datum

První patriarcha ruské pravoslavné církve. Volba patriarchů v Rusku

Metropolité Moskvy a celé Rusi. Seznam těchto primátů začíná v 15. století a pokračuje až do současnosti. Název „Moskva“ naznačuje, že primáti zahájili svou službu právě na tomto místě. Ale všechny papíry byly podepsány jako „Metropolita celé Rusi“.

1. Theodosius (Byvalcev). Roky služby - od 3. května 1461 do 13. září 1464. Byl to talentovaný církevní vůdce a publicista. Než přijal hodnost metropolity, sloužil jako archimandrita v Chudovském klášteře. Ale poprvé ho moskevský princ nezávisle, bez konstantinopolského patriarchy, jmenoval metropolitou. Sloužil pouze 4 roky, poté byl kvůli nemoci nucen rezignovat. Poté Theodosius žil dalších 10 let a zemřel v roce 1475.

2. Filip první. Roky služby - od 11. listopadu 1464 do 5. dubna 1473. Vedl 10 let. Právě za jeho vlády se odehrály velké církevní události. Například stavba katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Kanonizováno pravoslavnou církví.

3. Gerontius. Roky služby - od 29. června 1473 do 28. května 1489. Doba jeho vlády se vyznačovala četnými stavbami katedrál. Kanonizováno ruskou církví.

4. Zosima (Bradaty). Sloužil jako metropolita od roku 1490 do roku 1495. Stal se známým tím, že byl podezřelý z kacířství.

5. Šimon. Roky předsednictví - od 22. září 1495 do 30. dubna 1511. Mnohokrát se pod ním scházely koncily, kde se řešily velmi důležité církevní otázky. Ale rychle opustil metropoli a zemřel.

6. Varlaam. Roky služby – od 3. srpna 1511 do 18. prosince 1521. Aktivně hájil Theofana Řeka, za což upadl v nemilost a rezignoval. Poté byl poslán do kláštera Spaso-Kamenny.

7. Daniel. Sloužil od roku 1522 do roku 1539. Známý svými literárními díly. Ale za podporu matky Ivana Hrozného, Eleny Glinské, byl vyhoštěn do kláštera Joseph-Volokolamsk.

8. Joasaph (Skripitsyn). Roky vlády - od 6. února 1539 do ledna 1542. Na jeho přímluvu jménem knížete Belského byl sesazen a poslán do Kirillovského kláštera.

9. Macarius. Roky služby - od 19. března 1542 do 31. prosince 1563. Za něj bylo restaurováno a aktualizováno mnoho ikon a fresek, byl postaven kostel sv. Mikuláše a otevřena první tiskárna pro vydávání církevní literatury. Pomáhal při přípravě nového lordského zákoníku.

10. Afanasy. Roky vlády - od 5. března 1564 do 16. května 1566. Autor slavných děl a dobrý malíř ikon. Odmítl sloužit a stal se mnichem v Chudovském klášteře.

11. Němec (Sadyrev-Polev). V červenci 1566 byl jmenován metropolitou. Je uctíván jako svatý, protože ho zabil oprichnik.

12. Filip II (Kolyčev). Vládl od 25. července 1566 do 4. listopadu 1568. Odsoudil gardisty Ivana Hrozného. Rozhodnutím církevního soudu byl zbaven služby a vyhoštěn do kláštera v provincii Tver. Tam ho zabil Malyuta Skuratov.

13. Kirill (III/IV). Byl metropolitou od 11. listopadu 1568 do 8. února 1572. Do ničeho nezasahoval a nic nedělal. Zemřel a byl pohřben v Moskvě.

14. Antonín. Vysvěcen byl v květnu 1572. O jeho činnosti se dochovalo málo informací. Je známo, že doba, kdy se stal metropolitou, byla velmi alarmující. V roce 1581 odešel do důchodu.

15. Dionýsios. Roky v úřadu - od 1581 do 1587. Je známo, že to byl inteligentní, vzdělaný řečník, který dostal přezdívku „Moudrý gramatika“. Za udání Godunovova švagra byl uvězněn v Khutynském klášteře.

16. Práce. Vysvěcen byl 11. prosince 1586. Ve všem podporoval Borise Godunova. Ale po jeho smrti nechtěl podporovat False Dmitrije. Za to mu bylo strženo patriarchální roucho a byl poslán do vyhnanství. Dokonce i po jeho obnovení do hodnosti Shuisky se Job již nestal patriarchou, protože byl slepý a brzy zemřel.

Patriarchální období č. 1 (1589-1721)

patriarcha Job. Ve světě Ivan. Vysvěcen byl 11. prosince 1586. Považován za prvního moskevského patriarchu. Ve všem podporoval Borise Godunova. Po jeho smrti nechtěl podporovat Falešného Dmitrije, za což z něj patriarchovi strhli šaty a poslali do vyhnanství. Po návratu do hodnosti Shuisky se Job již nestal patriarchou, protože byl slepý a brzy zemřel.
patriarcha Ignác. Do hodnosti byl povýšen 30. června 1605. Hodnost obdržel pod Falešným Dmitrijem 2. Ale po změně moci byl v roce 1634 zbaven trůnu.
Hermogenes. Roky patriarchátu - od 3. června 1606 do 17. února 1612. Byl patriarchou v éře neklidných časů. Byl to muž s vynikající inteligencí a gramotností. Po jeho vládě zůstalo mnoho děl. Hermogenes zemřel hladem v polském zajetí.
metropolita Efraim. Jako první podepsal dopis o zvolení Michaila Romanova carem. Vládl od 17. února 1612 do 26. prosince 1613.
Metropolita Jonáš. Období předsednictví bylo od roku 1614 do roku 1619. Utvrdil se jako krutý člověk, často podnikal unáhlené kroky v představenstvu.
patriarcha Filaret. Světské jméno - Fjodor Nikitič Romanov, přirozený otec prvního cara z rodu Romanovců. Spolu se svou ženou byl násilně tonsurován mnichem. Od 24. června 1619 do 1. října 1633 byl primášem. Velkou pozornost věnoval knihtisku. Provedl církevní reformu.
Josef 1. V letech 1634 až 1640 byl primasem. Udělal pořádek v ruské církvi. Během své krátké vlády postavil 3 chrámy a obnovil 5 kostelů.
Josefe. 1642–1652 Za jeho vlády bylo kanonizováno velké množství světců a vyšlo mnoho knih.
Nikon, ve světě Nikita Minin. Období předsednictví: 1652–1666 Měl oficiální titul „Patriarcha Moskvy a celé Rusi“. Provedl rozsáhlé církevní reformy. Kvůli jeho názorům starého věřícího byl zbaven moci. Stal se prostým mnichem.
Joasaf II. V letech 1667 až 1672 byl primášem. Pomáhal publikovat díla proti schizmatikům.
Patriarcha Pitirim (1672–1673) pokřtil budoucího císaře Petra 1.
patriarcha Joachim. Období předsednictví bylo od 26. července 1674 do 17. března 1690. Za něj vznikala nová biskupství a vycházely liturgické knihy. Byl proti všemu cizímu.
Patriarcha Adrian. Vládl v letech 1690 až 1700. Za něj vyšlo mnoho významných kázání a liturgických knih.
Štefan Javorský. Nebyl zvolen, ale pouze sloužil jako strážce trůnu od roku 1700 do roku 1721.

Patriarchální období č. 2 (1917 do současnosti)

Patriarcha Tikhon (Bellavin Vasilij Ivanovič). V roce 1917 byl jmenován primášem. Vydal slavné „Odvolání“. Zemřel v roce 1925.
Metropolita Petr. (Polyanský Petr Fedorovič). Období předsednictví: 1925–1936 Téměř okamžitě byl zatčen a při výslechu řekl, že neschvaluje revoluční systém. Byl střelen.
Metropolita Sergius (Stragorodskij Nikolaj Ivanovič). Roky vlády -1936–1943 já Všem požehnal za boj proti fašismu. Sepsal petici pro duchovní, kteří se dostali pod represe.
Patriarcha Sergius (Stragorodskij Ivan Nikolajevič). Autor mnoha církevních děl a duchovních básní. V letech 1943 až 1944 byl primátem.
Alexy 1 (Simansky Sergey Vladimirovich). Období předsednictví: 1944–1970. Doktor teologie, kandidát právních věd. Nejdéle sloužil jako primát – 25 let. Vykonal první pouť na svatá místa. Za jeho vlády bylo vykonáno mnoho církevních záležitostí, které měly pro stát velký význam.
Patriarcha Alexy 2 (Ridiger Alexey Michajlovič). Období předsednictví: 1990–2008. Spojuje zájmy státu a církve.
Patriarcha Kirill (Gundyaev Vladimir Michajlovič). Od roku 2008 do roku 2009 - patriarcha Locum Tenens a od 1. února 2009 do současnosti je patriarchou celé Rusi. Provádí rozsáhlé vládní a veřejné aktivity. Sjednotil stát a církev.

Jsou zde uvedeni všichni metropolité Moskvy a celé Rusi. Seznam těchto primátů je velmi podrobný - s roky jejich vlády a hlavními činy, které byly během jejich služby vykonány.

O ruském patriarchovi existuje spousta podrobných životopisných článků, my se však zaměříme pouze na hlavní okamžiky jeho života a na to, že dnes mají pravoslavní křesťané spoustu otázek a protichůdných názorů souvisejících s jeho setkáním s Samozřejmě, a před že se mnozí pokusili očernit a obvinit Jeho Svatost ze zrady. Nicméně první věci.

Patriarcha celé Rusi Kirill. krátký životopis

Ve světě se Vladimir Gundyaev narodil v Leningradu v roce 1946, 20. listopadu. Jeho dědeček a otec byli kněží, matka byla učitelkou němčiny. Láska k pravoslavné víře přivedla Vladimíra a jeho bratra také ke kněžství. Sestra Elena se stala pravoslavnou učitelkou.

Jen si představte, jeho dědeček strávil 30 let svého života ve věznicích na Solovkách za svou církevní činnost a boj proti renovaci ve 20.–40. Ať je to jakkoli, patriarcha celé Rusi Kirill nic nevyčítá sovětské vládě, protože ke všemu přistupuje s inteligencí, hlubokou analýzou a moudrostí. Domnívá se, že v tomto období bylo mnoho dobrého i špatného a to vše je třeba pochopit a ne dělat unáhlené závěry.

Budoucí patriarcha celé Rusi absolvoval Leningradský teologický seminář a akademii s vyznamenáním. V roce 1969 se stal mnichem jménem Kirill. A tak se krok za krokem, v důsledku postupné svědomité práce a upřímné víry v to důležité, co lidem přináší a káže, z Boží vůle dostává na nejvyšší úroveň kněžství.

Nyní je nejsvětějším patriarchou Moskvy a celé Rusi. Vhodnější kandidát se nenašel a v roce 2009, dne 27. ledna, jej zastupitelstvo zvolilo na tento post. Bezpochyby to byla velmi dobrá volba.

patriarcha a papež

Vážné potíže ve vztazích mezi katolíky a pravoslavnými křesťany přetrvávají několik staletí od okamžiku, kdy se katolicismus v roce 1054 odtrhl od hlavní a hlavní pravoslavné křesťanské větve. Dnes se konfrontace posunuly na novou, moderní, mazanější a zahořklejší úroveň, a pokud nezačneme dialogy hned, může se stát něco nenapravitelného.

Křesťanské církve se musí naučit čelit novým výzvám naší společné doby. Církve skutečně začaly usilovat o jednotu, ale to vůbec neznamená, že se chystají sjednotit své úsilí a polemizovat o kontroverzních otázkách teologie. Vůbec ne, prostřednictvím jednotného a nového křesťanského pohledu na dění v moderním světě se musí naučit vzdorovat násilí a lžím a vynaložit veškeré úsilí na obranu svých tradičních hodnot.

Setkání

A poprvé se Jeho Svatost patriarcha Kirill setkal s primasem v Havaně a po uzavřené schůzce podepsali vzájemné prohlášení o 30 bodech. Tento podpis znamenal novou etapu ve vývoji vztahů mezi dvěma největšími náboženstvími.

Tento dokument kromě výzvy k mezináboženskému dialogu a náboženské toleranci stanovil i otázky pronásledování křesťanských věřících na Blízkém východě a v Sýrii, kde se dnes ve vojenských konfliktech, včetně náboženských konfliktů, prolévá mnoho nevinné krve. To je hlavní bod prohlášení. Před válkou žily v Sýrii téměř dva miliony křesťanů různých vyznání, ale islamisté z ISIS, Islámského státu, teroristického hnutí zakázaného v Rusku, tyto chudáky pronásledují a jsou nuceni uprchnout do Evropy a sousedního Libanonu.

Prohlášení

Patriarcha celé Rusi Kirill a papež František se také dotkli tématu násilné anexe církví a konfrontace na Ukrajině mezi řeckokatolíky, schizmatiky Kyjevského patriarchátu a pravoslavnou ruskou pravoslavnou církví Moskevského patriarchátu. Toto velmi bolestivé téma bylo v 90. letech dlouhou dobu překážkou setkávání. Kapitoly se také zabývaly otázkami eutanazie, potratů a sňatků osob stejného pohlaví, které jsou legální v Evropě a ve Spojených státech. I když katolíci a pravoslavné církve mají k tomuto problému různé přístupy. Vatikán toto téma nepodporuje, ale tolerantně se zdržuje komentování, zatímco poslanec Ruské pravoslavné církve má jasnější stanovisko. Dotklo se tématu míru a náboženské svobody na strádající Ukrajině.

Chytrý dialog

Patriarcha celé Rusi Kirill a Jeho Svatost papež František, chápouce historii schizmatu mezi nimi, uctivě apelují na celý trpící svět jako kazatelé Krista. Je také důležité, že evropské sankce namířené proti Rusku nedostaly katolické požehnání. Kreml se netajil svým zájmem o toto setkání jak o důležitou součást mezináboženského dialogu, tak jako o nástroj pro nastolení zahraniční politiky a překonání ekonomické izolace Ruska při zohlednění vlivu a autority papeže v západních politických kruzích.

Toto setkání se stalo příkladem pro politiky, protože dnes je více než kdy jindy citelná hrozba vypuknutí třetí světové války. Ortodoxní a katolíci musí pochopit, že jsou bratři, nikoli rivalové, a prostě musí žít v míru a harmonii.

Všichni potřebujeme milovat Boha a bližního, jak to lidem kázal sám Ježíš Kristus. A nezáleží na tom, jaké názory tento člověk zastává, jaké je národnosti a vyznání.

Práce(ve světě Jan) - patriarcha Moskvy a celé Rusi. Z iniciativy svatého Joba byly v ruské církvi provedeny proměny, v jejichž důsledku byly do moskevského patriarchátu zahrnuty 4 metropole: Novgorod, Kazaň, Rostov a Krutitsa; Vznikala nová diecéze, bylo založeno více než desítka klášterů.
Patriarcha Job byl první, kdo dal podnikání tisku na širokou základnu. S požehnáním svatého Joba byly poprvé vydány: Postní triodion, Barevný triodion, Octoechos, Generální Menaion, Úředník biskupského ministerstva a Servisní kniha.
V době potíží byl svatý Job vlastně prvním, kdo vedl odpor Rusů proti polsko-litevským útočníkům. 13. dubna 1605 byl sesazen patriarcha Job, který odmítl přísahat věrnost Falešnému Dmitriji I., a poté, co trpěl Po svržení Falešného Dmitrije I. se svatý Job nemohl vrátit na První hierarchální trůn, požehnal metropolitu Hermogena z Kazaně na jeho místo. Patriarcha Job zemřel pokojně 19. června 1607. V roce 1652 byly za patriarchy Josefa nezkažené a voňavé ostatky svatého Joba přeneseny do Moskvy a uloženy vedle hrobky patriarchy Joasafa (1634-1640). Z relikvií svatého Joba došlo k mnoha uzdravením.
Jeho památku slaví ruská pravoslavná církev 5. dubna/18. dubna a 19. června/2. července.

Hermogenes(ve světě Ermolai) (1530-1612) - patriarcha Moskvy a celé Rusi. Patriarchát svatého Hermogena se kryl s těžkými časy Času nesnází. Se zvláštní inspirací se Jeho Svatost patriarcha postavila proti zrádcům a nepřátelům vlasti, kteří chtěli zotročit ruský lid, zavést v Rusku uniateismus a katolicismus a vymýtit pravoslaví.
Moskvané pod vedením Kozmy Minina a prince Dmitrije Požarského vyvolali povstání, v reakci na které Poláci zapálili město a uchýlili se do Kremlu. Spolu s ruskými zrádci násilně sesadili svatého patriarchu Hermogena z patriarchálního trůnu a vzali ho do vazby v zázračném klášteře.“ Patriarcha Hermogenes požehnal ruskému lidu za jeho osvobozenecký čin.
Svatý Hermogenes strádal v těžkém zajetí déle než devět měsíců. 17. února 1612 zemřel jako mučedník hladem a žízní Osvobození Ruska, o které svatý Hermogenes stál s tak nezničitelnou odvahou, na jeho přímluvu úspěšně dokončil ruský lid.
Tělo svatého mučedníka Hermogena bylo s náležitou ctí pohřbeno v Chudovském klášteře. Svatost patriarchálního činu, stejně jako jeho osobnost jako celek, byla shůry osvětlena později – při otevření v roce 1652 svatyně obsahující ostatky světce. 40 let po jeho smrti ležel patriarcha Hermogenes jako živý.
S požehnáním svatého Hermogena byla bohoslužba svatého apoštola Ondřeje Prvozvaného přeložena z řečtiny do ruštiny a oslava jeho památky byla obnovena v katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Pod dohledem vrchního hierarchy byly vyrobeny nové lisy pro tisk liturgických knih a postavena nová tiskárna, která byla poškozena při požáru v roce 1611, kdy byla Moskva zapálena Poláky.
V roce 1913 ruská pravoslavná církev oslavila patriarchu Hermogena jako svatého. Jeho památka se slaví 12./25. května a 17. února/1. března.

Filaret(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - patriarcha Moskvy a celé Rusi, otec prvního cara z dynastie Romanovců. Za cara Theodora Ioannoviče, vznešeného bojara, za Borise Godunova upadl do hanby, byl vyhoštěn do kláštera a utopen mnichem. V roce 1611, když byl na velvyslanectví v Polsku, byl zajat. V roce 1619 se vrátil do Ruska a až do své smrti byl faktickým vládcem země za svého nemocného syna cara Michaila Feodoroviče.

Joasaph I- patriarcha Moskvy a celé Rusi. Car Michail Fedorovič, který čtyřem ekumenickým patriarchům oznámil smrt svého otce, také napsal, že „Pskovský arcibiskup Joasaph, prozíravý, pravdomluvný, uctivý muž a učil veškeré ctnosti, byl zvolen a ustanoven patriarchou Velké ruské církve jako patriarcha. Patriarcha Joasaph I. byl povýšen do křesla moskevského patriarchy s požehnáním patriarchy Filareta, který sám určil nástupce.
Pokračoval v nakladatelských pracích svých předchůdců, odvedl skvělou práci při shromažďování a opravách liturgických knih.Za poměrně krátké vlády patriarchy Joasafa byly založeny 3 kláštery a obnoveno 5 předchozích.

Josefe- patriarcha Moskvy a celé Rusi. Přísné dodržování církevních předpisů a zákonů se stalo charakteristickým rysem služby patriarchy Josefa.V roce 1646, před začátkem postní doby, patriarcha Josef rozeslal celému duchovenstvu a všem pravoslavným křesťanům okresní nařízení, aby nadcházející půst zachovávali v čistotě. Toto okresní poselství patriarchy Josefa, stejně jako carův výnos z roku 1647 o zákazu práce v neděli a o svátcích a omezení obchodu v tyto dny, přispěly k posílení víry mezi lidmi.
Patriarcha Joseph věnoval velkou pozornost věci duchovního osvícení. S jeho požehnáním byla v Moskvě v roce 1648 v klášteře svatého Ondřeje založena teologická škola. Za patriarchy Josefa, stejně jako za jeho předchůdců, byly po celém Rusku vydávány liturgické a církevní učební knihy. Celkem bylo za patriarchy Josefa během 10 let vydáno 36 knižních titulů, z nichž 14 nevyšlo dříve v Rusku. Během let patriarchátu Josefa byly opakovaně objevovány relikvie svatých Božích svatých a zázračné ikony byli oslavováni.
Jméno patriarchy Josefa zůstane navždy na deskách dějin díky tomu, že to byl právě tento arcipastýř, který dokázal učinit první kroky ke znovusjednocení Ukrajiny (Malé Rusi) s Ruskem, ačkoli k samotnému znovusjednocení došlo v roce 1654 po r. smrt Josefa za patriarchy Nikona.

Nikon(ve světě Nikita Minich Minin) (1605-1681) - patriarcha Moskvy a celé Rusi od roku 1652. Patriarchát Nikon představoval celou éru v historii ruské církve. Stejně jako patriarcha Philaret měl titul „Velký panovník“, který obdržel v prvních letech svého patriarchátu díky zvláštní přízni cara vůči němu. Podílel se na řešení téměř všech celostátních záležitostí. Zejména za aktivní pomoci patriarchy Nikona došlo v roce 1654 k historickému znovusjednocení Ukrajiny s Ruskem. Země Kyjevské Rusi, které se kdysi zmocnili polsko-litevští magnáti, se staly součástí moskevského státu. To brzy vedlo k návratu původních pravoslavných diecézí jihozápadní Rusi do lůna Matky – ruské církve. Brzy bylo Bělorusko znovu sjednoceno s Ruskem. K titulu moskevského patriarchy „Velký panovník“ byl přidán titul „Patriarcha celé Velké a Malé a Bílé Rusi“.
Patriarcha Nikon se však projevil jako zvláště horlivý církevní reformátor. Kromě zefektivnění bohoslužby nahradil při znamení kříže dvouprstý znak tříprstým a opravil bohoslužebné knihy podle řeckých vzorů, což je jeho nesmrtelná, velká služba ruské církvi. Církevní reformy patriarchy Nikona však daly vzniknout starověreckému schizmatu, jehož důsledky zatemnily život ruské církve na několik staletí.
Velekněz všemožně podporoval stavbu kostela, sám byl jedním z nejlepších architektů své doby. Za patriarchy Nikona byly postaveny nejbohatší kláštery pravoslavné Rusi: Klášter vzkříšení u Moskvy, nazývaný „Nový Jeruzalém“, Iverskij Svyatoozerskij ve Valdaji a Krestnyj Kijostrovskij v Oněžském zálivu. Patriarcha Nikon ale považoval za hlavní základ pozemské církve vrchol osobního života kléru a mnišství, patriarcha Nikon po celý svůj život nepřestával usilovat o poznání a něco se naučit. Shromáždil bohatou knihovnu. Patriarcha Nikon studoval řečtinu, studoval medicínu, maloval ikony, ovládal dovednost výroby dlaždic... Patriarcha Nikon se snažil vytvořit Svatou Rus - nový Izrael. Zachoval si živé, tvůrčí pravoslaví, chtěl vytvořit osvícenou pravoslavnou kulturu a naučil se ji z pravoslavného východu. Některá opatření, která provedl patriarcha Nikon, však porušila zájmy bojarů a pomluvili patriarchu před carem. Rozhodnutím Rady byl zbaven patriarchátu a poslán do vězení: nejprve do Ferapontova a poté, v roce 1676, do kláštera Kirillo-Belozersky. Církevní reformy, které prováděl, však zároveň nebyly nejen zrušeny, ale dostaly souhlas.
Sesazený patriarcha Nikon zůstal v exilu 15 let. Car Alexej Michajlovič před svou smrtí požádal patriarchu Nikona o odpuštění ve své závěti. Nový car Theodore Alekseevič se rozhodl vrátit patriarchu Nikona do jeho hodnosti a požádal ho, aby se vrátil do kláštera vzkříšení, který založil. Na cestě do tohoto kláštera patriarcha Nikon pokojně odešel k Pánu, obklopen projevy velké lásky lidu a jeho učedníků. Patriarcha Nikon byl pohřben s patřičnými poctami v katedrále Vzkříšení kláštera Nový Jeruzalém. V září 1682 byly do Moskvy doručeny dopisy všech čtyř východních patriarchů, které Nikona zprostily všech trestů a vrátily mu hodnost patriarchy celé Rusi.

Joasaf II- patriarcha Moskvy a celé Rusi. Velký moskevský koncil v letech 1666-1667, který odsoudil a sesadil patriarchu Nikona a proklínal staré věřící jako heretiky, zvolil nového primasa ruské církve. Archimandrita Joasaph z Trojice-Sergius Lavra se stal patriarchou Moskvy a celé Rusi.
Patriarcha Joasaph věnoval velmi významnou pozornost misijní činnosti, zejména na okrajích ruského státu, které se teprve začínaly rozvíjet: na Dálném severu a východní Sibiři, zejména v Zabajkalsku a v povodí Amuru, podél hranic s Čínou. Zejména s požehnáním Joasafa II. byl v roce 1671 poblíž čínských hranic založen Spasský klášter.
Velkou zásluhu patriarchy Joasafa na poli uzdravování a zintenzivnění pastorační činnosti ruského duchovenstva je třeba uznat jako rozhodné kroky, které podnikl s cílem obnovit tradici přednášet během bohoslužby, která v té době již téměř vymřela. v Rusi.
Za patriarchátu Joasafa II. pokračovala v ruské církvi rozsáhlá knižní nakladatelská činnost. Během krátkého období primátu patriarchy Joasafa byly vytištěny nejen četné liturgické knihy, ale také mnoho publikací naukového obsahu. Již v roce 1667 byly vydány „Příběh o koncilních aktech“ a „Vládní hůl“, které napsal Simeon z Polotska k odhalení starověrského schizmatu, poté vyšly „Velký katechismus“ a „Malý katechismus“.

Pitirim- patriarcha Moskvy a celé Rusi. Patriarcha Pitirim přijal hodnost prvního hierarchy ve velmi vysokém věku a vládl ruské církvi jen asi 10 měsíců, až do své smrti v roce 1673. Byl blízkým spolupracovníkem patriarchy Nikona a po jeho sesazení se stal jedním z uchazečů o trůn, ale zvolen byl až po smrti patriarchy Joasafa II.
července 1672 byl v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu povýšen na patriarchální trůn metropolita Pitirim Novgorodský, již velmi nemocný byl metropolita Joachim povolán k administrativním záležitostem.
Po desetiměsíčním, nevýrazném patriarchátu, 19. dubna 1673 zemřel.

Joachim(Savelov-první Ivan Petrovič) - patriarcha Moskvy a celé Rusi. Kvůli nemoci patriarchy Pitirima byl metropolita Joachim zapojen do záležitostí patriarchální administrativy a 26. července 1674 byl povýšen na Primasův stolec.
Jeho úsilí bylo zaměřeno na boj proti cizímu vlivu na ruskou společnost.
Vysoký hierarcha se vyznačoval horlivostí pro přísné plnění církevních kánonů. Zrevidoval obřady liturgie svatých Basila Velikého a Jana Zlatoústého a odstranil některé nesrovnalosti v liturgické praxi. Patriarcha Joachim navíc opravil a zveřejnil Typikon, který se dodnes v Ruské pravoslavné církvi téměř beze změny používá.
V roce 1678 patriarcha Joachim rozšířil počet almužen v Moskvě za podpory církevních fondů.
S požehnáním patriarchy Joachima byla v Moskvě založena teologická škola, která položila základ Slovansko-řecko-latinské akademii, která se v roce 1814 přeměnila na Moskevskou teologickou akademii.
Patriarcha Joachim se také v oblasti veřejné správy projevil jako energický a důsledný politik, aktivně podporoval Petra I. po smrti cara Theodora Alekseeviče.

Adriane(ve světě? Andrej) (1627-1700) – od roku 1690 patriarcha moskevský a celé Rusi. 24. srpna 1690 byl metropolita Adrian povýšen na Všeruský patriarchální trůn. Patriarcha Adrian ve svém projevu během intronizace vyzval pravoslavné, aby zachovali nedotčené kánony, zachovali mír a chránili církev před herezemi. V „Okresním poselství“ a „Napomenutí“ stádu, sestávajícím z 24 bodů, dal patriarcha Adrian každé třídě duchovně užitečné pokyny. Nelíbilo se mu holičství, kouření, zrušení ruského národního oděvu a další podobné každodenní novinky Petra I. Patriarcha Adrian chápal a chápal užitečné a skutečně důležité iniciativy cara, zaměřené na dobrou dispensaci vlasti (vybudování flotily , vojenské a socioekonomické transformace).

Stefan Jaworski(Javorskij Simeon Ivanovič) - Metropolita Rjazaně a Muromu, patriarchální locum tenens moskevského trůnu.
Studoval na slavném Kiev-Mohyla Collegium, centru jihoruského školství v té době. Ve kterém studoval až do roku 1684. Aby mohl vstoupit do jezuitské školy, Yavorsky, stejně jako jeho další současníci, konvertoval ke katolicismu. V jihozápadním Rusku to bylo běžné.
Stefan studoval filozofii ve Lvově a Lublinu a poté teologii ve Vilně a Poznani. Na polských školách se důkladně seznámil s katolickou teologií a získal nepřátelský postoj k protestantismu.
V roce 1689 se Stefan vrátil do Kyjeva, činil pokání ze svého zřeknutí se pravoslavné církve a byl přijat zpět do jejího stáda.
Ve stejném roce se stal mnichem a podstoupil mnišskou poslušnost v Kyjevskopečerské lávře.
Na Kyjevské koleji se vypracoval z učitele na profesora teologie.
Stefan se stal slavným kazatelem a v roce 1697 byl jmenován opatem pouštního kláštera sv. Mikuláše, který se tehdy nacházel mimo Kyjev.
Po kázání proneseném u příležitosti smrti královského guvernéra A.S. Sheina, které zaznamenal Petr I., byl vysvěcen na biskupa a jmenován metropolitou Rjazaně a Muromu.
16. prosince 1701, po smrti patriarchy Adriana, byl Stefan na příkaz cara jmenován locum tenens patriarchálního trůnu.
Štěpánova církevní a správní činnost byla nevýznamná, moc locum tenens oproti patriarchovi omezoval Petr I. V duchovních věcech se musel Štěpán ve většině případů poradit s biskupskou radou.
Petr I. ho u sebe držel až do jeho smrti a prováděl pod jeho někdy vynuceným požehnáním všechny reformy, které byly Štěpánovi nepříjemné. Metropolita Štěpán neměl sílu se otevřeně rozejít s carem a zároveň se nedokázal smířit s tím, co se děje.
V roce 1718, během procesu s carevičem Alexejem, car Petr I. nařídil metropolitovi Štěpánovi, aby přijel do Petrohradu, a nedovolil mu odejít až do své smrti, čímž ho připravil i o tu bezvýznamnou moc, které se částečně těšil.
V roce 1721 byla otevřena synoda. Car jmenoval předsedou synodu metropolitu Stefana, který byl této instituci nejméně nakloněn než kdokoli jiný. Stefan odmítl podepsat protokoly synodu, neúčastnil se jeho jednání a neměl žádný vliv na synodní záležitosti. Car ho očividně držel jen proto, aby jeho jménem udělil nové instituci určitou sankci. Během celého svého pobytu na synodě byl metropolita Stephen vyšetřován pro politické záležitosti v důsledku neustálých pomluv proti němu.
Metropolita Stefan zemřel 27. listopadu 1722 v Moskvě na Lubjance na nádvoří Rjazaně. Téhož dne bylo jeho tělo převezeno do kostela Nejsvětější Trojice na nádvoří Rjazaně, kde stálo až do 19. prosince, tedy do příjezdu císaře Petra I. a členů Svatého synodu v Moskvě. Dne 20. prosince se v kostele Nanebevzetí Nejčistší Matky Boží, zvaném Grebněvskaja, konala pohřební služba za metropolitu Štěpána.

Tikhon(Belavin Vasilij Ivanovič) - patriarcha Moskvy a celé Rusi. V roce 1917 Všeruská místní rada Ruské pravoslavné církve obnovila patriarchát. Udála se nejdůležitější událost v dějinách ruské církve: po dvou staletích nucené bezhlavosti znovu našla svého primasa a vrchního hierarchu.
Metropolita Tichon z Moskvy a Kolomny (1865-1925) byl zvolen do patriarchálního trůnu.
Patriarcha Tikhon byl skutečným obráncem pravoslaví. Přes veškerou svou jemnost, dobrou vůli a dobrou povahu se stal neotřesitelně pevným a neústupným v církevních záležitostech, kde to bylo nutné, a především v ochraně církve před jejími nepřáteli. Skutečné pravoslaví a síla charakteru patriarchy Tichona vyšly najevo zvláště jasně v době „renovacionistického“ schizmatu. Stál jako nepřekonatelná překážka v cestě bolševikům před jejich plány rozložit církev zevnitř.
Jeho Svatost patriarcha Tikhon učinil nejdůležitější kroky k normalizaci vztahů se státem. Poselství patriarchy Tichona hlásají: „Ruská pravoslavná církev... musí a bude jedinou katolickou apoštolskou církví a jakékoli pokusy, bez ohledu na to, z čí strany pocházejí, uvrhnout církev do politického boje, musí být odmítnuty a odsouzeny. “ (z odvolání ze dne 1. července 1923)
Patriarcha Tichon vzbudil nenávist představitelů nové vlády, kteří ho neustále pronásledovali. Byl buď uvězněn nebo držen v „domácím vězení“ v moskevském Donském klášteře. Život Jeho Svatosti byl vždy v ohrožení: třikrát byl učiněn pokus o jeho život, ale neohroženě chodil vykonávat bohoslužby do různých kostelů v Moskvě i mimo ni. Celý patriarchát Jeho Svatosti Tikhon byl neustálým mučednickým dílem. Když mu úřady nabídly odjet do zahraničí k trvalému pobytu, patriarcha Tikhon řekl: „Nikam nepůjdu, budu zde trpět spolu se všemi lidmi a budu plnit svou povinnost až do limitu stanoveného Bohem. Všechny ty roky skutečně žil ve vězení a zemřel v boji a smutku. Jeho Svatost patriarcha Tikhon zemřel 25. března 1925 na svátek Zvěstování Nejsvětější Bohorodice a byl pohřben v moskevském Donskojském klášteře.

Petr(Polyansky, ve světě Pyotr Fedorovich Polyansky) - biskup, metropolita Krutitsy, patriarchální locum tenens od roku 1925 až do falešné zprávy o jeho smrti (konec roku 1936).
Podle závěti patriarchy Tichona se locum tenens měli stát metropolité Kirill, Agafangel nebo Peter. Protože metropolité Kirill a Agathangel byli v exilu, stal se locum tenens metropolita Petr z Krutitského. Jako locum tenens poskytoval velkou pomoc vězňům a vyhnancům, zejména duchovním. Vladyka Petr se rezolutně postavil proti obnově. Odmítl výzvu k loajalitě k sovětskému režimu Začaly nekonečné věznice a koncentrační tábory Při výslechu v prosinci 1925 prohlásil, že církev nemůže revoluci schválit: „Sociální revoluce je postavena na krvi a bratrovraždě, která Církev nemůže přiznat."
Odmítl se vzdát titulu patriarchálního locum tenens, navzdory hrozbám prodloužení trestu odnětí svobody. V roce 1931 odmítl nabídku bezpečnostního důstojníka Tučkova podepsat dohodu o spolupráci s úřady jako informátor.
Koncem roku 1936 obdržel patriarchát nepravdivé informace o smrti patriarchálního Locum Tenens Peter, v důsledku čehož 27. prosince 1936 přijal titul patriarchálního Locum Tenens metropolita Sergius. V roce 1937 bylo zahájeno nové trestní řízení proti metropolitovi Petrovi. 2. října 1937 ho trojka NKVD v Čeljabinské oblasti odsoudila k smrti. 10. října ve 4 hodiny odpoledne byl zastřelen. Místo pohřbu zůstává neznámé. Velebený jako noví mučedníci a vyznavači Ruska radou biskupů v roce 1997.

Sergius(ve světě Ivan Nikolajevič Stragorodskij) (1867-1944) - patriarcha Moskvy a celé Rusi. Slavný teolog a duchovní spisovatel. Biskup od roku 1901. Po smrti svatého patriarchy Tichona se stal patriarchálním locum tenens, tedy skutečným primasem ruské pravoslavné církve. V roce 1927, v těžké době jak pro církev, tak pro celý lid, se obrátil na klérus i laiky s poselstvím, v němž vyzval pravoslavné k loajální loajalitě k sovětskému režimu. Tato zpráva vyvolala smíšené hodnocení jak v Rusku, tak mezi emigranty. V roce 1943, v přelomu Velké vlastenecké války, se vláda rozhodla obnovit patriarchát a na místní radě byl Sergius zvolen patriarchou. Zaujal aktivní vlastenecký postoj, vyzval všechny pravoslavné křesťany k neúnavné modlitbě za vítězství a zorganizoval sbírku na pomoc armádě.

Alexy I(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) – patriarcha Moskvy a celé Rusi. Narodil se v Moskvě, vystudoval Právnickou fakultu Moskevské univerzity a Moskevskou teologickou akademii. Biskup od roku 1913, během Velké vlastenecké války sloužil v Leningradu a v roce 1945 byl zvolen patriarchou v místní radě.

Pimen(Izvekov Sergej Michajlovič) (1910-1990) - patriarcha Moskvy a celé Rusi od roku 1971. Účastník Velké vlastenecké války. Byl pronásledován za vyznání pravoslavné víry. Byl dvakrát vězněn (před válkou a po válce). Biskup od roku 1957. Byl pohřben v kryptě (podzemní kapli) katedrály Nanebevzetí Nejsvětější Trojice Lávry sv. Sergia.

Alexy II(Ridiger Alexey Michajlovič) (1929-2008) – patriarcha Moskvy a celé Rusi. Vystudoval Leningradskou teologickou akademii. Biskup od roku 1961, od roku 1986 - metropolita Leningradu a Novgorodu, v roce 1990 zvolen patriarchou v Místní radě. Čestný člen mnoha zahraničních teologických akademií.

Kirill(Gundjajev Vladimir Michajlovič) (narozen 1946) – patriarcha Moskvy a celé Rusi. Vystudoval Leningradskou teologickou akademii. V roce 1974 byl jmenován rektorem Leningradské teologické akademie a semináře. Biskup od roku 1976. V roce 1991 byl povýšen do hodnosti metropolity. V lednu 2009 byl zvolen patriarchou v místní radě.

Obsah 1 Hierarchické ceny Ruské pravoslavné církve ... Wikipedie

BISKUPSKÝ RADA RUSKÉ PRAVOSLAVNÉ CÍRKVE 24. - 29. 6. 2008- Setkal se v sále církevních koncilů katedrály Krista Spasitele. Na práci A.S. se podílelo 183 arcipastýřů. Biskupové ROCOR se poprvé účastnili akcí A.S.: mezi členy prezidia Rady byl první hierarcha ruské zahraniční církve, metropolita. východ...... Ortodoxní encyklopedie

TEOLOGICKÉ DIALOGY RUSKÉ ORTODOXNÍ CÍRKVE- stálá bilaterální nebo multilaterální setkání a konference představitelů Ruské pravoslavné církve s Kristem. a heterodoxní církve a denominace v XX-XXI století. Vznik tohoto procesu v 60. a 70. letech. XX století přispěl k několika faktory: vstup Ruské pravoslavné církve... ... Ortodoxní encyklopedie

Až do počátku 20. let 20. století byli všichni pravoslavní křesťané na severoamerickém kontinentu (bez ohledu na etnický původ) pod jurisdikcí ruské pravoslavné církve. Tuto severoamerickou diecézi řídil biskup nebo arcibiskup... ... Wikipedie

Chronologický seznam primátů (metropolitů, patriarchů, locumů) ruské církve a hlavních žalobců Svatého synodu (během synodního období). Obsah 1 Metropolitans of Kiev (988 1281) ... Wikipedia

ADMINISTRATIVNÍ STRUKTURA UNIVERZÁLNÍ PRAVoslavné církve- Univerzální církev v prvních 2 stoletích sestávala ze společenství vedených biskupy. Vznik místních církví sdružujících několik. biskupů a v čele s prvními biskupy, sahá do doby ne dříve než 3. století. Historicky první forma...... Ortodoxní encyklopedie

VYSOKÉ ŘÍZENÍ MÍSTNÍ CÍRKVE- Kanonické principy zařízení V. at. určil 34. apoštolský kánon: „Biskupům každého národa se sluší, aby v nich znali prvního a uznali ho za hlavu a nedělali nic, co by překračovalo jejich pravomoci bez jeho úsudku: každý by měl dělat ... .. . Ortodoxní encyklopedie

Kolébka ruského mnišství Kyjevskopečerská lávra Historie ruské církve dějiny pravoslavné církve na území historické Rusi. Moderní, církevní i světské... Wikipedie

Požadavek "RPC" je přesměrován sem; pro další významy viz ROC (významy). Ruská pravoslavná církev ... Wikipedie

Tento článek je o moderní ruské pravoslavné církvi (Moskevský patriarchát). Požadavek "RPC" je přesměrován sem. Další přepisy viz Ruská pravoslavná církev (jednoznačné označení) Pohled na rezidenci Svatého patriarchy a Svatého synodu. Danilovský klášter, Moskva ... Wikipedie

knihy

Řád ruské pravoslavné církve svatého Sergia Radoněžského. Jmenné seznamy 1978-2005, . Řád svatého Sergia Radoněžského tří stupňů byl ustanoven Svatým synodem Ruské pravoslavné církve dne 26. prosince 1978. Řády 1. a 2. stupně jsou udělovány primasům místního...
Pravoslaví v Rusku a primasové církve, A. A. Trapeznikov. Historie ruské pravoslavné církve je neoddělitelná od historie naší vlasti. Po celou dobu své existence si ruský stát nelze představit bez pravoslavné víry. Tady to je...

- ... Wikipedie

Seznam metropolitů, arcibiskupů a biskupů ruské pravoslavné církve mimo Rusko od roku 1920. Seznam je rozdělen do dvou hlavních částí: žijící biskupové a zemřelí biskupové. Obsah 1 Deceased 1.1 First Hierarchs ... Wikipedie

GRUZICKÝ EXARCHÁT RUSKÉ PRAVoslavné církve- [Gruzínský exarchát Svatého synodu Pravoslavné ruské církve] (30. června 1811 10. července 1917; do 21. února 1920 Kavkazský exarchát Ruské pravoslavné církve), pravoslavný. Církev na území Gruzie po jejím vstupu do Ruské říše a zrušení... ... Ortodoxní encyklopedie

Tento termín má jiné významy, viz Místní rada Ruské pravoslavné církve ... Wikipedie

Servisní seznam článků vytvořených za účelem koordinace práce na vývoji tématu. Toto varování není nastaveno... Wikipedie

Hlavní článek: Novgorodská diecéze Biskupský stolec v Novgorodu byl založen na konci 10. století po křtu Rusů knížetem Vladimírem. Prvním novgorodským biskupem byl biskup Joachim, který přijel s princem z Korsunu. Do poloviny 12. století... ... Wikipedie

Hlavní článek: Diecéze Vologda a Veliky Ustyug Seznam obsahuje seznam biskupů (arcibiskupů, biskupů, metropolitů), kteří stáli v čele diecézí s centrem ve Vologdě. K dispozici je také seznam biskupů, kteří stáli v čele Permu a... ... Wikipedie

Kolébka ruského mnišství Kyjevskopečerská lávra Dějiny ruské církve jsou dějinami pravoslavné církve na území historického Ruska. Východiskem moderní církevní i světské historiografie ruské církve je... ... Wikipedia