Výrok „člověk činí svobodnou volbu člověkem“. Význam výroku T.T Sartre: „Svoboda začíná, když řeknu ne“

Začněme tím, že každý stav je akce. Jakákoli akce je možná pouze v případě, že existují pokyny. Zda jsou pravdivé nebo ne, je jiná otázka. Zánikem směrnic člověk ztrácí možnost jednat a tím i samotnou možnost existence. Člověk bez směrnic se promění v absolutní nic, biomasa slabé vůle, tzn. přestává být člověkem.

Směrnice jsou dva zdroje – lidské vášně a Boží přikázání. Chcete-li si vybrat, musíte mít možnosti. Věřící v Boha si může vybrat mezi vírou v Boha a odmítnutím Boha. Nevěřící nemá na výběr. Nezná Boha, a proto vždy následuje své vášně. Jednoduše nemůže následovat něco jiného, ​​protože tato jiná věc není v jeho vědomí. Má jednu cestu. Je otrokem instinktů, jejichž zdroj je v něm samotném, a nic jiného nezná. Existuje věřící Boží služebník, to znamená, že zdroj, který nad ním vykonává moc, je mimo člověka. Člověk má vždy dvě možnosti – jednu v sobě (své vášně) a druhou mimo sebe (vůli Boží).

Možnost volby znamená svobodu. Svobodně si vybírám, komu se podřídím, svému vnitřnímu zdroji nebo vnějšímu, a tím jsem svobodný. Vybírám, protože je z čeho vybírat. Ze dvou možných zdrojů, Boha nebo instinktu, si vybírám jednu možnost a jdu po zvolené cestě.

Pokud nevěřím v Boha, místo dvou směrů mi zbývá jediná možnost. Nemohu se podřídit tomu, co není pro mě. Pokud věřím, že žádný Bůh neexistuje, nemám druhou možnost.

Pokud existuje pouze jedna možnost, není to volba. Na výběr jsou alespoň dvě možnosti. Kde může člověk získat druhou možnost, když se na něj sestoupí celý svět? Proto bez Boha neexistuje globální volba. Bez volby není svoboda. Svoboda existuje pouze v okamžiku volby. Právě tento okamžik volby činí člověka svobodným. Celý život svobodného člověka se skládá z bezpočtu momentů volby. Při volbě má věřící kromě relativní svobody v daném směru i svobodu setrvat v tomto směru, nebo nezůstávat. Každou vteřinu volí vůli Boží, majíc svobodu zvolit si svá přání v každém okamžiku, tzn. spáchat hřích. Neustále volí Boha, je po celý svůj život svobodný a zároveň služebníkem Božím. Nevěřící je vždy otrok a pouze otrok, protože nemá žádný okamžik volby.

Člověk je vždy otrok. Jeho podstata je taková, že nemůže jinak než být otrokem. Je buď služebníkem Božím, nebo otrokem vášně. V Písmu je řečeno: „Nemůžete sloužit Bohu i mamonu“; „Jeho cesta není ve vůli člověka... není v moci toho, kdo kráčí, aby řídil jeho kroky“ (Mt 6,24; Jer 10,23).

Neomezená permisivita je nemožná ani teoreticky. Člověk je vždy vydán na milost a nemilost určitým zákonům, které ho omezují a vedou. Překročení některých zákonů ho přivádí do rámce jiných. Pokud někde existuje absolutní svoboda, je to mimo pro nás viditelný trojrozměrný svět. V našem pozemský svět maximální svoboda – okamžik volby.

"Svoboda začíná slovem "Ne"

1. Svobodu chápu jako absolutní kategorii. Čili buď existuje a je to svoboda ode všeho, co vyžaduje absolutní sebeztotožnění, nebo se můžeme bavit jen o přechodu do jiných oblastí nesvobody a o ničem víc. Například osvobození od stereotypů vnucených rodiči - ke stereotypům vnuceným sociálním prostředím/oblíbenými knihami/životní zkušeností/atd. Iluze svobody zde vzniká tím, že se člověku zdá, že tuto volbu učinil dobrovolně. Mezitím, když se pozorně podíváte na řetězec důvodů, které to určily, můžete přestat mluvit o svobodě.

A je lepší o ní nemluvit. V podstatě by bylo přesnější používat slova „změna diskurzu“ místo slova „osvobození“.

Ale formát je nastaven a tak si pojďme promluvit o našich oblíbených iluzích.

2. Svoboda začíná slovem „ne!“ Když teenager poprvé čelí potřebě říci „ne!“ stereotypy uložené rodiči; a to je "ne!" zcela oprávněné. Protože člověk existuje, vyvíjí se a někde musíte začít. Od exfoliace co brání různým přeměnám a metamorfózám. Když teenager řekne "ne!" - přebírá odpovědnost za svůj osud; dobrý krok. Často se špatnými důsledky, ale i to je jedna z náhražek zcela přirozeného výběru. Člověk, který neumí odmítnout, je otrokem své vlastní slabosti a vždy vypadá dost nechutně. I když ve svých ostatních projevech je okouzlující.

3. Svoboda začíná slovem „ne!“ Když řeknete „ne!“ jedna nebo druhá z vašich vlastních slabostí, když si odpíráte právo nežít podle svých měřítek síly a důstojnosti. Jakákoli náhražková iluze svobody začíná „mohu“. A ne dříve.

4. Svoboda začíná slovem „ne!“, když si odpíráte bezpečí. Tak jako tak. Když není potřeba žít podle určitých pravidel, podívejte se na to, co vám může způsobit bolest a způsobit určité nepříjemnosti. Ale má smysl pouze tehdy, když to vyžaduje realizace vašich životních zásad. Tito. další náhražka nesvobody. "Svoboda ve službě"

5. Svoboda začíná slovem „ne!“, když „srdce je svázáno, mysl je svobodná. „Pokud své srdce pevně připoutáte a držíte v zajetí, můžete své mysli dát hodně svobody“ (c) Nietzsche.

6. Svoboda začíná slovem „ne!“, kdy si sami určujete, do jaké míry jste připraveni splnit očekávání druhých a jak jste připraveni za to zaplatit. Toto je oblast, ve které se iluzorní povaha našeho chápání svobody stává téměř zřejmou.

7. A konečně, stejná absolutní svoboda začíná, když člověk řekne "ne!" chuť žít dál. A udělá krok do smrti.

Myšlenky o „svobodě“ začínají tam, kde a kdy se objevují zákazy.

Svoboda končí tam a tehdy, kde a kdy úplně pro každého

Ty můžeš všechno. Vše je dovoleno – je to chaos.

Bez „zákazů“ nikdo nepochopí, co je „svoboda“. Dokonce i slovo

Tohle se nestane.

Co je to „zákaz“? To je možnost provést některé akce a nemožnost provést jiné.

Za těchto okolností.

Aby byla možnost „zákazu“ realizována, musí existovat možnost volby a zásady pro jeho kontrolu.

Jsou minimálně dvě možnosti. Jedna a nula, plus a mínus, nahoru a dolů, doprava, doleva...

Absolutní svoboda je možnost svévolné volby z existujících okolností. Ale člověk

Volí vždy ne „libovolně“, ale na úrovni porozumění zájmům sebe a své blízké.

Pokud existuje nekonečně mnoho možností, pak význam pojmu „svoboda“ zmizí, -

Dojde k nehodě.

Jsou-li příležitosti omezené, pak se význam pojmu „svoboda“ promění v

Uvědomění si omezení a právo nasměrovat svou volbu k čemu

Vhodnější. Uvědomění si potřeby.

V tomto světě má všechno a každý svůj účel. Cílem je, kam všichni a všechno směřují

Podle individuálních přání, preferencí a výhod.

Svoboda se realizuje ve volbě směru pohybu k cíli. Skutečné resp

Pokud neexistuje touha po cíli, pak pojem „svoboda“ ztrácí svůj význam.

Svoboda začíná vědomím práva zvolit si cíl a cestu realizace, dosažení tohoto cíle, který,

Často nazýván smyslem existence ().

Pokud skutečně existují deterministické příčiny a důsledky, pak

Je chybou mluvit o „absolutní svobodě“! V tomto případě je vše evidentně něčím předurčeno.

Svoboda ve své „čisté“ podobě může existovat pouze tam, kde nejsou důvody.

Kde nejsou důvody? Kde je Chaos nebo kde je jen jedna bytost

Bez přání.

Taková bytost už má všechno. A tato bytost je zároveň

Příčina a následek všeho. Může dělat cokoliv. Protože vše, co může udělat, je

To je všechno! Od jedné do nekonečna.

Pro takovou Bytost pojem svobody, nesvobody, dobra,

Je to špatné, příčina a následek nedávají žádný smysl.

Svobodu pro všechny ostatní určuje náhoda a nutnost.

Nutnost omezit akce a nahodilost při volbě pohybu.

Projevem volby protichůdných aspirací vzniká pocit svobody.

To, na čem je člověk závislý, určuje jeho nesvobodu. Co dělá člověka

Nezávisí, vytváří v člověku iluzi svobody.

Na čem není člověk závislý? Jen z toho, co nepotřebuje.

Dostojevskij napsal: „Svoboda znamená neomezovat se, ale znamená

„Ovládejte se.“ Co to znamená „ovládat se“? Přinutit se?

Sebeovládání je schopnost omezovat se prostřednictvím zákazů.

Co s tím má společného „svoboda“ volby?

"Svoboda není něco, co je vám dáno. Je to něco, co vám nelze vzít." Voltaire.

Zákazy jsou uvaleny vnějšími okolnostmi a jinými lidmi.

A tomu se říká „svoboda“ – vyhýbání se, překonávání zákazů?

Zhongli Quan věřil, že „Svoboda začne, když přestanete

Vtlačit se do rámce představ někoho jiného.“

Čili k pocitu svobody je nutné mít hranice a omezení.

Svoboda existuje pouze v našich představách o tomto slově a zároveň není

Může existovat bez vědomí přítomnosti zákazů.

"Svoboda spočívá pouze v závislosti na zákonech."

Voltaire.

Svoboda volby je předurčena znalostmi člověka o zákazech. Vnější a

Vnitřní.

„Svobodný člověk ani nemůže chtít stát se mistrem, to by znamenalo

Ztráta svobody“ - N. Berďajev.

Berďajev se mýlí v předpokladu, že údajně existuje skutečně někdo „sám“.

"volný, uvolnit".

Co je to "svoboda volby"? Je to iluze. Vše má svá předem daná předurčení a rámec pohybu. Určeno „svobodou“ okolností a touhami jiných objektů.

Pojmy „náhodnost“ a „chaos“ odrážejí skutečnou, pravdivou a absolutní „svobodu“! Vybírají si z toho, co je dostupné a možné...

Svoboda, jako něco podstatného a podstatného, ​​je úplná fikce v doslovném smyslu! Je tu pocit svobody, ne „svobody“!

Vše v tomto světě je regulováno a určováno v přirozeném smyslu.

„Náhody“ existují pouze v hlavách lidí, které vznikají jako odraz iluzí

Interpretace vjemů vnějších vlivů myslí.

Svoboda je víra v absolutní možnost volby a nezávislost této volby na všem!

Pocit hry všech subjektů a objektů světa.

Svoboda je pocit, že si můžeme vybrat z existujících okolností. Což může být i náhodné.

Pokud jsou možnosti volby neomezené, pak smysl svobody mizí.

Víra, že vždy existuje možnost změnit účel své cesty, vytváří v člověku pocit svobody!