Osnove pravoslavne kulture. Prezentacija - ikona u pravoslavnoj kulturi Osnovi pravoslavne kulture 2. lekcija prezentacija

Prezentacija o osnovama pravoslavne kulture na temu: „Hrišćanstvo“. Pripremio nastavnik dodatnog obrazovanja u opštinskoj obrazovnoj ustanovi Srednja škola 44 Mineeva E. E. Opštinska obrazovna ustanova Srednja obrazovna škola 44 opštinska formacija Severski okrug

Istorija nastanka hrišćanstva. Kršćanstvo (od grčkog Χριστός “pomazanik”, “mesija”) je monoteistička religija. je jedna od tri svjetske religije. Hrišćanstvo je nastalo na istoku Rimskog carstva (teritorija modernog Izraela) u 1. veku nove ere. Osnivač se smatra Isusom Hristom. Trenutno je kršćanstvo jedna od najrasprostranjenijih religija na svijetu - ispovijeda ga više od četvrtine čovječanstva. Kršćanstvo je na prvom mjestu u svijetu po geografskoj rasprostranjenosti, tj. Gotovo svaka država na svijetu ima barem jednu kršćansku zajednicu.

Pojava hrišćanstva. Kršćanstvo je počelo u 1. vijeku u judejskim zemljama u kontekstu mesijanskih pokreta judaizma. Već u Neronovo doba, kršćanstvo je bilo poznato u mnogim provincijama Rimskog Carstva. Korijeni kršćanske doktrine povezani su sa judaizmom i učenjem Starog zavjeta (u judaizmu - Tanakh). Prema jevanđeljima i crkvenoj tradiciji, Isus (Ješua) je odgajan kao Jevrej, poštovao je Toru, prisustvovao je sinagogi subotom i slavio praznike. Apostoli i drugi rani Isusovi sljedbenici bili su Židovi. Ali samo nekoliko godina nakon osnivanja crkve, kršćanstvo se počelo propovijedati među drugim narodima.

Kršćanstvo je Istina, mudrost, pogled na svijet, ljudski život i djelovanje zasnovano na ljubavi prema čovječanstvu, sistematičnom i sveobuhvatnom pogledu na život i svijet, te u skladu s ljudskom prirodom, društvom i, općenito, cijelom prirodom. (“Sistemski i složeni” u odnosu na ljudsko ponašanje znači da uključuje sve i svakoga; sadašnje vrijeme, budućnost, a također i zagrobni život). Hrišćanstvo daje čoveku prave smernice za život: ko da bude, kako da se ponaša, šta da radi, kako da kaže, pa čak i da razmišlja da bi život bio uspešan i plodonosan. Ovo uputstvo je dokazano vekovima, tačno je za naše vreme, bilo je tačno u prošlosti i biće ispravno u budućnosti. Ono što je najvažnije je da je ovo učenje od samog Gospoda.

Katolicizam ili katolicizam (od grčkog καθολικός univerzalan; po prvi put u odnosu na crkvu termin „η Καθολικη Εκκλησία” upotrebljen je oko 110. godine u pismu Sv. najveća po broju parohijana (više od milijardu) grana kršćanstva nastala je u 1. milenijumu na teritoriji Zapadnog Rimskog Carstva. Konačni raskid sa istočnim pravoslavljem dogodio se 1054. godine.

Pravoslavlje (calque od grčkog ρθοδοξία doslovno „ispravan sud” ili „ispravno učenje”) je religijski izraz koji se može koristiti u 4 slična, ali izrazito različita značenja: 1. Istorijski, kao i u teološkoj literaturi, ponekad u izrazu „Pravoslavlje Isus Hristos“, označava učenje koje je odobrila univerzalna Crkva za razliku od jeresi. Termin je ušao u upotrebu krajem IV i u doktrinarnim dokumentima se često koristio kao sinonim za termin „katolik” (grčki: καθολικός). 2. U savremenoj širokoj upotrebi, označava pravac u hrišćanstvu koji se formirao na istoku Rimskog carstva tokom prvog milenijuma nove ere. e. pod rukovodstvom i sa vodećom ulogom katedre Konstantinopoljskog episkopa Novog Rima, koja ispoveda Nikejsko-Carigradski Simvol vere i priznaje uredbe 7 Vaseljenskih Sabora. 3. Skup učenja i duhovnih praksi koje sadrži Pravoslavna Crkva. Potonje se shvaća kao zajednica autokefalnih pomjesnih Crkava koje imaju euharistijsku zajednicu jedna s drugom (latinski: Communicatio in sacris). 4. U savremenom ruskom narodnom jeziku koristi se u odnosu na nešto što je vezano za etnokulturnu tradiciju vezanu za Rusku pravoslavnu crkvu.

Protestantizam (od lat. protestans, gen. protestantis javno dokazujući) je jedan od tri, uz katolicizam i pravoslavlje, glavna pravca kršćanstva, koji predstavlja skup brojnih i nezavisnih crkava i denominacija, koje svojim nastankom povezuju s reformacijom od strane široki antikatolički pokret 16. veka u Evropi. Protestantizam karakterizira ekstremna raznolikost u vanjskim oblicima i praksama od crkve do crkve i od denominacije do denominacije. Iz tog razloga, protestantizam kao takav može se opisati samo općenito.

Kršćanstvo podučava način života koji otkriva najbolje strane čovjeka i društva. Time dostiže vrhunac svog duhovnog, mentalnog i fizičkog razvoja. Kršćanstvo je potpun i potpun filozofski sistem. Nije preterano, ali ovo je Istina o čoveku, društvu, svetu i o samom Gospodu Bogu. Možemo reći da je kršćansko učenje “prirodno” za osobu. Jedan otac Crkve je rekao da je “duša po prirodi kršćanska”. Odstupanje od kršćanskih načela u životu dovodi do unutarnjih i vanjskih proturječnosti i na kraju dovodi čovjeka i društvo u stanje krize, ćorsokaka i kolapsa. Čak i negativne grupe - recimo, razbojničke bande - mogu raditi zajedno samo ako se pridržavaju barem nekih kršćanskih istina - recimo da moraju imati neku vrstu uzajamne pomoći i prijateljstva. Ako to nije slučaj, onda se njihova banda raspada. Riječ "religija" ne odgovara kršćanstvu, jer ga to izjednačava s drugim religijama, uključujući i religiju kanibala. Ovo prije nije religija, nego istina o čovjeku, društvu, životu, o tome kako se živi, ​​čemu treba težiti i šta je važno u životu, a šta nije. Stoga kršćanstvo poziva osobu da svoje ponašanje uskladi s kršćanskim učenjem. Isus Krist je to rekao na kraju Propovijedi na gori u prispodobi o “Razbornom upravitelju”

Otvorena lekcija na kursu „Osnovi pravoslavne kulture“ za 8. razred

Izvodi nastavnik osnova pravoslavne kulture

MKOU "Gorshechenskaya Srednja škola br. 2"

Nesterov Aleksandar Ivanovič

Tema lekcije: „Značaj pravoslavne crkve u izgradnji ruske porodice. "Domostroy""

Svrha lekcije: razvijati duhovno i moralno vaspitanje učenika kroz upoznavanje sa vrednostima pravoslavne kulture.

Plan lekcije: - Porodica kao najvažnija društvena institucija; - Domostroj - kao slika hrišćanske porodice; - duhovna osnova za stvaranje porodice.

“Porodica je sredina u kojoj čovjek uči i sam čini dobro.”

V.A. Sukhomlinsky

Porodica je prva i glavna društvena institucija za formiranje vrijednosnih orijentacija. To je grupa ljudi po krvi ili braku. Članove porodice povezuje uzajamna pomoć, zajedništvo života i pravna i moralna odgovornost.

Moderna porodica je ćelija društvenog organizma, koji sa njim živi u istom ritmu, odražavajući, poput kapi vode, i velike ideje i velike zajedničke ciljeve.

Porodični tim, u kojem se dijete uvodi u svijet zrelosti i mudrosti starijih, takva je osnova za razmišljanje djece koju niko ne može zamijeniti u ovom uzrastu.

Gospod kaže: “I muž će ostaviti oca i majku i prikloniti se svojoj ženi.”

OSNOV PORODICE i HRIŠĆANSTVA JE LJUBAV!

koju Gospod postavlja kao osnovu za ljudsko postojanje: „Ovo je moja zapovest, da ljubite jedni druge, kao što sam ja voleo vas. Veće ljubavi niko nema od ove, da ko život svoj položi za prijatelje svoje.”

Predmet duhovnog i moralnog vaspitanja

Srce- glavni izvor duhovnog života, centar emocionalne i motivacijske sfere, o čijoj lokaciji ovisi cjelokupna struktura osjećaja, misli, želja i djelovanja pojedinca.

To se dešava zahvaljujući najvećoj sposobnosti srca - sposobnost da se voli.

Ideal hrišćanske porodice, koji potvrđuje Pravoslavna Crkva:

FAMILY - “mala crkva”

to jest, kao što je osoba „slika i prilika Božija“, porodica je „mala crkva“. I kao što Crkva nije samo zajednica ljudi koji veruju u Hrista, nego je na čelu Crkve sam Gospod Isus Hristos, pa stoga Crkva ne čini nešto svojom vlastitom, već silom Gospodnjom. , na isti način kršćanska porodica ne živi samo ljubavlju članova porodice jedni prema drugima, već i velikom ljubavlju i milošću Isusa Krista prema porodici, jer sam Isus Krist nevidljivo stoji na čelu kršćanske porodice.

"Domostroy"

Domostroj (pun naziv je Knjiga pod nazivom „Domostroj“) je spomenik ruske književnosti 16. veka, koji je zbirka pravila, saveta i uputstava o svim oblastima ljudskog i porodičnog života, uključujući društvenu, porodičnu, ekonomsku i vjerska pitanja.

„Domostroy“ se sastoji od 68 poglavlja, grupisanih u sledeće glavne oblasti:

O duhovnoj strukturi (Kako vjerovati)

O ustrojstvu svijeta (Kako počastiti kralja)

O porodičnoj organizaciji (Kako živjeti sa ženama i djecom i članovima domaćinstva)

O vođenju porodičnog poljoprivrednog gazdinstva (O strukturi domaćinstva)

Kulinarska grupa

Poruka i kazna sa oca na sina

Briga za druge

Domostroy nas, slijedeći jevanđeljske zapovijesti, uči da brinemo o bližnjima, a prije svega o svojoj porodici.

Pogledajmo detaljnije neka poglavlja iz Domostroja.

O štedljivosti

Domostroy, slijedeći jevanđeoske zapovijesti, sveti oci nas uče štedljivosti. Ne treba kvariti i bacati ono što je dobro i korisno. Sve dobre stvari su nam date od Oca Nebeskog za dobro delo i treba da ih čuvamo na svaki mogući način:

Sve bi bilo bio sređen mali u kesama, a ostaci se savijaju i vežu i sve se sortira po veličini i sakriva.

O pranje sudova, lonaca i bojlera nakon bilo koje hrane i paljenja, - svi skupljaju stoka, stoka je dobro hranjena.

Uči nas da brinemo o komšijama, a pre svega o svojoj porodici.

O lukavstvu i lukavstvu

Živi, čedo, po hrišćanskom zakonu u svemu, bez lukavstva i bez lukavstva u svemu, ali ne vjeruj svakom duhu, oponašaj se dobroga, ne primaj zle i one koji u svemu krše zakon.

Žena u Domostroju je gospodarica kuće i zauzima svoje posebno mjesto u hijerarhiji porodičnih odnosa.

Samo zajedno muž i žena čine “dom”. Bez žene, muškarac nije bio društveno punopravan član društva. Stoga je Domostroy od žene tražio idealne kvalitete. Od žene se tražilo da bude čista i poslušna, da može ugoditi svom mužu, da dobro uredi kuću, da održava red u kući, da pazi na slugu, da zna sve vrste rukotvorina, da ima strah Božji i za održavanje tjelesne čistoće.

FIZIČKA MINUTA

Umorni smo, predugo smo ostali,

Hteli smo da se zagrejemo.

Ostavili smo sveske

Počeli smo puniti

(Jedna ruka gore, druga dolje, trzajno mijenjajte ruke)

Onda su pogledali u zid,

Zatim su pogledali kroz prozor.

Desno, lijevo, skreni,

I onda obrnuto

(okreće tijelo)

Počnimo sa čučnjevima

Potpuno savijamo noge.

Gore-dole, gore-dole,

Ne žurite da čučnete!

(čučnjevi)

I sjeli su posljednji put, A sada su sjeli za svoje stolove.

(Djeca zauzimaju svoja mjesta)

Dobro

Ljubav

"mala crkva"

"Domostroy"

Dobro

Osnova hrišćanstva i porodice

"mala crkva"

"Domostroy"

Dobro

Osnova hrišćanstva i porodice

"Domostroy"

Dobro

Osnova hrišćanstva i porodice

ideal hrišćanske porodice, koji afirmiše Ruska pravoslavna crkva

Okruženje u kojem osoba gradi porodicu

Osnova hrišćanstva i porodice

ideal hrišćanske porodice, koji afirmiše Ruska pravoslavna crkva

Knjiga, zbirka pravila, savjeta i uputa

Nemojte stajati po strani ravnodušno

Kada je neko u nevolji.

Treba požuriti u pomoć

U svakom trenutku, uvek.

I ako nekome pomogne

Tvoja dobrota, tvoj osmeh,

Da li ste srećni što taj dan nije proživljen uzalud?

Da nisi ziveo godinama uzalud!

• 1. Glavni smisao i svrha porodičnog života je podizanje djece. Glavna škola odgoja djece je odnos između muža i žene, oca i majke.
• V.A. Sukhomlinsky
• 2. Jedan otac znači više od stotinu učitelja.
• D. Herbert
• 3. Ne treba vam još jedan primjer kada je očev primjer u vašim očima.
• A.S. Gribojedov
• 4. Dijete je ogledalo porodice; Kao što se sunce ogleda u kapi vode, tako se i moralna čistota majke i oca ogleda u deci.
• V.A. Sukhomlinsky
• 5. Porodica je primarno okruženje u kojem osoba mora naučiti da čini dobro.
• V.A. Sukhomlinsky
• 6. Majko, zapamti: - ti si glavni vaspitač, glavni učitelj.
• V.A. Sukhomlinsky

• 1. Učite svoju ženu bez djece, a svoju djecu bez ljudi.
• 2. Otac nije učio, tuđi ujak neće da uči.
• 3. Ko je bez nadzora od kolevke, ceo život je bez posla.
• 4. Ono što odgajate u detinjstvu je ono na šta ćete se oslanjati u starosti.
• 5. Ko ima mlađeg brata odmara se, a ko ima starijeg ima sreću.
• 6. Drvo se drži na okupu svojim korijenjem, a osobu drže zajedno njegovi rođaci.
• 7. Ako poštuješ svog oca i majku, dobićeš čast od svog sina.
• 8. Porodica je ključ sreće.
• 9. Dijete sa ocem je kao kuća pod krovom.
• 10. Poroci djeteta potiču od njegovih rođaka.
• 11. Dobar odgoj je najbolje nasljeđe.
• 12. Sin oponaša oca, kćerka majku.
• 13. Ako volite dijete, podijelite tugu s njim.

• Znajte da je povjerenje osnovno pravilo.
• Uvijek govorite svojoj djeci istinu.
• Poštujte svoje dijete kao pojedinca koji ima pravo na svoje gledište.
• Posavjetujte se sa svojim djetetom.
• Ne varajte svoje dijete.
• Naučite da ispravno procjenjujete svoje postupke i postupke vaše djece.
• Ne postižete potpunu poslušnost od prve riječi, dajte djetetu priliku da vidi u čemu je u pravu, a u čemu nije.
• Redovno čitajte knjige svom djetetu naglas.
• Ne razgovarajte o ponašanju vašeg djeteta s drugim ljudima kao da ga nema.
• Upoznajte prijatelje svog djeteta i pozovite ih u kuću.
• Uveče razgovarajte sa cijelom porodicom kako vam je prošao dan.

Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte Google račun i prijavite se na njega: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Prema učenju pravoslavne crkve, svijet i čovjek su stvoreni, stvoreni od Boga. Pričanje o Božjem stvaranju svijeta i čovjeka! Biblija.

Stari zavjet - „sporazum“, „unija“. Novi zavjet

Biblija se zove Knjiga knjiga, Božja riječ, nadahnuta knjiga. Jer, po učenju Crkve, napisali su je ljudi po nadahnuću Duha Svetoga. Biblija je Sveto pismo kršćana.

Prema Bibliji, Bog je Stvoritelj svega što nas okružuje. Među svim Božjim tvorevinama, čovjek se ispostavlja kao posebno biće.

Stvaranje svijeta. U početku je Bog stvorio nebo i zemlju. Zemlja je bila bezoblična i prazna, i tama je bila nad ponorom, a Duh Božji lebdio je nad vodama. I Bog reče: Neka bude svjetlost. I bilo je svetlo. I vidje Bog svjetlost da je dobra, i Bog odvoji svjetlost od tame. I Bog je svjetlost nazvao danom, a tamu noću. I bi veče i bi jutro: jedan dan. I reče Bog: Neka bude svod usred voda, i neka odvaja vodu od vode. I tako je postalo. I Bog je stvorio nebeski svod. I Bog je nebeski svod nazvao. I Bog je vidio da je to dobro. I bi veče i bi jutro: drugi dan.

9. I reče Bog: Neka se vode koje su pod nebom sakupe na jedno mjesto, i neka se pojavi suvo. I tako je postalo. 10. I Bog je kopno nazvao zemljom, a skupljanje voda je nazvao morima. I Bog je vidio da je to dobro. 11. I reče Bog: „Neka zemlja rađa travu, travu koja seme, i drvo plodno, koje donosi plod po vrsti svojoj, u kojoj je seme njeno na zemlji.“ I tako je postalo. 12. I zemlja rodi travu, travu koja daje sjeme prema svojoj vrsti, i drvo koje donosi rod, u kojem je sjeme njegovo po vrsti svojoj. I Bog je vidio da je to dobro. 13. I bi veče, i bi jutro: dan treći.

24. I reče Bog: Neka zemlja rađa živa bića prema njihovim vrstama, stoku i gmizavce i zvijeri zemaljske po vrstama njihovim. I tako je postalo. 25. I stvori Bog zvijeri zemaljske po vrstama njihovim, i stoku po vrstama njihovim, i sve gmizavce što gmižu po zemlji prema njihovim vrstama. I Bog je vidio da je to dobro.

I reče Bog: „Načinimo čovjeka na svoju sliku, prema našem obličju, i neka vlada nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad svom zemljom, i nad svaka gmizava stvar koja puzi po zemlji. 27. I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božiju stvori ga: muško i žensko stvori ih.

I vidje Bog sve što je stvorio, i gle, bilo je vrlo dobro. I bi veče i bi jutro: dan šesti. (Postanak. Prva Mojsijeva knjiga).

NOVE REČI I POJMOVI: Kreator. Biblija. Sveti duh. ISPITAJ SE: Biblija su „knjige“ na grčkom, Sveto pismo hrišćana. Čovjek ima lik Boga - besmrtnu dušu, razum, slobodnu volju. 1. Šta biblijsko učenje govori o nastanku svijeta? 2. Zašto se čovjek smatra krunom stvaranja? 3. Šta znaš o Bibliji?

Na temu: metodološke izrade, prezentacije i bilješke

O ovoj lekciji se prvo govori u odeljku „Kompjuterske prezentacije“. U ovoj lekciji učenici se upoznaju sa programom POWERPOINT, uče kako promijeniti dizajn i izgled slajdova....

Prezentacija "Upotreba multimedijalnih prezentacija kao univerzalnog sredstva spoznaje"

Prezentacija “Korišćenje multimedijalnih prezentacija kao univerzalnog sredstva spoznaje” daje savjete o dizajnu i sadržaju prezentacija....

Izrada lekcije i prezentacije "The Sightseeng Tours" London i Sankt Peterburg sa prezentacijom

Ciljevi: razvoj govornih vještina (monološki iskaz); poboljšanje gramatičkih vještina čitanja i govora (prošlo neodređeno vrijeme, određeni član) Ciljevi: naučiti...

Da pogledate prezentaciju sa slikama, dizajnom i slajdovima, preuzmite njegovu datoteku i otvorite je u PowerPointu na vašem računaru.
Tekstualni sadržaj slajdova prezentacije: Pustinjski oci i neporočne žene, Da bi srcem poletjeli u kraj u odsustvu, Da bi ga učvrstili usred dolinskih oluja i bitaka, Sastavili su mnoge božanske molitve, Ali nijedna me ne dira, Kao onaj koji sveštenik ponavlja u tužnim danima posta, dolazi na moje usne i neznanom silom krijepi pale: Gospode dana mojih! duh tužne besposlice, Požudu vlasti, zmiju skrivenu, I ne pričaj besposlice mojoj duši, ali daj mi, Bože, da vidim svoje grijehe, da moj brat ne primi osudu od mene, I oživi duh poniznosti , strpljenje, ljubav i čednost u mom srcu. A. S. Puškin (1799-1837) Isus Krist nije razvio religijske i filozofske teorije, nije stvorio učenja i nije ostavio nikakve zapise iza sebe. Sve što znamo o Spasitelju zapisali su i prenijeli očevici, a sam njegov život, smrt na krstu i vaskrsenje bili su ispunjenje Božanske volje i služenje ljudima. I kroz propovijedi i kroz djela donosi Radosnu vijest o Carstvu nebeskom, koje "nije od ovoga svijeta", već se tiče duhovnog, unutrašnjeg ustrojstva čovjeka. Hristos nije bio samo propovjednik, već uzor drugačijeg postojanja. : Božansko u ljudskom, postojanje čovjeka u djelotvornoj ljubavi prema bližnjemu i služenju njemu. Hristos nije ništa stekao za Sebe i nije imao ništa, ceo Njegov život je dat ljudima: lečio je bolesti i nemoći, vaskrsavao mrtve, tešio, poučavao, prihvatao patnju i smrt za ljudske grehe – i vaskrsao. Ovo je Njegova misija i Njegovo učenje Hristos je Ljubav. Živjeti u ljubavi je put koji je zapovjedio Spasitelj svijeta. Ovo je Istina, jer Ljubav ima božansko poreklo i izvor je života, zemaljskog i večnog.“Ja sam put i istina i život“ (Jovan 14,6) Koga Spasitelj uči da voli i kako, kojom se ljubavlju svijet može spasiti? Ovo stoji u Jevanđelju (Matej 22,37-40) „Isus mu reče: Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svom pameti svojom: ovo je prva i najveća zapovest; drugi je sličan njemu: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe; Na ove dvije zapovijesti visi sav zakon i proroci.” To je suština spasenja darovanog ljudima: kroz pokajanje, sticanje ljubavi prema Bogu i bližnjemu – sticanje besmrtnosti, odnosno večnog života. Sudbina cijelog čovječanstva ovisi i o ljubavi jednih prema drugima: koliko god strogi zakoni i sporazumi koje ljudi donose i sklapaju, oni vrlo malo štite od obmane i nasilja ako u ljudskim srcima nema mjesta za iskrenu ljubav i samilost. Samo ljubav, saosećanje i poštovanje jedni prema drugima mogu postati spas od zla, laži i nasilja. Da biste istinski ispunili moralne i zakonske zakone, neophodna je ljubav prema Svemogućem i ljudima oko vas. Ljudi koji nemaju takvu ljubav nisu u stanju da se slažu sa društvenim zakonima ljudskog društva. “Ne mislite da sam došao uništiti zakon ili proroke: nisam došao da uništim, nego da ispunim” (Matej 5:17) Ako slijedite kršćansko učenje, možete izvući sljedeći zaključak (zasnovan na kršćanskoj doktrini) Sveblagi Gospod poštuje slobodnu volju svakoga i ne može boraviti u nečistom srcu. Dakle, Božanska Ljubav ne ulazi protiv volje osobe iu nepokajanu dušu. Na svakom drvetu je raspeti Gospod, u svakom uhu je telo Hristovo, a najčistija reč molitve Leči bolno telo. AA. Ahmatova 1946

Priloženi fajlovi

Slajd 1

Ikona u pravoslavnoj kulturi
Prezentaciju na temu “Osnovi pravoslavne kulture” Sastavio: T.O. Yeritsyan N.A. Geghamyan T.B. Rogova S.I. Stepanyan M.I. Bagdasaryan L.N. Kukota

Slajd 2

Meni draga, pred ikonom u sjajnoj zlatnoj haljini, Ovaj žarki vosak, zapaljen od nepoznatog čijom rukom. Znam - svijeća gori, sveštenstvo svečano pjeva: Nečija tuga jenjava, Nečije suze tiho liju, Ovo je svijetli trenutak U divljem mraku i divljini, Sjećanje na suze i nježnosti U vječnost duše koja je pogledala. .. A. Maikov

Slajd 3

Ikona je nevjerovatan, potpuno jedinstven fenomen u svjetskoj ljudskoj kulturi. I u katoličkim i u protestantskim crkvama možemo naći razne slike Hrista, Majke Božije i svetaca, ali ikona u smislu koji su stekle u pravoslavnoj kulturi nema nigde drugde. Ikona je jedan od glavnih simbola pravoslavne umjetnosti.

Slajd 4

Ikona je sastavni dio pravoslavne tradicije. U Rusiji je od davnina postojao običaj: kada se osoba rodi ili umre, oženi ili započne neki važan posao, pratila ga je ikonografska slika. Čitava istorija Rusije prolazi pod znakom ikone, mnoge čudotvorne i poznate ikone bile su svedoci i učesnici najvažnijih istorijskih promena u sudbini zemlje.

Slajd 5

Riječ "ikona" je grčkog porijekla i doslovno znači "slika". Stoga su u Rusiji ikone često nazivane slikama. Ikona je pisana molitva u pravoslavlju. Njegov sadržaj nisu istorijske ere i ne bogatstvo ljudskog duhovnog života, već jedinstvo čovjeka sa Bogom.

Slajd 6

Nemoguće je zamisliti pravoslavnu crkvu bez pravoslavnih ikona. Niz ikona koji ograđuje (povezuje) oltar od centralnog dijela hrama je ikonostas. U sredini ikonostasa nalaze se vrata koja se zovu Carske dveri (kapije). Desno od Carskih Dveri je uvek Hristova ikona. Na lijevoj strani je uvijek ikona Marije, Majke Božije...

Slajd 7

Ikona pomaže vjerniku u molitvi i takoreći je „prozor“ u duhovni svijet, „provodnik“ prema Bogu. Zahvaljujući ikoni i molitvi, pravoslavac se može obratiti Njemu i duhovno se sjediniti s Njim. Stoga se vjernici s pažnjom odnose prema ikonama, štuju ih, izražavajući na taj način svoja osjećanja prema Bogu, prema Majci Božjoj, prema svetim ljudima, koji su, po učenju Crkve, svi živi u duhovnom svijetu; možete komunicirati sa obraćajući im se u molitvi.

Slajd 8

Svako nedostojno postupanje prema ikoni smatralo se svetogrđem (uvredom vjerskog svetišta). Svako ko je ušao u kuću, najprije se klanjao ikonama, a potom pozdravljao vlasnike. Skoro svaki veliki grad ili manastir je od davnina imao svoju, posebno poštovanu, čudotvornu ikonu Presvete Bogorodice, koju je smatrao svojom slavom i afirmacijom.

Slajd 9

Slikovita ikona se uočljivo razlikuje od slike. To je zato što je zadatak ikone da prikaže najdublji svet duše svete osobe (uključujući Bogočoveka Hrista). Ikona nije obična slika. Čuveni istoričar i likovni kritičar Nikolaj Mihajlovič Tarabukin napisao je u jednoj od svojih knjiga: „Značenje ikone je tajanstveno... značenje ikone je čudotvorno“.
poslednja večera
Slika Leonarda da Vincija
Ikona

Slajd 10

Portret i ikona izuzetnog ruskog pomorskog komandanta, admirala Fjodora Fjodoroviča Ušakova.

Slajd 11

Ikona, za razliku od slike, nema pozadinu ni horizont. Kada pogledate u jarki izvor svjetlosti (sunce ili reflektor), gubite osjećaj prostora i dubine. Ikona svijetli u našim očima, a u toj svjetlosti svaka zemaljska udaljenost postaje nevidljiva.

Slajd 12

Svetlost je glavna stvar u ikoni. U Jevanđelju, Svetlost je jedno od Božijih imena i jedna od Njegovih manifestacija. Ikonopisci zlatnu pozadinu ikone nazivaju “svjetlo”. Ovo je simbol beskrajne božanske svjetlosti.

Slajd 13

Svečeva glava je okružena zlatnim krugom. Svetac je, takoreći, ispunjen svjetlošću i, prožet njome, zrači. Ovo je oreol (oreol) - znak Božije milosti, koji je prožimao život i misao sveca i inspirisao njegovu ljubav. Ovaj oreol se često proteže izvan rubova prostora ikona. To nije zato što je umjetnik napravio grešku i nije izračunao veličinu svog crteža. To znači da se svetlost ikone uliva u naš svet.
arhanđela Mihaila

Slajd 14

Jedna od poteškoća u razvoju kršćanskog slikarstva bila je da je bilo potrebno odgovoriti na teško pitanje: kako se uopće mogu slikati ikone, ako sama Biblija naglašava da je Bog nevidljiv.

Slajd 15

Ikona je postala moguća jer je nakon Starog zavjeta došao Novi zavjet. Jevanđelje kaže da se Bog, koji je u starozavetna vremena ostao nevidljiv, tada rodio kao čovek. Apostoli su svojim očima vidjeli Krista. A ono što je vidljivo može se prikazati.

Slajd 16

Ikonopisac je mogao biti samo osoba koja je imala poseban Božji dar. Cijelog života morao je vršiti stalni podvig molitve i težiti moralnom savršenstvu. Ikonopisci u Drevnoj Rusiji bili su gotovo isključivo monasi.

Slajd 17

Prvi ikonopisac bio je jevanđelist Luka, a prvi ruski ikonopisac Alimpij Pečerski. Ikone poznatih ikonopisca Andreja Rubljova, Teofana Grka, Dionisija, Simona Ušakova i hiljade bezimenih majstora uvrštene su u riznicu svetske duhovne umetnosti, ali su, pre svega, vlasništvo ruskog naroda.

Slajd 18

Ikonopisci na ikonama prikazuju Presvetu Trojicu, Isusa Hrista, Majku Božiju, anđele, svece koji su svojim pravednim životom zaslužili poštovanje i posle smrti, kao i događaje iz Starog zaveta i Novog Zaveta, koji se slave. od strane pravoslavne crkve kao praznici. Najčešći i najpoznatiji su ikone Isusa Krista i Djevice Marije.

Slajd 19

„Trojstvo“ Svetog Andreja Rubljova (oko 1414.) prepoznato je kao vrhunac ruskog ikonopisa i jedno je od najpoznatijih remek-dela svetske hrišćanske umetnosti.

Slajd 20

Ikona Svetog Sergija Radonješkog
Ikona Svetog Nikole Čudotvorca

Slajd 21

Ikona Svetog Aleksandra Nevskog
Ikona Blažene Matrone Moskovske

Slajd 22

Prva ikona Isusa Hrista ima čudesno, natprirodno poreklo. Prema legendi, pojavio se za života Isusa Hrista. Ovo je “Spasitelj nerukotvoren” (ili “Spasitelj na Ubrusu”) (Ubrus je komad platna na kojem je, kako kaže drevna crkvena tradicija, utisnut lik (Lice) Isusa Krista).
Ikona Spasitelja Nerukotvorenog (VI vek) iz crkve San Silvestro in Capite u Vatikanu smatra se jednom od najbližih kopija legendarne „originalne“ slike Hrista Nerukotvorenog.

Slajd 23

Slajd 24

Iznad ulaza u severnu galeriju Blagoveštenske katedrale Kremlja nalazi se slika „Spasitelja nerukotvorenog“ - freska koju je, kako se pretpostavlja, napravio Simon Ušakov 1661. godine.

Slajd 25

Na osnovu ove prve slike Gospoda Isusa Hrista, kasnije se razvila ikonografija Isusa Hrista usvojena u Crkvi. Prve slike Hrista koje su dospele do nas datiraju iz drugog veka posle Hristovog rođenja.

Slajd 26

Posebno mesto u duši pravoslavnog hrišćanina zauzima Bogorodica – naša Zastupnica, Zaštitnica i Utešiteljica, koja je za Svoju izabranu sudbinu izabrala Pravoslavnu Rusiju.
Ikona Bogorodice Nežnost

Slajd 27

Od prvih vekova usvajanja hrišćanstva, ruski narod je bio prožet dubokom ljubavlju i poštovanjem Majke Božije. Jedna od prvih crkava, podignuta u Kijevu pod knezom Vladimirom, bila je posvećena Bogorodici. U 12. veku u ruski crkveni kalendar uveden je novi praznik - Pokrov Presvete Bogorodice. Ovaj praznik je svedočio da pravoslavni veruju u zaštitu Majke Božije na ruskoj zemlji.