Da li je moguće da muž i žena postanu kumovi? Ko može da bude kum, a ko ne

Ponudite da budete kumovi- ovo je znak da ste prepoznati kao dostojni odgojiti novu osobu koja je tek rođena u kršćanskom moralu. To znači da budući roditelji ne sumnjaju u vašu religioznost. Ali sve više, broj kumova za jedno dijete postaje između roditelja i crkve. Koliko muž i žena treba da imaju za jedno dete? Koliko duhovnih roditelja osoba može imati?

Pitanje da li muž i žena mogu biti kumovi istovremeno muči umove pravoslavaca i izaziva debate čak i na vjerskim forumima i u sporovima između svećenika. Prema pravoslavnom kanonu, da bi se ritual po svim pravilima smatrao savršenim, dovoljan je jedan duhovni roditelj - za mušku odojčad ovo bi trebao biti kum, a za djevojčice - kuma respektivno. Ne mora postojati drugi kum, to je samo na zahtjev roditelja.

Pravoslavni sveštenici se žestoko raspravljaju na ovu temu. Definitivno, samo majka i otac djeteta ne mogu biti kumovi. Sa stanovišta protivnika da su kumovi muža i žene u pravom braku, supružnici nakon braka su jedinstvena cjelina, a ako su oboje kumovi, to je pogrešno. Ali to im ne može biti prepreka u krštenju različite djece iz iste porodice. Pristalice onoga što mogu biti kumovi apeluju se na to da je on uveo pojašnjenja u dekretu od 31. decembra 1837. godine. Oni su navodili da je prema Trebniku dovoljan jedan kum u zavisnosti od pola kumčeta, odnosno nema razlog da se kumovi smatraju ljudima koji su u nekoj vrsti duhovne veze i zbog toga im zabranjuju da se međusobno vjenčaju.

Odgovor na pitanje da li muž i žena mogu biti kumovi može se formulisati na sljedeći način. Ako je njihov brak registrovan samo u matičnom uredu, a nije ga posvetila crkva, onda se, najvjerovatnije, sveštenik pravoslavne crkve neće protiviti da oba supružnika postanu primatelji na krštenju, jer prema zakonima crkve , njihov brak nije zapečaćen na nebu. Isto važi i za sledeće slučajeve kada je moguće biti duhovni roditelji - kumovi muža i žene mogu posle da stupe u brak i ostaće kumovi.

Savremeni roditelji, naravno, žele da budu bliski porodici svog kumčeta i da biraju svoje kumče među prijateljima ili rođacima. Uobičajeni broj kumova tokom obreda su dvije osobe različitog pola. Rijetko ko prođe samo sa jednim kumom. Razlog za to ne leži toliko u duhovnom koliko u materijalnom aspektu. Krštenja nameću duhovnim roditeljima ne samo vjerske i obrazovne obaveze, već i materijalne - na primjer, duhovnom djetetu moraju čestitati praznike i stoga davati darove. I, naravno, vjeruje se da što je kum ili kuma uspješniji, to bolje za dijete.

U zaleđu, sa pitanjem da li muž i žena mogu biti kumovi, situacija je još jednostavnija. Često se u selima može susresti čak i tradicija četiri ili više kumova. Tamo biraju dva ili četiri bračna para, i uopšte se ne zamaraju takvim pitanjima - da li je to ispravno ili pogrešno, sa stanovišta religije. Ali ako su vam važna pitanja pravoslavlja, bolje je, naravno, da se posavjetujete sa sveštenikom, a zatim odaberete kumove. I najbolje ih je izabrati ne prema novčaniku, već prema srcu. Istinski vjernici, čak i bez kumova po ritualu, uvijek će podržati vaše dijete u teškim trenucima i uputiti ga na pravi put, ali da li će biti muž i žena nije toliko bitno. Za vaše dijete, oba supružnika kuma će automatski biti kum.

Kumovi: ko može postati kum? Šta kume i kumovi trebaju znati? Koliko kumčeta možeš imati? Odgovori su u članku!

ukratko:

• Kum, ili kum, mora biti pravoslavni hrišćanin. Kum ne može biti katolik, musliman ili jako dobar ateista, jer glavna odgovornost kum - da pomogne djetetu da raste u pravoslavnoj vjeri.
• Mora postojati kum crkveni čovek , spreman da svoje kumče redovno vodi u crkvu i prati njegovo hrišćansko odrastanje.
• Nakon obavljenog krštenja, kum se ne može promijeniti, ali ako se kum jako promijenio na gore, kumče i njegova porodica treba da se mole za njega.
• Trudnice i neudate MOGU da budete kumovi i dečacima i devojčicama - ne slušajte sujeverne strahove!
• Kumovi otac i majka djeteta ne mogu biti, a muž i žena ne mogu biti kumovi istom djetetu. ostali rođaci - bake, tetke, pa čak i starija braća i sestre mogu biti kumovi.

Mnogi od nas su kršteni u djetinjstvu i više se ne sjećaju kako se to dogodilo. A onda smo jednog dana pozvani da postanemo kuma ili kuma, ili možda još radosnije - rodi nam se vlastito dijete. Onda još jednom razmislimo šta je sakrament krštenja, možemo li nekome postati kumovi i kako možemo izabrati kumove za svoje dijete.

Odgovori vlč. Maksim Kozlov o pitanjima o odgovornostima kumova sa web stranice "Tatjanin dan".

– Pozvan sam da postanem kum. Šta ću morati da uradim?

– Biti kum je i čast i odgovornost.

Kume i očevi, učestvujući u Svetoj Tajni, preuzimaju odgovornost za malog člana Crkve, pa moraju biti pravoslavni ljudi. Kumovi, naravno, treba da budu osoba koja takođe ima iskustva iz crkvenog života i koja će pomoći roditeljima da odgajaju bebu u veri, pobožnosti i čistoti.

Za vrijeme slavlja Sakramenta nad bebom, kum (istog spola kao i dijete) će ga držati u naručju, izgovarati u njegovo ime Simvol vjere i zavjete odricanja od Sotone i sjedinjenja sa Kristom. Pročitajte više o proceduri za obavljanje krštenja.

Glavno u čemu kum može i treba da pomogne i u čemu preuzima obavezu je ne samo prisustvo na krštenju, već i onda da pomogne onome što je dobijeno iz fontane da raste, ojačava u crkvenom životu, a ni u kom slučaju ograničite svoje kršćanstvo samo na činjenicu krštenja. Prema učenju Crkve, za način na koji smo vodili računa o ispunjavanju ovih dužnosti, odgovarat ćemo na dan posljednjeg suda, kao i za odgoj vlastite djece. Stoga je, naravno, odgovornost veoma, veoma velika.

– Šta da dam svom kumčetu?

– Naravno, svom kumčetu možete pokloniti krst i lančić, i nije važno od čega su napravljeni; glavna stvar je da krst bude tradicionalnog oblika prihvaćenog u Pravoslavna crkva.

U stara vremena postojao je tradicionalni crkveni dar za krštenje - srebrna kašika, koja se zvala "poklon od zuba"; to je bila prva kašika koja se koristila prilikom hranjenja deteta, kada je počelo da jede iz kašike.

– Kako mogu izabrati kumove za svoje dijete?

– Prvo, kumovi moraju biti kršteni, pravoslavni hrišćani koji idu u crkvu.

Glavno je da je kriterij za vaš izbor kuma ili kume da li će vam ta osoba naknadno moći pomoći u dobrom, kršćanskom odgoju stečenom iz fonta, a ne samo u praktičnim okolnostima. I, naravno, važan kriterijum treba da bude stepen našeg poznanstva i jednostavno prijateljstvo našeg odnosa. Razmislite hoće li kumovi koje odaberete biti djetetov crkveni učitelj ili ne.

– Da li je moguće da osoba ima samo jednog kuma?

- Da, moguće je. Važno je samo da kum bude istog pola kao i kumče.

– Ako neko od kumova ne može biti na sakramentu krštenja, da li je moguće obaviti obred bez njega, ali ga upisati kao kuma?

– Do 1917. godine postojala je praksa odsutnih kumova, ali se primenjivala samo na članove carske porodice, kada su oni, u znak kraljevske ili velikokneževske naklonosti, pristajali da se smatraju kumovima određene bebe. Ako govorimo o sličnoj situaciji, učinite to, ali ako ne, onda je možda bolje poći od općeprihvaćene prakse.

– Ko ne može biti kum?

- Naravno, nehrišćani - ateisti, muslimani, Jevreji, budisti i tako dalje - ne mogu biti kumovi, bez obzira koliko su djetetovi roditelji bliski prijatelji i koliko god ljudi ugodni za razgovor.

Izuzetna situacija - ako nema bliskih ljudi bliskih pravoslavlju, a vi ste uvjereni u dobar moral nepravoslavnog kršćanina - onda praksa naše Crkve dozvoljava da jedan od kumova bude predstavnik druge kršćanske denominacije: katoličke ili protestant.

Prema mudroj tradiciji Ruske pravoslavne crkve, muž i žena ne mogu biti kumovi istom djetetu. Stoga je vrijedno razmisliti da li ste vi i osoba s kojom želite osnovati porodicu pozvani da postanete usvojitelji.

– Koji rođak može biti kum?

– Tetka ili ujak, baka ili deda mogu postati usvojitelji svojih malih rođaka. Samo treba zapamtiti da muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu. Međutim, vrijedi razmisliti o ovome: naši bliski rođaci će se i dalje brinuti o djetetu i pomoći nam da ga odgajamo. Ne lišimo li u ovom slučaju malog čovjeka ljubavi i brige, jer bi mogao imati još jednog ili dva odrasla pravoslavna prijatelja kojima bi se mogao obraćati cijeli život. Ovo je posebno važno u periodu kada dijete traži autoritet van porodice. U ovom trenutku, kum bi, a da se ni na koji način ne suprotstavlja roditeljima, mogao postati osoba kojoj tinejdžer vjeruje, od koje traži savjet čak i o onome što se ne usuđuje reći svojim najmilijima.

– Da li je moguće odbiti kumove? Ili krstiti dijete u svrhu normalnog odgoja u vjeri?

– U svakom slučaju, dijete se ne može ponovno krstiti, jer se sakrament krštenja obavlja jednom, i nikakvi grijesi ni kumova, ni njegovih prirodnih roditelja, pa čak ni same osobe ne mogu poništiti sve te blagodatne darove koji se daju osobi u sakramentu krštenja.

Što se tiče komunikacije s kumovima, onda, naravno, izdaja vjere, odnosno otpadanje u jednu ili drugu heterodoksnu ispovijed - katoličanstvo, protestantizam, posebno zapadanje u jednu ili drugu nekršćansku religiju, ateizam, očito bezbožan način života - u suštini govori o tome da osoba nije ispunila svoju kumsku odgovornost. Kuma ili kum može smatrati da je duhovna zajednica, u tom smislu zaključena u sakramentu krštenja, raspuštena, a možete zamoliti drugu pobožnu osobu koja ide u crkvu da uzme blagoslov od svog ispovjednika za brigu. kum ili kuma o ovom ili onom djetetu.

- Bio sam pozvan da budem kuma djevojčica, ali svi mi govore da se dječak prvo mora krstiti. je li tako?

– Sujevjerna ideja da djevojka treba da ima dječaka kao prvo kumče i da će djevojčica uzeta iz fontane postati prepreka njenom kasnijem braku nema kršćanske korijene i apsolutna je izmišljotina da se pravoslavna kršćanka ne smije rukovoditi by.

– Kažu da jedan od kumova mora biti oženjen i imati djecu. je li tako?

– S jedne strane, sujeverje je mišljenje da jedan od kumova mora biti oženjen i da ima djecu, baš kao i ideja da se djevojka koja je dobila djevojku iz fontane ili neće sama udati, ili će to uticati na njenu sudbinu. neka vrsta otiska.

S druge strane, u ovom mišljenju se može uočiti određena vrsta trezvenosti, ako mu se ne pristupi sa sujevjernim tumačenjem. Naravno, razumno bi bilo da ljudi (ili barem jedan od kumova) koji imaju dovoljno životnog iskustva, koji i sami već imaju vještinu odgoja djece u vjeri i pobožnosti i koji imaju šta podijeliti s fizičkim roditeljima bebe, su izabrani za kumove za bebu. I bilo bi vrlo poželjno tražiti takvog kuma.

– Može li trudnica da bude kuma?

– Crkveni statuti ne sprečavaju trudnicu da bude kuma. Jedino na šta vas pozivam da razmislite je da li imate snage i odlučnosti da ljubav prema sopstvenom detetu podelite sa ljubavlju prema usvojenoj bebi, da li ćete imati vremena da brinete o njemu, da savetujete bebine roditelje, da ponekad se toplo pomoli za njega, dovedi u hram, nekako budi dobar stariji prijatelj. Ako ste manje-više sigurni u sebe i okolnosti to dozvoljavaju, onda vas ništa ne sprječava da postanete kuma, ali u svim ostalim slučajevima možda je bolje da izmjerite sedam puta prije nego što sečete jednom.

O kumovima

Natalia Sukhinina

“Nedavno sam ušao u razgovor sa jednom ženom u vozu, tačnije, čak smo se posvađali. Tvrdila je da su kumovi, poput oca i majke, dužni odgajati svoje kumče. Ali ja se ne slažem: majka je majka, kome dozvoli da se meša u vaspitanje deteta. I ja sam jednom imala kumče kad sam bila mlada, ali su nam se putevi odavno razišli, ne znam gdje sada živi. A ona, ova žena, kaže da ću sada morati da odgovaram umjesto njega. Odgovoran za tuđe dijete? Ne mogu da verujem..."

(Iz pisma čitaoca)

Tako se dogodilo i moji životni putevi skrenuli su u potpuno drugom pravcu od mojih kumova. Gde su sada, kako žive i da li su uopšte živi, ​​ne znam. Nisam im se mogao sjetiti ni imena, kršten sam davno, u djetinjstvu. Pitao sam roditelje, ali oni se sami ne sećaju, slegnuli su ramenima, rekli su da su ljudi tada živeli u susedstvu i pozvani su da budu kumovi.

Gdje su sada, kako se zovu, sjećate li se?

Iskreno govoreći, za mene ova okolnost nikada nije bila mana, odrastala sam i odrastala bez kumova. Ne, lagao sam, desilo se jednom, bio sam ljubomoran. Školska drugarica se ženila i dobila je zlatni lančić kao paučinast kao svadbeni poklon. Dala nam ga je kuma, pohvalila se, koja o takvim lancima nije mogla ni da sanja. Tada sam postao ljubomoran. Da imam kumu, možda bih...
Sada, naravno, proživjevši i razmišljajući o tome, jako mi je žao svojih nasumičnih „oca i majke“, koji mi nisu ni na umu, što ih se sada sjećam u ovim redovima. Sećam se bez prigovora, sa žaljenjem. I, naravno, u sporu između mog čitaoca i saputnika u vozu, potpuno sam na strani saputnika. Ona je u pravu. Moramo odgovarati za kumče i kumče koji su pobjegli iz roditeljskih gnijezda, jer to nisu slučajni ljudi u našim životima, već naša djeca, duhovna djeca, kumovi.

Ko ne zna ovu sliku?

Odjeveni ljudi stoje po strani u hramu. U centru pažnje je beba u bujnoj čipki, prenose ga iz ruke u ruku, izlaze sa njim, odvlače mu pažnju da ne zaplače. Čekaju krštenje. Gledaju na satove i postaju nervozni.

Kume i očevi se mogu odmah prepoznati. Oni su nekako posebno fokusirani i važni. Užurbani su po novčanik da plate predstojeće krštenje, daju naredbe, šušte vrećama krsnih haljina i svježim pelenama. Čovjek ništa ne razumije, zureći u zidne freske, u svjetla lustera, u „osobe koje ga prate“, među kojima je jedno od mnogih i lice kuma. Ali kada vas sveštenik pozove, vreme je. Uznemirili su se, uznemirili, kumovi su se trudili da održe važnost - ali nije išlo, jer je njima, kao i njihovom kumčetu, današnji izlaz na Božiji hram- značajan događaj.
- Kada zadnji put“Jeste li bili u crkvi?” upitat će svećenik. Oni će slegnuti ramenima od sramote. Možda neće pitati, naravno. Ali čak i da ne pita, po nespretnosti i napetosti ipak lako možete utvrditi da kumovi nisu crkveni ljudi, a samo ih je događaj na koji su pozvani doveo pod svodove crkve. Otac će postavljati pitanja:

- Da li nosite krst?

- Čitaš li molitve?

– Čitate li Jevanđelje?

– Da li poštujete crkvene praznike?

I kumovi će početi da mrmljaju nešto nerazumljivo i krivo spuštaju oči. Svećenik će vas svakako razuvjeriti i podsjetiti na dužnost kumova i majki, i uopće na kršćansku dužnost. Kumovi će žurno i voljno klimati glavom, ponizno prihvatiti uvjerenje o grijehu, a ili od uzbuđenja, ili od stida, ili od ozbiljnosti trenutka, malo tko će se sjetiti i pustiti u srce glavnu misao svećenika: mi svi su odgovorni za našu kumče, i sada i zauvijek. A ko se seti najverovatnije će pogrešno razumeti. I s vremena na vrijeme, svjesni svoje dužnosti, počeće da doprinosi koliko god može dobrobiti svog kumčeta.

Prvi depozit odmah nakon krštenja: koverta sa oštrom, čvrstom novčanicom - dovoljno za zub. Zatim, za rođendane, kako dete odrasta, luksuzni komplet dečijih pantalona, ​​skupocenu igračku, moderan ruksak, bicikl, brendirano odelo i tako sve do zlatnog lančića, na zavist sirotinje, jer vjenčanje.

Znamo jako malo. I to nije samo problem, već nešto što zapravo ne želimo da znamo. Uostalom, da su hteli, onda bi pre odlaska u hram kao kum tamo pogledali dan ranije i pitali sveštenika šta nam ovaj korak „preti“, kako se najbolje pripremiti za njega.
Kum je kum na slovenskom. Zašto? Nakon uranjanja u font, svećenik prenosi bebu iz vlastitih ruku u ruke kuma. I on prihvata, uzima to u svoje ruke. Smisao ove akcije je veoma dubok. Prihvatanjem, kum preuzima na sebe časnu, i što je najvažnije, odgovornu misiju vođenja kumčeta putem uzdizanja u nebesko naslijeđe. Eto gde! Na kraju krajeva, krštenje je duhovno rođenje osobe. Upamtite u Jevanđelju po Jovanu: „Ko nije rođen vodom i Duhom, ne može ući u kraljevstvo Božije.

Svoje primatelje Crkva naziva ozbiljnim riječima – „čuvari vjere i pobožnosti“. Ali da biste pohranili, morate znati. Stoga samo vjernik pravoslavac može biti kum, a ne onaj koji je prvi put otišao u crkvu sa bebom koja se krsti. Kumovi moraju znati barem osnovne molitve „Oče naš“, „Bogorodice Djevo“, „Da vaskrsne Bog...“, moraju znati „Simvol vjerovanja“, čitati Jevanđelje, Psaltir. I, naravno, nosite krst, možete se krstiti.
Jedan sveštenik mi je rekao: došli su da krste dete, a kum nije imao krst. Otac mu: stavite krst, ali ne može, nekršten je. Samo šala, ali apsolutna istina.

Vjera i pokajanje su dva glavna uslova za sjedinjenje s Bogom. Ali od bebe u čipki ne može se tražiti vjera i pokajanje, pa se pozivaju kumovi, imajući vjeru i pokajanje, da ih prenesu i pouče svojim nasljednicima. Zato izgovaraju, umjesto beba, riječi “Krivola” i riječi odricanja od Sotone.

– Poričete li sotonu i sva njegova djela? - pita sveštenik.

„Poričem“, odgovara slušalac umesto bebe.

Svećenik nosi laganu prazničnu odoru kao znak početka novog života, a time i duhovne čistote. On obilazi fontanu, kadi je, a svi stoje pored upaljenih svijeća. Svijeće gore u rukama primatelja. Uskoro će sveštenik tri puta spustiti bebu u kupelu i mokro, naborano, nimalo ne shvatajući gde je i zašto, sluga Božiji, predaće ga u ruke kumova. I on će biti obučen u bijele haljine. U ovo vreme peva se veoma lep tropar: „Daj mi ogrtač svetlosti, obuci se u svetlost, kao ogrtač...“ Prihvatite svoje dete, naslednici. Od sada će vaš život biti ispunjen posebnim smislom, preuzeli ste na sebe podvig duhovnog roditeljstva, a za to kako ga nosite, sada ćete morati odgovarati pred Bogom.

Na prvom Ekumenski sabor usvojeno je pravilo po kojem žene postaju nasljednice za djevojčice, a muškarci za dječake. Jednostavno rečeno, devojčici treba samo kuma, dečaku samo kum. Ali život se, kao što se često dešava, i ovdje napravio svoje promjene. Prema drevnoj ruskoj tradiciji, oboje su pozvani. Naravno, kašu ne možete pokvariti uljem. Ali čak i ovdje morate znati vrlo specifična pravila. Na primjer, muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu, kao što roditelji djeteta ne mogu istovremeno biti i njegovi kumovi. Kumovi ne mogu vjenčati svoju kumče.

... Krštenje bebe je iza nas. Pred njim je veliki život, u kojem nam je mjesto ravno ocu i majci koji su ga rodili. Pred nama je posao, naša stalna želja da pripremimo naše kumče za uspon na duhovne visine. Gdje početi? Da, od samog početka. U početku, pogotovo ako je dijete prvo, roditelje obaraju s nogu brige koje su ih pale. Njih, kako kažu, ni za šta nije briga. Sada je vrijeme da im pružite ruku pomoći.

Nosite bebu na pričest, pazite da mu ikone vise preko kolijevke, dajte mu bilješke u crkvi, naručite molitve, stalno ih se, poput svoje rođene djece, sjećajte u kućnim molitvama. Naravno, nema potrebe da to činite poučno, kažu, zaglibili ste u taštini, ali ja sam sav duhovan - razmišljam o visokim stvarima, težim visokim stvarima, brinem se o vašem djetetu da biste mogli bez mene... Općenito, duhovno vaspitanje djeteta moguće je samo u slučaju da je kum svoj u kući, dobrodošao, taktičan. Naravno, ne morate sve svoje brige prebacivati ​​na sebe. Obaveze duhovnog odgoja se ne skidaju sa roditelja, ali pomoći, podržati, zamijeniti negdje, ako je potrebno, to je obavezno, bez toga se ne možete opravdati pred Gospodom.

Ovo je zaista težak krst za nositi. I, vjerovatno, morate dobro razmisliti prije nego što ga stavite na sebe. Hoću li moći? Imam li dovoljno zdravlja, strpljenja i duhovnog iskustva da postanem primalac osobe koja ulazi u život? A roditelji bi trebali dobro pogledati rodbinu i prijatelje - kandidate za počasnu funkciju. Ko će od njih moći postati istinski ljubazan pomoćnik u obrazovanju, koji će moći podariti vašem djetetu istinske kršćanske darove - molitvu, sposobnost praštanja, sposobnost ljubavi prema Bogu. I plišani zečići veličine slonova su možda lijepi, ali uopće nisu potrebni.

Ako ima problema u kući, postoje različiti kriteriji. Koliko nesretne, nemirne djece pati od pijanih očeva i nesretnih majki. I koliko jednostavno neljubaznih, ogorčenih ljudi živi pod jednim krovom i čini da djeca surovo pate. Takve priče su stare koliko i vrijeme i banalne. Ali ako se osoba koja je stajala sa upaljenom svijećom ispred Bogojavljenske fontane uklapa u ovaj zaplet, ako on, ta osoba, juri, kao u ambrazuru, ka svom kumčetu, može pomjeriti planine. Moguće dobro je također dobro. Ne možemo obeshrabriti budalastog čoveka da popije pola litre, da urazumi izgubljenu ćerku, ili da dve namrgođene polovine otpeva „trpi, trpi, trpi“. Ali imamo moć da malog dječaka koji je umoran od ljubavi odvedemo u našu daču na jedan dan, da ga upišemo Nedjeljna škola i potrudi se da ga odvedeš tamo, i - moli se. Molitveni podvig je na čelu kumova svih vremena i naroda.

Sveštenici dobro shvataju težinu podviga svojih naslednika i ne daju blagoslov da regrutuju mnogo dece za svoju decu, dobre i drugačije.

Ali znam čovjeka koji ima više od pedeset kumčeta. Ovi dječaci i djevojčice su upravo otuda, iz samoće iz djetinjstva, iz dječje tuge. Od velike nesreće iz detinjstva.

Ovaj čovjek se zove Aleksandar Gennadievich Petrynin, on živi u Habarovsku, rukovodi Centrom za rehabilitaciju djece, ili jednostavnije, sirotište. Kao direktor radi mnogo, nabavlja sredstva za opremanje učionica, bira kadrove od savjesnih, nesebičnih ljudi, spašava svoje optužbe od policije, skuplja ih po podrumima.

Kao kum, vodi ih u crkvu, priča o Bogu, priprema ih za pričest i moli se. Moli se mnogo, mnogo. U Optinoj pustinji, u Trojice-Sergijevoj lavri, u manastiru Divejevo, u desetinama crkava širom Rusije, čitaju se dugačke beleške koje je napisao o zdravlju brojnih kumčeta. Jako se umori, ovaj čovjek, ponekad skoro padne od umora. Ali on nema drugog izbora, on je kum, a kumci su mu poseban narod. Njegovo srce je retko srce, a sveštenik ga, shvatajući to, blagosilja za takav podvig. Učitelj od Boga, o njemu govore oni koji ga poznaju na djelu. Kum od Boga - možete li tako reći? Ne, valjda su svi kumovi od Boga, ali on zna kumski da pati, zna da voli kumski i zna da štedi. Kao kum.

Za nas, čiji su kumče, poput djece poručnika Šmita, rasuti po gradovima i mjestima, njegova služba djeci primjer je istinskog kršćanskog služenja. Mislim da mnogi od nas neće dostići njegove visine, ali ako od bilo koga treba da pravimo život, onda će to biti od onih koji svoju titulu „naslednika“ shvataju kao ozbiljnu, a ne slučajnu stvar u životu.
Možete, naravno, reći: ja sam slaba osoba, zaposlena, nisam baš crkvenjak, i najbolje što mogu učiniti da ne bih zgriješio je da u potpunosti odbijem ponudu da budem kum. Iskrenije je i jednostavnije, zar ne? Lakše - da. Ali iskrenije...
Malo nas, pogotovo kada se neprimjetno približilo vrijeme da zastanemo i pogledamo unazad, može sebi reći – dobar sam otac, dobra majka, ne dugujem ništa sopstvenom djetetu. Dužni smo svima, a bezbožno vrijeme u kojem su rasli naši zahtjevi, naši projekti, naše strasti rezultat je naših dugova jedni prema drugima. Nećemo ih više vraćati. Djeca su odrasla i prolaze bez naših istina i otkrića Amerike. Roditelji su ostarili. Ali savjest, glas Božji, svrbi i svrbi.

Savjest traži izliv, i to ne riječima, već djelima. Zar snošenje odgovornosti krsta ne bi moglo biti tako nešto?
Šteta što je malo primjera križnog podviga među nama. Riječ "kum" je gotovo nestala iz našeg rječnika. A nedavno venčanje ćerke mog druga iz detinjstva bilo je veliki i neočekivani poklon za mene. Ili bolje rečeno, čak ni ne venčanje, koje je samo po sebi velika radost, već gozba, sama svadba. I zato. Sjeli smo, natočili vino i čekali zdravicu. Svima je nekako neugodno, mladini roditelji puštaju mladoženjine roditelje da prenesu govore, a oni rade suprotno. A onda je visoki ustao i zgodan čovjek. Ustao je nekako vrlo poslovno. Podigao je čašu:

– Želim da kažem, kao kum mlade...

Svi su utihnuli. Svi su slušali riječi o tome kako mladi treba da žive dugo, u slozi, s mnogo djece, a što je najvažnije, sa Gospodom.
„Hvala kume“, rekla je šarmantna Yulka i ispod svog raskošnog zapjenjenog vela uputila zahvalan pogled svom kumu.

Hvala kume, pomislio sam i ja. Hvala vam što nosite ljubav prema svojoj duhovnoj kćeri od krsne do svadbene svijeće. Hvala što ste nas sve podsjetili na ono na šta smo potpuno zaboravili. Ali imamo vremena da se setimo. Koliko - Gospod zna. Stoga, moramo požuriti.

Kada se rodi dugo očekivana beba, zadatak roditelja je da ga pažljivo uvedu u svijet, zaštite od nesreća i izvedu na pravi put. Ovu ogromnu odgovornost dijele i pravoslavni roditelji nebeski zaštitnik i kumovi. Nakon obreda krštenja, život i sudbina djeteta povjeravaju se težnjama Gospodnjim i uputama kumova.

Kako odabrati kumove

Krštenje je crkveni sakrament, u čijem je trenutku određena dalja sudbina ljudske duše. Kada se dijete krsti, identifikuju se kumovi. Kako odabrati kumove svom voljenom djetetu, kome povjeriti takvu odgovornost, da li muž i žena mogu biti kumovi?

Da budemo pošteni, vrijedno je napomenuti da unutar crkve postoje određena neslaganja po ovom pitanju. Postoji mišljenje da u naše vrijeme bračni par može postati kum i o tome se raspravlja. Ali ove sumnje su teorijske i Svakodnevni život crkve se praktično ne odražavaju. U interesu daljeg blagostanja kumova i kumčeta, pri odabiru je bolje slijediti odobreni red stvari.

Uloga kumova u životu kumčeta

Prema crkvena pravila, primaoci obreda krštenja mogu biti odrasli pravoslavni parohijani. Uostalom, kumovi i majke treba da postanu duhovni mentori djetetu za cijeli život. Na primjer, da li će muž i žena koje poznajete moći biti dostojni kumovi vašem djetetu? Uostalom, njihova uloga počinje tek nakon krštenja: moraju uvesti kumčeta u crkvu, upoznati ga s njim Hrišćanska vrlina, podučavaju osnove religije. To moraju biti odgovorni, iskreno vjerujući ljudi, jer su njihove molitve za svog kumčeta tokom njegovog života najvažnije za Gospodina. Odabir kumova za dijete je odgovoran korak. Glavna stvar je sposobnost ovih ljudi da budu odgovorni za svog kumčeta pred Bogom, da se brinu o njemu duhovni razvoj i uputi ga na pravi put. Crkva smatra da kum mora preuzeti na sebe sve grijehe kumčeta mlađeg od 16 godina.

Koga ne treba izabrati za kuma?

Kada biraju kumove, djetetovu porodicu zbunjuje problem: da li muž i žena mogu biti kumovi? Na primjer, poznati bračni par, blizak porodici kumčeta po duhu i u crkvi, idealno je prikladan za ulogu mentora. Njihova porodica je uzor harmonije, njihovi odnosi su prožeti ljubavlju i međusobnim razumijevanjem. Ali da li je moguće da ovi muž i žena budu kumovi?

Mogu li muž i žena biti kumovi jednom djetetu? Ne, prema crkvenim zakonima to je neprihvatljivo. Jer duhovna veza koja nastaje između primatelja na krštenju stvara blisku duhovnu zajednicu, koja je veća od bilo koje druge, uključujući ljubav i brak. Neprihvatljivo je da supružnici postanu kumovi, jer bi to ugrozilo opstanak njihovog braka.

Ako su muž i žena u građanskom braku

Crkva jasno odlučuje negativno da li muž i žena u građanskom braku mogu biti kumovi. Prema crkvenim pravilima, ni muž i žena, ni par na pragu braka ne mogu postati kumovi. Propovedajući pravoslavcima potrebu sklapanja crkvenog braka, crkva istovremeno smatra da je građanski brak, odnosno upisan u matičnoj službi, legalan. Stoga se dvojba da li muž i žena koji su svoju zajednicu odobrili upisom u matičnu službu mogu biti kumovi rješava negativnim odgovorom.

Vereni parovi ne mogu da postanu kumovi jer su na ivici braka, kao i parovi koji žive zajedno van braka, jer se te zajednice smatraju grešnim.

Ko može da postane kum

Mogu li muž i žena biti kumovi različitoj djeci? Da, ovo je potpuno prihvatljiva opcija. Muž će, na primjer, postati kum sinu voljenih, a žena ćerki. Kumovi mogu postati i bake i djedovi, tetke i ujaci, starije sestre i braća. Glavna stvar je da je on dostojan pravoslavni hrišćanin, spreman da pomogne djetetu da raste u pravoslavnoj vjeri. Odabir kuma je zaista odgovorna odluka, jer se donosi doživotno. Kum se ne može promijeniti u budućnosti. Ako kum naleti životni put, zalutaće s pravca, kumče treba da se brine o njemu molitvama.

Pravila krštenja

Prije obreda budući kumovi prolaze obuku u crkvi i upoznaju se sa osnovnim pravilima:

Prije sakramenta krštenja drže trodnevni post, ispovijedaju se i pričešćuju;

Obavezno nosite pravoslavni krst;

Obucite se prikladno za ceremoniju; žene nose suknju ispod koljena i obavezno pokrivaju glavu; ne koristite ruž za usne;

Kumovi moraju znati i razumjeti značenje riječi “Oče naš” i “Vjera”, kako se ove molitve izgovaraju tokom ceremonije.

Kontroverzni slučajevi

U izuzetnim slučajevima nastaju situacije kada roditelji nemaju drugog izbora za kumove osim jednog bračnog para. Sumnje da li muž i žena mogu biti kumovi djetetu su više nego relevantne u ovom slučaju. Moramo imati na umu da je, prema crkvenim pravilima, sasvim dovoljno djetetu dodijeliti samo jednog kuma, ali istog pola, odnosno biramo kuma za dječaka, a kuma za djevojčicu.

U svakom slučaju, kada roditelji imaju individualna pitanja ili nedoumice da li je to moguće kumovi mom mužu i suprugu, o njima treba razgovarati sa sveštenikom tokom pripreme za krštenje. Rijetki, ali ipak postoje slučajevi da o pitanju da li muž i žena mogu biti kumovi crkva pozitivno odlučuje posebnom dozvolom i zbog izuzetnih okolnosti.

Većina onih koji su ga prošli ne znaju ništa o njegovim karakteristikama, budući da se trenutak sakramenta dogodio u ranom djetinjstvu. Stoga se pitanja o tome kako će se odvijati obred i da li muž i žena mogu biti kumovi postavljaju tek kada smo pozvani da postanemo kumovi ili postoji potreba da se obavi obred za naše dijete. Od u Hrišćanska tradicija Krštenje je izuzetno važan sakrament, pa je vrijedno unaprijed riješiti sva sporna pitanja.

Da li je moguće uzeti muža i ženu za kumove?

Tradicionalno, prema kumovima se postavljaju strogi zahtjevi, budući da od njih ovisi naknadna inicijacija djeteta u Crkvu. Osim toga, trebali bi pružiti sve vrste pomoći izvan duhovnog života. Krštenje se može obaviti samo jednom, tako da neće biti moguće napustiti kuma (majku) ili ih kasnije promijeniti.

To vrijedi i ako su primaoci prestali biti kršćani (počeli su voditi nepravedan način života). Dakle, izbor kumova se mora pažljivo razmotriti; ti ljudi će morati da ispune sve zahtjeve (osim u vrlo rijetkim slučajevima) pravoslavne kršćanske tradicije. Ali što je najvažnije, budući primaoci trebaju biti bliski vama; takva odgovornost ni u kom slučaju ne smije biti dodijeljena slučajnim ljudima.

Vodeći se ovim pravilom, mnogi razmišljaju da pozovu blisku rodbinu ili poznati bračni par da postanu kumovi, ali da li je to moguće po crkvenim zakonima?Mogu li muž i žena biti kumovi? Na ovo pitanje postoji jasan odgovor: oženjeni ljudi ne mogu postati usvojitelji jednog djeteta. Štaviše, ako kumovi tada započnu vezu, crkva neće moći odobriti njihov brak. Ako ste u dogovoru sa sveštenikom odgovorili potvrdno na pitanje da li je moguće da muž i žena budu kumovi, onda imate posla sa uputnicom, nije odobrila zvanična crkva, jednostavno rečeno, sekta. Ali ne morate tražiti par, dovoljan je samo jedan primalac čiji će pol odgovarati spolu djeteta. Ovo je strogi crkveni zahtjev, a poziv na ceremoniju dvaju kumova je uglavnom samo, budući da je u početku bio samo jedan primalac.

Mogu li muž i žena biti kumovi djece suprotnog pola istog para? Nema zabrana u tom pogledu, pa ako baš želite svoje Dobri prijatelji postanete nasljednici svog sina i kćeri, onda ih možete pozvati u ovu ulogu, ali samo u različito vrijeme.