आर्कप्रीस्ट लेव लेबेदेव। महान रूस: जीवन का पथ

6. पैट्रिआर्क निकॉन (1652-1658 - वास्तव में और 1666 तक - नाममात्र)

"रूसी इतिहास का सबसे महान व्यक्ति" वह है जिसे मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (ख्रापोवित्स्की) ने पैट्रिआर्क निकॉन कहा था। लेकिन भले ही हम अधिक सावधान रहने की कोशिश करें, हमें यह स्वीकार करना होगा कि सेंट निकॉन सबसे अधिक है बढ़िया आदमी, रूसी के पूरे इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्व पितृसत्ताघरेलू और विदेशी शोधकर्ताओं ने उनके बारे में उतना ही लिखा है जितना रूसी रूढ़िवादी चर्च 32 के किसी अन्य व्यक्ति के बारे में। और फिर भी, पैट्रिआर्क निकॉन (और यह बहुत बड़ा है!) की धार्मिक (और सांस्कृतिक) विरासत का वास्तविक अध्ययन अभी तक शुरू भी नहीं हुआ है।

उनका जन्म मई 1605 में निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के वेल्डेमानोवो गांव में एक किसान परिवार में हुआ था। सांसारिक नाम - निकिता मिनिन। उन्होंने एक दुष्ट सौतेली माँ के साथ बहुत कठिन बचपन का अनुभव किया, जिसने उन पर अत्याचार किया और यहां तक ​​कि उन्हें मारने की भी कोशिश की। प्रारंभ में उन्होंने आध्यात्मिक ज्ञान में अनियंत्रित रुचि दिखाई। वह ज़ेल्टोवोडस्क मकारिएव्स्की मठ के नौसिखिया थे, जहाँ उन्होंने वास्तुकला और निर्माण सहित बहुत कुछ अध्ययन किया। फिर, अपने रिश्तेदारों के आग्रह पर, उन्होंने शादी कर ली और पुजारी बन गये। उन्होंने मॉस्को में इस पद पर लगभग 9 साल बिताए। एक-एक करके उनके तीन बच्चे मर गये। तब उन्होंने और उनकी पत्नी दोनों ने खुद को पूरी तरह से भगवान को समर्पित करने का फैसला किया। वह मॉस्को में अलेक्सेवस्की मठ में नन बन गई, और वह एन्जेर्स्की मठ में व्हाइट सी में चली गई सोलोवेटस्की मठ, जहां 1636 में उन्हें निकॉन नाम से एक भिक्षु बनाया गया था। 1639 से, हिरोमोंक निकॉन ने मुख्य भूमि पर कोझीज़र्स्क मठ में तपस्या शुरू की।

1643 में वह इस मठ के मठाधीश बने। 1646 में, वह भिक्षा लेने के लिए मास्को आये और 16 वर्षीय ज़ार की आध्यात्मिकता, गहरी तपस्या, व्यापक ज्ञान, जीवंत, महान स्वभाव के कारण उन्हें इतना प्यार हो गया कि ज़ार ने उन्हें वापस जाने नहीं दिया और उन्हें धनुर्धर नियुक्त कर दिया। मॉस्को में नोवो-स्पैस्की मठ का। 1649 में, पैट्रिआर्क जोसेफ निकॉन की अध्यक्षता में बिशप परिषद ने नोवगोरोड के महानगर को नियुक्त किया। 25 जुलाई, 1652 से, वह मॉस्को और ऑल रशिया के कुलपति रहे हैं।

ज़ार और निकॉन के बीच न केवल अच्छे संबंध विकसित हुए, बल्कि बहुत सौहार्दपूर्ण मित्रता के संबंध भी विकसित हुए। एलेक्सी मिखाइलोविच ने उन्हें एक पिता के रूप में माना, उन्हें "मेरा दोस्त" कहा और उन्हें अपने जैसा एक महान संप्रभु के रूप में उपाधि देना शुरू कर दिया, जैसे मिखाइल फेडोरोविच ने एक बार अपने पिता, पैट्रिआर्क फ़िलारेट को शीर्षक दिया था। यदि तब यह मुख्य रूप से रक्त संबंध द्वारा निर्धारित होता था, तो अब - विशुद्ध रूप से आध्यात्मिक.और इस समानताज़ार और पैट्रिआर्क - चर्च और राज्य के बीच संबंधों का एक नया, उच्चतम स्तर, रूसी जीवन के आध्यात्मिक और लौकिक सिद्धांत। निकॉन ने ऐसे रिश्तों को रूढ़िवादी राज्य में एकमात्र सामान्य माना। लेकिन पितृसत्ता के लिए चुने जाने पर, उन्होंने सभी से प्राप्त करना आवश्यक समझा शपथआस्था और आध्यात्मिक जीवन के सभी मामलों में, कुलपिता के प्रति आज्ञाकारी रहने का वादा। ज़ार, बॉयर्स और लोगों ने ऐसी शपथ ली। ऐसा लगता है कि एलेक्सी मिखाइलोविच ने भी एक विशेष लिखा था डिप्लोमा,जिसमें उन्होंने चर्च के मामलों में पितृसत्ता की सहमति के बिना हस्तक्षेप न करने का वादा किया 33।

इस तरह की असामान्य "शपथ" की व्याख्या यह है कि निकॉन ने बहुत गहराई से देखा और एक गंभीर आंतरिक अनुभव किया पृथक्करणरूसी समाज की गहराइयों में, जिसके विभाजन का खतरा था। यह विश्वास और चर्च से धर्मत्याग (धर्मत्याग) में प्रकट हुआ, जो समाज के विभिन्न स्तरों और विभिन्न दिशाओं में उभरा। यहां लोगों के एक निश्चित हिस्से के आध्यात्मिक मूल्यों की कीमत पर सांसारिक कल्याण के लिए एक जुनून है, और उच्च वर्गों के एक हिस्से के बीच चर्च और उसके संस्थानों के लिए तिरस्कार है, जिसमें दरबारी कुलीनता भी शामिल है, और एक जुनून है पश्चिमी संस्कृति और जीवन शैली और विचार के लिए ये वही मंडल हैं, और कुछ विहित विरोधी राज्य घटनाओं के लिए राजा की स्वयं की लचीलेपन। उत्तरार्द्ध को विशेष रूप से 1649 के प्रसिद्ध "कोड" में प्रकट किया गया था, जिसके अनुसार मठवासी आदेश को चर्च सम्पदा और मामलों के प्रबंधन के लिए एक विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष निकाय के रूप में स्थापित किया गया था, जिसका नागरिक मामलों में पितृसत्ता को छोड़कर सभी पादरी पर अधिकार क्षेत्र था।

पैट्रिआर्क निकॉनजैसा कि उनकी लघु जीवनी से पता चलता है, वह सबसे गहरे रूढ़िवादी व्यक्ति थे चर्चपन.और इस अर्थ में, वह रूसी रूढ़िवादी के एक अत्यंत उज्ज्वल, विशिष्ट प्रतिनिधि थे।

इसलिए, वह कार्य जो उसने सचेत रूप से अपने लिए निर्धारित किया था पकड़नासंपूर्ण रूसी समाज आम तौर परऐसी स्थिति में रूढ़िवादी चर्च की आज्ञाकारिता में जब समाज का एक महत्वपूर्ण हिस्सा (नीचे से ऊपर तक) ध्यान देने योग्य हो गया उससे दूर हटो.इसलिए हर किसी को विशुद्ध आध्यात्मिक और चर्च जीवन के सभी मामलों में अपने कुलपति के रूप में चर्च का बिना शर्त पालन करने की शपथ लेने की आवश्यकता है।

"न्यू जेरूसलम", हर किसी और हर चीज़ की इसके प्रति इच्छा और गति - यही है सबसे महत्वपूर्णपैट्रिआर्क निकॉन के जीवन और कार्य में। यह मुख्य बातसबसे पहले, इसे पुनरुत्थान मठ में एक केंद्र के साथ "मॉस्को फिलिस्तीन" के एक परिसर के निर्माण में व्यक्त किया गया था, जिसे नाम मिला - नया यरूशलेम.

केवल इस स्थिति से ही महान पदानुक्रम की विशाल और अत्यंत बहुमुखी गतिविधियों को समझना और समझाना संभव है।

अपने पितृसत्ता की शुरुआत से ही, महामहिम निकॉन ने पूजा में सख्त आदेश स्थापित किया। सर्वसम्मति और "क्रिया विशेषण" गायन उनके अधीन व्यावहारिक आदर्श बन गया। उन्होंने स्वयं धीरे-धीरे, श्रद्धापूर्वक सेवा की, यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि चर्च की सेवाएँ यथासंभव शैक्षिक हों, उन्हें उपदेश देना पसंद था और, जो महत्वपूर्ण है, - जानता था कैसेउन्हें बोलो! उन दिनों रूसी चर्च में भाषण में उनका कोई सानी नहीं था। उन्हें चर्च के वैभव की बहुत परवाह थी। भौतिक छवियों में, चर्च को लोगों को स्वर्गीय दुनिया की अभौतिक सुंदरता दिखानी चाहिए। स्वर्ग का राज्य - ऐसा उनका गहरा विश्वास था। अपने व्यक्तिगत जीवन में एक सख्त तेज और तपस्वी, जो रोजमर्रा की जिंदगी में सबसे सरल कपड़े पहनते थे, और उनके नीचे लोहे की जंजीरें होती थीं, पैट्रिआर्क निकॉन ने दिव्य सेवाओं के दौरान ऐसे समृद्ध परिधानों का इस्तेमाल किया था जो किसी भी रूसी पितृसत्ता के पास नहीं थे। उन्होंने हर संभव तरीके से चर्च निर्माण को प्रोत्साहित किया; वे स्वयं अपने समय के सर्वश्रेष्ठ वास्तुकारों में से एक थे। अपने पूरे जीवन में उन्होंने ज्ञान और कुछ सीखने का प्रयास करना कभी नहीं छोड़ा। उन्होंने पुस्तकों का एक समृद्ध पुस्तकालय एकत्र किया पवित्र बाइबल, धार्मिक साहित्य, पितृसत्तात्मक रचनाएँ, इतिहास पर पुस्तकें, ग्रीक और लैटिन में दर्शन, जिनमें अरस्तू, प्लूटार्क, हेरोडोटस, स्ट्रैबो, डेमोस्थनीज की रचनाएँ शामिल हैं। निकॉन ने ग्रीक का अध्ययन किया, चिकित्सा का अध्ययन किया, चिह्न चित्रित किए, टाइलें बनाने के कौशल में महारत हासिल की... उनके अधीन, मास्को और उनके मठों दोनों में प्राथमिक और उच्च स्तर के स्कूल बनाए गए।

लेकिनपैट्रिआर्क निकॉन ने पादरी और मठवाद के व्यक्तिगत जीवन की ऊंचाई को सांसारिक चर्च की मुख्य नींव माना। योग्य लोगों को बहुत उदारतापूर्वक प्रोत्साहित करके और लम्पट और लापरवाहों को कड़ी सजा देकर, उन्होंने पादरी और भिक्षुओं के नैतिक स्तर में बहुत महत्वपूर्ण वृद्धि हासिल की और इसके संबंध में, समाज में उनके अधिकार और महत्व में वृद्धि हुई।

उन्होंने गरीबों, अन्याय से उत्पीड़ितों के प्रति दया और शक्तिशाली लोगों की बुराइयों को उजागर करने में निष्पक्षता की मिसाल कायम की, जिससे बॉयर्स के बीच कई दुश्मन बन गए। रूस में पितृसत्ता के प्रभाव में, गरीबों, गरीबों और जरूरतमंद लोगों की देखभाल की व्यवस्था को सुव्यवस्थित किया गया और न्यायपालिका में अन्याय और भ्रष्टाचार के खिलाफ सक्रिय संघर्ष छेड़ा गया। पितृसत्ता के आग्रह पर, राजा ने नशे और नैतिक व्यभिचार को दबाने के लिए प्रभावी कदम उठाए 35।

रूढ़िवादी की स्थापना और सभी विदेशी प्रभावों से इसके संरक्षण के लिए संघर्ष जारी रहा, जैसा कि हमने देखा है, पिछले सभी कुलपतियों द्वारा किया गया था। अलेप्पो के पावेल की गवाही के अनुसार, पैट्रिआर्क निकॉन के तहत, सभी मुस्लिम मस्जिदों, अर्मेनियाई चर्चों और पश्चिमी संप्रदायों के मंदिरों को मास्को के बाहर स्थानांतरित कर दिया गया था। विदेशियों को, पहले की तरह, रूढ़िवादी चर्चों में प्रवेश करने की सख्त मनाही थी, खासकर सेवाओं के दौरान। उनके साथ रूसियों के संपर्क केवल आधिकारिक व्यापारिक संबंधों के क्षेत्र तक ही सीमित थे; व्यक्तिगत संचार की अनुमति नहीं थी. चर्च जीवन में पश्चिमी प्रभावों के किसी भी प्रवेश को दबा दिया गया। 1654 में क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में "फ्रैंकिश लेटर" के चिह्नों का प्रसिद्ध सार्वजनिक विनाश इसका स्पष्ट प्रमाण है।

पैट्रिआर्क निकॉन ने कहा, "चर्च पत्थर की दीवारें नहीं हैं, बल्कि सिद्धांत और आध्यात्मिक चरवाहे हैं।" दूसरे शब्दों में, उनकी राय में, जब तक चर्च की विहित बाड़ अविनाशी है और उसके चरवाहे मसीह के झुंड की "मौखिक भेड़" की रक्षा के लिए जागते रहते हैं, तब तक शत्रुतापूर्ण ताकतें इसमें प्रवेश नहीं कर सकती हैं। अब तक, परम पावन ने रूसी विश्वास को पूरी तरह से साझा किया था कि कैथोलिक और यूनीएट्स को रूढ़िवादी में परिवर्तित होने पर दूसरी बार बपतिस्मा दिया जाना चाहिए। और केवल एंटिओक मैकेरियस के कुलपति के वजनदार तर्कों के प्रभाव में, लंबी बहस और विवादों के बाद, इस मुद्दे पर दो बार चर्च परिषदें बुलाए जाने के बाद, 1656 में उन्हें यह स्वीकार करना पड़ा कि ऐसा विश्वास विहित रूप से गलत था, कि कैथोलिक और यूनीएट्स को ऐसा करना चाहिए दूसरी बार बपतिस्मा न लें। इस संबंध में, प्रसिद्ध शब्द उनसे बोले गए थे: "मैं रूसी हूं, रूसी का बेटा, लेकिन मेरा विश्वास ग्रीक है" (अर्थात, यदि पूर्वी कैथोलिक चर्च अनंतकाल सेजैसा कि हम रूसी अब सोचते हैं, उससे अलग सिखाया जाता है, तो हमें अपनी राय त्यागने और पूर्वी चर्च की सामान्य राय स्वीकार करने की आवश्यकता है)।

उस समय सभी ने यह राय साझा नहीं की थी। कई "धर्मपरायणता के कट्टरपंथियों" ने अलग तरह से सोचा। सबसे पहले, दोस्तों - "उत्साही" ने निकॉन के प्रधान सिंहासन के चुनाव के पत्र के नीचे अपने हस्ताक्षर किए। लेकिन, यह पता चला, क्योंकि उन्हें उम्मीद थी, उनके अपने शब्दों में, कि निकॉन "आर्कप्रीस्ट स्टीफन (वोनिफ़ैटिव) के साथ सलाह करेंगे" और उनके प्रिय सलाहकार"और "चर्च की शांति का निर्माण करेगा, ध्यान से सुनोफादर जॉन (नेरोनोव) क्रिया" (जोर दिया गया। - प्रामाणिक.) 36,जैसा कि, उनकी राय में, फादर। स्टीफ़न वॉनिफ़ैटिएव, यदि वह पितृसत्ता बन गए। इस प्रकार, आर्कप्रीस्ट जॉन नेरोनोव, अवाकुम, लॉगगिन, लज़ार, डैनियल, एबॉट थियोक्टिस्ट, डेकोन थियोडोर और कुछ अन्य लोगों को ऑल रशिया के पैट्रिआर्क को देखने की उम्मीद थी। आज्ञाकारी उपकरणजैसे निर्णयों को लागू करना उन्हेंस्वीकार किया जाएगा... अपने कुलपिता के प्रति पुजारियों के इस तरह के रवैये की विहित-विरोधी प्रकृति और आध्यात्मिक गलतता स्पष्ट है। हर चीज़ में विहित और आध्यात्मिक सत्य का दृढ़ समर्थक, निकॉन इस स्थिति से सहमत नहीं हो सका। इसलिए, पितृसत्ता बनने के बाद, उसने तुरंत इन व्यक्तियों को बिना किसी विशेष आवश्यकता के अपने पास आने और उनसे परामर्श करने की अनुमति देना बंद कर दिया, और इस तरह उन्हें अपने खिलाफ उकसाया, इसलिए अब से कोईउनके आदेश को पूरा करना पड़ा और शत्रुता का सामना करना पड़ा। तो घायल मानवीय अभिमान से बढ़कर कुछ नहीं रह गया भविष्य के चर्च विवाद का प्रारंभिक आवेग।

लेकिन पैट्रिआर्क निकॉन के पास "धर्मपरायणता के कट्टरपंथियों" के एक निश्चित हिस्से के साथ परामर्श करने से इनकार करने का एक और कारण था। वह उसी "सर्कल" के दूसरे भाग में शामिल हो गया, जिसमें ज़ार, उसके विश्वासपात्र स्टीफ़न वॉनिफ़ैटिव, बोयार रतीशचेव और अन्य शामिल थे।

यह पार्टी, संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व के भावी राजा बनने के अलेक्सी मिखाइलोविच के विचार से सहमत थी, रूसी धार्मिक पुस्तकों और अनुष्ठानों को सही करने की आवश्यकता की राय के प्रति इच्छुक थी। यूनानी के अनुसार,येरूशलम के पैट्रिआर्क पैसियस सहित पूर्वी अधिकारियों के साथ त्रिपक्षीय सहमति बनी क्रूस का निशान, पंथ आदि में त्रुटियों का सुधार, और इन सुधारों के कार्य में यूनानी विद्वता की व्यापक भागीदारी। यह जानते हुए कि नेरोनोव-अवाकुम पार्टी विरोधी विचार रखती है। ज़ार और स्टीफ़न वोनिफ़ातिविच छुपा दियाउससे उसकी सच्ची मान्यताएँ 37. पैट्रिआर्क निकॉन ने अकेले ही खुले तौर पर काम किया और विपक्ष का सारा झटका अपने ऊपर ले लिया।

तुरंत नहीं, लेकिन कई वर्षों (1646 से) के चिंतन के बाद, राजा, फादर के साथ बातचीत। स्टीफ़न, यूनानी और कीव वैज्ञानिक, जेरूसलम के पैट्रिआर्क पैसियस निकॉन इस विश्वास पर पहुँचे शुद्धता की कसौटीरूसी पुस्तकों और अनुष्ठानों के सुधार उनमें निहित हैं अनुपालनइसके अलावा अनंतकाल से,प्राचीन काल में इसे पूर्वी ग्रीक चर्च द्वारा स्वीकार कर लिया गया था, इसे रूस में स्थानांतरित कर दिया गया था और इसलिए, इसे संरक्षित किया जाना चाहिए प्राचीनरूसी रीति-रिवाज और किताबें, इसलिए, रूसी किताबों और रीति-रिवाजों को सही करने के लिए, आधुनिक पूर्वी अधिकारियों के साथ परामर्श की आवश्यकता है, हालांकि उनकी राय को बहुत सावधानी और गंभीरता के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए। ऐसे दृढ़ विश्वास के साथ, पैट्रिआर्क निकॉन ने पूरा किया उससे पहले शुरू हुआचर्च के रीति-रिवाजों और किताबों को सही करने का काम 1656 तक पूरी तरह पूरा कर लिया। साथ ही, उन्हें यह नहीं पता था कि पुस्तक संग्रहकर्ता अपना काम प्राचीनों पर नहीं, बल्कि प्राचीनों पर आधारित करते हैं आधुनिकग्रीक किताबें पश्चिम में छपीं, ज्यादातर वेनिस में (हालाँकि सबसे महत्वपूर्ण मामलों में वे प्राचीन ग्रीक और स्लाविक ग्रंथों पर भी आधारित थीं)। पुस्तकों के संकलन और प्रकाशन पर काम की मात्रा इतनी अधिक थी कि कुलपति इसके तकनीकी पक्ष का पालन नहीं कर सके और आश्वस्त थे कि वे प्राचीन ग्रंथों के अनुसार शासन कर रहे थे।

लेकिन अनुष्ठानों का सुधार पूरी तरह से उनकी देखरेख में था और केवल पूर्वी चर्चों में सहमत राय और रूसी पदानुक्रमों और पादरी की विशेष परिषदों के परामर्श से किया गया था। क्रॉस के दो-उंगली वाले संकेत के बजाय, जिसका सिद्धांत नीरो-अबक्कूक पार्टी के प्रभाव में पैट्रिआर्क जोसेफ के तहत कई सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकों में शामिल किया गया था, तीन-उंगली को अपनाया गया था, जो प्राचीन रूसी के साथ अधिक सुसंगत था। रीति-रिवाज और रूढ़िवादी पूर्व की आदिम प्रथा।

कई अन्य चर्च रीति-रिवाजों को बदल दिया गया और "उत्साहियों" की सहायता से पहले छपी सभी धार्मिक पुस्तकों को पुनः प्रकाशित किया गया।

जैसा कि अपेक्षित था, आई. नेरोनोव, अवाकुम, लॉगगिन, लाजर, डैनियल और उनके कुछ समान विचारधारा वाले लोगों ने परम पावन के सुधारों के खिलाफ विद्रोह किया। यह चर्च विभाजन की वैचारिक शुरुआत थी, लेकिन लोगों के बीच एक व्यापक आंदोलन के रूप में विभाजन, निकॉन के बिना और उससे स्वतंत्र रूप से बहुत बाद में शुरू हुआ। ऐसा होने से रोकने के लिए पैट्रिआर्क निकॉन ने सभी आवश्यक उपाय किए। विशेष रूप से, चर्च के प्रति आज्ञाकारिता के अधीन, वह जो चाहें उन्हें अनुमति दी गई(आई. नेरोनोव को) पुरानी किताबों के अनुसार सेवा करें औरसंस्कार 38, इस प्रकार चर्च के मामलों में राय और अभ्यास के मतभेदों को अनुमति देता है जो विश्वास के सार को प्रभावित नहीं करते हैं। इसने चर्च के इतिहासकार मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (बुल्गाकोव) को सही ढंग से दावा करने का आधार दिया कि "यदि निकॉन ने विभाग नहीं छोड़ा होता और उनका शासन जारी रहता, तो रूसी चर्च में कोई विभाजन नहीं होता" 39।

हालाँकि, यह केवल पुस्तकों और अनुष्ठानों के सुधार के संबंध में असहमति का मामला नहीं था। ये गहरी बात थी धारणा में अंतर"तीसरे रोम" की अवधारणा में अंतर्निहित विचार बेजोड़ताउस समय की रूसी चर्च की पहचान।

1650 में, यूनानियों के साथ आस्था के बारे में एक बहस में, आर्सेनी सुखानोव ने विचारों की निम्नलिखित प्रणाली की रूपरेखा तैयार की। पूर्वी चर्च दो मुख्य कारणों से रूसी चर्च के लिए बिना शर्त अधिकार नहीं हो सकता है। 1. सभी के लिए विश्वास का एकमात्र स्रोत मसीह है। उसी से प्रेरितों और पवित्र पिताओं ने सभी राष्ट्रों तक विश्वास पहुँचाया। पिताओं में केवल यूनानी ही नहीं थे, बल्कि “पूरे ब्रह्माण्ड से” लोग भी थे। रूसियों ने विश्वास को यूनानियों से नहीं, बल्कि प्रेरित एंड्रयू से स्वीकार किया, जिन्होंने चेरसोनोस में प्रचार किया, और फिर नीपर के साथ कीव और नोवगोरोड का दौरा किया। प्रिंस व्लादिमीर को चेरसोनोस में उन ईसाइयों द्वारा बपतिस्मा दिया गया था जिन्होंने प्रेरित एंड्रयू से विश्वास स्वीकार किया था, और इसे रूसी भूमि पर लाए थे। और भले ही रूसियों ने यूनानियों से विश्वास स्वीकार किया हो, यह उन लोगों से होगा जिन्होंने प्रेरितिक और पितृसत्तात्मक आज्ञाओं का पालन किया था, न कि वर्तमान आज्ञाओं से। 2. क्योंकि आज के यूनानी प्रेरितोंऔर पुरखाओं की बहुत सी बातोंका पालन नहीं करते। उदाहरण के लिए, उन्हें तीन विसर्जनों में नहीं, बल्कि डालने और छिड़कने से बपतिस्मा दिया जाता है, वे विधर्मियों के साथ मिलकर प्रार्थना करते हैं, जो कि प्रेरितों और पिताओं द्वारा निषिद्ध है, वे दुनिया के निर्माण से समय की गलत गणना करते हैं (5508 वर्ष, लेकिन यह होना चाहिए) 5500) हो। संभवतः, क्रॉस का तीन अंगुल का चिन्ह यूनानियों के बीच देर से दिखाई दिया, लेकिन शुरुआत में दो अंगुल का चिन्ह होना चाहिए था, जैसा कि उनके उद्धारकर्ता के प्रतीक में दिखाया गया है। और अब यूनानियों के पास "हेलेनिक शिक्षण के स्कूल" नहीं हैं, और उनकी किताबें वेनिस में छपती हैं, और वे अध्ययन करने के लिए रोम और वेनिस जाते हैं, और "उनके सभी दीदास्कल वहीं से हैं, उन्हें विधर्मी रीति-रिवाजों में प्रशिक्षित किया गया है।"

इसलिए, चार पूर्वी कुलपतियों में से एक भी नहीं, और न ही रूस में सभी चार एक साथ, उनकी बात नहीं मानी जा सकती है यदि वे प्रेरितिक और पितृसत्तात्मक शिक्षा के साथ असंगत कुछ भी कहना शुरू कर दें। क्योंकि "य आपके लिए चार कुलपतियों के बिना मास्को में शासन करना संभव है ईश्वर का विधान», क्योंकि प्राचीन उपकरणपूर्वी चर्च, जब धर्मपरायण राजा के अधीन पहला पोप होता था, उसके बाद चार कुलपिता होते थे, मेल खाता है मौजूदारूसी रूढ़िवादी चर्च की संरचना, जहां "हमारे संप्रभु राजा ने मॉस्को के शासक शहर में पोप के बजाय एक कुलपति की स्थापना की, और चार कुलपतियों के बजाय - चार महानगर।" आर्सेनी के अनुसार, मामले का पूरा सार यह है कि जब कॉन्स्टेंटिनोपल में एक "पवित्र राजा" था, तब वहस्थापित किया गया ताकि पहला पोप हो, और "उसके बाद" चार कुलपिता, और चर्च परिषदेंवे "उसकी शाही अनुमति के अनुसार" एकत्र हुए। और ये सब चर्च के पाँच मुख्य प्राइमेट "एक राजा के अधीन एक राज्य में थे।"फिर, जब पोप "विधर्म की ओर भटक गया," पूर्वी पितृसत्ता उसके बिना रहने लगी (इसलिए रूसी अब पूर्वी पितृसत्ताओं के बिना रह सकते हैं)। और अब यूनानियों के पास कोई धर्मपरायण राजा नहीं है; वे "बुसुरमैन" के शासन में आ गए हैं। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क धार्मिक जुलूसों के साथ शहर के चारों ओर घूम भी नहीं सकते और "गधे पर सवारी" भी नहीं कर सकते। इस बीच, द्वितीय विश्वव्यापी परिषद में इस कुलपति को विशेष रूप से रोमन के बाद दूसरा स्थान दिया गया "शासन करने वाले शहर की खातिर"(अर्थात, कॉन्स्टेंटिनोपल की राजधानी स्थिति)। "इसके बजाय, अब हमारे पास मॉस्को में न केवल रोम के दूसरे बिशप के रूप में, बल्कि रोम के पहले बिशप के रूप में एक कुलपति है!" और ये सिर्फ इसलिए है क्योंकि "के बजाय"प्राचीन यूनानी राजा “परमेश्वर द्वारा पाला गया।” मास्को में पवित्र ज़ार,और अब हमारे पास एक रूढ़िवादी ज़ार है एकसम्पूर्ण सूर्यमुखी पवित्रता से चमकता है, और चर्च ऑफ क्राइस्ट को सभी विधर्मियों से बचाता है।''

अंत में, आर्सेनी ने यूनानियों को सुप्रसिद्ध "टेल ऑफ़ द व्हाइट काउल" पढ़ा, जो घमंड के कारण "पुराने रोम" के पतन की बात करता है, दूसरा रोम - हैगरियन हिंसा से कॉन्स्टेंटिनोपल, और इसके संबंध में , अनुग्रह "तीसरे रोम - रूसी भूमि..." पर चमकेगा। 40।

हमारे सामने "मॉस्को (और रूस) - तीसरा रोम" की अवधारणा की एक विस्तृत प्रस्तुति है, जैसा कि निश्चित रूप से, न केवल आर्सेनी द्वारा, बल्कि रूसी समाज में कई लोगों द्वारा समझा गया था।

इस अवधारणा में, कैथोलिक धर्म के सिद्धांत की भावना में स्थानीय (रूसी) चर्च की आध्यात्मिक और विहित स्वतंत्रता के बारे में सही सामान्य विचार शामिल है चरमअनुमोदन आत्मनिर्भरता,जबकि कथित तौर पर इसे अन्य भाईचारे वाले चर्चों के अस्तित्व की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। इस बात पर ध्यान नहीं दिया गया कि प्राचीन पुस्तकों और पांडुलिपियों को इकट्ठा करने के लिए सुखानोव की पूर्व यात्रा का उद्देश्य यह कहता है कि अन्य मामलों में, बिना पूर्वी चर्चरूसी इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं और न केवल यूनानियों, बल्कि रूसियों में भी अनुष्ठानों और पुस्तकों में ऐसी त्रुटियां और अनियमितताएं हैं जिन्हें रूढ़िवादी पूर्व की प्राचीन परंपराओं के अनुसार सुधार की आवश्यकता है।

लेकिन यहां मुख्य बात पढ़ाना है रूढ़िवादी साम्राज्य के बारे में,जो काफी हद तक "आत्मनिर्भरता" के चरम से जुड़ा है। रूढ़िवादी चर्च के अस्तित्व के लिए एक शर्त के रूप में रूढ़िवादी साम्राज्य का विचार ही विशेष ध्यान और अध्ययन का पात्र है। अभी हम इसमें खुद को इंगित करने तक ही सीमित रखेंगे सबसे दिलचस्प शिक्षणविश्वव्यापी चर्च की एकता को संपूर्ण "सूरजमुखी" (अर्थात, सभी रूढ़िवादी लोगों) के शाही प्रशासन की एकता पर सीधे निर्भरता में रखा गया है। यह वांछनीय हो सकता है, लेकिन आवश्यक नहीं। इस स्थिति में, कम से कम एक शक्तिशाली रूढ़िवादी साम्राज्य का होना अनिवार्य लगता है - रूसी एक। लेकिन यह विचार कि चर्च की रूढ़िवादिता "पवित्र राजा" की रूढ़िवादिता पर निर्भर करती है, विवादास्पद है। फीडबैक पर भी जोर दिया जाना चाहिए।

निस्संदेह सत्य यह है कि पितृसत्तात्मक सिंहासन की प्रधानता (वरिष्ठता, सर्वोच्चता, "सम्मान") ऐतिहासिक रूप से शाही शक्ति पर निर्भर थी। कॉन्स्टेंटिनोपल का पितृसत्ता विश्वव्यापी बन गया क्योंकि यह था महानगरबीजान्टिन में साम्राज्य.यदि यह साम्राज्य ("दूसरा रोम") गायब हो गया, और रूसी साम्राज्य ("तीसरा रोम") का उदय हुआ, तो राजधानी, मॉस्को पितृसत्ता को अब, चीजों के तर्क के अनुसार, विश्वव्यापी होना चाहिए। यह "तीसरे रोम" की विचारधारा का मुख्य विहित विचार है। हालाँकि रूसियों को रिश्तों को बर्बाद मत करो(!), अंततः रूस में पितृसत्ता की स्थापना के दौरान पितृसत्ता के डिप्टीच में पांचवें स्थान पर सहमत हुए, लेकिन वे स्वयं अपने आप के लिएअपनी पितृसत्ता को सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण 41 मानते रहे।

के संदर्भ मेंराज्य पर चर्च की निर्भरता के बारे में सभी विचारों के परिणामस्वरूप एक "दुष्चक्र" उत्पन्न हुआ: एक ओर, रूसी ज़ार "पवित्र" है क्योंकि वह रूढ़िवादी चर्च के विश्वास का दावा करता है, जिसमें विशेष धर्मपरायणता चमकती है, और दूसरी ओर दूसरी ओर, रूसी चर्च इसलिए धर्मपरायणता से चमक सकता है और पितृसत्ता बन सकता है, जो "पवित्र राजा" के राज्य में है...

यह "तीसरे रोम" की विचारधारा का मुख्य विरोधाभासजिस पर अब तक ध्यान नहीं दिया गया था, लेकिन अंततः प्रकाश में आएगा। प्रश्न अनिवार्य रूप से उठना ही था (और उठा भी): मालिक कौन है प्राथमिकताआस्था और रूस में चर्च के मामले में - क्या यह स्वयं चर्च है या "राज्य"? यह एक अधिक विशिष्ट प्रश्न में बदल गया: किसके लिएरूढ़िवादी साम्राज्य से संबंधित है प्रधानता और प्राथमिक जिम्मेदारीचर्च संबंधी और आध्यात्मिक मामलों में - पितृसत्ता के रूप में चर्च के पुरोहिती के लिए या राजा के रूप में सांसारिक "साम्राज्य" के लिए?

पैट्रिआर्क निकॉन ने मुख्य रूप से जॉन क्राइसोस्टॉम पर भरोसा करते हुए चर्च के पक्ष में इस मुद्दे को दृढ़ता से हल किया: मामलों में गिरजाघर"पौरोहित्य राज्य से बड़ा है" 42 - उन्होंने क्रिसोस्टॉम को उद्धृत किया। और उन्होंने स्वयं जोड़ा: "क्योंकि जहां चर्च को सांसारिक शक्ति के अधीन लाया गया है, वहां कोई चर्च नहीं है, बल्कि मनुष्य का घर और चोरों का अड्डा है" 43।

यहां पैट्रिआर्क निकॉन ने खुद को पूरी तरह से अकेला पाया, क्योंकि ग्रीक पदानुक्रम और पुराने विश्वासियों दोनों ने चर्च के मामलों को सुलझाने में "पवित्र राजा" को समान रूप से प्राथमिकता दी थी। जाहिर है, उन्होंने यह भी नहीं सोचा था कि राज्य राजा के अधीन होगा स्वभाव सेचर्च से भिन्न, यह इस अर्थ में "अधर्मी" भी हो सकता है कि यह जानबूझकर रूढ़िवादी से विचलित हो जाएगा। निकॉन को इवान द टेरिबल द्वारा मेट्रोपॉलिटन फिलिप के नरसंहार के इतिहास से पता था और उसने अपनी समकालीन वास्तविकता में देखा कि यह संभव था। "तीसरे रोम" के विचार में, परम पावन ने सबसे पहले इसकी चर्च संबंधी, आध्यात्मिक सामग्री को समझा, जिसे "रूसी भूमि - न्यू येरुशलम" के और भी प्राचीन विचार द्वारा व्यक्त किया गया था। यह विचार कई मायनों में "तीसरे रोम" के विचार का पर्याय था। कई मायनों में, लेकिन बिल्कुल नहीं! इसने पवित्र रूस की स्वर्गीय दुनिया की ईसाई आकांक्षा पर जोर दिया।

रूस को इस महान लक्ष्य के लिए बुलाते हुए, पैट्रिआर्क निकॉन लगातार कई वास्तुशिल्प परिसरों का निर्माण करते हैं जिनमें पवित्र रूस के सर्वमानवीय, सार्वभौमिक महत्व का विचार शामिल है। ये इवर्स्की वल्दाई और कियस्की क्रॉस मठ 44 हैं, लेकिन विशेष रूप से पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ, जानबूझकर रूढ़िवादी लोगों द्वारा बसाया गया है, लेकिन बहु-आदिवासीभाईचारा (रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन, लिथुआनियाई, जर्मन, यहूदी, पोल्स, यूनानी)।

यह मठ, "मॉस्को फ़िलिस्तीन" के परिसर के साथ, 1656 से 1666 तक बनाया गया था, फिर 17वीं शताब्दी के अंत में कुलपति की मृत्यु के बाद यह पूरा हुआ। जैसा कि हम अंततः अपेक्षाकृत हाल ही में पता लगाने में कामयाब रहे, यह पूरा परिसर, जिसमें जॉर्डन, नाज़रेथ, बेथलेहम, कैपेरनम, राम, बेथनी शामिल थे। ताबोर, हर्मन, ओलिवेट, गेथसेमेन का बगीचा, आदि, मुख्य रूप से एक मठ है, और इसमें मुख्य रूप से पुनरुत्थान कैथेड्रल है, जो कलवारी और उद्धारकर्ता के सेपुलचर के साथ यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर के चर्च की समानता में बनाया गया है। दोहराछवि - फ़िलिस्तीन की ऐतिहासिक "वादा की गई भूमि" का एक प्रतीक और साथ ही स्वर्ग के राज्य की वादा की गई भूमि का एक प्रतीक, "न्यू जेरूसलम" 45।

इस प्रकार, यह पता चला कि पृथ्वी पर और स्वर्ग में मसीह में सभी लोगों के प्रतिनिधियों (सभी मानव एकता) की सच्ची एकता केवल रूढ़िवादी के आधार पर और इसके अलावा, भगवान की इच्छा से, इसकी रूसी अभिव्यक्ति में महसूस की जा सकती है। यह बेबीलोनियन महामारी के लक्ष्य के साथ "प्रकृति के महान वास्तुकार" के चर्च-विरोधी एकीकरण के लिए चर्च ऑफ क्राइस्ट में मानवता की एकता का एक स्पष्ट, लगभग प्रदर्शनकारी विरोध था। लेकिन साथ ही यह भी पता चला कि न्यू जेरूसलम में अपने केंद्र के साथ "मॉस्को के पास फिलिस्तीन" पूरे विश्व रूढ़िवादी का आध्यात्मिक केंद्र बन गया। जबकि ज़ार अभी भी पूर्व का शासक बनने का सपना देख रहा था, पैट्रिआर्क निकॉन, न्यू जेरूसलम के पवित्र धनुर्धर के रूप में, पहले से ही यूनिवर्सल चर्च का केंद्रीय व्यक्ति बन रहा था।

इसने रूस में चर्च और राज्य अधिकारियों के बीच, ज़ार और पितृसत्ता के बीच कलह की शुरुआत को चिह्नित किया। एलेक्सी मिखाइलोविच ने पहले आंतरिक रूप से और फिर खुले तौर पर न्यू जेरूसलम के लिए निकॉन की योजना का विरोध किया। वह इस बात पर अड़ा रहा कि केवल उसकी पूंजी है मास्को- स्वर्गीय शहर और रूसी ज़ार की छवि (और कुलपति नहीं) - संपूर्ण रूढ़िवादी दुनिया का मुखिया 46। 1657 से, ज़ार और पितृसत्ता के बीच झगड़े शुरू हो गए, जिसमें ज़ार ने चर्च के मामलों का नियंत्रण अपने हाथों में लेने की स्पष्ट इच्छा प्रकट की, क्योंकि वह खुद को उनके लिए मुख्य जिम्मेदार व्यक्ति मानता है 47।

10 जुलाई, 1658 को, ज़ार ने आधिकारिक तौर पर पैट्रिआर्क निकॉन को स्पष्ट कर दिया कि वह उसके साथ संबंध तोड़ रहा है। व्यक्तिगत मित्रता.और इसके बिना, निकॉन चर्च और राज्य के बीच संबंध की कल्पना नहीं कर सकता था। उन्होंने तुरंत शासन छोड़ दिया और न्यू जेरूसलम मठ में सेवानिवृत्त हो गए। राजा के निरंकुश दावों के विरुद्ध पितृसत्ता के वैचारिक और आध्यात्मिक संघर्ष का एक लंबा महाकाव्य शुरू हुआ।

प्रोफ़ेसर एम.वी. ज़ायज़किन इस बारे में लिखते हैं: "निकोन का प्रस्थान... इस तथ्य के खिलाफ एक विरोध था कि ज़ार ने रूढ़िवादी नहीं रह गया था, अपनी प्रतिज्ञा तोड़ दी थी और बॉयर्स को चर्च सरकार को जब्त करने की अनुमति दी थी। न जाता तो भोगी होता...” “उसका जाना तो हो गया. इतिहास द्वारा अमर किए गए विरोध का सर्वोच्च माप, जैसे कि राजा के साथ पितृसत्ता का संघर्ष, इस युग की भावना के साथ चर्च का संघर्ष, जैसे बेबीलोन और एंटीक्रिस्ट के साथ न्यू जेरूसलम का संघर्ष, धैर्य का संघर्ष जैसा और हिंसा और अन्याय के विरुद्ध प्रेम” 48.

पितृसत्ता और ज़ार के बीच झगड़े का तुरंत रूस की शत्रु ताकतों ने फायदा उठाया। इसलिए न केवल कुछ बॉयर्स और उनके कुछ पादरी, बल्कि कई विदेशी भी लड़ाई में शामिल हो गए, कुछ निकॉन की तरफ से, अन्य (और वे उस पल में मजबूत थे) उसके खिलाफ। उत्तरार्द्ध देश के आंतरिक आध्यात्मिक किले को कुचलने के लिए महत्वपूर्ण था49।

1660 और 1665 में बुलाई गई रूसी बिशपों की परिषदों ने, हालांकि उन्होंने "अनधिकृत" रूप से देखने के त्याग के लिए निकॉन की निंदा की, लेकिन उसे पितृसत्तात्मक रैंक से वंचित करना या मठों से उसकी इमारतों को हटाना आवश्यक नहीं समझा। लेकिन ऐसे निर्णय राजा के अनुकूल नहीं हो सकते थे: जब पैट्रिआर्क निकॉन न्यू येरुशलम में थे, वह चर्च का आध्यात्मिक केंद्र थे। ज़ार ने पितृसत्ता को पूरी तरह से पदच्युत करने और उसे निर्वासन में भेजने के लक्ष्य के साथ पूर्वी कुलपतियों की भागीदारी के साथ एक महान परिषद के आयोजन के लिए मामले लाए।

निकॉन के लिए यह सब कुछ का स्पष्ट प्रमाण था सर्वनाशकारी घटनाएँरूस में सबसे मूल्यवान और महत्वपूर्ण चीज़ का पतन, जिसके बारे में उन्होंने बड़ी ताकत और दुःख के साथ खुलकर बात की और लिखा 50।

पैट्रिआर्क निकॉन के अदालती "मामले" के आधिकारिक संस्करण ने उन्हें बाद की कहानियों के लिए अत्यधिक गर्व के व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया, जो कथित तौर पर ज़ार और राज्य को अपने अधीन करना चाहता था। लेकिन यह आरोप निर्णायक है निकाला गयातथ्यों से परिचित होने पर पितृसत्ता से। ज़ार के साथ व्यक्तिगत मित्रता में होने के कारण, निकॉन ने उसे रूढ़िवादी की मुक्ति के लिए पोलैंड के साथ युद्ध में जाने के लिए प्रोत्साहित किया और आशीर्वाद दिया। यूक्रेनी लोग.राजा के अनुरोध पर,युद्ध में जाने के बाद, निकॉन को वास्तव में कुछ (सभी नहीं!) सरकारी मामलों का संचालन करना पड़ा। लेकिन जैसे ही ज़ार वापस लौटा, कुलपति तुरंत सभी सांसारिक मामलों से हट गया और बाद में अलेक्सी मिखाइलोविच को "कुलपति की तरह उसके लिए काम नहीं करने", "अंतिम दास की तरह" के लिए फटकार भी लगाई, यानी उसने राज्य के मामलों पर विचार किया। अपमानअपनी पितृसत्तात्मक गरिमा के लिए 51.

इसलिए, यह राज्य में वर्चस्व के लिए पैट्रिआर्क निकॉन का गौरवपूर्ण दावा नहीं है, बल्कि है राजा का दावाचर्च मामलों में प्रधानता - यही 17वीं सदी के रूसी दुर्भाग्य का असली कारण है। संक्षिप्त किए गए सद्भावएक ही समाज के दो प्रमुखों के बीच संबंध और साथ ही पूर्व रूसी जीवन का पूरा तरीका ध्वस्त हो गया।

चर्च और राज्य के बीच विभाजन हुआ चर्च फूट 52. निकॉन के विरोधियों को अपने पक्ष में करने के लिए, राजा ने अवाकुम और उसके समान विचारधारा वाले लोगों को निर्वासन से लौटा दिया, जिससे उन्हें अनुष्ठान सुधारों के खिलाफ खुले तौर पर उपदेश देने का अवसर मिला। इस उपदेश में वे निकॉन की काल्पनिक रूप से निंदा करने और पूरे चर्च की निंदा करने की हद तक आगे बढ़ गए। इसलिए राजा को उन्हें फिर से बंदी बनाना पड़ा, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी।

1666-1667 की ग्रेट मॉस्को काउंसिल ने, एंटिओक के पैट्रिआर्क मैकरियस और अलेक्जेंड्रिया के पैट्रिआर्क पैसियस की भागीदारी के साथ, अन्यायपूर्ण और अन्यायपूर्ण तरीके से निकॉन को डीफ़्रॉकिंग और बेलोज़र्स्की मठों में निर्वासित करने की निंदा की।

वही परिषद ने निंदा की और शापितवे सभी जो पुराने संस्कारों का पालन करते हैं, अर्थात्, निकॉन, परिषद के तहत किए गए सभी सुधारों का समर्थन और अनुमोदन करते हैं समर्थन नहीं कियासंत की सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक पंक्ति नई और पुरानी दोनों पुस्तकों और रीति-रिवाजों के अनुसार सेवा की अनुमति देना है।

ग्रीक पादरी के साथ लंबे विवादों के बाद, उसी परिषद में रूसी बिशप चर्च और शाही शक्ति के बीच संबंधों के सवाल का लगभग वही समाधान प्राप्त करने में सक्षम थे जिस पर निकॉन ने जोर दिया था: ज़ार के पास सांसारिक मामलों में शक्ति है, और पितृसत्ता के पास चर्च मामलों में शक्ति है 53। अलेक्सी मिखाइलोविच चर्च को अपने हाथों में लेने में असमर्थ थे, और बाद में उन्हें मठवासी व्यवस्था को खत्म करने के लिए भी मजबूर होना पड़ा।

अपदस्थ कुलपति निकॉन 15 वर्षों तक निर्वासन में रहे। 1681 में, पहले से ही नए ज़ार थियोडोर अलेक्सेविच के अधीन, उन्हें कैद से रिहा कर दिया गया और उन्हें अपने प्रिय न्यू येरुशलम लौटना पड़ा। लेकिन 17 अगस्त (30) को यारोस्लाव के रास्ते में, परम पावन लोगों और उनके शिष्यों के महान प्रेम की अभिव्यक्तियों से घिरे हुए, शांतिपूर्वक प्रभु के पास चले गए। उनके शरीर को पार्थिव न्यू येरुशलम में लाया गया और एक पितृपुरुष के रूप में दफनाया गया। उनकी कब्र पर, कई उपचार और अनुग्रह से भरी मदद के संकेत मिलने लगे (विशेषकर माताओं और अन्याय से सताए गए लोगों के लिए), 54 जिसने संकेत दिया कि उनकी आत्मा को स्वर्गीय यरूशलेम में रहने के लिए सम्मानित किया गया था। सितंबर 1682 में, सभी चार पूर्वी कुलपतियों के पत्र मास्को पहुंचाए गए, जिसमें निकॉन को सभी दंडों से मुक्त कर दिया गया और उन्हें सभी रूस के कुलपति के पद पर बहाल कर दिया गया।

पैट्रिआर्क निकॉन का जीवन, कर्म और अनुग्रह से भरे उपहार (चमत्कार, दूरदर्शिता) मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (ख्रापोवित्स्की), प्रोफेसर एम.वी. ज़ायज़किन 55 और कई अन्य जैसे लोगों की राय को पूरी तरह से साझा करना संभव बनाते हैं कि यह वास्तव में महान पदानुक्रम है। रूसी चर्च सभा में महिमामंडित होने के योग्य है भगवान के संत, रूसी भूमि में चमक गया।

एमआईटी संपादकीय: जापान में पूर्व केजीबी निवासी के.जी. प्रीओब्राज़ेंस्की ने अपने खुलासे जारी रखे हैं। यह प्रकाशन आरओसीओआर के बीच जीबी की गतिविधियों की नई परिस्थितियों का परिचय देता है, जिसे लेखक ने अपनी पुस्तक "द केजीबी इन द रशियन इमीग्रेशन" के प्रकाशन के बाद खोजा था, जिसे एक महीने पहले न्यूयॉर्क पब्लिशिंग हाउस लिबर्टी द्वारा प्रकाशित किया गया था। इसे यहां से ऑर्डर किया जा सकता है: लिबर्टी पब्लिशिंग हाउस, 475 फिफ्थ एवेन्यू, सुइट 511, न्यूयॉर्क, एनवाई 100017। दूरभाष। 212-213-2126http://www.libe...blishing.com

चेकिस्ट मॉस्को द्वारा विदेश में चर्च की विजय से आपराधिकता का लगातार स्वाद बना रहता है। केजीबी ने अपने कई पुजारियों और सर्वश्रेष्ठ पुजारियों को मार डाला। रूसी प्रवास में कुछ लोग इस बारे में जानते थे, लेकिन चुप रहना पसंद करते थे। कुछ - झूठी देशभक्ति के कारण, अन्य - क्योंकि वे स्वयं केजीबी के लिए काम करते थे। इसलिए मुझे एक पूर्व सोवियत खुफिया विश्लेषक के रूप में अपने सभी अनुभव का उपयोग कई लोगों का साक्षात्कार करके घटनाओं की एक कच्ची तस्वीर को फिर से बनाने के लिए करना पड़ा।

अप्रैल 1998 के अंत में, ROCOR के न्यूयॉर्क धर्मसभा की इमारत में, कुर्स्क के इसके रूसी पुजारी, आर्कप्रीस्ट लेव लेबेदेव की एक अजीब मौत हो गई। वह मॉस्को पितृसत्ता के साथ संघ के कट्टर विरोधी थे। विदेश में चर्च के प्रथम पदानुक्रम, मेट्रोपॉलिटन विटाली ने उन्हें इस विनाशकारी स्थिति के प्रति अपनी आँखें खोलने के लिए बिशपों के सामने बोलने के लिए आमंत्रित किया। लेकिन बिशपों की नज़र पहले से ही मॉस्को पर टिकी हुई थी. उन्होंने जल्द ही खुद मेट्रोपॉलिटन विटाली से छुटकारा पाना पसंद किया और उन्हें पद से हटा दिया।

रूसी पुजारी लेव लेबेदेव ने परिषद में पहुंचे लोगों को अपनी रिपोर्ट पेश की, और 5 मई, 1998 को बिशप परिषद के उद्घाटन से पहले, जल्द ही वे धर्मसभा भवन में अपने अतिथि कक्ष में मृत पाए गए। जैसा कि मेट्रोपॉलिटन विटाली के पूर्व सेल अटेंडेंट, फादर पावेल इवाशेविच ने मुझे बताया, किसी बाहरी व्यक्ति के लिए बालकनी के दरवाजे से इस कमरे में प्रवेश करना आसान था। कई युवा धर्मसभा कर्मचारी अक्सर चाबियाँ खो जाने पर ऐसा करते थे सामने का दरवाजा. केजीबी को शायद यह बात पता थी. कुर्स्क आर्कप्रीस्ट का रात भर का मेहमान कौन था - न्यूयॉर्क में रूसी वाणिज्य दूतावास का एक उग्रवादी, जिसने वहां एक सामूहिक एथलीट के रूप में कपड़े पहने थे? या एक अवैध रूसी ख़ुफ़िया अधिकारी? हाल ही में लंदन में अलेक्जेंडर लिट्विनेंको की हत्या से पता चलता है कि केजीबी के पास कई तरीके हैं।

उन घटनाओं के कुछ चश्मदीदों का मानना ​​है कि फादर लेव लेबेदेव को न्यूयॉर्क जाते समय एअरोफ़्लोत विमान में जहर दे दिया गया था, क्योंकि उनके आगमन के बाद उनकी तबीयत ठीक नहीं थी। खैर, ऐसा भी होता है, क्योंकि एअरोफ़्लोत आज भी केजीबी की एक शाखा बनी हुई है, और उन्होंने 2004 में विमान में अन्ना पोलितकोवस्काया को जहर देने की भी कोशिश की थी ताकि वह बेसलान में न पहुँचें।

उस समय तक, आरओसीओआर के धर्मसभा की सारी शक्ति मास्को समर्थक समूह द्वारा पहले ही जब्त कर ली गई थी, और इसने रिपोर्ट को चुप करा दिया। इसके पाठ को खोया हुआ भी माना गया, लेकिन हम एक निजी संग्रह से रिपोर्ट को पुन: प्रस्तुत कर रहे हैं। कोई इसमें ईश्वर की कृपा को समझ सकता है, क्योंकि आर्कप्रीस्ट लेव लेबेडेव के शब्दों का भविष्यसूचक अर्थ हमारे दिनों में ठीक से प्रकट होता है, जब चर्च एब्रॉड के साथ एकीकरण से पहले ही विधर्मी मॉस्को पितृसत्ता का पतन शुरू हो गया था। आख़िरकार, चुकोटका बिशप एमपी डायोमेड का विद्रोह तो बस शुरुआत है।

यहां आर्कप्रीस्टर लेव लेबेडेव की रिपोर्ट का पाठ है:

"रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद के लिए। 1998, न्यूयॉर्क।

1. हम जिस दौर से गुजर रहे हैं.
दुनिया, मानवता, सदोम और अमोरा की स्थिति में तेजी से डूब रही है, बेबेल के नए टॉवर - नई विश्व व्यवस्था, यानी के पूरा होने की दिशा में अनियंत्रित रूप से आगे बढ़ रही है। मसीह विरोधी को. उसके पीछे ईसा मसीह का दूसरा गौरवशाली आगमन है। यह उस समय का सार है जिसे हम अनुभव कर रहे हैं।

2. रूढ़िवादी की स्थिति.
इन वैश्विक घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ और उनके संबंध में, यह विशेष रूप से दुखद लगता है कि एक बार रूढ़िवादी स्थानीय चर्चों के बहुमत, विश्वव्यापी और अंतरधार्मिक आंदोलन के माध्यम से, सक्रिय रूप से वैश्विक निर्माण में शामिल हो रहे हैं और अपने झुंड को ज़िगगुराट (केंद्र) में खींच रहे हैं ) इस बाबुल का। अब तक, इस दुनिया में भगवान की सच्चाई का एकमात्र द्वीप विदेश में रूसी चर्च बना हुआ है। ग्रीस, रोमानिया, बुल्गारिया में कुछ पुराने कैलेंडर संघ और अन्य देशों में रूढ़िवादी के व्यक्तिगत अनुयायी सच्चाई पर दृढ़ रहने के छोटे द्वीप बन गए।

3. मास्को "पितृसत्ता" की स्थिति।
अपने मूल में कानूनविहीन (गैर-विहित), मॉस्को पैट्रिआर्केट, अपने स्वभाव से, एक चर्च संगठन है जो (1927 से) मसीह की सेवा करने के दृष्टिकोण से, सक्रिय रूप से मसीह-विरोधी की सेवा करता है। इसलिए, यह बिल्कुल आश्चर्यजनक नहीं है, लेकिन काफी स्वाभाविक है, कि सांसद अब नई विश्व व्यवस्था के बेबीलोन के निर्माण को पूरा करने में सक्रिय रूप से भाग ले रहे हैं, जो कि रूसी सम्मेलन की "अपील" में सटीक और सही ढंग से कहा गया है। याल्टा में 30 अक्टूबर से 12 नवंबर तक आरओसीओआर के बिशप।

मध्य प्रदेश के भीतर सार्वभौम विरोधी भावना के कुछ विस्फोट, साथ ही इसके कुछ मंत्रियों द्वारा सच्चाई से अनगिनत अन्य विचलनों के खिलाफ विरोध प्रदर्शन, एक मरते हुए या पहले से ही मृत जीव के कमजोर आक्षेप से ज्यादा कुछ नहीं हैं।

यह सब इस तथ्य से समझाया गया है कि रूसी संघ की वर्तमान रूसी-भाषी आबादी, जिसमें इसके रूढ़िवादी विश्वास वाले हिस्से भी शामिल हैं, झूठ के पूर्ण विश्वास की स्थिति में है, जो कि एंटीक्रिस्ट के समय के लोगों की विशेषता है और प्रेरित पॉल द्वारा वर्णित है। इस तथ्य के लिए भगवान की सजा के रूप में कि उन्होंने "सच्चाई के प्यार को स्वीकार नहीं किया" (2 थिस्स. 2:10-11)।

4. रूस में रूसी भाषियों की स्थिति।
संपूर्ण रूसी रूढ़िवादी लोग (अकेले लगभग 80 मिलियन महान रूसी), जिसकी नींव पवित्र रूस पर थी, 1917 से 1945 की अवधि में, केवल 28 वर्षों में, शारीरिक रूप से नष्ट हो गए थे! इस प्रकार, प्रभु ने रूसी लोगों के लिए, ऐतिहासिक गोल्गोथा पर क्रूस पर चढ़ाने के माध्यम से, स्वर्ग के राज्य के स्वर्गीय यरूशलेम में एक विजय पुनरुत्थान की व्यवस्था की, इस लोगों को आधुनिक से हटा दिया ऐतिहासिक प्रक्रिया. उसी समय, 1917 के बाद से, एक नया, "सोवियत" लोग, एक "नया ऐतिहासिक समुदाय", जैसा कि यूएसएसआर की पार्टी और सरकार ने 1977 में कहा था, यूएसएसआर में कृत्रिम रूप से विकसित किया गया था। लेकिन वास्तव में, यह "नए सोवियत लोग" एक लोग भी नहीं थे, क्योंकि इसमें एकता की कोई भावना नहीं थी, बल्कि रूसी भाषी आबादी का एक समूह था, जो 1991 के बाद मलबे में ढह गया। इसलिए, विदेशों में रूसियों के एक छोटे से अवशेष को छोड़कर, रूसी लोग अब पृथ्वी पर मौजूद नहीं हैं।

5. रूसी भाषी विश्वासियों की स्थिति।
रूस में रूसी भाषी विश्वासियों को आध्यात्मिक हितों पर सांसारिक हितों की प्रबलता, मनोविज्ञान की कपटपूर्ण प्रकृति, झूठ पर विश्वास, "भय, विश्वास की कमी और बुराई" (रेव. 21.8) की विशेषता है। जादू-टोना और जादू-टोना अत्यंत व्यापक हो गया। कोई भी मसीह और उसके सत्य की खोज नहीं कर रहा है; हर कोई "अपनों" की तलाश कर रहा है। सबसे महत्वपूर्ण घटना यह थी कि 1990-1991 के बाद, रूस में अंतरात्मा की वास्तविक स्वतंत्रता के माहौल में, रूसी बोलने वालों का चर्च में, मसीह में बड़े पैमाने पर राष्ट्रव्यापी रूपांतरण नहीं हुआ।

आस्था में थोड़ी वृद्धि हुई है और चर्च में युवाओं की आमद बढ़ी है, लेकिन अब ये घटनाएं घट रही हैं। यदि हम आंकड़ों को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताते हैं, तो वर्तमान में रूसी संघ में 15-20 मिलियन से अधिक रूढ़िवादी विश्वासी नहीं हैं, और उनमें से आधे नियमित रूप से चर्च जाते हैं। सांसद के अनुसार, यदि 1993 में लोगों के स्वैच्छिक दान से होने वाली आय "पितृसत्ता" की कुल आय का 43% थी, तो 1997 में यह केवल 6% थी! "पितृसत्ता" को बाकी रकम सूदखोरी, तेल, वोदका, तम्बाकू के व्यापार, "बुश लेग्स", अन्य प्रकार के "व्यवसाय" और बहुत अस्पष्ट विदेशी स्रोतों से भी मिलती है।

कभी-कभी वे कहते हैं कि रूस में आज भी कई दयालु लोग हैं, अच्छे लोग. लेकिन पश्चिमी देशों में कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों के बीच उनमें से कई हैं। वे यह भी कहते हैं कि रूस में, यहां तक ​​कि मध्य प्रदेश के भीतर भी, ऐसे धर्मपरायण लोग मिल सकते हैं जो प्रार्थना और उपवास में लगन से काम करते हैं। लेकिन आपको यह जानना होगा कि ये सूर्योदय की किरणें नहीं हैं, बल्कि सूर्यास्त की आखिरी किरणें हैं। एक बड़े कूड़े के ढेर में आप प्राचीन वस्तुएँ, चिह्न और यहाँ तक कि सोने की वस्तुएँ भी पा सकते हैं, लेकिन यह सब कोई महल या मंदिर नहीं है, बल्कि एक कूड़ादान है...

100 साल पहले, 1899 में, व्लादिका एंथोनी (ख्रापोवित्स्की) ने अपने समय के रूसी समाज के जकड़े हुए हिस्से का जिक्र करते हुए लिखा था: "यह अब लोग नहीं हैं, बल्कि एक सड़ती हुई लाश है, जो जीवन के लिए सड़ जाती है, लेकिन जीवित रहती है।" यह और इसमें केवल छछूंदर, कीड़े और गंदे कीड़े... क्योंकि जीवित शरीर में उनके लालच की कोई संतुष्टि नहीं होगी, उनके लिए कोई जीवन नहीं होगा" (थेलबर्ग, रूसी चर्च का इतिहास। जॉर्डनविले, 1959, पृष्ठ) .831). पिछली सदी के अंत में - वर्तमान बीसवीं सदी की शुरुआत में, रूसी आबादी का यह सड़ता हुआ हिस्सा लगभग केवल 5-6% था। अब, बीसवीं सदी के अंत में, रूस में यह 94-95% है। संपूर्ण रूसी संघ एक "सड़ती हुई लाश" है।

6. सांसद के सापेक्ष आरओसीओआर की स्थिति।
यह स्वीकार करना असंभव नहीं है कि आम तौर पर जनसंख्या की यह स्थिति एमपी के पदानुक्रम के भारी बहुमत के धर्मत्याग, विधर्मी और आपराधिक स्थिति के साथ पूरी तरह से सुसंगत है, जो कि "मोल्स" या "कीड़े" में से एक है जो लालच से खा जाता है। एक सड़ती हुई लाश जिसे अभी भी पकड़ा और निगला जा सकता है।

इस मामले में, विदेश में रूसी चर्च और मास्को "पितृसत्ता" में क्या समानता हो सकती है? कुछ नहीं! इसलिए, यह पता लगाने के लिए कि क्या हमें अलग करता है और क्या हमें एकजुट करता है, सांसद के साथ कोई भी "संवाद" या "साक्षात्कार" या तो चीजों के सार की गलतफहमी की पराकाष्ठा है या भगवान और चर्च की सच्चाई के साथ विश्वासघात है। वस्तुतः हर चीज़ हमें अलग करती है! और इसमें कुछ भी समान नहीं है, सिवाय शायद चर्चों के बाहरी स्वरूप, पादरी वर्ग के पहनावे और सेवाओं के क्रम (और तब भी हर चीज़ में नहीं!)

इसलिए, यह स्पष्ट रूप से समझना और आधिकारिक तौर पर पुष्टि करना आवश्यक है कि अब ROCOR हिस्सा नहीं है रूसी चर्च, लेकिन संपूर्णता में एकमात्र वैध रूसी चर्च!

यह समझना भी आवश्यक है कि मॉस्को "पितृसत्ता" को इस बात का एहसास है। यही कारण है कि वह आरओसीओआर काउंसिल से खुद को उसी रूप में मान्यता देने की मांग करती है जैसी वह है (धर्मत्याग और विधर्म को त्यागे बिना)। आरओसीओआर द्वारा सांसद की ऐसी "मान्यता" से सांसद को पूरी दुनिया की नजरों में पूर्ण वैधता का आभास होगा। लेकिन इसकी इजाजत नहीं दी जा सकती.

आरओसीओआर को रूस के "पुनर्जन्म" के संबंध में सपने और भ्रम छोड़ने की जरूरत है। यदि सांसारिक मामलों में ईश्वर का कोई असाधारण और अप्रत्याशित हस्तक्षेप नहीं होता है, और उसकी अनुमति और विधान से सब कुछ वैसा ही चलता रहेगा जैसा अभी चल रहा है, तो रूस के साथ सब कुछ खत्म हो गया है। ईश्वर की कृपा से, उसके प्रति अत्यधिक लगाव के कारण, तुम उसके साथ विनाश की खाई में नहीं गिरोगे। अब आपको बस दृढ़तापूर्वक "जो आपके पास है उसे बनाए रखने" की आवश्यकता है। लेकिन अगर आपकी आत्मा अभी भी रूस में रूसी भाषी लोगों के लिए दुखती है, तो केवल सांसद के निरंतर और दृढ़ विश्वास से, और उसके साथ छेड़खानी से नहीं, क्या आप रूस में उन लोगों को बचा सकते हैं जो अभी भी मोक्ष की तलाश में हैं और इसे स्वीकार कर सकते हैं।

इसलिए एमपी के प्रति असंवेदनशीलता की स्थिति पर लौटना आवश्यक है, जिस पर मूल रूप से विदेश में रूसी चर्च का कब्जा था।

और "चर्च के लाभ" और इसकी "कागजी कार्रवाई" में सुधार के बहाने, आरओसीओआर के प्रथम पदानुक्रम के अधिकार को हिलाना असंभव है, जो सच को झूठ और समझदार आत्माओं से अलग करने में सक्षम है।

में हाल ही में ROCOR को एक के बाद एक कई आपदाओं का सामना करना पड़ा। विशेष रूप से भयानक इवेरॉन लोहबान-स्ट्रीमिंग आइकन के संरक्षक, जोसेफ मुनोज़ की हत्या और आइकन को छिपाना है। आइए याद रखें कि उनके चमत्कारों की शुरुआत 1982 में हुई थी। इससे पहले, 1981 में, आरओसीओआर ने शाही परिवार के नेतृत्व में रूसी नए शहीदों को संतों के रूप में महिमामंडित किया था, और 1983 में विश्वव्यापी विधर्म के खिलाफ एक अभिशाप की घोषणा की गई थी। यह स्पष्ट है कि इवेरॉन आइकन से लोहबान की धारा एमपी के झूठ सहित सभी झूठों के खिलाफ सच्चाई में मजबूती से खड़े होने की ईश्वर की मंजूरी का संकेत थी। लेकिन 1993-1994 में बिशपों की आरओसीओआर परिषद के बहुत अस्पष्ट निर्णयों और एमपी के साथ मेल-मिलाप की दिशा में हमारे कुछ पदानुक्रमों के आगे के कदमों के बाद, एक के बाद एक ऐसी आपदाएँ शुरू हुईं, जो निश्चित रूप से हमारे प्रति ईश्वर की कृपा के पीछे हटने की गवाही देती हैं। सत्य से विचलन के लिए चर्च। अपराधी और विधर्मी सांसद के साथ भाईचारे के समर्थक हमारे सिर पर और कितनी मुसीबतें लाना चाहते हैं?

खैर, क्या केजीबी एजेंट बिना सज़ा के ऐसा निष्कर्ष निकाल सकते हैं? क्या वह आरओसीओआर आर्कप्रीस्ट लेव लेबेडेव को अपनी शत्रुतापूर्ण गतिविधियों को जारी रखने की अनुमति दे सकती है?

उनकी मृत्यु का कारण निर्धारित नहीं किया गया है, हालाँकि न्यूयॉर्क में चिकित्सा अभी भी कुर्स्क की तुलना में बेहतर है। फादर लेव के शव को संदिग्ध जल्दबाजी के साथ उनकी मातृभूमि में ले जाया गया।

(फादर लेव लेबेदेव के शरीर के साथ ताबूत, जिनकी मृत्यु 29 अप्रैल, 1998 को संयुक्त राज्य अमेरिका में हुई थी, 8 मई को विमान से मास्को पहुंचे, पुजारी को 9 मई को कुर्स्क में दफनाया गया था। - एमआईटी)।

कॉन्स्टेंटिन प्रीओब्राज़ेंस्की

"तलवार और बेंत" , 3 मार्च 2007

फोटो में: उत्कृष्ट रूढ़िवादी धर्मशास्त्री और चर्च इतिहासकार आरओसीओआर के आर्कप्रीस्ट लेव लेबेदेव कुर्स्क में अपने कार्यालय में। यहां चर्च अब्रॉड के पवित्र ट्रिनिटी समुदाय (जिसमें आज रेक्टर फादर लियो, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पुजारी व्याचेस्लाव लेबेदेव के सबसे बड़े बेटे हैं) ने 1990 के दशक में दिव्य सेवाएं आयोजित कीं। यह तस्वीर न्यूयॉर्क में बिशप काउंसिल के लिए फादर लेव के प्रस्थान से कुछ दिन पहले ली गई थी, जहां 16/29 अप्रैल, 1998 को 63 वर्ष की आयु में पुजारी की अचानक मृत्यु हो गई थी।

के. प्रीओब्राज़ेंस्की।

पुजारी लेव लेबेदेव की मृत्यु

चेकिस्ट मॉस्को द्वारा विदेश में चर्च की विजय से आपराधिकता का लगातार स्वाद बना रहता है। केजीबी ने अपने कई पुजारियों और सर्वश्रेष्ठ पुजारियों को मार डाला। रूसी प्रवास में कुछ लोग इस बारे में जानते थे, लेकिन चुप रहना पसंद करते थे। कुछ - झूठी देशभक्ति के कारण, अन्य - क्योंकि वे स्वयं केजीबी के लिए काम करते थे। इसलिए मुझे एक पूर्व सोवियत खुफिया विश्लेषक के रूप में अपने सभी अनुभव का उपयोग कई लोगों का साक्षात्कार करके घटनाओं की एक कच्ची तस्वीर को फिर से बनाने के लिए करना पड़ा।

अप्रैल 1998 के अंत में, ROCOR के न्यूयॉर्क धर्मसभा की इमारत में, कुर्स्क के इसके रूसी पुजारी, आर्कप्रीस्ट लेव लेबेदेव की एक अजीब मौत हो गई। वह मॉस्को पितृसत्ता के साथ संघ के कट्टर विरोधी थे। विदेश में चर्च के प्रथम पदानुक्रम, मेट्रोपॉलिटन विटाली ने उन्हें इस विनाशकारी स्थिति के प्रति अपनी आँखें खोलने के लिए बिशपों के सामने बोलने के लिए आमंत्रित किया। लेकिन बिशपों की नज़र पहले से ही मॉस्को पर टिकी हुई थी. उन्होंने जल्द ही खुद मेट्रोपॉलिटन विटाली से छुटकारा पाना पसंद किया और उन्हें पद से हटा दिया।

रूसी पुजारी लेव लेबेदेव ने परिषद में पहुंचे लोगों को अपनी रिपोर्ट पेश की, और 5 मई, 1998 को बिशप परिषद के उद्घाटन से पहले, जल्द ही वे धर्मसभा भवन में अपने अतिथि कक्ष में मृत पाए गए। जैसा कि मेट्रोपॉलिटन विटाली के पूर्व सेल अटेंडेंट, फादर पावेल इवाशेविच ने मुझे बताया, किसी बाहरी व्यक्ति के लिए बालकनी के दरवाजे से इस कमरे में प्रवेश करना आसान था। कई युवा धर्मसभा कर्मचारी अक्सर ऐसा करते थे जब वे सामने के दरवाजे की चाबियाँ खो देते थे। केजीबी को शायद यह बात पता थी. कुर्स्क आर्कप्रीस्ट का रात भर का मेहमान कौन था - न्यूयॉर्क में रूसी वाणिज्य दूतावास का एक उग्रवादी, जिसने वहां एक सामूहिक एथलीट के रूप में कपड़े पहने थे? या एक अवैध रूसी ख़ुफ़िया अधिकारी? हाल ही में लंदन में अलेक्जेंडर लिट्विनेंको की हत्या से पता चलता है कि केजीबी के पास कई तरीके हैं।

उन घटनाओं के कुछ चश्मदीदों का मानना ​​है कि फादर लेव लेबेदेव को न्यूयॉर्क जाते समय एअरोफ़्लोत विमान में जहर दे दिया गया था, क्योंकि उनके आगमन के बाद उनकी तबीयत ठीक नहीं थी। खैर, ऐसा भी होता है, क्योंकि एअरोफ़्लोत आज भी केजीबी की एक शाखा बनी हुई है, और उन्होंने 2004 में विमान में अन्ना पोलितकोवस्काया को जहर देने की भी कोशिश की थी ताकि वह बेसलान में न पहुँचें।

उस समय तक, आरओसीओआर के धर्मसभा की सारी शक्ति मास्को समर्थक समूह द्वारा पहले ही जब्त कर ली गई थी, और इसने रिपोर्ट को चुप करा दिया। इसके पाठ को खोया हुआ भी माना गया, लेकिन हम एक निजी संग्रह से रिपोर्ट को पुन: प्रस्तुत कर रहे हैं। कोई इसमें ईश्वर की कृपा को समझ सकता है, क्योंकि आर्कप्रीस्ट लेव लेबेडेव के शब्दों का भविष्यसूचक अर्थ हमारे दिनों में ठीक से प्रकट होता है, जब चर्च एब्रॉड के साथ एकीकरण से पहले ही विधर्मी मॉस्को पितृसत्ता का पतन शुरू हो गया था। आख़िरकार, चुकोटका बिशप एमपी डायोमेड का विद्रोह तो बस शुरुआत है।

आर्कप्रीस्ट लेव लेबेदेव का जन्म 1935 में कलुगा शहर में हुआ था। एम.वी. के नाम पर मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास संकाय से स्नातक किया। लोमोनोसोव और मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी। पवित्र बपतिस्मा 27 साल की उम्र में, 1962 में, रूढ़िवादिता के "ख्रुश्चेव" उत्पीड़न के चरम पर स्वीकार किया गया। उन्होंने मॉस्को के पास न्यू जेरूसलम मठ के क्षेत्र में स्थित ऐतिहासिक संग्रहालय में काम किया, फिर क्रुतित्सा-कोलोमेन्स्क सूबा के पारिशों में एक वेदी लड़के के रूप में कार्य किया।

1968 में उन्हें पुरोहिती के लिए नियुक्त किया गया और 1974 से उन्होंने कुर्स्क शहर में सेवा की। 1990 में, अपने आध्यात्मिक बच्चों के साथ, वह पवित्र ट्रिनिटी समुदाय का गठन करते हुए, ROCOR में शामिल हो गए। जल्द ही, फादर लेव के प्रयासों से, कुर्स्क में दो और आरओसीओआर समुदाय सामने आए, जिनमें से एक का नेतृत्व उनके बेटे, पुजारी व्याचेस्लाव लेबेदेव करते हैं। 1994 से, फादर लेव रूसी इंपीरियल यूनियन-ऑर्डर की सर्वोच्च परिषद के सदस्य रहे हैं, और 1996 में उन्हें ब्लैक अर्थ कोसैक एसोसिएशन का आध्यात्मिक गुरु चुना गया था।

फादर लियो की मृत्यु की दुखद खबर से चेतना उबर नहीं पा रही है। मैं बार-बार यह जांचना चाहता हूं कि क्या यह अफवाह है. लेकिन महान धर्मशास्त्री और चर्च विचारक के हमारे बीच से चले जाने की खबर पहले ही लगभग पूरे रूस और विदेश में फैल चुकी है। मृत्यु के क्षण से बीते दो दिनों में, इस खबर की सत्यता के बारे में अब कोई संदेह नहीं रह गया है।

क्या दुःख से अभिभूत मन को यह व्यक्त करने के लिए मजबूर करना संभव है कि नव दिवंगत फादर लियो हमारे चर्च के लिए, हम सभी - रूसी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए क्या थे? पारंपरिक परिभाषाएँ - एक महान धर्मशास्त्री, एक प्रतिभाशाली विचारक, एक गहन चर्च इतिहासकार, एक अंतर्दृष्टिपूर्ण पादरी-आध्यात्मिक पिता, एक उत्साही और सच्चे रूढ़िवादी के रक्षक - फादर लियो की असाधारण प्रतिभा की तुलना में फीकी हैं। प्रेरित पौलुस के शब्दों में, वह "सभी के लिए सब कुछ बन गया, ताकि कम से कम कुछ को बचाया जा सके।"

हम में से कई, रूस में ट्रू चर्च के बच्चे, फादर लियो द्वारा इसकी बचाने वाली गोद में लाए गए थे। कोई - अपने ईश्वरीय कार्यों के साथ (उनमें से एक विशेष स्थान "मैं रूसी रूढ़िवादी चर्च के विदेशी हिस्से में क्यों चला गया?" लेख द्वारा कब्जा कर लिया गया है), कोई - अपने दयालु हृदय से प्यार से भरा हुआ, उसकी आत्मा की रोशनी से , वह सौम्यता और गर्मजोशी जो पिता ने सचमुच व्यक्त की थी।

जब आप उसके बगल में होते थे तो उस पर लगाए जाने वाले रोजमर्रा के "आरोप" कितने तुच्छ और बेतुके लगते थे। क्या इन भर्त्सनाओं का कोई अर्थ हो सकता है जब स्वयं परमेश्वर की आत्मा ने फादर लियो के मुख से हमसे बात की हो?

फादर लियो दयालु खुलेपन, प्रेम और सादगी के साथ एक शक्तिशाली और स्पष्ट दिमाग का एक दुर्लभ संयोजन थे, जो हमारे समय के लिए असाधारण था। एक ओर, वह असंख्य के लेखक हैं वैज्ञानिक कार्यचर्च के धर्मशास्त्र और इतिहास पर: "रूस का बपतिस्मा", "पैट्रिआर्क निकॉन", "पितृसत्तात्मक मॉस्को", "पादरी धर्मशास्त्र पर नोट्स", "महान रूस: जीवन का पथ", "रूसी कोलंबस", "पारिस्थितिकी, या ड्रैगन की सवारी कैसे करें” इत्यादि। दूसरी ओर, वह एक विनम्र और बुद्धिमान चरवाहा था, जिसके पास पूरे रूस से ईसाई सलाह, मार्गदर्शन और सांत्वना के लिए आते थे। फादर लियो ने अपने मेहमानों और अपने बच्चों के बीच कोई अंतर नहीं किया: उन्होंने अपना सब कुछ, अपना सारा समय, अनुभव और ज्ञान प्रत्येक को दे दिया। वह अहंकार से पूरी तरह अलग था, सरल, "अशिक्षित" लोगों के प्रति, "नियोफाइट्स" के प्रति एक अहंकारी रवैया, जिसे अक्सर "सीखे हुए धर्मशास्त्रियों" के बीच देखा जा सकता है।

पिता असामान्य रूप से, किसी तरह अलौकिक रूप से संवेदनशील व्यक्ति थे। उन्होंने अपने प्रत्येक संवाददाता को तुरंत और अनौपचारिक रूप से जवाब देते हुए एक व्यापक पत्राचार बनाए रखा। उन्होंने हमारे चर्च के जीवन में सभी परेशान करने वाली घटनाओं का जवाब दिया, रूढ़िवादी विश्वास के लिए पीड़ित और सताए गए लोगों को समर्थन और प्रोत्साहित किया। उन्होंने चर्च, समाज और राज्य में जो कुछ भी हो रहा था, उसका बुद्धिमानी और गहराई से रूढ़िवादी मूल्यांकन करते हुए, दुनिया में जो कुछ भी हो रहा था, उसका सतर्कता से पालन किया। ऐसा विषय ढूंढना मुश्किल है जिसे उन्होंने अपने कई लेखों में नहीं छुआ है: विज्ञान, प्रौद्योगिकी, पारिस्थितिकी, राजनीति, इतिहास, भाषाशास्त्र, दर्शन, चिकित्सा... ऐसा लगता था कि फादर लियो किसी भी प्रश्न का उत्तर दे सकते थे। इस तरह के विश्वकोशीय दृष्टिकोण वाला व्यक्ति और साथ ही, दृढ़ता से रूढ़िवादी, पारंपरिक विचार हमारे समय के लिए एक अनोखी घटना है।

में उत्कृष्ट अभिविन्यास आधुनिक दुनिया, जो कुछ भी उनके साथ घटित हुआ, उस पर ऊर्जावान रूप से प्रतिक्रिया करते हुए, फादर लियो, फिर भी, एक अलग युग के व्यक्ति बने रहे। उनकी छवि, चरित्र, आचरण, वाणी - सब कुछ चरवाहों की याद दिलाता था पुराना रूस, जो अब और विदेश में, प्रवासन में, अब नहीं पाया जा सकता है। फादर लियो पवित्र रूस में और पवित्र रूस में रहते थे, उनका आदर्श और आध्यात्मिक आकांक्षाओं का विषय न्यू येरुशलम था, जिसका प्रतीक पृथ्वी पर बहुत श्रद्धा और धैर्यपूर्वक बनाया गया था हमारे पवित्र पूर्वज। इतिहासकार पिता लियो के बारे में विचार लगातार मास्को के पास न्यू जेरूसलम पुनरुत्थान मठ में ले जाया गया, जो पवित्र रूस के युग का सांस्कृतिक और दार्शनिक परिणाम बन गया। उन्होंने पैट्रिआर्क निकॉन के समय पर विचार किया पिता द्वारा अत्यधिक सम्मानित, यह रूस के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। अपने उच्चतम आध्यात्मिक उत्कर्ष तक पहुंचने के बाद, वह पैट्रिआर्क निकॉन के साथ न्यू जेरूसलम के लिए रवाना हो गईं, इतिहास में अपनी अनावरण दृष्टि को कैप्चर करते हुए, जिसकी ओर हम, वहां के लोग 20वीं सदी के अंत में, पवित्र रूस में शामिल हो सकते हैं।

फादर लियो की बुद्धिमत्ता और अंतर्दृष्टि ने इस दुनिया की कई शक्तियों को उनकी ओर आकर्षित किया। उन्होंने लगातार वैज्ञानिक सम्मेलनों में भाग लिया और मॉस्को पितृसत्ता के कई पदानुक्रमों और धर्मशास्त्रियों के साथ निकटता से संवाद किया। 1990 में फादर लियो के आरओसीओआर में शामिल होने के बाद, हमारे चर्च के बिशप और पादरी अक्सर उनसे मिलने आने लगे। कुर्स्क में 2 कोज़ेवेनाया स्ट्रीट पर पिता के साधारण घर में, लगभग हमेशा कोई न कोई आता रहता था। अक्सर फादर लियो के साथ एक बातचीत चर्च की सबसे जटिल समस्याओं को हल करने के लिए पर्याप्त होती थी।

हमारे चर्च के प्रथम पदानुक्रम, महामहिम मेट्रोपॉलिटन विटाली, अत्यधिक मूल्यवान फादर लियो। हमारे चर्च के लिए बिशपों की दुर्भाग्यपूर्ण परिषद की पूर्व संध्या पर, जिस पर सवाल तय किया जाएगा - क्या आरओसीओआर धर्मत्यागी मॉस्को पितृसत्ता के साथ भ्रामक एकता की खातिर अपना इकबालिया रास्ता छोड़ देगा या अपने संभावित ऐतिहासिक आह्वान के प्रति वफादार रहेगा - बिशप विटाली ने काउंसिल के काम में भाग लेने के लिए फादर लियो को यूएसए में आमंत्रित किया। व्लादिका मेट्रोपॉलिटन, जिसके चारों ओर एक कपटी साजिश बुनी जा रही है, को अपने वफादार धनुर्धर के समर्थन पर भारी भरोसा था। फादर लियो तुरंत बिशप के बुलावे पर पहुंचे और 26 अप्रैल को सेंट थॉमस के रविवार को मॉस्को चर्च ऑफ सेंट्स में अपनी अंतिम दिव्य आराधना में सेवा की। शाही शहीद, न्यूयॉर्क के लिए उड़ान भरी। यहां, धर्मसभा सदन में, बिशप परिषद की शुरुआत से पांच दिन पहले, वह प्रभु के पास चले गए।

आर्कप्रीस्ट लेव लेबेदेव की अचानक और आकस्मिक मृत्यु, जिसका कारण अभी तक स्थापित नहीं हुआ है, पिछले वर्ष में हमारे चर्च पर आए कठिन, दुखद परीक्षणों के बराबर गिर गया। आरओसीओआर ने आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर ज़ारकोव (1/14 सितंबर को शहादत) और भाई जोसेफ मुनोज़ (18/31 अक्टूबर को शहादत) को खो दिया, चर्च के दुश्मनों ने हेब्रोन में पवित्र ट्रिनिटी मठ को छीन लिया और मॉन्ट्रियल में सेंट निकोलस कैथेड्रल को जला दिया। ऐसा लग रहा था कि चर्च के वफादार बच्चों और उनके बड़े उच्च पदानुक्रम की पीड़ा का प्याला पहले ही पूरा हो चुका था। हालाँकि, वस्तुतः परिषद की पूर्व संध्या पर, एक नई परीक्षा हुई। कोई भी अनजाने में पुराने नियम के धर्मी व्यक्ति, सेंट जॉब द लॉन्ग-सफ़रिंग की छवि को याद करता है। क्या जो कुछ भी घटित हुआ वह उस दुःख और पीड़ा की मात्रा से अधिक नहीं है जिसे एक व्यक्ति सहने में सक्षम है? इस प्रश्न का उत्तर प्रभु जानता है। हम समझते हैं कि इन सभी अशुभ संकेतों का मतलब है: हमारा चर्च किसी भयानक और विनाशकारी स्थिति की दहलीज पर है। क्या वास्तव में? इस प्रश्न का उत्तर निकटतम बिशप परिषद द्वारा दिया जा सकता है।

हम बार-बार दिवंगत आर्कप्रीस्ट लेव लेबेदेव के उज्ज्वल चेहरे की ओर मुड़ेंगे, हम बार-बार उनकी रचनाओं से सच्चाई सीखेंगे, बार-बार हम उनके प्यार की यादों से सांत्वना लेंगे। फादर लेव की नवीनतम रचना "सांसद के साथ आरओसीओआर का संवाद: किस लिए और कैसे?" लेख था। यह हम लोगों के लिए उनका आध्यात्मिक प्रमाण है जो पीड़ा की घाटी में रहते हैं। "अब आरओसीओआर एक हिस्सा नहीं है, बल्कि पूरी तरह से एकमात्र वैध रूसी रूढ़िवादी चर्च है!" पिता ने लिखा, "आरओसीओआर स्वाभाविक रूप से उन सभी चीजों को संरक्षित और जारी रखता है जो मूल रूप से 1917 से पहले और 1927 से पहले भी रूस में रूढ़िवादी चर्च द्वारा निहित थे। संवाद आरओसीओआर और एमपी 1927 से लगातार, एक भी दिन रुके बिना जारी है! और व्लादिका मार्क के संवाद के विपरीत, यह संवाद वास्तविक है, आरओसीओआर की ओर से वास्तविक प्रेम से ओत-प्रोत है और इसमें "समानता" का कोई खेल नहीं है अनगिनत किताबों, लेखों, उपदेशों, पत्रों में, आरओसीओआर ने सांसद से सर्जियन धर्मत्याग के पाप में भगवान और अपने चर्च के लोगों के सामने वास्तव में पश्चाताप करने (और इसे रोकने) का आह्वान किया है और आज भी जारी है। विश्वव्यापी विधर्म, इस तरह के पश्चाताप से शुद्ध होने के बाद, पवित्र नए शहीदों और रूसी कबूलकर्ताओं की महिमा में शामिल होने का आह्वान करता है, और इस सब के बाद ही - चर्च की एक सामान्य अखिल रूसी परिषद बुलाने के बारे में सोचें..."

आइए हम फादर लियो के प्रति अपनी प्रार्थनापूर्ण श्रद्धांजलि अर्पित करें, आइए हम उनके लिए ईस्टर अंतिम संस्कार भजन गाएं, जिस पर, जैसा कि हम दृढ़ता से विश्वास करते हैं, पहले से ही मसीह के उद्धारकर्ता के शब्दों के साथ स्वर्ग में गूंज रहा है, जिनके लिए फादर लियो ने बिना किसी शर्त के खुद को समर्पित कर दिया था: " आओ, मेरे पिता में से एक को आशीर्वाद दो, सदियों से तुम्हारे लिए तैयार किए गए राज्य के उत्तराधिकारी बनो!"

पुरालेख साइट मानचित्र प्रार्थना पिता का वचन नये शहीद संपर्क

आर्कप्रीस्ट लेव लेबेदेव।

युद्ध के परिणाम. "स्कूप्स" का अपघटन

(पुस्तक "ग्रेट रशिया: लाइफ़्स पाथ" से)

यह कैसे हो गया?

हालाँकि दो ईसा-विरोधी शासनों - हिटलर और स्टालिन - के बीच संघर्ष का सामान्य परिणाम कुछ अंतर्निहित कारणों से निर्धारित होता था, प्रत्यक्ष सैन्य लड़ाइयों में ऐसी यादृच्छिक घटनाएँ निर्णायक महत्व प्राप्त कर सकती थीं और हुईं, जिनकी गैर-यादृच्छिकता बहुत स्पष्ट थी! इनमें से सबसे महत्वपूर्ण घटना युद्ध के पहले और निर्णायक दौर में घटी। "ब्लिट्जक्रेग" (बिजली युद्ध) के विचार से निर्देशित हिटलर ने 1941 के अभियान को निर्णायक के रूप में देखा; अंत में, कम से कम, मास्को को ले लिया जाना चाहिए था, और इस संबंध में कोई अत्यधिक आत्मविश्वास नहीं था। लाल सेना की भगदड़ ने इस तथ्य को जन्म दिया कि जर्मन वास्तव में इस वर्ष के पतन में मास्को के पास पहुंचे। प्रौद्योगिकी और हथियारों में जर्मन सेनाओं की भारी श्रेष्ठता ने मॉस्को के पास जीत के बारे में किसी को भी संदेह नहीं छोड़ा, और सोवियत और जर्मन मौसम पूर्वानुमानकर्ताओं ने अपेक्षाकृत गर्म शरद ऋतु की भविष्यवाणी की। जर्मन सैनिकों को शीतकालीन वर्दी भी नहीं दी गई। 7 नवंबर 1941 को मॉस्को में जर्मन सैनिकों की परेड की योजना बनाई गई और रेड स्क्वायर के लिए निमंत्रण कार्ड छपवाए गए। स्टालिन घाटे में था. वासिलिव्स्की, ज़ुकोव और अन्य सोवियत सैन्य नेताओं ने राजधानी की रक्षा के लिए वह सब कुछ किया जो मानवीय रूप से संभव था, लेकिन बहुत कम ताकत थी! कुछ स्थानों पर सैनिकों की वास्तविक वीरता और आत्म-बलिदान की कीमत पर जर्मनों के हमले को रोकना संभव था (उदाहरण के लिए, वोल्कोलामस्क राजमार्ग पर, प्रसिद्ध पैनफिलोव सैनिकों द्वारा)। लेकिन "चमत्कार" अन्य दिशाओं में हुआ। इस प्रकार, मॉस्को के सामने राजमार्गों में से एक पर जर्मनों की यात्रा के लिए एक भी महत्वपूर्ण बाधा नहीं थी। वे गाड़ी चलाते रहे और गाड़ी चलाते रहे, और राजधानी के ठीक पहले रुके... सामान्य जर्मन सैन्य नेताओं के लिए यह समझना असंभव था कि रूसियों ने मास्को को पूरी तरह से बिना कवर के छोड़ दिया था! जर्मनों ने फैसला किया कि यहाँ किसी प्रकार की "चालाक चाल" या "जाल" है और दुश्मन की कपटी योजना को उजागर करने के लिए रुक गए। लेकिन उनके सामने कोई दुश्मन नहीं था! इसलिए, यदि उन्होंने गाड़ी चलाना जारी रखा होता, तो वे मास्को तक पहुंच गए होते... लेकिन उनका यह पड़ाव सोवियतों के होश में आने के लिए, जल्दी से "अंतर को पाटने" के लिए पर्याप्त था। और अक्टूबर के अंत में नवंबर में इतनी ठंड पड़ी जितनी साल के इस समय में मॉस्को क्षेत्र में लंबे समय से नहीं हुई थी। पाला 25°-30° C या इससे अधिक तक पहुँच गया। और पूरी "चाल" यह निकली कि जर्मन तकनीक में मुख्य रूप से ersatz गैसोलीन का उपयोग किया जाता है, जो ऐसे तापमान पर जम जाता है! मूल रूप से, केवल प्राकृतिक गैसोलीन का उपयोग करने वाले विमान ही उड़ान भर सकते थे। बाकी सभी विशाल जर्मन उपकरण इस ठंढ में मजबूती से खड़े थे। सर्दियों के कपड़ों के बिना ठिठुर रहे सैनिक व्यावहारिक रूप से हिलने-डुलने में असमर्थ थे... ऐसी परिस्थितियों में, गर्म चर्मपत्र कोट में साइबेरियाई लोगों की कुछ ताज़ा संरचनाएँ जर्मनों को गंभीर हार देने और उन्हें मास्को से पर्याप्त दूरी तक खदेड़ने के लिए पर्याप्त थीं। . "ब्लिट्ज़क्रेग" टूट गया है! किसी भी तरह से सोवियत सैनिकों के महत्व और मानवीय प्रयासों और उन कठिन लड़ाइयों को कम किए बिना, जो आधे जमे हुए जर्मनों ने फिर भी मास्को के पास सोवियत को दीं, साथ ही यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि यहां उनकी पूर्ण हार में निर्णायक कारक था यह भगवान का एक साधारण चमत्कार था (बिना उद्धरण के)! कई "सोवियत" और आधे-अधूरे मन वाले, और निश्चित रूप से, सभी रूसी रूढ़िवादी, इसे इस तरह से मानते थे! और कुछ के पास स्वर्ग की रानी के संकेत भी थे, जो दर्शाते थे कि जर्मनों की जीत नहीं होगी। वास्तविक चमत्कार हर जगह होने लगे, शहरों, गाँवों और व्यक्तिगत लोगों और सैनिकों दोनों के संबंध में। भयानक गोलाबारी और बमबारी में, जब कुछ भी और कोई भी हमें नहीं बचा सका, लोगों ने भगवान की ओर रुख करना शुरू कर दिया और चमत्कारी मुक्ति प्राप्त की! ये कल के नास्तिक थे, असली "स्कूप", उनमें से अधिकांश को कोई प्रार्थना नहीं आती थी। इसलिए एक यहूदी राजनीतिक कार्यकर्ता ने, नश्वर खतरे के क्षण में, अपने विचारों में कहा: "भगवान, यदि आप मौजूद हैं, तो मुझे बचाएं, और मैं आपके नाम का उपयोग करके शपथ नहीं लूंगा!" उसे मुक्ति प्राप्त हुई. उन्होंने अपनी बात रखी. लेकिन अपने दिनों के अंत तक वे कम्युनिस्ट बने रहे। एक अन्य व्यक्ति, एक साधारण रूसी किसान, केवल एक ही जानता था, और पूरी तरह से विकृत, प्रार्थना, "हमारे पिता" (यह वह सब है जो उसकी मां उसे युद्ध-पूर्व गांव में सिखा सकती थी), तुरंत तुला के पास बमबारी के तहत इसे याद किया और फिर पूरे युद्ध के दौरान इसे दोहराया। एक बार उन्होंने देखा कि कैसे रूसी तोपखाने, जर्मन गोलाबारी के तहत, एक जंगल की सफाई के माध्यम से एक तोप खींच रहे थे, जिसे वे बिना आदेश के फेंक नहीं सकते थे। जर्मनों ने उनकी पीठ में ट्रेसर गोलियाँ दागीं ("इतनी सुंदर, थोड़ी लाल, थोड़ी पीली!"..) और यह स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था कि कैसे ये गोलियाँ, सोवियत सैनिकों के पास आकर, उनके चारों ओर चली गईं! इस प्रत्यक्षदर्शी ने बाद में कहा: "नहीं, हमने जर्मन को नहीं हराया... जर्मन के पास इतने हथियार थे कि वह एक व्यक्ति को मोर्टार से मार सकता था! हम कहाँ हैं!.. भगवान की जीत हुई!" 1970 के दशक में, यह व्यक्ति एक बड़े शहर के गिरजाघर का वार्डन बन गया (लेकिन फिर भी उसे प्रभु की प्रार्थना कंठस्थ नहीं थी)। हम उन महिलाओं, बच्चों, बूढ़ों के बारे में क्या कह सकते हैं, जो पीछे रहते हुए भी अपने बेटों, पिताओं, भाइयों के लिए दुखी थे, जो सबसे आगे थे! उनमें से आधे भी अपने प्रियजनों को बचाने की हताशा भरी गुहार लेकर भगवान की ओर रुख करने लगे। आस्था का भारी उभार शुरू हो गया। हम पहले ही देख चुके हैं कि स्टालिन ने इसका उपयोग कैसे किया। लोग वस्तुतः उन चर्चों में उमड़ पड़े जो खोले जा रहे थे, कब्जे वाले क्षेत्र में और अब सोवियत क्षेत्र में! पीछे के और जीवित अग्रिम पंक्ति के दोनों सैनिक, जब वे उनके पास आए, तो उन्होंने भगवान को, चर्च को वह सब कुछ दे दिया जो उनके पास था: सोने के गहने, अन्य कीमती सामान, पैसा... एक पुजारी ने कहा कि 1944-45 में। अपने शहरी पल्ली में वे पैसे नहीं गिनते थे, और प्रत्येक रविवार या छुट्टी की सेवा के बाद वे सेवा करने वाले पुजारियों को पैसे का एक थैला ही देते थे। और ऐसा हुआ कि युद्ध के बाद, आधे से अधिक (कम नहीं!) सोवियत लोग आस्तिक निकले। लेकिन ये अधिकांश भाग के लिए, पुराने रूसी विश्वासियों नहीं थे, बल्कि नए लोग थे, चर्च जाने वाले नहीं थे, लेकिन जो ईमानदारी से अपनी पूरी आत्मा से चर्च की ओर मुड़ गए थे! लोगों का यह विशाल जनसमूह (लाखों लाखों!) स्वाभाविक रूप से उन कुछ लोगों की ओर दौड़ पड़ा रूढ़िवादी चर्चजिन्हें खोला गया. वास्तव में, चर्च का पुनरुद्धार नहीं हुआ था और इसकी योजना नहीं बनाई गई थी; बोल्शेविकों ने केवल कुछ ही, और किसी भी तरह से सभी चर्च नहीं खोले, जिन्हें सोच-समझकर, "खुले" तरीके से खोला जा सकता था। पूरे पूर्व महान रूस में, केवल एक मठ खोला गया था - ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा (क्रांति से पहले उनमें से लगभग 1000 थे)। साइबेरिया, सुदूर पूर्व और उत्तर के विशाल क्षेत्र चर्चों के कामकाज के बिना बने रहे। सबसे बड़े पीछे के शहरों (निज़नी नोवगोरोड, कज़ान, सेराटोव, समारा, आदि) में एक (शायद ही दो) चर्च खोले गए। ग्रामीण इलाकों में सैकड़ों और कभी-कभी हजारों मील तक एक भी चर्च सक्रिय नहीं था। इनमें से अधिकांश कब्जे वाले क्षेत्रों में निकले, जहां जर्मन और रोमानियाई लोगों ने चर्च खोले। पीछे हटने के बाद, बोल्शेविकों ने शुरू में इन चर्चों को बंद नहीं किया। यहां और गांवों में चर्चों का सक्रिय होना असामान्य नहीं था।

लेकिन प्रणाली, मॉस्को "पितृसत्ता" की संरचना व्यावहारिक रूप से नए सिरे से बनाई गई थी। एक कार्यालय और एक धर्मसभा के साथ एक "कुलपति" मास्को में स्थित था; शासक बिशपों के साथ सूबा और उनके अधीनस्थ पैरिशों का एक नेटवर्क क्षेत्रों में उत्पन्न हुआ। ये सभी बिशप और सभी पुजारी एमजीबी (पूर्व में जीपीयू-एनकेवीडी) की सहमति से ही ऐसे बने थे। ये सभी बिशप और सभी पुजारी मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) की विश्वासघाती लाइन का समर्थन और समर्थन करने के लिए बाध्य थे, जिन्होंने सोवियत सत्ता, स्टालिनवादी शासन और यहां तक ​​​​कि दुनिया में सबसे उन्नत सामाजिक शिक्षा के रूप में कम्युनिस्ट विचारधारा की मान्यता के प्रति पूर्ण समर्पण का दावा किया था! राज्य सुरक्षा का अनौपचारिक (स्वतंत्र) कर्मचारी बने बिना कोई भी किसी शहर या बड़े ग्रामीण पैरिश का बिशप या रेक्टर नहीं बन सकता। केवल दूसरे या तीसरे स्थान के पुजारी (रेक्टर नहीं) या सुदूर ग्रामीण पारिशों में जीबी से असंबद्ध हो सकते हैं। अब से, बोल्शेविकों को चर्च में अपने कम्युनिस्ट एजेंटों को लबादा पहनकर और भिक्षुओं या पुजारियों के रूप में प्रस्तुत करने की आवश्यकता नहीं थी। अब से बिशप स्वयं; पुजारी और भिक्षु (उन लोगों में से जो बिशप बनना चाहते थे) "अधिकारियों" के पूरी तरह से विश्वसनीय मुखबिर बन गए और पार्टी और सरकार के किसी भी खुले या गुप्त, अनकहे निर्णयों के चर्च जीवन में आज्ञाकारी मार्गदर्शक बन गए। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक आदरणीय मिट्रेड आर्कप्रीस्ट अभी भी समृद्ध है और विश्वासियों की श्रद्धा से घिरा हुआ है, जो अपने सभी भाइयों को इस तथ्य के लिए जानता है कि उसने चर्च जाने वाले हर नए युवा से तुरंत उसका अंतिम नाम और काम का स्थान पूछा। इसे "सही जगह पर" रिपोर्ट करना। पादरी वर्ग ने राज्य सुरक्षा एजेंसियों के साथ अपने सहयोग को उसी तरह नहीं देखा। कुछ (और ये बहुसंख्यक हैं) केवल डर के कारण, या व्यक्तिगत लाभ के लिए, या करियर के लिए इसके लिए गए। दूसरों ने इसे अच्छे लोगों को "अधिकारियों" द्वारा उत्पीड़न से बचाने और यहां तक ​​कि चर्च के हित में स्वयं "अधिकारियों" (और उनके माध्यम से सरकार) को प्रभावित करने के तरीके के रूप में देखा। उन्हें ऐसा लग रहा था कि साम्यवादी शासन कम से कम अगले 300 वर्षों तक अस्तित्व में रहेगा, और इसलिए, चर्च और फादरलैंड (!) के हित में, किसी तरह सामंजस्य स्थापित करने के लिए खेल के इसके नियमों को स्वीकार करना आवश्यक था। चर्च और राज्य, किसी तरह डेस्क, नेताओं की चेतना को राक्षसी प्रभाव से मुक्त करते हैं, उन्हें सहानुभूति की ओर झुकाते हैं, चर्च और आस्था के प्रति अच्छे रवैये की ओर ले जाते हैं। ऐसे चर्चवासियों को अपनी इस सबसे गहरी गलती के लिए बहुत कड़वा पश्चाताप करना पड़ा!

ग़लतफ़हमी की जड़ यह है कि शैतान के साथ, मसीह-विरोधी के साथ, दुनिया के साथ, या समाज (व्यवस्था) के साथ, जो उनके प्रत्यक्ष नेतृत्व और प्रेरणा के अधीन हैं, कोई भी किसी भी तरह के मेल-मिलाप, किसी भी दोस्ती या सहयोग के नाम पर प्रवेश नहीं कर सकता है। पितृभूमि, न तो चर्च के नाम पर, न ही किसी लोगों को बचाने के नाम पर! अन्यथा, भगवान की आत्मा, मसीह, पवित्र आत्मा, शैतान की भावना के साथ असंगत होने के कारण, एक व्यक्ति को छोड़ देती है। वह पूरे चर्च समुदाय को भी छोड़ देता है यदि वह ऐसी मित्रता, सद्भाव, एकता का मार्ग अपनाता है, जिसके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं। इसे अच्छी तरह से जानते हुए (कई चर्चियों के विपरीत!), बोल्शेविकों ने स्टालिन के तहत एक ऐसे "चर्च" प्रशासन, या "पितृसत्ता" की संरचना को फिर से बनाया, जो पूरी तरह से उनके अधीन था और उनकी भावना और इच्छा से पूरी तरह सहमत था, इसलिए पूरी तरह से वंचित था। पवित्र आत्मा, आत्मा ईश्वर की उपस्थिति के बारे में, जो चर्च की रचना करता है और उसे जीवन देता है! और क्या हुआ? लाखों, करोड़ों सोवियत विश्वासी, ईमानदारी से ईसा मसीह के लिए चर्च खोलने के लिए दौड़ रहे थे, "पितृसत्ता" के चिपचिपे जाल में गिर गए, जो मसीह विरोधी की सेवा करता है! यह आस्था और चर्च के लिए प्रयास करने वालों के लिए एक बड़ा जाल था और आज भी बना हुआ है। यह इसी अवसर के लिए था कि बोल्शेविकों ने बहुत चतुराई से युद्ध से पहले सर्जियस के नेतृत्व में मुट्ठी भर बिशपों और गद्दारों और मुट्ठी भर "प्रदर्शन" चर्चों को संरक्षित किया था!

चर्च में घुस आए "सोवियत लोगों" के लिए, अपनी अछूत सोच और उचित धर्मशास्त्रीय शिक्षा और विहित कानूनी जागरूकता की कमी के कारण, इस जाल के सार को उजागर करना बहुत मुश्किल था, अगर ज्यादातर मामलों में असंभव नहीं था। वे या तो 1927 में सर्जियस की विश्वासघाती घोषणा के बारे में कुछ भी नहीं जानते थे, या, धोखे के सामान्य माहौल के कारण, जानने के बाद, उन्होंने इसे "चर्च के उद्धार" के लिए उन परिस्थितियों में एक "आवश्यक" कदम माना। . "पितृसत्ता" ने अब भी इसका लगातार प्रतिनिधित्व किया है (!!) इस मामले को ऐसे प्रस्तुत करता है जैसे कि 1927 में सर्जियस ने सोवियत सरकार के प्रति सरल निष्ठा व्यक्त की थी (जो, वे कहते हैं, वही करना था, क्योंकि "जब तक कोई शक्ति नहीं है यह ईश्वर की ओर से है," आदि)। और, निःसंदेह, उसने घोषणा के मुख्य सूत्र के भयानक सार को कभी नहीं समझाया और न ही समझाया: "आपकी खुशियाँ हमारी खुशियाँ हैं, आपकी असफलताएँ हमारी असफलताएँ हैं"...

हालाँकि, 1943 में और उसके बाद, चर्च के माहौल में, लोगों के बीच अभी भी बहुत से लोग थे जो चीजों का सार जानते थे और याद करते थे कि 1927 की घोषणा क्या थी और उस समय इसके आधार पर बनाई गई विहित-विरोधी झूठी पितृसत्ता क्या थी। क्या रहे हैं? उनमें से कुछ कभी भी "पितृसत्ता" के चर्चों में नहीं गए, और जो सक्षम थे वे कैटाकोम्ब चर्च में शामिल हो गए, जो इसके बावजूद अस्तित्व में रहा भयानक उत्पीड़न , लेकिन गहरे भूमिगत में। हालाँकि, ऐसे अधिकांश लोग युद्ध के दौरान अप्रत्याशित "चर्च के पुनरुद्धार" के भ्रम में फंस गए! और लोगों के बीच विश्वास का उदय, और चर्चों का खुलना, और चर्च संस्थानों की स्थापना ने इस आशा को जन्म दिया कि शायद यह वास्तव में बोल्शेविज़्म की नीति में एक महत्वपूर्ण मोड़ था, कि शायद अब चर्च को वास्तविक रूप दिया जा रहा था स्वतंत्रता! और फिर, समय के साथ, योग्य बिशपों का चुनाव करना और चर्च जीवन के टूटे हुए विहित क्रम को ठीक करना संभव होगा... वे जल्द ही ऐसी आशाओं की निरर्थकता, उनकी आशाओं की भ्रामक प्रकृति के बारे में आश्वस्त हो जाएंगे। युद्ध के बाद, पार्टी और प्रशासनिक आधार पर, विश्वासियों को सताया जाने लगा ताकि केवल पेंशनभोगी, या सबसे निचले स्तर के लोग (चौकीदार) जिनके पास खोने के लिए कुछ नहीं था, खुले तौर पर चर्च में जा सकें। पादरियों से अपेक्षा की गई कि वे आस्था के लिए आंदोलन न करें, विशेषकर युवा लोगों से, और पादरियों ने उनकी बात मानी! कुछ "स्कूप" जो आध्यात्मिक रूप से संवेदनशील निकले, वे "पितृसत्ता" के मसीह विरोधी सार के प्रति भी आश्वस्त थे। और उन्होंने विरोध और निंदा की! सबसे सक्रिय लोगों को कैद कर लिया गया। पहले जेल, फिर, ख्रुश्चेव के अधीन, मनोरोग अस्पतालों में। दूसरों को धमकी या धोखे से चुप रहने के लिए मजबूर किया गया। "पितृसत्ता" ने भी ऐसे आरोपियों को "चर्च की शांति और एकता का उल्लंघनकर्ता" घोषित करने की पूरी कोशिश की। धीरे-धीरे, पुजारी और सामान्य जन दोनों, स्वेच्छा से और अनैच्छिक रूप से, इस विचार से प्रेरित हुए कि चर्च ऑफ क्राइस्ट (!) का मुख्य लक्ष्य "एक शांत और शांत जीवन" है। कोई यह भी जोड़ सकता है, "सभी सुख और समृद्धि में"! इस विचार ने जनता को अपनी गिरफ्त में ले लिया। और अंत में यह पता चला कि यदि मसीह स्वयं निर्भयता है, तो कथित तौर पर उसकी सेवा करने वाले पुजारी और पैरिशियनों की भीड़ स्वयं कायरता है! यदि मसीह "सत्य का सूर्य" है, तो जो विश्वासी कथित रूप से उसकी सेवा करते हैं, मास्को "पितृसत्ता" के सदस्य किसी भी झूठ, किसी भी क्षुद्रता, किसी भी विश्वासघात के लिए तैयार हैं, जब तक, उदाहरण के लिए, वे इसे बंद नहीं करते हैं गिरजाघर! क्रियाशील मंदिर "पितृसत्ता" की आस्था और चर्च का आत्मनिर्भर केंद्र और अर्थ बन गया। इस तथ्य के बारे में बहुत कुछ कहने की आवश्यकता नहीं है कि यह बिल्कुल भी ईसाई धर्म नहीं है! "पितृसत्ता" ने भी अपने दुर्भाग्यशाली पैरिशियनों में यह विश्वास पैदा करना शुरू कर दिया कि उन्हें इससे अलग नहीं होना चाहिए, क्योंकि विद्वता का पाप धोया नहीं जा सकता, जैसा कि सेंट। पिता, और शहीदों का खून। सच में ऐसा! केवल इस विचार को विशेष रूप से "पितृसत्ता" के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना था, जो ईसा मसीह और उनके सभी सत्य से अलग हो गया था। और इसलिए, "पितृसत्ता" से अलगाव, उससे एक निर्णायक विराम, ईश्वर, मसीह और इसलिए, उनके चर्च की ओर लौटने का एक पवित्र मामला है। लेकिन लाखों "सोवियत" विश्वासियों की नज़र में, मॉस्को "पितृसत्ता" सच्चा, आदिम रूसी रूढ़िवादी चर्च था, किसी भी मामले में, इस चर्च का वैध उत्तराधिकारी, जैसे यूएसएसआर एक महान शक्ति था, का वैध उत्तराधिकारी रूस', महान रूस। ..

जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, स्टालिन की इस वेयरवोल्फिज्म और उसके इस भव्य धोखे को युद्ध के दिनों में "पितृसत्ता" द्वारा सक्रिय रूप से समर्थन दिया गया था। यह तब है, जब पूरी "ईमानदारी", उत्साह और प्राकृतिक आंसुओं के साथ, "पितृसत्ता" आक्रमणकारियों के खिलाफ अपने वीरतापूर्ण संघर्ष में अपनी "देशभक्ति" और लोगों, अधिकारियों के प्रति अपनी असीम वफादारी व्यक्त कर सकती है! और इसलिए, जब युद्ध के अंत में, "पितृसत्ता" को चर्च की प्रार्थनाओं के माध्यम से, सोवियत सेना के धर्मी हथियार के बारे में, हमारे सोवियत पितृभूमि के लिए भगवान के पक्ष और भगवान के आशीर्वाद के बारे में बात करने का अवसर मिला!..

लेकिन वास्तव में, भगवान ने यूएसएसआर को जीत क्यों दी, जर्मनी को नहीं? हाँ, क्योंकि जिसे अभी भी रूस कहा जाता था, लेकिन अब वह रूस नहीं था, ईश्वर की इच्छा के अनुसार, जर्मनों को नहीं, बल्कि यहूदियों को शासन करना चाहिए। यही तो समस्या है। और ऐसा बिल्कुल भी नहीं है कि ईश्वर स्टालिनवादी शासन के पक्ष में था या बोल्शेविज्म द्वारा अपवित्र की गई पृथ्वी को फासीवाद द्वारा अपवित्र की गई पृथ्वी से अधिक प्यार करता था...

जर्मन लोग स्वयं द्वितीय विश्व युद्ध के शिकार थे, भयानक रूप से पीड़ित थे और लगभग आधी सदी तक खुद को कृत्रिम रूप से दो हिस्सों में विभाजित पाया! इसके दूसरे भाग (जीडीआर) में, रूसी बोल्शेविकों ने लगभग अपने जैसा ही शासन स्थापित किया, जो 45 वर्षों में पूर्वी जर्मनों की जनता को इस तरह से "फिर से शिक्षित" करने में कामयाब रहा कि पश्चिमी लोग, अब भी, 5 साल बाद पुनर्मिलन, पता नहीं उनके साथ रिश्ता कैसे खोजा जाए आपसी भाषा(हालाँकि हर कोई जर्मन बोलता है!) इसलिए जर्मनी ने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान रूस में बोल्शेविक क्रांति का समर्थन करने के लिए पूरी कीमत चुकाई! जर्मन लोगों ने 1933 में चुने गए नाजी नेतृत्व की गतिविधियों के लिए भी भुगतान किया। जापान ने भी अपने विश्वासघात का भुगतान किया, जिस पर यूएसएसआर द्वारा विश्वासघाती हमला किया गया और अमेरिकियों ने उस पर दो परमाणु बम फेंके। दूसरी ओर, "सोवियत लोग", जिन्होंने क्रांति और राजहत्या को गर्मजोशी से मंजूरी दी, अपने खून और अन्य नुकसानों से भुगतान किया, जर्मन नाज़ीवाद से एक भयानक घाव प्राप्त किया, जो उन्हें स्वस्तिक के निशान के तहत मिला था, जो येकातेरिनबर्ग में इपटिव हाउस में ज़ारिना की दीवार पर शहीद एलेक्जेंड्रा फोडोरोवना (रक्त से आधा जर्मन, आत्मा से पूरी तरह से रूसी) अंकित किया गया था। इसलिए लोगों को नहीं, स्वयं प्रभु ने प्रत्येक को वस्तुतः रक्त के बदले रक्त से बदला दिया, जैसा कि मूसा के कानून के अनुसार आवश्यक था। यहीं पर हमें उन लोगों को याद रखना चाहिए जो अभी भी खुद को इस कानून के प्रति वफादार मानते हैं, यानी यहूदियों को। उन्होंने रूस और अन्य स्थानों पर अपने कार्यकर्ताओं और नेताओं के सभी अत्याचारों की कीमत अपने लगभग 6 मिलियन साथी आदिवासियों के खून से चुकाई, जिनमें से अधिकांश निर्दोष थे! जर्मन फासीवाद, जिसने जर्मनी, अन्य यूरोपीय देशों और रूस में, हर जगह यहूदी लोगों का नरसंहार किया, जर्मन राष्ट्र की लोकप्रिय स्वार्थ की प्रवृत्ति के अनुसार कार्य किया। जर्मन, जर्मन देशभक्त, ने स्वयं को इस भव्य उकसावे में शामिल होने की अनुमति दी। यह समझना ज़रूरी है कि क्यों? क्योंकि जर्मन लोगों ने, एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में, स्पष्ट रूप से इस सांसारिक अस्तित्व में आत्म-संरक्षण को अपने प्रारंभिक लक्ष्य के रूप में निर्धारित किया था। जबकि रूसी लोगों का एक और प्रारंभिक लक्ष्य था - नए यरूशलेम में स्वर्ग के राज्य के अस्तित्व के लिए आत्म-संरक्षण।

यह दो रक्त भाइयों - जर्मन और रूसियों, सामान्य तौर पर - पश्चिम और पूर्व के बीच मूलभूत अंतर है।

इसे जर्मन लोगों के निस्संदेह सम्मान और गौरव के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए कि वे द्वितीय विश्व युद्ध के सभी परिणामों को वास्तविक विनम्रता के साथ स्वीकार करते हुए, वास्तव में पश्चाताप करने में सक्षम थे! और क्या? नतीजा क्या हुआ? यह अब यूरोप में सबसे समृद्ध लोग, सबसे समृद्ध राज्य है! और विजेताओं - सोवियत लोगों के बारे में क्या? और विजेता, जो अंतहीन, अश्लील ढंग से डींगें हांकते थे और "महान जीत" पर गर्व करते थे, ऐसी स्थिति में पहुंच गए हैं कि युद्ध के दिग्गजों के सीने पर पदक हैं! कांपते हाथों से उन्होंने 1990 में जर्मनों से "मानवीय सहायता" स्वीकार की, जिसमें पराजितों का भोजन भी शामिल था। कई पुराने अग्रिम पंक्ति के सैनिक रोए, और रोने के लिए कुछ तो है! नहीं, यह युद्ध न तो "देशभक्तिपूर्ण" था और न ही "पवित्र" था। वह एक वास्तविक आपदा, पराजित और विजेता दोनों के लिए एक त्रासदी।

और युद्ध के अंत में विजेता कौन था? यानि काल्पनिक विजेता कौन निकला असली नहीं? यहूदी! अधिक सटीक रूप से, उनके प्रकट और गुप्त नेता और नेता। सूचना, प्रचार और रिश्वतखोरी के सभी साधनों का उपयोग करते हुए, यहूदी लोगों के खिलाफ अनसुने फासीवादी अत्याचारों से दुनिया के "जनमत" को भयभीत करते हुए, ये दृश्य और अदृश्य नेता अब फिलिस्तीन को हासिल करने में सक्षम थे, दो हजार साल बाद वहां इजरायली राज्य का निर्माण किया। "तोड़ें", और विश्व राजनीतिक और आर्थिक प्रणालियों में कमांडिंग स्थिति प्राप्त करें, और अविभाजित विश्व प्रभुत्व के लिए अपने रास्ते पर दो सबसे महत्वपूर्ण बाधाओं को पूरी तरह से कुचल दें - रूसी और जर्मन लोगों की आध्यात्मिक ताकत!

उसी समय, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, रूसी लोग पूरी तरह से शारीरिक रूप से नष्ट हो गए थे, यानी, उन्होंने अपने ऐतिहासिक गोल्गोथा को पूरा किया, अस्तित्व के सांसारिक दायरे को पूरी तरह से छोड़ दिया। इसके प्रतिनिधियों की एक निश्चित संख्या, यानी वास्तव में रूढ़िवादी रूसी लोग, कुछ समय तक बने रहे। लेकिन यह पहले से ही इतना महत्वहीन था कि यह लोगों के पुनरुद्धार का आधार नहीं बन सका, और इसे उपेक्षित किया जा सकता था।

रूसी लोगों के बजाय, एक नया, अलग-अलग लोग रूस के क्षेत्र में रहना शुरू कर दिया, जो रूसी भाषा बोलते थे, हालांकि यह लगातार विकृत हो गया था, इसलिए अब केवल 16-17% रूसी शब्द व्यावसायिक भाषा में संरक्षित हैं, और मानो रक्त से रूसी लोगों के वंशज हों, लेकिन आत्मा में, विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि के संदर्भ में, अब रूसी के साथ कोई समानता नहीं है।

सोवियत आँकड़ों के अनुसार, 1950-1970 में यूएसएसआर में 20 मिलियन (कभी-कभी 15 लिखा जाता है) रूढ़िवादी विश्वासी थे। डेटा को कम करके आंका गया है और अनुमानित है। वे मंदिरों में आने वाले लोगों की अनुमानित संख्या के बारे में क्षेत्र से मिली जानकारी पर आधारित हैं। लेकिन, जैसा कि हमने देखा है, युद्ध के तुरंत बाद, जब सामान्य खुशी और "सुलह" की लहर कम हो गई, केवल लोग, ज्यादातर सेवानिवृत्ति की उम्र और स्थिति के लोग, चर्चों में जा सकते थे। कई अन्य लोग "हृदय से विश्वासी" बन गए, क्योंकि अन्यथा वे अपनी नौकरी, अपनी पढ़ाई और अपने करियर की संभावनाओं को खो सकते थे। ऐसे "छिपे हुए" रूढ़िवादी ईसाई उन लोगों की तुलना में कई गुना अधिक थे जो खुले तौर पर चर्च जाने का जोखिम उठा सकते थे। इसलिए, यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि आधे से अधिक सोवियत रूसी रूढ़िवादी विश्वासी बन गए।

अब हमारे लिए मुख्य बात यह है कि हम अच्छी तरह देख लें कि यह किस प्रकार की आस्था है?

जैसा कि हम देखते हैं, वे "छिपे हुए" अपने वरिष्ठों की नजरों से अपने विश्वास में छिप गए क्योंकि वे इस दुनिया में अपने सांसारिक झुकाव, क्षमताओं, सपनों के अनुसार रहना चाहते थे, यानी काम, या विज्ञान में संलग्न होना चाहते थे, या वह कला जो कोई करने में सक्षम था। दूसरे शब्दों में, ईश्वर को महसूस करते हुए, उसके सामने झुकते हुए, उन्होंने ईश्वर की आज्ञाओं, ईश्वर के सत्य, ईश्वर के प्रति अपने प्रेम को ही जीवन में मुख्य चीज़ नहीं माना, जिसके लिए वे अपनी आत्मा और सिर दे सकते हैं और देना भी चाहिए! उन्होंने इसे "आत्मा में ईश्वर का होना" पर्याप्त माना ताकि "दूसरों की बुराई न करने" का प्रयास किया जा सके, जैसा कि वे अक्सर कहा करते थे। आइए हम अपने आप से पूछें: क्या यही वह आस्था है जिससे हम पूरे इतिहास में आम तौर पर परिचित रहे हैं? यदि यह एक विश्वास है, तो यह स्पष्ट रूप से रूसी नहीं है! रूढ़िवादी रूसी लोगों का रूढ़िवादी विश्वास नहीं, जिसके द्वारा वे एक लोगों के रूप में बनाए गए थे और 12वीं शताब्दी से दिन-प्रतिदिन रहते थे। 20वीं सदी की शुरुआत तक! इसलिए आइए हम "छिपे हुए" लोगों के विश्वास को त्याग दें।

आइए देखें कि उन लोगों के विश्वास का क्या हुआ जो बिना किसी डर के पूरे सोवियत काल में रूढ़िवादी चर्चों में जाते और जाते थे?

वे सभी बोल्शेविक और "पितृसत्तात्मक" अधिकारियों की निगरानी में आये। उनकी बातचीत इस तरह काम करती थी. यूएसएसआर के मंत्रिपरिषद के तहत धार्मिक मामलों की परिषद (यह "केजीबी भोजनालय", जैसा कि इसे कहा जाता था) में प्रत्येक क्षेत्र में एक आयुक्त होता था जो सभी चर्च मुद्दों का प्रभारी होता था। प्रत्येक शहरी और ग्रामीण जिले में, ये मुद्दे जिला कार्यकारी समितियों के दूसरे सचिवों के प्रभारी थे, और इन सभी मामलों में वे अपने पहले सचिवों के नहीं, बल्कि क्षेत्रीय आयुक्त के अधीन थे। उन्होंने स्थानीय पार्टी अधिकारियों (ओबकॉम), स्थानीय केजीबी और मॉस्को में उनकी "अफेयर्स काउंसिल" के बीच "घुमाया"। बदले में, "काउंसिल ऑन अफेयर्स" दो अधिकारियों पर निर्भर थी: सीपीएसयू की केंद्रीय समिति और केजीबी। सभी मामलों में मॉस्को "पितृसत्ता" सीधे "काउंसिल फॉर अफेयर्स", स्थानीय रूप से इसके बिशप, सूबा में - क्षेत्रीय आयुक्त के अधीन थी। पल्लियों में पुजारी औपचारिक रूप से डायोसेसन बिशप के अधीन थे, लेकिन सभी व्यावहारिक मामलों में वे जिला कार्यकारी समितियों के आयुक्तों और दूसरे सचिवों पर काफी निर्भर थे। स्थानीय अधिकारियों या अधिकृत प्रतिनिधि की अनुमति के बिना कोई भी मंदिर की छत पर शेड नहीं बना सकता या पेंट नहीं कर सकता। 1961 के बाद से, परगनों की सभी वित्तीय और आर्थिक गतिविधियों को पुजारियों के अधिकार क्षेत्र से हटा दिया गया और पूरी तरह से तथाकथित चर्च "बीस" के हाथों में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसका नेतृत्व प्रधान, उनके सहायक और कोषाध्यक्ष करते थे। लेखाकार), व्यावहारिक रूप से जिला कार्यकारी समितियों द्वारा नियुक्त किया जाता है और अक्सर पूर्ण नास्तिक होता है। लाक्षणिक रूप से कहें तो उल्लुओं की जानकारी के बिना एक भी चूहा ऐसा नहीं कर सकता था। न मन्दिर में घुसने की शक्ति, न मन्दिर से बाहर निकलने की शक्ति। सभी पैरिशवासियों के बारे में सब कुछ स्थानीय अधिकारियों को बताया गया। किसी को भी नहीं। नया व्यक्तिवह "उचित स्थान पर" अपनी उपस्थिति की सूचना दिए बिना पल्ली में नहीं रह सकता था। चर्च का सारा पैसा, "बूढ़ी औरत के रूबल"... ईश्वरविहीन स्थिति में चले गए! "चर्च के सामान" की खरीद के लिए, पादरी और अन्य पूर्णकालिक चर्च कर्मचारियों के वेतन (!) के लिए पैरिशों के पास केवल वही बचा था जो आवश्यक था। ” (मोमबत्तियाँ, क्रॉस, आदि), साथ ही असाधारण मामलों में और मंदिर की मरम्मत या नए वस्त्र, बर्तन आदि की खरीद के लिए विशेष अनुमति के साथ। शेष धन (आय के आधे से अधिक) पैरिश, यानी कोषाध्यक्षों के साथ उनके बुजुर्ग, बैंक को सौंपने के लिए बाध्य थे, जहां से उन्हें कभी भी चर्च में वापस नहीं किया जाता था (खाते से एक निश्चित राशि केवल अधिकृत व्यक्ति की अनुमति से और केवल आपातकालीन मामलों में ही निकाली जा सकती थी) !) इसके अलावा, आय का 25%, और अन्य मामलों में अधिक, स्वेच्छा से और अनिवार्य रूप से शांति रक्षा कोष को दिया गया था, जो मूल रूप से इस पैसे पर मौजूद था। उनके साथ, "बूढ़ी औरत के रूबल" के साथ, विकासशील देशों के "दोस्तों" के अनगिनत प्रतिनिधिमंडलों को काली कैवियार खिलाया गया और पीने के लिए कॉन्यैक दिया गया... अन्य लेवी, एक बार और नियमित, भी चर्च से ली गईं। चर्च के "कार्मिकों" के सभी मुद्दे, बिशप और पुजारियों की नियुक्ति और स्थानांतरण, केवल "काउंसिल फॉर अफेयर्स" के साथ मिलकर हल किए गए थे, इसके अधिकृत प्रतिनिधि, अक्सर केजीबी के साथ, अक्सर सीधे इन अधिकारियों के अनुरोध पर . यह स्पष्ट है कि सभी प्रमुख स्थानों और पदों, बिशपों, शहरी और बड़े ग्रामीण पारिशों के रेक्टरों पर काल्पनिक "चर्च और राज्य को अलग करने" की ऐसी प्रणाली के साथ, "पितृसत्ता" ने लोगों को उनकी आध्यात्मिकता, ईमानदारी के आधार पर नियुक्त नहीं किया। या अन्य अच्छे गुण, लेकिन केवल अधिकारियों के प्रति उनकी सहमति और अधिकारियों के साथ मित्रता करने की क्षमता के आधार पर! तो "पितृसत्ता" के सभी प्रमुख, सबसे प्रमुख, जिम्मेदार स्थानों और परगनों में सोवियत पादरी के सबसे खराब प्रतिनिधि थे (पहले से ही सर्वश्रेष्ठ से नहीं बने थे) रूढ़िवादी लोग!) सबसे घिनौने गद्दार, मुखबिर, धन-प्रेमी, सत्ता के भूखे, कठोर ठग और बदमाश सोवियत रूस के चर्च जीवन के मुखिया बन गए हैं! उनमें (विशेषकर मठवासियों में) किसी कारण से समलैंगिकता बहुत व्यापक हो गई। आजकल मठ अक्सर अप्राकृतिक यौनाचार का अड्डा बना हुआ है, जिसके बारे में इतनी चर्चा होती है कि कोई भी सुनते-सुनते थक जाता है। लेकिन "पितृसत्ता" में कोई चर्च कोर्ट नहीं है। और यदि "पितृसत्ता" का लगभग हर तीसरा बिशप एक ही पाप का दोषी है, तो न्यायाधीश कौन होंगे। और जिन बिशपों की गुप्त पत्नियाँ हैं और बिशप जो व्यभिचारी हैं, वे शहर में चर्चा का विषय हैं! रूसी इतिहास में ऐसा कुछ भी नहीं हुआ है , कुछ भी नहीं 1927 से पहले और यहां तक ​​कि 1937 तक (जेलों और निर्वासन में) रहने वाले रूसी बिशप के संबंध में और अब विदेश में रूसी चर्च में जो मौजूद है, उसके संबंध में ऐसी कल्पना करना असंभव है! हमारे सामने एक निश्चित विशेष भ्रष्टाचार है एपिस्कोपेट और मठवाद, विशेष रूप से केवल मास्को "पितृसत्ता" की विशेषता है, लेकिन एक नियम के रूप में, ये भ्रष्ट लोग ही हैं जो सबसे सक्रिय व्यावसायिक अधिकारी, प्रशासक, चर्चों के पुनर्स्थापक, चर्च स्कूलों के आयोजक और अन्य उद्यम हैं!

निःसंदेह, हर कोई इस भ्रष्टाचार के प्रति संवेदनशील नहीं था, और निःसंदेह, "सिस्टम", चर्च कर्मियों की सतर्क देखभाल में, अक्सर गलतियाँ और गलतियाँ करता था। इसलिए कभी-कभी काफी पवित्र, सभ्य लोग प्रमुख पदों पर पहुंच गए। लेकिन इनमें से अधिकांश बड़े पल्लियों के दूसरे, तीसरे, चौथे पुजारियों और दूरदराज के गांवों और बस्तियों के पुजारियों में से थे (और हैं)। सोवियत भिक्षुओं के बीच ऐसे लोग भी हैं जो ईमानदारी से तपस्या के लिए प्रयास करने का प्रयास करते हैं। ऐसे सभी "पितृसत्ता" और सोवियत के संबंध में। अधिकारी हमेशा बेहद सतर्क रहे हैं: आप ऐसे (पवित्र) लोगों से कुछ भी उम्मीद नहीं कर सकते! ईश्वर न करे, वे कुचले गए चर्च और ईश्वर की सच्चाई के बचाव में सामने आएं! लेकिन वक्ता बहुत कम थे, बहुत कम! उन पर कर लगाया गया, एक पल्ली से दूसरे पल्ली तक खदेड़ा गया, "संकटमोचक" के रूप में सेवा करने पर प्रतिबंध लगाया गया और बिशप और आयुक्तों दोनों द्वारा सर्वसम्मति से "कट्टरपंथी" कहा गया... मूल रूप से, सभ्य लोग चुप थे। और उन्हें सहन किया गया. मुश्किल से ही सही, फिर भी किसी तरह इससे छुटकारा पाने की कोशिश कर रही हूं। शालीनता की घटना ही बोल्शेविकों और "पितृसत्ता" के उच्चतम पदानुक्रमों दोनों के लिए असहनीय थी... और, निस्संदेह, यह सभ्य नहीं था जिसने चर्च के जीवन और माहौल को निर्धारित किया, बल्कि भ्रष्ट या "गर्म" बोल्शेविक शासन के मित्र और सहकर्मी।

यह ऐसे "आध्यात्मिक" नेतृत्व के तहत था कि कई लाखों नए सोवियत विश्वासियों ने खुद को पाया। वे अपने नेताओं से क्या ग्रहण कर सकते थे? एक बात कहना सुंदर है, लेकिन अलग तरह से जीना, प्रसिद्ध शहीदों की पीड़ा से प्रभावित होना और, किसी भी चीज़ से अधिक, किसी भी तरह से पीड़ा से डरना; मसीह की महिमा करो और साथ ही मसीह-विरोधी की भी महिमा करो सोवियत सत्ता!.. यह क्या है? यह "चर्च" सिज़ोफ्रेनिया (चेतना का विभाजन) है! इसने लगातार नेतृत्व किया है और नेतृत्व कर रहा है, विशेष रूप से वर्तमान समय में, "पितृसत्ता" में कई लोगों को चेतना और मानस के ऐसे विकार की ओर ले जाता है जो स्पष्ट रूप से चिकित्सा क्षमता के अधीन है। एक सामान्य अभिव्यक्ति को एक किस्से की तरह प्रसारित किया जाने लगा है, जो वास्तव में अक्सर "आम लोगों" के बीच दोहराया जाता है और इसे एक ऐतिहासिक स्मारक बनना चाहिए: एक अच्छे बिशप या पुजारी के बारे में वे कहते हैं: "हमारा बिशप (या पुजारी) अच्छा है" , एक आस्तिक!

1953 में स्टालिन की मृत्यु हो गई। सोवियत लोगों का दुःख अवर्णनीय था! निःसंदेह, उनमें से सभी नहीं। बहुत से लोग मन ही मन प्रसन्न हुए। लेकिन कुल मिलाकर, बिना किसी अतिशयोक्ति के, "सोवियत लोगों" के लिए जो "ज़ोन" नहीं जानते थे, यह वास्तव में सार्वभौमिक, गंभीर दुःख था। "पितृसत्ता" और 9 मार्च, 1953 को स्टालिन के अंतिम संस्कार के दिन दोनों को जोड़ा गया इसके प्रति उनकी उत्साहित, श्रद्धापूर्ण आवाज। मॉस्को में एपिफेनी (एलोखोवस्की) कैथेड्रल में स्मारक सेवा से पहले (जो, सिद्धांतों के अनुसार, ईश्वर के सचेत इनकार में मरने वाले व्यक्ति के लिए सेवा नहीं दी जा सकती), "कुलपति" एलेक्सी (सिमांस्की) ) ने एक भाषण दिया जिसमें उन्होंने कहा “महान, नैतिक (!?), सामाजिक शक्ति को समाप्त कर दिया गया है; वह ताकत जिसमें हमारे लोगों ने अपनी ताकत महसूस की... जिसके साथ उन्होंने कई वर्षों तक खुद को सांत्वना दी (!)।" इस तथ्य का उल्लेख नहीं करना कि यह साहित्यिक चोरी है, क्योंकि यह लगभग मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट की मृत्यु पर अक्साकोव के भाषण से नकल की गई थी। (ड्रोज़डोव), यह भी अद्वितीय धोखे का एक उदाहरण है (एलेक्सी, कई अन्य लोगों की तुलना में, लोगों और चर्च दोनों के खिलाफ स्टालिन के भयानक अत्याचारों के बारे में जानता था, और वह खुद उनसे सबसे ज्यादा डरता था!) ​​और फिर भी उसने कहा: "... उनके गौरवशाली कार्य सदियों तक जीवित रहेंगे। ..और हमारे प्रिय जोसेफ विसारियोनोविच के लिए हम प्रार्थनापूर्वक गहन प्रेम के साथ शाश्वत स्मृति की घोषणा करते हैं।" यदि इसकी तुलना इसके अध्यक्ष लेनिन की मृत्यु पर सरकार के प्रति संक्षिप्त औपचारिक संवेदना से की जाती है, जो कि थी पैट्रिआर्क टिखोन द्वारा बनाई गई, फिर बोल्शेविक शासन के लिए दास सेवा और नागरिक प्राधिकरण के प्रति सरल वफादारी के बीच अंतर।

आगे। 1960 के दशक की शुरुआत में, एन.एस. ख्रुश्चेव, जिन्होंने स्टालिन के "व्यक्तित्व के पंथ" (एक डेमोक्रेट!) को उजागर किया, ने चर्च के खिलाफ नए उत्पीड़न शुरू किए। 10 हजार चर्च और कई मठ फिर से बंद कर दिए गए (यूक्रेन सहित)। कीव-पेचेर्स्क लावरा), कई धार्मिक सेमिनार। जिन विश्वासियों ने अपने चर्चों की रक्षा करने की कोशिश की, उन पर टोल लिया गया, पुलिस द्वारा गिरफ्तार किया गया, जेल की धमकी दी गई, सक्रिय पुजारियों को उनकी सेवाओं से वंचित कर दिया गया, प्राचीन चर्चों और गिरिजाघरों को उड़ा दिया गया और नष्ट कर दिया गया। सच है, अब उन्हें उनके विश्वास के लिए गोली नहीं मारी जाती थी और उन्हें सामूहिक रूप से मृत्यु शिविरों में नहीं भेजा जाता था, लेकिन वे एक नए विचार के साथ आए - सबसे सक्रिय और बातूनी विश्वासियों और पुजारियों को मानसिक अस्पतालों में असामान्य - सिज़ोफ्रेनिक्स (अक्सर) के रूप में रखने के लिए यह सोवियत चिकित्सा द्वारा इन मामलों में दिया गया "निदान" था)। नास्तिक आंदोलन और प्रचार जोरों पर है! और "पितृसत्ता" और "पितृसत्ता" के शिखर ने पार्टी और सरकार की गतिविधियों का "उत्साहपूर्वक समर्थन और अनुमोदन" करना जारी रखा, जैसे कि कुछ हुआ ही न हो! केवल एक बिशप था, कलुगा का हर्मोजेन्स, जिसने अपने सूबा में चर्चों को बंद करने का विरोध किया और फिर 1961 के विहित-विरोधी नवाचारों के विरोध में बिशपों को संगठित करने का भी प्रयास किया, जब पल्लियों में सारी शक्ति "पुजारियों" से छीन ली गई थी। " और "बीस के दशक" में स्थानांतरित कर दिया गया। बोल्ड बिशप को केजीबी की सख्त निगरानी में, ज़िरोवित्स्की मठ में "शांति पर" निकाल दिया गया था। 1965 में ख्रुश्चेव, अपने ही साथियों द्वारा उखाड़ फेंके गए, सत्ता के शिखर से ऐसे उड़े जैसे किसी भी सबसे महत्वपूर्ण बोल्शेविक ने कभी नहीं उड़ाया हो... नए "नेता" एल.आई. के तहत। ब्रेझनेव के तहत, चर्च अब बंद नहीं थे, लेकिन ख्रुश्चेव के तहत, विश्वासियों का नैतिक और प्रशासनिक उत्पीड़न पूरी तरह से जारी रहा। इस समय, 1965 में, पुजारियों निकोलाई अश्लीमान और ग्लीब याकुनिन का "कुलपति" और सरकार को एक व्यापक "पत्र" सामने आया, जहाँ उन्होंने चर्च के संबंध में अधिकारियों की स्पष्ट अराजकता और पूर्ण निष्क्रियता के कई उदाहरण दिए। "पितृसत्ता", जिसने चर्च और विश्वास करने वाले लोगों की रक्षा के लिए कुछ नहीं किया। इन पुजारियों को "चर्च की शांति" का उल्लंघन करने के लिए सेवा करने से प्रतिबंधित कर दिया गया था... "ऊपर से" सीधे अनकहे आदेशों द्वारा, यहां तक ​​कि ख्रुश्चेव के तहत, कोम्सोमोल गुंडागर्दी चर्चों में शुरू हुई और उनके बाद 1960 के दशक के अंत तक जारी रही, मुख्य रूप से ईस्टर पर . युवा लोगों की भीड़ विश्वासियों के बीच में आ गई और सेवा के दौरान लोगों की घनी भीड़ को हिलाना शुरू कर दिया ताकि बूढ़ी औरतें एक-दूसरे को कुचलते हुए, दर्द से चिल्लाते हुए गिर गईं। क्रॉस के जुलूस वे उन्मादी अश्लील भाषा के बीच मंदिरों में घूमे। भीड़ ने इन मार्गों को करीब से घेर लिया, उन्होंने पुजारियों के चेहरे पर जलती हुई सिगरेट चिपकाने की धमकी दी, और, चर्च के गायन को बंद करने की कोशिश करते हुए, वे जो चाहते थे चिल्लाए (विशेष रूप से, पुजारियों से, "आप कम्युनिस्ट हैं!" ”)। 1970 के दशक में ये गुंडागर्दी अचानक बंद हो गई। लेकिन समूहों में बैठकों में, उन्होंने ऐसे लोगों पर काम किया, जिन्होंने अपने बच्चों को बपतिस्मा दिया था, या चर्च में अपने पिता या माँ के लिए अंतिम संस्कार सेवाएँ आयोजित की थीं। ऐसे "स्वस्थ सोवियत समाज के पाखण्डी" को बोनस से वंचित किया जा सकता है, एक अपार्टमेंट के लिए कतार में खड़ा किया जा सकता है, या काम से निकाल दिया जा सकता है (सबसे बड़ी सजा)। इसलिए खुले तौर पर विश्वासियों को एक नैतिक और प्रशासनिक यहूदी बस्ती के लिए नियत किया गया था, जहां वे केवल सबसे गैर-जिम्मेदाराना ("मेनियल") काम पर भरोसा कर सकते थे; उनके बच्चों को विश्वविद्यालयों में प्रवेश नहीं दिया जा सका, और स्कूलों में उन्हें शिक्षकों द्वारा धमकाने और उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा। दुर्लभ अपवादों के साथ, "पितृसत्ता" के सभी पुजारियों ने अपने बच्चों को कोम्सोमोल, पार्टी में शामिल होने, विश्वास त्यागने और गुप्त रूप से विश्वास करने का आशीर्वाद दिया, और घर पर उन्होंने साम्य दिया और इन बच्चों से शादी की। यह सब, जैसा कि 1960 के दशक में शुरू हुआ था, 1980 के दशक की शुरुआत में (20 वर्ष!) जारी रहा, पुजारियों के बीच सत्ता का डर ऐसा था कि वह, नागरिक शक्ति, ईश्वर से, उसके निर्णय से कहीं अधिक भयभीत और पूजनीय थी! यह वास्तव में वह डर था जो जन-जन तक, पैरिशवासियों तक पहुँचाया गया था। और वे ईमानदारी से ईश्वर से अधिक अधिकारियों से डरने लगे, यह विश्वास करने लगे कि सत्ता के प्रतिरोध से अधिक भयानक कोई पाप नहीं है! ऐसी भयावह स्थिति में, 1967 में, एक विशेष "महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति की 50वीं वर्षगांठ के संबंध में पवित्र कुलपति और पवित्र धर्मसभा का संदेश" जारी किया गया था। इसमें कहा गया है: "हमारे लोगों के जीवन के मूल सार को नवीनीकृत करते हुए, अक्टूबर क्रांति एक ही समय में राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन (यानी, अन्य देशों और लोगों में खूनी, ईश्वरविहीन क्रांतियों - प्रो. एल) के लिए एक प्रेरणा थी, और हम, अपने सभी हमवतन लोगों के साथ, गहरी संतुष्टि महसूस करते हैं कि इन सभी उपक्रमों (!), इंजील आदर्शों (!) के अनुरूप, इन दिनों दुनिया के कई देशों में विश्वासियों के व्यापक हलकों से बढ़ती समझ और समर्थन पा रहे हैं। "पितृसत्ता" स्पष्ट रूप से भविष्य के विश्व कम्युनिस्ट सुपर-सोसाइटी या राज्य में अपना कानूनी अस्तित्व सुनिश्चित करने की कोशिश कर रही थी, अगर ऐसा होता है। इसके अलावा, "संदेश" में सोवियत लोगों की "गहरी आंतरिक एकता" की बात की गई थी, "बावजूद विश्वासियों और अविश्वासियों के बीच विश्वदृष्टि में अंतर, जो अभी भी एक-दूसरे को "भाई" के रूप में देखते हैं, यह याद दिलाया गया कि यह 1927 की सर्जियस की घोषणा का अच्छा फल था। , जिसका एक उदाहरण "महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में राष्ट्रव्यापी उपलब्धि" है, साथ ही वर्तमान "अर्थशास्त्र, विज्ञान और संस्कृति में हमारी पितृभूमि का स्थिर विकास (एक बड़े अक्षर के साथ!)" (यह ठीक ऐसे समय में है जब वास्तव में अर्थव्यवस्था और संस्कृति का तेजी से ह्रास हुआ)। अंत में, "हम पर हुए सभी आशीर्वादों के लिए ईश्वर को धन्यवाद" था, जिसका अर्थ था महान अक्टूबर क्रांति के सभी फल और परिणाम... लगभग यही बात बाद में "पैट्रिआर्क" के वर्षगांठ संदेशों में भी लिखी गई थी। 1977 और 1987 में पिमेन। सामान्य तौर पर पार्टी और सरकार का एक भी महत्वपूर्ण आंतरिक या अंतर्राष्ट्रीय कार्य नहीं था जिसका "पितृसत्ता" ने "गहरी संतुष्टि की भावना के साथ" समर्थन नहीं किया हो! इसे मजाक में सोवियत आदमी की "छठी इंद्रिय" कहा जाता था। दोनों "कुलपति" पिमेन और "कुलपति" एलेक्सी को सीपीएसयू और केजीबी की केंद्रीय समिति द्वारा नियुक्त किया गया था, और फिर सर्जियस और एलेक्सी II की तरह ही संगठित परिषदों द्वारा "निर्वाचित" किया गया था।

उन विश्वासियों के विश्वास का क्या रह सकता है जो लगातार चर्चों में जाते थे, यानी, वे लाखों झुंड थे, "पितृसत्ता" के पारिश्रमिक? केवल नैतिक प्रकृति की कुछ आज्ञाएँ, और आध्यात्मिक सांत्वना भी जो उन्हें चर्चों में गायन, व्यवस्थित पूजा, प्रतीक और मंदिरों के साथ संचार, साथ ही बीमारियों से उपचार और परेशानियों से मुक्ति पाने की आशा से प्राप्त हुई। दुर्लभ मामलों में, आस्था किसी धार्मिक विचार के प्रति जुनून बन गई, जैसे साम्यवादी विचार के प्रति जुनून। ऐसा लगता है कि यह पहले से ही धर्मत्याग और पतन की सीमा है। लेकिन कोई नहीं! रसातल इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसकी कोई सीमा (तल) नहीं है और हमेशा एक और कदम या गहराई होगी, जिस तक कोई भी उतर सकता है। "पितृसत्ता" के साथ यही हुआ है। चर्च के रूढ़िवादी सिद्धांत, सिद्धांतों और परंपराओं के अटल संरक्षण के बारे में हमेशा जोर-शोर से दावा करने के बाद, "पितृसत्ता" संकेत मिलते ही इस सब से पीछे हट गई।

1960 के दशक की शुरुआत से, लगभग एक साथ, "पितृसत्ता" की दो विधर्मी शिक्षाएँ विकसित होनी शुरू हुईं, क्रांति का धर्मशास्त्र और विश्वव्यापी शिक्षण। ये दोनों लेनिनग्राद और लाडोगा के मेट्रोपॉलिटन निकोडिम (रोटोव) के व्यक्तित्व से जुड़े हुए हैं, जो तब प्रमुखता से उभरे और चर्च नेतृत्व में महान शक्ति प्राप्त की। उन्होंने स्वयं और समान विचारधारा वाले "धर्मशास्त्रियों" के एक समूह ने अक्टूबर क्रांति और उसके जैसे अन्य लोगों के "रूढ़िवादी" औचित्य को "सुसमाचार आदर्शों के अनुरूप" और मसीह उद्धारकर्ता की शिक्षाओं के अनुरूप बताया। हम इस बात की पुष्टि करने के मुद्दे पर सहमत हुए कि क्रूस पर मसीह ने न केवल उन लोगों को, जो उस पर विश्वास करते थे, बल्कि पूरी मानवता को अपने ऊपर ले लिया। नतीजतन, मसीह का शरीर, चर्च, सभी लोग हैं, भले ही मसीह के साथ उनका रिश्ता कुछ भी हो, और इसलिए यह पता चलता है कि "अविश्वासी भाई" (यानी, नास्तिक और शैतानवादी-कम्युनिस्ट) भगवान का काम कर सकते हैं और करते हैं - पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य के निर्माण का कार्य, जो कि "साम्यवाद" है, और विश्वासी, अपने पूर्वाग्रहों में डूबे हुए, यहाँ तक कि अक्सर ईश्वर के इस कार्य का विरोध भी करते हैं! इसलिए, चर्च कई मायनों में रूढ़िवादी है, "समय की भावना" के अनुरूप नहीं है और इसे "नवीनीकृत" करने की आवश्यकता है। निकोडेमुसाइट्स ने कभी भी मसीह के स्पष्ट शब्दों को उद्धृत नहीं किया: "मैं पूरी दुनिया के लिए प्रार्थना नहीं करता, बल्कि उन लोगों के लिए प्रार्थना करता हूं जिन्हें आपने (स्वर्गीय पिता - आर्कप्रीस्ट एल.) ने मुझे दिया है" (जॉन 17:9), यानी केवल विश्वासियों के लिए ! धीरे-धीरे, "निकोदेमुसाइट्स" ने शैतान और राक्षसों का उल्लेख करने से बचना शुरू कर दिया, निकोडेमस ने स्वयं, "पाप" शब्द के बजाय, सुरुचिपूर्ण "हमारी खामियों" का उपयोग करना शुरू कर दिया और आखिरकार, उन्होंने इस मुद्दे को पैन के सामने उठाया। - फादर पर रूढ़िवादी सम्मेलन। रोड्स, जो संक्षेप में, एक नई विश्वव्यापी 8वीं परिषद तैयार कर रहे थे, ने, हालांकि, सावधानी से "पैन-रूढ़िवादी" कहा, कि अब फ्रीमेसोनरी को धर्मों में से एक के रूप में मान्यता देने का समय आ गया है (ताकि इसके साथ विश्वव्यापी संचार स्थापित किया जा सके)! अपनी सभी गतिविधियों में, निकोडिम और उनकी कंपनी को केजीबी, विदेश मंत्रालय और "काउंसिल फॉर अफेयर्स" से मजबूत समर्थन प्राप्त था। मॉस्को के सेमिनारियों ने उनके शीर्षक में जोड़ा: "लेनिनग्राद, लाडोगा और लुब्यांस्की"। और 1974 में, लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी के छात्रों ने उनके कार्यालय के दरवाजे पर एक नोटिस लगाया: "यूएसएसआर के मंत्रिपरिषद के तहत धार्मिक मामलों की परिषद, उसी परिषद के तहत राज्य सुरक्षा समिति, अर्बाटोव का मेसोनिक लॉज, कोनोटोप के कोरल सिनेगॉग और अन्य इच्छुक संगठन गहरे दुख के साथ मेट्रोपॉलिटन... निकोडेमस की असामयिक मृत्यु की घोषणा करते हैं। इस दुखद घटना पर कुछ अफसोस है। मृत्यु ने हमारे रैंकों से रूढ़िवादी के खिलाफ सबसे कट्टर सेनानियों में से एक को छीन लिया है!.." मसीह के शरीर के सदस्यों के रूप में नास्तिकों की चर्च-व्यापी मान्यता नहीं हुई, हालाँकि इस स्पष्ट विधर्म की अभी भी "पितृसत्ता" द्वारा निंदा नहीं की गई है।

जाहिरा तौर पर राजमिस्त्री विश्वव्यापी आंदोलन के खुले निमंत्रण से स्वयं शर्मिंदा थे, जो छिपा हुआ था और उनके द्वारा बनाया गया था! धर्मविधि में कोई नया "नवीनीकरणवाद" भी नहीं था, हालाँकि यह "नवीनीकरणवाद", आधुनिकतावाद और सभी प्रकार की सनकी स्वतंत्र सोच का ज़हर था जो "पितृसत्ता" में बहुत जहर घोलने लगा, खासकर युवा दिमागों में लेनिनग्राद में. क्रांति और साम्यवाद का "धार्मिक" औचित्य "पितृसत्ता" की एक ठोस नई शिक्षा बन गया। स्पष्ट है कि यह शिक्षा भी पूर्णतः विधर्मी है। लेकिन सबसे घृणित और विनाशकारी बात प्रोटेस्टेंट वर्ल्ड काउंसिल ऑफ चर्च (डब्ल्यूसीसी) के नेतृत्व वाले तथाकथित "सार्वभौमिक आंदोलन" में "पितृसत्ता" का प्रवेश था। इकोमेनिज्म ग्रीक शब्द से आया है जिसका अर्थ अक्सर बसे हुए ब्रह्मांड से होता है, यानी। सभी लोगों को संबोधित कुछ। सार्वभौमवाद का सार यह है कि आने वाले मसीह विरोधी को मानवता के आध्यात्मिक (चर्च) जीवन का नियंत्रण दिया जाना चाहिए, जो कई धर्मों और अकेले ईसाई धर्म में कई अलग-अलग, युद्धरत और गैर-संचारी स्वीकारोक्ति के साथ असंभव या बहुत कठिन है। इसलिए, जूदेव-मेसनरी की योजना के अनुसार, ईसाई धर्म (और इसके बाद अन्य सभी) को एकजुट होने की आवश्यकता है। इस उद्देश्य के लिए, यह विचार बनाया गया कि चर्च ऑफ क्राइस्ट, संक्षेप में, एक है, लेकिन केवल पाप और शैतान की साजिशों के कारण कई कन्फेशन (स्वीकारोक्ति) में विभाजित हो गया है। इसलिए, अब, सभी प्रकार के अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण (एकीकरण) के हमारे "उन्नत" युग में और ईसाई चर्च , प्रत्येक को अपनी स्वयं की शिक्षाओं और परंपराओं को संरक्षित करते हुए, धीरे-धीरे ईसाई "प्रेम" के आधार पर एकजुट होना चाहिए, संचार तक, पहले प्रार्थना में, और फिर कम्युनियन में भी। डब्ल्यूसीसी ने एकीकरण के लिए आधार प्रस्तावित किया: 1) शरीर में आए ईश्वर के पुत्र के रूप में मसीह में विश्वास, और 2) पवित्र त्रिमूर्ति में विश्वास। 1948 में, अपनी स्थानीय परिषद में, "पितृसत्ता" ने इस विश्वव्यापी शिक्षा को बैबेल की एक नई मीनार बनाने का प्रयास और "रूढ़िवादी के साथ असंगत" (सच!) कहा। लेकिन 1960 के दशक की शुरुआत में, ख्रुश्चेव की "अंतर्राष्ट्रीय तनाव से मुक्ति" और "शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व" की नई नीति के संबंध में, सीपीएसयू केंद्रीय समिति ने शांति स्थापना आंदोलन और डब्ल्यूसीसी में भाग लेने को "पितृसत्ता" के लिए उपयोगी माना, और अपने सभी कार्यों में, "पितृसत्ता" ने जवाब दिया: "मैं आज्ञा मानता हूँ!", विशेष रूप से जब से उसके पदानुक्रमों के लिए विदेश यात्रा करने के लिए एक उत्कृष्ट "आउटलेट" खोला गया, स्थानीय अधिकारियों द्वारा और भी अधिक सम्मान में रखा गया, और वहाँ एक समुद्र क्या है आनंद की!.. रूढ़िवादी धर्मशास्त्र ने बहुत पहले ही सार्वभौम शिक्षा को एक स्पष्ट विधर्म के रूप में उजागर कर दिया है (और यहां तक ​​​​कि, विदेश में रूसी चर्च के वर्तमान प्रथम पदानुक्रम, मेट्रोपॉलिटन विटाली के सच्चे शब्दों के अनुसार, "विधर्म" के रूप में विधर्म”)। तथ्य यह है कि चर्च मसीह का शरीर है, जिसका वह स्वयं प्रमुख है, जैसा कि हमने एक से अधिक बार बात की है। सर्बियाई धर्मशास्त्री आर्किमेंड्राइट जस्टिन पोपोविच ने इस अवसर पर लिखा था कि ईसा मसीह के "कई शरीर नहीं हो सकते, और इसलिए चर्च का विभाजन - यह घटना अनिवार्य रूप से असंभव है और यह कभी नहीं हुआ, लेकिन चर्च से धर्मत्याग थे (और अभी भी होंगे!) ।” जैसा कि पंथ में कहा गया है, चर्च एक और एक है। और न केवल विशुद्ध रूप से "आध्यात्मिक रूप से", बल्कि बाह्य रूप से भी, जैसे मसीह न केवल आत्मा थे, बल्कि मांस भी थे, और यह बाहरी एकता संपूर्ण सैद्धांतिक, विहित और धार्मिक प्रणाली की एकता के साथ-साथ चर्च की छवि में भी है। संगठन! प्राचीन काल में इस एकता से विचलन थे और आज तक कायम हैं। वे जाने जाते हैं: कैथोलिकवाद, मोनोफ़िज़िटिज़्म, प्रोटेस्टेंटिज़्म अपनी शाखाओं और अनगिनत संप्रदायों के साथ। वे सभी विधर्म, विधर्मी समुदाय हैं, क्योंकि किसी न किसी तरह से वे विश्वास के उन हठधर्मिता (सच्चाई) को विकृत या अस्वीकार करते हैं जिन्हें प्राचीन चर्च की सात पवित्र विश्वव्यापी परिषदों में अपनाया गया था। उदाहरण के लिए, प्रोटेस्टेंट (और उनका संप्रदाय, बैपटिस्टवाद की तरह) बपतिस्मा को छोड़कर अन्य संस्कारों को नहीं पहचानते हैं, भगवान की माँ की ठीक से पूजा नहीं करते हैं, संतों को बिल्कुल भी नहीं पहचानते हैं, प्रतीकों की पूजा नहीं करते हैं और पितृसत्तात्मक लेखन के अधिकार को अस्वीकार करते हैं, जो इसका मतलब है कि वे सातवीं विश्वव्यापी परिषद सहित कई परिषदों के अभिशाप के अंतर्गत आते हैं, जिसने प्रतीकों की पूजा और पिछली परिषदों में अपनाए गए सभी सत्यों और सिद्धांतों के पवित्र, अटल चरित्र दोनों को मंजूरी दे दी, उन सभी को अभिशापित कर दिया, जिन्हें उन्होंने चर्च से बहिष्कृत कर दिया था। "पितृसत्ता" ने ध्यान न देने का नाटक किया, डब्ल्यूसीसी की संकेतित नींव पर विश्वव्यापी आंदोलन में प्रवेश करते हुए, उसने खुले तौर पर स्वीकार किया कि उसके लिए, "पितृसत्ता", चर्च के संस्कार, भगवान की माँ की वंदना, संत, प्रतीक, सिद्धांत और पवित्र पिता विश्वास और शिक्षण में मसीह और त्रिमूर्ति के सिद्धांत के समान मौलिक और आवश्यक नहीं हैं, और कुछ माध्यमिक हैं जिन्हें विधर्मियों और सामान्य प्रार्थनाओं के साथ "प्रेम के संवाद" के लिए उपेक्षित किया जा सकता है। उन्हें। इस प्रकार, "पितृसत्ता" ने खुद को चर्च की विश्वव्यापी परिषदों (विशेषकर सातवें) के अभिशाप के तहत पाया। सार्वभौम आंदोलन में शामिल होने का आधिकारिक (और, हमेशा की तरह, झूठा) कारण "पितृसत्ता" के लिए गैर-रूढ़िवादी लोगों को रूढ़िवादी प्रचार करने का विचार था। लेकिन वास्तव में, यह घोषित करने से इनकार करके कि केवल रूढ़िवादी चर्च ही एकमात्र सच्चा है, और सभी विधर्मी "चर्चों" को भी सत्य (लेकिन कुछ हद तक) मान्यता देकर, "पितृसत्ता" ने रूढ़िवादी को धोखा दिया और "विधर्मियों की पुष्टि की" सेंट के रूप में, इन लोगों की अपरिहार्य मृत्यु के लिए उनकी विनाशकारी गलतियाँ। मैक्सिमस द कन्फेसर, यह देखते हुए कि एक दोस्ताना रवैये के साथ "लोगों के प्रति - विधर्मियों, विश्वास के मामलों में (!) कठोर और असहनीय होना चाहिए"...

इसके अलावा, विधर्मियों - प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक, बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट (और यहां तक ​​कि डब्ल्यूसीसी की कई बैठकों में - यहूदीवादियों, भारतीय जादूगरों, बौद्ध लामाओं और निश्चित रूप से राक्षसी (यानी शैतानी भावना और अनुनय) के तांत्रिकों के साथ) के साथ प्रार्थनापूर्ण संचार में प्रवेश किया। , "पितृसत्ता", "पितृसत्ता" के बिशप और पुजारी डिफ्रॉकिंग के अंतर्गत आ गए। विहित नियमों की एक पूरी श्रृंखला निश्चित रूप से किसी भी बिशप, पुजारी या बधिर को डिफ्रॉकिंग के अधीन है जो विधर्मियों के साथ प्रार्थना करेंगे। यह जानते हुए, "के विचारक पितृसत्ता" अब यह साबित करने की कोशिश कर रही है कि सिद्धांतों ने नियमों को पवित्र नहीं किया है, बल्कि केवल विशुद्ध रूप से मानवीय हैं, जो उस समय की परिस्थितियों के संबंध में एक निश्चित ऐतिहासिक समय में स्थापित किए गए थे, और इसलिए विवेक के अनुसार, जितना आवश्यक हो उतना उल्लंघन किया जा सकता है। सर्वोच्च चर्च प्राधिकारी। लेकिन ऐसे सिद्धांत केवल इस बात पर जोर देते हैं और साबित करते हैं कि "पितृसत्ता" अब रूढ़िवादी चर्च नहीं रह गई है, एक विधर्मी समुदाय बन गई है, जैसे कि जिनके साथ उसने "प्रेम" के प्रार्थनापूर्ण संचार में प्रवेश किया था। सार्वभौमवाद में कोई आकस्मिक शब्द नहीं है! चर्च से अलग किए गए विधर्मियों के साथ संयुक्त प्रार्थना, सुसमाचार के अनुसार, आध्यात्मिक व्यभिचार (आत्मा के साथ संभोग), मसीह के साथ, उनके सच्चे चर्च के साथ आध्यात्मिक "विवाह" को तोड़ने से ज्यादा कुछ नहीं है। यही कारण है कि हमारे प्राचीन पिता और चर्च के शिक्षक, जिन्हें "पितृसत्ता" के कैरियरवादियों की तुलना में लोगों के लिए कहीं अधिक सच्चा प्यार था, ने विधर्मियों के साथ प्रार्थना करने की इतनी सख्ती से मनाही की।

रूढ़िवादी के साथ यह विराम मास्को के "कुलपति" एलेक्सी द्वितीय (रिडिगर) द्वारा शानदार ढंग से पूरा किया गया था। 1991 में, न्यूयॉर्क पहुंचकर, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका के यहूदी रब्बियों से बात करने का फैसला किया और 13 नवंबर को एक भाषण दिया, जिसकी शुरुआत उन्होंने इन शब्दों से की: "प्रिय भाइयों (!) आपको शोलोम!" इसके अलावा, यहूदियों के प्रति रवैये पर चर्च की पूरी शिक्षा को विकृत करना, जो ईसा मसीह में दृढ़ता से विश्वास नहीं करते हैं, आधुनिक यहूदी धर्म के रूसी निंदाकर्ताओं को एक धर्म "प्रतिक्रियावादी" कहते हैं, एलेक्सी द्वितीय ने तर्क दिया कि आधुनिक इज़राइलअभी भी (मसीह की अस्वीकृति के बावजूद!!) "भगवान के चुने हुए लोग," और तल्मूडिक यहूदी धर्म का धर्म ईसाई धर्म से काफी संबंधित है: "यहूदी धर्म और ईसाई धर्म की एकता का वास्तविक आधार प्राकृतिक (?) और आध्यात्मिक रिश्तेदारी और सकारात्मक है ( ?) चर्च के हित।" उसी समय, एलेक्सी द्वितीय ने निम्नलिखित मौखिक कलाबाजी का प्रदर्शन किया: "हम ईसाई धर्म का त्याग किए बिना यहूदियों के साथ एकजुट हैं, ईसाई धर्म के बावजूद नहीं, बल्कि ईसाई धर्म के नाम और शक्ति में, और यहूदी हमारे साथ एकजुट हैं, इसके बावजूद नहीं यहूदी धर्म के, लेकिन सच्चे यहूदी धर्म के नाम और शक्ति में "हम यहूदियों से अलग हो गए हैं क्योंकि हम अभी तक पूरी तरह से ईसाई नहीं हैं (?!), और यहूदी हमसे अलग हो गए हैं क्योंकि वे अभी तक पूरी तरह से यहूदी नहीं हैं। की पूर्णता के लिए ईसाई धर्म भी यहूदी धर्म को अपनाता है, और यहूदी धर्म की पूर्णता ईसाई धर्म है।

आइए हम एक बार फिर याद करें कि ईसा मसीह की उन यहूदियों के साथ बातचीत के बारे में जो हम हठपूर्वक उस पर विश्वास नहीं करते थे, सुसमाचार से हमने पहले ही अपने स्थान पर जो उद्धृत किया है। उनके इस कथन पर कि उनके पिता इब्राहीम और यहाँ तक कि परमेश्वर भी थे, मसीह ने उत्तर दिया: "तुम्हारा पिता शैतान है, और तुम अपने पिता की अभिलाषाओं को पूरा करना चाहते हो" (यूहन्ना 8:44)। और "रहस्योद्घाटन" में प्रभु ऐसे यहूदियों के बारे में जॉन थियोलॉजियन को बताते हैं कि "वे अपने बारे में कहते हैं कि हम यहूदी हैं, लेकिन हैं नहीं, बल्कि शैतान के आराधनालय हैं" (रेव. 2:9)।

तो, यदि ये यहूदी ही थे (जो आज तक हठपूर्वक ईसा मसीह को अस्वीकार करते हैं) कि मास्को के "कुलपति" ने "भाई" कहा, तो उन्होंने अपना "पिता" किसे बनाया?

यह क्या है?! यह "एक पवित्र स्थान पर रखा गया उजाड़ का घृणित सामान" है, अर्थात, एक बार वास्तविक मॉस्को पितृसत्ता की साइट पर, एक बार वास्तविक मास्को पितृसत्ता के सिंहासन पर!

सबसे पहले, सर्जियन झूठी पितृसत्ता ने कम्युनिस्टों (सोवियत सरकार के साथ, "आपकी खुशियाँ हमारी खुशियाँ") के साथ आध्यात्मिक रूप से भाईचारा बनाया, फिर सभी विधर्मियों के साथ, अब यह सीधे तौर पर उन लोगों के साथ भाईचारा करती है जिन्होंने शुरू में "ईसाई" विधर्मियों और "साम्यवाद" का आयोजन किया था। ” और यहूदियों के साथ सोवियत सरकार जिन्होंने संप्रभु अलेक्जेंडर द्वितीय की हत्या को प्रेरित किया, जिन्होंने निकोलस द्वितीय और उनके परिवार और पूरे रूसी लोगों की हत्या की! यहां "पितृसत्ता" के मालिकों में कुछ बदलाव आया है, और यह समझ में आता है कि क्यों, अब यह पहले से ही सभी के लिए स्पष्ट है कि दुनिया भर की सत्ता यहूदी हाथों में जा रही है... लेकिन यह केवल सभी का त्याग नहीं है ईश्वर का सत्य, लेकिन रूस का भी, उसके क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों का, उनके इतिहास और आत्मा से!

इस प्रकार, यहूदी आराधनालय के साथ आध्यात्मिक रूप से भाईचारा होने के कारण, मॉस्को "पितृसत्ता" स्वयं एक "विधर्मी आराधनालय" बन गई, जैसा कि पवित्र सिद्धांत कभी-कभी व्यक्त करते हैं, अपने बहु-मिलियन झुंड को सीधे और खुले तौर पर विश्व एकीकरण (एकीकरण) के नए बेबीलोन में खींचते हैं। , जिसके शीर्ष पर एक "महान यहूदी राजा" या इजरायली "मसीहा" का उद्भव हुआ, जिसका नाम संख्या छह सौ छियासठ है, यानी एंटीक्रिस्ट (जिसके बारे में हम अलग से बात करेंगे)। लेकिन, चूंकि "पितृसत्ता" सब कुछ के बावजूद, "रूसी रूढ़िवादी चर्च" कहलाने पर जोर देती है, इसलिए हमें एक बार फिर कहना होगा कि हमारे सामने एक वेयरवोल्फ चर्च, एक चेंजलिंग चर्च है।

लेकिन शायद, जैसा कि कुछ लोग सोचते हैं, यह सब व्यक्तिगत रूप से केवल "पितृसत्ता" के उन उच्चतम पदानुक्रमों से संबंधित है जो सार्वभौमवाद के विधर्म के दोषी हैं, और अन्य पादरी वर्ग को प्रभावित नहीं करते हैं (जहाँ ऐसे कई लोग हैं जो इस विधर्म से असहमत हैं) और क्या यह लाखों सोवियत जनता के पैरिशियनों के विश्वास को प्रभावित नहीं करता है? दुर्भाग्यवश नहीं। चर्च समाज हमेशा एक प्रकार का अभिन्न अंग होता है, जो बाह्य रूप से एक प्रबंधन प्रणाली द्वारा और आध्यात्मिक और धार्मिक रूप से, अपने प्राइमेट के नाम के वैधानिक स्मरणोत्सव के माध्यम से जुड़ा होता है, इस मामले में "कुलपति", इसके "महान गुरु और पिता" के रूप में। इसलिए, हर कोई जो मॉस्को के "पैट्रिआर्क" को याद करता है, वह चर्च की ओर से जो कुछ भी करता है उसमें भाग लेता है, और खुद को उसके स्पष्ट धर्मत्याग और विधर्म के साथ आध्यात्मिक रूप से जोड़ता है। यह जानते हुए, "पितृसत्ता" के कई पुजारियों (केवल कुछ!) ने सार्वजनिक रूप से रब्बियों को दिए अपने भाषण के बाद "कुलपति" एलेक्सी द्वितीय को मनाने से इनकार कर दिया। लेकिन यह कमजोर आंदोलन लंबे समय तक नहीं चला, कुछ विदेश में रूसी चर्च में चले गए, अन्य "पितृसत्ता" में बने रहे। क्या बात क्या बात? स्पष्ट अराजकता को देखकर, रूस में वर्तमान "रूढ़िवादी" चुप क्यों हैं?

क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि वे स्वयं, वास्तव में, लंबे समय से गैर-रूढ़िवादी रहे हैं, यानी, उन्होंने भगवान के साथ संपर्क खो दिया है, न्याय की विहित भावना और चर्च के लिए भावना से वंचित हैं?

विधर्म का विनाश, इस मामले में सार्वभौमवाद, इस तथ्य में निहित है कि यह पूरी तरह से मसीह से अलग हो जाता है, उस चर्च समुदाय की पवित्र आत्मा की कृपा से वंचित हो जाता है जो विधर्म में भटक गया है। इस दृष्टिकोण से, वे 1927 से लंबे समय से मास्को झूठी पितृसत्ता की कृपा की कमी के बारे में बात कर रहे हैं। "ग्रेसलेसनेस" (या "ग्रेसलेसनेस") की अवधारणा को स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। सामान्य और व्यापक अर्थ में, ईश्वर की "अनुग्रह" (पवित्र आत्मा की "अनुग्रह") शब्द का अर्थ उसकी समस्त रचना में ईश्वर की जीवनदायी उपस्थिति है, जिसके बिना कुछ भी अस्तित्व में नहीं हो सकता। इसलिए, प्रत्येक मानव आत्मा पवित्र आत्मा द्वारा जीवित रहती है, यहां तक ​​कि नास्तिक या शैतानवादी की आत्मा भी, जब वह पृथ्वी पर रहता है। यदि हम "अनुग्रह" की अवधारणा की इतनी व्यापक समझ को ध्यान में रखते हैं, तो यह हर जगह कार्य करता है, जिसमें विधर्मियों के संबंध में (उन्हें चेतावनी देने की दिशा में), और इसी तरह चर्चों में और "पितृसत्ता" के लोगों के बीच भी शामिल है। कभी-कभी उन्हें कुछ अनुभवों, यहां तक ​​कि संकेतों के रूप में विभिन्न साक्ष्य भी देते हैं। आत्मा एक है, लेकिन उसके कार्य अलग-अलग हैं... मसीह के बाहर, चर्च के बाहर के लोगों में कार्य करने का एक तरीका, और चर्च में, मसीह के शरीर में दूसरा। यहां, चर्च में, पवित्र आत्मा की कृपा सबसे पहले सात चर्च संस्कारों के प्रदर्शन में प्रकट होती है, जो लोगों को "पवित्र आत्मा के सात उपहार" और मोक्ष के लिए अन्य आध्यात्मिक उपहार देते हैं, जिसमें देखने की क्षमता भी शामिल है आसपास के जीवन की घटनाओं और चीजों में सच्चाई। यह केवल चर्च की "अनुग्रह" शब्द की विशेष समझ है। इसलिए, जब धर्मशास्त्री, सामान्य तौर पर चर्च के लोगवे चर्च की "अनुग्रह" या "अनुग्रहहीनता" के बारे में बात करते हैं, उनका मतलब इन अवधारणाओं का दूसरा, विशेष या संकीर्ण अर्थ है, विशेष रूप से चर्च में संस्कार किए जाते हैं या नहीं किए जाते हैं (चाहे वे वैध हों या नहीं)।

हमें याद है कि कैसे कज़ान किरिल (स्मिरनोव) के शहीद मेट्रोपॉलिटन ने सर्जियन "पितृसत्ता" के संस्कारों पर चर्चा की थी। उनके फैसले का सार यह है कि संस्कार उन लोगों के लिए किए जाते हैं जो उन्हें "सादगी से" स्वीकार करते हैं, जो सर्जियस और उनके धर्मसभा के धर्मत्याग से अनजान हैं। ये संस्कार संरक्षणकारी एवं मान्य हो सकते हैं। लेकिन वे स्वयं अपराधियों की, साथ ही उन लोगों की भी निंदा करने के लिए बिना शर्त प्रतिबद्ध हैं जो उनके विश्वासघात और धर्मत्याग के बारे में जानते हैं और उनका सहारा लेते हैं। इसलिए, जो लोग जानते हैं उन्हें सर्जियंस से संस्कार स्वीकार नहीं करना चाहिए। अन्य पादरी (और उनमें से कई थे) का मानना ​​था कि "पितृसत्ता" में संस्कार बिल्कुल भी नहीं निभाए जाते थे।

यह दृष्टिकोण विशेष रूप से युद्ध के बाद की अवधि में फैल गया, जब यह स्पष्ट हो गया कि पुनर्निर्मित "पितृसत्ता" ईमानदारी से मसीह की नहीं, बल्कि एंटीक्रिस्ट सोवियत शासन की सेवा करती है, और इसलिए "पितृसत्ता" अब रूसी रूढ़िवादी चर्च नहीं है, बल्कि "सोवियत चर्च", जैसा कि इसे अक्सर विदेशों में कहा जाता है। विदेश में रूसी चर्च ने स्वीकार किया कि "पितृसत्ता" में केवल कुछ "श्रद्धेय" पुजारी ही संस्कार कर सकते हैं, वैध हो सकते हैं, और इसलिए प्रभावी हो सकते हैं। यह वह पतला धागा था जो अभी भी आरओसीओआर को रूस में आरओसी से जोड़ता था और पूर्व को खुद को रूसी चर्च का केवल एक हिस्सा मानने की अनुमति देता था, जिसका आधार, आखिरकार, रूस में है। उदाहरण के लिए, धर्मत्यागी पादरी वर्ग के लिए, आरओसीओआर के प्रथम पदानुक्रम, मेट्रोपॉलिटन विटाली ने कहा कि वह कभी विश्वास नहीं करेंगे कि चर्च के संस्कार केजीबी एजेंटों के हाथों किए गए थे... कई लोगों ने भी ऐसा सोचा था। मॉस्को "पितृसत्ता" में संस्कारों की वैधता के बारे में अनिश्चितता और अस्पष्टता इस तथ्य से उपजी है कि, मसीह और उनके सभी सत्य से स्पष्ट, पूर्ण धर्मत्याग के बावजूद, "पितृसत्ता" में उस समय तक एक निश्चित शास्त्रीय में कोई विधर्म नहीं था। , एक सिद्धांत के रूप में इसकी धार्मिक-शैक्षणिक समझ, " परिषदों या पिताओं द्वारा निंदा की गई" (हालांकि यह एकमात्र ऐसी चीज है जो किसी को अनुग्रह से वंचित कर सकती है!)।

उत्तम, लेकिन भयानक स्पष्टता अभी ही उत्पन्न हुई। 1960 के दशक से, जैसा कि हमने देखा है, उन शिक्षाओं के अनुरूप कई विधर्मी शिक्षाएं सामने आई हैं जिनकी प्राचीन काल में परिषदों और पिताओं द्वारा निंदा की गई थी, विशेष रूप से विश्वव्यापी विधर्म, और विधर्मियों के साथ संयुक्त प्रार्थना की संबद्ध प्रथा (और अब यहूदीवादियों के साथ भी) और यहां तक ​​कि शेमस के साथ!), कुछ पदानुक्रम, पहले "पैट्रिआर्क" एलेक्सी I (और अब एलेक्सी II), मेट्रोपॉलिटन निकोडेमस और उनके जैसे कई अन्य लोगों को स्पष्ट रूप से रूढ़िवादी से काट दिया गया था, उनकी रैंक से वंचित कर दिया गया था। इस मामले में (यानी, स्पष्ट विधर्म), कॉन्स्टेंटिनोपल की डबल काउंसिल के 15वें नियम के अनुसार और तीसरे के तीसरे नियम के अर्थ में, डीफ़्रॉकिंग पर एक सुस्पष्ट निर्णय की भी आवश्यकता नहीं है। विश्वव्यापी परिषद; डीफ़्रॉकिंग एक रहस्यमय प्राकृतिक तरीके से होती है, जो प्रत्येक पुजारी या आम आदमी को अधिकार देता है और यहां तक ​​कि उसके बारे में किसी भी परिषद के फैसले की प्रतीक्षा किए बिना, ऐसे बिशप या कुलपति की अधीनता छोड़ने के लिए बाध्य करता है।

"पैट्रिआर्क" एलेक्सी I और मेट्रोपॉलिटन निकोडिम, इस पद पर रहते हुए, अर्थात्। वास्तव में बिशप नहीं होने के बावजूद, उन्होंने अन्य लोगों को बिशप और पुजारी के रूप में नियुक्त करना जारी रखा, जो वास्तव में बिशप या पुजारी भी नहीं थे (यानी, पुरोहिती का संस्कार उन पर नहीं किया गया था)। क्या इसका मतलब यह है कि ऐसे काल्पनिक बिशपों और पुजारियों द्वारा किए जाने वाले चर्च के अन्य संस्कार निश्चित रूप से अमान्य हो गए हैं, यानी उनका प्रदर्शन बंद हो गया है? हम इस प्रश्न का उत्तर देने का दायित्व नहीं लेते, क्योंकि यह हमारी समझ से परे है। हम निश्चित रूप से केवल यह नोट कर सकते हैं कि, पिछले 10, 20, 30 वर्षों में "पितृसत्ता" में ईमानदार विश्वासियों (यहां तक ​​​​कि चमत्कारों) के लिए भगवान की देखभाल के स्पष्ट प्रमाण के साथ, चर्च जीवन में भगवान की कृपा की एक उल्लेखनीय स्थिर दरिद्रता देखी जा सकती है। पादरी और पैरिशियनों की आत्मा और जीवन में। 1980 के दशक तक, "पितृसत्ता" के पूरे प्रकरण में या तो सार्वभौमवादी या उनके द्वारा नियुक्त काल्पनिक बिशप शामिल थे (पुराने, विहित रूप से कानूनी अभिषेक के बिशप, जो इसके अलावा, सार्वभौमवाद में किसी भी तरह से शामिल नहीं थे और इससे सहमत नहीं थे) यह - ऐसे बिशपों का निधन हो गया)। केवल कुछ ही पुजारी बचे थे, जिन्हें वास्तविक, काल्पनिक नहीं, बिशपों द्वारा नियुक्त किया गया था। लेकिन उनकी संख्या में भी उल्लेखनीय और तेज़ी से कमी आई। और उनमें से उन लोगों की संख्या और भी तेज़ है जिन्होंने सर्जियन धर्मत्याग और अपने शासक पदानुक्रमों के विश्वव्यापी विधर्म को दृढ़ता से नहीं पहचाना।

इसका मतलब यह है कि 1970 के दशक के मध्य से, मॉस्को "पितृसत्ता" के अधिकांश पारिशों में, चर्च के संस्कारों की वैधता बेहद संदिग्ध हो गई थी। सिवाय, शायद, केवल बपतिस्मा के संस्कार के, क्योंकि चर्च के नियमों के अनुसार, असाधारण मामलों में इसे एक साधारण आम आदमी द्वारा भी किया जा सकता है, यहाँ तक कि एक महिला द्वारा भी।

"पितृसत्ता" में लगभग हर जगह, हर चीज़ की तरह, या लगभग हर चीज़ की तरह, पवित्र संस्कार भी काल्पनिक हो गए। लंबे समय से (और अब तो और भी अधिक) इसमें सब कुछ, या लगभग सब कुछ, केवल दर्शाया गया है (नामित किया गया है) लेकिन पूरा नहीं किया गया है (ऐसा नहीं होता है)... मॉस्को "पितृसत्ता" एक भूत की तरह बन गई है, या रूढ़िवादी चर्च की एक मृगतृष्णा: यह दूर से इशारा करती है, और जब आप ऊपर आते हैं तो खालीपन होता है। अन्य लोग "पितृसत्ता" को एक भव्य रंगमंच के रूप में परिभाषित करते हैं, जहां रूढ़िवादी सजावट, वस्त्र, कैसॉक्स और अंतहीन धारा में चर्च विषयों पर निरंतर प्रदर्शन होता है रूढ़िवादी शब्द, लेकिन चर्च का जीवन घटित नहीं होता है। प्रार्थना करने वाले दर्शकों की आत्मा में, ऐसा प्रदर्शन विभिन्न भावनाओं की एक पूरी श्रृंखला को जगाने में सक्षम है: कोमलता, शांति, खुशी, प्रशंसा, पापों के लिए पश्चाताप, यानी, निश्चित रूप से कुछ रेचन (शुद्धि)! लेकिन नाट्य दर्शकों के लिए इससे अधिक कुछ नहीं - एक अच्छा धर्मनिरपेक्ष नाटक, एक स्मार्ट कविता, भावपूर्ण संगीत, या एक मर्मस्पर्शी गीत... लगभग कोई भी यह नहीं देखना चाहता कि ये सभी मानवीय भावनात्मक भावनाएँ हैं, जिन्हें आधुनिक विश्वासी स्वेच्छा से (!) पवित्र आत्मा को अनुग्रह के रूप में स्वीकार करें! ओह, काश वे ग़लत न होते! यदि वास्तव में पवित्र आत्मा की कृपा और शक्ति "पितृसत्ता" के माध्यम से कार्य करती है! "पितृसत्ता" कायम है और कायम है - इस जीवन में, इन लोगों की आत्माएं कभी भी ऐसी राक्षसी स्थिति तक नहीं पहुंची होतीं जिसमें वे अब खुद को पाते हैं! अब यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि भयानक घटना यह है कि विभिन्न जादूगर और तांत्रिक (कहते हैं, योगी, या थियोसोफिस्ट) और लगभग शैतानवादियों ने "रिचार्ज" करने के लिए रूढ़िवादी चर्चों में आना शुरू कर दिया, जैसा कि वे कहते हैं, आइकन से ऊर्जा के साथ, मंदिर की सामान्य साज-सज्जा और चर्च सेवाएँ... यदि यह ऊर्जा वास्तव में पवित्र आत्मा की शक्ति होती, तो ये सभी बुरी आत्माएँ चर्चों से दूर भाग जातीं, और उनकी ओर आकर्षित नहीं होतीं!

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि "पितृसत्ता" के पदानुक्रम और पादरी के इस तरह के पतन या गिरावट को स्वयं जनता की स्थिति में कुछ गहरे बदलाव के अनुरूप (और अनुरूप) होना चाहिए था।

यहां पतन की प्रक्रिया लगभग उसी अवधि में, 1970 के दशक के उत्तरार्ध में हुई। जब सीपीएसयू ने काफी सच्चाई के साथ पता लगाया और घोषणा की कि इस समय तक बहुराष्ट्रीय यूएसएसआर में एक "नया ऐतिहासिक समुदाय - सोवियत लोग" (जिन्होंने तुरंत खुद को "स्कूप" कहा था ...) का गठन हो चुका था। इस समय तक, "पुरानी पीढ़ी" के लगभग सभी लोग, हालांकि वे अल्पसंख्यक थे, लेकिन कई मायनों में पारिशों में "टोन सेट" करते थे, और फिर भी वास्तव में रूढ़िवादी भावना और चेतना को बनाए रखते थे, सांसारिक जीवन छोड़ देते थे पैरिशियनों का मुख्य और निर्णायक समूह, स्वर स्थापित करते हुए, उन लोगों से बना होने लगा जो कभी-कभी अपने बारे में बात करते हैं: "30 के दशक के कोम्सोमोल सदस्य," यानी पूरी तरह से सोवियत विश्वासी। झूठ और झूठ में पले-बढ़े, वे उस पर पूरी तरह विश्वास करते हैं और उस पर विश्वास करना चाहते हैं\ उनकी मौलिक मनोवैज्ञानिक विशेषता यह है कि वे जो चाहते हैं, उसे स्वेच्छा से स्वीकार करते हैं, जिसे आधिकारिक तौर पर वास्तविकता के रूप में घोषित किया जाता है! बहुत पहले, बोल्शेविक शासन की पूर्ण मान्यता के माध्यम से, उन्हें ईश्वर से, प्रेरित के शब्दों में, "भ्रम का प्रभाव" प्राप्त हुआ, ताकि "वे झूठ पर विश्वास करने लगे"... इसलिए, वे पूरी तरह से संतुष्ट हैं यथार्थ के स्थान पर दिखावा, सिद्धि के स्थान पर पदनाम, दिखावा और सार नहीं। खुद कोम्सोमोल-पार्टी-सार्वजनिक सोवियत वेयरवोल्फिज़्म के स्कूल से गुज़रने के बाद, जब सार्वजनिक रूप से यह एक बात है, लेकिन विचारों (और गुप्त मामलों) में एक और, और यह सोचने के आदी हैं कि "यह इसी तरह होना चाहिए," वे पूरी तरह से स्वीकार करते हैं वेयरवोल्फ राज्य, वेयरवोल्फ चर्च, वेयरवोल्फ बिशप या पुजारी। ऐसे "विश्वासियों" के लिए यह केवल महत्वपूर्ण है कि वेयरवोल्फ पर्याप्त रूप से सटीक हो, अर्थात, "पितृसत्ता" में किया गया हर काम बाहरी के अनुसार दर्शाया और निर्दिष्ट किया जाए रूढ़िवादी संस्कार, कानूनन। संस्कार एवं कर्मकाण्ड आस्था का केन्द्र बन गये। से संबंधित के लिए रूढ़िवादी संस्कार"स्कूप" विश्वासियों की नज़र में "ईश्वर में मुक्ति" (चर्च के माध्यम से) के लिए मुख्य और शायद एकमात्र शर्त बन गई, जो यह सुनना भी नहीं चाहते थे कि ऐसी "मुक्ति" काल्पनिक हो सकती है।

यह आश्चर्यजनक तथ्य बताता है कि, सभी अपेक्षाओं के विपरीत, जब 1990 के अंत में यूएसएसआर में विश्वासियों को वास्तविक (और काल्पनिक नहीं!) स्वतंत्रता मिली, तो बहुत कम लोगों को छोड़कर, लगभग कोई भी इसके लिए आगे नहीं आया। और 1990 में, यानी, जब "आयरन कर्टेन" ढह गया, जिससे सोवियत लोग बाकी दुनिया से अलग हो गए, तो रूस के बाहर रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशपों की परिषद ने इसे अपने अधीन स्वीकार करने का एक ऐतिहासिक निर्णय लिया। सर्वनाश (इसके अधिकार क्षेत्र में) सोवियत संघ में वे सभी जो धर्मत्यागी और विधर्मी मास्को झूठी पितृसत्ता में नहीं रहना चाहते हैं, लेकिन वे रूसी चर्च में सच्चे और अक्षुण्ण रहना चाहते हैं और इसके लिए आरओसीओआर से पूछते हैं! और अनुरोध थे. उसी समय, कैटाकोम्ब चर्च के चमत्कारिक रूप से जीवित बचे कई समुदाय छिपकर बाहर आ गए। तो इस ऐतिहासिक मील के पत्थर से, 1990 के बाद से, प्रभु ने सत्य की खोज करने वाले सभी लोगों को, उन सभी को ऐसा जीवन खोजने का एक वास्तविक अवसर दिया है जो एक वास्तविक रूढ़िवादी, न कि एक झूठा चर्च जीवन चाहते हैं।

केवल कुछ हज़ार लोगों ने प्रतिक्रिया दी, लाखों लोग "पितृसत्ता" में बने रहे! और उन्हें "कुलपति" और उनके बिशपों को क्यों छोड़ना चाहिए यदि "स्कूप" विश्वासियों ने निर्धारित सेवाओं और आवश्यकताओं के "सभ्य" प्रदर्शन के अलावा अपने पादरी से कुछ भी नहीं मांगा। पदानुक्रम और "पितृसत्ता" के लोग आत्मा और चेतना में एकजुट थे, एक दूसरे को पूरी तरह से समझते थे, एक साथ खेलते थे " रूढ़िवादी आस्था"खेलना हमेशा जीने से आसान होता है; सत्य की उपस्थिति हमेशा सत्य से भी आसान होती है, क्योंकि सत्य के लिए वीरता, स्वीकारोक्ति, वास्तविक पश्चाताप और उससे जुड़े वास्तविक परिवर्तन की आवश्यकता होती है, जीवन जीने के तरीके और जीने के तरीके दोनों में आमूल-चूल परिवर्तन सोच! विश्वास करने वाले "स्कूप" हमेशा केवल एक ही चीज चाहते हैं - रूढ़िवादी माना जाना (और खुद को अपनी आंखों में सोचना), बचाया जाना। इसलिए, उन्होंने अपने बिशप और पुजारियों से दिखावे के अलावा और कुछ नहीं मांगा , उपस्थिति, रूढ़िवादी की काल्पनिक, और इसकी शक्ति नहीं। जब रैंक, चार्टर पवित्र आत्मा की जीवन देने वाली कृपा से भरे होते हैं, तो वे वास्तव में बहुत महत्वपूर्ण और मूल्यवान होते हैं, इसलिए कभी-कभी थोड़ी सी भी चीज़ को बदलना डरावना होता है उनमें। लेकिन जब अंदर कोई पवित्र आत्मा नहीं होती है, तो आदेश, अनुष्ठान, नियम तुरंत एक मृत योजना में बदल जाते हैं, "पत्र को मारना।" सख्ती से इस योजना और पत्र का पालन करना केवल उस सबसे दिलचस्प मामले में संभव है, जब आप अकेले ही अपने उद्धार का पूरा कार्य उनमें डालते हैं! इन श्रेणियों को न पहचानें, खुले तौर पर उन्हें आधुनिकता की भावना में, "समय की भावना" में बदलने की संभावना का दावा करते हैं।

केवल इस मील के पत्थर के बाद, 1990 के बाद, सापेक्ष नागरिक स्वतंत्रता की स्थिति और माहौल में, और विशेष रूप से 1991 में सीपीएसयू के उन्मूलन के बाद, एक काल्पनिक "पुट" और यहां तक ​​​​कि 1993 में सोवियत सरकार द्वारा उकसाया गया (!), निम्नलिखित स्पष्ट हो जाता है. पूर्व सोवियत ऑफ़ डिप्टीज़ में "पितृसत्ता" बिल्कुल भी स्वतंत्र नहीं थी, "चर्च ऑफ़ साइलेंस" द्वारा गुलाम बनाई गई थी, जैसा कि इसे अक्सर कहा जाता था। इसके अधिकारी बहुत लंबे समय से बोल्शेविक शासन को खुश कर रहे हैं, बिल्कुल भी दबाव में नहीं, दबाव में नहीं, बल्कि पूरी तरह स्वेच्छा से और दिल से! वे चर्च के लिए "नए शहीद" नहीं थे क्योंकि उन्हें झुंड के सामने पेश किया गया था, और जैसा कि कुछ बाहरी पर्यवेक्षकों ने उन्हें देखने की कोशिश की थी। तथ्य यह है कि प्रत्येक क्रमिक पीढ़ी (पुनःपूर्ति) के साथ "पितृसत्ता" की सर्जियन-शैली की उपसंहार, सीपीएसयू के नामकरण के साथ, नामकरण के नैतिक और वैचारिक अपघटन के रूप में, तेजी से भाईचारा बढ़ाती है और पार्टीक्रेट्स के साथ मित्र बन जाती है! इसलिए "पितृसत्ता" के बिशप, विशेष रूप से उच्चतम बिशप, यानी, जो चर्च में वास्तविक शक्ति रखते हैं, आत्मा में पार्टीतंत्र के साथ एक हो गए, उनके सोचने के तरीके में, यहां तक ​​​​कि भाषा में कई मामलों में (अखबार की मोहरें) उपदेश और भाषण एक ऐसी घटना है जिसे लंबे समय से देखा गया है)। यदि दुनिया में सोवियत "सांस्कृतिक बुद्धिजीवियों" से अधिक घृणित कुछ हो सकता है, तो वह केवल मास्को "पितृसत्ता" का प्रतीक है! चर्च के राजकुमार (और "प्रिंसलेट"), पार्टी बॉयर्स की तरह, अपने अधीनस्थों के प्रति अविश्वसनीय अहंकार और अकड़ से प्रतिष्ठित होने लगे, और अपने वरिष्ठों के प्रति सबसे कम दासता, अर्जित घर, दचा-महलों, चाटुकारों की भीड़ से प्रतिष्ठित होने लगे। - नौकर-चाकर, और सभी प्रकार की विलासिता। पार्टोक्रेट्स की तरह, "पितृसत्ता" के मोटे बिशप गबनकर्ता और ठग बन गए, उन्होंने अपने वार्ताकार या अपने झुंड को ईमानदार, स्पष्ट आंखों से देखने और जानबूझकर उन्हें सबसे ठोस तरीके से धोखा देने की अद्भुत क्षमता हासिल कर ली। धोखा, लगभग हर चीज़ में अंतहीन धोखा, "पितृसत्तात्मक" पदानुक्रम का वास्तविक दूसरा स्वभाव बन गया है। "आप किसके साथ खिलवाड़ करने जा रहे हैं! .." यदि पारिस्थितिकवाद ने मॉस्को "पितृसत्ता" को उन सभी विधर्मियों और यहां तक ​​कि गैर-ईसाइयों के साथ आत्मा में एक बना दिया, जिनके साथ संयुक्त प्रार्थनाओं के माध्यम से आध्यात्मिक एकता में प्रवेश किया, तो सर्जियनवाद ने इसे एक बना दिया। पार्टोक्रेसी अब जबकि पार्टीतंत्र ने स्वयं उस कम्युनिस्ट विचारधारा को समाप्त कर दिया है जो उसे और यहां तक ​​कि उसकी अपनी पार्टी को भी देश और लोगों से चुराए गए विशाल धन के खुले तौर पर निजी मालिक बनने के लिए बाध्य करती है, और इसलिए उसने खुद को लोकतंत्र के रूप में "पुनः चित्रित" किया है, लेकिन फिर भी रूस में सत्ता रखती है, "पितृसत्ता" अभी भी उसके साथ एक है, पारस्परिक रूप से लाभकारी शर्तों पर उसकी सेवा कर रही है। हालाँकि, जैसा कि हमने देखा है, अब से "पितृसत्ता" ने स्थिति के वास्तविक स्वामी - यहूदियों - पर अधिक से अधिक खुले तौर पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया।

इस दुनिया के सभी व्यवसायियों की तरह, "पितृसत्ता" के बिशप अब एक-दूसरे के साथ अपने संबंधों में सच्चा चर्च भाईचारा और दोस्ती बनाए नहीं रख सकते। ईर्ष्या, द्वेष, शत्रुता, साज़िश और एक-दूसरे की निंदा उनके रिश्तों में आदर्श बन गए। वही बात पादरी वर्ग को भी दे दी गई। यदि किसी पल्ली में कई पुजारी हों, तो उनके बीच कभी भी सच्ची मित्रता नहीं हो सकती; ईर्ष्या और द्वेष यहां का आदर्श बन गया है। पादरी वर्ग में अब ईसाई प्रेम की कोई बात नहीं हो सकती।

"मछली सिर से सड़ने लगती है।" मॉस्को "पितृसत्ता" के पदानुक्रम की यह स्थिति और व्यवहार, विरोध के बिना, मध्य पादरी वर्ग के माध्यम से "लोगों तक, झुंड तक, जहां उन्हें सबसे मजबूत और सबसे लंबे प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, प्रसारित किया गया था। लेकिन समय के साथ, झुंड भी "आत्मसमर्पण कर दिया।" इसमें, "पितृसत्ता" के चर्चों के बड़े पैमाने पर पारिश्रमिक बेहद ख़त्म हो गए हैं आपस में प्यार, तेजी से ईर्ष्या, ईर्ष्या द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, एक दूसरे के खिलाफ इतना भयानक गुस्सा (विशेष रूप से गायक मंडलियों में और पैसे "बक्से" पर) जो आपको सांसारिक संस्थानों में नहीं मिलेगा! पिछले 10 वर्षों में, जादू-टोना के संदेह के कारण चीजें एक-दूसरे के प्रति पैथोलॉजिकल डर की हद तक पहुंचने लगीं! चर्चों में बहुत से लोग अब एक-दूसरे से प्रोस्फोरा या कुटिया या मोमबत्ती स्वीकार करने से डरते हैं... जहां विश्वास सूख गया है, वहां सभी प्रकार के अंधविश्वास गंदे मशरूम की तरह उग आए हैं! और कहने का तात्पर्य यह है कि, वे सचमुच जादू कर देते हैं! और न केवल गांवों में, बल्कि शहरों में भी, और काफी पढ़े-लिखे लोग भी! वे एक-दूसरे से "काले" और "सफ़ेद" जादू, षडयंत्र, "मोड़" और "प्रेम मंत्र" की तकनीक सीखते हैं। चिकित्सक अपने "रोगियों" को कुछ पुजारियों के पास भेजते हैं, और वे बदले में, अपने "रोगियों" को उपचारकर्ताओं के पास भेजते हैं। पादरी-चिकित्सक भी पादरी के बीच दिखाई दिए। इसलिए एक पुजारी बीमारों के लिए प्रार्थना पढ़ता है, इन शब्दों के साथ: "समुद्र-ओकियान पर, बायन द्वीप पर..." लोग बड़ी संख्या में उसके पास आते हैं, न केवल सूबा से, बल्कि अन्य क्षेत्रों से भी। आमदनी बहुत बड़ी है. पुजारी उदारतापूर्वक इसे बिशप के साथ साझा करता है, और इसलिए बिशप अपने भाइयों और कुछ विश्वासियों के आक्रोश के बावजूद, इसे नहीं छूता है!.. "नुकसान" और "बुरी नजर" पैरिशवासियों के बीच सबसे आम बीमारियां बन गई हैं। ऐसे मामलों में दवा शक्तिहीन है, वह कोई निदान भी स्थापित नहीं कर सकती। और लोगों को भयंकर कष्ट होता है! आपको (विशेषकर गांवों में) इस क्षतिग्रस्त, विकृत, क्षत-विक्षत मानवता को देखने की जरूरत है! और यह सब हमारे अपने लोगों की ओर से है, ईर्ष्या, प्रतिशोध और ऐसे ही, "कला के प्रति प्रेम" के कारण।

जहां शत्रुता ने प्रेम का स्थान ले लिया है, वहां कुछ भी है, लेकिन चर्च ऑफ क्राइस्ट नहीं, विशेषकर रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च नहीं।

विश्वास की गुणवत्ता मान्यता से परे बदल गई है। सरल लोगों में, उस सामाजिक परिवेश से, जहां आज तक वे ईमानदारी से मानते हैं कि एक परित्यक्त मंदिर शौचालय के रूप में बहुत सुविधाजनक है, इस परिवेश के लोगों में, विश्वास लंबे समय से एक प्रकार के चर्च-जैसे बुतपरस्ती में बदल गया है, जहां सब कुछ नीचे आ जाता है ईश्वर को "बलिदान" देने के मामले में ताकि वह सज़ा न दे या जो माँगा जाए वह न दे। उच्च सांस्कृतिक स्तर के लोगों में इसके साथ-साथ "आध्यात्मिक अनुभवों" की प्यास भी ध्यान देने योग्य होती है। लेकिन यदि पवित्र आत्मा की वास्तविक कृपा और उससे उत्पन्न उच्च भावनाएँ नहीं हैं, तो वे उन्हें चित्रित करने का प्रयास करते हैं, अर्थात् कृत्रिम रूप से उन्हें पुनः बनाने का प्रयास करते हैं। और इसका परिणाम विभिन्न डिग्री के उत्थान के रूप में "आकर्षण" होता है, जो अक्सर अलग-अलग डिग्री के मानसिक और मानसिक विकार का कारण बनता है। तो अब विश्वास करने वाले बुद्धिजीवियों में, सबसे उत्साही लोग हमेशा, आवश्यक रूप से और निश्चित रूप से मानसिक रूप से (या घबराहट से) बीमार लोग होते हैं। इस आधार पर, झूठी "वरिष्ठता" और पागल उन्मादियों द्वारा युवा धनुर्धरों के "देवीकरण" की घटना "पितृसत्ता" में विशेष रूप से शानदार ढंग से फली-फूली। सेंट के विपरीत. क्रोनस्टेड के जॉन, धनुर्धर (मठाधीश, हिरोमोंक और अन्य "धन्य पुजारी") ऐसे लोगों को उनसे दूर नहीं करते हैं, बल्कि उन्हें हर संभव तरीके से प्रोत्साहित करते हैं, कभी-कभी इन प्रशंसकों के वास्तविक गिरोह बनाते हैं जो नैतिक रूप से (और शारीरिक रूप से भी!) आतंकित करते हैं। बाकी विश्वासी. इस भयानक घटना में पहले से ही स्पष्ट रूप से व्यक्त एंटीक्रिस्ट चरित्र है। ऐसे धनुर्धर के प्रशंसकों में से एक ने बहुत सटीक कहा: "हमारा भगवान पिता है!" इसके पीछे एक "जीवित ईश्वर", एक मानव-देवता जिसे कोई व्यक्ति शांत कर सके, पाने की प्यास है। "व्यक्तित्व पंथ" का युग व्यर्थ नहीं था। पूरे रूस में कितनी सैकड़ों, हजारों (!) आत्माओं को इन नवनिर्मित "बुजुर्गों", "दयालु" गुरुओं और "चमत्कारी श्रमिकों" द्वारा निराशाजनक रूप से खराब कर दिया गया है! वास्तविक बुज़ुर्गता बहुत पहले ही ख़त्म हो चुकी है। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा, प्सकोव-पेचेर्स्क मठ, रीगा हर्मिटेज और अन्य स्थानों के कुछ व्यापक रूप से श्रद्धेय मठवासियों को, उनके प्रति पूरे सम्मान के साथ, बुजुर्ग नहीं कहा जा सकता है। यदि केवल इसलिए कि वे ख्रुश्चेव द्वारा चर्च का उपहास करने के सभी वर्षों तक चुप थे, वे अब चुप हैं, रब्बियों के सामने "कुलपति" के भाषण के बाद, दूसरों को बोलने का आशीर्वाद दिए बिना। क्यों? क्योंकि "पितृसत्ता" लगातार अपने झुंड में यह बात बिठाती रही है कि चर्च में "आज्ञाकारिता उपवास और प्रार्थना से अधिक है", यह समझाना भूल गई कि यह वास्तविक चर्च पर लागू होता है, न कि विधर्मी पर, न कि विधर्मी पर। नकली वाला, असली चर्च जीवन का, नकली वाला नहीं! वे, निस्संदेह मेहनती और ईमानदार मठवासी, रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए "पितृसत्ता" की भी गलती करते हैं, अर्थात। वे झूठ पर भी विश्वास करते हैं, उन लोगों को विश्वास करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं जो उन पर भरोसा करते हैं।

"पितृसत्ता" की सारी अस्थायी सांसारिक समृद्धि को केवल इस झूठ द्वारा समर्थित किया जा सकता है। इसलिए, वह लगातार अपने "झुंड" में यह बताती रहती है कि विदेश में रूसी चर्च (जो रूस में चर्च जीवन से खोई हुई हर चीज़ को संरक्षित करने में कामयाब रहा!) "कार्लोवाक शिस्म" है, जो विदेश भाग गए पाखण्डियों का एक समुदाय है (जब "हम सभी यहाँ भुगतना पड़ा''!), जो अमेरिकी पैसे पर जीने वाले विद्वतावादी बन गए और अब 'भगवान के लोगों'(!) का अपमान करने की कोशिश कर रहे हैं, यानी। रूस में "पितृसत्तात्मक झुंड" की मौजूदा भेड़ें उनकी निंदा और रहस्योद्घाटन के साथ। सब कुछ अंदर से बाहर, "सिर में दर्द से लेकर स्वस्थ तक"! लेकिन वेयरवुल्स के लिए ऐसा ही होना चाहिए...

इस स्थिति में, सार्वभौमवाद में "पितृसत्ता" के स्पष्ट विधर्म को देखते हुए, सभी आगामी परिणामों के साथ, विदेश में रूसी चर्च की स्थिति मौलिक रूप से बदल गई है। अब वह मुख्य रूप से रूस में जो है उसका हिस्सा नहीं है; अब चर्च अब्रॉड एकमात्र स्थानीय रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "पितृसत्ता" की गोद में ऐसे लोग थे और अब भी हैं जो काफी ईमानदार हैं, जो बहुत ईमानदारी से भगवान की ओर मुड़ गए। लेकिन वे अल्पमत में थे, और अब उनकी संख्या और भी कम हो गई है, और उनके पास चर्च जीवन निर्धारित करने का अवसर नहीं है। केवल अपनी मानवीय शक्ति के कारण, वे बहुत कुछ नहीं कर सकते, हालाँकि वे कभी-कभी तपस्या और आत्म-बलिदान के उदाहरण दिखाते हैं।

किसी भी स्थानीय चर्च के अस्तित्व में किसी भी समय आध्यात्मिक कुरूपता, विहित उल्लंघन और नैतिक उल्लंघन की घटनाएँ संभव और स्वाभाविक हैं, क्योंकि यह "शुद्ध और पापरहित" लोगों का समुदाय नहीं है, बल्कि पापी, क्षतिग्रस्त लोगों का समुदाय है। इसलिए चर्च को अपने सदस्यों के लिए, झुंड के लिए एक आध्यात्मिक उपचारक होना चाहिए। सब कुछ क्षतिग्रस्त चर्च जीवन की माप और डिग्री पर निर्भर करता है। यदि चर्च दृढ़ता से रूढ़िवादी विश्वास का पालन करता है और पवित्र सिद्धांत इसके संबंध में "काम" करते हैं उच्चतम और निम्न दोनों, सभी के लिए (!), तो यह वास्तव में मसीह के शरीर का एक जीवित जीव है, जिसे पवित्र आत्मा द्वारा पुनर्जीवित और भगवान के पास उठाया जाता है। फिर विभिन्न विचलन, अपराध, सिद्धांतों के उल्लंघन की अधिकता और इसमें नियम वास्तव में ज्यादतियां हैं, आम तौर पर सामान्य और सही जीवन की पृष्ठभूमि के खिलाफ मामले। यदि चर्च सिद्धांत और विहित प्रणाली दोनों से विचलित हो जाता है, तो यह मसीह का शरीर नहीं रह जाता है, यानी चर्च, एक समुदाय में बदल जाता है जहां यादृच्छिक अपवाद गुण और सही स्थितियाँ हैं, और सामान्य पृष्ठभूमि और "जीवन का आदर्श" अपराध, पीछे हटना, उल्लंघन हैं... ऐसी उलटी स्थिति के साथ, चर्च की स्थिति योगदान नहीं देती है, बल्कि उन लोगों के उद्धार में बाधा डालती है जो लोग विश्वासपूर्वक इसमें प्रवेश करते हैं, यह बस उन्हें नष्ट कर देता है। यह, जैसा कि हम देखते हैं, मॉस्को "पितृसत्ता" में पूरी तरह से चर्च की स्थिति है। अब, इसलिए, यह बेहद अस्पष्ट है कि चर्चों और मठों का तेजी से उद्घाटन, उनमें से कुछ के सभी प्रकार के सौंदर्यीकरण, रविवार के बच्चों के स्कूलों की स्थापना, और अन्य शिक्षण संस्थानों"पितृसत्तात्मकता"? क्या यह सब आध्यात्मिक लाभ प्रदान करता है, या लोगों को और आध्यात्मिक रूप से भ्रष्ट करता है? सबसे अधिक संभावना है, यह झूठ और विनाश के क्षेत्र का विस्तार और गहराई है, उन लोगों के लिए एक जाल है जो ईमानदारी से मसीह तक पहुंचे हैं। जब तक वे "पितृसत्ता" को रूढ़िवादी चर्च समझने की भूल करते हैं, जब तक वे उस झूठ पर विश्वास करते हैं जो सत्य की आत्मा, पवित्र आत्मा के साथ असंगत है, तब तक वे उसके पास नहीं पहुंच पाएंगे।

कुछ लोग मास्को की "पितृसत्ता" की तुलना एक आध्यात्मिक रेगिस्तान से करते हैं, जिसके "विहित क्षेत्र" पर एक विशाल शून्य बना हुआ है, जैसा कि वह उन भूमियों को कहना पसंद करता है जो ऐतिहासिक रूप से मास्को के अधीन थीं (हालाँकि, अब यह अज्ञात है कि वास्तव में कौन सी हैं?)। मुझे लगता है ये ग़लत है. "पितृसत्ता" के बारे में जो कुछ कहा गया है वह मुख्य बात को देखने के लिए पर्याप्त है: मॉस्को "पितृसत्ता", समग्र रूप से, अपने असंख्य झुंड के साथ, न केवल शून्यता है, यह "एक पवित्र स्थान पर खड़ा उजाड़ का घृणित रूप है" , ”अर्थात, रूस में रूसी रूढ़िवादी चर्च के स्थान पर, पितृभूमि में।

शैतान के चर्च ने ठीक यही परिणाम चाहा था। लेकिन वह धोखा खा गयी. रूसी रूढ़िवादी लोगवह "विनाश की घृणित वस्तु" के साथ ऐसा करने में विफल रही। जूदेव-मेसोनिक सार्वभौमिक चर्च केवल नए, अलग, "सोवियत" लोगों ("सोवियत" से) से इस आज्ञाकारी और समान घृणा का निर्माण करने में सक्षम था, जिन्होंने सच्चाई के प्यार को खारिज कर दिया और झूठ पर अंतहीन विश्वास किया।

वास्तव में, सीपीएसयू पूरी तरह से धोखा नहीं दे रही थी जब उसने घोषणा की कि यूएसएसआर में एक "नया ऐतिहासिक समुदाय - सोवियत लोग" उभरा था। इस समुदाय या नए लोगों में वास्तव में कुछ स्पष्ट व्यक्तिगत गुण और विशेषताएं थीं, जो हमें कुछ स्पष्टीकरणों के साथ इसके बारे में बात करने की अनुमति देती हैं। ऐतिहासिक व्यक्तित्व. ये लक्षण और विशेषताएँ क्या हैं?

एक बात तो हम पहले ही अच्छे से जांच चुके हैं - ये है झूठ पर विश्वास। दूसरा गुण अत्यधिक घमंड है। तीसरा मनोविज्ञान और चेतना की आपराधिक (आपराधिक) प्रकृति है, और अंत में, चौथा ईश्वरहीनता है (कुछ के लिए यह वैचारिक है, दूसरों के लिए यह व्यावहारिक है, रोजमर्रा की)।

जातीय रूसी (खून से) या रूसी भाषी लोग, जैसा कि उन्हें अब कहा जाता है, इस "नए लोगों" में अग्रणी स्थान पर बने हुए हैं और हम केवल उनके बारे में बात कर रहे हैं।

ऐसे लक्षणों और गुणों के साथ, केवल एक समूह वृत्ति, जिसे देशभक्ति समझ लिया जाता है, रूसी संघ की रूसी-भाषी आबादी में कार्य कर सकती है। आध्यात्मिक-राष्ट्रीय एकता की कोई भावना नहीं है, जैसा कि पहले ही बताया जा चुका है।

यह सामान्यतः "स्कूप्स" की समूह वृत्ति है कब काउनकी सामान्य अराजक स्थिति और दुनिया के सभी देशों पर संघ, "पितृभूमि" की श्रेष्ठता के लगातार स्थापित विचार का समर्थन किया गया था!

श्रेष्ठता केवल सैन्य दृष्टि से थी। 1945 से 1980 के दशक के अंत तक, यूएसएसआर सैन्य उत्पादन कुल उत्पादन का लगभग 80% तक पहुंच गया! यह अभूतपूर्व है; ऐसा पहले कभी नहीं हुआ है। ऐसे अनुपात के साथ विस्तारित प्रजनन की प्रक्रिया मुख्य रूप से केवल बाहर से निरंतर अनावश्यक इंजेक्शन के कारण ही की जा सकती है! निस्संदेह, कुछ लागतें श्रमिकों को कम भुगतान, ग्रामीण इलाकों की बेरहम लूट, जब सभी "अधिशेष" को जबरन छीन लिया गया, कच्चे माल की बिक्री से खराब मुनाफा ("पेट्रोडॉलर"), और लूट से भी कवर किया गया। "समाजवाद के भाईचारे वाले देश।" हालाँकि, उसी समय, यूएसएसआर से बहुत सारा पैसा अमेरिका, एशिया, अफ्रीका और यूरोप के देशों में क्रांतियों, विद्रोहों, कम्युनिस्ट और श्रमिक दलों और आंदोलनों के समर्थन में चला गया! इसलिए 80% ओवरहेड लागत को कवर करने के लिए बहुत कम बचा था। बाकी कहाँ से आये? पश्चिमी बैंकों से, जैसा कि हम जानते हैं, अधिकतर यहूदी हाथों में हैं। यह पता चला कि यूएसएसआर की भयानक सैन्य शक्ति का भुगतान उसी पश्चिम के धन से किया गया था जिसके खिलाफ इसे कथित तौर पर (!) निर्देशित किया गया था... विश्व जूदेव-फ्रीमेसोनरी को अभी भी सोवियत सेना के भयानक राक्षस की जरूरत थी, अब परमाणु खतरा , ताकि एक ही नेतृत्व में यूरोप और शेष विश्व के एकीकरण और एकीकरण की प्रक्रिया को तेज़ किया जा सके। यहां से यह पूरी तरह से स्पष्ट हो जाता है कि सामान्य परिस्थितियों में अकल्पनीय स्थिति, आविष्कारक हैं परमाणु बम(ओपेनहाइमर, नील्स बोह्र और अन्य सहित) ने तुरंत जानबूझकर इसके उत्पादन का रहस्य सोवियत संघ को दे दिया! कराहती और आह भरती दुनिया की आंखों के सामने "जनमत" का एक अच्छा मंचित विश्व प्रदर्शन खेला गया! इस विचार की सबसे महत्वपूर्ण कथानक रेखाओं में से एक यह थी कि "सोवियत" लोगों का "उत्साही, शक्तिशाली, अजेय" देश लगभग पूरी तरह से, लगभग 80%, उन लोगों पर अत्यधिक निर्भर हो गया, जिनका उसने कथित तौर पर विरोध किया था और जिनसे इसे दूर कर दिया गया था। "लोहे के पर्दे" के साथ। वे, यूएसएसआर के काल्पनिक "दुश्मन", इसकी राजनीति और अर्थव्यवस्था के सच्चे स्वामी थे, और यूएसएसआर उनके हाथों में एक शक्तिशाली हथियार था। इसलिए, जब स्टालिन को रूसी लोगों के संबंध में अपना काम करने की आवश्यकता नहीं रह गई, तो उसे हटाने का निर्णय लिया गया। लेकिन ऐसा करने का सबसे अच्छा तरीका क्या है? यह दिखाना आवश्यक था कि वह एक भयानक अत्याचारी-तानाशाह था जिसने यहूदी लोगों के खिलाफ हाथ उठाया था! यहूदी डॉक्टरों के "मामले" को उकसाया गया था, कथित तौर पर पार्टी के कई उच्च अधिकारियों को "जहर" दिया गया था और कथित तौर पर स्टालिन के जीवन पर प्रयास की तैयारी की जा रही थी। कुछ प्रमुख सुरक्षा अधिकारियों को जहर देने वाले डॉक्टरों को "बेनकाब" करने की व्यवस्था करने के लिए उकसाया गया ताकि स्टालिन सभी सोवियत यहूदियों पर दमन ला सके। संक्षेप में, हम मान सकते हैं कि वह ऐसा कर सकता था, जैसा कि उसने कई दमित लोगों के संबंध में किया था। हालाँकि, यह देखते हुए कि स्टालिन अच्छी तरह से जानता था कि यहूदी क्या थे, उनके प्रत्यक्ष और गुप्त पश्चिमी नेता क्या थे, यह कल्पना करना मुश्किल है कि उसने यहूदियों के खिलाफ बड़े पैमाने पर दमन का फैसला किया होगा। लेकिन उकसाने वालों को पश्चिम और रूस में सोवियत संघ में यहूदी लोगों पर कथित तौर पर मंडरा रहे खतरे से डराने के लिए केवल एक "डॉक्टर केस" की आवश्यकता थी। और फिर, जैसा कि अब कई लोग कहते हैं, कगनोविच और बेरिया ने स्टालिन को "हटाने" की कोशिश की (खासकर जब से बेरिया ने खुद सबसे महत्वपूर्ण पद पर अपनी नजरें जमाईं)। मामला गहरा है, यहां बहुत कुछ अस्पष्ट है, सिवाय एक बात के: स्टालिन की मृत्यु समय पर हुई, जब उन्हें इसकी आवश्यकता थी।

1953 में उनकी मृत्यु के साथ ही पार्टी बिखरने लगी। पहले तो केवल नैतिक दृष्टि से, जबकि वैचारिक दृष्टि से अपने सामान्य पदों पर अडिग बने रहे। इसे महसूस करते हुए, सोवियत "जनता", जहां यहूदी लोकतांत्रिक प्रभाव दृढ़ता से काम करना शुरू कर दिया, ने तुरंत खुद को "विचारधारा" से मुक्त कर लिया। "रसोई" की स्वतंत्र सोच का दौर शुरू हुआ, जब एक संकीर्ण दायरे में उन्होंने साम्यवादी विचारधारा और सोवियत प्रणाली को "दुनिया जिस पर भी खड़ी हो" कहना शुरू कर दिया और सबसे छोटा मजाक एक शब्द "साम्यवाद" बन गया। स्टालिन के "व्यक्तित्व के पंथ" को उजागर करने के बाद, ख्रुश्चेव स्वयं तानाशाही आदतों (जड़ता से...) से पीड़ित थे और इस प्रकार, 1950 के दशक में आयोजित "पिघलना" के बावजूद, 1960 के दशक में उन्होंने अभी भी पार्टी पर कड़ी पकड़ बनाए रखी। . और अब पश्चिम के लिए मामले का सार यह था कि अमेरिकी "मार्शल योजना" की मदद से क्षतिग्रस्त यूरोप की "पुनर्प्राप्ति" के बाद, जब वह गुप्त अमेरिकी (यानी यहूदी प्रभाव) के तहत गिर गया, तो धीरे-धीरे यह आवश्यक था दुनिया के लिए "कम्युनिस्ट खतरे" के राक्षस को समाप्त करें। यह राक्षस उस भूमिका को पूरा करने के करीब पहुंच रहा था जो उसे सौंपी गई थी। पश्चिमी दुनिया को एक ही नेतृत्व के तहत अधिक गहराई से, अधिक से अधिक सफलतापूर्वक एकीकृत किया गया था। और फिर 1960 के दशक के मध्य में, "दृश्य अंधकार" या "अदृश्य प्रकाश" से यूएसएसआर के पतन की शुरुआत हुई। इसे ख्रुश्चेव ने अपने पद से हटा दिया था। एल. आई. ब्रेझनेव के युग ने "असीम समाजवाद" या का युग शुरू किया "स्थिर दावत" और "टेबल ठहराव"। इसी समय, 60 के दशक के मध्य में, संयुक्त राज्य अमेरिका सीआईए ने एजेंटों (प्रभाव के एजेंटों सहित) को उच्चतम में शामिल करके सोवियत संघ को भीतर से नष्ट करने की एक गुप्त योजना विकसित की। सोवियत सत्ता के सोपान। योजना में इसके लिए शर्तों को सीपीएसयू के भ्रष्टाचार और नैतिक पतन का विकास माना गया, विशेष रूप से उच्चतम नामकरण। इन गणराज्यों में राष्ट्रवादी विचारों को बढ़ावा देने के साथ-साथ संघ की जनता में एक "लोकतांत्रिक" ("असंतुष्ट") आंदोलन के विकास के माध्यम से, यूएसएसआर को उसके घटक गणराज्यों में विभाजित करने की परिकल्पना की गई थी। रूसी संघ, रूस के लिए, एक विशेष योजना उत्पन्न हुई जो अंततः, पीड़ित आबादी की रक्षा के नेक बहाने के साथ-साथ (यह मुख्य बात है!) - परमाणु रक्षा के लिए इसमें सामान्य अस्थिरता के विकास के लिए प्रदान की गई। सुविधाएँ, रूस में पश्चिमी सैनिकों का परिचय और पश्चिम का वास्तविक शासन।

इन दोनों योजनाओं और उनके आगे के विकास के बारे में सोवियत केजीबी को तुरंत, 1966-67 में पता चल गया था। लेकिन केंद्रीय समिति और केजीबी को जानबूझकर गलत रास्ते पर ले जाया गया। उनकी नज़र में, "शत्रुतापूर्ण पश्चिम के एजेंट" वास्तव में मुख्य नहीं थे, बल्कि यहूदी और उनसे प्रेरित "असंतुष्ट डेमोक्रेट" थे। यह तथ्य कि ये वास्तव में पश्चिम-समर्थक, सोवियत-विरोधी लोग हैं, सच है, और उनके आंदोलनों का वास्तव में सीआईए और अन्य विध्वंसक केंद्रों द्वारा उपयोग किया गया था। लेकिन उनके "स्मोकस्क्रीन" के तहत यूएसएसआर में सत्ता में मौजूद अन्य ताकतें काम कर रही थीं, जैसे कि केजीबी की नजरों या पहुंच से बाहर हो रही हों। ये सीधे तौर पर सीपीएसयू में और विशेष रूप से निदेशक मंडल में, "छाया अर्थव्यवस्था में डीलरों" के बीच बड़े नामकरण कार्यकर्ता थे, जो संयोग से उत्पन्न नहीं हुए थे, बल्कि "योजनाबद्ध" के नौकरशाही मानदंडों की जानबूझकर मूर्खतापूर्ण प्रणाली के माध्यम से उत्पन्न हुए थे। " अर्थव्यवस्था। 1970 के दशक में, आदेश पर, सामाजिक-आर्थिक और वैचारिक-राजनीतिक प्रकृति के वे अपूरणीय अंतर्विरोध जो बोल्शेविक शासन की नींव में अंतर्निहित थे, और जिनके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं, अधिक से अधिक मजबूती से "काम" करने लगे। . अधिक से अधिक गुप्त सोवियत विरोधी संगठन और समूह सामने आए, जो 1950 के दशक से शिक्षित युवाओं और छात्रों के बीच उभरने लगे। 1960 और विशेष रूप से 70 के दशक में, एक खुला "असंतुष्ट" आंदोलन, जो विशुद्ध रूप से राजनीतिक और चर्च संबंधी दोनों था, वैचारिक रूप से उनके साथ जुड़ गया। उत्तरार्द्ध विश्वास के प्रति ध्यान देने योग्य अपील के संबंध में उत्पन्न हुआ अधिकबुद्धिजीवी. लेकिन चर्च के "असंतुष्ट", साथ ही राजनीतिक लोग, अब रूढ़िवादी-रूसी विचारधारा द्वारा निर्देशित नहीं थे, बल्कि सबसे बढ़कर पश्चिमी-लोकतांत्रिक विचारधारा (स्वतंत्रता और व्यक्तिगत अधिकार!) द्वारा निर्देशित थे। वही यहूदी (यहूदी पुजारियों सहित) इस आंदोलन में सबसे सक्रिय भूमिका क्यों निभाने लगे? निःसंदेह, यह सब पश्चिम द्वारा इस्तेमाल किया गया था, यहाँ तक कि न्याय के लिए लड़ने वालों की इच्छा के विरुद्ध भी। स्थिति तब दोहराई गई जब शासन की सेवा करना और उसका विरोध करना समान रूप से बुरा था।

संघ को नष्ट करने में ज्यादा समय नहीं लगा। उसे बाहर से आने वाले "आविष्कार" से वंचित करना बस आवश्यक था। और यहूदियों और जहां तक ​​कि डेमोक्रेटों का उत्पीड़न था, आम तौर पर सभी असंतुष्टों के उत्पीड़न के बहाने सोवियत संघ को दी जाने वाली वित्तीय और आर्थिक सहायता को रोकना, या धीरे-धीरे कम करना सबसे सुविधाजनक था। "मानवाधिकार" का कितना उल्लंघन! और इसलिए एक दर्दनाक परिचित स्थिति उत्पन्न हुई: यहूदी सर्वोच्च थे, प्रमुख पदों पर खड़े थे; मंत्रालयों और विभागों के विभाग, पार्टी तंत्र में, स्थानीय अधिकारियों में, आपूर्ति और व्यापार में यूएसएसआर की राजनीति और अर्थव्यवस्था की सभी मुख्य कुंजी और सूत्र जारी हैं, वास्तव में वे देश चलाते हैं, और यहूदी जनमत संग्रहकर्ताओं के लिए 1960 और 1970 के दशक में कुछ दमन किये गये। "सोवियत" लोगों की जनमत भी कुछ हद तक यहूदियों और बुद्धिजीवियों के ख़िलाफ़ हो गयी है। यह वह "राज्य विरोधी यहूदीवाद" है, जो एक ओर, सोवियत यहूदियों को उनके आध्यात्मिक नेताओं के इर्द-गिर्द इकट्ठा करता है और कई लोगों को संघ छोड़ने के लिए प्रोत्साहित करता है, और दूसरी ओर, "विश्व" जनमत को नाराज करता है। खेल जीतो!

1985 में, कुछ शासन कर्मचारी, मुख्य रूप से एम.एस. गोर्बाचेव को "अदृश्य प्रकाश" से बताया गया: "यह समाप्त होने का समय है।" और "जलसेक" तेजी से कम हो गया। गोर्बाचेव के पास कोई विकल्प नहीं था। "पेरेस्त्रोइका" शुरू हुआ और सब कुछ उस खाई में गिर गया जो 1990 और 1994 में हमारी आँखों के सामने खुल गया! यूएसएसआर ध्वस्त हो गया, आर्थिक संबंध टूट गए, अर्थव्यवस्था की ये रक्त वाहिकाएं और तंत्रिकाएं, रूस में, सामान्य अस्थिरता बढ़ती गति से विकसित हो रही है, जिससे खूनी "सभी के खिलाफ सभी के युद्ध" का खतरा है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि बोल्शेविक सरकार (और इसलिए उसके द्वारा बनाई गई हर चीज़) 1918 में शुरू से ही शापित थी...

यह देखना मुश्किल नहीं है कि "सोवियत लोगों" के आंतरिक विघटन, "सोवियत लोगों" के विघटन के कारण हर चीज का पतन तेज हो रहा था। लगभग चालीस वर्षों तक (!) उन्हें शांति और बहुत सापेक्ष (न्यूनतम) भौतिक सुरक्षा की स्थिति में रहने की अनुमति दी गई, जिसका अपने आप में किसी भी व्यक्ति पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है। लेकिन साथ ही, "सोवियत लोगों" को अपनी काल्पनिक सार्वभौमिक महानता और महत्व की भावना से खुद को खुश करने की अनुमति दी गई, जो शायद, उन्हें मजबूत करने का एकमात्र और सबसे शक्तिशाली साधन था। लेकिन इस तरह से खुद को "नए ऐतिहासिक समुदाय" में मजबूत करने का समय न मिलने पर, रूसी भाषी "स्कूप्स" ने खुद को ऐसी स्थितियों में पाया जहां यह "समुदाय" बस मलबे में, रेत में ढह गया। और यह स्पष्ट हो गया कि यह बिल्कुल भी रूसी लोग नहीं थे, कि यह बिल्कुल भी लोग नहीं थे, क्योंकि शुरू से ही यह आध्यात्मिक और धार्मिक आधार से पूरी तरह से रहित था! और यह सब इसलिए है क्योंकि आधार नया धर्मबोल्शेविज्म, जिसे उन्होंने अभी भी पूर्व रूस के क्षेत्र में नए लोगों की आत्मा में पेश करने की कोशिश की, शैतानी है। लेकिन शैतान वास्तविक एकता नहीं बना सकता, बल्कि केवल विभाजन और शत्रुता पैदा कर सकता है। "होमुनकुलस" का गुप्त-मेसोनिक विचार - एक नया आदमी (और ऐसे "होमुनकुली" से एक नए लोग) सच नहीं हुआ। "होमुनकुलस" केवल मानसिक रूप से बीमार निकला, "नए लोग", रूसी भाषी "स्कूप्स" - सड़ा हुआ, मलबे, वस्तुतः कुछ भी नहीं (शायद "कुल सिज़ोफ्रेनिया" को छोड़कर)।

जैसा कि प्रथागत है, "सोवियत" सेनाओं के विघटन और बिखराव की शुरुआत पार्टी द्वारा की गई थी। इसकी राजनीतिक चेतना की आपराधिक प्रकृति (जब "हर चीज की अनुमति है" और लक्ष्य प्राप्त करने के लिए सभी साधन अच्छे हैं) ने इसके अधिकांश नामकरण को जल्दी से सामान्य, आपराधिक अपराधी बनने की अनुमति दी। भारी सार्वजनिक और राज्य निधि जमा करते हुए, पार्टी समर्थक पहले "छाया अर्थव्यवस्था" के व्यवसायियों के साथ "निदेशकों के दल" के संपर्क में आए, फिर उनके माध्यम से सामान्य अर्थों में आपराधिक दुनिया के संपर्क में आए। विशाल पूंजी के गुप्त मालिक बनने के बाद, पार्टी-सोवियत-आर्थिक "नेता", स्वाभाविक रूप से, काल्पनिक समाजवाद और सीपीएसयू की विचारधारा के प्रभुत्व की शर्तों के तहत उनसे निपट नहीं सकते थे। इसलिए, जैसे ही उन्हें (पश्चिम से) "धक्का" दिया गया, उन्होंने तुरंत अपनी आधिकारिक विचारधारा वाली अपनी पार्टी और यहां तक ​​कि सोवियत सरकार की भी आलोचना की। यह अगस्त 1991 और अक्टूबर 1993 को दो उकसावों में किया गया था, जो पश्चिमी खुफिया सेवाओं की भागीदारी और परामर्श से सावधानीपूर्वक तैयार किया गया था, जिसके बारे में जानकारी मीडिया तक भी लीक हो गई थी।

हालाँकि, पूंजी के मालिक बनने और इसके माध्यम से अनिवार्य रूप से विश्व यहूदी बैंकिंग पूंजी पर निर्भर होने के कारण, पार्टीक्रेट्स को उनके प्लेसमेंट और उपयोग की समस्या का सामना करना पड़ा, अर्थात्। देश की राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था, उसके वित्त के धन और वस्तुओं का वितरण और पुनर्वितरण। यह अनिवार्य रूप से प्रारंभिक पूंजी के मालिकों के बीच एक हताश संघर्ष का कारण बनता है। "कुलों" में विभाजित होने के बाद, नए मालिकों ने आपस में यह संघर्ष किया, साथ ही उन लोगों के साथ भी जो उनसे नहीं, बल्कि "बिना मांग के" छाया अर्थव्यवस्था से आए थे, और जो "बाजार अर्थव्यवस्था" के आह्वान में विश्वास करते थे। “प्रारंभिक पूंजी के बिना, अपने व्यवसाय को शून्य से विकसित करना शुरू किया। इस लड़ाई में, निश्चित रूप से, उन्होंने "ज़ोन" और आपराधिक दुनिया को शामिल करना शुरू कर दिया (और वह खुद भी इस तरह की गड़बड़ी में शामिल होने से गुरेज नहीं कर रहे थे), और धन, शक्ति और अवसरों के लिए एक खूनी संघर्ष शुरू हो गया। यह 1990 के दशक की शुरुआत की तथाकथित "सुधार नीति" का संपूर्ण सार है।

और इस "परेशान पानी" की आवाज़ के तहत, जीवन के सार्वजनिक क्षेत्र, सार्वजनिक प्रशासन में वास्तविक शक्ति यहूदियों द्वारा ले ली गई थी। कम से कम राष्ट्रपति के दल और राष्ट्रपति परिषद के सदस्यों के साथ-साथ टीवी पर अन्य वर्तमान "नेताओं" के चेहरों को देखकर ही यह अनुमान लगाना संभव है कि वास्तव में पूर्व रूस पर अब कौन शासन करता है। इस हास्यपूर्ण जिज्ञासा से पता चला कि सबसे रूसी-राष्ट्रीय पार्टियों में से एक का नेता वी. ज़िरिनोव्स्की बन गया, जो वास्तव में एडेलस्टीन है! और 12 दिसंबर, 1993 के चुनावों में अधिकांश रूसी-भाषी "सोवियत" लोगों ने उनकी उदार लोकतांत्रिक पार्टी के लिए मतदान किया। इस अवसर पर, वी. नोवोडवोर्स्काया (एक यहूदी भी) ने टेलीविजन पर सार्वजनिक रूप से कहा: "यदि उन्होंने ज़िरिनोव्स्की को वोट दिया, तो इस देश को नरक में जाने दो, इन लोगों को नरक में जाने दो!" स्पष्टवादिता, वास्तव में, और भी सुंदर! लेकिन यहाँ सवाल यह है: अधिकांश रूसी भाषी "सोवियत" लोगों ने ज़िरिनोवस्की को वोट क्यों दिया? सिर्फ इसलिए कि यह तेजी से भौतिक समृद्धि, यहूदी प्रभुत्व से मुक्ति, राज्य शक्ति और हिंद महासागर तक "शक्ति" के विस्तार का वादा करता है। क्या वे सचमुच इस पर विश्वास करते थे? ऐसा कुछ नहीं. यह बस सुंदर दिखता है! "सोवकी" ने उनके मुख्य गुणों में से एक दिखाया - झूठ पर विश्वास करने की इच्छा... इसलिए यह कहा जा सकता है कि रूसी भाषी "सोवकी" न केवल एक धोखेबाज "लोग" हैं, बल्कि ऐसे लोग हैं जो खुद को धोखा देना चाहते हैं !

हालाँकि, 12 दिसंबर, 1993 को मतदान में भाग लेने वाले लोगों की संख्या। पार्टी सूचियों के अनुसार, यह अभी भी रूसी संघ की बहुसंख्यक आबादी से दूर है। जैसा कि हमने कहा, यह कई समूहों, समूहों में विभाजित हो गया और बस ऐसे व्यक्तियों में बिखर गया, जिन्होंने किसी भी पार्टी में भाग नहीं लिया। आप पूर्व यूएसएसआर की आबादी से और क्या उम्मीद कर सकते हैं, अगर डॉक्टरों के अनुसार, 1960 के दशक से, यहां, मुख्य रूप से रूस में, एक भी मानसिक रूप से स्वस्थ बच्चा पैदा नहीं हुआ है या पैदा नहीं हो सकता है (!)। सभी नवजात शिशु अलग-अलग डिग्री के मस्तिष्क क्षति के साथ पैदा होते हैं! यह पर्यावरणीय स्थिति (जहरीला वातावरण, रूसी प्रकृति!) और खराब आनुवंशिकता (शराबबंदी और माता-पिता की मानसिक बीमारी) के कारण है। कट्टरपंथियों और उनके जैसे लोगों के अपराध में पतन के बाद, रूसी भाषी "सोवियत" लोगों के विशाल जनसमूह का खुले तौर पर पूर्ण अपराध में पतन हो गया। उन्मादी हत्यारे, बलात्कारी, लुटेरे, पागल गुंडे, "असीमित" चोर और ठग, व्यभिचारी और यौन विकृतियाँ, बच्चों से छेड़छाड़ करने वाले आधुनिक रूस के जीवन की एक घटना, एक समस्या बन गए हैं! ए वास्तविक जीवनमूल महान रूसी प्राचीन क्षेत्रों और शहरों में, यह अब न केवल यहूदियों द्वारा संगठित और नियंत्रित किया जाता है, बल्कि इन वोलोग्दा और उगलिच में अजरबैजानियों, अर्मेनियाई, चेचेन और अन्य "कोकेशियान राष्ट्रीयता के व्यक्तियों" द्वारा भी मजबूती से स्थापित किया गया है। मॉस्को में भी यही सच है, जहां शहर का केंद्र (कम से कम) अब काफी हद तक टाटारों का क्षेत्र है। अपराध राज्य पर "हमला" कर रहा है; कई मायनों में यह पहले से ही राज्य संस्थानों का नेतृत्व कर रहा है। वे नहीं जानते कि उसके साथ क्या करें। औद्योगिक उत्पादन के पतन से बेरोजगारी के भयावह स्तर का खतरा है, और फिर हताश, भूख से मर रहे "स्कूप्स" के पास एक-दूसरे को और साथ आने वाले सभी लोगों को लूटने और मारने के अलावा कोई विकल्प नहीं होगा। आपराधिक या गुंडागर्दी पर परमाणु आरोप लगाने का खतरा भी पैदा होता है। क्लाईचेव्स्की के शब्दों में, 1980 के दशक से 1990 के दशक की शुरुआत तक, "सोवियत लोगों" के नैतिक प्रसार में अच्छाई की मात्रा तेजी से कम हो गई। क्रोध, चिड़चिड़ापन और क्रूरता काफी हद तक जीवन के माहौल को निर्धारित करने लगे। इसलिए निकट भविष्य में सभी के लिए वास्तव में बचत के उपाय के रूप में, रूसी संघ में विदेशी सैनिकों को शामिल करना काफी संभव है। बोल्शेविकों और यहूदियों को राक्षसों द्वारा मदद की जा रही थी। उनकी सेनाओं ने रूढ़िवादी चर्च की प्रार्थना और हिमायत से सुरक्षित न होते हुए, पूर्व रूस के क्षेत्र पर आक्रमण किया। न केवल बोल्शेविक बदसूरत परवरिश और शिक्षा, न केवल आसपास के जीवन का प्रभाव, बल्कि स्वयं राक्षसों का बड़े पैमाने पर हमला "सोवियत" लोगों की मानसिक गतिविधि और चेतना को भारी नुकसान, उनकी कभी-कभी अप्राकृतिक आपसी गलतफहमी को समझा सकता है। , विशेषकर रूसी भाषी परिवारों में। परमाणु क्षय की श्रृंखला प्रतिक्रिया के आधार पर, परमाणु हथियारों के आविष्कार और उपयोग के साथ-साथ एक सामाजिक आपदा के रूप में परिवार का टूटना उत्पन्न हुआ।

हर चीज के पतन की श्रृंखलाबद्ध प्रतिक्रिया ने आघात किया पूर्व रूस. आइए अब याद करें कि क्रोनस्टाट के पवित्र पिता जॉन ने इस बारे में क्या कहा था! वी. अनपिलोव की "लेबर रशिया", ए. प्रोखानोव की "डे", जी. ज़ुगानोव की कम्युनिस्ट पार्टी, या वी. क्लाइकोव की स्लाविक फाउंडेशन जैसे आंदोलन पतन का विरोध करने की व्यर्थ कोशिश कर रहे हैं। वे और उनके निकट के लोग सोवियत लोगों का सबसे बड़ा हिस्सा हैं, जो अपनी एकता को "सत्ता" में देखते हैं, जहां विश्वासी और गैर-विश्वासी, नागरिक सद्भाव के माहौल में आम प्रयासों के माध्यम से, एक "उज्ज्वल भविष्य" बनाते हैं। पेंटाग्राम का प्रतीक और गंजा "नेता" का प्रतीक। यद्यपि यह सार्वजनिक जीवन का सबसे अधिक क्षेत्र है (अकेले मास्को में सैकड़ों हजारों हैं, और पूरे रूस में लाखों हैं!), वे ढहने के लिए अभिशप्त हैं। उसी कारण से कि वे सभी अलग हो गए: राजशाही के साथ असंगत लाल बैनर, वर्जिन मैरी के प्रतीक के साथ स्टालिन के चित्र को जोड़ना असंभव है, जैसा कि इन आंदोलनों की बैठकों और जुलूसों में किया जाता है। यह सामाजिक-राजनीतिक सिज़ोफ्रेनिया है। प्रकाश और अंधकार, क्राइस्ट और बेलियल में कोई समानता नहीं हो सकती। रूसी लोगों का "सोवियत लोगों" से कोई लेना-देना नहीं है, या वास्तविक रूसी रूढ़िवादी चर्च का मॉस्को "पितृसत्ता" से कोई लेना-देना नहीं है। "पितृभूमि" की मूर्ति (रूढ़िवादी और निरंकुशता के बिना) रूस को पुनर्जीवित करने में सक्षम नहीं है, इसके लोग सक्षम नहीं हैं। इसके अलावा, राक्षस, जैसा वे चाहते हैं, "सोवियत लोगों" और विशेष रूप से देशभक्त संघों के नेताओं की "देशभक्ति" चेतना का मज़ाक उड़ाते हैं।

यह "नए ऐतिहासिक समुदाय" का अंत है। अब उसके बारे में, समग्र रूप से "सोवियत" के इस रूसी-भाषी लोगों के बारे में, हम वही कह सकते हैं, जैसा कि हमें याद है, 1899 में मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (ख्रापोवित्स्की) ने केवल रूसी लोगों के एक निश्चित हिस्से के बारे में कहा था: "यह नहीं है अब लोग हैं, परन्तु एक सड़ती हुई लाश है, जिसे वह सड़ांध से जीवन के रूप में लेता है, और केवल छछूंदर, कीड़े और गंदे कीड़े उस पर और उसमें रहते हैं, और आनन्द करते हैं कि शरीर मर चुका है और सड़ रहा है, क्योंकि जीवित शरीर में कोई संतुष्टि नहीं होगी उनके लालच के कारण, उनके लिए कोई जीवन नहीं होगा।” कोई हिमलर के शब्दों को भी याद कर सकता है कि मध्य रूस में आदिम अर्ध-यहूदी प्रकार की एक मूर्ख आबादी रहनी चाहिए। अब तो यही हो गया है.