जहां नए धर्मशास्त्री शिमोन के अवशेष विश्राम करते हैं। रेवरेंड शिमोन द न्यू थियोलॉजियन

सेंट शिमोन द न्यू थियोलोजियन शायद रूढ़िवादी के सबसे उत्कृष्ट रहस्यवादी हैं, उन तीन पिताओं में से एक जिन्हें चर्च "धर्मशास्त्री" कहता था। अपने "प्रेम के भजन" में, इन सच्ची प्रेम कविताओं में, उन्होंने लालसा को दर्शाया है मानवीय आत्माईश्वर को। उनके अलावा इस पुस्तक में उनकी कई अन्य रचनाएँ भी शामिल हैं।

1. आपने हमारे महत्वहीन, पिता और भाई को, आपके प्रश्न का उत्तर देने का आदेश दिया: "क्या कुछ भिक्षुओं के लिए, जिनके पास पुरोहिती नहीं है, पापों को स्वीकार करना जायज़ है?", यह भी जोड़ते हुए: "क्योंकि हम सुनते हैं कि बुनने और निर्णय लेने की शक्ति है केवल पुजारियों को दिया गया है। ये शब्द और आत्मा-खोज करने वाले प्रश्न आपकी ईश्वर-प्रेमी आत्मा, प्रबल इच्छा (सच्चाई जानने की) और भय (ईश्वर का) की गवाही देते हैं। आपकी भलाई की इच्छा और दिव्य तथा पवित्र वस्तुओं के बारे में जानने की इच्छा को स्वीकार करते हुए, हम, हालांकि, इसके बारे में तर्क करने और लिखने में सक्षम नहीं हैं, यही कारण है कि हम चुप रहना चाहेंगे; आख़िरकार, "आध्यात्मिक की तुलना आध्यात्मिक से करना" (1 कुरिं. 2:13) निष्पक्ष और पवित्र लोगों का काम है, जिनसे हम जीवन, शब्द और गुणों में बहुत दूर खड़े हैं।

2. परन्तु चूँकि, जैसा कि लिखा है, "प्रभु उन सभों के निकट है... जो उसे सच्चाई से पुकारते हैं" (भजन 145:18), तो मैं, अयोग्य, उसे सच्चाई से पुकारने के बाद, आपको बताऊंगा अपने शब्दों में नहीं, बल्कि सबसे दिव्य और प्रेरित पवित्रशास्त्र का अनुसरण करते हुए, [अपने आप से] शिक्षा नहीं दे रहा हूँ, बल्कि उसमें से आपको उस चीज़ की गवाही दे रहा हूँ जिसके बारे में आपने [मुझसे] पूछा था; ताकि, भगवान की कृपा से, मैं खुद को और अपने श्रोताओं को दोनों रसातल से बचा सकूं: अपनी प्रतिभा को छिपाने से, और हठधर्मिता को अयोग्य और व्यर्थ समझाने से - इसके अलावा, अंधेरे में [होने] से।

तो, हम शब्द की शुरुआत कहां से करें, यदि हर चीज़ की अनादि शुरुआत से नहीं? यह है सबसे अच्छी बात, क्योंकि तब जो कहा जाएगा वह दृढ़ होगा। आख़िरकार, हम स्वर्गदूतों द्वारा नहीं बनाए गए थे और हमने लोगों से नहीं सीखा, बल्कि आत्मा की कृपा से हमने रहस्यमय तरीके से सीखा और हर घंटे हम हमेशा ऊपर से ज्ञान से सीखते हैं, जिसे हमने अब बुलाया है और यहां बोलेंगे। और सबसे पहले बात करते हैं कन्फेशन के तरीके और उसकी ताकत के बारे में।

3. तो, स्वीकारोक्ति ऋणों की स्वीकारोक्ति के अलावा और कुछ नहीं है, साथ ही गलतियों की पहचान और किसी का अपना पागलपन, यानी किसी की गरीबी की निंदा करना है; के रूप में सुसमाचार दृष्टान्तप्रभु ने कहा: "एक ऋणी के दो देनदार थे, और एक को पाँच सौ दीनार का कर्ज़दार था, और दूसरे को पचास; परन्तु चूँकि उनके पास भुगतान करने का कोई साधन नहीं था, उसने उन दोनों को क्षमा कर दिया" (लूका 7:41- 42). इसलिए, प्रत्येक वफादार व्यक्ति अपने स्वामी और भगवान का ऋणी है, और जो कुछ उसने उससे लिया है, वह उसके भयानक और भयानक न्याय में उससे मांगा जाएगा, जब हम सभी - राजा और भिखारी एक साथ - नग्न होकर उसके सामने आएंगे, हमारे साथ सिर झुकाये. सुनो वास्तव में भगवान ने हमें क्या दिया है। ऐसी कई अन्य चीजें हैं जिन्हें कोई भी गिन नहीं सकता है, लेकिन सबसे पहले सबसे अच्छा और सबसे उत्तम: निंदा से मुक्ति, अपवित्रता से पवित्रीकरण, अंधेरे से उसकी अप्रभावी रोशनी में संक्रमण, और यह तथ्य भी कि दिव्य बपतिस्मा के माध्यम से हम बच्चे बन जाते हैं, पुत्रों और उसके उत्तराधिकारियों को, स्वयं ईश्वर को धारण करने के लिए, उसके सदस्य बनने के लिए और उसे हम में जीवित होने के रूप में स्वीकार करने के लिए पवित्र आत्मा, वह शाही मुहर कौन सी है जिसके साथ भगवान अपनी भेड़ों को सील करते हैं, और - बहुत कुछ क्यों कहते हैं? - हम उसके समान बनें, उसके भाई और संयुक्त उत्तराधिकारी बनें। यह सब और इससे भी अधिक बपतिस्मा लेने वाले सभी लोगों को दिव्य बपतिस्मा में तुरंत दिया जाता है - जिसे दिव्य प्रेरित धन और विरासत कहते हैं (इफि. 3:8; कुलु. 1:12)।

4. प्रभु की आज्ञाएँ इन अवर्णनीय उपहारों और उपहारों के संरक्षक के रूप में दी गई हैं: वे, एक दीवार की तरह, वफादार को हर जगह से घेर लेते हैं, आत्मा में संग्रहीत खजाने को अहानिकर रखते हैं और इसे सभी दुश्मनों और चोरों के लिए अदृश्य बनाते हैं। हालाँकि, हम मानते हैं कि मनुष्य-प्रेमी ईश्वर की आज्ञाएँ हमारे द्वारा मानी जाती हैं, और हम इस पर बोझ हैं, यह नहीं जानते हुए कि हम स्वयं उनके द्वारा माने जाते हैं; क्योंकि जो परमेश्वर की आज्ञाओं को मानता है, वह उन्हें नहीं मानता, परन्तु अपने आप को बचाए रखता है, और प्रगट होने से बचाता है अदृश्य शत्रु, जिसके बारे में पॉल बोलते हैं, यह दिखाते हुए कि वे अनगिनत और भयानक हैं: "हमारा संघर्ष मांस और खून के खिलाफ नहीं है, बल्कि रियासतों के खिलाफ है, शक्तियों के खिलाफ है, इस दुनिया के अंधेरे के शासकों के खिलाफ है, उच्च स्थानों में आध्यात्मिक दुष्टता के खिलाफ है" (इफि. 6:12), फिर ऐसे लोग हैं जो हवा में हैं और जो हमेशा अदृश्य रूप से हमारा विरोध करते हैं।

इसलिए, जो आज्ञाओं का पालन करता है वह स्वयं उनके द्वारा संरक्षित रहता है और भगवान से उसे सौंपा गया धन नहीं खोता है; जो आज्ञाओं का तिरस्कार करता है वह नंगा हो जाता है और शत्रुओं के प्रति आसानी से असुरक्षित हो जाता है और, अपनी सारी संपत्ति बर्बाद करके, हमने जो कुछ भी कहा है उसमें राजा और स्वामी का कर्ज़दार बन जाता है - जिसकी भरपाई करना किसी व्यक्ति के लिए किसी भी तरह से असंभव है और जिसे पाना असंभव है. क्योंकि ये [माल] स्वर्गीय हैं, और जो उन्हें लाता और विश्वासियों को बांटता है, वह प्रतिदिन स्वर्ग से आता और आता है; और जिन्होंने उन्हें प्राप्त किया और खो दिया वे उन्हें फिर कहाँ पा सकते हैं? सचमुच, कहीं नहीं। क्योंकि न तो आदम और न ही उसका कोई पुत्र अपना और अपने सम्बन्धियों का उद्धार कर पाता, यदि अलौकिक परमेश्वर और हमारा प्रभु यीशु मसीह, जो शरीर के अनुसार उसका पुत्र बन जाता, आकर उसे और हमें जीवित न करता। हमारा पतन. दैवीय शक्ति. और जो कोई सब आज्ञाओं का नहीं, केवल कुछ का पालन करने की सोचता है, और दूसरों की उपेक्षा करता है, तो वह जान ले कि यदि वह एक की भी उपेक्षा करता है, तो वह अपना सारा धन पूरी तरह से खो देता है। मान लीजिए कि आज्ञाएँ बारह हथियारबंद आदमी हैं जो आपको घेरते हैं और आपकी रक्षा करते हैं जब आप उनके बीच नग्न खड़े होते हैं; कल्पना कीजिए कि अन्य दुश्मन सैनिक हर जगह से आगे बढ़ रहे हैं, हमला कर रहे हैं, आपको पकड़ने की कोशिश कर रहे हैं और आपको तुरंत मार डालेंगे। इसलिए, यदि बारह में से एक अपनी मर्जी से भाग जाता है, गार्ड की उपेक्षा करता है और दुश्मन के लिए खुले दरवाजे की तरह अपनी जगह छोड़ देता है, तो शेष ग्यारह आदमियों को क्या लाभ होगा जब एक [विरोधियों में से] अंदर आता है और बेरहमी से तुम्हें काट देते हैं, क्योंकि वे तुम्हारी मदद के लिए मुड़ भी नहीं सकते? आख़िरकार, यदि वे पलटना चाहेंगे, तो वे स्वयं अपने विरोधियों द्वारा पकड़ लिये जायेंगे। यदि आप आज्ञाओं का पालन नहीं करेंगे तो ठीक यही बात आपके साथ भी घटित होगी। क्योंकि यदि तुम एक शत्रु से घायल हो कर गिर पड़ते हो, तो सारी आज्ञाएँ तुमसे दूर हो जाती हैं, और धीरे-धीरे तुम अपनी शक्ति खो देते हो। दूसरे शब्दों में, जैसे शराब या तेल से भरे बर्तन से, अगर वह हर जगह बरकरार नहीं है, लेकिन एक तरफ छेद से भरा हुआ है, तो सभी सामग्री धीरे-धीरे बाहर निकलती है, इसलिए आप, कम से कम एक आज्ञा की उपेक्षा करते हुए, थोड़ा अन्य सभी से थोड़ा दूर हो जाओ, जैसा कि मसीह कहते हैं: "जिसके पास है, उसे और अधिक दिया जाएगा, और उसके पास बहुतायत होगी, लेकिन जिसके पास नहीं है, उससे वह भी जो वह सोचता है कि उसके पास होगा, छीन लिया जाएगा।" मत्ती 25:29)। और फिर: "जो कोई इन आज्ञाओं में से एक को तोड़ता है... और सिखाता है... लोगों को" - यानी, अपने अपराध से [सिखाता है] - वैसा ही करना, "वह स्वर्ग के राज्य में सबसे कम बुलाया जाएगा" (मैथ्यू) 5:19) . और पौलुस कहता है: "जो कोई किसी के वश में हो जाता है, वह उसका दास है" (2 पतरस 2:19)। और फिर: "मृत्यु का दंश पाप है" (1 कुरिं. 15:56)। और उसने यह नहीं कहा: "यह या वह [पाप]," लेकिन पाप जो भी हो, वह मृत्यु का दंश है। वह पाप को मृत्यु का दंश कहता है क्योंकि जो लोग डंक खाते हैं वे मर जाते हैं। तो, हर पाप मृत्यु की ओर ले जाता है। क्योंकि जिसने एक बार पाप किया है, जैसा कि पॉल कहता है, वह पहले ही "मर चुका है" (रोमियों 6:10), ऋण और पापों का दोषी बन गया है; उसे लुटेरों ने [सड़क के किनारे] पड़े रहने के लिए छोड़ दिया था (लूका 10:30)।

5. तो क्या मृतक पुनर्जीवित होने के अलावा कुछ और चाहेगा; और जो कर्ज में डूबा हो और जिसके पास चुकाने को कुछ न हो, वह क्या करे, सिवाय इसके कि वह कर्ज माफ कर दे और जब तक वह कर्ज न चुका दे, तब तक उसे जेल में न डाला जाए? आख़िरकार, इस तथ्य के कारण कि उसके पास कुछ भी नहीं है, वह कभी भी शाश्वत जेल, यानी अंधेरे से बच नहीं पाएगा। इसी प्रकार, मानसिक लुटेरों द्वारा पीटा गया व्यक्ति हर संभव तरीके से एक दयालु और दयालु डॉक्टर की तलाश करता है जो उसके पास आए। क्योंकि उसके अंदर ईश्वर का भय नहीं है जो उसे उत्साहित करता है, जो उसे स्वयं डॉक्टर के पास जाने के लिए [प्रोत्साहित] करता है, लेकिन, अपनी लापरवाही के कारण अपनी आध्यात्मिक शक्ति बर्बाद कर चुका है, वह झूठ बोलता है, एक भयानक और का प्रतिनिधित्व करता है उन लोगों के लिए दयनीय दृष्टि जो अच्छे हैं, या, बेहतर कहा जाए, आध्यात्मिक रूप से आध्यात्मिक पाप देखते हैं। तो, वह जो पाप के माध्यम से शैतान का दास बन गया है - क्योंकि [पॉल] कहता है: "क्या तुम नहीं जानते कि... तुम... उसके दास हो जिसकी तुम आज्ञा मानते हो - धर्म से धर्म के दास, या पाप के दास गुनाह करने के लिए?" (रोमियों 6:16) - और ऐसे हो गए कि पिता और परमेश्वर का उपहास किया जाने लगा, और उन शत्रुओं द्वारा रौंद दिए गए, जिन्होंने परमेश्वर से धर्मत्याग कर दिया, जिन्हें शाही लाल रंग से नग्न छोड़ दिया गया और काले रंग में रंग दिया गया, जो परमेश्वर की संतान के बजाय एक बन गए। शैतान की औलाद, तुम किस चीज़ से गिरे हो, उस पर दोबारा कब्ज़ा करने के लिए वह क्या करेगा? निस्संदेह, वह ईश्वर के एक मध्यस्थ और मित्र की तलाश करेगा, जो उसे उसकी पिछली स्थिति में बहाल करने और उसे ईश्वर और पिता के साथ मिलाने में सक्षम हो। क्योंकि वह जो अनुग्रह से मसीह से लिपट जाता है और उसका सदस्य बन जाता है और उसके द्वारा पुत्र के रूप में अपनाया जाता है, यदि, उसे छोड़कर, वह कुत्ते की तरह अपनी उल्टी में लौट आता है (2 पतरस 2:22) और या तो उसके साथ जुड़ जाता है एक उड़ाऊ महिला, या किसी अन्य शरीर के साथ एकजुट होने पर, काफिरों के साथ मिलकर मसीह का अनादर और अपमान करने की निंदा की जाती है, क्योंकि, दिव्य प्रेरित के अनुसार, "आप भी मसीह के शरीर हैं, और अलग से सदस्य हैं" (1 कुरिं. 12) :27). इसलिए, जो कोई वेश्या के साथ यौन संबंध रखता है वह मसीह के सदस्यों को वेश्या का सदस्य बनाता है (1 कुरिं. 6:15)। और जिसने ऐसा किया और इस प्रकार अपने स्वामी और ईश्वर को क्रोधित किया, उसका किसी मध्यस्थ, एक पवित्र व्यक्ति, एक मित्र और मसीह के सेवक और बुराई से बचने के अलावा किसी अन्य तरीके से ईश्वर के साथ मेल-मिलाप नहीं हो सकता है।

6. इसलिये पहिले हम पाप से बचे रहें; यदि हम उसके तीर से घायल हो जाते हैं, तो हम संकोच नहीं करेंगे, शहद की तरह उसके जहर का आनंद लेंगे, या, एक घायल भालू की तरह, घाव को चाटेंगे और इसे और भी बड़ा कर देंगे, लेकिन हम तुरंत आध्यात्मिक चिकित्सक के पास भागेंगे और स्वीकारोक्ति के माध्यम से हम करेंगे। पाप के ज़हर को उगलें और, पापपूर्ण ज़हर को उगलते हुए, हम उनसे उन प्रायश्चित्तों को आसानी से प्राप्त करेंगे जो वह एक मारक के रूप में देते हैं और हम हमेशा उन्हें प्रबल विश्वास और ईश्वर के भय के साथ पूरा करने का प्रयास करेंगे। उन सब के लिए जिन्होंने उन्हें सौंपी गई संपत्ति को पूरी तरह से बर्बाद कर दिया है और अपने माता-पिता की संपत्ति को फिजूलखर्ची करने वालों और महसूल लेने वालों के साथ उड़ा दिया है, जिनकी अंतरात्मा बड़ी शर्म के कारण झुक गई है और उनमें साहस की कमी के कारण उठने की ताकत नहीं है, वे तलाश कर रहे हैं ईश्वर का कोई व्यक्ति उनके ऋणों का प्राप्तकर्ता बन जाए, ताकि उसके माध्यम से वे ईश्वर के पास पहुंचें, क्योंकि, जैसा कि मैं सोचता हूं, ईमानदार और श्रमसाध्य पश्चाताप के बिना, भले ही वांछित हो, ईश्वर के साथ सामंजस्य स्थापित करना असंभव है। क्योंकि प्रेरित धर्मग्रंथों में यह कभी नहीं सुना या लिखा गया है कि किसी को दूसरे के पापों को अपने ऊपर लेना चाहिए और उनके लिए जिम्मेदार होना चाहिए, जब तक कि जिसने पहले पाप किया हो वह पाप के प्रकारों के अनुरूप पश्चाताप के योग्य फल न दिखाए, और पाप न करे। अपने स्वयं के परिश्रम को नींव के रूप में नीचे रखें। क्योंकि वचन के अग्रदूत की आवाज़ ने कहा: "पश्चाताप के योग्य फल पैदा करो और अपने भीतर यह कहने के बारे में मत सोचो: "हमारा पिता इब्राहीम है" (मत्ती 3:8-9)। हमारे प्रभु के लिए स्वयं , मूर्ख से बात करते हुए, यह कहा: "मैं तुम से सच कहता हूं, चाहे मूसा और दानिय्येल दोनों अपने बेटे-बेटियों को बचाने के लिये उठें, तौभी वे उन्हें कदापि न बचाएंगे" (यहेजकेल 14:14-20) . ऋणों की क्षमा और पतन से मुक्ति? सुनो भगवान मुझे क्या देता है ताकि मैं तुममें से प्रत्येक को उत्तर दे सकूं।

7. यदि आप चाहें, तो एक मध्यस्थ, एक डॉक्टर और एक अच्छे सलाहकार की तलाश करें, ताकि एक अच्छे सलाहकार की तरह, वह आपको अच्छी सलाह के अनुरूप पश्चाताप की छवियां पेश करे, एक डॉक्टर की तरह, वह आपको प्रत्येक के लिए उपयुक्त दवाएं दे। घाव, और एक मध्यस्थ के रूप में, ईश्वर के सामने खड़े होकर, उसके सामने प्रार्थना और हिमायत के माध्यम से, आपने ईश्वर को अपने लिए प्रसन्न किया है। परन्तु किसी चापलूस और गर्भ का दास पाकर उसे अपना सलाहकार और समर्थक बनाने का प्रयत्न न करना, ताकि वह जो कुछ परमेश्वर को प्रिय है उसके अनुसार नहीं, परन्तु तुम्हारी इच्छा के अनुसार ढलकर तुम्हें वही सिखाए जो तुम्हें अच्छा लगता है, और उसी समय आप अभी भी वास्तव में [भगवान के] कट्टर शत्रु बने रहेंगे। और एक अनुभवहीन डॉक्टर की तलाश मत करो, ऐसा न हो कि वह अत्यधिक गंभीरता और असामयिक ऑपरेशन और दाग़ना के साथ, आपको निराशा की गहराई में डुबा दे, या, फिर से, अत्यधिक कृपालुता के साथ, आपको, रोगी को, यह सोचने की अनुमति न दे। आप ठीक हो रहे हैं, और आपको सबसे भयानक चीज़ - शाश्वत पीड़ा, जिससे आप बचने की आशा करते हैं - के साथ विश्वासघात न करें। इसके लिए और इसी तरह की [उपचार की विधि] हमें एक बीमारी का कारण बनती है जिससे आत्मा मर जाती है। ईश्वर और लोगों के बीच मध्यस्थ ढूँढना - मुझे नहीं लगता कि यह आसान होगा। "उन सभी इस्राएलियों को नहीं जो इस्राएल के हैं" (रोमियों 9:6), परन्तु केवल वे जो, नाम के अनुसार, वास्तव में इस नाम की शक्ति को पहचानते हैं और अपने मन से परमेश्वर को देखते हैं; और वे सभी जो मसीह का नाम पुकारते हैं, वास्तव में ईसाई नहीं हैं। मसीह ने कहा, "जो मुझ से, 'हे प्रभु, हे प्रभु' कहता है, उनमें से हर एक स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करेगा, परन्तु वही जो मेरे पिता की इच्छा पर चलता है" (मत्ती 7:21)। और उसने यह भी कहा: "उस दिन बहुत से लोग मुझ से कहेंगे:...हे प्रभु,...क्या हमने तेरे नाम से दुष्टात्माओं को नहीं निकाला?" परन्तु मैं "उन से कहूँगा: मैं तुम से सच कहता हूँ, मैं तुम्हें नहीं जानता; हे अधर्म के लोगो, मेरे पास से चले जाओ" (मत्ती 7:22-23)।

8. इसलिये हे भाइयो, हम सब को जो मध्यस्थता करते हैं, और जिन्होंने पाप किया है, और जो आप ही ऐसा करना चाहते हैं, परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप के लिये यत्न करो, ऐसा न हो, कि जो मध्यस्थता करते हैं, उन्हें प्रतिफल के बदले क्रोध का भागी बनना पड़े, और न उन को। जो ठोकर खाते हैं, और जो [परमेश्वर के साथ] मेल कराने का प्रयत्न करते हैं, उन्हें मध्यस्थ के स्थान पर शत्रु, हत्यारा, और धूर्त सलाहकार मिलता है। क्योंकि ऐसे लोग यह भयानक धमकी सुनेंगे: “किस ने तुम को मेरी प्रजा का हाकिम और न्यायी ठहराया है”? (उदा. 2:14). और फिर: "हे कपटी, पहले अपनी आंख में से लट्ठा निकाल ले, तब तू भली भांति देखकर अपने भाई की आंख का तिनका निकाल लेगा" (मत्ती 7:5)। लट्ठा कोई एक जुनून या वासना है जो आत्मा की आंखों पर अंधेरा कर देता है। और फिर: "चिकित्सक, अपने आप को ठीक करो" (लूका 4:23)। और फिर: "परमेश्वर पापी से कहता है: तुम क्यों मेरी विधियों का प्रचार करते हो, और मेरी वाचा अपने मुंह में लेते हो, परन्तु आप ही मेरी शिक्षा से बैर रखते हो, और मेरे वचनों को अपने लिये फेंक देते हो?" (भजन 49:16-17) और पौलुस ने कहा: "तुम कौन हो जो दूसरे के दास को दोषी ठहराते हो? वह अपने स्वामी के साम्हने खड़ा होता है... या गिर जाता है... परन्तु परमेश्वर अपने विश्वासयोग्य सेवक के द्वारा उसे सुधार सकता है" (रोमियों 14:4)।

9. इस सब से मैं थरथराता और थरथराता हूं, हे मेरे भाइयों, और पितरो, और तुम सब को उपदेश देकर समझाता हूं, कि इन दिव्य और भयानक संस्कारों का तिरस्कार न करो, और जो वस्तु खिलौने नहीं, उस से न खेलो, और न खेलो। घमंड, या प्रसिद्धि के प्यार, या [लाभ की इच्छा], या असंवेदनशीलता के कारण हमारी आत्मा के विरुद्ध। ऐसा होता है कि "रब्बी" या "पिता" कहलाने के लिए, आप दूसरों के विचारों को स्वीकार करते हैं। मैं पूछता हूं, आइए हम इतनी बेशर्मी से और आसानी से प्रेरितिक गरिमा की चोरी न करें, [लेकिन आइए हम] सांसारिक [जीवन] से एक उदाहरण द्वारा निर्देशित हों, अर्थात्: यदि किसी को मनमाने ढंग से एक दूत की छवि लेने का साहस करने का दोषी ठहराया जाता है एक सांसारिक राजा का और उस पर शासन करना, जिसे [दूत] को सौंपा गया है, [यह] गुप्त रूप से करना, या बाद में और खुले तौर पर [अपने] कार्यों की घोषणा करना, तो वह और उसके सहयोगी और सेवक दोनों सबसे गंभीर दंड के अधीन होंगे दूसरों को डराने के लिए, और अब हर कोई पागल और असंवेदनशील कहकर उसका उपहास उड़ाएगा। भविष्य में [शताब्दी] उन लोगों का क्या इंतजार है जो अयोग्य रूप से प्रेरितिक गरिमा की चोरी करते हैं?

10. परन्तु इससे पहले कि तुम पवित्र आत्मा से परिपूर्ण हो जाओ, और आत्मा की भावना से सब के राजा को जान लो, और उसके मित्र बन जाओ, इससे पहले कि तुम दूसरों के लिये मध्यस्थ न बनो, क्योंकि जो कोई पृथ्वी के राजा को जानता है, वह मध्यस्थता नहीं कर सकता। वह दूसरों के लिए. क्योंकि बहुत कम लोग ऐसा कर सकते हैं - जो सद्गुणों और पसीने के कारण, अर्थात् अपने परिश्रम के कारण, उसके प्रति साहस प्राप्त कर लेते हैं, और उन्हें अब किसी मध्यस्थ की आवश्यकता नहीं है, बल्कि राजा से मुँह से मुँह मिलाकर बात करते हैं। तो, क्या हम वास्तव में भगवान, भाइयों और पिताओं के संबंध में इस रैंक को संरक्षित नहीं करेंगे, क्या हम स्वर्गीय राजा का कम से कम सांसारिक के साथ समान स्तर पर सम्मान नहीं करेंगे, लेकिन क्या हम हिंसक रूप से अपने आप को [अधिकार] में बैठने का अहंकार देंगे उसके दायीं और बायीं ओर के मंच, इससे पहले कि हम उससे पूछें और प्राप्त करें [है]? ओह, निर्लज्जता! हमें कितनी शर्मिंदगी झेलनी पड़ेगी! भले ही हमें किसी और चीज़ का हिसाब देने के लिए नहीं बुलाया जाए, केवल इस अकेले के लिए हम घृणित रूप से घृणित लोगों के रूप में अपना नेतृत्व खो देंगे और कभी न बुझने वाली आग में डाल दिए जाएंगे। लेकिन यह उन लोगों की शिक्षा के लिए पर्याप्त है जो स्वयं की बात सुनना चाहते हैं; इस कारण से हमने [हमारे] शब्द के विषय से विचलन किया है। अब बात करते हैं कि आप, बच्चे, क्या सुनना चाहते थे।

11. कि हमें एक भिक्षु के सामने कबूल करने की अनुमति है जिसके पास पुरोहिती नहीं है, आप पाएंगे कि यह हर किसी के साथ हो रहा है क्योंकि कपड़े और परिधान [मठवासी] भगवान द्वारा उनकी विरासत के लिए दिए गए थे और भिक्षुओं को उनका नाम मिला, जैसा कि यह है पिताओं के दैवीय रूप से प्रेरित लेखों में लिखा गया है, उसमें गहराई से जाने पर आप पाएंगे कि जो कहा गया है वह सच है। [भिक्षुओं] से पहले, केवल बिशपों को, दिव्य प्रेरितों के उत्तराधिकार से, बुनाई और निर्णय लेने की शक्ति प्राप्त हुई थी, लेकिन समय बीतने के साथ और जब बिशप अयोग्य हो गए, तो यह भयानक आयोग पुजारियों के पास चला गया, जिनके पास बेदाग था जीवन और दैवीय कृपा से सम्मानित किया गया। जब वे, पादरी और बिशप, बाकी लोगों के साथ घुलमिल गए और उनके जैसे बन गए, और जब बहुत से लोग, अब की तरह, भ्रम और व्यर्थ बेकार की बातों के प्रभाव में पड़ गए और नष्ट हो गए, तो इसे सौंप दिया गया जैसा कि कहा गया है, भगवान के चुने हुए लोगों के लिए - मैं भिक्षुओं के बारे में बात कर रहा हूँ; इसे पुजारियों और बिशपों से छीना नहीं गया, बल्कि उन्होंने खुद को इससे अलग कर लिया। जैसा कि पॉल ने कहा, "हर पुजारी को भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ के रूप में नियुक्त किया जाता है" (इब्रा. 5:3)।

12. परन्तु आइए भाषण को पहले [समय] से शुरू करें और देखें कि यह कार्य करने, बुनने और निर्णय लेने की शक्ति कहां, कैसे और किसको शुरू से दी गई थी, और जिस क्रम में आपने प्रश्न पूछे थे, इसलिए स्पष्ट उत्तर आने दीजिए - अकेले आपके लिए नहीं, बल्कि अन्य सभी लोगों के लिए भी। जब हमारे प्रभु, परमेश्वर और उद्धारकर्ता ने उस लकवे के रोगी से कहा: "तुम्हारे पाप क्षमा हुए" (मत्ती 9:2), यह सुनकर यहूदियों ने कहा: "वह निन्दा कर रहा है" (मत्ती 9:3); "अकेले परमेश्‍वर के अलावा पापों को कौन क्षमा कर सकता है?" (लूका 5:21). इस प्रकार, किसी को भी पापों को क्षमा करने का अवसर नहीं दिया गया - न भविष्यवक्ताओं को, न पुजारियों को, न ही तत्कालीन कुलपतियों में से किसी को। इसी कारण शास्त्री क्रोधित हुए, क्योंकि मानो कोई नई शिक्षा और अनोखी बात का प्रचार किया जा रहा था। प्रभु ने इसके लिए उन्हें डांटा नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, उन्हें वह सिखाया जो वे नहीं जानते थे, यह दिखाते हुए कि भगवान के रूप में, और मनुष्य के रूप में नहीं, उन्हें पापों को क्षमा करने के लिए दिया गया था। उस ने उन से यह कहकर, कि तुम जान लो, कि मनुष्य के पुत्र को पृय्वी पर पाप क्षमा करने की शक्ति है, उस झोले के मारे हुए से कहा, “उठ, अपना बिछौना उठा, और अपने घर चला जा।” तुरन्त उठ गया... और परमेश्वर की महिमा करता हुआ चला गया" (लूका 5:24-25)। एक दृश्य चमत्कार के माध्यम से [मसीह] ने महान और अदृश्य की पुष्टि की। ऐसा ही [ऐसा हुआ] जक्कई के साथ (लूका 19:1-10), इसलिए वेश्या के साथ (लूका 7:47-50), इसलिए टोल पर मैथ्यू के साथ (मैथ्यू 9:9-13), इसलिए - पीटर के साथ, जो तीन बार इन्कार किया (यूहन्ना 21:15-19), इसलिए उस लकवे के रोगी के विषय में, जिसे उस ने चंगा किया, और [जिसको], बाद में [उसे] मिला, कहा, देख, तू चंगा हो गया; अब पाप न करना, ऐसा न हो। आपके लिए।" आपके पास कुछ बदतर है" (यूहन्ना 5:14)। यह कहने के बाद, उसने दिखाया कि पाप के कारण, वह [लकवाग्रस्त] बीमारी में पड़ गया, और उससे ठीक होने के बाद, उसे अपने पापों की क्षमा मिली - कई वर्षों के अनुरोधों, या उपवास, या कड़ी नींद के लिए धन्यवाद नहीं बिस्तर, लेकिन केवल रूपांतरण, अटल विश्वास, बुराई की अस्वीकृति, सच्चा पश्चाताप और कई आंसुओं के लिए धन्यवाद, वेश्या और पीटर की तरह, जो फूट-फूट कर रोए (लूका 7:38, 44; मैट 26:75)।

इसलिए इस उपहार की शुरुआत हुई - महान और केवल ईश्वर के लिए उपयुक्त और जो केवल उसके पास है। इसके अलावा, [उसके] स्वर्गारोहण से पहले, वह यह उपहार अपने शिष्यों के लिए अपने स्थान पर छोड़ देता है। उसने उन्हें यह गरिमा और शक्ति कैसे दी? हम यह भी खोजते हैं - किसे, और कितने, और कब। चुने हुए ग्यारह शिष्यों को जब वे बंद दरवाजों के पीछे एक साथ एकत्र हुए थे। प्रवेश करने और उनके बीच में खड़े होने के लिए, उसने सांस ली और कहा: "पवित्र आत्मा प्राप्त करें। जिनके पाप तुम क्षमा करोगे... वे क्षमा किए जाएंगे; जिनके पाप तुम बरकरार रखोगे... वे बने रहेंगे" (जॉन) 20:22-23). और जिन लोगों को पवित्र आत्मा से सीखना चाहिए, उन्हें प्रायश्चित के संबंध में कुछ भी आदेश नहीं दिया जाता है।

13. जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, पवित्र प्रेरितों ने, उत्तराधिकार के द्वारा, इस शक्ति को उन लोगों को हस्तांतरित कर दिया जिन्होंने उनके सिंहासन स्वीकार कर लिए थे, क्योंकि दूसरों में से किसी ने भी ऐसा कुछ सोचने की हिम्मत नहीं की थी। इस प्रकार, भगवान के शिष्यों ने इस शक्ति पर [अपना] अधिकार सख्ती से सुरक्षित रखा। लेकिन, जैसा कि हमने कहा, समय बीतने के साथ, योग्य लोग अयोग्य लोगों के बीच विलीन हो गए, उनके साथ मिल गए - और बहुमत के तहत छिप गए, प्रधानता के लिए एक दूसरे को चुनौती दी और अध्यक्ष पद [स्थान] के लिए गुणी होने का दिखावा किया। क्योंकि जिन लोगों ने प्रेरितों की गद्दी संभाली वे कामुक, कामुक, प्रेम-प्रेमी और विधर्मियों से ग्रस्त निकले, दैवीय कृपा ने उन्हें छोड़ दिया, और यह शक्ति उनसे छीन ली गई। इसलिए, चूँकि उन्होंने बाकी सब कुछ छोड़ दिया है जो पुजारियों के पास होना चाहिए, उनसे केवल एक ही चीज़ की आवश्यकता है - रूढ़िवादी को संरक्षित करना। लेकिन मुझे लगता है कि वे इसका भी पालन नहीं करते हैं; क्योंकि वह रूढ़िवादी नहीं है जो भगवान के चर्च में एक नई हठधर्मिता का परिचय नहीं देता है, बल्कि वह है जिसका जीवन सही शिक्षण के अनुरूप है। लेकिन ऐसा और वैसा आधुनिक पितृसत्ताऔर मेट्रोपोलिटन्स, खोज करने के बाद, इसे नहीं पाते हैं, या, इसे ढूंढने के बाद, वे उसे एक अयोग्य व्यक्ति के रूप में पसंद करते हैं, उससे केवल एक ही चीज़ की मांग करते हैं - पंथ को लिखित रूप में निर्धारित करने के लिए, और केवल इसी से वे संतुष्ट हैं वह न तो अच्छाई का उत्साही है और न ही बुराई के खिलाफ लड़ने वाला है। इस तरह वे कथित तौर पर चर्च की शांति की रक्षा करते हैं, लेकिन यह [शांति] किसी भी शत्रुता से भी बदतर है और महान अव्यवस्था का कारण है। इस कारण याजक भी भ्रष्ट होकर प्रजा के समान हो गए। क्योंकि, जैसा कि प्रभु ने कहा, उनमें से कोई भी नमक नहीं है (मैथ्यू 5:13), बांधने के लिए और कम से कम किसी तरह डांट के माध्यम से नैतिक पतन को रोकने के लिए, लेकिन, इसके विपरीत, एक-दूसरे के जुनून को पहचानने और छिपाने से, वे इससे भी बदतर हो गए लोग, और लोग उनसे भी बदतर हैं। कुछ लोग पुजारियों से भी बेहतर निकले, जो बाद के निराशाजनक अंधकार की पृष्ठभूमि में अंगारों की तरह दिखाई दे रहे थे। क्योंकि यदि याजक, प्रभु के वचन के अनुसार, सूर्य के समान जीवन से चमकते (मैथ्यू 13:43), तो जलते हुए कोयले दिखाई नहीं देंगे, बल्कि तेज रोशनी की तुलना में काले दिखाई देंगे। चूँकि लोगों में केवल पौरोहित्य का भेष और पहनावा ही बचा था, और आत्मा का उपहार भिक्षुओं को दिया गया था, और संकेतों और चमत्कारों के लिए धन्यवाद, यह स्पष्ट हो गया कि [उनके] कर्मों से वे [मार्ग] में प्रवेश कर चुके थे प्रेरितिक जीवन, फिर यहाँ, फिर से, शैतान ने उसके साथ अपना व्यवहार किया। क्योंकि, उन्हें यह देखकर कि वे, मसीह के कुछ नए शिष्यों की तरह, फिर से दुनिया में प्रकट हुए और जीवन और चमत्कारों से चमके, उन्होंने [उनके बीच में] परिचय दिया और उनके साथ झूठे भाइयों और अपने स्वयं के औजारों को मिलाया; और, धीरे-धीरे, बढ़ते हुए, वे, जैसा कि आप देख सकते हैं, अयोग्य हो गए और बहुत ही गैर-मठवासी भिक्षु बन गए।

तो, न तो दिखने में भिक्षु, न ही पुरोहिती की डिग्री में नियुक्त और शामिल, न ही बिशप के पद से सम्मानित - पितृसत्ता, मैं कहता हूं, मेट्रोपोलिटन और बिशप -

14. ठीक वैसे ही, केवल संस्कार और उसकी गरिमा के कारण, पापों को क्षमा करने का अधिकार ईश्वर द्वारा नहीं दिया गया है - ऐसा न हो! क्योंकि उन्हें केवल पवित्र कार्य करने की अनुमति है, लेकिन मुझे लगता है कि यह भी - उनमें से कई के लिए नहीं - ताकि, घास होने के कारण, वे इसके कारण जमीन पर न जलें - लेकिन केवल उन लोगों के लिए जो पुजारियों, बिशपों में से हैं और पवित्रता के लिए भिक्षुओं को मसीह के शिष्यों की श्रेणी में गिना जा सकता है।

15. सो वे आप ही क्योंकर जानते हैं, कि जिनकी चर्चा मैं ने की है उन्हीं में से हम भी गिने गए हैं, और जो ऐसे ढूंढ़ते हैं, वे उन्हें क्योंकर ठीक से पहचान लेते हैं? प्रभु ने यह सिखाते हुए कहा: "ये संकेत उन लोगों के साथ होंगे जो विश्वास करते हैं: मेरे नाम पर वे राक्षसों को बाहर निकालेंगे, वे नई भाषाएँ बोलेंगे," - हम शब्द की दैवीय रूप से प्रेरित और उपयोगी शिक्षा के बारे में बात कर रहे हैं, "वे वे साँपों को पकड़ लेंगे, और यदि वे किसी नाशवान वस्तु को पी भी जाएं, तो वे उनकी कुछ हानि न करेंगे" (मरकुस 16:17-18)। और फिर: "मेरी भेड़ें मेरी बात मानती हैं" (यूहन्ना 10:27)। और फिर: "उनके फलों से तुम उन्हें पहचानोगे" (मत्ती 7:16)। किस फल के लिए? पॉल जिन लोगों के बारे में बात करता है, उनमें से अधिकांश को सूचीबद्ध करते हुए: "आत्मा का फल प्रेम, आनंद, शांति, सहनशीलता, दया, भलाई, विश्वास, नम्रता, आत्म-संयम है" (गला. 5:22-23) ), और उनके साथ दया, भाईचारा प्रेम, भिक्षा और उनके पीछे चलने वाले; और उनके लिए भी "बुद्धि के शब्द,... ज्ञान के शब्द,... उपहार... चमत्कारों के" और भी बहुत कुछ; "परन्तु एक ही आत्मा इन सब कामों का काम करता है, और जैसा वह चाहता है उन्हें बांट देता है" (1 कुरिं. 12:8-11)। जो लोग ऐसे उपहारों के हिस्सेदार बन गए - या तो सभी, या केवल एक निश्चित भाग, जो उनके लिए उपयोगी है - के अनुसार प्रेरितों की श्रेणी में नामांकित हैं, और जो अब ऐसे बन रहे हैं वे वहां नामांकित हैं। इसलिए, वे दुनिया की रोशनी हैं, जैसा कि स्वयं ईसा मसीह ने कहा था: "कोई भी दीपक जलाकर जंगले के नीचे या बिस्तर के नीचे नहीं रखता, बल्कि मोमबत्ती पर रखता है, और यह घर में सभी को रोशनी देता है" (मैथ्यू 5) :15). हालाँकि, ऐसे लोगों को न केवल इन [उपहारों] से, बल्कि उनके जीवन जीने के तरीके से भी पहचाना जाता है। इसलिए वे उन लोगों द्वारा पहचाने जाते हैं जो उन्हें ढूंढ रहे हैं, और उनमें से प्रत्येक स्वयं को सटीकता के साथ पहचानते हैं, यदि वे, जैसे कि हमारे प्रभु यीशु मसीह की समानता में, न केवल गरीबी और विनम्रता से शर्मिंदा हैं, बल्कि उन पर आरोप भी लगाते हैं महान महिमा के लिए और, जैसा कि वह अपने पिता और नेताओं के प्रति निष्कलंक आज्ञाकारिता दिखाता है, अपने विश्वासपात्रों के प्रति समर्पित होता है; यदि वे हृदय से अपमान और उपहास, शाप और अपमान पसंद करते हैं, और जो लोग उन पर ये [अपमान] करते हैं, वे महान आशीर्वाद देने वाले माने जाते हैं और हृदय से आंसुओं के साथ उनके लिए प्रार्थना करते हैं, यदि वे सभी सांसारिक महिमा का तिरस्कार करते हैं, और विचार करते हैं दुनिया की सारी मिठाइयाँ मिट्टी हो जाएँगी। और कई और स्पष्ट चीज़ों के साथ शब्द को लंबा क्यों करें? यदि उपरोक्त में से प्रत्येक ने स्वयं को वह सभी गुण प्राप्त कर लिए हैं जिनके बारे में वह पवित्र ग्रंथों में सुनता और पढ़ता है, यदि वह सभी अच्छे कर्म भी करता है और उनमें से प्रत्येक में सफलता प्राप्त करता है, तो निम्न स्तर का परिवर्तन होता है और उसे दिव्यता की ऊंचाई पर ले जाया जाता है। महिमा, तो वह स्वयं को पहचाने जो ईश्वर और उसके उपहारों का भागीदार बन गया है, और [दूसरों द्वारा] जो अच्छी तरह से देखते हैं, या यहां तक ​​कि जो अदूरदर्शी हैं, पहचाने जाएंगे। और फिर ऐसे लोग निर्भीकता के साथ सभी से कह सकते हैं: "हम मसीह के राजदूत हैं, और मानो ईश्वर स्वयं हमारे माध्यम से उपदेश देते हैं: ... ईश्वर के साथ मेल-मिलाप कर लो" (2 कुरिं. 5:20)। क्योंकि ऐसे सभी लोगों ने मृत्यु तक मसीह की आज्ञाओं का पालन किया, अपनी संपत्ति बेचकर गरीबों को दे दी, प्रलोभनों को सहन करके मसीह का अनुसरण किया, ईश्वर के प्रेम के लिए दुनिया में अपनी आत्माएँ खो दीं और उन्हें अनन्त जीवन के लिए खरीद लिया। अपनी आत्मा को प्राप्त करने के बाद, उन्होंने स्वयं को मानसिक प्रकाश में पाया और इस प्रकार इस प्रकाश में उन्होंने अगम्य प्रकाश - स्वयं ईश्वर को देखा, जैसा लिखा है: "तेरे प्रकाश में हम प्रकाश देखेंगे" (भजन 35:10)। कैसे पता करें कि आत्मा का क्या संबंध है? ध्यान देना। हममें से प्रत्येक की आत्मा एक ड्रामा है, जिसे ईश्वर ने नहीं, बल्कि हममें से प्रत्येक ने पाप के अंधकार में डुबो कर खो दिया है। मसीह, सच्चा प्रकाश होने के नाते, आये और उन लोगों से मिले जो उन्हें खोज रहे थे, उन्होंने उन्हें उसे देखने की अनुमति दी जैसा कि केवल वह स्वयं जानते हैं। इसका अर्थ है अपनी आत्मा को खोजना - ईश्वर को देखना और उसकी रोशनी में हर दृश्यमान प्राणी से ऊंचा बनना, और ईश्वर को एक चरवाहे और शिक्षक के रूप में पाना, जिससे, यदि वह चाहे, तो बुनना और निर्णय लेना सीखेगा, और, निश्चित रूप से सीखकर, दाता की पूजा करेंगे [ये लाभ] और जरूरतमंदों को [उन्हें] हस्तांतरित करेंगे।

16. हे बालक, मैं जानता हूं, कि ऐसों को परमेश्वर पिता और हमारे प्रभु यीशु मसीह की ओर से पवित्र आत्मा के द्वारा बांधने और बांधने की शक्ति दी गई है - जो गोद लेने से पुत्र और उसके पवित्र सेवक हैं। मैं स्वयं एक ऐसे पिता का शिष्य था, जिसने लोगों से दीक्षा नहीं ली थी, परन्तु जिसने मुझे ईश्वर अर्थात् आत्मा के हाथ से शिष्यत्व में नामांकित किया और मुझे स्थापित के अनुसार लोगों से सही दीक्षा ग्रहण करने की आज्ञा दी। आदेश - मैं, जो लंबे समय से पवित्र आत्मा द्वारा तीव्र इच्छा के साथ इस ओर प्रेरित हुआ था।

17. तो, आइए पहले हम ऐसे बनने की इच्छा करें, भाइयों और पिता, और उसके बाद ही हम दूसरों से जुनून से मुक्ति और विचारों की स्वीकृति के बारे में बात करेंगे, और हम ऐसे विश्वासपात्र की तलाश करेंगे। इसलिए, आइए हम परिश्रमपूर्वक ऐसे लोगों, मसीह के शिष्यों की तलाश करें, और दिल की पीड़ा और कई आंसुओं के साथ हम दिन भर भगवान से प्रार्थना करेंगे कि वह हमारे दिल की आंखें खोल दें, ताकि हम उन्हें पहचान सकें, अगर, निश्चित रूप से, कोई कहीं भी पाया जाता है इस दुष्ट पीढ़ी में, ताकि उसे पाकर हम उसके द्वारा अपने पापों की क्षमा प्राप्त करें, और अपने पूरे प्राण से उसकी आज्ञाओं और आज्ञाओं का पालन करें, जैसे उसने मसीह की [आज्ञाएँ] सुनकर, उसकी कृपा का भागी बन गया और उपहार और उससे पापों को बांधने और हल करने की शक्ति प्राप्त हुई, पवित्र आत्मा द्वारा प्रज्वलित किया गया, जो कि सभी महिमा, सम्मान और पूजा पिता और एकमात्र पुत्र के साथ हमेशा के लिए है। तथास्तु।

शिमोन द न्यू थियोलॉजियन,श्रद्धेय

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सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन के कार्य:

• "स्वीकारोक्ति का संदेश"
• "धार्मिक और चिंतनशील अध्याय"- रेव शिमोन द न्यू थियोलोजियन
• "सक्रिय और धार्मिक अध्याय"- रेव शिमोन द न्यू थियोलोजियन
• "पवित्र प्रार्थना और ध्यान की विधि"- रेव शिमोन द न्यू थियोलोजियन
• "विनम्रता और पूर्णता पर"- रेव शिमोन द न्यू थियोलोजियन
• "शब्द"- रेव शिमोन द न्यू थियोलोजियन

ईसाई धर्म के इतिहास में, तीसरा आध्यात्मिक लेखक जिसके नाम के साथ थियोलोजियन की उपाधि जुड़ी हुई है, वह भिक्षु शिमोन द न्यू थियोलोजियन है। पवित्र पिता ने मौखिक और बाद में लिखित शिक्षाओं के माध्यम से, प्रभु के साथ घनिष्ठ संपर्क के अपने व्यक्तिगत अनुभव का प्रचार किया। रूसियों रूढ़िवादी लोगहम बिशप थियोफन द रेक्लूस के अनुवाद कार्यों की बदौलत शिमोन द न्यू थियोलॉजियन के कार्यों से परिचित हुए, जिन्होंने इस तथ्य के लिए पवित्र पिता की सराहना की कि... "आदरणीय व्यक्ति अनुग्रह के आंतरिक जीवन के लिए उत्साह को प्रेरित करता है... और उनके साथ सब कुछ इतना स्पष्ट रूप से बताया गया है कि यह निस्संदेह मन को मोहित कर लेता है। तीन खंडों के सेट की प्रस्तावित पहली पुस्तक में चौवालीस उपदेशों का अनुवाद शामिल है - "शब्द", जो आर्कबिशप वासिली (क्रिवोशीन) के एक लंबे काम से पहले हैं "सेंट शिमोन द न्यू थियोलोजियन का जीवन और व्यक्तित्व।" रूसी प्रकाशन परिषद द्वारा प्रकाशन के लिए अनुशंसित परम्परावादी चर्च

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लीटर कंपनी द्वारा.

सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन का जीवन

उनकी छात्रा निकिता स्टिफ़ैट द्वारा संकलित (संक्षिप्त)

भिक्षु शिमोन का जन्म गलाटा के पापलागोनियन गांव में कुलीन और धनी माता-पिता से हुआ था। उनके पिता का नाम वसीली और माता का नाम फ़ोफ़ानिया है। बचपन से ही उनमें महान योग्यताएँ और अकेलेपन के प्रेम के साथ नम्र और श्रद्धालु स्वभाव दोनों दिखाई दिए। जब वह बड़ा हुआ, तो उसके माता-पिता ने उसे कॉन्स्टेंटिनोपल में अपने रिश्तेदारों के पास भेज दिया, कम से कम अदालत में तो नहीं। वहां उनकी प्रशिक्षुता हुई और जल्द ही उन्होंने तथाकथित व्याकरण पाठ्यक्रम पूरा कर लिया। उन्हें दार्शनिक बातों की ओर जाना चाहिए था, लेकिन संगति के प्रभाव से किसी अशोभनीय चीज़ में बह जाने के डर से उन्होंने उन्हें अस्वीकार कर दिया। जिस चाचा के साथ वह रहता था, उसने उस पर दबाव नहीं डाला, बल्कि उसे कैरियर पथ पर ले जाने में जल्दबाजी की, जो अपने आप में उन लोगों के लिए एक सख्त विज्ञान है जो चौकस हैं। उन्होंने उसे स्व-भाई राजाओं वासिली और कॉन्स्टेंटाइन द पोर्फिरोजेनिटस से मिलवाया और उन्होंने उसे दरबारियों की श्रेणी में शामिल कर लिया।

लेकिन भिक्षु शिमोन को इस बात की कोई परवाह नहीं थी कि वह शाही सिंकलाइट में से एक बन गया है। उसकी इच्छाएँ किसी और चीज़ की ओर निर्देशित थीं, और उसका हृदय कहीं और था। पढ़ाई के दौरान ही वह एल्डर शिमोन से परिचित हो गए, जिनका नाम रेवरेंस था, वे अक्सर उनसे मिलने आते थे और हर चीज में उनकी सलाह लेते थे। अब ऐसा करना उसके लिए और भी अधिक मुफ़्त और साथ ही आवश्यक भी था। उनकी ईमानदार इच्छा जल्दी से खुद को दुनिया से इनकार करने वाले जीवन के लिए समर्पित करने की थी, लेकिन बड़े ने उन्हें धैर्य रखने के लिए राजी किया, इस अच्छे इरादे के परिपक्व होने और गहरी जड़ें जमाने का इंतजार करने के लिए, क्योंकि वह अभी भी बहुत छोटे थे। उन्होंने उसे सलाह और मार्गदर्शन के साथ नहीं छोड़ा, धीरे-धीरे उसे मठवाद और सांसारिक घमंड के लिए तैयार किया।

भिक्षु शिमोन को खुद को भोगना पसंद नहीं था, और आत्म-पीड़ा के सामान्य परिश्रम के दौरान, उन्होंने अपना सारा खाली समय पढ़ने और प्रार्थना करने के लिए समर्पित कर दिया। बड़े ने उसे किताबें दीं और बताया कि उसे उनमें विशेष रूप से किस चीज़ पर ध्यान देना चाहिए। एक दिन, उन्हें मार्क द एसेटिक के लेखन की एक पुस्तक सौंपते हुए, बुजुर्ग ने उन्हें उनमें विभिन्न कहावतों की ओर इशारा किया, और उन्हें उनके बारे में अधिक ध्यान से सोचने और उनके अनुसार अपने व्यवहार का मार्गदर्शन करने की सलाह दी। उनमें से निम्नलिखित था: यदि आप हमेशा आत्मा को बचाने वाला मार्गदर्शन चाहते हैं, तो अपनी अंतरात्मा की आवाज सुनें और जो आपको प्रेरित करे उसे तुरंत क्रियान्वित करें। भिक्षु शिमोन ने इस कहावत को अपने दिल में इस तरह लिया जैसे कि यह स्वयं ईश्वर के मुख से निकली हो, और उन्होंने अपनी अंतरात्मा की आवाज को सख्ती से सुनने और उसका पालन करने का फैसला किया, यह विश्वास करते हुए कि, दिल में भगवान की आवाज होने के नाते, यह हमेशा एक चीज को प्रेरित करती है आत्मा को बचाता है. तब से, उन्होंने खुद को पूरी तरह से प्रार्थना करने और ईश्वरीय धर्मग्रंथों की शिक्षा देने के लिए समर्पित कर दिया, आधी रात तक जागते रहे और केवल रोटी और पानी खाते थे, और उतना ही लेते थे जितना जीवन को बनाए रखने के लिए आवश्यक था। इसलिए वह अपने आप में और ईश्वर के दायरे में और भी गहरे उतरता गया। इस समय उन्हें वह कृपापूर्ण ज्ञान प्राप्त हुआ, जिसका वर्णन वे स्वयं आस्था पर अपने वचन में करते हैं, मानो किसी अन्य युवक के बारे में बोल रहे हों। यहां भगवान की कृपा ने उन्हें भगवान के अनुसार जीवन की मिठास का पूरी तरह से स्वाद लेने की अनुमति दी और इस तरह सांसारिक हर चीज के स्वाद को दबा दिया।

इसके बाद उनमें दुनिया छोड़ने की तीव्र भावना उत्पन्न होना स्वाभाविक था। लेकिन बुजुर्ग ने इस आवेग को तुरंत संतुष्ट करना अच्छा नहीं समझा और उसे और अधिक सहने के लिए मना लिया।

तो छह साल बीत गए. ऐसा हुआ कि उसे अपनी मातृभूमि के लिए प्रस्थान करने की आवश्यकता थी, और वह आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए बड़े के पास आया। हालाँकि बड़े ने उससे कहा कि अब मठवाद में प्रवेश करने का समय आ गया है, लेकिन उसने उसे अपनी मातृभूमि का दौरा करने से नहीं रोका। भिक्षु शिमोन ने वचन दिया कि जैसे ही वह वापस आएगा, वह दुनिया छोड़ देगा। रास्ते में, उन्होंने एक मार्गदर्शक के रूप में सेंट की "सीढ़ी" ली। जॉन क्लिमाकस. अपनी मातृभूमि में पहुँचकर, वह रोज़मर्रा के मामलों में शामिल नहीं हुए, बल्कि उसी सख्त और एकान्त जीवन को जारी रखा, जिसके लिए घरेलू व्यवस्था ने बहुत गुंजाइश दी। पास में एक चर्च था, और सेल के चर्च के बगल में और उससे कुछ ही दूरी पर एक कब्रिस्तान था। इस कोठरी में उन्होंने खुद को एकांत में रखा - उन्होंने प्रार्थना की, पढ़ाई की और खुद को भगवान के विचार के लिए समर्पित कर दिया।

एक समय में उन्होंने पवित्र "सीढ़ी" में पढ़ा: असंवेदनशीलता आत्मा का वैराग्य है और शारीरिक मृत्यु से पहले मन की मृत्यु है, और वह अपनी आत्मा से असंवेदनशीलता की इस बीमारी को हमेशा के लिए दूर करने के लिए उत्साही हो गए। इस उद्देश्य के लिए, वह रात में कब्रिस्तान में गया और वहां जमकर प्रार्थना की, साथ ही मौत और भविष्य के फैसले के बारे में सोचा, साथ ही इस तथ्य के बारे में भी सोचा कि जिन मृतकों की कब्रों पर उसने प्रार्थना की थी, वे अब मर चुके थे जो उसके जैसे जीवित थे। . इसमें उन्होंने एक कठोर उपवास और एक लंबी और अधिक सशक्त निगरानी जोड़ दी। इस प्रकार, उन्होंने ईश्वर के अनुसार जीवन की भावना को अपने भीतर प्रज्वलित किया, और इसके जलने ने उन्हें लगातार विषम कोमलता की स्थिति में रखा, जिससे असंवेदनशीलता की अनुमति नहीं मिली। यदि ऐसा हुआ कि ठंडक करीब आ रही थी, तो वह जल्दी से कब्रिस्तान की ओर चला गया, रोया और सिसकने लगा, अपनी छाती पीटने लगा, और तब तक अपनी जगह से नहीं उठा जब तक कि सामान्य कोमल पश्चाताप वापस नहीं आ गया। इस क्रिया का फल यह हुआ कि मृत्यु और नश्वरता की छवि उसकी चेतना में इतनी गहराई से अंकित हो गई कि वह खुद को और दूसरों को मृतकों से अलग नहीं देखता था। इस वजह से, किसी भी सुंदरता ने उसे मोहित नहीं किया, और सामान्य शारीरिक गतिविधियां उनकी उपस्थिति पर ही जम गईं, पश्चाताप की आग से जल गईं। रोना उसके लिए भोजन बन गया।

आख़िरकार कॉन्स्टेंटिनोपल लौटने का समय आ गया है। उनके पिता ने उन्हें अगली दुनिया के लिए विदा करते समय घर पर रहने के लिए कहा, लेकिन जब उन्होंने देखा कि उनके बेटे की तीव्र इच्छा कहाँ जा रही है, तो उन्होंने प्यार और आशीर्वाद के साथ उसे अलविदा कहा।

कॉन्स्टेंटिनोपल लौटने का समय सेंट शिमोन के लिए दुनिया के त्याग और मठ में प्रवेश का समय था। बुजुर्ग ने पिता के समान आलिंगन के साथ उसका स्वागत किया और उसे अपने स्टुडाइट मठ के मठाधीश, पीटर से मिलवाया; लेकिन उसने उसे इस बुजुर्ग, महान शिमोन द रेवरेंट के हाथों में वापस दे दिया। युवा भिक्षु को भगवान की प्रतिज्ञा के रूप में स्वीकार करने के बाद, बुजुर्ग उसे एक कब्र की तरह एक छोटी कोठरी में ले गए, और वहां उन्होंने उसके लिए तंग और खेदजनक मठवासी जीवन के नियमों की रूपरेखा तैयार की। उन्होंने उससे कहा: देखो, मेरे बेटे, यदि तुम बचना चाहते हो, तो अविस्मरणीय रूप से चर्च जाओ और श्रद्धापूर्वक प्रार्थना के साथ वहां खड़े रहो, बिना इधर-उधर मुड़े और किसी के साथ बातचीत शुरू किए बिना; एक कोशिका से दूसरी कोशिका में मत जाओ; साहसी मत बनो, अपने मन को भटकने से रोको, स्वयं पर ध्यान दो और अपनी पापपूर्णता, मृत्यु और न्याय के बारे में सोचो। - हालाँकि, अपनी गंभीरता में, बुजुर्ग ने एक विवेकपूर्ण उपाय किया, इस बात का ध्यान रखते हुए कि उसके पालतू जानवर को सख्त करतबों की भी लत न हो। क्यों कभी-कभी उसने उसे ऐसी आज्ञाकारिताएँ सौंपी जो कठिन और अपमानजनक थीं, और कभी-कभी आसान और ईमानदार थीं; कभी-कभी उसने अपना उपवास और सतर्कता बढ़ा दी, और कभी-कभी उसे भरपेट खाने और पर्याप्त नींद लेने के लिए मजबूर किया, हर संभव तरीके से उसे अपनी इच्छा और अपने आदेशों को त्यागने का आदी बनाया।

भिक्षु शिमोन ईमानदारी से अपने बुजुर्ग से प्यार करता था, उसे एक बुद्धिमान पिता के रूप में सम्मान देता था और उसकी इच्छा से एक बाल भी नहीं भटकता था। वह उससे इतना विस्मय में था कि उसने उस स्थान को चूम लिया जहां बड़े ने प्रार्थना की थी, और उसने खुद को उसके सामने इतनी गहराई से दीन कर दिया कि उसने खुद को उसके पास जाने और उसके कपड़ों को छूने के योग्य नहीं समझा।

इस प्रकार का जीवन विशेष प्रलोभनों से रहित नहीं है, और शत्रु ने जल्द ही उसके लिए इनका निर्माण करना शुरू कर दिया। उसने अपने पूरे शरीर में भारीपन और विश्राम महसूस किया, इसके बाद विचारों का क्षय और बादल इस हद तक बढ़ गए कि उसे ऐसा लगने लगा कि वह न तो खड़ा हो सकता है, न ही प्रार्थना के लिए अपने होंठ खोल सकता है, न ही चर्च की सेवाओं को सुन सकता है, और न ही अपनी बात व्यक्त कर सकता है। उसके मन को दुख.. यह महसूस करते हुए कि यह स्थिति काम या बीमारी से होने वाली सामान्य थकान से मिलती जुलती नहीं है, भिक्षु ने खुद को इसके खिलाफ धैर्य से लैस किया, खुद को किसी भी चीज़ में आराम नहीं करने के लिए मजबूर किया, बल्कि, इसके विपरीत, जो था उसके विपरीत करने के लिए खुद को तनाव में डाल दिया। उसकी सामान्य स्थिति को बहाल करने के लाभकारी साधन के रूप में सुझाया गया। ईश्वर की मदद और बड़ों की प्रार्थनाओं से संघर्ष को जीत का ताज पहनाया गया। भगवान ने उसे इस दृष्टि से सांत्वना दी: जैसे एक बादल उसके पैरों से उठ गया और हवा में बिखर गया, और उसे जोरदार, जीवंत और इतना हल्का महसूस हुआ कि ऐसा लगा जैसे उसके पास कोई शरीर ही न हो। प्रलोभन दूर हो गया, और भिक्षु ने, उद्धारकर्ता के प्रति आभार व्यक्त करते हुए, तब से दैवीय सेवाओं के दौरान कभी नहीं बैठने का फैसला किया, हालांकि चार्टर द्वारा इसकी अनुमति है।

तब शत्रु ने उसके विरुद्ध शारीरिक युद्ध छेड़ दिया, उसे विचारों में उलझा दिया, शरीर की गतिविधियों से उसे परेशान कर दिया, और उसकी नींद में उसने उसे शर्मनाक कल्पनाएँ प्रस्तुत कीं। ईश्वर की कृपा और बुजुर्गों की प्रार्थना से यह लड़ाई भी टल गई।

तब उनके रिश्तेदार और यहाँ तक कि उनके माता-पिता भी खड़े हो गए, और दयापूर्वक उन्हें अपनी गंभीरता को कम करने या यहाँ तक कि मठवाद को पूरी तरह से छोड़ने के लिए राजी किया। लेकिन इससे न केवल उनके सामान्य कारनामों में कोई कमी नहीं आई, बल्कि, इसके विपरीत, कुछ हिस्सों में उन्हें मजबूती मिली, खासकर एकांत, हर किसी से अलगाव और प्रार्थना के संबंध में।

अंत में, दुश्मन ने मठ के भाइयों, उसके साथियों को उसके खिलाफ हथियारबंद कर दिया, जिन्हें उसका जीवन पसंद नहीं था, हालांकि वे स्वयं अनैतिकता पसंद नहीं करते थे। शुरू से ही, कुछ भाइयों ने उसके साथ अच्छा व्यवहार किया और उसकी प्रशंसा की, जबकि अन्य ने उसकी पीठ पीछे और कभी-कभी उसके चेहरे पर भी निंदा और उपहास किया। भिक्षु शिमोन ने प्रशंसा या निंदा, या सम्मान या अपमान पर कोई ध्यान नहीं दिया और अपने बुजुर्गों की सलाह द्वारा स्थापित आंतरिक और बाहरी जीवन के नियमों का सख्ती से पालन किया। और बुजुर्ग अक्सर उसे दृढ़ रहने और साहसपूर्वक सब कुछ सहन करने के लिए अपने दृढ़ विश्वास को दोहराते थे, और विशेष रूप से उसकी आत्मा को इस तरह से ट्यून करने की कोशिश करते थे कि वह सबसे अधिक नम्र, नम्र, सरल और सौम्य हो, क्योंकि की कृपा पवित्र आत्मा आमतौर पर ऐसी आत्माओं में ही निवास करता है। ऐसा वचन सुनकर भिक्षु ने ईश्वर के अनुसार जीवन जीने का उत्साह और तीव्र कर दिया।

इस बीच, भाइयों की नाराजगी बढ़ती गई और असंतुष्ट लोगों की संख्या कई गुना बढ़ गई, जिससे मठाधीश कभी-कभी उन्हें परेशान करते थे। यह देखते हुए कि प्रलोभन तीव्र हो रहा था, बुजुर्ग ने अपने शिष्य को तत्कालीन प्रसिद्ध एंथोनी, सेंट ममंत के मठ के मठाधीश के पास स्थानांतरित कर दिया, और उनके नेतृत्व को दूर से अवलोकन और बार-बार आने तक सीमित कर दिया। और यहाँ भिक्षु शिमोन का जीवन उसके लिए सामान्य क्रम में प्रवाहित हुआ। तपस्या में उनकी सफलता, न केवल बाहरी, बल्कि विशेष रूप से आंतरिक, स्पष्ट हो गई और आशा दी कि भविष्य में इसके लिए उनकी ईर्ष्या कमजोर नहीं होगी।

आखिरकार बुजुर्ग ने उसे मुंडन और स्कीमा के साथ बंदोबस्ती के माध्यम से पूर्ण भिक्षु बनाने का फैसला क्यों किया?

यह ख़ुशी का मौक़ासंत के तपस्वी गुणों को नवीनीकृत और मजबूत किया। उन्होंने खुद को पूरी तरह से एकांत, पढ़ने, प्रार्थना और भगवान के चिंतन के लिए समर्पित कर दिया; मैंने पूरे एक सप्ताह तक सब्जियों और बीजों के अलावा कुछ नहीं खाया और केवल रविवार को भाईचारे के भोजन के लिए गया; थोड़ा सोया, फर्श पर, चटाई के ऊपर केवल भेड़ की खाल बिछाकर; रविवार और छुट्टियों के दिनों में वह पूरी रात जागरण करता था, शाम से सुबह तक और पूरे दिन खुद को आराम दिए बिना प्रार्थना में खड़ा रहता था; उन्होंने कभी भी बेकार शब्द नहीं बोले, बल्कि हमेशा अत्यधिक ध्यान और संयमित आत्म-अवशोषण बनाए रखा; वह पूरी तरह से अपनी कोठरी में बंद बैठा था, और अगर वह बाहर बेंच पर बैठने के लिए जाता था, तो ऐसा लगता था कि वह आंसुओं में भीगा हुआ है और उसके चेहरे पर प्रार्थना की लौ का प्रतिबिंब है; मैंने अधिकांश संतों के जीवन पढ़े और, पढ़ने के बाद, सुई का काम करने बैठ गया - सुलेख, मठ और बुजुर्गों के लिए या अपने लिए कुछ कॉपी करना; सिमंद्रा के पहले झटके के साथ वह उठा और जल्दी से चर्च की ओर चला गया, जहां पूरे प्रार्थनापूर्ण ध्यान के साथ उसने धार्मिक अनुष्ठान को सुना; जब कोई धार्मिक अनुष्ठान होता था, तो वह हर बार मसीह के पवित्र रहस्यों की सहभागिता प्राप्त करता था और वह पूरा दिन ईश्वर की प्रार्थना और चिंतन में बिताता था; वह आमतौर पर आधी रात तक जागता रहता था और थोड़ा सोने के बाद, चर्च में भाइयों के साथ प्रार्थना करने जाता था; लेंट के दौरान, उन्होंने भोजन के बिना पांच दिन बिताए, लेकिन शनिवार और रविवार को वह भाईचारे के भोजन में गए और वही खाया जो सभी के लिए परोसा गया था, बिस्तर पर नहीं गए, और इसलिए, अपने हाथों पर सिर झुकाकर, कुछ घंटों के लिए सो गए। .

वह पहले से ही अपने लिए एक नए मठ में दो साल तक इस तरह रह चुका था, अच्छे नैतिकता और तपस्या में बढ़ रहा था और भगवान के वचन और पिता के लेखों को पढ़ने के माध्यम से, अपने विचारों के माध्यम से मोक्ष के दिव्य रहस्यों के ज्ञान में समृद्ध हो गया था। ईश्वर पर और श्रद्धेय बुजुर्गों के साथ बातचीत, विशेष रूप से उनके शिमोन द रेवरेंट और एबॉट एंथोनी के साथ। इन बुजुर्गों ने अंततः निर्णय लिया कि अब भिक्षु शिमोन के लिए अपने द्वारा अर्जित आध्यात्मिक ज्ञान के खजाने को दूसरों के साथ साझा करने का समय आ गया है, और उन्होंने उसे आज्ञाकारिता का काम सौंपा - भाइयों और सभी ईसाइयों की उन्नति के लिए चर्च में शिक्षाएँ देने के लिए। इससे पहले भी, अपनी तपस्या की शुरुआत से ही, पिता के लेखन से वह सब कुछ निकालने के साथ-साथ जिसे वह अपने लिए उपयोगी मानते थे, उन्होंने अपने विचार भी लिखे, जो उनके चिंतन के घंटों के दौरान उनमें कई गुना बढ़ गए; लेकिन अब ऐसी गतिविधि उसके लिए एक कर्तव्य बन गई, इस ख़ासियत के साथ कि संपादन अब केवल उसके लिए ही नहीं, बल्कि दूसरों के लिए भी संबोधित किया जाता था। उनका भाषण आमतौर पर सरल होता था. हमारे उद्धार के महान सत्यों पर स्पष्ट रूप से विचार करते हुए, उन्होंने उन्हें किसी भी तरह से सभी के लिए स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया, हालांकि, अपने भाषण की सादगी से उनकी ऊंचाई और गहराई को कम किए बिना। बड़े-बुजुर्ग भी उनकी बात मजे से सुनते थे।

थोड़ी देर बाद, उनके निरंतर नेता, शिमोन द रेवरेंट को उन्हें पुरोहिती अभिषेक के साथ पवित्र करने की इच्छा हुई। उसी समय तक, मठ के मठाधीश की मृत्यु हो गई थी, और भाइयों ने एक आम आवाज से उनकी जगह लेने के लिए भिक्षु शिमोन को चुना। इसलिए एक समय में उन्होंने पुरोहिती दीक्षा स्वीकार कर ली और तत्कालीन पैट्रिआर्क निकोलस क्राइसोवेर्ग द्वारा उन्हें मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया। बिना किसी डर और आंसुओं के उन्होंने इन कथित पदोन्नतियों को स्वीकार कर लिया, लेकिन वास्तव में वे असहनीय बोझ थे। उन्होंने पुरोहितों और मठाधीशों का मूल्यांकन उनकी उपस्थिति से नहीं, बल्कि मामले के सार से किया, यही कारण है कि उन्होंने उन्हें पूरे ध्यान, श्रद्धा और भगवान के प्रति समर्पण के साथ स्वीकार करने के लिए तैयार किया। इस तरह के अच्छे मूड के लिए, उन्हें आश्वासन दिया गया था, जैसा कि उन्होंने बाद में आश्वासन दिया था, उनके अभिषेक के क्षणों में, भगवान की विशेष दया, एक निश्चित आध्यात्मिक, निराकार प्रकाश की दृष्टि के साथ उनके दिल में उतरती कृपा की भावना जो छा गई और उसे भेद दिया. बाद में जब भी उन्होंने अपने पुरोहितत्व के अड़तालीस वर्षों के दौरान धर्मविधि का जश्न मनाया, तो यह स्थिति उनमें नवीनीकृत हो गई, जैसा कि वे एक अन्य पुजारी के बारे में उनके अपने शब्दों से अनुमान लगाते हैं, जिनके साथ ऐसा हुआ था।

इसलिए, जब उन्होंने उससे पूछा कि पुरोहिती और पौरोहित्य क्या हैं, तो उसने आंसुओं के साथ उत्तर देते हुए कहा: अफसोस, मेरे भाइयों! आप मुझसे इस बारे में क्यों पूछ रहे हैं? यह कुछ ऐसा है जिसके बारे में सोचना भी डरावना है। मैं अयोग्य रूप से पौरोहित्य को सहन करता हूं, लेकिन मैं अच्छी तरह जानता हूं कि एक पुरोहित को कैसा होना चाहिए। उसे शरीर से और उससे भी अधिक आत्मा से शुद्ध होना चाहिए, किसी भी पाप से कलंकित नहीं होना चाहिए, बाहरी स्वभाव से विनम्र और आंतरिक मनोदशा से दुखी होना चाहिए। जब वह धर्मविधि का जश्न मनाता है, तो उसे अपने दिमाग से भगवान का चिंतन करना चाहिए और प्रस्तुत किए गए उपहारों पर अपनी नजरें टिकानी चाहिए; उसे सचेत रूप से अपने हृदय में ईसा मसीह के साथ विलीन हो जाना चाहिए, जो वहां मौजूद है, ताकि पिता परमेश्वर के साथ बातचीत करने और निंदा के बिना चिल्लाने के लिए पुत्रवत साहस हो: हमारे पिता।यह वही है जो हमारे पवित्र पिता ने उन लोगों से कहा था जिन्होंने उनसे पौरोहित्य के बारे में पूछा था और उनसे अनुरोध किया था कि वे इस संस्कार की तलाश न करें, जो बहुत ही स्वर्गदूतों के लिए उच्च और भयानक है, इससे पहले कि वे कई परिश्रम और कारनामों के माध्यम से एक देवदूत राज्य में आए। उन्होंने कहा, यह बेहतर है कि हर दिन ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करने में लगन से अभ्यास करें, यदि आप किसी भी चीज़ में पाप करते हैं, तो हर मिनट ईश्वर के सामने ईमानदारी से पश्चाताप करें, न केवल कर्म और शब्द में, बल्कि अपनी आत्मा के अंतरतम विचारों में भी। . और इस तरह, हम हर दिन भगवान को एक बलिदान चढ़ा सकते हैं, अपने लिए और अपने पड़ोसियों के लिए, एक दुःखी भावना, अश्रुपूर्ण प्रार्थनाएँ और प्रार्थनाएँ, यह हमारा छिपा हुआ पवित्र कार्य है, जिसके बारे में भगवान प्रसन्न होते हैं और, इसे अपनी स्वर्गीय वेदी में स्वीकार करते हैं , हमें पवित्र आत्मा की कृपा देता है। इसी तरह उन्होंने दूसरों को सिखाया, और उन्होंने स्वयं भी उसी भावना से धार्मिक अनुष्ठान मनाया; और जब उन्होंने पूजा-अर्चना की, तो उनका चेहरा देवदूत जैसा हो गया और प्रकाश से इतना भर गया कि उनसे निकलने वाली अत्यधिक रोशनी के कारण उन्हें स्वतंत्र रूप से देखना असंभव था, जैसे कोई सूर्य को स्वतंत्र रूप से नहीं देख सकता। उनके कई छात्रों और गैर-छात्रों के पास इसके सच्चे प्रमाण हैं।

मठ का मठाधीश बनने के बाद, भिक्षु ने सबसे पहला काम इसका जीर्णोद्धार किया, क्योंकि यह कई हिस्सों में जीर्ण-शीर्ण हो गया था। मॉरीशस के राजा द्वारा बनाया गया चर्च काफी अच्छी स्थिति में था, लेकिन मठ के नवीनीकरण के बाद, उन्होंने इसे साफ किया, इसका नवीनीकरण किया, संगमरमर का फर्श बिछाया, इसे चिह्नों, बर्तनों और सभी आवश्यक चीजों से सजाया। इस बीच, उन्होंने भोजन में सुधार किया और यह नियम बना दिया कि हर किसी को विशेष मेज के बिना ही भोजन करना चाहिए; और इसे अधिक सटीक रूप से पूरा करने के लिए, वह स्वयं हमेशा सामान्य भोजन पर जाता था, हालांकि, अपने सामान्य उपवास नियम को बदले बिना।

भाईयों की संख्या बढ़ने लगी, और उसने उन्हें शब्द, उदाहरण और सामान्य सुव्यवस्थित क्रम से शिक्षित किया, और हर किसी को हमारे उद्धारकर्ता भगवान की इच्छा के लोगों के रूप में पेश करने के लिए ईर्ष्या की। भगवान ने स्वयं कोमलता और आँसुओं का उपहार बढ़ाया, जो उनके लिए भोजन और पेय थे, लेकिन उनके पास उनके लिए तीन विशिष्ट समय थे - मैटिंस के बाद, लिटुरजी के दौरान और कॉम्पलाइन के बाद, जिसके दौरान उन्होंने प्रचुर मात्रा में आँसू बहाकर अधिक तीव्रता से प्रार्थना की। उसका मन उज्ज्वल था, वह स्पष्ट रूप से ईश्वर की सच्चाइयों को देख रहा था। उसने इन सच्चाइयों को पूरे दिल से प्यार किया। क्यों, जब वह निजी तौर पर या चर्च में बातचीत करता था, तो उसकी बात दिल से दिल तक जाती थी और हमेशा प्रभावी और फलदायी होती थी। उन्होंने इसे लिखा. वह अक्सर सारी रात बैठकर धार्मिक चर्चाएँ, या दिव्य ग्रंथों की व्याख्याएँ, या सामान्य शिक्षाप्रद वार्तालाप और शिक्षाएँ, या पद्य में प्रार्थनाएँ, या सामान्य जन और भिक्षुओं के विभिन्न शिष्यों को पत्र लिखते थे। उसे न तो नींद परेशान करती थी, न ही भूख-प्यास और अन्य शारीरिक ज़रूरतें परेशान करती थीं। यह सब, एक लंबी उपलब्धि के माध्यम से, सबसे मामूली उपाय तक लाया गया और प्रकृति के नियम की तरह, कौशल द्वारा स्थापित किया गया। हालाँकि, इस तरह के अभावों के बावजूद, दिखने में वह हमेशा तरोताजा, तृप्त और जीवंत लगते थे, उन लोगों की तरह जो अच्छा खाते और सोते हैं। उनकी और उनके मठ की प्रसिद्धि हर जगह फैल गई और वास्तविक दुनिया को नकारने वाले जीवन के सभी उत्साही लोगों को उनके पास इकट्ठा किया। उन्होंने सभी को स्वीकार किया, उन्हें शिक्षित किया और अपने नेतृत्व के माध्यम से उन्हें पूर्णता तक पहुंचाया। उनमें से कई ने पूरे उत्साह के साथ कार्य किया और सफलतापूर्वक अपने शिक्षक का अनुसरण किया। लेकिन हर किसी ने ईश्वर की स्तुति करने और उसकी सेवा करने वाले अशरीरी स्वर्गदूतों के एक समूह की भी कल्पना की।

इस तरह से अपने मठ की व्यवस्था करने के बाद, भिक्षु शिमोन का इरादा चुप रहने का था, भाइयों के लिए एक विशेष मठाधीश नियुक्त करना। उन्होंने अपने स्थान पर एक निश्चित आर्सेनी को चुना, जिसका उनके द्वारा कई बार परीक्षण किया गया था और अच्छे नियमों, अच्छे दिल के मूड और व्यापार करने की क्षमता की पुष्टि की गई थी। उन्हें नेतृत्व का भार सौंपते हुए, भाइयों की एक आम बैठक में उन्होंने उन्हें उचित निर्देश दिए कि उन्हें कैसे शासन करना है, और भाइयों को कैसे उनके शासन के अधीन रहना है, और, सभी से क्षमा मांगते हुए, वह मौन कक्ष में चले गए उन्होंने ईश्वर की प्रार्थना और चिंतन में एक ईश्वर के साथ अविभाज्य रहने का विकल्प चुना था, संयम के साथ धर्मग्रंथों को पढ़ना और विचारों का तर्क करना। उसके पास अपने कारनामों में जोड़ने के लिए कुछ भी नहीं था। वे हमेशा अधिकतम संभव सीमा तक तनाव में रहते थे, लेकिन, निश्चित रूप से, जिस अनुग्रह ने उन्हें हर चीज में मार्गदर्शन किया, वह जानता था कि जीवन के इस नए तरीके में बनाए रखने के लिए उनके लिए कौन सी रैंक सबसे अच्छी होगी, और उन्होंने इसे उनमें स्थापित किया। शिक्षण का उपहार, जिसे पहले निजी और चर्च शिक्षाओं में संतुष्टि मिलती थी, अब उसका सारा ध्यान और श्रम लेखन की ओर केंद्रित हो गया। इस समय उन्होंने छोटी कहावतों के रूप में अधिक तपस्वी पाठ लिखे, जिसका एक उदाहरण हमारे पास उनके सक्रिय और सट्टा अध्यायों में है जो हमारे पास बचे हैं।

हालाँकि, अंत तक संत को अबाधित शांति का आनंद मिलना तय नहीं था। उसके पास एक प्रलोभन भेजा गया, और एक मजबूत और परेशान करने वाला प्रलोभन, ताकि वह जल जाए और उसकी आग में पूरी तरह से शुद्ध हो जाए। उनके बड़े, शिमोन द रेवरेंट, उनके आध्यात्मिक पिता और नेता, पैंतालीस साल की कठोर तपस्या के बाद, अत्यधिक बुढ़ापे में भगवान के पास चले गए। भिक्षु शिमोन ने, उनके तपस्वी कार्यों, हृदय की पवित्रता, ईश्वर के प्रति दृष्टिकोण और विनियोग, और पवित्र आत्मा की कृपा को जानते हुए, जो उनके ऊपर छाया हुआ था, उनके सम्मान में प्रशंसा के शब्दों, गीतों और कैनन की रचना की और हर साल पेंटिंग करके उनकी स्मृति को उज्ज्वल रूप से मनाया। उसका आइकन. शायद उनके उदाहरण का मठ में और मठ के बाहर अन्य लोगों ने अनुकरण किया था, क्योंकि भिक्षुओं और आम लोगों के बीच उनके कई छात्र और प्रशंसक थे। तत्कालीन पैट्रिआर्क सर्जियस ने इसके बारे में सुना और भिक्षु शिमोन को अपने पास बुलाकर छुट्टी के बारे में पूछा और क्या मनाया जा रहा था। लेकिन यह देखकर कि शिमोन द रेवरेंट का जीवन कितना ऊँचा था, उसने न केवल उसकी स्मृति का सम्मान करने से विरोध नहीं किया, बल्कि उसने स्वयं भी इसमें भाग लेना शुरू कर दिया, दीपक और धूप भेजना। इस प्रकार सोलह वर्ष बीत गए। उत्सव की याद में, उन्होंने भगवान की महिमा की और उनके अनुकरणीय जीवन और गुणों से शिक्षा प्राप्त की। लेकिन अंततः शत्रु ने इस कारण प्रलोभन का तूफ़ान खड़ा कर दिया।

एक निश्चित स्टीफन, निकोमीडिया का महानगर, वैज्ञानिक रूप से बहुत शिक्षित और भाषण में मजबूत, सूबा छोड़ दिया, कॉन्स्टेंटिनोपल में रहता था और कुलपति और अदालत का सदस्य था। इस दुनिया का यह आदमी, यह सुनकर कि हर जगह भिक्षु शिमोन की बुद्धि और पवित्रता की प्रशंसा की गई और विशेष रूप से मोक्ष चाहने वालों की शिक्षा के लिए संकलित उनके अद्भुत लेखों की, उनके प्रति ईर्ष्या से भर गया। अपने लेखों को पढ़ने के बाद, उन्होंने उन्हें अवैज्ञानिक और अव्यावहारिक पाया, यही कारण है कि उन्होंने उनके बारे में अवमानना ​​​​के साथ बात की और उन लोगों को उन्हें पढ़ने से मना कर दिया जो उन्हें पढ़ना पसंद करते थे। धर्मग्रंथों को बदनाम करने से लेकर, वह स्वयं संत को बदनाम करने की ओर बढ़ना चाहता था, लेकिन उसे अपने जीवन में तब तक कुछ भी अपमानजनक नहीं मिला, जब तक कि उसका द्वेष शिमोन द रेवरेंट की स्मृति का जश्न मनाने की उसकी परंपरा पर नहीं रुका। यह प्रथा उसे चर्च के आदेशों के विपरीत और लुभावनी लगती थी। कुछ पल्ली पुरोहित और सामान्य जन इस पर उनसे सहमत हुए, और वे सभी कुलपति और उनके साथ मौजूद बिशपों के कानों में गूंजने लगे, और धर्मी लोगों की अराजकता को बढ़ाने लगे। लेकिन पितृसत्ता और बिशपों ने, साधु के काम को जानते हुए और यह जानते हुए कि यह आंदोलन कहाँ से और क्यों आ रहा है, इस पर ध्यान नहीं दिया। हालाँकि, जिसने बुरा काम शुरू किया, वह शांत नहीं हुआ और इस मामले को लेकर शहर में साधु के प्रति नाराजगी फैलाता रहा, और उसे ऐसा करने के लिए राजी करने के लिए कुलपिता को इसके बारे में याद दिलाना नहीं भूला।

इस प्रकार लगभग दो वर्षों तक साधु के सत्य और स्टीफन के झूठ के बीच युद्ध चलता रहा। बाद वाला यह देखता रहा कि क्या श्रद्धेय बुजुर्ग के जीवन में ऐसा कुछ था जो उनकी पवित्रता पर संदेह पैदा कर सकता था, और पाया कि शिमोन द रेवरेंट कभी-कभी विनम्रता की भावनाओं में कहता था: आखिरकार, प्रलोभन और पतन मेरे साथ भी होते हैं . उसने इन शब्दों को सबसे अशिष्ट अर्थ में लिया और उनके साथ, विजय के बैनर के साथ, पितृसत्ता के पास आया और कहा: वह ऐसा ही था, लेकिन यह उसे एक संत के रूप में सम्मान देता है और यहां तक ​​​​कि उसके प्रतीक को चित्रित करता है और उसकी पूजा करता है। उन्होंने साधु को बुलाया और उनसे अपने बुजुर्ग के खिलाफ लगाए गए अपमान के संबंध में स्पष्टीकरण मांगा। उन्होंने उत्तर दिया: जहाँ तक मेरे पिता की याद में उत्सव की बात है, जिन्होंने मुझे ईश्वर के अनुसार जीने के लिए जन्म दिया, परम पावन, मेरे स्वामी, इसे मुझसे बेहतर जानते हैं; जहाँ तक बदनामी की बात है, बुद्धिमान स्टीफ़न ने जो कहा है उससे कहीं अधिक मजबूत तरीके से इसे साबित करने दें, और जब वह इसे साबित कर देगा, तब मैं उस बुजुर्ग के बचाव में बोलूंगा जिसका मैं सम्मान करता हूं। मैं स्वयं प्रेरितों और पवित्र पिताओं की आज्ञाओं का पालन करते हुए अपने बड़ों का सम्मान किए बिना नहीं रह सकता, लेकिन मैं दूसरों को ऐसा करने के लिए नहीं मनाता। यह मेरी अंतरात्मा का मामला है और दूसरों को अपनी इच्छानुसार कार्य करने दें। वे इस स्पष्टीकरण से संतुष्ट थे, लेकिन भिक्षु को अपने बुजुर्ग की स्मृति को यथासंभव विनम्रतापूर्वक, बिना किसी गंभीरता के मनाने की आज्ञा दी।

अगर स्टीफन न होता तो चीज़ें इसी तरह ख़त्म हो जातीं। उसके हमलों की निरर्थकता ने उसे परेशान कर दिया; और वह अगले छह वर्षों तक कुछ न कुछ लेकर आते रहे और श्रद्धेय को उत्तर और स्पष्टीकरण देते रहे। वैसे, उसने किसी तरह संत के कक्ष से एक आइकन निकाला, जहां शिमोन द विस्मयकारी को अन्य संतों के एक समूह के बीच चित्रित किया गया था, जिसे मसीह प्रभु ने आशीर्वाद दिया था, और पितृसत्ता और उनके धर्मसभा से प्राप्त किया था कि वे, की दृष्टि में दुनिया, उसके चेहरे के ऊपर के शिलालेख को साफ़ करने के लिए सहमत हुई: संत। इस अवसर पर, स्टीफ़न ने पूरे शहर में शिमोन द ऑसम के प्रतीक के ख़िलाफ़ पूरा उत्पीड़न शुरू कर दिया, और उसके जैसे कट्टरपंथियों ने उसके साथ बिल्कुल वैसा ही व्यवहार किया जैसा कि मूर्तिभंजक के दिनों में हुआ था।

इस आंदोलन ने तेजी से बेचैन करने वाला स्वरूप धारण कर लिया और इसके बारे में पितृसत्ता और बिशपों की नाराजगी का कोई अंत नहीं था। शांति स्थापित करने के तरीकों की तलाश में, उन्हें यह विचार आया कि शायद कॉन्स्टेंटिनोपल से भिक्षु शिमोन को हटाना दिमाग को शांत करने और स्टीफन को संतुष्ट करने के लिए पर्याप्त होगा। यह देखे बिना कि वह अपने बड़ों का किस प्रकार सम्मान करता है, अन्य लोग इसके बारे में भूलना शुरू कर देंगे, और फिर वे पूरी तरह से भूल जाएंगे। यह निर्णय लेने के बाद, उन्होंने भिक्षु को कॉन्स्टेंटिनोपल के बाहर, मौन के लिए एक और जगह खोजने का आदेश दिया। वह इस बात के लिए सहर्ष सहमत हो गया, उसे शहर में बार-बार और इतनी चिंता के साथ तोड़ी जाने वाली खामोशी पसंद थी।

कॉन्स्टेंटिनोपल के पास कहीं, भिक्षु को एक ऐसे क्षेत्र से प्यार हो गया जहां सेंट मरीना का एक पुराना चर्च था, और वह वहीं बस गया। उस स्थान के मालिक, शक्तिशाली धनुर्धरों में से एक, क्रिस्टोफर फागुरा, एक छात्र और शिमोन के प्रशंसक, इस विकल्प के बारे में सुनकर बहुत खुश हुए। इसलिए, वह जल्दी से वहां पहुंचे और अपने आध्यात्मिक पिता को परिसर और उनकी ज़रूरत की हर चीज़ की डिलीवरी के साथ पूरी तरह से आश्वस्त किया। इसके अलावा, भिक्षु की सलाह पर, उन्होंने पूरे क्षेत्र को भगवान को समर्पित कर दिया और एक मठ बनाने के लिए उन्हें सौंप दिया।

इस बीच, कॉन्स्टेंटिनोपल में, संत के श्रद्धेय, उनके निष्कासन के बारे में जानकर हैरान थे कि ऐसा क्यों हुआ। भिक्षु ने उन्हें लिखा कि सब कुछ कैसे हुआ, और उनसे उसके बारे में चिंता न करने के लिए कहा, उन्हें आश्वासन दिया कि सब कुछ बेहतर हो रहा है और वह अपनी नई जगह पर बहुत शांत है। हालाँकि, उनके प्रशंसक, जिनमें कई महान व्यक्ति भी थे, उन्हें बिना हिमायत के नहीं छोड़ना चाहते थे। क्यों, जब वे कुलपिता के पास आए, तो उन्होंने स्पष्टीकरण मांगा कि क्या इस मामले में उनके आध्यात्मिक पिता के संबंध में कुछ भी शत्रुतापूर्ण और अधर्मी था। उन्हें आश्वस्त करने के लिए, कुलपति ने उन्हें आश्वासन दिया कि वह भिक्षु का सम्मान करते हैं और अपने बुजुर्गों का सम्मान करते हैं, और उन्होंने स्वयं उनकी याद में उत्सव मनाने की मंजूरी दी है, केवल एक सीमा के साथ कि इसे इतनी गंभीरता से नहीं किया जाना चाहिए। जहां तक ​​इसे हटाने की बात है तो उक्त उत्सव के अवसर पर शहर में उठे आंदोलन को दबाने के साधन के रूप में इसे लाभकारी माना गया। ताकि कुलीनों को इस बारे में कोई संदेह न हो, उसने भिक्षु शिमोन के साथ उन्हें दूसरी बार अपने स्थान पर आमंत्रित किया, और उनकी उपस्थिति में वही बात दोहराई। भिक्षु ने पितृसत्ता के शब्दों की पुष्टि की, यह आश्वासन देते हुए कि उसके मन में किसी के खिलाफ कुछ भी नहीं है, खासकर अपने सबसे पवित्र शासक के खिलाफ, जिसका ध्यान वह हमेशा आनंद लेता था, और तुरंत उस मठ के निर्माण के लिए आशीर्वाद मांगा जिसकी उसने पहले से ही योजना बनाई थी। इन स्पष्टीकरणों ने भिक्षु को हटाने के बारे में चिंतित सभी लोगों को शांत कर दिया। भिक्षु ने तब मेट्रोपॉलिटन स्टीफन को एक शांति संदेश लिखा, और सामान्य शांति बहाल हो गई।

कुलपिता की ओर से भिक्षु और उसके दोस्तों को उक्त क्रिस्टोफर फागुरा द्वारा आमंत्रित किया गया था, जहां उन सभी ने मठ के निर्माण के लिए आवश्यक राशि एकत्र की। फिर निर्माण कार्य तेजी से शुरू हुआ और, हालांकि बाधाओं के बिना नहीं, जल्द ही समाप्त हो गया। एक नया भाईचारा इकट्ठा करने और उसमें मठवासी आदेश स्थापित करने के बाद, भिक्षु शिमोन फिर से सब कुछ से हट गया और अपने सामान्य कार्यों और परिश्रम के साथ चुपचाप बैठ गया, अपना सारा समय, सलाह की ज़रूरत वाले लोगों के साथ कभी-कभी बातचीत को छोड़कर, शिक्षाप्रद शब्द लिखने में समर्पित कर दिया। , तपस्वी निर्देश और प्रार्थना भजन।

उस समय से, उनका जीवन अंत तक शांति से चलता रहा। मसीह की पूर्णता के युग के अनुसार, वह एक पूर्ण मनुष्य के रूप में परिपक्व हो गया, और अनुग्रह के उपहारों से भरपूर रूप से सुसज्जित दिखाई दिया। कुछ व्यक्तियों के संबंध में उनकी भविष्यवाणियाँ हुईं, जो कर्मों द्वारा उचित थीं; उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से, उन्होंने कई उपचार किए, जिसमें उन्होंने आदेश दिया कि बीमारों का सेंट मरीना के प्रतीक के सामने चमकने वाले दीपक के तेल से अभिषेक किया जाए।

संत के नए मठ में रहने के तेरह वर्ष बीत गए, और पृथ्वी पर उनके जीवन का अंत निकट आ गया। अपने पलायन की निकटता को महसूस करते हुए, उन्होंने अपने शिष्यों को अपने पास बुलाया, उन्हें उचित निर्देश दिए और, मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने के बाद, अंतिम संस्कार सेवा के गायन का आदेश दिया, जिसके दौरान वह प्रार्थना करते हुए चले गए, उन्होंने कहा: आपके हाथों में, हे प्रभु, मैं अपनी आत्मा की सराहना करता हूं!

तीस साल बाद, उनके पवित्र अवशेष प्रकट हुए (1050 में, 5वें अभियोग में), जो स्वर्गीय सुगंध से भरे हुए थे और अपने चमत्कारों के लिए प्रसिद्ध थे। द मॉन्क शिमोन द न्यू थियोलॉजियन का स्मरण उनकी मृत्यु के दिन 12 मार्च को किया जाता है।

उनके दैवीय बुद्धिमान लेखन को उनके शिष्य निकिता स्टिफ़ाट द्वारा संरक्षित किया गया और सार्वजनिक उपयोग में लाया गया, जिन्हें स्वयं भिक्षु ने यह काम सौंपा था और जिन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान भी, उन्हें पूरी तरह से कॉपी किया, जैसा कि उन्हें संकलित किया गया था, और उन्हें एक साथ एकत्र किया।

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पुस्तक का परिचयात्मक अंश दिया गया है सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन की कृतियाँ। शब्द और भजन. पुस्तक एक (शिमोन द न्यू थियोलोजियन)हमारे बुक पार्टनर द्वारा प्रदान किया गया -

न्यू थियोलोजियन उपनाम का शुरू में एक विडंबनापूर्ण अर्थ था - शुभचिंतक शिमोन के दृष्टिकोण और अंतर्दृष्टि पर हंसते थे। प्रेरित जॉन, जिन्हें एक विशेष दिव्य रहस्योद्घाटन से सम्मानित किया गया था, को धर्मशास्त्री कहा जाता था, और फिर एक नया जॉन प्रकट हुआ। लेकिन संत के शिष्यों को यह नाम उपयुक्त लगा और उन्होंने शिक्षक को गंभीरता से न्यू थियोलोजियन कहा।

उनका जन्म 949 में हुआ था - प्रेरितों के समान राजकुमार व्लादिमीर से एक दशक पहले। एक कुलीन परिवार से आने वाले, शिमोन को राजधानी में उच्च शिक्षा प्राप्त करनी थी और अदालत में एक सभ्य पद लेना था, लेकिन इसके बजाय आध्यात्मिक खोजउसे प्रसिद्ध स्टडाइट मठ, कॉन्स्टेंटिनोपल के मठवासी केंद्र, बड़े शिमोन द रेवरेंट के पास ले आए। संभवतः यह उनके सम्मान में था कि उनके मुंडन के दौरान भिक्षु का नाम शिमोन रखा गया था; दुनिया में उनका नाम संभवतः जॉर्ज था। मठ में, बड़े के प्रति रवैया अस्पष्ट था, लेकिन युवा नौसिखिया अपनी पूरी आत्मा से उससे जुड़ा रहा, और जब कुछ साल बाद मठाधीश ने मांग की कि वह अपने गुरु को छोड़कर किसी और के नेतृत्व में चले, तो शिमोन ने इनकार कर दिया और मठ छोड़ने का फैसला किया. वह अपने आध्यात्मिक पिता के निर्देशों से लाभ उठाते हुए, पास के एक छोटे से मठ में चले गए। और आगे, पहले से ही मठ के मठाधीश बनने के बाद, शिमोन ने उस शिक्षक का गहरा सम्मान करना बंद नहीं किया, जो उस समय तक मर चुका था, जिसने उसे मसीह तक पहुंचाया। “वह एक देवदूत था, कोई आदमी नहीं। हालाँकि, वह एक आदमी है, दुनिया उसका मज़ाक उड़ाती है, साँप को पैरों के नीचे कुचल दिया जाता है, और राक्षस उसकी उपस्थिति से कांपते हैं, ”उन्होंने शिमोन द रेवरेंट के बारे में लिखा। पितृसत्ता के व्यक्तिगत निर्देशों सहित कोई भी परिस्थिति, उन्हें मठ में बुजुर्ग की स्मृति को कम गंभीरता से मनाने के लिए मना नहीं सकी।

पच्चीस वर्षों तक शिमोन सेंट के मठ में मठाधीश था। ममन्त. पिछले साल कामठ का प्रबंधन अपने शिष्य को सौंपकर, उन्होंने इसे "शांति से", प्रार्थनाओं और चिंतन में बिताया; भजनों की रचना - काव्यात्मक रूप में धार्मिक लघुचित्र।

ग्रीक में "धर्मशास्त्री" शब्द का अर्थ उस समय एक विद्वान वैज्ञानिक या धर्मशास्त्र संकाय का स्नातक नहीं था, बल्कि एक प्रार्थना पुस्तक और तपस्वी, एक व्यक्ति जो भगवान से बात करता था, और भगवान उससे बात करते थे। इस अर्थ में, उपनाम ने छाप छोड़ी। भिक्षु शिमोन वास्तव में ईसा मसीह से मिले थे। भगवान उसे इतने स्पष्ट और निश्चित रूप से दिखाई दिए कि तपस्वी इसके बारे में चुप नहीं रह सका। वह चुप कैसे रह सकता था, अनुभव से यह जानते हुए कि हर कोई इस जीवन में पहले से ही भगवान को देख सकता है और सचेत रूप से पवित्र आत्मा के उपहारों में भाग ले सकता है। हमारे आस-पास के लोग ईसाई धर्म को "शांति से" समझते थे: आखिरकार, प्रेरितों का समय बीत चुका था, हमारे लिए केवल बाहरी धर्मपरायणता और सरल नैतिक नियमों का पालन करना ही पर्याप्त है। लेकिन संत ने लिखा, उपदेश दिया, आह्वान किया, भीख मांगी, यहां तक ​​कि भगवान के लिए वादा भी किया: "यदि आप दृढ़ता के साथ ऐसा करते हैं," भिक्षु ने नौसिखिए को अपने आध्यात्मिक निर्देशों के समापन पर कहा, "भगवान आप पर दया दिखाने में संकोच नहीं करेंगे , मैं दयालु के लिए गारंटर हूं, अगर मैं यह कहने की हिम्मत भी करता हूं, तो मैं खुद को मानवीय के लिए जिम्मेदार बना रहा हूं! यदि वह तुम्हारा तिरस्कार करेगा तो मैं मर जाऊँगा। यदि वह तुम्हें छोड़ देगा तो तुम्हारी जगह मैं अनन्त अग्नि में समर्पित हो जाऊँगा। बस इसे टूटे दिल से मत करो, दोहरे दिमाग वाले मत बनो।” शिमोन को पता था, और उसने अनुमान नहीं लगाया, उसने देखा, और स्पर्श से नहीं गया - इसलिए उसके शब्दों की निर्भीकता, जो बदतमीजी की हद तक पहुंच गई।

उन्होंने स्वयं दिव्य प्रकाश के उन दर्शनों के बारे में बात की जो उन्हें दिए गए थे, जो एक ईसाई तपस्वी के लिए बहुत ही असामान्य है - ऐसे अनुभव, दुर्लभ अपवादों के साथ, गुप्त रहे। भिक्षु शिमोन ने इसे इस प्रकार समझाया: "कैसे एक निश्चित भाई-प्रेमी भिखारी, जिसने एक मसीह-प्रेमी और दयालु व्यक्ति से भिक्षा मांगी और उससे कुछ सिक्के प्राप्त किए, खुशी में उसके पास से अपने साथी गरीब लोगों के पास दौड़ता है और उन्हें सूचित करता है इसके बारे में, उन्हें गुप्त रूप से बताते हुए: "आप भी प्राप्त करने के लिए परिश्रम से दौड़ें," और साथ ही वह उन पर अपनी उंगली उठाता है और उस व्यक्ति की ओर इशारा करता है जिसने उसे सिक्का दिया था। और यदि वे उस पर विश्वास न करें, तो वह उसे अपने हाथ की हथेली पर दिखाता है, ताकि वे विश्वास करें और परिश्रम दिखाएं, और शीघ्र ही उस दयालु व्यक्ति से आगे निकल जाएं। इसलिए मैं, विनम्र, गरीब और सभी अच्छाइयों से रहित... व्यवहार में मानव जाति के प्रेम और भगवान की करुणा का अनुभव करने और अनुग्रह प्राप्त करने के बाद, सभी अनुग्रह के अयोग्य, मैं इसे अपनी आत्मा की गहराई में अकेले छिपाना बर्दाश्त नहीं कर सकता , परन्तु हे मेरे भाइयों और पिताओं, मैं तुम सब से परमेश्वर के वरदानों के विषय में बात करता हूं, और जहां तक ​​मेरी शक्ति है, मैं तुम्हें यह स्पष्ट कर देता हूं, कि जो प्रतिभा मुझे दी गई है, वह क्या है, और अपने शब्दों के द्वारा मैंने इसे सबके सामने नंगा कर दिया। और मैं यह बात किसी गुप्त स्थान में और गुप्त में नहीं कहता, परन्तु ऊंचे शब्द से चिल्लाकर कहता हूं, भागो, हे भाइयो, भागो। और मैं न केवल चिल्लाता हूं, बल्कि एक उंगली के बजाय अपना शब्द आगे बढ़ाकर, देने वाले प्रभु की ओर भी इशारा करता हूं... इसलिए, मैं भगवान के उन चमत्कारों के बारे में बात न करने को बर्दाश्त नहीं कर सकता जो मैंने देखा है और जिन्हें मैंने अभ्यास में सीखा है और अनुभव करता हूँ, परन्तु अन्य सब लोगों को मैं परमेश्वर के साम्हने उनकी गवाही देता हूं।”

हमारी प्रार्थना पुस्तकों में स्लाव भाषा में "कम्युनियन के लिए" प्रार्थनाओं में से एक अलग है: विभिन्न संस्करणों में यह छठी या सातवीं, शिमोन द न्यू थियोलॉजियन की प्रार्थना बन जाती है। सबसे लंबा, बिना किसी दृश्य संरचना के, जटिल रूप से व्यक्त, एक अप्रत्याशित शब्द क्रम के साथ... (मैं इसके "अनाड़ीपन" से आश्चर्यचकित था: जब तक मैंने इसे ग्रीक में नहीं सुना - एक सुंदर, आसान पाठ जो बस दिल से सीखने के लिए कहता है! ) यहां रूसी में एक संक्षिप्त अंश दिया गया है:

मैंने उस वेश्या से भी अधिक पाप किया है, जिसने यह जानकर कि तू कहाँ गया था,
लोहबान खरीदकर मैं साहसपूर्वक अभिषेक करने आया
तेरे चरण, मेरे मसीह, मेरे प्रभु और मेरे भगवान।
तूने उसे कैसे ठुकराया नहीं जो दिल से निकला था,
इसलिये हे वचन, मेरा तिरस्कार न कर, परन्तु मुझे अपने चरण दे
और पकड़ो, और चूमो, और आँसुओं की धारा,
मानों बहुमूल्य मलहम से साहसपूर्वक उनका अभिषेक करें
मुझे मेरे आँसुओं से धो दो, मुझे उनसे शुद्ध कर दो, वचन,
मेरे पापों को क्षमा करो और मुझे क्षमा प्रदान करो।

प्रति. हिरोमोंक पोर्फिरी (उसपेन्स्की)।

ऐसे निर्दयी "प्रायश्चितात्मक यथार्थवाद" में सेंट शिमोन का अनुसरण करना आसान नहीं है। लेकिन यही उनके पथ का अर्थ है. इस प्रकार उनका स्वयं ईश्वर से साक्षात्कार हुआ। हर कोई शिमोन को नहीं समझता था। उनके जीवनकाल के दौरान और हमारे समय तक, उनके खिलाफ कई तरह के आरोप लगाए गए और लगाए जा रहे हैं: चर्च के अधिकार की अवज्ञा, धार्मिक अज्ञानता, आध्यात्मिक चिंतन का अत्यधिक परिष्कार, सुसमाचार या आधुनिकतावाद के लिए असामयिक उत्साह... लेकिन किसी ने उसमें अपरंपरागतता या अधार्मिकता नहीं देखी। वह हमेशा, सबसे पहले, एक ईसाई अधिकतमवादी बने रहे, जिन्होंने अपने संपूर्ण अस्तित्व को एक ही लक्ष्य - मसीह के अधीन कर दिया।

पुजारी निकोलाई सोलोडोव

शिमोन का नया शब्दगलाटा से

ऐसे अनगिनत लोग हैं जिन्होंने धर्मशास्त्रीय शिक्षा या धर्मशास्त्र में डिग्री प्राप्त की है। उन सबके पास दस्तावेज़ है कि वे धर्मशास्त्री हैं। लेकिन रूढ़िवादी चर्च में केवल तीन संतों को धर्मशास्त्री कहा जाता है: जॉन द इवांजेलिस्ट, नाज़ियानज़स के ग्रेगरी और गैलाटा के शिमोन, जिन्हें "नया धर्मशास्त्री" कहा जाता है। दरअसल, अपने दो पूर्ववर्तियों की तुलना में, शिमोन काफी देर से जीवित रहे: उनका जन्म बीच में हुआ था 10वीं शताब्दी, शुरुआत में ही मृत्यु हो गईग्यारहवीं सदी लेकिन वास्तव में उन्हें यह उपाधि क्यों मिली? आख़िरकार, लगभग हर चर्च लेखक ने धार्मिक कार्यों को पीछे छोड़ दिया, और उनमें से कई को सेंट की पुस्तकों की तुलना में बहुत अधिक बार उद्धृत किया गया है। शिमोन.

साधारण साधु

उनका जन्म गैलाटा के छोटे से शहर में हुआ था और उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के प्रसिद्ध स्टडाइट मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली थी। एक चौथाई सदी तक वह उसी शहर में सेंट ममंत के मठ के मठाधीश थे, लेकिन उत्पन्न हुए संघर्ष के परिणामस्वरूप, उन्हें इसे छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा और उन्होंने तट पर सेंट मरीना के मठ की स्थापना की। बोस्फोरस, जहां उन्होंने अपना शेष जीवन बिताया। संक्षेप में, उस समय के एक भिक्षु के लिए एक काफी सामान्य जीवनी।

सेंट की रचनात्मकता शिमोन. उन्होंने कई धार्मिक ग्रंथ लिखे, उनमें से कुछ "फिलोकालिया" नामक संग्रह में शामिल थे। उनके लेखन का मुख्य विषय है ईसाई जीवन, सबसे पहले, इसका प्रार्थनापूर्ण और रहस्यमय पक्ष। उसके लिए ईश्वर न केवल संसार का रचयिता है, न केवल सर्वशक्तिमान है, बल्कि वह भी है जो निरंतर आपका चिंतन करता है। और आप, सांसारिक सब कुछ त्याग कर और प्रार्थना में डूबकर, उसकी महिमा और महानता का एक टुकड़ा भी देख सकते हैं, जहाँ तक यह लोगों के लिए सुलभ है। आस्था, सबसे पहले, ईश्वर के साथ व्यक्तिगत संचार है।

सेंट के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक। शिमोन - "सक्रिय और धार्मिक अध्याय।" “मसीह, सच्चे ईश्वर में विश्वास, शाश्वत आशीर्वाद की इच्छा और पीड़ा के भय को जन्म देता है; इन आशीर्वादों की इच्छा और पीड़ा के डर से आज्ञाओं की सख्ती से पूर्ति होती है, और आज्ञाओं की सख्ती से पूर्ति लोगों को उनकी कमजोरी के बारे में गहरी जागरूकता सिखाती है; यह हमारी सच्ची कमज़ोरी की चेतना है जो मृत्यु की स्मृति को जन्म देती है," वह हमें इस कार्य में याद दिलाते हैं। “जो चीज़ शुद्ध हृदय को बनाती है वह एक नहीं, दो नहीं, दस गुण नहीं हैं, बल्कि सभी एक साथ, विलीन हो जाते हैं, ऐसा कहें तो, एक ऐसे गुण में जो पूर्णता की अंतिम डिग्री तक पहुंच गया है। हालाँकि, इस मामले में भी, पवित्र आत्मा के प्रभाव और उपस्थिति के बिना, केवल सद्गुण ही हृदय को शुद्ध नहीं बना सकते हैं।''

सेंट शिमोन ने सांसारिक जीवन में यहां और अभी पवित्र आत्मा की इस स्वीकृति के बारे में बहुत कुछ और विस्तार से बात की। इस विषय को समर्पित उनके काव्यात्मक भजन सबसे प्रसिद्ध हैं। दरअसल, उनका धर्मशास्त्र, सबसे पहले, कविता है, मानव आत्मा के ईश्वर से मिलने का एक आनंददायक और श्रद्धापूर्ण अनुभव है। वह ईश्वर से बात करता है, उसके लिए अपना हृदय खोलता है और उसकी जीवित और इतनी मूर्त उपस्थिति पर खुशी से आश्चर्य करता है! इस तरह प्रेमी अपने प्रेम की वस्तु को लिखते हैं...

प्रेरक कवि

उनके द्वारा रचित प्रार्थनाओं में से एक (चर्च स्लावोनिक में एक गद्य अनुवाद में) कम्युनियन के सामान्य नियम में शामिल है, लेकिन हमारे पास उनके अन्य भजनों के अनुवाद भी हैं। हाल ही में, आर्कबिशप हिलारियन (अल्फ़ीव) द्वारा काव्य अनुवादों का एक संग्रह प्रकाशित हुआ था। यहाँ इन अद्भुत कार्यों में से एक है:

जैसे तुम एक जलती हुई लौ हो
और क्या आप जीवित जल बन सकते हैं?
प्रसन्न, आप कैसे जलते हैं?
आप क्षय से कैसे छुटकारा पा सकते हैं?
आप हमें भगवान कैसे बनाते हैं?
अंधेरे को चमक में बदलना?
आप लोगों को रसातल से कैसे बाहर लाते हैं?
हमें अविनाशीता का वस्त्र पहनाएं?
आप अंधकार को भोर की ओर कैसे आकर्षित करते हैं?
आप रात को अपने हाथ से कैसे पकड़ते हैं?
आप अपने दिल को कैसे रोशन करते हैं?
तुम मुझे कैसे बदल रहे हो?
आप नश्वर लोगों में कैसे शामिल हुए?
उन्हें परमेश्वर का पुत्र बनाकर?
बिना तीर के दिल को कैसे छेदते हो तुम,
और क्या यह प्रेम से जलता है?
आप हमें कैसे बर्दाश्त करते हैं, आप हमें कैसे माफ करते हैं,
कर्मों का बदला चुकाये बिना?
हर चीज़ के बाहर, आप कैसे रहते हैं?
लोगों के मामले देख रहे हैं?
दूरी में रहना
आप सबके कार्यों की घोषणा कैसे करेंगे?
अपने नौकरों को धैर्य दो
ताकि उनका दुख उन पर हावी न हो जाए!

शायद इन पंक्तियों में वह अद्भुत नया शब्द है जिसके लिए शिमोन को "नया धर्मशास्त्री" कहा गया था। हालाँकि, ऐसा प्रतीत होता है, यहाँ कोई विशेष धर्मशास्त्र नहीं है - क्या इन सरल और ईमानदार पंक्तियों की तुलना इंजीलवादी जॉन के विचार की उच्चतम उड़ान से करना संभव है? चौथी-पांचवीं शताब्दी के पिताओं के सूक्ष्म तर्क से समझने में कठिन ग्रंथ किसने लिखे?

इस धर्मशास्त्र की नवीनता मुख्य रूप से निहित है निजी अनुभवभगवान के साथ संवाद. चर्च लेखकों ने हमारे लिए कई ग्रंथ छोड़े, रेगिस्तानी पिताओं ने विनम्रता और तपस्या के उदाहरण दिए। लेकिन इन सबका अनुकरण करना हमारे लिए काफी कठिन है, क्योंकि कई ईसाइयों के पास अत्यधिक तपस्या या धर्मशास्त्र के लिए झुकाव और क्षमता नहीं है। लोग अपना सादा जीवन जीते हैं रोजमर्रा की जिंदगी, एक ही समय में भगवान को याद करने और उनसे प्रार्थना करने का प्रयास करें। क्या यह ईसाई होने के लिए पर्याप्त है? शिमोन उत्तर देता है: हाँ, यदि ईश्वर आपके लिए केवल एक अमूर्त विचार नहीं है, और यहाँ तक कि केवल ब्रह्मांड का निर्माता भी नहीं है, बल्कि एक निरंतर वार्ताकार है, जिस पर आप अपने हर्षित आश्चर्य को मोड़ते हैं, जिस पर आप अपने सबसे अंतरंग विचारों और भावनाओं पर भरोसा करते हैं, जिसके साथ संचार के बिना आप नहीं रह सकते। दिन, एक घंटा नहीं। इन सबके लिए आपके पास होना जरूरी नहीं है उच्च शिक्षा, हर दूसरे दिन केवल एक छोटी रोटी खाना जरूरी नहीं है - ऐसी प्रार्थना, या बल्कि, भगवान के साथ संवाद का ऐसा अनुभव, शहरी जीवन की हलचल में एक आम आदमी के लिए उपलब्ध है।

मूक तीर्थयात्री

सेंट शिमोन को अक्सर पूर्ववर्ती कहा जाता है झिझक- एक विशेष रहस्यमय अभ्यास जो 14वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ और इसका उद्देश्य दिव्य ऊर्जाओं का चिंतन करना है। दरअसल, सेंट ग्रेगरी पलामास, जिन्होंने इस शिक्षण की नींव रखी, अक्सर सेंट शिमोन के कार्यों का उल्लेख करते हैं। रूसी संतों में से, उनके साथ सबसे अधिक निकटता से जुड़े हुए हैं सोर्स्की के आदरणीय निल, हिचकिचाहट की परंपराओं के ट्रांस-वोल्गा निरंतर।

हिचकिचाहट के सार को शब्दों में परिभाषित करना कठिन है, क्योंकि यह शब्द स्वयं ग्रीक शब्द से आया है हिचकिचाहट, वह है, "मौन।" चिंतन में डूबा हुआ भिक्षु उपदेश नहीं देता या धर्मशास्त्रीय सूत्र नहीं बोलता। इसके अलावा, उनके अनुभव को शायद ही शब्दों में व्यक्त किया जा सके। सुसमाचार के आह्वान "ईश्वर का राज्य आपके भीतर है" का पालन करते हुए, वह इस राज्य के आंतरिक, हार्दिक चिंतन के लिए प्रयास करता है। साथ ही, किसी भी दिवास्वप्न और अतिशयोक्ति से बचना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जब कोई व्यक्ति अपनी संवेदनशीलता को गर्म करना शुरू कर देता है और अपने सिर में दिखाई देने वाले "स्वर्गीय चित्रों पर विचार" करता है।

पूर्ण रूप से "मानसिक कार्य", जैसा कि इस प्रकार की प्रार्थना को कभी-कभी कहा जाता है, निस्संदेह, केवल सांसारिक घमंड से मुक्त भिक्षुओं के लिए उपलब्ध है। हालाँकि, आम लोग इसके कुछ तत्वों का अभ्यास कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, बार-बार दोहराव लघु प्रार्थना"प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो।" उसी तरह, दिव्य सेवाओं के दौरान "भगवान, दया करो" शब्द दोहराए जाते हैं, और यहां मुद्दा यह बिल्कुल नहीं है कि यह सरल विचार एक बार में पूरी तरह से समझ में नहीं आता है। नहीं, निःसंदेह, इसे अपने दिमाग से समझना कठिन नहीं है। लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि प्रार्थना के शब्द केवल सचेत रूप से उच्चारित न किए जाएं, बल्कि किसी व्यक्ति के हृदय में प्रवेश करें और उसकी दूसरी हवा बनें। दोहराव का उद्देश्य किसी व्यक्ति के पूरे जीवन के लिए उपयुक्त मनोदशा स्थापित करना है: भले ही वह काम या घर के कामों में व्यस्त हो, लेकिन दिल, प्रार्थना का आदी हो गया है, इसे कभी नहीं छोड़ेगा।

और शिमोन द न्यू थियोलॉजियन के खुशी से आश्चर्यचकित करने वाले भजन आज के आदमी की मदद कर सकते हैं, जो अवमूल्यन किए गए शब्दों के दबाव, कृत्रिम रूप से उत्पन्न भावनाओं के दंगे के आदी हैं, अपनी उधम मचाने वाली दौड़ को रोक सकते हैं, और शांति से, अपने कमरे के सन्नाटे में, आगे बढ़ सकते हैं। ईश्वर और उसका अपना हृदय शांति और प्रेम के शब्दों के साथ।

कौन देखना चाहता है इस गैर शाम की रोशनी को,
उसे सदैव अपने हृदय का ध्यान रखना चाहिए
भावुक हरकतों से, बुरे विचारों से,
क्रोध, शर्मिंदगी, पाखंडी शपथों से।
मुझे अपने ऊपर ध्यान देना चाहिए और क्रोध को याद नहीं रखना चाहिए,
अपने दिल के ख्यालों से भी लोगों का मूल्यांकन मत करो,
आंतरिक रूप से शुद्ध रहें, शब्दों में स्पष्ट रहें,
ईमानदार, नम्र, शांत, विनम्र बनें।
सीढ़ी इवह उसके लिए अमीर न बने,
वह निरंतर प्रार्थना और उपवास करता रहे।
और उसके सारे कारनामे, और कोई भी व्यवसाय,
और हर शब्द - इसे प्यार से रहने दो।

(मेट्रोपॉलिटन हिलारियन अल्फ़ीव द्वारा अनुवादित)

एंड्री डेस्नित्सकी

शब्द एक्स

पवित्र आत्मा के साथ एकता के बारे में, पवित्रता और पूर्ण वैराग्य के बारे में। और वह जो मानवीय गौरव से प्रेम करता है, वह कभी भी सद्गुणों में सफल नहीं होगा, चाहे वह कितनी भी कोशिश कर ले

अनुवाद की प्रस्तावना

उनमें से कोई भी जो सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन के कार्यों से थोड़ा भी परिचित है, उनके प्रति उदासीन नहीं रह सकता है। वगैरह। शिमोन एक व्यक्ति है और पैट्रिस्टिक परंपरा में उसका स्थान परिभाषित और अपरिवर्तनीय है। लेकिन ये कैसी जगह है? इस बात को लेकर साधु के जीवन में भी विवाद होते रहे और अब भी चल रहे हैं। विरोधियों द्वारा उपहास के रूप में आविष्कृत "न्यू थियोलोजियन" नाम ही समय के साथ एक मानद उपाधि में बदल गया। भिक्षुओं का उत्पीड़न, पुजारियों का अलगाव, बाहर से फटकार चर्च पदानुक्रम- यह सब सेंट शिमोन के जीवन भर साथ रहा। और फिर भी, ग्रंथों के अध्ययन से पता चलता है कि उनका धर्मशास्त्र सेंट जैसे चर्च के पवित्र पिताओं की परंपरा की निरंतरता है। ग्रेगरी थियोलोजियन, सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर और अन्य, या, अधिक सटीक रूप से, यह एक और एक ही किंवदंती है। तो फिर गलतफहमी और, इसके अलावा, सेंट शिमोन के समकालीनों द्वारा उत्पीड़न का कारण क्या है? क्या आपने अस्पष्ट लिखा? लेकिन सभी पवित्र पिताओं ने दिव्य प्रकाश, आँसू और पश्चाताप के बारे में लिखा, और शिमोन पहला नहीं था। ऐसा होना ही चाहिए कि इस अबोधगम्यता या अबोधगम्यता का कारण न्यू थियोलोजियन के कार्यों में नहीं, बल्कि उनके समकालीनों की चेतना में निहित है। “मैं उनके बारे में बोलता हूं और उन्हें विधर्मी कहता हूं जो कहते हैं कि हमारे समय में और हमारे बीच कोई भी नहीं है जो संरक्षित कर सके सुसमाचार की आज्ञाएँऔर पवित्र पिताओं के समान बनें... इसलिए जो लोग कहते हैं कि यह असंभव है, उनके पास कोई विशेष विधर्म नहीं है, बल्कि सब कुछ है<…>जो ऐसा कहता है वह सभी दिव्य ग्रंथों का खंडन करता है<…>और क्यों, मुझे बताओ, क्या यह असंभव है? और किस माध्यम से<…>क्या संत धरती पर चमके और दुनिया में प्रकाशमान बने? यदि यह असंभव होता तो वे इसे कभी नहीं कर पाते। क्योंकि वे हमारे जैसे ही लोग थे। उनके पास भलाई की इच्छा, परिश्रम, धैर्य और ईश्वर के प्रति प्रेम के अलावा हमसे अधिक कुछ भी नहीं था। तो, इसे भी प्राप्त करें, और आपकी अब पथरीली आत्मा आपके लिए आंसुओं का स्रोत बन जाएगी। यदि आप दुख और शर्मिंदगी नहीं सहना चाहते, तो कम से कम यह मत कहिए कि यह असंभव है।” लेकिन शिमोन के साथ उनके विरोधियों की असहमति उनके आध्यात्मिक जीवन का निष्क्रिय खंडन नहीं था। “मैं उन अधिकांश लोगों पर आश्चर्यचकित हूं, जो ईश्वर से पैदा होने और उनकी संतान बनने से पहले, धर्मशास्त्र के बारे में बात करने और ईश्वर के बारे में बात करने से नहीं डरते हैं। इसीलिए, जब मैं उनमें से कुछ को दैवीय और समझ से परे चीजों के बारे में दार्शनिक और अशुद्ध रूप से धार्मिक बातें करते हुए सुनता हूं<…>चेतावनी देने वाली आत्मा के बिना, मेरी आत्मा कांपने लगती है और मैं खुद से दूर हो जाता हूं, हर किसी के लिए दिव्य की पहुंच के बारे में सोचता और विचार करता हूं, और कैसे, यह नहीं जानते कि हमारे पैरों के नीचे और हमारे अंदर क्या है, हम स्वेच्छा से, अनुपस्थिति से बाहर दार्शनिकता करते हैं ईश्वर का भय और उन चीज़ों के बारे में दुस्साहस से बचना जो हमारे लिए दुर्गम हैं। और हम आत्मा से दूर होकर ऐसा करते हैं, जो हमें इस में समझाता और ज्ञान बढ़ाता है, और परमेश्वर के विषय में बोलकर हम पाप करते हैं।” तो, न केवल धर्मशास्त्र का मुख्य संकेत, बल्कि एक व्यक्ति का उससे संबंधित होना जो धर्मशास्त्र और उसके संरक्षक, अर्थात् भगवान और चर्च का स्रोत है, को किसी व्यक्ति में पवित्र आत्मा की उपस्थिति कहा जा सकता है। एक व्यक्ति स्वयं में निहित नहीं है, चर्च में उसकी सदस्यता बिना शर्त उसकी नहीं है, केवल उसकी बाहरी जीवन शैली से है (हालाँकि इसे रद्द भी नहीं किया जा सकता है)। केवल ईश्वर के साथ हमारे सहसंबंध में ही हम दुनिया में, अस्तित्व में अपना वास्तविक स्थान पाते हैं और पहचानते हैं, और इस सहसंबंध को कभी नहीं भुलाया जा सकता है, आत्मा की उपस्थिति को किसी और चीज से प्रतिस्थापित नहीं किया जाना चाहिए या खुद को विनियोजित नहीं किया जाना चाहिए, अन्यथा दिशानिर्देश है खो गया और त्रुटियाँ प्रकट हुईं। कोई व्यक्ति किस आधार पर अपना हो सकता है? अपने आप को आत्मनिर्भर के रूप में पहचानें और अब आप नहीं जानते कि आप कौन हैं या आपका स्थान कहाँ है। शिमोन के विरोधियों ने भी सोचा कि वे सही जगह पर थे, उन्होंने उसकी शिक्षाओं से चर्च का बचाव किया और... गलत थे। परमेश्वर पवित्र आत्मा स्वयं अपने अनुयायियों को अपने पास बुलाता है, और वे इसके बारे में जाने बिना नहीं रह सकते: “यह क्या है जो वे पहनते हैं? ईश्वर। तो जिसे भगवान ने पहनाया है वह मानसिक रूप से पहचान नहीं पाएगा और देख नहीं पाएगा कि उसने क्या पहना है? नंगा मनुष्य अनुभव करता है कि उसने कपड़े पहने हैं और वह कपड़े देखता है, परन्तु नंगा आत्मा परमेश्वर को पहिनकर यह नहीं पहचानता? और यह मान्यता स्थिर नहीं है, प्राकृतिक नहीं है, अन्यथा यह विनियोग है और ईश्वर से दूर हो रहा है, लेकिन जीवित रहने के लिए हमें प्रयासों की आवश्यकता होती है, और इसलिए इसे पूरा या पूरा नहीं किया जा सकता है, और यहां तक ​​कि मनुष्य द्वारा निर्धारित भी नहीं किया जा सकता है, क्योंकि ईश्वर के साथ इस संचार में हमारे जीवन का सार और अर्थ है, जिसकी प्रत्येक परिभाषा और पूर्णता उस व्यक्ति की इच्छा में है जिसने हमें बनाया है।

जिस प्रकार किसी स्रोत से लगातार बहता हुआ पानी थोड़ा रुक जाता है, खराब हो जाता है और दलदल में बदल जाता है, न कि स्रोत, उसी प्रकार जो आज्ञाओं का पालन करके स्वयं को शुद्ध करता है और ईश्वर द्वारा शुद्ध और पवित्र किया जाता है, यदि वह भटकता है करने से थोड़ा, तो सादृश्य से वह पवित्रता से भी भटक जाएगा। जो पाप के ज्ञान में ही फँस जाता है, वह पवित्रता से पूर्णतया वंचित हो जाता है, जैसे जल का पात्र थोड़ी-सी गंदगी से पूर्णतया अपवित्र हो जाता है। मैं केवल शरीर के माध्यम से किए गए पाप के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, बल्कि हमारे भीतर अदृश्य रूप से किए गए आंतरिक जुनून के बारे में भी बात कर रहा हूं। और हे भाइयो, जब मैं कहता हूं, तो मुझ पर सन्देह न करना; आप सीखेंगे कि यदि हम हर गुण सीखते हैं और चमत्कार करते हैं, भले ही हम एक भी आज्ञा की उपेक्षा नहीं करते हैं, लेकिन हम लोगों से केवल महिमा की इच्छा रखते हैं और इसे जीवन के किसी तरीके से खोजते हैं और इसे पाने के लिए जल्दबाजी करते हैं, तो हम वंचित रह जाएंगे बाकी सभी के लिए इनाम. मनुष्यों से महिमा प्राप्त करने और परमेश्वर की महिमा को प्राथमिकता न देने के कारण (यूहन्ना 5:44; 12:43), हमें मूर्तिपूजक के रूप में निंदा की जाती है, जो सृष्टिकर्ता के बजाय प्राणी की सेवा करते हैं (रोमियों 1:25)। और जो व्यक्ति प्रदत्त सांसारिक महिमा को खुशी और खुशी के साथ स्वीकार करता है, और इसका आनंद लेता है, और अपने दिल में आनन्दित होता है, उसे व्यभिचारी के रूप में दोषी ठहराया जाएगा। आख़िरकार, ऐसा व्यक्ति उस आदमी की तरह है जिसने कुंवारी रहना चुना है और पत्नियों के साथ संचार को अस्वीकार कर दिया है और उनके पास नहीं भागता है और उनके साथ नहीं रहना चाहता है, लेकिन एक निश्चित पत्नी जो उसके पास आती है, तुरंत खुशी से स्वीकार कर लेती है और मैथुन के आनंद से भर जाता है। ऐसा होता है कि यही बात किसी अन्य इच्छा और किसी अन्य जुनून के साथ भी होती है। जो कोई स्वेच्छा से अपने आप को ईर्ष्या, या धन के प्रेम, या ईर्ष्या, या शत्रुता, या किसी अन्य बुराई के लिए समर्पित कर देता है, उसे धार्मिकता का मुकुट नहीं मिलेगा (2 तीमु. 4:8)। क्योंकि ईश्वर न्यायी होने के कारण अन्यायी को अपने साथ सहभागी बनाना सहन नहीं करता, और शुद्ध होने के कारण अशुद्ध के द्वारा अशुद्ध नहीं होता, और वैराग्य का आदि होने के कारण भावुक के अनुरूप नहीं होता, और पवित्र होने के कारण उसमें प्रवेश नहीं करता। दुष्ट आत्मा. दुष्ट वह है जिसने दुष्ट बीज का दाना अपने हृदय में ले लिया है और पाप के काँटों और ऊँटकटारों का फल शैतान के पास पहुँचाता है, जो अनन्त आग में जल रहा है (इब्रा. 6:8), जो ईर्ष्या, घृणा, स्मरण है , ईर्ष्या, अवज्ञा, दंभ, घमंड (फिलि. 2:3), अहंकार, धूर्तता, जिज्ञासा, बदनामी, और यदि वह कुछ भी करता है, तो शरीर के घृणित जुनून के माध्यम से खुशी से करता है और अपने भीतर के मनुष्य को अशुद्ध करता है, के अनुसार प्रभु का वचन (रोमियों 7:22, इफि. 3:16)।

परन्तु ऐसा न हो, हे भाइयो, कि हम आलस्य के द्वारा अपने मन में बुराई का बीज बोकर ऐसे जंगली पौधे कभी लाएँ। हम मसीह के लिए 30-, 60-, 100 गुना फल उत्पन्न करें, जो आत्मा द्वारा हममें विकसित किए गए हैं, जो प्रेम, आनंद, शांति, सच्चाई, दया, सहनशीलता, विश्वास, नम्रता, आत्म-संयम हैं; ज्ञान की रोटी खाओ, और गुणों में बढ़ो, और मानव पूर्णता तक पहुंचो, मसीह के पूर्ण कद का माप (इफि. 4:13), जिसके लिए सारी महिमा हमेशा के लिए है। तथास्तु।

शिमोन द न्यू थियोलॉजियन ने कुछ भी नया नहीं कहा, मौलिक नहीं बनाया और जोरदार बयान, लेकिन अपने भाषण के साथ, स्पष्ट रूप से अपने समकालीनों को निर्देश देते हुए, उन्होंने एक बार फिर दिखाया कि किसी ने भी भगवान की आज्ञा को रद्द नहीं किया है, कि यह प्रासंगिक होना बंद नहीं करता है, बल्कि इसके विपरीत, यह न केवल मनुष्य के अस्तित्व के लिए हमेशा आवश्यक है पृथ्वी पर, बल्कि अपने उद्धार और परमेश्वर के राज्य की प्राप्ति के लिए भी। और ठीक चौथी शताब्दी सेंट की तरह। सीरियाई एफ़्रैम का कहना है कि “धन्य है वह मनुष्य जिसमें ईश्वर का प्रेम है, क्योंकि वह ईश्वर को अपने भीतर रखता है। जिसमें ईश्वर के साथ-साथ प्रेम सबसे ऊपर है, वह कभी किसी का तिरस्कार नहीं करता, चाहे छोटा हो या बड़ा, गौरवशाली और बदनाम, गरीब या अमीर: इसके विपरीत, वह स्वयं सभी के लिए भीड़ है; "वह सब कुछ ढाँक लेता है, वह सब कुछ सह लेता है," वह किसी के सामने घमंड नहीं करता, अहंकारी नहीं होता, किसी की निंदा नहीं करता और निंदा करने वालों से अपने कान फेर लेता है, वह चापलूसी नहीं करता, ठोकर नहीं खाता और ऐसा करता है अपने भाई के पैरों पर ठोकर नहीं खाता, प्रतिस्पर्धा नहीं करता, ईर्ष्या नहीं करता। इसलिए सेंट बेसिल द ग्रेट, प्रेम के विषय को जारी रखते हुए, वही विचार कहते हैं जो दस शताब्दियों बाद शिमोन द न्यू थियोलॉजियन द्वारा सुना गया है: "प्यार के दो उल्लेखनीय साधन हैं: जब किसी प्रियजन को नुकसान होता है तो शोक करना और पीड़ित होना, और यह भी आनन्द मनाओ और प्रियजन के लाभ के लिए काम करो। इसलिए, धन्य वह है जो पाप करने वाले के लिए रोता है, जो इसके माध्यम से भयानक खतरे में पड़ता है; और जो अच्छे काम करते हैं उनके कारण आनन्दित होता है।” सेंट शिमोन इसे दोहराएंगे। वह उन लोगों का अनुकरण करने के लिए एक उदाहरण प्रस्तुत करता है जो अपने पापी भाइयों के लिए रोये, अपने पापों को अपने ऊपर लिया, उनके लिए ईश्वर से क्षमा मांगी, और उनके बिना स्वयं को बचाना भी नहीं चाहते थे, उनके साथ सच्चे सुसमाचार प्रेम से जुड़े हुए थे मसीह ने आज्ञा दी और वास्तव में उनके वचनों को उनके जीवन से पूरा किया। इसके द्वारा वे पहले से ही पृथ्वी पर "पवित्र आत्मा के भागीदार", "स्वर्ग के राज्य के उत्तराधिकारी", "मसीह के संयुक्त उत्तराधिकारी" बन गए।

हालाँकि, कई लोग जल्दबाज़ी में कह सकते हैं: "मसीह ईश्वर हैं, उनके लिए प्रेम करना आसान है," लेकिन हमें उन लोगों के जीवन के उदाहरण दिए जाते हैं जो हमसे अलग नहीं हैं, केवल अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण के रूप में नहीं, क्योंकि एकमात्र उदाहरण वास्तव में मसीह ही है, लेकिन हमारी ताकत को मजबूत करने के लिए संत जो किसी भी सांसारिक महिमा की इच्छा नहीं रखते हैं, वे दुनिया के लिए खुले हैं, लेकिन केवल मोक्ष का मार्ग, मसीह का मार्ग खोज रहे हैं। और मैं विश्वास करना चाहता हूं कि जो हम जानते हैं वह सिर्फ इतिहास का हिस्सा नहीं बनेगा, बल्कि जीवन का वास्तविक मार्गदर्शक बनेगा।

सेंट बेसिल द ग्रेट "आध्यात्मिक निर्देश", एम., 1998।

भाइयों और पिताओं, यदि कोई बहुतों को धोखा देकर और उनका विनाश करके सदाचारी होने का दिखावा करता है, तो वह वास्तव में परमेश्वर और लोगों दोनों द्वारा दुखी, निंदित और नीच है; लेकिन यह स्पष्ट है कि जो व्यक्ति कई लोगों को बचाने के लिए, प्राचीन पिताओं के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, निष्पक्ष होकर किसी भी जुनून का चित्रण करता है, वह खुश और प्रशंसा के योग्य है। साँप और सलाहकार के भेष में शैतान की तरह, कोई व्यक्ति अच्छा और मददगार प्रतीत होता है, लेकिन वास्तव में, चूँकि वह (सर्प) घातक है और एक व्यक्ति को स्वर्ग के सभी फलों से वंचित कर देता है, वह एक व्यक्ति निकला ईश्वर के विरुद्ध लड़ने वाला और हत्यारा; उसी तरह, वह जो बुराई की आड़ में और स्पष्ट रूप से बुरे शब्द बोलता है, ताकि, यह पता चल सके कि शैतान उन लोगों के साथ क्या कर रहा है जो धार्मिक होने का दिखावा करते हैं, जो बुराई करते हैं उन्हें पश्चाताप और मोक्ष और पहचान की ओर मोड़ देता है उनके पाप के कारण, वह स्पष्ट रूप से लोगों के उद्धारकर्ता, भगवान का अनुकरणकर्ता और सहकर्मी बन जाता है। लेकिन यह केवल उन लोगों का काम है जिनका इस हवा और दुनिया और इसके मामलों की धारणा के प्रति उदासीन हो गया है, जिनके मन में दृश्य के लिए [जुनून] का अनुभव नहीं होता है, लेकिन जिन्होंने विनम्रतापूर्वक शरीर को नम्र कर लिया है, [का काम] ] एन्जिल्स के बराबर, मैं कहता हूं, भगवान के साथ पूरी तरह से एकजुट, पूरे मसीह को अपने आप में पूरी तरह से रखना - कर्म, अनुभव, भावना, ज्ञान और भगवान के चिंतन से।

किसी का पड़ोसी क्या कर रहा है, उसे सुनना या गुप्त रूप से जासूसी करना भी शर्मनाक है, लेकिन [अगर] यह उसकी निंदा करने के लिए है, या उसे बुरा मानने के लिए है, या डांटने (निंदा करने) के लिए है, उसने जो देखा और सुना है उस पर कभी-कभी मजाक उड़ाया जाता है; यदि यह सहानुभूतिपूर्वक और बुद्धिमानी से, अपने पड़ोसी को सुधारने के विचारों के साथ और दिल से आँसू बहाकर उसके लिए प्रार्थना करने के लिए है, तो ऐसी बात बुरी नहीं है। मैंने एक आदमी को देखा जिसमें बहुत सारी कमियाँ थीं और वह कई तरीके ईजाद करता था ताकि जो लोग उसके साथ थे उनका कोई भी काम या कहा हुआ काम उससे छिपा न रहे, उसने ऐसा उन्हें नुकसान पहुँचाने के लिए नहीं किया, जीवन में कभी नहीं, बल्कि इसलिए किया ताकि [एक में] शब्द, [दूसरा] उपहारों के साथ, तीसरा किसी अन्य तरकीब से विपरीत मामले और तर्क में निर्देश देना। क्योंकि मैंने ऐसा [एक व्यक्ति] भी देखा है: अब एक बात के लिए रो रहा है, अब दूसरे के लिए आहें भर रहा है, या किसी के लिए अपने चेहरे और छाती पर वार कर रहा है, शब्द और कर्म में पापी का मुखौटा ले रहा है, बिना किसी संदेह के (वह) वह स्वयं था) जिस ने बुराई की, उस ने अपने आप को दोषी ठहराया, और परमेश्वर के साम्हने अंगीकार किया, और उसके पांवों पर गिर पड़ा, और फूट फूट कर रोया। और मैंने एक और व्यक्ति को उन लोगों के साथ खुशियाँ मनाते हुए देखा [जिन्होंने] सफलता हासिल की ताकि ऐसा लगे कि वह स्वयं, उनसे भी अधिक, अपने गुणों और परिश्रम के लिए पुरस्कार प्राप्त करने जा रहा है। उन लोगों के लिए जो वचन और कर्म में गिर जाते हैं, और जो बुराई में बने रहते हैं, उनके लिए उसने इतना दुःख और शोक किया कि ऐसा लगता है कि वास्तव में केवल उसे ही सभी के लिए भुगतान करना होगा और दंडित किया जाएगा।

और मैंने एक ऐसे व्यक्ति को देखा जो अपने भाइयों के उद्धार के लिए इतना प्रयासरत और इच्छुक था कि अक्सर अपने दिल की गहराइयों से गर्म आंसुओं के साथ वह मानव-प्रेमी भगवान से या तो मदद करने (उन्हें बचाने) के लिए कहता था, या उनके साथ-साथ उनकी नकल करते हुए उनकी निंदा करता था। ईश्वर और मूसा केवल अपने लिए मुक्ति नहीं चाहते। क्योंकि वे पवित्र आत्मा में पवित्र प्रेम से इतने बंधे हुए थे कि उन्होंने अकेले स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करने और उनसे अलग रखे जाने का फैसला किया। हे पवित्र बंधन, हे महान शक्ति, हे आत्मा, स्वर्गीय चीजों के बारे में चिंतित, या इससे भी बेहतर, भगवान के बारे में, भगवान द्वारा ले जाया गया, भगवान के लिए और अपने पड़ोसी के लिए प्यार में।

तो, जिसने अभी तक इस प्यार को हासिल नहीं किया है और अपनी आत्मा में इसका एक निशान भी नहीं खोजा है, इसकी पूर्ण उपस्थिति महसूस नहीं की है, [वह] अभी भी पृथ्वी पर, सांसारिक और यहां तक ​​​​कि भूमिगत में, खुद को छिपा हुआ पाया है, जैसे कि तिल, स्पष्ट रूप से अंधा, और स्वयं, उसकी तरह, वह केवल कान से सुनता है कि पृथ्वी पर क्या कहा जाता है।

हे दुर्भाग्य, ईश्वर से जन्म लेने और उससे अमरता प्राप्त करने और स्वर्गीय बुलाहट के भागीदार बनने और मसीह के चुने हुए और संयुक्त उत्तराधिकारी बनने के बाद, हमने अभी तक हमारे द्वारा प्राप्त ऐसे महान लाभों को महसूस नहीं किया है, लेकिन असंवेदनशीलता से, ऐसा कहा जा सकता है, जैसे लोहे को आग में डाल दिया जाता है, या एक असंवेदनशील त्वचा की तरह, जिसे अनजाने में लाल रंग में डुबो दिया जाता है, वैसे ही हम झूठ बोलते हैं, भगवान के ऐसे महान आशीर्वादों के बीच; यह स्वीकार करते हुए कि हमें अपने भीतर [इन लाभों के बारे में] कोई जागरूकता नहीं है। और जब हम अपने आप को गौरवान्वित करते हैं, जैसे कि पहले ही बचा लिया गया है और संतों की सूची में शामिल हो गए हैं, दिखावा करते हैं, अलंकृत करते हैं और पवित्रता का अभिनय करते हैं, जैसे कि एक ऑर्केस्ट्रा या मंच पर बुरी तरह से रह रहे हों, हम अभिनेताओं और व्यभिचारियों की तरह बन जाते हैं, जो वंचित हैं प्राकृतिक सौन्दर्य के कारण, मूर्खतापूर्वक विदेशी कूड़े-कचरे और रंगों का उपयोग करते हैं। स्वयं को सजाने की आशा करते हैं। लेकिन दोबारा जन्म लेने वाले संतों की विशेषताएं बिल्कुल अलग होती हैं।

आपको यह जानने की जरूरत है कि जैसे एक बच्चा, जब वह अपनी मां के गर्भ से बाहर आता है, तो इस हवा को अमूर्त रूप से महसूस करता है और सीधे स्वचालित रूप से रोने और चिल्लाने की ओर निर्देशित होता है, उसी तरह जो दोबारा जन्म लेता है, वह इस दुनिया से बाहर आता है, जैसे कि एक अंधेरे से गर्भ, आध्यात्मिक, अविनाशी प्रकाश में प्रवेश कर चुका है और पूरी तरह से इस दुनिया में थोड़ा सा झुक रहा है, वह तुरंत अवर्णनीय सुंदरता से भर जाता है और दर्द के बिना (खुशी के) आँसू बहाता है, स्वाभाविक रूप से समझ जाता है कि उसे कहाँ से बचाया गया था और वह किस तरह का प्रकाश था सम्मानित किया गया: क्योंकि यह ईसाइयों में गिने जाने की शुरुआत है।

जिन लोगों ने अभी तक ईश्वर के ज्ञान और चिंतन में इस सुंदरता को हासिल नहीं किया है, उन्होंने अभी तक इसे बहुत दृढ़ता, पीड़ा और आँसू बहाने के माध्यम से नहीं पाया है, ताकि इन कार्यों के माध्यम से, पाप से शुद्ध होकर, वे इसे पा सकें और इसके साथ पूरी तरह से एक हो जाएं। [बनें], और उसके साथ गठबंधन में प्रवेश करें, कैसे, मुझे बताएं [स्पष्ट रूप से], उन्हें ईसाई भी कैसे कहा जा सकता है?! क्योंकि वे वैसे नहीं हैं जैसे उन्हें होना चाहिए।

क्योंकि यदि जो शरीर से उत्पन्न हुआ है वह शरीर है, और जो आत्मा से उत्पन्न हुआ है वह आत्मा है, तो वह शारीरिक रूप से जन्मा है और मनुष्य बन गया है, परन्तु आत्मिक बनने के लिए मनुष्य को इस पर विचार करना चाहिए। विश्वास करें और प्रयास करें, अन्यथा कोई वास्तव में आध्यात्मिक व्यक्ति कैसे बनेगा और स्वयं को आध्यात्मिक व्यक्ति कैसे मानेगा? जब तक गुप्त रूप से, किसी ऐसे व्यक्ति की तरह जिसने गंदा लबादा पहन लिया हो, वह अपने आप को कैद कर लेगा, लेकिन उसे हाथ और पैर बांधकर बाहर फेंक दिया जाएगा, प्रकाश के पुत्र के रूप में नहीं, बल्कि मांस और रक्त के पुत्र के रूप में, और उसे भेज दिया जाएगा। शैतान और उसके स्वर्गदूतों के लिए अनन्त आग तैयार की गई। उसके लिए जिसे ईश्वर का पुत्र और स्वर्ग के राज्य का उत्तराधिकारी और शाश्वत आशीर्वाद बनने का अवसर मिला, जिसने विभिन्न तरीकों से समझा कि किन कार्यों और आज्ञाओं के माध्यम से किसी को इस गरिमा और महिमा तक चढ़ना चाहिए, और इस सब की उपेक्षा की, सांसारिक को प्राथमिकता दी और नाशवान वस्तुएँ, और सूअरों का जीवन चुनना, और यह मानना ​​कि अस्थायी महिमा शाश्वत महिमा से बेहतर है - सभी विश्वासियों से अलग होना और सभी काफिरों और शैतान के साथ निंदा करना क्या अनुचित है?

इसलिए, मैं आप सभी से आग्रह करता हूं, भाइयों और पिताओं, जल्दी करो, जब तक समय है और हम जीवित हैं, भगवान के पुत्र बनने के लिए लड़ें, प्रकाश के बच्चे बनने के लिए - क्योंकि यही वह है जो हमें ऊपर से जन्म देता है - मांस से नफरत करें और इससे जो कष्ट होता है, वह सभी बुरी इच्छाओं और स्वार्थ से घृणा करता है, सबसे तुच्छ रूप और कार्य तक। हम ऐसा कर सकते हैं यदि हम उस महिमा, आनंद और आशीर्वाद की महानता के बारे में सोचें जो हमें प्राप्त होने वाला है। आख़िरकार, मुझे बताओ, स्वर्ग और पृथ्वी पर परमेश्वर का पुत्र और उसका उत्तराधिकारी और मसीह के साथ संयुक्त उत्तराधिकारी बनने से अधिक महत्वपूर्ण क्या है? बिल्कुल कुछ भी नहीं! लेकिन क्योंकि हम सांसारिक वस्तुओं और जो हमारे हाथ में है (पर्याप्त, भौतिक) को पसंद करते हैं, और उन वस्तुओं की तलाश नहीं करते हैं जो स्वर्ग में हैं, और उनकी इच्छा से बंधे नहीं हैं, हम दृश्यमान सबूतों से स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि पहले हम पर काबू पा चुके हैं अविश्वास की बीमारी से, जैसा कि लिखा है: "आप उस महिमा पर विश्वास कैसे कर सकते हैं जो आप लोगों से प्राप्त करते हैं, लेकिन एक ईश्वर की महिमा की तलाश नहीं करते?" - उसके बाद, जुनून के गुलाम बनकर, हमें पृथ्वी और उस पर मौजूद हर चीज (सांसारिक चीजें) पर कीलों से ठोक दिया जाता है, और हम स्वर्गीय और दिव्य की इच्छा करने से पूरी तरह इनकार कर देते हैं, लेकिन आत्मा के पागलपन में हम दिव्य को दूर धकेल देते हैं आज्ञाएँ और उसकी स्वीकृति से वंचित हैं। क्योंकि ईश्वर की अवज्ञा करने और उसकी स्वीकृति प्राप्त करने में जल्दबाजी न करने से अधिक मूर्खता क्या हो सकती है? क्योंकि जो यह मानता है कि ईश्वर का अस्तित्व है, वह उसके बारे में किसी महान चीज़ की कल्पना करता है। आख़िरकार, वह जानता है कि वह एकमात्र स्वामी और निर्माता है और हर चीज़ का स्वयं भगवान है, कि वह अमर, शाश्वत, समझ से बाहर, अदृश्य, अविनाशी है, और उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा। जो वास्तव में ईश्वर के बारे में यह जानता है वह उसकी इच्छा कैसे नहीं कर सकता? उनके प्यार के लिए योग्य बनने के लिए कोई अपनी आत्मा को मौत के घाट उतारने की जल्दी में कैसे नहीं होगा - मैं यह नहीं कहता कि "उनका बेटा और उत्तराधिकारी बनने के लिए" - बल्कि उनके बगल में खड़े उनके वफादार सेवकों में से एक बनने के लिए उसे? यदि हर कोई जो बेदाग ढंग से ईश्वर की सभी आज्ञाओं का पालन करता है, वह ईश्वर का बच्चा है और ईश्वर का पुत्र बन जाता है, फिर से जन्म लेता है और वास्तव में वफादार और ईसाई होता है, तो उसे हर कोई पहचानता है। हम परमेश्वर की आज्ञाओं का तिरस्कार करते हैं और उसके नियमों को अस्वीकार करते हैं, जिसके अनुसार वह महिमा और भयानक शक्ति के साथ आकर तुरंत दंड देगा, और हम अपने विश्वासघाती कार्यों से विश्वास में खुद को दिखाते हैं, लेकिन अविश्वास में कि हम केवल शब्दों में वफादार हैं। क्योंकि केवल विश्वास ही हमारी सहायता नहीं करेगा, क्योंकि वह मर चुका है, और मरे हुए जीवन के वारिस नहीं बन सकेंगे यदि वे पहले काम के द्वारा और आज्ञाओं को पूरा करके इसकी खोज न करें। इन कर्मों से, हमारे भीतर एक निश्चित फल पैदा होता है, जो एक महान फसल देता है: प्रेम, दया, दूसरों के लिए दया, नम्रता, नम्रता, धैर्य, शुद्धता, हृदय की पवित्रता - जिसके माध्यम से हमें ईश्वर के दर्शन प्राप्त होंगे, और जो पवित्र आत्मा की उपस्थिति और चमक देता है, और जो (हृदय की पवित्रता) हमें ऊपर से जन्म देता है, और [हमें] परमेश्वर का पुत्र बनाता है, और दीपक जलाता है, और हमें प्रकाश के बच्चों के रूप में दिखाता है, और आत्माओं को मुक्त करता है अंधकार, और निस्संदेह, हमें अनन्त जीवन का भागीदार बनाता है।

इसलिए, आइए हम केवल कुछ कर्मों और गुणों पर भरोसा करते हुए, प्रभु की आज्ञाओं का पालन करने की उपेक्षा न करें - मैं उपवास, सतर्कता, जमीन पर लेटने और विभिन्न अन्य कष्टों के बारे में बात कर रहा हूं - जैसे कि हमें उनके माध्यम से बचाए जाने का अवसर मिला हो इससे अलग [आज्ञाओं की पूर्ति]। यह असंभव है, हाँ, यह असंभव है। पाँच मूर्ख कुँवारियाँ और वे जिन्होंने मसीह के नाम पर बहुत से चिन्ह और चमत्कार किए, तुम्हें विश्वास दिलाएँ, [जिन्होंने] पवित्र आत्मा का प्रेम और अनुग्रह न रखते हुए, प्रभु से सुना: "मुझसे दूर हो जाओ, तुम अराजकता के कार्यकर्ताओं! क्योंकि मैं तुम्हें नहीं जानता, कि तुम कहाँ से आये हो!” और न केवल इन्हें, बल्कि उनके साथ कई अन्य लोगों को भी, जिन्हें पवित्र प्रेरितों और प्रेरितों का अनुसरण करने वाले संतों द्वारा बपतिस्मा दिया गया था, उन्हें पवित्र आत्मा की कृपा से सम्मानित नहीं किया गया था, न ही उनकी भ्रष्टता के कारण प्रधानता, और स्वीकार नहीं किया था बहुत ही योग्य जीवन जिसके द्वारा उन्हें चुना गया, और उन्होंने खुद को ईश्वर की संतान साबित नहीं किया, लेकिन मांस और खून बनकर बने रहे, यह विश्वास नहीं किया कि किसी भी तरह से पवित्र आत्मा मौजूद हो सकता है, या प्राप्त करने की तलाश या उम्मीद नहीं की [ उनकी कृपा]। ऐसे लोग - जो शारीरिक इच्छाओं और आध्यात्मिक जुनून के स्वामी नहीं हैं - उनके पास कभी ताकत नहीं होगी, वे गुणों में ताकत का प्रदर्शन करने में कभी सक्षम नहीं होंगे, क्योंकि प्रभु कहते हैं: "तुम मेरे अलावा कुछ भी नहीं कर सकते।" लेकिन मैं आपसे आग्रह करता हूं, पिताओं और भाइयों, कि हम पवित्र आत्मा के उत्तराधिकारी बनने और उनके उपहारों के योग्य बनने के लिए, हमारी मानव जाति के लिए अनुग्रह और प्रेम के माध्यम से, वर्तमान और भविष्य दोनों आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए जितना संभव हो सके उतनी जल्दी करें। प्रभु यीशु मसीह, उसकी महिमा युगों-युगों तक होती रहे। तथास्तु।

ई.ए. द्वारा अनुवाद कोज़लोवा

पत्रिका "नाचलो" संख्या 12, 2002

इस ई-पुस्तक का पृष्ठ लेआउट मूल से मेल खाता है।

आदरणीय शिमोन द न्यू थियोलॉजियन

CREATIONS

टी. Ι.

शब्द

शब्द एक. 1. आदम का अपराध क्या था? 2. उसके अपराध के कारण सभी लोग कैसे भ्रष्ट और नश्वर बन गये? 3. दयालु और मानवीय ईश्वर ने अवतार की अर्थव्यवस्था के माध्यम से मानव जाति को भ्रष्टाचार और मृत्यु से कैसे बचाया? 4. और प्रभु परमेश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के क्रूस और तीन दिवसीय दफन का रहस्य क्या है? 21

शब्द दो. 1. वह मानव स्वभाव, पुत्र और ईश्वर शब्द के अवतार के माध्यम से, फिर से अच्छाई में आता है, यानी, उस अच्छी और दिव्य स्थिति में जिसमें वह आदम के अपराध से पहले था। 2. प्राकृतिक, लिखित और आध्यात्मिक कानून के बारे में भी। 3. कोई कैसे समृद्धि प्राप्त कर सकता है इसके बारे में अधिक जानें। 4. और हम कौन-कौन से कर्म करके स्वर्ग के राज्य में प्रवेश कर सकेंगे। 27

शब्द तीन. 1. कि हमें यह देखने के लिए स्वयं को परखना चाहिए कि क्या हमारे पास मसीह की कृपा है, क्योंकि वे (उनके द्वारा बताए गए गुण) मुहर (मसीह की) का संकेत हैं। 32

शब्द चार. 1. कि आत्मा की मृत्यु उस में से पवित्र आत्मा का हट जाना है, और इस मृत्यु का दंश पाप है; और शरीर की मृत्यु और भ्रष्टाचार की तुलना आत्मा की मृत्यु और भ्रष्टाचार से की जाती है। 2. और आत्मा के मृत और जीवित होने के लक्षण क्या हैं? 3. इस बारे में कि भ्रष्टाचार और मृत्यु को कैसे हटाया जाता है, और इस तथ्य के बारे में कि अब मृत्यु को नष्ट नहीं किया जाता है, बल्कि रौंद दिया जाता है और महत्वहीन बना दिया जाता है। 4. मृत्यु के बाद मृत संतों के शरीरों की महिमा कैसे की जाती है, इसके बारे में भी, पुनरुत्थान और भगवान के धर्मी निर्णय के बारे में भी। 44

शब्द पाँचवाँ. 1. निरंकुशता क्या है जो ईश्वर ने आरंभ में मनुष्य को दी थी? 2. और पतन के बाद इस निरंकुशता से मनुष्य में क्या रह गया? 57

शब्द छह. 1. जो शरीर में रोग है वही आत्मा में पाप है। 2. जिस तरह हमारे पास शारीरिक भावना होती है, उसी तरह आत्मा के लिए भी आध्यात्मिक समझ होना और अपनी बीमारी और स्वास्थ्य दोनों को महसूस करना आवश्यक है। 3. जिसे आध्यात्मिकता की समझ नहीं है और यह महसूस नहीं होता कि उसकी आत्मा बीमार है या स्वस्थ है, वह फिर भी ईसाई नहीं है, हालाँकि उसे ईसाई कहा जाता है, क्योंकि ईसाई धर्म का प्रत्यक्ष फल आत्मा का स्वास्थ्य है। 63

शब्द सात. 1. भगवान ने लोगों के प्रति अपने अत्यधिक प्रेम के कारण उन्हें इस जीवन में विभिन्न कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। 2. गरीबी पवित्र ईश्वर का आशीर्वाद है। 3. जो गरीबी की निंदा करता है वह ईसाई धर्म से इनकार करता है और ईसाई नहीं बनना चाहता। 4. आवश्यकता इस बात पर जोर देगी कि ईसाइयों को दुःख और परेशानियाँ हैं।

शब्द आठ. 1. ईश्वरीय धर्मग्रंथ में जो पढ़ा जाता है उसे मन में रखना ईश्वर की शक्ति का कार्य है। 2. प्रार्थना और पढ़ने के बारे में. 3. एक ईसाई को कैसे प्रार्थना करनी चाहिए? 69

शब्द नौ. 1. ईश्वर के भय के बिना, श्रद्धा और ध्यान के बिना प्रार्थना करना सबसे बड़ा पाप है। जो लोग इसकी अनुमति देते हैं वे ईश्वर को नहीं जानते, जैसा उन्हें जानना चाहिए। 2. ईश्वर को जानने के लिए दिव्य प्रकाश की आवश्यकता होती है। 3. प्रत्येक व्यक्ति मन, वचन और कर्म से पाप करता है। खुद को पापों से बचाने के लिए सबसे पहले आपको अपने मन को ठीक करना होगा। 74

शब्द दसवाँ. 1. परमेश्वर ने आरम्भ में मनुष्य को निर्बल नहीं बनाया, कि वह निर्बलता के द्वारा पाप करे, जैसा कि अब वह पाप करता है। 2. एक आदम का पाप है, और दूसरा अन्य पाप है जो हम आज पाप करते हैं। 3. मसीह ने हमें क्या दिया है, और पाप क्या है? 4. इसी कारण परमेश्वर मनुष्य बन गया, कि शैतान के कामों का नाश कर दे। 81

शब्द ग्यारह. 1. पवित्र पिता यह शब्द एक सामान्य शिष्य को लिखते हैं और पवित्र आध्यात्मिक पिताओं का सम्मान करना सिखाते हैं। 2. एक सच्चे आध्यात्मिक पिता को पाने के लिए व्यक्ति को क्या करना चाहिए? 3. और जब यह मिल जाए तो इसके साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए? 92

शब्द बारहवाँ. 1. जो अपने पापों पर पश्चाताप करता है, उसे कोई लाभ नहीं मिलेगा यदि वह प्रभु मसीह से और अपनी उस कमजोरी का उपचार नहीं चाहता, जिसके लिए वह पाप करता है। 2. एक व्यक्ति वास्तविक जीवन में जो कुछ भी करता है, वह व्यर्थ करता है यदि यह उसके मानसिक स्वास्थ्य में योगदान नहीं देता है। 3. पाप हमारी इच्छा के अनुसार और हमारी इच्छा के बिना कैसे होता है? 121

शब्द तेरह. 1. ऐसी एक दवा है जो आत्मा को ठीक करती है, बहुत सी नहीं। 2. लोग चार प्रकार से पाप करते हैं। 3. सब का उद्धार परमेश्वर की एक ही इच्छा में है; मनुष्य के पास अपने आप में कुछ भी नहीं है जिससे वह स्वयं बच सके। 126

शब्द चौदह. 1. ईश्वर एक ईसाई से क्या चाहता है? 2. एक व्यक्ति ने शैतान से क्या नुकसान उठाया है और वह पीड़ित है, लेकिन उसे पता नहीं है? 3. सभी लोग आत्मा में बीमार हैं और इसे नहीं समझते हैं। 4. डॉक्टर से संपर्क करने के लिए उन्हें अपनी बीमारियों के बारे में जानना होगा। 5. धूर्त शैतान अपने प्रलोभनों को लोगों के सामने चारा बनाकर रखता है। 6. किस कारण से सभी ईसाई सद्गुणों में उत्कृष्ट नहीं हैं? 133

शब्द पन्द्रह. 1. व्यक्तियों के सात वर्ग हैं जिनके उद्धार के लिए चर्च की प्रार्थना की आवश्यकता है। 2. जो लोग भगवान से प्रार्थना करते हैं, लेकिन साथ ही यह नहीं जानते कि वे क्या मांग रहे हैं, उनकी बात नहीं सुनी जाती। 3. जो लोग आत्मा में प्रार्थना नहीं करते उनका परिश्रम व्यर्थ जाता है। 141

शब्द सोलह. 1. सच्चा ईसाई कौन है? 2. एक ईसाई जो प्रसिद्धि, सुख, या धन से प्यार करता है वह सच्चा ईसाई नहीं है। 3. ईसाइयों को इन जुनूनों से खुद को मुक्त करने के लिए संवेदनशील कठिनाइयों और संघर्षों को सहने की जरूरत है। 4. प्रत्येक अच्छा कार्य मसीह की कृपा और पवित्रता प्राप्त करने के उद्देश्य से किया जाना चाहिए। 5. ध्यानपूर्वक प्रार्थना करना ईश्वर का एक उपहार है। 6. पापी परमेश्वर के शत्रु हैं जिनसे वह विमुख हो जाता है। 149

शब्द सत्रह. 1. इंसान जो भी अच्छा काम करता है, उसका फायदा उसे ही होता है। 2. हमें कैसे पता चलेगा कि भगवान ने हमारे उपवास, प्रार्थना और दान को स्वीकार कर लिया है? 3. हमें कैसे गाना और प्रार्थना करनी चाहिए? 4. विश्वास के माध्यम से आत्मा को पवित्रता और स्वतंत्रता मिलती है। 5. भजन की आत्मा नम्रता होनी चाहिए। 6. परमेश्वर का अनुग्रह कैसे समाप्त हो जाता है? 158

शब्द अठारह. 1. आस्था का प्रयोग सात अर्थों में किया जाता है। 2. विश्वास के द्वारा व्यक्ति ईश्वर की कृपा का पात्र बनता है। 3. विश्वास के बिना ईश्वर को प्रसन्न करना असंभव है। 167

शब्द उन्नीसवाँ। 1. आत्मा विश्वास और मसीह की आज्ञाओं की पूर्ति से शुद्ध होती है। 2. उसे ऊपर से पवित्र आत्मा की उतरती हुई शक्ति का वस्त्र पहनाया गया है और परमेश्वर को देखने के योग्य बनाया गया है। 3. जो लोग ईश्वर से अच्छाई प्राप्त करना चाहते हैं उन्हें अपने सामने आने वाले सभी दुःख, पीड़ा और प्रलोभन को खुशी-खुशी सहन करना चाहिए। 4. हर एक को अपने आप पर विचार करना चाहिए कि क्या वह स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के योग्य है। 173

शब्द बीस. 1. वे कौन हैं जो ईश्वर से सच्चा प्रेम करते हैं, ईश्वर के प्रति प्रेम किससे उत्पन्न होता है और यह कैसे प्रकट होता है? 2. परमेश्वर के अनुसार हमारे पड़ोसियों के प्रति प्रेम के कार्य क्या हैं? 3. प्रेम कानून का प्रमुख है. 181

शब्द इक्कीस। 1. भिक्षा के बारे में: भगवान को भूख लगने पर कौन संतुष्ट करता है, और प्यास लगने पर पानी कौन देता है, और इस तरह का काम कैसे किया जा सकता है? 2. जो केवल गरीबों पर दया करता है, और स्वयं पर दया नहीं करता, वह वास्तविक लाभ प्राप्त नहीं करता है, अपने आप को लापरवाही में छोड़ देता है, हर अच्छे काम से और भगवान की कृपा से नग्न हो जाता है। 185

शब्द बाईसवाँ। 1. सबसे पहले हमें मसीह की कृपा प्राप्त करनी चाहिए, और फिर हम ईश्वर के अनुसार जीवन जी सकते हैं। 2. वे इस अनुग्रह के कैसे योग्य हैं? 3. पाप में कौन है और अनुग्रह में कौन है? 4. हर एक पाप शैतान की ओर से है, परन्तु भलाई मसीह की ओर से है। 5. सद्गुणों का सिर क्या है और पैर क्या हैं? 199

शब्द तेईसवाँ। 1. लोग तीन जुनून के गुलाम हैं: पैसे का प्यार, प्रसिद्धि का प्यार और विलासिता का प्यार। 208

शब्द चौबीस. 1. भगवान ने किसी को भी दूसरे व्यक्ति का दास बनने के लिए नहीं बनाया, राक्षसों को तो बिल्कुल भी नहीं। 2. शब्दहीन क्रोध और वासना के बारे में, और एक व्यक्ति उनके संपर्क में क्यों आता है। 3. जिस प्रकार शारीरिक दृष्टि के लिए स्वस्थ आंखें, पर्याप्त दूरी, स्वच्छ हवा और सूर्य की रोशनी की आवश्यकता होती है, उसी प्रकार मानसिक दृष्टि के लिए मानसिक रूप से इन सबकी आवश्यकता होती है। 217

शब्द पच्चीस। 1. एक भावुक, बेवफा और चालाक, या बुरे मूड के बारे में। 2. प्रकाश के पुत्रों के साथ ईश्वर का मिलन क्या है और यह कैसे होता है? 232

शब्द छब्बीस. 1. पश्चाताप के बारे में और उन लोगों के खिलाफ जो दिव्य पॉल के निम्नलिखित शब्दों की गलत व्याख्या करते हैं: जिनको तुम पहले से बताते हो, उन्हीं को तुम बताते भी हो, और इसी तरह (रोम. 8, 29 वगैरह)। 241

शब्द सत्ताईस. 1. प्रत्येक ईसाई के लिए भावपूर्ण निर्देश। 245

शब्द अट्ठाईस। 1. हर एक पाप दुष्टता है, और हर एक पापी अधर्मी मनुष्य है। 2. मसीह लोगों को उनके पापों से ठीक करने के लिए मरे। 3. केवल ईसाई कहलाना, यह हमें हमारे पूर्वजों और ईसाई जाति से आता है। 249

शब्द उनतीस। 1. जो परमेश्वर से ढूंढ़ता है, परन्तु नहीं जानता, कि क्या ढूंढ़ता है, वह व्यर्थ ही ढूंढ़ता है। 2. परमेश्वर के राज्य के लिए प्रार्थना कैसे करें? 3. राज्य पात्र आत्मा को यह भावना से अनुभव करना और कार्य में दिखाना है। 4. दुष्ट कौन है, और कोई उसकी दासता से कैसे छुटकारा पा सकता है? 5. आत्मा का पुनरुत्थान कैसे होता है? 259

शब्द तीस. 1. ईश्वर के विषय में ज्ञान कितने प्रकार के हैं और वे कौन-कौन से हैं? 2. हमें यह जानना चाहिए कि ईश्वर है, परन्तु वह क्या है, इस बारे में पूछताछ नहीं करनी चाहिए। 3. ईसाई बनने के लिए, आपको विश्वास करना होगा और बपतिस्मा लेना होगा। 4. किसे ईसाई कहा जाता है और ईसाई है, और किसे बुलाया जाता है, लेकिन ईसाई नहीं है? 5. जो उद्धारकर्ता मसीह की इच्छा नहीं करता, वह ईसाई नहीं है। 6. अधर्मी ईसाई यहूदियों से भी बदतर हैं। 268

शब्द इकतीस। 1. दो सबसे महत्वपूर्ण बातें हैं, जिनमें से एक में विनाश है, दूसरे में मोक्ष है। 2. इंसान के साथ घमंड बढ़ता है. 3. हर किसी को यह एहसास होना चाहिए कि वह कुछ भी नहीं है। 4. एक ईसाई का मुख्य गुण विनम्रता है। 5. दो बलिदान भगवान को स्वीकार्य हैं, जिनके बिना मुक्ति नहीं है। 6. इस बात का क्या संकेत है कि कोई ईश्वर के पास आ रहा है? 274

शब्द बत्तीसवाँ। 1. एक निश्चित ईसाई भाई को भेजा गया - पश्चाताप के बारे में, जो दर्शाता है कि किसी ऐसे व्यक्ति को क्या करने की आवश्यकता है, जिसने पाप में पड़ने और बुरी आदत प्राप्त करने के बाद, पश्चाताप किया और सुधार शुरू किया। 279

शब्द तैंतीस. 1. उन लोगों के लिए जो दिव्य रहस्यों में भाग लेते हैं। - और जो अयोग्य रूप से साम्य प्राप्त करता है। 285

शब्द चौंतीस. 1. प्रेरित पौलुस के शब्दों के बारे में: समय को भुनाओ, क्योंकि दिन बुरे हैं(इफि. 5:16). 2. कोई व्यक्ति अपने वर्तमान जीवन के समय का तर्कसंगत उपयोग कैसे कर सकता है? 293

शब्द पैंतीस। 1. शब्दों के बारे में: पृथ्वी से पहला आदमी, अंगूठी; स्वर्ग से दूसरा पुरुष प्रभु(1 कुरिन्थियों 15:47)। 2. हम मिट्टी के मनुष्यत्व को कैसे त्यागें और मसीह को कैसे धारण करें, और उसके रिश्तेदार और भाई कैसे बनें? 301

शब्द छत्तीस। 1. न्याय के दिन, परमेश्वर उन लोगों को पापी मानकर न्याय करेगा जो परमेश्वर की कृपा प्राप्त करना नहीं चाहते हैं। 2. पाप की शक्ति समझ से परे है. 3. मसीह ईसाइयों के सदस्यों को साधन के रूप में उपयोग करता है। 307

शब्द सैंतीस। 1. स्वर्ग से निकाले जाने के बाद मनुष्य ने सत्य खो दिया। 2. शैतान का पाप क्या है, और आदम का पाप क्या है? 3. मनुष्य जन्म से ही पापी है। 4. और पवित्र आत्मा द्वारा पवित्र बपतिस्मा में पुनर्जन्म होता है। 5. मसीह के आने से पहले राजा और भविष्यवक्ता क्या चाहते थे? 6. आध्यात्मिक पिता को पहले स्वीकारोक्ति की घोषणा करनी चाहिए और विश्वास का संस्कार सिखाना चाहिए, और फिर तपस्या करनी चाहिए। 7. प्रत्येक ईसाई को ईश्वरीय परिवर्तन को स्वीकार करने की आवश्यकता है। 316

शब्द अड़तीस। 1. मसीह बनने के लिए हममें से प्रत्येक को यह जानना चाहिए कि वह आदम है। 2. पुत्र के अवतार के संस्कार और ईश्वर के वचन का लक्ष्य उन लोगों को फिर से बनाना है जो उस पर विश्वास करते हैं और उन्हें अविनाशी और अमर बनाते हैं। 3. ईश्वर की परिभाषाएँ प्रकृति का नियम बन जाती हैं। 4. ईश्वर की कौन सी परिभाषाएँ उसने फिर से रद्द कर दी हैं और कैसे? 322

शब्द उनतीस। 1. हम कैसे समझें: प्रभु का भय ज्ञान की शुरुआत है? 2. वफ़ादार और ईश्वर से डरने वाले लोगों के लक्षण और कार्य क्या हैं? 3. जो लोग विश्वासघाती हैं और परमेश्वर से नहीं डरते, उनके लक्षण और कार्य क्या हैं? 4. वह कौन मरा हुआ मनुष्य है जो परमेश्वर के अनुसार नहीं जीता? 5. जिस प्रकार हमारा अस्तित्व ईश्वर से है, उसी प्रकार हम केवल उसी से कल्याण प्राप्त कर सकते हैं। 328

चालीस शब्द. 1. संयम पवित्र आत्मा के फलों में से एक है। जो लोग मसीह में विश्वास करते हैं उन्हें पता होना चाहिए कि वे उनसे पवित्र आत्मा के उपहार प्राप्त करते हैं, ताकि जो लोग नहीं जानते कि वे मसीह से उपहार प्राप्त करते हैं उनका विश्वास व्यर्थ गया। 333

शब्द इकतालीस। 1. छुट्टियों के बारे में, और उन्हें कैसे मनाया जाना चाहिए? 2. उन लोगों के विरुद्ध जो उत्सवों पर घमण्ड करते हैं। 3. इसका क्या मतलब है कि उनके दौरान क्या होता है? 4. उन लोगों के लिए जो योग्य और अयोग्य रूप से परम शुद्ध रहस्यों में भाग लेते हैं। 5. ऐसा कैसे होता है कि कोई व्यक्ति पवित्र भोज के माध्यम से ईश्वर के साथ एकजुट हो जाता है, लेकिन कोई अन्य एकजुट नहीं होता है? 6. जो लोग योग्य रूप से भाग लेते हैं, उन लोगों में जो अयोग्य रूप से भाग लेते हैं, उनमें क्या अंतर है? 343

शब्द बयालीसवाँ। 1. ईसा मसीह के पुनरुत्थान का रहस्य क्या है? मसीह का पुनरुत्थान हमारे अंदर कैसे होता है, और इसके साथ आत्मा का पुनरुत्थान कैसे होता है? - ईस्टर के दूसरे सप्ताह के मंगलवार को कहा गया। 348

शब्द तैंतालीस। 1. तत्वों, भोजन और राक्षसों से होने वाले आत्मा और शरीर में परिवर्तन के बारे में। 355

शब्द चवालीस। 1. शैतान पाँच चालों वाले लोगों से लड़ता है। 2. प्रत्येक अच्छा काम जो कोई व्यक्ति करता है वह या तो ईश्वर को प्रसन्न करने के लिए या उसे धन्यवाद देने के लिए करना चाहिए। 3. जो बचाना चाहता है उसे प्रयास करना चाहिए। 4. किस प्रजा में सब वस्तुओं का राजा और परमेश्वर राज्य करता है, और किस में राज्य नहीं करता। 367

शब्द पैंतालीस। 1. संसार की रचना और आदम की रचना के बारे में। 2. आज्ञा के अपराध और स्वर्ग से निष्कासन के बारे में। 3. प्रभु की अवतरित अर्थव्यवस्था के बारे में, और वह हमारे लिए कैसे अवतरित हुए। 4. समस्त सृष्टि का पुनः नवीनीकरण कैसे किया जा सकता है? 5. यह कौन सी उज्ज्वल अवस्था है जिसे सारी सृष्टि पुनः अनुभव कर सकती है? 6. ऐसा कैसे होता है कि संत मसीह और हमारे परमेश्वर के साथ एकजुट हो जाते हैं और उनके साथ एक हो जाते हैं? 7. यह कैसा ऊपरी संसार है, और यह कैसे भर जाएगा, और अंत कब आएगा? 8. जब तक वे सभी जिनका जन्म होना निश्चित है, जन्म नहीं ले लेते आखिरी दिन, - अब तक ऊपरी जगत नहीं भरेगा। 9. सुसमाचार के शब्दों में: "स्वर्ग के राज्य को उस राजा के समान बनाओ, जिसने अपने बेटे से विवाह किया" (मैथ्यू 22:2ff)। 10. पुनरुत्थान के बाद संत एक दूसरे को जान जायेंगे। 419

शब्द छियालीस। 1. दिव्य बपतिस्मा में पुनर्जन्म के माध्यम से, विश्वासियों की आत्माएं फिर से जीवित हो जाती हैं और, आत्मा की आत्मा के रूप में पवित्र आत्मा प्राप्त करके, वे जीवन की आत्मा का फल भोगते हैं। जो लोग बुराई का फल लाते हैं, वे बपतिस्मा न लेनेवालों के साथ ही दोषी ठहराए जाते हैं। 424

शब्द सैंतालीस। 1. किसी को यह नहीं बताना चाहिए कि आधुनिक समय में जो कोई भी सद्गुण की ऊंचाइयों तक पहुंचना चाहता है और प्राचीन संतों का अनुकरण करना चाहता है, उसके लिए यह असंभव है। 433

शब्द अड़तालीस। 1. कोई यह सोचने का साहस न करे कि अच्छे कर्म किए बिना, केवल विश्वास के द्वारा ही बचाया जाना संभव है। 442

शब्द उनचास। 1. आध्यात्मिक ज्ञान के बारे में, और यह कि आत्मा का खजाना ईश्वरीय धर्मग्रंथ के अक्षरों में छिपा है, और जाहिर तौर पर हर किसी के लिए नहीं, बल्कि केवल उन लोगों के लिए जिन्होंने अपनी आत्मा में पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त कर ली है। 449

शब्द पचास. 1. मनुष्य को ईश्वर की आज्ञाओं के पालन में लापरवाही नहीं बरतनी चाहिए, बल्कि उन सभी का पालन करने का प्रयास करना चाहिए। 2. प्रलोभनों को उदारतापूर्वक सहन करना चाहिए। 461

शब्द इक्यावन. 1. मनुष्य को सबसे पहले मसीह से शक्ति प्राप्त करनी चाहिए पवित्र बपतिस्माऔर फिर आज्ञाओं को पूरा करना शुरू करें, क्योंकि पवित्र बपतिस्मा बपतिस्मा लेने वालों को या तो पूरी तरह से गतिहीन बना देता है या पश्चाताप के दूसरे बपतिस्मा की तरह, बुराई की ओर बढ़ना मुश्किल बना देता है। साथ ही पुजारी कैसे होने चाहिए.

शब्द पचास-सेकंड. 1. ये अकथनीय क्रियाएँ क्या हैं जो प्रेरित पौलुस ने सुनीं? 2. वे कौन से आशीष हैं जिन्हें आंख ने नहीं देखा, कान ने नहीं सुना, और हृदय ने आह नहीं भरी? 3. परमेश्वर का राज्य क्या है, और यह हममें प्रभावी ढंग से कैसे प्रकट होता है? 467

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