Na cestě do posvátné Mekky. Rady pro poutníky Přání pro poutníky
Drazí bratři a sestry!
Z celého srdce se s vámi podělím o svou zkušenost poutníka kláštera Seraphim-Diveyevo.
Dělám to pouze proto, abyste neopakovali chyby, které jsem udělal já a kterých se většina obyvatel města nevědomky dopouští, když se poprvé vydávají na pouť do Diveeva.
Chyba 1. „Chatování na silnici není hřích“
Po nástupu do autobusu zpravidla začínáme dělat hluk a mluvit o každodenních tématech s naším spolucestujícím.
Odolejte tomu, pokud můžete.
Hlavní věc, kterou na cestě potřebujete, je naladit své srdce na pokornou a benevolentní náladu, jinak si pravděpodobně nebudete dobře vědomi toho, za čím jdete. Abyste toho dosáhli, udělejte na silnici 3 důležité věci.
1. MODLITE SE. Ale modlete se co nejvíce, abyste pochopili význam modlitby. Když vám začne selhávat vědomí a cítíte se velmi unavení, zavřete oči a zkuste spát. Tam, v Divejevu, budete muset málo spát a hodně pracovat, tak šetřete síly na cestu.
2. VYHNĚTE SE SILNIČNÍMU CHATU. Poutník není turista, proto ten rozdíl v chování. „Sladké silniční tlachání“ vytrhne nepřipraveného poutníka ze správné nálady duše, pamatujte si to celou cestu. Proto můžete mlčet – mlčet.
3. Před cestou si položte HLAVNÍ OTÁZKU: „Proč přesně jedu do Diveeva a co přesně se tam chci dostat?“ Požádat o něco? Poděkovat? Přijmout požehnání? Zlepšit se? Bude lepší, když si pro začátek stanovíte POUZE JEDEN úkol, který si z něj uděláte cíl své pouti (jinak se v Diveyevu budete moc rýpat a trousit se do jiných věcí).
Chyba 2. "Kdo je Seraphim, zjistím zítra..."
Pokud cestujete do Diveeva poprvé a neměli jste čas číst knihy o životě a skutcích svatého Serafíma, potichu přistupte k vedoucímu své skupiny a požádejte ho, aby vám cestou řekl o otci Serafímovi. Vaše žádost nebude zamítnuta.
V okamžiku příběhu nastavte své srdce na pozitivní - život Serafima ze Sarova je tak čistý a úžasný, že k němu rychle pocítíte důvěru a lásku.
Pokuste se „navázat osobní spojení“ se svatým, NEŽ ho přijdete navštívit, a pak vás s největší pravděpodobností přijme s velkou pozorností.
Chyba 3. „Maso v tašce, cigarety v kapse...“
Pokud jste tento týden před cestou do Diveeva nemohli držet půst, udělejte alespoň to málo, co můžete udělat nyní: vzdejte se masa, mléčných výrobků a cigaret po dobu trvání cesty. Žaludek plný těžkého jídla překáží v duchovní práci.
Dejte přednost lehkým jídlům, zelenině nebo ovoci. Pokud jste si již naplnili tašku masem, vše vyložte PŘED nástupem do autobusu, aby nedošlo k pokušení.
Během cesty se také vzdejte zvyku pít pivo, kouřit cigarety a nosit rtěnku nebo oční make-up. Tam, v Diveyevu, nikoho nezajímá, jak vypadáš, takže s tím vydrž, dokud se nedostaneš domů. Vysvětlete si své vědomé odmítání zlozvyků jako „malý výkon ve jménu svatého Serafína“ (který mimochodem také nekouřil, nejedl maso a samozřejmě nenosil rtěnku... ).
Chyba 4. „Nejsem si jistý, jestli můžu…“
Když přijíždíte ke svatému prameni Serafím, často můžete slyšet: „Ach, voda je studená, nejsem si jistý, zda se dokážu ponořit třikrát, a dokonce i „hlavou“.
Myšlenky jsou materiální, takže byste taková slova neměli říkat nahlas! Pak určitě můžete.
Zdroj, ke kterému přicházíte, léčí i velmi těžké nemoci, proto k němu přicházejí lidé z celého světa. A je jen zázrak, že máte možnost se tam dostat!
Zde je několik užitečných tipů.
1. Před plaváním požádejte vedoucího skupiny, aby vám přesně vysvětlil, jak se koupat, jak správně skládat ruce a co říkat.
2. Domluvte se předem s někým, že až vylezete z vody, podá vám ruku - často se stává, že po plavání člověk vystoupí, aniž by si vzpomněl.
3. Poblíž svatého pramene je ikona sv. Serafína: před koupáním k ní jděte a „šeptejte“ s knězem. Požádejte ho o sílu a odhodlání.
Než půjdete dolů k vodě, řekněte: "Pane, pomoz!" (nebo: „Otče Seraphime, pomoz!“) a sestupte do vody, otevřete své srdce zázraku uzdravení a ne strachu, že si namočíte hlavu.
4. Když jste vstoupili do vody po pás, nestůjte v nejistotě - to vás jen ochladí - seberte odvahu a rychle se vrhněte! První ponor vám vyrazí dech, ale to je normální a nikdo na to nezemřel. Proto také nezemřete. Dovolte mi připomenout, ať vám někdo podá ruku, až vylezete z vody.
3 minuty po koupání ucítíte, jak se vaše tělo naplňuje teplem. A už není zima, ale horko a radost.
Pro ješitné lidi s vysokou mírou hrdosti je takové koupání obzvlášť užitečné, vím to na sobě.
Chyba 5. „Chci všechno najednou“
Hlavní ruch obvykle začíná, když se ocitnete na území přeplněného Divejevského kláštera.
Nejtěžší je zde nepodlehnout tomuto povyku a nenechat se vtáhnout do úsudku ostatních lidí, kteří třeba nedělají něco tak, jak byste chtěli. Pokušení odsouzení je tady velké – vždyť se tu motají lidé jako my, lidé, kteří přijeli z velkých měst... Tady je pár dobrých tipů.
1. NESPOJUJTE tři řady najednou (jedna pro relikvie Seraphima, druhá pro svíčky, třetí pro okružní jízdu), jinak si zase vyklepete srdce z té správné nálady. Nejprve si kupte svíčky a dejte poznámky a pak se postavte do fronty, abyste viděli relikvie. Pak nebudete muset pobíhat tam a zpět a souhlasit ve frontě, že "Stál jsi tady."
2. Pokud jste si před odjezdem nepřipravili pamětní poznámky („o zdraví“, „o odpočinku“), můžete tak učinit v autobuse na cestě do Diveeva. V tomto případě budete mít více času vzpomenout si na všechny, na které byste si rádi vzpomněli. Pokud budete v Chrámu vyplňovat poznámky, dav lidí vám bude překážet v soustředění a určitě si na někoho zapomenete vzpomenout.
3. Bude velmi vhodné, když si spolu s pamětními poznámkami za sebe objednáte bohoslužbu díkůvzdání ke svatému Serafimovi – bude to forma vaší osobní vděčnosti svatému staršímu.
4. Nákup suvenýrů pro vaši rodinu je nejlepší nechat na den odjezdu. Tam, v Diveevu, mnich Seraphim neviditelně pomáhá lidem dělat vše, co je potřeba.
Chyba 6. „O nebezpečí stachanovismu“
Mnoho lidí si myslí, že čím více věcí v Divejevu udělají, čím více svíček si koupí a čím více se budou koupat v pramenech (v Divejevu jich je několik), tím více „dodatečné“ Boží milosti dostanou.
V Diveevu jsem viděl chlapce, který se místo 3krát ponořil do pramenů 10krát za sebou, a viděl jsem dámu, která bez rozdílu líbala všechny ikony v kostele Murom (nevšimla si mezi nimi obrázku Posledního soudu s zlý duch uprostřed). Výsledkem je, že chlapec začal kýchat na cestě domů a paní, která políbila ikony, přišla domů velmi rozrušená, když se dozvěděla, že políbila zlého ducha.
Neberte si počet zakoupených svíček, luků nebo ikon: přejděte k těm ikonám, které znáte, na jejichž modlitby vaše srdce odpovídá.
Nakonec se s vámi, bratři a sestry, podělím o některé informace, které by vám mohly být užitečné.
O přijímání a zpovědi v Diveevu
Jak mi řekli moskevští duchovní, přijímání a zpověď v Diveevu nejsou povinnou (ale žádoucí) křesťanskou svátostí.
Vzhledem k tomu, že zvláště mnoho poutníků přichází do Divejeva vždy o víkendech a bohoslužby jsou tam přeplněné, nedopustíte se hříchu, když zpověď a přijímání přenesete do kostela, kam obvykle chodíte ve svém rodném městě. (Nebo se rozhodněte jednoduše vyzpovídat v Divejevu, bez přijímání).
Diveevo má navíc dlouhodobě problém spojený s nedostatkem duchovních. Proto o nedělích a svátcích 4-5 duchovních prostě není schopno přijmout zpověď a přijímání ke všem trpícím (podotýkám, že i přes obrovský počet lidí kněží vždy „bez fronty přijmou“ jeptišky z místního kláštera ke zpovědi, takže šance dostat se ke zpovědi je a vaše bohoslužba o víkendech je zjevně malá).
Pokud jste rozhodnuti jít ke zpovědi a přijímání v Diveevo (což znamená, že jste se postili, četli modlitby ráno a večer, očistili svou duši od hříchů pomocí pokání, nedávno jste se zdrželi urážek, odsuzování atd.), připravte se na to, že budete muset sloužit před VELMI velkým davem lidí, v dusném a stísněném prostředí. Asi 2-3 hodiny, ne méně.
To pravděpodobně stojí za zamyšlení pro ty, kteří mají problémy se srdcem nebo nohama. V takovém případě si nezapomeňte předem strčit rychle působící léky do kapsy.
Abyste měli možnost vyzpovídat se všem poutníkům a nevyděsit se z doby čekání, měli byste si ve frontě předem v duchu promyslet vše, co chcete ve zpovědi říci. A samozřejmě dejte přednost modlitbě před tlacháním! Když přijdete na bohoslužbu, zůstaňte co nejblíže chóru nebo pravému křídlu chrámu – vždy je tam kněz, připravený vyslechnout vaše pokání.
Nejste-li ve zpovědi příliš zkušeným křesťanem, nezlobte se za následující radu, kterou vám dávám, když jste předtím udělali spoustu chyb ve stejné věci...
Zpovědník by měl přinést ke zpovědi nikoli seznam hříchů, ale upřímně kající cit, nikoli podrobný příběh o svém životě, ale zkroušené srdce. Znát své hříchy neznamená činit z nich pokání. Nesnažte se proto své hříchy při zpovědi pouze vyjmenovat, zkuste je znovu prožít a čiňte z nich pokání – to je podstata zpovědi.
Hříchy se obvykle pamatují od 7 let (zkušení lidé říkají, že je obvykle zlevňujeme, považujeme je za maličkosti).
Pro usnadnění této velké práce můžete použít papír, na který (i když cestou do Diveeva!) můžete zapsat všechny své ošklivé myšlenky a činy, o kterých byste chtěli mluvit. Neměli byste psát obecné fráze jako „hrdost“, stojí za to si zapamatovat konkrétní situace, ve kterých jste právě tuto „hrdost“ projevili. Vyznání také nemůžete proměnit v odsouzení své rodiny a přátel (např.: „Můj manžel je opilec, můj syn je ateista...“). Když stojíte před svým zpovědníkem, musíte se ujistit, že zpověď je bez falešného studu a výmluv. Když se vám hřích, který popisujete, znechucuje a cítíte pokání, bylo dosaženo cíle vaší zpovědi. Tento papír můžete dát k přečtení i duchovnímu. Ale pamatujte, že pouze když budete mluvit o hříchu osobně, můžete přistoupit k pokání skrze stud. Proto byste v tomto případě neměli hledat „snadné způsoby“.
Pokud se plánujete projít po Kanavce, získejte také povolení od tohoto kněze k nákupu růžencových korálků – pomohou vám sledovat vaše modlitby (viz „O Kanavce“ níže).
O svatých ostatcích svatého Serafima
Pokud cestujete do Diveeva na víkend, s největší pravděpodobností tam bude dlouhá fronta, abyste viděli relikvie svatého. Stůjte vzadu a neběhejte po kostelních obchodech.
Poté, co jste se otočili, abyste si prohlédli relikvie otce Serafíma, NECHATUJTE ve frontě, ale raději si přečtěte modlitební knihu, nebo ještě lépe Akatist k Serafímovi. (Akathist lze zakoupit v jakémkoli místním obchodě.)
Pamatujte, že svými planými řečmi budete zasahovat do modliteb druhých a vy sami se nebudete moci naladit na správnou náladu.
Udělejte si čas na přemýšlení o tom, jak se nejlépe chovat u relikvií: zda o něco požádat, nebo jednoduše poděkovat (což je lepší, ale bohužel se používá méně často).
A v každém případě soustřeďte svou myšlenku - tam, u rakve, vám nebude poskytnuta více než 1 minuta!
Do rakve svatého Serafína můžete přidat něco, co je vám obzvláště drahé: věří se, že Serafín žehná všemu, co na ni položíte.
O Kanavce
Říká se, že při procházce po Kanavce by si každý měl přečíst modlitbu „Panna Matko Boží, radujte se! 150krát.
Nejtěžší je zde číst modlitbu beze spěchu, zamyšleně, bez spěchu, abychom se dostali někam jinam.
Než vystoupíte na Kanavku, kupte si dlouhé růžence (prodávají se v místních obchodech) - usnadní vám to počítání modliteb. Jen nezapomeňte nejprve získat povolení od duchovního k nákupu korálků růžence!
Půda z Kanavky je léčivá. Proto bude dobré, když si hrst léčivé země odnesete domů. Dělejte to všechno inteligentně: zásobte se předem igelitovým pytlem a nasbírejte zeminu na konci Příkopu, na speciálně určeném místě, které tam určitě uvidíte. Nekopejte Příkop na jiných místech, to je zakázáno.
O Muromovi
Na zpáteční cestě projedete během dne Muromem - malým ruským městem s poměrně zajímavou historií a příliš monumentálním Ilja Muromec u řeky.
Určitě vás zavedou do místních chrámů, o kterých vám budou cestou vyprávět.
Doporučuji vám věnovat zvláštní pozornost ostatkům svatých Petra a Fevronyi - hlavních patronů všech rodin. Pokud máte problémy ve své rodině, vsaďte především na tyto svaté. Jejich relikvie spočívají v ženském klášteře.
Nevím, co uděláte vy, ale já osobně se vždy odtrhnu od skupiny, která chce v hodinové zastávce obejmout to nesmírnost, a hned jdu „navštívit“ Petra a Fevronyu. Aby modlitba u relikvií byla upřímná a vroucí, měla čas v klidu, bez nervů vystát frontu na odevzdání bohoslužeb (poznámek), mohla si po tom všem sednout na lavičku a v klidu číst Akathist těmto svatým, musíte mít dostatek času. Vyberte si tedy sami, zda zastávku v Muromu proměníte v výletní závod po svatých místech, nebo v aplikaci „s citem, s rozumem, s uspořádáním“ k relikviím hlavních patronů všech rodin.
A ještě poslední věc.
Když jsem byl v Diveevu čtyřikrát, uvědomil jsem si věc, která byla jednoduchá až geniální: není možné zde pokrýt VŠECHNO během jedné návštěvy. Ano, pravděpodobně to není nutné. Udělejte z výletu radost pro svou duši. Za to vám upřímně přeji:
Nedělejte po cestě rozruch
- nesuď svého bližního
- nepouštějte se do planých řečí
-nestříkejte se vším najednou
- nezapomeňte na hlavní účel vaší cesty
A kéž vám Bůh pomůže dosáhnout toho, co chcete v Divejevu dělat!
S láskou k tobě, poutnice Tatiana
Text byl schválen rektorem kostela Všech svatých arciknězem Artemijem Vladimirovem (Moskva)
Proč je církevní etiketa nezbytná?
Vzájemné blahopřání pravoslavných ke křesťanským svátkům, včetně písemných blahopřání, je dlouholetou tradicí.
Ale léta bezbožnosti, která u nás tolik let vládla, přerušila mnohé tradice, vymazala z paměti lidí to, co dříve všichni znali z dětství, co bylo přirozené a samozřejmé.
Pravidla chování, která se vyvíjela v průběhu staletí v církevním prostředí, se ztratila a nyní je obtížné je obnovit.
Neznalost zdánlivě nejjednodušších věcí – jak správně oslovit kněze, jak pozdravit a jak se rozloučit, jak se mají zdravit věřící – bratři a sestry v Kristu – to vše se někdy stává pro začátečníky vážným problémem.
Každý z nás, kdo dnes dospěl k víře, z vlastní zkušenosti ví, jak nás neznalost pravidel církevní etikety omezuje, brzdí a často i připravuje o duchovní radost. Zde je jen jeden příklad z hořké zkušenosti začátečníků. Mnozí, kteří začali chodit do kostela, se připravili o kněžské požehnání jen proto, že nevěděli, jak to správně udělat, co říci, kdy je nejvhodnější čas ke knězi přistoupit nebo jak se po požehnání zachovat.
Jak správně poblahopřát k jednomu nebo druhému křesťanskému svátku? Jak správně formátovat dopis nebo písemné blahopřání, zvláště pokud je určeno duchovnímu?
V moři nyní publikované ortodoxní literatury není na toto téma prakticky nic.
Apelujte na duchovenstvo
V pravoslaví existují tři stupně kněžství: jáhen, kněz, biskup. Jáhen je pomocník kněze. Nemá sílu plnou milosti, která je dána ve svátosti kněžského svěcení, ale můžete se na něj obrátit s prosbou o radu a modlitbu.
K jáhnovi by měl být oslovován slovy „otec jáhen“. Například: "Otče diákone, můžeš mi říct, kde najdu otce představeného?" Můžete mu říkat jménem, ale vždy v kombinaci se slovem „otec“. Například: "Otče Alexander, bude zítra večer zpověď?" Pokud mluví o jáhnovi ve třetí osobě, používají tyto formy: „Dnes mluvil otec jáhen...“ Nebo: „Otec Alexander je nyní v refektáři.“
Formy oslovování kněze
Existuje několik forem odvolání. V ruské pravoslavné komunitě existuje dlouhodobý zvyk nazývat kněze laskavě otcem. Lidé se na něj často obracejí takto: "Otče, mohu s tebou mluvit?" nebo, pokud o něm, pak říkají: „Otec nyní vykonává bohoslužby“, „Otec se vrátil z výletu“.
Kromě této konverzační formy existuje další - přísnější a oficiálnější, například: "Otče Michaile, dovolte mi, abych vás požádal?" Ve třetí osobě s odkazem na kněze se většinou říká: „Otec rektor požehnal...“, „Otec Bogdan radil...“ Není úplně dobré spojovat hodnost a jméno kněze, např. "Kněz Petr", "Arcikněz Vasilij". Ačkoli je to přijatelné, kombinace „otec“ a příjmení kněze se používá zřídka, například: „Otec Soloviev“.
Jakou formou – „vy“ nebo „vy“ – se musíte v církevním prostředí oslovovat, je rozhodnuto jednoznačně: „vy“. I když je vztah již blízký, před lidmi zvenčí vypadá projev této přílišné známosti v církvi neeticky.
Jak pozdravit kněze
Podle církevní etiky není zvykem, aby kněz řekl „Ahoj“ nebo „Dobré odpoledne“. Říkají knězi: "Otče, žehnej" nebo "Otče Michaeli, žehnej!" a požádat o požehnání.
V období od Velikonoc do slavení svátku, tedy po čtyřicet dní, pozdravují slovy „Kristus vstal z mrtvých!“ Kněz žehná a odpovídá: „Vpravdě vstal z mrtvých!“ Pokud náhodou potkáte kněze na ulici, v dopravních prostředcích nebo na nějakém veřejném místě, i když není v kněžském rouchu, stále k němu můžete přistoupit a vzít si jeho požehnání.
Pravidla komunikace pro laiky
laici, Při vzájemné komunikaci musí také dodržovat pravidla a normy chování akceptované v církevním prostředí. Protože jsme jedno v Kristu, věřící se navzájem nazývají „bratřem“ nebo „sestrou“. V církevním prostředí není zvykem oslovovat i starší lidi patronymiky, ti se nazývají pouze křestními jmény. Jméno pravoslavného křesťana je spojeno s naším nebeským patronem, a proto by se mělo v rodině používat pokud možno v plné podobě a v každém případě bez zkreslení, například Sergey, Seryozha, a ne Serga, Sery, Nikolai, Kolja, ale v žádném případě Kolča, Koljan a tak dále. Láskyplné formy jména jsou docela přijatelné, ale v rozumných mezích. Ortodoxní lidé rádi chodí na poutní výlety do klášterů.
Konverze v klášterech
Léčba v klášterech je následující. V klášteře ke guvernérovi, který může být archimandritem, opatem nebo hieromonkem, lze oslovit uvedením jeho postavení, například: „Otče místokrále, žehnej“ nebo pomocí jména: „Otče Nikone, žehnej“. Oficiálnější adresa je „Vaše Eminence“, pokud je vikář archimandrita nebo opat, a „Vaše ctihodnosti“, pokud je hieromonkem. Ve třetí osobě říkají „otec guvernér“ nebo jménem „otec Innocent“.
NA děkan, první asistent a zástupce hejtmana, se oslovují uvedenou funkcí: „děkan otec“ nebo s dodatkem „otec Jan“.
Pokud má hospodyně, sakristán, pokladník a sklepník kněžskou hodnost, můžete je oslovit „otče“ a požádat o požehnání. Pokud nejsou knězem, ale byli tonsurováni, říkají „otec hospodyně“, „otec pokladník“. Tonsured mnich je oslovován jako „otec“, nováček je oslovován jako „bratře“.
V klášteře se abatyše oslovuje takto: „Matka abatyše“ nebo jménem „Matka Varvara“, „Matka Maria“ nebo prostě „Matka“.
Když oslovují jeptišky, říkají: „Matko Joanna“, „Matka Alžběta“.
Odvolej se k biskupovi
NA biskup je osloven: „Vladyka“: „Vladyko“ je vokativ církevněslovanského jazyka: „Vladyko, požehnej“, „Vladyko, dovol...“ V nominativu – vladyko. Například „Vladyka Philaret vám požehnal...“ V úřední řeči, včetně psaní, se používají jiné formy. Biskup je osloven: „Vaše Eminence“ nebo „Nejváženější biskupe“. Pokud ve třetí osobě: "Jeho Eminence."
Výzva k arcibiskupovi,
Metropolita, patriarcha
Arcibiskup a metropolita se oslovují: „Vaše Eminence“ nebo „Nejváženější Vladyko“, ve třetí osobě: „S požehnáním Jeho Eminence vám oznamujeme...“ Patriarcha se oslovuje takto: „Vaše Svatosti“, "Nejsvětější vladyko". Ve třetí osobě: "Jeho Svatosti."
Dopis může začínat slovy: "Mistře, požehnej." Nebo: "Vaše Eminence (Vysoká Eminence), požehnej." V pravém rohu listu je datum a označení světce, jehož památka je v tento den nebo jiný církevní svátek připadající na tento den. Např:
Uveďme jako příklad úryvky z dopisu světce arcibiskupovi Onisimovi (Festinovovi):
17. července 1957
vesnice Oblast Petushki Vladimir.
Svatý Blahoslavený Veliký
princ Andrei Bogolyubsky
VAŠE Eminence,
NEJREPREZENTIVNĚJŠÍ PÁN
A PŮSOBNÝ ARCIPASTER!
Zdravím vás k svátku tvůrce katedrálního kostela a prvního sběratele ruské země. Zdravím a přeji šťastný zítřek na svátek svatého Sergia, vašeho nebeského patrona.
Často slýchám o vašich nemocech. Z celého srdce si přeji, aby Pán skrze modlitby divotvorců Vladimíra a svatého Sergia uzdravil vaše neduhy a nic vám nebránilo v účasti na oslavách našeho katedrálního chrámu...
Patriarcha je osloven: "Vaše Svatosti, Nejsvětější mistře." Zde je část dopisu napsaného Jeho Svatosti patriarchovi Aleximu (Simanskému) Saint.
Jeho Svatosti,
Jeho Svatosti patriarchovi
Moskva a celá Rus
Alexy
VAŠE SVATOST,
SVATÝ PANE PATRIARCHI,
PŮSOBNÝ ARCIPASTR A OTEC!
Svému synovi přeji vše nejlepší k osmdesátým narozeninám. Modlím se k Bohu, aby vám umožnil dosáhnout ještě úctyhodnějšího stáří, a když už ne do let patriarchy Jakuba, tak alespoň vyrovnat roky života s jeho milovaným synem Josefem.
Modlím se k Bohu, aby posílil vaši sílu, duchovní i fyzickou, a aby vám pomáhal po mnoho a mnoho let, až do konce vašich dnů.
Je vaší moudrostí starat se o církevní loď, o právo vládnout slovu pravdy a vykonávat čin modlitby za pravoslavné a za ruskou zemi..
Šťastné svátky
Dopisy a písemné blahopřání jsou nejstarší formou komunikace mezi ortodoxními křesťany. Tato tradice sahá až do apoštolských dob. Epistolární dědictví církevních spisovatelů je velké a neocenitelné. Existují skvělé příklady korespondence mezi obyčejnými věřícími.
„Pro nás pravoslavné je každý den svátkem,“ říkají někdy věřící, jakoby žertem. A vskutku. Církevní kalendář je nepřetržitý svátek. Písemné blahopřání věřících k Velikonocům, Veselým Vánocům, patronátnímu svátku nebo Andělskému dni jsou důležitou a radostnou událostí pro každého křesťana. Musíte vědět, že existují určitá pravidla, nebo přesněji zavedené formy psaní písemných blahopřání k určité dovolené. Kde s takovou zprávou začít? Pokud se jedná o blahopřání od duchovního, pak musíte vědět, jak ho správně oslovit (jak je uvedeno výše).
Jak popřát Veselé Velikonoce
V řadě svátků Páně zaujímá svátek Velikonoce ústřední místo a v řadě všech křesťanských svátků „převyšuje všechny oslavy, dokonce i ty Kristovy a ty, které se konají ke cti Kristově, tolik, co slunce předčí. hvězdy." Všechny bohoslužby a církevní rituály tohoto svátku jsou obzvláště slavnostní a prodchnuté jedním pocitem radosti ze Vzkříšeného.
Na konci matutín, po zpěvu: „Obejmeme se, bratři! A my skrze vzkříšení odpustíme všem, kteří nás nenávidí“ – všichni věřící se začnou zdravit slovy „Kristus vstal z mrtvých“ a křtí se, přičemž se třikrát políbí na tvář.
Radostný velikonoční pozdrav nám připomíná stav apoštolů, ve kterém, když se náhle objevila zpráva o Kristově zmrtvýchvstání, si s úžasem a potěšením řekli: „Kristus vstal! a odpověděl: "Opravdu vstal z mrtvých!" Vzájemné líbání je vyjádřením lásky a vzájemného smíření, na památku našeho všeobecného odpuštění a smíření s Bohem skrze smrt a vzkříšení Ježíše Krista.
Po celé období od Velikonoc do oslav svátku, tedy čtyřicet dní, jsou mezi křesťany prvními slovy pozdravu „Kristus vstal z mrtvých!“ a jako odpověď říkají: „Opravdu vstal z mrtvých!“ Písemný velikonoční pozdrav také začíná slovy "Kristus vstal z mrtvých!" Tato slova můžete zvýraznit červeně. Pokud blahopřejete nikoli duchovnímu, ale laikovi, je nejlepší to oslovit takto: „Drahý bratře (nebo sestro) v Kristu! nebo jen podle jména:
KRISTUS Vstal!
Srdečně tě zdravím, Verochko, má drahá, na Jasný svátek zmrtvýchvstání Krista.
Modlím se k Bohu, aby světlo vzkříšení vždy osvětlovalo vaši cestu. Aby vás Slunce pravdy - Kristus vždy hřál...
Kněze, kterého dobře znáte, můžete oslovit „Drahý otče! nebo „Drahý otče, otče Josephe...“ Blahopřání by mělo být upřímné a dýchat láskou. Krásné blahopřání otci, plné duchovní radosti, mohou sloužit jako vysoký příklad.
DRAHÝ OTECKO V KRISU!
Jaká to jsou úžasná slova! Jak mění vše kolem nás i v nás samotných. Tato slova obsahují poselství vítězství, výzvu k radosti, pozdrav lásky a přání míru.
Když říkám tato radostná slova, natahuji k vám ruce, abych vás bratrsky objal spolu s velikonočním trojitým polibkem a přeji vám jasnou radost, pevné zdraví a silného ducha ve službě věčnému biskupu Kristu a Jeho svaté církvi.
Raduji se s vámi, vaší rodinou a přáteli ze vzkříšeného Krista.
Skutečně Kristus vstal!
velikonoční
1982
Tvůj nehodný bratr a ubohý poutník.
Blahopřání k Velikonocům mohou předcházet slova z irmos, troparionů nebo písní velikonočního kánonu. Uveďme jako příklad úryvky z některých svátečních poselství otce Jana:
Zářit, zářit, nový Jeruzalém...MOJI DRAZÍ!
KRISTUS Vstal! RADUJTE SE!
Slyšme srdcem první slova Vzkříšeného Spasitele k ženám nesoucím myrhu: „Radujte se!
Tvé vzkříšení, Kriste Spasiteli,
Andělé zpívají v nebi...
...žehnej mládeži, zpívej kněžím, lidé navždy vyvyšují zmrtvýchvstalého...
A opět velikonoční evangelium naplnilo svět.
KRISTUS Vstal!Slavíme smrt zabíjením...
Začátek dalšího věčného života...
Velikonoční pozdravy vždy končí slovy „Opravdu vstal z mrtvých!“, také zvýrazněnými červeně. Závěrečná slova dopisů otce Johna jsou vážná, významná a upřímná:
Kéž Zmrtvýchvstalý ochrání každého pracovníka na svém poli do věčného života, kéž posílí jeho sílu a smělost ve službě a učiní jeho práci plodnou.
KRISTUS SKUTEČNĚ Vstal!velikonoční
1992
S bratrským velikonočním polibkem. Tvůj bratr a poutník...
Moji drazí, věříme ve Světlo a budeme syny Světla a spojíme se s Kristem!
Opravdu! Opravdu!
Skutečně Kristus vstal!
Milost Vzkříšeného vás posílí na cestě spásy.
S láskou v Kristu svou[podpis otce Johna (Krestyankin)]
Gratulujeme
a gratulační zprávy
veselé Vánoce
Vzhledem k velikosti vzpomínané události se svátek Narození Krista slaví slavnostněji než všechny svátky s výjimkou Velikonoc. Světec nazývá svátek Narození Krista „nejčestnějším a nejdůležitějším ze všech svátků“, „záležitostí všech svátků“. Radost z této události je tak velká, že se církev odpradávna rozhodla provázet celý sváteční den kostelními zvony.
Slavnostní oslava Narození Krista po bohoslužbě v kostelech se přenáší do domovů věřících.
Mnoho rodin staví vánoční stromky na Vánoce. Tento zvyk je založen na slovech proroka Izajáše o Spasiteli: „A ratolest vzejde z kořene Jišaje a ratolest vyroste z jeho kořene“ ( Je. 11 :1 ) a slovy církevního hymnu na počest události Narození Krista: „Kriste, ratolest z kořene Jesseho a květ z něj vzešel, ty z Panny.“
Zdobení řezaných větví vánočních stromků svíčkami, světly a sladkostmi ukazuje, že naše příroda - neplodná a neživá větev, pouze v Ježíši Kristu - zdroji života, světla a radosti - může nést duchovní ovoce: lásku, radost, mír, dlouho -utrpení, dobrota, milosrdenství, víra, mírnost, zdrženlivost (viz Gal. 5 :22-23 ) .
Veselé vánoční pozdravy, na rozdíl od velikonočních přání, nemají pro začátek povinný, časem prověřený vzorec. To by mohla být slova irmos z první vánoční písně: „Kristus se narodil, děkuj!“:
NARODIL SE KRISTUS, CHVÁLA!
Milá sestro v Kristu R.! Blahopřeji vám k nyní narozenému Kristu a přeji vám modlitební přání, abyste po celý svůj život rostli v Kristu podle míry Jeho věku. Jak očistit své srdce, abyste se přiblížili velkému tajemství zbožnosti: „Bůh se zjevil v těle? Přeji vám pomoc Božského Jezulátka ve vašich zbožných skutcích.
Váš poutník K.
Zde je jeden z veselých vánočních pozdravů od svatého Athanasia (Sacharova):
SLÁVA BOHU NA NEJVYŠŠÍCH A MÍR NA ZEMI.
Boží milosrdenství s vámi, má drahá Olgo Alexandrovno!
Srdečně vás zdravím k tomuto velkému svátku a přeji vám s modlitbou. Ať pokoj Boží naplní naše srdce, ať vládne nejen v lidech dobré vůle, v lidech dobré vůle, ale na celém světě.
Vyvolávám na vás Boží požehnání.
Zachraň se v Pánu.
* * *
Nejctihodnější matka abatyše se všemi sestrami v Kristu!
K velkému svátku Narození Krista blahopřeji tobě, matko, a všem sestrám svatého kláštera, který ti byl svěřen.
Bohužel v dnešní době se často gratulace posílají a přijdou ve špatnou dobu. To je špatný a bezbožný zvyk. Přestože Velikonocům či Narození Krista předchází mnoho dní těžkého půstu a poslední dny před svátky jsou plné trápení a starostí, stále to není omluva. Musíme z toho udělat pravidlo: blahopřát lidem k svatým svátkům včas.
Máme oslavit Nový rok?
Máme oslavit Nový rok? Mnoho pravoslavných lidí, zejména těch nových, tento svátek horlivě odmítá, zvláště když připadá na půst Narození Páně. Věří, že pravoslavní mají jiný čas a že pravý Nový rok může začít podle „starého stylu“ až 14. ledna. Ve skutečnosti, občanský nový rok nebo Nový rok církev neodmítá. V předvečer občanského Nového roku se koná děkovná modlitba. Kdysi se Nový rok v Rusku slavil 1. září a shodoval se s církevním Novým rokem. Doposud právě tímto dnem začíná liturgický kroužek. Teprve za Petra I. byl občanský Nový rok přesunut na 1. ledna jako v Evropě.
Na otázku, zda je nutné slavit Nový rok, otec Alexander (Shergunov) odpovídá: „Obecně je toto číslo zcela libovolné a nakonec si člověk může náhodně vybrat libovolný den a začít odpočítávat Nový rok. z toho.
Účast na oslavách Nového roku je naší přirozenou lidskou komunikací a měli bychom se jí účastnit jako všichni ostatní. To je stejně normální, jako kdybychom město nazývali přesně tak, jak se nyní jmenuje, a ne jménem, které chceme.
Nový rok je obzvláště teplým svátkem pro všechny lidi. Je to jako dech jara, je to jako jaro uprostřed zimy. Všichni se cítí slavnostně a zdá se, že zlo odešlo. Bez ohledu na to, jak špatně se člověk cítí, z ničeho nic dostane naději, že se může stát zázrak, že dobro zvítězí. Na Silvestra se člověk jakoby trochu třepotá – jako by už nešel, ale letěl. Co však tato poezie znamená, odkud pochází tato obnova, jako by každý z nás o rok nezestárl, ale o rok omládl – více než o rok? Náš život se zkrátil o další rok a možná, že nadcházející nový rok bude pro některé z nás posledním rokem života. Náš život se zkrátil o další rok a o další rok jsme se posunuli blíže k věčnosti. Tady leží klíč k tomuto svátku. Možná, že mládí ještě čeká na oslnivou novinku pozemských darů, ale zralost ví, že se vše bude opakovat. Co bylo, je to, co bude, co se udělalo, se udělá a „není nic nového pod sluncem“. Na zemi je únavné opakování, ale každým rokem se přibližujeme té věčně nové, nekonečné novince, která je od Boha, od věčnosti. Proto i ve válce pod bombardováním, ve smrtelném nebezpečí, lidé nemohou neslavit Nový rok. "Chci žít alespoň do Nového roku," říká beznadějně nemocný muž. Ne prožít další rok na zemi, ale pocítit tuto novoroční lehkost a radost. Nesmrtelná duše každého člověka je svou povahou křesťanská a nevědomě cítí tajemství, ale pouze křesťané chápou, co to znamená. Nový rok je svátkem pro všechny lidi. Je jako Narození Krista pro ty, kdo neznají Boha. A my, křesťané, dostáváme příležitost vidět, jak Věčnost vstupuje do času, jak se odhaluje význam našeho pobytu na zemi a hodnota lidského života v Kristu Bohu.
Na naší zemi je tolik smutku a zla a my víme, že v novém roce se novým potížím nevyhneme. Rád bych na to alespoň po dobu prázdnin zapomněl, ale tohle je svět, ve kterém stojíme na prahu nového roku. Ale bez ohledu na to, na Nový rok jsou každému nabídnuty dárky, každý dostane novou příležitost. V novém roce je určitá jiskra, každý člověk, jak řeklo jedno dítě, se cítí trochu jako hračka vánočního stromku, jako by ho osvítilo neviditelné slunce. Šťastný nový rok s novým štěstím!" Během půstu Narození Páně je mnoho církevních svátků, kdy jsou podle listiny povoleny ryby a víno. A na Nový rok není nic zavrženíhodného, aby pravoslavný seděl se svými blízkými u svátečního stolu a pil s nimi sklenku vína.
Gratulujeme k patronátním svátkům
Slavnostní jídlo
V patronátní slavnost Blahopřejeme celé farnosti: rektorovi, matce a všem církevním služebníkům a farníkům. V vřelé atmosféře lidí, kteří se již dlouho znají, můžete poblahopřát rektorovi a farníkům jednoduchou slabikou, začínající takto: „Milý knězi! (nebo vážený otče rektore) a všem farníkům blahopřejeme k patronátnímu svátku – Ochraně naší Nejsvětější Paní Bohorodice a Navěky Panny Marie.“
Pokud je situace formálnější, pak by měl být styl přísný a oficiální. Diakonovi, knězi, hieromonkovi byste měli oslovit: „Vaše úcta“, arciknězi, opatovi, archimandritovi: „Vaše úcta“.
U stolu ve farním refektáři, v čele stolu (tedy na konci, je-li jedna řada stolů) nebo u stolu postaveného kolmo, sedí rektor nebo vrchní kněz. Po jeho pravici je další nejvyšší kněz. Vlevo je kněz podle hodnosti. Vedle kněžství sedí předseda farní rady, členové rady, duchovní (čtenář žalmů, čtenář, oltářník) a zpěváci. Opat obvykle požehná čestným hostům, aby jedli blíže k hlavě stolu.
Pokud dorazíte v době, kdy se většina shromáždila u stolu, posadíte se na prázdné místo, aniž byste všechny nutili k pohybu, nebo tam, kde vám to opat naznačí. Pokud jídlo již začalo, poté, co požádali o petici, přejí všem: „Anděl u jídla“ - a posaďte se na prázdné místo.
Při slavnostním jídle se ve všem dodržuje umírněnost: pití, jídlo, mluvení, žertování i délka hostiny.
Gratulujeme ke Dni anděla.
Slavnostní stůl,
současnost, dárek
Svátek je dnem památky světce, na jehož počest je křesťan jmenován. Jiné názvy pro tento den jsou jmeniny, den andělů.
Andělský den je zvláštní den. Slavíme zde na zemi památku našeho světce, aby, jak píše spravedlivý světec, naši svatí „pamatovali a přimlouvali se za nás u Boha... Narozeniny a jmeniny mají být především před všemi ostatními všedními dny, obracejí srdce i oči k nebe, s vděčnými city ke Stvořiteli, Poskytovateli a Spasiteli, s myšlenkou, že existuje naše Vlast a Otec, že Země není vlast, ale místo příchodu a putování, že lpět na pomíjivých věcech je lehkomyslné, hříšné ... je v rozporu s Bohem, že se musíme držet Boha celým svým srdcem.“ .
Ortodoxní lidé navštěvují chrám v den svých jmenin a účastní se svatých Kristových tajemství.
Doma se jídlo podává s blízkými a hosty. Zmatek je způsoben neznalostí buď hosta, nebo hostitele obvyklé formy pozdravu věřících. Každý, kdo vchází do domu, říká: „Prostřednictvím modliteb svatých, našich otců, Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi. Na což majitel odpoví: "Amen." Nebo host řekne: „Pokoj vašemu domovu“ a majitel odpoví: „Přijímáme vás v míru.“
Při pozvání hostů na takovou dovolenou je vhodné vážně zvážit složení hostů. Lidé věřící a ti, kteří mají k víře daleko, možná na takovém svátku nenajdou společnou řeč. Nevěřícímu přijdou rozhovory na duchovní témata nudné a nesrozumitelné a ve výsledku bude odcházet uražený a se špatnou náladou. Na druhou stranu kvůli odlišným světonázorům mohou vznikat vyhrocené až urážlivé spory a na dovolenou se zapomene.
Ale pokud člověk pozvaný na cestu k víře touží po duchovnu, pak pro něj mohou být taková setkání u stolu přínosem.
Při slavnostním jídle, blahopřání oslavenci, obvykle zpívají troparion jeho světci s přáním pomoci nebeského přímluvce. Mimo jiné samozřejmě touží po duchovních plodech. A aby se toto přání opravdu vtisklo do srdce oslavence, je důležité si gratulační slova a přípitky promyslet s dostatečným předstihem.
Zábava u přátelského jídla je přirozená, ale neměla by to přehánět.
Dobré nahrávky duchovní hudby nebo film o svatých místech dokážou oživit a udělat večer ucelenější a zajímavější, ale samozřejmě s mírou.
Je důležité vybrat ty správné dárky pro takový zvláštní svátek. Je lepší, když jsou duchovní povahy - ikony, knihy, nějaké kostelní náčiní, sladkosti, květiny.
Na konci hostiny oslavenec poděkuje shromážděným za blahopřání a hosté mu zazpívají „Mnoho let“.
Je třeba připomenout, že pokud svátek připadne na půst, pak by sváteční pohoštění mělo být rychlé. Během postní doby se jmeniny, které připadají na všední den, přesouvají na příští sobotu, neděli nebo dokonce na Světlý týden.
Při psaní blahopřání ke dni andělů nezapomeňte popřát to nejdůležitější - pomoc nebeského přímluvce.
Rád bych citoval blahopřání sv. Athanasia (M. Sacharova) adresované slavnému moskevskému knězi, „pastýři bezbožných časů“, knězi Nikolaji Golubcovovi:
Milosrdenství Boží s vámi, milovaný otče Mikuláši v Pánu!
Srdečně Vás zdravím na svátek svatého Mikuláše. Vroucně si přeji, aby vás modlitby svatého Mikuláše chránily na všech cestách vašeho života, aby vám pomáhaly při budování chrámu vaší duše a vaší domovské církve, ve vaší službě pravoslavným lidem, kteří se hrnou do vašeho kostela.
Zde je několik dalších příkladů blahopřání ke Dni anděla.
Drahý, drahý, ctihodný a nikdy nezapomenutý otče Vladimíre!
Srdečně vám blahopřeji k vašemu Andělskému dni. Z celé duše vám přejeme od Pána Boha zdraví, ať Pán Bůh po mnoho let, mnoho let posiluje vaše duchovní i fyzické síly v výkonu pastorační služby na poli Kristově.
* * *
Gratulujeme naší drahé mamince a dětem k jejich drahým narozeninám.
S láskou v Pánu se za vás vaše duchovní dcera vždy modlí.
* * *
Drahý otče Georgi!
Přijměte prosím mé srdečné blahopřání k vašemu Andělskému dni. Kéž vám Pán prostřednictvím modliteb vašeho velkého patrona pošle fyzické zdraví a duchovní sílu k horlivému výkonu vaší pastorační služby.
* * *
Otec! Blahopřeji vám k andělu - představiteli vaší spásy. Upřímně si přeji, abyste se radovali v Pánu, prosím o vaše svaté modlitby a požehnání. Pán vás za vaši lásku a vaše milosrdné pozdravy odmění svým velkým milosrdenstvím!
Svatební blahopřání a dárky
Svátost manželství se slaví slavnostně a radostně. Z množství lidí: blízkých, příbuzných, známých, ze svitu svíček, z kostelního zpěvu se duše nějak nedobrovolně stává sváteční.
Po svatbě vítá novomanžele u vchodu do domu sedící otec a matka nebo rodiče ikonou a chlebem a solí. A pak hosté pokračují v oslavě u stolu.
Hlavní manažer na svatbě je ten nejlepší muž. Spolu s blízkým přítelem nevěsty obchází hosty, aby vybral peníze, které pak věnuje na dobročinné účely.
Blahopřání, přípitky a přání, které se pronášejí při svatbě v rodinách věřících, by samozřejmě měly mít především duchovní obsah: o účelu křesťanského manželství, o tom, co je láska v chápání církve, o odpovědnosti manžela a manželky podle evangelia. O tom, jak důležité je vybudovat skutečnou křesťanskou rodinu – domácí církev.
Svatba církevních lidí by se měla odehrávat ve zbožné atmosféře, zachovávání slušnosti a uměřenosti.
Písemné blahopřání k manželství obsahují ta duchovní přání, o kterých bylo napsáno výše.
Gratulace může vypadat takto:
Milý Konstantine a Anno!
Přijměte prosím naše upřímné blahopřání k uzavření zákonného manželství, upřímně vám přejeme vše nejlepší a milosti od Pána, Královny nebes.
Blahopřejte si navzájem, bratři a sestry, k našim pravoslavným svátkům, sdílejte nepopsatelnou radost, kterou nám dávají, a kéž vám naše brožura pomůže udělat to s důstojností a zbožností.
Ať je s vámi mír a Boží přízeň.
Pouť není rekreační cesta a naši zbožní předkové tvrdě pracovali na své duši, aby mohli navštívit pravoslavné svatyně. Aby Pán, když viděl jejich úsilí a práci, odpustil jejich hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a dal jim příležitost napravit svůj život a překonat všechny těžkosti, které člověk ve svém životě zažívá.
Jak se připravit na cestu:
- poradit se s duchovním mentorem,
- skládat sliby, rychle,
- mít prsní kříž,
- připravit pamětní poznámky („o zdraví“, „o odpočinku“),
- jen se připrav na setkání se svatyní bez zvláštních příprav.
Co si vzít s sebou na pouť:
- zbožné oblečení,
- pohodlné boty na nízkém podpatku,
- předměty osobní hygieny,
- láhve na svěcenou vodu z léčivých pramenů.
Musíte mít s sebou:
- cestovní pas a zdravotní pojištění,
- dodávka vody pro sanitární a hygienické potřeby na komunikaci,
- osobní lékárnička,
- peníze na dary v navštívených kostelech a klášterech.
Vzhled
Pro zbožného křesťana má vzhled velký význam, protože velmi úzce souvisí s vnitřním stavem. Sama zbožnost začíná uvnitř, v duši.
Touha po čistotě srdce přirozeně vede k vnější čistotě. Pokora a skromnost se projevují skromným oblékáním a mírným chováním. Duševní ticho vede člověka k tiché konverzaci, zdrženlivým gestům a mimice a opatrné řeči. Církevní člověk se ve všem - vnitřním i vnějším - snaží dodržovat umírněnost a řád. V chování křesťana a jeho vzhledu není nic náhodného, zbytečného nebo nadbytečného.
Znalí farníci se vyznačují pečlivým přístupem ke všemu - svíčkám, bankovkám a dokonce i penězům. Hlasité mluvení a nadměrná gestikulace nejsou v chrámu akceptovány. A samozřejmě signály mobilních telefonů, natož mluvení na nich, jsou nepřijatelné.
V průběhu staletí se vytvářel obraz pravoslavného křesťana, podle kterého jej lze rozpoznat již z dálky. Tento obrázek se stal tradicí a dokonce nepsaným pravidlem.
ODĚV musí odpovídat pohlaví. Ženy by měly nosit šaty s dlouhými rukávy a úzkým límečkem nebo halenku (i s dlouhým rukávem) se sukní, která zakrývá nohy, aby si jich nikdo nevšímal. Kalhoty jako převážně pánské oblečení nejsou akceptovány, protože nezakrývají nohy.
Muži nosí kalhoty (ale ne kraťasy) a košili s dlouhým rukávem. Džíny jsou přijatelné, pokud nejsou roztrhané nebo špinavé. Obecně platí, že veškeré oblečení by mělo být čisté a uklizené. O svátcích může být elegantní a ladit s barvami rouch duchovních a výzdobou chrámu.
ČISTOTA. Tělesná čistota je povinná pro každého, zvláště pro ty, kteří přijímají přijímání. Mužské vlasy by měly být úhledně upravené a svázané (pokud jsou dlouhé), aby nepadaly na svatyně, kterých se bude dotýkat; Ženy by měly mít vlasy zakryté šátkem. Světlá a hojná kosmetika není vítána, což v důsledku zanechává stopy na posvátných předmětech při líbání. Není dovoleno přijít do chrámu provoněný silnými, provokativními vůněmi.
Jak se chovat na poutní cestě
Chyba 1. „Chatování na silnici není hřích“
Po nástupu do autobusu zpravidla začínáme mluvit o každodenních tématech se spolucestujícím. Odolejte tomu, pokud můžete.
Hlavní věc, kterou na cestě potřebujete, je naladit své srdce na pokornou a laskavou náladu. Abyste toho dosáhli, udělejte na cestě 3 důležité věci:
1. MODLITE SE. Ale modlete se co nejvíce, abyste pochopili význam modlitby.
2. VYHNĚTE SE SILNIČNÍMU CHATU. „Sladké silniční tlachání“ vytrhne nepřipraveného poutníka ze správné nálady duše, pamatujte si to celou cestu.
3. Před cestou si položte HLAVNÍ OTÁZKU: „Proč přesně jdu na pouť a co přesně tam chci dostat?“ Požádat o něco? Poděkovat? Přijmout požehnání? Zlepšit se? Bude lepší, když si pro začátek stanovíte POUZE JEDEN úkol, který si z něj uděláte cíl své pouti (jinak se budete příliš rýpat a rozhazovat se po jiných věcech).
Chyba 2. „Maso v tašce, cigarety v kapse...“
Pokud jste tento týden před cestou nebyli schopni držet půst, udělejte alespoň to málo, co můžete udělat nyní: vzdejte se masa, mléčných výrobků a cigaret po dobu trvání cesty. Žaludek plný těžkého jídla překáží v duchovní práci.
Dejte přednost lehkým jídlům, zelenině nebo ovoci. Během cesty se také vzdejte zvyku pít pivo, kouřit cigarety a nosit rtěnku nebo oční make-up. Tam, v klášterech, nikoho nezajímá, jak vypadáte, takže s touto záležitostí vydržte, dokud se nedostanete domů.
Chyba 3. „Nejsem si jistý, jestli můžu…“
Když dorazíte ke svatému prameni, často můžete slyšet: „Ach, voda je studená, nejsem si jistý, že se dokážu ponořit třikrát, a dokonce i „hlavou“. Myšlenky jsou materiální, takže byste taková slova neměli říkat nahlas! Pak určitě můžete.
Chyba 4. „Chci všechno najednou“
Hlavní povyk obvykle začíná, když se ocitnete na území přeplněného kláštera. Nejtěžší zde je nepodlehnout tomuto povyku a nepropadnout soudu ostatních lidí, kteří možná nedělají něco tak, jak byste chtěli. Pokušení zde odsuzovat je velké – vždyť se tu motají lidé jako my, lidé, kteří přišli z velkých měst.
Pokud jste si před odjezdem nepřipravili pamětní poznámky („o zdraví“, „o odpočinku“), můžete tak učinit v autobuse po cestě. V tomto případě budete mít více času vzpomenout si na všechny, na které byste si rádi vzpomněli.
Nákup suvenýrů pro rodinu je nejlepší nechat na den odjezdu.
Chyba 5. „O nebezpečí stachanovismu“
Mnoho lidí si myslí, že čím více práce v klášteře odvedou, čím více svíček si koupí a čím více se budou koupat v pramenech, tím více „dodatečné“ Boží milosti dostanou.
Neberte si počet zakoupených svíček a mašliček. Přistupte k ikonám, které znáte a na jejichž modlitby vaše srdce odpovídá.
Dobrá slova na rozloučenou
Při jedné návštěvě není možné pokrýt VŠECHNO. Ano, pravděpodobně to není nutné. Udělejte z výletu radost pro svou duši. Za tímto účelem vám upřímně přejeme:
- zdržet se rozruchu,
- omezit soud svého bližního,
- krotit svou žízeň po planých řečech,
- zaměřte se na to, co je důležité, a zapamatujte si hlavní účel své cesty.
V roce 1785 byla na tajný rozkaz císařovny Kateřiny II. do Ioannovského kláštera, který se nachází v samém centru Moskvy, nedaleko Kremlu, poslána žena, která zde složila mnišské sliby jménem Dosithea. Byla to Augusta Tarakanova, dcera císařovny Elizavety Petrovna.
Jeptiška Dosithea, starší z kláštera Ivanovo (1746 ¬ 1810)
Jeptiška Dosithea byla dlouhá léta v ústraní, mohla ji vidět pouze abatyše, zpovědnice a ošetřovatelka cely. Samotář bydlel v jednopatrové kamenné budově přiléhající k východnímu plotu kláštera. Chodba a staré kryté schodiště z jejích cel vedly do kostela v bráně, kde se někdy konaly bohoslužby, na kterých byla přítomna pouze ona.
Jeptiška Dosithea zasvětila veškerý čas svého samotářského života modlitbě, četbě duchovních knih a ručním pracím.
Za vlády císaře Alexandra I. se režim její údržby stal méně přísným a věřící mohli vidět hojné duchovní plody, které získala během let naprostého ústraní. Sláva jejího duchovního zážitku se rychle rozšířila po Matičce stolici a stará žena se mezi zbožnými lidmi těšila velké úctě. Mnoho věřících začalo přicházet k oknům její cely a prosit ji o pokyny a modlitby. Některé pustila do své cely.
Svatý. Mojžíš Optinsky Jednoho dne do její cely vstoupili dva mladí muži. Byli to bratři Putilové - Timoteus a Jonáš, kteří se později stali opaty dvou velkých klášterů: Timotea v mnišství Mojžíšově, - Optinské poustevny, a Jonáše, v mnišství Izajáše, - opata Sarovské Ermitáže. V té době žili bratři v Moskvě a sloužili u obchodníka Karpyševa. Veškerý volný čas trávili na poutích a čtením knih. Cítili ve svých srdcích touhu po mnišském životě a požádali moudrou starou ženu o radu. Doporučila jim, aby kontaktovali opata Novospasského kláštera, hieromonka Alexandra (Podgorčenkova) a hieromonka Philareta (Pulyashkin), kteří byli v duchovním spojení s ctihodným. Paisiy (Velichkovsky).
Na radu svých zbožných rádců bratři potvrdili svůj záměr zasvětit svůj život službě Bohu a 13. května 1805 dorazili do Sarovské Ermitáže. Timoteus napsal jeptišce Dosithee: „Já a můj bratr jsme zde živí a nejsme nakloněni mnišskému životu a radujeme se, že nás milost Boží přivedla do tohoto příbytku.
Hegumen Isaiah (Putilov) rektor Sarovské Ermitáže „V poslušnosti Kristu, nejctihodnějšímu Timoteovi a bratřím pokoj a Boží požehnání.
Pěkný dopis od vás<…>Měl jsem to potěšení ji přijmout, a když jsem ji četl, nemohl jsem si nevzpomenout na slova, že cesta je marná, pokud jí Bůh nepožehná. Ty, když jsi nasměroval své nohy na pokojnou cestu do útočiště odolného proti bouři, jsi bezpečně dosáhl, když jsi na cestě dostihl starého muže, sice tichého, ale v srdci vybaveného a požehnaného Bohem, jehož starověká hůl ti ukázala cestu do věčně tichého útočiště v Sarově Jeruzalémě. Toto rozlučovací slovo od Boha je velmi podobné záměru, který jste přijali. A je třeba poznamenat, že těm, kdo jdou, ukazuje správnou cestu nikoli ten, kdo bloudí ve světských rozkoších, hledá tělesný klid, stěhuje se z města do druhého, ale starý muž vedený skrze Krista, i když v roztrhaných hadrech a chladu v těle, ale hřejivý ve víře a mlčící jazykem ve světě, otevřel se svými rty ve vnitřním klášteře, zavřel rty jako dveře teplé chýše před chladem, aby dovnitř nevstoupil zloděj aby ukradl poklad, který mu dal Hospodin. Když jsem viděl, jak vás tento starší z dopisu napomíná, nemohl jsem si pomoci, ale cítil jsem pravou víru, že ten, kdo seděl s vámi, tento vás doprovázel, abyste sloužili Bohu, je vyvoleným od Krista, našeho Spasitele, mužem skrytého srdce v neporušenost tichého ducha a jeho slov uvnitř; aby dokázal věřícím, že ti, kteří si zvolili ten nejlepší konec života a kteří ve víře a nelenivé poslušnosti projdou cestou zbytků života k dosažení spásy, budou požehnáni samotným nebeským Otcem jako starý muž napomínám tě, kterého všichni kolemjdoucí pokorně prosí o Boží požehnání, jako jsou slabí ve světě, v boji z masa a kostí a v duchu zloby.
<…>Poté, co jsem vás viděl, nestěžoval si a bez sklíčenosti děkoval našemu Pánu, žádám vás, abyste mi v budoucnu při příležitostech pokorně psali o pokračování svého života. Když se modlím, jsem duchovně i fyzicky zdravý. A žádám vás, abyste si dopis společně přečetli, aby řetěz vašeho přátelství byl silnější. S přáním duševního a fyzického zdraví a Božího požehnání mám tu čest být hříšnou jeptiškou Dositheou."
Raci s ostatky sv. Mojžíš a Anthony (bratři Putilovovi) z Optiny v kazaňském kostele Optinské poustevny Bratři Putilové udržovali se starou ženou duchovní spojení až do její smrti, která následovala v roce 1810. Celý život si vděčně připomínali její pokyny a věřili, že s jejím požehnáním a modlitbami vstoupili na cestu mnišského života.
V březnu 1859, krátce před svou smrtí, Rev. Mojžíš vzpomínal: „...duchovně moudrá stará žena blahé paměti Dosithea, která žila v bývalém klášteře Ivanovo, mi posloužila jako znamení, abych si zvolil cestu života mnišské hodnosti...“
Stichera ctihodnému Mojžíšovi při slavnostní večerní bohoslužbě
Nejčastěji se zázračné ikony uchovávají v klášterech a poutníci se do kláštera chodí modlit před takovou ikonou. Pro lidi nezkušené v pravidlech poutě není cesta do kláštera snadným úkolem. Koneckonců, každý pravoslavný klášter je samostatný svět, který žije podle vlastních přísných pravidel a zákonů. Vzpomeňte si na staré ruské rčení: „Nechoď do cizího kláštera se svými vlastními pravidly“? Nemůžeme se v klášteře chovat stejně, jako se chováme ve světě, mimo jeho zdi. Jsme povinni přísně dodržovat všechna pravidla kláštera, do kterého jsme přišli jako poutníci.
Nezapomeňte si před poutí vzít požehnání od svého zpovědníka nebo kněze vaší farnosti. Oslavte Pána a Matku Boží za to, že dali sílu a příznivé okolnosti pro pouť.
Jak se připravit:
- poradit se s duchovním mentorem;
- skládat sliby, rychle;
- mít prsní kříž;
- připravit pamětní poznámky („o zdraví“, „o odpočinku“);
- jen se připrav na setkání se svatyní bez zvláštních příprav.
PŘED VSTUPEM DO CHRÁMU
Za prvé, když se blíží k chrámu, pravoslavní lidé udělají znamení kříže a ukloní se od pasu. Zároveň se dívají na jeho svaté kopule a kříže.
Znamení kříže je třeba provádět uctivě. Při křtu na sobě člověk zobrazuje symbol Kristova utrpení za hříchy lidstva. Proto by se to mělo dělat s největší úctou a pozorností. Neopatrné provádění znamení kříže je hřích.
UVNITŘ CHRÁMU
Když vstoupíme na verandu, uděláme ještě jednou znamení kříže, protože zde již jsou svaté ikony. Všechny rozhovory, které se netýkají chrámu, přenecháme církvi za prahem; musíte se cítit jako na svatém místě.
Když jsme prošli verandou, vstoupíme do chrámu. Obracíme se k oltáři, tedy k východu, a děláme od pasu tři poklony se znamením kříže.
Ikonám můžete zapálit svíčky a uctívat: dvakrát se poklonit znamením kříže, ikonu zbožně políbit a znovu se pokřižovat a poklonit se svatyni.
Pokud přijdete do kostela, zatímco bohoslužba již probíhá, nemluvte ani se nepřecházejte z místa na místo, dokud neskončí.
VZHLED
Ženy musí nosit šaty s dlouhými rukávy nebo halenku se sukní, která padá pod kolena. Světlá a hojná kosmetika, která zanechává stopy na posvátných předmětech, není vítána; Nemůžete přijít silně parfémovaná.
Muži noste kalhoty (džíny jsou přijatelné, pokud nejsou roztrhané) a košili s dlouhým rukávem.
Oblečení musí být čisté a uklizené. Vlasy by měly být zakryté šátkem nebo svázané (u mužů dlouhé), aby nepadaly na svatyně, kterých se budete dotýkat.
Apelujte na duchovenstvo
Přistupte ke knězi, ukloňte se mu v pase a požádejte ho, aby vám požehnal. Chcete-li to provést, složte dlaně do kříže: zprava přes levou, dlaně nahoru a skloňte hlavu. Kněz vás podepíše znamením kříže. Po přijetí požehnání polib ruku kněze a žehnej vám, jako neviditelná ruka samotného Krista. Poté můžete položit otázku.
Pokud neznáte jméno kněze, řekněte jednoduše „otec“. Pokud znáte jméno kněze, můžete mu říkat například „otec Oleg“. Příjmení se v kostele nepoužívají.
Pokud musíte oslovit biskupa, musíte k jeho jménu přidat „Vladyko“. Můžete požádat biskupa o požehnání na shromáždění stejným způsobem jako kněz.
Apelujte na mnichy
V klášterech jsou novicové, sutanoví mniši, plášťoví mniši, schématičtí mniši. V klášteře jsou někteří mniši vysvěceni (slouží jako jáhni a kněží). Konverze v klášterech je následující.
Mnich, který byl tonsurován, je oslovován jako „otec“, nováček je oslovován jako „bratr“ a schéma-mnich, pokud je použita hodnost, je přidána předpona „schéma“ - například „otec schéma-archimandrit“ .
Pokud má mnich kněžskou hodnost, můžete ho oslovit „otče“ a požádat o požehnání.
Místokrál je oslovován jako „otec místokrál“ nebo jeho jméno je „otec Pavel“. Děkanovi: uvedení funkce („otec děkan“) s doplněním jména.
Abatyše na rozdíl od jeptišek nosí zlatý prsní kříž a má právo žehnat. Oslovují ji „matka abatyše“. Když oslovují jeptišky, říkají „matka Seraphim“ a když oslovují nováčky „sestro“.
Pojďme na výlet!
Co si vzít s sebou:
- zbožné oblečení;
- pohodlné boty na nízkém podpatku;
- předměty osobní hygieny, lékárnička;
- Láhve na svěcenou vodu z léčivých pramenů;
- předměty osobní hygieny;
- cestovní pas a zdravotní pojištění;
- dodávka vody pro sanitární a hygienické potřeby na komunikaci;
- peníze na dary v navštívených kostelech a klášterech;
- Poutník musí nosit prsní kříž.
"Není hříchem chatovat na cestách..."
Po nástupu do autobusu zpravidla začínáme mluvit o každodenních tématech se spolucestujícím. Odolejte tomu, pokud můžete. Hlavní věc, kterou na cestě potřebujete, je naladit své srdce na pokornou a laskavou náladu. Abyste toho dosáhli, udělejte na cestě 3 důležité věci:
1.
2.
3. Před cestou se zeptejte sami sebe
"Maso v tašce, cigarety v kapse..."
Pokud jste tento týden před cestou nebyli schopni držet půst, udělejte alespoň to málo, co můžete udělat nyní: vzdejte se masa, mléčných výrobků a cigaret po dobu trvání cesty. Žaludek plný těžkého jídla překáží v duchovní práci.
Dejte přednost lehkým jídlům, zelenině nebo ovoci. Během cesty se také vzdejte zvyku pít pivo, kouřit cigarety a nosit rtěnku nebo oční make-up. Tam, v klášterech, nikoho nezajímá, jak vypadáte, takže s touto záležitostí vydržte, dokud se nedostanete domů.
"Nejsem si jistý, jestli můžu..."
Když přijíždíte ke svatému prameni, můžete často slyšet: "Ach, voda je studená, nejsem si jistý, jestli se dokážu třikrát ponořit a dokonce hlavou napřed.". Myšlenky jsou materiální, takže byste taková slova neměli říkat nahlas! Pak určitě můžete.
"Chci všechno najednou..."
Hlavní povyk obvykle začíná, když se ocitnete na území přeplněného kláštera. Nejtěžší zde je nepodlehnout tomuto povyku a nepropadnout soudu ostatních lidí, kteří možná nedělají něco tak, jak byste chtěli. Pokušení zde odsuzovat je velké – vždyť se tu motají lidé jako my, lidé, kteří přišli z velkých měst.
Pokud jste si před odjezdem nepřipravili pamětní poznámky („o zdraví“, „o odpočinku“), můžete tak učinit v autobuse po cestě. V tomto případě budete mít více času vzpomenout si na všechny, na které byste si rádi vzpomněli.
Nákup suvenýrů pro rodinu je nejlepší nechat na den odjezdu.
„O nebezpečí stachanovismu“
Mnoho lidí si myslí, že čím více práce v klášteře odvedou, čím více svíček si koupí a čím více se budou koupat v pramenech, tím více „dodatečné“ Boží milosti dostanou.
Neberte si počet zakoupených svíček a mašliček. Přistupte k ikonám, které znáte a na jejichž modlitby vaše srdce odpovídá.
Dobrá slova na rozloučenou
Při jedné návštěvě není možné pokrýt VŠECHNO. Ano, pravděpodobně to není nutné. Udělejte z výletu radost pro svou duši. Za tímto účelem vám upřímně přejeme:
- zdržet se povyku;
- omezte svůj soud nad svým bližním;
- krotit svou žízeň po planých řečech;
- zaměřte se na to, co je důležité, a zapamatujte si hlavní účel své cesty.
Pouť není rekreační cesta a naši zbožní předkové tvrdě pracovali na své duši, aby mohli navštívit pravoslavné svatyně. Aby Pán, když viděl jejich úsilí a práci, odpustil jejich hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a dal jim příležitost napravit svůj život a překonat všechny těžkosti, které člověk ve svém životě zažívá.