सर्वनाश और आधुनिक दुनिया. जॉन द इवांजेलिस्ट का सर्वनाश

लगभग दो हजार वर्षों से, ईसाई जिज्ञासा और भय के साथ नए नियम की अंतिम पुस्तकों को दोबारा पढ़ रहे हैं, जिसे चर्च भविष्यवाणी कहता है, लेकिन सेवाओं के दौरान पढ़ने का आशीर्वाद नहीं देता है। यह पुस्तक मानव इतिहास के अंत से संबंधित अजीब और भयावह छवियों से भरी है: यह शैतान की ताकतों के साथ स्वर्गीय सेना की लड़ाई के बारे में बताती है, उन आपदाओं के बारे में जो इसमें रहने वालों पर पड़ेंगी आखिरी बार, मसीह विरोधी के शासनकाल के बारे में... लेकिन यह सबसे बड़ी खुशी का भी संदेश देता है - मसीह की अंतिम जीत और उन सभी का उद्धार जो उसके प्रति वफादार रहे।

यह पुस्तक किन परिस्थितियों में लिखी गई? और उसकी भविष्यवाणियों का हमारे यहाँ और अभी रहने से क्या लेना-देना है?

उनका कहना है कि एपोकैलिप्स के लेखक का असली नाम कोई नहीं जानता. ईसाई क्यों मानते हैं कि यह जॉन द इंजीलवादी है?

चर्च परंपरा, अर्थात्, रूढ़िवादी चर्च की दो हजार साल पुरानी परंपरा, विश्वासपूर्वक नए नियम की अंतिम पुस्तक के लेखक को एक संत के रूप में नामित करती है, जो प्रभु यीशु मसीह के बारह शिष्यों में से एक है, जिन्हें प्रभु ने करीब लाया था। अपने आप को एक विशेष तरीके से और जिसे उसने कई छिपे हुए रहस्य सौंपे। शायद इसलिए कि वह जानता था: यह शिष्य प्रेरितों में से एकमात्र है जो अंत तक उसके साथ जाएगा, गोलगोथा तक, जो क्रॉस के बगल में खड़ा होगा जिस पर उसे क्रूस पर चढ़ाया जाएगा।

पहले तोपुस्तक का लेखक खुद को जॉन कहता है और कहता है कि उसे रहस्योद्घाटन तब प्राप्त हुआ जब "वह भगवान के वचन और यीशु मसीह की गवाही के लिए पतमोस नामक द्वीप पर था" (रेव। 1 : 9). वर्तमान तुर्की के तट से 70 किलोमीटर दूर एजियन सागर में एक छोटे से यूनानी द्वीप, पटमोस में दीर्घकालिक निर्वासन का उल्लेख सेंट जॉन थियोलोजियन के जीवन के बारे में कथाओं के लेखकों द्वारा भी किया गया है, उदाहरण के लिए, यूसेबियस कैसरिया का. एशिया माइनर के शहरों में अपने फलदायी उपदेश के लिए जॉन को फांसी देने के सभी प्रयास विफल होने के बाद प्रेरित को रोमन सम्राट डोमिनिटियन (शासनकाल 81-96) द्वारा निर्वासन में भेज दिया गया था।

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दूसरे, जिन सात चर्चों को प्रभु प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के लेखक के माध्यम से संबोधित करते हैं, वे स्पष्ट रूप से एक ही हैं ईसाई समुदाय, जिसमें जॉन थियोलॉजियन ने भी उपदेश दिया था। कई प्रारंभिक ईसाई लेखक - टर्टुलियन, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, ल्योंस के आइरेनियस और अन्य - जॉन के प्रचार का मुख्य स्थान एशिया माइनर शहर इफिसस (अब तुर्की शहर सेल्कुक के आसपास) कहते हैं। और प्रकाशितवाक्य की पुस्तक का लेखक भी मुख्य रूप से इफिसियन चर्च को संबोधित करता है। लेकिन फिर प्रेरित जॉन के जीवनीकारों ने "एशिया माइनर के अन्य शहरों" का भी उल्लेख किया है, जहां उन्होंने उपदेश दिया था। यह बहुत संभव है कि ये जॉन के रहस्योद्घाटन में वर्णित स्मिर्ना, पेर्गमम, थियातिरा, सरदीस, फिलाडेल्फिया और लौदीसिया के शहर हैं (अब ये सभी तुर्की शहर और बस्तियां हैं)।

हालाँकि जॉन के रहस्योद्घाटन की सबसे पुरानी पांडुलिपियाँ (आमतौर पर पाठ के केवल अलग-अलग टुकड़े होते हैं) केवल तीसरी शताब्दी के अंत की हैं, प्रारंभिक ईसाई लेखकों ने पहले से ही ऐसी पुस्तक के अस्तित्व का उल्लेख किया है - उदाहरण के लिए, हिरापोलिस के पापियास (में मृत्यु हो गई) 130-140), जस्टिन द फिलॉसफर (165 में फाँसी), ल्योंस के आइरेनियस (190 के दशक में मृत्यु)। और उन्होंने इसका उद्धरण भी दिया। उनमें से किसी ने भी संदेह नहीं किया: रहस्योद्घाटन प्राप्त किया गया था और चर्च को प्रेषित किया गया था और इसे "उस शिष्य जिसे यीशु ने प्यार किया था," प्रेरित जॉन के अलावा किसी और ने नहीं।

लेकिन जॉन थियोलॉजियन के लेखकत्व पर गंभीर आपत्तियां हैं?

सभी बाइबिल विद्वान इन तर्कों और सबूतों से आश्वस्त नहीं हैं। तीसरी शताब्दी में, अलेक्जेंड्रियन बिशप डायोनिसियस द ग्रेट को संदेह था कि प्रकाशितवाक्य की पुस्तक प्रेरित जॉन के लेखकत्व से संबंधित है, और ऐसे संदेह अभी भी व्यक्त किए जाते हैं। इसके अलावा, पश्चिमी बाइबिल आलोचना में यह लगभग एक सिद्ध तथ्य माना जाता है कि न्यू टेस्टामेंट की आखिरी किताब जॉन थियोलॉजियन द्वारा नहीं, बल्कि किसी अन्य लेखक द्वारा लिखी गई थी, जो ऊपर से रहस्योद्घाटन के योग्य निकला। उसी बिशप डायोनिसियस ने "प्रेस्टर जॉन" की परिकल्पना को सामने रखा, जिसमें कहा गया कि इफिसस में दो जॉन की कब्रें खोजी गई थीं।

सबसे पहले, संशयवादी जॉन के रहस्योद्घाटन की भाषा से भ्रमित होते हैं। यह पुस्तक ग्रीक में लिखी गई है, जैसे कि जॉन का गॉस्पेल, साथ ही जॉन थियोलॉजियन के तीन पत्र। लेकिन, इन पुस्तकों के विपरीत, प्रकाशितवाक्य में कई व्याकरणिक और वाक्यात्मक त्रुटियाँ, खुरदरापन और भाषण मानदंड से विचलन शामिल हैं। उनमें से कुछ को रूसी अनुवाद में भी महसूस किया जाता है, उदाहरण के लिए: “और एक बड़ा भूकंप आया, जैसा पृथ्वी पर लोगों के रहने के बाद से कभी नहीं हुआ था। ऐसा भूकंप! इतना महान!"(रेव्ह. 16 : 18). रहस्योद्घाटन की पुस्तक के लेखक के पास भाषण में कणों, लेखों, पूर्वसर्गों और संयोजनों को सम्मिलित करने का एक विशेष तरीका है, यानी, भाषण के वे हिस्से जो अधिकतर अनजाने में उपयोग किए जाते हैं और भाषण की व्यक्तिगत शैली निर्धारित करते हैं।

इसके अलावा, गॉस्पेल के कुछ धार्मिक विचारों और जॉन के रहस्योद्घाटन के बीच विसंगति को नोट किया गया था। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में, सभी घटनाएँ स्पष्ट रूप से समय के निकट आने की गवाही देती हैं, मानो उसकी ओर तेजी से बढ़ रही हों। लेकिन इंजीलवादी जॉन, इसके विपरीत, लगातार इस बात पर जोर देते हैं कि ईश्वर का निर्णय और ईश्वर के साथ शाश्वत जीवन दोनों ही इस वर्तमान, सांसारिक जीवन की वास्तविकताएं हैं, न कि कुछ ऐसा जो भविष्य में ईसा मसीह के दूसरे आगमन के बाद किसी समय घटित होना चाहिए।

जॉन द इंजीलनिस्ट का चिह्न

क्या इन सबके बावजूद, जॉन थियोलोजियन के लेखकत्व का बचाव करना जारी रखना संभव है? कर सकना।

पहले तो, सुसमाचार और रहस्योद्घाटन की पुस्तक संभवतः अलग-अलग समय पर लिखी गई थी (अधिकांश बाइबिल विद्वान इस बारे में निश्चित हैं)।

दूसरे, वे पूरी तरह से अलग शैलियों में और अलग-अलग कार्यों के साथ लिखे गए थे: सुसमाचार मसीह के सांसारिक जीवन की घटनाओं के बारे में एक कथन है, जिसे उनके एक शिष्य की आंखों के माध्यम से देखा गया है, और जॉन का रहस्योद्घाटन एक श्रृंखला को फिर से बताने का एक प्रयास है दर्शनों की, रहस्यमयी और व्याख्या करने में कठिन घटनाओं की, जिनका वर्णन करने के लिए सामान्य मानव शब्द पर्याप्त नहीं हैं। यहां यह याद रखना उचित है कि प्रेरित पॉल ने स्वर्गीय दुनिया में अपने प्रवास का वर्णन कैसे किया: "मैं ऐसे व्यक्ति के बारे में जानता हूं (मैं सिर्फ यह नहीं जानता - शरीर में या शरीर के बाहर: भगवान जानता है) कि वह पकड़ा गया था" स्वर्ग और अकथनीय शब्द सुने जो कोई व्यक्ति नहीं बता सकता "(2 कुरिं। 14 :3,4).

तीसरा, इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि जॉन थियोलोजियन की किताबें (पूरी या आंशिक) उनके शिष्यों द्वारा उनके शब्दों से लिखी गई थीं। यह धारणा हमें किसी भी तरह से इन सभी पुस्तकों के लेखक को प्रेरित जॉन मानने से नहीं रोकती है। आखिरकार, कोई भी शर्मिंदा नहीं है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य से कि रोमनों के लिए पत्र को कागज पर (या, बल्कि, पेपिरस) स्वयं प्रेरित पॉल द्वारा नहीं, बल्कि एक निश्चित टर्टियस (रोम) द्वारा दर्ज किया गया था। 16 : 22). अर्थात्, शैलीगत अंतर को केवल इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि जॉन थियोलॉजियन द्वारा बोले गए विभिन्न पाठ अलग-अलग लोगों द्वारा रिकॉर्ड और संपादित किए गए थे।

खैर, प्रकाशितवाक्य और जॉन के सुसमाचार के अलग-अलग धार्मिक महत्व का मतलब यह नहीं है कि इन पुस्तकों की शिक्षाएँ एक-दूसरे के साथ असंगत हैं। और इन पुस्तकों की सामग्री में अंतर की तुलना में बहुत अधिक समानता है। दोनों पुस्तकें मसीह की दिव्य गरिमा के बारे में बहुत कुछ और स्पष्टता से बताती हैं। दोनों में अच्छाई और बुराई एक-दूसरे के घोर विरोधी हैं। दोनों शैतान के बारे में बात करते हैं, जिसे भगवान ने एक निश्चित, यद्यपि सीमित समय के लिए पृथ्वी पर कार्य करने की अनुमति दी...

क्या इस बारे में कुछ ज्ञात है कि प्रकाशितवाक्य कैसे लिखा गया था? उनका कहना है कि इस कहानी में कहीं न कहीं तीन छक्के शामिल हैं...

जिस समय प्रेरित जॉन रहते थे, पेटमोस द्वीप, पूरे ग्रीस की तरह, रोम के अधीन था। रोमन सम्राटों ने उन लोगों को पतमोस में निर्वासित कर दिया जिन्हें वे पसंद नहीं करते थे। सम्राट डोमिनिटियन ने जॉन के साथ भी ऐसा ही किया: मसीह के बारे में प्रेरित का सफल उपदेश रोमन सीज़र को खुश नहीं कर सका, जिसने खुद को "भगवान और भगवान" घोषित किया।

हालाँकि, इस संस्करण के पक्ष में कुछ तर्क हैं कि जॉन द्वारा पेटमोस का संदर्भ पहले के युग का था - नीरो का शासनकाल (इसे विशेष रूप से आगे रखा गया था, धन्य थियोफिलैक्टबल्गेरियाई)। ईसाइयों का प्रसिद्ध उत्पीड़क नीरो 54-68 तक रोमन साम्राज्य का मुखिया रहा। इस समय, यरूशलेम अभी तक नष्ट नहीं हुआ था और मंदिर बरकरार था - उन्हें केवल 70 में भविष्य के सम्राट टाइटस द्वारा पृथ्वी के चेहरे से मिटा दिया जाएगा। और प्रकाशितवाक्य में ऐसी सटीक पंक्तियाँ हैं जो हमें यह मानने पर मजबूर करती हैं कि पुस्तक लिखे जाने के समय यरूशलेम मंदिर अभी तक नष्ट नहीं हुआ था, कि अन्यजातियों ने अभी तक इसे घेर नहीं लिया था: “और छड़ी के समान एक सरकण्डा मुझे दिया गया, और कहा गया, उठ कर परमेश्वर के मन्दिर और वेदी और उस में भजन करनेवालों को नाप। परन्तु मन्दिर के बाहरी आँगन को छोड़ देना, और उसे न मापना, क्योंकि वह अन्यजातियों को दिया गया है; वे पवित्र नगर को बयालीस महीने तक रौंदेंगे।”(प्रका0वा0 11:1,2)।

"ड्यूक ऑफ बेरी के घंटों की शानदार किताब" से लघुचित्र

इसके अलावा, रहस्योद्घाटन में वर्णित एंटीक्रिस्ट का नाम - तीन छक्के - को अक्सर "नीरो सीज़र" के रूप में समझा जाता है: यह बिल्कुल संख्या है, 666, जो कि हिब्रू में लिखे गए और अनुवादित इस नाम के अक्षरों को जोड़ने पर प्राप्त होती है। संख्याओं में...

और, दूसरी ओर, प्रकाशितवाक्य से यह स्पष्ट है कि एशिया माइनर के विभिन्न शहरों में ईसाई चर्चों के निर्माण के बाद से बहुत समय बीत चुका है: प्रत्येक चर्च का पहले से ही अपना स्थापित इतिहास है, और वहां के कुछ ईसाइयों के पास है पहले से ही विश्वास में रुचि खो दी है, जिसके लिए वे पुस्तक के लेखक की निंदा करते हैं। इसलिए, यह अधिक बार माना जाता है कि सेंट जॉन थियोलॉजियन ने रोम में सम्राट डोमिनिटियन के शासनकाल के अंतिम वर्षों में, यानी यरूशलेम के विनाश के लंबे समय बाद रहस्योद्घाटन लिखा था। यह बिल्कुल ल्योंस के सेंट आइरेनियस का दृष्टिकोण है, जो रहस्योद्घाटन की पुस्तक का उल्लेख करने वाले शुरुआती चर्च फादरों में से एक है।

तो, आख़िरकार, रहस्योद्घाटन - या सर्वनाश?

बाइबिल की अंतिम पुस्तक को अक्सर "रहस्योद्घाटन" नहीं, बल्कि "सर्वनाश" कहा जाता है - एक ऐसा शब्द जो सामान्य दिमाग में अक्सर दुनिया के अंत, एक विश्वव्यापी तबाही, आखिरी के साथ जुड़ा होता है (हॉलीवुड के प्रयासों सहित)। प्रकाश और अंधकार की शक्तियों के बीच निर्णायक युद्ध।

कौन सा सही है - रहस्योद्घाटन या सर्वनाश?

जवाब बहुत आसान है। तथ्य यह है कि ग्रीक शब्द "एपोकैलिप्स" (Αποκάλυψις) का अर्थ केवल "रहस्योद्घाटन" है। सबसे पुरानी पांडुलिपियों में इस पुस्तक का नाम यही है जिसमें इसका संपूर्ण पाठ शामिल है - सिनैटिक और अलेक्जेंड्रियन कोड (क्रमशः IV और V सदियों)। तो, वास्तव में, ये दो अलग-अलग नाम नहीं हैं, बल्कि एक ही हैं, केवल अलग-अलग भाषाओं में। हम कभी-कभी ग्रीक शब्द "गॉस्पेल" को रूसी "ब्लागोवेस्टी" से भी बदल देते हैं।

उनका कहना है कि चर्च सर्वनाश पढ़ने को मंजूरी नहीं देता है। लेकिन यह किताब बाइबिल का अभिन्न अंग है!

एपोकैलिप्स एक रहस्यमय पुस्तक है, इसके अधिकांश भाग को स्पष्ट रूप से समझना और व्याख्या करना कठिन है, इसलिए, ईसाइयों के बीच प्रलोभन और कलह पैदा नहीं करने के लिए, चर्च ने इसे धार्मिक पाठों की सीमा से बाहर करने का निर्णय लिया। रहस्योद्घाटन के लापरवाह व्याख्याकार जो पुस्तक के संदेश को सीधे तौर पर लेते हैं, वे अपने श्रोताओं को सच्चाई से भटकाने का जोखिम उठाते हैं।

इस तरह, उदाहरण के लिए, "चिलियाज़्म" का जन्म हुआ - का सिद्धांत हजार साल का साम्राज्यपृथ्वी पर मसीह. दूसरी शताब्दी में, कई ईसाइयों, जिनमें जस्टिन मार्टिर और ल्योंस के आइरेनियस जैसे चर्च के आधिकारिक शिक्षक भी शामिल थे, ने रहस्योद्घाटन के शब्दों को शाब्दिक रूप से लिया कि संतों की आत्माएं जो "जानवर" (एंटीक्रिस्ट) की पूजा नहीं करते थे, आएंगे जीवन जीने और मसीह के साथ एक हजार वर्ष तक शासन करने के लिए (खुला)। 20 :4). इन शब्दों की कुछ व्याख्याओं ने सुझाव दिया कि मानव इतिहास अंधेरे की ताकतों पर अच्छाई और तर्क की अंतिम जीत के साथ समाप्त होगा, जो दूसरे आगमन के समय दुनिया पर हावी होगी; ईसा मसीह का दूसरा आगमन दुनिया के इतिहास में बुराई के उन्मूलन से जुड़े तीव्र बदलाव के परिणामस्वरूप आएगा। यह अकारण नहीं है कि कुछ पुजारियों ने, उग्र भावनाओं से प्रेरित होकर, 1917 में क्रांति को खुशी-खुशी स्वीकार कर लिया: उनका गंभीरता से मानना ​​था कि यह न्याय, स्वतंत्रता, अच्छाई और तर्क के उसी सार्वभौमिक साम्राज्य की स्थापना की दिशा में पहला कदम था...

लेकिन चर्च की समझ यह उम्मीद करने का कोई कारण नहीं देती कि एक दिन पृथ्वी पर ऐसा राज्य बनेगा। आज, ईसा मसीह के हज़ार साल के शासनकाल से, रूढ़िवादी व्याख्याकार उस युग को समझते हैं जिसमें हम रहते हैं, जब ईसा मसीह ने, अपनी स्वैच्छिक मृत्यु और पुनरुत्थान के द्वारा, पहले ही शैतान और मृत्यु पर विजय प्राप्त कर ली थी, और स्वर्ग के राज्य में प्रवेश किया था बपतिस्मा और पश्चाताप के संस्कारों की इच्छा रखने वाले सभी लोगों के लिए खुला है। और एक हजार साल की अवधि, जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ने समझाया, को "वर्षों की एक निश्चित संख्या" के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए, बल्कि "समय का एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान, जो भगवान की दया और लंबे समय से दिया गया है" के रूप में समझा जाना चाहिए। कि पृय्वी की सारी उपज, जो स्वर्ग के योग्य है, पक जाए, और ऊपर के खलिहान के योग्य एक भी दाना नष्ट न हो।

जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन की व्याख्या करने वाला क्लासिक रूढ़िवादी कार्य अभी भी माना जाता है कैसरिया के सेंट एंड्रयू द्वारा "सर्वनाश की व्याख्या"।(6वीं सदी के अंत में - 7वीं शताब्दी की शुरुआत में रहते थे)। यह पुस्तक रहस्योद्घाटन की पितृसत्तात्मक समझ को उजागर करती है और अभी भी रूढ़िवादी प्रकाशकों द्वारा पसंद की जाती है, इसलिए इसे ढूंढना मुश्किल नहीं है।

सर्वनाश का एक और दिलचस्प पितृसत्तात्मक वाचन कार्य है रोम के संत हिप्पोलिटस "क्राइस्ट और एंटीक्रिस्ट पर".

रूढ़िवादी रूसी पाठक के उद्देश्य से किए गए कार्यों में से, यह पुस्तक पर ध्यान देने योग्य है आर्किमंड्राइट इन्नुअरी (इवलीव) "और मैंने एक नया स्वर्ग और एक नई पृथ्वी देखी", विशेषता को दर्शाता है आधुनिक चर्चसर्वनाश का वाचन. हम पुस्तकों की अनुशंसा भी कर सकते हैं आर्कप्रीस्ट निकोलाई ओर्लोव द्वारा "सेंट जॉन थियोलॉजियन का सर्वनाश: रूढ़िवादी व्याख्या का अनुभव"और निकोलाई पेस्टोव द्वारा "रहस्योद्घाटन का प्रकाश: सर्वनाश पर विचार"।. पेस्टोव ने न्यू टेस्टामेंट की अंतिम पुस्तक की आध्यात्मिक व्याख्या करने का प्रयास किया: उदाहरण के लिए, लेखक के दृष्टिकोण से, सात चर्च जिन्हें प्रभु जॉन थियोलॉजियन के माध्यम से अपना संदेश संबोधित करते हैं, ईसाई चर्च के इतिहास में सात युगों का प्रतीक हैं।

इसी तरह से बनाया गया है "सर्वनाश पर बातचीत"समसामयिक लेखक - आर्कप्रीस्ट ओलेग स्टेनयेव.

इगोर त्सुकानोव द्वारा तैयार किया गया

जॉन के रहस्योद्घाटन में उन घटनाओं का वर्णन किया गया है जो पृथ्वी पर यीशु की दूसरी उपस्थिति, मसीहा की उपस्थिति और दूसरे आगमन के बाद के जीवन से पहले होंगी। यह दूसरे आगमन से पहले की घटनाओं और विशेष रूप से विभिन्न प्रलय का वर्णन था, जिसके कारण दुनिया के अंत के लिए सर्वनाश शब्द का आधुनिक उपयोग हुआ।

सर्वनाश के लेखन का लेखकत्व, समय और स्थान।

पाठ में लेखक स्वयं को जॉन कहता है। लेखकत्व के दो संस्करण हैं। उनमें से सबसे लोकप्रिय (पारंपरिक) रहस्योद्घाटन के लेखकत्व का श्रेय जॉन थियोलोजियन को देते हैं। निम्नलिखित तथ्य इस विचार का समर्थन करते हैं कि लेखक जॉन थियोलोजियन थे:

• पाठ में चार बार लेखक स्वयं को जॉन कहता है;
• प्रेरितिक इतिहास से यह ज्ञात होता है कि जॉन थियोलॉजियन को पटमोस द्वीप पर कैद किया गया था;
• जॉन के सुसमाचार के साथ कुछ विशिष्ट अभिव्यक्तियों की समानता।
• पैट्रिस्टिक शोध जॉन थियोलोजियन के लेखकत्व की पुष्टि करता है।

हालाँकि, कई आधुनिक शोधकर्ता निम्नलिखित तर्कों का हवाला देते हुए पारंपरिक संस्करण पर विवाद करते हैं:

• सर्वनाश की भाषा और शैली और जॉन थियोलॉजियन द्वारा लिखित सुसमाचार की भाषा और शैली के बीच अंतर;
• सर्वनाश की समस्याओं के बीच अंतर और

भाषा में अंतर को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि, हालांकि जॉन ग्रीक बोलते थे, लेकिन, कैद में होने के कारण, जीवित बोली जाने वाली ग्रीक भाषा से दूर, स्वाभाविक रूप से, एक प्राकृतिक यहूदी होने के नाते, उन्होंने हिब्रू भाषा के प्रभाव में लिखा।

कहना यह चाहिए कि पारंपरिक लेखकत्व का खंडन करते हुए ये शोधकर्ता कोई तर्कसंगत वैकल्पिक राय पेश नहीं करते। कठिनाई यह है कि प्रेरितिक मंडली में कई जॉन थे, और उनमें से किसमें रहस्योद्घाटन लिखा गया था यह अभी तक संभव नहीं लगता है। जब लेखक स्वयं पाठ में इस तथ्य का उल्लेख करता है कि उसे पटमोस द्वीप पर एक दर्शन प्राप्त हुआ था, तो सर्वनाश के लेखक को कभी-कभी जॉन ऑफ पटमोस कहा जाता है। रोमन प्रेस्बिटेर कैयस का मानना ​​था कि रहस्योद्घाटन विधर्मी सेरिन्थोस द्वारा बनाया गया था।

जहाँ तक जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन को लिखने की तारीख का सवाल है, यह तथ्य कि हिएरापोलिस के पापियास पाठ से परिचित थे, यह दर्शाता है कि सर्वनाश दूसरी शताब्दी के बाद नहीं लिखा गया था। अधिकांश आधुनिक शोधकर्ता लेखन का समय 81-96 मानते हैं। प्रकाशितवाक्य 11 मंदिर के एक निश्चित "आयाम" के बारे में बात करता है। यह तथ्य शोधकर्ताओं को पहले की डेटिंग - 60 वर्ष की ओर ले जाता है। हालाँकि, अधिकांश का मानना ​​है कि ये पंक्तियाँ तथ्यात्मक नहीं हैं, लेकिन प्रकृति में प्रतीकात्मक हैं और इनका लेखन डोमिनिशियन (81-96) के शासनकाल के अंत का है। यह संस्करण इस तथ्य से समर्थित है कि रहस्योद्घाटन पेटमोस द्वीप पर लेखक के पास आया था, और यहीं पर डोमिनिटियन ने उन लोगों को निर्वासित किया था जिन्हें वह नापसंद करता था। इसके अलावा, डोमिनिटियन के शासनकाल के अंत को ईसाइयों के उत्पीड़न के कठिन समय के रूप में जाना जाता है; सबसे अधिक संभावना है, ऐसी स्थिति में सर्वनाश लिखा गया था। संत जॉन स्वयं रहस्योद्घाटन लिखने का उद्देश्य बताते हैं - "यह दिखाने के लिए कि जल्द ही क्या होना चाहिए।" लेखक चर्च और आस्था की विजय को दर्शाता और भविष्यवाणी करता है। दुःख और कठिन परीक्षणों के क्षण में ही ईसाई धर्म की सच्चाई के संघर्ष में समर्थन और सांत्वना के रूप में ऐसे कार्य की आवश्यकता थी।

जॉन थियोलॉजियन का सर्वनाश कब और कैसे नए नियम के सिद्धांत में शामिल हुआ?

जैसा कि हमने पहले कहा, जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन का पहला उल्लेख दूसरी शताब्दी में मिलता है। सर्वनाश का उल्लेख टर्टुलियन, आइरेनियस, यूसेबियस, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट और अन्य के कार्यों में किया गया है। हालाँकि, रहस्योद्घाटन का पाठ लंबे समय तक अप्रकाशित रहा। जेरूसलम के सिरिल और सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन ने जॉन के सर्वनाश के विमोचन का विरोध किया। सर्वनाश को बाइबिल के सिद्धांत में शामिल नहीं किया गया था, जिसे 364 में लॉडिसिया की परिषद द्वारा अनुमोदित किया गया था। केवल चौथी शताब्दी के अंत में, महान अथानासियस की राय के अधिकार के लिए धन्यवाद, जिन्होंने जॉन के रहस्योद्घाटन के विमोचन पर जोर दिया, 383 में हिप्पो की परिषद के निर्णय से सर्वनाश ने नए नियम के सिद्धांत में प्रवेश किया। इस निर्णय की पुष्टि की गई और 419 में कार्थेज की परिषद में इसे स्थापित किया गया।

सर्वनाश की प्राचीन पांडुलिपियाँ।

चेस्टर बीट्टी का तीसरा पपीरस

जॉन के रहस्योद्घाटन की पांडुलिपि का सबसे पुराना संस्करण तीसरी शताब्दी के मध्य का है। यह तथाकथित तीसरा पपीरस है चेस्टर बीटीया पपीरस P47. तीसरा पपीरस चेस्टर बीटीइसमें जॉन के रहस्योद्घाटन के 32 पत्तों में से 10 शामिल हैं।

जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन का पाठ कोडेक्स साइनेटिकस में भी निहित है। कुल मिलाकर, सर्वनाश की लगभग 300 पांडुलिपियाँ आज ज्ञात हैं। उनमें से सभी में प्रकाशितवाक्य का पूर्ण संस्करण शामिल नहीं है। पांडुलिपियों में द एपोकैलिप्स पुराने नियम की सबसे कम प्रमाणित पुस्तक है।

इवांजेलिस्ट जॉन के रहस्योद्घाटन का उपयोग पूजा में कैसे किया जाता है?

इस तथ्य के कारण कि जॉन के रहस्योद्घाटन को अपेक्षाकृत देर से कैनन में शामिल किया गया था, इसका व्यावहारिक रूप से पूर्वी चर्च की सेवाओं में उपयोग नहीं किया गया था। यह सर्वनाश की पांडुलिपियों की कम संख्या के कारणों में से एक है जो हम तक पहुंची हैं, जिसका उल्लेख लेख में पहले किया गया है।

जेरूसलम चार्टर (टाइपिकॉन) के अनुसार, जो आदेश स्थापित करता है रूढ़िवादीदिव्य सेवाओं में, प्रकाशितवाक्य का पाठ पूरी रात के जागरण में "महान पाठ" में निर्धारित किया जाता है। में रोमन कैथोलिक ईसाईसर्वनाश को ईस्टर अवधि के दौरान रविवार की सामूहिक सभा में पढ़ा जाता है। रहस्योद्घाटन के गीत "लिटुरजी ऑफ द आवर्स" में भी शामिल हैं

हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि में वास्तविक जीवनसर्वनाश लगभग कभी नहीं उपयोग नहीं कियापूजा सेवाओं में.

जॉन थियोलॉजियन का रहस्योद्घाटन - व्याख्या

सर्वनाश के पाठ में, जॉन थियोलॉजियन ने दर्शन में प्राप्त रहस्योद्घाटन का वर्णन किया है। दर्शन में एंटीक्रिस्ट के जन्म, ईसा मसीह के दूसरे आगमन, दुनिया के अंत और अंतिम न्याय का वर्णन किया गया है। पाठ का आलंकारिक पक्ष समृद्ध और विविध है। सर्वनाश की छवियाँ विश्व संस्कृति में बहुत लोकप्रिय हो गई हैं। जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन में, जानवर की संख्या का उल्लेख किया गया है - 666। कई छवियां लेखक द्वारा पुराने नियम की भविष्यवाणियों से उधार ली गई थीं। इस प्रकार, लेखक पुराने और नए नियम की निरंतरता पर जोर देता है। सर्वनाश शैतान पर भगवान की जीत की भविष्यवाणी के साथ समाप्त होता है।

जॉन थियोलॉजियन के सर्वनाश ने बड़ी संख्या में दृष्टिकोण और व्याख्या और स्पष्टीकरण के प्रयासों को जन्म दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, एन.ए. मोरोज़ोव की पुस्तक "रिवेलेशन इन ए थंडरस्टॉर्म एंड ए स्टॉर्म" में खगोल विज्ञान के दृष्टिकोण से रहस्योद्घाटन को समझाने का प्रयास किया गया है। रहस्योद्घाटन की व्याख्या करने का प्रयास मानवता के लिए भयानक समय में - उथल-पुथल, आपदाओं और युद्धों के समय में बढ़ जाता है।

दर्शनों का क्रम और उनकी व्याख्या।

जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन की रहस्यमय प्रकृति, एक ओर, इसकी समझ और व्याख्या को जटिल बनाती है, और दूसरी ओर, रहस्यमय दृश्यों को समझने की कोशिश करने वाले जिज्ञासु दिमागों को आकर्षित करती है।

विज़न 1 (अध्याय 1). मनुष्य का पुत्र अपने हाथों में सात तारे लिए हुए, सात दीपकों के बीच में स्थित है।

व्याख्या। तुरही की जो ऊँची आवाज़ यूहन्ना ने सुनी वह परमेश्वर के पुत्र की थी। वह खुद को ग्रीक में अल्फा और ओमेगा कहता है। यह नामकरण इस बात पर जोर देता है कि पुत्र, पिता की तरह, अपने भीतर वह सब समाहित रखता है जो अस्तित्व में है। वह सात दीपकों के बीच में खड़ा था, जो सात चर्चों का प्रतिनिधित्व करता था। जॉन थियोलॉजियन का रहस्योद्घाटन उन सात चर्चों को दिया गया है जो उस समय इफिसियन महानगर का गठन करते थे। उन दिनों सात अंक का एक विशेष रहस्यमय अर्थ था, जिसका अर्थ था संपूर्णता। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि रहस्योद्घाटन सभी चर्चों को दिया गया था।

मनुष्य का पुत्र एक बागा पहना हुआ था और एक सुनहरी बेल्ट से बंधा हुआ था। पोदिर उच्च पुरोहिती गरिमा का प्रतीक है, और स्वर्ण बेल्ट शाही गरिमा का प्रतीक है। उनके सफेद बाल ज्ञान और बुढ़ापे का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिससे परमपिता परमेश्वर के साथ उनकी एकता का संकेत मिलता है। आँखों की अग्नि ज्वाला कहती है कि उनकी दृष्टि से कुछ भी छिपा नहीं है। चॉकोलिवान से बने उनके पैर मानव और परमात्मा के मिलन को दर्शाते हैं। हल्कोलिवन एक मिश्र धातु है जिसमें हल्क (संभवतः तांबा) मानव सिद्धांत का प्रतीक है, और लिवान - परमात्मा का।

मनुष्य के पुत्र ने अपने हाथों में सात तारे लिये हुए थे। सात सितारे उन सात चर्चों के सात बिशपों का प्रतीक थे जो उस समय इफिसस के महानगर का गठन करते थे। इस दर्शन का अर्थ है कि यीशु चर्च और चरवाहों को अपने हाथों में रखता है। मसीह एक राजा, एक पुजारी और एक न्यायाधीश के रूप में प्रकट होते हैं - अपने दूसरे आगमन के समय वह इसी तरह होंगे।

प्रकट मनुष्य का पुत्र जॉन को आदेश देता है कि वह सब कुछ जो दर्शन में दिखाई देता है, उसे वैसे ही लिख ले जैसा कि होना चाहिए।

यूहन्ना को मनुष्य के पुत्र का दर्शन

दृष्टि 2(अध्याय 4-5)। जॉन का स्वर्गीय सिंहासन पर आरोहण। 24 बुजुर्गों और 4 जीवित प्राणियों से घिरे सिंहासन पर बैठे हुए उनका दर्शन।

व्याख्या. स्वर्ग के द्वार में प्रवेश करते हुए, जॉन सिंहासन पर परमपिता परमेश्वर को देखता है। इसका स्वरूप कीमती पत्थरों के समान है - हरा (जीवन की पहचान), पीला-लाल (पवित्रता और पवित्रता की पहचान, साथ ही पापियों के प्रति भगवान का क्रोध)। रंगों का संयोजन दर्शाता है कि भगवान पापियों को दंडित करते हैं, लेकिन पश्चाताप करने वालों को माफ कर देते हैं और जीवन देते हैं। इन रंगों का संयोजन विनाश और नवीनीकरण के रूप में अंतिम निर्णय की भविष्यवाणी करता है।

सफ़ेद वस्त्र और सुनहरे मुकुट में 24 बुजुर्ग मानवता के प्रतिनिधि हैं जिन्होंने प्रभु को प्रसन्न किया। ये संभवतः पुराने नियम के इतिहास के 12 प्रतिनिधि और ईसा के 12 प्रेरित हैं। सफेद रंगवस्त्र पवित्रता और पवित्रता का प्रतिनिधित्व करते हैं। स्वर्ण मुकुट राक्षसों पर विजय का प्रतीक हैं।

सिंहासन के चारों ओर "सात मोमबत्तियाँ" जलती हैं। ये सात स्वर्गदूत या पवित्र आत्मा के सात उपहार हैं। सिंहासन के सामने का समुद्र - शांत और स्वच्छ - भगवान की कृपा के उपहारों से जीवित धर्मी लोगों की आत्माओं का प्रतीक है।

चार जानवर उन चार तत्वों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन पर भगवान शासन करते हैं - पृथ्वी, स्वर्ग, समुद्र और पाताल। एक अन्य संस्करण के अनुसार, ये देवदूत शक्तियाँ हैं।

दृष्टि 3(अध्याय 6-7) मारे गए मेमने द्वारा सीलबंद किताब से सात मुहरों का खोला जाना।

व्याख्या: सिंहासन पर बैठे प्रभु के हाथ में सात मुहरों से बंद एक पुस्तक थी। यह पुस्तक ईश्वर की बुद्धि और ईश्वर के विधान का प्रतीक है। मुहरें प्रभु की सभी योजनाओं को समझने में मनुष्य की असमर्थता को दर्शाती हैं। एक अन्य समझ के अनुसार, पुस्तक वे भविष्यवाणियाँ हैं जो सुसमाचार में आंशिक रूप से पूरी हुईं, और बाकी अंतिम दिनों में पूरी होंगी।

स्वर्गदूतों में से एक ने किसी को किताब खोलने, मुहरें हटाने के लिए बुलाया। हालाँकि, “न स्वर्ग में, न पृथ्वी पर, न पृथ्वी के नीचे” कोई भी योग्य व्यक्ति नहीं है जो मुहरें खोल सके। बुजुर्गों में से एक ने कहा कि "यहूदा के गोत्र का शेर, डेविड की जड़, ... इस पुस्तक को खोल सकता है और इसकी सात मुहरें खोल सकता है।" ये पंक्तियाँ यीशु के बारे में हैं, जो सात सींगों और आँखों वाले मेमने के रूप में प्रकट हुए थे। केवल वही, जिसने मानवता के लिए खुद को बलिदान कर दिया, ईश्वर की बुद्धि को जानने के योग्य था। सात आँखें भगवान की सात आत्माओं का प्रतीक हैं, साथ ही भगवान की सर्वज्ञता का भी। मेम्ना परमेश्वर के बगल में खड़ा था, जहाँ परमेश्वर के पुत्र को खड़ा होना चाहिए था।

जब मेमने ने किताब उठाई, तो सफेद वस्त्र पहने 24 बुजुर्गों और 4 जानवरों ने एक अब तक न सुना गया गीत गाया, जिसमें उन्होंने ईश्वर के पुत्र के नए साम्राज्य के आगमन की महिमा की, जिसमें उन्होंने ईश्वर-पुरुष के रूप में शासन किया।

आइए अब बात करते हैं सात मुहरों और उनके अर्थ के बारे में।

• पहली सील हटाना. पहली मुहर एक सफेद घोड़ा है जिसके विजयी सवार के हाथ में धनुष है। सफेद घोड़ा पवित्र प्रेरितों की गतिविधि का प्रतीक है, जिन्होंने सुसमाचार उपदेशों के रूप में राक्षसों के खिलाफ अपनी सेना (धनुष) को निर्देशित किया था।
• दूसरी सील हटा रहा हूँ. दूसरी मुहर एक लाल घोड़ा है जिसके सवार पर पृथ्वी पर से शांति ले ली गई है। यह मुहर विश्वासियों के खिलाफ काफिरों के विद्रोह का प्रतिनिधित्व करती है।
• तीसरी मुहर हटा रहा हूँ. तीसरी मुहर एक काले घोड़े की है जिस पर सवार है। यह अस्थिर विश्वास और मसीह की अस्वीकृति का प्रतीक है। एक अन्य संस्करण के अनुसार, काला घोड़ा भूख का प्रतीक है।
• चौथी मुहर का खुलना. चौथी मुहर एक पीला घोड़ा है जिस पर सवार का नाम "मृत्यु" है। मुहर भविष्य की आपदाओं की भविष्यवाणी सहित, भगवान के क्रोध की अभिव्यक्ति को दर्शाती है।

मुहरें खुलने के बाद जो घुड़सवार प्रकट हुए

• पांचवी मुहर का खुलना. पाँचवीं मुहर - परमेश्वर के वचन के लिए मारे गए लोगों को सफेद वस्त्र पहनाया जाता है। घायल धर्मी लोगों की आत्माएँ स्वर्गीय मंदिर की वेदी के नीचे हैं। धर्मी लोगों की प्रार्थना हर किसी के पापों के प्रतिशोध का अग्रदूत लगती है। धर्मी लोगों द्वारा पहने जाने वाले सफेद वस्त्र सदाचार और आस्था की पवित्रता का प्रतीक हैं।
• छठी मुहर का खुलना. छठी मुहर दुनिया के अंत से पहले क्रोध, प्राकृतिक आपदाओं और भयावहता का दिन है।
• सातवीं मुहर का खुलना. सातवीं मुहर खुलने के बाद आधे घंटे तक स्वर्ग में पूरी तरह सन्नाटा छा गया।

दृष्टि 4(अध्याय 8-11) सात तुरही के साथ सात देवदूत।

व्याख्या। सातवीं मुहर खुलने के बाद, स्वर्ग में सन्नाटा छा गया, जो तूफान से पहले की शांति थी। जल्द ही सात स्वर्गदूत सात तुरहियों के साथ प्रकट हुए। ये देवदूत मानव जाति को दण्ड देने वाले हैं। स्वर्गदूतों ने अपनी तुरही बजाई और मानवता पर सात बड़ी आपदाएँ लायीं।

• पहला देवदूत - अग्नि के साथ ओले पृथ्वी पर गिरते हैं, जिसके परिणामस्वरूप एक तिहाई पेड़ गायब हो जाते हैं, सारा अनाज सहित सारी घास जल जाती है।
• दूसरा स्वर्गदूत, आग से धधकता हुआ पहाड़, समुद्र में फेंक दिया गया; इस आपदा के परिणामस्वरूप, समुद्र का एक तिहाई हिस्सा खून में बदल गया, एक तिहाई जहाज और एक तिहाई समुद्री जीव नष्ट हो गए।
• तीसरा देवदूत आकाश से गिरता हुआ एक तारा है। एक तिहाई नदियाँ और जलस्रोत जहरीले हो गए हैं और इस पानी को पीने से कई लोग मर जाएंगे।
• चौथा देवदूत - सूर्य, चंद्रमा और तारों का तीसरा भाग बुझ गया (ग्रहण हो गया)। दिन एक तिहाई छोटा हो गया, जिससे फसल बर्बाद हो गई और अकाल पड़ गया।
• पाँचवाँ देवदूत आकाश से तारे का गिरना और टिड्डियों का प्रकट होना है। पाँच महीने तक टिड्डियों ने परमेश्वर की मुहर के बिना लोगों को पीड़ा दी। यह टिड्डी इंसान की तरह दिखती है, इसके बाल महिला जैसे और दांत शेर जैसे हैं। जॉन के रहस्योद्घाटन की कई व्याख्याओं के अनुसार, ये टिड्डियाँ मानवीय जुनून की पापपूर्णता का प्रतीक हैं।
• छठा स्वर्गदूत फरात नदी पर बंधे चार स्वर्गदूतों की उपस्थिति है। देवदूत एक तिहाई लोगों को नष्ट कर देते हैं। जिसके बाद एक घुड़सवार सेना प्रकट होती है, जिसके घोड़ों के सिर शेर के और पूंछ सांपों की होती हैं। चार देवदूत दुष्ट राक्षस हैं।
• सातवां देवदूत, संभवतः स्वयं मसीह, स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरता है। उसके सिर के ऊपर एक इंद्रधनुष है, और उसके हाथों में एक खुली किताब है, जिसे हाल ही में सात मुहरों से सील किया गया है। देवदूत एक पैर धरती पर और दूसरा समुद्र पर रखकर खड़ा है। देवदूत समय के अंत और अनंत काल के शासन की बात करता है।

और मैं ने सात स्वर्गदूतों को देखा जो परमेश्वर के साम्हने खड़े थे; और उन्हें सात तुरहियां दी गईं।

दृष्टि 5(अध्याय 12)। लाल नाग धूप में कपड़े पहने पत्नी का पीछा करता है। स्वर्ग में माइकल और जानवर के बीच युद्ध।

व्याख्या। धूप में कपड़े पहने एक पत्नी द्वारा, जॉन थियोलॉजियन के सर्वनाश के कुछ व्याख्याकार समझते हैं भगवान की पवित्र मांहालाँकि, अधिकांश लोग इस छवि को चर्च के रूप में देखते हैं, जो ईश्वर के वचन की चमक से सुसज्जित है।

पत्नी के पैरों के नीचे का चंद्रमा स्थिरता का प्रतीक है। पत्नी के सिर पर बारह सितारों का मुकुट इस बात का संकेत है कि वह मूल रूप से इज़राइल की 12 जनजातियों से इकट्ठा हुई थी, और बाद में 12 प्रेरितों के नेतृत्व में थी। पत्नी प्रसव पीड़ा का अनुभव करती है - अर्थात, भगवान की इच्छा की पुष्टि करने में कठिनाइयाँ।

सात सिरों और दस सींगों वाला एक बड़ा लाल साँप प्रकट होता है। यह स्वयं शैतान है. सात सिरों का अर्थ है महान क्रूरता, दस सींगों का अर्थ है 10 आज्ञाओं के प्रति क्रोध, और लाल रंग का अर्थ है रक्तपिपासु। प्रत्येक के सिर पर मुकुट इंगित करता है कि हमारे सामने एक अंधेरे साम्राज्य का शासक है। सर्वनाश की कुछ व्याख्याओं के अनुसार, सात मुकुट उन सात शासकों का प्रतीक हैं जिन्होंने चर्च के खिलाफ विद्रोह किया था। साँप की पूँछ ने आकाश के सभी तारों में से एक तिहाई को उड़ा दिया - अर्थात, इसने पापियों को आध्यात्मिक पतन की ओर ले गया।

लाल नाग धूप में कपड़े पहने पत्नी का पीछा करता है।

नागिन उसकी पत्नी के होने वाले बच्चे को चुराना चाहती है। एक पत्नी एक बेटे को जन्म देती है, जैसे चर्च प्रतिदिन विश्वासियों के लिए ईसा मसीह को जन्म देता है। बच्चा भगवान के साथ स्वर्ग चला जाता है, और पत्नी रेगिस्तान में भाग जाती है। इस भविष्यवाणी में, कई लोग रोमनों द्वारा घिरे यरूशलेम से ट्रांस-जॉर्डनियन रेगिस्तान में ईसाइयों की उड़ान का वर्णन देखते हैं।

माइकल और उसके स्वर्गदूतों और साँप के बीच लड़ाई का वर्णन इस प्रकार है। इस लड़ाई की छवि के तहत, कई लोग ईसाई धर्म और बुतपरस्ती के बीच टकराव देखते हैं। सर्प पराजित हुआ, परंतु नष्ट नहीं हुआ। वह जमीन पर बैठा रहा और अपनी पत्नी का पीछा करता रहा। पत्नी को दो पंख दिए गए - पुराने और नए नियम, जिनकी मदद से उसे रेगिस्तान में ले जाया जाता है, जिसका अर्थ शायद आत्मा का रेगिस्तान है। साँप अपनी पत्नी को डुबाने की इच्छा से अपने मुँह से नदी छोड़ता है। परन्तु पृय्वी खुल गई और नदी को निगल गई। यहां की नदी उन प्रलोभनों का प्रतीक है जिनका विश्वासियों को विरोध करना चाहिए। दूसरे संस्करण के अनुसार, यह है भयानक उत्पीड़नपर ईसाई चर्च, जॉन थियोलॉजियन के सर्वनाश को लिखने के समय की विशेषता।

क्रोधित सर्प ने अपना क्रोध स्त्री के बीज पर उतारा। यह पापबुद्धि के विरुद्ध ईसाई धर्म के अंतहीन संघर्ष का प्रतीक है।

दृष्टि 6(अध्याय 13). सात सिर और दस सींग वाला एक जानवर समुद्र से निकलता है। मेमने के सींगों वाले एक जानवर की उपस्थिति। जानवर की संख्या।

व्याख्या। समुद्र से निकलने वाला जानवर जीवन के समुद्र से निकलने वाला मसीह विरोधी है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि मसीह विरोधी मानव जाति का एक उत्पाद है, वह एक मनुष्य है। इसलिए, किसी को शैतान और मसीह विरोधी को भ्रमित नहीं करना चाहिए; ये अलग-अलग अवधारणाएँ हैं। शैतान की तरह मसीह विरोधी के भी सात सिर हैं। मुकुट वाले दस सिर संकेत करते हैं कि मसीह विरोधी के पास पृथ्वी पर शक्ति होगी, जिसे वह शैतान की मदद से प्राप्त करेगा। मानवता मसीह विरोधी के ख़िलाफ़ विद्रोह करने की कोशिश करेगी, लेकिन फिर वह दुनिया पर राज करेगा। एंटीक्रिस्ट की शक्ति 42 महीने तक रहेगी।

जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन में वर्णित एक और जानवर मेमने के सींग वाला एक जानवर है। यह झूठी भविष्यवाणी गतिविधि का एक प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व है। यह जानवर जमीन से निकलता है. जानवर धोखे का उपयोग करके मानवता को झूठे चमत्कार दिखाएगा।

सात सिर और दस सींगों वाला पशु और मेमने के सींगों वाला पशु।

जो कोई भी एंटीक्रिस्ट की पूजा करता है, उसके चेहरे या दाहिने हाथ पर एंटीक्रिस्ट का नाम लिखा होगा। एंटीक्रिस्ट का नाम और "उसके नाम की संख्या" कई विवादों और व्याख्याओं को जन्म देती है। उनकी संख्या 666 है। उनका नाम अज्ञात है, लेकिन विभिन्न युगों में व्याख्याकारों ने उनके नाम को अलग-अलग बताया ऐतिहासिक आंकड़े, जानवर का नाम और नंबर जोड़ने की कोशिश की जा रही है।

दृष्टि 7(अध्याय 14). सिय्योन पर्वत पर मेम्ने का प्रकट होना। स्वर्गदूतों की उपस्थिति.

व्याख्या। पृथ्वी पर मसीह-विरोधी के शासन के दर्शन के बाद, जॉन ने स्वर्ग की ओर देखा और एक मेमने को सिनाई पर्वत पर खड़ा देखा, जो सभी देशों के 144,000 परमेश्वर के चुने हुए लोगों से घिरा हुआ था। उनके चेहरे पर भगवान का नाम लिखा हुआ है. उनके साथ कई वीणा वादक भी शामिल हैं जो मुक्ति और नवीनीकरण के बारे में एक "नया गीत" बजा रहे हैं।

इसके बाद, जॉन तीन स्वर्गदूतों को आकाश में उड़ते हुए देखता है। पहले देवदूत ने लोगों को "शाश्वत सुसमाचार" की घोषणा की, दूसरे ने बाबुल के पतन की घोषणा की (यह पाप के साम्राज्य का प्रतीक है), तीसरा - उन लोगों को धमकी देता है जो एंटीक्रिस्ट की सेवा करते हैं और उन्हें शाश्वत पीड़ा देते हैं।

स्वर्ग की ओर देखते हुए, जॉन ईश्वर के पुत्र को सुनहरा मुकुट पहने और हाथ में दरांती पकड़े हुए देखता है। देवदूत फसल की शुरुआत की घोषणा करते हैं। ईश्वर का पुत्र दरांती को जमीन पर फेंकता है और फसल की कटाई शुरू हो जाती है - यह दुनिया के अंत का भी प्रतीक है। एक देवदूत अंगूर के गुच्छे काट रहा है। अंगूर के गुच्छों से हमारा तात्पर्य चर्च के सबसे खतरनाक शत्रुओं से है। अंगूरों से शराब बहने लगी और अंगूरों की नदियाँ घोड़ों की लगाम तक पहुँच गईं।

फसल

दृष्टि 8 (अध्याय 15 - 19). क्रोध के सात कटोरे.

व्याख्या। फ़सल के बाद, जॉन ने अपने रहस्योद्घाटन में आग से मिश्रित कांच के समुद्र के दर्शन का वर्णन किया है। कांच का समुद्र फसल के बाद बचाए गए लोगों की शुद्ध आत्माओं का प्रतिनिधित्व करता है। अग्नि को जीवन देने वाली आत्मा की कृपा के रूप में समझा जा सकता है। यूहन्ना "मूसा का गीत" और "मेम्ने का गीत" सुनता है।

इसके बाद, स्वर्गीय मंदिर के द्वार खुले और सफेद वस्त्र पहने सात स्वर्गदूत बाहर आए और उन्होंने 4 जानवरों से प्रभु के क्रोध से भरे सात सुनहरे कटोरे प्राप्त किए। ईश्वर द्वारा स्वर्गदूतों को जीवित और मृत लोगों के अंतिम निर्णय से पहले सात शीशियाँ उँडेलने का निर्देश दिया गया है।

क्रोध के सात कटोरे मिस्र की विपत्तियों की याद दिलाते हैं, जो झूठे ईसाई साम्राज्य के खिलाफ प्रतिशोध का एक प्रोटोटाइप थे।

• पहले स्वर्गदूत ने प्याला उँडेल दिया - और घृणित विपत्तियों की महामारी शुरू हो गई।
• दूसरे देवदूत ने प्याला समुद्र में डाला - और पानी मरे हुए आदमी के खून जैसा हो गया। समुद्र में सभी जीवित वस्तुएँ मर गईं।
• तीसरे देवदूत ने प्याला नदियों और पानी के झरनों में डाला - और सारा पानी खून में बदल गया।
• चौथे देवदूत ने सूर्य में प्याला डाला - और सूर्य ने लोगों को जला दिया। इस सौर ताप से, जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन के व्याख्याकार प्रलोभनों और प्रलोभनों की गर्मी को समझते हैं।
• पांचवें देवदूत ने जानवर के सिंहासन पर प्याला डाला - और उसका राज्य अंधकारमय हो गया। मसीह-विरोधी के अनुयायियों ने पीड़ा से अपनी जीभ काटी, लेकिन पश्चाताप नहीं किया।
• छठे देवदूत ने कटोरा परात में डाला - और नदी का पानी सूख गया। यूफ्रेट्स नदी हमेशा पूर्व के लोगों के हमलों से रोमन साम्राज्य की प्राकृतिक रक्षा रही है। फ़रात नदी का सूखना प्रभु के सैनिकों के लिए एक मार्ग के उद्भव का प्रतीक है।
• आखिरी कटोरा उँडेलने के साथ ही जानवर का साम्राज्य पूरी तरह से हार जाएगा। जॉन बेबीलोन - महान वेश्या - के पतन का वर्णन करता है

स्वर्गदूत प्रभु के क्रोध के सात कटोरे उण्डेलते हैं

दृष्टि 9. अंतिम निर्णय (अध्याय 20)

इस अध्याय में, जॉन चर्च के इतिहास से संबंधित एक दृष्टिकोण का वर्णन करता है। वह सामान्य पुनरुत्थान और अंतिम न्याय के बारे में बात करता है।

दृष्टि 10(अध्याय 21-22). नया यरूशलेम.

जॉन को नए यरूशलेम की महानता दिखाई गई - मसीह का साम्राज्य, जो शैतान पर विजय के बाद शासन करेगा। नए राज्य में कोई समुद्र नहीं होगा - क्योंकि समुद्र नश्वरता का प्रतीक है। नई दुनिया में न भूख होगी, न बीमारी, न आँसू।

केवल वे ही जो राक्षसों के साथ टकराव जीतते हैं, नए राज्य में प्रवेश करेंगे; दूसरों को अनन्त पीड़ा की निंदा की जाएगी।

चर्च जॉन के सामने यरूशलेम के स्वर्ग से उतरते एक खूबसूरत शहर के रूप में प्रकट हुआ। शहर में कोई भी मंदिर दिखाई नहीं देता, क्योंकि शहर स्वयं एक मंदिर है। स्वर्गीय शहर को भी अभिषेक की आवश्यकता नहीं है क्योंकि भगवान उसमें रहते हैं।

और उस ने मुझे वह बड़ा नगर, अर्थात पवित्र यरूशलेम दिखाया, जो परमेश्वर के पास से स्वर्ग पर से उतरा।

सेंट जॉन थियोलॉजियन का सर्वनाश नए नियम चक्र का तार्किक निष्कर्ष है। नए नियम की ऐतिहासिक पुस्तकों से, विश्वासी चर्च की स्थापना और विकास के बारे में ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं। कानून की किताबों से - मसीह में जीवन के लिए एक मार्गदर्शिका। सर्वनाश चर्च और दुनिया के भविष्य के बारे में भविष्यवाणी करता है।

कयामतसेंट जॉन थियोलॉजियन की (या ग्रीक से अनुवादित - रहस्योद्घाटन) नए नियम की एकमात्र भविष्यवाणी पुस्तक है। यह मानव जाति के भविष्य की नियति, दुनिया के अंत और शाश्वत जीवन की शुरुआत की भविष्यवाणी करता है, और इसलिए, स्वाभाविक रूप से, इसे अंत में रखा गया है पवित्र बाइबल.
कयामत- पुस्तक रहस्यमय और समझने में कठिन है, लेकिन साथ ही यह इस पुस्तक की रहस्यमय प्रकृति है जो विश्वास करने वाले ईसाइयों और इसमें वर्णित दर्शन के अर्थ और अर्थ को जानने की कोशिश करने वाले जिज्ञासु विचारकों दोनों का ध्यान आकर्षित करती है। सर्वनाश के बारे में बड़ी संख्या में किताबें हैं, जिनमें हर तरह की बकवास वाली कई रचनाएँ हैं, यह विशेष रूप से आधुनिक सांप्रदायिक साहित्य पर लागू होता है।

इस पुस्तक को समझने में कठिनाई के बावजूद, चर्च के आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध पिताओं और शिक्षकों ने इसे हमेशा ईश्वर से प्रेरित पुस्तक के रूप में बड़ी श्रद्धा के साथ माना है। इस प्रकार, अलेक्जेंड्रिया के संत डायोनिसियस लिखते हैं: “इस पुस्तक का अंधकार किसी को भी इससे आश्चर्यचकित होने से नहीं रोकता है। और अगर मैं इसके बारे में सब कुछ नहीं समझता, तो यह केवल मेरी असमर्थता के कारण है। मैं इसमें निहित सत्यों का निर्णायक नहीं हो सकता, और उन्हें अपने मन की दरिद्रता से नहीं माप सकता; तर्क से अधिक आस्था से प्रेरित होकर, मैं उन्हें अपनी समझ से परे पाता हूं।'' धन्य जेरोम सर्वनाश के बारे में इसी तरह बोलते हैं: “इसमें शब्दों के समान ही कई रहस्य हैं। लेकिन मैं क्या कह रहा हूँ? इस पुस्तक की कोई भी प्रशंसा इसकी गरिमा के विपरीत होगी।”

सर्वनाश को दैवीय सेवाओं के दौरान नहीं पढ़ा जाता है क्योंकि प्राचीन समय में दैवीय सेवाओं के दौरान पवित्र धर्मग्रंथ को पढ़ने के साथ हमेशा इसकी व्याख्या की जाती थी, और सर्वनाश को समझाना बहुत मुश्किल है।

पुस्तक लेखक.

सर्वनाश का लेखक स्वयं को जॉन कहता है (रेव. 1:1, 4 और 9; 22:8)। चर्च के पवित्र पिताओं की आम राय के अनुसार, यह प्रेरित जॉन, ईसा मसीह का प्रिय शिष्य था, जो परमेश्वर के वचन के बारे में उनकी शिक्षा की ऊंचाई के लिए विशिष्ट नाम "धर्मशास्त्री" प्राप्त हुआ। » उनके लेखकत्व की पुष्टि स्वयं सर्वनाश के आंकड़ों और कई अन्य आंतरिक आंकड़ों से होती है बाहरी संकेत. गॉस्पेल और तीन काउंसिल एपिस्टल्स भी प्रेरित जॉन थियोलॉजियन की प्रेरित कलम से संबंधित हैं। सर्वनाश के लेखक का कहना है कि वह "परमेश्वर के वचन और यीशु मसीह की गवाही के लिए" पतमोस द्वीप पर था (प्रका0वा0 1:9)। से चर्च का इतिहासयह ज्ञात है कि प्रेरितों में से केवल सेंट जॉन थियोलॉजियन को ही इस द्वीप पर कैद किया गया था।

सर्वनाश के रचयिता का प्रमाण। जॉन थियोलॉजियन को न केवल आत्मा में, बल्कि शैली में, और विशेष रूप से, कुछ विशिष्ट अभिव्यक्तियों में, उनके सुसमाचार और पत्रों के साथ इस पुस्तक की समानता से परोसा जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, प्रेरितिक उपदेश को यहाँ "गवाही" कहा जाता है (प्रका0वा0 1:2, 9; 20:4; देखें: यूहन्ना 1:7; 3:11; 21:24; 1 यूहन्ना 5:9-11) . प्रभु यीशु मसीह को "शब्द" कहा जाता है (प्रका0वा0 19:13; देखें: यूहन्ना 1:1, 14 और 1 यूहन्ना 1:1) और "मेम्ना" (प्रका0वा0 5:6 और 17:14; देखें: यूहन्ना) 1:36). जकर्याह के भविष्यसूचक शब्द: "और वे उसे देखेंगे जिसे उन्होंने बेधा है" (12:10) सुसमाचार और सर्वनाश दोनों में एक ही तरह से दिए गए हैं। यूनानी अनुवाद"सत्तर अनुवादक" (प्रका0वा0 1:7 और यूहन्ना 19:37)। एपोकैलिप्स की भाषा और प्रेरित जॉन की अन्य पुस्तकों के बीच कुछ अंतरों को सामग्री में अंतर और पवित्र प्रेरित के लेखन की उत्पत्ति की परिस्थितियों दोनों द्वारा समझाया गया है। सेंट जॉन, जन्म से एक यहूदी, हालांकि वह ग्रीक बोलते थे, लेकिन, जीवित बोली जाने वाली ग्रीक भाषा से बहुत दूर कैद होने के कारण, उन्होंने स्वाभाविक रूप से सर्वनाश पर अपनी मूल भाषा के प्रभाव की छाप छोड़ी। सर्वनाश के एक निष्पक्ष पाठक के लिए, यह स्पष्ट है कि इसकी संपूर्ण सामग्री प्रेम और चिंतन के प्रेरित की महान भावना की छाप रखती है।

सभी प्राचीन और बाद के पितृसत्तात्मक साक्ष्य सर्वनाश के लेखक को सेंट जॉन थियोलोजियन के रूप में पहचानते हैं। हिएरोपोलिस के उनके शिष्य संत पापियास सर्वनाश के लेखक को "एल्डर जॉन" कहते हैं, जैसा कि प्रेरित स्वयं अपने पत्रों में खुद को कहते हैं (2 जॉन 1:1 और 3 जॉन 1:1)। सेंट जस्टिन शहीद की गवाही भी महत्वपूर्ण है, जो ईसाई धर्म में परिवर्तित होने से पहले भी इफिसस में रहते थे, जहां प्रेरित जॉन उनसे पहले लंबे समय तक रहे थे। दूसरी और तीसरी शताब्दी के कई पवित्र पिता सर्वनाश के अंशों को सेंट जॉन थियोलॉजियन द्वारा लिखी गई एक दैवीय रूप से प्रेरित पुस्तक के रूप में उद्धृत करते हैं। उनमें से एक रोम के पोप सेंट हिप्पोलिटस थे, जिन्होंने ल्योंस के आइरेनियस के छात्र, एपोकैलिप्स के लिए माफ़ीनामा लिखा था। अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, टर्टुलियन और ओरिजन भी पवित्र प्रेरित जॉन को सर्वनाश के लेखक के रूप में पहचानते हैं। बाद के चर्च फादर भी इसके प्रति समान रूप से आश्वस्त हैं: सेंट एप्रैम द सीरियन, एपिफेनियस, बेसिल द ग्रेट, हिलेरी, अथानासियस द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलोजियन, डिडिमस, मिलान के एम्ब्रोस, सेंट ऑगस्टाइनऔर धन्य जेरोम. कार्थेज परिषद का 33वां नियम, सर्वनाश का श्रेय सेंट जॉन थियोलॉजियन को देते हुए, इसे पवित्र शास्त्र की अन्य विहित पुस्तकों में रखता है। सर्वनाश के लेखक सेंट जॉन थियोलॉजियन के संबंध में ल्योंस के सेंट आइरेनियस की गवाही विशेष रूप से मूल्यवान है, क्योंकि सेंट आइरेनियस स्मिर्ना के सेंट पॉलीकार्प के शिष्य थे, जो बदले में सेंट जॉन थियोलॉजिस्ट के शिष्य थे, जो स्मिर्ना चर्च के प्रमुख थे। उनके प्रेरितिक नेतृत्व में।

सर्वनाश लिखने का समय, स्थान और उद्देश्य।

एक प्राचीन किंवदंती सर्वनाश के लेखन को पहली शताब्दी के अंत तक बताती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, सेंट आइरेनियस लिखते हैं: "सर्वनाश इससे कुछ समय पहले और लगभग हमारे समय में, डोमिनिटियन के शासनकाल के अंत में प्रकट हुआ था।" इतिहासकार यूसेबियस (चौथी शताब्दी के प्रारंभ में) की रिपोर्ट है कि समकालीन बुतपरस्त लेखकों ने ईश्वरीय वचन को देखने के लिए प्रेरित जॉन के पतमोस में निर्वासन का उल्लेख किया है, इस घटना का श्रेय डोमिशियन के शासनकाल के 15वें वर्ष को दिया गया है (जन्म ईसा मसीह के शासनकाल 81-96 के बाद) .

इस प्रकार, सर्वनाश पहली शताब्दी के अंत में लिखा गया था, जब एशिया माइनर के सात चर्चों में से प्रत्येक, जिसे सेंट जॉन संबोधित करते थे, का पहले से ही अपना इतिहास था और किसी न किसी तरह से धार्मिक जीवन की दिशा निर्धारित थी। उनका ईसाई धर्म अब शुद्धता और सच्चाई के पहले चरण में नहीं था, और झूठी ईसाई धर्म पहले से ही सच्ची ईसाई धर्म के साथ प्रतिस्पर्धा करने की कोशिश कर रहा था। जाहिर है, इफिसुस में लंबे समय तक प्रचार करने वाले प्रेरित पॉल की गतिविधि पहले से ही लंबे समय की बात थी।

पहली 3 शताब्दियों के चर्च लेखक भी उस स्थान को इंगित करने में सहमत हैं जहां सर्वनाश लिखा गया था, जिसे वे पेटमोस द्वीप के रूप में पहचानते हैं, जिसका उल्लेख स्वयं प्रेरित ने उस स्थान के रूप में किया था जहां उन्हें रहस्योद्घाटन प्राप्त हुए थे (प्रका0वा0 1:9)। पटमोस इफिसस शहर के दक्षिण में एजियन सागर में स्थित है और प्राचीन काल में निर्वासन का स्थान था।

सर्वनाश की पहली पंक्तियों में, सेंट जॉन रहस्योद्घाटन लिखने के उद्देश्य को इंगित करता है: चर्च ऑफ क्राइस्ट और पूरी दुनिया के भाग्य की भविष्यवाणी करना। चर्च ऑफ क्राइस्ट का मिशन ईसाई उपदेश के साथ दुनिया को पुनर्जीवित करना, लोगों की आत्माओं में ईश्वर में सच्चा विश्वास पैदा करना, उन्हें सही तरीके से जीना सिखाना और उन्हें स्वर्ग के राज्य का रास्ता दिखाना था। परन्तु सभी लोगों ने इसे अनुकूल रूप से स्वीकार नहीं किया ईसाई उपदेश. पेंटेकोस्ट के बाद पहले ही दिनों में, चर्च को ईसाई धर्म के प्रति शत्रुता और सचेत प्रतिरोध का सामना करना पड़ा - पहले यहूदी पुजारियों और शास्त्रियों से, फिर अविश्वासी यहूदियों और बुतपरस्तों से।

ईसाई धर्म के पहले वर्ष में ही, सुसमाचार के प्रचारकों का खूनी उत्पीड़न शुरू हो गया। धीरे-धीरे ये उत्पीड़न संगठित एवं व्यवस्थित रूप लेने लगे। ईसाई धर्म के विरुद्ध लड़ाई का पहला केंद्र यरूशलेम था। पहली शताब्दी के मध्य से, रोम, सम्राट नीरो (ईसा मसीह के जन्म के बाद 54-68 में शासन किया) के नेतृत्व में, शत्रुतापूर्ण शिविर में शामिल हो गया। उत्पीड़न रोम में शुरू हुआ, जहां कई ईसाइयों ने अपना खून बहाया, जिनमें मुख्य प्रेरित पीटर और पॉल भी शामिल थे। पहली शताब्दी के अंत से, ईसाइयों का उत्पीड़न और अधिक तीव्र हो गया। सम्राट डोमिशियन ने ईसाइयों के व्यवस्थित उत्पीड़न का आदेश दिया, पहले एशिया माइनर में और फिर रोमन साम्राज्य के अन्य हिस्सों में। प्रेरित जॉन थियोलॉजियन को रोम बुलाया गया और उबलते तेल के कड़ाही में फेंक दिया गया, लेकिन उन्हें कोई नुकसान नहीं हुआ। डोमिशियन ने प्रेरित जॉन को पटमोस द्वीप पर निर्वासित कर दिया, जहां प्रेरित को चर्च और पूरी दुनिया के भाग्य के बारे में रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ। थोड़े-थोड़े अंतराल के साथ, चर्च का खूनी उत्पीड़न 313 तक जारी रहा, जब सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने धर्म की स्वतंत्रता पर मिलान का आदेश जारी किया।

उत्पीड़न की शुरुआत को देखते हुए, प्रेरित जॉन ने ईसाइयों को सांत्वना देने, निर्देश देने और उन्हें मजबूत करने के लिए सर्वनाश लिखा। वह चर्च के दुश्मनों के गुप्त इरादों का खुलासा करता है, जिन्हें वह समुद्र से निकले जानवर (शत्रुता के प्रतिनिधि के रूप में) में चित्रित करता है धर्मनिरपेक्ष शक्ति) और पृथ्वी से निकले जानवर में - एक झूठा भविष्यवक्ता, एक शत्रुतापूर्ण छद्म-धार्मिक सरकार के प्रतिनिधि के रूप में। वह चर्च के खिलाफ संघर्ष के मुख्य नेता - शैतान, इस प्राचीन ड्रैगन की भी खोज करता है जो मानवता की ईश्वरविहीन ताकतों को समूहित करता है और उन्हें चर्च के खिलाफ निर्देशित करता है। लेकिन विश्वासियों की पीड़ा व्यर्थ नहीं है: मसीह के प्रति निष्ठा और धैर्य के माध्यम से उन्हें स्वर्ग में एक सुयोग्य पुरस्कार मिलता है। ईश्वर द्वारा निर्धारित समय पर, चर्च के प्रति शत्रुतापूर्ण ताकतों को न्याय के कटघरे में लाया जाएगा और दंडित किया जाएगा। अंतिम न्याय और दुष्टों की सजा के बाद, शाश्वत आनंदमय जीवन शुरू होगा।

सर्वनाश लिखने का उद्देश्य बुरी ताकतों के साथ चर्च के आगामी संघर्ष को चित्रित करना है; वे तरीके दिखाएँ जिनके द्वारा शैतान, अपने सेवकों की सहायता से, अच्छाई और सच्चाई के विरुद्ध लड़ता है; विश्वासियों को प्रलोभन पर काबू पाने के बारे में मार्गदर्शन प्रदान करें; चर्च के शत्रुओं की मृत्यु और बुराई पर मसीह की अंतिम विजय को चित्रित करें।

सर्वनाश की सामग्री, योजना और प्रतीकवाद

सर्वनाश ने हमेशा ईसाइयों का ध्यान आकर्षित किया है, खासकर ऐसे समय में जब विभिन्न आपदाओं और प्रलोभनों ने सार्वजनिक और चर्च जीवन को अधिक ताकत से उत्तेजित करना शुरू कर दिया था। इस बीच, इस पुस्तक की कल्पना और रहस्य को समझना बहुत कठिन हो जाता है, और इसलिए लापरवाह व्याख्याकारों के लिए सत्य की सीमाओं से परे अवास्तविक आशाओं और विश्वासों तक जाने का जोखिम हमेशा बना रहता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, इस पुस्तक की छवियों की शाब्दिक समझ ने जन्म दिया और अब भी तथाकथित "चिलियास्म" - पृथ्वी पर ईसा मसीह के हजार साल के शासन के बारे में झूठी शिक्षा को जन्म देना जारी रखा है। पहली शताब्दी में ईसाइयों द्वारा अनुभव की गई उत्पीड़न की भयावहता और सर्वनाश के प्रकाश में व्याख्या ने यह विश्वास करने का कुछ कारण दिया कि "अंत समय" आ गया था और ईसा मसीह का दूसरा आगमन निकट था। यह राय प्रथम शताब्दी में ही उत्पन्न हो गई थी।

पिछली 20 शताब्दियों में, सबसे विविध प्रकृति की सर्वनाश की कई व्याख्याएँ सामने आई हैं। इन सभी व्याख्याकारों को चार श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है। उनमें से कुछ सर्वनाश के दर्शन और प्रतीकों को "अंत समय" - दुनिया का अंत, एंटीक्रिस्ट की उपस्थिति और ईसा मसीह के दूसरे आगमन का श्रेय देते हैं। अन्य लोग सर्वनाश को विशुद्ध रूप से देते हैं ऐतिहासिक अर्थऔर अपनी दृष्टि को पहली सदी की ऐतिहासिक घटनाओं तक सीमित रखा: बुतपरस्त सम्राटों द्वारा ईसाइयों का उत्पीड़न। फिर भी अन्य लोग अपने समय की ऐतिहासिक घटनाओं में सर्वनाशकारी भविष्यवाणियों की पूर्ति खोजने का प्रयास करते हैं। उनकी राय में, उदाहरण के लिए, पोप एंटीक्रिस्ट है और सभी सर्वनाशकारी आपदाओं की घोषणा, वास्तव में, रोमन चर्च आदि के लिए की जाती है। चौथा, अंत में, सर्वनाश में केवल एक रूपक देखता है, यह मानते हुए कि इसमें वर्णित दर्शन नैतिक अर्थ के रूप में इतनी भविष्यवाणी नहीं करते हैं। जैसा कि हम नीचे देखेंगे, सर्वनाश पर ये दृष्टिकोण बहिष्कृत नहीं हैं, बल्कि एक दूसरे के पूरक हैं।

सर्वनाश को संपूर्ण पवित्र ग्रंथ के संदर्भ में ही ठीक से समझा जा सकता है। कई भविष्यसूचक दर्शनों की एक विशेषता - पुराने नियम और नए नियम दोनों - कई ऐतिहासिक घटनाओं को एक दर्शन में संयोजित करने का सिद्धांत है। दूसरे शब्दों में, आध्यात्मिक रूप से संबंधित घटनाएँ, कई शताब्दियों और यहाँ तक कि सहस्राब्दियों तक एक दूसरे से अलग होकर, एक भविष्यसूचक चित्र में विलीन हो जाती हैं जो विभिन्न ऐतिहासिक युगों की घटनाओं को जोड़ती है।

घटनाओं के ऐसे संश्लेषण का एक उदाहरण दुनिया के अंत के बारे में उद्धारकर्ता की भविष्यवाणी की बातचीत है। इसमें, प्रभु यरूशलेम के विनाश के बारे में एक साथ बात करते हैं, जो उनके क्रूस पर चढ़ने के 35 साल बाद हुआ था, और उनके दूसरे आगमन से पहले के समय के बारे में। (मैट 24वाँ अध्याय; श्रीमान 13वाँ अध्याय; ल्यूक 21वाँ अध्याय। घटनाओं के ऐसे संयोजन का कारण यह है कि पहला दूसरे को चित्रित और स्पष्ट करता है।

अक्सर, पुराने नियम की भविष्यवाणियाँ नए नियम के समय में मानव समाज में लाभकारी परिवर्तन और स्वर्ग के राज्य में नए जीवन के बारे में एक साथ बात करती हैं। इस मामले में, पहला दूसरे की शुरुआत के रूप में कार्य करता है (इसा. (यशायाह) 4:2-6; इसा. 11:1-10; इसा. 26, 60 और 65 अध्याय; यिर्म. (यिर्मयाह) 23:5 -6; यिर्म. 33:6-11; हबक्कूक 2:14; सफन्याह 3:9-20)। कल्डियन बेबीलोन के विनाश के बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणियाँ एंटीक्रिस्ट के राज्य के विनाश के बारे में भी बताती हैं (ईसा. 13-14 और 21 अध्याय; यिर्म. 50-51 अध्याय)। घटनाओं के एक भविष्यवाणी में विलीन होने के ऐसे ही कई उदाहरण हैं। घटनाओं को उनकी आंतरिक एकता के आधार पर संयोजित करने की इस पद्धति का उपयोग एक आस्तिक को माध्यमिक और गैर-व्याख्यात्मक ऐतिहासिक विवरणों को छोड़कर, जो वह पहले से जानता है उसके आधार पर घटनाओं के सार को समझने में मदद करने के लिए किया जाता है।

जैसा कि हम नीचे देखेंगे, सर्वनाश में कई बहुस्तरीय रचनात्मक दर्शन शामिल हैं। मिस्ट्री व्यूअर अतीत और वर्तमान के परिप्रेक्ष्य से भविष्य दिखाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, अध्याय 13-19 में कई सिरों वाला जानवर। - यह स्वयं एंटीक्रिस्ट और उनके पूर्ववर्ती हैं: एंटिओकस एपिफेन्स, जिसका वर्णन भविष्यवक्ता डैनियल और मैकाबीज़ की पहली दो पुस्तकों में बहुत स्पष्ट रूप से किया गया है, और रोमन सम्राट नीरो और डोमिनिटियन, जिन्होंने ईसा के प्रेरितों को सताया, साथ ही साथ बाद के दुश्मनों को भी। चर्च।

अध्याय 11 में मसीह के दो गवाह। - ये एंटीक्रिस्ट (हनोक और एलिजा) के आरोप लगाने वाले हैं, और उनके प्रोटोटाइप प्रेरित पीटर और पॉल हैं, साथ ही सुसमाचार के सभी प्रचारक हैं जो ईसाई धर्म के प्रति शत्रुतापूर्ण दुनिया में अपने मिशन को अंजाम देते हैं। 13वें अध्याय में झूठा भविष्यवक्ता उन सभी लोगों का अवतार है जो झूठे धर्मों (ज्ञानवाद, विधर्म, मोहम्मडनवाद, भौतिकवाद, हिंदू धर्म, आदि) का प्रचार करते हैं, जिनमें से सबसे प्रमुख प्रतिनिधि एंटीक्रिस्ट के समय का झूठा भविष्यवक्ता होगा। यह समझने के लिए कि प्रेरित जॉन ने विभिन्न घटनाओं और विभिन्न लोगों को एक छवि में क्यों एकजुट किया, हमें यह ध्यान में रखना चाहिए कि उन्होंने न केवल अपने समकालीनों के लिए, बल्कि सभी समय के ईसाइयों के लिए सर्वनाश लिखा था, जिन्हें समान उत्पीड़न और क्लेश सहना पड़ा था। प्रेरित यूहन्ना धोखे के सामान्य तरीकों का खुलासा करता है, और मृत्यु तक मसीह के प्रति वफादार रहने के लिए उनसे बचने का निश्चित तरीका भी दिखाता है।

इसी प्रकार, ईश्वर का निर्णय, जिसके बारे में सर्वनाश बार-बार बात करता है, ईश्वर का अंतिम निर्णय और व्यक्तिगत देशों और लोगों पर ईश्वर के सभी निजी निर्णय दोनों हैं। इसमें नूह के अधीन समस्त मानवजाति का न्याय, और इब्राहीम के अधीन सदोम और अमोरा के प्राचीन शहरों का परीक्षण, और मूसा के अधीन मिस्र का परीक्षण, और यहूदिया का दोहरा परीक्षण (ईसा के जन्म से छह शताब्दी पहले और फिर से) शामिल है। हमारे युग के सत्तर के दशक), और प्राचीन नीनवे, बेबीलोन, रोमन साम्राज्य, बीजान्टियम और, हाल ही में, रूस का परीक्षण। परमेश्वर की धार्मिक सज़ा का कारण बनने वाले कारण हमेशा एक जैसे थे: लोगों का अविश्वास और अधर्म।

सर्वनाश में एक निश्चित कालातीतता ध्यान देने योग्य है। यह इस तथ्य से पता चलता है कि प्रेरित जॉन ने मानव जाति की नियति पर सांसारिक नहीं, बल्कि स्वर्गीय दृष्टिकोण से विचार किया, जहां भगवान की आत्मा ने उनका नेतृत्व किया। एक आदर्श दुनिया में, समय का प्रवाह परमप्रधान के सिंहासन पर रुक जाता है और वर्तमान, अतीत और भविष्य एक ही समय में आध्यात्मिक दृष्टि के सामने प्रकट होते हैं। जाहिर है, यही कारण है कि एपोकैलिप्स के लेखक ने भविष्य की कुछ घटनाओं को अतीत के रूप में और अतीत को वर्तमान के रूप में वर्णित किया है। उदाहरण के लिए, स्वर्ग में स्वर्गदूतों का युद्ध और वहां से शैतान को उखाड़ फेंकना - जो घटनाएं दुनिया के निर्माण से पहले भी हुईं, उनका वर्णन प्रेरित जॉन ने किया है, जैसे कि वे ईसाई धर्म की शुरुआत में हुए हों (रेव. 12) . शहीदों का पुनरुत्थान और स्वर्ग में उनका शासन, जो पूरे नए नियम के युग को कवर करता है, उनके द्वारा एंटीक्रिस्ट और झूठे भविष्यवक्ता (रेव. 20) के परीक्षण के बाद रखा गया है। इस प्रकार, द्रष्टा घटनाओं के कालानुक्रमिक क्रम का वर्णन नहीं करता है, बल्कि अच्छाई के साथ बुराई के उस महान युद्ध का सार प्रकट करता है, जो एक साथ कई मोर्चों पर चल रहा है और भौतिक और दिव्य दुनिया दोनों को कवर करता है।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि सर्वनाश की कुछ भविष्यवाणियाँ पहले ही पूरी हो चुकी हैं (उदाहरण के लिए, एशिया माइनर के सात चर्चों के भाग्य के संबंध में)। पूरी की गई भविष्यवाणियों से हमें उन शेष भविष्यवाणियों को समझने में मदद मिलेगी जो अभी तक पूरी नहीं हुई हैं। हालाँकि, सर्वनाश के दर्शन को कुछ विशिष्ट घटनाओं पर लागू करते समय, किसी को यह ध्यान रखना चाहिए कि ऐसे दर्शन में विभिन्न युगों के तत्व शामिल हैं। केवल दुनिया की नियति पूरी होने और ईश्वर के अंतिम शत्रुओं की सज़ा के साथ ही सर्वनाशी दर्शन के सभी विवरण साकार होंगे।

सर्वनाश पवित्र आत्मा की प्रेरणा से लिखा गया था। इसकी सही समझ लोगों के विश्वास और सच्चे ईसाई जीवन से दूर जाने से सबसे अधिक बाधित होती है, जिससे हमेशा आध्यात्मिक दृष्टि सुस्त हो जाती है, या यहां तक ​​कि पूरी तरह से नष्ट हो जाती है। पापपूर्ण जुनून के प्रति आधुनिक मनुष्य की पूर्ण भक्ति ही कारण है कि सर्वनाश के कुछ आधुनिक व्याख्याकार इसमें केवल एक रूपक देखना चाहते हैं, और यहां तक ​​कि ईसा मसीह के दूसरे आगमन को भी रूपक के रूप में समझना सिखाया जाता है। हमारे समय की ऐतिहासिक घटनाएं और व्यक्तित्व हमें समझाते हैं कि सर्वनाश में केवल एक रूपक देखने का मतलब आध्यात्मिक रूप से अंधा होना है, अब जो कुछ भी हो रहा है वह सर्वनाश की भयानक छवियों और दृश्यों जैसा दिखता है।

सर्वनाश की प्रस्तुति की विधि यहां संलग्न तालिका में दर्शाई गई है। जैसा कि इससे देखा जा सकता है, प्रेरित एक साथ पाठक को अस्तित्व के कई क्षेत्रों के बारे में बताता है। उच्चतम क्षेत्र में एंजेलिक दुनिया, स्वर्ग में विजयी चर्च और पृथ्वी पर सताया गया चर्च शामिल है। भलाई के इस क्षेत्र का नेतृत्व और मार्गदर्शन प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र और लोगों के उद्धारकर्ता द्वारा किया जाता है। नीचे बुराई का क्षेत्र है: अविश्वासी दुनिया, पापी, झूठे शिक्षक, भगवान और राक्षसों के खिलाफ जागरूक योद्धा। उनका नेतृत्व एक ड्रैगन - एक गिरी हुई परी - द्वारा किया जाता है। मानव जाति के अस्तित्व के दौरान, ये क्षेत्र एक-दूसरे के साथ युद्ध में रहे हैं। प्रेरित जॉन अपने दर्शन में धीरे-धीरे पाठक को अच्छे और बुरे के बीच युद्ध के विभिन्न पक्षों को प्रकट करते हैं और लोगों में आध्यात्मिक आत्मनिर्णय की प्रक्रिया को प्रकट करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप उनमें से कुछ अच्छे के पक्ष में हो जाते हैं, अन्य दूसरे के पक्ष में। बुराई का पक्ष. विश्व संघर्ष के विकास के दौरान, ईश्वर का न्याय लगातार व्यक्तियों और राष्ट्रों पर लागू किया जा रहा है। दुनिया के अंत से पहले, बुराई अत्यधिक बढ़ जाएगी, और सांसारिक चर्च बेहद कमजोर हो जाएगा। तब प्रभु यीशु मसीह पृथ्वी पर आएंगे, सभी लोग पुनर्जीवित होंगे, और भगवान का अंतिम न्याय दुनिया भर में किया जाएगा। शैतान और उसके समर्थकों को अनन्त पीड़ा की निंदा की जाएगी, लेकिन धर्मी लोगों के लिए स्वर्ग में शाश्वत, आनंदमय जीवन शुरू होगा।

क्रमानुसार पढ़ने पर सर्वनाश को निम्नलिखित भागों में विभाजित किया जा सकता है:

1. प्रभु यीशु मसीह के प्रकट होने की परिचयात्मक तस्वीर, जो जॉन को एशिया माइनर के सात चर्चों के लिए रहस्योद्घाटन लिखने का आदेश दे रही है (अध्याय 1)।
2. एशिया माइनर के 7 चर्चों को पत्र (अध्याय 2 और 3), जिसमें, इन चर्चों को निर्देशों के साथ, चर्च ऑफ क्राइस्ट की नियति को रेखांकित किया गया है - प्रेरितिक युग से लेकर दुनिया के अंत तक।
3. सिंहासन पर बैठे भगवान का दर्शन, मेम्ना और स्वर्गीय पूजा (अध्याय 4 और 5)। यह आराधना अगले अध्यायों में दर्शनों द्वारा पूरक है।
4. छठे अध्याय से मानवता की नियति का रहस्योद्घाटन शुरू होता है। लैम्ब-क्राइस्ट द्वारा रहस्यमय पुस्तक की सात मुहरों को खोलना, चर्च और शैतान के बीच, अच्छे और बुरे के बीच युद्ध के विभिन्न चरणों के विवरण की शुरुआत के रूप में कार्य करता है। मनुष्य की आत्मा से शुरू होने वाला यह युद्ध हर तरफ फैल जाता है मानव जीवन, तीव्र और अधिक से अधिक भयानक हो जाता है (20वें अध्याय तक)।
5. सात एंजेलिक तुरहियों की आवाजें (अध्याय 7-10) शुरुआती आपदाओं की शुरुआत करती हैं जो लोगों को उनके अविश्वास और पापों के लिए भुगतनी होंगी। प्रकृति को होने वाले नुकसान और दुनिया में बुरी ताकतों के प्रकट होने का वर्णन किया गया है। आपदाओं की शुरुआत से पहले, विश्वासियों को उनके माथे (माथे) पर अनुग्रह की मुहर मिलती है, जो उन्हें नैतिक बुराई और दुष्टों के भाग्य से बचाती है।
6. सात चिन्हों का दर्शन (अध्याय 11-14) मानवता को दो विरोधी और असहनीय खेमों में विभाजित दिखाता है - अच्छाई और बुराई। अच्छी ताकतें चर्च ऑफ क्राइस्ट में केंद्रित हैं, जिन्हें यहां सूर्य से कपड़े पहने एक महिला की छवि में दर्शाया गया है (अध्याय 12), और बुरी ताकतें जानवर-एंटीक्रिस्ट के राज्य में केंद्रित हैं। समुद्र से निकला जानवर दुष्ट धर्मनिरपेक्ष शक्ति का प्रतीक है, और पृथ्वी से निकला जानवर क्षयग्रस्त धार्मिक शक्ति का प्रतीक है। सर्वनाश के इस भाग में, पहली बार, एक सचेत, अलौकिक दुष्ट प्राणी स्पष्ट रूप से प्रकट होता है - ड्रैगन-शैतान, जो चर्च के खिलाफ युद्ध का आयोजन और नेतृत्व करता है। ईसा मसीह के दो गवाह यहां सुसमाचार के प्रचारकों का प्रतीक हैं जो जानवर से लड़ते हैं।
7. सात कटोरे के दर्शन (अध्याय 15-17) दुनिया भर में नैतिक पतन की एक गंभीर तस्वीर पेश करते हैं। चर्च के विरुद्ध युद्ध अत्यंत तीव्र हो जाता है (आर्मगेडन) (रेव. 16:16), परीक्षण असहनीय रूप से कठिन हो जाते हैं। वेश्या बेबीलोन की छवि उस मानवता को दर्शाती है जो ईश्वर से धर्मत्याग कर चुकी है, जो कि जानवर-एंटीक्रिस्ट के राज्य की राजधानी में केंद्रित है। दुष्ट शक्ति पापी मानवता के जीवन के सभी क्षेत्रों में अपना प्रभाव बढ़ाती है, जिसके बाद दुष्ट शक्तियों पर परमेश्वर का न्याय शुरू होता है (यहाँ बेबीलोन पर परमेश्वर के न्याय को सामान्य शब्दों में, एक परिचय के रूप में वर्णित किया गया है)।
8. निम्नलिखित अध्याय (18-19) में बेबीलोन के न्याय का विस्तार से वर्णन किया गया है। यह लोगों के बीच बुराई के अपराधियों की मृत्यु को भी दर्शाता है - एंटीक्रिस्ट और झूठे भविष्यवक्ता - नागरिक और विधर्मी ईसाई विरोधी अधिकारियों दोनों के प्रतिनिधि।
9. अध्याय 20 आध्यात्मिक युद्ध और विश्व इतिहास का सारांश देता है। वह शैतान की दोहरी हार और शहीदों के शासन की बात करती है। शारीरिक रूप से कष्ट सहने के बाद, वे आध्यात्मिक रूप से जीत गए और पहले से ही स्वर्ग में आनंदित हैं। यह प्रेरितिक काल से शुरू होकर, चर्च के अस्तित्व की पूरी अवधि को कवर करता है। गोग और मैगोग सभी ईश्वर-लड़ने वाली ताकतों, सांसारिक और अंडरवर्ल्ड की समग्रता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिन्होंने पूरे ईसाई इतिहास में चर्च (यरूशलेम) के खिलाफ लड़ाई लड़ी। वे मसीह के दूसरे आगमन से नष्ट हो गए हैं। अंत में, शैतान, यह प्राचीन साँप जिसने ब्रह्मांड में सभी अराजकता, असत्य और पीड़ा की नींव रखी, वह भी शाश्वत दंड के अधीन है। अध्याय 20 का अंत मृतकों के सामान्य पुनरुत्थान, अंतिम न्याय और दुष्टों की सजा के बारे में बताता है। यह संक्षिप्त वर्णनमानवता और गिरे हुए स्वर्गदूतों के अंतिम निर्णय का सारांश प्रस्तुत करता है और अच्छे और बुरे के बीच सार्वभौमिक युद्ध के नाटक का सार प्रस्तुत करता है।
10. अंतिम दो अध्याय (21-22) नए स्वर्ग, नई पृथ्वी और बचाए गए लोगों के धन्य जीवन का वर्णन करते हैं। ये बाइबल के सबसे चमकीले और सबसे आनंददायक अध्याय हैं।

सर्वनाश का प्रत्येक नया खंड आमतौर पर इन शब्दों से शुरू होता है: "और मैंने देखा..." और भगवान के फैसले के विवरण के साथ समाप्त होता है। यह विवरण पिछले विषय के अंत और एक नए विषय की शुरुआत का प्रतीक है। सर्वनाश के मुख्य खंडों के बीच, दर्शक कभी-कभी मध्यवर्ती चित्र सम्मिलित करता है जो उनके बीच एक कनेक्टिंग लिंक के रूप में कार्य करता है। यहां दी गई तालिका सर्वनाश की योजना और अनुभागों को स्पष्ट रूप से दर्शाती है। सघनता के लिए, हमने मध्यवर्ती चित्रों को मुख्य चित्रों के साथ जोड़ दिया है। उपरोक्त तालिका के साथ क्षैतिज रूप से चलते हुए, हम देखते हैं कि कैसे निम्नलिखित क्षेत्र धीरे-धीरे अधिक से अधिक पूर्ण रूप से प्रकट होते हैं: स्वर्गीय दुनिया; चर्च को पृथ्वी पर सताया गया; पापी और ईश्वरविहीन दुनिया; अंडरवर्ल्ड; उनके बीच युद्ध और भगवान का फैसला।

प्रतीकों और संख्याओं का अर्थ. प्रतीक और रूपक द्रष्टा को सामान्यीकरण के उच्च स्तर पर विश्व की घटनाओं के सार के बारे में बोलने में सक्षम बनाते हैं, इसलिए वह उनका व्यापक रूप से उपयोग करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, आँखें ज्ञान का प्रतीक हैं, कई आँखें - पूर्ण ज्ञान। सींग शक्ति और पराक्रम का प्रतीक है। लंबे कपड़े पौरोहित्य का प्रतीक हैं; ताज - शाही गरिमा; सफ़ेदी - पवित्रता, मासूमियत; यरूशलेम शहर, मंदिर और इज़राइल चर्च का प्रतीक हैं। संख्याओं का एक प्रतीकात्मक अर्थ भी होता है: तीन त्रिमूर्ति का प्रतीक है, चार शांति और विश्व व्यवस्था का प्रतीक है; सात का अर्थ है पूर्णता और पूर्णता; बारह - ईश्वर के लोग, चर्च की पूर्णता (12 से प्राप्त संख्याएँ, जैसे 24 और 144,000, का एक ही अर्थ है)। एक तिहाई का मतलब कुछ अपेक्षाकृत छोटा हिस्सा है। साढ़े तीन साल उत्पीड़न का समय है। संख्या 666 पर इस पुस्तिका में बाद में विशेष रूप से चर्चा की जाएगी।

नए नियम की घटनाओं को अक्सर सजातीय पुराने नियम की घटनाओं की पृष्ठभूमि में चित्रित किया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, चर्च की आपदाओं का वर्णन मिस्र में इस्राएलियों की पीड़ा, पैगंबर बिलाम के तहत प्रलोभन, रानी इज़ेबेल द्वारा उत्पीड़न और कसदियों द्वारा यरूशलेम के विनाश की पृष्ठभूमि में किया गया है; शैतान से विश्वासियों की मुक्ति को पैगंबर मूसा के तहत फिरौन से इस्राएलियों की मुक्ति की पृष्ठभूमि के खिलाफ दर्शाया गया है; नास्तिक शक्ति को बेबीलोन और मिस्र की छवि में दर्शाया गया है; ईश्वरविहीन शक्तियों की सज़ा को मिस्र की 10 विपत्तियों की भाषा में दर्शाया गया है; शैतान की पहचान उस साँप से की जाती है जिसने आदम और हव्वा को बहकाया था; भविष्य के स्वर्गीय आनंद को ईडन गार्डन और जीवन के वृक्ष की छवि में दर्शाया गया है।

सर्वनाश के लेखक का मुख्य कार्य यह दिखाना है कि बुरी ताकतें कैसे काम करती हैं, चर्च के खिलाफ लड़ाई में उन्हें कौन संगठित और निर्देशित करता है; मसीह के प्रति निष्ठा में विश्वासियों को निर्देश देना और मजबूत करना; शैतान और उसके सेवकों की पूर्ण पराजय और स्वर्गीय आनंद की शुरुआत दिखाएँ।

सर्वनाश के सभी प्रतीकवाद और रहस्य के बावजूद, इसमें धार्मिक सत्य बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, सर्वनाश शैतान को मानव जाति के सभी प्रलोभनों और आपदाओं के अपराधी के रूप में इंगित करता है। जिन उपकरणों से वह लोगों को नष्ट करने की कोशिश करता है वे हमेशा एक जैसे होते हैं: अविश्वास, ईश्वर की अवज्ञा, घमंड, पापपूर्ण इच्छाएँ, झूठ, भय, संदेह, आदि। अपनी सारी चालाकी और अनुभव के बावजूद, शैतान उन लोगों को नष्ट करने में सक्षम नहीं है जो पूरे दिल से भगवान के प्रति समर्पित हैं, क्योंकि भगवान अपनी कृपा से उनकी रक्षा करते हैं। शैतान अधिक से अधिक धर्मत्यागियों और पापियों को अपना गुलाम बनाता है और उन्हें सभी प्रकार के घृणित कार्यों और अपराधों की ओर धकेलता है। वह उन्हें चर्च के ख़िलाफ़ निर्देशित करता है और उनकी मदद से दुनिया में हिंसा पैदा करता है और युद्ध आयोजित करता है। सर्वनाश स्पष्ट रूप से दिखाता है कि अंत में शैतान और उसके सेवक पराजित होंगे और दंडित होंगे, मसीह की सच्चाई की जीत होगी, और नए सिरे से दुनिया में एक धन्य जीवन आएगा, जिसका कोई अंत नहीं होगा।

इस प्रकार सर्वनाश की सामग्री और प्रतीकवाद का एक त्वरित अवलोकन करने के बाद, आइए अब हम इसके कुछ सबसे महत्वपूर्ण भागों पर ध्यान दें।

सात चर्चों को पत्र (अध्याय 2-3)।

सात चर्च-इफिसुस, स्मिर्ना, पेर्गमोन, थुआतिरा, सरदीस, फिलाडेल्फिया और लौदीसिया-एशिया माइनर (अब तुर्की) के दक्षिण-पश्चिमी भाग में स्थित थे। इनकी स्थापना पहली सदी के 40 के दशक में प्रेरित पॉल ने की थी। वर्ष 67 के आसपास रोम में उनकी शहादत के बाद, प्रेरित जॉन थियोलॉजियन ने इन चर्चों का कार्यभार संभाला, जिन्होंने लगभग चालीस वर्षों तक उनकी देखभाल की। पतमोस द्वीप पर कैद होने के बाद, वहां से प्रेरित जॉन ने ईसाइयों को आगामी उत्पीड़न के लिए तैयार करने के लिए इन चर्चों को संदेश लिखे। पत्र इन चर्चों के "स्वर्गदूतों" को संबोधित हैं, अर्थात्। बिशप.

एशिया माइनर के सात चर्चों के पत्रों का सावधानीपूर्वक अध्ययन करने से पता चलता है कि उनमें प्रेरितिक युग से लेकर दुनिया के अंत तक चर्च ऑफ क्राइस्ट की नियति शामिल है। साथ ही, न्यू टेस्टामेंट चर्च के आगामी पथ, इस "न्यू इज़राइल" को पुराने टेस्टामेंट इज़राइल के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ दर्शाया गया है, जो स्वर्ग में पतन से शुरू होता है और के समय के साथ समाप्त होता है। प्रभु यीशु मसीह के अधीन फरीसी और सदूकी। प्रेरित जॉन पुराने नियम की घटनाओं को नए नियम के चर्च की नियति के प्रोटोटाइप के रूप में उपयोग करता है। इस प्रकार, सात चर्चों को लिखे पत्रों में तीन तत्व आपस में जुड़े हुए हैं:

बी) पुराने नियम के इतिहास की एक नई, गहरी व्याख्या; और

ग) चर्च का भविष्य भाग्य।

सात चर्चों के पत्रों में इन तीन तत्वों के संयोजन को यहां संलग्न तालिका में संक्षेपित किया गया है।

टिप्पणियाँ: इफिसियन चर्च सबसे अधिक आबादी वाला था, और एशिया माइनर के पड़ोसी चर्चों के संबंध में उसे महानगरीय दर्जा प्राप्त था। वर्ष 431 में, तीसरा विश्वव्यापी परिषद. धीरे-धीरे, इफिसियन चर्च में ईसाई धर्म का दीपक बुझ गया, जैसा कि प्रेरित जॉन ने भविष्यवाणी की थी। पेरगामम पश्चिमी एशिया माइनर का राजनीतिक केंद्र था। इसमें मूर्तिपूजक सम्राटों के शानदार पंथ के साथ बुतपरस्ती का बोलबाला था। पेर्गमम के पास एक पहाड़ पर, एक बुतपरस्त स्मारक-वेदी शानदार ढंग से खड़ी थी, जिसका उल्लेख सर्वनाश में "शैतान के सिंहासन" के रूप में किया गया था (रेव. 2:13)। निकोलाईटन प्राचीन ज्ञानवादी विधर्मी हैं। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में चर्च के लिए ज्ञानवाद एक खतरनाक प्रलोभन था। गूढ़ज्ञानवादी विचारों के विकास के लिए अनुकूल भूमि सिंक्रेटिक संस्कृति थी जो पूर्व और पश्चिम को एकजुट करते हुए सिकंदर महान के साम्राज्य में उत्पन्न हुई थी। पूर्व का धार्मिक विश्वदृष्टिकोण, अच्छाई और के बीच शाश्वत संघर्ष में विश्वास के साथ बुरी शुरुआत, आत्मा और पदार्थ, शरीर और आत्मा, प्रकाश और अंधकार, ग्रीक दर्शन की सट्टा पद्धति के संयोजन में, विभिन्न ज्ञानवादी प्रणालियों को जन्म दिया, जो कि निरपेक्ष और कई से दुनिया की उत्पत्ति के विचार की विशेषता थी। सृष्टि के मध्यवर्ती चरण विश्व को निरपेक्ष से जोड़ते हैं। स्वाभाविक रूप से, हेलेनिस्टिक वातावरण में ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, ग्नोस्टिक शब्दों में इसकी प्रस्तुति और ईसाई धर्मपरायणता के धार्मिक और दार्शनिक ग्नोस्टिक प्रणालियों में से एक में परिवर्तन का खतरा पैदा हो गया। यीशु मसीह को ग्नोस्टिक्स द्वारा निरपेक्ष और दुनिया के बीच मध्यस्थों (ईओन्स) में से एक के रूप में माना जाता था।

ईसाइयों के बीच ज्ञानवाद के पहले वितरकों में से एक निकोलस नाम का व्यक्ति था - इसलिए सर्वनाश में "निकोलिटन्स" नाम पड़ा। (ऐसा माना जाता है कि यह निकोलस था, जिसे अन्य छह चुने हुए लोगों के साथ, प्रेरितों द्वारा डायकोनेट के लिए नियुक्त किया गया था, देखें: अधिनियम 6:5)। ईसाई आस्था को विकृत करके, ज्ञानशास्त्रियों ने नैतिक शिथिलता को बढ़ावा दिया। पहली शताब्दी के मध्य में, एशिया माइनर में कई गूढ़ज्ञानवादी संप्रदाय पनपे। प्रेरित पतरस, पॉल और यहूदा ने ईसाइयों को चेतावनी दी कि वे इन विधर्मी दुष्टों के जाल में न फँसें। गूढ़ज्ञानवाद के प्रमुख प्रतिनिधि विधर्मी वैलेंटाइनस, मार्सियोन और बेसिलिड्स थे, जिनका प्रेरितिक लोगों और चर्च के शुरुआती पिताओं ने विरोध किया था।

प्राचीन गूढ़ज्ञानवादी संप्रदाय बहुत पहले ही लुप्त हो गए, लेकिन विविध दार्शनिक और धार्मिक विद्यालयों के मिश्रण के रूप में गूढ़ज्ञानवाद हमारे समय में थियोसोफी, कैबला, फ्रीमेसोनरी, आधुनिक हिंदू धर्म, योग और अन्य पंथों में मौजूद है।

स्वर्गीय पूजा का दर्शन (4-5 अध्याय)।

प्रेरित यूहन्ना को "प्रभु के दिन" पर एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ, अर्थात्। रविवार को। यह माना जाना चाहिए कि, प्रेरितिक रिवाज के अनुसार, इस दिन उन्होंने "रोटी तोड़ना" किया, अर्थात। दिव्य आराधना पद्धति और साम्य प्राप्त किया, इसलिए वह "आत्मा में था," यानी। एक विशेष प्रेरित अवस्था का अनुभव किया (प्रकाशितवाक्य 1:10)।

और इसलिए, पहली चीज़ जिसे देखकर वह सम्मानित महसूस करते हैं, वह मानो उनके द्वारा की गई दिव्य सेवा - स्वर्गीय पूजा-अर्चना की निरंतरता है। प्रेरित जॉन ने सर्वनाश के चौथे और पांचवें अध्याय में इस सेवा का वर्णन किया है। रूढ़िवादी आदमीयहां संडे लिटर्जी की परिचित विशेषताओं और वेदी के सबसे महत्वपूर्ण सहायक उपकरण को पहचानता है: वेदी, सात शाखाओं वाली कैंडलस्टिक, धूम्रपान धूप के साथ धूपदानी, सुनहरा कप, आदि। (सिनाई पर्वत पर मूसा को दिखाई गई ये वस्तुएं पुराने नियम के मंदिर में भी इस्तेमाल की गई थीं)। सिंहासन के बीच में प्रेरित द्वारा देखा गया मारा हुआ मेम्ना एक आस्तिक को रोटी की आड़ में सिंहासन पर लेटे हुए कम्युनियन की याद दिलाता है; स्वर्गीय सिंहासन के नीचे भगवान के वचन के लिए मारे गए लोगों की आत्माएं - पवित्र शहीदों के अवशेषों के कणों के साथ एक एंटीमेन्शन; हल्के वस्त्र पहने और सिर पर सुनहरे मुकुट पहने हुए बुजुर्ग - कई पादरी एक साथ दिव्य पूजा-अर्चना कर रहे थे। यहां यह उल्लेखनीय है कि स्वर्ग में प्रेरित द्वारा सुने गए विस्मयादिबोधक और प्रार्थनाएं भी उन प्रार्थनाओं का सार व्यक्त करती हैं जो पादरी और गायक लिटुरजी के मुख्य भाग - यूचरिस्टिक कैनन के दौरान उच्चारण करते हैं। "मेम्ने के खून" से धर्मियों के वस्त्रों को सफेद करना साम्य के संस्कार की याद दिलाता है, जिसके माध्यम से विश्वासी अपनी आत्माओं को पवित्र करते हैं।

इस प्रकार, प्रेरित ने स्वर्गीय लिटुरजी के वर्णन के साथ मानवता की नियति का रहस्योद्घाटन शुरू किया, जो इस सेवा के आध्यात्मिक महत्व और हमारे लिए संतों की प्रार्थनाओं की आवश्यकता पर जोर देता है।

टिप्पणियाँ शब्द "यहूदा के गोत्र का शेर" प्रभु यीशु मसीह को संदर्भित करते हैं और मसीहा के बारे में कुलपति याकूब की भविष्यवाणी की याद दिलाते हैं (उत्पत्ति 49:9-10), "भगवान की सात आत्माएं" - दयालु की पूर्णता पवित्र आत्मा के उपहार (देखें: यशा. 11:2 और जकर्याह 4 अध्याय)। कई आंखें सर्वज्ञता का प्रतीक हैं। चौबीस बुजुर्ग मंदिर में सेवा करने के लिए राजा डेविड द्वारा स्थापित चौबीस पुजारी आदेशों के अनुरूप हैं - न्यू इज़राइल की प्रत्येक जनजाति के लिए दो मध्यस्थ (1 इति. 24:1-18)। सिंहासन के आसपास के चार रहस्यमय जानवर भविष्यवक्ता यहेजकेल द्वारा देखे गए जानवरों के समान हैं (यहेजकेल 1:5-19)। वे ईश्वर के सबसे निकट प्राणी प्रतीत होते हैं। ये चेहरे - मनुष्य, शेर, बछड़ा और चील - चर्च द्वारा चार इंजीलवादियों के प्रतीक के रूप में लिए गए थे।

स्वर्गीय दुनिया के आगे के वर्णन में हमें कई ऐसी चीज़ों का सामना करना पड़ता है जो हमारे लिए समझ से बाहर हैं। सर्वनाश से हमें पता चलता है कि स्वर्गदूतों की दुनिया बहुत बड़ी है। अशरीरी आत्माएं - स्वर्गदूत, लोगों की तरह, निर्माता द्वारा तर्क और स्वतंत्र इच्छा से संपन्न हैं, लेकिन उनकी आध्यात्मिक क्षमताएं हमसे कई गुना अधिक हैं। देवदूत पूरी तरह से ईश्वर के प्रति समर्पित हैं और प्रार्थना और उनकी इच्छा की पूर्ति के माध्यम से उनकी सेवा करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, वे सिंहासन पर चढ़ते हैं भगवान की प्रार्थनासंत (प्रका0वा0 8:3-4), मोक्ष प्राप्त करने में धर्मी लोगों की सहायता करते हैं (प्रका0वा0 7:2-3; 14:6-10; 19:9), पीड़ितों और सताए गए लोगों के प्रति सहानुभूति रखते हैं (प्रका0वा0 8:13; 12:12), परमेश्वर की आज्ञा के अनुसार, वे पापियों को दण्ड देते हैं (प्रका0वा0 8:7; 9:15; 15:1; 16:1)। वे शक्ति से ओत-प्रोत हैं और प्रकृति और उसके तत्वों पर अधिकार रखते हैं (प्रका0वा0 10:1; 18:1)। वे शैतान और उसके राक्षसों के विरुद्ध युद्ध लड़ते हैं (प्रका0वा0 12:7-10; 19:17-21; 20:1-3), परमेश्वर के शत्रुओं के न्याय में भाग लेते हैं (प्रका0वा0 19:4)।

देवदूत दुनिया के बारे में सर्वनाश की शिक्षा मौलिक रूप से प्राचीन ग्नोस्टिक्स की शिक्षा को उखाड़ फेंकती है, जिन्होंने निरपेक्ष और भौतिक दुनिया के बीच मध्यवर्ती प्राणियों (ईओन्स) को मान्यता दी थी, जो दुनिया को पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से नियंत्रित करते हैं।

प्रेरित यूहन्ना स्वर्ग में जिन संतों को देखता है, उनमें दो समूह, या "चेहरे" प्रमुख हैं: शहीद और कुँवारियाँ। ऐतिहासिक रूप से, शहादत पहली तरह की पवित्रता है, और इसलिए प्रेरित शहीदों से शुरू होता है (6:9-11)। वह उनकी आत्माओं को स्वर्गीय वेदी के नीचे देखता है, जो उनकी पीड़ा और मृत्यु के मुक्तिदायक अर्थ का प्रतीक है, जिसके साथ वे मसीह की पीड़ा में भाग लेते हैं और, जैसे कि, उन्हें पूरक करते हैं। शहीदों के खून की तुलना पुराने नियम के पीड़ितों के खून से की जाती है, जो यरूशलेम मंदिर की वेदी के नीचे बहता था। ईसाई धर्म का इतिहास इस बात की गवाही देता है कि प्राचीन शहीदों की पीड़ा ने जीर्ण बुतपरस्त दुनिया को नैतिक रूप से नवीनीकृत करने का काम किया। प्राचीन लेखक टर्टुलियन ने लिखा है कि शहीदों का खून नए ईसाइयों के लिए बीज का काम करता है। चर्च के निरंतर अस्तित्व के दौरान विश्वासियों का उत्पीड़न या तो कम हो जाएगा या तेज हो जाएगा, और इसलिए द्रष्टा को यह पता चला कि नए शहीदों को पहले की संख्या में जोड़ा जाएगा।

बाद में, प्रेरित यूहन्ना स्वर्ग में बड़ी संख्या में ऐसे लोगों को देखता है जिनकी कोई गिनती नहीं कर सकता - सभी जनजातियों, जनजातियों, लोगों और भाषाओं से; वे श्वेत वस्त्र पहने हाथों में खजूर की डालियाँ लिए खड़े थे (प्रका0वा0 7:9-17)। धर्मी लोगों के इस असंख्य समूह में जो समानता है वह यह है कि "वे बड़े क्लेश से बाहर आए हैं।" सभी लोगों के लिए स्वर्ग का मार्ग एक ही है - दुःख से होकर। ईसा मसीह पहले पीड़ित हैं, जिन्होंने ईश्वर के मेमने के रूप में दुनिया के पापों को अपने ऊपर ले लिया। ताड़ की शाखाएँ शैतान पर विजय का प्रतीक हैं।

एक विशेष दृष्टि में, द्रष्टा कुंवारी लड़कियों का वर्णन करता है, अर्थात्। जिन लोगों ने आनंद छोड़ दिया है शादीशुदा ज़िंदगीमसीह की संपूर्ण सेवा के लिए। (स्वर्ग के राज्य की खातिर स्वैच्छिक "हिजड़े", इसके बारे में देखें: मैट 19:12; रेव 14:1-5। चर्च में, यह उपलब्धि अक्सर मठवाद में पूरी की जाती थी)। दर्शक कुंवारियों के माथे पर "पिता का नाम" लिखा हुआ देखता है, जो उनकी नैतिक सुंदरता को दर्शाता है, जो निर्माता की पूर्णता को दर्शाता है। "नया गीत", जिसे वे गाते हैं और जिसे कोई दोहरा नहीं सकता, उन आध्यात्मिक ऊंचाइयों की अभिव्यक्ति है जो उन्होंने उपवास, प्रार्थना और शुद्धता के माध्यम से हासिल की थी। यह पवित्रता सांसारिक जीवनशैली वाले लोगों के लिए अप्राप्य है।

मूसा का गीत, जिसे धर्मी लोग अगले दर्शन में गाते हैं (प्रका0वा0 15:2-8), धन्यवाद के उस भजन की याद दिलाता है जिसे इस्राएलियों ने तब गाया था जब, लाल सागर को पार करने के बाद, वे मिस्र की गुलामी से बच गए थे (पूर्व) . 15 अध्याय). इसी प्रकार, न्यू टेस्टामेंट इज़राइल को बपतिस्मा के संस्कार के माध्यम से अनुग्रह के जीवन में स्थानांतरित करके शैतान की शक्ति और प्रभाव से बचाया जाता है। बाद के दर्शनों में, द्रष्टा संतों का कई बार वर्णन करता है। “बढ़िया मलमल” (कीमती मलमल) जिसे वे पहनाते हैं, वह उनकी धार्मिकता का प्रतीक है। सर्वनाश के 19वें अध्याय में, बचाए गए लोगों का विवाह गीत मेम्ने और संतों के बीच निकट आने वाले "विवाह" की बात करता है, अर्थात्। परमेश्वर और धर्मी लोगों के बीच निकटतम संचार के आने के बारे में (प्रका0वा0 19:1-9; 21:3-4)। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक बचाए गए राष्ट्रों के धन्य जीवन के वर्णन के साथ समाप्त होती है (प्रका0वा0 21:24-27; 22:12-14 और 17)। ये बाइबिल के सबसे चमकीले और सबसे आनंदमय पन्ने हैं, जो महिमा के राज्य में विजयी चर्च को दर्शाते हैं।

इस प्रकार, जैसे ही सर्वनाश में दुनिया का भाग्य प्रकट होता है, प्रेरित जॉन धीरे-धीरे विश्वासियों की आध्यात्मिक दृष्टि को स्वर्ग के राज्य की ओर निर्देशित करता है - सांसारिक भटकने के अंतिम लक्ष्य की ओर। वह ऐसे बोलता है, जैसे दबाव में और अनिच्छा से, पापी दुनिया में होने वाली निराशाजनक घटनाओं के बारे में।

सात मुहरों का खुलना.

चार घुड़सवारों का दर्शन (छठा अध्याय)।

सर्वनाश के चार घुड़सवार कौन हैं?

सात मुहरों का दर्शन सर्वनाश के बाद के रहस्योद्घाटन का परिचयात्मक है। पहली चार मुहरों के खुलने से चार घुड़सवारों का पता चलता है, जो मानव जाति के संपूर्ण इतिहास की विशेषता वाले चार कारकों का प्रतीक हैं। पहले दो कारक कारण हैं, दूसरे दो प्रभाव हैं। सफ़ेद घोड़े पर सवार मुकुटधारी "जीतने के लिए निकला था।" वह प्राकृतिक और अनुग्रह से भरे उन अच्छे सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करता है, जिन्हें निर्माता ने मनुष्य में निवेश किया है: भगवान की छवि, नैतिक शुद्धता और मासूमियत, अच्छाई और पूर्णता की इच्छा, विश्वास और प्यार करने की क्षमता, और व्यक्तिगत "प्रतिभाएं"। जिससे एक व्यक्ति का जन्म होता है, साथ ही पवित्र आत्मा के अनुग्रह से भरे उपहार, जो उसे चर्च में प्राप्त होते हैं। सृष्टिकर्ता के अनुसार, इन अच्छे सिद्धांतों को "जीतना" चाहिए था, अर्थात्। मानवता के लिए एक सुखद भविष्य का निर्धारण करें। परन्तु मनुष्य पहले से ही अदन में प्रलोभन देनेवाले के प्रलोभन के आगे झुक गया। पाप से क्षतिग्रस्त प्रकृति उसके वंशजों को प्राप्त हुई; इसलिए, लोग कम उम्र से ही पाप करने की प्रवृत्ति रखते हैं। बार-बार पाप करने से उनकी बुरी प्रवृत्ति और भी अधिक तीव्र हो जाती है। इस प्रकार, एक व्यक्ति, आध्यात्मिक रूप से बढ़ने और सुधार करने के बजाय, अपने स्वयं के जुनून के विनाशकारी प्रभाव में पड़ जाता है, विभिन्न पापपूर्ण इच्छाओं में लिप्त हो जाता है, और ईर्ष्या करना और शत्रुता करना शुरू कर देता है। दुनिया में सभी अपराध (हिंसा, युद्ध और सभी प्रकार की आपदाएँ) व्यक्ति के आंतरिक कलह से उत्पन्न होते हैं।

जुनून के विनाशकारी प्रभाव को लाल घोड़े और सवार द्वारा दर्शाया गया है, जिन्होंने दुनिया को लोगों से दूर ले लिया। अपनी उच्छृंखल पापपूर्ण इच्छाओं के आगे झुककर, एक व्यक्ति ईश्वर द्वारा दी गई प्रतिभाओं को बर्बाद कर देता है और शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से गरीब हो जाता है। सार्वजनिक जीवन में, शत्रुता और युद्ध से समाज कमजोर होता है और विघटन होता है, इसके आध्यात्मिक और भौतिक संसाधनों का नुकसान होता है। मानवता की इस आंतरिक और बाह्य दरिद्रता का प्रतीक एक काला घोड़ा है जिसके सवार के हाथ में माप (या तराजू) है। अंत में, ईश्वर के उपहारों की पूर्ण हानि आध्यात्मिक मृत्यु की ओर ले जाती है, और शत्रुता और युद्धों का अंतिम परिणाम लोग और समाज का पतन होता है। लोगों के इस दुखद भाग्य का प्रतीक एक पीला घोड़ा है।

फोर एपोकैलिप्टिक हॉर्समेन मानव जाति के इतिहास को बहुत सामान्य शब्दों में दर्शाता है। पहला - हमारे पहले माता-पिता का ईडन में आनंदमय जीवन, जिन्हें प्रकृति (सफेद घोड़ा) पर "शासन" करने के लिए कहा गया, फिर - अनुग्रह से उनका पतन (लाल घोड़ा), जिसके बाद उनके वंशजों का जीवन विभिन्न आपदाओं और पारस्परिक विनाश से भर गया। (कौवा और पीले घोड़े)। सर्वनाशकारी घोड़े समृद्धि और गिरावट की अवधि के साथ अलग-अलग राज्यों के जीवन का भी प्रतीक हैं। यहां प्रत्येक व्यक्ति का जीवन पथ है - अपनी बचकानी पवित्रता, भोलापन, महान क्षमता के साथ, जो तूफानी युवाओं द्वारा ग्रहण किया जाता है, जब कोई व्यक्ति अपनी ताकत, स्वास्थ्य बर्बाद कर देता है और अंततः मर जाता है। यहाँ चर्च का इतिहास है: प्रेरितिक काल में ईसाइयों का आध्यात्मिक उत्साह और मानव समाज को नवीनीकृत करने के चर्च के प्रयास; चर्च में ही विधर्मियों और फूट का उदय, और बुतपरस्त समाज द्वारा चर्च का उत्पीड़न। चर्च कमजोर हो रहा है, प्रलय में जा रहा है, और कुछ स्थानीय चर्च पूरी तरह से गायब हो रहे हैं।

इस प्रकार, चार घुड़सवारों की दृष्टि उन कारकों का सारांश प्रस्तुत करती है जो पापी मानवता के जीवन की विशेषताएँ दर्शाते हैं। सर्वनाश के आगे के अध्याय इस विषय को और अधिक गहराई से विकसित करेंगे। लेकिन पांचवीं मुहर खोलकर, द्रष्टा मानव दुर्भाग्य का उज्ज्वल पक्ष भी दिखाता है। ईसाइयों ने, शारीरिक रूप से कष्ट सहने के बाद, आध्यात्मिक रूप से जीत हासिल की; अब वे स्वर्ग में हैं! (प्रका. 6:9-11) उनके कारनामे से उन्हें शाश्वत प्रतिफल मिलता है, और वे मसीह के साथ शासन करते हैं, जैसा कि अध्याय 20 में वर्णित है। और अधिक की ओर बढ़ें विस्तृत विवरणसातवीं मुहर के टूटने से चर्च की विपत्तियाँ और नास्तिक ताकतों की मजबूती का पता चलता है।

सात पाइप.

चुने हुए लोगों को छापना.

आपदाओं की शुरुआत और प्रकृति की हार (अध्याय 7-11)।

एंजेलिक तुरही मानवता के लिए शारीरिक और आध्यात्मिक आपदाओं की भविष्यवाणी करती है। लेकिन आपदा शुरू होने से पहले, प्रेरित जॉन ने एक देवदूत को नए इस्राएल के पुत्रों के माथे पर मुहर लगाते हुए देखा (प्रका0वा0 7:1-8)। यहाँ "इज़राइल" न्यू टेस्टामेंट चर्च है। मुहर चुने जाने और अनुग्रह से भरी सुरक्षा का प्रतीक है। यह दृष्टि पुष्टिकरण के संस्कार की याद दिलाती है, जिसके दौरान "पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर" नए बपतिस्मा लेने वाले के माथे पर लगाई जाती है। यह भी याद दिलाता है क्रूस का निशान, जिनके द्वारा संरक्षित लोग "दुश्मन का विरोध करते हैं।" जो लोग अनुग्रह की मुहर से सुरक्षित नहीं हैं, वे रसातल से निकली "टिड्डियों" से नुकसान उठाते हैं, यानी। शैतान की शक्ति से (प्रका0वा0 9:4)। भविष्यवक्ता ईजेकील ने चाल्डियन भीड़ द्वारा कब्जा करने से पहले प्राचीन यरूशलेम के धर्मी नागरिकों की इसी तरह की सीलिंग का वर्णन किया है। तब, अब की तरह, रहस्यमय मुहर को दुष्टों के भाग्य से धर्मी लोगों को बचाने के उद्देश्य से लगाया गया था (यहेजकेल 9:4)। इस्राएल की 12 जनजातियों को नाम से सूचीबद्ध करते समय, दान जनजाति को जानबूझकर छोड़ दिया गया था। कुछ लोग इसे इस जनजाति से एंटीक्रिस्ट की उत्पत्ति के संकेत के रूप में देखते हैं। इस राय का आधार दान के वंशजों के भविष्य के बारे में कुलपिता जैकब के रहस्यमय शब्द हैं: "एक साँप रास्ते में है, एक नाग रास्ते में है" (उत्प. 49:17)।

इस प्रकार, यह दृष्टि चर्च के उत्पीड़न के बाद के विवरण के लिए एक परिचय के रूप में कार्य करती है। अध्याय 11 में भगवान के मंदिर को मापना। इसका वही अर्थ है जो इज़राइल के पुत्रों पर मुहर लगाना है: चर्च के बच्चों को बुराई से बचाना। भगवान का मंदिर, जैसे सूर्य से ओत-प्रोत महिला, और यरूशलेम शहर, चर्च ऑफ क्राइस्ट के अलग-अलग प्रतीक हैं। इन दर्शनों का मुख्य विचार यह है कि चर्च पवित्र और ईश्वर को प्रिय है। ईश्वर विश्वासियों के नैतिक सुधार के लिए उत्पीड़न की अनुमति देता है, लेकिन उन्हें बुराई की दासता से और ईश्वर के खिलाफ लड़ने वालों के समान भाग्य से बचाता है।

सातवीं मुहर खोले जाने से पहले, "लगभग आधे घंटे तक" सन्नाटा रहता है (प्रका0वा0 8:1)। यह उस तूफान से पहले की खामोशी है जो एंटीक्रिस्ट के दौरान दुनिया को हिला देगा। (क्या साम्यवाद के पतन के परिणामस्वरूप निरस्त्रीकरण की वर्तमान प्रक्रिया एक विराम नहीं है जो लोगों को ईश्वर की ओर मुड़ने के लिए दिया गया है?)। आपदाओं की शुरुआत से पहले, प्रेरित जॉन संतों को लोगों के लिए दया की प्रार्थना करते हुए देखते हैं (रेव. 8:3-5)।

प्रकृति में आपदाएँ. इसके बाद, सात स्वर्गदूतों में से प्रत्येक की तुरही बजाई जाती है, जिसके बाद विभिन्न आपदाएँ शुरू होती हैं। सबसे पहले, एक तिहाई वनस्पति मर जाती है, फिर एक तिहाई मछलियाँ और अन्य समुद्री जीव मर जाते हैं, इसके बाद नदियों और जल स्रोतों में जहर फैल जाता है। ओलों और आग का गिरना, एक जलता हुआ पहाड़ और एक चमकता हुआ तारा पृथ्वी पर प्रतीकात्मक रूप से इन आपदाओं की विशाल सीमा का संकेत देता है। क्या यह आज देखे जाने वाले वैश्विक प्रदूषण और प्रकृति के विनाश की भविष्यवाणी नहीं है? यदि ऐसा है, तो पर्यावरणीय तबाही एंटीक्रिस्ट के आने का पूर्वाभास देती है। अपने भीतर ईश्वर की छवि को और अधिक अपवित्र करते हुए, लोग उसकी खूबसूरत दुनिया की सराहना और प्यार करना बंद कर देते हैं। अपने अपशिष्ट से वे झीलों, नदियों और समुद्रों को प्रदूषित करते हैं; गिरा हुआ तेल विशाल तटीय क्षेत्रों को प्रभावित करता है; जंगलों और जंगलों को नष्ट करें, जानवरों, मछलियों और पक्षियों की कई प्रजातियों को नष्ट करें। उनके क्रूर लालच के शिकार दोषी और निर्दोष दोनों बीमार हो जाते हैं और प्रकृति के जहर से मर जाते हैं। शब्द: "तीसरे तारे का नाम वर्मवुड है... और कई लोग पानी से मर गए क्योंकि वे कड़वे हो गए थे" चेरनोबिल आपदा की याद दिलाते हैं, क्योंकि "चेरनोबिल" का अर्थ कीड़ा जड़ी है। लेकिन इसका क्या मतलब है कि सूर्य और तारों का एक तिहाई हिस्सा पराजित और ग्रहण हो गया है? (प्रकाशितवाक्य 8:12). जाहिर है, यहां हम वायु प्रदूषण की उस स्थिति के बारे में बात कर रहे हैं जब सूरज की रोशनी और तारों की रोशनी जमीन तक पहुंचकर कम चमकीली लगती है। (उदाहरण के लिए, वायु प्रदूषण के कारण, लॉस एंजिल्स में आकाश आमतौर पर गंदे भूरे रंग का दिखता है, और रात में सबसे चमकीले सितारों को छोड़कर, शहर के ऊपर लगभग कोई भी तारे दिखाई नहीं देते हैं।)

रसातल से निकलने वाली टिड्डियों (पांचवीं तुरही, (प्रका0वा0 9:1-11)) की कहानी लोगों के बीच राक्षसी शक्ति के मजबूत होने की बात करती है। इसका नेतृत्व "अपोलियन" करता है, जिसका अर्थ है "विनाशक" - शैतान। जैसे-जैसे लोग अपने अविश्वास और पापों के कारण ईश्वर की कृपा खोते हैं, उनमें जो आध्यात्मिक शून्यता पैदा होती है, वह तेजी से शैतानी शक्ति से भर जाती है, जो उन्हें संदेह और विभिन्न जुनून से पीड़ा देती है।

सर्वनाशकारी युद्ध. छठे स्वर्गदूत की तुरही फरात नदी के पार एक विशाल सेना को गति प्रदान करती है, जिसमें से एक तिहाई लोग नष्ट हो जाते हैं (प्रका0वा0 9:13-21)। बाइबिल के दृष्टिकोण में, यूफ्रेट्स नदी उस सीमा को चिह्नित करती है जिसके पार ईश्वर के प्रति शत्रु लोग केंद्रित हैं, जो यरूशलेम को युद्ध और विनाश की धमकी दे रहे हैं। रोमन साम्राज्य के लिए, यूफ्रेट्स नदी पूर्वी लोगों के हमलों के खिलाफ एक गढ़ के रूप में कार्य करती थी। सर्वनाश का नौवां अध्याय 66-70 ईस्वी के क्रूर और खूनी यहूदी-रोमन युद्ध की पृष्ठभूमि में लिखा गया था, जो प्रेरित जॉन की याद में अभी भी ताजा है। इस युद्ध के तीन चरण थे (प्रकाशितवाक्य 8:13)। युद्ध का पहला चरण, जिसमें गैसियस फ्लोरस ने रोमन सेना का नेतृत्व किया, मई से सितंबर 66 तक पांच महीने तक चला (टिड्डे के पांच महीने, रेव. 9:5 और 10)। युद्ध का दूसरा चरण जल्द ही शुरू हुआ, अक्टूबर से नवंबर 66 तक, जिसमें सीरियाई गवर्नर सेस्टियस ने चार रोमन सेनाओं का नेतृत्व किया, (फुरात नदी पर चार स्वर्गदूत, रेव. 9:14)। युद्ध का यह चरण यहूदियों के लिए विशेष रूप से विनाशकारी था। फ्लेवियन के नेतृत्व में युद्ध का तीसरा चरण साढ़े तीन साल तक चला - अप्रैल 67 से सितंबर 70 तक, और यरूशलेम के विनाश, मंदिर को जलाने और पूरे रोमन साम्राज्य में बंदी यहूदियों के बिखरने के साथ समाप्त हुआ। यह खूनी रोमन-यहूदी युद्ध हाल के समय के भयानक युद्धों का एक प्रोटोटाइप बन गया, जिसे उद्धारकर्ता ने जैतून के पहाड़ पर अपनी बातचीत में बताया (मत्ती 24:7)।

नारकीय टिड्डियों और फ़ुरात गिरोहों की विशेषताओं को सामूहिक विनाश के आधुनिक हथियारों - टैंक, बंदूकें, बमवर्षक और परमाणु मिसाइलों के रूप में पहचाना जा सकता है। सर्वनाश के आगे के अध्याय अंत समय के लगातार बढ़ते युद्धों का वर्णन करते हैं (प्रका0वा0 11:7; 16:12-16; 17:14; 19:11-19 और 20:7-8)। शब्द "फरात नदी सूख गई ताकि राजाओं के लिए सूर्योदय से पहले का रास्ता सूख जाए" (रेव. 16:12) "पीले खतरे" का संकेत दे सकते हैं। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि सर्वनाशकारी युद्धों के वर्णन में वास्तविक युद्धों की विशेषताएं हैं, लेकिन अंततः आध्यात्मिक युद्ध को संदर्भित करता है, और उचित नामों और संख्याओं का एक प्रतीकात्मक अर्थ होता है। इसलिए प्रेरित पॉल बताते हैं: "हमारा संघर्ष मांस और रक्त के खिलाफ नहीं है, बल्कि रियासतों के खिलाफ, शक्तियों के खिलाफ, इस दुनिया के अंधेरे के शासकों के खिलाफ, ऊंचे स्थानों में आध्यात्मिक दुष्टता के खिलाफ है" (इफि. 6:12)। आर्मगेडन नाम दो शब्दों से बना है: "आर" (हिब्रू में - मैदान) और "मेगिद्दो" (पवित्र भूमि के उत्तर में माउंट कार्मेल के पास एक क्षेत्र, जहां प्राचीन काल में बराक ने सिसेरा की सेना को हराया था, और भविष्यवक्ता एलिय्याह ने बाल के पाँच सौ से अधिक याजकों को नष्ट कर दिया), (प्रका0वा0 16:16 और 17:14; न्यायियों 4:2-16; 1 राजा 18:40)। बाइबिल की इन घटनाओं के प्रकाश में, आर्मागेडन मसीह द्वारा ईश्वरविहीन ताकतों की हार का प्रतीक है। 20वें अध्याय में गोग और मागोग नाम। मागोग की भूमि (कैस्पियन सागर के दक्षिण में) से गोग के नेतृत्व में अनगिनत भीड़ द्वारा यरूशलेम पर आक्रमण के बारे में ईजेकील की भविष्यवाणी की याद दिलाती है, (एजेक. 38-39; प्रका. 20:7-8)। ईजेकील ने इस भविष्यवाणी को मसीहाई काल का बताया है। सर्वनाश में, गोग और मागोग की भीड़ द्वारा "संतों के शिविर और प्रिय शहर" (यानी, चर्च) की घेराबंदी और स्वर्गीय आग द्वारा इन भीड़ के विनाश को पूर्ण हार के अर्थ में समझा जाना चाहिए मसीह के दूसरे आगमन से नास्तिक ताकतें, मानवीय और राक्षसी।

जहां तक ​​पापियों की शारीरिक आपदाओं और दंडों का सवाल है, जिसका अक्सर सर्वनाश में उल्लेख किया गया है, द्रष्टा स्वयं बताते हैं कि पापियों को पश्चाताप की ओर ले जाने के लिए भगवान उन्हें चेतावनी देने की अनुमति देते हैं (रेव. 9:21)। लेकिन प्रेरित ने दुख के साथ नोट किया कि लोग भगवान की पुकार पर ध्यान नहीं देते हैं और पाप करना और राक्षसों की सेवा करना जारी रखते हैं। वे, मानो "अपने दाँतों के बीच में कुछ दबाए हुए" हैं, अपनी मृत्यु की ओर तेजी से बढ़ रहे हैं।

दो गवाहों का दर्शन (11:2-12) अध्याय 10 और 11 7 तुरहियों और 7 चिन्हों के दर्शन के बीच एक मध्यवर्ती स्थान रखते हैं। परमेश्वर के दो गवाहों में, कुछ पवित्र पिता पुराने नियम के धर्मी हनोक और एलिजा (या मूसा और एलिजा) को देखते हैं। यह ज्ञात है कि हनोक और एलिय्याह को जीवित स्वर्ग में ले जाया गया था (उत्पत्ति 5:24; 2 राजा 2:11), और दुनिया के अंत से पहले वे एंटीक्रिस्ट के धोखे को उजागर करने और लोगों को वफादारी के लिए बुलाने के लिए पृथ्वी पर आएंगे। ईश्वर को। ये गवाह लोगों को जो सज़ा देंगे, वह भविष्यवक्ताओं मूसा और एलिय्याह द्वारा किए गए चमत्कारों की याद दिलाती है (निर्गमन 7-12; 3 राजा 17:1; 2 राजा 1:10)। प्रेरित जॉन के लिए, दो सर्वनाशकारी गवाहों के प्रोटोटाइप प्रेरित पीटर और पॉल हो सकते हैं, जो कुछ समय पहले रोम में नीरो से पीड़ित हुए थे। जाहिरा तौर पर, सर्वनाश में दो गवाह मसीह के अन्य गवाहों का प्रतीक हैं, जो एक शत्रुतापूर्ण बुतपरस्त दुनिया में सुसमाचार फैलाते हैं और अक्सर अपने उपदेशों को रिकॉर्ड करते हैं शहादत. शब्द "सदोम और मिस्र, जहां हमारे प्रभु को क्रूस पर चढ़ाया गया था" (प्रका0वा0 11:8) यरूशलेम शहर की ओर इशारा करते हैं, जिसमें प्रभु यीशु मसीह, कई पैगम्बरों और पहले ईसाइयों को कष्ट सहना पड़ा था। (कुछ का सुझाव है कि एंटीक्रिस्ट के समय, यरूशलेम एक विश्व राज्य की राजधानी बन जाएगा। साथ ही, वे इस राय के लिए एक आर्थिक औचित्य भी प्रदान करते हैं)।

सात लक्षण (अध्याय 12-14)।

चर्च और जानवर का साम्राज्य।

जितना आगे, उतना ही स्पष्ट रूप से दर्शक पाठकों के सामने मानवता के विभाजन को दो विरोधी खेमों में प्रकट करता है - चर्च और जानवर का साम्राज्य। पिछले अध्यायों में, प्रेरित जॉन ने पाठकों को चर्च से परिचित कराना शुरू किया, मुहरबंद लोगों, यरूशलेम मंदिर और दो गवाहों के बारे में बात करते हुए, और अध्याय 12 में वह चर्च को उसकी सभी स्वर्गीय महिमा में दिखाता है। साथ ही, वह उसके मुख्य शत्रु - शैतान-ड्रैगन का खुलासा करता है। सूर्य और ड्रैगन से सजी महिला की दृष्टि यह स्पष्ट करती है कि अच्छाई और बुराई के बीच युद्ध भौतिक दुनिया से परे और स्वर्गदूतों की दुनिया तक फैला हुआ है। प्रेरित दर्शाता है कि अशरीरी आत्माओं की दुनिया में एक सचेत दुष्ट प्राणी है, जो हताश दृढ़ता के साथ, स्वर्गदूतों और भगवान के प्रति समर्पित लोगों के खिलाफ युद्ध छेड़ता है। अच्छाई के साथ बुराई का यह युद्ध, मानव जाति के संपूर्ण अस्तित्व में व्याप्त, भौतिक संसार के निर्माण से पहले देवदूत दुनिया में शुरू हुआ था। जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, द्रष्टा इस युद्ध का वर्णन सर्वनाश के विभिन्न हिस्सों में उसके कालानुक्रमिक क्रम में नहीं, बल्कि विभिन्न टुकड़ों या चरणों में करता है।

स्त्री का दर्शन पाठक को मसीहा (स्त्री का वंश) के बारे में आदम और हव्वा से किए गए परमेश्वर के वादे की याद दिलाता है जो सर्प के सिर को मिटा देगा (उत्प. 3:15)। कोई सोच सकता है कि अध्याय 12 में पत्नी वर्जिन मैरी को संदर्भित करती है। हालाँकि, आगे की कथा से, जो पत्नी के अन्य वंशजों (ईसाइयों) के बारे में बात करती है, यह स्पष्ट है कि यहाँ पत्नी से हमारा तात्पर्य चर्च से है। महिला की धूप संतों की नैतिक पूर्णता और पवित्र आत्मा के उपहारों के साथ चर्च की कृपापूर्ण रोशनी का प्रतीक है। बारह सितारे न्यू इज़राइल की बारह जनजातियों का प्रतीक हैं - यानी। ईसाई लोगों का एक संग्रह। प्रसव के दौरान पत्नी की पीड़ा चर्च के सेवकों (पैगंबरों, प्रेरितों और उनके उत्तराधिकारियों) के कारनामों, कठिनाइयों और पीड़ाओं का प्रतीक है, जो उन्होंने दुनिया में सुसमाचार फैलाने और स्थापित करने में झेले थे। ईसाई गुणआपके आध्यात्मिक बच्चों के बीच। ("मेरे छोटे बच्चों, जिनके लिए मैं फिर से जन्म लेने की कगार पर हूं, जब तक कि तुम में मसीह का निर्माण न हो जाए," प्रेरित पॉल ने गलाटियन ईसाइयों से कहा था (गैल. 4:19))।

स्त्री का पहलौठा, "जिसे लोहे की छड़ी के साथ सभी राष्ट्रों पर शासन करना था," प्रभु यीशु मसीह है (भजन 2:9; प्रका0वा0 12:5 और 19:15)। वह नया एडम है जो चर्च का प्रमुख बन गया। बच्चे का "उत्साह" स्पष्ट रूप से मसीह के स्वर्गारोहण की ओर इशारा करता है, जहां वह "पिता के दाहिने हाथ पर" बैठा था और तब से उसने दुनिया की नियति पर शासन किया है।

"अजगर ने अपनी पूंछ से स्वर्ग से एक तिहाई तारे खींचे और उन्हें पृथ्वी पर फेंक दिया" (प्रका0वा0 12:4)। इन सितारों के माध्यम से, व्याख्याकार उन स्वर्गदूतों को समझते हैं जिन्हें गर्वित डेनित्सा-शैतान ने भगवान के खिलाफ विद्रोह किया, जिसके परिणामस्वरूप स्वर्ग में युद्ध छिड़ गया। (यह ब्रह्मांड में पहली क्रांति थी!) अच्छे स्वर्गदूतों का नेतृत्व महादूत माइकल ने किया था। जिन स्वर्गदूतों ने परमेश्वर के विरुद्ध विद्रोह किया वे हार गए और स्वर्ग में नहीं रह सके। ईश्वर से विमुख होकर वे अच्छे देवदूत से राक्षस बन गये। उनका पाताललोक, जिसे रसातल या नरक कहा जाता है, अंधकार और पीड़ा का स्थान बन गया। पवित्र पिताओं की राय के अनुसार, प्रेरित जॉन द्वारा यहां वर्णित युद्ध भौतिक दुनिया के निर्माण से पहले भी स्वर्गदूतों की दुनिया में हुआ था। इसे यहां पाठक को यह समझाने के उद्देश्य से प्रस्तुत किया गया है कि ड्रैगन जो सर्वनाश के आगे के दृश्यों में चर्च को परेशान करेगा, वह पतित डेनित्सा है - भगवान का मूल दुश्मन।

इसलिए, स्वर्ग में पराजित होने के बाद, ड्रैगन ने अपने पूरे क्रोध के साथ महिला-चर्च के खिलाफ हथियार उठा लिए। उसका हथियार कई अलग-अलग प्रलोभन हैं जो वह अपनी पत्नी पर एक तूफानी नदी की तरह निर्देशित करता है। लेकिन वह रेगिस्तान में भागकर खुद को प्रलोभन से बचाती है, यानी स्वेच्छा से जीवन के उन आशीर्वादों और सुखों को त्याग देती है जिनके साथ अजगर उसे मोहित करने की कोशिश करता है। महिला के दो पंख प्रार्थना और उपवास हैं, जिसके साथ ईसाइयों को आध्यात्मिक बनाया जाता है और सांप की तरह पृथ्वी पर रेंगने वाले ड्रैगन के लिए दुर्गम बनाया जाता है (उत्प. 3:14; मार्क 9:29)। (यह याद रखना चाहिए कि कई उत्साही ईसाई, पहली शताब्दी से ही, प्रलोभनों से भरे शोर-शराबे वाले शहरों को छोड़कर, शाब्दिक अर्थ में रेगिस्तान में चले गए। सुदूर गुफाओं, आश्रमों और लॉरेल में, उन्होंने अपना सारा समय प्रार्थना और चिंतन में समर्पित कर दिया। भगवान और इतनी आध्यात्मिक ऊंचाइयों तक पहुंच गए कि आधुनिक ईसाइयों को कोई पता नहीं है। मठवाद चौथी-सातवीं शताब्दी में पूर्व में फला-फूला, जब मिस्र, फिलिस्तीन, सीरिया और एशिया माइनर के रेगिस्तानी स्थानों में कई मठ बनाए गए, जिनमें सैकड़ों और हजारों भिक्षु थे। और नन। मध्य पूर्व से, मठवाद एथोस तक फैल गया, और वहां से - रूस तक, जहां पूर्व-क्रांतिकारी समय में एक हजार से अधिक मठ और आश्रम थे)।

टिप्पणी। अभिव्यक्ति "एक समय, समय और आधा समय" - 1260 दिन या 42 महीने (रेव. 12:6-15) - साढ़े तीन साल से मेल खाती है और प्रतीकात्मक रूप से उत्पीड़न की अवधि को दर्शाती है। उद्धारकर्ता का सार्वजनिक मंत्रालय साढ़े तीन साल तक जारी रहा। विश्वासियों का उत्पीड़न राजा एंटिओकस एपिफेन्स और सम्राट नीरो और डोमिशियन के तहत लगभग समान समय तक जारी रहा। साथ ही, सर्वनाश में संख्याओं को रूपक रूप से समझा जाना चाहिए (ऊपर देखें)।

वह पशु जो समुद्र से निकला और वह पशु जो पृथ्वी से निकला (प्रकाशितवाक्य 13-14 अध्याय)

अधिकांश पवित्र पिता मसीह विरोधी को "समुद्र का जानवर" और झूठे भविष्यवक्ता को "पृथ्वी का जानवर" समझते हैं। समुद्र अविश्वासी मानव समूह का प्रतीक है, जो सदैव चिंतित और जुनून से अभिभूत है। जानवर के बारे में आगे की कथा से और भविष्यवक्ता डैनियल की समानांतर कथा से (दानि. 7-8 अध्याय)। यह निष्कर्ष निकाला जाना चाहिए कि "जानवर" एंटीक्रिस्ट का संपूर्ण ईश्वरविहीन साम्राज्य है। दिखने में ड्रैगन-शैतान और समुद्र से निकला जानवर, जिसे ड्रैगन ने अपनी शक्ति हस्तांतरित की, एक-दूसरे के समान हैं। उनके बाहरी गुण उनकी निपुणता, क्रूरता और नैतिक कुरूपता की बात करते हैं। जानवर के सिर और सींग ईश्वरविहीन राज्यों का प्रतीक हैं जो ईसाई-विरोधी साम्राज्य का निर्माण करते हैं, साथ ही उनके शासकों ("राजाओं") का भी। एक जानवर के सिर पर घातक घाव और उसके ठीक होने की रिपोर्ट रहस्यमय है। समय आने पर घटनाएँ स्वयं इन शब्दों के अर्थ पर प्रकाश डालेंगी। इस रूपक का ऐतिहासिक आधार प्रेरित जॉन के कई समकालीनों का यह विश्वास हो सकता है कि मारा गया नीरो जीवित हो गया और वह जल्द ही पार्थियन सैनिकों (फरात नदी के पार स्थित) के साथ वापस आएगा (रेव. 9:14 और 16) :12)) अपने दुश्मनों से बदला लेने के लिए। यहां ईसाई धर्म द्वारा नास्तिक बुतपरस्ती की आंशिक हार और ईसाई धर्म से सामान्य धर्मत्याग की अवधि के दौरान बुतपरस्ती के पुनरुद्धार का संकेत हो सकता है। अन्य लोग यहां 70 ई.पू. में ईश्वर-विरोधी यहूदी धर्म की हार का संकेत देखते हैं। प्रभु ने यूहन्ना से कहा, "वे यहूदी नहीं, परन्तु शैतान के आराधनालय हैं" (प्रका0वा0 2:9; 3:9)। (इसके बारे में हमारे ब्रोशर "दुनिया के अंत का ईसाई सिद्धांत" में और देखें)।

टिप्पणी। सर्वनाश के जानवर और पैगंबर डैनियल के चार जानवरों के बीच सामान्य विशेषताएं हैं, जिन्होंने चार प्राचीन बुतपरस्त साम्राज्यों (दानि. 7 वें अध्याय) का प्रतिनिधित्व किया था। चौथा जानवर रोमन साम्राज्य को संदर्भित करता था, और आखिरी जानवर के दसवें सींग का मतलब सीरियाई राजा एंटिओकस एपिफेनेस था - जो आने वाले एंटीक्रिस्ट का एक प्रोटोटाइप था, जिसे महादूत गेब्रियल ने "घृणित" कहा था (दानि0 11:21)। सर्वनाशकारी जानवर की विशेषताएं और कार्य भी भविष्यवक्ता डैनियल के दसवें सींग के साथ बहुत समान हैं (दानि0 7:8-12; 20-25; 8:10-26; 11:21-45)। मैकाबीज़ की पहली दो पुस्तकें दुनिया के अंत से पहले के समय का एक ज्वलंत चित्रण प्रदान करती हैं।

फिर द्रष्टा पृथ्वी से बाहर आए एक जानवर का वर्णन करता है, जिसे वह बाद में एक झूठे भविष्यवक्ता के रूप में संदर्भित करता है। यहां की पृथ्वी झूठे भविष्यवक्ता की शिक्षाओं में आध्यात्मिकता की पूर्ण कमी का प्रतीक है: यह सब भौतिकवाद से संतृप्त है और पाप-प्रेमी मांस को प्रसन्न करता है। झूठा भविष्यवक्ता झूठे चमत्कारों से लोगों को धोखा देता है और उनसे पहले जानवर की पूजा करवाता है। "उसके मेम्ने के समान दो सींग थे, और वह अजगर के समान बोलता था" (प्रका0वा0 13:11) - अर्थात्। वह नम्र और शांतिप्रिय दिखते थे, लेकिन उनके भाषण चापलूसी और झूठ से भरे थे।

जिस प्रकार 11वें अध्याय में दो गवाह मसीह के सभी सेवकों का प्रतीक हैं, उसी प्रकार, स्पष्ट रूप से, 13वें अध्याय के दो जानवर। ईसाई धर्म के सभी नफरत करने वालों की समग्रता का प्रतीक है। समुद्र का जानवर नागरिक नास्तिक शक्ति का प्रतीक है, और पृथ्वी का जानवर झूठे शिक्षकों और सभी विकृत चर्च अधिकारियों का एक संयोजन है। (दूसरे शब्दों में मसीह विरोधी आएगानागरिक परिवेश से, एक नागरिक नेता की आड़ में, झूठे भविष्यवक्ता या झूठे भविष्यवक्ताओं द्वारा धार्मिक विश्वासों को धोखा देने वालों द्वारा प्रचार और प्रशंसा की जाती है)।

जिस प्रकार उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के दौरान ये दोनों अधिकारी, नागरिक और धार्मिक, पीलातुस और यहूदी उच्च पुजारियों के रूप में, मसीह को क्रूस पर चढ़ाए जाने की निंदा करने में एकजुट हुए, उसी तरह मानव जाति के इतिहास में ये दोनों अधिकारी अक्सर एकजुट होते हैं। विश्वास के विरुद्ध लड़ो और विश्वासियों पर अत्याचार करो। जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, सर्वनाश न केवल दूर के भविष्य का वर्णन करता है, बल्कि लगातार आवर्ती भविष्य का भी वर्णन करता है - अपने समय में विभिन्न लोगों के लिए। और एंटीक्रिस्ट भी हर किसी के लिए अपना है, अराजकता के समय में प्रकट होता है, जब "जो रोकता है उसे पकड़ लिया जाता है।" उदाहरण: भविष्यवक्ता बिलाम और मोआबी राजा; रानी इज़ेबेल और उसके याजक; इज़राइल और बाद में यहूदा के विनाश से पहले झूठे भविष्यवक्ता और राजकुमार, "पवित्र वाचा से धर्मत्यागी" और राजा एंटिओकस एपिफेन्स (दानि. 8:23; 1 मैक. और 2 मैक. 9), मोज़ेक कानून के अनुयायी और रोमन शासक प्रेरितिक काल. नए नियम के समय में, विधर्मी झूठे शिक्षकों ने चर्च को अपने विभाजन से कमजोर कर दिया और इस तरह अरबों और तुर्कों की विजयी सफलताओं में योगदान दिया, जिन्होंने रूढ़िवादी पूर्व को बाढ़ और बर्बाद कर दिया; रूसी स्वतंत्र विचारकों और लोकलुभावन लोगों ने क्रांति के लिए ज़मीन तैयार की; आधुनिक झूठे शिक्षक अस्थिर ईसाइयों को विभिन्न संप्रदायों और पंथों में बहका रहे हैं। ये सभी झूठे भविष्यवक्ता हैं जो नास्तिक ताकतों की सफलता में योगदान देते हैं। सर्वनाश स्पष्ट रूप से ड्रैगन-शैतान और दोनों जानवरों के बीच पारस्परिक समर्थन को प्रकट करता है। यहाँ, उनमें से प्रत्येक की अपनी स्वार्थी गणनाएँ हैं: शैतान आत्म-पूजा चाहता है, मसीह-विरोधी शक्ति चाहता है, और झूठा भविष्यवक्ता अपना भौतिक लाभ चाहता है। चर्च, लोगों को ईश्वर में विश्वास करने और सद्गुणों को मजबूत करने के लिए बुलाता है, उनके लिए एक बाधा के रूप में कार्य करता है, और वे संयुक्त रूप से इसके खिलाफ लड़ते हैं।

जानवर का निशान.

(प्रका0वा0 13:16-17; 14:9-11; 15:2; 19:20; 20:4)। पवित्र शास्त्रों की भाषा में, मुहर (या चिह्न) पहनने का अर्थ है किसी से संबंधित होना या उसके अधीन होना। हम पहले ही कह चुके हैं कि विश्वासियों के माथे पर मुहर (या भगवान का नाम) का अर्थ है भगवान द्वारा उनका चुना जाना और, इसलिए, उन पर भगवान की सुरक्षा (प्रका0वा0 3:12; 7:2-3; 9:4; 14) :1;22:4). सर्वनाश के 13वें अध्याय में वर्णित झूठे भविष्यवक्ता की गतिविधियाँ हमें विश्वास दिलाती हैं कि जानवर का राज्य धार्मिक और राजनीतिक प्रकृति का होगा। यह अलग-अलग राज्यों का संघ बनाकर एक साथ थोपेगा नया धर्मईसाई धर्म के बजाय. इसलिए, एंटीक्रिस्ट को प्रस्तुत करें (रूपक रूप से - इसे अपने माथे पर या अपने ऊपर ले लें दांया हाथजानवर का निशान) मसीह के त्याग के समान होगा, जो स्वर्ग के राज्य से वंचित करेगा। (मुहर का प्रतीक प्राचीन काल की प्रथा से लिया गया है, जब योद्धा अपने नेताओं के नाम अपने हाथों या माथे पर जलाते थे, और दास - स्वेच्छा से या जबरन - अपने स्वामी के नाम की मुहर स्वीकार करते थे। पगान कुछ देवताओं को समर्पित थे अक्सर अपने ऊपर इस देवता का टैटू बनवाते हैं)।

यह संभव है कि एंटीक्रिस्ट के समय में, आधुनिक बैंक कार्ड के समान उन्नत कंप्यूटर पंजीकरण शुरू किया जाएगा। सुधार इस तथ्य में शामिल होगा कि आंखों के लिए अदृश्य कंप्यूटर कोड, प्लास्टिक कार्ड पर नहीं, जैसा कि अभी है, बल्कि सीधे मानव शरीर पर मुद्रित किया जाएगा। इलेक्ट्रॉनिक या चुंबकीय "आंख" द्वारा पढ़ा गया यह कोड एक केंद्रीय कंप्यूटर पर प्रेषित किया जाएगा, जो सभी जानकारी संग्रहीत करेगा इस व्यक्ति, व्यक्तिगत और वित्तीय। इस प्रकार, व्यक्तिगत कोड सीधे सार्वजनिक रूप से स्थापित करने से धन, पासपोर्ट, वीजा, टिकट, चेक, क्रेडिट कार्ड और अन्य व्यक्तिगत दस्तावेजों की आवश्यकता समाप्त हो जाएगी। व्यक्तिगत कोडिंग के लिए धन्यवाद, सभी मौद्रिक लेनदेन - वेतन प्राप्त करना और ऋण का भुगतान - सीधे कंप्यूटर पर किया जा सकता है। यदि पैसा नहीं है, तो डाकू के पास उस व्यक्ति से लेने के लिए कुछ नहीं होगा। राज्य, सिद्धांत रूप में, अपराध को अधिक आसानी से नियंत्रित करने में सक्षम होगा, क्योंकि एक केंद्रीय कंप्यूटर की बदौलत लोगों की गतिविधियों के बारे में पता चल जाएगा। ऐसा लगता है कि इस व्यक्तिगत कोडिंग प्रणाली को इतने सकारात्मक पहलू में प्रस्तावित किया जाएगा। व्यवहार में, इसका उपयोग लोगों पर धार्मिक और राजनीतिक नियंत्रण के लिए भी किया जाएगा, जब "जिसके पास यह चिह्न होगा उसके अलावा किसी को भी खरीदने या बेचने की अनुमति नहीं दी जाएगी" (रेव. 13:17)।

बेशक, यहां लोगों पर कोड अंकित करने के बारे में व्यक्त किया गया विचार एक धारणा है। मुद्दा विद्युत चुम्बकीय संकेतों का नहीं है, बल्कि मसीह की निष्ठा या विश्वासघात का है! ईसाई धर्म के पूरे इतिहास में, ईसाई-विरोधी अधिकारियों के विश्वासियों पर दबाव ने कई प्रकार के रूप लिए: एक मूर्ति के लिए औपचारिक बलिदान देना, मोहम्मदवाद को स्वीकार करना, एक ईश्वरविहीन या ईसाई-विरोधी संगठन में शामिल होना। सर्वनाश की भाषा में, यह "जानवर के निशान" की स्वीकृति है: मसीह को त्यागने की कीमत पर अस्थायी लाभ प्राप्त करना।

जानवर की संख्या 666 है.

(प्रकाशितवाक्य 13:18). इस संख्या का अर्थ अभी भी एक रहस्य बना हुआ है। जाहिर है, इसे तब समझा जा सकता है जब परिस्थितियाँ स्वयं इसमें योगदान करती हैं। कुछ व्याख्याकार संख्या 666 को संख्या 777 में कमी के रूप में देखते हैं, जिसका अर्थ तीन गुना पूर्णता, पूर्णता है। इस संख्या के प्रतीकवाद की समझ के साथ, एंटीक्रिस्ट, जो हर चीज में मसीह पर अपनी श्रेष्ठता दिखाने का प्रयास करता है, वास्तव में हर चीज में अपूर्ण हो जाएगा। प्राचीन काल में नाम की गणना इस तथ्य पर आधारित होती थी कि वर्णमाला के अक्षरों का एक संख्यात्मक मान होता है। उदाहरण के लिए, में यूनानी(और चर्च स्लावोनिक में) ए बराबर 1, बी = 2, जी = 3, आदि। अक्षरों का समान संख्यात्मक मान लैटिन और हिब्रू में मौजूद है। प्रत्येक नाम को जोड़कर अंकगणितीय रूप से गिना जा सकता है डिजिटल मूल्यपत्र उदाहरण के लिए, ग्रीक में लिखा गया यीशु नाम 888 है (संभवतः सर्वोच्च पूर्णता को दर्शाता है)। बड़ी संख्या में उचित नाम हैं, जिनके अक्षरों का संख्याओं में अनुवाद करने पर योग 666 प्राप्त होता है। उदाहरण के लिए, नीरो सीज़र नाम, हिब्रू अक्षरों में लिखा गया है। इस मामले में, यदि एंटीक्रिस्ट का अपना नाम ज्ञात होता, तो उसके संख्यात्मक मूल्य की गणना करने के लिए विशेष ज्ञान की आवश्यकता नहीं होती। शायद यहां हमें सैद्धांतिक रूप से पहेली का समाधान ढूंढने की ज़रूरत है, लेकिन यह किस दिशा में है यह स्पष्ट नहीं है। सर्वनाश का जानवर मसीह-विरोधी और उसका राज्य दोनों है। शायद एंटीक्रिस्ट के समय में, एक नए विश्वव्यापी आंदोलन को दर्शाने के लिए शुरुआती अक्षर पेश किए जाएंगे? ईश्वर की इच्छा से, एंटीक्रिस्ट का व्यक्तिगत नाम कुछ समय के लिए निष्क्रिय जिज्ञासा से छिपा हुआ है। समय आने पर, जिन्हें इसे समझना चाहिए वे इसे समझ लेंगे।

जानवर की बात करती हुई छवि.

झूठे भविष्यद्वक्ता के बारे में शब्दों का अर्थ समझना कठिन है: "और उसे यह अधिकार दिया गया कि वह पशु की मूरत में सांस डाले, कि उस पशु की मूरत बोले और काम करे, ताकि जो कोई दण्डवत् न करे पशु का प्रतिरूप मार डाला जाएगा” (प्रकाशितवाक्य 13:15)। इस रूपक का कारण एंटिओकस एपिफेन्स की मांग हो सकती है कि यहूदी बृहस्पति की मूर्ति के सामने झुकें, जिसे उन्होंने यरूशलेम के मंदिर में बनवाया था। बाद में, सम्राट डोमिनिशियन ने मांग की कि रोमन साम्राज्य के सभी निवासी उसकी छवि के सामने झुकें। डोमिनिशियन पहला सम्राट था जिसने अपने जीवनकाल में दैवीय सम्मान की मांग की और "हमारा स्वामी और भगवान" कहलाया। कभी-कभी, अधिक प्रभाव के लिए, पुजारियों को सम्राट की मूर्तियों के पीछे छिपा दिया जाता था, जो उनकी ओर से वहां से बात करते थे। जो ईसाई डोमिनिशियन की छवि के सामने नहीं झुके उन्हें मार डालने का आदेश दिया गया और जो ईसाई झुके उन्हें उपहार दिए गए। शायद सर्वनाश की भविष्यवाणी में हम टेलीविजन जैसे किसी प्रकार के उपकरण के बारे में बात कर रहे हैं जो एंटीक्रिस्ट की छवि प्रसारित करेगा और साथ ही यह निगरानी करेगा कि लोग इस पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं। किसी भी मामले में, हमारे समय में, लोगों को क्रूरता और अश्लीलता का आदी बनाने के लिए, ईसाई विरोधी विचारों को बढ़ावा देने के लिए फिल्मों और टेलीविजन का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। रोजाना अंधाधुंध टीवी देखने से व्यक्ति के अंदर की अच्छाइयां और पवित्रता खत्म हो जाती है। क्या टेलीविजन जानवर की बात करने वाली छवि का अग्रदूत नहीं है?

सात कटोरे.

नास्तिक शक्ति को मजबूत करना।

पापियों का न्याय (अध्याय 15-17)।

सर्वनाश के इस भाग में, द्रष्टा जानवर के साम्राज्य का वर्णन करता है, जो लोगों के जीवन पर अपनी शक्ति और नियंत्रण के चरम पर पहुंच गया है। से विचलन सत्य विश्वासलगभग पूरी मानवता को कवर करता है, और चर्च अत्यधिक थकावट तक पहुँच जाता है: "और उसे पवित्र लोगों के साथ युद्ध करने और उन पर विजय पाने का अधिकार दिया गया" (रेव. 13:7)। उन विश्वासियों को प्रोत्साहित करने के लिए जो मसीह के प्रति वफादार रहे, प्रेरित जॉन ने स्वर्गीय दुनिया की ओर अपनी निगाहें उठाईं और धर्मी लोगों की एक बड़ी भीड़ को दिखाया, जो मूसा के अधीन फिरौन से बच निकले इस्राएलियों की तरह, जीत का गीत गाते थे (निर्गमन 14-15) अध्याय).

लेकिन जैसे ही फिरौन की शक्ति समाप्त हुई, ईसाई विरोधी शक्ति के दिन गिने गए। अगले अध्याय (16-20 अध्याय)। चमकीले स्ट्रोक्स में वे उन लोगों पर भगवान के फैसले को दर्शाते हैं जो भगवान के खिलाफ लड़ते हैं। 16वें अध्याय में प्रकृति की पराजय। 8वें अध्याय के वर्णन के समान, लेकिन यहाँ यह विश्वव्यापी अनुपात तक पहुँचता है और एक भयानक प्रभाव डालता है। (पहले की तरह, जाहिर है, प्रकृति का विनाश लोगों द्वारा स्वयं किया जाता है - युद्ध और औद्योगिक अपशिष्ट)। सूर्य की बढ़ी हुई गर्मी, जिससे लोग पीड़ित हैं, समताप मंडल में ओजोन के विनाश और वातावरण में कार्बन डाइऑक्साइड में वृद्धि के कारण हो सकता है। उद्धारकर्ता की भविष्यवाणी के अनुसार, दुनिया के अंत से पहले आखिरी वर्ष में, रहने की स्थिति इतनी असहनीय हो जाएगी कि "यदि भगवान ने उन दिनों को छोटा नहीं किया होता, तो कोई भी प्राणी नहीं बच पाता" (मत्ती 24:22)।

सर्वनाश के अध्याय 16-20 में न्याय और सजा का वर्णन भगवान के दुश्मनों के बढ़ते अपराध के क्रम का अनुसरण करता है: सबसे पहले, जिन लोगों को जानवर का निशान मिला और ईसाई विरोधी साम्राज्य की राजधानी, "बेबीलोन", दंडित किया जाता है, फिर मसीह विरोधी और झूठे भविष्यवक्ता को, और अंत में शैतान को।

बेबीलोन की हार की कहानी दो बार दी गई है: पहली बार सामान्य शब्दों में 16वें अध्याय के अंत में, और अधिक विस्तार से अध्याय 18-19 में। बेबीलोन को एक जानवर पर बैठी एक वेश्या के रूप में चित्रित किया गया है। बेबीलोन नाम चाल्डियन बेबीलोन की याद दिलाता है, जिसमें पुराने नियम के समय में नास्तिक शक्ति केंद्रित थी। (कैल्डियन सैनिकों ने 586 ईसा पूर्व में प्राचीन यरूशलेम को नष्ट कर दिया था)। एक "वेश्या" की विलासिता का वर्णन करते हुए, प्रेरित जॉन के मन में बंदरगाह शहर के साथ समृद्ध रोम था। लेकिन सर्वनाशकारी बेबीलोन की कई विशेषताएं इस पर लागू नहीं होतीं प्राचीन रोमऔर स्पष्ट रूप से एंटीक्रिस्ट की राजधानी को संदर्भित करता है।

अध्याय 17 के अंत में "बेबीलोन के रहस्य" के बारे में स्वर्गदूत की व्याख्या भी उतनी ही रहस्यमय है, जो एंटीक्रिस्ट और उसके साम्राज्य से संबंधित है। ये बातें शायद भविष्य में समय आने पर समझ में आ जायेंगी। कुछ रूपक रोम, जो सात पहाड़ियों पर खड़ा था, और उसके ईश्वरविहीन सम्राटों के वर्णन से लिए गए हैं। "पांच राजा (जानवर के सिर) गिर गए" - ये पहले पांच रोमन सम्राट हैं - जूलियस सीज़र से क्लॉडियस तक। छठा सिर नीरो है, सातवां वेस्पासियन है। "और वह जानवर जो था और नहीं है, आठवां है, और (वह) सातों में से है" - यह डोमिनिशियन है, लोकप्रिय कल्पना में पुनर्जीवित नीरो। वह पहली सदी का मसीह विरोधी है। लेकिन, संभवतः, 17वें अध्याय के प्रतीकवाद को अंतिम मसीह-विरोधी के समय में एक नई व्याख्या प्राप्त होगी।

© डिज़ाइन. एक्स्मो पब्लिशिंग हाउस एलएलसी, 2016

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प्रस्तावना

द एपोकेलिप्स न्यू टेस्टामेंट की सबसे रहस्यमयी किताब है और भविष्य के बारे में बात करने वाली एकमात्र भविष्यसूचक किताब है। ईसाई विश्वासियों, दार्शनिकों और रहस्यवादियों की कई पीढ़ियों ने सर्वनाश के रहस्यों को जानने और उस भविष्यवाणी को समझने की कोशिश की है जो हमारा इंतजार कर रही है। सर्वनाश - इसके प्रतीकों, उद्धरणों, रहस्यमयी बातों, छवियों का संपूर्ण विश्व संस्कृति के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। लेकिन, दुर्भाग्य से, प्रतीकों और घटनाओं का सही अर्थ केवल उन लोगों के लिए उपलब्ध है जो इस भविष्यवाणी पुस्तक को लिखने वाले - प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजियन की "लहर में ट्यून" करने में सक्षम थे। पवित्र लोगों ने सर्वनाश के रहस्यों में प्रवेश किया और बहुत ही सुलभ शब्दों में समझाया कि जीवन की दैनिक लय में एक सामान्य व्यक्ति क्या समझने में सक्षम नहीं है ... एक आकर्षक पाठ जो भविष्य का पर्दा उठाता है और दिव्य रहस्यों को प्रकट करता है, व्याख्या सर्वनाश पाठक को नए नियम की सबसे रहस्यमय पुस्तक से परिचित कराएगा, उसे एक ऐसी दुनिया से परिचित कराएगा जो केवल पवित्र तपस्वियों के लिए ही सुलभ है।

हम कठिन ऐतिहासिक समय में रहते हैं, ऐसे समय में लोग भविष्य के बारे में चिंतित रहते हैं, और मानवता ध्यानपूर्वक इस स्वर्गीय पुस्तक में, इस "मानव नियति के रहस्यमय दर्पण" में, पहेलियों को सुलझाने की कोशिश करती है। अपनी नियति- जिन नाटकीय कालखंडों से हमारी सदी इतनी समृद्ध है, उनमें जीवन और इतिहास की सर्वनाशकारी भावना तीव्र हो जाती है।

पुस्तक सबसे स्पष्ट, गहरी और सबसे आधिकारिक व्याख्याएँ प्रस्तुत करती है जो आधुनिक पाठक के लिए रुचिकर होगी:

मुख्य धर्माध्यक्ष कैसरिया के एंड्रयू. सेंट के सर्वनाश की व्याख्या जॉन द इंजीलवादी;

व्याख्यात्मक बाइबिल संस्करण. प्रो ए लोपुखिना। सर्वनाश पुस्तक की व्याख्या;

मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन (फेडचेनकोव)। दुनिया के अंत के बारे में;

मुख्य धर्माध्यक्ष एवेर्की तौशेव। सेंट जॉन थियोलॉजियन का सर्वनाश या रहस्योद्घाटन।

सर्वनाश और उसके व्याख्याकार 1
Iv द्वारा प्रस्तावना से. प्रकाशन के लिए युवाचेवा: कैसरिया के सेंट एंड्रयू "सर्वनाश की व्याख्या।" 1909

पहली सदी के ईसाइयों को उम्मीद थी कि ऊपर से आने वाली हर चीज़ अभी या कल नहीं, बल्कि अभी पूरी होगी।

लेकिन तब से दूसरे हजार वर्ष समाप्त हो गए हैं, और हम अभी भी यह नहीं कह सकते हैं कि शैतान के साथ मसीह का संघर्ष, अंधेरे ताकतों के साथ उज्ज्वल स्वर्गदूतों का संघर्ष किस चरण में, किस अवधि में स्थित है।

मैं

जॉन के सर्वनाश में जितने शब्द हैं उतने ही रहस्य भी हैं। लेकिन पुस्तक की खूबियों के बारे में इतना भी कहना कम होगा। कोई भी प्रशंसा कमतर होगी.

धन्य जेरोम

प्राचीन समुद्र के चमकीले नीले पानी पर, दक्षिणी आकाश के नीले गुंबद के नीचे, अलग-अलग आकार के कई द्वीपों के बीच, दो पहाड़ खड़े हैं, जो एक संकीर्ण स्थलडमरूमध्य से जुड़े हुए हैं। हल्के बैंगनी रंग की चादर ओढ़े दूर से देखने पर ये समुद्र की गहराइयों से निकलते हुए प्रतीत होते हैं। आकाश और पानी की पारदर्शी पृष्ठभूमि में इन चट्टानी पहाड़ों के दृश्य में कुछ हवादार और शानदार महसूस होता है।

इस समुद्र को एजियन कहा जाता है, और द्वीप को पेटमोस कहा जाता है।

विश्व पर प्रसिद्ध स्थान! यहीं पर एपोकैलिप्स के लेखक जॉन की आंखों के सामने भविष्य के शांतिपूर्ण जीवन की तस्वीरें चमक उठीं। पुरानी दुनिया के दो हिस्सों - यूरोप, एशिया और अफ्रीका - के बीच स्थित इस द्वीप पर ईसाई चर्च का प्रकट इतिहास लिखा गया था।

शांत, बादल रहित दिनों में, जॉन ने यहाँ एक से अधिक बार चाँद की मनमोहक कोमल रोशनी के साथ दक्षिणी आकाश का एक जादुई दृश्य देखा, जैसे चमक रहा हो। जवाहरात, सितारे। उत्कृष्ट चिंतन के इन क्षणों में, उसे आत्मा में स्वर्गीय ऊंचाइयों पर ले जाया गया, और वहां, स्वर्गदूतों की मेजबानी में, स्वर्गीय सेना के बीच, परमेश्वर के राज्य के रहस्य उसके सामने प्रकट हुए (मैथ्यू 13:11)।

लेकिन ऐसे मनमोहक माहौल के बीच, भयानक सज़ाओं की एक सतत शृंखला के भविष्यसूचक सपने कितने विरोधाभासी थे!

हालाँकि, प्रेरित-पैगंबर ने सब कुछ लिखकर दुनिया को नहीं बताया: उसने हमसे यह छिपाया कि सात गर्जनाओं ने अपनी आवाज़ में उससे बात की थी (प्रका0वा0 10:4)... और उसने किताब में जो लिखा है वह बनता है राष्ट्रों और जनजातियों और कई राजाओं के बारे में एक महत्वपूर्ण भविष्यवाणी (प्रकाशितवाक्य 10:11)।

यहाँ एक ऐसी पुस्तक है जो एक साथ आँखों से आँसुओं की नदियाँ निकाल सकती है, हृदय को रहस्यमय भय से भर सकती है, और किसी व्यक्ति के विचार को ईश्वर के सिंहासन तक उठा सकती है, उसे तीसरे स्वर्ग तक प्रसन्न कर सकती है। एक डरावनी किताब, लेकिन साथ ही आकर्षक भी! जैसे ही कोई सर्वनाश के दिव्य शब्दों में गहराई से उतरना शुरू करता है, दुनिया का रहस्यमय पर्दा थोड़ा खुलता है, कुछ दूरी पर दिखाई देता है, खुद को इशारा करता है, और अचानक ऐसी तस्वीर सामने आती है कि लोग डर से जमीन पर गिर जाते हैं और अचंभे में पड़े रहो (दानि 10:7-19)।

ऐसी किताब कहां से आई?

स्वयं भगवान से.

उसने इसे यीशु मसीह को दे दिया, और मसीह ने इसे अपने दूत के माध्यम से जॉन के पास भेजा ताकि वह अपने सेवकों को दिखा सके कि जल्द ही क्या होने वाला है।

प्रभु ने सर्वनाश लिखने के लिए जॉन को कब चुना? कौन है ये?

सभी प्राचीन चर्च परंपराएँ इस बात की गवाही देती हैं कि यह यीशु मसीह का सबसे प्रिय शिष्य, प्रेरित और प्रचारक जॉन थियोलॉजियन था। उदाहरण के लिए, ट्राइफॉन के साथ सेंट जस्टिन द फिलॉसफर के "संवाद" में, निम्नलिखित सकारात्मक गवाही मिलती है: "जॉन नामक किसी व्यक्ति ने, यीशु मसीह के प्रेरितों में से एक, एक रहस्योद्घाटन में जो उसके पास आया था, भविष्यवाणी की थी कि जो लोग विश्वास करते हैं हमारे यीशु मसीह 1000 वर्षों तक यरूशलेम में रहेंगे, और इसके बाद सामान्य पुनरुत्थान और न्याय होगा। स्मिर्ना के संत आइरेनियस सर्वनाश के लेखक को ईसा मसीह का शिष्य भी कहते हैं। एंटिओक के थियोफिलस, इफिसस के पॉलीक्रेट्स, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट, जेरूसलम के सिरिल और अन्य लोग इसकी गवाही देते हैं। कैसरिया के सेंट एंड्रयू, अपने "सर्वनाश की व्याख्या" की प्रस्तावना में, यरूशलेम के पापियास (लगभग 160), रोम के मेथोडियस और हिप्पोलिटस (235) का भी उल्लेख करते हैं।

यूसेबियस द्वारा "चर्च के इतिहास" में, कुछ व्यक्तियों का संकेत दिया गया है (उदाहरण के लिए, प्रेस्बिटेर कैयस और अलेक्जेंड्रिया के डायोनिसियस) जिन्होंने खुद को एपोकैलिप्स के लेखक और जॉन थियोलॉजियन की पहचान पर संदेह करने की अनुमति दी, लेकिन उनका संदेह डूब गया है चर्च के प्राचीन पिताओं की सकारात्मक गवाही की एक पूरी श्रृंखला।

संशयवाद और सभी मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन के हमारे समय में, पश्चिमी धर्मशास्त्रियों के बीच चर्च की परंपरा को नकारने की आवाजें सुनी गई हैं, लेकिन यह सर्वनाश और चौथे सुसमाचार के उन छंदों की तुलना करने के लिए पर्याप्त है, जहां यीशु मसीह को मेमना कहा जाता है और ईश्वर का वचन, यह आश्वस्त होना कि इन पुस्तकों का लेखक एक ही व्यक्ति है, पवित्र प्रेरित जॉन थियोलॉजियन।

सर्वनाश हिब्राइज़म से भरा हुआ है और पुराने नियम की भविष्यवाणी पुस्तकों के साथ समानताएं रखता है। इसे ऐसा होना चाहिए! क्योंकि सर्वनाश, अन्य विहित पुस्तकों की तरह, उसी पवित्र आत्मा की रचना है। प्रकाशितवाक्य का लेखक सभी संदेह करने वालों से कह सकता है: हम परमेश्वर की ओर से हैं: जो परमेश्वर को जानता है वह हमारी सुनता है; जो ख़ुदा की तरफ़ से नहीं, वह हमारी नहीं सुनता... अगर कोई ख़ुद को पैगम्बर या आध्यात्मिक समझता है, तो समझ ले कि मैं तुम्हें लिख रहा हूँ(1 यूहन्ना 4:6; 1 कोर 14:37)।

संत जॉन इंगित करते हैं कि उन्हें रविवार को पटमोस द्वीप पर रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ। लेकिन कौन सा साल? आधुनिक धर्मशास्त्रियों के लिए यह फिर से एक विवादास्पद मुद्दा है। उनकी मुख्य असहमति यह है कि कुछ लोग सर्वनाश के लेखन को यरूशलेम के विनाश से पहले के समय का बताते हैं, जबकि अन्य साबित करते हैं कि सर्वनाश को यरूशलेम के विनाश के बाद लिखा गया था। इस मामले में निर्णायक आवाज़ फिर से सेंट आइरेनियस की प्राचीन गवाही होनी चाहिए, जो लिखते हैं: "रहस्योद्घाटन हमारे समय से बहुत पहले नहीं, बल्कि लगभग हमारी सदी में, डोमिनिटियन के शासनकाल के अंत में हुआ था।" यदि ऐसा है, तो सर्वनाश के लेखन का श्रेय पहली शताब्दी के अंत को दिया जा सकता है। कुछ शोधकर्ताओं ने तिथि निर्धारित की: 95 ई.पू.

द्वितीय

इस पुस्तक में, जिसे एपोकैलिप्स कहा जाता है, पाठक के दिमाग को व्यायाम देने के लिए गुप्त रूप से बहुत कुछ कहा गया है, और इसमें ऐसा कुछ भी नहीं है जो अपनी स्पष्टता के साथ बाकी को समझ में लाना संभव बना सके।

सेंट ऑगस्टाइन

किसी भविष्यवाणी की व्याख्या तभी की जा सकती है जब वह पूरी हो।

वर्तमान में, सर्वनाश के कई रूढ़िवादी व्याख्याकार हैं जो मानते हैं कि अधिकांश भविष्यसूचक चित्र अभी तक पूरे नहीं हुए हैं, क्योंकि वे बिल्कुल आखिरी समय से संबंधित हैं (दान 8:17, 26; 12:9)। इसके अलावा, ईसाई धर्म के शुरुआती समय में प्रकाशितवाक्य के रहस्यमय निर्देशों के संबंध में कुछ भी निश्चित कहना मुश्किल था। हालाँकि, उत्पीड़न का युग और कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के तहत ईसाई धर्म की अंतिम विजय एक छोटे से तरीके से ईसा मसीह की अंतिम जीत तक, उनके महान साम्राज्य के खुलने तक ईसाई धर्म के संपूर्ण भविष्य के भाग्य को दर्शाती है। इसलिए, एपोकैलिप्स के कुछ शोधकर्ता उनके चित्रों को ईसाई धर्म की पहली चार शताब्दियों की ऐतिहासिक घटनाओं से जोड़ते हैं। लेकिन यहां तक ​​कि प्राचीन व्याख्याकारों (हिप्पोलिटस, आइरेनियस, कैसरिया के एंड्रयू) ने भी समझा कि विश्व पुस्तक को तीन या चार शताब्दियों तक सीमित करना असंभव था।

शायद ऐसे दो व्याख्याकार नहीं हैं जो दुनिया या चर्च में भविष्य की घटनाओं के सर्वनाशकारी पूर्वाभास को ठीक उसी तरह समझ सकें; फिर भी, व्याख्याकार अपेक्षाकृत सही हो सकते हैं। पानी के क्रिस्टलीकरण का नियम हमेशा और हर जगह एक समान है, लेकिन यह पृथ्वी पर कितनी विविधता से प्रकट होता है! एक सुंदर बर्फ के टुकड़े, बर्फ के एक आकारहीन टुकड़े, या खिड़की के शीशे पर अद्भुत ठंढ पैटर्न को देखें। ऐसा लगता है, बाहर से, कितनी विविधता है! वास्तव में, हम उसी कानून, उसी "ईश्वर के विचार" की अभिव्यक्ति देखते हैं। उसी तरह, भविष्यसूचक लेख स्वयं ईश्वर की योजनाओं का सार हैं, जिस पर जीवन एक ही प्रकृति की घटनाओं की श्रृंखला के साथ प्रतिक्रिया करता है, केवल विभिन्न पैमानों पर। प्रत्येक शब्द को दो या तीन गवाहों द्वारा सत्यापित किया जाता है (मैथ्यू 18:16)। ऐतिहासिक घटनाएँ दो या तीन बार दोहराई जाती हैं, जो ताकत से बढ़ती जाती हैं (भजन 83:8)।

हालाँकि, इसके विपरीत घटना भी देखी गई है: एक ही घटना का वर्णन पवित्र पुस्तकों में दो या तीन बार किया गया है। इसलिए, हम किसी भी व्याख्या की उपेक्षा नहीं करेंगे, चाहे वह पहली नज़र में कितनी भी अजीब और अनुपयुक्त क्यों न लगे। "अपने पूर्ववर्तियों के काम को नकारे बिना," क्लीफ़ॉट लिखते हैं, "एपोकैलिप्स के प्रत्येक शोधकर्ता को समझने में अपना योगदान देने का प्रयास करना चाहिए।"

रूसी में प्रोफेसर द्वारा संपादित आर्कप्रीस्ट निकोलाई ओर्लोव द्वारा सर्वनाश की व्याख्या करने का उत्कृष्ट अनुभव है। ए लोपुखिना। इसमें वह सब कुछ शामिल है जो धार्मिक विज्ञान ने हमें दिया है, और चर्च के प्राचीन पिताओं की प्रेरित व्याख्याओं को भी इंगित करता है। लेकिन सबसे लोकप्रिय कैसरिया के आर्कबिशप सेंट एंड्रयू द्वारा लिखित "कमेंट्री ऑन द एपोकैलिप्स" है। लेकिन जिस समय उन्होंने इसे लिखा, दुनिया ने अभी तक धर्मयुद्ध, या पोप की धर्मनिरपेक्ष शक्ति के विकास, या पुनर्जागरण, या महान खोजों और आविष्कारों के समय, या सुधार, या धार्मिक युद्धों का अनुभव नहीं किया था। , या फ्रांसीसी क्रांति, या आधुनिक नास्तिकता, और इसलिए सेंट एंड्रयू को कई स्थानों पर सर्वनाश की अपनी व्याख्या को शिक्षाप्रद और शिक्षाप्रद टिप्पणियों या आध्यात्मिक अर्थ में वास्तविक प्रतीकों की व्याख्या तक सीमित करना पड़ा। 2
से आधुनिक व्याख्याएँआर्कबिशप एवेर्की (तौशेव) द्वारा लिखित "सर्वनाश या सेंट जॉन थियोलॉजियन का रहस्योद्घाटन" को नजरअंदाज करना असंभव है।

आमतौर पर, सेंट जॉन द इवेंजेलिस्ट के रहस्योद्घाटन की पुस्तक को एक परिचय (1:1-8), पहले भाग (1:9-3:22), दूसरे भाग (4-22:5) और एक में विभाजित किया गया है। निष्कर्ष (22:6-21).

जहां तक ​​दूसरे भाग (चौथे से बाईसवें अध्याय तक) की बात है, इसे व्याख्या की विधि के अनुसार अलग-अलग विभाजित किया गया है।

कैसरिया के सेंट एंड्रयू ने सर्वनाश की अपनी पूरी व्याख्या को 24 खंडों में विभाजित किया है, और प्रत्येक खंड को 3 लेखों में विभाजित किया है।

तृतीय

एपोकैलिप्स एक अद्भुत पुस्तक है; यह ईश्वर द्वारा दिया गया खजाना है।

लूथर्ड

यह ध्यान दिया जाता है कि सर्वनाश धार्मिक पुस्तकों के दायरे में शामिल नहीं है। इससे अन्य लोग यह निष्कर्ष निकालते हैं कि पादरी वर्ग इस पुस्तक को परिश्रमपूर्वक समाप्त कर रहा है।

"स्वीकार करें," हमारे समकालीन "ईश्वर-साधकों" में से एक कहते हैं, "सर्वनाश, और मैं तुरंत इसमें जाऊंगा परम्परावादी चर्च, लेकिन आप ऐसा कभी नहीं करेंगे, क्योंकि वह आपकी निंदा करता है...

और हमें यह स्वीकार करना होगा कि जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन को कुछ पादरी द्वारा छिपा कर रखा गया है। कुछ लोग प्राचीन कहावत को दोहराते हैं कि हम सर्वनाशकारी वर्णमाला के अक्षरों को बमुश्किल पहचान सकते हैं; अन्य लोग समझ से परे चित्रों और छवियों की गलत व्याख्या से डरते हैं पवित्र किताब, अन्य लोग हमें सर्वनाश से समय की परिभाषा बनाने की अनुमति नहीं देते हैं। ऐसे लोग भी हैं जो ईसाई धर्म में कुछ भी रहस्यमय, किसी भी रहस्यमय चीज़ की अनुमति नहीं देते हैं। ये सभी सतर्क विचार, जो शायद प्राचीन काल में उपयुक्त थे, अब धीरे-धीरे ख़त्म हो रहे हैं। आम लोग स्वयं, बाइबल पढ़ते हुए, अनायास ही सर्वनाश के पन्नों पर अधिक समय तक टिके रहते हैं। कुछ पुजारी इस बात की गवाही देते हैं कि लोग अक्सर जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन के समझ से बाहर अंशों को स्पष्ट करने के लिए उनकी ओर रुख करते हैं।

संपूर्ण बाइबल की अंतिम पुस्तक - सर्वनाश - पर ईसाइयों के इस विशेष ध्यान को कैसे समझा जाए? क्या हम सचमुच सर्वशक्तिमान द्वारा नियुक्त अंतिम समय का अनुभव कर रहे हैं? या क्या हम देखते हैं कि रहस्योद्घाटन में प्रतीकात्मक रूप से, रूपक रूप से जो संकेत दिया गया है, उसमें से अधिकांश पहले ही पूरा हो चुका है या पूरा हो रहा है?

जॉन द इंजीलवादी का रहस्योद्घाटन 3
बाइबिल. धर्मसभा अनुवाद. एम., रशियन बाइबिल सोसायटी, 2013।(कयामत)

अध्याय 1

यीशु मसीह का रहस्योद्घाटन, जो परमेश्वर ने उसे अपने सेवकों को यह दिखाने के लिए दिया था कि जल्द ही क्या होने वाला है। और उस ने इसे अपने दूत के द्वारा अपने दास यूहन्ना के पास भेजकर दिखाया,

जिसने परमेश्वर के वचन और यीशु मसीह की गवाही दी, और जो कुछ उस ने देखा।

धन्य है वह जो पढ़ता है और जो इस भविष्यवाणी के वचनों को सुनते हैं और इसमें लिखी बातों को मानते हैं; क्योंकि समय निकट है।

एशिया की सात कलीसियाओं के लिये यूहन्ना: जो है, और जो था, और जो आनेवाला है, उसकी ओर से, और उन सात आत्माओं की ओर से, जो उसके सिंहासन के साम्हने हैं, तुम्हें अनुग्रह और शांति मिले।

और यीशु मसीह की ओर से, जो विश्वासयोग्य साक्षी, मरे हुओं में से पहलौठा, और पृय्वी के राजाओं का प्रधान है। उसके लिए जिसने हमसे प्रेम किया और हमें अपने लहू से हमारे पापों से धोया

और जिस ने हमें अपने परमेश्वर और पिता के लिथे राजा और याजक बनाया, उसकी महिमा और प्रभुता युगानुयुग होती रहे! तथास्तु।

देखो, वह बादलों के साथ आनेवाला है, और हर एक आँख उसे देखेगी, वरन् जिन्होंने उसे बेधा था वे भी उसे देखेंगे; और पृय्वी के सारे कुल उसके साम्हने छाती पीटेंगे। अरे, आमीन.

मैं अल्फ़ा और ओमेगा हूँ, आदि और अंत, प्रभु कहते हैं, जो है और जो था और जो आने वाला है, सर्वशक्तिमान।

मैं जॉन, आपका भाई और क्लेश में और राज्य में और यीशु मसीह के धैर्य में साथी, परमेश्वर के वचन के लिए और यीशु मसीह की गवाही के लिए पतमोस नामक द्वीप पर था।

ए. ड्यूरर. सात दीपक. सेंट का दर्शन. जोआना

रविवार को मैं जोश में था, और मैंने अपने पीछे तुरही की तरह एक तेज़ आवाज़ सुनी, जिसमें कहा गया था: मैं अल्फा और ओमेगा हूं, पहला और आखिरी;

जो कुछ तुम देखते हो उसे पुस्तक में लिखो और एशिया की कलीसियाओं को भेजो: इफिसुस, स्मुरना, पिरगमुन, थुआतीरा, सरदीस, फिलाडेलफिया, लौदीकिया।

और उन सात दीवटों के बीच में मनुष्य के पुत्र के समान एक व्यक्ति था, जो वस्त्र पहिने हुए और छाती पर सोने का पटुका बान्धे हुए था।

उसका सिर और बाल सफेद हैं, सफेद लहर की तरह, बर्फ की तरह; और उसकी आंखें आग की ज्वाला के समान हैं;

और उसके पांव भट्टी में जलते हुए पांवों के समान थे, और उसका शब्द बहुत जल के शब्द के समान था।

वह अपने दाहिने हाथ में सात तारे लिये हुए था, और उसके मुँह से दोनों ओर तेज़ तलवार निकलती थी; और उसका मुख सूर्य के समान तेज से चमक रहा है।

और जब मैंने उसे देखा, तो मैं उसके चरणों पर गिर पड़ा मानो मर गया हो। और उस ने अपना दाहिना हाथ मुझ पर रखकर मुझ से कहा, मत डर; मैं प्रथम और अंतिम हूं

और जीवित; और वह मर गया था, और देखो, वह सर्वदा जीवित है, आमीन; और मेरे पास नरक और मृत्यु की कुंजियाँ हैं।

तो लिखो कि तुमने क्या देखा, और क्या है, और इसके बाद क्या होगा।

जो सात तारे तू ने मेरे दाहिने हाथ में देखे, और सात सोने के दीपक, उनका रहस्य यह है: सात तारे सात कलीसियाओं के दूत हैं; और जो सात दीवटें तू ने देखीं वे सात कलीसियाएं हैं।

अध्याय दो

इफिसुस की कलीसिया के दूत को लिखो: वह जो अपने दाहिने हाथ में सात तारे लिये हुए है और सात सोने की दीवटों के बीच में चलता है, वह यही कहता है:

मैं तेरे कामों, और तेरे परिश्रम, और तेरे धैर्य को जानता हूं, और यह भी कि तू दुष्टों को सह नहीं सकता, और जो अपने आप को प्रेरित कहते हैं, परन्तु हैं नहीं, मैं ने उनको परखा, और मैं ने पाया कि वे झूठे हैं।

तुम ने बहुत दुख उठाया है, और धीरज रखा है, और मेरे नाम के लिये परिश्रम किया है, और थके नहीं।

परन्तु मुझे तुझ से यह शिकायत है, कि तू ने अपना पहिला प्रेम छोड़ दिया।

इसलिये स्मरण करो कि तुम कहां से गिरे, और मन फिराओ, और पहिले काम करो; परन्तु यदि ऐसा नहीं है, तो मैं तुरन्त तुम्हारे पास आऊंगा और तुम्हारे दीपक को उसके स्थान से हटा दूंगा, यदि तुम मन न फिराओगे।

हालाँकि, तुम्हारे बारे में अच्छी बात यह है कि तुम निकोलेइयों के कामों से नफरत करते हो, जिनसे मैं भी नफरत करता हूँ।

जिसके कान हों वह सुन ले कि आत्मा कलीसियाओं से क्या कहता है: जो जय पाए, मैं उसे जीवन के वृक्ष का फल जो परमेश्वर के स्वर्ग के बीच में है, फल खिलाऊंगा।

और स्मिर्ना के चर्च के दूत को लिखो: पहला और आखिरी, जो मर गया था, और देखो, यह कहता है: जीवित है:

मैं तुम्हारे कामों को, और दु:ख को, और दरिद्रता को (तौभी तुम धनी हो) जानता हूं, और उन लोगों की बदनामी को भी जानता हूं जो अपने विषय में कहते हैं कि हम यहूदी हैं, परन्तु हैं नहीं, परन्तु शैतान के आराधनालय हैं।

किसी भी ऐसी चीज़ से मत डरो जिसे तुम्हें सहना पड़ेगा। देखो, शैतान तुम्हें प्रलोभित करने के लिये तुम्हारे बीच में से तुम्हें बन्दीगृह में डाल देगा, और तुम दस दिन तक क्लेश भोगोगे। मृत्यु तक विश्वासयोग्य रहो, और मैं तुम्हें जीवन का मुकुट दूँगा।

जिसके पास (सुनने के लिए) कान हो, वह सुन ले कि आत्मा कलीसियाओं से क्या कहता है: जो जय पाए, उसे दूसरी मृत्यु से कुछ हानि न होगी।

और पिरगमुन की कलीसिया के दूत को लिखो: जिसके दोनों ओर तेज़ तलवार है वह यह कहता है:

मैं तुम्हारे कामों को जानता हूं, और तुम वहां रहते हो जहां शैतान का सिंहासन है, और तुम मेरा नाम कायम रखते हो, और मैंने उन दिनों में भी अपना विश्वास नहीं त्यागा, जब तुम्हारे बीच, जहां शैतान रहता है, मेरे वफादार गवाह एंटिपस को मार दिया गया था।

परन्तु मेरे मन में तुम्हारे विरूद्ध थोड़ी सी बात है, क्योंकि तुम्हारे पास बिलाम की शिक्षाओं को मानने वाले हैं, जिसने बालाक को इस्राएल के बच्चों को परीक्षा में ले जाना सिखाया, ताकि वे मूर्तियों के सामने बलि की हुई चीजें खाएँ और व्यभिचार करें।

इसलिये तुम्हारे पास ऐसे लोग भी हैं जो नीकुलइयों की शिक्षा को मानते हैं, जिनसे मैं घृणा करता हूं।

पश्चाताप; परन्तु यदि ऐसा न हो, तो मैं तुरन्त तुम्हारे पास आऊंगा, और अपके मुंह की तलवार से उन से लड़ूंगा।

जिसके सुनने के कान हों वह सुन ले कि आत्मा कलीसियाओं से क्या कहता है: जो जय पाए उसे मैं छिपा हुआ मन्ना खिलाऊंगा, और उसे एक श्वेत पत्थर दूंगा, और उस पत्थर पर एक नया नाम लिखूंगा। जिसे प्राप्त करने वाले के अलावा कोई नहीं जानता।

और थुआतीरा की कलीसिया के दूत को लिखो: परमेश्वर का पुत्र, जिसकी आंखें आग की ज्वाला के समान हैं, और जिसके पैर चकोलिबन के समान हैं, यों कहता है:

मैं तुम्हारे कर्मों, प्रेम, सेवा, विश्वास और धैर्य को जानता हूं, और यह भी कि तुम्हारे पिछले कर्म तुम्हारे पहले से अधिक महान हैं।

परन्तु मेरे मन में तेरे विरूद्ध कुछ बातें हैं, क्योंकि तू ने उस स्त्री ईज़ेबेल को जो अपने आप को भविष्यद्वक्ता कहती है, मेरे दासों को व्यभिचार करने और मूरतों के आगे बलि की हुई वस्तुएं खाने की शिक्षा देने और बहकाने की आज्ञा दी है।

मैंने उसे अपने व्यभिचार पर पश्चाताप करने का समय दिया, लेकिन उसने पश्चाताप नहीं किया।

देख, मैं उसे बिछौने पर डाल देता हूं, और जो उसके साथ व्यभिचार करते हैं, वे भी बड़े क्लेश में पड़ते हैं, यदि वे अपने कामों से मन न फिराएं।

और मैं उसके बालकोंको मार डालूंगा, और सारी कलीसियाएं जान लेंगी, कि मैं ही हृदयोंऔर मनोंको जांचता हूं; और मैं तुम में से हर एक को उसके कामों के अनुसार बदला दूंगा।

परन्तु तुम से और उन लोगों से जो थुआतीरा में हैं, जो इस शिक्षा को नहीं मानते और जो शैतान की तथाकथित गहराइयों को नहीं जानते, मैं कहता हूं कि मैं तुम पर कोई और बोझ नहीं डालूंगा;

मेरे आने तक जो कुछ तुम्हारे पास है उसे अपने पास रखो।

जो जय पाए और मेरे कामों को अन्त तक माने, मैं उसे अन्यजातियों पर अधिक्कारने दूंगा;

और वह लोहे के दण्ड से उन पर प्रभुता करेगा; वे मिट्टी के बर्तनों की नाईं टूट जाएंगे, जैसे मैं ने अपने पिता से सामर्थ पाई है।

और मैं उसे भोर का तारा दूँगा।

जिसके सुनने के कान हों वह सुन ले कि आत्मा कलीसियाओं से क्या कहता है।

अध्याय 3

और सरदीस की कलीसिया के दूत को लिखो: वह जिसके पास परमेश्वर की सात आत्माएं और सात तारे हैं, वह यों कहता है: मैं तेरे कामों को जानता हूं; आपका नाम ऐसा है जैसे आप जीवित हैं, लेकिन आप मर चुके हैं।

जागते रहो और मृत्यु के करीब अन्य चीजें स्थापित करो; क्योंकि मैं नहीं देखता, कि तुम्हारे काम मेरे परमेश्वर के साम्हने सिद्ध हैं।

जो कुछ तुम ने पाया और सुना, उसे स्मरण रखो, और स्मरण रखो, और पश्चात्ताप करो। यदि तुम जागते न रहोगे, तो मैं चोर के समान तुम पर आ पड़ूंगा, और तुम न जानोगे कि मैं किस घड़ी तुम पर आ पड़ूंगा।

हालाँकि, सरदीस में आपके पास कई लोग हैं जिन्होंने अपने वस्त्र अशुद्ध नहीं किए हैं, और सफेद वस्त्र पहनकर मेरे साथ चलेंगे, क्योंकि वे योग्य हैं।

जो जय पाए उसे श्वेत वस्त्र पहिनाया जाएगा; और मैं उसका नाम जीवन की पुस्तक में से न काटूंगा, परन्तु अपने पिता और उसके स्वर्गदूतों के साम्हने उसका नाम मान लूंगा।

और फ़िलाडेल्फ़िया की कलीसिया के दूत को लिखो: वह पवित्र, सच्चा, जिसके पास दाऊद की कुंजी है, जो खोलता है और कोई बंद नहीं करेगा, जो बंद करता है और कोई नहीं खोलता, वह यों कहता है:

मैं तुम्हारे मामले जानता हूँ; देख, मैं ने तेरे साम्हने एक द्वार खोल दिया है, और कोई उसे बन्द नहीं कर सकता; तुम में बहुत शक्ति नहीं है, और तुम ने मेरा वचन माना है, और मेरे नाम का इन्कार नहीं किया।

देख, मैं उनको शैतान की सभा में से निकालूंगा, अर्थात जो अपने विषय में कहते हैं, कि हम यहूदी हैं, परन्तु हैं नहीं, वरन झूठ बोलते हैं, - देख, मैं उन को आकर तेरे चरणों में दण्डवत करूंगा, और वे यह जान लेंगे। मैं तुम्हें प्यार करता था।

और जैसे तू ने मेरे धीरज के वचन का पालन किया है, वैसे ही मैं भी तुझे परीक्षा के उस समय से बचा रखूंगा, जो पृय्वी पर रहनेवालोंकी परीक्षा करने के लिथे सारे जगत पर आएगा।

देख, मैं शीघ्र आनेवाला हूं; जो कुछ तुम्हारे पास है उसे रखो, ऐसा न हो कि कोई तुम्हारा मुकुट छीन ले।

जो जय पाए, उसके लिये मैं अपने परमेश्वर के मन्दिर में एक खम्भा बनाऊंगा, और वह फिर बाहर न निकलेगा; और मैं उस पर अपने परमेश्वर का नाम, और अपने परमेश्वर के नगर अर्थात नये यरूशलेम का नाम, जो मेरे परमेश्वर के पास से स्वर्ग पर से उतरनेवाला है, और अपना नया नाम लिखूंगा।

जिसके कान हों वह सुन ले कि आत्मा कलीसियाओं से क्या कहता है।

और लाओडिसियन चर्च के दूत को लिखें: इस प्रकार आमीन, विश्वासयोग्य और सच्चा गवाह, भगवान की रचना की शुरुआत कहता है:

मैं तुम्हारे मामले जानता हूँ; तुम न ठंडे हो, न गरम; ओह, काश तुम ठंडे होते या गर्म!

और यीशु सुसमाचार में कहते हैं: "उन समयों और ऋतुओं को जानना आपका काम नहीं है जिन्हें पिता ने अपनी शक्ति से नियुक्त किया है।"(प्रेरितों के काम 1:7) - परन्तु वह स्वयं आगे कहते हैं: "सावधान रहो, कि वह दिन तुम पर अचानक न आ पड़े; क्योंकि वह फंदे की नाईं सारी पृय्वी भर के सब रहनेवालों पर आ पड़ेगा" (लूका 21:34) , 35) . यीशु का डर समझ में आता है, क्योंकि बाइबल हमें एंटीक्रिस्ट के राज्य की शुरुआत के समय और समय की भविष्यवाणी करने की अनुमति नहीं देती है। जॉन का रहस्योद्घाटन ईसाई युगांतशास्त्र में इस अंतर को भरने के लिए दिया गया है। यीशु के प्रिय शिष्य, पवित्र प्रेरित जॉन थियोलॉजियन, को 96 में सम्राट डोमिनिटियन के तहत ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान पटमोस द्वीप पर कैद किया गया था, जहां उन्हें दुनिया की नियति और विश्व इतिहास के अंत के बारे में रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ था।

रहस्योद्घाटन सात चर्चों के पत्रों से शुरू होता है: "इसलिए जो कुछ तुमने देखा है, और जो है, और इसके बाद क्या होगा उसे एक पुस्तक में लिखो... और इसे एशिया की चर्चों को भेजो: इफिसुस और स्मिर्ना को।" , और पिरगमुन और थुआतीरा, और सरदीस, और फिलेदिलफिया, और लौदीकिया तक” (प्रका0वा0 1:19, 11)। व्याख्या से यह स्पष्ट हो जाएगा कि सात चर्चों के पत्रों का अर्थ चर्च के इतिहास में इसकी स्थापना से लेकर सात अवधियों या युगों तक है। "शताब्दी का अंत"और वर्तमान में चर्च अंतिम "लॉडिसियन" चरण में है।

संकेतों के बारे में यीशु मसीह के शब्दों की तुलना "दुनिया का अंत"मैथ्यू के सुसमाचार में, अध्याय 24, सर्वनाश के पाठ के साथ, सुझाव देता है कि इन संकेतों का मतलब दो विश्व युद्ध और वर्षों में यूएसएसआर में चर्च का उत्पीड़न है। सोवियत सत्ता. व्याख्या से यह स्पष्ट हो जाएगा कि प्रकाशितवाक्य के 6वें अध्याय के "चार घुड़सवारों" की दृष्टि में 20वीं शताब्दी में रूस का इतिहास प्रतीकात्मक रूप से प्रस्तुत किया गया है छह मुहरेंसर्वनाश, और 1917 में रूस में क्रांति को "सर्वनाश का पूर्वाभ्यास" माना जाना चाहिए, जो दुनिया में एंटीक्रिस्ट के आने से पहले होता है। व्याख्या से यह स्पष्ट हो जायेगा कि हम वर्तमान में चौथी मुहर के चिन्ह के नीचे जी रहे हैं।

पहले को हटा रहा हूँ छह मुहरेंप्रकाशितवाक्य का छठा अध्याय ईश्वर के न्याय और प्रभु यीशु मसीह के पृथ्वी पर दूसरे गौरवशाली आगमन के दर्शन के साथ समाप्त होता है: “क्योंकि उसके क्रोध का बड़ा दिन आ पहुँचा है, और कौन खड़ा रह सकता है?”(प्रकाशितवाक्य 6:17). इसलिए, प्रकाशितवाक्य के 8वें अध्याय में सातवीं मुहर के खुलने को प्रकाशितवाक्य के 6वें अध्याय की सामग्री की पुनरावृत्ति या पुनरावृत्ति के रूप में देखा जाना चाहिए, लेकिन एक अलग दृष्टिकोण और कोण से। सात स्वर्गदूतों की तुरहीएक बार फिर उन्होंने पापों में डूबी मानवता को मसीह विरोधी के निकट आने वाले राज्य के बारे में चेतावनी दी है।

रहस्योद्घाटन के बारे में बात करता है दो पैगम्बरसर्वनाश (रेव. अध्याय 11)। उनकी भूमिका मानवता को मसीह विरोधी के राज्य के आने और प्रभु यीशु मसीह के आसन्न दूसरे आगमन के बारे में चेतावनी देना है। उपदेश दो गवाहविश्व इतिहास के अंत में यहूदियों के ईसाई धर्म में रूपांतरण के बारे में प्रेरित पॉल (रोम अध्याय 9-11) की भविष्यवाणी को पूरा करेगा। उपदेश दो गवाहउनकी मृत्यु और पुनरुत्थान के साथ समाप्त हो जाएगा "महान शहर की सड़कों पर, जिसे आध्यात्मिक रूप से सदोम और मिस्र कहा जाता है, जहां हमारे भगवान को क्रूस पर चढ़ाया गया था"(प्रका0वा0 11:7-11). सर्वनाश की भविष्यवाणियों की पूर्ति का संपूर्ण विश्व के लिए प्रमाण इसका विनाश होगा "महान शहर"जिसे प्रकाशितवाक्य के 18वें अध्याय में रूपक रूप से कहा गया है "बेबीलोन"।व्याख्या से यह स्पष्ट हो जायेगा कि यहाँ मास्को का अभिप्राय था।

एंटीक्रिस्ट की पहचान हमें रहस्योद्घाटन के 17वें अध्याय में "लाल रंग के जानवर पर बैठी महान वेश्या" के दर्शन को निर्धारित करने की अनुमति देती है, जहां एंटीक्रिस्ट के राज्य को दर्शाया गया है "सात सिर वाला जानवर"(प्रका0वा0 17:3), और स्वयं मसीह-विरोधी को इस रूप में दर्शाया गया है "आठवां राजा"और "सात राजाओं में से एक।"यह प्रकाशितवाक्य के 13वें अध्याय में भी कहा गया है: "और उसे हर एक कुल, और लोग, और भाषा, और जाति पर अधिकार दिया गया, और पृय्वी पर के सब रहनेवाले उसकी आराधना करेंगे" (प्रका. 13: 7-8)। एंटीक्रिस्ट के राज्य की स्थापना, साथ ही आने वाली अशांति: वैश्विक आर्थिक संकट और तीसरा विश्व युध्दआधुनिक सभ्यता को समाप्त करना होगा।

सर्वनाश का दूसरा दुःख ईरान के विरुद्ध मध्य पूर्व में युद्ध होगा। "महान नदी फ़रात के किनारे"(प्रका. 9:14). इस युद्ध की भविष्यवाणी "अश्व सेना" की दृष्टि से की जाती है।

एंड्री मज़ुर्केविच