Bannik: Kegyetlen fürdőszellem (4 kép). A Bannik in Rus' veszélyes bannik szláv mitológiának számított

Mint tudják, egy adott nemzet isteneinek panteonja a külvilág és bármely személy vallási nézeteinek, törzsi és közösségi kapcsolatainak tükre.

Az ókori szlávok isteneik leszármazottjának tekintették magukat, és életük során törekedtek törvényeik betartására. A szláv isten nem csak egy büntető kéz vagy a Teremtő volt. Egy szövetséges volt, aki tudott segíteni, megmutatni a helyes utat és megbocsátani is.

egy személy mellett

Minden szláv istenek- Svarog, Perun, Yarila - ugyanahhoz a "klánhoz" tartoztak, és mindegyiknek megvolt a saját szférája, amelyért egyik vagy másik isten felelős volt. De magukon az isteneken, magasabb rendű lényeken kívül más szereplők is jelen voltak az ószláv világképben, akik mitikus lények voltak, ugyanakkor nem szerepeltek a panteonban.

Ők nem voltak nagyobb teljesítmény, és „kompetenciájukban” nem szerepeltek olyan nagyszabású kérdések, mint például a természet vagy a gazdag termés. Ezek a lények együtt éltek egy személy mellett, és hatással voltak rá mindennapi élet pozitív és természetesen negatív is. Még mindig meséket mesélnek róluk - ezek a brownie, a goblin, a víz, a kikimora és más felismerhető karakterek.

Különös figyelmet érdemel ezen lények között egy olyan karakter, mint transzparens. A karakter nem olyan híres, mint mondjuk egy vízi karakter, de nagyon érdekes is.

Ahogy sejteni lehetett, ez a szellem lakott a fürdőben. Őseink úgy mutatták be, mint egy kis félmeztelen öregembert, akit fürdőseprű leveleivel tapasztottak. hosszú hajés szakálla.

A szláv hiedelem szerint a bannik általában a kályha mögött lakott, és főként a fürdő látogatóinak ijesztgetésével és forrásban lévő vízzel való elégetésével foglalkozott. Azt hitték, hogy képes halálra párolni, megnyúzni vagy megfojtani az embert.

Fürdőrituálék

Bannik soha nem élvezett különösebb kegyet őseink körében. Ősidők óta, gyógyító tulajdonságai ellenére, a fürdő baljós helynek számított. Sötétedés után senki sem mert bemenni a fürdőbe, és a babonás emberek még Rusz megkeresztelkedése után sem vették le benne a mellkeresztet. A fürdő építése során is gyakran babonás megfontolások vezérelték őket - inkább a kunyhótól minél távolabb építették.

A fürdőbe járásnak is voltak bizonyos szabályai. Például a szabályok szerint először a férfiak gőzölgettek, majd a nők. A terhes nők pedig soha ne menjenek férjük felügyelete nélkül fürdőbe.

Szigorúan tilos volt valaki más gőzében fürödni - mindenkinek önállóan kellett megolvasztania a kályhát. És persze, hogy ne haragítsa fel a bannikot, az összes vízi eljárás végén ajándékot kellett hagyni neki (mint egy csészealj tejet egy brownie-hoz) - egy kis nyírfa seprűt és egy tál meleg vizet. vagy egy darab rozskenyér sóval.

Hely a jósláshoz

Érdekes, hogy a bannik fő ellensége csak a brownie. Úgy tartják, hogy ha egy bannik megtámad, akkor őt kell segítségül hívni - fuss ki a fürdőből hátrafelé, és kiálts: „Atyám, segíts! Ugyanakkor a bannik szívesen barátkozik más, emberellenes szellemekkel, és gyakran meghívja őket gőzfürdőre és úszásra.

Lehetséges azonban, hogy a transzparens képe egyszerűen negatív irányba változott az idők során. A kereszténység oroszországi elfogadása után a pogány istenségekről alkotott felfogás szinte teljesen megváltozott. Az olyan karakterek, mint a brownie vagy a bannik, démoni és ellenséges erők megszemélyesítőivé váltak.

Tekintettel arra, hogy a fürdő titokzatos helynek számított, ahol szellemek élnek, gyakran használták jóslásra és jóslásra. Az egyik legrégebbi "fürdő" jóslás az volt, hogy a lánynak a fürdő ajtajához kell állnia, és fel kell emelnie a szoknyáját.

Ezután fel kell hívnia a jegyesét, és meg kell kérnie, hogy érintse meg magát. Ha egy lány egy szőrös mancs érintését érzi, akkor úgy gondolják, hogy ő jövőbeli férj gazdag lesz, ha puszta keze van, akkor szegény, ha nedves, akkor a férje iszákos, és ha durva, akkor ez azt jelenti, hogy a férje szigorú karakterű.

Ne menj mosni éjfél után

Természetesen rengeteg legenda és ijesztő történetek a bannikhoz, vagy inkább annak szabályaihoz kapcsolódik, amit más szerencsétlenek történetesen megszegtek.

Az egyik ilyen történet öt lányról szól, akik a tilalmat megszegve éjfél után a fürdőbe mentek. Az egyik lány magával vitte a kishúgát. Fürdés után a lányok leültek az asztalhoz vacsorázni, amikor hirtelen valaki kopogtatott az ajtón.

Öt jóképű fiatalember állt a küszöbön, mondván, hogy hosszú utat tettek meg, és látva a fényt az ablakban, úgy döntöttek, bejönnek és ennivalót kérnek. A lányok az asztalhoz hívták az utazókat, hogy megosszák vacsorájukat, és ekkor egy kislány, az egyik lány húga leejtett egy kanalat a földre. A lány bemászott a mögötte lévő asztal alá, és látta, hogy vendégeiknek lába helyett tehénpaták vannak.

Az a tény, hogy a lány képes volt felismerni a gonosz szellemeket az idegenekben, azzal magyarázható, hogy egy hét év alatti gyermek bűntelen, és képes meglátni azt, amit egy bűnös, egy felnőtt nem lát. A lány rávette a nővérét, hogy hagyja el a fürdőt és hagyja hátra az idegeneket... Reggelre kiderült, hogy az éjszakai vendégek tényleg ördögök - a fürdő a föld alá került, magával rántva négy lányt.

És annak ellenére, hogy az ördögök gonosz szellemként viselkednek ebben a történetben, megjelenésüket pontosan a bannik tilalmának megsértése határozza meg - sötétedés után ne menjen gőzre.

Egy másik történet ugyanezen tilalom megsértéséhez kapcsolódik.

Volt egyszer két nővér az öreg nagynénjükkel. Az egyik nővér gyermeket várt, végül fiúnak adott életet, de ő maga meghalt a szülés közben. A fiatalabb nővér és nagynéni a gyermeket a felügyeletük alá vették. Aztán egy nap ezek a kisbabás nők úgy döntöttek, hogy elmennek a fürdőbe, de későig ébredtek, és csak éjfél után mentek el.

A nővér, miközben furcsa szorongást érzett, úgy döntött, hogy bezárja a fürdő ajtaját. Amint a nők levetkőztek és mosdatni kezdtek, kopogtattak az ablakon. Az ablakban egy nagy fekete macskát láttak, amely azonban hamarosan eltűnt a szemük elől.

Aztán karmolás hangja hallatszott az ajtón, a falakon, a tetőn kattogás hallatszott. Valaki dühösen kopogott a falakon és az ablakokon, és berontott. Ezek a hangok reggelig hallatszottak, de az első kakasok után azonnal abbamaradtak.

Kisvártatva az asszonyok a gyerekkel a karjukban hazaszaladtak. A kunyhójukban minden felfordult. . . Egy idő után az asszonyok visszatértek a fürdőházba, és amit láttak, lenyűgözte őket: falai karcosok voltak, óriási karmok nyomai mindenütt, vér- és patanyomok látszottak a földön...

És a tetőn ugyanaz a fekete macska ült, amely az ablakon keresztül nézett rájuk. Kiderült, hogy ez a macska egy bannik, aki vendégeket várt azon az éjszakán - azt hitték, képes macska, kutya vagy nyúl alakját ölteni. De így vagy úgy, nem sértette meg azokat a nőket, hanem megmentette őket az ördögöktől, akik már megérezték zsákmányukat.

gyógyító erő

Ezért ez a kis szellem nem olyan rossz, és nem mindig agresszív az emberrel szemben. Bannik kiváló gyógyítónak is számít, aki szinte minden betegséget képes meggyógyítani gőz segítségével. Ezenkívül a fürdőt hagyományosan különféle jelentős események előtt, minden ünnep tiszteletére, esküvők és szülés előtt megolvasztották.

És persze korunkban a babona nem lehet akadálya egy olyan kellemes időtöltésnek, mint a fürdőbe járás, ami nálunk a kikapcsolódás, kikapcsolódás szinonimája lett. Jó hangulatot. Az orosz fürdő mindig is gyógyító hely volt, gyógyító ereje a melegben és hidegben raktározódik, a bannik pedig inspirálja, és tulajdonosként állítja fel benne a maga szabályait.

Valeria ROGOVA

Bannik egy szellem, aki egy fürdőházban él. A bannik úgy néz ki, mint egy kis sovány öregember, hosszú szakállal. Nincs rajta ruha, de az egész testét seprű levelei tapasztják. Mérete ellenére a régi szellem nagyon erős, könnyen leüti az embert és körberángatja a fürdőben. Bannik meglehetősen kegyetlen lélek: szereti rettenetes sikoltozással ijesztgetni a fürdőbe érkezőket, forró köveket is kidob a kályháról, vagy leforrázza őket forrásban lévő vízzel. Ha a bannik feldühödik, akkor a szellem akár meg is ölhet egy embert, ha megfojtja az ellenségét a fürdőben, vagy életre tépi a bőrét. Egy dühös bannik is elrabolhat vagy helyettesíthet egy gyereket.

Bannik nagyon „szociális” szellem: gyakran hív más gonosz szellemeket „gőzfürdőbe”, éjszakai találkozókat szervez 3-6 fürdőzői műszak után, veszélyes ilyen napokon fürdőbe menni. Bannik általában nem szereti, ha éjszaka zavarják.

Leginkább a szellem szereti megijeszteni a nőket, ezért ne menjenek egyedül a fürdőbe. De leginkább a bannik haragszik, amikor egy terhes nő belép a fürdőbe, az ilyen kismamákat semmi esetre sem szabad a fürdőben hagyni a férfiak felügyelete nélkül.

Képességek

Bannik képes láthatatlanná válni és azonnal mozogni a térben a fürdőjében. A nők banniki - obderikhs képesek megváltoztatni megjelenésüket macskává vagy akár férfivá is válni.

Ráadásul a bannik képes megnyitni az embereket a jövőjük felé.

Hogyan kell harcolni?

Ha betartja az alapvető szabályokat, akkor a bannik soha nem támad meg egy személyt. De ha a bannik megharagudott, akkor megnyugtatható: egy darab durva sóval megszórt rozskenyeret hagyva a szellemnek, bizonyos esetekben fel kell áldozni egy fekete csirkét, eltemetve a fürdő küszöbe alá. Ha ennek ellenére a bannik megtámadta, akkor előre háttal kell kiszaladnia a fürdőből, és segítséget kell hívnia: "Atyám, segíts! ..". Ezenkívül ez a szellem fél a vastól, ezért ha a bannik nem engedi elhagyni a fürdőt, üsse meg egy vasrúddal, és azonnal meneküljön.

2012-06-19 00:00:00

Bannik- a fürdő szelleme, tulajdonosa. Hogy honnan származik, azt senki sem tudja igazán. De amint új fürdőházat emeltek, azonnal megjelent benne a "tulajdonos". A brownie-hoz hasonlóan egy adott fürdőházhoz és egy adott családhoz kötődik. Szereti a meleget, ezért gyakran elbújik a tűzhely közelében.

A régi időkben azt hitték, hogy miután fürdőt építettek, ajándékot kell adni a banniknak. Egy fekete csirke szolgált ilyen ajándékként. Csak nem vágták meg, hanem megfojtották és eltemették a szoba bejárata előtt. Ezenkívül a szellem megnyugtatása érdekében rozskenyeret hagytak neki egy csipet sóval.

Bannikot ritkán látják az emberek, mivel nagyon titkos. Bár azt mondják, hogy tud belőle varangy, fehér macska vagy fürdőseprű. Ismerős személy képében is megjelenhetett. Hogy valójában mi is a bannik, azt senki sem tudja megmondani. Egyesek azt mondják, hogy láttak egy kis öregembert szürke szakállal és levelekkel. Mások számára nagynak tűnt. Mások még egy koszos nagyapát is láttak.

A pletykák szerint az embereket körülvevő szellemek közül a bannik az egyik leggonoszabb. Egyszerűen nem igazán hiszek benne. Valószínűleg csak piszkos trükköket csinál rossz emberekkel vagy azokkal, akik nem tisztelik őt.

A fürdőszellem kedvenc csínytevései megijesztik az embereket, fel tudja önteni forrásban lévő vízzel és forró kövekkel dobálni.

Emlékeztetni kell arra, hogy a bannik nem szereti a részegeket. Ezenkívül nem szereti a hangos nevetést, a káromkodást. Főleg nem szereti a fürdőszellem szidását. Nem fogadja szívesen a kapkodást a fürdőzésben, és meg tudja büntetni azt, aki másokat siet. Nem szereti a bannikot, amikor fürdésre szánt vizet isznak, még ha az tiszta is. Nem tűrte azt sem, ha kereszttel a nyakukban volt, ezért hagyták a mellkeresztet az öltözőben vagy általában otthon.

A bannik ellen nem nagyon lehet védekezni. Először is, egyszerűen nem kell dühösnek lennie. A különféle keresztény amulettek, imák nem igazán hatnak a fürdő "tulajdonosára", pogány lény. Ha már kiesett a bannik kegyéből, akkor csak hátrafelé kell elhagynia a fürdőt, és már az utcán védelmet kérni a brownie-tól: "Atyám, segíts!" Ezenkívül a bannik megnyugtatása érdekében nem kell mosni a harmadik és a hetedik páron, vagyis a harmadik vagy hetedik tűztéren. Azt hitték, hogy ebben az időben magát a bannikot mossák, és még más gonosz szellemeket is meg lehet hívni. Őseink ekkor egy kádat hagyva megpróbálták elhagyni a fürdőt tiszta vízés egy új seprűt.

De a bannik védőszellemként is működhetett. Népünknek van egy népszerű története arról, hogy a fürdő "tulajdonosa" hogyan védekezett a gonosz szellemektől. Egy éjszaka egy utazót megtámadt egy gonosz szellem. És nem tudta, hová bújjon, hogyan meneküljön. Az utazó hirtelen fürdőt látott. Odaszaladtam, és megkérdeztem: "Hagyd, apám, töltsem az éjszakát." Bannyt és beengedte a kolostorába. És akkor megjelentek a tisztátalanok, és így szóltak: Adj nekünk egy embert. – Nem adom vissza – mondta a bannik –, megkért. Így hát a fürdőszellem védelme alatt nyugodtan töltötte az éjszakát az utazó. Reggel pedig a védőnek megköszönve elindult további útjára.

Védett bannik és a szülés alatt álló nők. Ősidők óta Oroszországban a nők fürdőben szültek. Szülés előtt néhány nappal egy nő fürdőházba költözött, és a szülés után még néhány napig ott maradt. A "házi" gonosz szellemek közül a bannik volt a legvadabb, ezért bízott benne mind az anya, mind a baba, aki eleinte két világ határán volt. Igaz, egy nőt soha nem hagytak egyedül, sosem lehet tudni, mire gondolhat egy bannik.

Bannik is nagyon jó gyógyítónak számított. Nem véletlenül jártak őseink szinte minden betegséggel a fürdőbe. Úgy vélték, hogy nemcsak a gyógyító párok segítenek nekik, hanem a fürdő "tulajdonosának" gyógyító képességei is. Igen, és a bannik gonosz természetét az magyarázta, hogy minden tisztátalan, az emberről lemosott dolog a fürdőben maradt, és a fürdőszellem felszívta.

Manapság az emberek szinte megfeledkeztek a transzparens létezéséről. Hiszen nehéz elképzelni egy városi fürdőben, csempével bélelt, ilyen titokzatos lény. Bár lehetséges, hogy ott lakik.

Bannik és átverés

A parasztok életében a fürdő mindig is nagyon fontos helyet foglalt el. Ebben nem csak mosva és gőzölve gyógyítottak benne embereket megfázás, elmozdulás és különféle egyéb betegségek miatt, gyerekek születtek ott. Téli esténként fűtött fürdőben pörögtek. Mindezzel együtt a fürdőházat, ellentétben a házzal, "tisztátalan", nem felszentelt épületnek tekintették - "mocskos kastélynak", "kereszt nélkül", ami azt jelenti, hogy ideális menedék volt a gonosz szellemek számára. A fürdőben végeztek különféle, az ortodoxia által nem jóváhagyott szertartásokat, akciókat - ott találgattak, varázsoltak, kártyáztak, ún. gonosz szellem. A fürdőben egyes területeken varázslóvá avatták be őket. Az emberek azt mondták, ott az átkozott emberek összejövetelekre gyűlnek össze, és kocsmacipők fonásával múlatják az időt.

Egyes hiedelmek a fürdő tulajdonosát hívják bannika(vagy baennik), fehéroroszoknak - lasnik(fehéroroszból gyógyfürdő"banya"), mások, főleg Oroszország északi részén, - obderihu, bannitsa, banyan nagymama.

Bannikot vagy nagydarab fekete parasztként mutatták be, aki mindig mezítláb, vaskezű, hosszú hajú és tüzes szemű, vagy mint egy kis öreg, hosszú szakállú. Fürdőházban lakik kályha mögött vagy polc alatt. Egyes hiedelmek azonban egy kutya, macska, fehér nyuszi és még egy lófej formájában is zászlót rajzolnak.

Bannik egy gonosz szellem, nagyon veszélyes, különösen azok számára, akik megsértik a fürdőben való viselkedési szabályokat. Nem kerül neki semmibe, hogy halálra párolja az embert, megnyúz egy élőt, összezúz, megfojtja, forró tűzhely alá vonja, hordóba löki a víz alól, és megakadályozza, hogy elhagyja a fürdőt. Elég ijesztő történetek szólnak róla.

Így szóltak az öregek: „Gyerekek, ha a fürdőben fürödtek, ne rohanjátok egymást, különben összetörik a fürdő.” Itt volt egy ilyen eset. Az egyik férfi mosdatott, a másik pedig így szólt hozzá:

- No mi van ott, hamarosan vagy nem? - kérdeztem háromszor.

- Nem, még mindig letépem!

Hát egyből megijedt, majd kinyitotta az ajtót, és a mosdó srácnak csak a lába állt ki! A bannik ebbe a nyílásba húzódott. Olyan szorosan, hogy a fej lapos legyen. Nos, kihúzták, de a banniknak nem volt ideje lehúzni róla.

Ugyanabban a faluban volt. A nő egyedül ment a fürdőbe. Na, akkor onnan - egyszer - és kiszalad meztelenül. Vérrel borítva kifogy. Hazarohant, az apja: mi történt, azt mondják? Egy szót sem tud szólni. Miközben vízzel forrasztották... az apja berohant a fürdőbe. Nos, várnak egy órát, kettőt, háromat – nem. Beszaladnak a fürdőbe – ott feszül a bőre a fűtőtesten, de ő maga nincs ott. Ez egy banner! Apám fegyverrel futott, kétszer sikerült lőnie. Nos, egyértelmű, hogy nagyon feldühítette a bannikot... És a bőr, azt mondják, annyira megfeszül a fűtőberendezésen.

Bannik azzal ijesztgeti a mosdakozókat, hogy a falon kopogtat, nevet, nevén szólítja az embereket, szeméttel és kövekkel dobálja meg őket. Imád csínyt űzni a tűzhely mögött horkolva és üvöltve mosdó nőkkel. Ha a bannik nem akarja beengedni az embereket a fürdőbe, kiöntheti az összes vizet a hordókból.

De a fürdőben már a sajátja van, nem barna, hanem bannik, ő a fürdő tulajdonosa, ott lakik, ő is gyalázat, mondják. Hallottam, elárasztották a fürdőt, elkezdték hordani a vizet, akármennyit hordnak, hozzák, öntik - soknak tűnik. Jönnek még, en, de megint nincs víz, mintha valaki kiöntené. És így viselték ötször, míg ki nem találták: a fürdőtulajdonos, látod, ma nem akart mosni. Valami ünnep volt aznap, szóval nem lehet ünnepnapon mosni. Hát mit csináljanak, elmentek, a fürdőt hiába fűtötték. És itt van, aki azt mondta. A férje a fürdőben mosakodott, ő pedig utána jött, levetkőzött, és elment fürdeni. Felöltözött, elment, ő pedig kijön, nézi – de a ruhája nincs ott. Nos, gondolja: az emberem, láthatóan, tréfált, most hozza. Várakozás, nincs minden. A férj belép, és azt mondja neki: „Mi a fene vagy, hogy kigúnyolsz engem! Hol vannak a ruháim?" Hazament, hozott neki más ruhákat. Reggel a fürdőbe ment, és ott hevertek a ruhái a padon. Így viccelődik a bannik az emberekkel.

A bannik általában akkor kezd ártani, ha valaki megszegi a tilalmakat. Tilos például fürdőt fűteni és oda járni ünnepnapokon, karácsonykor, éjszaka, főleg éjfélkor, mert akkor ott mosdatnak az ördögök vagy maga a fürdő.

Nos, mész a fürdőbe, de ne menj oda éjjel tizenkét órakor. Szóval jól emlékszem, volt fürdőnk, és a szomszéd azt mondta: „Éjszaka elmentem a fürdőbe – fel kellett akasztani a kabátomat, tudod, a srácok a tó felől jöttek.” Így hát kinyitotta az ajtót – és ott mos a polcon. „Én – mondja –, bezártam, de vedd el, Uram! Bannik olyan, mint egy ember.

Ugyanebből az okból kifolyólag nem mehet a fürdőbe „harmadik páron” (vagyis a harmadik műszakban), nem moshat meg ima nélkül, és mosás után a fürdőben aludhat. Nem mehetsz egyedül a fürdőbe az utolsó gőzön.

És ez volt a helyzet a barátnőmmel. Az öregek azt mondták neki, hogy lehetetlen egyedül kimosni a fürdőt (a fürdőt megmosni - az utolsó gőzig menni. Auth.). És vagy elfelejtette, vagy nevetett. Egyedül mentem a fürdőbe, hogy utoljára megmosakodjak. Bement, meghabzsolta a fejét, lehajolt vízért, és egy kis öregember ült a pad alatt! Nagy fej, zöld szakáll! És ránéz. Felsikoltott – és kiugrott. Testvéreit a hóban találta, alig pumpálták ki őket.

És a fürdőben is úgy tűnt. Szóval minden megváltozott. És végül az anya és a gyermek együtt mentek. Öntött, azt mondják, vizet, elkezd mosni. És a polcok felemelkednek, és valaki azt mondja: „Na, várj, most megmoslak...” És az asszony összegyűlt, a gyermek a keblében - és meztelenül a fürdőből.

Mielőtt belépne a fürdőbe, "kérjen" egy fürdőnőt, mielőtt elhagyja a fürdőt - hagyjon neki hideg-meleg vizet és egy szappant, hogy meg tudja mosni magát. Aki utoljára mos, ne kereszteljen semmit, és minden vízzel teli edényt hagyjanak tárva-nyitva, és mondják: „Mosd meg, mester!” Úgy tartották, ha éjszaka vagy mosakodás után közeledik a fürdőhöz, hallani lehet, hogyan gőzölög ott a fürdő - hallani lehet a seprűcsapkodást, a víz csobogását és a bandák hangját. A bannik megnyugtatására hoztak neki egy darab sóval meghintett rozskenyeret, vagy egy fekete csirkét ajándékba. Ha pedig új fürdőt építettek, akkor áldozatot kellett hozni: megfojtani (nem megölni) egy fekete csirkét, és kopasztás nélkül a fürdőküszöb alá temetni. Miután elásták a csirkét, kihátráltak a fürdőházból, és meghajoltak a bannik előtt. Bannik sem szereti, ha a fürdőt len és kender szárítására használják.

A közhiedelem szerint a bannik láthatatlan sapkával rendelkezik, és évente egyszer felteszi a tűzhelyre száradni. Ha figyelmesen figyel, ellophatja. A láthatatlansági sapkát más módon is birtokba veheti. Húsvétkor, matin idején, a fürdőbe kell jönni; bannik mindig ilyenkor alszik. Miután levette a kalapját a fejéről, a lehető leggyorsabban a templomba kell futnia. Ha sikerül elfutnod, mielőtt felébred, az azt jelenti, hogy a láthatatlansági sapka nálad marad, ha nem, a bannik utolér és megöl. Egy vakmerő, akinek sikerül ellopnia ezt a kalapot egy bannikról, varázsló lesz.

A banniknak van még egy varázslatos dolga - egy „nem átruházható rubel”, egy megváltoztathatatlan rubel, amely mindig visszatér a tulajdonosához. Egy ilyen rubelhez éjfélkor be kell dobni egy bepólyált fekete macskát a fürdőbe, és azt kell mondani: „Gyereked van, adj egy át nem ruházható rubelt”.

Karácsonykor a lányok elmentek a fürdőbe, hogy találgassanak az udvarlókról. Ez a következőképpen történt: aki találgatott, felemelte a szoknyáját, és a teste hátsó részét betolta a résnyire nyitott ajtón. Úgy gondolták, hogy a banniknak meg kell érintenie a mancsával. Ha a mancs meztelen volt és karmos volt, az azt jelentette, hogy a házassága szegényes, az anyósa pedig heves lesz. Ha a bannik szőrös mancsával megsimogatta a lányt, azt hitte, hogy a házasság boldog lesz, a férje pedig gazdag.

Nem kevésbé ellenséges az emberrel a fürdő női szelleme - bannitsa, vagy obderikha. Ez nem egy bannik felesége, ő maga egy szuverén szerető. Kimeredt szemű, hosszú hajú, nagy fogakkal rendelkező nő, de felveheti a macska vagy a majom alakját is. Obderiha egy fürdőházban lakik egy pad vagy egy polc alatt. Már a neve is arra utal, hogy nagyon veszélyes az emberre: le tudja tépni a bőrét. Az orosz északon így mondják obderikhnek:

Régebben megijesztettek: a zaklató fog zaderiha a fürdőben. Az ezred alatt él, különböző módokon mutatja meg magát. Anyánk még lány volt, elment a fürdőbe, és ott fekszik egy pólyás lány az első pad alatt. Nem mentek éjfél után a fürdőbe – kiakadtak. Valahogy barátok jöttek hozzánk, és fürödni kértek. És sok idő van – hamarosan tizenkettő. Figyelmeztették őket: ha a macska nyávog, menjen ki a fürdőből. A macska egyszer nyávogott, kétszer nyávogott. Nem vártak harmadszorra – kiugrottak. És egy vajúdó nő, akinek gyermeke a fürdőben volt, csak hat héttel a szülés után hagyták egyedül, és a gyermeket nem hagyták el - ő helyettesíti az obderikhát.

Engedélyt kell kérni a fürdő háziasszonyától is: "Baenna háziasszony, mossunk, melegedjünk, süssünk, gőzfürdőt". A fürdőből kilépve ne felejtsen el köszönetet mondani neki: „Fürdőnő, köszönöm a bainu fiút. Ön az építkezésen van, jó egészségnek örvendünk. Ha „kéred” a fürdő háziasszonyát, nem tud ártani az embernek, még akkor sem, ha megszegte a fürdőben való viselkedési szabályokat.

A férfi azt mondta, hogy bejött a faluba, de nem volt hol aludni, senki nem engedte be. Elment a fürdőbe, a fürdő meleg. És először a fürdőben kérte, hadd töltse az éjszakát. Éjszaka azt hallja: a gengszterek az esküvőre repültek, és hívják a fürdőnőjét:

- Masha-Matryoshka, repülj velünk!

És azt válaszolja:

- Nem tehetem, vendégem van.

Ezek azt mondják:

- Szóval hagyd abba!

És ő:

- Nem, nem tehetem, megkért!

A régi időkben a nők leggyakrabban fürdőben szültek - ott volt a legmelegebb és legkényelmesebb hely erre a célra. A fürdőparfümök ezért nagy veszélyt jelentettek a vajúdó nőkre és az újszülöttekre. Bannik vagy obderikha elrabolhatja a gyermeket, és a sajátjával helyettesítheti. Igyekeztek nem hagyni felügyelet nélkül egy vajúdó nőt, akinek gyermeke van a fürdőben.

Obderiha valami macska a fürdőben jelenik meg. Nem mehetsz ki egyedül a mosdóba. Egy feleség szül, elmegy a fürdőbe a gyerekkel, ezért tesz egy kavicsot és egy ikont, különben a szélhámos kicseréli és elviszi, és nem lesz gyerek. A gyerek helyett pedig golik (kopott seprű) lesz. És előfordul, hogy a gyerekről kiderül, hogy az, de nem ugyanaz, mint az igazi - tizenöt évig él, majd eltűnik valahol.

Egy vajúdó nőnek, aki egyedül marad a fürdőben, nagyon óvatosnak kell lennie, hogy a fürdőnő ne bántsa meg.

Nálunk, a mi falunkban, amikor egy vajúdó asszony megszül egy babát, elviszik a fürdőbe. Fűtik a fürdőt, és a vajúdó nő a babával megy a fürdőbe. Egy hétig ott lakik, mindenki hozzá jár, hoznak kaját. És azt mondják, hogy egy vajúdó nő nem lehet a fürdőben. Egyszer ez volt a helyzet. Egy szomszéd meglátogat egy vajúdó nőt. És ez, aki jött, azt mondja: "Megyek vízért a gyereknek." És ezt mondja ennek a vajúdó asszonynak: "És te tedd keresztbe a lábaidat." Láb lábra, úgy, hogy a kereszt volt. Itt van. A vajúdó asszony azt mondja: Kinyitom a szemem, egy nő áll előttem, egy szem van a homlokában, egy nagy szem, és azt mondja: "Asszony, vedd le a lábadat, vedd le a lábadat!" Ez azért van, hogy ne legyen kereszt. Odament volna hozzá, talán tett volna valamit, de mivel letették a keresztet, nem tud. „Nálam azonnal rossz lett” – mondja. Kizökkentem az emlékezetemből." Így aztán azonnal megjött ez az asszony, aki vízért ment. Egy tisztátalan lélek volt itt. Ez a baennitsa, baennitsa: az egyik szem a homlokban.

Megkereszteletlen gyerekkel sem volt tanácsos fürdőbe menni. Ha ilyen igény merült fel, az asszonynak engedélyt kellett kérnie a fürdő tulajdonosától vagy háziasszonyától.

Gyakran az emberek úgy vélik, hogy az obderiha a szülés után jelenik meg az anyai vérből és a szennyeződésekből. És ezért, ha soha nem szültek fürdőházban, akkor nincs benne obderikha. Néha azt mondják, hogy annyi obderih van a fürdőházban, ahány újszülöttet mosdattak meg benne, néha - hogy az obderikha csak azután jelenik meg a fürdőben, hogy a negyvenedik babát megmosdatták benne.

Az észak-orosz régiókban azt hitték, hogy egy fürdőházi nagymama lakik a fürdőben - egy ócska, kedves öregasszony, aki minden betegségből meggyógyul. Összeesküvéssel keresték meg, amikor egy újszülött gyermeket először mostak meg fürdőben.

Mint tudják, egy adott nemzet isteneinek panteonja a külvilág és bármely személy vallási nézeteinek, törzsi és közösségi kapcsolatainak tükre.

Az ókori szlávok isteneik leszármazottjának tekintették magukat, és életük során törekedtek törvényeik betartására. A szláv isten és a bannik nem csak egy büntető kéz vagy a Teremtő volt. Egy szövetséges volt, aki tudott segíteni, megmutatni a helyes utat és megbocsátani is.

Minden szláv isten - Svarog, Perun, Yarila - ugyanahhoz a "klánhoz" tartozott, és mindegyiknek megvolt a maga szférája, amelyért egyik vagy másik isten felelős volt. De magukon az isteneken, magasabb rendű lényeken kívül más szereplők is jelen voltak az ószláv világképben, akik mitikus lények voltak, ugyanakkor nem szerepeltek a panteonban.

Nem voltak magasabb hatalom, és „kompetenciájukban” nem szerepeltek olyan nagyszabású kérdések, mint például a természet vagy a gazdag termés. Ezek a lények együtt éltek az ember mellett, és befolyásolták mindennapi életét, pozitívan és természetesen negatívan is. Még mindig meséket mesélnek róluk - ezek a brownie, a goblin, a víz, a kikimora és más felismerhető karakterek.

Különös figyelmet érdemel ezen lények között egy olyan karakter, mint transzparens. A karakter nem olyan híres, mint mondjuk egy vízi karakter, de nagyon érdekes is.

Ahogy sejteni lehetett, a bannik a fürdőben lakott. Őseinknek félmeztelen, fürdőseprű leveleivel tapasztott, hosszú hajú, szakállas kis öregembernek tűnt.

A szláv hiedelem szerint a bannik általában a kályha mögött lakott, és főként a fürdő látogatóinak ijesztgetésével és forrásban lévő vízzel való elégetésével foglalkozott. Azt hitték, hogy a bannik képes az embert halálra párolni, bőrét lehámozni vagy megfojtani.

Fürdőrituálék

Bannik soha nem élvezett különösebb kegyet őseink körében. Ősidők óta, gyógyító tulajdonságai ellenére, a fürdő baljós helynek számított. Sötétedés után senki sem mert bemenni a fürdőbe, és a babonás emberek még Rusz megkeresztelkedése után sem vették le benne a mellkeresztet. A fürdő építésénél is gyakran babonás megfontolások vezérelték őket - inkább a kunyhótól minél távolabb építették.

Szigorúan tilos volt valaki más gőzében fürödni - mindenkinek önállóan kellett megolvasztania a kályhát. És persze, hogy ne haragítsa fel a bannikot, az összes vízi eljárás végén ajándékot kellett hagyni a bannik számára (mint egy csészealj tejet a brownie-hoz) - egy kis nyírfa seprűt és egy tál meleget. víz vagy egy darab rozskenyér sóval.

Hely a jósláshoz

Tekintettel arra, hogy a fürdőt titokzatos helynek tartották, ahol szellemek és bannik élnek, gyakran használták jóslásra és jóslásra. Az egyik legrégebbi "fürdő" jóslás az volt, hogy a lánynak a fürdő ajtajához kell állnia, és fel kell emelnie a szoknyáját.

Ezután fel kell hívnia a jegyesét, és meg kell kérnie, hogy érintse meg magát. Ha egy lány egy bozontos mancs érintését érzi, akkor úgy gondolják, hogy leendő férje gazdag lesz, ha puszta kézzel, akkor szegény, ha nedves, akkor a férje részeg lesz, és ha durva, akkor ez azt jelenti. hogy férjének kemény jelleme lesz.

Ne menj mosni éjfél után

Természetesen rengeteg legenda és szörnyű történet kapcsolódik a bannikhoz, vagy inkább annak szabályaihoz, amelyeket más szerencsétlen emberek megszegtek.

Öt jóképű fiatalember állt a küszöbön, mondván, hogy hosszú utat tettek meg, és látva a fényt az ablakban, úgy döntöttek, bejönnek és ennivalót kérnek. A lányok az asztalhoz hívták az utazókat, hogy megosszák vacsorájukat, és ekkor egy kislány, az egyik lány húga leejtett egy kanalat a földre. A lány bemászott utána az asztal alá, és látta, hogy vendégeiknek lába helyett tehénpaták vannak.

És annak ellenére, hogy az ördögök gonosz szellemként viselkednek ebben a történetben, megjelenésüket pontosan a bannik tilalmának megsértése határozza meg - hogy sötétedés után ne menjenek gőzbe.

Egy másik történet ugyanezen tilalom megsértéséhez kapcsolódik.

És a tetőn ugyanaz a fekete macska ült, mellette pedig egy bannik, amely kinézett rájuk az ablakon. Kiderült, hogy ez a macska egy bannik, aki vendégeket várt azon az éjszakán - azt hitték, képes macska, kutya vagy nyúl alakját ölteni. De így vagy úgy, nem sértette meg azokat a nőket, hanem megmentette őket az ördögöktől, akik már megérezték zsákmányukat.

gyógyító erő

Ezért ez a kis bannik szellem nem olyan rossz, és nem mindig agresszív az emberrel szemben. Bannik kiváló gyógyítónak is számít, aki szinte minden betegséget képes meggyógyítani gőz segítségével. Ezenkívül a fürdőt hagyományosan különféle jelentős események előtt, minden ünnep tiszteletére, esküvők és szülés előtt olvasztották.

És persze korunkban a babona nem lehet akadálya egy olyan kellemes időtöltésnek, mint a fürdőbejárás, ami nálunk a kikapcsolódás és a jó hangulat szinonimájává vált. Az orosz fürdő mindig is gyógyító hely volt, gyógyító ereje a melegben és hidegben raktározódik, a bannik pedig inspirálja, és tulajdonosként állítja fel benne a maga szabályait.