Hogyan értsd meg azt, amit Isten nem ad neked. Hogyan válaszol Isten az imákra

Az ember imádságos kommunikációja Istennel nagyon személyes, és fontos megérteni, hogy semmit sem lehet elrejteni a Mindenható elől. Sőt, maga az a kísérlet, hogy valamit elrejtsenek, lefátyolozzanak, az ember ellen hat, mivel ez egyértelműen demonstrálja az őszintétlenségét. Isten jobban ismer egy embert, mint egy személy önmagát, ezért az ima fő szabálya az, hogy rendkívül őszintének legyünk.

Használhatsz és kell is használni a jól ismert imákat, de semmi esetre sem szabad megfeledkezned egy egyszerű beszélgetésről Istennel - amikor a saját szavaiddal beszélsz hozzá, őszintén kifejezve kérésedet. Még akkor is beszélhetsz Istennel, amikor lefekszel. Hanyatt fekvő helyzeted nem lesz tiszteletlen Istennel szemben – ami a legfontosabb, az az, hogy hajlandó vagy beszélni vele. Amikor teljes csendben fekszel, az imádságod különösen őszinte lehet.

Fontos megérteni egy nagyon finom pontot: az Istenhez intézett imát nem szabad kétségbeeséssel és nyögéssel töltenie. Annak az embernek, aki őszintén hisz Istenben, nem szabad és nem is eshet kétségbe, bármilyen nehéz helyzetbe kerül is ő vagy a hozzá közel álló. A sírással és könnyekkel teli ima a hitetlenség imája. A helyes ima, még könnyes szemmel is, megtelik Isten mindenhatóságába, jóságába és irgalmába vetett hittel. Nincs benne kétségbeesés – van remény és hit, amit fokozatosan felvált az öröm. Az imádságban való öröm az egyik legfontosabb jele annak, hogy imáid meghallgatásra találtak, és segítséget kapsz.

Isten válasza az imákra

A fentebb már említett öröm, amely valamikor az ima során támad, Isten egyik válasza. Segítenek neked – de hogyan? Sajnos vagy szerencsére Isten válasza az ember imáira korántsem mindig olyan, amilyenre számítanak. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy Isten soha nem küld valakinek olyat, ami ártana neki. Még a legkétségbeesettebb imák sem kényszerítik Istent arra, hogy megadja az embernek, amit kér, ha a kérés megszerzésének eredménye negatív.

Ezért az igaz hívők, amikor kérnek valamit Istentől, mindig megértik, hogy az ima beteljesületlen maradhat, vagy nem úgy teljesedik be, ahogy akarták. De itt megnyilvánul a hívő valódi alázata - az a képesség, hogy előre elfogadjon bármilyen eredményt, hogy megbékéljen Isten akaratával. Bármi is történik, az ember tudja, hogy ez annyira kedves volt Istennek. Ezért egyszerűen belenyugszik ebbe, és nem támaszt követeléseket Istennek a teljesítetlen kérés miatt.

Még egy szempontot érdemes megemlíteni. Néha egy hívő ima közben nagyon világosan érzi, hogy Isten itt van vele, jelenléte nagyon nyilvánvaló lehet. De néha az ember imádkozik, és rájön, hogy Isten nincs a közelben. Ez azt jelenti, hogy Isten elhagyta őt, és nem hallgatja meg az imáit? Természetesen nem, minden ima meghallgatásra kerül – egyszerűen nem is lehet másként. De Isten néha elhagyja az embert egy időre. Talán azért, hogy jobban érezze a különbséget az Isten jelenlétében való ima és a nélküle való ima között.

Az is megesik, hogy az embernek nagyon nehéz a lelke. És azért imádkozik, hogy ne kérjen valami tárgyat, hanem azért, hogy ezt a terhet vegye le a lelkéről. Ha van hit az imában, akkor egy idő után az ember érezni kezdi, hogyan távozik a lélek nehézsége. Ráadásul néha szinte azonnal elmúlik. Ehelyett az öröm csendes szikrája jelenik meg a lélekben. Egyre jobban fellángol, amíg az embert el nem burkolja az igazi boldogság. Ez az egyik lehetőség az ember és Isten közötti közvetlen kommunikációra – és Isten válasza a hozzá intézett imára.

Életünk során gyakran találjuk magunkat választás elé, hogy mit tegyünk, melyik utat válasszuk, és ne csak menjünk, hanem hogy ez az út megfeleljen Isten ránk vonatkozó akaratának. Hogyan ismerheti meg Isten akaratát? Honnan tudhatjuk, hogy az általunk meghozott döntés helyes-e? Az orosz egyház pásztorai adják a tanácsaikat.

Az a kérdés, hogyan ismerjük meg Isten akaratát, talán az egyik legfontosabb az életünkben. Egyetérts azzal, hogy Isten akarata a legpontosabb és legigazabb mértéke annak, hogyan kell cselekednünk.

Ahhoz, hogy ebben vagy abban az esetben megismerjük vagy érezzük Isten akaratát, sok feltétel szükséges. Ez a Szentírás jó ismerete, ez a döntés lassúsága, ez a lelkiatya tanácsa.

Hogy helyesen értsd Szent Biblia, először is imádsággal kell olvasni, vagyis nem vitára szánt szövegként kell olvasni, hanem imádsággal megértett szövegként. Másodszor, a Szentírás megértéséhez szükség van, ahogy az apostol mondja, nem ehhez a korhoz igazodni, hanem elméd megújulása által átalakulni (vö. Róm. 12:2). A görögben a „nem megfelelni” ige azt jelenti: nincs közös mintázat ebben a korban: vagyis amikor azt mondják: „A mi korunkban mindenki így gondolja” - ez egy bizonyos minta, és nem szabad megfelelnünk. azt. Ha meg akarjuk ismerni Isten akaratát, szándékosan el kell utasítanunk és figyelmen kívül kell hagynunk azt, amit a 17. század egyik bölcse, Francis Bacon "a tömeg bálványainak" nevezett, vagyis mások véleményét.

Kivétel nélkül minden kereszténynek ezt mondják: „Kérlek titeket, testvéreim, Isten irgalmára… ne szabjátok magatokat ehhez a korszakhoz, hanem változzatok meg elmétek megújulásával, hogy tudjátok, mi a jó és mi a kedves. , és Isten tökéletes akarata” (Róm. 12:1-2); „Ne légy bolond, hanem tudd, mi az Isten akarata” (Ef. 5:17). És általában véve Isten akaratát csak a vele való személyes kommunikáció révén lehet megismerni. Ezért a vele való szoros kapcsolat és az Ő szolgálata lesz szükséges feltétel hogy választ találjunk kérdésünkre.

Élj összhangban Isten parancsolataival

Hogyan ismerjük meg Isten akaratát? Igen, ez nagyon egyszerű: ki kell nyitnia Újtestamentum, Pál apostol első levele a thesszalonikaiakhoz, és így szól: „Isten akarata a ti megszentelődésetek” (1Thessz. 4:3). És az Isten iránti engedelmesség által megszenteltek bennünket.

Tehát csak egy biztos módja van annak, hogy megismerjük Isten akaratát: az, hogy harmóniában élünk az Úrral. És minél jobban megalapozzuk magunkat egy ilyen életben, annál inkább meggyökerezünk, mintegy megerősítve az istenszerűségben, valódi készséget teszünk Isten akaratának megértésében és teljesítésében, vagyis az Ő akaratának tudatos és következetes beteljesítésében. parancsolatokat. Ez az általános, és a különös ebből az általánosból következik. Mert ha az ember egy adott élethelyzetben meg akarja tudni Isten akaratát önmagáról, és azt például valamilyen szellemhordozó véntől tanulja meg, de az ember beállítottsága nem lelki, akkor nem lesz képes megérteni, elfogadni vagy teljesíteni ezt az akaratot... A fő tehát kétségtelenül a józan, lelki élet és Isten parancsolatainak figyelmes teljesítése.

És ha az ember életének valamilyen fontos időszakát éli át, és valóban helyesen akar dönteni, úgy viselkedni, mint Isten ebben vagy abban a nehéz helyzetben, akkor pontosan az elhangzottak alapján az első Isten akaratának megismerésének módja a gyülekezeti élet megerősítése, ezután különleges lelki munka vár ránk: beszélni, gyónni, közösséget vállalni, a szokásosnál nagyobb buzgóságot mutatni az imádságban és Isten igéjének olvasásában - ez a fő munkája annak, aki valóban meg akarja ismerni Isten akaratát ebben vagy abban a kérdésben. És az Úr, látva szívének ilyen józan és komoly beállítottságát, bizonyosan megérti szent akaratát, és erőt ad annak beteljesítéséhez. Ez a tény, amit sokszor és legtöbbször igazoltak különböző emberek. Csak állhatatosságot, türelmet és elszántságot kell mutatnia Isten igazságának keresésében, nem pedig álmai, vágyai és tervei megvalósításában... Mert a fentiek már önakarat, vagyis nem a tervek. , maguk az álmok és a remények, hanem a vágy, hogy minden pontosan úgy legyen, ahogy mi szeretnénk. Itt valódi hitről és önmegtagadásról, ha úgy tetszik, Krisztus-követési készségről van szó, nem pedig a saját elképzelésekről, hogy mi a helyes és hasznos. E nélkül lehetetlen.

Abba Isaiah imája: „Istenem, könyörülj rajtam, és ami kedves számodra bennem, ösztönözd apámat (név), hogy mutasson valamit rólam”

Ruszban szokás az élet különösen fontos pillanataiban tanácsot kérni az idősebbektől, vagyis tapasztalt gyóntatóktól, akik különleges kegyelemmel vannak felruházva. Ez a vágy mélyen gyökerezik az orosz egyházi élet hagyományában. Csak amikor tanácsért megyünk, ismét emlékeznünk kell arra, hogy a lelki munka is szükséges tőlünk: erős ima, önmegtartóztatás és alázattal járó bűnbánat, készség és eltökéltség Isten akaratának teljesítésére - vagyis mindenre, amiről beszéltünk. felett. De emellett elengedhetetlen és buzgó imádkozni a gyóntató megvilágosodásáért a Szentlélek kegyelméből, hogy az Úr az Ő irgalmából, a lelkiatyán keresztül kinyilatkoztassa nekünk szent akaratát. Vannak ilyen imák, írnak róluk a szentatyák. Íme az egyik közülük, amelyet Abba Isaiah szerzetes javasolt:

„Istenem, könyörülj rajtam, és bármit is teszel, ami tetszik neked, ösztönözd apámat (név), hogy mondjon valamit rólam”.

Isten akaratát kívánd, ne a magadét

Isten akaratát többféleképpen meg lehet ismerni - gyóntató tanácsa alapján vagy Isten igéjének olvasásával, sorshúzással stb. De a legfontosabb dolog, amivel rendelkeznie kell annak, aki meg akarja ismerni Isten akaratát, az készségét megkérdőjelezhetetlenül követni az életében. Ha van ilyen készenlét, az Úr biztosan kinyilatkoztatja akaratát az embernek, talán váratlan módon.

Belsőleg fel kell készülni bármilyen kimenetelre, nem ragaszkodni egyik forgatókönyvhöz sem

Szeretem a patrisztikus tanácsokat. Általában arra vágyunk, hogy megismerjük Isten akaratát abban a pillanatban, amikor válaszút előtt állunk - választás előtt. Vagy amikor előnyben részesítjük az egyik forgatókönyvet a másikkal szemben, ami kevésbé vonzó számunkra. Először is, meg kell próbálnod ugyanúgy beállítani magad az események bármely útjára vagy alakulására vonatkozóan, azaz belülről felkészülni bármilyen eredményre, nem ragaszkodni egyik lehetőséghez sem. Másodszor, őszintén és buzgón imádkozni azért, hogy az Úr mindent jóakarata szerint rendezzen el, és mindent úgy tegyen, ami hasznos lesz számunkra az örökkévalóságban való üdvösségünk szempontjából. És akkor, ahogy a szent atyák állítják, feltárul számunkra az Ő Gondviselése.

Légy figyelmes magadra és a lelkiismeretedre

Légy óvatos! Önmagadnak, a körülötted lévő világnak és a szomszédoknak. Isten akarata nyitva áll a keresztyén számára a Szentírásban: az ember választ kaphat benne kérdéseire. Gondolattal Boldog Ágoston Amikor imádkozunk, Istenhez fordulunk, és amikor a Szentírást olvassuk, az Úr válaszol nekünk. Isten akarata az, hogy mindenki üdvösségre jusson. Ennek tudatában törekedj arra, hogy életed minden eseményében akaratodat Isten üdvössége felé irányítsd.

És „mindenért hálát adjatok, mert ez az Isten akarata ti felőletek Krisztus Jézusban” (1Thesszalonika 5:18).

Nagyon egyszerű kideríteni Isten akaratát: ha a lelkiismeret nem „lázad fel”, ha ima és idő próbára teszi, ha ennek vagy annak a kérdésnek a megoldása nem mond ellent az evangéliumnak, és ha a gyóntató nem ellenzi a döntésedet. , akkor Isten akarata a döntés. Minden egyes cselekedetedet az evangélium prizmáján keresztül kell szemlélni, és egy imának kell kísérnie, bár a legrövidebbet: "Uram, áldj!"

– Isten akarata, hogy hozzámenjek ehhez a férfihoz? – És ahhoz, hogy bekerüljön egy ilyen és ehhez hasonló intézetbe, egy adott szervezetbe kell dolgozni? „Van-e Isten akarata valamilyen eseményre az életemben és bizonyos tetteimre?” Ezeket a kérdéseket folyamatosan feltesszük magunknak. Végül is, hogy értsük meg, hogy Isten akarata szerint cselekszünk az életben vagy önkényesen? És általában, jól értjük-e Isten akaratát? Alexy Uminsky főpap, a Khokhly-i Szentháromság-templom rektora válaszol.

–Hogyan nyilvánulhat meg Isten akarata az életünkben?

- Azt hiszem, ez megnyilvánulhat az élet körülményein, a lelkiismeretünk mozgásán, az emberi elme tükörképein, az Isten parancsolataival való összehasonlításon keresztül, mindenekelőtt az ember azon vágyán keresztül, hogy az ember szerint éljen. Isten akarata.

Gyakrabban spontán módon támad fel bennünk a vágy, hogy megismerjük Isten akaratát: öt perce még nem volt rá szükségünk, és hirtelen bumm, sürgősen meg kell értenünk Isten akaratát. És leggyakrabban olyan mindennapi helyzetekben, amelyek nem a fő dolgot érintik.

Itt bizonyos életkörülmények válnak a fő dologgá: házasodni - nem házasodni, balra, jobbra vagy egyenesen menni, mit veszítesz - lovat, fejet vagy valami mást, vagy fordítva, nyersz? A személy, mintha bekötött szemmel kezdené, különböző irányokba piszkál.

Úgy gondolom, hogy Isten akaratának megismerése az egyik fő feladat emberi élet, minden nap elengedhetetlen munkája. Ez az Úr ima egyik fő kérvénye, amelyre az ember nem fordít elég figyelmet.

– Igen, azt mondjuk: „legyen meg a te akaratod” naponta legalább ötször. De mi magunk is azt akarjuk, hogy „minden rendben legyen” a saját elképzeléseink szerint...

– Vladyka Anthony Surozhsky nagyon gyakran mondta, hogy amikor azt mondjuk, hogy „legyen meg a te akaratod”, nagyon szeretnénk, ha az akaratunk lenne, de ahhoz, hogy az egybeessen Isten akaratával abban a pillanatban, szentesítse, hagyja jóvá. Alapvetően ez egy hülye ötlet.

Isten akarata nem titok, nem is rejtély, és nem valamiféle megfejtendő kód; ahhoz, hogy megtudd, nem kell elmenni a vénekhez, nem kell külön megkérdezni mástól.

Dorotheosz Abba szerzetes így ír erről:

„Más azt gondolhatja: ha valakinek nincs olyan embere, akit kikérdezhetne, akkor mit tegyen ilyenkor? Ha valaki igazán, teljes szívéből teljesíteni akarja Isten akaratát, akkor Isten soha nem hagyja el, hanem minden lehetséges módon az Ő akarata szerint vezeti. Valóban, ha valaki Isten akarata szerint irányítja a szívét, akkor Isten felvilágosítja a kisgyermeket, hogy elmondja neki akaratát. De ha valaki nem őszintén cselekszi Isten akaratát, akkor is a prófétához megy, és Isten a prófétát a szívébe helyezi, hogy válaszoljon neki romlott szíve szerint, ahogy az Írás mondja: és ha a próféta megtévesztik és kimondja az igét: Én vagyok az Úr, aki megtévesztettem azt a prófétát (Ezékiel 14:9).

Bár minden ember így vagy úgy szenved valamiféle belső lelki süketségtől. Brodszkijnak ez a sora: „Süket vagyok. Istenem, én vak vagyok." Ennek a belső hallásnak a fejlesztése a hívő ember egyik fő lelki feladata.

Van, aki abszolút zenei füllel születik, de van, aki nem üti meg a hangokat. De folyamatos gyakorlással kifejleszthetik hiányzó fülüket a zene iránt. Lehet, hogy nem abszolút. Ugyanez történik azzal az emberrel, aki meg akarja ismerni Isten akaratát.

–Milyen lelki gyakorlatokra van szükség itt?

– Igen, nincs különleges gyakorlat, csak nagy vágy kell ahhoz, hogy meghalld és bízz Istenben. Ez egy komoly küzdelem önmagával, amit aszkézisnek neveznek. Itt van az aszkézis fő központja, amikor önmagad helyett, minden ambíciód helyett Istent helyezed a középpontba.

– Hogyan lehet megérteni, hogy az ember valóban Isten akaratát teljesíti, és nem önpusztító, mögé bújik? Itt a szent igaz Kronstadt János bátran imádkozott azok felépüléséért, akik kérték, és tudták, hogy teljesíti Isten akaratát. Másrészt olyan könnyű a takaró mögé bújva, hogy Isten akarata szerint cselekszel valami felfoghatatlant...

– Természetesen maga az „Isten akarata” fogalma is használható, mint minden más az emberi életben, pusztán valamilyen manipulációra. Túl könnyű Istent önkényesen a maga oldalára vonni, igazolni egy idegen szenvedését, Isten akaratával, saját tévedéseinkkel és saját tétlenségével, butaságával, bűnével, rosszindulatával.

Sokat hibáztatunk Istent. Isten gyakran vádlottként van ítéletünk alatt. Isten akarata csak azért ismeretlen előttünk, mert nem akarjuk tudni. Helyettesítjük fikcióinkkal, és néhány hamis törekvés megvalósítására használjuk fel.

Isten valódi akarata nem feltűnő, nagyon tapintatos. Sajnos mindenki könnyen használhatja ezt a kifejezést a maga javára. Az emberek manipulálják Istent. Könnyű bűneinket vagy bűneinket állandóan azzal igazolnunk, hogy Isten velünk van.

Ma látjuk, hogy ez a szemünk előtt történik. Hogy az „Isten akarata” feliratú emberek a pólójukon arcon ütik ellenfeleiket, sértegetik, pokolra küldik. Mi az, Isten akarata, hogy verni és sértegetni? De vannak, akik azt hiszik, hogy ők maguk Isten akarata. Hogyan lehet őket lebeszélni erről? Nem tudom.

Isten akarata, háborúja és parancsolatai

– De mégis hogyan ne kövessünk el hibát, ismerjük fel Isten valódi akaratát, és ne valami önmaga által alkotott dolgot?

- Rengeteg dolgot legtöbbször saját akaratunk, vágyunk szerint csinálunk, mert amikor az ember azt akarja, hogy az akarata legyen, az megtörténik. Amikor az ember azt akarja, hogy Isten akarata teljesüljön, és azt mondja: „Legyen meg a te akaratod”, és kinyitja szívének ajtaját Isten előtt, akkor az ember életét apránként Isten kezébe veszi. És ha valaki ezt nem akarja, akkor Isten azt mondja neki: „Legyen meg a te akaratod, kérlek.”

Felmerül a kérdés a szabadságunkkal kapcsolatban, amelybe az Úr nem avatkozik bele, amiért korlátozza abszolút szabadságát.

Az evangélium azt mondja nekünk, hogy Isten akarata az, hogy minden embert megmentsen. Isten azért jött a világba, hogy senki el ne vesszen. Személyes tudásunk Isten akaratáról Isten ismeretében rejlik, amit az evangélium is feltár nekünk: „Megismertesnek téged, az egyedül igaz Istent” (János 17:3) – mondja Jézus Krisztus.

Ezek a szavak hangzanak el az utolsó vacsorán, amelyen az Úr megmossa tanítványai lábát, áldozatos, irgalmas, üdvözítő szeretetként jelenik meg előttük. Ahol az Úr kinyilatkoztatja Isten akaratát, megmutatva a tanítványoknak és mindannyiunknak a szolgálat és a szeretet útját, hogy mi is ezt tegyük.

Miután megmosta tanítványai lábát, Krisztus így szól: „Tudod, mit tettem veled? Ti Tanítónak és Úrnak neveztek, és helyesen beszéltek, mert én pontosan az vagyok. Tehát, ha én, az Úr és a Tanító megmostam a ti lábatokat, akkor ti is meg kell mosnotok egymás lábát. Mert példát adtam nektek, hogy úgy tegyetek, ahogy én tettem veletek. Bizony, bizony, mondom néktek, a szolga nem nagyobb az uránál, és a követ nem nagyobb annál, aki elküldte. Ha tudjátok ezt, boldogok vagytok, amikor megteszitek” (János 13:12-17).

Így Isten mindannyiunkra vonatkozó akarata feladatként nyilatkoztat ki mindannyiunk számára, hogy olyanok legyünk, mint Krisztus, részesei legyünk benne, és együtt legyünk az Ő szeretetében. Az ő akarata abban az első parancsolatban van: „Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből: ez az első és legnagyobb parancsolat; a második hasonló hozzá: szeresd felebarátodat, mint önmagadat” (Mt 22,37-39).

Az ő akarata is ez: „Szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, és imádkozzatok azokért, akik bántalmaznak titeket” (Lk 6,27-28).

És például ebben: „Ne ítélkezz, és nem ítélnek el; ne ítélj el, és nem fogsz elítélni; bocsáss meg, és megbocsáttatnak” (Lukács 6:37).

Az evangélium szava és az Újszövetség apostoli szava mind Isten akaratának megnyilvánulásai mindannyiunk számára. Istennek nincs akarata a bűnre, a másik ember megsértésére, mások megalázására, arra, hogy az emberek megöljék egymást, még akkor sem, ha a zászlójuk azt mondja: "Isten velünk van."

- Kiderült, hogy a háború alatt megsértik a "Ne ölj" parancsot. De például a Nagy Honvédő Háború katonái, akik megvédték hazát, családjukat, valóban szembementek az Úr akaratával?

- Nyilvánvaló, hogy Isten akarata megvan, hogy megvédje az erőszaktól, megvédje többek között a Hazát az „idegenek megtalálásától”, népe tönkretételétől, rabszolgasorba ejtésétől. De ugyanakkor Istennek nincs akarata a gyűlöletre, a gyilkosságokra vagy a bosszúra.

Csak azt kell megérteni, hogy azoknak, akik akkor védték a hazát, jelenleg nem volt más választásuk. De minden háború tragédia és bűn. Nincsenek csak háborúk.

A keresztény időkben minden katona, aki visszatért a háborúból, bűnbánatot viselt. Minden, annak ellenére, hogy úgy tűnt, igazságos háború, a haza védelmében. Mert lehetetlen megőrizni magad tisztán, szeretetben és egységben Istennel, ha fegyver van a kezedben, és ha akarod, ha nem, kénytelen vagy ölni.

Szeretném megjegyezni ezt is: amikor az ellenségek iránti szeretetről, az evangéliumról beszélünk, amikor megértjük, hogy az evangélium Isten akarata számunkra, akkor néha valóban igazolni akarjuk ellenszenvünket és nem hajlandóságunkat a szerintünk élni. Evangélium valamiféle, már-már patrisztikus mondásokkal.

Nos, például: idézz egy idézetet Aranyszájú Jánostól, hogy „szenteld meg a kezed egy ütéssel”, vagy Filaret moszkvai metropolita véleményét, miszerint: szeresd ellenségeidet, verd meg a haza ellenségeit és irtózz Krisztus ellenségeitől. Úgy tűnik, hogy egy ilyen terjedelmes kifejezés, minden a helyére kerül, jogom van mindig kiválasztani, hogy ki Krisztus ellensége azok közül, akiket utálok és könnyen nevezek: „Igen, te csak Krisztus ellensége vagy, és ezért én utálok téged; hazám ellensége vagy, ezért vertelek meg."

De itt elég csak belenézni az evangéliumba, és meglátni: ki feszítette keresztre Krisztust, és kiért imádkozott Krisztus, kérte Atyját: „Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek” (Lk 23,34)? Krisztus ellenségei voltak? Igen, ők Krisztus ellenségei voltak, és Ő imádkozott értük. A Haza ellenségei voltak, a rómaiak? Igen, a haza ellenségei voltak. Ők az Ő személyes ellenségei voltak? Valószínűleg nem. Mert személyesen Krisztusnak nem lehetnek ellenségei. Az ember nem lehet Krisztus ellensége. Egyetlen lény van, akit igazán ellenségnek lehet nevezni, ez pedig a Sátán.

És ezért, igen, természetesen, amikor a szülőföldedet ellenségek vették körül, és a házad leégett, akkor harcolnod kell érte, és vissza kell küzdened ezeket az ellenségeket, le kell győznöd őket. De az ellenség azonnal megszűnik ellenség lenni, amint leteszi a fegyvert.

Emlékezzünk vissza, hogyan bántak az orosz nők az elfogott németekkel, akikben ugyanezek a németek szeretteiket ölték meg, hogyan osztottak meg velük egy csekély darab kenyeret. Miért abban a pillanatban szűntek meg számukra személyes ellenségek lenni, maradtak meg a Haza ellenségei? Arra a szeretetre, megbocsátásra, amit az elfogott németek akkor láttak, máig emlékeznek és leírják emlékirataikban ...

Ha valamelyik szomszédod hirtelen megsértette a hitedet, valószínűleg jogod van átköltözni ettől a személytől az utca másik oldalára. De ez nem jelenti azt, hogy felszabadul a joga alól, hogy imádkozzon érte, kívánja neki a lelke üdvösségét, és minden módon használja saját szeretetét ennek a személynek a megtérésére.

Isten akarata a szenvedésre?

– Pál apostol azt mondja: „Mindenért adjatok hálát, mert ez az Isten akarata ti felőletek Krisztus Jézusban.” (1Thesszalonika 5:18) Ez azt jelenti, hogy minden, ami velünk történik, az Ő akarata szerint történik. Vagy mi magunk csináljuk?

- Szerintem helyes az egész idézetet idézni: „Mindig örülj. Imádkozz szüntelenül. Mindenért hálát adjatok, mert ez az Isten akarata a Krisztus Jézusban ti felőletek” (1Thesszalonika 5:16-18).

Isten akarata, hogy az ima, az öröm és a hálaadás állapotában éljünk. Tehát állapotunk, teljességünk a keresztény élet e három fontos cselekedetében rejlik.

– Az ember egyértelműen nem akar betegséget, bajt magának. De mindez megtörténik. kinek az akaratából?

- Ha az ember nem is akarja, hogy bajok, betegségek forduljanak elő az életében, nem mindig kerülheti el őket. De nem Isten akarata a szenvedés. A hegyen nincs Isten akarata. Istennek nincs akarata a gyermekek halálára és gyötrelmére. Isten nem akarja, hogy háborúk folytatódjanak, vagy Donyecket és Luhanszkot bombázzák, hogy a szörnyű konfliktusban lévő keresztények, akik a frontvonal ellentétes oldalán állnak, közösséget vállaljanak ortodox egyházak Aztán elmentek megölni egymást.

Istennek nem tetszik a szenvedésünk. Ezért amikor az emberek azt mondják: "Isten küldött egy betegséget", akkor ez hazugság, istenkáromlás. Isten nem küld betegséget.

Azért léteznek a világban, mert a világ a gonoszságban rejlik.

–Az embernek nehéz mindezt megérteni, különösen, ha bajban van ...

– Sok mindent nem értünk az életben, Istenben reménykedve. De ha tudjuk, hogy "Isten szeretet" (1János 4:8), akkor nem kell félnünk. És nem csak a könyvekből tudjuk, hanem az evangélium szerinti élettapasztalatainkkal megértjük, akkor lehet, hogy nem értjük Istent, egy ponton nem is halljuk, de bízhatunk benne és nem félünk. .

Mert ha Isten a szeretet, még az is teljesen furcsának és megmagyarázhatatlannak tűnik, ami pillanatnyilag velünk történik, megérthetjük és bízhatunk Istenben, tudjuk, hogy vele nem történhet katasztrófa.

Emlékezzünk arra, hogy az apostolok, látva, hogy egy csónakban fulladnak egy viharban, és azt gondolták, hogy Krisztus alszik, megrémültek, hogy mindennek vége, és most megfulladnak, és senki sem fogja megmenteni őket. Krisztus így szólt hozzájuk: „Miért vagytok ilyen félelmetesek, kishitűek?” (Máté 8:26) És - megállította a vihart.

Ugyanaz történik velünk, ami az apostolokkal történik. Úgy érezzük, Isten nem törődik velünk. De valójában végig kell mennünk az Istenbe vetett bizalom útján a végsőkig, ha tudjuk, hogy Ő a szeretet.

– De akkor is, ha a miénket vesszük mindennapi élet. Szeretném megérteni, hol van az Ő terve velünk, mi az. Itt az ember makacsul bekerül az egyetemre, ötödik alkalomtól felveszik. Vagy talán abba kellett volna hagyni és másik szakmát választani? Vagy a gyermektelen házastársak kezelésen esnek át, sok erőfeszítést tesznek azért, hogy szülőkké váljanak, vagy talán Isten terve szerint nem kell ezt megtenniük? És néha a gyermektelenség miatti évekig tartó kezelés után a házastársak hirtelen hármasikret szülnek ...

– Úgy tűnik számomra, hogy Istennek valószínűleg sok terve lehet egy emberrel. Egy személy választhat mást is életutakat, és ez nem jelenti azt, hogy megszegi Isten akaratát, vagy annak megfelelően él. Mert Isten akarata különböző dolgokra szólhat egy adott személy számára, és életének különböző időszakaiban. És néha ott van Isten akarata, hogy az ember eltévedjen, mert nem tanul meg néhány, a maga számára fontos dolgot.

Isten akarata nevelő. Nem az Egységes Államvizsga tesztje, ahol ki kell tölteni a szükséges négyzetet egy pipával: kitöltött - kiderítette, nem töltötte ki - hibázott, és akkor az egész élete elromlott. Nem igaz. Isten akarata folyamatosan történik velünk, mint bizonyos mozgásunk ebben az életben az Isten felé vezető úton, amelyen eltévedünk, elesünk, tévedünk, rossz úton járunk, tiszta útra lépünk.

Életünk egész útja pedig Istentől való csodálatos nevelés. Ez nem azt jelenti, hogy ha beléptem valahova, vagy nem léptem be, ez már Isten akarata rólam örökre, vagy ennek hiánya. Nincs mitől félni, ez minden. Mivel Isten akarata Isten irántunk, életünk iránti szeretetének megnyilvánulása, ez az üdvösséghez vezető út. És nem az intézetbe való belépés módja...

Bíznod kell Istenben, és ne félj Isten akaratától, mert az embernek úgy tűnik, hogy Isten akarata olyan kellemetlen, elviselhetetlen dolog, amikor mindenről el kell felejtened, mindent fel kell adnod, mindent össze kell törned, át kell alakítanod önmagad és mindenekelőtt elveszítsd a szabadságodat.

És az emberek valóban szabadok akarnak lenni. És most úgy tűnik neki, hogy ha ez Isten akarata, akkor ez csak bebörtönzés, ilyen gyötrelem, hihetetlen bravúr.

De valójában Isten akarata a szabadság, mert az „akarat” szó a „szabadság” szinonimája. És ha az ember ezt igazán megérti, nem fog félni semmitől.

Honnan tudod, hogy Isten mit mond neked? Hogyan lehetsz biztos abban, hogy az Úrtól kaptad az igét, és nem a saját elmédtől? Honnan tudod, hogy Isten válaszolt a szükségleteidre? Megjelent az internetes portálon

Szeretem hallani Isten szavát! Voltak idők, amikor olyan világosan beszélt hozzám, hogy bűn lenne kételkedni. Néha a Szentírás egy-egy versén keresztül szól hozzám. Egy szava szó szerint kiugrik nekem az oldalról. Emlékszem, egyszer úgy éreztem, hogy Isten a Biblia egy bizonyos fejezetéről beszél nekem. Erőteljes áldás és bátorító szó volt.

Megkérdeztem: „Uram, valóban beszéltél hozzám ezen a fejezeten keresztül? Tényleg állíthatom ezeket a szavakat?” Mindezt felírtam az imanaplómba. Aznap este egy istentiszteleten vettünk részt, és a lelkész abból a fejezetből prédikált, amelyet reggel olvastam, versről versre. Sírva ültem, miközben Isten olyan hatalmasan szolgált nekem.

Néhány szava másokon keresztül érkezik, talán prédikációkon vagy énekeken keresztül. Vannak esetek, amikor mások megosztják az „Igét az Úrtól”. Ó, mennyire értékelem, amikor a testvérek engedelmeskednek az Úr vezetésének, és megosztják velem ezeket az üzeneteket. De őszintén mondom, hogy az Úr hangját leginkább csendben hallom, egyedül Vele imáimban.

Néha a szavak az Ő jelenlétének olyan erős érzésével jönnek, hogy nem akarok megmozdulni. nem akarok levegőt venni. Néha az Ő hangja csak tudás, tudatosság. Nem minden alkalommal hallok az Úrtól, amikor imádkozom, de ez mindig valami különleges számomra. Néha úgy beszél hozzám, ahogy az emberek gyakran leírják, mint „halk hangot” (1Sámuel 19:12). Ez bármilyen információ tudatossága. Csak tudom, hogy tudom! A Szentírás azt tanítja, hogy „az ő juhai… ismerik az Ő hangját” (János 10:4). Felismerem szavait akkor is, ha nagyon halkan beszél!

Emlékszem, amikor először költöztünk Houstonba. Új gyülekezeteket építettünk, szóval mondanom sem kell, hogy nagyobb szükségünk volt a pénzre, mint valaha! Körülbelül negyed mérföldre a házunktól volt egy épület üzletekkel és egy nagy kiadó sarokszoba. Az Úr tanácsolni kezdett, hogy jelentkezzek erre a helyre szolgálatunk helyeként. Emlékszem, vitatkoztam az Úrral, hogy ez lehetetlen. "Biztos, hogy hallom? Biztos vagy benne?" Be kell vallanom, hogy kételkedtem Istenben. Ez messze meghaladta azt, amit megengedhettünk magunknak. Ezt az információt azonban megosztottam a férjemmel, és elkezdtünk imádkozni ezért a helyért, és hittel azt állítottuk, hogy a miénk Istentől. Az első hetekben rendszeresen autóztam a parkolóba, akár egyedül, akár másokkal, és hálát adtam az Úrnak, imádkozva védelemért és áldásokért jövőbeli szolgálatunk építéséhez.

Ahogy a hetek hónapokká váltak, az erre a lehetőségre szánt imaidőm csökkenni kezdett. Hamarosan már alig imádkoztam érte, és néhány hónap múlva teljesen feladtam. Egy nap, amikor elhajtottam, a Szentlélek olyan világosan megszólalt, mintha mellettem ülne: „Mikor mondtam, hogy ne imádkozz ezért az épületért?” Megvallottam neki hitetlenségem bűnét, és elkezdtem megerősíteni magam ebben a megértésben. Hat hónappal később béreltük ezt az ingatlant. Micsoda áldás volt ez szolgálatunkra! El kell mondanom, hogy a legjobb része az egésznek nem az épületben volt, hanem abban, hogy láttuk azt a csodát, ahogyan Isten áldást ad a gyermekeire, és tudtuk, hogy ezt mondta az életemben! Milyen öröm hallani az Úrtól!

Vannak esetek, amikor hittel kell imádkoznunk, Isten állandó vigasztalása nélkül, csak imádkozzunk érte az Ő akaratában. Amikor imádkozom, az Úrtól kérek útmutatást. Sokszor megerősítette vezető szerepét a Szentíráson, egy másik keresztényen, testvéren vagy más általa választott módon.

Vannak esetek, amikor csak akkor imádkozom, amikor érzem, hogy Ő vezet engem. Jelenleg bízom Benne, hogy átirányíthasson, ha az imám nem jó úton halad. Emlékeztetem magam arra, hogy az Ő ereje az én gyengeségemben teljesedik ki, hogy ismeri hiányosságaimat és emberi korlátaimat, és képes arra, hogy mindig felhasználja mindazt, ami van, és ez messze felülmúlja minden emberi korlátomat. Az a fontos, hogy meg akarom tenni az Ő akaratát, teljesen neki szenteltem magam, és megértem, hogy az én szerepem az, hogy eszköz vagyok az Ő kezében. Nagyon vágyom arra, hogy teljes mértékben kövessem az Ő útmutatását. A kérdésre adott válasz csak Tőle függ!

Mintha az Úr elé kerülnénk imáinkkal, és az Ő trónján hagynánk őket. Azt mondjuk: „Istenem, rád bízom ezt a helyzetet. Tedd, amit akarsz, ahogy jónak látod. Bízom benned! Mutasd meg, ha valamit nem látok. Ez mind neked szól." Amikor kéréseinket az Úrhoz tesszük, mind a hitre, mind a Tőle kapott válasz figyelmes meghallgatására van szükség.

Hiszem, hogy minden embernek, aki Krisztust szolgálja, hallania kell Őt. Láttam azonban, hogyan éltek vissza ezzel az elvvel. Egy találkozón voltam, ahol „Isten hangja” megszólalt a hitetleneken keresztül, irányt adva az egyháznak. És ezt nemcsak elfogadták, hanem üdvözölték is. Más összejöveteleken voltam, amikor valaki „Istentől beszélt”, és nyíltan megalázott valakit a templom előtt. Előfordultak olyan esetek is, amikor egy testvér megosztott egy „kinyilatkoztatást”, amit Istentől kapott, pedig tudtam, hogy ez nem az Ő hangja. Ezt vagy az üzenet tartalmából, vagy azokból a részletekből értettem meg, amelyeket az illető életéről tudtam. El kell mondanom, hogy komolyan kétlem az ilyen „Istentől érkező üzenetek” érvényességét.

Az Úr az Ő gondoskodása nélkül hagyhatja az embereket? Beszélgetés Markell archimandrittal (Pavuk), a kijevi teológiai iskolák gyóntatójával.

- Jó, ha az életben minden ötös, de néha folyamatos bajok kezdődnek (ezek egészségügyi problémák, családi és munkahelyi gondok). Akkor úgy tűnik, hogy Isten teljesen megfeledkezett rólad és elhagyott. Apa, lehet ez?

– Az istenelhagyás némileg a levertség szenvedélyére emlékeztet, de nem ugyanaz. Ha az emberek bûneik sokasága miatt nagyrészt levertségbe merülnek, amit nem akarnak megbánni, akkor nemcsak a nagy bûnösök, hanem az egészen jámbor emberek között is feltámadhat az istenelhagyás érzése. Ahogy Aranyszájú Szent János elmagyarázza, az Úr gondja nélkül hagyhatja az embereket próbák és fejlődésük érdekében. Olyan ez, mint egy anya, aki elhagyja a gyermekét, aki megtanulja megtenni az élet első lépéseit. Ha nem ezt tenné, a gyerek soha nem tanult volna meg járni. Ő mindig, még felnőttként is, csak kúszni.

– Kiderült, hogy az istenelhagyás érzése csalóka, az Úr soha nem hagy el senkit?

– Az Úr nem hagyja el az embert, még akkor sem, ha a bűnei miatt elfordult Tőle. Isten türelmesen, mint senki más, várja a visszatérést Hozzá, ahogyan ő is várta (emlékezz evangéliumi példázat) a tékozló fiú visszatérése.

– De végül is az Úr haragudhat az emberre a bűnei miatt, amelyekbe belemerült, és nem akar megtérni?

- Ebben az esetben Remete Szent Teofán magyarázata szerint istenelhagyottság érzése léphet fel, ami elég sokáig fennáll, egészen addig, amíg az ember rájön, hogy melyik fenékre süllyedt, és nem tér meg. A próbaidős istenelhagyás általában nem tart sokáig.

– Vannak, akik aktívan járnak istentiszteletekre, gyónnak és részesednek Krisztus szent misztériumaiból, de idővel van bennük egy lehűlési időszak a lelki élet felé, és abbahagyják a templomba járást. Ez is istenfélelem?

- Nem mindig. Az ilyen lehűlés leggyakrabban annak a ténynek köszönhető, hogy nem tudták legyőzni fő bűneiket - büszkeség, büszkeség, hiúság. Amíg a templomban különös figyelmet kapnak, különleges feladatokat kapnak, örömet tapasztalnak ebből, és amikor az ilyen emberek egy kicsit az árnyékban maradnak, amiatt, hogy a pap elkezdett jobban odafigyelni másokra, ideges lesz és elveszíti érdeklődését a lelki élet iránt.

– Talán ugyanezért a gyerekek abbahagyják a templomba járást? Amíg a pap odafigyel rájuk, engedelmességet ad nekik az oltárban, vagy megáldja őket, hogy olvassanak és énekeljenek a kliroson, igényt éreznek. Ám amint feltűnik valaki, aki jobb náluk, féltékenység, olykor leplezetlen harag miatt elhagyják a templomot.

- Az is előfordul. Nem olyan rossz, ha a gyerekek emiatt hagyják el a templomot. Egy idő után, amikor elmúlik a sértés, visszatérhetnek ide. Ijesztő, amikor felnőtt emberek teszik ezt, néha még papságban is. A hatalomvágy, a kapzsiság és a büszkeség miatt, ha valami nem úgy történik, ahogy ők szeretnék, nemcsak a körülöttük lévőket kezdik hibáztatni, hanem magára Istenre sem félnek haragudni. Emiatt valaki más isteneket kezd keresni magának, eltávozik egy szakadáshoz vagy egy szektához, ahol nem önmagával kell harcolnia, hanem éppen ellenkezőleg, az emberi hatalomvágynak és büszkeségnek mindenben hízelegnek. út.

– Be lehet-e biztosítani magát és másokat egy ilyen elhamarkodott lépés ellen?

– Sok múlik az egyház lelkipásztorain. Meg kell próbálniuk minden emberrel egyenlően, azonos szeretettel bánni. És nemcsak a papoknak, hanem mindenkinek, aki Isten templomába jön, keményen kell dolgoznia, hogy ima, gyónás és közösség segítségével kiirtsa szívükből a büszkeséget, a hiúságot és az önszeretetet. Néha ezek a bűnök egyelőre különös jámborság mögé rejtőznek, de valójában jobban szerethetjük magunkat, mint Istent.

Hogyan készülj fel a lelki megpróbáltatásokra?

– Soha nem szabad elfelejtenünk, hogy az Úr, bármilyen szeszélyes és engedetlen gyerekek vagyunk is, nem szűnik meg szeretni minket. És ezért az életünkben előforduló összes bajt keserű gyógyszernek kell venni, amely meggyógyít, ésszerűbbé, türelmesebbé, nem hataloméhessé és nem kapzsivá tesz, hanem szerető Istentés más emberek teljes szívemből és lelkemből.