रूढ़िवादी नए शहीद और रूसी भूमि के कबूलकर्ता। सोवियत सत्ता का अपराध और रूसी रूढ़िवादी चर्च का खजाना - रूस के नए शहीद और कबूलकर्ता

7 फरवरी चर्च के बाद अगला रविवार उन सभी को याद करता है जिन्होंने 1917-1918 में मसीह के विश्वास के लिए पीड़ा और मृत्यु का सामना किया।रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद ने उनके स्मरणोत्सव के लिए एक विशेष दिन आवंटित करने का निर्णय लिया। केवल रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद के उत्सव के दिन, संतों की स्मृति मनाई जाती है, जिनकी मृत्यु की तारीख अज्ञात है।

यह स्मरणोत्सव 1917-1918 के स्थानीय परिषद के निर्णय के आधार पर 30 जनवरी 1991 के रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के निर्णय के अनुसार किया जाता है।

क्रूर और खूनी 20वीं सदी रूस के लिए विशेष रूप से दुखद थी, जिसने अपने लाखों बेटों और बेटियों को न केवल बाहरी दुश्मनों के हाथों खो दिया, बल्कि अपने स्वयं के उत्पीड़कों-धर्मवादियों से भी खो दिया। उत्पीड़न के वर्षों के दौरान जिन लोगों की बेरहमी से हत्या की गई और उन पर अत्याचार किया गया, उनमें अनगिनत संख्या में रूढ़िवादी लोग थे: आम लोग, भिक्षु, पुजारी, बिशप, जिनका एकमात्र दोष ईश्वर में दृढ़ विश्वास था।

20वीं सदी में अपने विश्वास के लिए कष्ट सहने वालों में मॉस्को और ऑल रशिया के संरक्षक सेंट तिखोन शामिल हैं, जिनका चुनाव कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर (1925) में हुआ था; पवित्र शाही शहीद; हायरोमार्टियर पीटर, मेट्रोपॉलिटन ऑफ क्रुतित्सी (1937); शहीद व्लादिमीर, कीव और गैलिसिया के महानगर (1918); शहीद बेंजामिन, पेत्रोग्राद और गडोव के महानगर; शहीद मेट्रोपॉलिटन सेराफिम चिचागोव (1937); कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के डीन, हिरोमार्टियर प्रोटोप्रेस्बीटर अलेक्जेंडर (1937); शहीद ग्रैंड डचेस एलिज़ाबेथ और नन वरवारा (1918); और संतों का एक समूह, प्रकट और अप्रकाशित दोनों।

1917 की अक्टूबर क्रांति के तुरंत बाद उत्पीड़न शुरू हुआ।

सार्सकोए सेलो के आर्कप्रीस्ट जॉन कोचुरोव रूसी पादरी के पहले शहीद बने। 8 नवंबर, 1917 को फादर जॉन ने रूस की तुष्टि के लिए पैरिशवासियों के साथ प्रार्थना की। शाम को क्रांतिकारी नाविक उनके अपार्टमेंट में आये। पिटाई के बाद अधमरे पुजारी को रेल की पटरियों पर काफी देर तक घसीटा गया जब तक कि उसकी मौत नहीं हो गई…

शहीद आर्कप्रीस्ट जॉन कोचुरोव

29 जनवरी, 1918 नाविक गोली मारनाकीव में, मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर - यह बिशपों में से पहला शहीद था। पवित्र शहीदों जॉन और व्लादिमीर का अनुसरण करते हुए, अन्य लोगों ने भी अनुसरण किया। जिस क्रूरता से बोल्शेविकों ने उन्हें मौत की सजा दी, उससे नीरो और डोमिनिशियन के जल्लादों को ईर्ष्या हो सकती थी।

कीव के महानगर व्लादिमीर

1919 में वोरोनिश में, सेंट मित्रोफ़ान के मठ में, सात ननों को उबलते तारकोल की कड़ाही में जिंदा उबाला गया.

एक साल पहले, खेरसॉन में 3 पुजारी थे सूली पर चढ़ाया गया.

1918 में सोलिकामस्क के बिशप फोफान (इलिंस्की) को लोगों की आंखों के सामने जमी हुई कामा नदी के पास ले जाया गया, नग्न किया गया, उनके बालों को चोटी में गूंथकर, उन्हें एक साथ बांधा गया, फिर उनमें एक छड़ी पिरोकर उन्हें हवा में उठा लिया गया। और धीरे-धीरे उन्हें छेद में डालना और उठाना शुरू कर दिया, जब तक कि वह, अभी भी जीवित, दो अंगुल मोटी बर्फ की परत से ढंक नहीं गया।

बिशप इसिडोर मिखाइलोव्स्की (कोलोकोलोव) को कम क्रूर तरीके से मौत के घाट उतार दिया गया। 1918 में समारा में उन्होंने दांव पर लगाना.

बिशप इसिडोर (कोलोकोलोव)

अन्य बिशपों की मृत्यु भयानक थी: पर्म के बिशप एंड्रोनिक जमीन में जिंदा दफना दिया; आस्ट्राखान मित्रोफान (क्रास्नोपोलस्की) के आर्कबिशप दीवार से फेंक दिया गया; निज़नी नोवगोरोड के आर्कबिशप जोआचिम (लेवित्स्की) उल्टा लटका दियासेवस्तोपोल कैथेड्रल में; सेरापुल एम्ब्रोस (गुडको) के बिशप घोड़े की पूँछ से बाँध दो और उसे सरपट दौड़ने दो…

पर्म के बिशप, अस्त्रखान के आर्कबिशप एंड्रोनिक मित्रोफ़ान (क्रास्नोपोलस्की)

निज़नी नोवगोरोड के आर्कबिशप सेरापुल्स के बिशप
जोआचिम (लेवित्स्की) एम्ब्रोस (गुडको)

साधारण पुजारियों की मृत्यु भी कम भयानक नहीं थी। पुजारी पिता कोटूरोव इसे ठंड में तब तक पानी पिलाया गया जब तक यह बर्फ की मूर्ति में परिवर्तित नहीं हो गया... 72 वर्षीय पुजारी पावेल कालिनोव्स्की को कोड़ों से पीटा गया ... प्रांतीय पुजारी फादर ज़ोलोटोव्स्की, जो पहले से ही अपने नौवें दशक में थे, को एक महिला की पोशाक पहनाई गई और चौक पर ले जाया गया। लाल सेना के सैनिकों ने मांग की कि वह लोगों के सामने नृत्य करें; जब उसने इनकार कर दिया, तो उन्होंने उसे फाँसी दे दी... पुजारी जोआचिम फ्रोलोव जिंदा जला दिया गयागाँव के पीछे घास के ढेर पर...

कैसे अंदर प्राचीन रोमफाँसी अक्सर बड़े पैमाने पर होती थी। दिसंबर 1918 से जून 1919 तक खार्कोव में 70 पुजारी मारे गए। पर्म में, शहर पर श्वेत सेना के कब्जे के बाद, 42 पादरियों के शव मिले थे। वसंत में, जब बर्फ पिघली, तो वे मदरसा के बगीचे में दबे हुए पाए गए, जिनमें से कई पर यातना के निशान थे। 1919 में वोरोनिश में, आर्कबिशप तिखोन (निकानोरोव) के नेतृत्व में एक ही समय में 160 पुजारी मारे गए थे, जिन्होंने शाही द्वारों पर लटका दिया गयावोरोनिश के सेंट मित्रोफ़ान के मठ के चर्च में ...

आर्कबिशप तिखोन (निकानोरोव)

हर जगह सामूहिक हत्याएँ हुईं: खार्कोव, पर्म और वोरोनिश में फाँसी की जानकारी हम तक केवल इसलिए पहुँची क्योंकि इन शहरों पर कुछ समय के लिए श्वेत सेना का कब्ज़ा था। पादरी वर्ग के एक सदस्य के लिए बूढ़े और जवान दोनों को मार डाला गया। 1918 में रूस में 150,000 पादरी थे। उनमें से 1941 तक 130 हजार को गोली मार दी गई.

दिमित्री ओरेखोव की पुस्तक "20वीं सदी के रूसी संत" से

पहली शताब्दी के ईसाइयों की तरह, नए शहीद बिना किसी हिचकिचाहट के यातना सहने लगे, लेकिन इस खुशी में मर गए कि वे ईसा मसीह के लिए कष्ट सह रहे थे। फाँसी से पहले, वे अक्सर अपने जल्लादों के लिए प्रार्थना करते थे। कीव के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर ने हत्यारों के हाथों को आशीर्वाद दिया और कहा: प्रभु तुम्हें क्षमा करें". इससे पहले कि उसे अपने हथियार नीचे करने का समय मिलता, उसे तीन गोलियाँ लगीं। बेलगोरोड के बिशप निकोडिम ने फाँसी से पहले प्रार्थना करके चीनी सैनिकों को आशीर्वाद दिया और उन्होंने गोली चलाने से इनकार कर दिया। फिर उन्हें नए से बदल दिया गया, और पवित्र शहीद को एक सैनिक का ओवरकोट पहनाकर उनके पास लाया गया। बलखना के बिशप लवरेंटी (कनीज़ेव) ने फांसी से पहले सैनिकों को पश्चाताप करने के लिए बुलाया और, उन पर लक्षित बैरल के नीचे खड़े होकर, रूस के भविष्य के उद्धार के बारे में उपदेश दिया। सैनिकों ने गोली चलाने से इनकार कर दिया और पवित्र शहीद को चीनियों ने गोली मार दी। पेत्रोग्राद पुजारी दार्शनिक ऑर्नात्स्की को उनके दो बेटों के साथ फाँसी के लिए लाया गया था। " सबसे पहले किसे गोली मारनी है - आपको या आपके बेटों को?' उन्होंने उससे पूछा। " बेटों' पुजारी ने उत्तर दिया। जब उन्हें गोली मारी जा रही थी, तो उन्होंने घुटने टेक दिए और प्रस्थान के लिए प्रार्थना की। सैनिकों ने बूढ़े व्यक्ति पर गोली चलाने से इनकार कर दिया, और फिर कमिश्नर ने रिवॉल्वर से उस पर गोली चला दी। आर्किमंड्राइट सर्जियस, जिन्हें पेत्रोग्राद में गोली मार दी गई थी, इन शब्दों के साथ मर गए: हे भगवान, उन्हें माफ कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं».

प्रायः जल्लाद स्वयं समझते थे कि वे संतों को फाँसी दे रहे हैं। 1918 में बिशप मैकेरियस (गनेवुशेव) को व्याज़मा में फाँसी दे दी गई। लाल सेना के सैनिकों में से एक ने बाद में कहा कि जब उसने देखा कि यह कमजोर, भूरे बालों वाला "अपराधी" स्पष्ट रूप से एक आध्यात्मिक व्यक्ति था, तो उसका दिल "ठंड" हो गया। और फिर मैक्रिस, पंक्तिबद्ध सैनिकों के पास से गुजरते हुए, उसके सामने रुक गया और शब्दों के साथ आशीर्वाद दिया: " मेरे बेटे, शर्मिंदा मत हो तुम्हारा दिल- जिसने तुम्हें भेजा है उसकी इच्छा करो". इसके बाद, लाल सेना के इस सैनिक को बीमारी के कारण रिजर्व में स्थानांतरित कर दिया गया। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने अपने डॉक्टर से कहा: मैं समझता हूं कि हमने एक पवित्र व्यक्ति को मार डाला। अन्यथा, वह कैसे जान सकता था कि उसके गुज़रते ही मेरा दिल ठंडा हो गया था? परन्तु वह जानता था और दया करके आशीर्वाद देता था…».

जब आप नए शहीदों के जीवन को पढ़ते हैं, तो आप अनजाने में संदेह करते हैं: क्या कोई व्यक्ति ऐसा सहन कर सकता है? एक इंसान, शायद नहीं, लेकिन एक ईसाई, हाँ। एथोस के सिलौआन ने लिखा: जब बड़ी कृपा होती है, तो आत्मा कष्ट चाहती है। इस प्रकार, शहीदों पर बड़ी कृपा थी, और जब उन्हें प्यारे प्रभु के लिए पीड़ा हुई, तो उनका शरीर उनकी आत्मा के साथ-साथ आनन्दित हुआ। जिसने इस कृपा का अनुभव किया है, वही इसके बारे में जानता है…».

सहस्राब्दी के मोड़ पर, 2000 में जुबली बिशप्स काउंसिल में संतों की आड़ में रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के मेजबान की महिमा ने उग्रवादी नास्तिकता के भयानक युग के तहत एक रेखा खींची। इस महिमामंडन ने दुनिया को उनके पराक्रम की महानता दिखाई, हमारी पितृभूमि की नियति में ईश्वर के प्रावधान के मार्ग को रोशन किया, लोगों की दुखद गलतियों और दर्दनाक भ्रमों के बारे में गहरी जागरूकता का प्रमाण बन गया। विश्व इतिहास में, ऐसा पहले कभी नहीं हुआ कि इतने सारे नए, स्वर्गीय मध्यस्थों ने चर्च को गौरवान्वित किया (एक हजार से अधिक नए शहीदों को संतों में गिना जाता है)।

1 जनवरी, 2011 तक, 20वीं सदी के रूस के नए शहीदों और कन्फ़ेशर्स के कैथेड्रल में 1,774 लोगों को उनके नाम से संत घोषित किया गया था। 20वीं शताब्दी में अपने विश्वास के लिए कष्ट सहने वालों में: सेंट तिखोन, मॉस्को और ऑल रशिया के कुलपति, जिनका चुनाव कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर (1925) में हुआ था; पवित्र शाही शहीद; हायरोमार्टियर पीटर, मेट्रोपॉलिटन ऑफ क्रुतित्सी (1937); शहीद व्लादिमीर, कीव और गैलिसिया के महानगर (1918); शहीद बेंजामिन, पेत्रोग्राद और गडोव के महानगर; शहीद मेट्रोपॉलिटन सेराफिम चिचागोव (1937); कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के डीन, हिरोमार्टियर प्रोटोप्रेस्बीटर अलेक्जेंडर (1937); शहीद ग्रैंड डचेस एलिज़ाबेथ और नन वरवारा (1918); और संतों का एक समूह, प्रकट और अप्रकाशित दोनों।

उद्धारकर्ता मसीह में विश्वास के लिए अपनी जान देने का आध्यात्मिक साहस रखने वाले लोगों की संख्या बहुत बड़ी है, इसकी संख्या सैकड़ों हजारों नामों में है। आज तक, संतों के सामने महिमा के योग्य लोगों का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही ज्ञात है। केवल रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद के उत्सव के दिन, संतों की स्मृति मनाई जाती है, जिनकी मृत्यु की तारीख अज्ञात है।

इस दिन, पवित्र चर्च उन सभी मृतकों को याद करता है जो ईसा मसीह के विश्वास के लिए उत्पीड़न के समय पीड़ित हुए थे। रूस के पवित्र नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की स्मृति का उत्सव हमें इतिहास के कड़वे सबक और हमारे चर्च के भाग्य की याद दिलाता है। आज उन्हें याद करते हुए हम ये बात कबूल करते हैं वास्तव में नरक के द्वार मसीह के चर्च के विरुद्ध प्रबल नहीं होंगेऔर हम पवित्र नए शहीदों से प्रार्थना करते हैं कि परीक्षा की घड़ी में हमें वही साहस दिया जाए जो उन्होंने दिखाया था।

भाई भाई को, और पिता अपने बेटे को पकड़वाकर घात करेगा; और बच्चे अपने माता-पिता के विरुद्ध उठेंगे और उन्हें मार डालेंगे; और मेरे नाम के कारण सब लोग तुम से बैर रखेंगे; परन्तु जो अन्त तक स्थिर रहेगा, वही उद्धार पाएगा(मैथ्यू का पवित्र सुसमाचार, 10:21,22)

अपने अस्तित्व की शुरुआत से ही, सोवियत सरकार ने चर्च के प्रति एक अडिग और अडिग रुख अपनाया। देश के सभी धार्मिक संप्रदायों और सबसे पहले रूढ़िवादी चर्च को नए नेताओं द्वारा न केवल "पुराने शासन" के अवशेष के रूप में माना जाता था, बल्कि "उज्ज्वल भविष्य" के निर्माण के रास्ते में सबसे महत्वपूर्ण बाधा के रूप में भी माना जाता था। ". केवल वैचारिक और भौतिक सिद्धांतों पर आधारित एक संगठित और विनियमित समाज, जहां "इस युग" में एकमात्र मूल्य "सार्वजनिक भलाई" के रूप में मान्यता दी गई थी और लौह अनुशासन पेश किया गया था, उसे किसी भी तरह से ईश्वर में विश्वास और इच्छा के साथ नहीं जोड़ा जा सकता था। सार्वभौमिक पुनरुत्थान के बाद अनन्त जीवन के लिए। बोल्शेविकों ने अपने प्रचार की सारी शक्ति चर्च पर लगा दी।

एक प्रचार युद्ध तक सीमित न रहकर, बोल्शेविकों ने तुरंत पादरी और सक्रिय सामान्य जन की कई गिरफ्तारियाँ और फाँसी देना शुरू कर दिया, जो अक्टूबर क्रांति से लेकर महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत तक कई चरणों में बड़े पैमाने पर की गईं।

एक और दुर्भाग्य राज्य सुरक्षा एजेंसियों द्वारा लगातार नियंत्रण था, जिसने चर्च के वातावरण में कई असहमति और विभाजन के उद्भव और प्रसार में सक्रिय रूप से योगदान दिया, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध तथाकथित था। "नवीकरण"।

बोल्शेविज़्म के नेताओं का भौतिकवादी विश्वदृष्टिकोण ईसा मसीह के शब्दों को समायोजित नहीं कर सका: मैं अपना चर्च बनाऊंगा, और नरक के द्वार उस पर प्रबल नहीं होंगे» (मैथ्यू 16:18). चर्च को अधिक से अधिक कठिन परिस्थितियों में धकेलना, अधिक से अधिक लोगों को नष्ट करना, और इससे भी अधिक - डराना और टालना, वे इस मामले को अंत तक नहीं ला सके।

उत्पीड़न, उत्पीड़न और दमन की सभी लहरों के बाद, कम से कम मसीह के प्रति वफादार लोगों का एक छोटा सा अवशेष बना रहा, व्यक्तिगत चर्चों की रक्षा करना, ढूंढना संभव था आपसी भाषास्थानीय अधिकारियों के साथ.

इन सभी परेशानियों के सामने, अस्वीकृति और भेदभाव के माहौल में, हर किसी ने खुले तौर पर अपने विश्वास को स्वीकार करने, अंत तक मसीह का अनुसरण करने, सहन करने की हिम्मत नहीं की। शहादतया दुखों और कठिनाइयों से भरा एक लंबा जीवन, मसीह के अन्य शब्दों को न भूलें: " और उन से मत डरो जो शरीर को घात करते हैं, परन्तु आत्मा को घात नहीं कर सकते; बल्कि उस से डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को गेहन्ना में नष्ट कर सकता है» (मैथ्यू 10:28). रूढ़िवादी लोगजो लोग सोवियत काल में उत्पीड़न के दौरान मसीह को धोखा नहीं देने में कामयाब रहे, जिन्होंने अपनी मृत्यु या जीवन से यह साबित किया, हम रूस के नए शहीद और कबूलकर्ता कहलाते हैं।

पहले नए शहीद

सबसे पहला नया शहीद था आर्कप्रीस्ट जॉन कोचुरोव, जिन्होंने पेत्रोग्राद के पास सार्सोकेय सेलो में सेवा की थी और क्रांति के कुछ दिनों बाद मारे गए थे, लोगों से बोल्शेविकों का समर्थन न करने का आग्रह करने के लिए रेड गार्ड्स से चिढ़ गए थे।

रूसी चर्च की स्थानीय परिषद 1917-1918 पितृसत्ता को बहाल किया। मॉस्को में परिषद अभी भी चल रही थी, और 25 जनवरी, 1918 को कीव में बोल्शेविक नरसंहार के बाद कीव पेचेर्स्क लावरा, मारा गया मुलाकात की। कीव और गैलिट्स्की व्लादिमीर (बोगोयावलेंस्की). उनकी हत्या का दिन, या इस दिन के निकटतम रविवार को, रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की स्मृति की तारीख के रूप में स्थापित किया गया था, जैसे कि यह अनुमान लगाया जा रहा हो कि बोल्शेविक उत्पीड़न जारी रहेगा। यह स्पष्ट है कि कई वर्षों तक इस तिथि को हमारे देश के क्षेत्र में खुले तौर पर नहीं मनाया जा सका, और रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च ने 1981 में इस स्मारक दिवस की स्थापना की। रूस में, परिषद के बाद ही ऐसा उत्सव मनाया जाने लगा। 1992 में बिशपों की। और नाम से, अधिकांश नए शहीदों को 2000 जी की परिषद द्वारा महिमामंडित किया गया था।

स्थानीय परिषद द्वारा 1917-1918 में निर्वाचित पैट्रिआर्क तिखोन (बेलाविन)और उन्होंने स्वयं बाद में नए शहीदों की संख्या को फिर से भर दिया। लगातार तनाव, अधिकारियों के सबसे कठिन विरोध ने उनकी ताकत को जल्दी ही ख़त्म कर दिया और 1925 में उद्घोषणा के पर्व पर उनकी मृत्यु हो गई (और संभवतः उन्हें जहर दिया गया था)। यह पैट्रिआर्क टिखोन थे जो महिमामंडन के मामले में पहले स्थान पर थे (1989 में, विदेश में - 1981 में)।

इंपीरियल हाउस से नए शहीद

नए शहीदों में विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं रॉयल पैशन-बेयरर्स - ज़ार निकोलस और उनका परिवार. कुछ लोगों के लिए, उनका संतीकरण विस्मयकारी होता है, दूसरों के लिए, उनका अस्वास्थ्यकर देवताकरण देखा जाता है। मारे गए शाही परिवार की श्रद्धा किसी भी साजिश के सिद्धांतों, या अस्वास्थ्यकर राष्ट्रीय अंधराष्ट्रवाद, या राजशाहीवाद, या किसी अन्य राजनीतिक अटकलों के साथ जुड़ी नहीं होनी चाहिए। साथ ही, शाही परिवार को संत घोषित करने को लेकर सारा भ्रम इसके कारण की गलतफहमी से जुड़ा है। राज्य का शासक, यदि उसे एक संत के रूप में महिमामंडित किया जाता है, तो उसे एक उत्कृष्ट प्रतिभाशाली और शक्तिशाली राजनीतिक व्यक्ति, एक प्रतिभाशाली संगठनकर्ता, एक सफल कमांडर (ये सब हो भी सकते हैं और नहीं भी हो सकते हैं, लेकिन अपने आप में ये कारण नहीं हैं) विमुद्रीकरण के लिए)। सम्राट निकोलस और उनके परिवार को शक्ति, शक्ति और धन के विनम्र त्याग, लड़ने से इंकार करने और नास्तिकों के हाथों एक निर्दोष मौत को स्वीकार करने के कारण चर्च द्वारा महिमामंडित किया जाता है। रॉयल पैशन-बेयरर्स की पवित्रता के पक्ष में मुख्य तर्क है जो लोग उनकी ओर रुख करते हैं उनके लिए उनकी प्रार्थनापूर्ण सहायता।

ग्रैंड डचेस एलिसेवेटा फेडोरोव्ना 1905 में आतंकवादियों के हाथों अपने पति की मृत्यु के बाद, सम्राट निकोलस के चाचा, ग्रैंड ड्यूक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की पत्नी ने अदालत का जीवन छोड़ दिया। उन्होंने मॉस्को में मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट ऑफ मर्सी की स्थापना की, जो एक विशेष रूढ़िवादी संस्था थी जिसमें एक मठ और एक भिक्षागृह के तत्वों का मिश्रण था। युद्ध और क्रांतिकारी उथल-पुथल के कठिन वर्षों के दौरान, मठ ने जरूरतमंद लोगों को विभिन्न प्रकार की सहायता प्रदान की। बोल्शेविकों द्वारा ग्रैंड डचेस को उसके सेल अटेंडेंट के साथ गिरफ्तार किया गया नन वरवराऔर अन्य करीबी लोगों को अलापेवस्क भेजा गया। शाही परिवार की फाँसी के अगले दिन, उन्हें एक परित्यक्त खदान में जिंदा फेंक दिया गया।

बुटोवो लैंडफिल

मास्को के दक्षिण में, बस्ती से ज्यादा दूर नहीं बुटोवो(अब हमारे शहर के दो जिलों को नाम देते हुए) स्थित है गुप्त प्रशिक्षण स्थल, जहां पुजारियों और आम लोगों को विशेष रूप से बड़े पैमाने पर गोली मार दी गई थी। आजकल, बुटोवो प्रशिक्षण मैदान में उन्हें समर्पित एक स्मारक संग्रहालय खोला गया है। नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के सामूहिक पराक्रम का एक और स्थान था सोलोवेटस्की मठ , बोल्शेविकों द्वारा नजरबंदी की जगह में परिवर्तित कर दिया गया।

रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की याद के दिन:

25 जनवरी (7 फरवरी) या निकटतम रविवार- रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं का कैथेड्रल

25 मार्च (7 अप्रैल, उद्घोषणा का पर्व)- सेंट की स्मृति पत्र. टिकोन

ईस्टर के बाद चौथा शनिवार- बुटोवो के नए शहीदों का कैथेड्रल

रूस के अन्य नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की स्मृति लगभग मनाई जाती हैरोज रोज।

नए शहीदों का ट्रोपेरियन (टोन 4)

आज, रूसी चर्च ख़ुशी से झूम रहा है, / अपने नए शहीदों और कबूलकर्ताओं का महिमामंडन कर रहा है: / संत और पुजारी, / शाही जुनून-वाहक, / कुलीन राजकुमार और राजकुमारियाँ, / श्रद्धेय पुरुष और महिलाएं / और सभी रूढ़िवादी ईसाई, / के दिनों में ईश्वरविहीनों का उत्पीड़न / उनके विश्वास के लिए उनके जीवन जिन्होंने मसीह को त्याग दिया / और रक्त से सत्य का पालन किया। / उन मध्यस्थताओं द्वारा, लंबे समय से पीड़ित भगवान, / हमारे देश को रूढ़िवादी में संरक्षित करें // समय के अंत तक।

आज रूसी चर्च अपने नए शहीदों और कबूलकर्ताओं का महिमामंडन करते हुए खुशी मना रहा है: संत और पुजारी, शाही जुनून-वाहक, महान राजकुमार और राजकुमारियां, श्रद्धेय पति और पत्नियां, और सभी रूढ़िवादी ईसाई, जिन्होंने ईश्वरविहीन उत्पीड़न के दिनों में अपने जीवन का बलिदान दिया मसीह में उनका विश्वास और उनके रक्त से सत्य की पुष्टि हुई। उनकी मध्यस्थता के माध्यम से, लंबे समय से पीड़ित भगवान, हमारे देश को समय के अंत तक रूढ़िवादी में संरक्षित रखें।

_________________

उत्सव रूसी नए शहीदों का कैथेड्रलरूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में 7 फरवरी को नई शैली के अनुसार होता है।

रूसी चर्च के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के सम्मान में एक दावत की स्थापना
ऑर्थोडॉक्स चर्च में छुट्टियां होती हैं जिन्हें काउंसिल कहा जाता है। इस दिन अक्सर एक नहीं बल्कि कई संतों को याद किया जाता है। रूसी चर्च के नए शहीदों और विश्वासपात्रों के सम्मान में छुट्टी की स्थापना 1918 में हुई, जब स्थानीय परिषद में पैट्रिआर्क तिखोन ने उन सभी की स्मृति की शुरुआत की, जो मसीह के लिए नई ईश्वरविहीन सरकार से पीड़ित थे। समय के साथ, चर्च का उत्पीड़न तेज हो गया, शहीदों की संख्या में वृद्धि हुई, और इसलिए, पिछले कुछ वर्षों में, 20 वीं शताब्दी में रूसी इतिहास की घटनाओं पर पुनर्विचार करना आवश्यक हो गया। हालाँकि सोवियत काल में विश्वासियों ने नए शहीदों की पूजा की, उनकी परिषद का उत्सव केवल गुप्त रूप से मनाया जा सकता था। केवल मार्च 1991 में, स्थानीय परिषद के एक प्रस्ताव द्वारा, उन लोगों की स्मृति को बहाल करने का निर्णय लिया गया, जो ईश्वरविहीन अधिकारियों से अपने विश्वास के कारण पीड़ित हुए थे।
ऑर्थोडॉक्स चर्च ने शहादत के पराक्रम को हमेशा बहुत ऊंचा स्थान दिया है, इसे किसी व्यक्ति के विश्वास की सर्वोच्च अभिव्यक्ति माना है। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, पवित्र शहीदों को चर्च के स्तंभों के रूप में सम्मानित किया गया था, जिनका बहाया गया खून सच्चाई का सबसे अच्छा सबूत है। रूढ़िवादी विश्वास. यह कोई संयोग नहीं है कि लंबे समय से चर्च कला में मंदिर की इमारत के गुंबद का समर्थन करने वाले और संपूर्ण वास्तुशिल्प संरचना को ले जाने वाले स्तंभों पर शहीदों को चित्रित करने की परंपरा रही है। इस प्रकार, "चर्च के स्तंभ" की अवधारणा ने एक दृश्यमान, ठोस अर्थ प्राप्त कर लिया।
ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में चर्च में बड़ी संख्या में शहीद हुए, जब बुतपरस्त सम्राटों के आदेश पर, बड़ी संख्या में विश्वासियों को मार डाला गया और प्रताड़ित किया गया। हालाँकि, 20वीं शताब्दी में ईश्वरविहीन अधिकारियों द्वारा रूसी चर्च के खिलाफ लाए गए उत्पीड़न उनकी भयावहता और क्रूरता में बुतपरस्त समय के उत्पीड़न से भी आगे निकल गए। शहीद होने वालों की सटीक संख्या बताना असंभव है, लेकिन उनमें से हजारों लोग थे, और न केवल पादरी और मठवासी, बल्कि आम लोग भी थे।

अवकाश चिह्न
नए शहीदों के कैथेड्रल की दावत का चिह्न 2000 में चित्रित किया गया था। इस आइकन-पेंटिंग छवि का निर्माण समकालीन चर्च कला में एक महत्वपूर्ण घटना है। 16वीं सदी की आइकन पेंटिंग की सर्वोत्तम परंपराओं में चित्रित, यह आइकन रूसी चर्च के लिए छुट्टी की पूरी गहराई और महत्व को व्यक्त करता है। आइकन चित्रकारों को एक कठिन कार्य का सामना करना पड़ा, क्योंकि 20 वीं शताब्दी के उत्पीड़न के वर्षों के दौरान विश्वास और मसीह के लिए पीड़ित होने वाले नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की संख्या बहुत बड़ी थी, और प्रत्येक संत की छवि संभव नहीं थी। हालाँकि, किसी भी आइकन का कार्य विशिष्ट घटनाओं की विस्तृत और ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय प्रस्तुति नहीं है, बल्कि जो हो रहा है उसकी आध्यात्मिक समझ है। रूस के नए शहीदों की छवि का मुख्य विचार बुराई की ताकतों पर चर्च की विजय है, साथ ही उन लोगों के पराक्रम की प्रशंसा है जो मसीह और विश्वास के लिए अपनी जान देने से नहीं डरते थे।
कैथेड्रल ऑफ़ न्यू मार्टियर्स एंड कन्फ़ेसर्स के आइकन की संरचना काफी जटिल है। छवि का केंद्र एक बड़ा चर्च है, जो मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की याद दिलाता है। आइकन की पृष्ठभूमि के लिए इस गिरजाघर का चुनाव आकस्मिक नहीं है, क्योंकि यह मंदिर 20वीं शताब्दी में रूसी चर्च के इतिहास का प्रतीक है, जो अपवित्रता से पुनर्स्थापना और महिमामंडन तक चला गया। आइकन का अर्थपूर्ण और रचनात्मक केंद्र क्रॉस, सिंहासन और उस पर पड़ा हुआ खुला सुसमाचार है, जिसके पन्नों पर प्रभु यीशु मसीह के शब्द लिखे गए हैं, जो उन लोगों से डरने का आह्वान करते हैं जो शरीर को नहीं बल्कि शरीर को मारते हैं। किसी व्यक्ति की आत्मा. सिंहासन के चारों ओर चित्रित संतों में, शाही नए शहीदों, पैट्रिआर्क तिखोन, बिशप और महानगरों के साथ-साथ भिक्षुओं और आम लोगों को भी देखा जा सकता है।
केंद्रीय चिह्न विभिन्न टिकटों से घिरा हुआ है, जो शहादत के सबसे प्रसिद्ध स्थानों को दर्शाते हैं: सोलोवेटस्की शिविर, अलापेव्स्काया खदान, बुटोवो में पुजारियों का निष्पादन।

ट्रोपेरियन, टोन 4:
आज, रूसी चर्च खुशी से झूम रहा है, अपने नए शहीदों और कबूलकर्ताओं का महिमामंडन कर रहा है: संत और पुजारी, शाही शहीद, महान राजकुमार और राजकुमारियां, श्रद्धेय पुरुष और महिलाएं और सभी रूढ़िवादी ईसाई, ईश्वरविहीन उत्पीड़न के दिनों में, विश्वास के लिए अपने जीवन का बलिदान दे रहे हैं मसीह में और अपने खून से सच्चाई को बनाए रखते हुए। मध्यस्थता, लंबे समय से पीड़ित भगवान, हमारे देश को समय के अंत तक रूढ़िवादी में सुरक्षित रखें।

कोंटकियन, टोन 3:
आज, रूस के नए शहीद सफेद वस्त्र में भगवान के मेमने के सामने खड़े हैं और स्वर्गदूतों की ओर से भगवान के लिए एक विजय गीत गाते हैं: आशीर्वाद, और महिमा, और ज्ञान, और प्रशंसा और सम्मान, और ताकत, और हमारे भगवान को हमेशा के लिए ताकत दें और कभी। तथास्तु।

महानता:
हम आपकी महिमा करते हैं, / रूस के पवित्र नए शहीदों और कबूलकर्ताओं, / और हम आपकी ईमानदार पीड़ा का सम्मान करते हैं, / यहां तक ​​​​कि मसीह के लिए भी / आपने स्वाभाविक रूप से कष्ट उठाया।

प्रार्थना:
ओह, रूस के पवित्र नए शहीद और कबूलकर्ता: चर्च ऑफ क्राइस्ट के पदानुक्रम और पादरी, शाही जुनून-वाहक, महान राजकुमार और राजकुमारियां, अच्छे योद्धा, भिक्षु और भिक्षु, धर्मपरायण पुरुष और महिलाएं, सभी युगों और सम्पदा में मसीह के लिए कष्ट सहे, यहाँ तक कि मृत्यु तक भी उसके प्रति वफ़ादारी से गवाही देते रहे और उससे जीवन का मुकुट प्राप्त किया!
भयंकर उत्पीड़न के दिनों में, हमारी भूमि ईश्वरविहीन हो गई, परीक्षणों में, कारावास और पृथ्वी के रसातल में, कड़वे परिश्रम और सभी शोकपूर्ण परिस्थितियों में, धैर्य और बेशर्म आशा की छवि ने साहसपूर्वक प्रकृति को दिखाया। अब, स्वर्ग में मिठास का आनंद लेते हुए, महिमा में भगवान के सिंहासन के सामने, आप हमेशा स्वर्गदूतों और सभी संतों से त्रिएक भगवान की स्तुति और प्रार्थना करेंगे।
इस खातिर, हम, अयोग्य, हम आपसे, हमारे पवित्र रिश्तेदारों से प्रार्थना करते हैं: अपने सांसारिक पितृभूमि को मत भूलो, कैन के भाईचारे का पाप, तीर्थस्थलों का अपमान, ईश्वरहीनता और हमारे अधर्म बढ़ गए। सेनाओं के प्रभु से प्रार्थना करें, क्या वह कई विद्रोही और दुष्टों की इस दुनिया में अपने चर्च को अटल रूप से स्थापित कर सकता है; हमारी भूमि में भाईचारे के प्रेम और शांति की भावना पुनर्जीवित हो; हां, हम एक शाही पुरोहिती, ईश्वर की एक पीढ़ी, चुने हुए और पवित्र होंगे, जो हमेशा-हमेशा के लिए आपके साथ पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा करेंगे। तथास्तु।

नए शहीदों और रूसी चर्च के कन्फ़ेसर्स का कैथेड्रल। कुचिनो 2019।

नए शहीदों और रूसी चर्च के कन्फ़ेसर्स का कैथेड्रल(2013 तक) रूस के नए शहीदों और कन्फ़ेशर्स का कैथेड्रलसुनो)) रूसी रूढ़िवादी चर्च के संतों के सम्मान में एक छुट्टी है, जो ईसा मसीह के लिए शहीद हो गए थे या 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद सताए गए थे।

अलग से छुट्टी भी होती है नए शहीदों का कैथेड्रल, बुटोवो में पीड़ित, उन नए शहीदों की याद में जो बुटोवो प्रशिक्षण मैदान में मारे गए (2007 तक 289 नाम ज्ञात थे, सूची का नेतृत्व पवित्र शहीद सेराफिम (चिचागोव) ने किया है), जो ईस्टर के बाद चौथे शनिवार को मनाया जाता है।

श्वेत पादरी वर्ग से कैथेड्रल के पहले शहीद सार्सोकेय सेलो के धनुर्धर जॉन कोचुरोव थे: 31 अक्टूबर (13 नवंबर) को, उन्हें "एक व्याकुल भीड़ ने गोली मार दी थी।"

कहानी

नए शहीदों की वंदना के इतिहास में अगला चरण प्रोफेसर बोरिस तुराएव और हिरोमोंक अथानासियस (सखारोव) के नाम से जुड़ा है, जिन्होंने "रूसी भूमि में देदीप्यमान सभी संतों की सेवा" बनाई। संकलनकर्ताओं ने इस सेवा में बोल्शेविकों से पीड़ित शहीदों को समर्पित कई भजन शामिल किए।

मॉस्को पितृसत्ता, लगभग 60 वर्षों के लिए अपने आधिकारिक बयानों में (मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के तहत अनंतिम पितृसत्तात्मक पवित्र धर्मसभा के "वैधीकरण" के समय से लेकर "पेरेस्त्रोइका") तक, यूएसएसआर में विश्वास के लिए उत्पीड़न के तथ्य को अस्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया था। 1942 में प्रकाशित पुस्तक द ट्रुथ अबाउट रिलिजन इन रशिया के संपादकीय में, ऐसा "खंडन" इस प्रकार है:

रूस में अक्टूबर क्रांति के बाद के वर्षों में, चर्च के लोगों पर बार-बार परीक्षण हुए। इन चर्च नेताओं पर मुकदमा क्यों चलाया गया? विशेष रूप से इस तथ्य के लिए कि उन्होंने कसाक और चर्च के बैनर के पीछे छिपकर सोवियत विरोधी कार्य किया। ये राजनीतिक प्रक्रियाएँ थीं जिनका विशुद्ध रूप से चर्च जीवन से कोई लेना-देना नहीं था। धार्मिक संगठनऔर व्यक्तिगत पादरी का विशुद्ध रूप से चर्च संबंधी कार्य। ऑर्थोडॉक्स चर्च ने स्वयं ज़ोर-शोर से और दृढ़तापूर्वक अपने ही ऐसे पाखण्डियों की निंदा की, जिन्होंने सोवियत शासन के प्रति ईमानदार निष्ठा की अपनी खुली लाइन के साथ विश्वासघात किया।

फिर भी, यूएसएसआर में विश्वासियों के बीच, अधिकारियों द्वारा सताए गए तपस्वियों के प्रति श्रद्धा थी।

उसी समय, दमन से पीड़ित पादरी वर्ग पर डेटा एकत्र करने के लिए विदेशों में काम चल रहा था। 1949 में, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च आउटसाइड ऑफ रशिया (आरओसीओआर) ने प्रोटोप्रेस्बिटर माइकल पोल्स्की की पुस्तक द न्यू रशियन मार्टियर्स का पहला खंड प्रकाशित किया, और 1957 में दूसरे खंड में दिन का प्रकाश देखा गया। यह रूसी शहीदों और विश्वास के कबूलकर्ताओं के बारे में जानकारी का पहला व्यवस्थित संग्रह था।

रूस के बाहर रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने लंबी तैयारी के बाद 1 नवंबर, 1981 को मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट की अध्यक्षता में अपनी परिषद में कैथेड्रल ऑफ़ न्यू मार्टियर्स का महिमामंडन किया। अंतिम रूसी सम्राट निकोलस द्वितीय, प्रतिष्ठित परिवार के सदस्य, पैट्रिआर्क तिखोन को कैथेड्रल के प्रमुख पद पर रखा गया था। रूसी प्रवास की राजनीतिक भावनाओं से काफी हद तक निर्धारित यह विमुद्रीकरण, प्रसिद्ध व्यक्तियों के जीवन और मृत्यु की परिस्थितियों के गहन प्रारंभिक अध्ययन के बिना किया गया था। उस समय, आरओसीओआर ने विशिष्ट व्यक्तियों का महिमामंडन नहीं किया (उस समय नाम से नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की कोई सूची नहीं थी), बल्कि एक कम्युनिस्ट राज्य में शहादत की घटना का महिमामंडन किया। सभी नए शहीद और कबूलकर्ता, जिनमें वे लोग भी शामिल हैं जिनके नाम अज्ञात हैं, संतों में गिने गए। प्रोटोप्रेस्बीटर अलेक्जेंडर किसेलेव ने आरओसीओआर में लिखे गए रूस के नए शहीदों और कन्फेसर्स के कैथेड्रल के एक आइकन को प्रकाशित करते हुए 105 सटीक रूप से दर्ज किए गए नामों का नाम दिया।

नए शहीदों और कबूलकर्ताओं का संतीकरण ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर और कीवन रस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ की पूर्व संध्या पर हुआ। कैथेड्रल का उत्सव 25 जनवरी (7 फरवरी) को तय किया गया था - मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर बोगोयावलेंस्की की स्मृति का दिन। पहले, जिन पुजारियों ने अंतिम संस्कार किया था, वे मारे गए सभी लोगों के नाम नहीं जानते थे और केवल उन्हीं लोगों का नाम लेते थे जिन्हें वे नाम से जानते थे, "और उनके जैसे अन्य" शब्द जोड़ते थे। चूंकि रूढ़िवादी चर्च के कैलेंडर में ग्रेट लेंट से पहले की तैयारी के सप्ताह कभी-कभी जनवरी के शुरू में शुरू होते हैं, इसलिए यह निर्णय लिया गया कि नए शहीदों के धर्मसभा का पर्व तैयारी अवधि के रविवार के साथ मेल नहीं खाना चाहिए और इससे पहले मनाया जा सकता है। 25 जनवरी (7 फरवरी)।

इसके बाद, मॉस्को पितृसत्ता द्वारा नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद के विमुद्रीकरण की कमी को आरओसीओआर ने फादरलैंड में चर्च के साथ मेल-मिलाप में मुख्य बाधाओं में से एक माना था।

क्रांतिकारी अशांति और बोल्शेविक आतंक के वर्षों के दौरान पीड़ित रूस के नए शहीदों और नए कबूलकर्ताओं के महिमामंडन की प्रस्तावना, 9 अक्टूबर, 1989 को पैट्रिआर्क टिखोन का संतीकरण था। जून 1990 में, स्थानीय परिषद में, बर्लिन के आर्कबिशप हरमन खुले तौर पर घोषित करने वाले पदानुक्रमों में से पहले थे: "हमें विश्वास के लिए अनगिनत शहीदों को त्यागना नहीं चाहिए, हमें उन्हें नहीं भूलना चाहिए।"

"पादरी और सभी धर्मों के विश्वासियों के खिलाफ बोल्शेविक पार्टी-सोवियत शासन द्वारा लंबे समय तक फैलाया गया आतंक" की 14 मार्च, 1996 के रूसी संघ संख्या 378 के राष्ट्रपति के डिक्री द्वारा निंदा की गई थी "पादरियों और विश्वासियों के पुनर्वास के उपायों पर" अनुचित दमन का शिकार हो गए” (डिक्री का अनुच्छेद 1)।

1990 के दशक में, रूसी चर्च के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं को संत घोषित करने की तैयारी चल रही थी, कई संतों को स्थानीय रूप से पूजनीय के रूप में महिमामंडित किया गया था।

12 मार्च 2002 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा ने रूसी रूढ़िवादी चर्च में रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की सेवा को धार्मिक उपयोग के लिए मंजूरी दे दी और सिफारिश की।

जैसे-जैसे जानकारी की खोज और अध्ययन किया जाता है, नए शहीदों के कैथेड्रल को पूरक बनाया जाता है; यूएसएसआर में मारे गए और दमित किए गए रूढ़िवादी चर्च के मौलवियों और सक्रिय लोगों की संख्या के बारे में बहुत अलग अनुमान हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि धार्मिक उत्पीड़न के विषय पर समाज में व्यापक रूप से चर्चा की गई थी, सितंबर 2007 में एबॉट डैमस्किन (ओरलोव्स्की) ने "आधुनिक रूसियों के बीच नए शहीदों के अनुभव की मांग की कमी पर अफसोस जताया":

यदि हम इस बारे में बात करते हैं कि आधुनिक लोग किस हद तक नए शहीदों के जीवन के बारे में जानते हैं, चर्च परंपरा के संपर्क में रहना चाहते हैं, जीवन को पढ़ना चाहते हैं, चर्च में जीवन में अपने पूर्ववर्तियों के अनुभव में तल्लीन करना चाहते हैं, तो हमें यह स्वीकार करना होगा आधुनिक लोग इस विरासत को आध्यात्मिक प्रसार की अनुमति नहीं देते हैं। यह युग अनंत काल में चला गया है, "नए" पुराने प्रलोभन आए हैं, और पूर्ववर्तियों का अनुभव अज्ञात बना हुआ है।

6 अक्टूबर, 2008 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा ने 20 वीं शताब्दी के रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की पूजा करने के मुद्दे पर विचार करने के लिए एक कार्य समूह बनाने का निर्णय लिया, जिसे इस अवधि के दौरान रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित किया गया था। अलगाव का.

25 दिसंबर 2012 को, पवित्र धर्मसभा ने रूसी चर्च के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की स्मृति को बनाए रखने के लिए एक चर्च-सार्वजनिक परिषद का गठन किया।

29 मई, 2013 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, "कैथेड्रल ऑफ़ न्यू शहीद एंड कन्फ़ेसर्स ऑफ़ द रशियन चर्च" नाम अपनाया गया था।

बुटोवो लैंडफिल और उसके पास का मंदिर

उसी समय, पैट्रिआर्क एलेक्सी और मेट्रोपॉलिटन लॉरस ने संयुक्त रूप से जुबली स्ट्रीट के दक्षिण में न्यू शहीदों और कन्फ़ेसर्स के एक नए, पत्थर चर्च की नींव रखी। कंक्रीट के अपने निर्माण के अंत तक. चर्च में बुटोवो में शहीद हुए लोगों की कई निजी चीज़ें रखी हुई हैं।

रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं को संत घोषित करने की संरचना और प्रक्रिया

रूस के नए शहीदों और कन्फ़ेसर्स के कैथेड्रल ने 1989 में आकार लेना शुरू किया, जब पहले संत, पैट्रिआर्क तिखोन को संत घोषित किया गया था।

27 जून 2006 के संघीय कानून संख्या 152 (एफजेड "व्यक्तिगत डेटा पर") के लागू होने के बाद 20वीं सदी के तपस्वियों के संतीकरण में काफी बाधा आई, जो फोरेंसिक और शोधकर्ताओं की पहुंच को बंद करने का प्रावधान करता है। रूसी अभिलेखागार में निहित खोजी मामले।

कैलेंडर-लिटर्जिकल संकेत और हाइमनोग्राफी

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशपों की वर्षगांठ परिषद, जो 13-16 अगस्त, 2000 को हुई थी, ने निर्णय लिया: "रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद की स्मृति का चर्च-व्यापी उत्सव 25 जनवरी को मनाया जाना चाहिए ( 7 फरवरी), यदि यह दिन रविवार के साथ मेल खाता है, और यदि यह मेल नहीं खाता है, तो 25 जनवरी (7 फरवरी) के बाद निकटतम रविवार में।

2002 में, कैथेड्रल के लिए एक नई सेवा को मंजूरी दी गई थी।

ट्रोपेरियन, स्वर 4

आज चेहरे पर ख़ुशी है,/
नवागंतुकों और स्वयं के विश्वासपात्रों का महिमामंडन करना: /
स्टेटेली आई҆ इरेई, /
शाही strⷭ҇tobearers, /
bl҃govѣ́rnyѧ knѧ̑zi i҆ knѧgŋni, /
prpⷣbnyѧ mꙋ̑zhi और ҆ zhєnỳ, /
और सभी प्रविस्त्लावनी ख्रⷭ҇tїany, /
ईश्वरविहीन उत्पीड़न के दिनों में /
आपके द्वारा दिए गए समय के लिए आपका जीवन, /
और सत्य के खून से. /
तख़ हिमायत, सहनशीलता जहाँⷭ҇i, /
देश रूढ़िवादी में हमारे ꙋ̀ और रखते हैं /
सदी के अंत तक.

कोंटकियन, आवाज 3

आज rѡssіystїi की नई महिला है /
सफेद वस्त्र में एक Agntsꙋ bzh҃їyu है, /
और इसलिए विजय का गीत bg҃ꙋ द्वारा गाया जाता है: /
आशीर्वाद, और महिमा, और प्रधानता, /
मैं स्तुति, मैं सम्मान, /
और ताकत, और किला/
हमारा ꙋ bg҃ꙋ /
हमेशा के लिए। ऐमीन.

शान

हम आपको बड़ा करते हैं, / st҃і́i नई महिलाओं और҆ and҆spovѣ̑days of rѡsіystїi, / और सम्मान hⷭ҇tnŃѧ पीड़ा všha, / ꙗ҆̀zhe for xpⷭ҇t̀ पीड़ित ѣ́li є҆st yo।

प्रार्थना

Ѽ st҃ії नौसिखिए और ҆ और rѡssіystїi के spovѣ̑ दिन: / st҃itelїe और ҆ पादरी tsr҃kve hrⷭ҇tovy, / रॉयल और strⷭ҇toterptsy, / bl҃govѣ́rnїи knѧ ̑їе и҆ k nѧgŋni, / doblїи योद्धा, monasi और mїrstіi, / गुणी महिलाएं और पत्नियाँ, / सभी उम्र में और संपत्ति xpⷭ҇tà गर्दन के लिए भुगतना पड़ा, / निष्ठा є҆мꙋ̀ मृत्यु की गवाही देने से पहले भी, / और ҆ ѣnets ѿ जीवन ѿ negѡ̀ prїmshїi!

आप लूटाग के उत्पीड़न के दिनों में हैं, / हमारी पृथ्वी ꙋ ѿ ईश्वरविहीन कदम, / मैदान में, जेल में, और पृथ्वी के रसातल में, / कड़वे काम में, और सभी तेजी से bnykh ѡ҃bstoiѧnїih, / ѡ҆́braz सहिष्णु और ҆ बेशर्मी से ᲂu҆povanїѧ muzhestvennѣ ꙗ҆vili є҆stѐ. / अब, स्वर्ग में, आप मिठास का आनंद लेते हैं, / आने वाली महिमा में prⷭ҇tolom bzh҃їim से पहले, / और а҆́г҃ly और҆ सभी st҃ymi trїedinomꙋ b g҃ꙋ उत्थान के साथ प्रशंसा ꙋ̀ और हिमायत लाए हैं।

हमारे लिए, अयोग्य / हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हमारे भाइयों और बहनों: / सांसारिक ѻ҆҆҆нїгѡ, / भाईचारे के पाप को मत भूलना, / Gyn, bezbozhїem, और हमारे bezakѡnїi ѡ҃tѧgchennagѡ को धोखा देना। / प्रार्थना करें कि कहाँ ताकत है, / हाँ ᲂu҆t अपने चर्च को दुनिया में कई मायनों में अडिग रूप से पुष्टि करें tezhnѣm और҆ lꙋkavom: / हाँ हमारे dꙋ́х समय की भूमि में पुनर्जीवित करें ꙋma i҆ bl҃gochestїѧ, / पवित्रता का dꙋ́хъ और bzh का डर ҃їѧ, / dꙋ́хъ भाईचारे का प्यार और दुनिया के: / हाँ पैक्स bꙋ́dem wè црⷭ҇oe ssh҃е́нїе, / जीनस bzh҃їy, i҆zbranny i҆ st҃y, / आपके साथ गौरवशाली ѻ҆ts҃à, और sn҃a, और ҆ st҃ago dh҃a, vѣ́ki vѣ में kѡ́v. ऐमीन.

शास्त्र

नए पवित्र रूसी शहीदों और कबूलकर्ताओं के सम्मान में, संतों के विमोचन के लिए धर्मसभा आयोग के अध्यक्ष, क्रुतित्सी और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन युवेनली के आशीर्वाद से, प्रमुख आइकन चित्रकारों के एक समूह ने पवित्र नए शहीदों के कैथेड्रल के एक आइकन को चित्रित किया। और रूस के कबूलकर्ता। यह आइकन 16वीं सदी की शुरुआत के स्मारकों की शैली में चित्रित किया गया है। संतों के कारनामे, मुख्य रूप से शहीदों के कारनामे, आइकन में दृश्यमान, मूर्त वास्तविकता के रूप में नहीं, बल्कि केवल एक स्मरण के रूप में सिखाए जाते हैं, याद की गई घटना की मुख्य विशेषताओं में उल्लिखित हैं और पराक्रम के सबूत के रूप में आवश्यक हैं। दुष्ट शक्तियों पर संतों की विजय, लेकिन, साथ ही, स्वर्ग के राज्य की छवियों के संदर्भ में भी काम आई।

आइकन में तीन भाग होते हैं: मध्य भाग, मुख्य भाग के रूप में, जहां संतों के गिरजाघर को महिमामयी अवस्था में प्रस्तुत किया जाता है; शीर्ष पंक्ति में डीसिस रैंक; शहादत की छवियों के साथ साइड हॉलमार्क।

srednik

आइकन का नाम केंद्रबिंदु के शीर्ष पर स्थित है। संतों का समूह एक रूढ़िवादी चर्च की पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़ा है, जो मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की याद दिलाता है, जो रूढ़िवादी चर्च का प्रतीक है, साथ ही 20 वीं शताब्दी में इसके भाग्य (बर्बाद, और फिर बहाली) का प्रतीक है।

उसके सामने एक सिंहासन है, जो लाल, ईस्टर वस्त्र पहने हुए है, जो रूस में रूढ़िवादी के पुनरुत्थान का भी प्रतीक है। सिंहासन पर उद्धारकर्ता के शब्दों के साथ सुसमाचार निहित है: "उन लोगों से मत डरो जो शरीर को मारते हैं, लेकिन आत्मा को मारने में सक्षम नहीं हैं ..." (मैथ्यू 10:28)।

सिंहासन के सामने निचले हिस्से में संतों की छवि है शाही शहीद, और बायीं और दायीं ओर नये शहीदों के दो समूह हैं।

बाएं (दर्शक के संबंध में) समूह का नेतृत्व पवित्र पितृसत्ता तिखोन द्वारा किया जाता है (आइकन के आध्यात्मिक केंद्र के संबंध में - क्रॉस - समूह दाईं ओर है); दाईं ओर - सेंट पीटर (पॉलींस्की), क्रुतित्सी का महानगर, पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस। उनके ठीक बगल में कज़ान के पदानुक्रम महानगर हैं

रूसी चर्च के नए शहीद और कबूलकर्ता कौन हैं? वे साम्यवादी शासन के शिकार क्यों बने? नये संतों के कारनामे का क्या महत्व है?

रूस के इतिहास में 20वीं शताब्दी अपने ही नागरिकों के खिलाफ सोवियत सरकार के क्रूर दमन से चिह्नित थी। साम्यवादी विचारधारा और धार्मिक मान्यताओं से थोड़ी सी भी असहमति होने पर लोगों को दंडित किया जाता था। कई रूढ़िवादी ईसाई अपने विश्वास से विचलित हुए बिना बोल्शेविकों के शिकार बन गए।

रूसी चर्च के नए शहीद और कबूलकर्ता रूसी रूढ़िवादी चर्च के संतों के एक समूह हैं जो ईसा मसीह के लिए शहीद हुए थे या 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद सताए गए थे।

नए शहीदों और कन्फ़ेशर्स के कैथेड्रल ने 1989 में आकार लेना शुरू किया, जब पहले संत, पैट्रिआर्क तिखोन को संत घोषित किया गया था। फिर, जैसे-जैसे जीवनियों और अन्य अभिलेखीय दस्तावेजों का अध्ययन किया गया, साल-दर-साल कई लोगों को संत घोषित किया गया।

नए शहीदों और कबूलकर्ताओं में पादरी और सामान्य जन, विभिन्न व्यवसायों, रैंकों और सम्पदाओं के लोग हैं, जो ईश्वर और लोगों के प्रति प्रेम से एकजुट हैं।

नए शहीदों और रूसी चर्च के कबूलकर्ताओं का आइकन कैथेड्रल

ईश्वरविहीन शक्ति

ईसाई धर्म और साम्यवाद असंगत हैं। उनके नैतिक मानक एक-दूसरे के विपरीत हैं। ईश्वर प्रेम है, क्रांतिकारी आतंक नहीं। चर्च ने हत्या न करना, चोरी न करना, झूठ न बोलना, मूर्तियाँ न बनाना, शत्रुओं को क्षमा करना, माता-पिता का सम्मान करना सिखाया। और बोल्शेविकों ने निर्दोषों को मार डाला, अपने पूर्वजों की परंपराओं को कुचल दिया, अन्य लोगों की संपत्ति चुरा ली, उनके साथ बलात्कार किया, परिवार की हानि के लिए व्यभिचार गाया, और प्रतीक के बजाय उन्होंने लेनिन और स्टालिन के चित्र लटका दिए। एक ईसाई के दृष्टिकोण से, उन्होंने पृथ्वी पर नर्क का निर्माण किया।

धर्म के बारे में लेनिन के कथन हमेशा नास्तिक होते हैं, लेकिन लेखों में वह अपने विचारों को सभ्य तरीके से प्रस्तुत करने की कोशिश करते हैं, जबकि मित्रों और अधीनस्थों को संबोधित आदेशों और पत्रों में वे सीधे और अशिष्टता से बात करते हैं। क्रांति से पहले भी, ए.एम. गोर्की को लिखे एक पत्र में, लेनिन ने लिखा था: “...प्रत्येक देवता लाश-वध है। ... हर धार्मिक विचार, हर भगवान के बारे में हर विचार, यहां तक ​​कि एक भगवान के साथ हर खिलवाड़ सबसे अवर्णनीय घृणित है, विशेष रूप से लोकतांत्रिक पूंजीपति वर्ग द्वारा सहन किया जाता है - यही कारण है कि यह सबसे खतरनाक घृणित, सबसे वीभत्स "संक्रमण" है।

यह कल्पना करना आसान है कि राज्य के ऐसे नेता ने सत्ता मिलने पर चर्च के संबंध में खुद को कैसे दिखाया।

रूढ़िवादी चर्च का विस्फोट, 1918

1 मई, 1919 को, डेज़रज़िन्स्की को संबोधित एक दस्तावेज़ में, लेनिन ने मांग की: “जितनी जल्दी हो सके पुजारियों और धर्म को ख़त्म करना आवश्यक है। पुजारियों को प्रति-क्रांतिकारियों और तोड़फोड़ करने वालों के रूप में गिरफ्तार किया जाना चाहिए, निर्दयतापूर्वक और हर जगह गोली मार दी जानी चाहिए। और जितना संभव हो उतना. चर्चों को बंद करना होगा. मंदिरों के परिसर को सील कर गोदामों में बदल दिया जाएगा।” लेनिन ने बार-बार पादरी वर्ग को फाँसी देने की सिफ़ारिश की।

राज्य की गतिविधियों का उद्देश्य चर्च को नष्ट करना और रूढ़िवादी को बदनाम करना था: संप्रदायवादियों के लिए लाभ और ऋण, विभाजन को प्रेरित करना, धार्मिक विरोधी साहित्य प्रकाशित करना, धार्मिक विरोधी संगठन बनाना - उदाहरण के लिए, उग्रवादी नास्तिकों का संघ, जहां युवाओं को प्रेरित किया गया था .

स्टालिन ने लेनिन के काम को जारी रखा: "पार्टी धर्म के संबंध में तटस्थ नहीं हो सकती है, और यह सभी और किसी भी धार्मिक पूर्वाग्रहों के खिलाफ धार्मिक विरोधी प्रचार करती है, क्योंकि यह विज्ञान के लिए खड़ा है, और धर्म विज्ञान के विपरीत कुछ है ... क्या हमने पादरी वर्ग का दमन किया? हाँ, उन्होंने इसे दबा दिया। एकमात्र परेशानी यह है कि इसे अभी तक पूरी तरह ख़त्म नहीं किया जा सका है।

डिक्री में, आर्थिक संकेतकों के साथ, एक लक्ष्य निर्धारित किया गया था: 1 मई, 1937 तक, "देश के क्षेत्र में भगवान का नाम भुला दिया जाना चाहिए।"

क्रांतिकारी वर्षों के बाद चर्च की लूटपाट

हेगुमेन दमास्किन (ओरलोव्स्की)अपने काम में लिखते हैं: "कैसे गिरफ्तारियां की गईं, पूछताछ की गई, जिस गति से ट्रोइका ने फांसी के आदेश जारी किए, इसका प्रमाण राजनीतिक दमन के पीड़ितों के पुनर्वास के लिए सरकारी आयोग के आंकड़ों से मिलता है: 1937 में, 136,900 रूढ़िवादी पादरियों को गिरफ्तार किया गया था, जिनमें से 85,300 थे गोली मारना; 1938 में 28,300 गिरफ्तार किये गये, 21,500 को गोली मार दी गयी; 1939 में 1,500 गिरफ्तार किये गये, 900 को गोली मार दी गयी; 1940 में 5100 गिरफ्तार किये गये, 1100 को गोली मार दी गयी; 1941 में 4,000 गिरफ्तार किये गये, 1,900 को गोली मार दी गयी”("राष्ट्रपति के पुरालेख के दस्तावेज़ों में रूसी रूढ़िवादी चर्च का इतिहास रूसी संघ"). 1918 और 1937-38 में अधिकांश विश्वासियों का दमन किया गया।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत के साथ ही पादरी वर्ग के दमन का दायरा कम हो गया। क्योंकि सोवियत सरकार ने देशभक्ति के प्रचार के लिए चर्च का उपयोग करने का निर्णय लिया। मन्दिर खोले गये। पुजारियों के नेतृत्व में पैरिशियनों ने मोर्चे के लिए धन एकत्र किया। 1941-43 की अवधि के दौरान, केवल एक मास्को सूबा ने रक्षा जरूरतों के लिए 12 मिलियन रूबल सौंपे। लेकिन युद्ध समाप्त हो गया, और कृतघ्न सरकार को अब चर्च की आवश्यकता नहीं रही। 1948 से पादरियों की नई गिरफ़्तारियाँ शुरू हुईं, जो 1948 से 1953 तक की पूरी अवधि तक चलीं और चर्च फिर से बंद कर दिए गए।

जल्दी से कोशिश की, तुरंत गोली मार दी

पादरी और भिक्षुओं पर कोई लंबी प्रक्रिया नहीं थी। बोल्शेविकों की नज़र में उनका अपराध निर्विवाद था - धार्मिकता, और अपराध का सबसे अच्छा सबूत उनकी गर्दन पर क्रॉस था। इसलिए, नए शहीदों और कबूल करने वालों में से कई ऐसे हैं जो मौके पर ही मारे गए - जहां उन्होंने प्रार्थना की, जहां उन्होंने भगवान को बुलाया। कोई भी कारण खोजा जा सकता है.

आर्कप्रीस्ट जॉन कोचुरोव

आस्था के लिए कष्ट सहने वाले सबसे पहले नए शहीद आर्कप्रीस्ट थे जॉन कोचुरोवजिन्होंने सार्सोकेय सेलो में सेवा की। आयोजन हेतु 31 अक्टूबर 1917 को उन्हें गोली मार दी गयी जुलूस, जिस पर, जैसा कि रेड गार्ड्स ने फैसला किया, उन्होंने व्हाइट कोसैक की जीत के लिए प्रार्थना की, जिन्होंने सार्सोकेय सेलो का बचाव किया, लेकिन पीछे हटने के लिए मजबूर हो गए। दरअसल, फादर जॉन और अन्य पादरी तोपखाने की गोलाबारी से भयभीत स्थानीय निवासियों को शांत करना चाहते थे और उन्होंने शांति के लिए प्रार्थना की।

एक प्रत्यक्षदर्शी ने एक पुजारी की मृत्यु के बारे में इस प्रकार बताया:

“निहत्थे चरवाहे पर कई राइफलें तान दी गईं। एक गोली, दूसरी - अपनी बाहें लहराते हुए, पुजारी जमीन पर औंधे मुंह गिर पड़ा, खून उसकी पीठ पर बह गया। मौत तत्काल नहीं थी - उसे बालों से घसीटा गया था, और किसी ने "उसे कुत्ते की तरह खत्म करने" की पेशकश की थी। अगली सुबह, पुजारी के शव को पूर्व महल अस्पताल में स्थानांतरित कर दिया गया। ड्यूमा के अध्यक्ष, जिन्होंने अस्पताल का दौरा किया, ने एक स्वर के साथ पुजारी के शरीर को देखा, लेकिन उनकी छाती पर अब कोई चांदी का क्रॉस नहीं था।

25 जनवरी, 1918 को कीव में, कीव-पेचेर्स्क लावरा में बोल्शेविक नरसंहार के बाद, कीव और गैलिसिया के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (बोगोयावलेंस्की) की हत्या कर दी गई थी। उसका अपहरण कर लिया गया और तुरंत सैनिकों के एक समूह ने उसे गोली मार दी।

17 जुलाई, 1918 को, येकातेरिनबर्ग में रूढ़िवादी साम्राज्य का प्रतिनिधित्व करने वाले शाही परिवार को गोली मार दी गई थी: निकोलस द्वितीय, उनकी पत्नी एलेक्जेंड्रा, राजकुमारियाँ और एक छोटा वारिस।

सम्राट निकोलस द्वितीय के परिवार की तस्वीर

18 जुलाई, 1918 को अलापेव्स्क में, रोमानोव हाउस के कई प्रतिनिधियों और उनके करीबी लोगों को एक खदान में फेंक दिया गया और हथगोले से फेंक दिया गया। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च अब्रॉड ने अलापेव्स्क के पास मारे गए सभी लोगों (प्रबंधक एफ. रेमेज़ को छोड़कर) को शहीदों के रूप में घोषित किया। रूसी रूढ़िवादी चर्च ने उनमें से केवल दो को संत के रूप में विहित किया - ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फोडोरोवना और नन वरवारा, जिन्होंने फांसी से पहले एक मठवासी जीवन व्यतीत किया। एलिसैवेटा फेडोरोवना ने आतंकवादियों के हाथों अपने पति की मृत्यु के बाद मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट ऑफ मर्सी की स्थापना की, जिसके निवासी जरूरतमंद लोगों के इलाज और दान में लगे हुए थे। वहां उसे गिरफ्तार कर लिया गया.

एलिसैवेटा फेडोरोव्ना और नन वरवारा

नये शहीदों में बच्चे भी हैं. बिशप हर्मोजेन्स के शिष्य, युवा सर्जियस कोनेव, व्लादिका को अपना दादा मानते थे। बिशप की गिरफ्तारी और फाँसी के बाद, लड़के ने अपने सहपाठियों को बताया कि उसके दादा को भगवान में विश्वास के कारण कष्ट सहना पड़ा। किसी ने इसे लाल सेना को दे दिया। उन्होंने लड़के को चेकर्स से काट डाला।

अक्सर पूछताछ के दौरान सुरक्षा अधिकारी किसी व्यक्ति से सोवियत विरोधी बयान कबूल कराने की कोशिश करते थे। क्रांति के दुश्मन के रूप में उनकी निंदा करने के लिए एक औपचारिक कारण की आवश्यकता थी। इसलिए, उन्होंने प्रतिवादियों को एक-दूसरे की निंदा करने, प्रति-क्रांतिकारी संगठनों के बारे में मनगढ़ंत मामले बनाने के लिए मजबूर किया। विश्वासी अपने पड़ोसियों के ख़िलाफ़ गवाही नहीं देना चाहते थे, इसके लिए उन्हें प्रताड़ित किया गया।

नए शहीदों और कबूलकर्ताओं का जीवन त्रुटिहीन है। उन्हें सुसमाचार के शब्द याद आये:

“उनसे मत डरो जो शरीर को घात करते हैं, परन्तु आत्मा को घात नहीं कर सकते; बल्कि उससे डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को नरक में नष्ट करने में समर्थ है।”

(मैथ्यू 10:28)

घोटालेबाजों और निंदकों को बाद में संत घोषित नहीं किया गया।

दमन के शिकार लोगों की मासूमियत तुरंत देखी जा सकती है।

पुजारी अलेक्जेंडर सोकोलोव को आसपास के गांवों में प्रार्थना यात्राएं आयोजित करने का खामियाजा भुगतना पड़ा। जांच के अनुसार, उन्होंने जानबूझकर सामूहिक किसानों को कटाई से विचलित किया। जिसके लिए उन्हें 17 फरवरी 1938 को बुटोवो प्रशिक्षण मैदान में गोली मार दी गई।

पुजारी वसीली नादेज़दीन ने बेसिल द ग्रेट, जॉन थियोलॉजियन के युवाओं को पढ़ा, दिवेव्स्की मठ की यात्रा के बारे में बात की, जिसके लिए उन्हें सोलोवेटस्की विशेष प्रयोजन शिविर में निर्वासित किया गया, जहां वह टाइफस से बीमार पड़ गए और 19 फरवरी, 1930 को उनकी मृत्यु हो गई। .

पुजारी जॉन पोक्रोव्स्की ने स्थानीय स्कूली बच्चों को प्रार्थना करने की सलाह दी ताकि पाठ बेहतर ढंग से याद रहे। एक शिक्षक ने उसकी निंदा की। 21 फरवरी 1938 को धार्मिक प्रचार के आरोप में पादरी को गोली मार दी गई।

किसी को पछतावा हुआ कि वे अब क्रिसमस नहीं मनाते, किसी ने भिक्षुओं को स्वीकार कर लिया और इसके लिए सामूहिक कब्र में विश्राम किया या मंच के साथ उत्तर की ओर चले गए...

निःसंदेह, वहाँ पादरी वर्ग और सामान्य जन के प्रतिनिधि न केवल अपने विश्वास की घोषणा कर रहे थे, बल्कि सोवियत शासन को भी उजागर कर रहे थे। यह आलोचना ईसाई मान्यताओं से पैदा हुई थी, जिसने बोल्शेविकों द्वारा लाई गई डकैतियों, हिंसा, तबाही को सहने की अनुमति नहीं दी। यह तब था जब चर्च ने दिखाया कि वह लोगों के साथ थी, कि पुजारी, जिन पर समाजवादियों ने उन दिनों अधिग्रहण का आरोप लगाया था, नई सरकार के सेवक नहीं बने, बल्कि इसकी निंदा की।

पुजारियों ने दमित ईसाइयों के भाग्य पर खेद व्यक्त किया, उन्हें पैकेज दिए, उनसे देश की मुक्ति के लिए प्रार्थना करने का आग्रह किया, पैरिशवासियों को सांत्वना के एक शब्द के साथ एकजुट किया, जिसके लिए उन पर प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों का आरोप लगाया गया था।

नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के साथ चर्च में फ्रेस्को

पादरी वर्ग के बचे हुए लोगों को राज्य के अधीन करने से पहले दंडात्मक अधिकारियों को बहुत प्रयास करने पड़े। लेकिन हजारों नए शहीद और कबूलकर्ता पहले से ही सांसारिक घाटी से बहुत दूर थे, जहां न तो बीमारी है, न दुख, न ही एनकेवीडी, लेकिन जीवन अंतहीन है।

कई दमित पुजारी कई बच्चों के पिता थे, उनके छोटे बच्चे लंबे समय तक इंतजार करते थे, सड़क पर भागते थे या घंटों तक खिड़की के पास बैठे रहते थे। इसका उल्लेख लिव्स में किया गया है। मासूम बच्चे नहीं जानते थे कि माता-पिता से मिलना अब केवल स्वर्ग के राज्य में ही संभव है।

लगभग हर रूसी परिवार में, हर कबीले में, किसी न किसी को दमन का शिकार होना पड़ा। कई लोगों की जीवनियाँ आधी-अधूरी हैं, गिरफ्तारी की परिस्थितियाँ अज्ञात हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, वे अच्छे ईसाई थे। शायद नए शहीदों और कबूलकर्ताओं में आपके रिश्तेदार भी हों। अभी तक संत घोषित नहीं किया गया है, ये लोग सर्वदर्शी ईश्वर के लिए पवित्र हैं।

नए संतों का पाठ

रूसी चर्च के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के पराक्रम का गहरा अर्थ है।

पहले तोवह मसीह के प्रति निष्ठा सिखाता है। प्राथमिकताओं का सही वितरण, जब शाश्वत जीवन अस्थायी जीवन से बेहतर हो।

दूसरे, अपने सिद्धांतों से न हटने का आह्वान किया। एक अपमानजनक समाज में, उच्च नैतिक विश्वासों के साथ विश्वासघात न करें, "हर किसी की तरह" न बनें।

तीसरा,याद दिलाते हैं कि देश को उन उथल-पुथल से बचाया जाना चाहिए जो नए दमन, नए निर्दोष पीड़ितों को जन्म देती हैं।

चौथा,यह प्रमाणित करता है कि यदि फिर भी ऐसा समय आता है, तो कोई भी ताकत रूढ़िवादिता और एक सच्चे ईसाई की अटूट इच्छा पर विजय नहीं पा सकेगी।

पांचवां,नए शहीदों और कबूलकर्ताओं ने युवाओं के लिए एक अच्छा उदाहरण स्थापित किया। इसलिए, साहित्य और सिनेमा में उनके जीवन का जिक्र करते हुए उन्हें अधिक बार याद करना उचित है।

वे हमें मोक्ष की ओर बुलाते हैं और इसे प्राप्त करने में हमारी सहायता करते हैं।

पवित्र नए शहीदों और कबूलकर्ताओं, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें!

सोलोवेटस्की तपस्वी

सबसे बड़ी जेलों में से एक, जहां कई नए शहीदों और कबूलकर्ताओं ने अपना क्रूस उठाया था, सोलोवेटस्की विशेष प्रयोजन जेल थी। यहां, प्राचीन मठ की दीवारों के भीतर, जहां से सोवियत अधिकारियों ने निवासियों को निष्कासित कर दिया था, कैदी रहते थे और मर जाते थे। शिविर के अस्तित्व के 20 वर्षों के दौरान, 50,000 से अधिक कैदियों को कठिन परिश्रम से गुजरना पड़ा। इनमें आर्चबिशप, आर्किमेंड्राइट, हिरोमोंक और धर्मपरायण लोग शामिल हैं। इन प्रार्थना दीवारों से उनकी आत्माएँ ईश्वर तक पहुँच गईं।

सोलोवेटस्की शिविर में काम करता है

सर्दियों में, ठंढ तीस डिग्री से अधिक होती थी, जिससे लोग बिना गर्म किए सजा कक्षों में जम कर मर जाते थे। गर्मियों में मच्छरों के प्रकोप के बादल छाए रहते हैं, जिससे अपराधी दोषियों को लाभ के लिए छोड़ दिया जाता है।

प्रत्येक रोल कॉल पर, गार्डों ने बाकी लोगों को डराने के लिए एक या तीन लोगों को मार डाला। तपेदिक, स्कर्वी, थकावट से हर साल 7-8 हजार कैदियों की मौत हो जाती थी। 1929 में, श्रम योजना को पूरा करने में विफलता के कारण कैदियों की एक कंपनी को जिंदा जला दिया गया था।

सोलोव्की पर कन्फेसर्स की पीड़ा के बारे में फ्रेस्को

वे कहते हैं कि सोलोव्की पर कोई भी कहीं भी लिटुरजी की सेवा कर सकता है, क्योंकि पूरी सोलोव्की भूमि शहीदों के खून से संतृप्त है। उल्लेखनीय है कि निर्वासित पुजारियों ने, शिविर की स्थितियों में भी, एक से अधिक बार दिव्य सेवाएँ कीं। संस्कार था रोटी और क्रैनबेरी जूस। संस्कार की कीमत जीवन हो सकती है।