Neki se čak pitaju koja je razlika između baptista i kršćana. Nažalost, ateistička propaganda Sovjetskog Saveza ostavila je traga u srcima i umovima ljudi, a pitanjima vjere se posvećuje vrlo malo pažnje. Zato se postavljaju takva pitanja. Ko su baptisti i po čemu se razlikuju od kršćana... Smiješno je svakom upućenom da čuje takva pitanja. Jer baptisti su hrišćani. Jer hrišćanin je osoba koja veruje u Hrista, prepoznaje Ga kao Boga i Sina Božijeg, a takođe veruje u Boga Oca i Duha Svetoga. Baptisti imaju sve to i, osim toga, dijele zajedničku apostolsku vjeru sa pravoslavnima, a Baptistička Biblija se ne razlikuje od pravoslavne, jer se koristi isti sinodalni prijevod. Ali zaista postoje razlike, inače se ne bi zvali baptistima.

Prva razlika između baptista i pravoslavnih kršćana leži u samom nazivu ove grane kršćanstva.

Baptist – dolazi od grčkog baptizo, što znači krstiti, uroniti. A baptisti, na osnovu Svetog pisma, vrše krštenje samo u svjesnom dobu. Krštenje novorođenčadi se ne obavlja. Baptisti uzimaju osnovu za to iz sljedećih biblijskih tekstova:

„Dakle, sada imamo i krštenje slično ovoj slici, a ne pranje telesnih nečistoća,
ali obećanje dobre savjesti Bogu spašava kroz vaskrsenje Isusa Krista” - 1
Pet. 3:21.

„Idite po celom svetu i propovedajte Jevanđelje svakom stvorenju. Ko će vjerovati i
bude kršten, biće spasen” – g. 16:15-16; Djela 2:38, 41, 22:16.

Krštenje u vodi prema Riječi Božjoj vrši se nad onima koji vjeruju u Isusa
kao svog ličnog Spasitelja i doživio ponovno rođenje. Možete pročitati šta je ponovno rođenje u Jevanđelju po Jovanu u trećem poglavlju. Ali poenta je u tome da osoba mora vjerovati u Boga i onda biti krštena. A ne obrnuto, kao što se radi u pravoslavlju. Jer krštenje, po baptistima, nije samo sakrament, već i obećanje, o čemu piše i Biblija Pet. 3:21. .

„Eto, voda: šta me sprečava da se krstim?.. Ako vjeruješ svim srcem, možeš. On odgovori i reče: Vjerujem da je Isus Krist Sin Božiji. I naredio je
zaustavi kočiju: i Filip i evnuh siđoše u vodu; i krstio ga” - Djela apostolska. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
Krštenje obavljaju službenici uranjanjem u vodu u ime Oca i Sina i Duha Svetoga.
„Idite dakle i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha“ - Mat. 28:19.
Krštenje vjernika simbolizira njegovu smrt, sahranu i vaskrsenje sa Kristom.
„Zar ne znate da smo svi mi koji smo kršteni u Hrista Isusa bili kršteni u Njegovu smrt? Stoga smo sa Njim sahranjeni krštenjem u smrt, tako da poput Hrista,
vaskrsli iz mrtvih slavom Očevom, tako i mi hodimo u novom životu. Jer, ako smo sjedinjeni s Njim nalik Njegovoj smrti, onda i mi moramo biti ujedinjeni
sličnost uskrsnuća” - Rim. 6:3-5; Gal. 3:26-27; pukovnik 2:11-12. Prilikom krštenja, sveštenik postavlja pitanja krštenici: „Vjeruješ li,
da je Isus Hrist Sin Božiji? Da li obećavate da ćete služiti Bogu čiste savesti?” - Djela 8:37; 1 Pet. 3:21. Nakon potvrdnog odgovora osobe koja se krsti, on
kaže: “Po vašoj vjeri, ja vas krstim u ime Oca i Sina i Svetoga Duha.” Osoba koja se krsti izgovara riječ “Amin” zajedno sa propovjednikom.

Druga razlika između baptista i pravoslavaca. Ikone i sveci.

Ako ste bili u Baptističkim kućama molitve, vjerovatno ste primijetili da tamo nema ikona. Zidovi su možda ukrašeni jevanđeljskim slikama, ali im se niko ne moli. Zašto?

Teološke rasprave na ovom području traju vekovima. Ali najrazumniji argument baptista je da ikone prikazuju svece. Sveci nisu Bog, već ljudi. Ljudi ne mogu biti sveprisutni kao Bog, koji ispunjava cijelu Zemlju Duhom Svetim. A kada se čovek obrati drugom pravedniku koji je živeo pravednim životom i čak činio čuda i možda je na nebu, kako onda molitva stiže do sveca? Bog, koji je Sveprisutni, predaće ga svecu, pa će ga ovaj svetac, na primer, Nikolaj svetac, onda opet predati Bogu!? Nije logično. Ali malo ljudi razmišlja o tome kako molitva dolazi do sveca. Također, malo ljudi razmišlja o tome da li je molitva svecu komunikacija s pokojnikom, što je zabranjeno u Bibliji. Na to pravoslavni odgovaraju da su svi živi sa Gospodom. Pa da, živi su. i oni koji su živi u paklu, i oni koji su živi na nebu. Zašto je onda Gospod dao zabranu?! Ispada da pravoslavni krše Božiju zabranu. To je razlika. Stoga se baptisti ne mole svecima koji su prikazani na ikonama. Baptisti se mole samo jednom Bogu, Ocu, Sinu i Svetome Duhu, i u tome nema grijeha, čak ni sa stanovišta pravoslavaca.

Treća razlika između pravoslavaca i baptista.

Baptisti ne piju alkohol. U njihovom učenju nema direktne zabrane ovoga. Ali takva tradicija se razvila, da bi se razlikovali od grešnog svijeta i ne bi dozvolili mogućnost grijeha, baptisti propovijedaju apstinenciju od alkoholnih pića, pušenja, droga i drugih ovisnosti. „Sve mi je dozvoljeno, ali ništa me ne smije posjedovati“, rekao je apostol Pavle. I baptisti su odlični u tom pogledu.

Četvrta razlika.

Baptisti ne obavljaju dženazu za mrtve. I vjeruju da ako je osoba umrla i nije se pokajala, onda samo Bog odlučuje o njegovoj budućoj sudbini. U pravoslavlju se, u tom pogledu, veoma dobro odražava mentalitet ruskog naroda, gdje Bog može poslati čak i grešnu osobu na nebo ako se sveštenik moli. Baptisti su skloni ličnoj odgovornosti u svom pogledu na svet i, opet, na osnovu Svetog pisma, priče o razbojniku na krstu i priče o bogatašu i Lazaru, zaključuju da Bog momentalno odlučuje o sudbini ljudske duše i nikakva pogrebna služba neće pomoći ako se osoba sama nije pokajala, onda nikakav nepotizam neće uspjeti.

Peta razlika između baptista i pravoslavnih hrišćana.

Zajednica.

Baptisti su skloniji uspostavljanju bliskih crkvenih veza i komunikacije od pravoslavaca. Braća komuniciraju u bratskoj komunikaciji, sestre u sestrinskoj komunikaciji, mladi u komunikaciji mladih, djeca u komunikaciji djece itd. Boravak u zajedništvu jedna je od karakteristika baptista, koja im pomaže da uče o potrebama jedni drugih i rješavaju svakodnevne i duhovne probleme koji se javljaju. Baptistička crkva je donekle slična pravoslavnom manastiru. Svaki vjernik u Krista koji se pridruži Baptističkoj crkvi može se pridružiti i postati dio zajednice, naći prijatelje, služiti Bogu i podršku braće i sestara.

Šesta razlika je Božanska služba.

Za baptiste se bogosluženje, odnosno nedjeljno bogosluženje, održava drugačije nego za pravoslavne hrišćane.

Naravno, tu je i molitva, pjevanje i propovijed. Tek sada se molitva Bogu vrši na razumljivom ruskom, a ne na staroslavenskom. Pevanje je skoro isto, možda horsko, možda univerzalno. Ali može biti solo ili trio. A možda se za vrijeme službe recituje pjesma ili ispriča svjedočanstvo iz života o tome kako Bog djeluje. Posebna pažnja posvećena je propovijedi kako čovjek ne bi izašao iz crkve prazne. Baptisti se ne krste, iako nemaju ništa protiv toga.

Sedma razlika između pravoslavaca i baptista je štovanje moštiju.

Baptisti poštuju mrtve pravednike, ali njihove ostatke ne čine predmetom obožavanja, jer ne nalaze primjere takvog obožavanja u Bibliji. Da, kažu, u Bibliji postoji slučaj kada je tokom Hristove smrti jedan mladić koji je umro uskrsnuo iz kontakta sa kostima proroka. Ali Hristos je vaskrsao pre 2000 godina. I nigde nema zapovesti da se obožavaju kosti mrtvih ljudi. Ali piše da samo Bogu treba obožavati i služiti mu se. Stoga se baptisti suzdržavaju od takvih sumnjivih postupaka, smatrajući ih ostacima paganstva koji su u crkvu ušli od predaka koji su nasilno kršteni.

Ovo su glavne razlike koje odmah upadaju u oči; postoje i druge, ali su manje zanimljive za običnog čovjeka. A ako je neko zainteresovan, može pogledati na sajtu Baptista ili Orthodox.

Ko su baptisti

Ko su baptisti? Baptisti su protestanti hrišćani. Ime dolazi od grčke riječi riječi“βάπτισμα”, što je krštenje od βαπτίζω – “uranjam u vodu”, odnosno “krštavam”. Bukvalno, baptisti su kršteni ljudi.

Hrišćanstvo ima mnogo lica, baš kao i mnoga lica ljudi koji žive na zemlji. Samo u vrijeme Isusa Krista nije bilo neslaganja među ljudima među njegovim sljedbenicima. Ili bolje rečeno, jesu, ali Isus ih je razriješio svojom riječju. Tada je došlo vrijeme da Krist napusti zemaljski svijet i uzađe Ocu. Ali Isus nije ostavio hrišćane na miru i poslao je Duha Svetoga koji živi u srcima vjernika.Prva tri stoljeća kršćanstvo se održalo. Nije bilo krštenja djece, nije bilo ikona, nije bilo kipova. Kršćanstvo je bilo proganjano i nije doraslo sjaju siromašne ranjene crkve, koja je čuvala vjeru i Riječ Gospodnju. Crkva je kroz vekove nosila neiskrivljeno Jevanđelje Gospoda Isusa Hrista. Bog je održao svoju riječ.

Kako su se pojavili baptisti?

Ali ljudi ostaju ljudi. Ljudi se razlikuju od ljudi. I kršćanstvo, šireći se po licu zemlje, apsorbiralo je običaje i tradicije naroda koji su vjerovali u Krista, ali nisu u potpunosti napustili svoje nekadašnje običaje i obrede. I smislili su nešto što nije bilo u Bibliji. Na Zapadu su se indulgencije, svojevrsna propusnica za nebo, prodavale za novac. Papa je bio zaglibljen u razvratu i opteretio se svjetovnom vlašću. Na istoku, kao i na zapadu, Reč Božja se udaljila od jezika naroda kojima se govorila. Hebrejski, latinski i grčki smatrani su svetim jezicima, a Ruska pravoslavna crkva je dobila pravo da služi na staroslavenskom jeziku. Ali i ljudima je bio nerazumljiv. Ljudsko neznanje i nepoznavanje Božje riječi omogućilo je sveštenicima da zadrže pravo da čitaju i tumače Sveto pismo kako im je volja, što je dovelo do pojave nečega što nije bilo u Bibliji. Ovo je trajalo dugo vremena. Sve dok jedan monah, nakon što je proučio jezike na kojima je napisana Biblija, nije odlučio da se odupre skrnavljenju crkve. Zapisao je čak 95 nečuvenih tačaka po kojima je crkva odstupila od Biblije. I zakucao ih je na vrata crkve za koju se vjeruje da se nalazi u Witenbergu. Preveo je Bibliju na njemački. Za njim su krenuli ljudi ogorčeni zbog nekažnjivosti zvanične crkve. Tako je započela reforma crkve. Zatim je Biblija prevedena na engleski i francuski. Državna crkva se brutalno opirala želji ljudi da čitaju Bibliju na svom maternjem jeziku. U svakoj državi nastale su crkve koje su u suštini podsjećale na baptiste. u Francuskoj su se zvali hugenoti. Jeste li čuli za Bartolomejsku noć? 30.000 protestanata je ubijeno zbog svoje vjere. U Engleskoj je takođe počeo progon protestanata.

Baptisti u Rusiji

Ali sve kasno dolazi u Rusiju. Petar je prvi pokušao da prevede Bibliju na ruski. Ali pastor koji je preveo Bibliju umro je pod misterioznim okolnostima. A pitanje prijevoda je bilo zamrznuto. Aleksandar prvi je nastavio prevođenje. Prevedeno je nekoliko knjiga Novog zavjeta i nekoliko knjiga Starog zavjeta. Prevod je postao popularan u narodu i zabranjen je iz straha da ne uzdrma političku atmosferu u zemlji, jer bi prevod Biblije mogao dovesti do odlaska ljudi od pravoslavlja, koje je bilo povezujući element ruske državnosti. Prevođenje u drugim zemljama dogodilo se prije nekoliko stoljeća. Na primjer, Luther je u Njemačkoj preveo Bibliju 1521. Godine 1611. u Engleskoj ga je na engleski preveo kralj Džejms. U Rusiji nije bilo dozvoljeno da se razvije prevođenje. Aleksandar II je nastavio sa prevođenjem. I tek 1876. godine narod je dobio Bibliju na ruskom!!! Prijatelji, razmislite o ovim brojevima!!! 1876!! Skoro je 20. vek!! Narod nije znao u šta veruje! Ljudi nisu čitali Bibliju. Držati ljude u neznanju tako dugo bilo je glupo i grešno. Kada su ljudi počeli da čitaju Bibliju, prirodno su se pojavili ruski protestanti. Oni nisu dovedeni iz inostranstva i prvo su nazvani „pravoslavni koji žive po jevanđelju“, ali su izopšteni iz crkve. Ali oni su se organizirali u zajednice i počeli su se nazivati ​​evangelističkim kršćanima. Evanđeoski pokret je rastao, ljudi su se okretali Bogu. I kao iu drugim zemljama, zvanična crkva je bila ogorčena što neko ukazuje na njene nedostatke i uz podršku države počela je progon ruskih protestanata. Bili su utopljeni, poslani u progonstvo i zatvoreni. To je tužno. Ljudi koji vjeruju u Boga, bez obzira na njihovu denominaciju, ne bi trebali progoniti druge kršćane koji vjeruju u istog Boga, čak i ako se na neki način razlikuju. Na jugu Rusije evangelistički pokret uzima maha među običnim ljudima. Na sjeveru Rusije - među inteligencijom. U Engleskoj su protestanti dobili naziv „baptisti“, od grčke i engleske reči „baptizo“, „bapize“ - što znači krstiti. Jer jedna od razlika između baptista i pravoslavnih kršćana je ta što se baptisti krštavaju u svjesnom dobu.

O baptistima.

Baptisti ne krste dojenčad. Ni evangelistički kršćani ih nisu krstili. Zatim su se ove dvije crkve spojile i postale poznate kao evangelički kršćanski baptisti. Pojava ove crkve bila je predodređena pojavom prevoda Biblije na ruski. Šta su baptisti pronašli u Bibliji što je tako dugo sprečavalo prevod Biblije i držalo ljude u mraku? Ali ruski narod nije bio utemeljen u svojoj vjeri, nije bio misleći narod, a revolucija je sa svojim obećanjima slobode, jednakosti i bratstva brzo promijenila odnos pravoslavaca prema svojoj vjeri. Ali to nije promijenilo vjeru baptista i evangeličkih kršćana, koji su prošli kroz Sovjetski Savez i nosili svoju vjeru uprkos glupim optužbama za razvrat i žrtve. Naravno, baptisti nisu učinili ništa slično. Baptisti su kršćani koji propovijedaju čedan život po Božjoj riječi. Upravo je Biblija, kao Božja riječ, autoritet i temelj njihove vjere za baptiste. Baptisti vjeruju da kao što je Isus Krist svojom riječju odgovarao na pitanja, tako i Biblija ima odgovore na pitanja koja se javljaju u životu vjernika. Baptisti odbacuju ono što je ušlo u crkvu nakon što je napisano Sveto pismo.

I zato naši ruski protestanti u svemu pokušavaju da oponašaju Hrista. Hrist nije težio bogatstvu i pompi, a baptističko bogosluženje ne zahteva zlato i skupe atribute. Hrist nije nosio luksuznu odeću i baptisti ne teže luksuzu. Ali oni ne teže siromaštvu, rade svojim rukama, vode svoj posao ako mogu, kako je učio apostol Pavle. Baptisti imaju velike i jake porodice. Podstiče se svetovno obrazovanje, a podstiče se i muzičko obrazovanje. Stoga su baptističke službe pune muzike i propovijedi. Na bogosluženju može pjevati hor, puštati muziku, izvoditi solo ili muzička grupa vjernika. Baptisti nisu konzervativni kada je u pitanju služenje Bogu i mogu unijeti razne kreativne elemente. Baptisti imaju pozitivan stav prema državi. Oni služe vojsku. Oni plaćaju porez. Jer Biblija kaže da je svaki autoritet uspostavljen od Boga i da se mora poštovati. Među svim protestantima, baptisti su teološki najbliži pravoslavlju i vjeruju u Hrista kao Sina Božijeg i Boga. Oni vjeruju u Boga Oca i Svetog Duha. Vjeruju u vaskrsenje mrtvih i oproštenje grijeha zahvaljujući Kristovoj pomirbenoj žrtvi. Dakle, razlike su u nekim trenucima službe, vanjskim atributima i onome što je došlo u crkvu nakon što je Biblija napisana, razlike su u onome što nema u Bibliji. Možete ga pročitati na linku ispod.

Društveni život baptista

Šta još možete reći o baptistima? Kao ljudi, oni su ljubazni i simpatični ljudi. Vrijedan. Baptisti svećenika nazivaju pastorom ili starješinom; obično, osim što služi u crkvi, on radi i na poslu. Stoga se baptisti ne mogu optužiti da ništa ne čine za društvo. Baptisti, kao i mnogi vjernici drugih denominacija, hrane gladne i bave se iscjeljivanjem društva, radeći sa alkoholičarima i narkomanima, uz Božiju pomoć vraćajući ih na posao i normalan društveni život. Općenito, odnos prema baptistima među onima koji su ih susreli je pozitivan, a njihovo učenje svojom logičnošću i jednostavnošću izaziva poštovanje i iznenađuje. Njihovim službama možete prisustvovati tako što ćete otići u Dom molitve u zakazano vrijeme i sjesti na prazno mjesto kako biste ih bolje upoznali.

Često čujemo o vjerskim pokretima, ali nikako razumemo njihovu suštinu i značaj. Na primjer, skoro svi su vjerovatno čuli za baptiste u svom životu, ali ne mogu dati tačan opis o njima, o njihovoj vjeri i aktivnostima.

Neki osuđuju baptiste, drugi slijede njihova učenja. Ali da biste razumjeli situaciju, ne biste trebali pokazivati ​​ljutnju prema njima, a da ne znate šta je osnova njihove vjere. Ali potrebno je objektivno razmotriti sve informacije o ovom pokretu, sami saznati sve prednosti i nedostatke u ostajući u ovoj vjeri, pa tek onda sami donosite zaključke koji će odrediti vaš lični stav prema baptistima.

Baptizam se smatra jednim od pokreta protestantizma. Prvi spomeni baptista u Evropi viđeni su u sedamnaestom veku, a zatim se njihov uticaj proširio na Ameriku. Prema nekim procjenama, do 2000-ih bilo je više od sto miliona baptističkih pristalica širom svijeta.

Poznato je da su u prvim godinama sovjetske vlasti baptisti bila je dozvoljena sloboda izbora veroispovesti na teritoriji sindikata. Ali onda, kada je Staljin došao na čelno mjesto, religija baptista je zabranjena, a proganjani su svi koji su sebe smatrali baptistima. Sada se situacija ponovo popravila, jer sve demokratske zemlje svojim građanima daju potpunu slobodu izbora vjere. Istovremeno se poštuje pravo na potpuno odbijanje.

Prema vjerovanjima baptista, osoba ne može biti pripisana nijednoj vjeri dok je sama svjesno ne izabere. Sloboda djelovanja u samospoznaji i neovisnom izboru je ključni koncept za baptiste. Oni cijene i poštuju nečije prihvaćanje ili, obrnuto, odricanje od onoga što mu je strano. Dakle, baptisti su potpuno mirni u pogledu priznavanja svoje vjere i ne osuđuju ljude što je odbacuju. Oni su izuzetno su tolerantni i poštujući.

Ali ovo je samo jedna od moralnih vrijednosti baptista. Da biste u potpunosti razumjeli vjeru, morate naučiti o svjetonazoru njenih sljedbenika i razumjeti dijelite li iste poglede na život. Prije svega, važan podatak je da u baptizmu nema ohrabruju se intimni odnosi prije braka, razvoda, preljuba i pobačaja.

Ljudi koji sebe nazivaju baptistima, prema svojim uvjerenjima, odbijaju da piju alkohol, ne puše i ne koriste nepristojan jezik. Oni koji su izdali ova načela baptizma prvo se pokušavaju vratiti u red. Ali uz daljnja kršenja, oni bivaju izbačeni iz crkve i odriču se svoje vjere. Porodične vrijednosti koje su svojstvene baptistima trebale bi biti visoko cijenjene.

Uglavnom se žene sa onima koji dijele njihovu vjeru. Zatim, u takvom sindikatu, oni vode trijezan, zdrav način života, često se ne ograničavajući na podizanje samo jednog djeteta, pohađajući službe zajedno, ali i zajedno obavljati druge rituale.

Svojoj djeci pružaju i vjersko i svetovno obrazovanje. Baptistički roditelji usađuju svojoj djeci vrijednosti i moralna načela religije, ali se u isto vrijeme trude da ne ograničavaju dječji krug kontakata s vršnjacima koji ne pripadaju baptistima.

Posebnost je da, za razliku od predstavnika drugih vjera, svaki od baptista pripada određenoj crkvi, odnosno zajednici. Svaka od ovih zajednica je jedan tim koji zajedno i pod jednakim uslovima prisustvuje službama odgovorni su za život tima.

Baptisti posebnu pažnju posvećuju molitvi. Hrišćansku molitvu „Oče naš“ čitaju na početku i na kraju dana, prije jela, a na vlastiti zahtjev i tokom dana. Nedjeljno bogosluženje se također može nazvati sastavnim dijelom baptističke vjere. Za njih to takođe predstavlja poseban ritual, koji moraju se pridržavati.

Praznici za baptiste isti su kao oni koji su zajednički svim kršćanima. Baptisti također smatraju sakramentima brakove koje sklapaju u svojim crkvama. Tokom ranog djetinjstva izvode rituale blagoslova djece. Ovo se značajno razlikuje od tradicionalno krštenje, jer se smatra da nemaju pravo da odlučuju za drugu osobu koju će vjeru prihvatiti. Stoga se obred krštenja odvija u starijoj, svjesnoj dobi, samostalno birajući ovu vjeru.

Baptisti nisu izolovani, a vrata njihovih crkava su uvek otvorena za nove parohijane. Tolerantni su i prema sljedbenicima svoje vjere i prema pripadnicima drugih religija, tolerantni su i pokazujući uvažavajući odnos prema okolini.

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Zajednica ima više od 58.000 pretplatnika.

Mnogo nas je istomišljenika i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molbe, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar tebi!

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu web stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, sačuvaj i sačuvaj † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima više od 60.000 pretplatnika.

Mnogo nas je istomišljenika i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molbe, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar tebi!

Tokom ogromnog perioda svog postojanja, pravoslavlje se podelilo na prilično veliki broj različitih veroispovesti, od kojih svaka, koliko god to čudno zvučalo, sebe naziva „crkvom“. Što se tiče konkurenata, u vezi sa njima se često koriste različita imena. Odnos prema baptistima u pravoslavnoj vjeri je jasan i nedvosmislen: ovo nije crkva, već samo jedna od protestantskih sekti. A cijeli broj vjernika je ni više ni manje – više od četrdeset miliona. A ta činjenica dovodi u sumnju pravo značenje ovog trenda. Po čemu se baptisti razlikuju od pravoslavnih hrišćana i kako su te razlike uticale na stav prema njima, dalje u članku.

Kako se baptisti odnose prema pravoslavnim hrišćanima?

Svjetski poznata vjerska tolerancija Sjedinjenih Država postala je sredina u kojoj je baptizam započeo svoj procvat. Ideje takozvane socijalne pravde privlačile su sve više sljedbenika u zajednicu. Tako se njihov broj postepeno, ali značajno povećavao. Inače, danas samo u Sjevernoj Americi živi skoro 25 miliona sljedbenika ovog vjerskog pokreta.

Još jedna zanimljiva činjenica je da Afrika ima drugi najveći broj takvih pristalica - više od 10 miliona ljudi. Posljednje u "tri lidera" su Okeanija i Azija - oko 5,5 miliona.

Odnos baptista prema pravoslavnim hrišćanima može se odrediti odredbama njihove vere, i to:

• priznanje djevičanskog rođenja Krista;
• razumijevanje jedinstva Boga;
• vjerovanje u Isusovo tjelesno uskrsnuće;
• koncept Trojstva - kao Boga Oca, Sina, Duha Svetoga;
• dogma povezana sa potrebom za spasenjem;
• svijest o božanskoj milosti;
• prihvatanje Carstva Božijeg.

Kakav je odnos pravoslavne crkve prema baptistima?

Stav pravoslavne crkve prema baptistima je prilično dvosmislen i leži u sljedećim aspektima:

• Pravoslavni hrišćani koriste Nikejsko-Carigradski Simvol vere, dok Baptisti koriste Apostolski Simvol vere, koji se dosta razlikuju;
• Baptisti, za razliku od kršćana, smatraju da se to mora dogoditi u svjesnom dobu, kada osoba može svjesno donijeti odluku o svojim vjerskim uvjerenjima. Osim toga, vrijedi napomenuti da se krštenje kod baptista obavlja potapanjem, dok je kod pravoslavnih umjesto takvog uranjanja dozvoljeno obično škropljenje;
• Pravoslavni hrišćani ne prihvataju baptističko tumačenje Biblije, koje tumače na svoj način; isto važi i za čitanje molitvi;
• Baptisti mogu ispovijedati svoje grijehe bilo javno ili interno, što kod pravoslavaca ima jasniji okvir;
• Kršćani ne prihvataju potpuni nedostatak sveštenstva među baptistima
• Pravoslavne službe su mnogo šarenije i sadržajnije; baptisti su rijetki.

Razlike između pravoslavaca i baptista su i uvijek će biti „kamen spoticanja“ u razumijevanju i prihvaćanju religija jednih drugih, a takav izbor ovisi o samoj osobi.

Baptisti su sekta osebujno izgubljenih ljudi, koja nema nikakve veze sa Crkvom Hristovom i spasenjem Božijim. Oni, kao i svi sektaši i jeretici, pogrešno, lažno i pogrešno proučavaju Bibliju. Obratiti im se i komunicirati s njima je grijeh koji nanosi tešku štetu duši. To je ono što se smatra u pravoslavlju. Zašto? Pokušajmo odgovoriti na ovo pitanje.

Baptisti su protestantska sekta koja se pojavila 1633. godine u Engleskoj. U početku su se njegovi predstavnici zvali „braća“, zatim „kršteni hrišćani“ ili „baptisti“ (Baptisto sa grčkog znači uroniti), ponekad „katabaptisti“. Na čelu sekte, na njenom početku i početnom formiranju, bio je Džon Smit, a u Severnoj Americi, gde se ubrzo preselio značajan deo sledbenika ove sekte, Rodžer Vilijam. Ali tu i tamo su se heretici ubrzo podijelili na dvoje, a zatim na nekoliko frakcija. Proces ove podjele traje do danas, zbog ekstremnog individualizma sekte, koja ne toleriše ni obavezne simbole i simbolične knjige, niti administrativno staranje. Jedini simbol koji prepoznaju svi baptisti je apostolski simbol.

Glavne tačke njihovog učenja su priznavanje Svetog pisma kao jedinog izvora doktrine i odbacivanje krštenja djece; Umjesto krštenja djece, praktikuje se njihovo blagosiljanje. Krštenje, prema učenju baptista, važi tek nakon buđenja lične vjere, a bez njega je nezamislivo i nema snagu. Dakle, krštenje je, prema njihovom učenju, samo vanjski znak ispovijedi osobe koja je već „iznutra obraćena“ Bogu, a u djelu krštenja potpuno se uklanja njegova božanska strana – eliminira se Božje sudjelovanje u sakramentu, a sam sakrament je stavljen u kategoriju jednostavnih ljudskih radnji. Opšti karakter njihove discipline je kalvinistički.

Po svojoj strukturi i upravljanju dijele se na zasebne nezavisne zajednice, odnosno kongregacije (otuda njihov drugi naziv - kongregacionalisti); moralno ograničenje se stavlja iznad doktrine. Osnova njihove cjelokupne nastave i strukture je princip bezuslovne slobode savjesti. Osim sakramenta krštenja, priznaju i pričest. Iako brak nije priznat kao sakrament, njegov blagoslov se smatra neophodnim i, štoviše, preko starješina ili općenito službenika zajednice. Moralni zahtjevi članova su strogi. Apostolska crkva je postavljena kao model za zajednicu u cjelini. Oblici disciplinskog postupka: javna opomena i ekskomunikacija. Misticizam sekte se izražava u prevlasti osjećaja nad razumom u pitanju vjere; u pitanjima doktrine prevladava ekstremni liberalizam. Baptizam je iznutra homogen.

Njegovo učenje je zasnovano na doktrini Luthera i Calvina o predodređenju. Krštenje se od čistog luteranizma razlikuje po dosljednom i bezuvjetnom provođenju osnovnih načela luteranizma o Crkvi, Svetom pismu i spasenju, kao i neprijateljstvu prema pravoslavlju i pravoslavnoj crkvi, te još većoj sklonosti prema judaizmu i anarhiji nego u luteranizmu. .

Nedostaje im jasno učenje o Crkvi. Oni poriču Crkvu i crkvenu hijerarhiju, čineći sebe krivima za Božji sud: Matej 18:17 Ako ih ne posluša, reci crkvi; a ako ne posluša crkvu, neka ti bude kao neznabožac i carinik.

Dakle, istoričari datiraju nastanak baptizma na početak 17. vijeka. U to vrijeme dio radikalnog krila puritanaca, predstavnika engleskog kalvinizma, došao je do zaključka da krštenje novorođenčadi „ne odgovara“ Novom zavjetu i da se stoga mora krstiti u svjesnom dobu. Poglavar ove zajednice, Džon Smit, krstio se (polivši vodu na čelo), a potom i njegove pristalice. Zanimljivo je da se krstio i Roger Williams, osnivač prve baptističke zajednice u SAD-u (iako ga je, prema drugoj verziji, prvo krstio član zajednice, koji očigledno nije sam kršten, pa tek onda Williams je krstio sve ostale). Ove činjenice se mogu iskoristiti za polemiku sa baptistima – da li je moguće samokrštenje opravdati Biblijom? U tom smislu možemo iskoristiti i činjenicu da je najpopularniji baptistički propovjednik 20. stoljeća, Amerikanac Billy Graham, kršten tri puta! Prvo je kršten kao dijete u Prezbiterijanskoj crkvi, zatim baptist kao odrasla osoba, ali je potom postao član konzervativne Južne baptističke konvencije, a prema pravilima te denominacije kršteni su čak i oni koji su kršteni u drugim baptističkim grupama. Pitajte baptiste da razjasne da li je krštenje iste osobe tri puta opravdano Biblijom? Recimo da je krštenje u djetinjstvu za baptiste nevažeće, ali Graham je kršten dva puta svjesno u različitim baptističkim grupama! U početku baptizam nije bio posebno popularan, budući da su protestantskim svijetom dominirali predstavnici “liturgijskog protestantizma” - luterani i kalvinisti. U suštini, baptizam je bio radikalno krilo kalvinizma i u većini fundamentalnih pitanja pridržavao se strogih kalvinističkih pozicija. Na primjer, pridržavali su se doktrine dvostrukog predodređenja - dogme da je Bog, još prije stvaranja svijeta, bez ikakvog razloga odlučio spasiti neke ljude, a druge poslati u pakao. Kod nas su se baptisti pojavili krajem 19. vijeka i često su bili povezani sa aktivnostima stranih misionara.

Prvi porast popularnosti baptista dogodio se u godinama sovjetske vlasti - 1917-1927, koje sami baptisti nazivaju "zlatnom decenijom". U to vrijeme, sovjetska vlast je svim silama pokušavala da uništi pravoslavlje, ali prema baptistima se postupalo znatno liberalnije, jer se smatralo da je stradao od “carističkog režima”. Međutim, od kasnih 20-ih godina počinje i progon baptista. Sljedeći nalet baptističke aktivnosti u našoj zemlji dogodio se krajem 80-ih - početkom 90-ih. Protestantska misionarska ekspanzija 90-ih godina povećala je broj baptista u našoj zemlji nekoliko puta.

Kontroverza sa baptistima

Baptisti, kao i drugi neoprotestanti (adventisti i pentekostalci), vole da ističu sopstvenu religioznost i duhovnost, za razliku od pravoslavaca, koji su, po njihovom mišljenju, najvećim delom nevernici i uglavnom izgubljeni grešnici. Ovdje odmah moramo napraviti rezervu da se kod nas u postsovjetskim vremenima razvila specifična situacija kada se velika većina ljudi naziva pravoslavcima, a u stvarnosti nisu, pa je potpuno netačno po njima suditi o pravoslavlju. O svakoj religiji moraju suditi ljudi koji je zaista ispovijedaju. Da, pravoslavci imaju mnogo grijeha i to se ne može ne vidjeti, ali ne predlažemo da se baptistima sudi po pop pjevačicama, alkoholičarki Britney Spears i narkomanki Whitney Houston, ili po predsjednicima, preljubniku Billu Clintonu, koji je aktivno lobirao za gej prava, ili Harija Trumana, koji je naredio atomsko bombardovanje Hirošime i Nagasakija, u kojem je odmah ubijeno oko 200.000 ljudi. Ali svi su ti ljudi odgajani u baptističkom duhu i nikada se (barem javno) nisu odrekli svoje vjere. Pa uporedimo one koji se smatraju uzorima pobožnosti u jednoj ili drugoj ispovijedi.

Imajte na umu da baptisti, kao i američki evangelici općenito, svakodnevno čitaju nekoliko poglavlja iz Biblije i obično znaju barem nekoliko stotina stihova napamet. Shodno tome, pravoslavni im u tome ne smeju popustiti. Ovdje je vrijedno prepoznati da čitanje Svetog pisma u pravoslavnom okruženju, nažalost, često nije svakodnevna aktivnost - iako to Crkva ne zabranjuje, već, naprotiv, odobrava. Naravno, za pravoslavne je tumačenje Svetog pisma posredovano predanjem, a baptisti smatraju da oni direktno tumače Bibliju, te u ovom slučaju ima razloga govoriti o statusu Svetog pisma u pravoslavlju i neoprotestantizmu. Baptisti često kažu da je samo Biblija dovoljna za spasenje – u tom slučaju ih pitajte kako je to opravdano samom Biblijom? Hristove reči „ne živi čovek samo o hlebu, nego o svakoj reči koja izlazi iz usta Božjih“, koje baptisti obično navode kao dokaz, ne dokazuju ništa, a teza „Samo Pismo“ ne može se tačno izvesti iz njima.

Uostalom, baptisti nisu preuzeli svoja tumačenja direktno iz Biblije; Isus se nije svakom od njih pojavio licem u lice i diktirao koje je tumačenje Svetog pisma istinito. Baptisti su svoja tumačenja posuđivali iz propovijedi župnika, pojedinih knjiga vlastite tradicije, kao i iz vlastitog iskustva i iskustva svojih suvjernika. Ako odemo u bilo koju baptističku knjižaru, većina knjiga tamo neće biti izdanja Svetog pisma, već knjige koje odražavaju duhovno iskustvo američkih evangelista, ili njihove ruske braće (ovi drugi su, međutim, mnogo manji). Posljedično, baptisti također imaju svoju svetu tradiciju, samo što ona ne pokriva iskustvo Crkve preko 2000 godina, već iskustvo radikalnih protestanata u posljednjih 400 godina. Dakle, razlika između pravoslavlja i krštenja nije razlika između predanja i Svetog pisma, već razlika između predanja i predanja.

Baptisti se po pravilu slažu da imaju tradiciju, ali istovremeno kažu: ali Sveto pismo je važnije od tradicije. Sve zavisi šta podrazumevate pod tradicijom. Naravno, pravoslavni ne izjednačavaju status knjiga Svetog pisma sa, na primjer, statusom djela crkvenih otaca. Biblija kao Božja riječ je nepogrešiva. Međutim, za pravoslavne je Sveto pismo dio Predanja, tj. kontinuirano crkveno iskustvo zajedništva s Bogom. Zajednica Crkve sa Bogom postojala je i kada nije bilo knjiga Svetog pisma. Ali čak i sada, kada postoje knjige Svetog pisma, zajedništvo s Bogom ne postoji samo na stranicama Biblije, ono je svojstveno Crkvi svuda i uvijek. Inače, odakle bi došlo samo Sveto pismo i njegova prava tumačenja? Baptisti često govore da Crkva nije potrebna za spasenje – dovoljno je samo Sveto pismo koje je navodno rodilo Crkvu. Ali ko je stvorio Sveto pismo? Očigledno, članovi Crkve. Pitajte baptiste: Kako znamo da bi Biblija trebala uključivati ​​upravo one knjige koje su danas uključene u nju? Zašto pravoslavni uključuju 77 knjiga, a baptisti 66?

Jesu li Krist ili apostoli rekli nešto o tome? br. U samoj Bibliji nećemo vidjeti nikakvu listu kanonskih ili nekanonskih knjiga. Neke knjige Biblije se ne citiraju nigdje drugdje u njenim drugim knjigama, ili se nikada ne spominje Božje Ime (npr. Pjesma nad pjesmama). Koji su racionalni kriterijumi za priznavanje određenih knjiga kao biblijskih? Jasno je da takvih kriterija nema – kriterij je ovdje samo u nadahnuću Crkve Hristove. Na isti način, može se pokazati baptistima da se svi njihovi vanjski kriteriji za ispravno tumačenje Biblije lako uništavaju: na primjer, princip da se mračniji odlomci Biblije tumače pomoću onih „jasnijih“. Ali ko će odlučiti koji delovi Biblije su jasni, a koji ne? Različite konfesije se bave ovim pitanjem na različite načine: za katolike je očigledno da Biblija govori o čistilištu, za kalviniste je jasno da se spasenje ne može izgubiti, a za pentekostalce nema sumnje da Biblija „dopušta“ govorenje u jezicima. Uostalom, ni proroci, ni Hrist, ni apostoli nisu rekli koji su fragmenti Biblije „jasni“, a koji „mračni“ - sve zavisi od subjektivnog izbora jedne ili druge protestantske denominacije. To znači da pravo tumačenje Biblije nije osigurano poštivanjem određenih logičkih pravila – neophodna je milost koju Bog izlijeva kroz Crkvu.

U suprotnom, dobićemo „haos tumačenja“ kakav vidimo u protestantskim ispovestima. Pitajte sagovornika – otkud taj haos mišljenja, često o veoma važnim pitanjima? Ovo samo pokazuje da citati iz Biblije sami po sebi ništa ne dokazuju – fragmenti iz knjiga Svetog pisma mogu se citirati u prilog mnogim, čak i potpuno suprotnim stavovima. I obrnuto, isti stih se može protumačiti upravo suprotno, recimo, Hristove riječi „pusti djecu da mi dolaze“ za pravoslavne služe kao argument u korist krštenja novorođenčadi, tj. djeci nije strano djelovanje milosti, ali za baptiste je to argument da djeca, čak i bez krštenja, nisu strana Bogu, jer imaju drugačiji pogled na značenje krštenja. Naravno, pravoslavni hrišćanin treba da zna one citate iz Biblije koji se navode u odbranu pravoslavnog učenja (oni se lako mogu naučiti iz knjiga poput „Antisektanskog katihizisa“ sveštenika Nikolaja Varžanskog), ali treba ih zapamtiti da ovi citati kao takvi neće biti tako konačni za baptiste. U najboljem slučaju, oni će uvjeriti vašeg protivnika da ste upoznati s Biblijom koliko i on.

Mora se imati na umu da, uprkos dobrom poznavanju biblijskog teksta, velika većina baptista slabo razumije povijest Crkve, ili čak, na primjer, povijest reformacije. Zato među baptistima žele takve lažne kao što je, na primjer, film “Za pravoslavce o pravoslavlju”, koji je po nivou laži sasvim uporediv sa “Da Vinčijevim kodom” Dana Browna, a po svojoj intelektualnoj skučenosti donekle podsjeća na sovjetsku ateističku propagandu. U ovoj situaciji, potrebno je podsjetiti baptiste da je Krist obećao da će Njegova Crkva uvijek postojati, njeno postojanje u historiji je kontinuirano (vidi Mt. 16, 18). Međutim, baptizam se pojavio tek u 17. veku, a mnoge njegove doktrine nisu bile poznate tokom prvih 15 vekova hrišćanske istorije – da li je Crkva, suprotno Hristovim rečima, grešila u fundamentalnim pitanjima vere 1500 godina?! Vaš sagovornik će najvjerovatnije reći da Crkva nije pogriješila u dogmama o Trojstvu i Hristovom bogočovečanstvu, a ostalo, kažu, nije bitno. Ali kakve veze ima kada baptisti optužuju pravoslavce za idolopoklonstvo i paganizam? Ako su “ozbiljni”, kako onda uopće vjerovati takvoj Crkvi? Ali Crkva je bila ta koja je odobrila novozavjetni kanon, ona je branila istinu o Trojstvu Božjem i doktrinu utjelovljenja u borbi protiv heretika. Kako su to mogli “pagani i idolopoklonici”?! Zaključak - Crkva je sve ovo vrijeme ostala Tijelo Kristovo.

Konačno, baptisti ispovijedaju doktrinu spasenja samo vjerom, ali ona nije bila poznata kršćanima sve do Martina Luthera, tj. do 16. veka. Sam Luter ju je smatrao najvažnijom dogmom hrišćanstva. Ispada da Crkva 15 vekova uopšte nije razumela kako se čovek spasava? Dakle, vrata pakla su je porazila? I ovdje možete skrenuti pažnju svog sagovornika na osobu koja je prva počela govoriti o spasenju vjerom. Kao što znate, Martin Luther je bio daleko od svetaca - stalno je psovao svoje protivnike u najopscenijim izrazima, predlagao istrebljenje Židova i ubijanje njemačkih seljaka. Možemo li vjerovati da je upravo taj čovjek, prvi put u 15 stoljeća, ispravno shvatio doktrinu spasenja? Drugi vođa reformacije, Calvin (a baptizam je izrastao iz njegovih učenja i još uvijek se pridržava mnogih doktrina povezanih s Kalvinom), progonio je neistomišljenike u Ženevi najbolje što je mogao, ne zaustavljajući se čak ni na smrtnoj kazni. Naravno, mnogi zločini bi se mogli počiniti i u ime pravoslavlja. Ali ovdje govorimo o ljudima koji su postavili temeljne temelje protestantske dogme – na kraju krajeva, svi protestanti, uprkos mnogim neslaganjima, i dalje vjeruju u spasenje vjerom. I ako su ljudi koji su „otkrili“ ovu dogmu takvi, kako onda možete nastaviti da slušate njihovo mišljenje, izdajući ga kao dokaz Svetog pisma?

Odbrana pravoslavne doktrine spasenja u sporu sa baptistima može se strukturirati na sljedeći način:

1. Naglasite da su riječi sv. Apostola, omiljenog kod protestanata. Pavla o “opravdanju vjerom” (Rim. 3:28) znače da se osoba spašava nezavisno od “djela zakona”, tj. starozavjetni zakon. Apostol govori samo protiv „zasluživanja spasenja“, oslanjanja na djela, ali nigdje ne tvrdi da čovjek ne učestvuje u njegovom spasenju. Ap. Jakov, naprotiv, naglašava da je vjera bez djela mrtva.

2. Hristova parabola o sijaču insistira na tome da ljudi, iako mogu da veruju u Hrista, redovno otpadaju od vere i ne donose plod, tj. spasenje zavisi od čoveka, i on ga može ili prihvatiti ili odbaciti. Ali čak i nakon što prihvati ovaj dar, on ga onda često odbija, pa se ne može govoriti o zagarantovanom spasenju.

3. Kristove riječi da je vjernik spašen izgovara on ili nakon ozdravljenja, pa stoga nemaju značenje vječnog spasenja, ili se podrazumijeva da je vjernik osoba koja živi po Hristu, a ne samo da Ga mentalno prihvata, tj. spasenje zavisi od dela.

4. Biblija (i Stari i Novi zavjet) puna je poziva da se stalno kajete, smatrate se grešnikom i držite zapovijesti. Koja bi bila svrha da je spas odmah zagarantovan bez mogućnosti da ga izgubimo?

5. Ruski baptisti priznaju da se spas i dalje može izgubiti, ali ih pitajte - jeste li sigurni da ste spašeni? Reći će "da, idemo u raj odmah." To znači da su sigurni da će i pored svojih grijeha i dalje biti na nebu, tj. Možete griješiti, ali to ne utiče na vaše zagarantovano spasenje i ne vodi do otpadanja?

6. Baptisti tvrde da je u prvom trenutku obraćanja Bogu, kada su prihvatili Hrista kao “ličnog Spasitelja” (obratite pažnju na ovaj izraz – Crkva nema ništa s tim, Bog svakoga po jednog spasava), Bog oprostio im sve njihove grijehe, i stoga, iako griješe, njihovi grijesi nisu takvi za Boga. Postavlja se pitanje: prvo, kako se svi grijesi mogu unaprijed oprostiti? Naravno, Bogu ništa nije nemoguće, ali doktrina po kojoj su ti oprošteni grijesi koji još nisu učinjeni, za koje se nisi pokajao, izgleda veoma čudno! Ispada da Bog unaprijed oprašta neizvršena ubistva, krađe i preljube? Ali tada možete bezbedno da grešite! Naravno, baptisti neće moći izvući tako apsurdan zaključak, ali ne znači li to da je njihova izvorna doktrina netačna? Ako se studentu prije početka studija kaže da mu je zagarantovana diploma sa odličnim uspjehom, a njegove studije na to praktično neće imati utjecaja, da li će on učiti s punom marljivošću?

7. Ako spasenje ne zavisi od čovjeka (a to zagovara doktrina spasenja vjerom), tada baptisti, kao i ostali protestanti, imaju samo jedan izlaz – doktrinu o strogoj predestinaciji. To znači da Bog ne želi spasiti svakoga iz nama neshvatljivih razloga. Mogu li baptisti vjerovati u Boga koji je ljubav, ali ne za sve, već samo za izabrane?

Za pravoslavne je važno pojasniti da Crkva nikada nije vjerovala da se spasenje može “zaslužiti”. Pravoslavlje nikada nije vjerovalo da čovjek može imati “zasluge” pred Bogom. Rimokatolička crkva je tome bila sklona, ​​ali u pravoslavlju, na primjer, nije bilo indulgencija. Pravoslavni hrišćani ne veruju u zasluge, već u činjenicu da čovek sarađuje sa Bogom u procesu spasenja i slobodno učestvuje u sopstvenom spasenju. I stoga, ne možete unaprijed biti sigurni da ćete biti na nebu - čovjek može u svakom trenutku otpasti od Boga. Da, spasenje je po milosti - tu se slažu i pravoslavci i baptisti, ali milost je uvijek nenametljiva i nenasilna i ne spašava ako je ne želite. A da bi se čovek raspoložen za blagodat, isterao greh, potrebne su određene „vežbe“ koje same po sebi ne spasavaju, ali se uz Božiju pomoć pokazuju korisnima (dakle i post u pravoslavlju i drugi „asketizam“ ”). Krstitelju to nije potrebno, jer doktrina trenutnog spasenja vjeruje da je grijeh već izbačen i da vas više neće nervirati. Pravoslavni se sećaju reči apostola: „Ako kažemo da nemamo greha, istina nije u nama.

Baptisti često postavljaju pitanje poštovanja svetaca i ikona, optužujući pravoslavne za paganizam i idolopoklonstvo. U ovom slučaju, pravoslavci treba odmah da pitaju: da li je Krstitelj u barem jednoj pravoslavnoj knjizi pročitao pozive na obožavanje drveta i molitvu bojama? Zar on ozbiljno misli da su pravoslavci toliko glupi? Rezervišite da se raspravljamo o stvarnom položaju pravoslavlja, a ne o „mišljenjima baka“. Također je potrebno pojasniti da zapovijed “ne pravi sebi idola” također pretpostavlja da se ne smije praviti “nikakva slika”, ali baptisti iz nekog razloga lako krše ovu klauzulu i prikazuju Krista ili biblijske događaje.

Ovdje je potrebno objasniti kako pravoslavni razlikuju poštovanje koje pripada ikoni (liku) i bogosluženja koje pripada samo Bogu (prototipu). Mi čekamo samo od Boga spasenje, ali on nam ga daje kroz Crkvu, kroz svoje svece i svoje svetinje. Njemu nije potrebna ova vrsta spasenja - treba nam. U Bibliji vidimo da se ljudi spasavaju kroz ljude. Zar baptisti ne čitaju Sveto pismo koje je do nas došlo preko Njegovih svetaca – Bog im nije direktno diktirao Jevanđelje. Na isti način vidimo kako Bog spašava ljude kroz materijalna svetilišta, kao što su kovčeg i hram, kao u Starom zavjetu. Baptisti kažu: “Ali u Novom zavjetu nema direktnih naredbi da se slikaju ikone!” Ne baš. Ali nema ni direktnih naredbi za proslavu Uskrsa i Božića, a nema ni himni iz baptističke zbirke. Samo svi kršćani razumiju: prihvatljivo je ono što nije propisano slovom, već odgovara duhu. Dakle, poštovanje svetinja odgovara hrišćanskom duhu. Čovjek se sastoji od duše i tijela, stoga je prirodno da bude posvećen kroz materijalne svetinje. Otuda hram, ikone, voda u krštenju, hljeb i vino u pričesti, otuda ritual - kroz materijalne stvari pokazujemo ljepotu Carstva Nebeskog. Tamo gdje su rituali napušteni, usluga je jednostavno dosadna. To je kao Nova godina bez jelke, svjetlucava i poklona - u crnim odijelima i tmurnih lica.

U Starom zavjetu vjernici su klečali pred kovčegom i hramom, a danas kršćani kleče pred ikonama. Kada baptisti pitaju, nije li to idolopoklonstvo? - pitajte ih, da li je to idolopoklonstvo, ako je mladić kleknuo pred djevojkom, izjavljujući joj ljubav? Da li američki protestanti koji kleče pred zastavom svoje zemlje i ljube je čine idolopoklonstvo? Ili samo vole svoju domovinu? Zašto je moguće klečati ispred američke zastave, a ne pred ikonom Hrista?

Što se tiče molitava svecima, baptistima se odmah mora reći da pravoslavni ne vjeruju u određene „zasluge“ svetaca, ne oboženjavaju ih i ne stavljaju u istu ravan sa Hristom. Svaka molitva svecima je molitva Hristu. Molimo svece da se mole našem Gospodinu da nam On pomogne svojom milošću, a ne sveci da nam pomognu nekom svojom magijskom moći. Pitajmo baptiste - da li tražite od svojih suvjernika da se mole za vas, shvaćajući da same vaše molitve nisu dovoljne, jer ste daleko od toga da budete sveti kao Krist? U Crkvi se svi mole jedni za druge i svi se mole za molitve. Pravoslavni jednostavno tvrde da se ta molitvena veza između članova Crkve ne prekida ni kada se sveci nađu na nebu – zahvaljujući Hristu, zahvaljujući činjenici da smo jedno telo u Hristu, svetitelji se mole za nas na nebu, i može čuti naše molitve upućene njemu na zemlji, što potvrđuje čitava istorija Crkve. Ako su baptisti uvjereni da majčina molitva za svoju djecu ima veliku moć pred Bogom, i traže od svojih majki da se mole za njih, zašto onda to uskraćuju samoj Kristovoj Majci? To su oni čije su molitve jake pred Bogom, jače od bilo koje majke na zemlji.

Vrlo je važno razgovarati o pitanju sakramenata sa baptistima. Možete se ograničiti samo na krštenje i pričest. Glavno neslaganje je ovo: baptistima nisu potrebni sakramenti za spasenje. Ovo je njihova zabluda. Uostalom, ako krštenje i pričest nisu potrebni za naše spasenje, zašto bismo se onda uopće krstili i pričestili? Hristos nam je naredio da krstimo sve narode i pričestimo sve, ali po krštenju lako možemo i bez toga. Da li to znači da je Hristos naredio gluposti? Baptisti kažu da je glavna stvar vjera. Da, vjera, ali vjera pretpostavlja da vjerujemo da nam je Krist zapovjedio da izvršimo krštenje i pričest radi našeg posvećenja i spasenja, inače ispada da je naša vjera apsurdna. Vjerujte da krštenje i pričest ni na koji način neće utjecati na vaše spasenje, vjerujte da su to samo znakovi - ovo je baptističko vjerovanje! U vezi sa ovim shvatanjem, baptistima je teško da shvate zašto krstimo decu, jer dete ne može da „pokaže” da je već spašeno. Ali pravoslavci imaju drugačije značenje - u krštenju se osobi daje blagodat za oslobođenje od grijeha, rađajući vječni život. Baptisti neće dugo raspravljati da djeca nisu strana Božjoj milosti i da im je potrebno spasenje, ali zašto ih onda ne krstiti krštenjem milosti? Za pravoslavne hrišćane krštenje je lek za isceljenje. Da li bi baptisti bili spremni da svom djetetu daju lijekove kada je bolesno, iako dijete ne zna od čega je bolesno ili kako lijek djeluje? Zbog toga se pravoslavci zalažu za krštenje novorođenčadi.

Isto tako i sa sakramentom. Samo jesti hleb i piti vino, sećati se Hristove patnje - ovo je, naravno, važno. Tek tada je bolje čitati Jevanđelje. Ali opštenje sa samim Hristom je neophodno za spasenje, jer ako nismo jedno sa Hristom, kako ćemo onda s Njim ući u nebo? Običan hljeb i vino neće spasiti nikoga - samo Tijelo i Krv samoga Gospoda. Dakle, pričest je primjerena samo ako je spasonosna sakramenta, a ne samo “obred lomljenja kruha”, u kojem Krist, zapravo, nije prisutan. Tamo gde su nestali spasonosni sakramenti, vidimo dosadnu službu, pop muziku i veoma lošu poeziju. Da li je Gospod zaista sišao na zemlju da rodi samo ovo?

1. Prot. Nikolaj Varžanski. Antisektaški katekizam. - M., 2001.
2. Duhovni mač. – Krasnodar, 1995.
3. đakon Andrej Kuraev. Protestanti o pravoslavlju. Hristovo nasleđe. 10. izdanje. – Klin, 2009.
4. Sveštenik Daniil Sysoev. Protestantska šetnja kroz pravoslavnu crkvu. – M., 2003.
5. đakon Sergije Kobzar. Zašto ne mogu ostati baptista i protestant općenito. – Slavjansk, 2002.
6. Đakon Džon Vajtford. Samo Sveto pismo? – Nižnji Novgorod, 2000.

Rektor hrama Kazanske ikone Bogorodice Sergije Tretjakov odgovara na pitanja čitalaca.

— Oče Sergije, koja je razlika između hrišćanske i baptističke vere?

Malo netačno pitanje: baptisti su kršćani. Ali postoji mnogo različitih kršćana, a njihove religije se razlikuju. Pravoslavna crkva je vrlo drevna; sve glavne dogme njene doktrine formulirane su mnogo prije pojave baptizma.

Dakle, baptisti su jedna od najstarijih i najefikasnijih kršćanskih sekti (ne treba ih porediti ni sa jednim pentekostalcima, novim apostolima ili evanđelistima, a još više s Jehovinim svjedocima). Zašto sekta? Ovo je tradicionalna klasifikacija: luteranske, anglikanske, kalvinističke i reformirane crkve obično se nazivaju protestantskim crkvama, a druge protestantske denominacije se zovu sekte.

Baptizam je nastao u Engleskoj u prvoj polovini 16. veka. Povod je bio spor oko oblika obavljanja sakramenta krštenja: anglikanci (među kojima su se pojavili i baptisti) kršteni škropljenjem vodom, naslijedili su ovaj običaj od katolika. Ali tokom reformacije, interesovanje za jezik pisanja Biblije postalo je rašireno, a u njemu glagol "krstiti" dolazi od grčkog "baptizo" - potpuno uroniti u tečnost. Baptisti su počeli da krste punim uranjanjem, i ne samo da krste, već i ponovo krste one koji su već bili kršteni škropljenjem.

Pa kako se, zapravo, razlikuju krštenje i pravoslavlje? Baptizam je, kao i sve protestantsko sektaštvo, religija vanjske pobožnosti, čija je cjelokupna težnja usmjerena na preobrazbu društva prema društvenim jevanđeoskim zapovijedima (kao što su „ne kradi“, „poštuj oca i majku“, „ne zavidi“ , „pomozi bližnjemu svome” i sl.), ali nema apsolutno nikakve želje za unutrašnjom transformacijom, „oboženjem” osobe. Baptistički ideal je dobar građanin koji živi po zapovestima. A ideal Pravoslavlja je Sveti. Za baptiste je nezamislivo povlačenje iz svijeta u pustinju, povučenost, tišinu, želju za siromaštvom i nedostatkom pogodnosti. Takva osoba za njih je asocijalni tip, otpadnik. Dakle, krštenje nije rodilo nijednog sveca u čitavoj istoriji svog postojanja. Ali Pravoslavlje se, međutim, ne može zamisliti bez svojih svetaca; oni su njegovi stubovi i učitelji, počevši od samog Hrista, pa dalje preko apostola do Ambrozija Optinskog, Jovana Kronštatskog i podvižnika našeg vremena.

Svetac je plod pravoslavne pobožnosti, a plod baptističke pobožnosti je ugledni građanin. Nemojte misliti, nisam protiv ugledne osobe - to je divno, ali pravoslavlje uči da nijedan integritet nije trajan dok se duša ne očisti pokajanjem i ne ovenča dubokom poniznošću, a to je nešto čega nema u krštenju. Baptisti čitaju, ali ne razumeju, Hristove reči da „Dođe da pozove ne pravednike, nego grešnike na pokajanje.“ Oni su pravednici, već spašeni Hristom, kako sami tvrde. Ali u pravoslavlju – avaj: niko do smrti ne može sebe smatrati spasenim, kako je rekao najveći među svetim podvižnicima.

Osnovni zadatak baptista je evangelizacija (privlačenje sve više novih članova u svoju zajednicu), oni umnožavaju svoje redove. Dakle, budući da je shvaćanje kršćanstva u baptizmu vanjsko, ono ne zna ništa o dubokom životu duha, baptisti čak i nemaju interesa za takav život, pa otuda i poricanje većine manifestacija Duha Božjeg, kao što su sakramenti. Za njih krštenje nije sakrament, već obred prijema u članove zajednice, pričest je običan kruh i vino, pastiri su vođe iz reda članova zajednice, a ne svećenici postavljeni milošću Božijom, hram nije hram Božiji, već kuća za molitvene sastanke, poput jevrejske sinagoge, itd. A ikone za njih su samo slike, čak štaviše, paganski idoli. Pravoslavne smatraju idolopoklonicima i ponose se činjenicom da ispunjavaju zapovest, ali iz nekog razloga ne primećuju da je u isto vreme sa zapovestim Mojsiju dato zapovest da sagradi Hram i da ga ukrasi, uključujući sa likovima anđela, pred kojima je trebalo da se obavlja bogosluženje (veo i savez kovčega). I općenito, teološko učenje baptista je vrlo fragmentirano: neka mjesta (posebno ona koja se odnose na biblijski tekst) su razrađena vrlo savjesno, stalno se istražuju, ali negdje postoje čvrsta prazna polja koja izmiču pažnji istraživača; postoje nema koherentnog pogleda na svet. Za njih kao da se čitav prvi milenijum nakon Rođenja Hristovog, era Vaseljenskih sabora, nikada nije dogodio. Neka vrsta propusta u pamćenju: doba apostola odmah prelazi u eru baptizma, a od izvora doktrine ostala je samo Biblija.

Baptističko bogosluženje je također više škola nego sama služba. Ako se na pravoslavnoj službi uglavnom mole (a same molitve su plod duhovnog iskustva psalmiste Davida i svetih Otaca), onda baptisti uglavnom čitaju Bibliju, tumače i proučavaju njene tekstove, slušaju pastirove propovijedi i ponekad čak i gledati filmove na vjersku temu. Njihovo duhovno pjevanje je uglavnom samosastavljene hvalospjeve poput „Hrista slijedimo kao prijateljska, radosna porodica...“, a njihove molitve, iako iskrene, su spontane, proizvoljne i vrlo površne (neka se baptisti ne ljute, jer, izvinite, više puta sam čuo na svoje uši). Općenito, molitve većine protestanata su formalne, kratke i ne zauzimaju centralno mjesto u njihovom duhovnom životu.

T. Karpizenkova

Zašto WCC ECB prikuplja novčanike i otiske prstiju župljana?

Koja je razlika između kršćanske i baptističke vjere?: 88 komentara