बोल्खोवितिनोव वोरोनिश क्षेत्र के इतिहास को समझने वाले पहले व्यक्ति थे। बोल्खोविटिनोव एवफिमी अलेक्सेविच (मेट्रोपॉलिटन एवगेनी) एवगेनी बोल्खोविटिनोव कीव और गैलिसिया के मेट्रोपॉलिटन

दर्शनशास्त्र पाठ्यक्रम के आधे तक।

उसी वर्ष उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग मेडिकल-सर्जिकल अकादमी का सदस्य चुना गया। वर्ष में उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ साइंसेज, लिटरेचर एंड आर्ट्स का सदस्य चुना गया; शहर में - सेंट पीटर्सबर्ग रूसी भाषा वार्तालाप के मानद सदस्य और प्रतियोगी।

विश्वविद्यालय में कज़ान सोसाइटी ऑफ़ लवर्स ऑफ़ रशियन लिटरेचर का सदस्य चुना गया।

उसी वर्ष 16 मार्च को, उन्हें कीव और गैलिसिया के मेट्रोपॉलिटन के पद पर पदोन्नत किया गया, पवित्र धर्मसभा का सदस्य नियुक्त किया गया और विल्ना विश्वविद्यालय का सदस्य चुना गया।

वह कई वैज्ञानिक कार्यों को पीछे छोड़ते हुए एक विद्वान पदानुक्रम के रूप में प्रसिद्ध हो गए। उनके वैज्ञानिक अनुसंधान में पुरातत्व, रूसी इतिहास और चर्च ऐतिहासिक पुरावशेषों के क्षेत्र शामिल थे।

नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोस की ओर से, बिशप यूजीन ने धार्मिक स्कूलों के संगठन के लिए एक "योजना" तैयार की, जिसने रूस में धार्मिक शिक्षा प्रणाली के सुधार का आधार बनाया। इस परियोजना की एक महत्वपूर्ण विशेषता थियोलॉजिकल अकादमियों को न केवल उच्च धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों में बदलने का प्रस्ताव था, बल्कि प्रकाशन कार्यों से संपन्न चर्च-वैज्ञानिक केंद्र भी थे।

वह कई वैज्ञानिक समाजों के मानद और सक्रिय सदस्य थे: मॉस्को, कज़ान, विल्ना, कीव, खार्कोव विश्वविद्यालय, रूसी विज्ञान अकादमी, मेडिकल-सर्जिकल अकादमी, रूसी इतिहास और पुरावशेषों की सोसायटी, मॉस्को सोसायटी ऑफ़ लवर्स ऑफ़ रशियन साहित्य, रूसी साम्राज्य के कानूनों के प्रारूपण के लिए आयोग और कई अन्य।

वह असाधारण परिश्रम से प्रतिष्ठित थे। उन्होंने हर मिनट को संजोकर रखा और नष्ट हुए समय के बारे में अपनी नाराजगी पत्रों में व्यक्त की। उन्होंने अपने वंशजों के लिए एक महान साहित्यिक विरासत छोड़ी। रूसी चर्च के इतिहास पर उनके काम उनके समय के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे।

कीव के रेव्ह फ़िलारेट कहते हैं, “कोई भी आश्चर्यचकित हुए बिना नहीं रह सकता,” उसने कितनी प्राचीन पांडुलिपियों, कृत्यों और पुस्तकों को छांटा, और वह कितना मेहनती और विद्वान था।”

एम. पोगोडिन के अनुसार, "वह एक ऐसे व्यक्ति थे जो इतिहास के लाभ के लिए अपने परिश्रम से चिह्नित हुए बिना एक भी दिन नहीं बिता सकते थे।"

उन्होंने वैज्ञानिक गतिविधियों के लिए बहुत समय समर्पित किया, लेकिन इसने उन्हें ईश्वर के वचन का अथक प्रचारक बनने से नहीं रोका। राइट रेवरेंड ने विद्वानों के अंधविश्वास की निंदा की और उन लोगों के साथ सख्ती से व्यवहार किया जो भगवान के मंदिर में अनादरपूर्वक खड़े थे। मेट्रोपॉलिटन के उपदेश उनकी जीवंतता और विचार की गहराई से प्रतिष्ठित थे। अपने स्वभाव से, मिले। एवगेनी विनम्र और सरल थे। इस तरह एन.एन. उसके बारे में बात करते हैं। मुर्ज़ाकेविच:

"रूसी पुरावशेषों के एक सिद्ध विशेषज्ञ के रूप में मेट्रोपॉलिटन एवगेनी बोल्खोवितिनोव का नाम लंबे समय से जानने के बाद, मेरा मानना ​​​​था कि वह, अपने कई भाइयों की तरह, छोटे लोगों के लिए दुर्गम या असावधान थे। मैंने स्पष्ट रूप से क्लर्क को अपनी राय बताई। इसके विपरीत साबित करने के लिए , क्लर्क ने उत्तर दिया, अब आप प्रतिष्ठित व्यक्ति को देख सकते हैं। विद्वान व्यक्तित्व को देखने की जिज्ञासा अनिर्णय पर हावी हो गई। जब पूछा गया कि क्या मैं महानगर देख सकता हूं, तो उत्तर था: "कृपया।" हॉल के दरवाजे खुले। सेल अधिकारी मालिक को सूचना दी, और एक भूरे बालों वाला बूढ़ा आदमी, मध्यम ऊंचाई का, बल्कि दुबला, उम्र में ताज़ा, लेकिन पीला, एक साधारण, पहना हुआ डकवीड और उसी कामिलाव्का में, मेरे सामने आया। एक साधारण स्वागत और आगामी बातचीत रूसी पुरातनता के बारे में सामान्य जानकारी नए चेहरों के आने तक जारी रही।"

मेट्रोपॉलिटन ने अपनी एक अच्छी याददाश्त छोड़ी। एवगेनी अपनी दानशीलता, अजनबियों के प्रति प्रेम और सभी के लिए सुलभता के कारण।

निबंध

• नई लैटिन वर्णमाला. एम., 1788
• आवश्यकता के बारे में तर्क ग्रीक भाषाधर्मशास्त्र के लिए. एम., 1793
• ग्रीक-रूसी चर्च के पादरी वर्ग के लेखकों के बारे में ऐतिहासिक शब्दकोश जो रूस में थे। संस्करण 2 दो भागों में। सेंट पीटर्सबर्ग, 1827 (पहला संस्करण 1818 में प्रकाशित)
• रूस में लिखने वाले रूसी धर्मनिरपेक्ष लेखकों, हमवतन और विदेशियों का शब्दकोश, एम., 1845
• मॉस्को के आदेशों के बारे में, रूस में प्राचीन सदस्यों के बारे में चर्चा।
• पस्कोव रियासत का इतिहास।
• वोलोग्दा और ज़िरियांस्क पुरावशेषों के बारे में।
• जापान में पहले दूतावास के बारे में.
• स्लाव-रूसियों की शपथ के बारे में।
• तीन ऐतिहासिक बातचीत (नोवगोरोड की प्राचीन वस्तुओं के बारे में)।
• ग्रीक-रूसी चर्च के रैंकों के बारे में।
• पीटर मोगिला की पुस्तक "ऑर्थोडॉक्स कन्फेशन ऑफ फेथ" के बारे में चर्चा।
• 1157 के सुलहनीय अधिनियम के बारे में
• रूसी गिरिजाघरों के बारे में।
• जॉर्जिया की ऐतिहासिक छवि.
• वोरोनिश प्रांत का विवरण।
• वेदी की सजावट के बारे में.
• रूसी चर्च में प्राचीन ईसाई धार्मिक गायन और गायन पर प्रवचन।
• वोरोनिश के तिखोन की पूरी जीवनी।
• कीव-सोफिया कैथेड्रल और कीव पदानुक्रम का विवरण। कीव, 1825.
• ऐतिहासिक शब्दकोश ओह पिसाट. 2 भागों में आध्यात्मिक क्रम. सेंट पीटर्सबर्ग, 1827.
• वोल्टेयर की त्रुटियाँ अब्बे नॉनोट द्वारा 2 खंडों में खोजी गईं। एम., 1793.
• पारनासियन इतिहास (छात्र कार्य)। एम., 1788.

पुरस्कार

• डायमंड पेक्टोरल क्रॉस (15 सितंबर, 1801, संप्रभु सम्राट अलेक्जेंडर प्रथम के राज्याभिषेक के दौरान)
• सेंट का आदेश अन्ना प्रथम डिग्री (5 मार्च, 1805)
• सेंट का आदेश अलेक्जेंडर नेवस्की
• सेंट का आदेश व्लादिमीर द्वितीय डिग्री (30 अगस्त, 1814)
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प्रयुक्त सामग्री

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वोरोनिश व्यापारियों एलिसेव्स का धर्मसभा / वोरोनिश डायोकेसन वक्तव्यों का पूरक, 1886, पृ. 14

कंसिस्टरी के आदेश में कहा गया है कि उसे (प्रीफेक्ट) को प्रीफेक्ट पद के साथ उसी आधार पर रहना होगा, आर्कप्रीस्ट के स्थान से सभी वेतन और आय का लाभ उठाना होगा, और सेमिनरी में अपने उत्कृष्ट कार्यों और डिग्री का मूल्यांकन करना होगा। अन्य सभी धनुर्धरों पर वरीयता लें वोरोनिश सूबा, कैथेड्रल आर्कप्रीस्ट को छोड़कर, उसे, प्रीफेक्ट को, कंसिस्टेंट उपस्थिति में क्या घोषणा करनी चाहिए, जहां उसे खुद अपने खाली समय में उपस्थित होना चाहिए, और जब वह पावलोव्स्क आध्यात्मिक बोर्ड में पावलोव्स्क शहर में था। मदरसा अभिलेखागार, पुस्तक देखें। क्रमांक 6, 1795 - 1796, पृ. 205 - एवफिमी अलेक्सेविच बोल्खोवितिनोव, बाद में एवगेनी, कीव का महानगर [अंत] , 1868, नंबर 3 अनौपचारिक। विभाग, एस. 88-89.

ओकोलोविच एन.एफ., "कीव मेट्रोपॉलिटन एवगेनी (बोल्खोवितिनोव) की मृत्यु की 75वीं वर्षगांठ पर", वोरोनिश डायोसेसन गजट, 1912, नंबर 8 अनौपचारिक। भाग, पी. 363.

1816 से 1822 तक, एवफिमी अलेक्सेविच बोल्खोविटिनोव प्सकोव में रहते थे, जो चर्च के सर्वोच्च रैंकिंग वाले पदानुक्रमों में से एक थे, अपने समय के सबसे शिक्षित व्यक्ति, एक लेखक, इतिहासकार, पुरातत्वविद्, जिन्होंने अपना पूरा जीवन स्मारकों को इकट्ठा करने, अध्ययन करने और संरक्षित करने के लिए समर्पित कर दिया। रूसी संस्कृति का.
बोल्खोवितिनोव का जन्म 18 दिसंबर, 1767 को वोरोनिश में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। वोरोनिश थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन, फिर मॉस्को विश्वविद्यालय में, प्रसिद्ध शिक्षक एन.आई. नोविकोव के सर्कल की गतिविधियों से करीबी परिचय - यह सब विकसित हुआ नव युवकरूसी इतिहास, ऐतिहासिक अनुसंधान और साहित्यिक गतिविधि में रुचि।
शैक्षणिक पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, बोल्खोवितिनोव अपने गृहनगर लौट आए, एक शिक्षक बन गए, और फिर धार्मिक मदरसा के रेक्टर बन गए। वोरोनिश में, वह थिएटर के शौकीन थे, एक साहित्यिक मंडली के मुखिया थे, जहाँ न केवल साहित्यिक, बल्कि राजनीतिक प्रकृति की भी गरमागरम बहसें होती थीं, फ्रेंच से साहित्यिक और दार्शनिक कार्यों का अनुवाद किया जाता था और स्थानीय इतिहास का काम किया जाता था।
1799 में, अपनी पत्नी और तीन बच्चों की मृत्यु के बाद, बोल्खोविटिनोव ने अपना जीवन चर्च सेवा और विज्ञान के लिए समर्पित करने का फैसला किया। वह सेंट पीटर्सबर्ग चले गए और यूजीन नाम और बिशप का पद प्राप्त करते हुए एक भिक्षु बन गए। सेंट पीटर्सबर्ग में, वह थियोलॉजिकल अकादमी के प्रीफेक्ट बन गए, जहाँ उन्होंने दर्शनशास्त्र और वाक्पटुता सिखाई, और धर्मशास्त्र और इतिहास पर व्याख्यान दिए। इसके बाद, उन्होंने वैज्ञानिक अनुसंधान को रोके बिना, नोवगोरोड, वोलोग्दा, कलुगा में उच्च चर्च पदों पर कार्य किया। यह कोई संयोग नहीं है कि 1810 में उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ साइंस, लिटरेचर एंड द आर्ट्स का मानद सदस्य चुना गया था, और 1811 में - एक साथ दो समाजों के सदस्य: सेंट पीटर्सबर्ग कन्वर्सेशन ऑफ लवर्स ऑफ द मॉस्को विश्वविद्यालय में रूसी शब्द और रूसी इतिहास और पुरावशेषों की सोसायटी।

1816 में, यूजीन को प्सकोव और कौरलैंड का आर्कबिशप नियुक्त किया गया था। उनका प्सकोव निवास स्न्यात्नया गोरा पर मठ था, जहां वे लगभग छह वर्षों तक रहे और व्यापक ऐतिहासिक शोध किया। बोल्खोवितिनोव ने परित्यक्त अभिलेखागार की खोज की, उनके विश्लेषण का आयोजन किया, नागरिक संस्थानों, चर्चों, मठों, निजी संपत्तियों, पुस्तकालयों के प्राचीन भंडारों का दौरा किया, सूची संकलित की, प्राचीन विधायी कृत्यों, शास्त्रीय पुस्तकों, इतिहास से कई उद्धरण निकाले, महाकाव्यों से ऐतिहासिक जानकारी एकत्र करने की कोशिश की। किंवदंतियाँ, स्थानों के नामों से। उन्होंने प्राचीन इमारतों की जांच की, प्राचीन शिलालेखों का विश्लेषण किया, खंडहरों का माप लिया और अपनी सेना के लिए उपलब्ध खुदाई का काम किया। विशेष रूप से, उत्खनन कार्य के दौरान उन्होंने प्राचीन प्सकोव फुटपाथों की खोज की, जिससे प्राचीन काल की योजना और विकास की प्रकृति के बारे में निर्णय लेने का आधार मिला।
एवगेनी बोल्खोवितिनोव ने प्सकोव क्षेत्र को समर्पित कई रचनाएँ लिखीं। 1822 से पहले, उन्होंने प्सकोव क्रॉनिकल्स का एक सेट, प्सकोव चार्टर्स की एक सूची, इज़बोरस्क के प्राचीन रियासत शहर का एक क्रॉनिकल तैयार किया और संकलन पर काम शुरू किया। "पस्कोव रियासत का इतिहास", जिसके लिए न केवल रूसी इतिहास शामिल थे, बल्कि लिवोनिया, एस्टलैंड और कौरलैंड, साथ ही काउंट एन.पी. रुम्यंतसेव की मदद से प्राप्त जर्मन स्रोत भी शामिल थे। 1818 तक मोटे रूप में पूरा हुआ, "इतिहास" केवल 1831 में कीव में प्रकाशित हुआ था। इसके पहले भाग में पस्कोव की रियासत और पस्कोव शहर के इतिहास का सामान्य विवरण है, दूसरे में पस्कोव राजकुमारों, राज्यपालों, महापौरों, प्रांतीय नेताओं के बारे में जानकारी है, तीसरे में पस्कोव का इतिहास है। प्सकोव चर्च सूबा, चौथे में संक्षिप्त प्सकोव क्रॉनिकल का पाठ है। यूजीन की पांडुलिपियाँ भी संरक्षित हैं संक्षिप्त जीवनीप्सकोव प्रिंस वसेवोलॉड-गेब्रियल। 1821 में यह दोर्पत में प्रकाशित हुआ "पस्कोव-पेकर्सकी प्रथम श्रेणी मठ का विवरण"और - अलग-अलग ब्रोशर में - स्नेटोगोर्स्क, क्रिपेत्स्क, सियावेटोगोर्स्क, इओनो-प्रेडटेकेंस्की और निकंद्रोवा हर्मिटेज मठों का विवरण।
आज आधुनिक वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए वैज्ञानिक के कार्य के महत्व को कम करके आंकना कठिन है। बोल्खोविटिनोव पस्कोव के अतीत का अध्ययन करने वाले पहले गंभीर लेखक थे। पूर्व-क्रांतिकारी वैज्ञानिकों की पीढ़ियों ने प्सकोव इतिहास की सबसे पूर्ण और विस्तृत प्रस्तुति के रूप में उनके कार्यों की ओर रुख किया। इस क्षेत्र में उनके सभी कार्य प्राचीन शहर और उसके वीर अतीत के प्रति सच्ची सहानुभूति से ओत-प्रोत हैं।
प्सकोव में, आर्चबिशप ने प्राचीन रीति-रिवाजों को बहाल करने और स्थानीय मंदिरों के प्रति श्रद्धा जगाने की कोशिश की। तो, उसने आदेश दिया कैथेड्रलस्थानीय रूप से श्रद्धेय संतों - प्रिंस डोवमोंट-टिमोथी और धन्य निकोलस (सैलोस) की मृत्यु के दिनों में एक सेवा करने के लिए, स्थापित किया गया जुलूसभगवान की माँ के प्रतीक के साथ गिरजाघर के चारों ओर, पस्कोव में लगभग भुला दिया गया, जिसे "पस्कोव" या "चिर" आइकन के रूप में जाना जाता है। अपने एक पत्र में उन्होंने कहा: "गरीब पस्कोव मुझे समृद्ध राजधानी से भी अधिक प्रिय है।"एक बार और हमेशा के लिए प्सकोव क्षेत्र से प्यार हो गया, बाद में, कीव में रहते हुए, जहां उन्हें 1822 में महानगर नियुक्त किया गया था, उन्होंने प्सकोव पादरी के साथ संपर्क नहीं खोया और प्सकोव चर्चों और मठों के सुधार के लिए बहुत कुछ किया।
बोल्खोवितिनोव के जीवन का कार्य सृजन था "रूसी लेखकों का शब्दकोश", जिसने केवल 1845 में प्रकाश देखा। उन्होंने डिक्शनरी को एक महान देशभक्तिपूर्ण उपक्रम माना, जिसका उद्देश्य रूसी साहित्य के इतिहास को समझना था। इसे संकलित करते समय, यूजीन ने व्यापक पत्राचार किया, जितना संभव हो उतने नाम और तथ्य एकत्र करने और रिकॉर्ड करने का प्रयास किया। शब्दकोश पर काम करने में योगदान दिया व्यक्तिगत परिचयऔर बोल्खोवितिनोव की जी.आर. डेरझाविन के साथ दीर्घकालिक मित्रता। प्रसिद्ध कवि ने अपने मित्र को कई कविताएँ समर्पित कीं, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय है "यूजीन। ज़्वान्स्काया का जीवन", 1807 में लिखा गया था, जब एवगेनी डेरझाविन का दौरा कर रहे थे।
1824 में, कीव में पंद्रह साल की सेवा के बाद, बोल्खोवितिनोव को सेंट पीटर्सबर्ग बुलाया गया, जहां एक साल से अधिक समय तक वह पवित्र धर्मसभा में चर्च प्रशासन के मामलों में लगे रहे। 14 दिसंबर, 1825 को, वह सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन के साथ, सीनेट स्क्वायर गए और विद्रोहियों से अपना प्रदर्शन रोकने का आह्वान किया।
एवगेनी बोल्खोविटिनोव के भाग्य और कार्यों की उनके वंशजों द्वारा पर्याप्त रूप से सराहना की जानी चाहिए, क्योंकि मेट्रोपॉलिटन ने स्वयं अपने एक लेखन में बहुत सटीक रूप से उल्लेख किया है: "जो लोग अपने मूल निवासियों को नहीं जानते वे पर्याप्त रूप से शिक्षित नहीं हैं; किसी को छोटे की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए, जिसके बिना महान पूर्ण नहीं हो सकता।"

सन्दर्भ:

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मेट्रोपॉलिटन एवगेनी (बोल्खोवितिनोव)

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प्सकोव बिशप एवगेनी (बोल्खोवितिनोव) की मौलिक पुस्तक "प्सकोव की रियासत का इतिहास" कई वर्षों तक स्थानीय इतिहासकारों और स्थानीय इतिहासकारों के लिए जानकारी का मुख्य स्रोत थी। चल रहे पुनर्निर्गम के लिए धन्यवाद, यह आधुनिक शोधकर्ताओं और पस्कोव पुरातनता के प्रेमियों दोनों के लिए उपलब्ध हो जाएगा।

पुनः रिलीज़ का समय दो महत्वपूर्ण घटनाओं की वर्षगाँठों के साथ मेल खाना है, जिन्हें "पस्कोव की रियासत का इतिहास" में स्पष्ट रूप से उजागर किया गया है - रूसी केंद्रीकृत राज्य में पस्कोव के प्रवेश की 500वीं वर्षगांठ (1510) और पस्कोव की 420वीं वर्षगांठ। सूबा (1589 में स्थापित)।

एवफिमी अलेक्सेविच बोल्खोविटिनोव का जन्म 18 दिसंबर, 1767 को वोरोनिश में एक गरीब पुजारी के परिवार में हुआ था। उन्होंने वोरोनिश और मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमियों में अध्ययन किया, साथ ही विश्वविद्यालय में भी भाग लिया। अकादमी से स्नातक होने के बाद, उन्होंने वोरोनिश सेमिनरी (1788-1799 में) में पढ़ाया। फिर भी, उनकी मुख्य वैज्ञानिक रुचि निर्धारित थी; उन्होंने "रूसी इतिहास" पर काम करना शुरू किया, लेकिन सामग्री की कमी ने उन्हें इस विचार को छोड़ने और स्थानीय इतिहास पर स्विच करने के लिए मजबूर किया। और भविष्य में, चाहे उन्हें कहीं भी सेवा करनी पड़ी हो, वे अपने समय के चर्च, सामाजिक और राजनीतिक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं से कभी भी अलग नहीं रहे और अपनी निरंतर अनुसंधान गतिविधियों को जारी रखा।

1800 में, अपनी पत्नी और तीन बच्चों को खोने के बाद, वह सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, जहां उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी का प्रीफेक्ट नियुक्त किया गया और दर्शनशास्त्र और वाक्पटुता सिखाई गई, और धर्मशास्त्र और इतिहास पर व्याख्यान दिया गया। उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं और यूजीन नाम और आर्किमंड्राइट की उपाधि प्राप्त की। 1804 में वह 1808-1813 में पुराने रूस के बिशप थे। - वोलोग्दा के आर्कबिशप, 1813-1816। - कलुगा के आर्कबिशप.

1816 से 1822 तक, मेट्रोपॉलिटन यूजीन प्सकोव और पूरे लिवोनिया और कौरलैंड के आर्कबिशप थे। यहां रहते हुए, वह क्षेत्र के इतिहास और प्रकृति के अध्ययन में डूब गए, उन्हें आरामदायक पस्कोव चर्चों, विशेष रूप से स्नेटोगोर्स्की मठ से प्यार हो गया, जो उनका घर बन गया। प्सकोव में छह साल के प्रवास को मठों के अभिलेखागार और पुस्तकालयों में नए शोध द्वारा चिह्नित किया गया था। 1821 में, उन्होंने कुछ मठों - स्नेटोगोर्स्क, क्रिपेत्स्की, शिवतोगोर्स्क और अन्य के बारे में 5 नोटबुक प्रकाशित कीं। प्सकोव क्रोनिकल्स का एक सेट, प्सकोव के चार्टर्स की सूची, "इज़बोरस्क के प्राचीन स्लाव-रूसी रियासत शहर का क्रॉनिकल" और अन्य सामग्री तैयार की गई थी। उसी अवधि के दौरान, मौलिक कार्य "पस्कोव की रियासत का इतिहास" बनाया गया था, जिसमें लिवोनिया क्रॉनिकल्स, पोलिश आर्मोरियल और कोनिग्सबर्ग के अभिलेखागार से डेटा का उपयोग किया गया था। यह उनकी उत्कृष्ट क्षमताओं को दर्शाता है: शोधकर्ता, पुरातत्ववेत्ता, ग्रंथ सूचीकार। यह काम मोटे तौर पर 1818 तक पूरा हो गया था, लेकिन कीव में 1831 में ही प्रकाशित हुआ।

हमारे क्षेत्र के इतिहास पर मेट्रोपॉलिटन यूजीन के कार्यों ने अब भी अपना मूल्य नहीं खोया है, क्योंकि उनमें बहुत सारी तथ्यात्मक सामग्री शामिल है।

1824 के अंत से, वह पवित्र धर्मसभा में चर्च प्रशासन के मामलों को निपटाने के लिए एक वर्ष से अधिक समय तक सेंट पीटर्सबर्ग में थे।

मेट्रोपॉलिटन यूजीन के जीवन के अंतिम पंद्रह वर्ष कीव में बीते, जहाँ 23 फरवरी, 1837 को उनकी मृत्यु हो गई।

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   मेट्रोपॉलिटन एवगेनी (बोल्खोवितिनोव) के जन्म की 240वीं वर्षगांठ पर; संग्रहालय-रिजर्व के वैज्ञानिक सचिव टी. वी. मेदनिकोवा अपने जीवन के प्सकोव काल और प्सकोव के इतिहास में शोध के बारे में बात करते हैं, फोटो।

एन. यू. चिरकोवा, ई. ए. श्लापनिकोवा
एवगेनी बोल्खोवितिनोव - वैज्ञानिक और बिशप

चिरकोवा एन.यू., श्लापनिकोवा ई.ए.एवगेनी बोल्खोवितिनोव - वैज्ञानिक और बिशप // इतिहास के प्रश्न। 2000. क्रमांक 11-12. पृ. 128-134.

मेट्रोपॉलिटन एवगेनी (बोल्खोविटिनोव) न केवल रूसियों का एक उच्च पदस्थ पदानुक्रम था परम्परावादी चर्च, लेकिन अपने जीवनकाल के दौरान उन्हें एक सार्वजनिक व्यक्ति और वैज्ञानिक - ऐतिहासिक ज्ञान को लोकप्रिय बनाने वाले के रूप में काफी सम्मान मिला। उन्होंने "रुम्यंतसेव" सर्कल, एन.आई. नोविकोव, जी.आर. डेरझाविन के साथ सहयोग किया और रूस में जेसुइट ग्रुबर के मिशन का विरोध करने में महत्वपूर्ण योगदान दिया। अपने स्वयं के स्वीकारोक्ति से, वह कभी-कभी चर्च के कर्तव्यों को वैज्ञानिक अनुसंधान से एक कष्टप्रद व्याकुलता मानते थे। बोल्खोवितिनोव स्थानीय अभिलेखों को क्रम में रखने, हस्तलिखित सामग्रियों को इकट्ठा करने और प्रकाशित करने, व्यक्तिगत इलाकों के इतिहास का वर्णन करने आदि में व्यस्त थे। इतिहासकार एम.एन. पोगोडिन ने 18 वीं शताब्दी के अंत में रूसी ऐतिहासिक विज्ञान की स्थिति की विशेषता बताई: "पुस्तकालयों में कैटलॉग नहीं थे: नहीं किसी ने स्रोत एकत्र किए, संकेत नहीं दिया, क्रम में नहीं रखा; इतिहास की जांच नहीं की गई, व्याख्या नहीं की गई, या यहां तक ​​​​कि वैज्ञानिक तरीके से प्रकाशित नहीं किया गया; चार्टर मठों और अभिलेखागार में बिखरे हुए थे; कोई भी कालक्रम नहीं जानता था; इतिहास का एक भी हिस्सा नहीं संसाधित किया गया था - न तो चर्च का इतिहास, न ही कानून का इतिहास, न ही साहित्य, व्यापार, रीति-रिवाजों का इतिहास; .. कालक्रम भ्रमित था; .. पुरातत्व का कोई निशान नहीं था; एक भी शहर नहीं, एक भी नहीं रियासत का एक सभ्य इतिहास था।" इस संबंध में, बोल्खोविटिनोव की वैज्ञानिक गतिविधि का बहुत महत्व था, और यद्यपि इसमें तत्कालीन रूसी ऐतिहासिक स्कूल की खामियों से जुड़ी सभी कमियाँ थीं, इसने और अधिक गंभीर शोध का मार्ग प्रशस्त किया।
भावी वैज्ञानिक और धनुर्धर का जन्म 18 दिसंबर, 1767 को पैरिश पुजारी अलेक्सी एंड्रीविच बोल्खोविटिनोव के परिवार में हुआ था और बपतिस्मा के समय उनका नाम यूथिमियस रखा गया था। बचपन में ही उनमें संगीत की अच्छी रुचि थी और अपने पिता की मृत्यु के बाद, नौ साल की उम्र में, उन्हें 1783 में बिशप क्वायर में नामांकित किया गया था। ज़डोंस्क मठ में ज़डोंस्क के तिखोन की अंतिम संस्कार सेवा में भाग लिया। 1785 में, वोरोनिश थियोलॉजिकल सेमिनरी में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, एवफिमी बोल्खोवितिनोव ने वोरोनिश बिशप तिखोन III को एक याचिका दायर की कि उन्हें मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन करने की अनुमति दी जाए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस समय मॉस्को स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी पहले ही कीव से आगे निकल चुकी थी और विशेष रूप से विद्वान पदानुक्रम मेट्रोपॉलिटन प्लेटो (लेवशिन) के संरक्षण के लिए धन्यवाद, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से शैक्षिक प्रक्रिया की प्रगति की निगरानी की थी।
अकादमी में, बोल्खोविटिनोव ने ग्रीक और फ्रेंच के अलावा, दर्शन और धर्मशास्त्र के पूर्ण पाठ्यक्रम का अध्ययन किया; उसी समय, उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में सामान्य नैतिक दर्शन और राजनीति, प्रयोगात्मक भौतिकी, सामान्य इतिहास, फ्रेंच वाक्पटुता और जर्मन भाषा पर व्याख्यान में भाग लिया। भाषाओं के अध्ययन के साथ-साथ उत्कृष्ट विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों के व्याख्यान में भाग लेने से उन्हें न केवल यूरोपीय विज्ञान और साहित्य के विकास का अनुसरण करने की अनुमति मिली, बल्कि उनके वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए एक गंभीर आधार के रूप में भी काम किया।
बोल्खोविटिनोव के वैज्ञानिक हितों के विकास को प्रसिद्ध इतिहासकार और पुरातत्वविद्, अनुभवी पुरालेखपाल एन.एन. बैंटिश-कामेंस्की के साथ उनके परिचित होने से बहुत मदद मिली, जिन्होंने वैज्ञानिक क्षेत्र में उनके पहले कदमों का मार्गदर्शन किया और वास्तव में, युवा वैज्ञानिक के लिए एकमात्र ऐतिहासिक स्कूल थे। बोल्खोविटिनोव पर बैंटिश-कामेंस्की के प्रभाव ने न केवल विषय की पसंद को प्रभावित किया वैज्ञानिक कार्य- इतिहास, लेकिन उनके भविष्य के कार्यों की प्रकृति और दिशा में भी: कर्तव्यनिष्ठा में, हालांकि अक्सर क्षुद्र, तथ्यों का चयन, उनके अनुसार व्यवस्थितकरण बाहरी संकेत, उचित आलोचना के बिना, आदि। इसके अलावा, एवफिमी बोल्खोवितिनोव ने दोस्तों का एक और समूह बनाया है। वह एन.आई. नोविकोव की "फ्रेंडली साइंटिफिक सोसाइटी" के काफी करीबी दोस्त बन गए और इसके सदस्यों में से एक बन गए, इसके लिए अनुवाद किया और अनुवादित प्रकाशनों का प्रूफरीड किया। नोविकोव सोसाइटी पहला रूसी शैक्षिक संगठन था, और शायद इसके साथ निकट संपर्क ने बाद में बोल्खोवितिनोव के विचारों को प्रभावित किया।
1788 में अकादमी से स्नातक होने के बाद, उन्हें वोरोनिश थियोलॉजिकल सेमिनरी में बयानबाजी, ग्रीक, ग्रीक और रोमन पुरावशेषों, चर्च के इतिहास और दर्शन में एक पाठ्यक्रम के शिक्षक के रूप में भेजा गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शिक्षा के महत्व की समझ रूस में यूरोपीय संस्कृति के सिद्धांतों के प्रवेश के साथ आई। शिक्षा के प्रसार की प्रक्रिया बड़े पैमाने पर सबसे अधिक शिक्षित वर्ग - पादरी - के हाथों में समाप्त हुई। विभिन्न क्षेत्रों में विशेषज्ञों की आवश्यकता ने उन्हें मुख्य रूप से धार्मिक विद्यालयों के छात्रों और पादरी वर्ग के प्रतिनिधियों के बीच से आने के लिए मजबूर किया। इस प्रकार, कैथरीन के प्रांतीय सुधार के कार्यान्वयन ने हजारों सेमिनारियों को प्रशासनिक सेवा में भर्ती किया। सार्वजनिक और मेडिकल स्कूलों, मॉस्को विश्वविद्यालय के लिए, समान वातावरण में कर्मियों की मांग की गई थी। परिणामस्वरूप, रूसी चर्च के इतिहासकार ए.वी. कार्तशेव के अनुसार, 1788 में सेंट पीटर्सबर्ग सेमिनरी की ऊपरी कक्षाएँ व्यावहारिक रूप से खाली थीं।
कैथरीन के युग में, चर्च ने स्वयं आध्यात्मिक शिक्षा को गहन बनाने की दिशा में एक कदम उठाया शिक्षण संस्थानों. बोल्खोवितिनोव, पहले एक शिक्षक, और फिर एक प्रीफेक्ट और साथ ही एक पावलोव्स्क आर्कप्रीस्ट होने के नाते, वोरोनिश सेमिनरी में एक समृद्ध पुस्तकालय एकत्र किया, जिसमें विश्वकोश, आधुनिक पत्रिकाओं और घरेलू और विदेशी साहित्य के सर्वोत्तम कार्यों के काम शामिल थे। खुद को एक कुशल शिक्षक साबित करने के बाद, ऊपर सूचीबद्ध विषयों के अलावा, उन्होंने चर्च वाक्पटुता और फ्रेंच भी पढ़ी, और औपचारिक सेमिनार बहस की व्यवस्था में भी शामिल थे, और 1794 से उन्होंने रेक्टर के रूप में काम करना शुरू किया। उनकी खूबियों को ध्यान में रखते हुए, उन्हें एक बड़ा वेतन दिया गया: अपनी सेवा की शुरुआत में ही उन्हें 160 रूबल मिले। (औसत वेतन 50-60 रूबल), और बाद में - 260 या अधिक।
तथाकथित बोल्खोविटिनोव्स्की सर्कल के बारे में अलग से उल्लेख करना उचित है। इसकी संरचना और इसके गठन के कारण, विशेष रूप से, मदरसा शिक्षकों के साथ असहज संबंधों से प्रभावित थे। यह इस तथ्य के कारण हुआ कि बोल्खोवितिनोव उन्हें कंकाल और पिछड़े लोग मानते थे, और बदले में, वे उनके उपहास के लिए उन्हें पसंद नहीं करते थे। इसलिए, उनके संपर्क मंडल में पब्लिक स्कूलों के शिक्षक, एक स्थानीय डॉक्टर और जिला स्कूलों के निदेशक - जी. ए. पेत्रोव शामिल थे। इस मंडली के सदस्यों ने इतिहास, नृवंशविज्ञान, साहित्य और कला का अध्ययन किया। यह इस सर्कल के लिए था कि स्थानीय प्रिंटिंग हाउस का विकास हुआ; 1800 में, इसने बोल्खोवितिनोव द्वारा पहली ऐतिहासिक और स्थानीय इतिहास पुस्तक, "वोरोनिश प्रांत का ऐतिहासिक, भौगोलिक और आर्थिक विवरण" प्रकाशित की। कई अभिलेखीय सामग्रियों और हस्तलिखित स्रोतों पर आधारित इस कार्य ने वोरोनिश क्षेत्र के इतिहास और ऐतिहासिक, सांख्यिकीय और भौगोलिक डेटा की मात्रा के अध्ययन को प्रोत्साहन दिया। कब कासर्वश्रेष्ठ रहे.
वोरोनिश अवधि के दौरान, बोल्खोवितिनोव ने विभिन्न विषयों पर कई रचनाएँ लिखीं, उनमें से: "द न्यू लैटिन वर्णमाला", "हवा के गुणों और क्रिया पर", "ईश्वर के प्राकृतिक ज्ञान की कठिनाई पर", "प्रवचन पर" धर्मशास्त्र के लिए ग्रीक भाषा की आवश्यकता और रूसी भाषा के लिए इसके विशेष लाभ"; इसके अलावा, उन्होंने ज़डोंस्क के सेंट तिखोन की पहली जीवनी और कई अन्य रचनाएँ लिखीं। जाहिर है, उसी समय उन्होंने "रूसी इतिहास" लिखने का प्रयास किया, लेकिन काम पूरा नहीं हुआ, शायद स्रोतों की कमी के कारण, और भविष्य में बोल्खोवितिनोव ने व्यक्तिगत क्षेत्रों या वस्तुओं के इतिहास का अध्ययन करना पसंद किया। दोस्तों को लिखे उनके पत्रों से पता चलता है कि इस अवधि के दौरान वह अपने अकेलेपन के बोझ से दबे हुए थे: "मैं वास्तव में अब शादी करना चाहूंगा, अगर केवल मुझे एक सुंदर दुल्हन मिल सके।" 4 नवंबर, 1793 को, उन्होंने लिपेत्स्क व्यापारी रस्तोगुएव, अन्ना एंटोनोव्ना की बेटी से शादी की और उन्हें एक पुजारी ठहराया गया। अपनी शादी के प्रति उनके काफी शांत रवैये के बावजूद ("मुझे शादीशुदा मत समझो, क्योंकि मैं खुद कभी-कभी यह भूल जाता हूं। मेरी पत्नी मुझसे दिन में एक चौथाई घंटे से ज्यादा नहीं लेती")। उनके बच्चों और पत्नी की अचानक मृत्यु (1798-1799 में) ने उन पर गंभीर प्रभाव डाला।
काउंट एम.डी. बुटुरलिन के संस्मरणों के अनुसार, बोल्खोवितिनोव ने जिस गहरे दुःख का अनुभव किया, उसने उसके दोस्तों को उसे मठवाद अपनाने के लिए प्रेरित किया। उनकी विनती का जवाब देते हुए, बोल्खोवितिनोव सेंट पीटर्सबर्ग जाने और वहां एक भिक्षु बनने के लिए सहमत हो गए। 9 मार्च, 1800 उन्होंने यूजीन के नाम से मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं। बोल्खोवितिनोव ने मुंडन संस्कार को उदासीनता और यहां तक ​​कि संदेह के साथ स्वीकार किया: "अगले दिन, पवित्र धर्मसभा से मुझे मुंडन करने का आदेश मिला। मैंने हुड, काला कसाक या मेंटल न होने का बहाना बनाना शुरू कर दिया। लेकिन ऐसा नहीं था। उन्होंने मेरे लिए सब कुछ ढूंढ लिया।" और दूसरे संबोधनकर्ता से: "9 मार्च को, मैटिंस में मकड़ियों की तरह भिक्षुओं ने मुझे एक काले कसाक, मेंटल और हुड में उलझा दिया।"
बोल्खोवितिनोव लंबे समय तक वोरोनिश के लिए तरसते रहे: "यह उबाऊ है, यह कठिन है, मुझे वोरोनिश को याद करने में दुख होता है, लेकिन मैं क्या कर सकता हूं?", खासकर जब से उनके नए पदों ने उन्हें विज्ञान करने के लिए बहुत कम समय दिया। उन्हें अलेक्जेंडर नेवस्की थियोलॉजिकल अकादमी का प्रीफेक्ट नियुक्त किया गया, जहां उन्होंने दर्शनशास्त्र, उच्च वाक्पटुता, चर्च का इतिहास और धर्मशास्त्र पढ़ाया। उसी समय, वह ग्रीन मठ के मठाधीश थे और 1802 में सेंट पीटर्सबर्ग कंसिस्टरी में उपस्थित होने के लिए दृढ़ थे। सेंट पीटर्सबर्ग सर्जियस हर्मिटेज के आर्किमंड्राइट नामित।
अपनी व्यावसायिक गतिविधियों के संबंध में, बोल्खोविटिनोव ने 1800 में लिखा था। सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के प्रमुख, एम्ब्रोस (पोडोबेडोव) की ओर से, एक काम जिसमें स्पष्ट पत्रकारिता उत्साह है - एक नोट "पोप सत्ता की अवैधता और निराधारता पर" ईसाई चर्च"। फ्रांसीसी क्रांति और नेपोलियन की नीतियों के परिणामस्वरूप सताए गए कैथोलिकों की रक्षा में अपनी भूमिका के पुनर्मूल्यांकन के कारण पॉल I की धार्मिक और धार्मिक भावनाओं ने रूस में कैथोलिक प्रभाव के प्रवेश का द्वार खोल दिया। यह था विशेष रूप से, रूसी सम्राट द्वारा माल्टा के ऑर्डर के मास्टर की उपाधि को अपनाने और रूस में जेसुइट ऑर्डर के स्वागत में व्यक्त किया गया। पॉल ने जेसुइट ग्रुबर से विशेष संरक्षण का आनंद लिया, जिन्होंने सक्रिय रूप से इस विचार को बढ़ावा दिया फ्लोरेंस की परिषद की भावना में कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी का पुनर्मिलन, जो चर्च हलकों में चिंता का कारण नहीं बन सका। बोल्खोवितिनोव का नोट इस पहल का मुकाबला करने के लिए रूसी पदानुक्रमों के प्रयासों का एक अभिन्न अंग था। इसके प्रकाशन के संबंध में, बोल्खोवितिनोव को चिंता थी अपनी नियतिजेसुइट प्रतिनिधि की सम्राट से निकटता के कारण। लेकिन इस भाषण ने यूजीन और ग्रुबर की स्थिति पर कोई विशेष प्रभाव नहीं डाला; हालाँकि, जेसुइट परियोजना को अभी भी सम्राट का समर्थन नहीं मिला।
अलेक्जेंडर I के शासनकाल की शुरुआत में, जिस मुद्दे पर न केवल पादरी वर्ग, बल्कि सुधारवादी भावना से ओत-प्रोत पूरे समाज का कब्जा था, वह था शिक्षा में सुधार। धार्मिक शिक्षा की कमियों और धार्मिक विद्यालयों के लिए सामग्री समर्थन की आवश्यकता को कैथरीन के समय से ही आम तौर पर मान्यता दी गई है। कई शोधकर्ता बताते हैं कि आध्यात्मिक और शैक्षिक सुधार का विचार 1803 में यूजीन द्वारा सामने रखा गया था, और मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोस ने उन्हें इस तरह के सुधार के लिए एक परियोजना विकसित करने का निर्देश दिया था। बोल्खोवितिनोव ने "थियोलॉजिकल स्कूलों के परिवर्तन के लिए डिज़ाइन" संकलित किया, जहां उन्होंने मुख्य रूप से सबसे मौलिक बिंदुओं पर विचार करते हुए, परियोजना के शैक्षिक और प्रशासनिक भागों को विकसित किया; यह सुधार की तैयारी में पहला कदम बन गया।
यूजीन ने दर्शनशास्त्र और धर्मशास्त्र के शिक्षण सहित लैटिन की भूमिका को कम करने की वकालत की, साथ ही शैक्षणिक शिक्षा को उपदेशात्मक के बजाय अधिक वैज्ञानिक बनाने की वकालत की। अकादमियों को, विश्वविद्यालयों की तरह, आध्यात्मिक शैक्षिक जिलों का केंद्र बनना था और उच्चतम और निम्नतम स्तर के धार्मिक स्कूलों के साथ-साथ आध्यात्मिक सेंसरशिप के क्षेत्र में पर्यवेक्षण करने की शक्तियाँ प्राप्त करनी थीं। युवा बिशप की ये थीसिस, विज्ञान की भूमिका के उच्च मूल्यांकन के साथ, उस समय तक धर्मनिरपेक्ष शैक्षणिक संस्थानों में किए गए सुधारों की भावना को दर्शाती है। इस तथ्य के बावजूद कि एवगेनी का काम प्रकृति में रूढ़िवादी था, इसने किसी भी बदलाव के विरोधियों के बीच असंतोष पैदा किया, हालांकि, कई लोगों ने परियोजना के प्रति सहानुभूति भी व्यक्त की। यह कहा जाना चाहिए कि बाद में यूजीन की परियोजना थियोलॉजिकल स्कूलों के सुधार पर समिति के हाथों में पड़ गई और वहां से, प्रारंभिक रूप से बिल्कुल अलग रूप में, यह वास्तविकता में बदल गई।
प्रशासनिक जिम्मेदारियों की प्रचुरता के बावजूद, एवगेनी ने अपनी वैज्ञानिक पढ़ाई नहीं छोड़ी, हर जगह काम के लिए विषय ढूंढे। 1802 में वह आर्कबिशप वरलाम के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए। उनकी शाम की बातचीत से, जॉर्जिया के बारे में पहली किताबों में से एक का जन्म हुआ - "अपने राजनीतिक, चर्च और शैक्षिक राज्य में जॉर्जिया की ऐतिहासिक छवि", जो लंबे समय तक जॉर्जिया के अध्ययन के लिए मुख्य स्रोतों में से एक के रूप में कार्य करती थी। रूस और यूरोप में. 1804 में बोल्खोविटिनोव को सर्वोच्च सम्मान दिया गया और नोवगोरोड के पादरी, स्टारोरुस्की के बिशप के पद से अभिषेक किया गया। वहाँ, नोवगोरोड में, उनकी गतिविधि का एक और पक्ष खोजा गया, अर्थात् हस्तलिखित सामग्रियों को खोजने, बचाने और संरक्षित करने का कार्य। अपने पत्रों में, वह अक्सर इस बारे में बात करते हैं कि उन्हें कितनी अमूल्य पांडुलिपियाँ सबसे अप्रत्याशित स्थानों पर मिलीं: किसी खलिहान में सड़ती हुई या खुली हवा में, कहीं तहखाने या अटारियों में ढेर आदि। उन्होंने प्राचीन पांडुलिपियों की तलाश की और प्रांतीय मठों और अभिलेखागारों में। विशेष रूप से, उन्हें यूरीव मठ को मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच के अनुदान पत्र का मूल मिला।
शायद उनके जीवन के सबसे दिलचस्प परिचितों में से एक - जी.आर. डेरझाविन के साथ - एवगेनी के जीवन के नोवगोरोड काल का है। परिचय 1805 के आसपास हुआ। काउंट डी.आई. खवोस्तोव की मध्यस्थता के माध्यम से और कवि की मृत्यु तक जारी रहा। मेट्रोपॉलिटन अक्सर डेरझाविन से उसकी संपत्ति - ज़्वंका में मिलने जाता था। कवि ने अपनी कई कविताएँ बोल्खोवितिनोव को समर्पित कीं, उनमें से सबसे उल्लेखनीय और व्यापक है "यूजीन। द लाइफ़ ऑफ़ ज़्वान्स्काया।" उनका पत्राचार न केवल मैत्रीपूर्ण था, बल्कि वैज्ञानिक प्रकृति का भी था। डेरझाविन ने एवगेनी को उनके "रूसी लेखकों के शब्दकोश" के लिए डेटा प्रदान किया, और बदले में, उन्होंने अक्सर कवि को ऐतिहासिक मुद्दों पर सलाह दी।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1801 में, "फ्रेंड ऑफ एजुकेशन" पत्रिका के संपादकों में से एक, काउंट ख्वोस्तोव ने रूसी लेखकों के एक शब्दकोश के लिए सामग्री एकत्र करना शुरू किया और बाद में, शायद, उन्हें बोल्खोवितिनोव को सौंप दिया; किसी भी मामले में, बाद के कागजात में ख्वोस्तोव के हाथ से बने नोट्स और सामग्रियां शामिल हैं। 1804 में एवगेनी को "फ्रेंड ऑफ एनलाइटेनमेंट" के प्रकाशन में भाग लेने के लिए खवोस्तोव का प्रस्ताव मिला; अपनी प्रतिक्रिया में वह लिखते हैं: "" फ्रेंड ऑफ एनलाइटनमेंट "पत्रिका में भाग लेने के लिए महामहिम का प्रस्ताव मैं स्वेच्छा से और कृतज्ञता के साथ स्वीकार करता हूं। मैं वादा करता हूं, यदि नहीं तो हर महीने , तो कम से कम दो महीने में महामहिम को रूसी साहित्यिक इतिहास पर एक लेख प्रस्तुत करना होगा, जो मुझे विशेष रूप से पसंद है और जिसके लिए मेरे पास पहले से ही कई नोट्स हैं। इस पत्र से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यूजीन ने काउंट का प्रस्ताव प्राप्त होने से पहले ही सामग्री एकत्र करना शुरू कर दिया था। इसका प्रमाण उनके अगले पत्र से मिलता है: "राजकुमार का जीवन मेरे शब्दकोष से बाहर लिखा गया है।" खवोस्तोव को लिखे बाद के पत्रों में, बोल्खोवितिनोव ने सामग्री के चयन का सिद्धांत तैयार किया: उन्होंने मुख्य रूप से मृत लेखकों को ध्यान में रखा, जो अक्सर अपनी आत्मकथाओं या समकालीनों की प्रशंसा पर भरोसा करते थे।
उसी वर्ष नवंबर में, बोल्खोवितिनोव ने लेखकों के बारे में नोट्स को एक शब्दकोश के रूप में प्रकाशित करने, उन्हें वर्णमाला क्रम में पत्रिका में प्रकाशित करने के अपने इरादे के बारे में पहले ही लिखा था। जहाँ तक कोई उनके पत्रों से अंदाजा लगा सकता है, उस समय भी शब्दकोश बहुत "कच्चा" था। एवगेनी अक्सर किसी व्यक्ति की जीवनी या आत्मकथा के अनुरोध के साथ ख्वोस्तोव और अन्य व्यक्तियों के पास जाते थे। उन्होंने एन.आई. नोविकोव की "रूसी लेखकों पर एक ऐतिहासिक शब्दकोश का अनुभव" (1772) से कुछ जीवनियाँ उधार लीं, लेकिन इन लेखों को उनके द्वारा मौलिक रूप से संशोधित किया गया था। संभावित तथ्यात्मक त्रुटियों के बारे में चिंतित, बोल्खोविटिनोव ने प्रारंभिक समीक्षा के लिए पांडुलिपि बंटीश-कामेंस्की को दे दी, हालांकि, खराब प्रूफरीडिंग के कारण, जिसे एवगेनी ने बार-बार पत्रों में खवोस्तोव को बताया, कई टाइपिंग त्रुटियों से बचना संभव नहीं था।
इस परिस्थिति ने बाद में एवगेनी को पत्रिका में प्रकाशित होने से इनकार कर दिया और उनके काम को एक अलग प्रकाशन के रूप में प्रकाशित करने के निर्णय को प्रभावित किया। खवोस्तोव ने मास्को विश्वविद्यालय के प्रिंटिंग हाउस में शब्दकोश को अलग से प्रकाशित करने के प्रस्ताव के साथ कई बार उनसे संपर्क किया, लेकिन बोल्खोवितिनोव ने इनकार कर दिया: "मैं अपनी पहले से मुद्रित त्रुटियों को संशोधित करना और सुधारना शुरू करूंगा और अंततः अपना खुद का काम प्रकाशित करूंगा।" बाद में, उन्होंने अपना काम "रूसी और विदेशी लेखकों का ऐतिहासिक शब्दकोश, जिसमें आम तौर पर रूस के वैज्ञानिक, नागरिक और चर्च के इतिहास से संबंधित कई समाचार शामिल थे" शीर्षक के तहत मॉस्को सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज़ को भेजा, लेकिन शब्दकोश कभी प्रकाशित नहीं किया गया.
1818 में, काउंट एन.पी. रुम्यंतसेव के समर्थन से, शब्दकोश का एक अलग हिस्सा केवल पादरी वर्ग के लेखकों के बारे में प्रकाशित किया गया था, लेकिन प्रकाशन की घृणित लापरवाही के कारण काउंट और यूजीन दोनों स्वयं इस प्रकाशन से असंतुष्ट थे। रुम्यंतसेव ने शीर्षक पृष्ठों को नष्ट करने का भी आदेश दिया, जहां उनके हथियारों का कोट आमतौर पर रखा जाता था, अगर प्रकाशनों की उपस्थिति उनके कारण होती। फिर भी, शब्दकोश में रुचि दिखाई गई और बाद में इसे कई बार पुनर्मुद्रित किया गया। वैसे, रुम्यंतसेव के साथ संपर्क बोल्खोवितिनोव के लिए इस दुर्भाग्यपूर्ण घटना तक सीमित नहीं थे। बाद में, बाद वाले ने तथाकथित रुम्यंतसेव सर्कल में सक्रिय भाग लिया, जो शोधकर्ताओं का एक अनौपचारिक संघ था, जो अक्सर विज्ञान के प्रति कट्टर रूप से भावुक होता था, जिसकी गतिविधियों को बड़े पैमाने पर रुम्यंतसेव द्वारा वित्त पोषित किया जाता था।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि काउंट रुम्यंतसेव रूसी विज्ञान के संरक्षक के नाम के हकदार हैं। बोल्खोविटिनोव के अलावा, उनके सर्कल में रूसी इतिहास के ऐसे प्रमुख प्रतिनिधि शामिल थे जैसे पी. एम. स्ट्रोव, के. एफ. कलाइदोविच और कई अन्य। आदि, लेकिन रुम्यंतसेव के साथ लंबे और व्यापक पत्राचार के बावजूद, एवगेनी समाज की मुख्य घटनाओं (शायद पहले असफल संपर्कों से प्रभावित) से अलग रहे। फिर भी, कई वर्षों के दौरान, बोल्खोवितिनोव ने सर्कल के साथ निरंतर संपर्क बनाए रखा, अपने सहयोगियों को सलाह देने में मदद की, उन्हें जानकारी, विचार प्रदान किए, उनके साथ नई खोजों को साझा किया, आदि। शायद यही कारण है कि ऐतिहासिक परंपरा हमेशा इवगेनी का नाम लेती है। "रुम्यंतसेव" सर्कल के सक्रिय प्रतिभागी। इस समय तक, बोल्खोविटिनोव एक काफी प्रसिद्ध वैज्ञानिक बन गए थे, और विभिन्न वैज्ञानिक समाजों ने उन्हें अपने रैंक में शामिल होने के लिए आमंत्रित करने के लिए एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा की। 1805 से, उन्हें मॉस्को विश्वविद्यालय का मानद सदस्य, मेडिकल-सर्जिकल अकादमी का मानद सदस्य, सेंट पीटर्सबर्ग सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ साइंसेज, लिटरेचर एंड आर्ट्स का मानद सदस्य, सेंट पीटर्सबर्ग सोसाइटी का सदस्य चुना गया है। रूसी शब्द के प्रेमियों की बातचीत, रूसी इतिहास और पुरावशेषों की सोसायटी के सदस्य, साहित्य के प्रेमियों की मॉस्को सोसायटी के सदस्य और कई अन्य वगैरह।
1813 में, वोलोग्दा के बिशप (1808 - 1813) के रूप में सेवा करने के बाद, बोल्खोविटिनोव को कलुगा सूबा में स्थानांतरित कर दिया गया था। यह नेपोलियन के आक्रमण से गंभीर रूप से तबाह हो गया था, इसलिए यूजीन को नष्ट हुए चर्चों और मठों को बहाल करने, चर्च प्रशासन स्थापित करने आदि में बहुत काम करना पड़ा और फिर भी, सबसे पहले उन्होंने स्थानीय मदरसा और पुस्तकालय का निरीक्षण किया, जहां उन्हें कई मिले किताबें "खासकर...पुरानी।" जल्द ही, उनके आग्रह पर, मदरसा के लिए एक नई क़ानून पेश किया गया, और सेंट पीटर्सबर्ग से शिक्षकों को लाया गया। प्रशासनिक चिंताओं की प्रचुरता ने उन्हें वैज्ञानिक कार्यों से विचलित कर दिया, और शायद यही कारण है कि कलुगा सूबा ही एकमात्र ऐसा सूबा था जिसके इतिहास के बारे में उन्होंने कुछ नहीं लिखा। शेष सूबाओं में, जहां उन्हें ड्यूटी पर रहना था, उन्होंने कर्तव्यनिष्ठा से स्थानीय ऐतिहासिक स्मारकों की जांच की और इन क्षेत्रों के इतिहास पर काम प्रकाशित किया। ऊपर बताए गए वोरोनिश प्रांत के विवरण के अलावा, इसमें वोलोग्दा और कीव सूबा के विवरण, विभिन्न मठों का विवरण, प्सकोव की रियासत का इतिहास, "नोवगोरोड की प्राचीन वस्तुओं पर", "प्राचीन वस्तुओं पर" कार्य शामिल हैं। वोलोग्दा और ज़िरियांस्क का", "इज़बोरस्क के प्राचीन स्लाव शहर का क्रॉनिकल", आदि।
कीव सूबा में बोल्खोविटिनोव की गतिविधियाँ, जिनमें से उन्हें अप्रैल 1822 में महानगर नियुक्त किया गया था, विशेष ध्यान देने योग्य हैं। यहां उन्होंने एक प्रशासक और वैज्ञानिक के रूप में अपने गुण दिखाए। वह सतर्कता से अपने सूबा के जीवन की निगरानी करता था, जानता था कि अपने झुंड के अनुरोधों का समय पर जवाब कैसे देना है, और स्थानीय पादरी की शिक्षा के स्तर को बढ़ाने के लिए बहुत कुछ करने में सक्षम था। उन्होंने उत्साहपूर्वक युवाओं की शिक्षा की प्रगति की निगरानी की, व्यक्तिगत रूप से न केवल मदरसा में, बल्कि कीव धार्मिक जिला स्कूलों में भी साल भर के परीक्षणों में भाग लिया। उन सभी शैक्षणिक संस्थानों में, जिनके मामलों में वह शामिल थे, उनकी प्रत्यक्ष देखरेख में और सबसे सक्रिय भागीदारी के साथ, छात्रों ने सामान्य और चर्च के इतिहास और धार्मिक समस्याओं से संबंधित गंभीर रचनाएँ लिखीं। जहां तक ​​कीव विभाग की बात है, इसने प्रबंधन के सभी क्षेत्रों और हिस्सों में उनके लिए गतिविधि का एक विस्तृत क्षेत्र खोल दिया और उन्हें अपनी बहुमुखी क्षमताओं और ज्ञान को लागू करने का अवसर दिया। उनके आग्रह पर, कीव थियोलॉजिकल अकादमी में एक सम्मेलन खोला गया - वैज्ञानिक और साहित्यिक गतिविधियों में लगे एक प्रकार का वैज्ञानिक समुदाय, एवगेनी इसके अध्यक्ष बने। अकादमी के छात्रों को वैज्ञानिक गतिविधियों में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए, रूसी इतिहास पर सर्वोत्तम लिखित कार्यों के लिए एक छात्रवृत्ति की स्थापना की गई थी।
कीव पुरावशेष, स्वाभाविक रूप से, महानगर के ध्यान के बिना नहीं रह सकते थे। यूजीन चर्च ऑफ द टिथ्स की खुदाई के सच्चे आयोजक और नेता बन गए; इसकी नींव के अवशेषों का उपयोग करके, उन्होंने इमारत की मूल योजना का पुनर्निर्माण किया। उनका काम "कीव-सोफिया कैथेड्रल और कीव पदानुक्रम का वर्णन विभिन्न अक्षरों और उद्धरणों के साथ-साथ कॉन्स्टेंटिनोपल और कीव सेंट सोफिया चर्चों और यारोस्लाव के मकबरे की योजनाओं और पहलुओं के साथ" प्रसिद्ध सेंट को समर्पित है। सोफिया कैथेड्रल. सूबा के इतिहास पर अन्य कार्यों के बीच, यह ध्यान देने योग्य है "कीव-पेचेर्स्क लावरा का इतिहास और इसका विवरण", इस काम के अतिरिक्त "कीव मासिक पुस्तक, इसके अतिरिक्त" विभिन्न लेखरूसी इतिहास और कीव पदानुक्रम से संबंधित", साथ ही साथ "1824 में कीव में पाए गए पुरावशेषों पर"।
महानगर के रूप में उनकी नियुक्ति के साथ ही, बोल्खोवितिनोव को पवित्र धर्मसभा का सदस्य भी नियुक्त किया गया और उन्होंने चर्च और राजनीतिक जीवन में भाग लिया। विशेष रूप से, वह 1825 की दिसंबर की घटनाओं में सीधे तौर पर शामिल थे। सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन सेराफिम के साथ, वह पीछे हटने के आह्वान के साथ विद्रोहियों के पास चौक पर गए, लेकिन पदानुक्रम के प्रयास असफल रहे। बोल्खोवितिनोव ने अपने उपदेशों में डिसमब्रिस्टों के विचारों के खिलाफ तीखी बातें कीं, विशेष रूप से समानता के बारे में उनके निर्णयों पर हमला करते हुए कहा: "भौतिक दुनिया के सबसे निर्जीव साम्राज्य में, एक चीज में दूसरे पर, भगवान ने स्वयं किसी तरह का लाभ दूसरे पर रखा है। इसलिए लोगों में समानता क्यों पैदा हो सकती है, जो आपस में सभी प्राणियों की तुलना में अधिक विविध प्रतीत होते हैं?" बोल्खोविटिनोव के अनुसार, समानता "न केवल ईश्वर की पूर्वनियति के विपरीत है, बल्कि स्वयं तर्क, लोगों की सच्ची सहीता और लाभ के विपरीत है। सबसे पहले, एक हत्यारे की तुलना मानवता के संरक्षक के साथ करना न्याय के लिए कैसे विवेकपूर्ण हो सकता है, एक बुद्धिमान के साथ अज्ञानी, योग्य के साथ परजीवी, लुटेरे के साथ धर्मपूर्वक संपत्ति अर्जित करने वाला, बेईमान के साथ ईमानदार, पवित्र के साथ दुष्ट? .
इस तरह की रूढ़िवादी, पहली नज़र में, मान्यताओं के बावजूद, एवगेनी के विश्वदृष्टि को कई समस्याओं पर गैर-मानक निर्णय और रूढ़ियों की अनुपस्थिति की विशेषता थी। उन्होंने कहा, "चर्च के फादर भौतिकी में हमारे शिक्षक नहीं हैं।" शायद इसीलिए सेंसरशिप की दंडात्मक तलवार भी उनके पास से नहीं गुजरी। जब 1813-1815 में यूजीन। सेलियस के "कैटलॉग" का अनुवाद प्रकाशित किया, जो उनकी पहल पर किया गया था, सेंसर ने इस पुस्तक में रूढ़िवादी चर्च के बारे में अनुचित निर्णय देखे और मांग की कि उन्हें हटा दिया जाए। सेंसरशिप की रीति-रिवाजों से परिचित होने से बोल्खोवितिनोव उदासीन नहीं रहे और उन्होंने बार-बार इसके अन्य पीड़ितों के बचाव में बात की।
मेरा जीवन का रास्ताबोल्खोविटिनोव ने 1837 में कीव और गैलिसिया के मेट्रोपॉलिटन के रूप में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। प्रकाशित श्रद्धांजलियों में चर्च और विज्ञान दोनों के लाभ के लिए उनके अथक परिश्रम का उल्लेख किया गया। वह जहां भी प्रकट हुए, उन्होंने स्थानीय अभिलेखों को व्यवस्थित करने, पहले से अज्ञात ऐतिहासिक सामग्रियों को खोजने और प्रकाशित करने में जल्दबाजी की। सामग्रियों के संग्रह और प्राथमिक प्रसंस्करण के माध्यम से, एवगेनी ने ऐतिहासिक विज्ञान के विकास में एक बड़ा योगदान दिया, जिससे उनके बाद आने वाली वैज्ञानिकों की पीढ़ियों के लिए आधार तैयार हुआ। उनके स्वयं के कई कार्यों ने विज्ञान में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उनके शब्दकोशों ने साहित्यिक इतिहास के अध्ययन के लिए एक ठोस नींव रखी। इसके अलावा, उन्होंने विज्ञान की सामान्य और ऐसी शाखाओं में उल्लेखनीय छाप छोड़ी चर्च का इतिहास, पुरातत्व, भाषाशास्त्र, दर्शनशास्त्र, भूगोल और यहां तक ​​कि चिकित्सा और भौतिकी।
एवगेनी बोल्खोवितिनोव की वसीयत के अनुसार, उनके शरीर को कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल की सेरेन्स्की सीमा में दफनाया गया था।

टिप्पणियाँ

1. पोलेटेव एन.आई. 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूसी ऐतिहासिक विज्ञान का विकास। सेंट पीटर्सबर्ग 1892, पृ. 1.
2. कार्तशोव ए.वी. रूसी चर्च के इतिहास पर निबंध। टी. 2. एम. 1992, पृ. 540.
3. सेलिवानोव्स्की एस.आई. को पत्र दिनांक 3 अगस्त और 22 दिसंबर, 1793 - ग्रंथ सूची नोट्स, 1859, संख्या 3, एसटीबी। 69, 71.
4. काउंट मिखाइल दिमित्रिच बटुरलिन के नोट्स। - रूसी पुरालेख, 1897, एन 2-3, पृ. 235; वी.आई. मैसेडोनियन को पत्र दिनांक 15 मार्च, 1800 - वही, 1870, एसटीबी। 771; पेत्रोव जी.ए. को पत्र दिनांक 12 मार्च, 1800 - वही, 1873, एसटीबी। 389.
5. वी.आई. मैसेडोनियन को पत्र दिनांक 17 फरवरी, 1800 - वही, 1870, एसटीबी। 769.
6. डी.आई. खवोस्तोव को 17 फरवरी और 9 मार्च, 1804 को लिखे पत्र। पुस्तक में: इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के रूसी भाषा और साहित्य विभाग में पढ़े गए लेखों का संग्रह। टी. वी. अंक. 1. सेंट पीटर्सबर्ग। 1868, पृ. 97-98.
7. BYCHKOV R. F. मेट्रोपॉलिटन यूजीन के रूसी लेखकों के शब्दकोशों के बारे में। वहीं, प. 221; डी.आई. खवोस्तोव को पत्र दिनांक 19 अप्रैल, 1805। वही, पृ. 118, 137.
8. शिक्षाप्रद शब्दों का संग्रह। कीव. 1834, भाग 4, पृ. 21.

एवफिमी अलेक्सेविच बोल्खोविटिनोव

बोल्खोवितिनोव एवफिमी अलेक्सेविच (मठवाद एवगेनी में) (1767-1837) - कीव और गैलिसिया के महानगर, इतिहासकार। जाति। वोरोनिश में एक पुजारी के परिवार में। उन्होंने वोरोनिश थियोलॉजिकल सेमिनरी (1778-1784) में अध्ययन किया। पढ़ाई के दौरान घर का उपयोग होता था. काउंट डी.पी. ब्यूटुरलिन के साथ शिक्षक, जिन्होंने बाद में उनके करियर में मदद की। उन्होंने स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी (1788) से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और उसी समय मास्को में व्याख्यान में भाग लिया। विश्वविद्यालय, आजीविका के लिए पी. एम. पोनोमारेव के प्रिंटिंग हाउस में प्रूफरीडर के रूप में काम किया। वह प्रसिद्ध लेखक, व्यंग्य पत्रिकाओं के प्रकाशक एन.आई. नोविकोव के करीबी बन गए, जिनके प्रभाव में उन्होंने अपना साहित्यिक कार्य शुरू किया। गतिविधि। 1789 में वे वोरोनिश लौट आए, एक शिक्षक, लाइब्रेरियन के रूप में काम किया, फिर वोरोनिश थियोलॉजिकल सेमिनरी के रेक्टर बन गए। उन्होंने साहित्य का अध्ययन किया। श्रम, अनुवाद, इतिहास का अध्ययन। 1799 में अपनी पत्नी और बच्चों की मृत्यु के बाद, वह सेंट पीटर्सबर्ग चले गए और एक भिक्षु बन गए। 1800 से - अलेक्जेंडर नेवस्की थियोलॉजिकल अकादमी के दर्शनशास्त्र के शिक्षक, उच्च वाक्पटुता और प्रीफेक्ट [प्रीफेक्ट सर्वोच्च अधिकारी है।]। इसके बाद, उन्होंने नोवगोरोड (1804-1808), वोलोग्दा (1808-1813), कलुगा (1813-1816), प्सकोव (1816-1822) में उच्च चर्च पदों पर कार्य किया। 1822 से - कीव और गैलिसिया के महानगर, धर्मसभा के सदस्य। 14 दिसंबर. 1825 में सीनेट स्क्वायर पर "उच्चतम के निर्देश पर" उन्होंने विद्रोहियों को समर्पण करने के लिए बुलाया, फिर उनके मुकदमे में भाग लिया। छोटा सा भूत का सदस्य था. एएन, रूसी इतिहास और पुरावशेषों की सोसायटी, कई वैज्ञानिकों का मानद सदस्य था। अबाउट-इन और अन-कॉम। सक्रिय रूप से "रुम्यंतसेव सर्कल" ["रुम्यंतसेव सर्कल" में काम किया - इतिहासकारों का एक समूह (ई। ए। बोल्खोवितिनोव, ए। एक्स। वोस्तोकोव, के। एफ। कलाइदोविच, पी। एम। स्ट्रोव, आदि), जो पुरावशेषों के प्रसिद्ध संग्रहकर्ता काउंट एन.पी. रुम्यंतसेव के आसपास समूहीकृत थे।], ने जांच की। चर्चों और मठों के अभिलेखागार और पुस्तकालय। वोलोग्दा (1808-1813) में बिशप रहते हुए, उन्होंने क्षेत्र और सूबा के इतिहास पर कई रचनाएँ लिखीं। बी के पूरे जीवन का काम "रूसी लेखकों के शब्दकोश" का निर्माण था, जिसे उन्होंने केवल आंशिक रूप से प्रकाशित किया था (रूस में रहने वाले पादरी के लेखकों के बारे में ऐतिहासिक शब्दकोश... सेंट पीटर्सबर्ग, 1818। टी। 1-2); शब्दकोश का पूरा पाठ बाद में एम. पी. पोगोडिन द्वारा प्रकाशित किया गया था।

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बोल्खोवितिनोव एवफिमी अलेक्सेविच (मठवाद में - एवगेनी) (1767 - 23.II.1837) - रूसी इतिहासकार, पुरातत्ववेत्ता और ग्रंथ सूचीकार। पूर्व-क्रांतिकारी साहित्य में उन्हें आमतौर पर "मेट्रोपॉलिटन यूजीन" के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। 1822-1837 में - कीव का महानगर। बोल्खोवितिनोव की वैज्ञानिक गतिविधि काउंट एन.पी. रुम्यंतसेव के सर्कल से जुड़ी हुई है, जिसने रूसी इतिहास के सबसे प्रमुख विशेषज्ञों और मॉस्को सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटिकिटीज़ को एकजुट किया। भारी मात्रा में पुरालेख सामग्री एकत्रित एवं प्रकाशित की। बोल्खोवितिनोव के ऐतिहासिक और ऐतिहासिक-स्थानीय इतिहास कार्य, जिनमें से विविध विषय (ज्यादातर स्थानीय महत्व के) उनके करियर में उनके आंदोलनों से जुड़े हुए हैं, ने प्रचुर तथ्यात्मक सामग्री के कारण आज तक अपना मूल्य बरकरार रखा है। इनमें शामिल हैं: "वोरोनिश प्रांत का ऐतिहासिक, भौगोलिक और आर्थिक विवरण" (1800, फ्री इकोनॉमिक सोसाइटी के प्रश्नावली के संबंध में उत्पन्न हुआ और बी के कार्यों में एक विशेष स्थान रखता है), "जॉर्जिया की ऐतिहासिक छवि" (सेंट) पीटर्सबर्ग, 1802), "वेलिकी नोवगोरोड की प्राचीन वस्तुओं के बारे में ऐतिहासिक बातचीत" (1808), "पस्कोव की रियासत का इतिहास" (भाग 1-4, 1881)। बोल्खोवितिनोव प्रमुख जैव-ग्रंथ सूची कार्यों के लेखक हैं: "ग्रीक-रूसी चर्च के पादरी के लेखकों का ऐतिहासिक शब्दकोश जो रूस में थे" (1818, दूसरा संस्करण, 1827), "रूसी धर्मनिरपेक्ष लेखकों, हमवतन और का शब्दकोश" विदेशी जिन्होंने रूस के बारे में लिखा” (खंड 1-2, 1845)। कीव में उन्होंने पुरातात्विक खुदाई का नेतृत्व किया जिसके कारण चर्च ऑफ द टिथ्स, गोल्डन गेट आदि की नींव की खोज हुई।

सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश। 16 खंडों में. - एम.: सोवियत विश्वकोश। 1973-1982. खंड 2. बाल - वाशिंगटन। 1962.

साहित्य: श्मुरलो ई., एक वैज्ञानिक के रूप में मेट्रोपॉलिटन एवगेनी, सेंट पीटर्सबर्ग, 1888; ज़डोबनोव एन.वी., रूसी का इतिहास। शुरुआत से पहले ग्रंथ सूची XX सदी, तीसरा संस्करण, एम., 1955।

एवगेनी (दुनिया में एवफिमी अलेक्सेविच बोल्खोवितिनोव) (18 (29)। 12.1767, वोरोनिश - 23.02 (7.03.1837, कीव) - रूढ़िवादी चर्च नेता, इतिहासकार, पुरातत्वविद्, ग्रंथ सूचीकार। उनकी शिक्षा वोरोनिश थियोलॉजिकल सेमिनरी (1778-1884) और मॉस्को स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी (1784-1788) में हुई थी। 1789 से - शिक्षक, वोरोनिश थियोलॉजिकल सेमिनरी के तत्कालीन रेक्टर। 1800 में वह एक भिक्षु बन गए, दर्शनशास्त्र, वाक्पटुता के शिक्षक और सेंट पीटर्सबर्ग में अलेक्जेंडर नेवस्की थियोलॉजिकल सेमिनरी के प्रीफेक्ट बन गए। उन्होंने क्रमिक रूप से नोवगोरोड के पादरी (1804 से), वोलोग्दा के बिशप (1808 से), कलुगा (1813 से), प्सकोव (1816 से), कीव के महानगर (1822 से), रूसी अकादमी के सदस्य और रूसी इतिहास और पुरावशेषों की सोसायटी। एक भिक्षु के रूप में अपने अभिषेक से पहले, यूजीन को पश्चिमी यूरोपीय प्रबुद्ध लेखकों में रुचि थी, विशेष रूप से, उन्होंने पुस्तक का अनुवाद किया था। एफ फेनेलन " संक्षिप्त वर्णनप्राचीन दार्शनिकों का जीवन"। उनके विचारों में मानव मन की सर्वशक्तिमत्ता की आशा निहित थी। हालाँकि, अपने शिक्षकों प्लेटो (लेवशिन) और तिखोन ज़डोंस्की के प्रभाव में, यूजीन, पहले से ही अपने पहले कार्यों में से एक में - एल. कोकलेट की पुस्तक "ए वर्ड ऑफ प्राइज़ फ़ॉर समथिंग" (1787) की प्रस्तावना में सीधे तौर पर पहचानते हैं। दिव्य "कुछ नहीं", रूढ़िवादी दर्शन की उदासीन परंपरा पर आधारित। 90 के दशक में उन्होंने प्लेटो द्वारा प्रस्तुत एनागॉजी की पद्धति को लागू किया मानविकी, विशेष रूप से इतिहास के लिए। उनके व्याख्याशास्त्र पाठ्यक्रम में "विषय की भावना को भेदने की क्षमता" और "व्यक्तिगत शब्दों और शब्दों के संयोजन में रहस्यमय अर्थ की खोज" पर बारीकी से ध्यान दिया गया है। अद्वैतवाद को स्वीकार करने के बाद (अपनी पत्नी और तीन बच्चों की मृत्यु के परिणामस्वरूप), यूजीन के लेखन का मुख्य विषय सहक्रियात्मक हो जाता है (सिनर्जिज्म देखें) "प्रतिभा" या "भावना" एक "प्राकृतिक क्षमता" के रूप में, जिसे किसी भी "अनुभव" द्वारा प्राप्त नहीं किया जाता है। ” या “परिश्रम।” यह दृष्टिकोण उनके मुख्य कार्य - "रूस के आध्यात्मिक लेखकों का शब्दकोश" (1805-1827) में शामिल व्यक्तियों की रचनात्मकता के उनके आकलन में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। उदाहरण के लिए, अपने शिक्षक के बारे में एक लेख में, उन्होंने "अपने विचारों की उदात्तता और उर्वरता" पर जोर दिया है जो युवा प्लेटो में निहित थे, और फिर उनकी प्रस्तुतियों की निर्भरता पर। "परमेश्वर के वचन" से. उनका ऐतिहासिक शोध एक सामान्य प्रणाली-निर्माण विचार बनाने के प्रयास के बिना महान अनुभवजन्य समृद्धि की विशेषता है। इस प्रकार, यह देखा गया अनागोगिकल"पाठक की भावना" के संबंध में सावधानी - उस पर ऐसी कोई भी अवधारणा थोपे बिना जो उसे अन्य व्याख्याओं की संभावना से वंचित करती हो। इस स्थिति ने किसी भी "नवीनता-प्रेमी" सामाजिक सिद्धांतों की लगातार अस्वीकृति के साथ ई की रूढ़िवादी मान्यताओं को भी निर्धारित किया, जो कि उनके दृष्टिकोण से, सबसे पहले मनुष्य की रचनात्मक क्षमता को दबाने और उसे "पत्र" के अधीन करने की मांग करता था। ”नए शिक्षण का।

पी. वी. कलितिन

रूसी दर्शन. विश्वकोश। ईडी। दूसरा, संशोधित और विस्तारित। एम.ए. के सामान्य संपादकीय के तहत जैतून। कॉम्प. पी.पी. अप्रीशको, ए.पी. पोलाकोव। - एम., 2014, 182.

कार्य: रूस में ग्रीक-रूसी चर्च के पूर्व पादरी लेखकों के बारे में ऐतिहासिक शब्दकोश // ज्ञानोदय का मित्र। 1805 (विभागीय संस्करण 1818, 1827, 1995); रूसी धर्मनिरपेक्ष लेखकों का शब्दकोश। एम., 1845. टी. 1-2; अलग-अलग समय पर शिक्षाप्रद शब्दों का संग्रह... भाग 1-4, कीव, 1834।

साहित्य: ग्रोट वाई.के. एवगेनी और डेरझाविन के बीच पत्राचार। सेंट पीटर्सबर्ग, 1868; बाइचकोव ए.एफ., मेट्रोपॉलिटन एवगेनी के रूसी लेखकों के शब्दकोशों पर। सेंट पीटर्सबर्ग, 1868; स्पेरन्स्की डी. एवगेनी की वैज्ञानिक गतिविधि // रूसी बुलेटिन। 1885. क्रमांक 4-6; एक वैज्ञानिक के रूप में श्मुरलो ई.एफ. मेट्रोपॉलिटन एवगेनी। जीवन के प्रारंभिक वर्ष. 1767-1804; सेंट पीटर्सबर्ग, 1888; पोलेटेव एन.आई. मेट्रोपॉलिटन के कार्य कीवस्की एवगेनीरूसी चर्च के इतिहास पर बोल्खोवितिनोव। कज़ान, 1889; चिस्टोविच आई. ए. वर्तमान शताब्दी के पूर्वार्ध में आध्यात्मिक शिक्षा के अग्रणी व्यक्ति। सेंट पीटर्सबर्ग, 1894।

आगे पढ़िए:

दार्शनिक, ज्ञान के प्रेमी (क्रोनोस की जीवनी संबंधी संदर्भ पुस्तक)।

इसके रचनाकारों के कार्यों में रूसी राष्ट्रीय दर्शन (KHRONOS की विशेष परियोजना)

साहित्य:

इवानोव्स्की ए. महामहिम यूजीन, कीव और गैलिसिया के महानगर: शनि। मेट्रोपॉलिटन यूजीन की जीवनी के लिए सामग्री। सेंट पीटर्सबर्ग, 1871;

कोनोन्को ई. एन. बोल्खोवितिनोव एवफिमी अलेक्सेविच // 18वीं सदी के रूसी लेखकों का शब्दकोश। वॉल्यूम. 1. एल., 1988. पी. 119-121;

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श्मुरलो ई., एक वैज्ञानिक के रूप में मेट्रोपॉलिटन एवगेनी, सेंट पीटर्सबर्ग, 1888; ज़डोबनोव एन.वी., रूसी का इतिहास। शुरुआत से पहले ग्रंथ सूची XX सदी, तीसरा संस्करण, एम., 1955।