Mýty národů světa, slovanské báje, stvoření země. Mýty o stvoření světa

V Na počátku časů byl svět v temnotě. Ale Všemohoucí odhalil Zlaté vejce, které obsahovalo Hůl - Rodič všech věcí.

Klan zrodil Lásku - Matku Ladu a silou Lásky, ničící své vězení, zrodil Vesmír - nespočet hvězdných světů, stejně jako náš pozemský svět.

Rod tedy zrodil vše, co kolem sebe vidíme - vše, co s Rodem přichází - vše, čemu říkáme Příroda. Rod oddělil svět viditelný, zjevený, tedy Realitu, od neviditelného, duchovního světa – od Novi. Rod oddělil Pravdu od Nepravdy.

V ohnivém voze Rod potvrdil hrom. Bůh Slunce Ra, který vzešel z osoby Rodiny, byl ustanoven ve zlaté lodi a Měsíc - ve stříbrném. Rod vypustil ze svých rtů Ducha Božího - ptáka Matku Sva. Z Ducha Božího Rod porodila Svaroga - Nebeského Otce.

Svarog dokončil mír. Stal se pánem pozemského světa, vládcem Božího království. Svarog postavil dvanáct sloupů podpírajících nebeskou klenbu.

Ze Slova Nejvyššího Rod stvořil boha Barmu, který začal mumlat modlitby, oslavovat a recitovat Védy. Porodil také Ducha Barmy, jeho manželku Tarusu.

Klan se stal Nebeským pramenem a dal vzniknout vodám Velkého oceánu. Z pěny oceánských vod se objevila světová kachna, která dala vzniknout mnoha bohům – démonům Yasunům a Dasunům. Klan porodil krávu Zemun a kozu Sedun, z jejich prsou se vylilo mléko a stala se Mléčnou dráhou. Poté vytvořil kámen Alatyr, kterým začal stloukat toto mléko. Z másla získaného po stloukání vznikla Sýrová matka Země.

B Hořlavý kámen Alatyr byl odhalen na počátku času. Byl vychován ze dna mléčného oceánu World Duck. Alatyr byla velmi malá, a tak ji Kačka chtěla schovat do zobáku.

Ale Svarog vyslovil kouzelné Slovo a kámen začal růst. Kačka to neudržela a upustila. Tam, kde dopadl bíle hořlavý kámen Alatyr, se zvedla hora Alatyr.

Bílý hořlavý kámen Alatyr je posvátný kámen, ohnisko Poznání Véd, prostředník mezi člověkem a Bohem. Je „malý a velmi chladný" a „velký jako hora." Lehký i těžký. Je nepoznatelný: „a nikdo ten kámen nemohl poznat a nikdo ho nemohl zvednout ze země."

Když Svarog zasáhl Alatyra svým kouzelným kladivem, z jisker se zrodili bohové. Chrám Nejvyššího postavil na Alatyru poloviční kůň Kitovras. Proto je Alatyr také oltářem, oltářním kamenem Všemohoucího. Na něm se Všemohoucí sám obětuje a promění se v kámen Alatyr.

Podle starých legend spadl Alatyr z nebe a byly na něm vytesány zákony Svaroga. Alatyr tedy propojil světy – nahoře, nebeský a zjevný, dole. Prostředníkem mezi světy byla také kniha Véd, která spadla z nebe, a kouzelný pták Gamayun. Jak Kniha, tak Pták jsou také Alatyr.

V pozemském světě je Alatyr odhalen jako hora Elbrus. Tato hora se také nazývala Bel-Alabyr, Bílá hora, Belitsa. Bílá řeka teče z Elbrus-Alatyr. V dávných dobách se poblíž Elbrusu nacházelo Bílé město, kde žil slovanský kmen Belogors. Alatyr je spojen s nebeským světem, Iriy, Belovodye - tedy s rájem, kterým protékají řeky mléka. Alatyr je bílý kámen.

Řeka Baksan teče z Elbrusu. Až do 4. století našeho letopočtu říkalo se jí řeka Altud neboli Alatyrka. Tato jména obsahují kořen „alt“, což znamená „zlato“ (odtud „altyn“). Proto je Alatyr také kouzelným kamenem, jehož dotek promění vše ve zlato. Toto je Zlatá hora, hora Zlatogorka a Svyatogor. To znamená, že Alatyr je Svatá Hora.

Na Urale v pohoří Irian, kde pramení posvátná řeka Ra, je také kámen Alatyr. A u jeho ústí na ostrově Buyan je také kámen Alatyr, který léčí nemoci a dává nesmrtelnost. Pohoří Altaj se také nazývalo pohoří Alatyr, Zlatý ostrov Slunce v Severním oceánu se také nazýval Alatyrský ostrov.

Alatyr není jen hora nebo kámen – je to posvátný střed světa. Je trojjediný, proto znamená cestu Vlády mezi Realitou a Nav, mezi pozemským a horským světem. Je dvojí – malý a velký, lehký a těžký. Je jeden, protože všechny světy jsou v něm sjednoceny. Je nepoznatelný, jako Rule. Toto je prvotní kámen.

ŽIVÉ TRADICE RUSKÉ VÉDSKÉ VÍRY

V Na rozdíl od mnoha evropských národů si Slované také zachovali živou tradici védské víry.

Slovanský svět je velký, protože na periferiích, ve špatně přístupných oblastech, se zachovaly relikvie starověké víry. Védská víra se ve slovanských zemích vytratila na mnoho staletí, k pronásledování pohanů docházelo i v sovětské éře. A plynul jen čas, který dal svobodu slova a vrátil volební právo těm, kteří se hlásí ke starověkému náboženství.

Starověkou tradici nejlépe zachovali potomci Berendeyů (jedna z moderních ruských a kozáckých rodin), kteří jsou v samotné knize Veles nazýváni „strážci víry“. Také podél Volhy a Donu můžete najít mnoho lidí, kteří ctí starodávnou tradici. V Karpatech a Rodopách se zachovaly pozůstatky dávné náboženské tradice.

A je třeba si uvědomit, že světonázor moderního ruského ortodoxního křesťana, vychovaného v ruské křesťanské ortodoxní víře, se ukazuje být natolik blízký védskému světonázoru, že kombinace tradic je nejen možná, ale pro mnohé také žádoucí. Ukázalo se, že moderní pravoslaví má kořeny ve védské tradici ve svých rituálech a životním stylu. A i odklon od pravoslaví k hinduismu (neohinduismu) či zoroastrismu se ukazuje jako důsledek touhy lidí vrátit se k víře svých předků.

Je však nutné odlišit ty, kteří se zabývají obnovou víry, hledající cestu k Všemohoucímu, od těch, kteří se zatvrdili a jdou k „pohanům“ a věří, že jde o radikální rozhodnutí. Takové lidi lze snadno rozeznat, protože posvátné knihy většinou neznají (nebo je dokonce odmítají) a nedodržují dávné rituály. Jsou i tací, kteří svou zkaženost nebo dokonce šílenství, někdy dokonce ateismus, maskují „pohanstvím“.

Nyní se však mnoho lidí vydává na cestu vlády. V moderním Rusku již existují desítky komunit oživujících starou víru, rituály a bojová umění. Roste také počet lidí, kteří hluboce pronikají do tradice a odklánějí se od pohanství a estetického (nenáboženského) vnímání starých textů a rituálů k védské víře.

Představy lidí o světě, vyjádřené v náboženských přesvědčeních, rituálech a kultech. Je úzce spjata s pohanstvím a nelze jej od něj oddělit.

Slovanské mýty (shrnutí a hlavní postavy) jsou těžištěm tohoto článku. Uvažujme dobu jejich vzniku, podobnost s dávnými legendami a pověstmi jiných národů, prameny studia a panteon božstev.

Utváření slovanské mytologie a její spojení s náboženskou vírou jiných národů

Mýty národů světa (slovanské mýty, starověké řecké a staroindické) mají mnoho společného. To naznačuje, že mají jediný původ. Spojuje je společný původ z protoindoevropského náboženství.

Slovanská mytologie se jako samostatná vrstva indoevropského náboženství formovala dlouhou dobu – od 2. tisíciletí před naším letopočtem. E.

Hlavními rysy slovanského pohanství, odrážejícího se v mytologii, je kult předků, víra v nadpřirozené síly a nižší duchy a zduchovňování přírody.

Starověké slovanské mýty se nápadně podobají pohádkám o pobaltských národech, indické, řecké a skandinávské mytologii. Ve všech mýtech těchto starověkých kmenů byl bůh hromu: slovanský Perun, Chetitský Pirva a baltský Perkunas.

Všechny tyto národy mají hlavní mýtus - to je konfrontace mezi nejvyšším božstvem a jeho hlavním protivníkem, Hadem. Podobnosti lze vysledovat i ve víře v posmrtný život, který od světa živých odděluje nějaká bariéra: propast nebo řeka.

Slovanské mýty a legendy, stejně jako příběhy jiných indoevropských národů, také vyprávějí o hrdinech bojujících s hadem.

Zdroje informací o legendách a mýtech slovanských národů

Na rozdíl od řecké či skandinávské mytologie neměli Slované vlastního Homéra, který by se zabýval literárním zpracováním antických příběhů o bozích. Proto nyní víme velmi málo o procesu formování mytologie slovanských kmenů.

Zdrojem písemného poznání jsou texty byzantských, arabských a západoevropských autorů z období VI. - XIII. století, skandinávské ságy, staré ruské kroniky, apokryfy, učení. Na zvláštním místě je „Příběh Igorova tažení“, který obsahuje mnoho informací o slovanské mytologii. Bohužel všechny tyto zdroje jsou pouze převyprávěním autorů a nezmiňují celé příběhy.

Slovanské mýty a legendy jsou zachovány i ve folklórních pramenech: eposy, pohádky, legendy, spiknutí, přísloví.

Nejspolehlivějšími zdroji mytologie starých Slovanů jsou archeologické nálezy. Patří mezi ně modly bohů, místa uctívání a rituálů, nápisy, znaky a dekorace.

Klasifikace slovanské mytologie

Je třeba rozlišovat bohy:

1) Východní Slované.

2) Západoslovanské kmeny.

Existují také běžní slovanští bohové.

Myšlenka světa a vesmíru starých Slovanů

O víře a představách o světě slovanských kmenů není pro nedostatek písemných pramenů známo prakticky nic. Útržkovité informace lze získat z archeologických zdrojů. Nejviditelnější z nich je Zbruchský idol, nalezený v Ternopilské oblasti na Ukrajině v polovině 19. století. Jedná se o čtyřstěnný vápencový pilíř rozdělený do tří pater. Spodní obsahuje obrazy podsvětí a božstev, která jej obývají. Prostřední je věnováno lidskému světu a horní vrstva zobrazuje nejvyšší bohy.

Informace o tom, jak si starověké slovanské kmeny představovaly svět kolem sebe, lze nalézt ve starověké ruské literatuře, zejména v „Příběhu Igorova tažení“. Zde v některých pasážích je jasné spojení se Světovým stromem, o kterém existují mýty mezi mnoha indoevropskými národy.

Na základě uvedených zdrojů se objevuje následující obrázek: staří Slované věřili, že ve středu Světového oceánu existuje ostrov (možná Buyan). Zde, v samém středu světa, buď leží posvátný kámen Alatyr, který má léčivé vlastnosti, nebo roste Světový strom (téměř vždy v mýtech a legendách jde o dub). Na jeho větvích sedí pták Gagana a pod ním had Garafena.

Mýty národů světa: Slovanské mýty (stvoření Země, vzhled člověka)

Stvoření světa mezi starými Slovany bylo spojeno s takovým bohem jako Rod. Je stvořitelem všeho na světě. Oddělil viditelný svět, ve kterém lidé žijí (Yav), od neviditelného světa (Nav). Rod je považován za nejvyšší božstvo Slovanů, patrona plodnosti a tvůrce života.

Slovanské mýty (stvoření Země a vzhled člověka) vyprávějí o stvoření všech věcí: bůh stvořitel Rod spolu se svými syny Belbogem a Černobogem plánovali stvořit tento svět. Nejprve Rod z oceánu chaosu vytvořil tři hypostáze světa: Realitu, Nav a Pravidlo. Pak se z tváře nejvyššího božstva objevilo Slunce, z hrudi se objevil měsíc a oči se staly hvězdami. Po stvoření světa zůstal Rod v Pravu - sídle bohů, kam vede své děti a rozděluje mezi ně zodpovědnost.

Panteon božstev

Slovanští bohové (mýty a pověsti se dochovaly ve velmi malém množství) jsou poměrně rozsáhlé. Bohužel kvůli extrémně vzácným informacím je obtížné obnovit funkce mnoha slovanských božstev. Mytologie starých Slovanů nebyla známa, dokud nedosáhli hranic Byzantské říše. Díky záznamům historika Prokopa z Cesareje bylo možné dozvědět se některé podrobnosti o náboženské víře slovanských národů. Laurentiánská kronika zmiňuje bohy z Vladimírského panteonu. Po nástupu na trůn nařídil princ Vladimír umístit modly šesti nejdůležitějších bohů poblíž svého sídla.

Perun

Bůh hromu je považován za jedno z hlavních božstev slovanských kmenů. Byl patronem prince a jeho oddílu. Mezi jinými národy je znám jako Zeus, Thor, Perkunas. Poprvé zmíněn v Příběhu minulých let. Už tehdy stál Perun v čele panteonu slovanských bohů. Přinesli mu oběť zabitím býka a ve jménu Boha zpečetili přísahy a smlouvy.

Bůh hromu byl spojován s vyvýšenými místy, takže jeho modly byly instalovány na kopcích. Perunův svatý strom byl dub.

Po přijetí křesťanství v Rusku byly některé Perunovy funkce převedeny na Řehoře Vítězného a Eliáše Proroka.

Sluneční božstva

Sluneční bůh byl ve slovanských mýtech na druhém místě důležitosti po Perunovi. Kůň – tak mu říkali. Etymologie jména je stále nejasná. Podle nejrozšířenější teorie pochází z íránských jazyků. Tato verze je však velmi zranitelná, protože je obtížné vysvětlit, jak se toto slovo stalo názvem jednoho z hlavních slovanských božstev. Příběh minulých let zmiňuje Khorse jako jednoho z bohů vladimirského panteonu. Existují o něm informace v jiných starověkých ruských textech.

Khors, bůh slunce ve slovanských mýtech, je často zmiňován spolu s dalšími božstvy souvisejícími s nebeským tělem. Toto je Dazhbog - jeden z hlavních slovanských bohů, zosobnění slunečního světla a Yarilo.

Dazhbog byl také božstvem plodnosti. Etymologie jména nezpůsobuje žádné potíže - „bůh, který dává prosperitu“, to je jeho přibližný překlad. V mytologii starých Slovanů hrálo dvojí funkci. Jako ztělesnění slunečního světla a tepla dával půdě úrodnost a zároveň byl zdrojem královské moci. Dazhbog je považován za syna Svaroga, boha kováře.

Yarilo - s touto postavou slovanské mytologie je spojeno mnoho nejasností. Dosud nebylo přesně stanoveno, zda by měl být považován za božstvo, nebo zda se jedná o personifikaci jednoho ze svátků starých Slovanů. Někteří vědci považují Yarilo za božstvo jarního světla, tepla a plodnosti, jiní za rituální charakter. Byl zastoupen jako mladík na bílém koni a ve sněhobílém hábitu. Na vlasech má věnec z jarních květin. Božstvo jarního světla drží v rukou klasy obilovin. Kde se objeví, tam bude určitě dobrá úroda. Yarilo také vyvolal lásku v srdci toho, na koho se podíval.

Badatelé se shodují na jednom – tuto postavu ze slovanské mytologie nelze nazvat bohem slunce. Ostrovského hra „Sněhurka“ zásadně nesprávně interpretuje obraz Yarila jako slunečního božstva. Ruská klasická literatura v tomto případě hraje roli škodlivé propagandy.

Mokosh (Makosh)

Ve slovanské mytologii je jen velmi málo ženských božstev. Z těch hlavních jmenujme jen např. Mother - Cheese Earth a Mokosh. Ta je zmíněna mezi dalšími modlami instalovanými na příkaz knížete Vladimíra v Kyjevě, což naznačuje význam tohoto ženského božstva.

Mokosh byla bohyně tkaní a předení. Byla také uctívána jako patronka řemesel. Její jméno je spojeno se dvěma slovy „namočit“ a „předení“. Mokoshiho dnem v týdnu byl pátek. V tento den bylo přísně zakázáno tkaní a předení. Mokoshi dostal přízi jako oběť a hodil ji do studny. Bohyně byla představována jako žena s dlouhými pažemi, která se v noci točí v domech.

Někteří badatelé naznačují, že Mokosh byla manželkou Peruna, takže jí bylo uděleno čestné místo mezi hlavními slovanskými bohy. Jméno tohoto ženského božstva je zmíněno v mnoha starověkých textech.

Po přijetí křesťanství v Rusku byly některé rysy a funkce Mokoshe přeneseny do Saint Paraskeva-Piday.

Stribog

Ve vladimirském panteonu zmiňován jako jeden z hlavních bohů, ale jeho funkce není zcela jasná. Možná to byl bůh větrů. Ve starověkých textech je jeho jméno často zmiňováno společně s Dazhbogem. Není známo, zda existovaly svátky věnované Stribogovi, protože o tomto božstvu je velmi málo informací.

Volos (Veles)

Badatelé se přiklánějí k názoru, že jde stále o dvě různé mýtické postavy. Volos je patronem domácích zvířat a bohem prosperity. Kromě toho je bohem moudrosti, patronem básníků a vypravěčů. Ne nadarmo je Boyan z „Příběhu Igorova tažení“ v básni nazýván Velesovým vnukem. Jako dárek bylo na poli ponecháno několik nesklizených stébel obilovin. Poté, co slovanské národy přijaly křesťanství, převzali funkce Volosu dva světci: Mikuláš Divotvorce a Blasius.

Pokud jde o Veles, toto je jeden z démonů, zlý duch, se kterým Perun bojoval.

Slovanské mýtické bytosti - obyvatelé lesa

Staří Slované měli několik znaků spojených s lesem. Hlavními byli mořský muž a goblin. S příchodem křesťanství na Rus jim začaly být připisovány výhradně negativní vlastnosti, které z nich dělaly démonické bytosti.

Goblin je vlastníkem lesa. Říkalo se mu také lesník a lesní duch. Pečlivě chrání les a jeho obyvatele. Vztah s dobrým člověkem je neutrální – skřet se ho nedotýká, a může mu dokonce přijít na pomoc – vyvést ho z lesa, pokud se ztratí. Postoj ke špatným lidem je negativní. Majitel lesa je potrestá: nechá je bloudit a dokáže je polechtat k smrti.

Goblin se objevuje před lidmi v různých podobách: člověk, rostlina, zvíře. Staří Slované k němu měli ambivalentní postoj – ctili ďábla a zároveň se ho báli. Věřilo se, že pastýři a lovci s ním potřebují uzavřít dohodu, jinak by skřet mohl unést dobytek nebo dokonce člověka.

Mořan je duch, který žije ve vodních plochách. Byl představován jako starý muž s rybím ocasem, plnovousem a knírem. Může mít podobu ryby, ptáka, předstírat, že je poleno nebo utopence. Nebezpečné je to zejména během velkých svátků. Mořan se rád usazuje v tůních, pod mlýny a stavidly a v ledových dírách. Má stáda ryb. Je nepřátelský vůči lidem a vždy se snaží strhnout pod vodu někoho, kdo si přišel zaplavat v nevhodnou dobu (v poledne, o půlnoci a po západu slunce). Oblíbenou rybou vodníka je sumec, na kterém jezdí jako na koni.

Existovala jiná, nižší stvoření, například lesní duch. Ve slovanských bájích se mu říkalo Auka. Nikdy nespí. Žije v chatě v houštině lesa, kde je vždy zásoba roztáté vody. Zvláštní svoboda pro Auki přichází v zimě, kdy skřítci usnou. Lesní duch je vůči lidem nepřátelský – pokusí se náhodného cestovatele zavést do neúspěchu nebo ho donutit kroužit, dokud se neunaví.

Bereginya - tato mýtická ženská postava má nejasnou funkci. Podle nejběžnější verze se jedná o lesní božstvo, které chrání stromy a rostliny. Ale staří Slované považovali bereginy také za mořské panny. Jejich posvátným stromem je bříza, která byla lidmi velmi uctívána.

Borovik je další lesní duch ve slovanské mytologii. Navenek to vypadá jako obrovský medvěd. Od skutečné šelmy ho rozeznáte podle absence ocasu. Podřízené jsou mu hřiby – majitelé hub, podobní malým starcům.

Swamp kikimora je další barevná postava ve slovanské mytologii. Nemá rád lidi, ale nedotkne se ho, dokud budou cestovatelé zticha v lese. Pokud dělají hluk a škodí rostlinám nebo zvířatům, kikimora může způsobit, že se budou toulat bažinou. Velmi tajné, zřídka viditelné.

Swamp – byla by chyba zaměňovat to s mořským mužem. Staří Slované vždy považovali močál za místo, kde žili zlí duchové. Swampman byl považován za strašlivé stvoření. Jedná se buď o nehybného bezočivého tlouštíka pokrytého vrstvou řas, bahna, slimáků, nebo o vysokého muže s dlouhými pažemi, porostlého špinavou šedou srstí. Neví, jak změnit svůj vzhled. Pro člověka nebo zvíře ulovené v bažině představuje velké nebezpečí. Popadne oběť uvízlou v bažině za nohy a stáhne ji ke dnu. Existuje jen jeden způsob, jak zničit bažinu – vysoušením bažiny.

Slovanské mýty pro děti - stručně o nejzajímavějších věcech

Pro komplexní rozvoj dětí má velký význam seznámení se s příklady staré ruské literatury, ústních vyprávění a mýtů. Dospělí i děti potřebují vědět o své minulosti. Slovanské báje (5. třída) seznámí školáky s panteonem hlavních bohů a nejznámějšími legendami. Antologie literatury obsahuje zajímavé převyprávění A.N. Tolstého o Kikimorovi, jsou zde informace o hlavních postavách mytologie starých Slovanů a je uvedena myšlenka takového konceptu jako „chrám“.

Na přání mohou rodiče své dítě seznámit s panteonem slovanských bohů a dalších mytologických tvorů již v dřívějším věku. Je vhodné vybírat kladné postavy a neříkat malým dětem o tak děsivých stvořeních, jako jsou námořnictvo, zlí duchové a vlkodlaci.

Pro seznámení s postavami slovanské mytologie můžeme doporučit knihu Alexandra Asova „Mýty Slovanů pro děti a jejich rodiče“. Bude to zajímavé pro mladší i starší generaci. Světlana Lavrová je další dobrá autorka, která napsala knihu „Slovanské příběhy“.

Jakmile Shu a Tefnut vystoupili na kopec, bůh jim přispěchal vstříc, aby je rychle objal, když najednou Oko, celé planoucí vztekem, přiskočilo k Atumovi a vztekle zaskřehotalo: „Co to má znamenat? Nebylo to na tvé slovo, že jsem šel do oceánu Nun a vrátil ti ztracené děti! Prokázal jsem ti velkou službu a ty... "Nezlob se," řekl Atum. - Položím si tě na čelo a odtud budeš kontemplovat svět, který vytvořím, budeš obdivovat jeho krásu. Uražené Oko ale nechtělo poslouchat žádné výmluvy.

Starověcí lidé se báli nepochopitelného, nevysvětlitelného, děsivého světa, snažili se to vysvětlit vytvářením mýtů. Pro starověké se mýtus stal realitou stejně jako vše, co je obklopovalo. Mýtus je součástí reality starověku. Svět vnímali prostřednictvím mýtů, byl to pro ně nejskutečnější realita. Mýtus je otiskem vědomí starověku.Mnoho národů zachovalo mýty v písemných pramenech, alespoň ve fragmentech. To umožňuje alespoň přibližně rekonstruovat mýtus a oddělit původní obsah od pozdějších vrstev.

Indické, čínské, staroislandské, karelské mýty se k nám dostaly prostřednictvím písemných pramenů. Slovanská mytologie měla méně štěstí: nucená christianizace téměř odstranila vše pohanské (a mýty jsou samozřejmě pohanské představy o světě).

Starověcí lidé se samozřejmě zajímali o to, jak vznikl náš vesmír. A velmi podobně vysvětlovali vznik života. Srovnejme staroindické, staré čínské a karelské mýty. Jak jsou si podobní!

Zde je to, co si mysleli staří Indové:

Na počátku nebylo nic jiného než prapůvodní Chaos, který spočíval bez pohybu, ale skrýval v sobě velké síly. Z temnot prapůvodního Chaosu povstaly vody dříve než ostatní stvoření. Vody zrodily oheň. Zlaté vejce se v nich zrodilo velkou silou tepla. Protože nebylo slunce, měsíc, hvězdy, nebylo nic a nikdo, kdo by měřil čas, nebyl ani rok; ale tak dlouho, jak to trvá rok, se Zlaté vejce vznášelo v rozlehlém a bezedném oceánu. Po roce plavby se ze Zlatého vejce vynořil praotec Brahma.

Brahma rozbil vejce: horní polovina Vejce se stala Nebem, spodní polovina Země a mezi ně Brahma umístil vzdušný prostor. A ustanovil zemi mezi vodami, stvořil země světa a položil základy času. Tak vznikl Vesmír.

A Číňané uvažovali takto:

V době prvotního chaosu byl vesmír tvarován jako obrovské slepičí vejce.

Narodil se v něm první předek Pangu, v tomto vejci spal 18 tisíc let, a když se probudil, rozhodl se vystoupit. Pangu zasáhl svou sekerou temnotu před sebou a vejce se rozlomilo.

Světlý a světelný princip, tvořený duchem jang, povstal a stal se nebem a těžký a temný, tvořený duchem jin, sestoupil a stal se zemí. Pangu oddělil oblohu od země, položil nohy na zem a podepřel oblohu hlavou, aby zabránil tomu, aby se znovu změnily v chaos. Z jeho nádechů se zvedly větry, z jeho výdechů duněly hromy; Když obr otevřel oči, nastal den, a když je zavřel, na zem sestoupila noc.

Karelský mýtus:

Slunce ještě neosvítilo oblohu a Země byla divoká a opuštěná. Pouze ve vzduchu

dcera vzduchu, Ilmatar, žila sama v poušti. Jednoho dne sestoupila k moři, začala plakat a vzývat boha nebes, hromů a blesků. Najednou přiletěla krásná kachna a usadila se na jejím odhaleném koleni, jako na bažinatém pahorku, a položila varlata: O tři dny později Ilmatar, cítila intenzivní horko v koleni, setřásla všechna varlata do bažinaté vody, kde okamžitě zlomil, ale:

Vejce neuhynula v bahně

A kousky ve vlhkosti moře,

Ale úžasně se změnili

A prošly proměnou:

Z vajíčka, ze dna,

Matka vyšla - země byla vlhká;

Z vajíčka, shora,

Zvedla se vysoká nebeská klenba,

Ze žloutku, shora,

Objevilo se jasné slunce;

Z bílkovin, shora,

Objevil se jasný měsíc;

Z vajíčka, z pestré části,

Na nebi se objevily hvězdy;

Z vajíčka, z tmavé části,

Ve vzduchu se objevily mraky.

Takže zpočátku byl chaos. Chaos je strašná propast plná mlhy a temnoty. Ale také životodárné, kreativní! Nebe a země se vynořily z chaosu. Navíc nevznikly samy od sebe, byly stvořeny velkým Bohem. A role vejce je velmi důležitá (ostatně staří lidé mohli nejednou pozorovat, jak se ze zdánlivě neživého vejce rodí živá bytost). Pak jsou stvořeni mladší bohové a teprve potom je jako bohové stvořen člověk. Je slabý, bezmocný a musí sloužit bohům. Člověk je v mýtech popisován velmi ponuře.

Ve starověkém islandském mýtu: Synové Boží oživili dřevěné sochy lidí a zalidnili jimi své království. Zpočátku byli lidé bez života a neměli žádný osud. Jejich osud jim daly Norny – bohyně osudu.

V řečtině: Noc a den, bez přestání, smutek a vyčerpávající práce ničily lidi. Bohové jim seslali potíže a starosti.

Život lidí byl velmi těžký a před tváří Velkých bohů se cítili zcela bezvýznamní, což se odráží v nejstarších mýtech.

Nad nekonečným Okijanským mořem letěli po nebi tři ptáci. Letěly tři Yasna Falcony, jeden vpředu, dva vzadu. První cesta byla zvolena, nasměrována; ostatní dva ho následovali. Jeden, který letěl za pravým křídlem Prvního Falcona, si k zobáku přitiskl snop klasů plný zrn a vzhlédl k Nebi. Druhý, letící za levým křídlem, svíral hroudu suché země za zobák a díval se dolů do propasti Okiyanského moře. Prvním byl samotný Všemohoucí Rod, druhým Belobog a třetím Černobog, který na sebe vzal podobu sokola.

Ať to bylo dlouhé nebo krátké, letěli, ale Černobog vypustil ze zobáku hroudu země a on spadl do bezedného Okiyanského moře a vlny se nad ním uzavřely. Pak se Černobog z vůle Všemohoucí rodiny proměnil v Šedého Draka

A Černobog se ponořil na dno Moře-Okiyan - - Hrouda země se vznesla nad vlnu ostrova Buyan.

Šedý Drake zvedl Kom-On ze dna Moře;

Velká rodina vyřezala maso Ostrova Svatého...

A z vůle Všemohoucího rodu stála uprostřed toho ostrova bílá Mořská hora a na jejím vrcholu rostl vlhký, rozložitý dub:

A na Ostrově - Hora - vystřelila do nebe; - Kolem - Slunce a Měsíc - se otočili.

První den, první noc - - První kruh je posvátný; - Den a noc - Nebeský pluh

Rozděluje čas...

Poté se Rod-Falcon posadil na vrchol Dubu. A nadešel čas, aby Belobog jednal, proměnil se v šedého orla, on...

Vznesl se do nebes, - Hodil zrna do nebe; - Jeho oči byly jako hvězdy - Dívali se do světa ostražitě.

Zrna spadla do černé půdy, - Plná žhavé síly; - Den za dnem pěstován - otcem Yarilou...

Poté Všemohoucí Rod nařídil Belobogovi a Černobogovi, aby obdařili vše na světě dušemi – částicemi samotného Rodu, stejně jako je On sám nesmrtelný. Dal jim kouzelné kladivo a přikázal jim udeřit do Alatyrského kamene, který ležel na vrcholu Mer-Gora na úpatí Dubu.Proměnili se v mocné obry a začali narážet na Alatyrský kámen.

Belobog udeřil nádherným kladivem: - Uhodil nádherným kladivem - - Rozsypali se zlatem - Živé jiskry...

Černobog zasáhl nádherným kladivem: - A další zásah - - Vrány vzlétly, - Hadi se plazili...

A od té doby ti, kteří žijí na cestě Pravi (pravá strana), mají duše, které vypadají jako zlaté jiskry, a ti, kteří jdou cestou Krivdy (levá strana), mají duše, které jsou černé vrány a plazí hadi. Slovanský mýtus o stvoření světa je podobné těm, které už znáte, a je jiné. Tento mýtus vypráví nejen o stvoření světa a lidí, ale také o tom, jak se objevili dobří a zlí lidé, hovoří o dobru a zlu v lidské duši.

4. Co je tedy mýtus? Závěry:

Mýtus je starší než všechny příběhy, objevil se v primitivní jeskyni, snad při provádění nějakého pohanského obřadu, kdy byl svět primitivních bohů pro starověkého člověka stejně skutečný jako všechno, co ho obklopovalo. Mýtus je fikce, která je pro svého tvůrce tou nejdůležitější pravdou. Na co se lidé při vytváření mýtů spoléhali? V první řadě na základě svých životních zkušeností. Člověk se rodí a umírá, což znamená, že všechno na světě se musí narodit a zemřít. Ale pro důvěru určitě potřebujete někoho NAHOŘE, NAD, někoho, kdo je věčný, kdo byl a vždy bude – Bůh. A Bůh se zjevil. A mladší bohové se stali jeho pomocníkem. A lidé se zdáli sloužit bohům. Tak vybudovali mýty souřadnicový systém starověku Mýty nevytvářeli jen starověcí. Každé malé dítě si vytváří svůj vlastní model světa, svůj mytologický obraz světa a nově prochází cestou primitivního člověka. Hledá totiž odpovědi na stejné otázky, které trápily naše předky. A podobným způsobem nachází odpovědi.

1. Mytologický slovník/Ch.Ed. JÍST. Meletinský - M.: "Sovětská encyklopedie", 1990.

1. Legendy a mýty národů světa ().

Ilustrujte svou oblíbenou epizodu mýtu.

M Pokud vysvětlují původ Země a vypovídají o původní existenci Země, přírody a člověka, nazývají se kosmogonické (toto slovo je odvozeno ze dvou řeckých slov s významy „kosmos“ a „rodit“). Jedním z nejstarších kosmogonických mýtů je mýtus o stvoření světa z nádherného zlatého vejce. Obraz světového vejce, z něhož vznikl vesmír, znalo mnoho národů: staří Řekové, Indové, Íránci a Číňané. Jejich mýty říkají, že na počátku nebyla ani země, ani nebe, svět byl složen do slepičího (nebo kachního) vejce. Ve finské mytologii je toto vejce sneseno kachnou na jediném kopci s výhledem na oceán. Pak vejce spadne, rozbije se a ze spodní poloviny se vytvoří země a z horní části nebe. V mytologii východních Slovanů obnovují vědci tuto zápletku na základě pohádek, ve kterých jsou vidět pouze její ozvěny.

V ruských pohádkách je také obraz vejce svrženého kachnou do vody. Například pohádka o třech královstvích vypráví o vzniku světa. Hrdina jde do podsvětí hledat tři princezny a skončí nejprve v mědi, pak ve stříbře a poté ve zlatém království, kde princezny najde. Každá princezna dá hrdinovi vajíčko, ve které postupně promění všechna tři království. Když se hrdina vrátí domů, hodí vejce na zem a rozloží všechna tři království. Každý navíc zná pohádku o slepičce Ryaba, která obsahuje velmi prastarý motiv rozbíjejícího se zlatého vejce.

Východní Slované nemají téměř žádné vlastní kosmogonické mýty. Většina příběhů a legend o vzniku světa vznikla poměrně pozdě, po přijetí křesťanství. V této době spolu s křesťanskou tradicí přišlo na Rus mnoho knih, které neobsahovaly kanonická dogma, ale různé teorie a myšlenky, které křesťanství odmítlo. Takové nauky se nazývají heretické a knihy se nazývají odříkání nebo apokryfní. Apokryfy v překladu z řečtiny znamenají „tajné, skryté“. Co bylo tajného na těch legendách o stvoření světa, které pronikly do východoslovanské tradice spolu s křesťanstvím?

Křesťanská doktrína tvrdí, že pouze Bůh je jediným a nerozděleným stvořitelem vesmíru, pouze On má tvůrčí princip schopný stvořit svět, rostliny, lidi a zvířata. Ale v prvních stoletích křesťanství byla rozšířena náboženská představa, která uznávala existenci dvou rovnocenných božských principů – Boha a Satana, kteří společně stvořili Vesmír. Zpočátku se tato myšlenka rozšířila do Bulharska a byla nazývána bogomilstvím. Pak to přišlo do starověkého Ruska a mělo velký vliv na lidové chápání původu světa. Tato teorie ostře odporovala křesťanskému světonázoru, který tvrdil, že Satan v sobě nenese Božskou moc, že je pouze andělem, který odpadl od Boha a nemá svůj vlastní tvůrčí princip. Proto teorie o stvoření světa dvěma stvořiteli najednou – Bohem a Jeho protivníkem Satanem – nebyla církví přijata. Legendy o tom se dostaly do ústní lidové tradice z knih odmítnutých církví. Mezi nimi byly mezi lidmi nejrozšířenější „Rozhovory tří hierarchů“ a také „Svitek božských knih“.

Vypůjčené náboženské představy se mezi lidmi mísily s předkřesťanskými představami a s kanonickou křesťanskou doktrínou. Proto legendy o stvoření světa známé východním Slovanům představují složitou kombinaci různých kulturních tradic. Jsou známy až z pozdějších folklórních záznamů.

Pod vlivem myšlenek bogomilství, které se na Rus dostaly z Bulharska, se na starověké Rusi začaly šířit mýty a legendy o společném stvoření Země Bohem a Jeho protivníkem, který by se v různých příbězích dal nazvat Satanem. Zlý, Idol nebo padlý anděl.

Podle jedné legendy byl na světě zpočátku jen primitivní chaos. Nebe ještě nebylo odděleno od Země a světlo nebylo odděleno od temnoty. Světový oceán byl jen jeden. Stvoření Vesmíru začalo tím, že Bůh s pomocí svého nepřítele oddělil Nebe od Země a stvořil zemskou nebeskou klenbu. Tak to vypráví legenda.

Nebylo nebe ani země, jen tma a voda smíchaná se zemí jako těsto. Bůh a Satan chodili dlouho po vodě, nakonec se unavili a rozhodli se odpočívat. Ale nebylo si kde odpočinout. Potom Bůh řekl: „Ponořte se na dno moře a vytáhněte zemi se slovy: „Ve jménu Páně, následuj mě, země.

Satan se ponořil na dno moře, popadl hrst země a pomyslel si: „Proč jsem horší než Bůh? Proč bych měl obětovat zemi ‚ve jménu Páně?‘“ Řekl tedy: „V mém jménu, země, následuj mě.“

Ale když se vynořil, v ruce neměl nic, dokonce ani kousek země. Potom se znovu ponořil na dno, znovu nabral hrst hlíny a řekl: „V mém jménu, následuj mě, země. A opět jsem nic nevytáhl.

Potom mu Bůh řekl: „Zase jsi mě neposlechl. Ale neuspěješ, když to nebudeš říkat tak, jak jsem tě učil." Potom se Satan ponořil potřetí, sebral trochu země a tentokrát řekl: "Ve jménu Páně, země, následuj mě." A pak se mu podařilo vychovat hrst země, ze které Bůh stvořil nebeskou klenbu země a oddělil ji od vody.

Nejúžasnější věc na legendě je, že spolu se stvořením světa se okamžitě objevili zlí duchové. Někdy se dokonce věřilo, že hlavní odpůrce Boha Satan (v legendách se mu také říká Satanail nebo prostě modla) existoval v primitivním světě na stejné úrovni jako Bůh a zpočátku byl dokonce jeho spolubojovníkem. Ještě před stvořením světa se Bůh, letící nad prvotním oceánem, setkal se Satanem, plovoucím na vodě, a vzal si ho za svého druha. V jiných legendách o stvoření světa se Satan rodí před očima Boha nebo dokonce s větší či menší účastí. Tak o tom vypráví běloruská legenda.

Kdysi dávno Bůh chodil po vzduchu. Vidí visící bublinu a v bublině něco skřípe. Pán se ptá: "Kdo to skřípe v bublině?" A on odpovídá: "Já jsem Bůh!" "Kdo jsem?" - ptá se Pán. "Jsi Bůh nad bohy." Potom Pán bublinu roztrhl a Satan z ní vyšel.

V některých legendách má Satan jako plnohodnotný Boží partner stejné tvůrčí schopnosti jako Bůh: nezávisle tvoří zemi a celý svět a Bůh mu pouze naznačuje a radí, co přesně je třeba udělat. Pouze když chtěl Satan stvořit jiný svět – pro sebe osobně, Bůh mu to zakázal, i když o možnosti, že by svět stvořil sám Satan v legendě, není pochyb. Jiné legendy zdůrazňují, že skutečná moc stvoření leží v rukou Boha a Satan je schopen buď dělat jen „technickou“, „hrubou“ práci, nebo vytvořit něco podřadného, škodlivého, křivého a ošklivého, protože jeho tvůrčí schopnosti jsou vadný.

Když Bůh odešel, Satan namočil svůj prst do hrnce s vodou, upustil ho na zem az kapky se objevil malý muž – stejně jako on sám. Satan ponořil deset prstů do vody a pak znovu a ze cákanců, které si setřásl, se objevovaly další a další stvoření. Satan stvořil několik tisíc těchto malých mužů a pomyslel si: „Nyní jsem král, takže král – mám vlastní armádu a své služebníky. Teď nepustím Boha do nebe a budu vládnout sám sobě." Na rozkaz Satana mu jeho noví služebníci udělali trůn, na který se posadil a nasadil si zlatou korunu, kterou mu dal Bůh.

Když se Bůh vrátil do nebe, viděl mnoho malých mužů, z nichž každý hodil na Boha kámen, hroudu hlíny nebo odpadky. Pak Bůh popadl jeho hůl a srazil Satana a jeho trůn k zemi, následován celou jeho armádou. Pak je Bůh všechny proklel a řekl: "Amen!" A když řekl „Amen“, ti satanovi služebníci, kteří v tu chvíli ještě nedosáhli na zem a byli ve vzduchu, se stali atmosférickými duchy, ti, kteří spadli do bažiny, se stali bažinovými duchy; ti, kteří spadli do vodních ploch, se stali mořany; z těch, kteří spadli do lidských domů, se stali sušenky. V této podobě jsou odsouzeni zůstat až do posledního soudu.

Vzhledem k tomu, že zlí duchové povstali z postříkání, které vypadlo z rukou Satana, mezi lidmi stále platí zákaz setřást vodu z mokrých rukou: z těchto postříkání se množí ďáblové. Další legenda vysvětluje původ zlých duchů následovně. Bůh se rozhodl stvořit pro sebe pomocníky – anděly. Vzal kladivo a začal s ním mlátit do velkého kamene. Jiskry pršely a proměnily se v anděly. Potom Satan napodobujíc Boha popadl kladivo a také s ním začal bít do kamene, ale jeho rány se změnily v čerty.

Poté, co Pán stvořil zemi, posílil ji na dvou rybách, které plavou v moři. Někdy ryby jdou hlouběji do moře - pak přicházejí deštivé roky. Někdy vystoupají výš – pak je na zemi sucho. Když se ryby pohybují, dochází na zemi k zemětřesení.

Ale v lidových příbězích neexistuje shoda v tom, na čem spočívá země. Podle některých legend spočívá země na vodě, voda na kameni, kámen na čtyřech velrybách plujících v ohnivé řece. To vše spočívá na železném dubu, který stojí na Boží moci. Kromě dobrých pozemků vhodných pro lidský život a orné půdy jsou zde nevhodné pozemky: hory, soutěsky, rokle, bažiny. Jak praví legenda, vznikly kvůli další neposlušnosti Satana. Když Satan sbíral zemi z mořského dna, nedal ji celou Bohu, ale jen její část. Zbytek si schoval za tvář. Bůh vrhl zemi na hladinu moře a přikázal jí růst. Pak se země za Satanovou tváří začala rozrůstat. Začal to vyplivovat. A z těchto výběžků se vytvořily hory, rokle a bažiny.

Jiné legendy vysvětlují vznik hor jinak. Země byla zpočátku tekutá a Bůh a Satan silně mačkali zemi z obou stran, chtěli z ní vymačkat přebytečnou vlhkost. A z vyčnívající půdy se vynořily hory.

V legendách také neexistuje jediné vysvětlení o tom, jak se kameny objevily na zemi. Někteří říkají, že kameny bývaly živé bytosti, všechno cítily, rostly jako tráva a byly měkké. Kameny přestaly růst, když Bůh proklel zemi a lidi za jejich hříchy. Jiné legendy vyprávějí, jak Matka Boží chodila po zemi, udeřila nohou do kamene a proklela kameny se slovy: „Už nevyrosteš! A kameny přestaly růst. Je pravda, že v některých oblastech Ruska a Běloruska věří, že kameny stále rostou, ale velmi pomalu a pouze na Silvestra.

Pozdější legendy o kamenech vznikly pod vlivem biblických příběhů o boji Boha se vzbouřenými anděly. Dříve byl pozemek rovný a produkoval hodně obilí, protože na polích nebylo kamení. Ale někteří z andělů se vzbouřili proti Bohu. A Bůh je shodil na zem, proměnil je v kameny a proklel je, aby nerostly, jinak by nebylo možné chodit po zemi: všechno by bylo plné kamení.

Slovanská legenda o stvoření světa Kdysi dávno, když nebyla ani země, ani nebe - všude byla tma. A nemělo to konce. Letělo v tomto temném, tichém prostoru. To oko patřilo Rodovi – Prvnímu Bohu, který se ještě nenarodil. Oko chtělo vidět konec temnoty, ale konec nebyl. Oko se unavilo a prolilo čistou slzu, ze které se zrodil První pták a První Bůh - Falcon-Rod. Pták se třepotal a jeho zlaté peří osvětlovalo neproniknutelnou temnotu. Falcon-Rod zesmutněl a uronil zlatou slzu, spadla na Oko, z něhož začala vyrůstat, až se změnila v ostrov. Uronil stříbrnou slzu a stalo se jezero živé vody a prolil třetí slzu - objevily se bylinky a krásné květiny. Tak vznikl nebeský Vyriy. A Falcon-Rod zbořil Zlatý žalud, ze kterého vyrostl Starodubský dub. Na jeho větvích se zrodily plody nesmrtelnosti – omlazující jablka. Sokol-Rod vyletěl na vrchol dubu a řekl: „Stvořil jsem tento ráj a tady je moje místo. Odtud vytvořím Nový svět." Po nějaké době snesl dvě rajská vejce – černé a bílé. Vylíhly se z nich dvě labutě – černá a bílá, které se okamžitě daly do boje. A Sokol-Rod řekl: „Stop! Dávám ti Slovo a Rozum. Vylezte z vody a postavte se poblíž dubu. Natrhejte si a snězte omlazující jablko.“ A proměnili se ve dva obry – bílého a černého. "Nyní jste nesmrtelní bratři." Ty, Belobogu, budeš vládcem Světla a všeho, co v něm vytvoříš. A ty, Chornobogu, jsi pánem temnoty, noci a všeho, co tvoříš. Jsi Dobro a Zlo, Krása a Ošklivost. A budete navždy. Ti, kteří přijdou na tento svět, nepoznají dobro bez zla, krásu bez ošklivosti." Sokol-Rod je poslal do své domény. Černobog prolil dvě černé slzy, ze kterých se objevila Mara a Had-Dragon. Černobog neměl Beloboga rád a poslal Hada, aby ho a Oak-Starodub zničil. A z Belobogových dvou slz se objevil pohledný Perun s ohnivými šípy a mladá kráska Kolyada. Sokol-Rod jim dal okusovat omlazující jablka a stali se nesmrtelnými. "Ty, Peruno, řekl Belobog, budeš mým vojákem a budeš chránit Vyriye, a ty, Kolyada, budeš mou ženou a porodíš Zlatý míč - Slunce Boží, abys překonal temnotu a zlo." Falcon-Rod Belobog poslal na dno jezera, aby shromáždil posvátný písek a rozptýlil ho ve tmě. Tam, kde byl zaset písek, vznikla Země. Falcon-Rod opět srazil zlatý žalud a navíc Zlaté semínko. Nařídil Belobogovi, aby je zasadil do země a zaléval. A vyrostl vysoký dub, na jehož vrcholku tvrdě spal krásný mládenec a z obilí vyrostl žitný klas, na jehož vrcholku spala krásná dívka. A Belobog řekl: „Ty jsi Dazhbog. Oseješ zemi lesy a háji. A ty, Živá, budeš Bohyní obilovin, a tedy Bohyní života. Jste muž a žena. Vytvoříš lidskou rasu." Začali plnit Boží vůli, ale Země nic nezrodila, nic nerostlo bez tepla a světla. Pak požádali o pomoc. Sokol-Rod nazval těhotnou Ladu - Kolyadu a poslal ji na Zemi, aby tam porodila Bozhicha - mladé Slunce. Chernobog se o tom dozvěděl a poslal Maru, aby zničila Kolyadu a aby Slunce nikdy nesvítilo na lidi. Mara pronásledovala Kolyadu, ale proměnila se v Kozu, Mara běžela kolem. A Kolyada porodila Mladé Slunce. Jeho zjevem sluneční paprsky zahřály zemi a lidé padali na kolena a vítali ho. A mladý Božich stoupal výš a výš a Země nesla hojné ovoce. Bozhich se proměnil v obra. Ale přišel podzim, lidé sklidili úrodu a Bozhich začal stárnout a zmenšovat se. Dny se zkracovaly a byly chladnější a noci se prodlužovaly. Černobog a Mara se radovali. Nastala nejdelší a nejtemnější noc, ve které starý Bozhich zemřel. A Kolyada znovu porodila Mladé Slunce, které opět dalo Zemi život. A to trvá rok od roku až dodnes. Vděční lidé začali Kolyadu chválit. Šli, zpívali dům od domu, nesli vpřed jasnou Hvězdu – obraz mladého boha Slunce. Po tisíce let se zpívaly koledy a vytvářely se nové. Nezměněno zůstává, že dobro vždy vítězí nad zlem, světlo nad temnotou. A lidé oslavují Boží stvoření světa, Narození Slunce a životodárnou sílu vody.

Slovanský mýtus o stvoření světa vypráví, že vše začalo bohem Rodem. Než se zrodilo bílé světlo, byl svět zahalen v temnotě. V temnotě byl jen Rod - Předek všech věcí. Na začátku byl Rod uvězněn ve vejci, ale Rod zrodil Lásku - Ladu a silou Lásky vězení zničil. Tak začalo stvoření světa. Svět byl naplněn Láskou. Na počátku stvoření světa zrodil nebeské království a pod ním stvořil nebeské věci. Duhou přestřihl pupeční šňůru a kamenem oddělil oceán od nebeských vod. Na nebesích vztyčil tři klenby. Rozdělené světlo a tma. Potom bůh Rod zrodil Zemi a Země se ponořila do temné propasti, do Oceánu. Pak vyšlo Slunce z Jeho tváře, Měsíc – z Jeho hrudi, nebeské hvězdy – z Jeho očí. Z Rodova obočí se objevila jasná svítání, temné noci - z Jeho myšlenek, prudké větry - z Jeho dechu, deště, sněhu a krupobití - z Jeho slz. Rodův hlas se změnil v hromy a blesky. Nebesa a vše pod nebem se zrodilo pro Lásku. Rod je Otec bohů, narodil se sám ze sebe a znovu se narodí, je to, co bylo a co má být, co se narodilo a co se narodí Rod zrodil nebeského Svaroga a vdechl do něj svého mocného ducha a dal mu schopnost dívat se do všech stran zároveň, takže se před ním nic neskryje. Svarog vydláždil cestu Slunci přes nebeskou klenbu, takže denní koně se hnali po obloze, po ránu se rozhořel den a den vystřídala noc. Svarog upozorňuje na nepřítomnost Země, skryté v oceánu, a dává příkaz dostat Zemi k šedé kachně generované oceánskou pěnou. Nejprve se kachna rok neobjevila, nemohla získat Zemi, pak ji Svarog znovu poslal pro Zemi, dva roky se neobjevila a znovu ji nepřinesla. Potřetí Rod udeřil do kachny bleskem a dal jí nebývalou sílu; byla pryč tři roky a v zobáku přinesla hrst hlíny. Svarog rozdrtil Zemi - větry mu sfoukly Zemi z dlaně a ta spadla do modrého moře. Slunce ji zahřálo, Země se navrchu zkroutila a Měsíc ji ochladil. Zřídil v něm tři trezory – tři podzemní království. A aby se Země nevrátila do oceánu, Rod pod ní zrodil mocného hada Yushu. Svarog tedy stvořil Zemi a stvoření světa pokračovalo.

Kdysi dávno, před mnoha miliony let, tu byl Chaos – nekonečný a bezedný oceán. Tento oceán se jmenoval Nun.

Byl na něj chmurný pohled! Zkamenělé studené vody Nun jako by navždy zamrzly v nehybnosti. Nic nerušilo klid. Uplynula staletí a tisíciletí a Nun Ocean zůstal nehybný. Jednoho dne se ale stal zázrak. Voda najednou šplouchla, kolébala se a na hladině se objevil velký bůh Atum.

Existuji! já vytvořím svět! Nemám otce ani matku; Jsem první bůh ve vesmíru a vytvořím další bohy! S neuvěřitelným úsilím se Atum odtrhl od vody, vznesl se nad propast a zvednutím rukou seslal magické kouzlo. V tu samou chvíli se ozval ohlušující řev a Ben-Ben Hill se zvedl z propasti uprostřed zpěněné spršky. Atum klesl na kopec a začal přemýšlet, co by měl dělat dál. Vytvořím vítr – tak uvažoval Atum. Bez větru tento oceán znovu zamrzne a zůstane navždy nehybný.

A také vytvořím bohyni deště a vlhkosti - aby ji voda oceánu poslechla. A Atum stvořil boha větru Shu a bohyni Tefnut - ženu s hlavou divoké lvice. To byl první božský pár na zemi. Pak se ale stalo neštěstí. Vesmír stále zahalovala neproniknutelná temnota a v temnotě Chaosu Atum ztratil své děti. Bez ohledu na to, jak moc je volal, jakkoli křičel a ohlušoval vodní poušť pláčem a nářky, odpovědí mu bylo ticho.

V naprostém zoufalství si Atum vytrhl oko, otočil se k němu a zvolal: "Moje oko!" Udělej, co ti říkám. Jdi do oceánu, najdi moje děti Shu a Tefnut a vrať mi je.

Oko kleslo do oceánu a Atum se posadil a začal čekat na jeho návrat. Když Atum konečně ztratil veškerou naději, že znovu uvidí své děti, vykřikl: "Ach běda!" Co bych měl dělat? Nejen, že jsem navždy ztratil svého syna Shu a svou dceru Tefnut, přišel jsem také o své oko! A vytvořil nové Oko a umístil je do své prázdné jamky. Po mnoha letech hledání je Věrné oko konečně našlo v oceánu.

Ve snaze potrestat Boha za zradu za každou cenu se proměnil v jedovatého hada kobry. Kobra s hrozivým zasyčením otekla krk a odhalila své smrtící zuby, namířené přímo na Atuma. Bůh však klidně vzal hada do rukou a položil mu ho na čelo. Od té doby hadí oko zdobí koruny bohů a faraonů. Tento had se nazývá uraeus. Z vod oceánu vyrostl bílý lotos. Poupě se otevřelo a bůh slunce Ra odtud vyletěl a přinesl světu dlouho očekávané světlo.

Když Ra uviděl Atuma a jeho děti, začal plakat radostí. Jeho slzy spadly na zem a proměnily se v lidi. .

Slovanský mýtus o stvoření světa vypráví, jak to všechno začalood boha Rod. Než se zrodilo bílé světlo, byl svět zahalen v temnotě. V temnotě byl jen Rod - Předek všech věcí. Na začátku byl Rod uvězněn ve vejci, ale Rod zrodil Lásku - Ladu a silou Lásky vězení zničil. Tak začalo stvoření světa. Svět byl naplněn Láskou. Na počátku stvoření světa zrodil nebeské království a pod ním stvořil nebeské věci. Duhou přestřihl pupeční šňůru a kamenem oddělil oceán od nebeských vod. Na nebesích vztyčil tři klenby. Rozdělené světlo a tma. Potom bůh Rod zrodil Zemi a Země se ponořila do temné propasti, do Oceánu. Pak vyšlo Slunce z Jeho tváře, Měsíc – z Jeho hrudi, nebeské hvězdy – z Jeho očí. Z Rodova obočí se objevila jasná svítání, temné noci - z Jeho myšlenek, prudké větry - z Jeho dechu, deště, sněhu a krupobití - z Jeho slz. Rodův hlas se změnil v hromy a blesky. Nebesa a vše pod nebem se zrodilo pro Lásku. Rod je Otec bohů, narodil se sám ze sebe a znovu se narodí, je tím, co bylo a co má být, co se narodilo a co se narodí.

Rod zrodil nebeského Svaroga a vdechl do něj svého mocného ducha a dal mu schopnost dívat se na všechny strany zároveň, takže se před ním nic neskrylo. Svarog vydláždil cestu Slunci přes nebeskou klenbu, takže denní koně se hnali po obloze, po ránu se rozhořel den a den vystřídala noc. Svarog upozorňuje na nepřítomnost Země, skryté v oceánu, a dává příkaz dostat Zemi k šedé kachně generované oceánskou pěnou. Nejprve se kachna rok neobjevila, nemohla získat Zemi, pak ji Svarog znovu poslal pro Zemi, dva roky se neobjevila a znovu ji nepřinesla. Potřetí Rod udeřil do kachny bleskem a dal jí nebývalou sílu; byla pryč tři roky a v zobáku přinesla hrst hlíny. Svarog rozdrtil Zemi - větry mu sfoukly Zemi z dlaně a ta spadla do modrého moře. Slunce ji zahřálo, Země se navrchu zkroutila a Měsíc ji ochladil. Zřídil v něm tři trezory – tři podzemní království. A aby se Země nevrátila do oceánu, Rod pod ní zrodil mocného hada Yushu. Svarog tedy stvořil Zemi a stvoření světa pokračovalo.

Město Gomel získalo právo hostit Dozhinok 2013

Byzantská říše a první král

Příběh rytíře Gralenta. Část 2

Tyran, přezdívaný Lucius Pyšný

Avalokitéšvara

Rybník s rybami v zahradě

Jedním z nejjednodušších způsobů, jak udělat vaši zahradu jedinečnou, je vykopat malé jezírko. Rybník se stane nádherným místem, které...

Alexandr Blok

Alexander Blok, největší ruský básník a dramatik, jeden z nejvýznamnějších představitelů ruského symbolismu, literárního hnutí, které mělo hluboký vliv na celou...

Čína ve středověku

V dávných dobách existoval stát na dolním toku Jang-c'-ťiang a Žlutých řek, který se ve 3. století př. n. l. spojil...

Co je to zikkurat

Zikkurat je chrámová věž patřící k hlavním chrámům babylonské a asyrské civilizace. Název pochází z babylonského slova sigguratu - vrchol, včetně...

Historie Atlantidy

Historie Atlantidy je záhadou, do které se badatelé pokoušeli proniknout tisíce let. Je zakořeněna v dávných dobách, nepřístupná...

Nejkrásnější ostrovy planety

Ostrov je považován za téměř ideální prázdninovou destinaci pro všechny, kteří jsou unaveni všepohlcujícím shonem a rychlým vírem...

Spartakus - římský gladiátor

SPARTAK, římský gladiátor, vůdce povstání gladiátorů, pocházel pravděpodobně z Thrákie. Zajat Římany a donucen do otroctví byl poslán...

Na počátku časů byl svět v temnotě. Ale Všemohoucí odhalil Zlaté vejce, které obsahovalo Hůl - Rodič všech věcí.

Klan zrodil Lásku - Matku Ladu a silou Lásky, ničící své vězení, zrodil Vesmír - nespočet hvězdných světů, stejně jako náš pozemský svět.

Svarog dokončil mír. Stal se pánem pozemského světa, vládcem Božího království. Svarog postavil dvanáct sloupů podpírajících nebeskou klenbu.

Ze Slova Nejvyššího Rod stvořil boha Barmu, který začal mumlat modlitby, oslavovat a recitovat Védy. Porodil také Ducha Barmy, jeho manželku Tarusu.

Nejstarší mýty o Zemi sloužily jako zdroj legend o stvoření světa, o zrození různých složek vesmíru z částí Pána: mezi Slovany - Rod (pradědeček, Prado), at indiáni - Prajapati, Purusha, Brahma, v prastarém starověku - Rudra, u Skandinávců - Ymir, na Kavkaze - Tha. Právě tato legenda, společná téměř všem národům Země, nejlépe zachovaná Slovany, byla zahrnuta do „Hvězdné knihy Kolyady“.

Legendy o rodině jsou originální. Proto je kořen slova Rod tak polysémantický. Všimněte si, že ve slovanských jazycích Rod také znamená „kmen“, „rodina“. K tomuto slovu dnes sahá mnoho kořenů významných ruských slov: lidé, příroda, rodiče, ústa, jaro a další.

Rod znali všichni starověcí Evropané. Například v angličtině slovo "Rod" také znamená "královské žezlo" nebo "moc" (to znamená, že Rod je žezlo Síly Nejvyššího). V angličtině je také slovo souhlásky "silnice" znamená „Cesta“ (Rod je také Mléčná dráha, tedy Cesta k Bohu); existuje další souhláskové slovo „kořen“, „kořen“ (Kin je kořenem existence, kořenem světového stromu); a je tam slovo "silnice",„kříž“, což znamená symbol víry.

Text o Zrození světa podle původu je nejlépe zachován v Prvotních Védách (Spravedlivý) mezi Slovany. Například v různých expozicích „Holubí knihy“ (kde se Rod nazývá Kristus). Nejúplnější soubor těchto duchovních veršů je uveden v knize P. Bezsonova „Kalki kolemjdoucí“, 2 díly, 1863.

Existují také bogumilské legendy o stvoření světa. Tak v knize „Otázky a odpovědi Řehoře, Basila a Jana Teologa“, berlínské, bulharské sbírce ze 13. století, na otázku: "Proč Hospodin stvořil nebe a zemi?" odpověděl: "Vezmi zakysanou smetanu z vody a siri siau a vytvořte nebe a zemi."

V indických Védách je podobný příběh – stloukání oceánu mléka a stloukání másla u hory Mandara: "Voda oceánu se proměnila v mléko, pak se smíchala s vynikající šťávou a pak z mléka pocházelo stloučené máslo (Země)."(Příběh Astika, kapitola 15).

Blízké indické védské texty jsou kniha „Rigvéda“, X man-dala, také „Les“. III, kap. 189. Též „Mokshadharma“;, kniha. 12, kap. 182: "Z toho lotosu povstal všezahrnující Brahma, sestávající z Véd. Hory- měli byste vědět - jeho kosti; země - tuk a maso; jeho krev jsou oceány; prostor - lůno; vítr je jeho dech; síla - oheň; (...) Soma, Slunce a Měsíc jsou považovány za jeho oči; nebe nahoře je jeho hlava, jeho nohy jsou pozemským příbytkem; jeho ruce jsou hlavními směry."

Stejné obrazy najdeme ve skandinávských legendách - (viz: „Starší Edda“, Věštění z Velvy, str. 39-41). Jsou také podobné obrázky v „Greenmere Speeches“: „... Ymirovo maso se stalo zemí, kostmi- hory, lebka - obloha a vlasy - les, hradby Mitgardu byly postaveny z Ymirových řas."

Výjimkou nejsou finské legendy (viz začátek „Kalevala“), řecké (Apollodorus z Athén, „Mytologická knihovna“), římské (Ovidius. „Metamorfózy“). V kavkazském eposu Nart jsou tyto řádky: „Pán nad bohy Tha (...) řekl (...): „Zde jsem stvořil nebe- vypadlo z mých úst...“

Můžete také porovnat řádky z "Holubí knihy" a z "Rig Veda". Navzdory skutečnosti, že první text byl napsán v Rusi v 19. století a druhý patří do klasického védského období Indie (předpokládá se, že jde o 3. tisíciletí př. n. l.), jejich shoda je zřejmá.