ज़डोंस्क के रूढ़िवादी तिखोन। वोरोनिश संतों के कैथेड्रल के बारे में
ज़डोंस्क के संत तिखोन (1724-1782)
अपने आप को मसीह में बचाएं, प्रिय भाई।
ज़डोंस्क के सेंट तिखोन
इस विषय को छूने पर लेखक को बहुत विशेष अनुभूति होती है। आख़िरकार, मेरा बचपन और युवावस्था सेंट तिखोन की अंतिम सांसारिक शरणस्थल ज़ेडोंस्क में गुजरी। और आज तक मैं इस छोटे, मूल रूप से रूसी प्रांतीय शहर के प्रति विशेष श्रद्धा के साथ आता हूं, जो कभी अपने आध्यात्मिक निवासों और पवित्रता के भक्तों के लिए प्रसिद्ध था।
ज़डोंस्की बोगोरोडिट्स्की मठ, 1610-1620 में स्थापित। मॉस्को सेरेन्स्की मठ किरिल और गेरासिम के बुजुर्गों द्वारा अभेद्य जंगलों के बीच, बहाली के काम के बाद यह अपने पूर्व वैभव और सुंदरता को प्राप्त करता है। “डॉन नदी के ढलान वाले तट पर ज़डोंस्क के छोटे से शहर के बीच स्थित है। छायादार बगीचों और घने जंगल से घिरा, मठ वास्तव में मौन चिंतनशील जीवन के उस शांत कोने का प्रतिनिधित्व करता है, जहां अपनी चिंताओं और जुनून के साथ हलचल भरी दुनिया को आसानी से भुला दिया जाता है। पूर्व-क्रांतिकारी लेखकों में से एक ने इन पंक्तियों के साथ मठ का वर्णन किया। शायद इसी तरह संत तिखोन आये थे रोज़ा 1769 कई वर्षों के धर्मी परिश्रम के बाद ज़ेडोंस्क पहुंचे, जिससे उनका स्वास्थ्य जल्दी ख़राब हो गया।
पवित्रता के इस अद्भुत तपस्वी का संपूर्ण जीवन एक उदाहरण है ईसाई गुण, कठोर परिश्रम और कभी-कभी कठिनाई और दुःख के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। "जवानी में गरीबी और ज़रूरतें हैं, साहस में मेहनत और बीमारियाँ हैं, बुढ़ापे में शोषण और बीमारियाँ हैं।" एक गरीब परिवार से होने के कारण, उन्होंने केवल चमत्कारिक ढंग से पढ़ना और लिखना सीखा, और फिर, 200 सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से, उन्हें मदरसा में स्वीकार कर लिया गया। एक बार, गर्म कपड़ों की कमी के कारण रास्ते में सर्दियों में लगभग ठिठुरते हुए, लेकिन एक गुजरते हुए व्यापारी द्वारा बचाया गया, अपनी जवानी से एकांत और दुनिया से दूरी का सपना देख रहे संत ने, बाहरी रूप से इतना महत्वपूर्ण जीवन नहीं होने पर, वास्तव में अमूल्य संचय किया आंतरिक धन, आध्यात्मिक ऊंचाइयों को प्राप्त करने का प्रबंधन और सभी के लिए प्यार। अपने सांसारिक जीवन के दौरान भी, उन्होंने एक महान उपदेशक की महिमा हासिल की और भगवान की दया से उन्हें अंतर्दृष्टि और उपचार जैसे उपहारों से उदारतापूर्वक संपन्न किया गया।
बचपन से, मैंने उनके कारनामों, पवित्र "तिखोन" झरने के बारे में कहानियाँ सुनी हैं, जिसने कई बीमारियों को ठीक किया, क्रांति के बाद मंदिर से निकाले गए अविनाशी अवशेषों के बारे में। उन दिनों धर्म से जुड़ी हर चीज़ के प्रति नकारात्मक रवैये के बावजूद, हर अगस्त को ज़ेडोंस्क में कई लोगों के जमावड़े के रूप में चिह्नित किया जाता था, जिन्होंने प्रसिद्ध रूसी संत की स्मृति को संरक्षित किया था। जैसा कि मुझे अब याद है, आने वालों में से अधिकांश सामान्य लोग थे, अक्सर खराब कपड़े पहने हुए थे, कई लोग दूरदराज के स्थानों, दूरदराज के कस्बों और गांवों से आए थे (या आ रहे थे)। लेकिन लोगों की याददाश्त कितनी मजबूत और निष्पक्ष है, कि दो शताब्दियों के बाद भी, किसी के द्वारा मजबूर और यहां तक कि सताए जाने के बावजूद, लोग उस व्यक्ति की पवित्र स्मृति को श्रद्धांजलि देने के लिए हर साल यहां आते रहे, जिन्होंने लोगों के बीच सच्चा प्यार और श्रद्धा अर्जित की। लोग। दूसरी ओर, आधिकारिक तौर पर ऊंचे नायकों और मशहूर हस्तियों को कभी-कभी कितनी जल्दी भुला दिया जाता है। कई दशक बीत जाते हैं, या उससे भी कम, और उनकी यादें कांटों की तरह बढ़ती रहती हैं...
अपेक्षाकृत हाल ही में (26 अगस्त, 1991) ज़डोंस्क के तिखोन के पवित्र अवशेष पूरी तरह से ज़डोंस्क को लौटा दिए गए। इस महत्वपूर्ण आयोजन में हजारों लोगों ने हिस्सा लिया. एक सुंदर धूप वाला दिन, मठ तक फूलों से सजी सड़क, नए विश्वास और आध्यात्मिकता की ओर एक शानदार जुलूस... क्या यह भगवान के संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से नहीं है कि हमारी आत्माएं प्रकाश देखना शुरू कर देती हैं?! हमने कब तक "अपनी आत्मा में ईश्वर की भावना, ईश्वर की स्मृति, ईश्वर के विचार, पवित्र, दयालु, अति-इंद्रिय रूप से पारलौकिक" को बुझाने की कोशिश की है; नागरिकों की प्रार्थना की आवश्यकता को दूर करना; आध्यात्मिक पूर्णता की हर रोशनी और पवित्रता की हर किरण" ( और। इलिन). और फिर भी "राष्ट्रीय धोखा" विफल रहा, और ईसाई भावना की विजय को एक बार फिर अपनी वास्तविक वास्तविकता का पता चला।
इससे पहले कि हम चमत्कारी उपचारों का वर्णन करना शुरू करें, आइए पहले सेंट टिखोन के नैतिक चरित्र के कुछ पहलुओं से परिचित हों, विशेष रूप से, उनके जीवन के ट्रांस-डॉन काल से संबंधित। सभी जीवनीकारों ने रोजमर्रा की जिंदगी, पहनावे और तौर-तरीकों में उनकी असाधारण सादगी पर जोर दिया। उन्होंने अपने रैंक के लिए आवश्यक लगभग सभी समृद्ध पोशाकें बेच दीं (एक रेशम की पोशाक, गर्म और ठंडे कसाक और गर्म फर के साथ कसाक, आदि, बिशप के पद के लिए आवश्यक पोशाक, साथ ही तकिए, कंबल के साथ एक पंख वाला बिस्तर, चाँदी की जेब घड़ी, आदि), गरीबों को पैसा देना। वह हमेशा सादे कपड़े पहनते थे। "वह जो आलस्य में रहता है वह लगातार पाप करता है," उनकी पसंदीदा कहावत थी।
उन्हें अपनी पूरी क्षमता से मठ के बगीचे में काम करना, स्वयं घास काटना और लकड़ी काटना पसंद था। संत तक पहुंच सभी के लिए खुली थी। अच्छा करना उनका पसंदीदा काम था, खासकर अगर यह गुप्त रूप से किया जा सकता हो। संत के कक्ष परिचारक ने बाद में अपने संस्मरणों में लिखा: "उन्हें दान करना इतना पसंद था कि जिस दिन उनके पास अधिक गरीब लोग आते थे और जब वे अधिक पैसे और अन्य चीजें देते थे, तो उस शाम वह अधिक प्रसन्न और प्रसन्न होते थे, और यदि किस दिन कुछ याचिकाकर्ता थे, या कोई भी नहीं था; वह शाम अधिक निराशाजनक थी। और सेल अटेंडेंट ने यह भी कहा: "मैं साहसपूर्वक कहूंगा कि संत के आह्वान पर, उसकी एक आंख अंधी और एक लंगड़ा पैर था: उसके दरवाजे हर आने वाले के लिए हमेशा खुले थे, और हर किसी को (जो भी आया) भोजन मिलता था, उसके साथ पीओ और शांति तैयार रखो।'' सेंट तिखोन स्वयं बीमारों की देखभाल करना पसंद करते थे, उन्हें औषधीय अर्क वाली चाय पिलाते थे; सांत्वना देना, प्रोत्साहित करना, उनके लिए प्रार्थना करना और जल्द ही, एक नियम के रूप में, वांछित सुधार आ गया। एक मामले का वर्णन किया गया है जब मठ के निवासियों में से एक को गंभीर ठंड लग गई, वह बीमार पड़ गया और पहले ही मर रहा था। लेकिन संत की प्रार्थना से वह शीघ्र ही ठीक हो गया। अंतर्दृष्टि और दूरदर्शिता का उपहार रखते हुए, संत ने फ्रांसीसी के साथ भविष्य के युद्ध में रूस की जीत के साथ-साथ सेंट पीटर्सबर्ग में महान बाढ़ की सटीक भविष्यवाणी की। एक ज्ञात मामला है जब सेंट. तिखोन बूढ़े आदमी रोस्तोवत्सेव के छोटे पोते के पास पहुंचा और लड़के के सिर पर हाथ फेरते हुए अचानक कहा: "तैयार हो जाओ, साशा, स्वर्गीय यरूशलेम के लिए, तैयार हो जाओ, मेरे प्रिय, स्वर्गीय पितृभूमि के लिए।" तीन दिन बाद, पहले से स्वस्थ लड़के की मृत्यु हो गई।
उसे यह स्पष्ट था कि यह कब समाप्त होगा सांसारिक पथ(सप्ताह के दिन तक) और उसे संत घोषित किया जाएगा। इस सवाल पर कि वह किसी व्यक्ति के भीतर को कैसे देखता है, संत ने एक बार उत्तर दिया था (एक निश्चित निकेंदर अलेक्जेंड्रोविच को): "आपको अपनी आंतरिक आंखों को सुधारने की जरूरत है, तभी बाहरी आंखें खुलेंगी।" उदाहरण के लिए, एक गिलास पानी में मुट्ठी भर गेहूं डालें और देखें - दाने दिखाई दे रहे हैं। इसलिए हमारे विचार द्रष्टा को दिखाई देते हैं।
1779 में ईसा मसीह के जन्म के उत्सव का दिन वह आखिरी दिन था जब उन्होंने चर्च के लिए अपनी कोठरियाँ छोड़ीं। एक रात के सपने में, उन्होंने एक सुंदर क्रिस्टल इमारत देखी, और किसी की आवाज़ ने पूछा: "क्या यह यहाँ अच्छा है?", जिस पर संत ने बहुत खुशी महसूस करते हुए उत्तर दिया: "बहुत अच्छा।" "तीन साल में, तुम भी यहाँ प्रवेश कर सकते हो," उसे उसी सपने में बताया गया, "अब जाओ और काम करो।" अगले तीन वर्षों तक, अपनी कोठरी छोड़े बिना, बुजुर्ग अपना आध्यात्मिक कार्य जारी रखेंगे। उनका सांसारिक प्रवास 12 से 13 अगस्त, 1783 की मध्यरात्रि तक समाप्त हो जाएगा। "उनकी मृत्यु इतनी शांतिपूर्ण थी, मानो वह सो गए हों," उनके सेल अटेंडेंट ने बाद में लिखा। अपनी पर्याप्त पेंशन (प्रति वर्ष 500 रूबल) और भरपूर दान के बावजूद, उन्होंने कुल नकदी में केवल 14 रूबल 50 कोपेक छोड़े, और उन्होंने इसे भी गरीबों को दे दिया। फिर भी, उन्होंने अपने धन का उपयोग जरूरतमंद गरीबों, वंचितों और नाराज लोगों की मदद के लिए किया। यह वास्तव में एक पवित्र जीवन था, और इसीलिए चमत्कारी उपचार संभव हो सका, जिनमें से कुछ दर्ज हैं और नीचे दिए जाएंगे।
संत के अविनाशी अवशेषों की पहली खोज 1845 में हुई, जब वास्तुकार टन द्वारा डिजाइन किए गए एक नए मंदिर के निर्माण पर काम चल रहा था। पुराना मंदिर तोड़ना पड़ा. 63 वर्षों तक नम कब्र में रहने के बावजूद, सेंट के अवशेष। तिखोन भ्रष्ट निकला, जिसे वोरोनिश के आर्कबिशप एंथोनी, ज़डोंस्क के आर्किमंड्राइट सेराफिम और अन्य ने प्रमाणित किया था। लेकिन केवल 16 साल बाद अविनाशी शरीर को खोलने और संत घोषित करने का आधिकारिक समारोह हुआ। यह 13 अगस्त, 1861 को हुआ था। संत को समर्पित पुस्तकों में से एक में, इस घटना का निम्नलिखित विवरण मिलता है: “भगवान की कृपा की प्रचुरता सभी के लिए दृश्यमान और मूर्त थी। यह अक्सर देखने में आता है कि कैसे कई लोग लकवाग्रस्त, बीमार या पीड़ित व्यक्ति को, जिनमें से कुछ के हाथ, पैर में ऐंठन या शरीर के अन्य हिस्से क्षतिग्रस्त थे, सेंट टिखोन के मंदिर में ले जाते थे, और जैसे ही पीड़ित को लेपित किया जाता था। संत. अवशेष, - ऊपर से उसे वसूली भेजी गई थी। चमत्कार सार्वजनिक रूप से, सभी की नज़रों में किए गए थे, और कोई भी उपचार की वास्तविकता पर संदेह नहीं कर सकता था: वे बहुत स्पष्ट और आश्चर्यजनक थे!
दरअसल, उस दिन कई चमत्कार हुए: "कई बीमार लोग ठीक हो गए, कुछ जो जन्म से अंधे थे उन्हें दृष्टि मिली, और गूंगों को बोलने का वरदान मिला।" प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार: "न केवल उनकी कब्र पर, बल्कि हर जगह, जहां भी संत को मदद के लिए बुलाया गया था, चमत्कार किए गए थे..."। "बीमारों को संत तिखोन की पूजा करने के एक वादे से, या उनकी कब्र पर एक प्रार्थना सभा की सेवा के दौरान, या उनकी कब्र पर दीपक से तेल से अभिषेक करने से ठीक किया गया था; दूसरों को एक प्रार्थनापूर्ण आह्वान के साथ एक अप्रत्याशित नश्वर खतरे से बचाया गया था मदद के लिए संत. कई लोग, उपचार से पहले, इतनी गंभीर बीमारियों से पीड़ित हुए कि सबसे कुशल डॉक्टरों ने उन्हें ठीक होने के लिए निराशाजनक माना। अपने बीमारों को फिर स्वस्थ देखकर, उन्होंने लिखित रूप में घोषणा की कि उनका उपचार सभी चिकित्सा लाभों से ऊपर, केवल ईश्वर की कृपा से ही हो सकता है।
नीचे उपचार के वास्तव में दर्ज मामलों का केवल एक छोटा सा हिस्सा है, उनमें से कुछ का विवरण संक्षिप्त है, अन्य को शब्दशः दिया गया है:
कलुगा कज़ान ननरी, मेजर जनरल की बेटी, नन काशकिना की जलोदर से चिकित्सा।
सोफिया दिमित्रिग्ना काश्किना 6 साल तक इस गंभीर बीमारी से पीड़ित रहीं और ज़ेडोंस्क जाने और सेंट से प्रार्थना करने के बाद ठीक हो गईं। तिखोन। ठीक हुई महिला ने खुद इस मामले पर ये नोट छोड़े: “छह साल से मैं पेट और पैरों में होने वाली पानी की बीमारी से बीमार थी, जिसके लिए मैंने बहुत इलाज कराया, लेकिन ठीक नहीं हुई। यह देखते हुए कि मेरी बीमारी अधिक से अधिक बढ़ती जा रही है, मुझमें ज़ेडोंस्क जाने, भगवान के संत, बिशप से प्रार्थना करने का बहुत उत्साह था। तिखोन। वहां पहुंचने पर, संत की प्रार्थनाओं और भगवान की कृपा (सितंबर 1) के माध्यम से, मुझे छह साल की पानी की बीमारी से पूरी तरह से ठीक किया गया, जो स्पष्ट रूप से 24 घंटों के भीतर गायब हो गई (जिसे ज़ेडोंस्क के एक निवासी ने देखा था) बड़प्पन, तात्याना फेडोरोव्ना कार्पोवा), और मैं अब, उस तारीख के बाद से, परमप्रधान निर्माता और भगवान के संत, सेंट टिखोन की कृपा से, मुझे थोड़ी सी भी सूजन या भारीपन महसूस नहीं हुआ है।
यह मामला निश्चित रूप से ध्यान देने योग्य है; इसकी "चमत्कारिकता" की पुष्टि सुश्री काश्किना का इलाज करने वाले डॉक्टर की लिखित गवाही से भी होती है, जो नीचे दी गई है:
“1845, एक मेजर जनरल की बेटी, लड़की सोफिया दिमित्रिग्ना काश्किना, कई वर्षों से बीमार हालत में थी और इस दौरान विभिन्न शहरों में उसका इलाज किया गया था। डॉक्टरों ने मुझे उसकी बीमारी की जांच करने के लिए आमंत्रित किया, जो मुझे निम्नलिखित रूप में मिली: रोगी स्पष्ट रूप से यकृत के सख्त होने से पीड़ित था, साथ ही पाचन और वक्षीय अंगों में विकार भी था, जिसके परिणामस्वरूप उसके शरीर में पानी की बीमारी हो गई। पेट और छाती, विकास के ऐसे चरण में पहुंच गए कि इससे जीवन के संबंध में खतरा पैदा हो गया... ऐसी भयानक स्थिति में, श्रीमती काश्किना सेंट तिखोन की पूजा करने के लिए ज़ेडोंस्क शहर गईं, जहां वह कई दिनों तक रहीं। ज़ेडोंस्क से लौटने पर, श्रीमती काश्किना ने मुझे घोषणा की कि सेंट तिखोन की कब्र पर उन्हें अपनी बीमारियों से उपचार प्राप्त करने के लिए सम्मानित किया गया था और अब वह पूरी तरह से स्वस्थ महसूस करती हैं, और वास्तव में, पूरी तरह से चिकित्सा जांच के बाद, यह पाया गया कि उनका सख्त होना उसका जिगर और श्वसन अंग पूरी तरह से नष्ट हो गए थे और पाचन सामान्य प्राकृतिक अवस्था में पाया गया था, पानी की बीमारी के कोई लक्षण नहीं थे और सामान्य तौर पर उन दर्दनाक विकारों का कोई निशान नहीं बचा था जिनसे वह इतने लंबे समय तक पीड़ित रही थी। इसलिए, ऊपर कही गई सभी बातों को ध्यान में रखते हुए, मैं पूरे विश्वास के साथ यह निष्कर्ष निकालता हूं कि श्रीमती काश्किना का ऐसे गंभीर दर्दनाक हमलों से ठीक होना केवल भगवान की कृपा और सभी भौतिक और चिकित्सा कानूनों से ऊपर हो सकता था। यह प्रमाण पत्र, श्रीमती काश्किना के अनुरोध के परिणामस्वरूप, चिकित्सा विज्ञान के नियमों और शपथ के कर्तव्य के अनुसार निष्पक्ष रूप से दिया गया था, मैं कलुगा प्रांत की राज्य मुहर के आवेदन के साथ अपने हस्ताक्षर से प्रमाणित करता हूं . मेशोव्स्की जिला, मेडिकल सर्जन, कोर्ट काउंसलर ऑरलिंस्की, नवंबर 1847, 14 दिन।"
तो, डॉ. ऑर्लिंस्की की गवाही को देखते हुए, सुश्री काश्किना स्पष्ट रूप से जलोदर से जटिल यकृत के सिरोसिस से पीड़ित थीं। डॉक्टर अच्छी तरह जानते हैं कि इस बीमारी का पूर्वानुमान कितना गंभीर है। उपरोक्त चमत्कारी उपचार का तथ्य और भी अधिक चौंकाने वाला है, जो सेंट की ओर से विशेष रूप से बनाए गए आयोग के मामले में परिलक्षित होता है। धर्मसभा.
नीचे राक्षसी कब्जे से चमत्कारी उपचार का सिर्फ एक विवरण दिया गया है, जिसे सेंट के कमीशन के मामले में पहचाना गया है। धर्मसभा संख्या 7. विवरण की संक्षिप्तता के बावजूद, राक्षसी कब्जे में निहित अधिकांश विशिष्ट बिंदु पाठ में दिखाई देते हैं।
“येलेट्स शहर के व्यापारी की पत्नी पेलेग्या गवरिलोव अपनी शादी से पहले स्वस्थ थीं; लेकिन शादी के बाद, जब वह 16 साल की थी, तो वह जल्द ही भूत-प्रेत से ग्रस्त होने लगी, और विशेष रूप से जब वह किसी पवित्र चीज़ के बारे में बात करती थी, या जब वह किसी पादरी व्यक्ति या वस्तु से संबंधित कोई चीज़ देखती थी; इसके अलावा, वह बेहोश हो गई और, दूसरों के आश्वासन के अनुसार, इसके अलावा, ऐसा हुआ, वह उस समय अलग-अलग आवाज़ों में चिल्लाई और अपने हाथों से खुद को पीड़ा दी; तो दो या तीन तगड़ा आदमीवे बमुश्किल उसे पकड़ सके। दो घंटे तक चले इन हमलों के बाद आमतौर पर ढील दी गई। वह दो वर्ष तक ऐसी ही कष्टदायक स्थिति में रही; 1835 में, उसके रिश्तेदार उसे वोरोनिश ले गए, लेकिन दौरे जारी रहे, तब, जब ज़ेडोंस्क में सेंट तिखोन के लिए एक स्मारक सेवा मनाई गई और उसे पवित्र भोज प्राप्त हुआ। संस्कार, दौरे बंद हो गए और आज तक फिर से शुरू नहीं हुए हैं।
राक्षसी कब्जे से मुक्ति.आधुनिक चिकित्सा इन रोगियों को हिस्टीरिया से पीड़ित मानती है, लेकिन रोग के पाठ्यक्रम की कुछ विशेषताओं और कई विशिष्ट बिंदुओं की विशिष्टता के लिए ठोस स्पष्टीकरण नहीं देती है। इसलिए, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि ये लोग ईसाई धर्मस्थलों से संबंधित हर चीज़ के प्रति इतनी शत्रुता का अनुभव क्यों करना शुरू कर देते हैं (वे चर्च से दूर हो जाते हैं, दिव्य सेवाओं, प्रार्थनाओं को बर्दाश्त नहीं कर सकते, कभी-कभी प्रदर्शन करने में असमर्थ होते हैं) क्रूस का निशानऔर इसी तरह)।
गंभीर रक्तस्राव से उपचार.“ज़डोंस्क में रहने वाले आधिकारिक मार्टीनोव की पत्नी को गर्भावस्था के दौरान लगातार रक्तस्राव होने लगा, जिससे वह इतनी कमजोर हो गई कि वह बिना मदद के कमरे में नहीं चल सकती थी और समय से पहले बच्चे को जन्म दिया। मृत बच्चा. बच्चे को जन्म देने के बाद इस बीमारी के साथ पैरों में लगातार सूजन और मुंह में बुखार भी रहता था। बीमार महिला प्रार्थना के साथ संत के पास गई और घर पर कई प्रार्थनाओं के बाद, आखिरकार अक्टूबर में वह मठ के चर्च में गई और वहां उसने उनसे बहुत प्रार्थना की, जिसके बाद वह सो गई और एक सपना देखा जिसमें किसी भिक्षु ने उसे प्रार्थना करने के लिए कहा। संत तिखोन को और अधिक धन्यवाद और वह उसकी मदद करेंगे, जब वह जागी तो उसे पूरी तरह से स्वस्थ महसूस हुआ।
गंभीर पक्षाघात से उपचार."ज़ाडोंस्क मठ कैसियन के नौसिखिया रयासोफोर, जिसे पहले इवान सोलोविओव कहा जाता था, 11 जनवरी, 1851 को तुला जमींदार, एफ़्रेमोव जिले, अलेक्सेवका गांव के पूर्व किसान, लेफ्टिनेंट अन्ना मिखाइलोवना लियोन्टीवा, पक्षाघात से पीड़ित थे, जिससे कि तीन साल तक वह स्मृतिहीन, मूक, विक्षिप्त और स्वामित्वहीन था दांया हाथ. बीमारी की शुरुआत के छह सप्ताह बाद, हाथ पर नियंत्रण वापस आ गया, लेकिन गूंगापन बना रहा और मानसिक क्षमताएं क्षीण हो गईं; डॉक्टर ने इस स्थिति को लाइलाज घोषित कर दिया।” उसी वर्ष, 6 जून को ज़ेडोंस्क में एक चमत्कारी उपचार हुआ। सेंट की कब्र के सामने थोड़ा सा तेल पीने के बाद. तिखोन, रोगी ठीक हो गया।
बच्चों को ठीक करना.एक किसान लड़का, “वसीली गोलोशूबोव, 5 साल की उम्र तक कुछ भी नहीं कह सका, हालाँकि वह सुनता था। उसके माता-पिता उसे यह कहना सिखाना चाहते थे: "भगवान, दया करो," लेकिन असफल रहे। जब उन्होंने ज़ादोंस्क जाने और भगवान के संत की कब्र की पूजा करने का संकल्प लिया, तो लड़के ने इन शब्दों का उच्चारण करना शुरू किया: जब उन्होंने अपनी प्रतिज्ञा पूरी की, तो वे कब्र पर आए और सेंट से प्रार्थना की। तिखोन, उन्होंने लड़के को ताबूत में रख दिया, फिर वह सब कुछ कहने लगा, और माता-पिता ने भगवान की महिमा की।
हैजा से उपचार.ऐसी भयानक बीमारी से यह चमत्कारी उपचार तीसरे गिल्ड के व्यापारी अर्डालियन मिखाइलोव लाइपिन की पत्नी की प्रार्थना के माध्यम से हुआ, जब वह पहले से ही संकट की स्थिति में था। उपचार को संयोग से समझाना संभव नहीं है (यदि यह वास्तव में हैजा था, जो उस समय बड़े पैमाने पर था)।
उपरोक्त मामलों के अलावा, मठ की किताब में सूजन संबंधी बीमारियों, नेत्र रोगों, बवासीर, दाहिनी नासिका के क्षेत्र में वृद्धि, हिस्टेरिकल दौरे और अन्य बीमारियों से उपचार का उल्लेख है।
संत का आदर, प्रेम और वंदन। तिखोन रूस में इतना महान था कि, उदाहरण के लिए, एक स्थान पर उन्होंने उसके लिए एक स्मारक भी बनवाया (मास्को के पास वास्तविक प्रिवी काउंसलर आई.वी. लोपुखिन की संपत्ति पर)। स्मारक में सेंट के गर्म और शुद्ध प्रेम के प्रतीक के रूप में एक जलती हुई मोमबत्ती को दर्शाया गया है। भगवान को तिखोन। अब भी, हमारे देश के परमेश्वर के संतों, संतों और धर्मी लोगों के प्रति लोगों का प्यार कम नहीं होगा।
सेंट तिखोन को प्रार्थना
“हे भगवान के महान प्रसन्न और गौरवशाली वंडरवर्कर, हमारे पदानुक्रम तिखोन!
कोमलता के साथ, हम अपने घुटनों को झुकाते हैं और आपके सम्माननीय और बहु-उपचार अवशेषों की दौड़ से पहले गिरते हैं, हम भगवान की स्तुति, महिमा और महिमा करते हैं, जिन्होंने आपकी महिमा की और आप में अयोग्य लोगों पर बहुत दया की, और जिन्होंने विश्वास और प्रेम के साथ लगन से काम किया , आपकी पवित्र स्मृति का सम्मान करते हुए, हम आपसे प्रार्थना करते हैं: मानव जाति को बचाने वाले सर्वव्यापी प्रभु के पास हमारी प्रार्थना लाएँ, और अब आप एक देवदूत के रूप में और सभी संतों के साथ उसके सामने खड़े हों, ताकि वह उसे अपने पवित्र में स्थापित कर सके चर्च से भी अधिक रूढ़िवादीसही विश्वास और धर्मपरायणता की जीवित आत्मा, और उसके सभी सदस्य, ज्ञान और अंधविश्वास से शुद्ध होकर, आत्मा और सच्चाई में उसकी पूजा करते हैं, और उसकी आज्ञाओं का पालन करने के बारे में लगन से चिंतित हैं, हो सकता है कि उसका चरवाहा उसे सौंपे गए लोगों के उद्धार के लिए पवित्र उत्साह दे। उन्हें - विश्वासियों का अधिकार और पालन करना, विश्वास में कमजोरों और दुर्बलों को मजबूत करना, अज्ञानियों को निर्देश देना और इसके विपरीत डांटना।
और फिर, आशा के साथ, हमारे पिता के बच्चों की तरह, हम आपसे प्रार्थना करते हैं, संत तिखोन, क्योंकि हम मानते हैं कि आप, स्वर्ग में रहते हुए, हमें उसी प्यार से प्यार करते हैं जिसके साथ आप अपने सभी पड़ोसियों से प्यार करते थे, ताकि आप बने रहें पृथ्वी पर हमेशा के लिए, सर्व-दयालु भगवान से पूछें और हम सभी को एक ऐसा उपहार दें जो सभी के लिए फायदेमंद हो और वह सब कुछ जो अस्थायी और शाश्वत जीवन, शांति, हमारे शहरों की शांति, पृथ्वी की उपज, अकाल और विनाश से मुक्ति के लिए उपयोगी हो। , विदेशियों के आक्रमण से सुरक्षा, पीड़ितों को समृद्धि, माता-पिता को आशीर्वाद, संकट में पड़े बच्चों को प्रभु का पालन-पोषण और शिक्षा, एक गुरु द्वारा ज्ञान और धर्मपरायणता, अज्ञानियों को चेतावनी, अनाथों, गरीबों और जरूरतमंदों को मदद और हिमायत, प्रस्थान इस अस्थायी जीवन से शाश्वत अच्छी तैयारी और मार्गदर्शन की ओर, धन्य विश्राम से प्रस्थान। ये सभी, विशेष रूप से, हमसे, संत तिखोन, उदार ईश्वर से पूछते हैं, क्योंकि आपके पास उसके प्रति बहुत साहस है: क्योंकि आप प्रभु के सामने हमारे लिए हमेशा मौजूद रहने वाले और गर्म प्रार्थना पुस्तक के मालिक हैं, जिसके लिए सारी महिमा है , सम्मान और पूजा उचित है, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक। तथास्तु"।
जिस दिन बुजुर्ग के अवशेष मिले उस दिन कई उपचार हुए। संत के अविनाशी अवशेषों वाले अवशेष में बहुत से लोग एकत्र हुए, और हर कोई अपनी आँखों से देख सकता था कि अवशेषों की पूजा करके, सबसे गंभीर रूप से बीमार रोगियों को कैसे ठीक किया गया: अंधे को दृष्टि प्राप्त हुई, बहरे को सुनना शुरू हुआ, और जिह्वा बंद करने से वाणी दोष, मानसिक रोग से तुरंत छुटकारा मिल जाता है।
ज़ादोंस्क के तिखोन की पवित्र छवि ने लंबी, उन्नत और जटिल बीमारियों से छुटकारा पाने में मदद की। एक नन, जो 6 वर्षों से जलोदर, यकृत के सिरोसिस और जलोदर से पीड़ित थी, संत से प्रार्थना करने के लिए ज़ेडोंस्क आई और 24 घंटों के भीतर उसकी बीमारी, जो उसके शरीर में इतनी मजबूती से जड़ें जमा चुकी थी, गायब हो गई।
ज़डोंस्क के तिखोन का हाथ
(फोटो साइट svt-georg.orthodxy.ru से)
तिखोन अक्सर सपने में ठीक होने की माँग करने वालों को दिखाई देते थे। भारी रक्तस्राव के बाद मृत बच्चे को जन्म देने के बाद एक महिला ऐसे ही ठीक हो गई। वह कब कामैंने घर और चर्च दोनों जगह तिखोन से प्रार्थना की। जब एक भिक्षु उसे सपने में दिखाई दिया, तो उसे आश्चर्य हुआ जब वह बिल्कुल स्वस्थ होकर उठी।
ज़ेडोंस्क के तिखोन की कब्र पर धन्य तेल का सेवन करने से, एक तुला किसान तीन साल के गंभीर पक्षाघात से ठीक हो गया। 5 वर्षीय लड़के के माता-पिता ने संत तिखोन से वादा किया कि अगर वह उनके बच्चे को बोलने की समस्याओं से छुटकारा दिलाने में मदद करेंगे तो वे उनकी कब्र की पूजा करेंगे। अपने माता-पिता की प्रतिज्ञा के बाद, लड़के ने अलग-अलग शब्द बोलना शुरू कर दिया, और जब वह अपने माता-पिता के साथ ज़ेडोंस्क का दौरा किया, तो बोलने में सभी कठिनाइयाँ बंद हो गईं।
ज़ादोंस्क के तिखोन से मदद के लिए की गई प्रार्थनापूर्ण अपील से हैजा से भी मुक्ति मिल गई। इस प्रकार, उत्कट प्रार्थनाओं के माध्यम से, प्यारी पत्नी ने अपने पहले से ही मर रहे पति को ठीक कर लिया। सेंट टिखोन की मदद से गंभीर सूजन संबंधी बीमारियों, दृष्टि समस्याओं और हिस्टीरिया से कई उपचार होते हैं।
आज तक, ज़डोंस्क के तिखोन का पवित्र झरना नेत्र रोगों से पीड़ित कई लोगों को आकर्षित करता है। संत से प्रार्थना करने के बाद दृष्टि संबंधी समस्याएं लगभग तुरंत दूर हो जाती हैं। एक ज्ञात मामला है जब तिखोन एक छोटे लड़के के सामने आया जो अज्ञात विकार के कारण अपनी दृष्टि खो रहा था। एक सपने में, बच्चा रोने लगा, और जब वह उठा, तो उसने अपनी आँखें खोलीं और महसूस किया कि वह अब देख सकता है और उसकी बीमारी दूर हो गई है।
निचली पलक में वृद्धि वाली एक महिला ने डॉक्टरों के निराशाजनक पूर्वानुमानों को सुना: वृद्धि बढ़ रही थी, और आंख अपना काम करना बंद करने वाली थी। ज़ेडोंस्क में पहुंचकर, महिला ने संत की कब्र से कंबल से अपनी आंख पोंछी - और चमत्कारिक रूप से शताब्दी से संरचना गायब हो गई।
तिखोन ज़डोंस्की। आइकन
(छवि pravoslavie.ru से)
अपनी आखिरी उम्मीद के साथ वे पैनिक अटैक, डरावने दृश्य और मानसिक विकारों को ठीक करने के लिए तिखोन ज़डोंस्की की ओर मुड़े। एक युवा लड़की ने इन स्थितियों को बहुत तीव्रता से अनुभव किया, और हर दिन उसकी पीड़ा तीन गुना बढ़ गई। मरीज़ को दौरे कई घंटों तक चले, और उनका स्रोत डॉक्टरों के लिए अज्ञात रहा। हमलों के बीच के अंतराल में, ज़ेडोंस्क के संत तिखोन लड़की के सपनों में, साथ ही उसकी माँ के सामने आए। यह उनकी छवि थी जिसे महिला ने अपनी परिचित नन से लाने को कहा।
संत की छवि को छूने से लड़की के हमलों की ताकत थोड़ी कम हो गई, लेकिन उसकी शांति स्पष्ट थी। इसके बाद, रोगी को मठ में संत की कब्र पर ले जाया गया। कई हफ्तों तक मठ में रहने के बाद, लड़की बेहतर महसूस करने लगी, लेकिन उसकी बीमारी ने उसका पीछा नहीं छोड़ा, समय-समय पर भयानक हमलों के रूप में लौट आई। पीड़ित लड़की की मां की एक साल तक लगातार प्रार्थना करने के बाद, एक बूढ़ा आदमी सपने में आया और कहा कि उसके पास केवल एक डॉक्टर है, और उसे ठीक होने के लिए उससे पूछना चाहिए। तिखोन की कब्र की दूसरी यात्रा और अवशेषों के लिए सच्ची प्रार्थनाओं ने आखिरकार लड़की को उन दौरों से मुक्त कर दिया जो कभी वापस नहीं आए। क्रोध के दौरों से ठीक होने के बाद, थकी हुई महिला, ज़डोंस्क के तिखोन के अवशेषों पर दो दिन बिताने के बाद, इतनी ताकत हासिल कर ली कि वह अपने घर तक 24 मील से अधिक चलने में सक्षम हो गई।
ज़ादोंस्क के संत तिखोन रूसी चर्च के सबसे बड़े धर्मशास्त्रियों में से एक हैं, और वास्तव में पितृसत्तात्मक अर्थ में - अपने स्वयं के अनुभव से धर्मशास्त्र। तिखोन ज़डोंस्की को 18वीं शताब्दी में रहना पड़ा - सर्वोत्कृष्ट नास्तिकता की शताब्दी, जहां विश्वास को आम लोगों की नृवंशविज्ञान विशेषता के रूप में समझा जाता था। रूस में, पीटर के सुधारों के बाद चर्च की गहरी गिरावट से यह जटिल हो गया था। एवरिंटसेव ने तिखोन ज़डोंस्की को "मुख्य रूसी ईसाईविज्ञानी" कहा, और वास्तव में उद्धारकर्ता का चित्र, विशेष रूप से पीड़ित व्यक्ति, तिखोन ज़डोंस्की के कार्यों में एक केंद्रीय स्थान रखता है। अन्य विशेषताउनकी रचनात्मकता - ईसाई धर्म के भविष्य के लिए डर, नास्तिकता की समझ न केवल एक पाप के रूप में, बल्कि यूरोप की नियति में कुछ मौलिक के रूप में। दोस्तोवस्की उनके काम से मंत्रमुग्ध थे: एल्डर ज़ोसिमा (विशेष रूप से उनके धर्मशास्त्र) की नकल, अक्सर शब्दशः, ज़ेडोंस्क के तिखोन से की गई थी, न कि ऑप्टिंटसेव से, जैसा कि अक्सर सोचा जाता है।
बचपन और पढ़ाई.
भावी संत का जन्म 1724 में कोरोत्स्क (वल्दाई जिला) गाँव के सबसे गरीब पादरी के परिवार में हुआ था। दुनिया में उनका नाम टिमोफ़े सेवलीविच किरिलोव था। थियोलॉजिकल स्कूल में प्रवेश करने पर, उस समय के रिवाज के अनुसार, उपनाम बदल दिया गया: उन्होंने खुद को सोकोलोव्स्की या सोकोलोव पर हस्ताक्षर करना शुरू कर दिया।
पिता की मृत्यु जल्दी हो गई और माँ के छह बच्चे रह गए: टिमोफ़े के 3 भाई और 2 बहनें थीं। परिवार इतनी गरीबी में रहा कि एक दिन माँ ने अपने सबसे छोटे बेटे को एक अमीर कोचमैन को देने का फैसला किया जो उसे गोद लेना चाहता था। उसके सबसे बड़े बेटे, पीटर, जिसने अपने पिता की जगह क्लर्क के रूप में कार्यभार संभाला, ने उससे ऐसा न करने की विनती की। "हम टिम को पढ़ना सिखाएँगे,- उसने कहा, - और वह कहीं सेक्स्टन होगा!”लेकिन साल बीत गए, और टिमोफ़े अक्सर काली रोटी के एक टुकड़े के लिए पूरे दिन किसानों के लिए काम करते थे।
1735 में, महारानी अन्ना इयोनोव्ना का एक फरमान जारी किया गया था, जिसमें आदेश दिया गया था कि पादरी वर्ग के प्रतिनिधियों के सभी ड्रॉपआउट बच्चों को सैनिकों के रूप में भर्ती किया जाए। इसने उनके रिश्तेदारों को टिमोफी को नोवगोरोड थियोलॉजिकल स्कूल में भेजने के लिए प्रेरित किया। उनकी माँ, जो पहले से ही बीमार थीं, उन्हें ले गईं और जल्द ही नोवगोरोड में उनकी मृत्यु हो गई। अपने बड़े भाई पीटर के लिए धन्यवाद, जिन्होंने नोवगोरोड में एक सेक्स्टन के रूप में सेवा की और उन्हें अपनी हिरासत में ले लिया, 1738 में टिमोफ़े को स्कूल में नामांकित किया गया था। दो साल बाद, उन्हें सार्वजनिक खर्च पर, विज्ञान में सबसे सक्षम के रूप में, कुल 1000 में से 200 उम्मीदवारों में से एक, नव स्थापित थियोलॉजिकल सेमिनरी में भर्ती कराया गया। उस समय से, उन्हें मुफ्त रोटी और उबलता पानी मिलना शुरू हो गया। “ऐसा होता था कि जब मुझे रोटी मिलती थी, तो मैं आधी अपने पास रख लेता था, और दूसरी बेचकर एक मोमबत्ती खरीद लेता था, जिसके साथ मैं चूल्हे पर बैठ जाता था और एक किताब पढ़ता था। मेरे साथी, अमीर पिताओं की संतानें, मेरे बास्ट जूतों की भट्टियां ढूंढ लेंगे और मुझ पर हंसना शुरू कर देंगे और मुझ पर अपने बास्ट जूते लहराते हुए कहेंगे: "हम आपकी महिमा करते हैं, पवित्र संत!"
टिमोफ़े ने लगभग 14 वर्षों तक मदरसा में अध्ययन किया, क्योंकि वहाँ शिक्षकों की भारी कमी थी। तमाम कठिनाइयों के बावजूद, टिमोथी मदरसा के सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से एक था। उन्होंने ग्रीक भाषा में इतनी महारत हासिल कर ली कि स्नातक हुए बिना ही उन्होंने इसे उसी मदरसे में पढ़ाना शुरू कर दिया! स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, वह कुछ समय के लिए अलंकार और दर्शनशास्त्र के शिक्षक रहे। लेकिन तीमुथियुस शादी करके पादरी का पद नहीं पाना चाहता था, भले ही उसके परिवार ने उसे मनाने की कितनी भी कोशिश की हो।
बाद में उन्होंने कहा कि दो घटनाओं ने विशेष रूप से उनके दिमाग और इच्छाशक्ति को बदल दिया। एक दिन, मठ की घंटी टॉवर पर खड़े होकर, उसने रेलिंग को छू लिया और वह ढह गई। अधिक ऊंचाई पर, इसलिए उसके पास मुश्किल से पीछे झुकने का समय था। जिस खतरे का उसने अनुभव किया, उससे उसे मृत्यु की निकटता और हर क्षणिक चीज़ के नाशवान होने का स्पष्ट एहसास हुआ। दूसरी बार, एक रात उसे ईश्वर की निकटता का अनुभव हुआ। मैं थोड़ा तरोताजा होने के लिए बरामदे में चला गया। "अचानक आकाश खुल गया,- उसने कहा, - और मैं ने ऐसी ज्योति देखी, जिसे नश्वर जीभ से कहना और बुद्धि से समझना असम्भव है। उस पर था छोटी अवधि, और आकाश अपने रूप में उग आया। इस अद्भुत दृष्टि से मुझमें एकाकी जीवन जीने की और अधिक प्रबल इच्छा विकसित हुई...''
मठवाद और धर्माध्यक्षता का समन्वय।
1758 में उन्हें तिखोन नाम से एक भिक्षु बनाया गया। अगले वर्ष उन्हें टवर सेमिनरी का रेक्टर नियुक्त किया गया, जहाँ उन्होंने नैतिक धर्मशास्त्र पर व्याख्यान दिया। इसके अलावा, उन्होंने उन्हें रूसी में पढ़ा, न कि लैटिन में, जैसा कि उनसे पहले प्रथागत था। उनके व्याख्यान में छात्रों के अलावा कई अजनबी भी आते थे। लेकिन एक नया, उससे भी ऊंचा क्षेत्र उसका इंतजार कर रहा था...
1761 में, ईस्टर दिवस पर, सेंट पीटर्सबर्ग में, पवित्र धर्मसभा के सदस्यों ने नोवगोरोड के लिए एक बिशप चुना। सात उम्मीदवारों में से एक को लॉटरी द्वारा चुना जाना था। स्मोलेंस्क बिशप ने टवर रेक्टर तिखोन के नाम का भी उल्लेख करने का प्रस्ताव रखा। धर्मसभा की पहली प्रस्तुति में कहा गया: "अभी भी जवान...", जो तिखोन को ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का धनुर्धर बनाना चाहता था, लेकिन उसने अपना नाम लिख दिया। तीन बार लॉटरी डाली गई और हर बार तिखोन की लॉटरी निकली। "यह सही है, ईश्वर चाहता है कि वह बिशप बने।"- प्रधान उपस्थित ने कहा। टवर के उसी दिन, महामहिम अथानासियस ने, उसकी इच्छा के विरुद्ध, उसे, अभी भी एक धनुर्धर, चेरुबिम गीत पर एक बिशप के रूप में याद किया: " प्रभु परमेश्वर आपके धर्माध्यक्षीय पद को अपने राज्य में याद रखें।'', - और तभी, अपनी फिसली हुई ज़ुबान को देखते हुए, उसने मुस्कुराते हुए कहा: "भगवान आपको बिशप बनने की अनुमति दे।"
बड़े उत्साह में, बिशप तिखोन ने नोवगोरोड में प्रवेश किया, जिस शहर में उन्होंने अपनी युवावस्था बिताई थी। वहाँ उसने अपनी बड़ी बहन को अत्यंत गरीबी में जीवन जीते हुए पाया। उसने उसे भाई के प्यार से प्राप्त किया, उसकी देखभाल करना चाहता था, लेकिन वह जल्द ही मर गई। संत ने उसके लिए अंतिम संस्कार किया और कब्र में बहन उसे देखकर मुस्कुराई। नोवगोरोड में उसकी कब्र पूजनीय थी।
वोरोनिश विभाग.
1763 में उन्हें वोरोनिश विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया। वोरोनिश सूबा, ओरेल से काला सागर तक, उस समय चर्च प्रशासन के लिए सबसे कठिन में से एक था और इसे "जंगली" माना जाता था।
कैथरीन का शासनकाल चर्च की संपत्ति को राजकोष में ज़ब्त करने के साथ शुरू हुआ। मठों और बिशपों के घरों को बेहद कम रखरखाव सौंपा गया था, यही वजह है कि वे जीर्ण-शीर्ण हो गए। वोरोनिश में बिशप का घर पूरी तरह से ढह गया, गिरजाघर नष्ट हो गया, टूटी हुई घंटियाँ नहीं बजीं। कैथरीन की सरकार विद्वतावादियों और संप्रदायवादियों के प्रति अधिक सहिष्णु थी। विद्वानों को प्रति व्यक्ति दोगुने वेतन से मुक्ति मिल गई, समान आस्था के चर्च उभरने लगे और मॉस्को में विद्वतापूर्ण केंद्र बन गए। डौखोबोर, मोलोकन, खलीस्टी और स्कोपत्सी के संप्रदाय यूक्रेन में फले-फूले। इसमें बहुत से विद्वान थे वोरोनिश सूबा. वहाँ बहुत सारे कोसैक और भगोड़े भी थे। लोग सभी उपद्रवी और लम्पट हैं। वोल्टेयर और विश्वकोश के फ्रांसीसी स्वतंत्र विचार विचार उच्च वर्गों के बीच व्यापक थे। रूसी समाजवह कम पढ़ी-लिखी थी और बिना किसी आलोचना के फैशनेबल विचारों को अपनाती थी और आँख मूँद कर उनका अनुसरण करती थी, कभी-कभी व्यंग्य की हद तक। चर्च के विरुद्ध निन्दा और मूर्खतापूर्ण हरकतें एक शिक्षित, प्रगतिशील व्यक्ति की निशानी मानी जाती थीं। जो कोई भी नास्तिकता का प्रचार नहीं करता था उसे एक कट्टर कट्टरपंथी और पाखंडी माना जाता था। वोरोनिश के रास्ते में भी संत को बहुत बुरा लगा; और वहाँ पहुँचकर भ्रम और दरिद्रता को देखकर, उसने पवित्र धर्मसभा से उसे सेवानिवृत्त करने के लिए कहा। धर्मसभा ने इस अनुरोध का सम्मान नहीं किया, और संत ने नम्रतापूर्वक अपना क्रूस सहन कर लिया।
उन्होंने वोरोनिश विभाग में केवल 4 साल और 7 महीने बिताए, लेकिन एक प्रशासक, शिक्षक और अच्छे चरवाहे के रूप में उनकी गतिविधि बहुत अच्छी थी। उन्होंने एक विशाल सूबा के चारों ओर यात्रा की, जो लगभग सभी घने जंगलों या मैदानों से घिरा हुआ था, अक्सर घोड़े पर सवार होकर। सबसे पहले, उन्होंने पादरी वर्ग को प्रशिक्षित करना शुरू किया, जो अशिक्षित और अत्यधिक लापरवाह थे। यह विश्वास करना कठिन है कि पुजारी न केवल सेवा नहीं जानते थे, बल्कि ठीक से पढ़ना भी नहीं जानते थे और उनके पास सुसमाचार भी नहीं था! संत ने तुरंत आदेश दिया कि जाँच करके जो लोग सेवाएँ और पाठन नहीं जानते उन्हें उनके पास भेजा जाए। उन्होंने सभी को अपने हाथों में रखने का आदेश दिया नया करारऔर इसे श्रद्धा और परिश्रम से पढ़ें।
उन्होंने बहुत प्रचार किया, जिसमें विशेष रूप से पादरी वर्ग के लिए, इस उद्देश्य के लिए स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी से शिक्षकों को बुलाना, किताबें प्रकाशित करना और उन्हें सूबा के जिला शहरों में भेजना शामिल था। व्लादिका ने लगातार भविष्य के धनुर्धरों की शिक्षा में भाग लिया, सभी शहरों में स्लाव स्कूल खोले और फिर ओस्ट्रोगोज़स्क और येलेट्स में दो धार्मिक स्कूल स्थापित किए। 1765 में, उनके कार्यों के माध्यम से, वोरोनिश स्लाविक-लैटिन स्कूल एक धार्मिक मदरसा में बदल दिया गया था। उसी समय, बिशप अपने सूबा में पादरी की शारीरिक दंड पर रोक लगाने वाले पहले व्यक्ति थे।
वोरोनिश में अपने पुरोहित मंत्रालय के पहले वर्ष में, बिशप तिखोन ने एक छोटा उपदेश लिखा "सात पवित्र रहस्यों पर।"फिर आया काम "पवित्र पश्चाताप के रहस्य के पुरोहिती कार्यालय के अतिरिक्त।"यह कार्य विशेष रुचि का है क्योंकि इसमें संत सामान्य जन के लिए स्वीकारोक्ति के निर्माण के दो दृष्टिकोण सिखाते हैं: किसी व्यक्ति के पापों के लिए गहरा पश्चाताप और पश्चाताप महसूस करते हुए, पादरी को उसे भगवान की दया और क्षमा की याद दिलाते हुए प्रोत्साहित और सांत्वना देनी चाहिए। ताकि उसके हृदय में निराशा का प्रवेश न हो सके। अन्यथा, इसके विपरीत, पुजारी को व्यक्ति को फैसले की, मरणोपरांत इनाम की याद दिलाने की जरूरत होती है, ताकि उसमें पापों के लिए पछतावा जगाया जा सके।
उन्होंने लोगों को सम्मान करना सिखाया भगवान का मंदिरऔर पुजारियों, और अमीरों और कुलीनों से उसने गरीबों के प्रति दया की मांग की। और नैतिकता नरम पड़ने लगी. संत ने सार्वजनिक उत्सवों, अनैतिक खेलों और छुट्टियों पर नशे में मौज-मस्ती को ऐसी आग कहा जो आत्माओं को तबाह कर देती है।
खतरनाक उपदेशों में उन्होंने मास्लेनित्सा की ज्यादतियों और विशेष रूप से बुतपरस्त छुट्टी "यारिलो" की निंदा की। यह छुट्टी ट्रिनिटी के बाद बुधवार को शुरू हुई और पीटर्स लेंट के मंगलवार तक चली। बुधवार को, सुबह से ही, वोरोनिश और आसपास के गांवों के लोग मॉस्को गेट के बाहर चौक पर चले गए, जहां विभिन्न चारा के साथ मेला बूथ स्थापित किए गए थे। कागज़ की टोपी पहने, घंटियों, रिबन और फूलों से सजा हुआ, सफ़ेद और लाल चेहरे वाला एक युवक, यारिलो को चित्रित करता है। उसने उन्मत्त नृत्य किया, और उसके पीछे एक शराबी भीड़ नाच रही थी और हंगामा कर रही थी। यह सब झगड़े और गाली-गलौज के साथ था। और फिर एक दिन - यह 30 मई, 1765 था - कुरूपता के बीच, संत अप्रत्याशित रूप से चौक पर प्रकट हुए और, "बदबूदार" छुट्टी की निंदा करते हुए, बहिष्कार की धमकी दी। उन्होंने इतनी भविष्यसूचक शक्ति और उग्र प्रेरकता के साथ बात की कि एक पल में, वहीं, संत की आंखों के सामने, भीड़ ने बूथों और दुकानों को टुकड़े-टुकड़े कर दिया और बेहोश होकर घर चले गए। अगले रविवार को, संत ने गिरजाघर में एक निंदात्मक उपदेश दिया, जिसके दौरान पूरा चर्च कराह उठा और जोर-जोर से रोने लगा। और उसके बाद, बहुत से लोग व्लादिका के पास उसके देश के घर में आए और घुटनों के बल बैठकर आंसुओं से पश्चाताप किया। यारिले अवकाश कभी दोहराया नहीं गया।
सेंट के लिए गरीब और जरूरतमंद लोगों के लिए. तिखोन को हमेशा निःशुल्क पहुंच प्राप्त थी। उसने गरीबों को (क्राइसोस्टॉम के अनुसार) मसीह और उसके भाइयों को बुलाया। लोग अपने चरवाहे से प्रेम करते थे। उन्होंने उसके बारे में कहा: "हमें उसकी बात माननी चाहिए, नहीं तो वह भगवान से शिकायत करेगा।"
आराम से
इस बीच, तीव्र परिश्रम से संत तिखोन का स्वास्थ्य ख़राब हो गया। उन्होंने अपने पद से बर्खास्त होने के लिए कहा और अपने जीवन के अंतिम 16 वर्ष (1767-1783) ज़ेडोंस्की मठ में सेवानिवृत्ति में बिताए।
तिखोनोव्स्की पुरुष मठ का सामान्य दृश्य। 1915 से लिथोग्राफ
4-5 घंटे के आराम को छोड़कर, उनका सारा समय प्रार्थना, ईश्वर के वचन को पढ़ने, दान कार्य करने और आत्मा-सहायता निबंध लिखने में व्यतीत होता था। वह प्रतिदिन मन्दिर आता था। घर पर, वह अक्सर अपने घुटनों के बल गिर जाता था और सबसे बुरे पापी की तरह आँसू बहाते हुए चिल्लाता था: "प्रभु दया करो। प्रभु दया करो!"बिना किसी असफलता के, हर दिन वह कई अध्याय पढ़ता था पवित्र बाइबल(विशेष रूप से भविष्यवक्ता यशायाह), और मैं कभी भी एक छोटे भजन के बिना सड़क पर नहीं चला। उनकी पूरी 400-रूबल पेंशन दान में चली गई, और दोस्तों से उपहार के रूप में उन्हें जो कुछ भी मिला वह भी दान में चला गया। अक्सर, साधारण मठवासी कपड़ों में, वह निकटतम शहर (एलेट्स) जाते थे और स्थानीय जेल में कैदियों से मिलते थे। उसने उन्हें सांत्वना दी, उन्हें पश्चाताप करने के लिए प्रोत्साहित किया और फिर उन्हें भिक्षा दी। वह स्वयं बेहद गैर-लोभी था, सबसे सरल और सबसे गरीब परिवेश में रहता था। एक छोटी सी मेज पर बैठकर, वह अक्सर उन गरीबों के बारे में सोचते थे जिनके पास उनके जैसा भोजन नहीं था और इस तथ्य के लिए खुद को धिक्कारना शुरू कर दिया कि, उनकी राय में, उन्होंने चर्च के लिए बहुत कम काम किया था। इधर उसकी आँखों से कटु आँसू बहने लगे।
संत का स्वभाव क्रोधी, चिड़चिड़ा और अहंकार से ग्रस्त था। अपने अंदर के इन गुणों पर काबू पाने के लिए उन्हें कड़ी मेहनत करनी पड़ी। उसने सहायता के लिए उत्साहपूर्वक प्रभु परमेश्वर को पुकारा और नम्रता और नम्रता में उत्कृष्टता प्राप्त करने लगा। जब उसने पास से गुजरते हुए सुना कि कैसे मठ के नौकर या मठाधीश कभी-कभी उसका मज़ाक उड़ाते हैं, तो उसने खुद से कहा: "इसी तरह भगवान प्रसन्न होते हैं, और मैं अपने पापों के लिए इसके योग्य हूं".
एक दिन वह अपनी कोठरी के बरामदे पर बैठा था और दंभ के विचारों से परेशान था। अचानक पवित्र मूर्ख कामेनेव, लड़कों की भीड़ से घिरा हुआ, अप्रत्याशित रूप से उसके पास दौड़ा और उसके गाल पर मारा, उसके कान में फुसफुसाया: "अहंकारी मत बनो!"और एक अद्भुत बात, संत को तुरंत महसूस हुआ कि अहंकार का दानव उनके ऊपर से कैसे हट गया। इसके लिए आभार व्यक्त करते हुए, संत तिखोन ने पवित्र मूर्ख को प्रतिदिन तीन कोपेक देने का निर्णय लिया।
दूसरी बार, एक परिचित के घर में, वह एक वोल्टेयरियन रईस के साथ बातचीत में शामिल हो गया और नम्रतापूर्वक, लेकिन हर बात में नास्तिक का इतनी दृढ़ता से खंडन किया कि अभिमानी व्यक्ति इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और, खुद को भूलकर, संत के गाल पर वार कर दिया। संत तिखोन ने खुद को उनके चरणों में फेंक दिया और उन्हें जलन पैदा करने के लिए माफी मांगने लगे। संत की इस विनम्रता का उस साहसी अपराधी पर ऐसा प्रभाव पड़ा कि वह रूढ़िवादी विश्वास की ओर मुड़ गया और बाद में एक अच्छा ईसाई बन गया।
लेकिन संत के लिए सबसे कठिन प्रलोभन बेहिसाब उदासी और निराशा थी। ऐसे क्षणों में, ऐसा लगता है कि भगवान व्यक्ति से दूर चले जाते हैं, कि सब कुछ अभेद्य अंधकार में डूब जाता है, कि हृदय पत्थर हो जाता है, और प्रार्थना बंद हो जाती है। ऐसा महसूस होता है कि भगवान नहीं सुनते, कि भगवान अपना चेहरा फेर लेते हैं। ऐसी अशोभनीय स्थिति असहनीय रूप से दर्दनाक होती है, जिससे कि ऐसे समय में भिक्षु एक मठ से दूसरे मठ में चले जाते हैं, और अक्सर मठवासी करतब को पूरी तरह से त्याग देते हैं। संत ने विभिन्न तरीकों का उपयोग करके निराशा के हमलों से संघर्ष किया। या उसने शारीरिक रूप से काम किया, बिस्तर खोदना, लकड़ी काटना, घास काटना, या मठ छोड़ना, या अपनी रचनाओं पर कड़ी मेहनत करना, या भजन गाना। अक्सर दुःख के ऐसे क्षणों में उन दोस्तों के साथ संवाद करने से मदद मिलती है जिनसे वह लंबे समय से मिलने जाता था, कभी-कभी तीन महीने या उससे अधिक समय के लिए। संत तिखोन के आध्यात्मिक दुःख के बादलों को तितर-बितर करने वाले मित्र स्कीमामोन्क मित्रोफ़ान, येलेट्स व्यापारी कुज़्मा इग्नाटिविच और बड़े थियोफ़ान थे, जिन्हें संत ने "थियोफ़ान, मेरी खुशी" कहा था। नासमझ, दयालु और भोला बूढ़ा व्यक्ति अक्सर अपनी बचकानी स्पष्टता और बातचीत की सरलता से संत तिखोन को सांत्वना देता था। लेकिन कभी-कभी निराशा अत्यधिक हो जाती थी।
एक दिन, संत पर निराशा छा गई, निराशा की हद तक पहुंच गई; यह ग्रेट लेंट के छठे सप्ताह में हुआ। आठ दिनों तक उन्होंने अपनी कोठरी नहीं छोड़ी, खाना-पीना नहीं खाया। आख़िरकार मैंने कुज़्मा को तुरंत आने के लिए लिखा। वह घबरा गया और, झरने की पिघलन और तेज़ पानी के बावजूद, वह तुरंत वहाँ पहुँचा। एक दोस्त का प्यार, जिसने अपनी जान जोखिम में डालकर कॉल का जवाब दिया और उसके साथ हुई बातचीत ने संत को पूरी तरह से शांत कर दिया। और फिर एक घटना घटी जिसका उल्लेख सेंट तिखोन के सभी जीवनीकारों ने किया है: वह अप्रत्याशित रूप से फादर मित्रोफ़ान की कोठरी में दाखिल हुआ और उसे और कुज़्मा इग्नाटिविच को रात के खाने में पाया। दोनों बेहद शर्मिंदा थे, क्योंकि लेंटेन के दौरान उन्होंने मछली का सूप और मछली एस्पिक खाया था, जो नियमों द्वारा निर्धारित नहीं था। संत ने न केवल उन्हें इन शब्दों के साथ आश्वस्त किया, "प्यार उपवास से ऊंचा है", बल्कि उन्होंने खुद मछली का सूप भी चखा, जिससे उनकी आंखों में आंसू आ गए।
सेवानिवृत्ति में, संत तिखोन ने अपनी सर्वश्रेष्ठ आध्यात्मिक रचनाएँ लिखीं। प्रकृति और लोगों पर उनके चिंतन का फल, जिसे संत तिखोन ने सेवानिवृत्ति में पूरा किया, थे "आध्यात्मिक खजाना, दुनिया से इकट्ठा किया गया" (1770)और "सच्ची ईसाई धर्म पर" (1776)।
संत तिखोन ने अंतर्दृष्टि और चमत्कार-कार्य के अपने अनुग्रह से भरे उपहारों को सावधानीपूर्वक छुपाया। वह अपने वार्ताकार के विचारों को स्पष्ट रूप से देख सकता था, उसने सेंट पीटर्सबर्ग में 1777 की बाढ़ की भविष्यवाणी की, और 1778 में, सम्राट अलेक्जेंडर प्रथम के जन्म के वर्ष, उसने अपने शासनकाल की कई घटनाओं की भविष्यवाणी की और, विशेष रूप से, कि रूस बच जाएगा। , और आक्रमणकारी (नेपोलियन) मर जाएगा।
मृत्यु
संत तिखोन ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष प्रार्थना और लगभग पूर्ण एकांत, मृत्यु की तैयारी के लिए समर्पित कर दिए। अपनी मृत्यु से तीन साल पहले, वह हर दिन प्रार्थना करते थे: "मुझे बताओ, भगवान, मेरी मृत्यु।"और भोर में एक शांत आवाज़ ने कहा: "सप्ताह के दिन।"इसके बाद उन्हें स्वप्न में बताया गया: "तीन साल और कड़ी मेहनत करो".
संत ने अपनी मृत्यु के लिए कपड़े और एक ताबूत तैयार किया था: वह अक्सर अपने ताबूत पर रोने के लिए आते थे, जो एक कोठरी में लोगों से छिपा हुआ था: "यह वही है जो मनुष्य ने खुद को लाया है: भगवान द्वारा मवेशियों की तरह बेदाग और अमर बनाया जा रहा है" ज़मीन में गाड़ना!”
अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने सपने में एक ऊँची सीढ़ी देखी, जिस पर उन्हें चढ़ना था और बहुत से लोग उनका पीछा कर रहे थे और उनका समर्थन कर रहे थे। उन्होंने महसूस किया कि यह सीढ़ी स्वर्ग के राज्य के लिए उनके मार्ग को चिह्नित करती है, और लोग वे थे जो उनकी बात सुनते थे और उन्हें याद रखेंगे।
जैसा कि उन्हें बताया गया था, संत की रविवार को उनके जीवन के 59वें वर्ष में मृत्यु हो गई 13 अगस्त 1783. "उनकी मृत्यु इतनी शांत थी कि मुझे ऐसा लग रहा था जैसे मैं सो गया हूँ।" अंतिम संस्कार सेवा उनके करीबी दोस्त, बिशप द्वारा की गई थी वोरोनिश तिखोन(मालिनिन)। सेंट तिखोन को थियोटोकोस मठ के ज़ेडोंस्क नैटिविटी में दफनाया गया था।
ज़डोंस्की बोगोरोडिट्स्की मठज़ेडोंस्की बोगोरोडित्स्की मठ, जिसे अब थियोटोकोस डायोसेसन मठ का जन्मस्थान कहा जाता है, की स्थापना 17वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई थी। सेरेन्स्की मॉस्को मठ, किरिल और गेरासिम के दो पवित्र बुजुर्ग-स्कीमामोन्क, भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन के साथ डॉन नदी के तट पर पहुंचे और यहां एक मठ की स्थापना की। पहला मंदिर जो उन्होंने 1630 में बनाया था वह धन्य वर्जिन मैरी को समर्पित था। यहीं से मठ का इतिहास शुरू होता है, जिसने बाद में रूसी येरुशलम का गौरव प्राप्त किया।
थियोटोकोस मठ, कैथेड्रल की ज़ेडोंस्की नैटिविटी व्लादिमीर आइकनदेवता की माँ
कुछ साल बाद, सेंट तिखोन स्कीमामोन्क मित्रोफ़ान को एक सपने में दिखाई दिए और उनसे कहा: "परमेश्वर मेरी महिमा करना चाहता है". सेंट तिखोन के भ्रष्ट अवशेष 1845 में पाए गए और 12 अगस्त, 1861 को उन्हें संत घोषित किया गया। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, ज़ादोंस्क के तिखोन के पवित्र अवशेषों को जब्त कर लिया गया था। उनका दूसरा अधिग्रहण 1991 में हुआ। आजकल संत के अवशेष लिपेत्स्क क्षेत्र के ज़ेडोंस्क शहर में बोगोरोडित्स्की मठ में आराम करते हैं.
रूसी सेवन पोर्टल की सामग्री के आधार पर (
1. दुख में खुशी तलाशेंअपने लेखन में एक से अधिक बार, संत तिखोन ने स्वयं पर विजय के महत्व पर जोर दिया, और इस जीत को एक ईसाई की सच्ची खुशी बताया। "अभिमान को नम्रता से, क्रोध को नम्रता और धैर्य से, घृणा को प्रेम से दूर किया जाता है"... यदि आप इस उच्च लक्ष्य को याद करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि कैसे संत कई आपदाओं में आनन्दित होने में कामयाब रहे - आखिरकार, उन्होंने उन्हें उस बुराई को देखने में मदद की उसके हृदय में निहित है, और इसलिए उस पर विजय प्राप्त करो। हम दोस्तोवस्की से एल्डर जोसिमा के शब्द भी पढ़ते हैं: "जीवन आपके लिए कई दुर्भाग्य लाएगा, लेकिन वे आपको खुश कर देंगे..."
2. हर जगह भगवान की तलाश करोऐसी कोई जगह नहीं है जहां भगवान मौजूद नहीं हैं, और यह याद रखना उपयोगी है। एक ओर, ताकि पाप करना लज्जा की बात हो, दूसरी ओर, ताकि उसके अलावा किसी और से अनुमोदन न लिया जाए: “वह हर जगह है, लेकिन किसी जगह तक सीमित नहीं है: वह मेरे साथ है, आपके साथ है, और हर व्यक्ति के साथ है। यद्यपि हम उसे एक अदृश्य आत्मा के रूप में नहीं देखते हैं, हम अक्सर उसे हमारे दुखों में मौजूद महसूस करते हैं, प्रलोभनों में मदद करते हैं, दुखों में आराम देते हैं, आध्यात्मिक और पवित्र पश्चाताप, इच्छाओं, आंदोलनों और विचारों को जागृत करते हैं, हमारे विवेक में पापों को प्रकट करते हैं, हमें दुख भेजते हैं। हमारा लाभ, पश्चाताप करने वालों और शोक मनाने वालों को सांत्वना देना। मनुष्य सब कुछ उसके सामने करता है, उसके सामने बोलता है, उसके सामने सोचता है - अच्छा या बुरा।
3. पाप की मूर्खता के बारे मेंपाप भयानक, अंधकारमय और...मूर्खतापूर्ण है। आख़िरकार, यदि आप इसे स्पष्ट आँखों से देखें, तो आप देखेंगे कि इसे करने से आपको कुछ भी हासिल नहीं होता है: “प्रत्येक व्यक्ति पाप करता है और इस प्रकार स्वयं को दण्ड देता है! उसका पाप ही उसकी सजा है। वह दूसरे को अपमानित करता है - और खुद को नाराज करता है, अपमानित करता है - और नाराज होता है, शर्मिंदा करता है - और शर्मिंदा होता है, पीटता है - और पीटा जाता है, मारता है - और मार दिया जाता है, वंचित करता है - और वंचित करता है, निंदा करता है - और निंदा करता है, निंदा करता है - और है निंदा की जाती है, निंदा की जाती है - और निंदा की जाती है, डांटा जाता है - और मज़ाक उड़ाया जाता है, धोखा दिया जाता है - और बहकाया जाता है, धोखा दिया जाता है - और धोखा दिया जाता है, अपमानित किया जाता है - और अपमानित किया जाता है, हंसा जाता है - और उपहास किया जाता है। एक शब्द में, चाहे वह अपने पड़ोसी के साथ कितनी भी बुराई करे, वह अपने साथ उससे भी अधिक बुराई करता है। इस प्रकार पापी अपने पड़ोसी के लिये जो नापता है, उस से वह बहुतायत से भर जाता है!”
“पाप करना इंसान की बात है, लेकिन पाप में लगे रहना शैतानी बात है।”- ज़डोंस्की के तिखोन ने पश्चाताप करने वाले और भयावह पापियों को आशा देते हुए लिखा।
बॉस एक ऐसा विषय है जो एक ही समय में सरल और जटिल, खुला और नाजुक दोनों है। एक बॉस के लिए यह कठिन है, लेकिन अपने जुनून पर विजय प्राप्त करते हुए एक सच्चा ईसाई बनना आवश्यक है। "लोगों पर हुक्म चलाना, लेकिन भावनाओं पर हावी होना बुरा और अकल्पनीय है।"- संत लिखते हैं। बॉस को तर्क और अच्छे विवेक की आवश्यकता है ताकि वह एक अंधे व्यक्ति की तरह, बिना किसी मार्ग के, समाज का निर्माण कर सके, न कि बर्बाद कर सके। “सम्मान मानव चरित्र को बदलता है, लेकिन शायद ही कभी बेहतरी के लिए। यदि वे सम्मान में न होते तो बहुत से लोग संत होते। इस बारे में सोचो, ईसाई, और अपनी ताकत से अधिक बोझ मत लो।तिखोन ज़डोंस्की लोभी लोगों को समाज का सबसे बड़ा कीट बताते हुए कहते हैं कि वे विदेशी शत्रुओं से भी अधिक भयानक हैं। "नेताओं का कर्तव्य बचाना है, नष्ट करना नहीं।"
5. अपने आप को तुच्छ मत समझोबॉस हो या गैर-बॉस, हर किसी के लिए खुद को देखना, ढूंढना और अपनी अंतरात्मा की गहराई में देखने से डरना आसान नहीं है। खासकर अब, जब किसी व्यक्ति के दिमाग में बिना किसी सिस्टम के कई सिद्धांत आपस में गुंथे हुए हैं, और वह हर चीज को दस कोणों से देखना जानता है। संत तिखोन, कई पवित्र पिताओं की तरह, अपनी सादगी के लिए यहां हैं। और इसे सरल बनाने के लिए, वह एक स्पष्ट रूपक देते हैं: "कैसे साथ ऊंचे पहाड़घाटी को देखने वाले अक्सर खाई, गड्ढे और उनमें बहते मल को नहीं देख पाते; अत्यधिक बुद्धिमान लोगों के साथ भी ऐसा होता है। वे, खुद को नीची दृष्टि से देखते हुए, केवल अपनी सतह को देखते हैं, और अपने दिलों की घृणित अशुद्धियों को नहीं देखते हैं, जो अक्सर गुप्त होती हैं, लेकिन कम बदसूरत और घृणित नहीं होती हैं।
6. प्रलोभनों से ताकत मापेंसंत उन लोगों को सलाह देते हैं जिनके पास गंभीर प्रलोभन हैं, वे आनन्दित हों, क्योंकि भगवान किसी व्यक्ति को उसकी ताकत से अधिक प्रलोभन में नहीं पड़ने देंगे। यदि प्रलोभन बढ़ते हैं, तो इसका मतलब यह हो सकता है कि व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से मजबूत हो रहा है और अधिक काम कर सकता है। इसका मतलब भगवान का ध्यान और उसका प्यार हो सकता है। “गुरु क्रिस्टल या कांच के बर्तन को हल्के से मारता है ताकि वह टूटे नहीं, लेकिन वह चांदी और तांबे के बर्तनों को मजबूती से मारता है; इसलिए कमज़ोरों को आसान प्रलोभन दिए जाते हैं, लेकिन ताकतवरों को सबसे गंभीर प्रलोभन दिए जाते हैं।”
7. सच्चा प्यार सीखेंऐसा लगता है कि संत तिखोन के अनुसार मुसीबतें और ख़ुशी दोनों ही मनुष्य के प्रति ईश्वर के प्रेम की निशानी हैं। और यदि कोई व्यक्ति बदले में उससे प्रेम करता है, तो वह उस हर चीज़ से प्रेम करता है जिसे प्रभु ने प्रेम किया। और इसका मतलब है हर व्यक्ति. "यही सच्चा प्यार है - बिना किसी स्वार्थ के प्यार करना और बिना इनाम की आशा के अच्छा करना।"- तिखोन ज़डोंस्की लिखते हैं। और वह खुशी के बारे में कहते हैं: “ईश्वर के प्रेम का स्पष्ट संकेत ईश्वर में हार्दिक आनंद है। हम जिससे प्रेम करते हैं, उसमें आनन्दित होते हैं। हां और ईश्वर का प्यारआनंद के बिना नहीं रह सकते।"यह अकारण नहीं है कि लोग निराशा में और अवसाद के इलाज के लिए इस उज्ज्वल और प्यार करने वाले चरवाहे से प्रार्थना करते हैं, और उससे एक व्यक्ति को भगवान में आनंद लेना सिखाने के लिए कहते हैं।
ट्रोपेरियन, टोन 8
मैं अपनी युवावस्था से ईसा मसीह से प्यार करता था, धन्य है, आप शब्द, जीवन, प्रेम, आत्मा, विश्वास, पवित्रता और विनम्रता में एक छवि थे; उसी तरह, और स्वर्गीय निवासों में निवास करें, जहां आप परम पवित्र त्रिमूर्ति के सिंहासन के सामने खड़े हों, हमारी आत्माओं को बचाने के लिए संत तिखोन से प्रार्थना करें।
एक और ट्रोपेरियन, स्वर 4
रूढ़िवादी का शिक्षक, धर्मपरायणता का शिक्षक, पश्चाताप का उपदेशक, क्रिसोस्टॉम का उत्साही, एक अच्छा चरवाहा, नया रूसहे ज्योतिर्मय और चमत्कारी, तू ने अपने झुण्ड की भलाई का प्रबन्ध किया है, और तू ने अपने लेखों से हम सब को सिखाया है; मुख्य चरवाहे की ओर से भ्रष्टाचार के उसी मुकुट से सुशोभित, हमारी आत्माओं को बचाने के लिए उससे प्रार्थना करें।
कोंटकियन, टोन 8
प्रेरितों के उत्तराधिकारी, संतों के अलंकरण, रूढ़िवादी चर्च के शिक्षक, सभी की महिला, ब्रह्मांड को अधिक शांति और हमारी आत्माओं को महान दया प्रदान करने के लिए प्रार्थना करते हैं।
सेंट टिखोन का जीवन, वोरोनिश के बिशप
रूसी संतों के जीवन का वर्णन करते समय, रूसी भूमि पर भगवान के संतों की उपस्थिति हमारे दिलों के लिए आरामदायक और उत्साहजनक है, यह स्पष्ट रूप से साबित करती है कि भगवान की कृपा हमारे लिए भी विफल नहीं हुई है, हमेशा कमजोर मानव स्वभाव में जो कमी है उसकी भरपाई करती है। और रूढ़िवादी चर्च के लिए यह कैसी विजय है, जिसे उसके वफादार बेटों ने गौरवान्वित किया है! प्रभु ने उनके कारनामों और उस चर्च की सही स्वीकारोक्ति के प्रमाण के रूप में उन्हें भ्रष्टाचार का ताज पहनाया, जो आज तक सत्य का स्तंभ और पुष्टि है।
सेंट की उत्पत्ति तिखोन सबसे मनहूस है: उसके पिता सेवली किरिलोव नोवगोरोड प्रांत में, वल्दाई जिले के कोरेत्स्क (कोरोत्स्क) गांव में एक सेक्स्टन थे, और अपने पीछे पांच छोटे बच्चों के साथ एक विधवा छोड़ गए थे। भावी संत का जन्म 1724 में हुआ था और उसका नाम टिमोथी रखा गया था। बचपन में ही अपने पिता को खो देने के बाद, उन्हें अपनी माँ डोमनिका और अपने बड़े भाई एवफिमी की देखभाल में छोड़ दिया गया था। "जैसा कि मैंने खुद को याद करना शुरू किया," संत तिखोन ने बाद में याद किया, "हमारी माँ के घर में (मुझे अपने पिता की याद नहीं है) चार भाई और दो बहनें थीं; बड़े भाई को सेक्स्टन के पद पर नियुक्त किया गया था, लेकिन मंझले भाई को सैन्य सेवा में ले लिया गया था, और हम अभी भी युवा थे और बहुत गरीबी में जी रहे थे..." इस स्थिति में, टिमोफ़े शायद ही पर्याप्त शिक्षा प्राप्त करने की उम्मीद कर सकते थे सेक्स्टन की चर्च स्थिति को पूरा करें। एक निश्चित अमीर निःसंतान कोचमैन को टिमोफी से प्यार हो गया और वह उसे गोद लेना चाहता था। उन्होंने बार-बार डोमनिक से इस बारे में पूछा और टिमोफी को अपने बेटे के रूप में पालने का वादा किया। संत तिखोन ने इसे याद करते हुए कहा: "मेरी माँ, हालाँकि उसने उसे (कोचमैन को) मना कर दिया था - उसे मुझे छोड़ने का दुख था - लेकिन भोजन की अत्यधिक कमी ने उसे मुझे छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया... मुझे अच्छी तरह से याद है कि कैसे, मेरा हाथ पकड़कर, वह मुझे कोचमैन के पास ले गई। उस समय बड़ा भाई घर पर नहीं था। जब वह वापस लौटा तो उसने अपनी बहन से पूछा: "माँ कहाँ है?" उसने उत्तर दिया: "मैं टिम को कोचमैन के पास ले गई।" भाई ने अपनी माँ को पकड़कर उसके सामने घुटने टेक दिए और कहा: “उसे कोचमैन को दे दो - वह कोचमैन बनेगा। मैं अपने बैग के साथ दुनिया भर में घूमना पसंद करूंगा, लेकिन मैं अपने भाई को नहीं छोड़ूंगा... मैं उसे पढ़ना-लिखना सिखाने की कोशिश करूंगा, फिर वह किसी चर्च में शामिल होने का फैसला कर सकता है
सेक्स्टन या सेक्स्टन बनना।" और माँ घर लौट आई। इस प्रकार, ईश्वर की रहस्यमयी कृपा ने भविष्य के महान तपस्वी को किशोरावस्था से ही मार्गदर्शन किया। भाईचारे के प्यार ने तिखोन को बचा लिया, और इसने उसमें चर्च का एक योग्य सेवक भी तैयार किया। लेकिन अपने माता-पिता के घर में रहते हुए, वह गंभीर गरीबी के बोझ तले दबते रहे, केवल काली रोटी खाते रहे, और फिर बहुत संयमित ढंग से। "जब ऐसा होता था कि घर पर खाने के लिए कुछ नहीं होता था," उसने सेल अटेंडेंट से कहा पिछले साल काअपने जीवन के बारे में, अपने बचपन को याद करते हुए, "मैं पूरे दिन किसी अमीर हलवाहे की ज़मीन पर जुताई करने जाता था, ताकि वह सिर्फ मुझे खिला सके।" चौदह साल की उम्र तक अपने माता-पिता के घर में रहकर टिमोफ़े ने इसी तरह काम किया।
1737 में, महारानी अन्ना इयोनोव्ना के दो फरमान जारी किए गए, जिसमें सख्ती से आदेश दिया गया कि "पादरी बच्चों को छांटें और अतिरिक्त लोगों को, विशेष रूप से जो छात्र नहीं हैं, उन्हें सैन्य सेवा में भेजें।" नोवगोरोड सूबा में, जहां उस समय कोई बिशप नहीं था, इन फरमानों का कार्यान्वयन विशेष रूप से जोशीला था।
युवक टिमोथी की माँ, पिछली फसल की विफलता के कारण अत्यधिक गरीबी के कारण, हालाँकि उसे अपने बेटे का भरण-पोषण करने के लिए पर्याप्त धन नहीं मिला
धार्मिक स्कूल में, लेकिन अपने बेटे को सैन्य सेवा से बचाने की उम्मीद में, उसे अधिकारियों के विचार के लिए नोवगोरोड ले आई। उसकी आशाएँ लगभग व्यर्थ रहीं: टिमोफ़े को पहले ही एक सैन्य स्कूल में नियुक्ति के लिए पादरी वर्ग से बहिष्कार के लिए नामांकित किया गया था, जब उसके बड़े भाई, जो नोवगोरोड चर्चों में से एक में मौलवी के रूप में सेवा करते थे, को फिर से उन पर दया आ गई। अत्यधिक गरीबी के बावजूद, उन्होंने अपने भाई को अपने समर्थन में लेने का फैसला किया और अधिकारियों से उसे एक धार्मिक स्कूल में भेजने की विनती की। और 11 दिसंबर, 1738 को, उन्हें बिशप के घर में नोवगोरोड थियोलॉजिकल स्लाविक स्कूल में नामांकित किया गया था।
1740 में, नोवगोरोड एम्ब्रोस के नए बिशप के प्रयासों से, स्लाव धर्मशास्त्रीय स्कूल एक धर्मशास्त्रीय मदरसा में बदल गया। धार्मिक स्कूल के कुल हजार छात्रों में से, टिमोफी, विज्ञान के सबसे सक्षम छात्रों में से एक के रूप में, नए खुले मदरसा में स्थानांतरित कर दिया गया और सरकारी वेतन में स्वीकार कर लिया गया। नोवगोरोड सेमिनरी के अधिकारियों ने उन्हें सम्मानित किया नया उपनाम- सोकोलोव्स्की। संत तिखोन ने बाद में अपने मदरसा जीवन के वर्षों को याद किया: "मैंने सरकारी कोष पर अपनी पढ़ाई जारी रखी और रखरखाव के लिए जो कुछ आवश्यक था उसकी कमी के कारण मुझे बड़ी आवश्यकता का सामना करना पड़ा, और ऐसा ही हुआ: जब मुझे सरकारी रोटी मिलेगी, तो मैं चला जाऊंगा इसका आधा भाग अपने लिये भोजन के लिये,
और मैं बाकी आधा बेच दूँगा; मैं एक मोमबत्ती खरीदूंगा, उसके साथ चूल्हे पर बैठूंगा और एक किताब पढ़ूंगा। मेरे साथी, अमीर पिताओं की संतानें, कभी-कभी मेरे जूतों के ढेर ढूंढ लेते और मुझ पर हंसते हुए उन्हें मुझ पर लहराते हुए कहने लगते, "हम आपकी बड़ाई करते हैं।" उन्हें बिशप के लिए धूप जलाने का भी अवसर मिला। तिखोन धूप।
वह युवक, जो हमेशा अपने सभी साथियों से आगे रहता था, सफलतापूर्वक उच्च वर्गों में चला गया। उन्होंने लगभग 14 वर्षों तक मदरसा में अध्ययन किया: व्याकरण में दो वर्ष और अलंकार, दर्शन और धर्मशास्त्र में चार-चार वर्ष। अध्ययन की लंबी अवधि इस तथ्य के कारण है कि हाल ही में खोले गए मदरसे में शिक्षकों की कमी थी।
1754 में, टिमोफ़े ने मदरसा से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। शोधकर्ताओं में से एक ने इसमें अपने प्रवास के वर्षों का वर्णन इस प्रकार किया है: "विद्वानवाद के प्रति सामान्य उत्साह के दौरान, जब उसी मदरसे में जहां संत को शिक्षा दी जाती थी, शैक्षिक विद्वता हर चीज पर हावी थी, जब शब्द और कर्म के बीच कोई अंतर नहीं था। विचार और वास्तविकता। लगभग कुछ भी सामान्य नहीं है, जब उन्होंने बहुत सारी और बहुत अच्छी बातें कीं, लेकिन बहुत कम किया या कुछ भी नहीं किया, ज़ा-डोंस्क के संत एक ऐसे व्यक्ति थे जो संकेतित कमियों और विरोधाभासों से पूरी तरह से अलग थे। टिमोफ़े को पहले शिक्षक नियुक्त किया गया था ग्रीक भाषा, फिर अलंकार और दर्शन। अपने असाधारण सौहार्द, विनय और पवित्र जीवन से प्रतिष्ठित युवा शिक्षक को सभी - छात्रों, मदरसा अधिकारियों और नोवगोरोड बिशप - द्वारा बहुत प्यार और सम्मान दिया जाता था।
अपने जीवन की उस अवधि के दौरान, भविष्य के संत ने तेजी से अपना मन और हृदय ईश्वर को समर्पित कर दिया, उनके चमत्कारिक तरीकों का अध्ययन किया और मठवाद और ईश्वर के विचार के लिए प्रयास किया। ईश्वर की कृपा ने उनमें एक बहादुर तपस्वी और रूसी चर्च का एक प्रकाशक तैयार किया और, उन्हें खतरे से बचाते हुए, स्पष्ट रूप से उनके उच्च भाग्य की ओर इशारा किया।
ईश्वर की कृपा से संत तिखोन ने विशेष आध्यात्मिक दृष्टि की क्षमता प्राप्त कर ली। एक मई की रात, तीमुथियुस अपनी कोठरी से बाहर निकला और उसने आकाश को खुलते हुए और एक अद्भुत रोशनी देखी। अपनी दृष्टि के तुरंत बाद, उन्होंने अंततः एक भिक्षु बनने का फैसला किया।
16 अप्रैल, 1758 को, लाजर शनिवार को, टिमोफ़े सोकोलोव्स्की को टिखोन नाम के एक भिक्षु के रूप में मुंडन कराया गया था। मुंडन के बाद, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में बुलाया गया, जहां नोवगोरोड बिशप दिमित्री (सेचेनोव) ने तिखोन को एक हाइरोडेकॉन के रूप में नियुक्त किया, और उसी वर्ष की गर्मियों में - एक हाइरोमोंक के रूप में। उसी वर्ष, हिरोमोंक तिखोन ने दर्शनशास्त्र पढ़ाना शुरू किया और उन्हें मदरसा का प्रीफेक्ट नियुक्त किया गया, लेकिन वह लंबे समय तक इस पद पर नहीं रहे। टावर अफानसी (वोल्खोव्स्की) के बिशप, जो फादर तिखोन की प्रतिभा और पवित्र जीवन को अच्छी तरह से जानते थे, ने हस्तक्षेप किया
उनके सूबा में स्थानांतरण के बारे में। 26 अगस्त, 1759 के पवित्र धर्मसभा के आदेश से, हिरोमोंक तिखोन को टवर आर्कबिशप के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसने उन्हें आर्किमेंड्राइट के पद तक बढ़ा दिया और उन्हें ज़ेल्टिकोव मठ का रेक्टर नियुक्त किया। उसी वर्ष, आर्क-मैंड्राइट तिखोन को टवर सेमिनरी का रेक्टर और ओट्रोच मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया। उसी समय, वह आध्यात्मिक संघ में उपस्थित थे और मदरसा में धर्मशास्त्र के शिक्षक थे।
तिखोन आध्यात्मिक क्षेत्र में इतनी तेजी से आगे बढ़ा, जैसे कोई दीपक छिपा न रह सके। कई लोग पहले से ही उनकी आंतरिक गरिमा को जानते थे, और उच्चतम स्तर की धर्मनिष्ठा उनका इंतजार कर रही थी। उन्होंने रेक्टर के रूप में दो साल बिताए, और अपने सेमिनरी के छात्रों के लिए उन्होंने जो धर्मशास्त्र पाठ संकलित किए, उन्होंने पूरे रूसी चर्च के संपादन के लिए, सच्ची ईसाई धर्म के बारे में उनकी अद्भुत पुस्तक के आधार के रूप में काम किया, क्योंकि वे स्वयं पूरी तरह से इस भावना से ओत-प्रोत थे। पवित्र ग्रंथ और हमारे पिताओं की रचनाएँ। तिखोन ने, अपनी गहरी विनम्रता में, कभी नहीं सोचा था कि वह कभी बिशप की डिग्री हासिल कर पाएगा, लेकिन भगवान के प्रोविडेंस ने रहस्यमय तरीके से उसे रूसी चर्च के सर्वोच्च चरवाहों के बारे में बताया।
एक बार ईस्टर के दिन, दिव्य आराधना पद्धति में, चेरूबिक गीत के दौरान, वह, अन्य प्रेस्बिटर्स के साथ, बिशप के पास पहुंचे, जो वेदी से कण निकाल रहे थे, और अपनी सामान्य प्रार्थना के साथ, "मुझे याद रखें, पवित्र गुरु, ” राइट रेवरेंड अथानासियस ने खुद को भूलते हुए उत्तर दिया: "बिशप्रिक।" भगवान भगवान अपने राज्य में आपको याद रखें। विनम्र धनुर्धर शर्मिंदा था, लेकिन धनुर्धर ने मुस्कुराते हुए उससे कहा: "भगवान आपको बिशप बनने की अनुमति दे।" और इसी दिन, धर्मसभा के प्रमुख सदस्य, मेट्रोपॉलिटन दिमित्री, एक साथ
स्मोलेंस्क के बिशप एपिफेनियस के साथ मिलकर, उन्होंने नोवगोरोड के लिए एक पादरी चुना। सात उम्मीदवारों के नाम पहले ही लिखे जा चुके थे, जिनकी पसंद का फैसला लॉटरी द्वारा किया जाना था, जब स्मोलेंस्क के बिशप ने उन्हें टवर रेक्टर का नाम जोड़ने के लिए कहा, और हालांकि मेट्रोपॉलिटन ने देखा कि वह अभी भी युवा था, उसने आदेश दिया इसे लिखा जाना है. उन्होंने तीन बार चिट्ठी डाली, और तीन बार तिखोन की चिट्ठी निकली। "जाहिरा तौर पर भगवान इसे इसी तरह से चाहते हैं," डेमेट्रियस ने कहा, "हालांकि मैंने उसे वहां नियुक्त करने के बारे में नहीं सोचा था, लेकिन सर्जियस लावरा के आर्क-मैन-डी-संस्कारों के लिए।"
13 मई, 1761 को, आर्किमंड्राइट तिखोन को केक्सहोम और लाडोगा के बिशप, नोवगोरोड सूबा के पादरी के रूप में नियुक्त किया गया था, ताकि, खुटिन मठ का प्रबंधन करते समय, वह नोवगोरोड के आर्कबिशप के पादरी बन सकें। इस प्रकार, अपने जीवन के 37वें वर्ष में, मदरसा पाठ्यक्रम पूरा करने के सात साल बाद और मठवाद स्वीकार करने के तीन साल बाद, ईश्वर की इच्छा से, आर्किमंड्राइट तिखोन को बिशप के पद पर नियुक्त किया गया।
नोवगोरोड के लोगों ने बड़े प्यार से अपने नए चरवाहे का स्वागत किया
उनके घेरे में, जिनका वे लंबे समय से उनके मठवासी जीवन के कारण सम्मान करने के आदी रहे हैं। उनके कई साथी जो उनके जूतों पर हंसते थे, वे पहले से ही नोवगोरोड में पुजारी और उपयाजक थे। बड़ी शर्मिंदगी के साथ वे खुद को अपने शासक के सामने पेश कर रहे थे, उससे निंदा की उम्मीद कर रहे थे, लेकिन बिशप तिखोन ने उनसे नम्रता से मुलाकात की, जैसा कि जोसेफ ने एक बार मिस्र में अपने भाइयों से किया था, शांति के शब्द के साथ: "डरो मत, मैं भगवान का हूं।" बिशप तिखोन ने मुस्कुराते हुए अपने बचपन के वर्षों को याद किया: "आपने मुझ पर भट्टियां लहराईं, और अब आप सेंसर लहराएंगे," और, उनकी शर्मिंदगी देखकर, उन्होंने कहा, "मैं आपको यह मजाक में बता रहा हूं।" बहन तिखोन, जो नोवगोरोड में रहती थीं, ने अपने भाई की गंभीर मुलाकात देखी और उनके पास आने की हिम्मत नहीं की, लेकिन उन्होंने खुद उन्हें अगले दिन आमंत्रित किया और उन्होंने अत्यधिक गरीबी में अपने बचपन के कठिन वर्षों को आंसुओं के साथ याद किया। "तुम, प्रिय, मुझे कभी बोर नहीं करोगे," तिखोन ने उससे कहा, "क्योंकि मैं तुम्हें एक बड़ी बहन के रूप में सम्मान देता हूं।" लेकिन वह एक महीने से अधिक समय तक भाई की छत के नीचे नहीं रही - उसने स्वयं उसकी अंतिम संस्कार सेवा की।
संत को थोड़े समय के लिए नोवगोरोड में रहना तय था - एक वर्ष से थोड़ा अधिक। 3 फरवरी, 1763 को, वोरोनिश और येलेट्स के बिशप इयोनिकी (पावलुटस्की) की मृत्यु के बाद, उन्हें वोरोनिश विभाग में एक नई नियुक्ति मिली।
वोरोनिश सूबा, जिसमें वोरोनिश प्रांत के अलावा, तांबोव, ओर्योल और कुर्स्क प्रांतों के कुछ शहर, साथ ही डॉन सेना की भूमि भी शामिल थी, को तब परिवर्तनों की आवश्यकता थी। 800 चर्चों और 800 हजार से अधिक निवासियों ने सेंट तिखोन का विशाल झुंड बनाया, लेकिन यह सभी भौतिक संसाधनों से वंचित था, क्योंकि उसी समय चर्च की संपत्ति छीन ली गई थी, और नए राज्यों द्वारा आवश्यक वेतन नहीं दिया गया था। अभी तक बनाया गया है. सेंट ने व्यर्थ ही इस बारे में लिखा। तिखोन ने धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों को संबोधित किया, अपनी स्थिति की कठिनाई, आध्यात्मिक शिक्षा की गिरावट, चर्च की इमारतों के विनाश और कैथेड्रल चर्च की गंदगी को प्रस्तुत किया।
वोरोनिश क्षेत्र के जीवन में और भी बड़ी आपदा विभाजन थी। 17वीं शताब्दी के अंत से, डॉन की चौड़ी सीढ़ियाँ पुराने विश्वासियों और सरकार द्वारा सताए गए संप्रदायवादियों के लिए एक सुविधाजनक और पसंदीदा छिपने की जगह बन गई। चर्च जीवन में कलह से जूझना संत तिखोन के लिए आसान नहीं था। उनके अच्छे इरादों को व्यक्तियों और सभी अधिकारियों दोनों द्वारा बाधित किया गया था। इसलिए, उसे ऊपर से और अपनी आत्मा की ताकत से, अपने देहाती उत्साह की कृपापूर्ण प्रचुरता से मदद लेनी पड़ी।
उसी समय, संत ने भौतिक चर्चों का निर्माण और हाथों से नहीं बने चर्चों का नवीनीकरण किया, जिससे चर्च बना जीवित ईश्वर
(2 कुरिं. 6:16), स्कूली आध्यात्मिक शिक्षा के विकास और सही संगठन पर विशेष ध्यान देना। चूँकि उनका कैथेड्रल पूरी तरह से जीर्ण-शीर्ण हो रहा था, सेंट तिखोन ने अपने आगमन के अगले ही वर्ष, केवल भिक्षा के साथ एक और पत्थर के महादूत कैथेड्रल का निर्माण शुरू कर दिया, जिसे उन्होंने अपने शासनकाल के दौरान पूरा करने का सांत्वना दिया था। एक मदरसा के बजाय, उन्होंने बिशप के घर में, अल्प समर्थन के साथ, केवल स्लाव भाषा का एक मनहूस स्कूल पाया, क्योंकि नए राज्यों ने चर्च की संपत्ति से पिछले संग्रह को समाप्त कर दिया था। अनुसूचित जनजाति। तिखोन ने अपने स्वयं के धन से इस स्कूल का समर्थन करने की यथासंभव कोशिश की, शहरों में अन्य स्कूल शुरू किए और जैसे ही पहला मामूली वेतन प्राप्त हुआ, उन्होंने तुरंत एकत्र किया
वोरोनिश में पूर्ण मदरसा (1765) और कीव और खार्कोव से उसके लिए आध्यात्मिक शिक्षकों को नियुक्त किया गया, ताकि कुछ ही समय में वह एक समृद्ध स्थिति में पहुंच जाए। और यह अन्यथा कैसे हो सकता है, जब चरवाहा खुद लगातार उसकी देखभाल करता था, यह जानते हुए कि वह उसे सौंपे गए झुंड की नैतिक मजबूती के लिए काम करेगी। वह अक्सर कक्षाओं में जाते थे और छात्रों के चरित्र, अभिनय से परिचित होते थे
उन पर आपकी व्यक्तिगत उपस्थिति से, विश्वसनीय लोगों से कहीं अधिक। उन्होंने उन्हें नवयुवकों की शिक्षा के लिए पालन करने का सर्वोत्तम क्रम दिखाया, आध्यात्मिक लेखकों के शिक्षाप्रद अंशों को नोट किया, और स्वयं छात्रों को मौखिक रूप से पढ़ाया; जो लोग आपस में मतभेद रखते थे उन्हें वह उपहार देकर, किताब या पोशाक देकर प्रोत्साहित करते थे, कभी-कभी वह उन्हें आर्थिक वेतन देकर भी प्रोत्साहित करते थे या उन्हें स्वीकार करते थे।
पूर्ण सरकारी सहायता के लिए. और इसके अलावा, संत ने रविवार को सेमिनारियों के लिए कैथेड्रल चर्च में ईश्वर के कानून की खुली शिक्षा की स्थापना की।
संत को यह बात अच्छी तरह से महसूस हुई कि अपने झुंड के नैतिक सुधार के लिए सबसे पहले योग्य चरवाहों को तैयार करना आवश्यक है जो सीधे उनका नेतृत्व करेंगे। फूट और संप्रदायवाद के खिलाफ लड़ाई में धार्मिक शिक्षा का भी निर्णायक महत्व था। इसीलिए उनकी पहली चिंता पादरी वर्ग के गरीब बच्चों और स्वयं पादरी वर्ग के लिए स्कूलों का संगठन करना था। अपने आगमन के तुरंत बाद, उन्होंने पादरी वर्ग के लिए "सात संस्कारों का पुजारी कार्यालय" नामक एक विशेष पुस्तक लिखी और इसे पुजारियों को मुफ्त वितरण के लिए सभी मठों और पल्लियों में भेज दिया। सेंट की किताब तिखोन एक छोटी सी कैटेचिज़्म की तरह था, जिसमें प्रत्येक संस्कार के बारे में शिक्षण को प्रश्नों और उत्तरों में श्रद्धापूर्वक निष्पादित करने के ठोस सुझाव के साथ निर्धारित किया गया था। में अगले वर्षउन्होंने स्वीकारोक्ति के दौरान अनुभवहीन पुजारियों के मार्गदर्शन के लिए "पश्चाताप के संस्कार पर" एक अधिक विस्तृत निर्देश जोड़कर इस कैटेचिज़्म को पूरक बनाया: उनसे कैसे बात करें
ऐसे लोगों के साथ जो अपनी आत्मा को उनके लिए खोलना चाहते हैं। इससे संतुष्ट न होते हुए, उन्होंने एक साल बाद अपने झुंड के पादरी वर्ग के लिए एक "जिला पत्र" लिखा, जिसमें प्रेस्बिटर्स को एक संयमित और संयमित जीवन, आपसी भाईचारे और पैरिशियनों के लिए प्यार की शिक्षा दी गई और उन्हें सुसमाचार के शब्दों की याद दिलाई गई। उनके बुलावे का उच्च कर्तव्य। और संत ने योग्य व्यक्तियों को आध्यात्मिक पदों पर नियुक्त करने का प्रयास किया और विशेष रूप से मांग की कि प्रत्येक पादरी के पास नया नियम हो और वह इसे प्रतिदिन पढ़े। साथ ही, उन्होंने न्याय और शपथ को बनाए रखने के उपदेश के साथ आध्यात्मिक अधिकारों के लिए दिशानिर्देश भी तैयार किए। इस प्रकार, आध्यात्मिक पहरे पर रखे गए लोगों की चेतावनी के लिए देखभाल करने वाले धनुर्धर द्वारा कुछ भी नहीं भुलाया गया।
संत तिखोन अपने गरीब मूल और प्रारंभिक पालन-पोषण दोनों के कारण लोगों के करीब थे, और इसलिए वह विशेष रूप से सामान्य वर्ग के लोगों से प्यार करते थे और जानते थे कि एक ईमानदार शब्द के साथ उनके करीब कैसे पहुंचा जाए जो हर किसी के दिल तक पहुंच सके। लोगों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए, उद्धारकर्ता"मृत्यु की चिरस्थायी स्मृति के लिए एक संक्षिप्त उपदेश", "पापियों को पापी नींद से जगाने के लिए पवित्र ग्रंथों के नोट्स", "माता-पिता और बच्चों के पारस्परिक कर्तव्यों में निर्देश", "मांस और आत्मा -" शीर्षक के तहत चार छोटी पुस्तकें संकलित की गईं। उनका परस्पर संघर्ष मनुष्य में है।” संत ने पुजारियों को चर्च की शिक्षाओं के बजाय लोगों को ये किताबें पढ़कर सुनाने का आदेश दिया।
में वोरोनिश क्षेत्रपुराने बुतपरस्त अनुष्ठान अभी भी होते थे। संत की आत्मा विशेष रूप से बुतपरस्त देवता यारिला के सम्मान में "वार्षिक उत्सव" के अस्तित्व, मास्लेनित्सा के दौरान फिजूलखर्ची और नशे से नाराज थी।
उनके कार्यों में, जो वोरोनिश में दिखाई दिए, हम पढ़ते हैं: "कई लोगों की आत्माएं बुरी स्थिति में हैं... आराम से, बीमार, दवा और उपचार प्लास्टर की जरूरत है"; "ईसाई आस्था और जीवन का कोई निशान नहीं देखा गया है"; "दुष्ट और विनाशकारी लोगों की ओर से अपमान, अत्याचार, बलात्कार, कड़वाहट और अन्य अराजकता अधिक से अधिक बढ़ रही है"; “बहुत से लोग, विशेष रूप से इस सदी में, पश्चाताप को बीमारी, फिर बुढ़ापे, या मृत्यु तक टाल देते हैं... एक गंभीर पाप, और निश्चित रूप से शैतान का धोखा। संकेत चरम है
लापरवाही और पापपूर्ण नींद के उद्धार के बारे में।
संत तिखोन ने इसके विरुद्ध सबसे निर्णायक कदम उठाए। एक दिन वह खुद यारिला की छुट्टियों में दिखे। संत को अपने सामने देखकर, कुछ लोग "शर्म के मारे खेल के मैदान से भाग गए," अन्य, "पश्चाताप में", चुपचाप संत के चरणों में गिर गए, और अन्य, "पश्चाताप के उत्साह में, क्षमा मांगी।" संत की उपस्थिति में जुआघर और बाजार के तंबू तोड़ दिये गये।
और अगले दिन धनुर्धर ने शहर के सभी पुजारियों और सर्वश्रेष्ठ नागरिकों को अपने मठ में बुलाया और आरोपात्मक शब्दों में उन्हें पूर्व उत्सव की सभी अपमानों के बारे में समझाया, और उनसे इसे हमेशा के लिए छोड़ने की भीख मांगी। आने वाले रविवार को उन्होंने एक राष्ट्रीय बैठक नियुक्त की कैथेड्रलऔर वहां उसने फिर से बुतपरस्त तिहरे के खिलाफ एक मजबूत शब्द बोला। सबसे पहले यह रेखांकित करने के बाद कि यह ईसाइयों के लिए किस हद तक गैरकानूनी और अयोग्य है, उन्होंने रूढ़िवादी लोगों को याद दिलाया कि वे मसीह की सेना में नामांकित थे और पवित्र बपतिस्मा में शैतान और उसके स्वर्गदूतों को पहले ही त्याग चुके थे, लेकिन, अपने उच्च पद को भूलकर, उन्होंने शुरुआत की अराजक खेलों में उत्पात मचाने के लिए वे शैतान को खुश करने के लिए हत्या तक कर देते हैं, क्योंकि यह खजाना बुतपरस्ती के समय से ही स्थापित किया गया है। फिर वह उन पुजारियों की ओर मुड़े जिन्हें भगवान के घर की रखवाली के लिए नियुक्त किया गया था, और उन्हें उनकी सख्त ज़िम्मेदारी की याद दिलाई, अगर उन्होंने अपनी लापरवाही से ईसाई आत्माओं को नष्ट होने दिया। वह गिरजाघर में मौजूद धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को कड़े शब्द कहने से नहीं डरते थे, ताकि वे लोगों की डीनरी का पालन करते हुए दृढ़ता से अपना कर्तव्य निभा सकें। उन्होंने परिवारों के पिताओं और शहरवासियों के बुजुर्गों दोनों को प्रोत्साहित किया: ऐसी शर्म के प्रति उदासीन न रहें, बल्कि अपने बच्चों और अधीनस्थों को राक्षसी लड़ाई में भाग लेने से रोकें, ताकि रूढ़िवादी के दुश्मनों को ईशनिंदा करने का मौका न मिले। पवित्र चर्च और उसी शहर का अपमान जहां यह हो रहा है। ऐसा निंदनीय त्योहार, जिसका अयोग्य नाम लोगों की स्मृति से मिटा दिया जाना चाहिए।
सरलता और देहाती उत्साह से अनुप्राणित इस शब्द को अद्भुत सफलता मिली; चर्च में सिसकियों ने उपदेशक की आवाज़ को दबा दिया, सभी ने हृदय से पश्चाताप किया, और अच्छे चरवाहे की शाश्वत महिमा के लिए, वोरोनिश में बुतपरस्त प्रथा को हमेशा के लिए त्याग दिया गया। यह ईसाई धर्म और ईश्वर के वचन के प्रचार के प्रथम अवसर के योग्य प्रेम की विजय थी। तिखोन ने विनम्रतापूर्वक उसे दी गई सफलता के लिए ईश्वर को धन्यवाद दिया। अपने उपदेश की सादगी और शक्ति के साथ, संत तिखोन ने एक हजार से अधिक पुराने विश्वासियों को भी रूढ़िवादी में लौटा दिया। इतिहासकार कहते हैं, ''विद्वतावाद पर उनका प्रभाव बहुत अच्छा था।'' "यहां तक कि उनमें से सबसे जिद्दी भी, जो रूढ़िवादी की तह में नहीं लौटे, निस्संदेह उनका सम्मान किया।"
संत तिखोन बेहद सक्रिय थे, एक भी खाली मिनट नहीं लेते थे
यह उसके लिए व्यर्थ नहीं था, उसने हर चीज़ को अपने प्रेमपूर्ण हृदय के बहुत करीब ले लिया। चरवाहों और झुंड की देखभाल, संत
मैं चर्च के वैभव के बारे में नहीं भूला: चर्चों की मरम्मत और सुधार के बारे में,
चर्च के बर्तनों, पवित्र बर्तनों और पवित्र चिह्नों के बारे में। संत तिखोन ने एक भी उत्सव चर्च सेवा नहीं छोड़ी और अपने झुंड को बिना शिक्षा के नहीं छोड़ा। अपनी शिक्षाओं में, उन्होंने विशेष रूप से धन के प्रेम और विभिन्न प्रकार की चोरी, अनैतिक मनोरंजन, विलासिता, कंजूसी और दूसरों के प्रति प्रेम की कमी के विरुद्ध हथियार उठाए। संत ने साहसपूर्वक इन और इसी तरह की बुराइयों को उनकी सारी नग्नता और कुरूपता में उजागर किया।
हालाँकि, ऐसा हुआ कि नम्र चरवाहे को अपने पवित्र उत्साह के लिए निंदा सहनी पड़ी, क्योंकि उसे परमेश्वर के वचन को बोने के लिए हर जगह अनुकूल मिट्टी नहीं मिली। कमजोर लोगों को कभी-कभी यह पसंद नहीं आता था कि संत, एक सामान्य आपदा के दौरान, नागरिकों पर विशेष उपवास रखते थे, लेकिन उन्हें अपमानित करने के डर ने उन्हें आज्ञा मानने के लिए मजबूर कर दिया, क्योंकि वे पहले से ही उनमें भगवान के संत को देखते थे और एक दूसरे से कहते थे: “आज्ञापालन न करना असंभव है। वह भगवान से शिकायत करेगा।" दरअसल, ऐसे मामले थे जब भगवान ने स्पष्ट रूप से अवज्ञा करने वालों को दंडित किया था। एक दिन तिखोन मॉस्को रोड के किनारे खलेवनॉय गांव से होते हुए एक जमींदार के अंतिम संस्कार में जा रहा था। वहाँ असभ्य निवासियों ने उसे घोड़े दिए बिना, इस बहाने से लंबे समय तक हिरासत में रखा कि वे वहाँ नहीं थे, जबकि, इसके विपरीत, वे उनमें बहुत समृद्ध थे। इसके तुरंत बाद, उनके लगभग सभी घोड़े गिर गए, जिससे वे अत्यधिक गरीबी में पड़ गए और उन्हें दोषी महसूस हुआ कि उन्होंने भगवान के आदमी को नाराज किया है। कुछ साल बाद, जब तिखोन पहले से ही ज़ादोंस्क में सेवानिवृत्ति में रह रहे थे, वे उनसे अपने अपराध के लिए अनुमति मांगने आए, शिकायत की कि नम्र संत ने उन्हें शाप दिया था। तिखोन बीमार था और वह उन्हें प्राप्त नहीं कर सका, लेकिन उसने उन्हें यह बताने का आदेश दिया कि वह कभी नहीं मिलेगा
मैंने उन्हें शाप देने के बारे में नहीं सोचा था, लेकिन केवल भगवान ने उन्हें अपने चरवाहे के अनादर के लिए दंडित किया।
लगातार काम और चिंताएँ, जिनसे संत तिखोन को कभी आराम नहीं मिलता था, साथ ही अच्छे इरादों को पूरा करने में परेशानियाँ और लगातार कठिनाइयाँ, संत के स्वास्थ्य को बहुत परेशान करती थीं। बिशप तिखोन को खेद है कि वह चर्च ऑफ गॉड के लाभ के लिए उसी अथक परिश्रम से काम नहीं कर सके। और 1767 में उन्हें सूबा का प्रबंधन छोड़कर सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्हें पेंशन दी गई और उन्हें जहां चाहें वहां रहने की अनुमति दी गई।
वोरोनिश सी में सेंट तिखोन की चर्च और सामाजिक गतिविधि अल्पकालिक थी - चार साल और सात महीने, लेकिन इतने कम समय में भी उन्होंने आध्यात्मिक ज्ञान के क्षेत्र में, और चर्च सुधार में एक लाभकारी छाप छोड़ी, और मिशनरी कार्य में. सेंट के स्टाफ को छोड़ने के बाद. तिखोन ने वोरोनिश सूबा के मठों में सेवानिवृत्ति में 15 से अधिक वर्ष बिताए: 1769 तक - टॉलशेव्स्की ट्रांसफ़िगरेशन मठ में, और फिर - ज़डोंस्की मठ में।
वोरोनिश से चालीस मील दूर एकांत टोलशेव्स्की मठ ने घने जंगलों के बीच अपनी गहरी खामोशी से संत का ध्यान आकर्षित किया। उन्हें उम्मीद थी कि ग्रामीण काम के दौरान ताजी हवा और शांति उनकी ताकत बहाल कर देगी, लेकिन दलदली इलाका उनके स्वास्थ्य के लिए प्रतिकूल साबित हुआ। संत एक वर्ष से अधिक समय तक झिझकते रहे और आखिरकार, अगले वर्ष 1769 में, लेंट के दौरान, उन्होंने अपना स्थान बदलने का फैसला किया, अपने शांतिपूर्ण आश्रय के लिए अनुकूल जलवायु वाले ज़डोंस्क मठ को चुना, जहाँ वे हमेशा के लिए बस गए।
गेट पर ही घंटाघर से जुड़े एक छोटे से पत्थर के घर में।
इस मठ में बसने के बाद, संत तिखोन ईसाई जीवन के एक महान शिक्षक बन गए। उन वर्षों में, उन्होंने अपनी सर्वश्रेष्ठ आध्यात्मिक रचनाएँ लिखीं, जिसमें उन्होंने गहन ज्ञान के साथ सच्चे अद्वैतवाद के आदर्श को विकसित किया। ये "मठवासी जीवन के नियम" और "उन लोगों के लिए निर्देश हैं जो व्यर्थ दुनिया से मुड़ गए हैं।" संत ने इस आदर्श को अपने जीवन में अपनाया। उन्होंने चर्च के नियमों का कड़ाई से पालन किया और उत्साहपूर्वक (लगभग प्रतिदिन) भगवान के चर्चों का दौरा किया, अक्सर गायन मंडली में गाते और पढ़ते थे, और समय के साथ, विनम्रता से, उन्होंने सेवाओं में भागीदारी को पूरी तरह से त्याग दिया और वेदी पर श्रद्धापूर्वक खड़े हो गए। क्रूस के चिन्ह से अपनी रक्षा करना। उनका पसंदीदा सेल शगल संतों के जीवन और पितृसत्तात्मक कार्यों को पढ़ना था। वह भजन को दिल से जानता था और आमतौर पर रास्ते में भजन पढ़ता या गाता था। अपने जीवन के माध्यम से, संत ने अपने आस-पास के सभी लोगों को सिखाया कि बचाए जाने के लिए कैसे जीना है। संत तिखोन के तपस्वी जीवन और उनकी अलौकिक दयालुता ने लोगों को ईसाई धर्म की उच्च गरिमा के बारे में उनके विचारों की पुष्टि की।
जैसे-जैसे उनकी ताकत मजबूत होती गई, संत को अपनी काल्पनिक आलस्यता पर हार्दिक दुःख का अनुभव होने लगा, जैसा कि सक्रिय लोगों में होता है जो अचानक स्वतंत्र महसूस करते हैं। समय की प्रचुरता का उनकी आत्मा पर उतना ही बोझ था, जितना किसी समय देहाती गतिविधियों के लिए समय की कमी का था। उसे ऐसा लग रहा था कि वह समाज के लिए पूरी तरह से बेकार है, और फिर भी उसे अपनी पिछली सेवा के लिए पेंशन मिल रही थी। इसके अलावा, उसने इस बात के लिए खुद को धिक्कारा भी कि उसने स्वीकार कर लिया, हालाँकि कम समय, बिशप का पद, स्वयं को इसके योग्य नहीं मानता। ऐसे निराशाजनक विचार उसके दिल को परेशान करते थे, और वह अक्सर अपने दोस्तों से इसके बारे में बात करता था; उन्होंने पवित्र धर्मसभा के नेता, मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल को भी लिखा, जो उन्हें व्यक्तिगत रूप से जानते थे और उनका सम्मान करते थे। उसे शांत करने के बारे में सोचते हुए, मेट्रोपॉलिटन ने उसे अपनी मातृभूमि के पास वल्दाई इवेर्स्की मठ के प्रबंधन की पेशकश की, लेकिन तिखोन
अपने विचारों से जूझते हुए, उसने एक बार फिर आराम के लिए चुनी गई जगह को बदलने की हिम्मत नहीं की। लेकिन, खुद को पूरी तरह से भगवान की इच्छा के अधीन करते हुए, उन्होंने दृढ़ता से कहा: "भले ही मैं मर जाऊं, लेकिन मैं यहां से नहीं जाऊंगा!" और उसी क्षण से मैं शांत हो गया। ईश्वर की कृपा के गुप्त संकेत के रूप में, एक साधारण बूढ़े व्यक्ति के शब्द से भी उन्हें आश्वस्त किया गया था। ज़ेडोंस्क में एक निश्चित हारून था, जिसका वह अपने सख्त जीवन के लिए सम्मान करता था। एक दिन, संत के कक्ष परिचारक ने, पवित्र द्वार पर एक भिक्षु से मुलाकात करते हुए कहा कि बिशप को नोवगोरोड सूबा के लिए ज़ेडोंस्क छोड़ने की तत्काल इच्छा थी। हारून ने उत्तर दिया: " देवता की माँउसे यहाँ से जाने के लिए नहीं कहता।” जब सेल अटेंडेंट ने उन्हें बूढ़े व्यक्ति की बातें बताईं, तो संत तिखोन ने विनम्रतापूर्वक उत्तर दिया: "हां, मैं यहां से नहीं जाऊंगा" -
और पहले से तैयार अनुरोध को फाड़ दिया। हर विचार को पूरी तरह से किनारे रख देना
ज़ेडोंस्क से आगे बढ़ने के बारे में, उन्होंने चर्च के लिए उपयोगी होने के लिए अपने पड़ोसियों की सेवा करने के लिए खुद को पूरी तरह से समर्पित करने का फैसला किया, हालांकि कैथेड्रल में नहीं।
संत को हर किसी से आत्मा की मुक्ति के बारे में बात करना पसंद था। उन्होंने बच्चों को अपने आसपास इकट्ठा किया और उन्हें ईश्वर से प्रार्थना करना सिखाया, किसानों के साथ बातचीत की और उन्हें काम के प्रति प्रेम और ईश्वर का भय सिखाया, और दुर्भाग्यशाली लोगों के दुखों को साझा किया। कभी-कभी मैं बाहर चला जाता था
दोस्तों से, और अक्सर तब जब उन्हें उससे उम्मीद नहीं थी, लेकिन उसकी सलाह की ज़रूरत थी। कई भिखारी उसके पास आते थे, और जब वह चर्च से लौटता था, या कक्ष परिचारकों के माध्यम से बरामदे पर उन सभी को भिक्षा देता था, लेकिन किसी भी समय उसने किसी भी गरीब को दान देने से इनकार नहीं किया। वह अक्सर मठ के भाइयों, नौसिखियों और साधारण तीर्थयात्रियों के साथ बातचीत में प्रवेश करते थे, जिससे सभी को उनके आशीर्वाद के तहत उनके पास आने की अनुमति मिलती थी और यदि संभव हो तो, उनसे अपने उच्च पद को छिपाने की कोशिश करते थे, ताकि वे अधिक स्वतंत्र रूप से अपनी आत्माएं उनके सामने प्रकट कर सकें। ; इसलिए, वह उनसे आँगन में या अपने बरामदे में साधारण मठवासी कपड़ों में मिले, उनसे उनकी ज़रूरतों और परिश्रम के बारे में पूछा, और प्रत्येक के लिए उनके पास एक शिक्षाप्रद शब्द था। मौखिक बातचीत के अलावा, उन्होंने पत्रों में अपने विचार व्यक्त करते हुए, पवित्र पत्राचार भी किया। जब ऐसा हुआ कि पड़ोसी किसानों में से एक फसल की विफलता या आग से पीड़ित हो गया, तो अच्छे चरवाहे ने उसे, यदि संभव हो तो, धन के साथ भत्ता दिया, जिसे उसने स्वयं लाभार्थियों से उधार लिया था। यदि रास्ते में कोई तीर्थयात्री बीमार पड़ जाता, तो वह उसे अपने घर ले जाता और उसके ठीक होने तक अपने पास रखता, और दूसरों को भोजन या दवाएँ उनके घर भेज देता; मठ के भाइयों में से कोई भी बीमार नहीं है
उनकी दानशीलता के बिना नहीं रहते थे। उन्होंने न केवल सामान्य लोगों को सहायता प्रदान की, बल्कि कुलीन वर्ग के अनाथों को भी मना नहीं किया। सामान्य सम्मान का आनंद लेते हुए, उन्होंने उत्पीड़ितों के लिए अदालतों में हस्तक्षेप किया और अपनी ओर से याचिका पत्र दिए, जिसका लाभकारी प्रभाव पड़ा। इससे अंदाजा लगाया जा सकता है कि आसपास की पूरी आबादी उनसे किस हद तक जुड़ी हुई थी।
बच्चों से प्यार करने वाले चरवाहे को कर्ज और अपराधों के लिए जेल में बंद लोगों पर भी दया आती थी और वह अक्सर उनसे मिलने जाता था। कैदियों ने एक पिता की तरह उनका स्वागत किया, और वह सौहार्दपूर्वक उनके बीच बैठे, जैसे कि एक परिवार के घेरे में, प्रत्येक से उसके अपराध के बारे में पूछा और उनमें पश्चाताप जगाने या अपने भाग्य को सहन करने के लिए धैर्य पैदा करने की कोशिश की।
येलेट्स में ज़्नामेन्स्काया महिला मठ का पुनरुद्धार भी सेंट तिखोन के कारण है। 1769 में एक बड़ी आग लगी थी, जिससे युवती मठ जलकर खाक हो गया और सभी ननों को वोरोनिश में स्थानांतरित कर दिया गया। केवल एक नौसिखिए ने, संत के आशीर्वाद से, पूर्व मठ की राख में बसने का फैसला किया, क्योंकि उसने भविष्यवाणी की थी कि, दिवंगत बुजुर्गों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, मठ को फिर से नवीनीकृत किया जाएगा। नौसिखिए को वहाँ एक गरीब बूढ़ी औरत मिली जिसने एक पत्थर के तहखाने में अपने लिए एक कोठरी बनाई थी, और धीरे-धीरे कई बहनें उनके साथ जुड़ने के लिए इकट्ठी हो गईं। संत और येलेट्स के धर्मनिष्ठ नागरिकों में से एक की मदद से, भगवान की माँ के चिन्ह के नाम पर एक छोटा लकड़ी का चर्च बनाया गया और इसके चारों ओर एक समुदाय का गठन किया गया, जिसे एक ननरी में बनाया गया था।
इन वर्षों में, सेंट तिखोन ने अपने कारनामों को तेजी से बढ़ाया। संत सबसे साधारण परिवेश में रहते थे: वह खुद को भेड़ की खाल के कोट से ढककर पुआल पर सोते थे। उनका भोजन सबसे कम होता था, लेकिन यहाँ भी वे कहते थे, मानो विलासिता के लिए खुद को धिक्कार रहे हों: "भगवान का शुक्र है, मेरे पास इतना अच्छा खाना है, और मेरे भाइयों: कुछ गरीब लोग जेल में बैठते हैं, अन्य बिना नमक के खाते हैं - मुझ शापित पर धिक्कार है।" उसके पास सबसे साधारण कपड़े थे, क्योंकि वह एक भिक्षु और तपस्वी बनना चाहता था
शब्द के पूर्ण अर्थ में। वह कभी भी स्नानागार में नहीं जाता था और बीमार होने के अलावा उसे सेवा करवाना भी पसंद नहीं था। उनकी विनम्रता पहुंच गई
इतना कि उस उपहास के जवाब में जो अक्सर उन पर बरसता था, सेंट।
ध्यान नहीं दिया, यह दिखावा करते हुए कि उसने उनकी बात नहीं सुनी, और बाद में कहा: "भगवान इतने प्रसन्न हैं कि मंत्री मुझ पर हंसते हैं, और मैं अपने पापों के लिए इसके योग्य हूं।" वह अक्सर ऐसे मामलों में कहा करते थे: "बदला लेने से माफ़ करना बेहतर है।" अपने पूरे जीवन में, संत "आपने खुशी-खुशी कष्ट, दुःख और अपमान को सहन किया, यह सोचकर कि विजय के बिना मुकुट है, पराक्रम के बिना विजय है, युद्ध के बिना पराक्रम है, और शत्रुओं के बिना कोई युद्ध नहीं है" (कैनन का छठा भजन)।
प्रलोभन के क्षणों में, वह खुद को अपनी कोठरी में बंद कर लेता था और खुद को जमीन पर गिराकर, सिसकते हुए भगवान से प्रार्थना करता था कि वह उसे उस दुष्ट से बचाए। उन्होंने रात का अधिकांश समय जागरण और प्रार्थना में बिताया, और केवल भोर में ही उन्होंने खुद को चार घंटे का आराम दिया और रात के खाने के बाद लगभग एक घंटे का आराम दिया। फिर वह मठ के बगीचे में टहलने चला गया, और पेड़ों के घने जंगल में कहीं छिप गया, लेकिन यहां भी उसे भगवान के विचार में डूबना पसंद था। प्रकृति और लोगों के बारे में उनके विचारों का फल वे कार्य थे जिन्हें संत ने सेवानिवृत्ति में पूरा किया, "विश्व से एकत्रित आध्यात्मिक खजाना" (1770), "सच्ची ईसाई धर्म पर" (1776)।
आत्म-त्याग और प्रेम के कारनामों के माध्यम से, संत की आत्मा स्वर्गीय चिंतन और भविष्य की अंतर्दृष्टि तक पहुंच गई। उन्होंने रूस की कई नियति की भविष्यवाणी की, विशेष रूप से, उन्होंने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में रूस की जीत के बारे में बात की। एक से अधिक बार संत को बदले हुए और प्रबुद्ध चेहरे के साथ आध्यात्मिक प्रशंसा में देखा गया, लेकिन उन्होंने इसके बारे में बात करने से मना कर दिया।
अपनी मृत्यु से तीन साल पहले, संत तिखोन हर दिन प्रार्थना करते थे और आंसुओं के साथ भगवान से पूछते थे: "मुझे बताओ, भगवान, मेरी मृत्यु और मेरे दिनों की संख्या!" और फिर एक दिन भोर में उसने एक शांत आवाज़ सुनी: "एक कार्यदिवस पर तुम्हारे जीवन का अंत होगा।" संत ने यह बात अपने सबसे करीबी दोस्त फादर मित्रोफान को बताई। संघर्ष के बाद जो आध्यात्मिक, धन्य शांति मिलती है,
उस समय वह पहले से ही तपस्वी की पवित्र आत्मा में वास कर चुका था।
1779 में ईसा मसीह के जन्मोत्सव के पर्व पर, सेंट. पिछली बारमैं दिव्य आराधना के लिए चर्च में था। 29 जनवरी, 1782 को, संत ने एक आध्यात्मिक वसीयत तैयार की, जिसमें भगवान को उनके सभी आशीर्वादों के लिए महिमा दी गई
प्रेरित पौलुस के शब्दों में, उन्होंने सांसारिक जीवन से परे ईश्वर की दया में आशा व्यक्त की। संत ने तीन दिन पहले ही अपनी मृत्यु की भविष्यवाणी कर दी थी, जिससे उनके सभी परिचित उस दिन अलविदा कहने के लिए उनके पास आ सके।
13 अगस्त 1783 को, "सप्ताह के दिन," सुबह छह बजकर पैंतालीस मिनट पर, संत की आत्मा उनके शरीर से अलग हो गई। "उनकी मृत्यु इतनी शांत थी कि ऐसा लग रहा था कि वह सो गए हैं।" इस प्रकार ज़ादोंस्क के संत तिखोन ने अपने जन्म के 59वें वर्ष में अपने कठिन जीवन का अंत किया।
दफनाने के दिन तक, येलेट्स और वोरोनिश के कई ग्रामीण और शहरवासी मठ में आए और मृतक के लिए स्मारक सेवाओं की मांग की, इसलिए सेवा के लिए पर्याप्त हिरोमोंक नहीं थे और आसपास के पुजारियों की सहायता की आवश्यकता थी। अंतिम संस्कार सेवा के बाद, जो केवल 20 अगस्त को हुई, धन्य तिखोन के शरीर को पुजारियों के हाथों से कैथेड्रल चर्च की वेदी के नीचे विशेष रूप से उनके लिए तैयार किए गए तहखाने में स्थानांतरित कर दिया गया।
ज़ेडोंस्क में संत तिखोन की स्मृति का सम्मान न केवल उन लोगों द्वारा किया जाता था जो उन्हें व्यक्तिगत रूप से जानते थे, बल्कि उन लोगों द्वारा भी जिन्होंने केवल उनके बारे में सुना था या उनके शिक्षाप्रद कार्यों को पढ़ा था। संत के लिए अपेक्षित सेवाएँ उनकी कब्र पर लगातार की जाती थीं, और उनकी धन्य मृत्यु के तुरंत बाद, संकेत और उपचार शुरू हुए, जो उनकी स्वर्गीय महिमा की गवाही देते थे।
और 12 अगस्त, 1861 को, सेंट तिखोन को रूसी चर्च के संत के रूप में विहित किया गया था। अगले दिन, ज़ेडोंस्क शहर में, पूरे रूस से तीर्थयात्रियों की भारी भीड़ के साथ, सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन और लाडोगा इसिडोर (निकोलस्की), कई पदानुक्रमों और पादरी की सह-सेवा में, सेंट टिखोन के अवशेष खुलासा किया गया. सेंट की स्मृति के दिन। तिखोन की कैथेड्रल पूजा की गई, जिसके बाद न केवल कैथेड्रल के आसपास, बल्कि ज़डोंस्क मठ के आसपास भी पवित्र अवशेषों के साथ एक धार्मिक जुलूस शुरू हुआ, जहां उन्होंने अपने परिश्रम से विश्राम किया। यह एक मार्मिक दृश्य था. पूरा मठ प्रांगण, सभी छतें, बाड़ और ऊंचा घंटाघर लोगों से भरा हुआ था, जो एक-दूसरे को पकड़कर, अपनी सीट लेने के लिए सुबह से ही वैसे ही बैठे थे; यहां तक कि मठ के सभी पेड़ भी लोगों से भरे हुए थे। लोगों ने क्रूस के रास्ते की पूरी लंबाई पर उब्रूस और कैनवस फेंके; कैनवस और तौलिये पास से गुजरने वालों के सिर के ऊपर से हवा में उड़ गए, जिससे कि जिस सड़क पर जुलूस निकला, उस सड़क पर एक अर्शिन (0.71 मीटर) से अधिक ऊंचाई में फेंक दिया गया, और 50 हजार तक कैनवस एकत्र किए गए, जो गरीबों को वितरित किया गया ताकि सेंट तिखोन और उनकी महिमा के दिन, जैसा कि उनके जीवनकाल के दौरान हुआ, उन्होंने गरीबों को कपड़े पहनाए। इसलिए दीया दीवट पर रखा गया, “यह मन्दिर में मौजूद सभी लोगों पर चमके।” और सेंट तिखोन की स्मृति का दिन 13/26 अगस्त निर्धारित किया गया था।
तिखोन ज़डोंस्की
वोरोनिश, ज़डोंस्क के तिखोन, बिशप (1724-13.08.1783), नोवगोरोड बिशपचार्य के एक गरीब सेक्स्टन के बेटे, 13 साल की उम्र में उन्हें बिशप के घर में स्कूल भेजा गया था। नोवगोरोड सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, वह वहां एक शिक्षक के रूप में रहे और तिखोन नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली। यहां से उन्हें टवर सेमिनरी के रेक्टर के रूप में स्थानांतरित कर दिया गया, और फिर एक आर्किमेंड्राइट बनाया गया ज़ेल्टिकोव डॉर्मिशन मठ,तब अनुमान मठ के युवा . 1761 में आर्किम। तिखोन को केक्सहोम और लाडोगा का बिशप नियुक्त किया गया था, और दो साल बाद उन्हें वोरोनिश सी में नियुक्त किया गया था। साढ़े चार साल तक संत ने अपने झुंड को शिक्षा दी। जीवन, जीवंत उपदेश, पुरातन संदेश और आत्मा-सहायता कार्य। उन्होंने अपनी सारी संपत्ति जेलों और भिक्षागृहों में गरीबों को वितरित कर दी, और उन्होंने स्वयं मठ के बगीचे में सबसे सरल काम किया। उन्हें बहुत काम करना पड़ा, उन चर्चों का जीर्णोद्धार करना जो अत्यधिक गंदगी में थे, पादरियों को निर्देश देना और चेतावनी देना, लोगों के बीच अंधविश्वास और बुतपरस्त रीति-रिवाजों को खत्म करना, मठवासी जीवन को सही करना और सुधारना था। 1767 में, बीमारी के कारण, वह टॉलशेव्स्की स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की (1646 में स्थापित) से सेवानिवृत्त हो गए, और फिर बोगोरोडित्स्की मठ ज़ेडोंस्क, जहां 14 साल के तपस्वी जीवन के बाद उनकी शांति से मृत्यु हो गई। अनुसूचित जनजाति। तिखोन मठवाद के महान शिक्षक बने। गहन व्यावहारिक ज्ञान के साथ, उन्होंने अपने कार्यों में सच्चे मठवाद के आदर्श को रेखांकित किया: "मठवासी जीवन के नियम", "दुनिया से एकत्रित आध्यात्मिक खजाना" और कई अन्य। आदि, और अपने जीवन से इस आदर्श को साकार करने की सम्भावना दिखाई।
अन्य जीवनी संबंधी सामग्री:
रेज्निचेंको ए.आई. रूसी रूढ़िवादी तपस्वी ( नया दार्शनिक विश्वकोश। चार खंडों में. / दर्शनशास्त्र संस्थान आरएएस। वैज्ञानिक संस्करण. सलाह: वी.एस. स्टेपिन, ए.ए. गुसेनोव, जी.यू. सेमीगिन। एम., माइसल, 2010, खंड IV).
सेमेनेंको-बेसिन आई. वी. बोगोस्लोव ( रूसी दर्शन. विश्वकोश। ईडी। दूसरा, संशोधित और विस्तारित। एम.ए. के सामान्य संपादकीय के तहत जैतून। कॉम्प. पी.पी. अप्रीशको, ए.पी. पोलाकोव। - एम., 2014).
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जॉन कोलोग्रिवोव. सर्वव्यापी आनंद की वाचा ( रूसी लोगों का महान विश्वकोश).
आगे पढ़िए:
दार्शनिक, ज्ञान के प्रेमी (जीवनी सूचकांक)।
इसके रचनाकारों के कार्यों में रूसी राष्ट्रीय दर्शन (KHRONOS की विशेष परियोजना)।
निबंध:
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