Mé srdce se zatvrdilo. Průlom ve službě někomu s tvrdým srdcem Co dělat, když je vaše srdce zatvrzelé

Mladí lidé, kteří se připojili k náboženství a zapojili se do dobrých skutků, si často kladou následující otázku: „Jak mohu očistit své srdce? Jak ho mohu učinit citlivějším? To znamená, že mluvíme o bezcitnosti srdce, „tlusté kůži“. To je velmi důležitá otázka. A lidé, kteří si tuto otázku kladou, jsou rádi, že tuto nemoc v sobě objevili a chtějí s ní bojovat.

Zatímco většina muslimů, kteří ví pouze to, že jsou muslimové, tuto nectnost v sobě ještě neobjevila. Jednoduše se etnicky identifikují jako muslimové a trpí touto nemocí, aniž by o tom věděli. A samozřejmě nebudou mít takové otázky.

Když v sobě tuto nemoc objevíte, je to velmi dobré. To znamená, že jste na pravé cestě, objevili jste překážku, která vám brání přiblížit se k Alláhovi Všemohoucímu a uctívat Ho. Ti lidé, kteří tuto nemoc neobjevili, se neléčí.

Lék, který přenese muslima ze stavu zapomnění do stavu vzpomínání na Všemohoucího, cítící za sebou pohled Všemohoucího Alláha. Tomu se říká halat ash-shuhud – stav, kdy člověk zjišťuje, že jeho srdce se zjemnilo a zcitlivělo. Jediným lékem na to je systematické vzpomínání na Alláha Všemohoucího, nejen si prostě pamatovat, ale být v tom pilný pomocí wirdu.

co je vird? Wird je slovo, které vychází z Koránu a hadísů, ze života Proroka (pokoj a požehnání s ním) a jeho společníků. Význam tohoto slova je tento: systematické dodržování určitých typů, forem vzpomínání na Všemohoucího Alláha, které se v žádném případě nesnažíte minout a pro dobro Všemohoucího dodržovat. Pamatování na Všemohoucího pouze tímto způsobem může zbavit srdce vrstvy, která se v Koránu nazývá „ar-ran“.

Naše srdce rezaví jako kov. Postupem času, když naplňujeme svá srdce myšlenkami na světské věci nebo když spácháme hříchy, srdce se pokryje vrstvou, která se v Koránu nazývá „ar-ran“. Z toho je srdce bezcitné a člověk už velmi slabě pociťuje kázání kazatelů, myšlenky na smrt na něj mají velmi slabý vliv atd. A tím se stává důvodem jeho odstupu od Alláha Všemohoucího.

Většina muslimů je v podobném stavu v takovém tradičním dodržování tohoto náboženství. Náboženství je pro ně tradicí, pokud se modlí, tak pouze fyzicky – klaní se a klaní se k zemi, modlitbu dokončí a vrátí se do ruchu světa. Pokud začíná půst měsíce ramadánu, pak se postí až poté, co projdou hladem a žízní, zatímco jejich duše prožívají úplně jiný stav. A také během hadždž víme, kolik různých záměrů tam lidi přitahuje. A je málo těch, kteří se při pozorování tohoto náboženství ponoří nejen do jeho formy, ale i do obsahu.

Obsahem, duchem uctívání, je samozřejmě pocit pohledu Alláha Všemohoucího, čemu říkáme pokora při plnění určitých Alláhových příkazů. Pilné vzpomínání na Všemohoucího nás přivádí do stavu, kdy neplníme formální pokyny, nestáváme se formálními muslimy, ale stáváme se skutečnými muslimy, kteří procházejí vnitřními pocity, pokorou, když uctívají Alláha, a vůbec – když dělat každodenní věci, pak vždy cítí pohled Alláha Všemohoucího.

Když člověk pilně vzpomíná na Alláha, snaží se neztrácet čas a v žádném případě nezdržovat a pohotově plnit povinnost vzpomínání na Všemohoucího, skrze kterou se snaží přiblížit se k Alláhovi a poznat Ho.

Kdybychom jen dobře rozuměli podstatě veršů Koránu, ve kterých Všemohoucí říká, že věřící jsou ti, kteří pilně, systematicky vzpomínají na Alláha v noci a za úsvitu. Korán říká (což znamená): "V noci málo spí a za úsvitu prosí Všemohoucího o odpuštění."

A vird, který mentor dává, se obvykle skládá z istighfar (prosba o odpuštění hříchů), vzpomínky na Alláha a salawat (oslavování Proroka (pokoj a požehnání s ním)). Při této příležitosti Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) říká: „ Opravdu, cítím vrstvu na svém srdci a žádám Alláha, aby mi odpustil mé hříchy 70krát za den " Jestliže to o sobě posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) říká, co nám pak zbývá? Hadís ohlášený Abu Hurayrahem (ať je s ním Alláh spokojen) říká, že Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním), který oslovil své společníky, řekl: „ Obnovte svou víru! "Společníci se zeptali:" Ó posle Alláha (pokoj a požehnání s ním), jak můžeme obnovit svou víru? " Řekl: " Říkáte často slova „la ilaha illallah“ "(Není žádný bůh hodný uctívání kromě Alláha.) (Ahmad).

To znamená, že naše víra má tendenci slábnout. Protože člověk v tomto životě potkává mnoho věcí, které oslabují jeho víru. A abyste to posílili, musíte častěji říkat „la ilaha illallah“.

Velcí imámové vyzývají ty lidi, kteří systematicky vykonávají nějakou božskou službu (wird), aby to nahradili, pokud ji zameškají. Imám an-Nawawi říká: „ Pokud se člověk zapojí do uctívání Všemohoucího prostřednictvím vzpomínání (dhikr) ve dne nebo v noci a pokud to zmešká, pak je velmi vhodné kompenzovat " To je důležité.

Druhý spravedlivý chalífa Umar bin al-Khattab (ať je s ním Alláh spokojen) říká: „ Ten, kdo prospal svůj drát nebo jeho část, pak to provedl mezi ranní a polední modlitbou, pak to pro něj bude zapsáno, jako by to provedl v noci.».

Společníci Proroka (pokoj a požehnání s ním) projevili zvláštní horlivost při vzpomínání na Alláha Všemohoucího a používali zvláštní prostředky. Jednoho dne, když vstoupil do domu, Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) viděl, že jeho žena Safiya před ni umístila čtyři tisíce semen a vzpomínala s nimi na Alláha. Potom Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) pochválil její horlivost a touhu, schválil její čin a dokonce jí navrhl několik slov, aby pokračovala ve vzpomínce na Alláha.

Také od jednoho z velkých společníků Abu Darda (ať je s ním Alláh potěšen) jsou dány spolehlivé informace, že měl speciální sáček, ve kterém uchovával semena datlí „ajwa“, s jejichž pomocí si pamatoval Všemohoucí po ranní modlitbě.

Existují také informace, že Sadův spolupracovník měl speciální kulaté kameny, na kterých také připomínal Alláha. Spolehlivě je také uvedeno, že Abú Huraira (ať je s ním Alláh potěšen) měl nit s tisíci uzlů, na kterých také splnil svou povinnost - vzpomínku na Všemohoucího.

To vše naznačuje, že se tito lidé považovali za potřebu uzdravit svá srdce tím, že budou vzpomínat na Všemohoucího, oslavovat Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním).

Mezi slova, která posilují a zušlechťují srdce věřících a přibližují je k potěšení Alláha, patří oslavování Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním) - salawat. Neboť Alláh říká v Koránu (což znamená): „ Věru, Alláh a jeho andělé oslavují Alláha Všemohoucího a vy, vy, kteří věříte, oslavujte ho ».

Co je to salavat? Toto je výzva k Alláhovi Všemohoucímu s modlitbou za povýšení Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním) do určité míry, v pozici před Ním. Mnohé z hadísů Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním) naznačují zvláštní odměnu, která se uděluje za recitaci salawat. Důležité je ale následující. Abdurrahman bin Awf říká: „Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) vyšel a já jsem ho následoval, zamířil k palmové zahradě, začal se modlit a setrval v pokloně velmi dlouho, což mě upozornilo, a začal jsem si dělat starosti: co kdyby se něco stalo Alláhovu poslu (pokoj a požehnání s ním). Po modlitbě, když viděl mou ostražitost, mi řekl: "Co je s tebou, ó Abdurrahmane?" Řekl jsem: "Ó posle Alláha (pokoj a požehnání s ním), když jsi setrvával v klanění po dlouhou dobu, bál jsem se." A pak řekl: „Jabrail (mír s ním) ke mně přišel a řekl: „Mám tě potěšit dobrou zprávou? Všemohoucí Alláh říká: „Toho, kdo oslaví mého posla (pokoj a požehnání s ním) salawatem, oslavím, toho, kdo pozdraví mého posla (pokoj a požehnání s ním), pozdravím“ (Nasai, Ibn Hibban). Pravděpodobně, abychom byli přesvědčeni o potřebě častého oslavování Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním), by tento hadís sám o sobě stačil.

Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „ Blíží se hodina soudu, pamatuj na Alláha Všemohoucího " V tu chvíli se jeden z přítomných zeptal: „Ó posle Alláha (pokoj a požehnání s ním)! Velmi často tě oslavuji, jak dlouho to mám dělat? Prorok (pokoj a požehnání s ním) odpověděl: "Jak chcete." Řekl: "Pak strávím čtvrtinu času tím, že tě budu chválit." Na což Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) odpověděl: „ Oslavujte, jak chcete, čím více oslavujete, tím větší užitek pro vás bude " A tento společník řekl: „Ó posle Alláha (pokoj a požehnání s ním)! Veškerý svůj čas strávím tím, že tě budu chválit." Potom Prorok (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Tím tě Alláh zachrání před nepřízní osudu, starostí a odpustí tvé hříchy.

Někdy slyšíme následující věty: „Potřebuje Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním), abychom ho velmi často oslavovali? Vždyť je oslavován Všemohoucím, je na své zasloužené úrovni, bez ohledu na to, zda ho oslavujeme nebo ne? Faktem je, že Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) je prostředníkem, skrze kterého k nám přišel Korán, náboženství islámu, naučili jsme se monoteismu a začali uctívat jediného Alláha, jehož prostřednictvím získáváme spásu oba. v tomto světě a ve věčném životě. Všemohoucí Alláh nás učí být vděčnými lidmi a každý muslim má povinnost vůči Alláhovu poslu (pokoj a požehnání s ním).

Jeho oslavou vzdáváme hold Alláhovu poslu (pokoj a požehnání s ním), který nás zachránil od omylu. Existují informace, že v každém případě, bez ohledu na to, který služebník Všemohoucího oslavuje Posla Alláha (pokoj a požehnání s ním), uvědomí si to a je s tím spokojený.

Vzpomeňme na verš z Koránu, ve kterém Alláh Všemohoucí říká (což znamená): „Tvůj Pán ti přikázal, abys uctíval pouze Jeho a činil dobro svým rodičům, ≤…..≥ říkáš: Ó Alláhu, prokaž slitování mým rodičům, jako oni projevili svou milost mně " Myslíte si, že rodiče nedostanou odměnu od Alláha za milost, kterou prokázali svým dětem, za útrapy, které matka zažila, bez ohledu na to, zda jejich dítě prosí Alláha o milost pro ně nebo ne. Bez ohledu na to dostávají odměnu za vše, co pro děti dělají. Ale Alláh stále vyzývá děti, aby Ho požádaly o milost pro své rodiče, protože to je povinnost dětí vůči rodičům. Oslava Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním) je také povinností každého muslima. Kdykoli si vzpomeneme na Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním), měli bychom ho oslavit slovy „sallallahu alayhi wasallam“.

Na závěr bych vám chtěl ještě jednou připomenout, že bez systematického připomínání ničeho nedosáhneme, a k tomu je třeba si každý den vyhradit zvláštní čas, abychom si připomněli Alláha Všemohoucího.

Na lesklém povrchu mých bot se usadila tenká vrstva prachu. Pečlivě vyleštěné boty svou čistotou netěšily dlouho mé oči. Nový asfalt nás nezachránil od prachu, který se zaryl do všech pórů nově zpevněné cesty a jakoby se stal součástí samotného vzduchu.
Tento prach ve mně vyvolával jakousi úzkost, známku nedokonalosti, mé špinavé boty vedly k nepohodlí, které jsem sám nechápal a vyvolával neklid v mé duši.
Zdálo se mi, že v posledních měsících se v mém životě něco pokazilo. V naprosto směšné situaci se srazilo auto, pak se jeden drobný problém převalil na druhý. Musel jsem pracně vyřešit jeden problém a zrovna když jsem se chystal volně dýchat, další problém už klepal na dveře. Okolní svět si mých pokusů vůbec nevšímal, i když někdy jsem se musel uchýlit k pomoci příbuzných a přátel, někdy jsem se musel vypořádat s protivníky sám.
Potíže vyvolaly v duši pochybnosti, které vedly k přílivu smutku a melancholie. Připomínal jsem si plavce, který plaval proti proudu, moje dřina mi umožnila zůstat na hladině, ale řeka byla připravena unést mě svým proudem, jakmile mě omrzelo zdolávání...
Procházel jsem se městem, když se můj pohled setkal s pohledem staré ženy. Oči se na mě dívaly opovržlivě a lhostejně a procházely mnou pohledem.
Stará žena byla špatně oblečená, ale úhledně oblečená. Moje přítomnost ji na zlomek vteřiny vytrhla z práce, ale pak se zcela odtržená od vnějších faktorů začala věnovat své práci.
Když žena položila na zem několik tašek, prohrabávala se odpadkovým košem a hledala jídlo. Z nějakého důvodu jsem se velmi styděl, styděl jsem se, protože jsem celou dobu myslel jen na své problémy, styděl jsem se, protože na tomto světě jsou lidé, kteří potřebují pomoc, ale nečekají ji od lidí. Naše srdce jsou jako kameny, pokud někdo kolem nás umírá hlady. Běda, vždy se nám zdá, že nejdůležitější problémy na světě jsou naše problémy, nejkrutější bolest je naše bolest.
Obraz, který jsem viděl, mě šokoval, ale bohužel jsem té stařeně nijak nepomohl a co se v jejím životě mohlo změnit z mé lítosti a malé almužny.
Samotná možnost takové katastrofy sloužila jako výtka pro mě a pro lidi jako já, jejichž srdce byla zatvrzelá a mohli žít jen svými vlastními záležitostmi a problémy.
Nemohl jsem si nepoložit otázku: Máme právo očekávat milosrdenství od Všemohoucího, když sami nejsme schopni milosrdenství?
Stál jsem na kraji silnice, kolem mě lhostejně proplouvala luxusní auta, zvednutý prach mi padal na boty. Ubohé stařeny si svět raději nevšímal, stařenka mu však svou láskou nepřála.
Už mě netrápil prach na botách, moje potíže neznamenaly nic ve srovnání s problémy, do kterých se dostala tato žena. Její samota a chudoba byly společníky posledních let jejího života na této zemi a svět raději nevnímal smutek ostatních.
Bohatství a chudoba mohou existovat vedle sebe, ale je nepravděpodobné, že by si někdy porozuměly.
Mnoho lidí žebráků nelituje, prostě jimi pohrdají. Popelnice dala staré ženě možnost žít, ukojit hlad a nežádat od nikoho almužnu. Odpadkový koš ve světě bezcitných srdcí se stal jejím jediným zdrojem potravy.

31. října 2005
Days.ru

Arcibiskup Nikon z Vologdy.

Mé srdce je zatvrzelé...

„Naše srdce se proměnilo v kámen,“ píše mi jeden čtenář, „naše duše se stala jako vosk v chladu a král David říká, že vosk taje v přítomnosti ohně. Stejně tak naše duše potřebuje, aby slunce zahřálo a zjemnilo. Ale paprsky slunce pronikají jen málo přes ruch života... Přichází svátek - Jasné vzkříšení Krista. Jaká radost pro křesťana, jaký triumf, jak je duše vzrušená!.. Je mi již 60 let; To znamená, že tento svátek slavím vědomě minimálně po 50. a vše je při starém – stejná radost, stejné emocionální vzrušení jako před 50 lety! Netrpělivě očekáváte zazvonění zvonu pro Bright Matins, s chvějícím se srdcem jdete do Božího chrámu, a když se zpívá radostné „Kristus je vzkříšen“, tečou slzy z něhy... A co potom? Jdu domů, sdílím Krista se svou domácností a všichni se posadíme ke stolu obtěžkaní jídlem a pitím... s čistým svědomím! A tam někde daleko od nás nějaká nešťastná matka v nevytopeném domě k sobě pevně objímá svá miminka jako ptačí kuřátka, aby je zahřála, a ona slyší to slavnostní zvonění a propuká v pláč k svátku...

A s čistým svědomím přerušujeme půst, neslyšíme tyto hořké stížnosti vdov a sirotků a odvažujeme se nazývat křesťany!... Svaté evangelium je stále před námi; Otevřeme ji a přečteme – toto říká Kristus hříšníkům: „Měl jsem hlad a nedali jste mi najíst; Měl jsem žízeň, a nedali jste mi napít; Byl jsem cizinec a vy jste Mě nepřijali; Byl jsem nahý a oni mě nemocného a ve vězení neoblékli a nenavštívili mě... Odejděte ode mne, prokletí, do věčného ohně připraveného pro ďábla a jeho anděly!“ (Matouš 25, 42, 43, 41)... Tohle děláš, má duše? Je to tak, jak Kristus přikazuje? Jak rád bych, ač v tento velký slavnostní svátek, tyto nešťastné sirotky zahřát a nakrmit, zahřát je teplým otcovským slovem! A jaká by to byla radost pro nás samotné, pro naše duše. Řekli bychom: díky Bohu! I když jednou za rok jsme naplnili Kristovo přikázání!"

S potěšením dělám úryvky z tohoto dopisu a těší mě, že stále existují dobré křesťanské duše, které zcela nezapomněly na Kristovy smlouvy, které ve svých srdcích stále touží po těchto smlouvách. Dále v dopise autor naříká, že je osamělý, že to sám nezvládne – nemá na to prostředky...

Netruchlejte, laskavá, pravoslavná duše! Když toho moc neumíte, udělejte alespoň trochu. Nemůžete zahřát a nakrmit všechny sirotky, které vidíte - zahřát a nakrmit alespoň jednoho z nich, ostatní pohladit a utěšit laskavým slovem - to samozřejmě můžete. A Bůh, vidouc tvou dobrou vůli, ti neviditelně pošle prostředky pro druhé... Vždyť to nejsme my, kdo koná dobro, ale Bůh v nás a skrze nás je tvoří – jsme pouze nástrojem Jeho života na zemi. .. Kristus hledá mezi lidmi, mezi dušemi věrnými Jeho smlouvám ty, jejichž srdce jsou otevřena dobru; a skrze ně činí toto dobro a činí je šťastnými, žijícími členy Svého mystického těla - pravoslavné církve... Synové světa, kteří slouží bohu tohoto věku - bohatství, toto štěstí neznají; kacíři, kteří si o sobě myslí vysoko, nevědí. Toto štěstí je dostupné pouze pokorným duším, které dbají na slovo Kristovo: když dáváš almužnu, nedej své levici vědět, co dělá pravá. A kdy by měl laik udělat takové životodárné dobro pro duši, když ne o svátcích Páně, když ne o jasných dnech Kristova zmrtvýchvstání? Vždyť co děláme bližnímu, děláme i samotnému našemu Pánu. Slyšte, co říká: Amen, pravím vám, cokoli uděláte jednomu z mých nejmenších bratří, udělejte Mně! (Matouš 25:40).

Říkám: laikovi... A my, pastýři, co máme dělat o svátcích?... Samozřejmě, jak nejlépe umíme, předbíhejme své stádo v konání dobra, vždyť se říká: ovce následujte ho (Jan 10:6). Musíme být první, kdo dává příklad křesťanské lásky ve jménu Zmrtvýchvstalého Krista. A pak - slyšíte: ruská duše si stěžuje, že je zima? Zahřejme ji tedy milostí Kristovou! Jak hojně vane tato božská milost, vždy uzdravuje slabé a doplňuje chudé v naší pravoslavné církvi! Jen ta božská služba vykonávaná inteligentně, uctivě a vážně, jak hřeje věřící srdce! A zvláště slavnostní bohoslužby – jaká nádherná poezie v zpěvech, jaká krása, výraznost a smysluplnost v rituálech!

Pozvěte modlící se k účasti na bohoslužbě, postupně zavádějte všeobecný církevní zpěv, nechte děti číst a zpívat v kostele a nenechte ani jednu bohoslužbu projít bez živého slova kázání, byť krátkého, ale srdečného. A věřte mi: pak už nikdo nebude chodit na tato nudná setkání heretiků – adventistů, letničních, baptistů, kterých je nyní nespočet.

Aby si lid zvykl na společný zpěv, vyšlo nyní mnoho sbírek modliteb a zpěvů, každý si může takovou knihu koupit a zpívat z ní, co má dělat a co zpaměti neumí. Naučte lidi zpívat – rádi zpívají církevní hymny. A naučit se to není nijak zvlášť obtížné: vždyť když si pamatuje osm melodií hlasů, pak už umí zpívat stichera, zbytek se naučí ještě snadněji. Oblékněte Kristovu pravdu do obrazů, uveďte více příkladů ze života svatého Božího lidu, jak uplatňovali Kristovo učení v životě, a aby někdo neřekl: byli svatí, ale pro nás, hříšníky, kde můžeme napodobit jim? - vzít si příklady z moderního života. Kdo chce plnit svou povinnost podle svého svědomí, kdo srdcem miluje své stádo, neustále slyší v srdci hlas Krista Spasitele: žně je mnoho, ale dělníků málo... A je mnoho těch, kteří žízeň po Božím slově, ó, tolik! Vždyť z nějakého důvodu chodí k heretikům na jejich setkání. Co je tam táhne? Je to jen zvědavost? Ne, tam doufají, že budou pít živou vodu, ale místo toho pijí jed nepřátelství proti Matce Církvi...

„Proč jsou naše představy zastřené,“ píše mi stejný čtenář, „proč nedokážeme rozlišit černou od bílé? Ano, protože nejsme naučení, nemluví s námi otcovsky, protože v našich pastýřích necítíme to teplo, o které naše duše žádá... Pokud naši pastýři chodili do vesnice na rozhovory, podívejte se, jak by padl na lid poslouchat to svaté kázání. Přicházeli muži, ženy i děti. Jaká by to byla radost pro pastýře i pro obyčejné lidi! Na kázání i na kazatele by dlouho vzpomínali. A zde máme dravé vlky v rouše beránčím, zvané baptisté, kteří odnášejí dobré ovce z Kristova stáda. Kdekoli se objeví, lidé se houfně hrnou, aby naslouchali baptistickému kazateli o Božím slově. Prostý člověk rád poslouchá i ateistu, pokud mluví o Božím slově. Ale nemáme žádné rozhovory s našimi pastýři, žádné světlo, žádné teplo. A naše duše ochladly. A pravoslavní křesťané přestanou chodit do kostela... Dej nám světlo, dej nám teplo, zahřej nás otcovskou láskou!“

Zde je hlas duše pravoslavných lidí. Opravdu ho neuslyšíme? Hladový a žíznivý lid – hle – jde k těm, kdo jim dají místo chleba kámen, místo ryby hada. Kdo z toho Bohu odpoví, bratři a spolupastýři stáda Kristova?!...

MOJE DENÍKY, 1910

Nedávno jsem se zúčastnil konference o uzdravení a osvobození a všiml jsem si, jak často nepřítel používá minulou bolest a zranění lidí, aby je přesvědčil, aby zatvrdili svá srdce.

Stejně jako se u člověka, který dostane fyzickou ránu, vytvoří na místě strup, totéž se může stát vašemu srdci.

Nepřítel vás možná přesvědčí, že otužování a otužování vašeho srdce je nutné, abyste ho ochránili před novou bolestí.

Pokud má člověk tvrdé srdce, neuvěří v Boží lásku. Víra v Boží lásku mu dává zranitelnost a pokoru, která ho děsí.

Není také schopen přijmout Boží Slovo, protože nemůže proniknout do zatvrzelého srdce. A pokud pronikne, nepronikne hluboko.

Boží Slovo musí proniknout do srdce a růst, aby přinášelo ovoce Ducha: "láska, radost, pokoj, shovívavost, dobrota, dobrota, víra, mírnost, sebeovládání"(Galatským 5:22-23).

Zde je další střízlivá myšlenka: člověk se může dokonce pokusit sloužit druhým s tvrdým srdcem. Ale láska nebude motivovat tuto službu. Bude sloužit z legalismu, povinnosti, závazku nebo z nudy. Radost z takové služby samozřejmě nedostane.

Bůh mi v této věci dal toto slovo: "Pokud nedovolíte Pánu, aby uzdravil vaše srdce, nikdy nepřerostete své rány."

Jediná věc, kterou vím a která je dostatečně silná, aby obměkčila tvrdé srdce, je Ježíšova krev. Zde je několik pravd o Ježíši, které mohou pomoci obměkčit zatvrzelé srdce – pokud tomu člověk uvěří.

Napíšu také svou modlitbu za člověka s tvrdým srdcem.

Ježíš trpěl. Ježíš byl zraněn. Posmívali se Ježíšovi. Ježíš byl bit. Ježíš byl odmítnut. Byl pomlouván a odsuzován. Ježíš byl urážen a slovně týrán. Ježíš byl mučen. Ježíš trpěl těžkostmi. Není nic, co jsme vytrpěli, čím by Ježíš neprošel.

Přemýšlejte o tom: Ježíš vzal s sebou na kříž hříchy celého světa, od počátku věků, každý hřích v dějinách. To znamená, že Ježíš musel nést hříchy vrahů, cizoložníků, smilníků, násilníků, obtěžujících dětí, pedofilů, násilníků, zlodějů a lhářů. Ježíš nesl veškerou zvrácenost a zlo, které lidstvo během svých dějin napáchalo.

Nikdo nezůstane pozadu. Ježíš vzal na sebe hříchy těch, kteří ti ublížili. Ježíš vzal na sebe i tvé hříchy.

Ježíš na sebe musel vzít špínu hříchu, i když nikdy nezhřešil.

Ježíš to udělal, aby obnovil vztah celého lidstva s Otcem. Otec stanovil, že trestem za hřích je smrt. Ježíš zaplatil svou smrtí cenu za nás všechny, protože nás tolik miluje. Ježíš trpěl, jako jsme trpěli my, ale my netrpíme, jako trpěl on.

Ježíš zemřel a vzal si všechen ten hřích s sebou do hrobu. Ale díky Bohu Ježíš zvítězil nad hříchem, zvítězil nad smrtí a vyšel z hrobu. Třetího dne vstal z mrtvých, abychom v Něm mohli mít nový život.

Udělal to, protože nás miluje. Ne proto, že my jsme dobří, ale protože On je dobrý.

„Jsem totiž přesvědčen, že ani smrt, ani život, ani andělé, ani knížatství, ani mocnosti, ani přítomnost, ani budoucnost, ani výška, ani hloubka, ani nic jiného ve stvoření nás nebude moci odloučit od lásky Bůh, který je v Kristu Ježíši, našem Pánu“ (Řím. 8:38–39)

My, kteří ve svém srdci věříme a svými rty vyznáváme, že Ježíš je Syn Boží a že třetího dne vstal z mrtvých, budeme spaseni, protože naše hříchy jsou odčiněny Jeho spravedlností.

Léčí zlomená srdce a obvazuje jejich rány. Dává nám ozdobu místo popela, olej radosti místo smutku, roucho slávy místo sklíčeného ducha, abychom byli výsadbou Páně k Jeho slávě.

Když to shrnu, zahořklý člověk je jako betonová deska. Nic zvláštního na něm neporoste a co vyroste, bude zakrnělé, slabé a nemocné.

Aby něco vyrostlo, musí se beton rozlámat, odstranit kousky, zpracovat novou půdu a zasadit dobré semeno.

Zde je moje modlitba za člověka s tvrdým srdcem, převzatá z Ezechiela 36:26:

Kéž můj bratr nebo sestra přijmou nové srdce a nového ducha, kéž jim Pán vezme kamenné srdce z jejich těla a dá jim srdce z masa, aby mohli plně přijmout Otcovu lásku k nim.

Přikazuji každému zlému duchu, který je klame, aby si mysleli, že je nutné tvrdé srdce, aby z nich ve jménu Ježíše Krista vyšla jejich bezpečnost a ochrana.

Hospodin je jejich ochránce, jejich pevnost, jejich vysvoboditel; můj Bože, jejich síla, ve kterou uvěří; jejich štít a roh jejich spásy, jejich pevnost.

Duchové hanby, deprese, hněvu, pýchy, zranitelnosti, neodpuštění, strachu, odmítnutí, chudoby, bolesti a všeho ostatního do jejich duší a těl, co Otec nezasadil, vykořenuji vás silou Slova našeho Otce v jméno Ježíše Krista.

Duchu traumatu, přikazuji ti, abys z nich vyšel a nevracel se ve jménu Ježíše. Nemohou truchlit nad svými ztrátami, mohou se cítit dobře v milující náruči svého Spasitele. Mohou chodit ve svobodě a tančit ke slávě Boží.

Vidím je tančit před Pánem, s tvářemi zářícími radostí a široce roztaženými pažemi, to vše bylo přijato jako dar.

Ať hlásají podle Ž. 29:12-13:

„A proměnil jsi mé truchlení v jásání, svlékl jsi mi žíněné roucho a přepásal jsi mě radostí, aby Tě má duše oslavovala a nemlčela. Ó můj bože! Budu tě navždy chválit."

Pán je oslaven, když je Jeho lid dobře zavlažovanou zahradou, stromy spravedlnosti, bohatou na ovoce.

Jeho Slovo je dobré semeno; Jeho Svatý Duch je naše voda, přináší časy osvěžení v Jeho přítomnosti.

Máme-li dobře zalévané zahrady s hojným ovocem, ostatní mohou přijít ochutnat a poznat, že Pán je dobrý.

Autor - Kimberly Taylorová/charismamag.com
Překlad - Denis Savončuk Pro