Muslimanski molitveni tepih. Evolucija molitvenih tepiha - od tradicionalnih do digitalnih

- (Republika Sovjetska Socijalistička Republika Todžikiston) Tadžikistan. I. Opće informacije Tadžička ASSR osnovana je 14. listopada 1924. kao dio Uzbečke SSR; 16. listopada 1929. pretvorena u Tadžikistansku SSR, 5. prosinca 1929. ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Islam Mosque Hajj ... Wikipedia

Ovaj izraz ima i druga značenja, vidi Khan's Palace. Palača Khanova palača ... Wikipedia

Palača Khan's Palace Khan's Palace u Bakhchisarai Zemlje ... Wikipedia

Naklon, u svom povijesnom podrijetlu pokret i položaj tijela (stav) vjernika u obredu obraćanja božanstvu (molitva). U doba primitivnog divljaštva, također i na dvorovima u azijskim monarhijama do 19. stoljeća, to je položaj tijela “potrbuške”, tj. ... ... Wikipedia

Popis i Kratki opis epizode američke televizijske serije NCIS: Specijalne snage. Serija se emitira od 23. rujna 2003. godine. Do sada je prikazano punih osam sezona. Sadržaj 1 Opis godišnjih doba 2 Sezone ... Wikipedia

U ovom članku nedostaju poveznice na izvore informacija. Informacije moraju biti provjerljive, inače mogu biti dovedene u pitanje i uklonjene. Možete ... Wikipedia

Pet stubova islama- (Pet stubova islama), osn. propisima i vjeri. obredi islama. Temelji islamske vjere (iman) zahtijevaju redovno čitanje šehadeta, pogl. dokaz vjere, koji je prvi propis, ili stup, islama. Šehada potvrđuje jednoću Boga i... ... Narodi i kulture

Zasloni osjetljivi na dodir sada nikoga ne iznenađuju, punjeni su raznim vozilima, kombajnima koji rade na terenu. Sada senzori koji prepoznaju položaj tijela molitelja ispravljaju molitvu. Kompleks automatskih strojeva za uzimanje abdesta kod muslimana je izumljen, evo kako islamski svijet. U isto vrijeme, molitva i vjera u Moć Stvoritelja su nepromijenjeni.

Otkriće studenta Waela Aboulsaadata

Toronto. Koristeći suvremenu tehnologiju, studentica četvrte godine informatike napravila je prostirku za molitvu opremljenu senzorima, rasvjetom i ekranom na kojem se prikazuje tekst Kur'ana. O senzaciji su izvijestile kanadske novine Toronto Star.

O tradicionalnim molitvenim prostirkama

Namazlyk je svet i čist u kući. molitveni tepih- jedan od simbola muslimanske obitelji, i bez obzira kakav je, bez obzira od čega je napravljen, u kući postoji strahopoštovanje prema njemu, namaz se čuva vrlo pažljivo, ili se objesi ako je postavljen tepihom, ili jednostavno stavljen na pod, ali se na njega nitko ne usuđuje stati, osim onih koji mole. Na Kavkazu su arjeni tkani od trske bili vrlo česti. I sada ih izrađuju rijetki majstori, ali više za interijer, za ukras, jer su svi molitveni ćilimi tvornički izrađeni - tepisi od hrpe (mihrabi).

Tržište za molitvene prostirke je bogato, trgovina uzima u obzir potražnju za molitvenim prostirkama, ponuda perzijskih samostalno napravljeno, azerbajdžanski i turski, tvornički, sa slikom molitvene niše. Tradicionalni ručno rađeni tepisi smatraju se ruskim proizvodom.Dagestanski majstori, od čiste vune, svijetlih i prigušenijih tonova, naizgled namijenjen svim dobnim kategorijama.

Prostirke, bez obzira na proizvođača i strukturu, obično su minijaturne kako bi pružile prostor vjerniku. Glavni element dezena ćilima koji se naziva mihrabi je mihrab, tj. molitvena niša u zidu džamije koja ukazuje na kiblu ili pravac u kojem se nalazi Kaba u Mekki. Prilikom molitve muslimani su okrenuti prema mihrabu.

Mihrab, kao arhitektonska građevina, sastoji se od tri glavna elementa – lukova, nosećih stupova s kapitelima i prostora između njih. Kod ćilimarstva mihrab je ukrašen slikama u obliku svjetiljki, stupova, čiji su kapiteli ukrašeni cvijećem i lišćem. Postoje sljedeće vrste dizajna mihrabija:

mihrabi derakhti (perz. محرابی درختی) ‒ mihrab sa drvećem;

mihrabi guldani (pers. محرابی گلدانی) - mihrab sa vazama;

mihrabi sotuni (perz. محرابی ستونی) ‒ mihrab sa stupovima;

Molitveni prostirci digitalne generacije

Izumitelj - Wael Abulsaadat(Wael Aboulsaadat) je uvjeren: “Ovo će omogućiti bolje razumijevanje Svetog pisma i učiniti molitvu “kvalitetnijom”. Podloga za molitvu s ugrađenim senzorima, potonji prepoznaju položaj tijela osobe koja moli.

Ako vjernik pogriješi, prednjači ili zaostaje u slijedu mijenjanja položaja, senzori počinju emitirati vibrirajuće signale koji ne ometaju koncentraciju na proces molitve.

Jedan od načina rada prostirke može upozoriti svog vlasnika na vrijeme sljedeće molitve i najvažnije vjerske praznike.

Tepih je također opremljen kompasom, zajedno sa 3D modelom svete džamije u Mekki, tako da vjernik može locirati Kabu gdje god da se nalazi.

Mogućnosti tepiha su gore navedene: u tepih je ugrađeno pozadinsko osvjetljenje u slučaju da se njegov vlasnik mora moliti u mraku. Također je opremljen digitalnim ekranom koji vam omogućuje praćenje stihova Kur'ana koji zvuče tijekom molitve. "Možete ga prilagoditi sebi i odabrati koji ćete stih čitati", kaže Abulsaadat.

Važno je napomenuti da su tijekom rada na izumu Waela Abulsaadata konzultirali muslimanski znanstvenici koji su osigurali da je izum u skladu s propisima islama, posebno u pogledu Kuran.

Abulsaadat je siguran da nema ograničenja u korištenju tepiha, mogu ga koristiti i starije osobe i osobe s oštećenjem pamćenja (zaslon i senzori će im pomoći više od ostalih). Prema tvorcu, trenutna verzija prostirke samo je prototip koji se u budućnosti može poboljšati. Ovo je napisao namazlyk.ru

Otkriće kanadskog studenta ući će u povijest islama. Islamski digitalni tepih razvijen je uz konzultacije s islamskim svećenstvom, u skladu sa šerijatskim zahtjevima za islamske atribute. Druga strana otkrića, također značajna, je ona društvena. Autor islamskog visokotehnološkog izuma je iz Kanade, a ne iz arapskog svijeta. Što budi interes u kanadskom društvu, u kakvom je okruženju postalo moguće pojavljivanje karitativnog molitvenog tepiha.

Zanimljiv je i civiliziran način života u Torontu, gdje stječe znanje Wael Abulsaadat.

Referenca. Toronto je jedan od najvećih kozmopolitskih gradova na svijetu. Prema popisu iz 2006. godine, 47% stanovnika Toronta rođeno je izvan Kanade. 9,6% od ukupnog broja imigranata koji žive u gradu su iz Indije, 8,2% iz Kine, po 5,6% iz Italije i Filipina, 1,3 % - iz Rusije, 1,2% - iz Ukrajine.

Toronto se naziva gradom s najvećom raznolikošću kultura. Toronto je najprivlačniji za imigrante u Kanadi, jer ima tradiciju podrške nacionalne kulture i običaje useljeničkog stanovništva. Po čemu se Toronto razlikuje od drugih imigrantskih gradova. Metropola se smatra jednom od najsigurnijih u Americi, gdje sve nacije i kulture koegzistiraju bez sukoba.

Još jedno čudo od islamskog ćilima

Molitveni tepih postao je predmet dizajna i drugdje u svijetu, u Londonu. Islamsku tehnologiju primijenio je dizajner turskog podrijetla Soner Ozenk, prostirka koju je dizajnirao počinje svijetliti kada se postavi u smjeru Meke. Naime, za vrijeme namaza, tamo treba okrenuti prostirku pravovjernog muslimana.

U dizajnerovom studiju u Londonu postoje samo dva prototipa. Uživa pokazivati njihov rad. Ugrađeni elektronički kompas određuje gdje se nalazi Meka. A kada se položaj tepiha podudara s tim smjerom, elektronika ističe uzorke nacrtane fosforom. Uz takav, gotovo čarobni orijentalni tepih, uobičajeni kompas više nije potreban. Oni koji se boje da će rasvjeta odvratiti pažnju od molitve mogu isključiti sustav pritiskom na gumb. Za pokretanje masovne proizvodnje izumitelj treba 100 tisuća dolara. Preko interneta je već skupio trećinu ovog iznosa. Možete kupiti svjetleću prostirku za 500 dolara. Autor projekta očekuje veliku potražnju.

Izum je aktualan. U svijetu ima 1,6 milijardi muslimana, a poznato je da dnevno pet puta treba klanjati namaz okrenut prema svetom gradu Meki u Saudijskoj Arabiji.

Molitveni ćilim se zove EL Sajjadah. "El" znači elektroluminescentno, "Sajjad" znači prostirka za molitvu.

Osim toga, "EL Sajjada" se može koristiti kao slikovni predmet koji možete objesiti u svom domu. Njegova crna baza predstavlja boju Kabe u Mekki, dok su konture zelene boje, karakteristične za islam.

“Nisam ništa planirao namjerno, dogodilo se da se tepih pojavio tijekom sveti mjesec Ramazan. I to je super. Jer ljudi su prožeti duhom Ramazana, a takav tepih može biti prekrasan poklon za najmilije ili za sebe. Dakle, vrijeme za rasprodaju je jako dobro.” Izvijestio RBC.

Važno je napomenuti da se jedan svjetovni muzej zainteresirao za islamski ćilim. Tepih je bio izložen u njujorškom muzeju suvremena umjetnost unutar izlaganja Pričaj sa mnom: Dizajn i komunikacija između ljudi i predmeta 2011., kada je muzej kupio kopiju kako bi El Sajjada postao dijelom njegove stalne zbirke.

Novotarije su se dotakle i abdesta muslimana. Razvijen je kompleks strojeva: strojevi za pranje i sušenje nogu.

Inovacije i atributi islamske vjere bez propagande pokazuju svijetu dobrobiti vjere, njenu potrošnju znanja i intenzitet znanosti. Senzorna prostirka u islamu se pojavila kao otkriće, naravno. Ni imami Toronta i Londona, ni ulema Kuvajta nisu naredili ništa slično nauci. Bilo je dovoljno pažnje na islamski atribut.

U oba slučaja ideje su nastale i utjelovljene, baš kao što se ljudima šalju ideje koje ga čine slavnim ili briljantnim. Muslimanski ćilim potaknuo je izume. Moguće je da će krunica izazvati i nadahnuće, božanske misli, a one će biti osjetilne.

Ručno izrađeni tepisi od trske, brojanice, sam pogled na njih može izazvati strahopoštovanje prema starom atributu muslimana. I bez obzira od čega je napravljen vaš tepih, čuvajući vašu toplinu, vašu vjeru, vaše nezaboravne molitve, molitveni tepih stvara vaš posvećeni prostor u islamu. Tako će uvijek biti, ma kakve se nanotehnologije uvodile u islam.

Svetlana Mamy. Moskva

Važni uvjeti za namaz su njegovo obavljanje na čistom mjestu i stanje obredne čistoće, koje klanjač mora poštovati. Ako je s drugom točkom sve više-manje jasno (svaki musliman koji prakticira svjestan je potrebe da je prihvati), onda se točka koja se odnosi na čistoću mjesta mora komentirati zasebno.

Muslimanima je zabranjen namaz samo na sedam mjesta:

u toaletima;

U kupkama (kupaonice, tuševi);

Mjesta gdje ljudi drže stoku;

klaonica;

Raskršća i prijelazi cesta;

U dijelu kuće gdje žive žene (privatni prostor supruge, kćeri);

Na krovu Kabe.

Inače, šerijat ni na koji način ne ograničava vjernika u izboru mjesta za obožavanje Uzvišenog. Glavno je da on to radi iz čisto srce, koncentriran (i stoga je poželjno izbjegavati bučna mjesta) i čist, kao što je gore navedeno. Za provedbu posljednje točke, muslimani koriste poseban tepih, koji se predstavnici turskih naroda naziva namazlyk (u arapski za to se koriste riječi “sajaada” i “sajadid”).

Šta je namazlik

Namazlik (molitveni prostirka) je komad tkanine koju koriste muslimani koji se mole kako bi bili čisti u situaciji kontakta s podom/tlom tijekom molitve. Dodir s površinom drugih (osim stopala) dijelova tijela događa se prilikom sudžuda (zemaljskog naklona) i kuuda (sjedenja između dva zemaljska naklona i za njima). Veličina prostirke je približno 0,5 metara široka i 1-1,5 metara dugačka.

U molitvenom ćilimu, kao i sam vjernik, treba biti usmjeren prema Kyibli. Obično bi muslimani trebali znati ovaj smjer ne samo kod kuće, već i na putovanjima.

U početku, u dva najvažnija izvora islamskog prava - Časni Kur'an i plemeniti sunnet Posljednjeg poslanika Svemogućeg (s.g.v.) - nije bilo spomena predmeta koji bi svojom funkcionalnošću podsjećao na namazlyk. Njegova raširena uporaba počela je nakon što su granice muslimanskog svijeta otišle daleko izvan Arapskog poluotoka, otprilike u 10.-11. stoljeću.

Da li je potreban namaz u džamiji?

Stav muslimana prema molitvenom ćilimu, u pravilu, je izuzetno pun poštovanja. To je zbog činjenice da se na njemu odvija komunikacija sa Svemogućim u obliku molitve, pa stoga nije dopušteno ući u ovaj objekt vjerske upotrebe kanalizacije i koristiti ga u druge svrhe.

Međutim, ne zaboravite na izvornu svrhu molitve. Radi se o čistoći. Stoga, situacijski, muslimani mogu koristiti druge stvari kao zaštitu od nečistoća - bilo da je to prekrivač na sofi, čaršaf, veliki peškir i tako dalje. Zbog činjenice da ne postoje pravne norme i jasni teološki kriteriji u vezi s ovom temom, nemoguće je jednoznačno zabraniti korištenje takvih situacijskih materijala za čitanje molitvi. Glavno je da su oni sami čisti.

U uvjetima Rusije i CIS-a, gdje su vremenski uvjeti daleko od klime Arapskog poluotoka, često morate ići na blagdanske molitve s vlastitim molitvenim prostirkom. To omogućuje vjernicima koji nisu mogli ući u džamiju da obave obred klanjanja u punom formatu (s ispravnim sujudom) na ulici.

Što se tiče korištenja zasebnog tepiha unutar džamije, gdje je neposredno mjesto za obavljanje molitve već prekriveno, zapravo, namazom, takvu pojavu neki teolozi osuđuju. Nije lako komentirati ovu situaciju, jer, kao što je gore navedeno, upotreba molitvenog ćilima nije ni na koji način regulirana u islamskom pravu. U ovoj situaciji, musliman koji želi klanjati namaz direktno na svom ćilimu, položenom na tepih u džamiji, treba djelovati na osnovu situacije. Ako postoji razumijevanje da u ovom muslimanskom hramu ne prihvaćaju uspostavljanje novih praksi i / ili nepoštivanje postojećih obrazaca ponašanja (na primjer, aksakali često vrlo revno reagiraju na takve trenutke, ali ne treba ih osuđivati, budući da smo svi ljudi i imamo neke slabosti), bolje je izbjeći konfliktnu situaciju i ne koristiti tepih koji ste ponijeli sa sobom. Ako nema nikoga u džamiji ili se odmah osjeti liberalniji pristup od strane redovnih posjetitelja, tada molitva može sigurno krenuti u posao.

Što bi trebao biti molitveni tepih?

Ako govorimo o izgled određenom atributu, ne postoje jedinstveni standardi. Sve ovisi o području u kojem je namazlyk napravljen, kao io individualnim ukusima majstora koji ga je sašio ili razvio dizajn. Međutim, istraživači na području materijalne kulture često u starim molitvenim prostirkama nalaze posebne simbole religioznosti i ukrasne elemente karakteristične za različitih naroda koji ima veliku etnografsku vrijednost. Prilikom odabira namaza treba obratiti pozornost da crtež ne sadrži elemente koji nalikuju objektima životinjskog svijeta, kao ni lice osobe ili mitskih likova.

Često se na tepihu aplicira neki arhitektonski objekt - poznati muslimanski hram u okolini, Jeruzalemu, Zabranjena džamija u Meki ili sama Kaba.

Općenito, ne bi bilo pretjerano usporediti namazlik s džamijom. U pravilu, ornament na njemu geometrijski pokazuje prisutnost vrha i dna. Klanjač stoji na donjem dijelu, a gornji služi kao pokazatelj smjera u kojem vjernik treba klanjati namaz. Zapravo, ovaj gornji dio-smjer djeluje kao mihrab u džamiji, koji također pokazuje muslimanima u kojem smjeru je potrebno okrenuti vlastito lice za vrijeme molitve.

Molitveni tepih je neophodan dodatak za svakog muslimana. Pogodno je obavljati dnevne molitve na molitvenom ćilimu. Namazlyk štiti odjeću od prašine, ugodnije je stajati ili sjediti na njemu nego na tlu ili podu. Tako se možete usredotočiti na molitvu, odvratiti pažnju od stranih misli. Namazlyk možete kupiti u našoj online trgovini. Yaseen Hijab nudi širok izbor prostirki za molitvu.

Vrste molitvenih tepiha

Dječji namazlyk su modeli smanjenih veličina. Muslimani ih kupuju za djecu kako bi obrazovali mlađu generaciju prema kanonima islama. Takvi modeli izrađeni su od prirodnih tkanina, mekani su i udobni.
Domaće molitvene prostirke ukrašene su vezom i otiscima. Vunene su, svilene, pamučne, s dodatkom sintetičkih vlakana. Ponekad je dno prekriveno eko kožom.
Cesta - lagana, kompaktna, izrađena od vodootpornih materijala. Dolazi u kompletu s navlakom u koju možete složiti prostirku nakon molitve. Šivaju se od balonera ili drugih tkanina koje su otporne na vlaženje.
Za rad se može naručiti dodatni tepih - to su lakonski čvrsti modeli ili pribor s malim otiscima. Lagane su, tanke i udobne.

Kako naručiti namaz

U našoj internetskoj trgovini možete kupiti molitveni tepih s dostavom u Rusiji ili kurirskom dostavom u Moskvi. Imamo dodatke proizvedene u Turskoj - ovo su najljepše i najtrajnije opcije, poklon modeli. Za svaki proizvod navedena je cijena, dimenzije, materijal.

Pitanje: Može li se klanjati na ćilimu ispisanom arapskim slovima, s crtežima Kabe ili džamije?

Odgovor: Na pod položite molitvenu prostirku s natpisom ili čak s jednim arapskim (čitaj muslimanskim) slovom, mekruhom. Postaviti tako nešto na pod u bilo koju svrhu je nepoštovanje i nepoštovanje. Ako su legli na pod namjerno, radi sprdnje, onda je to nevjerica. Postavljanje tepiha sa slikama Kabe, džamija ili islamskih natpisa na podu također nije dozvoljeno. (Hadika. Tom 2, stranica 633)

Na pod nije dozvoljeno postavljati molitvene prostirke sa slikom Kabe, džamije ili natpisima islamskim slovima, jer je to nepoštovanje. Ali ne uključuju prekrivače, prostirke, prostirke s crtežima. Ibni Hadžer od Mekkija u svojoj fetvi je rekao: ""Slike sa živim bićima se ne mogu koristiti na mjestima gdje treba iskazivati poštovanje, gdje ne treba iskazivati poštovanje, možete to koristiti"". Kada se na pod postave prekrivači, tepisi sa slikama živih bića, tada se ispoljava nepoštivanje slike. Ako slika nije tamo gdje je glava primijenjena za sudžud, tada molitva na njoj neće štetiti. Ako je slika živog bića iznad pupka, onda je mekruh klanjati na takvom mjestu. Ako je slika živog bića tamo gdje noga stupa, gdje sjedi, onda to neće biti mekruh. Ako visi iznad pupka iza stražnje strane namaza, to će biti tanzihan mekruh. (Reddul mukhtar)

To znači da kada se slika živog bića raširi po podu, onda je to nepoštivanje crteža i namaz neće biti mekruh. A polaganje predmeta sa slikom Kabe, džamije na pod je manifestacija nepoštovanja i stoga nije dozvoljeno. (Saadati Abadia)

Pitanje: Hoće li mekruh klanjati na ćilimu munare?

Odgovor: Makruh neće.

Pitanje: Hoće li mekruh obaviti molitvu na pokrivaču, prostirci, tepihu s likom lava, jelena?

Odgovor: Na takvim stvarima, ako se slika ne nalazi ispod nogu, gdje sjede, gdje će se glava primijeniti, tada neće biti makurhoma. Crtež leži na podu, na zemlji, i ne pokazuje mu se poštovanje. Ali ako se crtež nalazi na mjestu gdje će se glava primijeniti za sudžud, ili gdje će stajati, sjediti, onda odluka potpada pod odluku o crtežu na tijelu i odjeći, a namaz će biti mekruh. Dakle, u odjeći s uzorkom živih bića ne možete moliti! (Zauarij)

Pitanje: Pada li u kufr (nevjerstvo) onaj ko ne vjeruje da će biti mekruh klanjati namaz u ćilimu sa Kabom i džamijom?

Odgovor: Ne spada u kufr. Bit će mekruh ako ovo položiš na pod. Muslimani koji koriste takve prostirke to ne rade jer ne poštuju i ne poštuju, čak i ne znaju da je to pogrešno. Neće biti kufr jer oni ne znaju. Mnogi to ne znaju.

Pitanje: Je li moguće postaviti vrlo staru molitvenu prostirku ispod nogu gdje ljudi hodaju?

Odgovor: Ovo je pogrešno, bez poštovanja.

Pitanje: Da li je mekruh stati na mjesto za sudžud u molitvenom ćilimu?

Odgovor: Ne, neće biti mekruh. Ali to je protivno normama pristojnosti.

Pitanje: Da li je dozvoljeno klanjati namaz u namaskom ćilimu koji je sam napravio? Sada ima puno tepiha koji odvlače pozornost. Hoće li biti mekruh klanjati na takvim ćilimima? Mnogo je ukrasa na zidu naše kuće, koja se nalazi sa strane Kabe. Može li se moliti gledajući ih?

Sada su u džamijama postavljeni tepisi koji ometaju molitvu s Khushuom. Morate postaviti običan tepih.

Na zid koji se nalazi sa strane Kabe također ne morate vješati stihove, hadise, islamske crteže. Crteže i stihove treba objesiti na desni ili lijevi zid džamije.

Pitanje: Knjiga “Saadati Abadiyya” kaže: “Na ćilimu gdje slika živog bića nije na mjestu za sudžud, nije mekruh čitati molitve. Zato što je postavljanje takvog tepiha na pod nepoštivanje crteža. Da li je u ovom slučaju moguće čitati molitvu na tepihu sa slikom Kabe ili džamije?

Odgovor: Postavljanje crteža na pod je nepoštivanje slike. Postavljanje tepiha sa slikom Kabe ili džamije je nepoštovanje prema njima i stoga nije dopušteno čitati molitve na njima.

Pitanje: u "Saadati Abadiyya" se kaže: "Nije dozvoljeno klanjati na prostirkama s ornamentima i crtežima koji odvlače pažnju." U sadašnjim džamijama su postavljeni vrlo lijepi tepisi. Hoće li biti mekruh čitati namaz u takvim ćilimima?

Odgovor: Ako ukrasi na ćilimima odvraćaju pažnju kao i na ćilimima, onda će namaz biti mekruh. Namaz ispred ogledala ili na reflektirajućoj površini također odvlači pažnju i stoga je mekruh. Ako se odraz ne vidi na ogledalu ili ako se ne pogledate u ogledalo, namaz neće biti mekruh. tako da se makruh ovdje mjeri po tome koliko odvlači pažnju. Naš Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je klanjao u odjeći sa ukrasima. Tada sam primijetio da ti crteži odvraćaju pažnju od molitve. Skinuo je odjeću i dao je nekome. S ove točke gledišta, nije potrebno čitati molitve u odjeći s natpisima i crtežima.

Pitanje: Na domaćem tepihu s ornamentima nalazi se slika slična + (plus). Mnogi ga uzimaju za križ. Da li je moguće čitati namaz na ovako ručno izrađenim ćilimima?

Odgovor: Da, dopušteno je.

Pitanje: Trebaju li poštivati i slike s mauzolejima ili aulijskim grobovima?

Odgovor: Da.

NOVINE SA CRTEŽEM

Pitanje: Je li moguće staviti novine sa slikom da se na njima moli?

Odgovor: Ako se crtež ne nalazi na mjestu gdje će se glava primijeniti, tada se možete moliti. Postavljanjem posteljine sa slikom na pod, time pokazujemo nepoštivanje slike, tj. stajanje na njega ne smatra se počasnim. Ako crtež nije mjesto gdje će se obaviti sudžud, onda je namaz na takvoj prostirci dozvoljen. (Reddul mukhtar)

OGLAS ZA MOLITVU SA UZOROM KAABE

Pitanje: Ako je prostirka sa slikom prekrivena tkaninom tako da se šara ne vidi, može li se na njoj klanjati?

Odgovor: Ako se slika Kabe ne vidi, onda uz uvjet da se ne gazi na nju, namaz se može obaviti. Oni. ako je i pokriveno, onda se na njega ne može stati.