Kakav je bio Sergije Radonješki? Prepodobni Sergije Radonješki
Prema drevnoj legendi, imanje roditelja Sergija Radonješkog, bojara iz Rostova, nalazilo se u blizini Rostova Velikog, na putu za Jaroslavlj. Roditelji, „plemeniti bojari“, očigledno su živeli jednostavno, bili su tihi, mirni ljudi, snažnog i ozbiljnog načina života.
Sv. Kiril i Marija. Slikarstvo Vaznesenja Gospodnjeg na Grodki (Pavlov Posad) Roditelji Sergija Radonješkog
Iako je Ciril više puta pratio prinčeve Rostovske u Hordu, kao pouzdana, bliska osoba, on sam nije živio bogato. Ne može se ni govoriti o nekom luksuzu ili raskalašenosti kasnijeg zemljoposednika. Naprotiv, moglo bi se pomisliti da je kućni život bliži životu seljaka: kao dječak, Sergije (a potom i Vartolomej) bio je poslan na polje po konje. To znači da ih je znao zbuniti i preokrenuti. I odveo ga do nekog panja, uhvatio ga za šiške, skočio i trijumfalno odjurio kući. Možda ih je jurio i noću. I, naravno, nije bio barčuk.
Roditelje se može zamisliti kao ugledne i poštene ljude, religiozne do visokog stepena. Pomagali su siromašnima i rado primali strance.
Marija je 3. maja dobila sina. Sveštenik mu je dao ime Vartolomej, po prazniku ovog sveca. Posebna nijansa koja ga razlikuje leži na djetetu od ranog djetinjstva.
Sa sedam godina Vartolomej je poslat da uči pismenost u crkvenoj školi zajedno sa bratom Stefanom. Stefan je dobro učio. Bartolomej nije bio dobar u nauci. Poput Sergija kasnije, mali Vartolomej je veoma tvrdoglav i trudi se, ali nema uspeha. On je uznemiren. Učitelj ga ponekad kazni. Drugovi se smeju, a roditelji uveravaju. Bartolomej plače sam, ali ne ide naprijed.
A evo jedne seoske slike, tako bliske i tako razumljive šest stotina godina kasnije! Ždrebad je negde zalutala i nestala. Njegov otac je poslao Bartolomeja da ih potraži; dječak je vjerovatno više puta lutao ovako, kroz polja, u šumi, možda blizu obale Rostovskog jezera, i dozivao ih, tapšao ih bičem i vukao ih. ulari. Uz svu Bartolomejevu ljubav prema samoći, prirodi i uz svu svoju sanjivost, on je, naravno, najsavjesnije izvršavao svaki zadatak - ta je osobina obilježila cijeli njegov život.
Sergija Radonješkog. Čudo
Sada je - veoma potišten svojim neuspjesima - nije našao ono što je tražio. Ispod hrasta sreo sam “starjecu monaha, sa činom prezvitera”. Očigledno, stariji ga je razumio.
Šta hoćeš, dečko?
Bartolomej je kroz suze govorio o svojim tugama i zamolio da se moli da mu Bog pomogne da prebrodi pismo.
A ispod istog hrasta starac je stajao da se moli. Pored njega je Bartolomej - ular preko ramena. Pošto je završio, stranac je izvadio relikvijar iz njegovih njedara, uzeo komad prosfore, blagoslovio njome Vartolomeja i naredio mu da je pojede.
Ovo vam je dato kao znak milosti i za razumijevanje Svetog pisma. Od sada ćeš bolje savladavati čitanje i pisanje od svoje braće i drugova.
Ne znamo o čemu su dalje razgovarali. Ali Bartolomej je pozvao starca u dom. Roditelji su ga dobro primili, kao i obično sa strancima. Starješina je pozvao dječaka u sobu za molitvu i naredio mu da čita psalme. Dijete se opravdalo nesposobnošću. Ali posjetitelj je sam dao knjigu, ponavljajući naredbu.
I nahranili su gosta, a za večerom su mu pričali o znakovima nad njegovim sinom. Starac je ponovo potvrdio da će Vartolomej sada dobro razumeti Sveto pismo i savladati čitanje.
[Posle smrti roditelja, Vartolomej je sam otišao u manastir Hotkovsko-Pokrovski, gde je njegov udovički brat Stefan već bio zamonašen. Težeći za „najstrožijim monaštvom“, za životom u pustinji, nije se dugo zadržao ovde i, ubedivši Stefana, zajedno sa njim osnovao je isposnicu na obali reke Končure, na brdu Makovec usred brda. udaljenoj Radonješkoj šumi, gde je sagradio (oko 1335. godine) malu drvenu crkvu u ime Svete Trojice, na čijem mestu se danas nalazi katedralna crkva takođe u ime Svete Trojice.
Ne mogavši da izdrži suviše grub i asketski način života, Stefan je ubrzo otišao u moskovski Bogojavljenski manastir, gde je kasnije postao iguman. Vartolomej, ostavši sasvim sam, prizva izvesnog igumana Mitrofana i primi postrig od njega pod imenom Sergije, jer se toga dana slavi uspomena na mučenike Sergija i Vakha. Imao je 23 godine.]
Nakon što je izvršio obred postriga, Mitrofan je uveo Sergija Radonješkog u sv. Tyne. Sergije je proveo sedam dana ne izlazeći iz svoje „crkve“, molio se, nije „jeo“ ništa osim prosfore koju je dao Mitrofan. A kada je došlo vrijeme da Mitrofan ode, zatražio je blagoslov za svoj pustinjski život.
Iguman ga je podržavao i smirivao koliko je mogao. I mladi monah ostade sam među svojim tmurnim šumama.
Pred njim su se pojavile slike životinja i podlih reptila. Navalili su na njega uz zviždanje i škrgut zuba. Jedne noći, prema priči monaha, kada je u svojoj „crkvi“ „pevao jutrenje“, sam sotona je iznenada ušao kroz zid, a sa njim ceo „demonski puk“. Otjerali su ga, prijetili mu, napredovali. Molio se. („Neka Bog ponovo uskrsne, i neka se njegovi neprijatelji rasprše…“) Demoni su nestali.
Hoće li preživjeti u strašnoj šumi, u jadnoj ćeliji? Jesenske i zimske snježne mećave na njegovoj Makovici sigurno su bile strašne! Na kraju krajeva, Stefan to nije mogao da izdrži. Ali Sergius nije takav. On je uporan, strpljiv i "bogoljubiv".
Živeo je ovako, potpuno sam, neko vreme.
Sergija Radonješkog. Pitomi medved
Sergije je jednom ugledao ogromnog medveda, oslabljenog od gladi, u blizini svojih ćelija. I zažalio je. Donio je komad hljeba iz svoje ćelije i poslužio ga - od djetinjstva je, kao i njegovi roditelji, bio „čudno prihvaćen“. Krzneni lutalica je mirno jeo. Onda ga je počeo posjećivati. Sergius je uvek služio. I medvjed je postao pitom.
Mladost Svetog Sergija (Sergija Radonješkog). Nesterov M.V.
Ali bez obzira na to koliko je monah bio usamljen u to vreme, bilo je glasina o njegovom pustinjskom životu. A onda su se počeli pojavljivati ljudi koji su tražili da ih uzmu i zajedno spasu. Sergius je razuvjerio. Ukazao je na poteškoće života, na teškoće povezane s njim. Stefanov primjer je za njega još uvijek bio živ. Ipak je popustio. I prihvatio sam nekoliko...
Izgrađeno je dvanaest ćelija. Ogradili su ga ogradom za zaštitu od životinja. Ćelije su stajale ispod ogromnih stabala borova i smrče. Izbijali su panjevi tek posječenog drveća. Između njih braća su zasadila svoj skromni povrtnjak. Živjeli su tiho i surovo.
Sergije Radonješki je bio primjer u svemu. On je sam sjekao ćelije, nosio cjepanice, nosio vodu u dva vodonoša u planinu, mljeo ručnim mlinskim kamenjem, pekao kruh, kuhao hranu, krojio i šio odjeću. I sada je vjerovatno bio odličan stolar. I ljeti i zimi je nosio istu odjeću, nije mu smetao ni mraz ni vrućina. Fizički je, uprkos oskudnoj hrani, bio veoma jak, „imao je snagu protiv dvoje ljudi“.
On je prvi prisustvovao bogosluženjima.
Dela Svetog Sergija (Sergija Radonješkog). Nesterov M.V.
Tako su godine prolazile. Zajednica je nesumnjivo živela pod vođstvom Sergija. Manastir je rastao, postajao sve složeniji i morao se oblikovati. Braća su htela da Sergije postane iguman. Ali on je to odbio.
Želja za igumanijom, rekao je, početak je i korijen žudnje za moći.
Ali braća su insistirala. Više puta su ga stariji „napali“, nagovarali, ubeđivali. Sergije je sam osnovao isposnicu, sam je sagradio crkvu; ko treba da bude iguman i da vrši liturgiju?
Inzistiranje je gotovo preraslo u prijetnje: braća su izjavila da će se, ako nema igumana, svi razići. Tada je Sergije, pokazujući svoj uobičajeni osećaj za meru, popustio, ali i relativno.
Voleo bih, - rekao je, - da je bolje učiti nego predavati; Bolje je poslušati nego zapovijedati; ali se bojim Božjeg suda; Ne znam šta je Bogu drago; neka bude sveta volja Gospodnja!
I odlučio je da se ne raspravlja - da stvar prebaci na diskreciju crkvenih vlasti.
Oče, doneli su mnogo hleba, blagoslovi da prihvatiš. Evo, po tvojim svetim molitvama, oni su na kapiji.
Sergije je blagoslovio, a nekoliko kola natovarenih pečenim hlebom, ribom i raznim namirnicama ušlo je u porte manastira. Sergije se obradovao i rekao:
Pa vi gladni, nahranite naše hranioce, pozovite ih na zajednički obrok sa nama.
Naredio je svima da udare batinaše, odu u crkvu i služe molitvenu molitvu. I tek nakon molitve blagoslovio nas je da sjednemo za jelo. Hleb je ispao topao i mekan, kao da je upravo izašao iz rerne.
Trojice Lavra Svetog Sergija (Sergija Radonješkog). Lissner E.
Manastir više nije bio potreban kao ranije. Ali Sergije je i dalje bio jednako jednostavan - siromašan, siromašan i ravnodušan prema beneficijama, kao što je ostao do svoje smrti. Ni vlast ni razne „različitosti“ ga uopšte nisu zanimale. Tihi glas, tihi pokreti, mirno lice, kao svetog velikog ruskog stolara. Sadrži našu raž i različak, breze i zrcalne vode, lastavice i krstove i neuporedivi miris Rusije. Sve je uzdignuto do krajnje lakoće i čistoće.
Mnogi su dolazili izdaleka samo da pogledaju monaha. Ovo je vreme kada se „starac“ čuje širom Rusije, kada se zbližava sa mitropolitom. Aleksije, rešava sporove, obavlja grandioznu misiju širenja manastira.
Monah je želeo stroži red, bliži ranoj hrišćanskoj zajednici. Svi su jednaki i svi su podjednako siromašni. Niko nema ništa. Manastir živi kao zajednica.
Inovacija je proširila i zakomplikovala Sergijeve aktivnosti. Bilo je potrebno izgraditi nove zgrade - trpezariju, pekaru, ostave, štale, domaćinstvo, itd. Ranije je njegovo vođstvo bilo samo duhovno - monasi su išli kod njega kao ispovednika, na ispoved, za podršku i vođstvo.
Morali su raditi svi sposobni za rad. Privatno vlasništvo je strogo zabranjeno.
Kako bi upravljao sve složenijom zajednicom, Sergius je izabrao pomoćnike i među njima podijelio odgovornosti. Prva osoba nakon opata smatrala se podrumarom. Ovaj položaj je prvi uspostavio sveti Teodosije Pečerski u ruskim manastirima. Podrum je bio zadužen za riznicu, dekanat i upravljanje domaćinstvom - ne samo unutar samostana. Kada su se imanja pojavila, on je bio zadužen za njihov život. Pravila i sudski sporovi.
Već pod Sergijem je, po svemu sudeći, postojala sopstvena oranica - oko manastira su oranice, delom ih obrađuju monasi, delom najamni seljaci, delom oni koji žele da rade za manastir. Dakle, podrumar ima mnogo briga.
Jedan od prvih podrumara Lavre bio je sv. Nikon, kasnije iguman.
Za ispovjednika je postavljen najiskusniji u duhovnom životu. On je ispovjednik braće. , osnivač manastira kod Zvenigoroda, bio je jedan od prvih ispovednika. Kasnije je ovaj položaj dobio Epifanije, Sergijev biograf.
Eklezijarh je držao red u crkvi. Niži položaji: paraeklezijarh - održavao je čistoću crkve, kanonar - vodio "horsku poslušnost" i vodio liturgijske knjige.
Tako su živeli i radili u manastiru Sergijevom, danas čuvenom, sa izgrađenim putevima do njega, gde su mogli zastati i ostati neko vreme - bilo za obične ljude ili za kneza.
Dva mitropolita, oba izuzetna, ispunjavaju vek: Petar i Aleksije. Vojni igumen Petar, rođeni Volinjanin, bio je prvi ruski mitropolit koji je bio stacioniran na sjeveru - prvo u Vladimiru, a zatim u Moskvi. Petar je prvi blagoslovio Moskvu. U stvari, dao je ceo svoj život za nju. Upravo on odlazi u Hordu, dobija pismo zaštite od Uzbeka za sveštenstvo i stalno pomaže princu.
Mitropolit Aleksije je iz visokog ranga, drevnih bojara grada Černigova. Njegovi očevi i djedovi dijelili su s knezom posao upravljanja i odbrane države. Na ikonama su prikazani jedan pored drugog: Petar, Aleksije, u belim kapuljačama, lica potamnjela od vremena, uske i dugačke, sede brade... Dva neumorna stvaraoca i radnika, dva „zastupnika“ i „pokrovitelja“ Moskve.
itd. Sergije je još bio dečak pod Petrom; živeo je sa Aleksijem dugi niz godina u slozi i prijateljstvu. Ali sv. Sergije je bio pustinjak i „čovek molitve“, ljubitelj šume, tišine - njegov životni put je bio drugačiji. Da li bi on od djetinjstva, odmaknuvši se od zlobe ovoga svijeta, trebao živjeti na dvoru, u Moskvi, vladati, ponekad voditi spletke, postavljati, otpuštati, prijetiti! Mitropolit Aleksije često dolazi u svoju lavru - možda da se opusti sa mirnim čovekom - iz borbe, nemira i politike.
Monah Sergije je zaživeo kada se tatarski sistem već rušio. Batuova vremena, ruševine Vladimira, Kijeva, Bitka za grad - sve je daleko. Dva procesa su u toku, Horda se raspada, a mlada ruska država jača. Horda se razdvaja, Rusija se ujedinjuje. Horda ima nekoliko rivala koji se bore za moć. Seku jedni druge, talože se, odlaze, slabeći snagu celine. U Rusiji, naprotiv, postoji uzdizanje.
U međuvremenu, Mamai je postao istaknut u Hordi i postao kan. Okupio je cijelu Volgu Hordu, unajmio Hivane, Jase i Burtase, dogovorio se sa Đenovljanima, litvanskim knezom Jagielom - u ljeto je osnovao svoj logor na ušću rijeke Voronjež. Jagiello je čekao.
Ovo je opasno vreme za Dimitrija.
Sergije je do sada bio tihi pustinjak, stolar, skromni iguman i vaspitač, svetac. Sada se suočio s teškim zadatkom: blagoslovom krvi. Da li bi Hristos blagoslovio rat, čak i nacionalni?
Sveti Sergije Radonješki blagosilja D. Donskog. Kivshenko A.D.
Rus' se okupila
18. avgusta Dimitri sa knezom Vladimirom Serpuhovskim, knezovima drugih oblasti i guvernerima stigao je u Lavru. Vjerovatno je bilo i svečano i duboko ozbiljno: Rus se zaista okupio. Moskva, Vladimir, Suzdalj, Serpuhov, Rostov, Nižnji Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov sa Andrejem Olgerdovičem - ovo je prvi put da su takve snage raspoređene. Nismo uzalud krenuli. Svi su ovo razumeli.
Molitva je počela. U toku bogosluženja stizali su glasnici - u Lavri je trajao rat - javljali su o kretanju neprijatelja i upozoravali ih da požure. Sergius je molio Dimitrija da ostane na obroku. Evo mu je rekao:
Još nije došlo vrijeme da vječnim snom nosite krunu pobjede; ali mnogi, bezbrojni vaši saradnici su ispleteni mučeničkim vijencem.
Nakon trpeze, monah je blagoslovio kneza i cijelu njegovu pratnju, poškropio sv. vode.
Idi, ne boj se. Bog će ti pomoći.
I, sagnuvši se, šapnuo mu je na uho: "Pobijedit ćeš."
Ima nečeg veličanstvenog, sa tragičnom konotacijom, u činjenici da je Sergije dao dva monaha-shima za pomoćnike knezu Sergiju: Peresveta i Osljabju. Bili su ratnici u svetu i išli su protiv Tatara bez šlemova i oklopa - u liku shime, sa belim krstovima na monaškoj odeći. Očigledno, to je Demetrijevoj vojsci dalo izgled svetog krstaša.
20. Dmitrij je već bio u Kolomni. 26.-27. Rusi su prešli Oku i napredovali prema Donu kroz Rjazansku zemlju. To je postignuto 6. septembra. I oni su oklevali. Da čekamo Tatare ili da pređemo?
Stariji, iskusni guverneri su sugerisali: treba da sačekamo ovde. Mamai je jak, a uz njega su Litvanija i princ Oleg Rjazanski. Dimitrije je, suprotno savetu, prešao Don. Put nazad je presečen, što znači da je sve napred, pobeda ili smrt.
Sergije je takođe bio u najvišem duhu ovih dana. I s vremenom je poslao pismo za knezom: "Idite, gospodine, idite naprijed, pomoći će Bog i Sveto Trojstvo!"
Prema legendi, Peresvet, koji je dugo bio spreman za smrt, iskočio je na poziv tatarskog heroja i, uhvativši se u koštac sa Čelubejem, udario ga, sam je pao. Počela je opšta bitka, na ogromnom frontu od deset milja u to vreme. Sergije je tačno rekao: „Mnogi su ispleteni mučeničkim vjencima. Bilo ih je mnogo isprepletenih.
Tokom ovih sati monah se molio sa braćom u svojoj crkvi. Govorio je o napretku bitke. Dao je imena palim i pročitao dženazu. I na kraju je rekao: "Pobijedili smo."
Prepodobni Sergije Radonješki. Demise
Sergije Radonješki došao je u svoju Makovicu kao skroman i nepoznat mladić Vartolomej, a otišao je kao najslavniji starac. Pre monaha, na Makovici je bila šuma, u blizini izvor, a u susednim divljinama živeli su medvedi. A kada je umro, mjesto se oštro izdvajalo od šuma i od Rusije. Na Makovici je postojao manastir - Trojička lavra Svetog Sergija, jedna od četiri lavre naše otadžbine. Okolo su se raščišćavale šume, pojavila se polja, raž, zob, sela. Čak i pod Sergijem, udaljeni brežuljak u šumama Radonježa postao je svetla atrakcija za hiljade. Sergije Radonješki nije osnovao samo svoj manastir i nije delovao sam iz njega. Bezbroj je manastira koji su nastali s njegovim blagoslovom, osnovani od njegovih učenika - i prožeti njegovim duhom.
Dakle, mladić Vartolomej, povukao se u šume na „Makovici“, pokazao se kao tvorac manastira, zatim manastira, pa monaštva uopšte u ogromnoj zemlji.
Pošto nije ostavio nikakve spise iza sebe, Sergius kao da ništa ne uči. Ali uči upravo čitavom svojom pojavom: jednima je utjeha i osvježenje, drugima - tihi prijekor. U tišini, Sergije poučava najjednostavnije stvari: istinu, integritet, muževnost, rad, poštovanje i vjeru.
U srednjoj i severnoj Rusiji, monah Sergije Radonješki (u svetu Vartolomej) rođen je 3. maja 1314. godine u selu Varnica, kod Rostova, u porodici bojara Kirila i njegove žene Marije.
Sa sedam godina Vartolomej je poslat da uči kod svoja dva brata - starijeg Stefana i mlađeg Petra. U početku je zaostajao u učenju čitanja i pisanja, ali je potom, zahvaljujući strpljenju i radu, upoznao Sveto pismo i postao zavisnik od crkvenog i monaškog života.
Oko 1330. godine Sergijevi roditelji su napustili Rostov i naselili se u gradu Radonjež (oko 55 kilometara od Moskve). Kada su se najstariji sinovi vjenčali, Ćiril i Marija su, neposredno prije smrti, prihvatili shimu u Hotkovskom manastiru Pokrova Blažene Djevice Marije, nedaleko od Radonježa. Kasnije je u ovom manastiru primio monaštvo i udovci stariji brat Stefan.
Sahranivši svoje roditelje, Bartolomej je ustupio svoj dio nasljedstva svom oženjenom bratu Petru.
Zajedno sa bratom Stefanom povukao se da živi u pustinji u šumi nekoliko kilometara od Radonježa. Prvo su braća podigla keliju (stan za monaha), a zatim i malu crkvu, osvećenu u Ime Presvete Trojice. Ubrzo, ne mogavši da izdrži teškoće života u pustom mestu, Stefan je napustio brata i preselio se u moskovski Bogojavljenski manastir, gde se zbližio sa monahom Aleksijem, budućim mitropolitom moskovskim, a kasnije postao iguman.
U oktobru 1337. godine Vartolomej se zamonašio u ime svetog mučenika Sergija.
Vesti o Sergijevom asketizmu proširile su se po celom kraju, a sledbenici su počeli da hrle k njemu, želeći da vode strogi monaški život. Postepeno je formiran manastir. Osnivanje manastira Trojice (danas Lavra Svete Trojice Svetog Sergija) datira iz 1330-1340.
Nakon nekog vremena, monasi su ubedili Sergija da prihvati igumaniju, preteći da će se razići ako ne pristane. Godine 1354, nakon dugih odbijanja, Sergije je rukopoložen u jeromonaha i uzdignut u čin igumana.
Sa dubokom poniznošću, sam Sergije je služio braći - gradio je ćelije, cepao drva, mleo žito, pekao hleb, šio odeću i obuću i nosio vodu.
Postepeno je njegova slava rasla, svi, od seljaka do prinčeva, počeli su se okretati manastiru, mnogi su se naselili u susjedstvu i poklonili mu svoje imanje. U početku pati od krajnje potrebe za svim potrebnim u pustinji, okrenula se bogatom manastiru.
Manastir Trojice je u početku bio „odvojen“: podređen jednom igumanu i koji se okupljao da se mole u jednom hramu, monasi su imali svaki svoju keliju, svoje imanje, svoju odjeću i hranu. Oko 1372. godine, Sergiju su došli ambasadori carigradskog patrijarha Filoteja i doneli mu krst, paraman (malo četvorougaono platno sa likom krsta) i shimu (monaško odežda) kao blagoslov za nove podvige i patrijaršijsko pismo. , gdje je patrijarh savjetovao igumana da sagradi cenobitski samostan po uzoru na kršćanske zajednice apostolskih vremena. Sa patrijaršijskom poslanicom, monah Sergije je otišao kod mitropolita moskovskog Aleksija i dobio od njega savet da u manastiru uvede strogi zajednički život.
Ubrzo su monasi počeli da gunđaju zbog strogosti pravila, a Sergije je napustio manastir. Na rijeci Kirzhach osnovao je manastir u čast Blagovijesti Presvete Bogorodice. Red u nekadašnjem manastiru počeo je brzo da opada, a preostali monasi su se obratili mitropolitu Aleksiju da mu vrati svetitelja. Tada je Sergije poslušao, ostavljajući svog učenika Romana za igumana manastira Kiržač.
Igumena Sergija je pozvao mitropolit Aleksije u svojim padom godina sa molbom da prihvati rusku mitropoliju, ali je iz poniznosti odbio prvenstvo.
Sergije Radonješki je takođe delovao kao mudar političar, nastojeći da smiri razdor i ujedini ruske zemlje. Godine 1366. riješio je kneževski porodični spor oko Nižnjeg Novgoroda, a 1387. otišao je kao ambasador kod kneza Olega Rjazanskog, pomirivši se sa Moskvom.
18. jula obeležava se dan sećanja na slavnog, poštovanog svetitelja i čudotvorca Svetog Sergija Radonješkog. Osnivač je manastira, osnivač ruskog starešinstva, sakupljač ruskog naroda, pomoćnik u ujedinjenju Rusije pod vladavinom Dmitrija Donskog.
Datum rođenja sveca još uvijek nije precizno poznat. Različiti istraživači i istoričari tumače datume na različite načine. Uglavnom, svi se slažu ili do maja 1314. ili do maja 1322. Zanimljiva je činjenica da je svetac po rođenju dobio ime Vartolomej, a tek tada, kada se zamonašio, dobio je ime Sergije. Sergije je rođen u porodici plemenitih bojara Marije i Kirila, u selu Varnica, u blizini grada Rostova. Imao je 2 brata - Stefana i Petra. Kada je imao sedam godina, poslat je u školu da uči pismenost. Išao je u školu sa svojom braćom. Studiranje je bilo teško. Roditelji su bili nezadovoljni, prijatelji ismijavani. Sergije nije odustajao, u suzama je molio Gospoda Boga za pomoć. Prema žitiju svetitelja, jednog dana, utučen svojim neuspesima, sreo je jednog starca i ispričao mu svoje probleme i iskustva, rekao mu da želi da uči i savlada pismenost. Starac je pročitao molitvu i naredio da se pojede komad svetog hleba - prosfora. Dječak je pozvao starca kući, gdje je bio veoma dobro primljen. Nakon ovog sastanka dogodilo se čudo. Dječak je počeo čitati, a čitanje mu je dolazilo vrlo dobro i lako. Od tog trenutka njegov život se dramatično promijenio. S velikim žarom i zanimanjem počeo je čitati molitve, odlaziti na sve službe i pristupati crkvi. Sergije je počeo da poštuje veoma strogi post. Uzdržavao se od hrane u srijedu i petak, a ostalim danima je pio vodu i hljeb.
Godine 1328. Sergijeva porodica se preselila da živi u gradu Radonjež. Smrću roditelja, Sergije i njegov brat Stefan odlučili su da osnuju malu ćeliju. Nekoliko godina kasnije, postao je pravi manastir. Nešto kasnije podignuta je crkva Svete Trojice. U jesen 1337. zamonašio se i dobio novo ime - Sergije. Manastir je postepeno rastao, a crkva se pretvorila u manastir. 1354 - godina kada je Sergije preuzeo igumaniju. Sveti Sergije Radonješki je bio u dobrim odnosima sa moskovskim mitropolitom Aleksijem. Jednog dana Aleksije je govorio o pozivu Sergija da prihvati rusku mitropoliju nakon njegove smrti, ali je, ostajući privržen svom manastiru, odbio.
Za života monah Sergije je učinio čudo. Lečio je bolesne, poučavao savetima i mirio one u ratu. Njegova uloga je bila velika u ujedinjenju ruske zemlje i u velikoj pobjedi na Kulikovom polju. Tokom svog života, pored činjenice da je osnovao Lavru Svete Trojice Svetog Sergija, osnovao je manastire kao što su: Sveto Blagoveštenje Kiržač, Rostov Borisoglebski, Visocki, Bogojavljenje Staro-Golutvin i drugi.
U padu godina predao je igumanju, u slučaju smrti, svom vjernom učeniku Nikonu. Umro je u jesen 1392. godine u svom manastiru. Sveti Sergije Radonješki se i danas poštuje i jedan je od najvećih svetaca našeg vremena. Do sada mu se ljudi mole, traže pomoć, a on kao odgovor nastavlja činiti čuda.
Krajem 14. vijeka, ruske zemlje bile su pod jarmom tatarsko-mongolske Zlatne Horde. U to vrijeme dogodila se najveća bitka tokom cijele invazije Tatar-Mongola - bitka kod Kulikova. Rusku vojsku predvodio je moskovski knez Dmitrij, koji se nakon bitke počeo zvati Dmitrij Donskoj. Prije prelaska Dona, princ se sastao s jednim monahom i zamolio ga za blagoslov prije bitke. Ovaj monah, koji je blagoslovio princa Dmitrija Donskog za bitku, bio je Sveti Sergije Radonješki, osnivač čuvene Trojice-Sergijeve lavre. Od 15. veka ovog najvećeg podvižnika ruskog poštovala je Pravoslavna crkva u liku prepodobnog.
Biografija Sergija Radonješkog
Mjesto i vrijeme rođenja
Život Sergija Radonješkog znamo uglavnom od njegovog učenika Epifanija Mudrog, koji je sastavio biografiju svetitelja. Budući pravoslavni svetac rođen je u porodici bojara Kirila i kršten je pod imenom Vartolomej. Bartolomejevi roditelji su osim njega imali tri sina. Što se tiče datuma rođenja monaha, postoje određena neslaganja. Neki istraživači godinu nazivaju 1314, drugi - 1322. Mjestom rođenja smatra se selo Varnica, koje se nalazi nedaleko od Rostova.
Prepodobni Sergije Radonješki
Video „Molitva Svetom Sergiju Radonješkom”
U ovom videu možete poslušati audio snimak molitve Svetom Sergiju Radonješkom.
Djetinjstvo i prva čuda
Bartolomej je poslan na studije sa sedam godina. Ali znanje mu je bilo teško, posebno mu je bilo teško naučiti čitati. U to vrijeme njegova braća su brzo savladala pismenost. Roditelji i nastavnici su grdili Bartolomeja i kažnjavali ga, ali to nije pomoglo stvarima.
I tu se dogodilo prvo čudo povezano sa životom sveca. Jednog dana Bartolomej je u polju sreo misterioznog monaha. Starac je, poput anđela, stajao i molio se sa suzama. Vartolomej je čekao do kraja molitve i rekao starješini o svojoj nesposobnosti da nauči čitati i pisati. Starac se usrdno molio i dao omladini prosforu koju je on jeo. Nakon toga, dječak je stekao sposobnost brzog shvaćanja novih znanja i ubrzo nadmašio svoju braću u akademskom uspjehu. Ova priča je bila osnova slike „Vizija mladiću Vartolomeju“ koju je napisao Mihail Nesterov. Još u adolescenciji Vartolomej je počeo da poštuje sve postove; u srijedu i petak uopće nije jeo, a ostalo vrijeme je jeo samo hljeb i vodu. Noću dječak često nije spavao, već se molio.
Preseljenje u Radonjež
Nakon nekog vremena, Bartolomejeva porodica je postala veoma siromašna. To je bilo zbog teških godina tatarsko-mongolske invazije i nepodnošljivih progona. Porodica sveca bila je prisiljena da se preseli iz Rostova u Radonjež.
Monaški život
Već u adolescenciji, Vartolomej je odlučio da svoj život posveti monaštvu. Njegovi roditelji se tome nisu protivili, ali su tražili da ne polažu monaški zavjet do smrti. Bartolomej je upravo to uradio. Brinuo se o roditeljima do njihove smrti.
Nakon što je Vartolomej sahranio roditelje, svoj deo nasledstva dao je bratu Petru, a sam je otišao u Pokrovski manastir, gde mu je bio brat Stefan. Zatim je zajedno sa svojim bratom Vartolomejom otišao u pustinju, gde su posekli ćeliju i počeli da vode pustinjački način života. S vremenom su braća posjekla crkvicu pored ćelije i, nakon savjetovanja, osvetila je u ime Presvetog Trojstva.
Međutim, ubrzo brat Stefan nije izdržao tegobe pustinjačkog života i napustio je isposnicu i uputio se u Moskvu. Vartolomej je, naprotiv, ostao u pustinji da izvrši podvig pustinjaštva. Ubrzo je primio monaški postrig od igumana Mitrofana pod imenom Sergije.
Život Sergija Radonješkog Ubrzo su i drugi monasi koji su postali njegovi učenici počeli da se naseljavaju oko monaške ćelije. Nakon nekog vremena broj braće se povećao na dvanaest ljudi. Čuvena Trojice-Sergijeva lavra potiče iz ovog monaškog manastira.
Pošto je postao iguman nastalog manastira, monah Sergije je zabranio monasima da mole milostinju. Ovo je postalo nepromenljivo pravilo kada su svi monasi živeli samo od svog rada. Istovremeno, iguman je čitavog života u potpunosti pridržavao ovo pravilo i u tome dao primjer monasima.
U to vreme, trudom Sergija Radonješkog, u način života manastira je umesto dotadašnjeg manastira uključena tzv.
Međutim, nije sve bilo glatko u životu manastirske bratije. Zbog nastalih nesuglasica, monah Sergije je napustio manastir koji je osnovao i osnovao mali monaški manastir na reci Kiržač, čime je postao osnivač sada postojećeg manastira Blagoveštenja.
Pored ova dva manastira, Sergije Radonješki je osnivač još nekoliko. Ukupno su njegovi učenici osnovali četrdesetak manastira, od kojih su mnogi stanovnici kasnije postali igumani drugih manastira. Dakle, Sveti Sergije se s pravom smatra osnivačem monaštva u Rusiji.
Služba otadžbini
Sveti Sergije Radonješki dao je veliki doprinos formiranju jedinstva tadašnje Rusije. U tim teškim godinama za Rusiju, tihim i krotkim riječima prodirao je u najgorča i najgrublja srca zaraćenih knezova, pomirio ih među sobom i, što je najvažnije, uvjerio da priznaju primat moskovskog kneza.
Velika zasluga svetog starca je u tome što je do početka Kulikovske bitke, koja je spomenuta na početku ove priče, većina ruskih kneževa priznala prevlast moskovskog kneza Dmitrija, koji je po imenu Dmitrij Donski dobio ime. bitku sa hordom Mamai.
Kada su vojnici Dmitrija Donskog prešli Don i ugledali Mamajevu vojsku, zastali su u neodlučnosti. I u tom trenutku pojavio se glasnik od Sergija Radonješkog, prenoseći knezu riječi časnog starca, koji je rekao odlučne riječi: „Smjelo idi, veliki vojvodo, protiv žestokih neprijatelja, ne bojeći ih se nimalo, i Gospoda Bog će vam sigurno pomoći u ovoj borbi!”
Služba otadžbini Sergija Radonješkog Starost i smrt monaha
Monah Sergije Radonješki proživeo je sjajan život i umro je u sedamdeset osmoj godini. Šest meseci pre svoje smrti obavestio je o tome bratiju manastira. Pozvavši monahe, predao je igumaniji svom učeniku, dajući mu kratka uputstva, nakon čega je utihnuo. Tek pred samu smrt, sluteći svoj odlazak Bogu, pozvao je braću k sebi i predao im svoje posljednje upute.
Poštovanje Prečasnog
Nismo dobili dokumentarne dokaze o vremenu kada su prvi put počeli da poštuju Sergija Radonješkog kao sveca. Neki crkveni istraživači kažu da je sveti Sergije sam zbog svoje slave postao ruski svetac. Crkveni istoričari citiraju tekst kneževske povelje iz sredine 15. veka, u kojoj se on naziva prečasnim. Vjerovatno ovo vrijeme treba smatrati početkom poštovanja Sergija Radonješkog u Rusiji.
Zanimljivo je da se uz pravoslavnu crkvu, Sveti Sergije smatra i svecem Rimokatoličke crkve. Dekretom pape Pavla VI, njegovo ime je uvršteno u katolički martirologij.
Slavljenje Svetog Sergija Radonješkog slavi se:
- 8. oktobar, novi stil;
- 18. jul, pronalazak relikvija.
Osobine ikonografije
Najstariji lik Sergija Radonješkog, koji datira s početka 15. veka, danas se nalazi u Trojice-Sergijevoj lavri.
Ruski ikonopisac Andrej Rubljov posjeduje ikonu sa sedamnaest oznaka života, koja se danas nalazi u Muzeju Rubljova. U sredini ove ikone prikazan je sveti Sergije u punom rastu, desna ruka mu je presavijena u znak blagoslova, au lijevoj je svitak.
Hramovi u čast sveca
Najpoznatija je Trojice-Sergijeva lavra koju je osnovao sam Sveti Sergije. Nalazi se u gradu Sergijev Posad u blizini Moskve. Ukupno u Rusiji postoji (uključujući kapele i hramove sa bočnim kapelama Svetog Sergija Radonješkog) više od sedam stotina crkava posvećenih njemu. Samo u Moskvi postoji oko sedamdeset crkava Svetog Sergija Radonješkog. Ako računamo samo crkve u kojima mu je posvećen glavni oltar, u Moskvi će biti pet takvih glavnih crkava. U inostranstvu postoje crkve u čast Svetog Sergija, na primjer u Johanesburgu (Južna Afrika) i manastir Svetog Sergija Radonješkog u Crnoj Gori.
Sveta slika prikazuje božanski nadahnuto lice starca Teološko tumačenje svete slike
Sveta slika prikazuje božanski nadahnuto lice starca. U ruci mu je stisnut svitak, koji je podsjetnik kršćaninu na ono što je za njega smisao cijelog života – spasenje duše.
Pred ikonom čudotvorca vape za upozorenjem vladara - uostalom, njegovim naporima, u teškim vremenima nemira i mongolsko-tatarske invazije, pobunjeni prinčevi su ipak našli zajednički jezik i ujedinjeni protiv zajedničkog neprijatelja. Pred ikonom traže zaštitu od neprijateljske invazije, slanje mira.
Pavel Florenski nazvao je Sergija Radonješkog anđelom čuvarom Rusije. I zaista, klečeći pred ikonom Svetog Sergija, svaki hrišćanin postaje milostiviji, tolerantniji i ljubazniji, jača u vjeri i uči se uzdati u našeg Gospoda u svim okolnostima.
Molitva Svetom Sergiju Radonješkom
Glavo sveštena, prepodobni i bogonosni oče Sergije, molitvom svojom, i verom i ljubavlju, i prema Bogu, i čistotom srca, nastanio si dušu svoju na zemlji u manastiru Presvete Trojice, i darovano anđeosko pričešće i poseta Presvete Bogorodice, i po blagodati primljeni dar čudesa, posle vašeg odlaska sa zemaljskog, posebno približavanja Bogu i delenja nebeskih sila, ali i ne odstupajući od nas duhom svojim ljubavi, i tvoje poštene mošti, kao sasud milosti pun i prepun, ostavljen nam! Imajući veliku smjelost prema svemilosrdnom Gospodaru, moli se da spaseš Njegove sluge, Njegova milost koja postoji u tebi, vjeruje i teče k tebi s ljubavlju. Pomozi nam, neka se naša Otadžbina dobro upravlja u miru i blagostanju, i neka se svaki otpor pokori pod njene noge. Zamolite nas od našeg velikog Boga za svaki dar koji je svima koristan: obdržavanje neporočne vjere, uspostavljanje naših gradova, mir, izbavljenje od gladi i propasti, očuvanje od najezde stranaca, utjeha za napaćene, iscjeljenje za bolesne , obnova za one koji su pali, za one koji su zalutali putem istine i povratka spasa, okrepljenje za one koji se trude, blagostanje i blagoslov za one koji dobro cine u dobrim djelima, odgoj dojencadi, pouka za mlade , opomena za nevjernike, zagovor za siročad i udovice, odlazak iz ovog privremenog života na vječni, dobra priprava i oproštajne riječi, blagosloven počinak za pokojne, a svima nam je na pomoći vašim molitvama vauuchs, na dan posljednjeg suda , da se izbavite iz ovog kraja, i da budete zajedničari desnice zemlje i da čujete taj blagosloveni glas Gospoda Hrista: dođite blagosloveni Oca Moga, nasledite Carstvo koje vam je pripremljeno od postanja sveta.
Malo se zna o životu Sergija Radonješkog, jeromonaha Ruske Crkve, reformatora monaštva u severnoj Rusiji i osnivača manastira Svete Trojice. Sve što znamo o „velikom starcu“, kanonizovanom, napisao je njegov učenik, monah Epifanije Mudri.
Kasnije je život Sergija Radonješkog uređivao Pahomije Srbin (Logotet). Iz nje naši savremenici crpe podatke o glavnim prekretnicama u biografiji crkvenog poglavara. Epifanije je u svojoj biografiji uspio čitatelju prenijeti suštinu učiteljeve ličnosti, njegovu veličinu i šarm. Zemaljski put Sergija koji je rekreirao omogućava razumijevanje porijekla njegove slave. Njegov životni put je indikativan po tome što jasno daje do znanja kako se sve teškoće u životu lako savladavaju vjerom u Boga.
djetinjstvo
Datum rođenja budućeg askete nije tačno poznat, neki izvori nazivaju 1314, drugi - 1322, treći su skloni verovanju da je Sergije Radonješki rođen 3. maja 1319. Na krštenju beba je dobila ime Vartolomej. Prema drevnoj legendi, Sergijevi roditelji bili su bojarin Kiril i njegova žena Marija, koji su živjeli u selu Varnica u blizini Rostova.
Njihovo imanje nalazilo se nedaleko od grada - na mjestima gdje je kasnije izgrađen manastir Trojice Varnitsky. Bartolomej je imao još dva brata, on je bio srednji. Sa sedam godina dječak je poslat na školovanje. Za razliku od pametne braće koja su brzo shvatila pismenost, obuka budućeg sveca bila je teška. Ali dogodilo se čudo: dječak je na nevjerovatan način naučio čitati i pisati.
Ovaj događaj je u svojoj knjizi opisao Epifanije Mudri. Vartolomej, želeći da nauči čitati i pisati, molio se dugo i sa revnošću, moleći Gospoda da ga prosvetli. Jednog dana pred njim se pojavi starac u crnoj halji, kojem je dječak ispričao svoju nevolju i zamolio ga da se moli za njega i zamoli Boga za pomoć. Stariji je obećao da će od tog trenutka dječak pisati i čitati i nadmašiti svoju braću.
Ušli su u kapelu, gdje je Vartolomej samouvjereno i bez oklijevanja čitao psalam. Onda su otišli kod roditelja. Stariji je rekao da im je sina obilježio Bog i prije porođaja, kada je došla u crkvu na službu. Tokom pjevanja liturgije, dijete je, u majčinoj utrobi, zavapilo tri puta. Na osnovu ove priče iz života svetitelja, slikar Nesterov je naslikao sliku „Viđenje mladiću Vartolomeju“.
Od tog trenutka Vartolomeju su postale dostupne knjige o životima svetaca. Dok su proučavali Sveto pismo, mladi su razvili interesovanje za crkvu. Od svoje dvanaeste godine, Vartolomej je mnogo vremena posvetio molitvi i držao se strogog posta. Srijedom i petkom posti, ostalim danima jede hljeb i pije vodu, a noću se moli. Marija je zabrinuta zbog ponašanja svog sina. Ovo postaje predmet kontroverzi i neslaganja između oca i majke.
U periodu 1328-1330, porodica se suočila sa ozbiljnim finansijskim problemima i postala siromašna. To je bio razlog da se Kiril i Marija sa svojom decom presele u Radonjež, naselje na periferiji Moskovske kneževine. Bila su to teška, teška vremena. U Rusiji je vladala Zlatna Horda, nastalo je bezakonje. Stanovništvo je bilo podvrgnuto redovnim racijama i podvrgnuto prekomjernom haraču. Kneževinama su vladali prinčevi koje su postavljali tatarsko-mongolski kanovi. Sve je to dovelo do odlaska porodice iz Rostova.
Monaštvo
Sa 12 godina, Vartolomej odlučuje da postane monah. Njegovi roditelji se nisu mešali, već su postavili uslov da se može zamonašiti tek kada oni odu. Vartolomej im je bio jedini oslonac, jer su ostala braća živjela odvojeno sa djecom i ženama. Ubrzo su mi roditelji umrli, tako da nisam morao dugo čekati.
Po predanju tog vremena, prije smrti su primili monaški postrig i shimu. Vartolomej odlazi u Hotkovsko-Pokrovski manastir, gde se nalazi njegov brat Stefan. Ostao je udovica i zamonašio se pred bratom. Želja za strogim monaškim životom odvela je braću na obalu reke Končure u traktu Makovec, gde su osnovali skit.
U zabačenoj šumi braća su podigla drvenu ćeliju od brvana i malu crkvu, na čijem mjestu se danas nalazi katedrala Svete Trojice. Brat ne podnosi pustinjački život u šumi i seli se u Bogojavljenski manastir. Vartolomej, koji je imao samo 23 godine, polaže monaški zavet, postaje otac Sergije i ostaje da živi u traktu potpuno sam.
Prošlo je malo vremena i monasi su pohrlili u Makovets, formiran je manastir, koji je tokom godina postao Trojice-Sergijeva lavra, koja postoji i danas. Njen prvi iguman bio je neki Mitrofan, drugi iguman otac Sergije. Igumani manastira i studenti nisu uzimali milostinju od vernika, živeći od plodova svog rada. Zajednica je rasla, seljaci su se naseljavali oko manastira, njive i livade su obnovljene, a nekadašnja napuštena divljina se pretvorila u naseljeno mesto.
Podvizi i slava monaha postali su poznati u Carigradu. Od Vaseljenskog Patrijarha Filoteja, Svetom Sergiju su poslani krst, shima, paraman i pismo. Po savetu Patrijarha, manastir je uveo konoviju - opštinsku povelju, koju su kasnije usvojili mnogi manastiri u Rusiji. To je bila hrabra novotarija, jer su u to vrijeme manastiri živjeli po posebnoj povelji, po kojoj su monasi uređivali svoj život kako im je dopuštalo.
Cenovia je pretpostavio jednakost imovine, hranu iz jednog kazana u zajedničkoj trpezariji, identičnu odeću i obuću, poslušnost igumanu i „starešinama“. Ovakav način života bio je idealan model odnosa među vjernicima. Manastir se pretvorio u samostalnu zajednicu, čiji su se stanovnici bavili prozaičnim seljačkim radom, moleći se za spas duše i celog sveta. Pošto je odobrio povelju o „zajedničkom životu“ u Makovecu, Sergije je počeo da uvodi životvornu reformu u druge manastire.
Manastiri koje je osnovao Sergije Radonješki
- Trojice-Sergijeva lavra;
- Staro-Golutvin kod Kolomne u Moskovskoj oblasti;
- Manastir Visocki u Serpuhovu;
- Manastir Blagoveštenje u Kiržaču, Vladimirska oblast;
- Manastir Svetog Đorđa na rijeci. Klyazma.
Sledbenici svetiteljevog učenja osnovali su više od četrdeset manastira na teritoriji Rusije. Većina ih je izgrađena u divljini. Vremenom su se oko njih pojavila sela. „Monaška kolonizacija“, koju je započeo Radonjež, omogućila je stvaranje uporišta za razvoj zemalja i razvoj ruskog sjevera i Trans-Volga.
Kulikovska bitka
Sergije Radonješki bio je veliki mirotvorac koji je dao neprocenjiv doprinos jedinstvu naroda. Tihe i krotke govore pronašao je put do srca ljudi, pozivajući na poslušnost i mir. Pomirio je zaraćene strane, pozivajući na potčinjavanje moskovskom knezu i ujedinjenje svih ruskih zemalja. Nakon toga, to je stvorilo povoljne uslove za oslobođenje od Tatar-Mongola.
Uloga Sergija Radonješkog u bici na polju Kulikovo bila je velika. Prije bitke, veliki knez je došao kod sveca da se pomoli i zatraži savjet da li je pobožno da se ruski čovjek bori protiv ateista. Kan Mamai i njegova ogromna vojska htjeli su porobiti slobodoljubivi, ali strahom obuzeti ruski narod. Monah Sergije je dao knezu blagoslov za bitku i prorekao pobedu nad tatarskom hordom.
Sergije Radonješki blagosilja Dmitrija Donskog za bitku kod Kulikova Zajedno s princom šalje dva monaha, čime je prekršio crkvene kanone koji su monasima zabranjivali borbu. Sergije je bio spreman da žrtvuje spasenje svoje duše zarad Otadžbine. Ruska vojska je pobedila u Kulikovskoj bici na dan Rođenja Presvete Bogorodice. To je postao još jedan dokaz posebne ljubavi i pokroviteljstva Majke Božje na ruskom tlu. Molitva Prečiste pratila je ceo svetiteljev život, a njegova omiljena kelijska ikona bila je „Gospa Odigitrija“ (Putevoditelj). Nije prošao dan bez otpjevanja akatista – slavoslovlja posvećenog Bogorodici.
Čuda
Podvižnikov uspon putem duhovnog savršenstva bio je praćen mističnim vizijama. Video je anđele i rajske ptice, nebesku vatru i božanski sjaj. Ime sveca vezuje se za čuda koja su počela još prije rođenja. Prvo gore pomenuto čudo dogodilo se u materici. Svi u crkvi su čuli bebin plač. Drugo čudo je povezano s neočekivano otkrivenim sposobnostima za znanje.
Vrhunac duhovnog sagledavanja bilo je javljanje Presvete Bogorodice, kojom je sveti starac bio počastvovan. Jednog dana, nakon nesebične molitve pred ikonom, obasja ga blistava svetlost, u čijim je zracima ugledao Prečistu Bogorodicu, u pratnji dvojice apostola - Petra i Jovana. Monah je pao na kolena, a Prečista ga je dodirnula i rekla da je čula molitve i da će nastaviti da pomaže. Nakon ovih riječi ponovo je postala nevidljiva.
Pojava Presvete Bogorodice bila je dobar znak za manastir i celu Rusiju. Dolazio je veliki rat sa Tatarima, ljudi su bili u stanju tjeskobnog iščekivanja. Vizija je postala proročanstvo, dobre vijesti o uspješnom ishodu i predstojećoj pobjedi nad hordom. Tema javljanja Majke Božje igumanu postala je jedna od najpopularnijih u ikonopisu.
Smrt
Pad Sergija, koji je doživeo duboku starost, bio je jasan i tih. Bio je okružen brojnim učenicima, poštovali su ga veliki knezovi i poslednji prosjaci. Šest meseci pre smrti, Sergije je predao igumaiju svom učeniku Nikonu i odrekao se svega svetskog, „počeo da ćuti“, pripremajući se za smrt.
Kada ga je bolest počela sve više savladavati, u iščekivanju njegovog odlaska, on okuplja monašku braću i obraća im se sa uputstvima. Traži „strah Božiji“, da se zadrži istomišljenost, čistota duše i tijela, ljubav, poniznost i ljubav prema strancima, izražena u brizi za siromašne i beskućnike. Starac je preminuo na drugi svijet 25. septembra 1392. godine.
Memorija
Nakon njegove smrti, monasi Trojice su ga uzveli u čin svetitelja, nazvavši ga prečasnim, čudotvorcem i svecem. Nad grobom sveca podignuta je kamena katedrala, nazvana Trojica. Zidove katedrale i ikonostas oslikao je artel pod vođstvom. Stare slike nisu sačuvane, već su na njihovom mjestu nastale nove 1635. godine.
Prema drugoj verziji, kanonizacija Radonježa izvršena je kasnije, 5 (18) jula, kada su pronađene mošti svetitelja. Mošti se još uvijek nalaze u katedrali Trojice. Njegove zidine napuštali su samo kada je postojala ozbiljna prijetnja - za vrijeme požara i Napoleonove invazije. Kada su boljševici došli na vlast, relikvije su otvorene, a ostaci su čuvani u Istorijskom i umjetničkom muzeju Sergijev.
Skromni radonješki iguman stekao je besmrtnost u sećanju svojih sledbenika, svih vernika i u istoriji države. Moskovski kraljevi, koji su prisustvovali hodočašćima u manastiru Trojice, smatrali su sveca svojim zastupnikom i zaštitnikom. Njegov imidž je okrenut u teškim vremenima za ruski narod. Njegovo ime postalo je simbol duhovnog bogatstva Rusije i naroda.
Datumi sećanja na svetitelja su dan njegove upokojenja 25. septembra (8. oktobra) i dan proslavljanja svetih monaha Trojice-Sergijeve lavre 6. (19. jula). Svečev životopis sadrži mnoge činjenice o nesebičnom služenju Bogu. U njegovu čast podignuti su brojni manastiri, hramovi i spomenici. Samo u glavnom gradu ima 67 crkava, mnoge su podignute u 17.-18. veku. Ima ih iu inostranstvu. Naslikane su mnoge ikone i slike sa njegovim likom.
Čudotvorna ikona „Sergije Radonješki“ pomaže roditeljima kada se mole da njihova deca dobro uče. U kući u kojoj se nalazi ikona, djeca su pod njenom zaštitom. Školarci i studenti pribjegavaju pomoći sveca kada imaju poteškoća u učenju i na ispitima. Molitva pred ikonom pomaže u pravnim slučajevima, štiti od grešaka i prestupnika.