Bűngyónás úrvacsora előtt, milyen bűnök. Milyen szavakkal kezdjem a gyóntatást a papnak? Viselkedés a bűnbánat szentségénél

AZ ÚJ VALLOMÁSA

Gyónás előtt mindenkinek meg kell próbálnia emlékezni minden bűnére. Gondosan és szigorúan nyomon kell követnie az életét, hogy ne csak az utolsó gyónás után elkövetett bűnökre emlékezzen, hanem a réges-régi, a feledés miatt be nem vallottakra is.

Ezután vegyen papírt és tollat, és írja le minden személyes bűnét egy papírra az alábbi minták és példák szerint (vagy azokhoz társítva). Sőt, próbáld meg egy szóban szó szerint megnevezni a bűneidet, hogy ne gondolj és ne takarítsd meg a gyóntató pap idejét. Például, ha emlékezik a lopás összes esetére, jelölje azokat egy szóval: „lopott” (de ugyanakkor tartsa szem előtt a lopás minden egyes epizódját, amelyre ezúttal emlékeztek). A paráznaság minden esetét (amely más bűnöktől eltérően semmi esetre sem lehet részletesen felidézni) írja be egy szóval, hogy „paráznaság” vagy „csalás”. És így tovább, és így tovább.

Valld meg bűneidet nyíltan, ne feledd, hogy nem egy személynek mondod el őket, hanem magának Istennek, aki már ismeri a bűneidet, de szeretné, ha megbánnád azokat. És nem kell szégyellned a papot: ő csak a bűnbánatod tanúja, és jól tudja, hogy mindannyian szolgai vagyunk, és könnyen fogékonyak vagyunk a bűnre.

Valljon meg minden bűntípust külön-külön, és semmi esetre se általános szavakkal és kifejezésekkel: bűnös, bűnös és hasonlók. Szent Krizosztom azt mondja: „Nemcsak azt kell mondani, hogy „vétkeztem”, vagy „bûnös vagyok”, hanem mindenféle bûnnek kifejezést is kell adni.” „A bûnök felfedezése” – mondja Nagy Szent Bazil. "ugyanaz a szabály vonatkozik rá, mint a testi betegségek orvosnak történő bejelentésére." A bűnös lelkileg beteg, a pap, vagy inkább az Úr, aki gyónást kap, orvos: nyisd ki előtte sebeidet, és meggyógyulsz.

Gyónás közben semmilyen módon ne próbálja magát igazolni: körülmények, gyengeség stb.

Valld meg bűneidet abban a szilárd reményben, hogy minden bizonnyal megbocsátanak neked. János teológus apostol ezt írja: „Ha azt mondjuk, hogy nincs bûnünk, akkor magunkat csapjuk be, és nincs bennünk az igazság. Ha megvalljuk bűneinket, akkor ő hű és igaz lévén megbocsátja bűneinket, és megtisztít minket minden hamisságtól!”

És mielőtt otthon gyóntat, olvassa el kétszer-háromszor a személyes bűnlistáját, és világosan és helyesen vessen keresztet minden elkövetett említésnél, és kérje az Urat, engedje el őket, és imádkozzon Istenhez, hogy segítsen megjavítani magunkat és ne vétkezni. újra.

Arra is gondolnunk kell, hogyan lehet életmódunkat javítani, jobbá válni, több jót tenni. Az úrvacsora előestéjén és a liturgia előtt szívből jövő meghatottsággal kell olvasni az úrvacsora előtt elhangzott imákat. Ezek az imák megtalálhatók az imakönyvben. Adja hozzá az Istenhez intézett kéréseit a szükséges imákhoz.

Mennybemeneteli Filarét fővárosi beszéde a bűnbánókhoz

Gyónni szívből jövő bűnbánattal, bűntudattal, fájdalommal a szívedben, hogy sokat vétkeztél. Emlékezz arra, hogy az Úr gondviselésével, jóságával, szuverén Kezével megállított téged, elvezetett a bűntől, de te eltoltad Kezét, nem hallgattál törvényére, nem figyeltél figyelmeztetésére, és makacsul vétkeztél és vétkeztél. ...

És ha nincs ilyen bûnbánó tudatod és bánatod, akkor vidd el az Úrhoz legalább ennek a megbánhatatlanságodnak szomorú tudatát. Bánd meg ezt Isten előtt. Vétkeztél, de nem tudod, hogyan kell megbánni – tehát legalább bűnbánóan valld be, az Úr nem utasítja el ezt az alázatos bűnbánatot, és megadja neked a kegyelmét.

A Szentatyák azt mondják, hogy a bűnbánat során az igazán bűnbánó mindent bevall, és egyben ígéretet tesz az Úrnak, hogy helyreállítja életét. Itt vagyunk, nagy bűnösök, és megszámlálhatatlan sok bűnünk van, de ezért kap az ember a böjt idejét, ezért hívja az Egyház intenzív imára és böjtre, hogy koncentrálva megértse a böjtjét. lelket, és miután látta, ráébred a fő bűnére, a fő gyengeségére - és szinte mindenkinek megvan.

Az Egyház intenzív imára és böjtre szólítja fel, hogy koncentráljon, megértse lelkét, és miután látta, ráébredjen fő bűnére, fő gyengeségére – és ez szinte mindenkinek megvan.

A böjt alatt számot kell adnod magadnak arról, hogy mi terheli és köti meg leginkább a lelkedet, hogy amikor lelkiatyád megkérdezi, miben vétkeztél a legtöbbet, azonnal válaszolni tudj.

Ugyanakkor soha nem szabad kételkednünk afelől, hogy bármilyen nagyok is a bűneink, bármennyire is estünk el, ha őszintén és bűnbánóan megvalljuk az Urat, aki azt mondta: „Aki hozzám jön, soha nem űzöm ki”és nem űz ki minket, és kegyelmet és megbocsátást ad nekünk. Ámen.

VALÓMINTA MINTA AZOKNAK, AKIK ELŐSZÖR BEMENEK A BŰNÉNEK SZENTSÉGÉBE

Megvallom neked, Uram Istenem, és előtted, becsületes atyám, minden bűnömet, amit a mai napig és óráig elkövettem tettemben, szóban, gondolatban:

vétkeztem közömbösség Isten iránt, figyelmen kívül hagyás Isten parancsolatai, ünnepek, böjtök, imaszabályok és egyéb egyházi előírások, a megvetés és a segítség kijátszása Szent. A templomba és a rászorulókhoz.

vétkeztem hamis szégyen kereszténynek mutatkozni, szórakozottság ima közben, a keresztjel gondatlan és helytelen végrehajtása (a kereszt pontjai: a homlok közepe - köldök, jobb váll - bal váll, míg a pont a bal vállon SOHA ne legyen alacsonyabb a jobb oldali pontnál!), hiányzó szolgáltatások és hanyagság.

vétkeztem az őszinteség hiánya a gyóntatásban, figyelmetlenség az isteni szolgálatok, prédikációk, lelki könyvek olvasása iránt és hanyagság az üdvösség iránt.

vétkeztem hitbeli kétségek, babonás előítéletek, jövendőmondók, médiumok, varázslók látogatása, jóslás és szerencsejáték.

vétkeztem keserűség, engedetlenség, zúgolódás, ellentmondás, önakarat, szemrehányás, rágalmazás, hazugság és nevetés.

vétkeztem tétlen beszéd, elítélés, hízelgés, engedetlenség, felebarátok sértése, trágár beszéd, a szülők iránti tiszteletlenség, a család szükségleteinek figyelmen kívül hagyása, a gyermekek Isten törvényére való nevelésének elmulasztása.

vétkeztemálmodozás, öröm a bűnös gondolatokban, szenvedélyes pillantások, önkielégítés, csábító viselkedés, a tisztaság megsértése, a házassági hűség megsértése, szemérmesség és paráznaság.

vétkeztem komor gondolatok, levertség, ellazulás, kétségbeesés, öngyilkossági gondolatok és zúgolódás.

vétkeztem gonoszság, kapzsiság, megtévesztés, rosszindulat, sértések, vakmerőség, árulás, hajthatatlanság, adósságok visszatartása, lopás és fösvénység.

vétkeztem büszkeség, hiúság, öndicséret, ellenségeskedés, ambíció, harag, gyűlölet, viszály, cselszövés, bálványimádás és színlelés.

vétkeztem gúny, bosszú, stimulánsok használata, dohányzás és részegség.

vétkeztem szükségtelen dolgok megszerzése, kapzsiság, könyörtelenség, irigység, harag, rágalmazás, szemtelenség, hanyagság és ingerlékenység.

vétkeztem falánkság, általános túlzás az ivásban és étkezésben, lustaság, időpocsékolás a tévé előtt, vulgáris filmek nézése, fergeteges és izgalmas zenehallgatás.

vétkeztem tett, szó, gondolat, látás, hallás, szaglás, ízlelés, érintés – minden lelki és fizikai érzésem.

Az itt fel nem sorolt, de megemlékezett bűnöket is el kell mondani a gyóntatónak.

A korábban meggyónt és megoldott bűnöket nem kell a gyónásban megnevezni, mert már megbocsátottak, de ha még egyszer megismételjük, akkor újra meg kell bánnunk őket. Meg kell bánnod azokat a bűnöket is, amelyeket elfelejtettek, de most emlékeznek rád.

Amikor a bűnökről beszélünk, nem szabad megemlíteni más olyan személyek nevét, akik bűnrészesek. Bűnbánatot kell tartaniuk magukért.

VALÓMÁS BEFEJEZETT AZ OPTIA-SIVATAGBAN

Megvallom a mindenható Úristent, be Szentháromság a dicsőített és imádott Atyának és Fiúnak és Szentléleknek, minden bűnömről.

Megvallom, hogy bűnökben fogantam, bűnökben születtem, bűnökben nevelkedtem, és bűnökben élek a keresztségtől a mai napig.

Bevallom, hogy vétkeztem Isten minden parancsa ellen a hit hiánya és a hitetlenség, a kétség és a szabad véleménynyilvánítás, a babona, a jóslás, az arrogancia, a hanyagság, az üdvösségemben való kétségbeesés, inkább magamra és az emberekre hagyatkozva, mint Istenre.

Isten igazságosságának elfelejtése és az Isten akarata iránti kellő odaadás hiánya.

Isten Gondviselés parancsaival szembeni engedetlenség.

Állandó vágy, hogy minden „az én utam” legyen.

Az embereknek tetsző és részleges lényszeretet.

Ha nem próbáljuk meg felfedni magunkban Isten és az Ő akaratának teljes ismeretét, a belé vetett hitet, az iránta való tiszteletet, az ő félelmét, a benne rejlő reményt, az iránta való szeretetet és az Ő dicsőségéért való buzgóságot.

Bűnös: a szenvedélyek rabszolgája: kéjvágy, kapzsiság, gőg, gőg, hiúság, szolgaság az idők szellemével szemben, világi szokások lelkiismeret ellen, Isten parancsolatainak megszegése, kapzsiság, falánkság, finomság, falánkság, részegség.

Bűnös: istenkáromlás, hamis eskütétel, eskü megszegése, fogadalmak be nem tartása, mások istenkáromlására kényszerítése, esküdözés, a szent dolgok és a jámborság tiszteletlensége, Isten, a szentek és minden szent dolog istenkáromlása, istenkáromlás, istenkáromlás, Isten Nevének kiáltása hiábavaló, rossz cselekedetekben, vágyakban, viccekben és szórakozásokban.

Bűnös: az ünnepek és az ünnepek becsületét rontó tevékenységek tiszteletlensége, tiszteletlenség a templomban, beszéd és nevetés, lusta imádkozás és olvasás Szentírás, így reggel és esti imák, a gyónáskor elkövetett bűnök eltitkolása, a szent titkok közösségére való felkészülés hiánya, a szent tárgyak tiszteletlensége és a kereszt jelének hanyag ábrázolása, az Egyház alapokmánya szerinti böjt be nem tartása, lustaság a munkában és tisztességtelen munkavégzés a rábízott munkáról és az ügyeletben való végzésről, sok időt vesztegetve hiábavalóságban, tétlenségben, szórakozottságban.

Bűnös: tiszteletlenség a szülők és a felettesek iránt, tiszteletlenség a vének, a lelki pásztorok és a tanítók iránt.

Bűnös: hiú harag, felebarát sértése, gyűlölet, felebaráti károkozás, ellenségeskedés, dühöngés, kísértés, bûnre való tanács, gyújtogatás, a haláltól való megmentés elmulasztása, mérgezés, meggyilkolás (a méhben lévõ gyermekek) vagy erre vonatkozó tanács .

Bűnös: testi bűnök - paráznaság, házasságtörés, érzékiség, szenvedélyes csókok, tisztátalan érintés, gyönyörű arcok kéjes nézése.

Bűnös: trágár beszéd, gyönyörködtetés a tisztátalan álmokban, önkényes kéjes irritáció, házastársi mértéktelenség böjt alatt, vasárnap és ünnepnapokon, vérfertőzés a lelki és testi kapcsolatokban, túlzott szenvedés a mások tetszésének és elcsábításának vágyával.

Bűnös: lopás, más vagyonának eltulajdonítása, megtévesztés, talált dolog elrejtése, más holmijának elfogadása, tartozás hamis indokkal történő fizetésének elmulasztása, mások javába való beavatkozás, parazitizmus, kapzsiság, szentségtörés, szerencsétlenek iránti részvét hiánya, könyörtelenség szegényekkel szemben fösvénység, pazarlás, luxus, kártyajáték, általában rendetlen élet, mohóság, hűtlenség, igazságtalanság, keményszívűség.

Bűnös: hamis feljelentés és tanúvallomás a bíróságon, a felebarát jó hírének és becsületének rágalmazása és becsmérlése, mások bűneinek és gyengeségeinek nyilvánosságra hozatala, gyanakvás, a felebarát becsületében való kétség, elítélés, kétségbeesés, pletyka, gúny, szellemeskedés, hazugság, megtévesztés, megtévesztés, másokkal való képmutató bánásmód, hízelgés, a magasabb pozícióban lévők előtt, akik előnyökkel és hatalommal rendelkeznek; beszédesség és tétlen beszéd.

Nekem nincs: egyenesség, őszinteség, egyszerűség, hűség, őszinteség, tisztelet, nyugalom, óvatosság a szavakban, körültekintő hallgatás, mások becsületének őrzése és védelme.

Bűnös: gonosz vágyak és gondolatok, irigység, mentális házasságtörés (kéjvágy), önző és büszke gondolatok és vágyak, önzés és testiség.

Nekem nincs: szeretet, önmegtartóztatás, tisztaság, szerénység szavakban és tettekben, szív tisztasága, önzetlenség, nem-sóvárság, nagylelkűség, irgalom, alázat, általában nem törődöm szorgalmasan a bűnös hajlamok felszámolásával és az erényekben való megalapozással.

Bűnös: csüggedtség, szomorúság, látás, hallás, ízlelés, szaglás, érintés, tisztátalan vágy és minden érzésem, gondolatom, szavam, vágyaim, tetteim és egyéb bűneim, amiket öntudatlanságom miatt nem említettem.

megbánom hogy feldühítettem az Urat, az én Istenemet, ezt őszintén bánom, és szeretnék a jövőben megtérni és nem vétkezni, és minden lehetséges módon tartózkodni a bűnöktől.

Könnyekkel könyörgök Hozzád, Uram, Istenem, segíts megerősíteni azon szándékomat, hogy keresztényként éljek, és bocsásd meg megvallott bűneimet, hiszen Te vagy az Emberek Jója és Szeretője.

Arra is kérlek, becsületes atyám, akinek jelenlétében mindezt megvallottam, hogy légy tanúm az ördög, az emberiség ellensége és gyűlölője elleni ítélet napján, és imádkozz értem, bűnösért. , az Úrnak, az én Istenemnek.

Kérlek téged, becsületes atyám, mint te, akinek Krisztus Istentől van hatalma, hogy megengedje azoknak, akik megvallják és megbocsátják bűneiket, bocsáss meg nekem, engedj meg, és imádkozz értem, bűnösért.

GYALOMMINTA AZ EGYHÁZ SZÁMÁRA

Megvallom az Úrnak, Istenemnek és előtted, becsületes atyám, minden számtalan bűnömet, amelyeket a mai napig és óráig elkövettem. Minden nap és minden órában vétkezem Isten iránti hálátlanságomért, amiért hatalmas és számtalan jótékony hatása van rám, és gondoskodom rólam, bűnösről.

Bűnös: hithiány, hitetlenség, kétség, tétovázás a hitben, lassú gondolatok, minden ellenségétől, Isten és a Szent Egyház ellen, istenkáromlás, a szent dolgok kigúnyolása, papság, kétség és szabad vélemény, félelem a hit megvallásától és a lemondástól Istenről, nem viselte a keresztet, más vallási tanításokhoz, babonákhoz, előjelekbe vetett hithez, jósláshoz, horoszkópok olvasásához, gyógyítókhoz, varázslókhoz, médiumokhoz fordulva maga gyakorolta a gyógyítást; arrogancia, hanyagság, kétségbeesés az üdvösségben, inkább önmagára és az emberekre hagyatkozik, mint Istenre, elfeledkezik Isten igazságosságáról és az Isten akarata iránti kellő odaadás hiánya.

Bűnös: engedetlenség Isten gondviselésének cselekedeteivel szemben, kitartó vágy, hogy minden az én utam legyen, az embereknek tetsző, a lények és dolgok iránti részleges szeretet, a pénz szeretete. Nem próbálta megismerni Isten akaratát, nem tisztelte Istent, nem félt tőle, nem reménykedett benne, nem buzgólkodott dicsőségéért.

Bűnös: hálátlanság az Úr Istennek minden nagy és szüntelen áldásaiért, amelyek bőségesen áradtak mindannyiunkra és az egész emberi fajra, nem emlékeztünk rájuk, zúgolódás Isten ellen, gyávaság, csüggedtség, melankólia, kétségbeesés, öngyilkossági gondolatok, megkeményedés az ember szíve, az iránta érzett szeretet hiánya és az Ő szent akaratának be nem tartása.

Bűnös: a szenvedélyek rabszolgája: buzgóság, kapzsiság, büszkeség, lustaság, büszkeség, hiúság, becsvágy, kapzsiság, falánkság, finomság, titkos evés, falánkság, részegség, dohányzás, drogfüggőség, szerencsejáték- és számítógépes játékfüggőség, számítógép- és televíziófüggőség , műsorok és szórakoztatás .

Bűnös: istenség, fogadalmak be nem tartása, mások istenítésre és esküdözésre kényszerítése, szent dolgok tiszteletlensége, Isten, szentek, minden szent dolog káromlása, Isten nevének hiába való kiáltása, gonosz tettekben, vágyakban, gondolatokban, trágár beszédben , káromkodás, „fekete” szavak használata , vagyis az ördög nevével.

Bűnös: egyházi ünnepek tiszteletlensége, munkaszüneti napokon való munkavégzés, vasárnap hiányzás és üdülési szolgáltatások, lustaságból és hanyagságból nem ment be Isten templomába, tiszteletlenül állt Isten templomában; vétkezik a beszéddel és nevetéssel, figyelmetlenség az olvasás és éneklés iránt, a szórakozottság, a kalandozó gondolatok, a hiú emlékek, az istentiszteletről való késés, a templomban való szükségtelen körbejárás az istentiszteletek alatt; Az istentisztelet vége előtt elhagyták a templomot, a nők tisztátalanul érintették meg a szentélyeket.

Bűnös: az ima elhanyagolása, a Szent Evangélium és más isteni könyvek, a patrisztikus tanítások és a spirituális irodalom olvasásának elhagyása.

Bűnös: a bűnök elfelejtése a gyónásban, az önigazolás bennük és a súlyosságuk lekicsinylése, a bűnök elrejtése, a megtérés szívből jövő bűnbánat nélkül; nem tett erőfeszítéseket, hogy megfelelően felkészüljön a Krisztus szent misztériumaival való közösségre, anélkül, hogy kibékült volna felebarátaival, gyónni kezdett, és ilyen bűnös állapotban merte elkezdeni az úrvacsorát. Ritkán járt templomba és vett úrvacsorát.

Bűnös: a böjt megsértése és a böjti napok be nem tartása - szerda és péntek (amelyek a nagyböjt napjaival egyenértékűek, mint Krisztus szenvedéseinek emléknapjai).

Bűnös: mértéktelenség ételben és italban, gondatlanság és tiszteletlenség a keresztjel készítése.

Bűnös: engedetlenség a felettesekkel és a vénekkel szemben, öntörvényűség, öntörvényűség, önigazolás, lustaság a munkához és a rábízott feladatok gátlástalan végrehajtása.

Bűnös: tiszteletlenség szülei iránt, veszekedések velük, az értük való imádkozás feladása, az idősebbek tiszteletlensége, szemtelenség, önfejűség és engedetlenség, durvaság, makacsság, gyermekeit nem ortodox hitben nevelte.

Bűnös: a keresztény felebaráti szeretet hiánya, türelmetlenség, neheztelés, ingerlékenység, harag, arrogancia, megvetés, felebaráti károkozás, harcok és veszekedések, rágalmazás és sértegetés, hajthatatlanság, ellenségeskedés, a gonosznak a gonoszért való viszonzása, a sértések megbocsáthatatlansága, dühödtség, háborgás, féltékenység , irigység, rosszindulat, bosszúvágy, elítélés, rágalmazás, zsarolás. Gyilkosság bűnét követte el, abortuszt hajtott végre, vagy részt vett ebben a bűnben, és abortuszos fogamzásgátlót használt.

Bűnös: irgalmatlan a szegényekkel szemben, nem könyörült a betegek és nyomorékok iránt; Fösvénységgel, kapzsisággal, pazarlósággal, kapzsisággal, hűtlenséggel, igazságtalansággal és kemény szívvel vétkeztem.

Bűnös: másokkal szembeni álnokság, megtévesztés, őszintétlenség a velük való bánásmódban, gyanakvás, kettős gondolkodás, gúny, szellemeskedés, hazugság, megtévesztés, lopás, becstelenség, másokkal szembeni képmutató bánásmód és hízelgés, emberkedvelő.

Bűnös: a jövendő örök életről való feledés, az ember halálára és az utolsó ítéletre való emlékezés elmulasztása, valamint a földi élethez és annak örömeihez és ügyeihez való indokolatlan, részleges ragaszkodás.

Bűnös: gátlástalan nyelve, tétlen beszéd, tétlen beszéd, nevetés, trágár vicceket mesélt, trágár tréfákat csinált, bűnös, obszcén dalokat énekelt és hallgatott; Vétkezett azzal, hogy feltárta felebarátja bűneit és gyengeségeit, megsértette az embereket, vétkezett elítéléssel, pletykával, pletykával, rágalmazással, csábító magatartással, szabadsággal és szemtelenséggel.

Bűnös: lelki és fizikai érzések inkontinencia, függőség, érzékiség, kéjes gondolatok, mentális paráznaság, csábító képek nézegetése, önkielégítés és mindenféle önelégültség, tisztátalan álmok és éjszakai beszennyeződés (magömlés álomban), szerénytelen szemlélődés. más nem, szabad bánásmód velük, paráznaság és házasságtörés, különféle testi bűnök, túlzott pánik, kacérkodás, szemérmetlenség, flört, mások tetszésének és elcsábításának vágya.

Vétkeztem látással, hallással, ízlel, szaglással, tapintással és minden érzésemmel, gondolatommal, szavammal, vágyammal, tetteimmel. Megbánom egyéb bűneimet is, amelyekre emlékezethiányom miatt nem emlékeztem.

Megbánom az Úr Isten előtt minden bűnömet, bocsánatot kérek Tőle, őszintén megbánom őket, és minden lehetséges módon szeretnék tartózkodni a bűneimtől és kijavítani magam.

Én is megbánom és bocsánatot kérek azért, hogy feledésből nem gyóntam.

Bocsáss meg, és engedd meg, becsületes atyám, és áldj meg, hogy részesüljek Krisztus szent és éltető misztériumában, a bűnök bocsánatára és az örök életre. Ámen.

A BŰNÖK LISTÁJA, HOGY SEGÍTENI A BÁNÓT

vétkezünk:

1. Büszkeség. 2. Hálátlanság. 3. Hajlam rossz dolgokra. 4. Engedetlenség. 5. Önigazolás. 6. Az elme elvakítása. 7. Önelégültség. 8. Ésszerűnek és bölcsnek tartjuk magunkat. 9. Önszeretet. 10. Beképzeltség. 11. Arrogancia. 12. Figyelmetlenség Isten ítélete iránt. 13. Akaratosság. 14. Öndicséret. 15. Önkényeztetés. 16. Önmaga okozta. 17. Pimaszság. 18. Sértés. 19. Hatalomvágy. 20. A népszerűség szeretete. 21. Nagy dicséret. 22. Felemelkedés által. 23. Arrogancia. 24. Arrogancia. 25. Rendkívül intelligens. 26. Engedetlenség. 27. Buzgóság. 28. Elöljárószók. 29. Szárnyalás, gondolatok, álmodozás. 30. Tanítási vágy. 31. Eltávozás Istentől. 32. Káromlás. 33. Káromlás. 34. Gonoszság által. 35. Hitetlenség. 36. Káprázat. 37. Babona. 38. Nem igaz. 39. Jóval szembeni ellenállás. 40. Ellentmondás. 41. Állandóság. 42. Kedvesség. 43. Eretnekség. 44. Varázslással. 45. Varázslat. 46. ​​Jóslás. 47. Hitetlenség. 48. A tekintélyvágy. 49. Ragaszkodni a sajátodhoz. 50. Parancs (szenvedély). 51. Tisztelet szeretetből. 52. Arrogancia. 53. Hiúság. 54. Fényképezés. 55. Irigység. 56. Schadenfreude. 57. Hanyagság. 58. Elhanyagolás. 59. Elhanyagolás. 60. Az emberek megvetése. 61. Megvetés. 62. Felmagasztalással. 63. Pimaszság. 64. A felebaráti szeretet hiánya. 65. Megszentségtelenítéssel. 66. Megrovással. 67. Mások megalázása. 68. Érzéketlenség. 69. Tiszteletlenség. 70. Mizantrópia. 71. Swagger. 72. Gyanú. 73. Kukucskálás. 74. Lehallgatással.

75. Fülhallgatóval. 76. Szemrehányás. 77. Elutasítás. 78. Tudatlanság. 79. Meggondolatlanság. 80. Az áhítat hiánya. 81. Tudatlanság. 82. Kérkedés. 83. Színlelés. 84. Ízlés. 86. Illetlen ételevés. 87. Telítettség. 88. Polieating. 89. Falánkság. 90. Gégeőrület. 91. Falánkság. 92. Telítettség. 93. Kényeztetéssel. 94. Falánkság. 95. Lustaság. 96. Lustaság. 97. Tétlenség. 98. Szórakozás. 99. Álmosság. 100. Szunyókálás. 101. Túlzott alvás. 102. Hosszú alvás. 103. Sokat alszik. 104. Gyengülés. 105. Elkalandozó gondolatokkal. 106. Féktelenség. 107. Embernek tetsző. 108. Részegség. 109. Feledés által. 110. Az elme elhomályosításával. 111. Tréfa. 112. Törvénytelenség. 113. Becstelenség. 114. trágár beszéd. 115. Látásra. 116. Hallás alapján. 117. Őrület. 118. Gondatlanság. 119. Lelkiismeretlenség. 120. Szemérmetlenség. 121. Beszédesség. 122. Hevesség. 123. Kacérkodás. 124. Átveréssel. 125. Komolytalanság. 126. Simogatás. 127. Gondolatbeli kiegészítés a bűnnel. 128. Tisztatalanság. 129. Kíváncsiság. 130. Tétlen beszéddel. 131. Verbalizmus. 132. Nem helyénvaló viccek. 133. Nevetés. 134. Nevetségesség. 135. Tétlenség. 136. Tétlen beszéd. 137. Tétlen beszéd. 138. Nagyképűség. 139. Kíváncsiság. 140. Díszítés (túlzott). 141. Öltözködés a kísértésnek. 142. Ruhaszenvedély. 143. Kísértés. 144. Luxus. 145. Panache. 146. Boldogság. 147. A test szeretete. 148. Az arc dörzsölése.

149. Szaglás. 150. A szemek megkenése gonosz szándékkal. 151. Mutogatni. 152. Gúny. 153. Rövidlátás. 154. Promiscuity. 155. Álmodozás. 156. Korrupció. 157. Bűnös gondolatok. 158. Beszélgetés szenvedélyes gondolatokkal. 159. Vágy által. 160. Bűnös gondolattal való kombináció. 161. Engedély a bűnre. 162. Érintéssel. 163. Paráznaság. 164. Paráznaság. 165. Házasságtörés. 166. Rivalizálás. 167. Féltékenység, féltékenység. 168. Kicsapongás. 169. Kicsapongás. 170. Extravagancia. 171. Tanács a bűnről. 172. Teherföld. 173. Obszcenitás. 174. Telhetetlenség. 175. Erőszak. 176. Szodómia. 177. állatiasság. 178. Gyermekmolesztálás. 179. Malakia (kézimunka). 180. Incesztus. 181. Szodómia (természetellenes érintkezés). 182. Összeesküvés. 183. Rabszolgaság. 184. A bűn szeretete. 185. Vonzóság. 186. Vágy az átmeneti élet kényelmére. 187. Hanyagság. 188. Pénzszeretet. 189. Valaki más dolgainak eltitkolása. 190. Szívtelen. 191. Buzgóság. 192. Valamitől való függőség. 193. A dolgok szeretete. 194. Mohóság. 195. Más vagyonának eltulajdonítása. 196. Találékonyság. 197. Godboy. 198. Fösvénység. 199. Kapzsiság. 200. Kereskedés. 201. Vesztegetés. 202. Zsarolás. 203. Szentségtörés. 204. Lopás. 205. Vesztegetés. 206. Önzőség. 207. Rablás. 208. Bálványimádás, bálványimádás. 209. Elmúlás. 210. Forró indulat. 211. Harag. 212. Ingerlékenység. 213. Szájról szájra. 214. Felháborodás. 215. Oktalanság. 216. Nem indokolás. 217. Inkontinencia. 218. Türelmetlenség. 219. Mogorvaság. 220. Elítélés. 221. Pletyka által. 222. Ellentmondás szerint.

223. Viták. 224. Vita. 225. Szemrehányással. 226. Trágárság által. 227. Veszekedések. 228. Egyenetlenség által. 229. Pimaszság. 230. Mogorvaság. 231. Rágalmazással. 232. Hátrabeszélés. 233. Düh. 234. Bánattal. 235. Haragudással. 236. Elégedetlenség. 237. Hazugságok (szavakban, életben). 238. Ellenség. 239. Diszkréció. 240. Egyet nem értés a jó dolgokban. 241. Eszméletlenség. 242. Átveréssel. 243. Fogság. 244. Szenvedély. 245. Kétnyelvűség. 246. Kettősség. 247. Harag. 248. Harag. 249. Rosszindulattal. 250. Gúny. 251. Igazságtalan eskü. 252. Ellenség. 253. Ellenség. 254. Verések. 255. Árulás. 256. Átok. 257. Rágalmazással. 258. Emlékrosszindulat. 259. Az együttérzés hiánya. 260. Érzéketlenség. 261. Sebezhetőség. 262. Bosszúság. 263. Keményszívű. 264. Kegyetlenség. 265. Gyűlölet. 266. Gyilkosság. 267. Hamis beszéd. 268. Hamis tanúzás. 269. Vérontás. 270. Átveréssel. 271. Hamis tanúskodással. 272. Rágalmazás. 273. A szavak elferdítése. 274. Képmutatás. 275. Hízelgés. 276. Lehangoltság. 277. Mormogás. 278. Szomorúság. 279. Duzzogás. 280. Nyugtalanság. 281. Félelem. 282. Hittelenség. 283. Gyávaság. 284. Közöny. 285. Rejtettség (bűnök elrejtése). 286. Keserűség. 287. A szív megkövesedése. 288. Szégyen által a bűnbánatban. 289. Zavarból. 290. Kétség. 291. Reménytelenség. 292. Borzalom. 293. Félelem. 294. Kétségbeesés. 295. Káromló. 296. Gyilkosság (szóban, tettben).

Gyónás. Sajnos tényleg sok minden keveredik a fejünkben, és nekünk úgy tűnik, ha az ember nem tud nem vétkezni, akkor szinte minden nap gyónnia kell.

A gyakori gyóntatás nagyon hasznos lehet életünk egy szakaszában, különösen akkor, ha az ember még csak az első lépéseit teszi meg a hitben, még csak most kezdi átlépni a templom küszöbét, és megnyílik egy új, szinte ismeretlen élet tere. fel neki. Nem tudja, hogyan kell helyesen imádkozni, hogyan kell építeni a kapcsolatait a szomszédaival, hogyan kell általában eligazodni ebben az új életében, ezért mindig, mindig hibázik, úgy tűnik neki (és nem csak neki) ), valamit rosszul csinál.

Így az általunk újoncoknak nevezett emberek gyakori gyóntatása nagyon fontos és komoly állomása az Egyház elismerésének és a lelki élet minden alapjainak megértésében. Az ilyen emberek belépnek az Egyház életébe, beleértve a gyóntatást, a pappal való beszélgetést. Hol máshol tudsz ilyen közelről beszélgetni egy pappal, ha nem gyóntatáskor? A lényeg az, hogy itt kapják meg a fő első keresztény tapasztalatukat, hogy megértsék hibáikat, megértsék, hogyan építsenek kapcsolatokat más emberekkel, önmagukkal. Az ilyen gyónás gyakran inkább lelki, gyóntató beszélgetés, mint bűnbánat. Mondhatnánk - katekétikus gyónás.

De idővel, amikor az ember már sok mindent ért, sokat tud, és próbálgatással szerzett némi tapasztalatot, a nagyon gyakori és részletes gyónás akadályt jelenthet számára. Nem feltétlenül mindenkinek: vannak, akik egészen normálisnak érzik magukat a gyakori gyónással. De egyesek számára ez akadályt jelenthet, mert az ember hirtelen megtanul valami ilyesmit gondolni: „Ha állandóan élek, az azt jelenti, hogy mindig vétkezem. Ha állandóan vétkezem, akkor állandóan gyónnom kell. Ha nem gyónok, hogyan fogok közösséget vállalni a bűneimmel?” Itt van egy olyan, azt mondanám, az Isten iránti bizalmatlanság szindróma, amikor valaki azt hiszi, hogy megvallott bűneiért megkapta azt a kitüntetést, hogy Krisztus Testének és Vérének szentségét veheti.

Természetesen ez nem igaz. A bűnbánó lelkület, amellyel Krisztus szent titkaival közösségbe kerülünk, nem törli a megvallásunkat. De a gyónás nem szünteti meg a bűnbánó szellemet.

Az a tény, hogy az ember nem gyónhat gyónáskor úgy, hogy felvállalja és kimondja minden bűnét. Lehetetlen. Még akkor is, ha egyszerűen átír egy könyvet, amely felsorolja a Földön létező összes bűnt és perverziót. Ez nem lesz vallomás. Ez egyáltalán nem lesz más, mint az Isten iránti bizalmatlanság formális aktusa, ami önmagában persze nem túl jó.
A legszörnyűbb lelki betegség

Az emberek néha gyónni jönnek este, aztán reggel elmennek a templomba, aztán - ah! - magánál a Kehelynél emlékeznek rá: „Elfelejtettem meggyónni ezt a bűnt!” - és szinte az úrvacsora sorából a paphoz menekülnek, aki folytatja a gyónást, hogy elmondja azt, amit a gyónáskor elfelejtett. Ez természetesen probléma.

Vagy hirtelen elkezdenek dumálni a Kehelyre: "Atyám, elfelejtettem mondani ezt-azt a gyónásban." Mit hoz az ember a közösségbe? Szeretettel vagy bizalmatlansággal? Ha valaki ismeri és bízik Istenben, akkor tudja, hogy Isten azért jött erre a világra, hogy megmentse a bűnösöket. „Tőlük én vagyok az első” – mondja ezeket a szavakat a pap, és mindannyian ezt mondjuk, amikor gyónni készül. Nem az igazak részesülnek Krisztus szent titkaiban, hanem a bűnösök, akik közül minden ember, aki a Kehelyhez jön, az első, mert bűnös. Ez azt jelenti, hogy még a bűnökkel is közösséget vállal.

Megbánja ezeket a bűnöket, kesereg rajtuk; ez a bűnbánat a legfontosabb dolog, ami lehetőséget ad az embernek, hogy részesüljön Krisztus szent misztériumában. Egyébként, ha valaki úrvacsora előtt gyónt, és biztos volt abban, hogy most méltón fogadja az úrvacsorát, most joga van Krisztus szent titkait befogadni, akkor azt gondolom, hogy ennél rosszabb és rosszabb nem lehet.

Amint valaki méltónak érzi magát, amint feljogosította magát arra, hogy úrvacsorát vegyen, a legszörnyűbb lelki betegség következik be, amely egy keresztényt érhet. Ezért sok országban az úrvacsora és a gyónás nem kötelező kombináció. A gyónást a maga idejében és helyén végzik, az úrvacsorát az isteni liturgia során ünneplik.

Ezért azok, akik mondjuk egy hete, két hete gyóntak, és a lelkiismeretük békés, a kapcsolataik jók a szomszédaikkal, és a lelkiismeretük nem győzi meg az embert olyan bűnökről, amelyek szörnyűségként nehezítenék a lelkét. és kellemetlen foltot, siránkozva közeledhet a Kehelyhez... Nyilvánvaló, hogy mindannyian sok tekintetben bűnösek vagyunk, mindegyikünk tökéletlen. Tudjuk, hogy Isten segítsége nélkül, Isten irgalma nélkül nem leszünk mások.

Felsorolni azokat a bűnöket, amelyeket Isten tud rólunk – miért tegyünk olyat, ami már világos? Bánom, hogy büszke ember vagyok, de ezt nem tudom megbánni 15 percenként, bár minden percben ugyanolyan büszke maradok. Amikor gyónáshoz térek, hogy megbánjam a kevélység bűnét, őszintén bánom ezt a bűnt, de megértem, hogy a gyónástól eltávolodva nem lettem alázatos, nem merítettem ki teljesen ezt a bűnt. Ezért értelmetlen lenne, ha 5 percenként jönnék, és újra azt mondanám: „Bűnös, bűnös, bűnös”.

Az én bűnöm az én munkám, az én bűnöm az én munkám ezen a bűnön. Bűnöm az állandó önszemrehányás, napi odafigyelés arra, amit Istenhez vittem gyónásra. De nem mondhatom el ezt Istennek minden alkalommal, Ő már tudja. Legközelebb elmondom, amikor ez a bűn újra és újra megbotránkoztat, megmutatja minden jelentéktelenségemet és minden Istentől való elszigeteltségemet. Még egyszer őszinte bűnbánatot viselek ezért a bűnért, de amíg tudom, hogy meg vagyok fertőzve ezzel a bűnnel, amíg ez a bűn nem kényszerített arra, hogy elforduljak Istentől annyira, hogy nem éreztem, milyen erős ez a távolság, addig ez a bűn nem lesz állandó gyónásom tárgya, de állandó küzdelmem tárgya kell, hogy legyen.

Ugyanez vonatkozik a mindennapi bűnökre is. Mondjuk nagyon nehéz az embernek egy egész napot megélni anélkül, hogy elítélne senkit. Vagy élje le az egész napot anélkül, hogy egyetlen felesleges, tétlen szót sem szólna. Az, hogy ezeket a bűnöket gyónásban folyamatosan megnevezzük, nem változtat semmit. Ha minden nap este, lefekvéskor a lelkiismeretünket ellenőrizzük, nem csak ezt a betanult imát olvassuk el, az utolsót az esti szabályban, ahol a pénzcsikorgatást, a mohóságot és minden más érthetetlen „birtoklást” bűnnek tulajdonítanak. , hanem egyszerűen Vizsgáljuk meg igazán lelkiismeretünket, és értsük meg, hogy a mai nap ismét visszaesés volt az életünkben, hogy ma ismét nem tartottunk keresztény elhívásunk csúcsán, akkor bűnbánatot viszünk Isten elé, ez lesz a lelki munkánk , pontosan ez lesz az a cselekvés, ami tőlünk származik Az Úr várja.

De ha minden alkalommal felsoroljuk ezt a bűnt, amikor gyónásra jövünk, de egyáltalán nem teszünk semmit, akkor ez a gyónás nagyon kétségesnek bizonyul.
Nincs mennyei könyvelés

Minden keresztény lelki életének valósága alapján közelítheti meg a gyóntatás gyakoriságát. De furcsa Istent ügyésznek gondolni, azt hinni, hogy létezik valamiféle mennyei elszámolás, amely minden bevallott bűnünket beszámítja, és kitörli valamelyik főkönyvből, amikor gyónásra kerülünk. Ezért félünk, mi van, ha elfelejtjük, mi van, ha nem mondunk valamit, és mi van, ha nem törlik le radírral?

Nos, elfelejtették és elfelejtették. Ez rendben van. Alig ismerjük a bűneinket. Amikor lelkileg megelevenedünk, hirtelen olyannak látjuk magunkat, amilyennek még nem láttuk magunkat. Néha valaki, aki sok évet élt az egyházban, azt mondja a papnak: „Atyám, úgy tűnik, korábban jobban voltam, soha nem követtem el olyan bűnöket, mint most.”

Ez azt jelenti, hogy jobb volt? Természetesen nem. Csak hát akkor, sok évvel ezelőtt egyáltalán nem látta magát, nem tudta, ki ő. És idővel az Úr feltárta az ember előtt a lényegét, és akkor nem teljesen, hanem csak olyan mértékben, amennyire az ember erre képes. Mert ha lelki életünk kezdetén az Úr megmutatta volna nekünk minden erre az életre való képtelenségünket, minden gyengeségünket, minden belső csúnyaságunkat, akkor talán annyira kétségbeestünk volna ettől, hogy nem akartunk volna tovább menni. . Ezért az Úr az Ő irgalmából fokozatosan felfedi bűneinket, tudván, milyen bűnösök vagyunk. De ugyanakkor megengedi, hogy úrvacsorát fogadjunk.
A gyónás nem képzés

Nem hiszem, hogy a gyóntatás olyasvalami, amire az ember edzi magát. Vannak lelkigyakorlataink, amelyekben bizonyos értelemben edzünk, hangoljuk magunkat – ez például a böjt. Rendszeressége abban nyilvánul meg, hogy a böjt során az ember megpróbálja megszervezni életét. Egyéb spirituális „képzések” a következők: imaszabály, ami szintén nagyon segít az embernek megszervezni az életét.

De ha a szentséget ebből a szempontból tekintjük, akkor az katasztrófa. Az úrvacsora rendszeressége érdekében nem lehet rendszeresen úrvacsorát vállalni. A rendszeres úrvacsora nem gyakorlat, nem testnevelés. Ez nem azt jelenti, hogy amióta nem vettem úrvacsorát, elvesztettem valamit, és úrvacsorát kell vállalnom, hogy felhalmozzam valamiféle lelki potenciált. Egyáltalán nem így van.

Az ember közösséget vállal, mert nem tud nélküle élni. Szomjazik a közösség vételére, vágyik arra, hogy Istennel legyen, őszinte és őszinte vágya van arra, hogy megnyíljon Isten előtt, és mássá váljon, egyesüljön Istennel... Az Egyház szentségei pedig nem válhatnak valamifélevé. fizikai edzés számunkra. Nem erre adják, továbbra sem gyakorlatok, hanem élet.

A barátok és rokonok találkozása nem azért történik, mert a barátoknak rendszeresen találkozniuk kell, különben nem lesznek barátok. A barátok azért találkoznak, mert nagyon vonzódnak egymáshoz. Nem valószínű, hogy a barátság hasznos lesz, ha mondjuk az emberek azt a feladatot tűzik ki maguk elé: "Barátok vagyunk, ezért ahhoz, hogy barátságunk erősödjön, minden vasárnap találkoznunk kell." Ez abszurd.

Ugyanez mondható el a szentségekről is. „Ha helyesen akarok gyónni, és valódi bűnbánat érzést akarok kifejleszteni magamban, akkor minden héten gyónnom kell” – hangzik abszurd. Így például: „Ha szent akarok lenni, és mindig Istennel akarok lenni, minden vasárnap úrvacsorát kell vennem.” Egyszerűen nevetséges.

Sőt, nekem úgy tűnik, hogy ebben van valamiféle helyettesítés, mert nincs minden a helyén. Az ember gyón, mert fáj a szíve, mert a lelke szenved a fájdalomtól, mert vétkezett és szégyelli, meg akarja tisztítani a szívét. Az ember nem azért vesz úrvacsorát, mert a közösség rendszeressége kereszténnyé teszi, hanem azért, mert igyekszik Istennel lenni, mert nem tud nem közösséget venni.
A gyónás minősége és gyakorisága

A gyónás minősége nem függ a gyónás gyakoriságától. Persze vannak, akik évente egyszer gyónnak, évente egyszer úrvacsorát vesznek – és ezt anélkül teszik, hogy megértenék, miért. Mert ennek így kell lennie, és valahogy így is kell lennie, eljött az ideje. Ezért természetesen nincs készségük a gyónáshoz, vagy annak lényegének megértéséhez. Ezért, ahogy már mondtam, ahhoz, hogy belépjünk a gyülekezeti életbe és tanuljunk valamit, eleinte természetesen rendszeres gyónásra van szükség.

De a rendszeresség nem azt jelenti, hogy hetente egyszer. A gyóntatás rendszeressége eltérő lehet: évente 10, havonta egyszer... Amikor az ember lelkileg építi az életét, úgy érzi, gyónnia kell.

Olyan ez, mint a papok: mindegyikük bizonyos rendszerességet szab a gyónáshoz. Még azt is gondolom, hogy itt nincs is semmiféle szabályszerűség, csak az, hogy a pap maga érzi azt a pillanatot, amikor gyónnia kell. Van egy bizonyos belső akadálya a közösségnek, van egy belső akadálya az imának, jön a megértés, hogy az élet kezd szétesni, és gyónni kell.

Általában az embernek így kell élnie ahhoz, hogy ezt érezze. Amikor az embernek nincs életérzése, ha az ember mindent egy bizonyos külső elemhez, külső cselekedetekhez mér, akkor természetesen meg fog lepődni: „Hogyan lehet gyónás nélkül úrvacsorát fogadni? Mint ez? Ez valami horror!

O. Alexy Umninsky

A gyónás egy szentség, amikor a hívő meggyónja bűneit egy papnak. Az egyház képviselőjének joga van megbocsátani a bűnöket az Úr és Jézus Krisztus nevében.

Által bibliai történetek, Krisztus ilyen lehetőséggel ruházta fel az apostolokat, ami később a papságra is átkerült. A bűnbánat során az ember nemcsak beszél a bűneiről, hanem szavát is adja, hogy többé ne kövesse el azokat.

Mi a gyónás?

A gyónás nem csak megtisztítás, hanem próbatétel is a lélek számára. Segít eltávolítani a terhet és megtisztulni az Úr színe előtt, kibékülni vele és legyőzni a belső kételyeket. Havonta egyszer el kell menned gyónni, de ha gyakrabban szeretnéd, akkor kövesd lelked késztetéseit, és akkor térj meg, amikor csak akarsz.

A különösen súlyos bűnökért az egyház képviselője külön büntetést szabhat ki, amit vezeklésnek neveznek. Ez lehet hosszú ima, böjt vagy absztinencia, amelyek önmegtisztulási módszerek. Ha valaki megszegi Isten törvényeit, az negatívan befolyásolja szellemi és fizikai jólétét. A bűnbánat segít erőt nyerni és leküzdeni azokat a kísértéseket, amelyek bűnre késztetik az embereket. A hívő ember lehetőséget kap arra, hogy beszéljen gaztetteiről, és levegye lelkéről a terhet. A gyónás előtt össze kell állítani a bűnök listáját, amelynek segítségével helyesen leírhatja a bűnt, és előkészítheti a helyes beszédet a bűnbánathoz.

Milyen szavakkal kezdjem a gyóntatást a papnak?

A hét halálos bűn, amelyek a fő bűnök, így néz ki:

• falánkság (falánkság, túlzott élelmiszer-visszaélés)
• paráznaság (feloszlatott élet, hűtlenség)
• harag (forró indulat, bosszúvágy, ingerlékenység)
• pénzszeretet (kapzsiság, anyagi értékek iránti vágy)
• csüggedtség (lustaság, depresszió, kétségbeesés)
• hiúság (önzés, nárcizmus)
• irigység

Úgy tartják, hogy e bűnök elkövetésekor az emberi lélek elpusztulhat. Elkötelezettségükkel az ember egyre távolabb kerül Istentől, de az őszinte bűnbánat során mindegyik felszabadulhat. Úgy tartják, hogy az anyatermészet helyezte őket minden emberbe, és csak a legerősebbek tudnak ellenállni a kísértéseknek és harcolni a gonosz ellen. De érdemes emlékezni arra, hogy minden ember elkövethet bűnt, miközben nehéz időszakon megy keresztül az életében. Az emberek nem mentesek a szerencsétlenségektől és nehézségektől, amelyek mindenkit kétségbeesésbe kergethetnek. Meg kell tanulnod küzdeni a szenvedélyekkel és az érzelmekkel, és akkor egyetlen bűn sem lesz képes legyőzni és tönkretenni az életedet.

Felkészülés a gyónásra

A bűnbánatra előre fel kell készülni. Először meg kell találnia egy templomot, ahol a szentségeket tartják, és ki kell választania a megfelelő napot. Leggyakrabban ünnepnapokon és hétvégén tartják. Ilyenkor mindig sok ember van a templomban, és nem mindenki tud majd megnyílni, ha idegenek vannak a közelben. Ebben az esetben fel kell vennie a kapcsolatot a pappal, és meg kell kérnie, hogy kérjen időpontot egy másik napon, amikor egyedül lehet. Bűnbánat előtt ajánlott elolvasni Bűnbánó kánon, amely lehetővé teszi a ráhangolódást és a gondolatok rendbetételét.

Tudnod kell, hogy a bűnnek három csoportja van, amelyeket le lehet írni és magaddal vinni a gyónásra.

1. Isten elleni bűnök:

Ide tartozik az istenkáromlás és az Úr sértegetése, az istenkáromlás, az okkult tudományok iránti érdeklődés, a babona, az öngyilkossági gondolatok, az izgalom stb.

1. Bűnök a lélek ellen:

Lustaság, megtévesztés, trágár szavak használata, türelmetlenség, hitetlenség, önámítás, kétségbeesés.

1. Bűnök a szomszédok ellen:

Szülőkkel szembeni tiszteletlenség, rágalmazás, elítélés, düh, gyűlölet, lopás stb.

Hogyan kell helyesen gyónni, mit kell mondani az elején a papnak?

Mielőtt egy gyülekezeti képviselőhöz fordul, szálljon ki a fejéből rossz gondolatokés készülj fel a lelked feltárására. A gyóntatást a következőképpen kezdheti meg: hogyan gyónjon helyesen, mit mondjon a papnak, például: „Uram, vétkeztem előtted”, és utána felsorolhatod a bűneidet. Nem kell a papnak részletesen elmondani a bűnt, elég csak annyit mondani, hogy „Paráznaság követett el”, vagy megvalljuk egy másik bűnt.

De a bűnök listájához hozzá lehet tenni: „Irigységgel vétkeztem, állandóan irigylem a felebarátomat...” stb. Meghallgatása után a pap értékes tanácsokat tud adni, és segít abban, hogy az adott helyzetben helyesen cselekedjen. Az ilyen pontosítások segítenek azonosítani a legnagyobb gyengeségeit és leküzdeni őket. A gyónás a következő szavakkal zárul: „Megbánom, Uram! Ments meg és irgalmazz nekem, bűnösnek!”

Sok gyóntató nagyon szégyell bármiről beszélni; ez teljesen normális érzés. De a bűnbánat pillanatában le kell győznie magát, és meg kell értenie, hogy nem a pap ítél el téged, hanem Isten, és Isten az, akinek elmondod a bűneidet. A pap csak karmester közted és az Úr között, ne feledkezz meg erről.

Egy nő bűneinek listája

A szép nem sok képviselője, miután megismerkedett vele, úgy dönt, hogy megtagadja a vallomást. Ez így néz ki:

• Ritkán imádkozott és eljött a templomba
• Az ima alatt sürgető problémákra gondoltam
• Házasság előtt szexelt
• Tisztátalan gondolatai voltak
• Jósokhoz és bűvészekhez fordultam segítségért
• Hitt a babonákban
• Féltem az öregségtől
• Visszaélt alkohollal, drogokkal, édességekkel
• Nem volt hajlandó segíteni másokon
• Abortuszokat hajtott végre
• Felfedi ruhát viselni

Egy férfi bűneinek listája

• Káromlás az Úr ellen
• Hitetlenség
• A gyengébbek nevetségessé tétele
• Kegyetlenség, büszkeség, lustaság, kapzsiság
• A katonai szolgálat kijátszása
• Mások elleni sértések és fizikai erőszak alkalmazása
• Rágalom
• Képtelenség ellenállni a kísértéseknek
• A rokonok és más emberek segítésének megtagadása
• Lopás
• Durvaság, megvetés, kapzsiság

A férfinak felelősségteljesebben kell hozzáállnia ehhez a kérdéshez, mivel ő a család feje. Tőle veszik a gyerekek példaképüket.

Van egy gyermek bűneinek listája is, amelyet azután lehet összeállítani, hogy egy sor konkrét kérdést megválaszolt. Meg kell értenie, mennyire fontos az őszinte és őszinte beszéd, de ez már a szülők hozzáállásán és gyermekük felkészítésén múlik a gyónásra.

A gyónás jelentősége a hívő ember életében

Sok szent atya második keresztségnek nevezi a gyónást. Ez segít az Istennel való egység megteremtésében, és megtisztítja magát a szennytől. Ahogy az evangélium mondja, a megtérés az szükséges feltétel hogy megtisztítsa a lelket. Végig életút az embernek törekednie kell a kísértések leküzdésére és a bűn megelőzésére. Ez alatt a szentség alatt az ember megszabadul a bűn bilincseitől, és minden bűnét megbocsátja az Úristen. Sokak számára a megtérés önmaguk feletti győzelem, mert csak egy igaz hívő ismerheti be azt, amiről az emberek szívesebben hallgatnak.

Ha korábban gyóntad, akkor ne beszélj újra régi bűnökről. Már szabadon engedték őket, és nincs értelme többé bánni őket. Amikor befejezted a gyónást, a pap elmondja a beszédet, tanácsokat ad és utasításokat ad, és el is mond egy engedélyező imát. Ezt követően az embernek kétszer keresztet kell vetnie, meg kell hajolnia, tisztelnie kell a feszületet és az evangéliumot, majd ismét keresztet kell vetnie és áldást kell kapnia.

Hogyan kell először gyónni - egy példa?

Az első vallomás titokzatosnak és kiszámíthatatlannak tűnhet. Az emberek megijednek attól a várakozástól, hogy esetleg egy pap ítélkezik felettük, és szégyenérzetet és zavartságot tapasztalnak. Érdemes megjegyezni, hogy az egyház képviselői olyan emberek, akik az Úr törvényei szerint élnek. Nem ítélkeznek, nem akarnak rosszat senkinek és szeretik felebarátaikat, bölcs tanáccsal próbálnak segíteni rajtuk.

Soha nem fognak személyes álláspontot kifejezni, ezért nem kell félnie attól, hogy a pap szavai valamilyen módon megbántják, megbántják vagy megszégyenítik. Soha nem mutat érzelmeket, halkan beszél és nagyon keveset. Bűnbánat előtt felkeresheti őt, és tanácsot kérhet arról, hogyan kell megfelelően felkészülni erre a szentségre.

A gyülekezeti boltokban rengeteg olyan szakirodalom található, amely szintén segíthet és sok fontos információt adhat. A bűnbánat során ne panaszkodj másokra és az életedre, csak magadról kell beszélned, felsorolva azokat a bűnöket, amelyeknek behódoltál. Ha betartja a böjtöt, akkor ez a legjobb pillanat a gyónáshoz, mert önmaguk korlátozásával az emberek visszafogottabbá válnak és fejlődnek, hozzájárulva a lélek megtisztulásához.

Sok plébános gyónással fejezi be böjtjét, ami a hosszú absztinencia logikus következtetése. Ez a szentség hagyja az ember lelkében a legélénkebb érzelmeket és benyomásokat, amelyeket soha nem felejtenek el. Azáltal, hogy megszabadítja a lelkét a bűnöktől és megkapja a bocsánatát, az ember lehetőséget kap arra, hogy újrakezdje az életet, ellenálljon a kísértéseknek, és harmóniában éljen az Úrral és törvényeivel.

Életünkben egyszer megkapjuk a keresztséget, és felkenünk krizmával. Ideális esetben egyszer házasodunk össze. A papság szentsége nem mindenre kiterjedő, csak azokon adják ki, akiket az Úr a papságba való felvételre szánt. A szentség szentségében nagyon csekély a részvételünk. De a gyónás és az úrvacsora szentségei egész életünkön keresztül az örökkévalóságba vezetnek, nélkülük elképzelhetetlen a keresztény léte. Időről időre eljutunk hozzájuk. Előbb-utóbb tehát még mindig van lehetőségünk elgondolkodni: vajon helyesen készülünk-e rájuk? És értsd meg: nem, valószínűleg nem teljesen. Ezért nagyon fontosnak tűnik számunkra, hogy ezekről a szentségekről beszéljünk. Ebben a számban a folyóirat főszerkesztőjével, Nektarij (Morozov) apáttal folytatott beszélgetés során úgy döntöttünk, hogy a gyónást érintjük (mert mindent lefedni lehetetlen feladat, túl „határtalan” téma), majd legközelebb a szent titkok közösségéről fogunk beszélni.

„Azt hiszem, vagy inkább azt hiszem: tízből kilenc, aki gyónni jön, nem tudja, hogyan kell gyónni…

- Valóban, így van. Még azok, akik rendszeresen járnak templomba, sok mindent nem tudnak benne, de a legrosszabb a gyónással van. Nagyon ritkán gyóntat helyesen egy plébános. Meg kell tanulni gyónni. Természetesen jobb lenne, ha egy tapasztalt gyóntató, magas szellemi életű ember beszélne a gyónás és a bűnbánat szentségéről. Ha úgy döntök, hogy itt beszélek erről, akkor egyrészt egyszerűen gyóntató emberként, másrészt papként, akinek gyakran el kell fogadnia a gyónást. Megpróbálom összefoglalni a saját lelkemmel kapcsolatos megfigyeléseimet, és azt, hogy mások hogyan vesznek részt a Bűnbánat szentségében. De semmi esetre sem tartom elégségesnek a megfigyeléseimet.

— Beszéljünk a leggyakoribb tévhitekről, tévhitekről, tévedésekről. Egy személy először megy gyónni; hallotta, hogy úrvacsoravétel előtt gyónni kell. És a gyónás során el kell mondanod a bűneidet. Rögtön felmerül benne a kérdés: milyen időszakra kell „jelenteni”? Egész életében, gyerekkorától kezdve? De el tudod-e mesélni mindezt? Vagy nem kell mindent újra elmesélni, hanem csak annyit mondani: „Gyermekkoromban és fiatalkoromban sokszor mutattam önzést” vagy „Fiatalkoromban nagyon büszke és hiú voltam, sőt, még most is ugyanaz maradok”?

— Ha valaki először jön gyónni, akkor teljesen nyilvánvaló, hogy egész előző életében gyónnia kell. Attól a kortól kezdve, amikor már meg tudta különböztetni a jót a rossztól - és egészen addig a pillanatig, amikor végül a gyónás mellett döntött.

Hogyan tudnád elmondani az egész életedet egy kis idő? A gyónásban nem az egész életünket mondjuk el, hanem azt, hogy mi a bűn. A bűnök konkrét események. Nem kell azonban minden olyan alkalmat elmesélned, amikor például haraggal vagy hazugsággal vétkeztél. Azt kell mondanod, hogy elkövetted ezt a bűnt, és idézned kell ennek a bűnnek a legfényesebb, legszörnyűbb megnyilvánulásait – azokat, amelyek valóban bántják a lelkedet. Van még egy mutató: mit szeretnél a legkevésbé elmondani magadról? Pontosan ezt kell először elmondani. Ha először készül gyónni, a legjobb, ha azt a feladatot tűzi ki maga elé, hogy meggyónja legsúlyosabb, legfájdalmasabb bűneit. Akkor a vallomás teljesebbé, mélyebbé válik. Az első gyónás nem lehet ilyen - több okból is: ez egy pszichológiai akadály (először egy pap, azaz egy tanú elé kerülni, nem könnyű elmondani Istennek a bűneidet) és egyéb akadályok. . Az ember nem mindig érti, mi a bűn. Sajnos még az egyházi életet élők sem ismerik és értik jól az evangéliumot. Arra a kérdésre, hogy mi a bűn és mi az erény, az evangélium kivételével talán sehol sem találjuk meg a választ. A körülöttünk lévő életben sok bűn vált általánossá... De még az evangélium felolvasásakor sem derül ki azonnal a bűne, hanem fokozatosan, Isten kegyelméből derül ki. Damaszkuszi Szent Péter azt mondja, hogy a lélek egészségének kezdete az, ha az ember annyit lát bűneiben, mint a tenger homokja. Ha az Úr azonnal felfedte volna valakinek bűnösségét annak teljes borzalmában, egyetlen ember sem tudta volna elviselni. Ezért az Úr fokozatosan felfedi bűneit az embernek. Ez a hagyma pucolásához hasonlítható - először eltávolították az egyik héját, majd a másodikat - és végül eljutottak magához a hagymához. Ezért nagyon gyakran megtörténik: az ember elmegy a templomba, rendszeresen gyóntat, úrvacsorát vesz – és végül rájön, hogy szükség van az úgynevezett általános gyónásra. Nagyon ritkán fordul elő, hogy az ember azonnal készen áll rá.

- Ami? Miben különbözik az általános gyónás a közönséges gyónástól?

— Az általános gyóntatást általában egész leélt életre szóló gyónásnak nevezik, és ez bizonyos értelemben igaz is. De általánosnak is nevezhető egy nem ennyire átfogó vallomás. Hétről hétre, hónapról hónapra megbánjuk a bűneinket, ez egy egyszerű gyónás. De időnként meg kell adnia magának egy általános vallomást - áttekintést az egész életéről. Nem azt, amelyet megéltek, hanem azt, amelyik most van. Látjuk, hogy ugyanazokat a bűnöket ismételjük, és nem tudunk megszabadulni tőlük – ezért meg kell értenünk magunkat. Tekintse át az egész életét, ahogy most van.

— Hogyan kell kezelni az úgynevezett általános gyónási kérdőíveket? Megtekinthetők a templomi boltokban.

- Ha az általános gyónás alatt pontosan az egész leélt életre szóló gyónást értjük, akkor itt valóban szükség van valamiféle külső segítségre. A gyóntatók számára a legjobb útmutató John (Kresztjankin) archimandrita „A gyónás megalkotásának tapasztalata” című könyve, amely a bűnbánó ember lelkületéről, helyes hozzáállásáról szól, arról, hogy pontosan mit kell megbánni. Van egy könyv „Az utolsó idők bűne és bűnbánata. A lélek titkos betegségeiről" Lázár archimandrita (Abashidze). Hasznos szemelvények Szent Ignácból (Brianchaninov) – „A bűnbánó megsegítésére”. Ami a kérdőíveket illeti – igen, vannak gyóntatók, vannak papok, akik nem helyeslik ezeket a kérdőíveket. Azt mondják, olyan bűnöket lehet kiolvasni bennük, amelyekről az olvasó még csak nem is hallott, de ha elolvassa, akkor bántódása lesz... De sajnos szinte nem maradt olyan bűn, amiről a mai ember ne tudna. Igen, vannak olyan kérdések, amik buták, durvák, vannak olyan kérdések, amelyek egyértelműen a túlzott fiziológiával vétkeznek... De ha a kérdőívet munkaeszközként kezeled, mint egy ekét, amivel egyszer végig kell szántanod magad, akkor szerintem használhatod. A régi időkben az ilyen kérdőíveket „megújulásnak” hívták, ami olyan csodálatos a mai fül számára. Az ő segítségükkel ugyanis az ember Isten képmásaként újult meg, ahogy egy régi, rozoga és koszos ikon is megújul. Nem kell azon gondolkodni, hogy jó vagy rossz irodalmi formában vannak-e ezek a kérdőívek. Egyes kérdőívek súlyos hiányosságai közé tartozik, hogy az összeállítók olyasmit is belefoglalnak, ami lényegében nem bűn. Nem mosott kezet például illatos szappannal, vagy nem mosott ki vasárnap... Ha a vasárnapi istentiszteleten mosott, az bűn, de ha az istentisztelet után mosott, mert nem volt máskor, én személy szerint nem látom bűnnek.

„Sajnos ezt néha meg lehet vásárolni gyülekezeti üzleteinkben...

- Ezért szükséges a kérdőív használata előtt pappal konzultálni. Ajánlani tudom Alexy Moroz pap „Bevallom a bűnt, atyám” című könyvét – ez egy ésszerű és nagyon részletes kérdőív.

— Itt tisztázni kell: mit értünk „bűn” szó alatt? A legtöbben, akik gyónnak, amikor kiejtik ezt a szót, bűnös cselekedetre gondolnak. Ez lényegében a bűn megnyilvánulása. Például: „Tegnap durva és kegyetlen voltam anyámmal.” De ez nem egy különálló, nem véletlenszerű epizód, ez az ellenszenv, az intolerancia, a meg nem bocsátás, az önzés bűnének megnyilvánulása. Ez azt jelenti, hogy nem azt kell mondani, hogy „tegnap kegyetlen voltam”, hanem egyszerűen „kegyetlen vagyok, kevés bennem a szeretet”. Vagy hogy is mondjam?

— A bűn a szenvedély megnyilvánulása a cselekvésben. Meg kell bánnunk bizonyos bűneinket. Nem a szenvedélyekben, mint olyanokban, mert a szenvedélyek mindig ugyanazok, egy vallomást írhatsz magadnak egész életedben, hanem azokban a bűnökben, amelyeket gyónásról gyónásra követtek el. A gyónás az a szentség, amely lehetőséget ad arra, hogy új életet kezdjünk. Megbántuk a bűneinket, és attól a pillanattól kezdve életünk újrakezdődött. Ez az a csoda, ami a gyónás szentségében történik. Ezért kell mindig bűnbánatot tartanod – múlt időben. Nem szabad azt mondani, hogy „megbántom a szomszédaimat”, hanem azt, hogy „megbántottam a szomszédaimat”. Mert az a szándékom, hogy ezt elmondva a jövőben ne sértsem meg az embereket.

Minden bűnt a gyónásban meg kell nevezni, hogy világos legyen, mi is az. Ha megbánjuk a tétlen beszédet, nem kell újra elmesélnünk tétlen beszédünk összes epizódját, és megismételnünk minden tétlen szavunkat. De ha valamilyen esetben annyi volt a tétlen beszéd, hogy valakit elfárasztunk vele, vagy valami teljesen feleslegeset mondtunk, akkor erről valószínűleg egy kicsit részletesebben, határozottabban kell beszélnünk a vallomásban. Vannak ilyen szavak az evangéliumból: Minden tétlen szóra, amit kiejtenek az emberek, választ adnak az ítélet napján (Máté 12:36). Ebből a szemszögből előre meg kell néznie a vallomását - lesz-e benne üres beszéd.

- És mégis a szenvedélyekről. Ha ingerültnek érzem magam a felebarátom kérése miatt, de ezt az irritációt semmilyen módon nem mutatom ki, és nem nyújtom neki a szükséges segítséget, megbánjam-e a bűnként átélt irritációt?

- Ha ön, érezve magában ezt az irritációt, tudatosan küzdött ellene - ez egy helyzet. Ha elfogadtad ezt az irritációdat, kifejlesztetted magadban, gyönyörködtél benne - az egy másik helyzet. Minden az ember akaratának irányától függ. Ha valaki bűnös szenvedélyt átélve Istenhez fordul és azt mondja: „Uram, én ezt nem akarom és nem akarom, segíts megszabadulni tőle”, akkor gyakorlatilag nincs bűn az emberben. Van bűn – olyan mértékben, amennyire szívünk részt vett ezekben a csábító vágyakban. És mennyire megengedtük neki, hogy ebben részt vegyen.

— Nyilvánvalóan el kell időznünk a „mesélés betegségén”, amely bizonyos gyávaságból fakad a gyónás során. Például ahelyett, hogy azt mondanám, hogy „önzően viselkedtem”, elkezdem mesélni: „A munkahelyemen... a kolléganőm azt mondja... és válaszul én...” stb. Végül feljelentem a bűnömet, de - csak így, a történet keretein belül. Ez még csak nem is keret, ezek a történetek, ha ránézünk, a ruházat szerepét játsszák - szavakba, cselekménybe öltözünk, hogy ne érezzük magunkat meztelenül a vallomásban.

- Valóban, így könnyebb. De nem kell megkönnyítened a gyónást. A vallomás nem tartalmazhat felesleges részleteket. Nem szabad, hogy mások legyenek a tetteikkel. Mert amikor másokról beszélünk, legtöbbször ezeknek az embereknek a rovására igazoljuk magunkat. Bizonyos körülményeink miatt kifogásokat is keresünk. Másrészt néha a bűn mértéke a bűn körülményeitől függ. Egy embert részeg dühből megverni, egy bűnöző megállítása az áldozat védelme mellett egészen más. Egy dolog megtagadni a felebaráti segítségnyújtást lustaság és önzés miatt, más dolog megtagadni, mert aznap negyven volt a hőmérséklet. Ha egy gyónni tudó személy részletesen gyóntat, a pap könnyebben látja, mi történik ezzel az emberrel és miért. Így a bűn körülményeit csak akkor kell jelenteni, ha az elkövetett bűn e körülmények nélkül nem egyértelmű. Ezt is a tapasztalatok révén lehet megtanulni.

A gyónás közbeni túlzott mondanivalónak más oka is lehet: az ember részvételi igénye, lelki segítsége és melegsége. Itt talán helyénvaló egy pappal való beszélgetés, de annak más időpontban kell történnie, semmiképpen nem a gyónáskor. A gyónás szentség, nem beszélgetés.

- Alekszandr Elcsanyinov pap egyik bejegyzésében köszönetet mond Istennek, hogy segített neki minden alkalommal, amikor a gyónást katasztrófaként éli meg. Mit tegyünk, hogy gyónásunk legalább ne legyen száraz, hideg, hivatalos?

„Emlékeznünk kell arra, hogy a gyóntatás, amelyet a templomban mondunk, a jéghegy csúcsa. Ha ez a vallomás a minden, és minden erre korlátozódik, akkor azt mondhatjuk, hogy nincs semmink. Valóságos vallomás nem volt. Csak Isten kegyelme van, amely ostobaságunk és vakmerőségünk ellenére mégis cselekszik. Szándékunk van megbánni, de ez formális, száraz és élettelen. Olyan, mint az a fügefa, ami ha hoz gyümölcsöt, akkor nagy nehezen.

A gyóntatásunkat máskor végezzük és máskor készítjük elő. Amikor tudjuk, hogy holnap templomba megyünk, gyónunk, leülünk és rendezzük az életünket. Amikor arra gondolok: miért ítéltem el ennyiszer ez idő alatt az embereket? Hanem azért, mert ezeket ítélve én magam is jobban nézek ki a saját szememben. Ahelyett, hogy a saját bűneimmel foglalkoznék, másokat elítélek és igazolom magam. Vagy valamiféle örömöt lelek az elítélésben. Ha megértem, hogy amíg ítélkezem mások felett, addig nem kapom meg Isten kegyelmét. És amikor azt mondom: "Uram, segíts, különben meddig ölöm meg ezzel a lelkemet?" Ezek után gyónni fogok, és azt mondom: „Számtalanszor elítéltem az embereket, föléjük emeltem magam, ebben édességet találtam magamnak.” Bűnbánatom nemcsak abban rejlik, hogy kimondtam, hanem abban is, hogy úgy döntöttem, nem teszem többet. Amikor az ember ily módon megtér, nagyon nagy, kegyelemmel teli vigasztalást kap a gyónástól, és egészen más módon gyón. A bűnbánat változás az emberben. Ha nem történt változás, a gyónás bizonyos mértékig formalitás maradt. „Keresztényi kötelesség teljesítése”, ahogy ezt valamiért a forradalom előtt szokás volt kifejezni.

Vannak példák szentekre, akik megtérést hoztak Istenhez a szívükben, megváltoztatták az életüket, és az Úr elfogadta ezt a bűnbánatot, bár nem volt lopás felettük, és a bűnök bocsánatáért mondott imát nem olvasták fel. De volt bűnbánat! De nálunk ez másképp van - felolvassák az imát, és az ember közösséget kap, de a bűnbánat mint olyan nem történt, nincs megszakítás a bűnös élet láncolatában.

Vannak, akik gyónni jönnek, és miután már a szószék elé álltak a kereszttel és az evangéliummal, emlékezni kezdenek, hogy mit vétettek. Ez mindig igazi kínszenvedés – mind a papnak, mind a sorra váróknak, és persze magának az embernek is. Hogyan készüljünk fel a gyónásra? Először is egy figyelmes, józan élet. Másodszor – van jó szabály, ami helyett nem jut eszedbe semmi: minden nap este szánj öt-tíz percet ne is arra, hogy a napközben történtekre gondolj, hanem arra, hogy megtérd Isten előtt azért, amit az ember vétkének tart. Ülj le, és mentálisan éld át a napot - tól reggeli órák estig. És ismerj fel minden bűnt magadnak. Nagy vagy kicsi bűn – meg kell értened, át kell érezned, és ahogy Nagy Antal mondja, magad és Isten közé kell helyezned. Tekints rá akadálynak önmagad és a Teremtő között. Érezd a bűnnek ezt a szörnyű metafizikai lényegét. És minden bűnért kérj bocsánatot Istentől. És tedd a szívedbe a vágyat, hogy a múltban hagyd ezeket a bűnöket. Ezeket a bűnöket célszerű leírni valamilyen füzetbe. Ez segít határt szabni a bűnnek. Ezt a bűnt nem írtuk le, nem csináltunk ilyen pusztán mechanikus akciót, és „átszállt” másnapra. És akkor könnyebb lesz felkészülni a gyónásra. Nem kell mindenre „hirtelen” emlékezni.

– Egyes plébánosok jobban szeretik a gyónást ebben a formában: „Vétkeztem ilyen és ilyen parancsolat ellen.” Ez kényelmes: „Vétkeztem a hetedik ellen” - és nem kell többet mondanom.

– Szerintem ez teljesen elfogadhatatlan. A spirituális élet minden formalizálása megöli ezt az életet. A bűn fájdalom emberi lélek. Ha nincs fájdalom, akkor nincs bűnbánat. János tiszteletes Climacus azt mondja, hogy bűneink bocsánatát bizonyítja az a fájdalom, amelyet akkor érzünk, amikor megbánjuk őket. Ha nem tapasztalunk fájdalmat, akkor minden okunk megvan kételkedni abban, hogy bűneink megbocsáttattak. És a Nagy Barsanuphius szerzetes, aki különféle emberek kérdéseire válaszolt, többször is elmondta, hogy a megbocsátás jele a korábban elkövetett bűnök iránti rokonszenv elvesztése. Ez az a változás, aminek meg kell történnie az emberrel, egy belső fordulat.

- Egy másik általános vélemény: miért bánnék meg, ha tudom, hogy úgysem fogok megváltozni - ez képmutatás és képmutatás lesz részemről.

"Ami lehetetlen embereknél, lehetséges Istennél." Mi a bűn, miért ismétli az ember újra és újra, még akkor is, ha rájön, hogy rossz? Mert ez az, ami uralkodott rajta, ami belépett a természetébe, megtörte, eltorzította. És maga az ember nem tud megbirkózni ezzel, segítségre van szüksége - Isten kegyelmes segítségére. A bűnbánat szentsége révén az ember az Ő segítségéhez folyamodik. Az első alkalommal, amikor az ember gyónásra jön, és néha nem is hagyja el a bűneit, hanem hagyja, hogy Isten előtt legalább bánja meg azokat. Mit kérünk Istentől a Bűnbánat szentségének egyik imájában? – Lazulj meg, hagyd el, bocsáss meg. Először gyengítsd a bűn erejét, aztán hagyd el, és csak azután bocsáss meg. Előfordul, hogy az ember sokszor jön gyónni, és megbánja ugyanazt a bűnt, nincs ereje, nincs elhatározása, hogy elhagyja azt, de őszintén megbánja. És az Úr ezért a megtérésért, ezért az állandóságért elküldi segítségét egy személynek. Van egy ilyen csodálatos példa, szerintem Ikóniai Szent Amphilochiustól: egy bizonyos ember bement a templomba, letérdelt a Megváltó ikonja elé, és könnyek között megbánta egy szörnyű bűnét, amelyet újra és újra elkövetett. A lelke annyira gyötrődött, hogy egyszer azt mondta: „Uram, elegem van ebből a bűnből, soha többé nem követem el, tanúként hívlak téged. Utolsó ítélet"Ez a bűn nem lesz többé az életemben." Ezt követően elhagyta a templomot, és ismét beleesett ebbe a bűnbe. Szóval mit csinált? Nem, nem akasztotta fel magát és nem fulladt meg. Ismét a templomba jött, letérdelt és megbánta bukását. És így, az ikon közelében, meghalt. És ennek a léleknek a sorsa feltárult a szent előtt. Az Úr megkönyörült a bűnbánókon. És az ördög megkérdezi az Urat: "Hogyan lehetséges ez? Nem ígérte meg neked sokszor, hogy tanúnak hív, és aztán becsap?" És Isten így válaszol: "Ha te embergyűlölő lévén annyiszor visszafogadtad őt magadhoz, miután Hozzám szólított, hogyan ne fogadhatnám el?"

De itt van egy számomra személyesen ismert szituáció: egy lány rendszeresen járt az egyik moszkvai templomba, és bevallotta, hogy azzal keresi a kenyerét, mint mondják, a legősibb szakmával. Természetesen senki sem engedte, hogy úrvacsorát vegyen, de továbbra is járt, imádkozott, és igyekezett valahogyan részt venni a plébánia életében. Nem tudom, hogy sikerült-e elhagynia ezt a mesterséget, de biztosan tudom, hogy az Úr megvédi, és nem hagyja el, várva a szükséges változást.

Nagyon fontos hinni a bűnök bocsánatában, a Szentség erejében. Aki nem hisz, arról panaszkodik, hogy gyónás után nincs megkönnyebbülés, nehéz lélekkel hagyják el a templomot. Ez a hit hiányából fakad, még a megbocsátásba vetett hit hiányából is. A hitnek örömet kell okoznia az embernek, és ha nincs hit, akkor nem kell reménykedni semmilyen lelki élményben és érzelemben.

- Néha megesik, hogy valamilyen régóta (általában) tettünk inkább humoros, mint bűnbánó reakciót vált ki bennünk, és úgy tűnik, hogy erről a cselekedetről gyónásban beszélni túlzott buzgóság, amely a képmutatással vagy a kacérsággal határos. Példa: Hirtelen eszembe jut, hogy fiatalkoromban egyszer elloptam egy könyvet egy nyaraló könyvtárából. Azt hiszem, ezt kell mondanunk a gyónásban: akárhogyan is nézzük, a nyolcadik parancsolat megszegett. Aztán vicces lesz...

– Nem venném ilyen könnyedén. Vannak olyan tettek, amelyeket formálisan nem is lehet elkövetni, mert tönkretesznek bennünket – még csak nem is hívőként, hanem egyszerűen lelkiismeretként. Vannak bizonyos akadályok, amelyeket magunk elé kell állítanunk. Ezek a szentek rendelkezhettek szellemi szabadsággal, amely lehetővé teszi számukra, hogy olyan dolgokat tegyenek, amelyeket formálisan elítélnek, de csak akkor tették meg, ha ezek a tettek jót szolgáltak.

– Igaz, hogy nem kell megbánnod a keresztség előtt elkövetett bűneidet, ha felnőtt korodban megkeresztelkedtél?

- Formailag helyes. De a lényeg a következő: korábban a keresztség szentségét mindig megelőzte a bűnbánat szentsége. János megkeresztelkedését és a Jordán vizébe való belépést a bűnök megvallása előzte meg. Ma gyülekezeteinkben a felnőttek megkeresztelkednek anélkül, hogy meggyónnák bűneiket, csak néhány gyülekezetben van a keresztelés előtti gyónás gyakorlata. Nos, miújság? Igen, a keresztségben az ember bűnei bocsánatot nyernek, de ő nem vette észre ezeket a bűnöket, nem tapasztalt megtérést értük. Ezért rendszerint visszatér ezekhez a bűnökhöz. Nem volt törés, a bűn sora folytatódik. Formálisan nem köteles az ember a gyónásban beszélni a keresztelés előtt elkövetett bűnökről, de... jobb, ha nem mélyedünk el az ilyen számításokban: „Ezt el kell mondanom, de ezt nem kell mondanom.” A gyónás nem tárgya az Istennel való ilyen alkudozásnak. Ez nem betű kérdése, hanem lélek kérdése.

— Elég sokat beszéltünk itt arról, hogyan készüljünk a gyónásra, de mit olvassunk el, vagy ahogy mondják, előző nap otthon lektoráljunk, milyen imákat? Az imakönyv tartalmazza a Szentáldozás folytatását. Lektorálnom kell a teljes egészében, és ez elég? Ezenkívül az áldozás nem követheti a gyónást. Mit kell olvasni gyónás előtt?

— Nagyon jó, ha az ember gyónás előtt elolvassa a Megváltónak szóló bűnbánat kánonját. Van egy nagyon jó bűnbánati kánon is az Istenszülőnek. Ez lehet egyszerűen egy ima, a bűnbánó érzéssel: „Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek”. És nagyon fontos, hogy emlékezzünk minden elkövetett bűnre, szívünkbe hozzuk annak katasztrofális hatását számunkra, szívből, saját szavaival, kérjünk bocsánatot érte Istentől, egyszerűen ikonok előtt állva vagy meghajolva. Eljutni ahhoz az érzéshez, amit Szent Nikodémus, a Szent Hegymászó a „bűnösség” érzésének nevez. Vagyis érezni: haldoklom, és ennek tudatában vagyok, és nem igazolom magam. Úgy ismerem fel magam, mint aki méltó erre a halálra. De ezzel Istenhez megyek, átadom magam az Ő szeretete előtt és remélem irgalmát, hiszek benne.

Nikon apátnak (Vorobiev) van egy csodálatos levele egy bizonyos már nem fiatal nőnek, akinek kora és betegsége miatt fel kellett készülnie az örökkévalóságba való átmenetre. Ezt írja neki: „Emlékezzél meg minden bűnödről, és bánd meg mindegyiket – még azt is, akit megvallottál – Isten előtt, amíg úgy nem érzed, hogy az Úr megbocsát neked. Nem varázslat azt érezni, hogy az Úr megbocsát; ezt hívták a szentatyák örömteli kiáltásnak – örömet okozó bűnbánatnak.” Ez a legszükségesebb dolog – békét érezni Istennel.

Interjút készített Marina Biryukova

Sokan nem tudják és nem tudják, hogyan kell megfelelően felkészülni a gyónásra és gyónásra. Mennek, járnak gyónni és úrvacsorára évekig, de mégsem változnak, és az ő életükben minden a régi, nincs változás jó irányba: ahogy a férj és a feleség veszekedtek, továbbra is káromkodnak és veszekednek. Ahogy a férj ivott, továbbra is iszik, bulizik és csalja a feleségét. Ahogy a házban nem volt pénz, úgy nincs pénz. Ahogy a gyerekek engedetlenek voltak, még durvábbak és szemtelenebbek lettek, és abbahagyták a tanulást. Ahogy az ember magányos volt az életben, család és gyerekek nélkül, továbbra is magányos marad. Ennek okai pedig a következők: vagy az ember nem bánja meg a bűneit és bűnös életet él, vagy nem tudja, hogyan kell megbánni, nem ismeri és nem látja a bűneit, és nem igazán tudja, hogyan. imádkozni, vagy valaki ravasz Isten előtt és becsapja őt, nem tartja magát bűnösnek, eltitkolja bűneit vagy kicsinek, jelentéktelennek tartja bűneit, igazolja magát, bűnösségét másokra hárítja vagy megbánja és ismét könnyű szívvel követ el bűnt. és a vágy, nem akar feladni rossz szokásait.

Például egy személy megbánta a részegséget, a dohányzást és a káromkodást, és ismét, amint elhagyta a templomot és újra dohányozni kezdett, káromkodni kezdett, és este berúgott. Hogyan tud Isten elfogadni egy ilyen HAMIS Bűnbánatot, megbocsátani egy embernek, és elkezdeni segíteni neki?! Ezért az életükben semmi sem változik jobbra az ilyen emberek számára, és ők maguk sem válnak kedvesebbé vagy becsületesebbé!

A megtérés egy csodálatos AJÁNDÉK az embernek Istentől, és ezt meg kell érdemelni, és ezt az ajándékot csak jó cselekedetekkel lehet kiérdemelni, és őszinte megvallással önmagunknak és Istennek minden bűnt, rossz tettet és tettet, jellemhibáit és rossz szokásait. , és még sok más vágy ettől a rossztól - MEGSZABADULNI, kijavítani magad, és jó emberré VÁLNI.

Ezért, mielőtt gyónni elmész, TUDJÁTOK arra, hogy ha nem imádkozol minden nap, és KÉRED Istent, hogy HAGYJA BE, hogy gyónni jöjjön, akkor lehet, hogy nem fog megtörténni a gyóntatás. Ha Isten NEM AD neked utat a gyülekezetbe, akkor NEM KÉPSZ EL GYOMÁSHOZ! Útközben pedig imádkozz, hogy Isten a gyónásban BOCSÁTJA MEG minden bűnödet.

Ne hagyatkozz magadra, hogy saját kérésedre nyugodtan elérheted az Egyházat – lehet, hogy NEM ELÉRHETSZ, és ez nagyon gyakran előfordul, mert az ördög hevesen gyűlöli azokat az embereket, akik gyónni készülnek, és elkezd BEAVATKOZNI velük. minden lehetséges módon. Ezért minden nap kérjünk segítséget Istentől és az Istenszülőtől, már egy héttel, vagy akár kettővel azelőtt, amikor úgy döntöttél, hogy gyónni akarsz, hogy Isten EGÉSZSÉGET, erőt és utat adjon, hogy templomba járj. .

Egyébként általában a következőképpen fordul elő: az ember gyónni készül, és hirtelen megbetegszik, majd hirtelen elesik és kificamodik a lába vagy a karja, akkor gyomorrontást szenved, majd valaki otthon, aki közel áll hozzád. nagyon beteg - tehát az illető NEM MEHETETT Gyónásra . Vagy előfordul, hogy a bajok a munkahelyen és otthon is beindulnak, vagy baleset történik, vagy otthon egy nappal azelőtt, hogy nagyobb veszekedés történik, vagy újat követsz el súlyos bűn. Néha az ember gyónásra készül, és vendégek jönnek hozzá, és megkínálják egy ital borral és vodkával, annyira berúg, hogy reggel nem tud felkelni, és megint NEM TUD GYONOMÁSRA MENNI. Bármi megtörténhet, mert az ördög, miután megtudta, hogy az ember gyónni fog, mindent megtesz azért, hogy az illető soha ne tudjon gyónni, és még gondolni sem tud rá! Emlékezz erre!

Amikor valaki gyónásra KÉSZÜL, a legfontosabb dolog, amit őszintén fel kell tennie magának: „Isten van az ELSŐ helyen az életemben?” Csak ezzel kezdődik az igazi Bűnbánat!

Lehet, hogy nem Isten az első számomra, hanem valami más, például - gazdagság, személyes jólét, vagyonszerzés, munka és sikeres karrier, szex, szórakozás és élvezet, ruhák, dohányzás, figyelemfelkeltési vágy és hírnév utáni vágy, hírnév, dicséret fogadása, hanyag időtöltés, üres könyvek olvasása, tévézés.

Talán a családommal kapcsolatos aggodalmak és a sok házimunka miatt mindig NINCS IDŐM, ezért ELFELEJTEM Istent, és nem szeretem Őt. Lehet, hogy a művészet, a sport, a tudomány vagy valamilyen hobbi vagy hobbi kerül az első helyre a fejemben?

Lehetséges, hogy valamiféle szenvedély - pénzszeretet, falánkság, részegség, szexuális vágy - kerítette hatalmába a szívemet, és minden gondolatom és vágyam csak erről szól? Büszkeségemből és önzésemből „bálványt” csinálok magamból? Ha ez így van, az azt jelenti, hogy a „Bálványomat”, a bálványomat SZOLGÁLOM, ő van az első helyen, és nem Isten. Így lehet és kell is ellenőrizni magát a gyónásra készülve.

Előző nap az esti istentiszteletre kell menni. Az úrvacsora előtt, ha valaki soha nem gyónt és nem böjtölt, akkor 7 napig kell böjtölnie. Ha egy személy megfelel böjt napok Szerdán és pénteken, akkor elég neki két-három napig böjtölni, de a böjt csak az egészségeseknek való. Otthon mindenképp készülj fel a gyónásra és az úrvacsorára, ha van imakönyved, akkor olvasd el: Bűnbánati kánon Jézus Krisztushoz és Istenszülőhöz, vagy egyszerűen csak az Istenszülő kánon „Sok viszontagságunk van, ” olvassa el a kánont az őrangyalhoz, és ha úrvacsorát vesznek, akkor „A közösség követése”. Ha nincs imakönyv, akkor 500-szor el kell olvasnia a Jézus imát, és 100-szor az „Örvendezzetek Szűz Máriának” című részt, de ez kivétel. Aztán vesznek egy üres papírt, és ráírják minden bűnüket részletesen, különben sok bűnt egyszerűen elfelejtesz, a démonok nem engedik, hogy emlékezz rájuk, ezért az emberek papírra írják fel a bűneiket, amelyek után a gyónást gondosan és gondosan kell elégetni, vagy átadod a bűneidet egy papnak, aki meggyón, vagy te magad olvasod fel a papnak a papírra írt összes bűnt.

Éjszaka 12 órától nem esznek és nem isznak semmit, reggel felkeltek, imádkoztak és elmentek a templomba és végig - intenzíven kell IMÁDKOZNI magadhoz, és kérni kell az Urat, hogy bocsásson meg neked. bűnök. A templomban sorban álltunk és csendben magunk elé - FOLYTATSUK ISTENHEZ, hogy Isten bocsásson meg és szabadítson meg bűneinktől és rossz szokásainktól. Amikor a templomban állsz és várod, hogy sorra kerülj a gyónásra, ne gondolj idegenekre, ne nézz tétlenül, és eszedbe se jusson beszélni a melletted lévőkkel. álló emberek. Ellenkező esetben Isten nem fogadja el a bűnbánatodat, és ez katasztrófa! Meg kell állnod és csendben maradnod, és teljes szívedből könyörögni kell Istennek, hogy könyörüljön rajtad és bocsássa meg a bűneidet, és adjon erőt, hogy többé ne kövesd el ugyanazokat a bűnöket, gyászolnod kell Isten előtt, hogy annyi bűnt követtél el, annyi gonosz és rossz cselekedet, és sok embert megsértettek és elítéltek. Csak ebben az esetben tud Isten megbocsátani neked, nem a pap, hanem az Úr, aki látja megtérésedet – mennyire őszinte vagy hamis! Amikor a pap elkezd felolvasni egy engedély imát a bűneid megoldásáért, ebben az időben intenzíven imádkozz magadhoz Istenhez, hogy Isten megbocsásson, és erőt adjon, hogy becsületesen, Isten törvényei szerint élj. és nem vétkezni.

Sokan, akik sorban állnak a gyónáshoz, BESZÉLnek egymással, hanyagul néznek körül – hogyan fogadhatja el Isten az ilyen Bűnbánatot? Egyáltalán kinek kell ilyen Bűnbánat, ha az emberek nem is gondolnak arra, és nem értik, milyen Nagy és Szörnyű Szentséghez jutottak? Mi van most – a SORSUK dől el!

Ezért mindazok, akik a gyónás utáni beszélgetéseket VEZETIK, és nem imádkoznak intenzíven Istenhez bűneik bocsánatáért - hiába JÖNTEK a gyónásra! Az Úr NEM MEGBOCSÁT az ilyen embereknek, és NEM FOGADJA EL álszent Bűnbánatukat!

Hiszen ha Isten megbocsát az embernek, megbocsát neki a bűneit, akkor az ember élete és sorsa jobbra változik - maga az ember VÁLTOZIK - kedvessé, nyugodttá, türelmessé és becsületes ember, emberek - Súlyos és sokszor gyógyíthatatlan, halálos kimenetelű betegségekből felépült. Az emberek megszabadultak rossz szokásaiktól és szenvedélyeiktől.

Sok keserű részeg és drogos az Igaz Vallomás után hagyja abba az ivást és a drogozást - NORMÁLIS emberré vált!

Emberek JAVÍTOTTAK a családi kapcsolatokat, helyreállították a családokat, KIJAVÍTTAK a gyerekeket, az emberek jó munkát találtak, az egyedülállók pedig családokat ALKOTTAK - ezt jelenti az ember valódi megbánása!

A gyónás után KÖSZÖNJEN kell Istennek, meg kell hajolnia a földig, hálából gyertyát gyújtani, és meg kell próbálnia ELKERÜLNI a bűnöket, nem követni azokat.

BŰNEK LISTÁJA. Aki nem tartja magát bűnösnek, azt Isten nem hallgatja meg!
Az emberi bűnök listája alapján fel kell készülnöd a Gyónásra.
___________________________________

Hiszel Istenben? Nem kételkedsz benne? Viselsz keresztet a mellkasodon? Nem szégyellsz keresztet viselni, templomba járni és nyilvánosan megkeresztelkedni? Nem viselkedsz hanyagul? A kereszt jele? Megszegi az Istennek tett fogadalmait és az embereknek tett ígéreteit? Eltitkolod a bűneidet gyónás közben, becsaptad a papokat? Ismered Isten minden törvényét és parancsát, olvasod a Bibliát, az evangéliumot és a szentek életét? A gyónásban igazolod magad? Nem ítéled el a papokat és az egyházat? Vasárnap jársz templomba? Megszentségtelenítetted a szentélyeket? Istent gyalázod?

Nem panaszkodsz? Tartod a böjtöt? Türelmesen viseled keresztedet, bánatodat és betegségedet? Isten törvényei szerint neveled gyermekeidet? Rossz példát mutatsz a gyerekeidnek és másoknak? Imádkozik értük? Imádkozik-e hazájáért, népéért, városáért, falujáért, családjáért, barátaiért, barátaiért... (élő és elhunyt)? Nem imádkozol valahogy, sietve és hanyagul? Míg az anyaméhben ortodox templom, más vallások és szekták felé fordult? Megvédted ortodox hités az egyház a szektások és eretnekek előtt? Elkésett az istentiszteletről, vagy alapos ok nélkül hagyta el az istentiszteletet? Nem beszéltél a templomban? Nem vétkeztél az önigazolással és a bűneid lekicsinyelésével? Meséltél már másoknak mások bűneiről?

Nem csábította-e az embereket bűnre azzal, hogy rossz példát mutatott nekik? Nem örülsz valaki más szerencsétlenségének, nem örülsz mások szerencsétlenségeinek és kudarcainak? Nem tartod magad jobbnak másoknál? Hiúsággal vétkeztél? Vétkezett az önzéssel? Vétkezett-e az emberek és a munkája, a felelőssége iránti nemtörődömséggel? Nem formálisan és rosszul végezte a dolgát? Megtévesztette a feletteseit? Nem irigyli az embereket? Nem vétkezel a csüggedéssel?

Tiszteled, tiszteled és engedelmeskedsz a szüleidnek? Tiszteletben bánik a nálad idősebb emberekkel? Megbántotta a szüleit, veszekedett velük, vagy kiabált velük? Tiszteletben tartod és engedelmeskedsz a férjednek, ismered őt úrnak a családodban? Nem mondasz ellent a férjednek, nem kiabálsz vele? Adsz-e bőségedből a szegényeknek és a szűkölködőknek? Látogatja a betegeket a kórházakban és otthon? Segítesz a szomszédodnak? Nem ítélted el a koldusokat és a szegényeket, nem vetetted meg őket?

Nem házasodtak össze, nem kényelmi okokból kötöttek házasságot szerelem nélkül? Elkövetett igazságtalan válást (a házasság elutasítását)? Megölöd a babát az anyaméhben (abortusz vagy más módon)? Nem adsz ilyen tanácsot? Isten áldotta-e a házasságodat (megtörtént-e az esküvő szentsége)? Féltékeny vagy a férjedre vagy a feleségedre? Részt vett valaha szexuális perverzióban? Megcsalja a férjét (feleségét)? Paráználkodtál, és kísértettél-e másokat ennek a bűnnek a elkövetésére? Részt vett önkielégítésben és szexuális perverziókban?

Berúgsz a bortól? Berúgtál valakit? Dohányzol? Vannak rossz szokásaid? Nem borral rendezel ébresztést, nem emlékszel a halottakra borral? Hozzájárultál ahhoz, hogy elhunyt rokonaid és barátaid holttestét krematóriumban elégessék, ahelyett, hogy a földbe temették volna? Átkozza gyermekeit, szeretteit vagy szomszédait? Kiáltoz valakit? Van benned istenfélelem? Nem teszel szemrehányást senkinek? Nem teszel jócselekedetet a látszat kedvéért, nem azért, hogy dicsérjenek, vagy a haszon reményében? Nem vagy beszédes? Nem vetsz meg semmit?

Nem követtél el gyilkosságot? Csináltál valamit, amivel árthatsz valakinek? Gúnyolódott a gyengéken és a tehetetleneken? Szótlanul állsz az emberekkel? Nem vitatkozol, nem vitatkozol senkivel? káromkodsz? Meggyőztél valakit gonosz tettre? Veszekedsz valakivel? Megfenyegettél valakit? Nem vagy bosszús? Sértegetsz vagy megalázsz valakit? Megbántasz valakit? Nem kívánsz halált magadnak és másoknak? Szereted felebarátodat, mint önmagadat? Szereted az ellenségeidet? Gúnyolódsz az embereken? Nem felelsz rosszat gonoszért, nem állsz bosszút? Imádkoztok azokért, akik támadnak és üldöznek titeket? Kiabálsz az emberekkel? Hiába haragszol? Vétkezett-e türelmetlenséggel és sietséggel?

Nem vagy kíváncsi? Nem hiába öltél állatokat, madarakat és rovarokat? Szemétezted és szennyezted az erdőt, a tavakat és a folyókat? Nem ítéled el a felebarátodat? Hibázol valakit? Megvetsz valakit?) Nem úgy teszel, mintha? Hazudsz? Nem tájékoztatsz senkit? Vétkezett-e az emberek tetszésével és a nyájaskodással?

Nem volt kedved a feletteseidnek, nem szolgáltad ki őket, nem foglalkoztál őzölgéssel? Nem tétlenül beszélsz (üres beszéd)? Obszcén dalokat énekeltél? Mondott trágár vicceket? Nem tett hamis tanúságot? Rágalmaztál embereket? Van valami függősége az ételtől vagy a finomságoktól? Érzi a luxust és a dolgokat? Nem szereted a kitüntetéseket és a dicséreteket? Tanácsolt az embereknek valami rosszat és gonoszt? Gúnyt vetettél valakinek a tisztaságán vagy szerénységén, vagy a szülők és a vének iránti engedelmességén, vagy a munkában, a szolgálatban vagy a tanulásban tanúsított lelkiismeretességén?

Nézett már obszcén pornográf képeket újságokban és magazinokban? Nézett-e erotikus és pornográf filmeket és videókat, vagy nézett erotikus és pornográf oldalakat az interneten? Néz horrorfilmeket és véres akciófilmeket? Olvas obszcén, romlott pornográf magazinokat, újságokat és könyveket? Elcsábítasz valakit obszcén csábító viselkedéssel és ruházattal?

Boszorkánysággal vagy spiritizmussal foglalkozol? Nem olvasol varázslatokat és könyveket az extraszenzoros észlelésről? Nem hiszel az előjelekben, az asztrológiában és a horoszkópokban? Érdekelte a buddhizmus és a Roerich-szekta? Nem hittél a lélekvándorlásban és a rekarnáció törvényében? Elvarázsol valakit? Kártyával, kézzel vagy valami mással jósol? Nem jógáztál? Nem dicsekszel? Gondoltál vagy akartál öngyilkosságra?

Nem veszel el semmit a kormánytól? Nem lopsz? Nem titkolod, nem sajátítod ki mások talált dolgait? Vétkezett az utóiratokkal? Nem mások munkájából élsz, lusta vagy? Védi és értékeli mások munkáját, a saját és mások idejét? Nem csalta meg valaki más munkáját azzal, hogy kis fizetést fizet? Belefogott a spekulációba? Nem vett értékes és drága dolgokat olcsón, kihasználva az emberek igényeit? Bántottál valakit? Kereskedés közben nem mérsz, nem mérlegelsz, nem shortolsz? Sérült és használhatatlan árut értékesített? Részt vett zsarolásban, és kenőpénzre kényszerítette az embereket? Nem téveszti meg az embereket szóval és tettével? Ön vesz vagy ad kenőpénzt? Vásárolt lopott árut? Eltitkolta a tolvajokat, a bűnözőket, az erőszaktevőket, a banditákat, a kábítószer-kereskedőket és a gyilkosokat? Használ kábítószert? Nem árult holdfényt, vodkát, drogokat, pornográf magazinokat, újságokat és videókat?

Nem kémkedsz, nem lehallgatsz? Az Önt segítő emberek fizették a szolgáltatásaikat és a munkájukat? Elvisz vagy használsz dolgokat, vagy hordasz ruhát és cipőt a tulajdonos engedélye nélkül? Fizetsz az utazásért metrón, buszon, trolibuszon, villamoson, elektromos vonaton stb.? Nem hallgatsz rockzenét? Kártyázik vagy más szerencsejátékot játszik? Játszol kaszinóban és játékautomatában? Játszik számítógépes játékokkal és jár számítógépes játékszalonokba?

Itt van a bűnök LISTÁJA, felsorolja a legtöbb bűnt. Kérdések formájában vannak. Felkészülhet a gyónásra a lista segítségével.

Vegyünk egy nagy üres papírlapot, és kezdjük el leírni az elkövetett bűneinket. Ezután a Bűnlista szerint olvassa el sorrendben az összes felsorolt ​​bűnt, és válaszoljon ezekre a bűnökre vonatkozó kérdésekre, de csak azokra a bűnökre, amelyeket elkövetett, és írjon valami ilyesmit: „Vétkeztem: részeg voltam, megittam a pénzem. el, nem vigyáztam a szomszédaim békéjére. Káromkodtam, trágár beszédet használtam, megbántottam a szomszédaimat, hazudtam, becsaptam az embereket – megbánom stb. Nagyjából így írod le a bűneidet. Ha persze van valami súlyos, akkor részletesebben le kell írnia a bűnét. Azok a bűnök, amelyeket elolvasott a listában, és nem követett el - kihagyja, és őszintén csak azokat a bűnöket írja le, amelyeket elkövetett. Ha először fog gyónni, akkor szóljon róla a papnak. Mondja el neki, hogy felkészült a gyónásra a bűnök listája alapján, és gyónjon. Előfordulhat, hogy több papírlapra is ráírják a bűnöket – ez normális, csak írja le világosan és világosan a bűneit, hogy a pap el tudja olvasni őket.

Jobb persze, ha magad felolvasod a bűneidet a papnak. Ha hangosan felolvasod a bűneidet, akkor NE OLVASSA el közömbösen, nyelvtörően, hanem inkább úgy, mintha te magad csinálnád - JELENÍTSD EL a bűnöket saját szavaiddal, néha ránézve a papírlapra, amelyen a bűnök fel vannak írva. - Magadat hibáztasd, ne keress kifogásokat, aggódj ebben a pillanatban a bűneid miatt - Szégyelld őket - akkor Isten megbocsátja bűneidet. Csak akkor lesz haszna a gyónásnak, és a haszon nagy lesz.

A lényeg az, hogy a gyónás után az ember NE térjen vissza korábbi bűneihez és rossz szokásaihoz.

A gyónás után hála Istennek. Az úrvacsora vétele előtt, amikor a Szent Ajándékokat kihozzák, hajolj meg háromszor, majd az „Uram, áldj meg engem, méltatlant, hogy befogadjam a szent titkokat és megőrizzem kegyelmes ajándékodat” imával – vegyen úrvacsorát.

Az áldozás vétele után állj meg, fordulj a templom oltárához, és teljes szívedből, deréktáji meghajlással, ismét hálát adj az Úrnak! Isten Anyjaés őrangyalodnak, amiért ilyen nagy irgalmasságot adtak neked, és kérik Istent, hogy gondosan őrizze meg a közösség ajándékát. Hazaérve mindenképpen állva olvassa el. hálaadó imák miután megkapta az úrvacsorát, és felolvasott Három fejezetet az evangéliumból.

A szent titkok közössége egy nagy misztérium és a legerősebb gyógyszer az emberi lélek számára és mindenféle betegség gyógyítására, beleértve a súlyos, kezelhetetleneket is. Csak őszinte és őszinte gyónás után éleszti fel az embert a Krisztus Testével és Vérével való közösség, gyógyítja meg a betegségeket, ad békét és nyugalmat az ember lelkének, és ad testi erőt és energiát a testnek.

Részlet a „Családi boldogság titkai” című ortodox könyvből. Vlagyimir Cherepanov.