, hogy meghajolnak, és visszahajlásra kényszerítik, amiből víz folyik. Vízben él, szereti az uborkát. Úszás előtt nem ajánlott megenni őket, különben a kappa megszagolhatja a csemegét, és a fenékre ránt. A szemtelen gyerekeket megtanítják meghajolni azzal az ürüggyel, hogy ez védelem a szájvédő ellen.

Kijimuna: jó faszellemek. Csak egy dolog dühítheti fel őket: egy polip.

Kirin: szent sárkány. Csak abban különbözik a kínai csilintől, hogy öt helyett három lábujja van a mancsán.

Kitsune: vérróka, a romantikus mesék kedvelt szereplője. Gyakran lány lesz, és családot alapít emberekkel. Imád lopni és csalni. Az életkor előrehaladtával a rókák további farkukat növesztenek (számuk elérheti a kilencet is). A kitsune mágia nincs hatással a taoista szerzetesekre.

A kitsune-t az árnyékáról lehet azonosítani – mindig róka körvonalai vannak.

• A japánok úgy vélik, hogy egy macskának van a legnagyobb esélye arra, hogy vérfarkassá váljon. Ezért nem szabad engedni, hogy táncoljon, ezzel demonstrálva a mágikus erőt.
• Japánban a legnagyobb eséllyel találkozni szellemmel nyáron hajnali 2 és 3 óra között van, amikor a legvékonyabb a határ az élők és a holtak világa között.
• A "kitsune" azt jelenti, hogy "mindig vörös hajú" vagy "gyere a hálószobába". A rókák kedvenc étele a tofu. Az a személy, aki megszabadult a róka megszállottságától (a körmei alá vagy a mellén keresztül hatol), élete végéig idegenkedni fog a tofutól.
• A ragyogó napsütésben zuhogó esőt Japánban „kitsune esküvőnek” nevezik.

Ko-dama: egy öreg fa szelleme. Szeret emberi szavakat ismételni. A ko-gát miatt visszhang jelenik meg az erdőben.

Ko-dama (anime "Princess Mononoke").

Konaki-diji: kisgyerek sír az erdőben. Ha valaki felveszi, Konaki-diji gyorsan hízni kezd, és összetöri megmentőjét.

Karakara-ő: egy csúnya gúnymadár, aki üldözi az embereket és kínozza őket nevetésével.

Lidar könyökök: hihetetlen méretű óriás. Lábnyomai tavakká váltak. Gyakran hegyeket mozgatott egyik helyről a másikra.

Namahage- "A Mikulás az ellenkezője." Minden Újév házról házra jár, és megkérdezi, vannak-e itt szemtelen gyerekek. A Namahage-ban hívő kis japánok pánikba esnek és elrejtőznek, szüleik pedig meggyőzik a démont, hogy a gyerekeik jók, majd leöntik neki száz gramm szakét.

Ningyo: A japán sellő majom és ponty hibridje. A hús nagyon finom. Ha megkóstoltad, sok száz évvel meghosszabbíthatod az életedet. Ha egy ningyo sír, emberré változik.

Noppera-bo (noperapon): Arctalan szellem, amely megijeszti az embereket.

Nuri-botoke: ha nem vigyáz jól az otthonára Buddhista oltár, akkor egy halfarkú, kiálló szemű fekete Buddhára hasonlító szellem lesz benne. Valahányszor egy gondatlan hívő imádkozni akar, ez a szörnyeteg üdvözölni fogja.

Ők(a hangsúly az o-n): színes démonok – olyasmi, mint az európai trollok vagy ogrék. Agresszív és dühös. Vasütőkkel harcolnak. Az égetett szardínia szagától elriasztja őket, de ma Japánban ezt úgy szokás tenni, hogy babot dobálnak (amit valamiért utálnak), mondván: „Elmennek, jön a boldogság!”.

Raiden állata. A gömbvillámot ábrázolja. Szeret az emberek köldökébe bújni, ezért a babonás japánok zivatar idején hason alszanak.

Rokuro-kubi: hétköznapi nők, akik valamilyen oknál fogva részben kísérteties átalakuláson mentek keresztül. Éjszaka a nyakuk nőni kezd, a fejük pedig a házban mászkál, és mindenféle csúnya dolgot csinálnak. Rokuro-kubi szerencsétlen a szerelemben - elvégre a férfiak nagyon idegesek az ilyen éjszakai séták miatt.

Sagari: Egy lófej zörgeti a faágakat. Ha találkozna vele, megbetegedhet (valószínűleg dadogva).

Sazae-oni: régi csigák, amelyek gonosz szellemekké változtak. Megfordulhatnak szép nők. Van egy jól ismert történet, amikor a kalózok megmentettek egy vízbe fulladt szépséget. Boldogan adta át magát mindegyiknek. Hamar kiderült, hogy a férfiak herezacskói hiányoznak. Sazae-oni alkut javasolt: a kalózok minden aranyukat odaadják neki, a csiga pedig visszaadja herezacskóját (a japánok ezt az orgonát néha „aranygolyóknak” nevezik, így a csere egyenlő volt).

Sirime: exhibicionista szellem. Utoléri az embereket, leveszi a nadrágját és hátat fordít nekik. Kibújik onnan egy szem, ami után a nézők általában elájulnak.

Soyo: vidám alkoholista szellemek. Ártalmatlan.

Sune-kosuri: szőrös állatok, amelyek a rohanó emberek lába elé vetik magukat és megbotlik őket.

Ta-naga: Japán hosszú karú népe, akik szimbiózisba léptek vele asi-naga(hosszú lábúak). Az első a második vállán ült, és egyetlen szervezetként kezdett együtt élni. Manapság már nem lehet látni ezeket az óriásokat.

Tanuki: Vérborzok (vagy mosómedve kutyák), amelyek boldogságot hoznak. A boldogság mértéke egyenesen arányos a borz herezacskójának méretével. A Tanuki tudja, hogyan kell hihetetlen méretűre felfújni (aludni rajta, menedéket venni vele az eső elől), vagy akár házzá varázsolni ezt a testrészt. Az egyetlen módja annak, hogy ellenőrizzük a borz otthonának valódiságát, ha égő szenet dobunk a padlóra. Igaz, e cselekedet után többé nem fogod látni a boldogságot.

Tengu: szárnyas vérfarkasok. A komikus orr ellenére, mint Pinokkió, rendkívül erősek és veszélyesek. Régen harcművészetre tanították az embereket. Ha egy amnéziában szenvedő személy kikerül az erdőből, az azt jelenti, hogy egy tengu elrabolta.

Futa-kushi-onna: Egy nő örökké éhes szelleme, akinek extra szája van a fején, a Tantalus japán változata. A második száj szitkokat köp, és a haját csápként használja, ételt lopva a nőtől. Az egyik legenda szerint ezt az átkot egy gonosz mostohaanyára rótták ki, aki megfosztotta fogadott gyermekeit az élelemtől.

Haku-taku (bai-ze): bölcs és kedves lény, kilenc szemű és hat szarvú. Emberi beszédet beszél. Egy nap Bai Ze-t elfogta a nagy császár, Huang Di, és a szabadságért cserébe elmesélt neki minden csínját-bínját rokonairól (11 520 fajta mágikus lény). A császár elrendelte, hogy a tanúvallomást rögzítsék, de sajnos ez a bestiárium nem érte el a mi korunkat.

Hari-onago: ogress erős fejjel, „élő” hajjal, amelyek mindegyike éles horogban végződik. Az utakon él. Miután találkozott egy utazóval, vidáman felnevet. Ha valaki nevet válaszul, Hari-onago a haját használja.

Hito-dama: az ember lelkének részecskéi, amelyek röviddel a halál előtt hagyják el a testét lángrög formájában. Nem messze elrepülnek, és a földre esnek, nyálkás nyomot hagyva.

Hitotsume-kozo: egy szellem egy kis tízéves kisfiú képében - kopasz és félszemű. Ártalmatlan, de játékos. Szereti ijesztgetni az embereket. Néha betegséget okozhat. Ennek a szellemnek a kivédésére egy kosarat kell akasztania az ajtó mellé. A sok lyukat látva a kis küklopsz összetéveszti őket szemnek, és elszalad, mert szégyelli, hogy csak egy van.

Hoko: kámforfa szelleme. Úgy néz ki, mint egy emberi arcú kutya. Az ókori krónikák azt állítják, hogy ha kivágunk egy kámforfát, a törzséből egy hoko bújik elő, amit meg lehet sütni és meg lehet enni. A húsa nagyon finom. A szellemek evése a japán mitológia egyedülálló jellemzője.

Yuki-ona: Japán "hókirálynője" egy sápadt hölgy, aki a hóban él, és jeges leheletével lefagyasztja az embereket. Az erotikus történetekben Yuki-she lefagyasztja az embereket egy csókkal, vagy akár a legérdekesebb helyen keresztül.

∗∗∗

A japán „szellem etikett” szabályai egyszerűek: ne tarts otthon régi dolgokat, különben saját lelket szereznek, ne utazz nyári éjszakákon, ne fogadj el semmit idegenektől, akikkel találkozol, ne nevess rajtuk. Ne légy durva, és mindig legyen óvatos, amikor házastársat választasz - nagyon valószínű, hogy nem álmaid nője, hanem egy ravasz róka vagy egy gonosz düh. Még ha nem is léteznek szellemek, és Oroszországban élsz, ezek az egyszerű szabályok még mindig megóvhatják a felesleges bajoktól.

A japán mitológia népi legendák és hagyományok kombinációja, amelyek többnyire buddhista és sintó tanításokon alapulnak.

A sintó sok kami-szellemet és istent tartalmaz, amelyekről híres a felkelő nap országának mitológiája.

Japán mítoszok és legendák

A japán mitológia istenei

Az első istenek Izanagi - az élet és a teremtés istene, valamint Izanami istennő voltak. Magasan az égen laktak egy úszó hídon, és úgy döntöttek, hogy megtudják, van-e alatta föld, leeresztették Amanonuhoko naginatáját (japán alabárdot). Ott nem volt szárazföld, és a naginata elsüllyedt az óceánba, és amikor kihúzták, a pengén lefolyó cseppek a vízre esve megkeményedtek és szárazföldet képeztek - Onogoro-szigetet.

Az istenek úgy döntöttek, hogy lejönnek és a szigeten élnek. Hamarosan összeházasodtak, és tőlük született a japán szigetcsoport többi szigete, valamint számos más isten. A végén megszületik Kagutsuchi tűzisten, aki megnyomorítja Izanamit. A beteg Izanamit elküldik a világból Yomi földalatti királyságába.

Yomi legendája

Izanagi Izanami után ment abban a reményben, hogy megmentheti. Yomiban áthatolhatatlan sötétség uralkodott, de az élet istene mégis megtalálta kedvesét. Ám amikor Izanagi meggyújtotta a fáklyát, látta, hogy a holtak birodalma csúnya szörnyeteggé változtatta egykori gyönyörű feleségét. Izanagi ijedten elmondja feleségének, hogy házasságuknak vége, és elmenekül. Izanami feldühödik férje cselekedetén, és halálba fordul, ami a mai napig emberek életét követeli el.

Az ókori Japán mítoszai

Yomiból visszatérve Izanagi úgy döntött, hogy lemossa a föld alatti kolostor szennyét, és elkezdte levetkőzni ruháit és ékszereit. A mosdásból származó ékszerek és cseppek a földre hullottak, és új istenek jelentek meg belőlük:

Amaterasu a nap, az ég és a mezőgazdaság istennője. A japán mítoszok leghíresebb istennője, ezek szerint a császárok leszármazottai tőle.

Tsukuyomi a hold és az éjszaka istene.

Susanoo az óceán, a hó, a jég és a viharok ura.

Susanoo rossz karakter volt, féltékeny volt nővérére, Amaterasura, állandóan sértegette és megpróbálta beállítani. Izanagi elege lett Susanoo bohóckodásaiból, és elküldte a fiát Yomihoz. A száműzetés előtt Susanoo meglátogatta Takamanohara mennyei királyságát, hogy elbúcsúzzon Amaterasutól.

- Miért jöttél ide? - kérdezte Amaterasu.

– Hogy elköszönjek tőled, nővérem – válaszolta Susanoo.

Amaterasu nem hitt testvérének, és tesztet szervezett, hogy próbára tegye Susanoo őszinteségét. Az óceánistennek tökéletesebb isteneket kellett volna teremtenie, mint Amaterasu istenei. Susanoo öt gyönyörű istent szült nővére nyakláncából. Örömében berúgott, tönkretette az öntözőcsatornákat, beszart a refektóriumba, és elkezdte minden irányba dobálni az ürülékét. Végül megnyúzta a lovat, és bedobta a holttestet a nővére szobájába. Amaterasu nagyon megijedt, és rémülten elszaladt Susanoo elől a börtönbe, aminek következtében a nap eltűnt és beállt a sötétség.

Annak érdekében, hogy a napot visszahozzák a világba, az istenek úgy döntöttek, hogy ravaszságból kicsalják Amaterasut, és meghívták a szórakozás és a hajnal istennőjét, Ame-no-uzume-no-t. Vicces tánccal szórakoztatta az isteneket, akiknek nevetésére Amaterasu kinézett. Megkérdezte, miért nevetnek, és az istenek azt válaszolták, hogy találkoztak egy nemesebb és szebb istennővel, mint Amaterasu. Szavaik megerősítésére megmutatták Amaterasunak a tükörképét. Amaterasu megdöbbenve hagyta el a börtönt, és a világot ismét megvilágította a napfény. Az istenek kiűzték Susanoo-t az isteni kolostorból.

Amaterasu meglepetten bújik elő a barlangból

A mennyből alászállva a tengeristen találkozott egy idős házaspárral. Zokogva elmondták neki, hogy a nyolcfejű sárkány, Yamata no Orochi elvette és megette a lányaikat, és hamarosan eljön az egyetlen megmaradtért – a gyönyörű Kushinada-himéért.

Susanoo azt mondta, hogy megöli a sárkányt, ha a lány a felesége lesz. A szörnyeteghez érve inni adott neki, és sorra levágta mind a nyolc fejét, a farkából pedig megalkotta az isteni Kusanagi kardot és elhozta bocsánatkérés jeléül Amaterasunak.

Susanoo feleségül vette a lányt, akit megmentett a szörnyetegtől, és továbbra is az óceán és a viharok uralkodója volt, időről időre megengedve magának a vakmerő bolondozást, amitől megremegett a föld.

Susanoo megissza a sárkány szakét

Japán mitológiai videó

A videó a felkelő nap országának folklór két leghíresebb istenéről mesél.

Cikk műfaja - Japán mítoszai

Amaterasu istennő. Amaterasu o-mikami- „Nagy istennő, aki megvilágítja a földet”, a Nap istennője. A japán császárok szent ősének (ük-ük-nagymama) és legfőbb istenségnek tartják. Valószínűleg eredetileg férfi lényként tisztelték "Amateru Mitama" — « Szellem ragyog az égen." A róla szóló mítoszok alapulnak a legősibb krónikákban (VII. század) - "Kojiki"És "Nihon Shoki". Fő szentélye "Ise jingu" az ország történelmének legelején alapították a tartományban Ise. Az Amaterasu-kultusz főpapnője mindig a császár lányai közé tartozik.

Isten Susanoo no Mikoto. A hurrikánok, az alvilág, a vizek, a mezőgazdaság és a betegségek istene. A neve lefordítva: « Lendületes fickó." Istennő öccse Amaterasu. A nővérével és más családtagjaival folytatott veszekedés miatt a Földre száműzték a Mennyei Királyságból (amit ún. Takamagahara) és számos bravúrt hajtott végre itt, különösen egy nyolcfejű sárkányt ölt meg Yamato no Orochi, és a farkából kihúzta a birodalmi hatalom három szimbólumát – egy kardot Kusanagi, tükör és jáspis. Aztán, hogy kibéküljön a húgával, odaadta neki ezeket a dísztárgyakat. Ezt követően uralni kezdte a Földalatti Királyságot. Fő szentélye a tartományban van Izumo.

Isten Tsukiyoshi. Hold Isten öccs istennők Amaterasu. Miután tiszteletlenség miatt megölte az élelem és a termények istennőjét Uke-mochi, Amaterasu nem akarta többé látni. Ezért a Nap és a Hold soha nem találkozik az égen.

Izanami és Izanagi. Az első emberek és egyben az első kami. Testvér és nővér, férj és feleség. Minden élőt és létezőt szültek. Amaterasu, Susanoo no MikotoÉs Tsukiyoshi- Izanagi isten fejéből született gyermekek Izanami istennő Földalatti Királyságba való távozása és veszekedésük után. Most Izanamit a halál istennőjeként tisztelik.

Emma király. szanszkrit név - Gödör. Az alvilág istene, aki minden teremtmény halála után dönt a sorsáról. A királyságához vezető út vagy „a hegyeken át”, vagy „fel az egekig” vezet. Parancsnoksága alatt szellemek seregei állnak, amelyeknek egyik feladata, hogy a halál után az emberekért jöjjenek.

Isten Raijin. A mennydörgés és villámlás istene. Általában körülvéve és ütve ábrázolják őket. Így mennydörgést hoz létre. Néha gyermek vagy kígyó alakjában is ábrázolják. A mennydörgés mellett Raijin felelős az esőért is.

Fujin isten. A szél istene. Általában egy nagy táskával ábrázolják, amelyben hurrikánokat hord.

Isten Suijin. A víz istene. Általában kígyóként, angolnaként, kappaként vagy vízi szellemként ábrázolják. Mivel a víz nőies szimbólumnak számít, a nők mindig is játszottak főszerep Suijin tiszteletére.

Isten Tenjin. A tanulás istene. Eredetileg égistenként tisztelték, de ma egy tudós szellemeként tisztelik. Sugawara Michizane(845-943). Az udvari intrikusok hibája miatt kiesett a kegyből, és eltávolították a palotából. Száműzetésében továbbra is írt verseket, amelyben ártatlanságát hangoztatta. Halála után dühös szellemét számos szerencsétlenségért és katasztrófáért tartották felelősnek. A dühöngő kami megnyugtatására Sugawara posztumusz megbocsátást kapott, udvari rangra léptették elő és istenítették. Tejint különösen tisztelik a szentélyben Dazaifu Tenmangu a prefektúrában Fukuoka, valamint templomaikban szerte Japánban.

Isten Toshigami. Az év istene. Egyes helyeken a betakarítás és általában a mezőgazdaság isteneként is tisztelik. Toshigami felveheti egy idős férfi és egy idős nő alakját. Toshigami imákat ajánlanak fel szilveszterkor.

Isten Hachiman. A katonai ügyek istene. Ezen a néven tisztelik az isteni császárt Odzin. Hachimant különösen tisztelik a szentélyben Usa Natimangu a prefektúrában Oita, valamint a templomaikban egész Japánban.

Inari istennő. A bőség, a rizs és általában a gabonafélék istennője. Gyakran róka alakjában imádják. Inarit különösen tisztelik a szentélyben Fushimi Inari Taisha, valamint a templomaikban egész Japánban. Néha Inarit is tisztelik férfi alakban, öregember alakjában.

A szerencse hét istene ( Shichifuku-jin). Hét isteni lény, akik szerencsét hoznak. A nevük: Ebisu(halászok és kereskedők patrónusa, a szerencse és a kemény munka istene, horgászbottal ábrázolva), Daikoku(a parasztok védőszentjét, a gazdagság istenét kívánságteljesítő kalapáccsal és egy zacskó rizzsel ábrázolják), Jurojin(a hosszú élet istene, öreg emberként ábrázolva bottal- shaku, amelyhez egy bölcsességtekercs, és egy daru, teknős vagy szarvas, néha ivósaké-t ábrázolnak), Fukurokujin(a hosszú élet és a bölcs tettek istene, hatalmas, hegyes fejű öregemberként ábrázolva), Hotei(az együttérzés és a jó természet istene, nagy hasú öregemberként ábrázolva), Bishamon(a gazdagság és a jólét istene, akit hatalmas harcosként ábrázolnak lándzsával és teljes szamurájpáncélban), Ben tíz(vagy Benzaiten, a szerencse (különösen a tengeren), a bölcsesség, a művészetek, a szerelem és a tudásszomj istennője, lányként ábrázolják biwa- nemzeti japán hangszer). Néha magukban foglalják Kishijoten- Bishamon nővére, bal kezében gyémánttal ábrázolva. Együtt és külön-külön is tisztelik őket. Csodálatos Kincseshajón utaznak, csordultig tele mindenféle gazdagsággal. Kultuszuk nagyon fontos Mindennapi élet Japán.

Négy mennyei király ( Si-Tenno). Négy istenség, akik megvédik a kardinális irányokat a démonok inváziójától. Palotákban élnek, amelyek a hegyekben találhatók a Föld végén. Keleten - Jigoku, nyugaton - Jocho, délen - Komokués északon - Bishamon(a szerencse hét istenének egyike).

Sárkány Lord Rinzin. Az összes sárkány közül a legerősebb és leggazdagabb, egy hatalmas kristálypalotában él az óceán fenekén, tele mindenféle gazdagsággal. Ő a világ leggazdagabb teremtménye. Rinzint a tengerek és óceánok isteneként tisztelik a név alatt Umi nem Kami.

A legendák szerint Rindzin gyakran látogatta meg az emberi világot emberi formában, sok gyermeket hagyva maga után - gyönyörű fiúkat és lányokat, zöld szemekkel, hosszú fekete hajjal és varázslatos képességgel.

A buddhizmus szentjei

Buddha Sákjamuni. Vagy egyszerűen Buddha. Buddha ebben az újjászületésben tanulta meg az Igazságot és alkotta meg tanítását. Buddha () tanításai a japán kultúra legfontosabb részét képezik.

Buddha Miroku. szanszkrit név - Matreya. A jövő Buddhája. Amikor leszáll a Földre, eljön a Világvége.

Buddha Amida. szanszkrit név - Amitabha. Az északi buddhizmus egyik ágának imádatának fő tárgya az. A nyugati föld Buddha. A legenda szerint egyik újjászületése során, miután megértette Buddha tanításait, és számos országot és országot tanulmányozott, 48 fogadalmat tett, amelyek közül az egyik az volt, hogy Tiszta Földet épít mindenkinek, aki segítségért fordult hozzá ( "Jodo") Nyugaton - a világ legjobb helye az emberek számára, ahol élhetnek, egyfajta buddhista paradicsom. Sok új reinkarnáción keresztül teljesítette ezt a fogadalmat. Kedvenc állata a fehér holdnyúl ( "Tsuki no Usagi").

Bodhiszattva Kannon. A név másik kiejtése Kangzeon, szanszkrit név - Avalokitesvara(„Hallgasd a világ hangjait”). Az Együttérzés Bodhiszattvája, aki esküt tett, hogy mindenhol megmenti az élőlényeket, és ezért lehetőséget kapott arra, hogy megnyilvánuljon « harminchárom nyomtatvány." Amida legközelebbi társa. Kínában és Japánban női alakban tisztelik. Indiában és Tibetben - férfi formában (a dalai lámát inkarnációjának tekintik). A 16. századi japán kereszténységben Szűz Máriával azonosították. Uralja az állatvilágot. Gyakran sok kézzel ábrázolják - a számtalan lény megmentésének képességének szimbóluma.

Bodhiszattva Jizo. A gyermekek és a pokolban szenvedők, valamint az utazók védőszentjének tartják. Gyakran kis Jizo szobrokat helyeznek el az út mellett, és néha egy-egy ruhadarabot kötnek a nyakukba az áldozat jeleként.

Az együttérzés öt buddhája ( Go-Ti). Ez az öt isteni lény segíti leginkább az embereket a Nirvána elérésében. A nevük: Yakushi, Tacho, Dainichi, AsukukiÉs Syaka.

Tizenkét őrző isten ( Juni-Jinsho). A nagyok tizenkét őrző istene Yakushi-Nyoraya- Lélek gyógyítója a buddhista mitológiában. Számuk megfelel a hónapok számának, ezért a megfelelő hónapban születettek gyakran a megfelelő istenség oltalma alatt tartják magukat.

Daruma pátriárka. Oroszországban úgy ismerik Bodhidharma, egy kínai kolostor megalkotója és alapítója Shaolin- egy leendő harcművészeti központ. Elkötelezettsége a választott cél elérése iránt közmondásos. A legenda szerint amikor a szemhéjai összetapadtak attól, hogy hosszú ideig mozdulatlanul ült meditációs pózban, gyengeségén felháborodva kitépte őket.

Japánban van egy szokás: amikor elkezdesz csinálni egy nehéz feladatot (vagy csodát kérsz az istenektől), megveszed és kifested az egyik szemed, és amikor befejezed a feladatot (vagy megkapod, amit kértél), megfested a másodikat. szem.