Lord Hermogenes. Ključ za razumijevanje otkrivenja Jovana Bogoslova - Hermogena iz Tobolska

Sveštenomučenik Hermogen (Dolganjev), episkop tobolski. SVETI MUČENIK ERMOGEN, EPISKOP TOBOLSKI I SIBIRSKI I SLIČAN NJEMU, UBIO SVEŠTENIKA PETRA KARELINA. Sveštenomučenik Hermogen (u svetu Georgij Efremovič Dolganov), episkop tobolski i sibirski, rođen je 25. aprila 1858. godine u porodici sabrata sveštenika. Hersonska biskupija koji se kasnije zamonašio. Završio je puni kurs Pravnog fakulteta u Novorosijsku, ovde je pohađao i kurseve na Matematičkom i Istorijsko-filološkom fakultetu. Tada Đorđe upisuje Duhovnu akademiju u Sankt Peterburgu, gde prima monaštvo sa imenom Hermogen. 15. marta 1892. godine postao je jeromonah, a 1893. godine jeromonah Hermogen je završio Akademiju i postavljen je za inspektora, a potom i za rektora Tifliske bogoslovije sa uzdizanjem u čin arhimandrita. Ne želeći da doprinese anticrkvenom i materijalističkom duhu vremena, on podstiče širenje misionarstva među stanovništvom ruskih predgrađa.U Kazanskoj katedrali u Sankt Peterburgu 14. januara 1901. godine rukopoložen je otac Hermogen. Biskup Volski, vikar Saratovske biskupije. Godine 1903. postavljen je za episkopa Saratovskog i pozvan da prisustvuje Svetom Sinodu, često je putovao po parohijama eparhije i služio s takvim poštovanjem, strahopoštovanjem i molitvenim duhom da su ljudi zaista zaboravili da li su na nebu ili na zemlji, mnogi su plakali. sa nežnošću i duhovnom radošću. Tokom političkih previranja 1905. godine, Vladika je svojim propovijedima uspješno prosvjetljavao drogirane pobunjenike. velika ljubav a sveti pravedni Jovan Kronštatski se s poštovanjem odnosio prema episkopu Hermogenu, rekavši da je za sudbinu pravoslavlja smiren i da može umrijeti, znajući da će episkopi Hermogen i Serafim (Čičagov, kom. 28. novembra) nastaviti njegovo djelo. Predričući mučeništvo svetitelja, sveštenik mu je 1906. godine napisao: „U podvigu si, Gospod otvara nebo, kao arhiđakonu Stefanu, i blagosilja te. Sabler, koji je, uz prećutnu saglasnost mnogih biskupa, na brzinu izvršio neke ustanove i određenja direktno antikanonske prirode (korporacija đakonica, dozvola za sahranu heterodoksnih). Januar. Zbog bolesti, Vladika nije ispunio predviđeni rok i bio je prognan u Blorusiju u manastir Žirovicki. Jedan od razloga ovog izgnanstva bio je i Vladikin oštro negativan stav prema G.E. Rasputin.Položaj osramoćenog episkopa u manastiru bio je težak. Nije smio često služiti, a kada mu je bilo dopušteno, nisu iskazivali dužne počasti njegovom episkopskom činu. Ponekad je Vladiki čak bilo zabranjeno da napusti manastir. zgnječiti, pomesti svu trulež, sve krpe; desiće se strašna stvar koja ledi krv - uništiće cara, uništiće cara, sigurno će ih uništiti. Vladikina posebna briga bili su ruski vojnici koji su se vratili sa fronta, drogirani boljševičkom propagandom, a on je stvorio posebno vojničko odeljenje u okviru Bratstva Jovana Dimitrija. Boljševici, koji su pokušavali da ogorče vojnike da bi ih lakše kontrolisali, bili su izvan sebe, videći brigu Crkve za vojnike.Nalazeći se u tobolskoj katedrali dok su tamo bili zatočeni kraljevski mučenici, blagosloveno su doneli Abalacku ikonu Sv. Bogorodica kao utjeha.Ureda o službi. Uslijedilo je hapšenje rektora i đakona. Nastojnik hrama protojerej Vasiljev je tokom ispitivanja izjavio da „ne odgovara psećim i psećim namesnicima“, a đakon Evdokimov je rekao: „Vaše carstvo je trenutno, careva zaštita će uskoro doći. Sačekajte još malo, uzmite svoje u potpunosti.“ Vladika Hermogen je pismeno odgovorio na zahtjev lokalne boljševičke vlasti o ovom incidentu, odbijajući bilo kakvu ličnu komunikaciju: „Rusija nije pravno republika, niko je takvom nije proglasio i nije ovlašten da to proglasi osim za predloženu Ustavotvornu skupštinu. Drugo, prema podacima Sveto pismo , državno pravo, crkveni kanoni, a isto tako prema istoriji, bivši kraljevi, carevi i carevi koji su van kontrole svoje zemlje nisu lišeni svog dostojanstva kao takvog i pripadajućih titula, te stoga nisam vidio ništa za prijekor u akcije sveštenstva Pokrovske crkve i ne vide „Vladika je na Liturgiji uvek iznosio čestice za Kraljevsku porodicu, sveto čuvajući ljubav prema Njoj. Postoje dokazi da je za vreme suverenovog boravka u izgnanstvu u Tobolsku, Vladika tražio od njega oprost što je poverovao u klevetu protiv G.E. Rasputin, a vladar mu je skromnog srca oprostio. U januaru 1918. godine, nakon što su boljševici usvojili dekret o odvajanju Crkve od države, koji je vernike zapravo stavio van zakona, arhipastir se obratio narodu sa apel koji je završavao riječima: „Ustanite u odbranu svoje vjere i recite s čvrstom nadom: „Neka Bog ponovo uskrsne i rasprši neprijatelje svoje.“ Vlasti su počele intenzivno da se pripremaju za hapšenje nepokolebljivog episkopa, ali Vladika, nije osramoćen, određen 15. aprila 1918. za Cvjetnicu, procesiju. Rekao je: „Ne očekujem milost od njih, ubiće me, štaviše, mučiće me, spreman sam, spreman i sada. Ne bojim se za sebe, ne tugujem za sebe, bojim se za stanovnike - šta će s njima? Ne pronašavši biskupa, pretražili su njegove odaje i oskrnavili oltar kućne crkve. Procesija je okupila brojne vjernike. Sa zidina gradskog Kremlja jasno se videla kuća u kojoj je carska porodica čamila u zatvoru. Vladika je, prilazeći ivici zida, visoko podigao krst i blagoslovio avgustovske strastonoše, koji su kroz prozore gledali na procesiju, da se prorijede, tako da se policija lako (u početku uz pomoć obmane) razbježala. preostale kundake i uhapsili Vladiku. Na zvoniku pored biskupove kuće oglasio se alarm. Boljševici su pucnjevima otjerali zvonare sa zvonika. Ostatak pobunjenika je takođe rasteran, a Vladika je bio zatvoren u zatvoru u Jekaterinburgu. U zatvoru se mnogo molio. U jednom od pisama, koje je uspeo da pošalje na slobodu, svetac je pisao, obraćajući se svom „prebožno ljubljenom i nezaboravnom stadu“: „Ne tugujte za mnom zbog mog zatvora u zatvoru. Ovo je moja duhovna škola. Slava Bogu koji mi daje tako mudre i korisne testove, kome su prijeko potrebne stroge i ekstremne mjere uticaja na moju unutrašnju duhovni svijet... Od ovih preokreta (između života i smrti) spasonosni strah Božiji se pojačava i afirmiše u duši...” ne može da naplati, sveli su ga na deset hiljada rubalja. Kada je novac koji je donirao lokalni biznismen D.I. Poliruševa su doveli sveštenstvo, vlasti su dale priznanicu za potrebnu sumu, ali umesto da puste episkopa, uhapšena su i tri člana delegacije: protojerej Efraim Dolganov, sveštenik Mihail Makarov i Konstantin Minjatov, o čijoj daljoj sudbini ništa više poznato je. Očigledno je njihova mučenička smrt prethodila Vladikinoj smrti.Uskoro je svetac prevezen u Tjumenj i parobrodom dopremljen u selo Pokrovskoye. Svi zatvorenici, izuzev episkopa i sveštenika crkve fabrike Kamenski, dekana drugog okruga Kamiševskog okruga Jekaterinburške gubernije, sveštenika Petra Karelina, streljani su. Vladika i otac Petar bili su zatočeni u prljavom prostoru. Parobrod je krenuo prema Tobolsku. Uveče 15. juna, kada su svete mučenice prebacivali sa jednog broda na drugi, Vladika je, prilazeći merdevinama, tiho rekao pilotu: „Reci, kršteni slugo, celom velikom svetu da se mole Bogu za mene. .” Oko ponoći od 15. do 16. juna, boljševici su prvo doveli sveštenika Petra Karelina na palubu parobroda Oka, vezali za njega dva velika granitna kamena i bacili ga u vode rijeke Ture. Ista sudbina zadesila je Vladiku (prema nekim izveštajima, Vladika je bio vezan za točak parobroda, koji je potom pokrenut. Ovaj točak je raskomadao Vladikino živo telo). Svečeve poštene posmrtne ostatke izneli su na obalu 3. jula i otkrili su seljaci selo Usolsky. Sutradan ih je sahranio seljak Aleksej Jegorovič Marijanov na mestu gde su pronađeni. U grob je položen i kamen.Ubrzo su grad oslobodile trupe sibirske vlade i posmrtni ostaci sveca su uklonjeni, obučeni u vladičansko ruho i svečano sahranjeni u kripti izgrađenoj u kapeli Svetog Jovana Zlatoustog na mesto prvog groba svetog Jovana, mitropolita tobolskog.Sveštenomučenici Hermogen, Jefrem, Petar, Mihailo i mučenik Konstantin ubrajaju se u svete novomučenike i ispovednike ruske na Jubilarnom arhijerejskom saboru Rusije. pravoslavna crkva avgusta 2000. za opšte crkveno poštovanje.

Sveštenomučenik Hermogen, u svetu Georgije Jefremovič Dolganjev, rođen je 25. aprila 1858. godine u porodici sveštenika Hersonske eparhije Jefrema Pavloviča Dolganjeva, a na krštenju je dobio ime Georgije. Sveštenik Efraim Dolganjev i njegova supruga Varvara Isidorovna imali su šestoro djece. Župa u kojoj je služio nije bila bogata, a porodica je bila veoma ograničena u sredstvima. Otac Jefrem se trudio da bude uzoran pastir i poučavao je svakoga, kako je o tome pisao jedan od njegovih sinova, svojim „primerom reda, čistoće, urednosti, ljubavi prema sjaju službe, lepoti hrama, odeždi, posuda, kandila, čitav crkveni obred...”.
George je niže i srednje obrazovanje stekao u teološkim obrazovnim ustanovama svoje matične biskupije. Želeći da uz duhovno obrazovanje dobije i svetovno obrazovanje, Đorđe je, dok je studirao u 5. razredu Odeske bogoslovije, podneo molbu za otpuštanje iz Bogoslovije; položivši maturski ispit u klasičnoj gimnaziji grada Ananjeva, Hersonska gubernija, upisao se na pravni fakultet Novorosijskog univerziteta, koji je diplomirao 1889. godine sa pravom da podnese esej za stepen kandidata prava bez dodatnih ispita.
Duboko religiozan od detinjstva, Đorđe je rano osetio privlačnost za asketski život, ali mu je arhiepiskop Nikanor (Brovkovič) iz Hersona pomogao da učini odlučan korak, i 1889. Đorđe je upisao istorijski odsek Petrogradske teološke akademije. Po završetku Akademije 1893. godine, arhimandrit Germogen je postavljen za inspektora, a potom 1898. godine za rektora Tifliske bogoslovske akademije. Tokom godina rektorstva Germogena Dolganjeva, ova vanjska obrazovna ustanova stekla je duh strogog sveštenstva, stvaralačkog traganja i pravoslavne duhovnosti. Ne ograničavajući se na zidove Bogoslovije, stvarao je crkvene škole i misionarska bratstva gotovo širom Kavkaza.

Providnost Hermogena, koji je nastojao da oslobodi bogosloviju od svega neobičnog za duh pravoslavlja, očitovala se u protjerivanju Josifa Džugašvilija s njenih zidina 1899. godine, predviđena je zlokobna sudbina dželata Rusije.

U Državnom arhivu Saratovske oblasti, među papirima episkopa Hermogena, nalazi se objašnjenje učenika Bogoslovije Josifa Džugašvilija, koji se pravda za kasno pohađanje nastave nakon praznika.

Vladyka Hermogenes boravi u katedrali u Volsku dvije godine, a ovo vrijeme je povezano sa značajnim oživljavanjem crkvenog života u Volsku. Neumorni biskup razvija široku misionarsku djelatnost, privlačeći k sebi mnoge laike koji imaju obrazovanje i sposobnosti potrebne za rad duhovnog prosvjetljenja. Ozbiljne, dugačke, pobožne službe koje je Vladika obavljao u crkvama Volskog privukle su mnoge parohijane koji su već zaboravili put do hrama. Organizuje vanliturgijska čitanja i razgovore, razvija programe Nedjeljne škole za djecu i odrasle.

Njegova Milost Hermogen je 27. oktobra 1902. godine osvetio kućnu crkvu u ime Arhanđela Mihaila Božijeg u realnoj školi Volski. Starešina ovog hrama bio je poznati volski trgovac Nikolaj Stepanovič Menkov. Bogosluženje za realiste vršio je sveštenik Nikolaj Rusanov, koji je kasnije postao jedan od istaknutih arhijereja obnovitelja.

16. septembra 1901. počela je nastava u Drugoj saratovskoj eparhijskoj školi, otvorenoj u Volsku.

Prva akademska godina protekla je u Melnikovovoj privatnoj kući, toliko skučenoj da nije bilo moguće urediti ni kućnu crkvu. Njegovo Preosveštenstvo Hermogen služio je 24. avgusta 1903. godine moleban pri postavljanju nove zgrade Eparhijske škole. Na proslavu je stiglo gotovo svo volsko sveštenstvo, svjetovne vlasti, predstavnici učiteljske bogoslovije i drugih obrazovnih institucija grada. U ljeto 1905. godine 148 biskupija preselilo se u prelijepu trospratnu zgradu sa kućnom crkvom. Sa prelaskom na vaš nova kućaškola postaje šestorazredna, 1909. godine otvara se 7. pedagoški razred, 1915. godine drugi, 8. pedagoški razred.

Povodom izbijanja Prvog svetskog rata nova školska zgrada je data vojsci. Nastava se 1915. - 1917. odvijala u dvije smjene, u zgradi župne škole pri Pokrovskoj crkvi. U septembru 1917. godine nastava u nižim razredima morala je biti odložena na neodređeno vrijeme. U decembru je školska riznica potpuno devastirana. Od početka 1918. godine đaci su pozivani samo na konsultacije i ispite. 1918. je bila posljednja akademska godina ne samo za Saratovske eparhijske škole. Sve teološke škole u Rusiji su prestale da postoje.

U posljednjoj godini uprave Volskog vikarijata, episkop Hermogen je započeo izgradnju nove zgrade za Volsku teološku školu. Rezoluciju o ovom pitanju usvojile su eparhijske vlasti 17. oktobra 1902. godine. Ugovor o izgradnji, započet u proleće 1903. godine, preuzeo je Nikolaj Stepanovič Menkov. Ubrzo se Volska bogoslovska škola, koja je od 1847. bila prepuna u zlobinskom dvoru, preselila u prostranu zgradu na periferiji grada, u kojoj je podignuta kućna crkva u ime trojice vaseljenskih svetaca: Vasilija Velikog, Grigorija Prvog. Bogoslov i Jovan Zlatousti. „Saratovski eparhijski glasnik“ u broju 18 za 1903. izvještava o donaciji srebrom pozlaćenih liturgijskih posuda u vrijednosti od 153 rublje od strane protojereja Katedralne škole Volskog Mateja Vasiljeva za novu Crkvu Tri Jerarha.

Zgrada Bogoslovske škole opstala je do danas. Nakon revolucije, okupirao ga je Pedagoški institut Volsky, trenutno se ovdje nalazi Pedagoška škola broj 2.

Volska crkva Blagoveštenja čuva nekoliko ikona koje je doneo episkop Hermogen sa Atosa.

Dana 21. marta 1903. godine, Njegovo Preosveštenstvo Hermogen je dobio ukaz o svom imenovanju za vladajućeg episkopa Saratovske eparhije i upravljao njome tokom najtežih godina Prve ruske revolucije. Tokom revolucionarnih nemira 1905. godine, biskup Hermogen daje sve od sebe da smiri dezorijentirano stanovništvo Saratova. Obavlja gotovo svakodnevne usluge za koje apeluje na građane da se udalje od uzbunjivača i ni u kom slučaju ne koriste nasilje.

Njegova Milost Hermogen je pozvao radnike da se okupe kod njega radi rješavanja pitanja javnog života. Broj učesnika ovih sastanaka se stalno povećavao, na jednom od njih odlučeno je da se izgradi novi hram.

Davne 1903. godine, Njegova Milost Hermogen je osnovao Bratstvo za međusobnu pomoć zanatlija i fabričkih radnika. Počasni članovi ovog bratstva, pored samog Hermogena, bili su i Njegovo Preosveštenstvo Pavel, koji je živeo u penziji u Balašovskom. samostan, protojerej Jovan Iljič Sergijev (Kronštat), guverner Petar Arkadjevič Stolipin, viceguverner D. G. Novikov.

Bratstvo Rođenja je stvorilo štedionicu i kreditnu banku, posrednički biro za traženje posla i potrošačku radnju. Na Gornjoj čaršiji nalazio se Duhovno-prosvjetni savez u organizaciji Bratstva.

Uprkos činjenici da je Saratov u to vrijeme bio veliki industrijski centar i univerzitetski grad, revolucionarni nemiri u njemu su vrlo brzo prestali.

U to vrijeme, Vladika Hermogen je osnovao novine "Pravoslavni ruski" i "Bratski list", u kojima je objavio mnoge svoje članke. „Saratovske eparhijske vedomosti“ pretvaraju se u nedeljnik „Saratovski duhovni glasnik“. "Pravoslavni ruski" i "Bratski glasnik" bili su namijenjeni najširoj rasprostranjenosti među prostim ljudima. Urednici ovih publikacija slali su stotine listova svakog izdanja, tražeći od dekana simboličnu naknadu od jedne kopejke po primjerku.

Početkom 1906. godine, pod uredništvom "Bratskog glasnika", Njegovo Preosveštenstvo Hermogen je osnovao komisiju za pomoć izgladnjelim u Saratovskoj eparhiji, za čijeg je predsjedavajućeg postavljen sveštenik Sergij Četverikov. Konzistorija je poslala dekrete svim dekanatskim oblastima, da se u svim crkvama eparhije svake nedjelje i praznika vrši poseban skup u korist izgladnjelih, čemu prethodi propovijed svećenika.

Njegova Milost Hermogen je vatreno podržavao patriotske pokrete koji su započeli usred života ljudi. Godine 1905. otvorene su podružnice Pravoslavne sveruske bratske unije ruskog naroda u Saratovu i okružnim gradovima pokrajine. Jedan od prvih predsjednika Saratovske podružnice bio je sveštenik Matej Karmanov.

U Volsku, predsjednik lokalnog ogranka dugo vremena bio je rektor Sabornog hrama protojerej Modest Belin. Pored ovog pravoslavnog bratskog saveza, u Saratovu i okružnim gradovima radili su ogranci Sveruskog saveza ruskog naroda, čiji članovi nisu bili samo pravoslavni građani, ali i, na primjer, starovjerci.

Dakle, u Volsku je stalni predsjednik lokalnog ogranka Saveza ruskog naroda bio starovjerni odbjegli trgovac Aleksandar Jakovljevič Solovjov.

Za vrijeme boravka Njegovog Preosveštenstva Hermogena u Saratovskoj katedrali, oživio je i rad Saratovskog eparhijskog starateljstva nad siromašnima sveštenstva. Prema statutu ovog starateljstva, pravo na redovan dodatak imali su: 1) devojke bez roditelja pre stupanja u obrazovnu ustanovu za državno izdržavanje, pre braka i do 21 godine života; 2) dječaci do upisa u vjersku školu ili do 12 godina; 3) udovice i slobodnjaci do dobijanja redovnog mesta ili do smrti, ako to zaslužuju svojim odobravajućim ponašanjem; 4) porodice i djeca lica protjeranih iz svojih mjesta ili upućenih u manastir na ispravljanje dok se njihovi roditelji ne identifikuju ili vrate u njihova mjesta.

Episkop Hermogen je pridavao veliki značaj prosvjetnoj djelatnosti Bratstva Časnog Krsta, pozivajući parohijsko sveštenstvo da barem finansijski doprinese njegovom radu.

Konzistorija je 1. marta 1905. poslala dekret svim dekanatskim oblastima biskupije, u kojem se govorilo o biskupovom prijedlogu.

„U cilju što boljeg upoznavanja pravoslavnog stanovništva naše eparhije sa aktivnostima obnovljenog mjesnog pravoslavnog bratstva Časnog Krsta sa svoja 3 ogranka i privlačenja pravoslavnih stanovnika da aktivno učestvuju u bratskim aktivnostima, kao i povećanja sredstava Bratstvo, predlažem da Duhovna konzistorija donese odgovarajuću naredbu o godišnjoj proizvodnji u svim crkvama eparhije prikupljanja priloga u korist bratstva Svetog Krsta u trajanju od dva dana - 25. marta i 14. septembra za sve službe, uz upućivanje parohije svećenike da u svojim propovijedima upoznaju župljane sa aktivnostima Bratstva i pozovu ih da se pridruže među braćom članovima.

U kontekstu brzog rušenja moralnih načela u obrazovanju mladih ljudi u sekularnim obrazovnim ustanovama, Njegovo Preosveštenstvo Hermogen je pridao poseban značaj aktivnostima crkvenih škola. Na svečanom činu, koji je održan 13. juna 1904. godine i posvećen 20. godišnjici prelaska zemskih škola u nadležnost Crkve, odlučeno je da se osnuje Saratovsko eparhijsko društvo za pomoć učiteljima i učenicima u crkvenim školama. Saratovske eparhije nazvane po suverenom caru Aleksandru III. Odlučeno je da se u početni fond ovog društva priloži 1.500 rubalja od kamate glavnog grada Zahariinskog i po jedna rublja iz svake crkve eparhije. Odobravajući ovu odluku, na izveštaj predsednika Eparhijskog školskog saveta protojereja Krečetova, vladika Hermogen je napisao naredbu domaćici Arhijerejskog doma da priloži 400 rubalja iz fondova Krstovske crkve, 200 rubalja iz fondova Kinovia. , 400 rubalja od vlastite biskupske plaće u fond Društva koji se otvara. Pored toga, vladika je zamolio oce igumana da se ne ograničavaju na prilog u rubljama i da crkvenim školama, ako je moguće, daju više.

Kao vladajući episkop Saratovske eparhije, Njegova Milost Hermogen nije zaboravio svoj prvi katedralni grad. Voleo je da posećuje Volsk, da služi u prepunim hramovima Volska. Vladika je 16. juna 1912. godine stigao u Volsk parobrodom zajedno sa čudotvornom sedmoušom ikonom Majke Božje.

Nakon liturgije i molebana pred svetim likom, služenih sa vikarnim episkopom Volskim Dosifejem i katedralom gradskog sveštenstva, episkopi Hermogen i Dosifej otišli su u Kazanj i dalje u skit Sedmijezernaja, mesto stalnog boravka. Čudesna ikona. Njegova Milost Hermogen je unapred pozvao sve obožavatelje Nebeske Kraljice da prate sliku na parobrodu "Udačni", a Volski dekan Aleksandar Znamenski se posebno raspitivao o ceni putovanja do Kazana i nazad.

Vladika Hermogen je dobro shvatio da je Crkva jedina zdrava moralna snaga ogorčenog ruskog društva. Pokušao je svim silama uspostaviti autoritet Crkve. Kada je 1908. Saratovska Duma odlučila da imenuje dva osnovne škole u ime L. N. Tolstoja (za života pisca), Hermogen se obratio guverneru sa zahtjevom da poništi ovu odluku, ali je odbijen.

Braneći stado od propovijedi razvrata i bezbožništva, koje se počelo čuti sa pozornice, vladika Hermogen je digao glas protiv produkcije dekadentnih antihrišćanskih, bogohulnih komada Leonida Andrejeva „Anatem“ i „Anfisa“, protiv osrednja predstava "Crni gavrani" postavljena u Saratovskom pozorištu 1910. godine i u pogrešnom smislu razotkrila pravoslavno sveštenstvo.

„Izlazeći pastoralnom rečju protiv predstave“, napisao je Vladika, „uopšte nisam mislio na ovu ili onu njenu književnu vrednost – a ona je, doduše, beznačajna – mislio sam na ovu predstavu kao nečuvenu klevetu protiv Božanskog Proviđenja i svi dragi i sveti predmeti vjere za svakog kršćanina..."

Oni na vlasti, koji su se nakon 1905. godine plašili da budu označeni kao mračnjaci i neznalice, nisu poduzeli ništa protiv kontinuiranog bijesnog vrijeđanja Crkve. Istu tihu ravnodušnost naišla je u Svetom Sinodu izvještajem episkopa Saratovskog, koji je predložio, na osnovu kanonskih pravila, da se iz Crkve izopći nekoliko ruskih pisaca, među kojima su bili D. S. Merežkovski, V. V. Rozanov, L. Andreev .

„Napredna javnost“ se surovo osvetila biskupu, nazivajući najobrazovanijeg duhovnika mračnjakom i mračnjakom, progoniteljem slobode i prosvjetiteljstva, mrziteljem inteligencije.

Hermogen je bio optužen da je doprinio smjeni Saratovskog guvernera 1910. godine grofa Sergeja Sergejeviča Tatiščova.

U početku fasciniran narodnom istinom Grigorija Rasputina, saratovski episkop ubrzo shvata kakav avanturista utiče na porodicu Avgust i svu rusku politiku. Dalekovidi Hermogen jasno uviđa do kakvog tragičnog kraja pseudo-duhovni starešina približava Rusiju. Biskup Hermogen postaje aktivni protivnik Rasputina i koristi sva sredstva koja mu stoje na raspolaganju da razotkrije skitnicu i skitnicu.

Ispostavilo se da su duge ruke Grigorija Efimoviča bile mnogo strašnije od cijele „progresivne javnosti“, koja je žestoko mrzila Hermogena. Sveti sinod je bio igračka u rukama beskrupuloznog avanturiste, a saratovski episkop je to vrlo brzo osetio.

Na sljedećem zasjedanju Sinoda krajem 1911. Hermogen se izjasnio protiv uvođenja u Rusku pravoslavnu crkvu do tada nepoznate korporacije đakonica i obreda sahrane za inoslavne. Ne nailazeći na podršku stalnih i privremenih članova Sinoda, poslao je telegram Suverenu, koji se ozbiljno interesovao za ono što se dešava u najvišem tijelu crkvene vlasti.

Glavni prokurist Vladimir Karlovič Sabler, koji je u potpunosti zavisio od Rasputina, vodio je slučaj na takav način da je car u ovoj sasvim običnoj odbrani svog mišljenja video pokušaj diskreditacije Sinoda. 7. januara 1912. Hermogen je primio carski dekret o oslobađanju od prisustva u Sinodu i naređenje da odmah napusti glavni grad. Hermogen, koji se nije osjećao dobro, nije žurio. Sabler je prijavio Suverena o neposlušnosti. Kao rezultat toga, 17. januara pojavio se novi vrhovni dekret o otpuštanju Hermogena iz uprave eparhije i progonstvu u manastir Žirovicki na Zapadnoj teritoriji.

Da li je car tada mogao da pomisli da će za samo šest godina on, sada jedini građanin Nikolaj Aleksandrovič Romanov ili bivši car, kako će ga boljševici namerno tvrdoglavo zvati, prihvatiti blagoslov Episkop Tobolsk Hermogen.

U Žirovitsiju je ponovo otkriven dar vidovitosti, koji je Hermogen otkrio još u Tiflisu. Često je, pokrivajući lice rukama, neutešno plakao i skrušeno govorio:

„Deveti talas dolazi, deveti talas dolazi; zgnječiti, pomesti svu trulež, sve krpe; desiće se strašna stvar koja ledi krv - uništiće cara, uništiće cara, sigurno će uništiti..."

Posljednji protoprezviter ruske vojske i mornarice Georgij Šavelski, koji je 1915. posjetio osramoćenog episkopa, ostavio je zanimljive uspomene o boravku episkopa Hermogena u Žirovicama i uznemiravanju koje je doživio od grodnjenskog episkopa i monaške braće. “Položaj osramoćenih episkopa zatočenih u manastirima je uvijek bio težak. Eparhijski episkopi vrlo često nisu štedjeli sujetu svoje braće koja je pala u nemilost. Ali najteže je bilo ugnjetavanje manastirskih igumana, često polupismenih arhimandrita, koji su sitno i grubo pokazivali svoju moć i prava, ne štedeći arhijerejski čin zatvorenika. U ovom slučaju, položaj episkopa je bio komplikovan činjenicom da je bio zatvoren u manastiru od strane najviše komande. Lokalne eparhijske vlasti su se svakako trudile da pokažu da su stroge prema onima koje car ne voli. Episkop Hermogen je slabo živeo u manastiru. I arhiepiskop grodnjenski Mihail, i neuki arhimandrit rektor, pa čak i vrlo dobroćudni i krotki namjesnik, vladika Vladimir, svaki na svoj način pritiskali su nesretnog zatvorenika..."

Ali čak ni u Žirovitsiju Njegova Milost Hermogen nije klonuo duhom. Njegov sto je uvijek bio zatrpan knjigama, papirima, novinama, lijekovima. Za lokalne seljake, osramoćeni biskup je pravio ljekovite infuzije i odvare od ljekovitog bilja.

Mnoge visoke ličnosti, pa čak i članovi kraljevske porodice, govorili su sa simpatijama za Hermogena. Šef policijske uprave Stepan Petrovič Beletsky napisao je da je, dok je bio u Žirovitsiju, „Vladika ponizno podnosio sve tegobe, služio je u crkvi, po hladnoj zimi, sa polomljenim okvirima, živio, negirajući se svega, i od novca koji je poslat u njega je s vremena na vrijeme od svojih obožavatelja izdržavao bolničar i ljekarnu, pomažući bolničaru i pružajući medicinsku pomoć svima koji su zbog toga dolazili, bez razlike nacionalnosti i vjere.

S obzirom na opasnost od napredujućih nemačkih trupa, na zahtev glavnokomandujućeg, velikog kneza Nikolaja Nikolajeviča, u avgustu 1915. godine, episkop Hermogen je prebačen u Nikolo-Ugreški manastir kod Moskve, gde ga je uhvatio revolucija.

Hermogenovo proročanstvo se obistinilo. Deveti talas besmislene i nemilosrdne ruske pobune sve je pomeo. Ali Gospod mu je pripremio vijenac mučeništva.

U martu 1917. Sveti upravni sinod je otpustio Rasputinovog pomoćnika iz Tobolska, episkopa Varnavu (Nakropina). Sastanak laika i sveštenstva Tobolske eparhije izabrao je episkopa Hermogena za svog eparhijskog episkopa. U septembru je Vladika već bio u Tobolsku.

„Iskreno, iz dubine duše, zahvaljujem Svemilostivom Gospodu na mom boravku i uređenju u Tobolsku“, napisao je patrijarhu Tihonu.

Kao predstavnik Tobolske eparhije, Njegovo Preosveštenstvo Hermogen je bio delegat na Pomesnom Saboru 1917-1918. Ovdje je radio kao zamjenik predsjedavajućeg jednog od najvažnijih odjela – odjeljenja Vrhovne crkvene uprave.

Tobolsk mir nije dugo trajao. Građanski rat je dotakao i ovaj grad. Ovde je bila zatočena porodica poslednjeg cara, a Nikolaj, kome je i dalje bilo dozvoljeno da se sastaje sa sveštenstvom, zamolio je rektora Saborne crkve, protojereja Vladimira Hlistuna, da prenese episkopu Hermogenu naklon do zemlje i molbu da mu oprosti. zbog uklanjanja sa saratovske katedrale. Vladika nije zamjerio i sam je tražio oproštaj od Najavgustovskog zarobljenika.

U Tobolsku je episkop Hermogen organizovao Pravoslavno bratstvo Svetog Jovana-Dmitrijeva, koje je imalo za cilj da radi sa vojnicima koji su se vratili sa fronta i koji su bili korumpirani boljševičkom propagandom.

Biskupova briga za vojnike na frontu razbjesnila je boljševike.

Ništa manji bijes izazvali su brojni pozivi vjernicima na odbranu Crkve i crkvenih svetinja, na duhovni otpor bezbožju i nasilju, nepokolebljivost i strpljenje. Dana 15. aprila 1918. na čelo je krenuo neustrašivi episkop Hermogen procesija u kojoj je učestvovalo svo gradsko sveštenstvo i hiljade laika. Nekoliko sati je vjerska povorka uz pjevanje šetala ulicama grada nadahnjujući sve koji su bili dragi Ruskoj crkvi. Odmah po završetku povorke, Vladika je uhapšen.

Bojeći se narodnog ogorčenja, vlasti su Vladiku tajno odvele u Jekaterinburg, gdje je on, u strogoj izolaciji, i dalje prenosio pisma iz kojih je bilo jasno da duh arhipastira nije zamro. Iz zatvora, Njegovo Preosveštenstvo Hermogen je napisao pismo patrijarhu Tihonu u kojem je izložio istoriju svog hapšenja i skromnu molbu da ga ostave u katedrali u Tobolsku, a njegov boravak u zatvoru smatraju nastavkom njegove službe.

Delegacija tobolskog sveštenstva koja je stigla u Jekaterinburg počela je pregovore sa vlastima uz kauciju. Vlasti, svjesne da mogu odmah uhapsiti biskupa koji je ponovo pušten uz kauciju, zahtijevale su nezamislive sume.

Kada je novac sakupljen i predat, svi koji su tražili oslobađanje lorda bili su uhapšeni. Nekoliko dana kasnije ubijeni su Vladikin brat, protojerej Efraim Dolganjev, sveštenik Mihail Makarov i advokat Konstantin Minyatov.

Nekoliko dana kasnije, Njegova Milost Hermogen je, zajedno sa ostalim zatvorenicima, odveden u Tjumenj. 13. juna 1918. zatvorenici dovedeni u Tjumenj odmah su odvedeni sa stanice na parobrod "Ermak". Uveče sljedeći dan parobrod se zaustavio u selu Pokrovski i, ovde, svi, osim episkopa i sveštenika Petra Karelina koji je bio sa njim, prebačeni su na parobrod "Oka", zatim pristali na obalu i streljani.

Kako su zamislili boljševici, Yermak se, s obzirom na nadolazeći sukob sa trupama sibirske vlade, trebao pretvoriti u pravu tvrđavu. Obučen u mantiju i skufju, fizički iscrpljeni vladika, obasut psovkama i batinama, vukao je balvane i daske, gradio utvrđenja. Vedrina duha ga nije napuštala, posada zlokobnog parobroda je čula kako je Vladika sve vreme pevao pashalne hvalospeve.

Dana 15. juna, u deset sati uveče, episkop i sveštenik su prebačeni na parobrod Oka. Približavajući se merdevinama i već predosećajući svoju skoru smrt, svetac tiho reče pilotu parobroda Jermaku:
- Reci, kršteni slugo, cijelom velikom svijetu da se mole Bogu za mene.
Na brodu su uhapšeni smješteni u prljavo i mračno skladište; parobrod je krenuo niz rijeku prema Tobolsku. Oko ponoći boljševici su izveli sveštenika Petra Karelina na palubu, vezali za njega dva teška granitna kamena i bacili ga u vodu. U pola ponoći, biskup Hermogen je iznet iz ostave na palubu. Do posljednjeg trenutka se molio. Kada su dželati vezali kamen užetom, on ih je krotko blagoslovio. Vezavši gospodara i pričvrstivši mu kamen na kratkom užetu, ubice su ga gurnule u vodu. Gospod je proslavio svog sveca. Sveti ostaci svete mučenice nisu ostali u zaboravu. Uprkos granitnom kamenu, izbačeni su na obalu, a 3. jula ih je pronašao i zakopao seljak iz sela Usolsky Aleksej Marjanov.

Ubrzo nakon što su trupe admirala Kolčaka izbacile boljševike iz Tobolska, tijelo biskupa je izvađeno iz zemlje i, uz počasti, dopremljeno u Tobolsk na parobrodu Altaj.

U katedrali Svete Sofije pet dana je stajao kovčeg sa tijelom sveštenomučenika, koji nije pokazivao znakove truljenja. Tobolsko stado se oprostilo od svog sveca.

Dana 2. avgusta, Episkop Irinarh, vikar Njegovog Preosveštenstva Hermogena, u sasluženju sa mnoštvom sveštenstva, obavio je parastos. Sveštenomučenik Hermogen je sahranjen u kripti izgrađenoj u kapeli Jovana Zlatoustog Sabornog hrama, na mestu gde se nalazio prvi grob svetog mitropolita tobolskog Jovana.

Sveštenomučenik Hermogen je 23. juna 1998. godine proslavljen kao lokalno poštovani svetac Tobolske eparhije, a 20. avgusta 2000. godine aktom Jubilarnog Preosvećenog Arhijerejskog Sabora Ruske Pravoslavne Crkve njegovo ime je uvršteno u Sabornu crkvu. novomučenika i ispovednika ruskih za opšte crkveno poštovanje. Istim Zakonom, oni koji su stradali zajedno sa sv. Svetomučenici Jefrem, Mihailo i Petar i mučenik Konstantin od Hermogena. U ljeto 2005. godine, prilikom renoviranja Katedrale Svete Sofije u Tobolsku, otkrivena je kripta u kojoj su počivali zemni ostaci novomučenice, a 2.-3. septembra 2005. godine u Tobolsku je održana proslava povodom otkrivanja moštiju svetog mučenika Hermogena, episkopa tobolskog i celog Sibira.

Ikona sveštenomučenika Hermogena, episkopa tobolskog i sibirskog

Molitva

Istorija pronalaska relikvija

Akatist svetomučeniku Hermogenu, episkopu tobolskom

U našoj crkvi nalazi se čestica moštiju sveštenomučenika Hermogena, episkopa tobolskog i sibirskog.

Svako ko dođe u hram može se obratiti molitvom

pomozite svecu, naručite molitvu.

Sveti Germogen (u svijetu - Georgij Efremovič Dolganov, 1858-1918) upravljao je Tobolskom eparhijom 1917-1918. i prihvaćeno mučeništvo od boljševika u ljeto 1918. u s. Pokrovskoe kod Tobolska. Mučeničku smrt mu je 1906. godine prorekao sv. prava. Jovan Kronštatski, koji je napisao: „Vi ste u podvigu; Gospod otvara nebo, kao arhiđakonu Stefanu, i blagosilja vas.”

Na Arhijerejskom saboru 2000. godine, episkop tobolski i sibirski Germogen kanonizovan je za Svetog novomučenika i ispovednika ruskog.

Molitva Sveštenomučenik Hermogen, episkop tobolski i sibirski.

Čestica moštiju sveštenomučenika Hermogena, episkopa tobolskog i sibirskog

O, pastiru dobri, sveštenomučeniče Hermogene, ti si zavoleo Hrista Isusa svom dušom svojom, i od mladosti svoje marljivo služio, trudio se u dobrom učenju i dostojno primio episkopiju, služeći Crkvi pravoslavnoj, mnoge si tuge pretrpeo, čuvajući veru i slaveći Boga, na kraju si krunisan mučeničkom krunom, i sada u nebeskim manastirima prebivaš u svom stadu, naziraš i duhovno hraniš. Čuj molitveni glas djece svoje, stojeći pred tvojim svetim likom i poštujući pogrebno mjesto tvoje, i vodeći te kao zagovornik i zagovornik pred Gospodom, umoli Gospoda da potvrdi pravoslavnu vjeru u ruskoj zemlji, daj revnost za pobožnost i spasenje pastirima i pastvi, mladom studentu nauke, razumevanja, ljubavi i sloge jedni prema drugima, neka zalutaše i ujedine Crkvu Njegovih svetih jeresi, raskola neka ukinu, a sve pravoslavne hrišćane neka spasu i pomiluj i udostojite se Carstva nebeskog, čak i ako sada radosno počivate u trudovima i trudovima, proslavljajući sa svima svetima Božjim, proslavljenim u Trojici, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, u beskrajne vekove. Amen.

Tropar sv. mch. Hermogen iz Tobolska, gl. 7
U svecima, mučenik se pokazao kao / sa revnošću za Bose nadahnjujemo sveštenomučenika Hermogena. / A stadu sibirskom, putokaz u stradanju, javivši se / sa Vladarom, dijeleći sveze i zaključke / i svršivši put stradanja / na nebu primio si nagradu za trud / moleći se za narod naš Gospodu.

Kondak St. mch. Hermogen iz Tobolska, gl. 4
Podvig arhijereja koji je dobro učinio / i put hrabro stradalog mučenika / slavimo te, sveštenomučeniče Hermogene, kao predstavnika tvoga pred Gospodom / za zemlju rusku.

veličina:
Veličamo te / sveštenomučenika Hermogena / i častimo tvoje pošteno stradanje / i za Hrista kojeg si postradao.

Život sveštenomučenika Hermogena Tobolskog

“Ispunjen dubokom, vatrenom vjerom, on nije službenik, nije naučnik daleko od života, već živa, praktična figura, osjetljivo i gorljivo odgovara na duhovne potrebe svog stada, ne nalazeći trenutak mira, čežnje biti među ljudima, moliti se s njima, tješiti ga, poučavati, nositi njegove nemoći i bolesti. Ovo je Arhipastir, uglavnom, naroda, a Saratovci su ga zavoljeli i cijenili..."

Protojerej Sergij Četverikov, 1911

Buduća St. Germogen (u svetu Georgij Efremovič Dolganjev) rođen je 25. aprila 1858. godine. u porodici sveštenika Hersonske eparhije. Georgij je diplomirao na Pravnom fakultetu u Novorosijsku, a ovde je pohađao i kurseve na Matematičkom i istorijsko-filološkom fakultetu. Zatim je upisao Petrogradsku teološku akademiju, gde se zamonašio sa imenom Hermogen.

Godine 1892. rukopoložen je u čin jeromonaha. Godine 1893 završio akademiju i postavljen za inspektora, a potom i za rektora Tifliske bogoslovije sa uzdizanjem u čin arhimandrita. Hermogenove aktivnosti na Kavkazu, koje su se širile daleko izvan zidina sjemeništa, postale su priprema za njegovu arhijerejsku službu.

Dana 14. januara 1901. godine, posvećeno je arhim. Hermogena kao biskupa Volskog, vikara Saratovske biskupije. Vladyka Hermogenes boravi u katedrali u Volsku dvije godine, a ovo vrijeme je povezano sa značajnim oživljavanjem crkvenog života u Volsku. 21. marta 1903. imenovan je za episkopa Saratovskog i Caricinskog i pozvan da prisustvuje Svetom Sinodu.

Vladikino služenje u saratovskoj katedrali odlikovalo se nemilosrdnim žarom duha: kroz njegove trudove cvjetala je misionarska djelatnost, organizirana su vjerska čitanja i vanliturgijski razgovori, za koje je program sastavio Vladika, a on ih je i vodio. Vladika je često putovao po župama biskupije i služio s takvim poštovanjem, strahopoštovanjem i molitvenim duhom da su mnogi plakali od emocija i duhovne radosti. Veliki broj vjernika okupio se na večernje uz akatist prije čudesno Spas Nerukotvoreni u njegovoj izvedbi srijedom u Sabornoj crkvi Trojice u Saratovu.

Biskup je posebnu važnost pridavao štampanoj riječi. U eparhiji je osnovana komisija za izdavanje brošura, letaka, slika i slika duhovnog i vjersko-moralnog sadržaja za distribuciju u narodu. Dijecezanski novinski organ Saratovski duhovni glasnik je transformiran i proširen, a osnovan je i nedjeljnik Bratski letak. Dobrotvorne aktivnosti su bile široko razvijene - pomoć siromašnima, izgladnjelim, siročadi.

Istovremeno su se intenzivno gradile crkve, manastiri, parohijske i misionarske škole. Godine 1903–1912 U eparhiji je osvećeno 50 crkava, osnovano ili obnovljeno 8 manastira i salaša... Teško je imenovati oblast djelovanja u kojoj Vladika ne bi nastojao da svoju istrajnost, aktivnost, revnost iskoristi za dobrobit Crkva.

Brinući se o spasenju duša, arhipastir se nije bojao svijeta koji ratuje protiv Istine i, poput sv. Vasilije Veliki i Jovan Zlatousti, branili su pravoslavlje od propovedi ateizma i izopačenosti, koje su se potom počele glasno čuti sa bine. Saratovsko sveštenstvo je 1907. protestiralo protiv nemoralnih i bogohulnih spektakla, a podržao ih je episkop Hermogen.

Pravedni Jovan Kronštatski se s velikom ljubavlju i poštovanjem odnosio prema episkopu Hermogenu, rekavši da je za sudbinu pravoslavlja smiren i da može umrijeti, znajući da će episkopi Hermogen i Serafim (Čičagov) nastaviti njegovo djelo. Predviđajući mučeničku smrt svetitelja, pisao mu je 1906. godine: "U podvigu si, Gospod otvara nebo, kao arhiđakon Stefan, i blagosilja te."

Protojerej Sergij Četverikov se prisjetio službe Njegovog Preosveštenstva Hermogena u Saratovu na sljedeći način: „Od prvih dana svog boravka u Saratovu prepoznao sam Vladiku Hermogena kao narodni molitvenik i narodnog mentora. Tada sam ga prepoznao i kao velikodušnog dobrotvora... Najviše me je pogodilo njegovo potpuno mladalačko reagiranje na svaki dobar poduhvat i potpuno zanemarivanje vlastite udobnosti i mira. Nije pripadao sebi. U svako doba dana dolazili su mu gimnazijalci, a on je izlazio da razgovara sa njima... mogao je da ode kod nekog trgovca... Kada sam se ja, pošto sam ga još jedva poznavao, razbolio, došao je da me posetiš..."

Episkop Hermogen je u svom životu bio jednostavan i neposedan. Nije imao ništa svoje, nosio je zajedničko platno sa bratijom manastira u kojem je živeo; kada mu se sutana istrošila, dobio je još jednu od onih koje koriste početnici; hranu je dobijao iz zajedničke manastirske trpeze; sva sredstva koja su mu zakonom dodijeljena i ona koja su mu darovana, u potpunosti je razdao za crkvene potrebe i podijelio siromasima. Zvali su ga episkopom asketom.

Vladika nije svima bio „udoban“ u komunikaciji. Kao neposredna i nepristrasna osoba, uvijek je govorio ono što je smatrao potrebnim za dobrobit stvari, bez obzira na činove, titule i posljedice koje bi mogle biti po njega. Braneći Crkvu, mogao je da bude oštar, "neumoljiv" i beskompromisan.

Krajem 1911. godine, na redovnom sastanku Svetog sinoda, Vladika se oštro ne složio sa glavnim tužiocem V.K. Episkopu Hermogenu je 7. januara objavljen ukaz potpisan od strane Suverena o njegovom razrešenju od prisustva u Svetom Sinodu, 17. januara 1912. godine razrešen je upravljanja eparhijom i poslat na počinak u Žirovičkom manastiru. Grodnenska biskupija. Jedan od razloga za ovo izgnanstvo bio je lordov oštro negativan stav prema G. Rasputinu.

Šef policijske uprave S. P. Beletsky napisao je da je, dok je bio u Žirovitsiju, „Vladika ponizno podnosio sve tegobe, služio u crkvi koja nije grijana zimi, sa polomljenim okvirima, živio je, negirajući se svega, i od novca koji mu je povremeno slao od svojih povjerenika održavao bolničar i apoteku, pomagao bolničaru i sam pružao medicinsku pomoć svima koji su po to dolazili.

Svetac je često tugovao za budućnošću Crkve, Cara i Otadžbine i plačući govorio: „Dolazi deveti val, zgnječit će, pomesti svu trulež, sve krpe; desiće se strašna, zastrašujuća stvar - uništiće cara... sigurno će ga uništiti.

U avgustu 1915. Vladika je prebačen u Nikolo-Ugreški manastir Moskovske eparhije, gde je nastavljeno njegovo izgnanstvo i prisilni „odmor“…

Povratak sv. Germogenovo aktivno sudjelovanje gotovo se poklopilo s abdikacijom Nikolaja II s prijestolja: početkom marta 1917. Vladika je postavljen u tobolsku katedralu i ponovo je postao eparhijski episkop. Nepokolebljivo braneći istinu u doba monarhije, on se sa tim žarom suprotstavljao lažima i nasilju državnog bezbožništva. Pozivao je svoju pastvu u Tobolsku "da ostane vjerna vjeri otaca, da ne kleče pred idolima revolucije i njihovim ... sveštenicima..." U to vrijeme, Tobolsk je bio mjesto zatvora za kraljevske zatvorenike ; svetac im je, kao pastir, potajno pružao duhovnu podršku, a boljševici su o njemu sakupili „dosije“ s namjerom da ga optuže za kontrarevolucionarnu monarhističku zavjeru - u uvjetima revolucionarne Rusije to bi moglo postati najozbiljnije kriminal.

Vlasti su se spremale da uhapse Vladiku, ali on je, uprkos tome, imenovao Cvjetnica Dana 15. aprila 1918. vjerska procesija, pred kojom je pozvao sve da uznesu općenarodnu molitvu Gospodu Bogu za spas propadne Otadžbine... Nakon procesije, uhapšen je i zatvoren u zatvoru Jekaterinburg. Od hapšenja do mučeništva prošao je kratak period od 2 mjeseca. U jednom od svojih pisama, svetac je napisao: „Ne žalite za mnom zbog mog zatvora. Ovo je moja duhovna škola. Slava Bogu koji mi daje tako mudra i blagotvorna iskušenja, kome su prijeko potrebne stroge i ekstremne mjere uticaja na moj unutrašnji duhovni svijet.

Nakon što su Vladiku neko vrijeme držali u zatočeništvu, vlasti su tražile otkupninu, ali, primivši je, umjesto da puste episkopa, uhapsile su članove delegacije: protojereja Efraima Dolganjeva, sveštenika Mihaila Makarova i Konstantina Minjatova. Njihovo mučeništvo prethodilo je smrti gospodara.

Ubrzo je Vladyka, zajedno sa ostalim zarobljenicima, prevezen u Tjumenj i dopremljen parobrodom u selo Pokrovskoye. Svi su streljani, osim episkopa Hermogena i sveštenika Petra Karelina. Bačeni su u skladište, a brod je krenuo prema Tobolsku. Uveče 15. juna, kada su svete mučenice prebacivali sa jednog broda na drugi, Vladika je, popevši se na merdevine, tiho rekao pilotu: „Reci, kršteni slugo, celom velikom svetu da se mole Bogu. za mene."

Oko ponoći 15. na 16. juna sveštenik Petar Karelin je prvi put izveden na palubu parobroda Oka, za njega su vezana dva velika granitna kamena i bačena u vode reke. Ista sudbina zadesila je i Vladiku, koji se do poslednjeg trenutka neprestano molio i blagosiljao krvnike...

Pošteni ostaci biskupa, zajedno sa kamenom težim od pude, odneseni su na obalu rijeke, 3. jula su ih seljaci otkrili i zakopali na mjestu pronalaska. 2. avgusta obavljena je svečana sahrana schmch. Hermogena u katedrali Sofije-Uspenja u Tobolsku.

Sshmchch. Hermogen, Jefrem, Mihailo, Petar i mučenik. Konstantin je kanonizovan za svetaca na Jubilarnom arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve u avgustu 2000.

Dana 3. septembra 2005. godine pronađene su mošti šmca. Hermogena i prenesena u crkvu Pokrova Tobolskog Kremlja. 2011. godine dio moštiju svetitelja prenesen je u Sabornu crkvu Svete Trojice u Saratovu. Stanovnici i gosti grada imaju sretnu priliku, dolazeći ovdje, da se poklone svecu, koji se pokazao spreman da prihvati smrt kako bi svjedočio svoju vjeru.

ISTORIJA PRIZNANJA

3. oktobar 2005

Pronađene mošti sveštenomučenika Hermogena, episkopa tobolskog i sibirskog

Kako je rekao arhiepiskop Tobolsk i Tjumenski Dimitrij (Kapalin), poznato je da je svetac sahranjen u severnom prolazu Sofijsko-Uspenjske katedrale Tobolskog Kremlja, ali nije poznato tačno mesto sahrane. Prilikom sanacije katedrale 1995. godine pronađeno je deset arhipastirskih sahrana iz 18.-19. vijeka, kao i cementna kripta, u kojoj se nalazio kovčeg zapečaćen metalom. Ovdje se pojavila pretpostavka da se radi o kripti svete mučenice (pošto je cement građevinski materijal 20. vijeka), međutim, da bi se u to uvjerilo, bilo je potrebno više od godinu dana da se prouči sva relevantna arhivska građa, provođenje istraživanja i istraživanja, u kojima su studenti Tobolske duhovne bogoslovije. Konačnoj identifikaciji grobnog mjesta pomogla je pukotina u zidu katedrale, koja je, prema starim opisima, postala glavni znak traženog mjesta.

Dobivši blagoslov Njegova Svetost Patrijarh Aleksija II Moskovskog i cele Rusije povodom otvaranja sahrane, uz veliko okupljanje vernika, u prisustvu episkopa, mošti su otvorene. Prema riječima tobolskog biskupa, svi detalji potvrđuju da su pronađeni ostaci svetog Hermogena, a tijelo i odijelo su dobro očuvani, ali su bili donekle navlaženi zbog radova koji su u katedrali obavljeni na isušivanju kripte. Posljednji i konačni dokaz bili su zubi pokojnika: prema riječima arhiepiskopa Dimitrija, „bili su kao turpija za nokte“ – poznato je da je arhipastir, kada je stradao, pjevao „Hristos voskrese“, a dželati su ga tukli. kundacima u lice, kucajući zubima.

Iz kovčega sa tijelom izbijao je miris. U procesiji je opkoljen dvorištem Tobolskog Kremlja i postavljen u Pokrovsku crkvu, gdje je služena Božanska Liturgija. Sada su mošti otvorene za poklonjenje vjernicima.

Akatist sveštenomučeniku Hermogenu, episkopu tobolskom

Za intimno čitanje

Kondak 1
Izabran za ratnika Cara Nebeskog / i učitelja stada Hristovog, / pastira dobrog i poštenog, sveštenomučenika Hermogena / koji je zasijao na sibirskim zemljama kao Bogom obasjana zvezda / na isti način, imajući smelost prema Gospodu , / daj nam prosvjetljenje, da te zovemo: /
Raduj se, sveštenomučeniče Hermogene, / Svetlo sibirskih zemalja.

Ikos 1
Stvoritelj anđela, slavni u Trojstvu, koji predviđa čisto srce svoju volju, pokazujući te svijetu i istinski revnitelj pobožnosti i ljubavi Hristove inkarnacije. Monah predvodnik je slavan i pastir je predodređen, dajući ti dobar podvig da se boriš i hrabro okončaš tok privremenog života, dok nas uči da pjevamo ovo:
Raduj se, od Boga izabrani pastiru naš;
Raduj se, episkopskom milošću ovenčana;
Raduj se, ljubljeni Božiji čistog uma;
Raduj se, Gospodu marljivo služeći;
Radujte se vaše srce u zlobi se može pohraniti;
Raduj se, prihvativši jaram Hristov od mladosti;
Raduj se, daru milosti zemlji Sibirskoj;
Raduj se, sa svim svetima nebeskim ukrase crkve;

Kondak 2
Videći dobrotvora Gospoda duše tvoje, tvoju dobrotu, usmerila je misao u potragu za jedinim za potrebe; ali zaželjevši spasenje duše, naučio si vapiti Bogu: Aliluja.

Ikos 2
Imajući božanski um, prezreo si svu gužvu privremenog života, ostavivši svet i sve ostalo na svetu isto, primio si čin anđela, radujući se i svog roditelja u svećeničkom činu služenja Bogu, ovo je tvoja volja slava glagol ti tako:
Raduj se, pravim si putem išao;
Raduj se, našla si carstvo Božije;
Raduj se, napuštajući roditeljski dom;
Raduj se, sledbeniče Hristov;
Raduj se, slika krotosti i poniznosti;
Raduj se, primioče Hristovog trpljenja;
Raduj se, jer si Isaka predao u ruke Božje;
Raduj se, ljubavlju prema nebu uzdižući se;
Raduj se, sveštenomučeniče Hermogene, svetlosti sibirskih zemalja.

Kondak 3
Silom Božjom ukrepljujemo, u monaškom podvigu Hristu Bogu ugađao si neporočnim životom ugodnim, u Trojici pevanoj Bogu, kao orgulje zlatne, klicao si: Aliluja.

Ikos 3
Imajući blagodat sveštenstva, dobro nošenu u mirisnom sasudu duše svoje, u gradu Tiflisu, čistom raspoloženju i pobožnosti crkvene, poučavao si mlade mladiće, videći isto, sa revnošću plamenog učitelja, kličemo ti:
Raduj se, neprestano prizivanje pomoći Božije;
Raduj se, dobro vaspitanje mladih učenika;
Raduj se, vječna opomena mladosti;
Raduj se, nereda njenog mudrog ispravka;
Raduj se, nauči strahu Božijem,
Raduj se, ispunjavajući mlada srca milošću;
Raduj se, vodiču u život vječni;
Raduj se, spasi od grešne smrti;
Raduj se, sveštenomučeniče Hermogene, svetlosti sibirskih zemalja.

Kondak 4
Ti si, sveštenomučeniče Hermogene, pretrpeo podvige srca i tugu duše, u podvižničkom trudu učiteljskom, ljenčareći, pripremajući mladiće za crkvenu službu i napredujući u dobrom ponašanju, očinski poučavajući ih u budućem životu svoje vrijeme, sa zahvalnošću pjevali Bogu: Aliluja.

Ikos 4
Vidjevši mnoge vaše trudove, vječni Vladiko naš, Gospod Isus Hristos, povjerava vašem nadzoru arhipastirski štap i stado Saratovsko. Radujemo se ovome, kažemo ovo:
Raduj se, mimo svih stepena monaštva;
Raduj se, sedi na svetom prestolu;
Raduj se, neustrašivi čuvaru Crkve;
Raduj se, neumorni radniku Hristovog grožđa;
Raduj se, učeći reči života;
Raduj se, ti koji ovce zalutale Hristu zoveš;
Raduj se, u tami prosvetljujući;
Raduj se, spasivši ih od uništenja;
Raduj se, sveštenomučeniče Hermogene, svetlosti sibirskih zemalja.

Kondak 5
Božanstvena zvezda koja te na nebu pokaza u četi svetih mučenika Gospoda Svedržitelja, a na zemlji beše svetla zvezda, osvetljavajući pravoslavno carstvo i upućujući da ugodi Bogu jedinome, u ježu da Mu peva: Aliluja.

Ikos 5
Videći te Rusiju, kao hrabrog slugu u teškom vremenu za Crkvu i pravoslavni narod, koji diže glas za vjeru i otadžbinu i drži apostolske zavjete u čistoti, diveći se podvigu tvome, radi ovoga i do danas obasjavamo tvojim svjetlom, kličemo ti:
Raduj se, posvetivši svoje srce molitvama;
Raduj se, koji si umne oči svoje k nebu podigao;
Raduj se, večno spasenje objavljujući;
Raduj se, dobri ratniče Hristov javljanje;
Raduj se, najdraži nebeske slave;
Raduj se, u Jednom Bogu spasenje je dostižno;
Raduj se, koji si ustima svojim govorio mudrost;
Raduj se, svetilo, blistajući u tami ovog veka;
Raduj se, sveštenomučeniče Hermogene, svetlosti sibirskih zemalja.

Kondak 6
Propovjedniče jevanđelja i revnitelju pobožnosti, ti si bio riječ i život svetom Hermogenu. Niste se bojali prijekora ljudskih i napada neprijatelja. S krotošću i dugotrpljenjem prihvatio si ih kao iz ruke Božije, i zazvao si Mu: Aliluja.

Ikos 6
Zablistao si na svodu crkve kao svetiljka Božija, oče Hermogene, u stadu svome se javio učitelj vere, visina duha i snaga pobožnosti. U gradu Saratovu i Caricinu, u narodnom pjevanju, krstonosne povorke i bogosluženja su neprestalne, vršili ste, sluteći nevoljna vremena. Istom dostojnom slavom te slavimo:
Raduj se, molim te, ne pastir tvoj;
Raduj se, stado Hristovo dobro sačuvaj;
Raduj se, uništitelju zla štapom istine,
Raduj se, ljubomorno ukoravajući neprijatelje crkve;
Raduj se, jaka ograda nepravedno uvređenima; (ili:
Raduj se, blagoslovena od Jovana Kronštatskog;)
Raduj se, zaštito, radi omraženih; (ili:
Raduj se, marljiva zaštiti stradalnika;)
Raduj se, koji nisi mač duhovni u korice;
Raduj se, primivši od Gospoda venac mučeništva;
Raduj se, sveštenomučeniče Hermogene, svetlosti sibirskih zemalja.

Kondak 7
Iako te Gospod čovečanstva ispituje kao zlato u peći, odvojivši te od stada Saratovskog i nastanivši se u Žirovičkom manastiru, čak i potpuno predajući se podvigu i molitvi, bila si voljena od braće, zahvaljujući Bogu za sve i radosno Mu vičući: Aliluja.

Ikos 7
Novi i nepobedivi zid i neuništiva ograda manastira Žirovicki daruju Gospodu, kao podvižniku pobožnosti, monaha Hermogena. U molitvi i plaču za neznalice i zabludjele, ti si se nepokolebljivo podvizavao, i obukao si se u obličje Hristovo. Radi toga, molitvama svojim, oslobodi nas od neprijateljskog rada i nauči nas služiti jedinome Bogu, hvaleći te:
Raduj se, životom iznenađujući anđele;
Raduj se, oslobađajući se strasti;
Raduj se, koji si mudrosti na visini učio;
Raduj se, proslavljajući čovečanstvo u Hristu;
Raduj se, ispunitelju zapovesti Hristovih;
Raduj se, pobožni revniče;
Raduj se, nepopustljivi ispovedniče Pravoslavlja;
Raduj se, braniče monaških povelja;
Raduj se, sveštenomučeniče Hermogene, svetlosti sibirskih zemalja.

Kondak 8
Neka Gospod pusti ruskom narodu smutno vrijeme nevolja i tuga, iako odvajamo žito od kukolja i slavimo svoje robove, ali učimo se njihovom nepokolebljivom strpljenju za vjeru pravoslavnu, slaveći Hrista Boga, divnog u svetima svojim, pjevajući Njemu: Aliluja.

Ikos 8
Sve mudro ustrojivši, Gospode, dajući ti arhipastiru zemlje Sibirske, da budeš poveljama crkvenog staratelja i u dane nevolje za sve pokrovitelje, radujući se tvome dolasku k nama, ovako ti pevamo:
Raduj se, potvrda vere
Raduj se, ulivanje nade;
Raduj se, pokaži ljubav Hristovu;
Raduj se, naslađujući bogomudre umove;
Raduj se, radosti bogoljubivih duša;
Raduj se, isceljenje tela naših;
Raduj se, tuga za otadžbinu našu;
Radujte se, Tobolsk stolice hijerarhije;
Raduj se, sveštenomučeniče Hermogene, svetlosti sibirskih zemalja.

Kondak 9
Sav narod tobolskog stada vidio je tebe, svetitelju, tihog propovjednika i velikodušnog dobrotvora, s ljubavlju Hristovom, kao oca ispunjenog svojom djecom, i zagovornika pred prestolom Božjim za nas, kako jednoglasno pjevaš Bog: Aliluja.

Ikos 9
Po tvom imanju nije moguće naše pjesmično govorništvo, izgovori svoje trudove, sveti Hermogene, dobro si se podvizao, vršeći bogosluženja, propovijedajući pobožnost i goreći ljubavlju prema Gospodu Isusu, radi toga primi ovu hvalu od nas:
Raduj se, obavljaj svete molitve;
Raduj se, u lenjim trudovima prebivaj;
Raduj se, jer si u bdenjima revnovao;
Raduj se, jer si bestrasnost Hrista stekla;
Raduj se, učitelju smernosti i blagosti;
Raduj se, čuvaru strpljenja i mira;
Raduj se, uči neprijatelje svoje da vole;
Raduj se, ljubavlju pobeđujući neprijateljstvo;
Raduj se, sveštenomučeniče Hermogene, svetlosti sibirskih zemalja.

Kondak 10
Organizujući večno spasenje za sve, odredite Gospoda za vas kratko vrijeme vaše hijerarhije na zemljama Sibira, gde talase razdora i međusobne svađe podižu neprijatelji spasenja prvih. A ti si, kao nepokolebljivac vjere, nepokolebljivo ostao, pjevajući Bogu: Aliluja.

Ikos 10
Zid je čvrst i grad je nezaustavljiv, ostavši kazna mučitelja, nisi se uplašio, sveti, osvetivši grad Tobolsk hodom krsta i blagosiljajući kraljevske zarobljenike sa visine Kremlja. Mi, diveći se snazi tvoga duha, pjevamo ti ovo:
Raduj se, dobri ratniče Cara Nebeskog;
Raduj se, verni slugo cara zemlje;
Raduj se, ukroćenje svjetovne pobune;
Raduj se, uzvišenje hrišćanskog podviga;
Raduj se, koji si se mučitelju nasmijao;
Raduj se, jer si podvig ispovedanja čvrsto shvatio;
Raduj se, ti koji si ovo izdržao do kraja;
Raduj se, koji si vernoj deci dobar lik pokazao;
Raduj se, sveštenomučeniče Hermogene, svetlosti sibirskih zemalja.

Kondak 11
Podvig mučeništva, teških okova, dalekog progonstva i tamničke tamnice, pretrpeo si, sveti, kada si odveden na mučeništvo od zlobnih i nevernih ljudi i u istom gradu, u isto vreme sa kraljevski mučenici Ostao si dok ne stigneš na uspon na Golgotu svojih stradanja, pjevajući Bogu koji te jača: Aliluja.

Ikos 11
Čuvši, vaša vjerna djeco o vašim vezama u Jekateringradu, moleći za vaše oslobođenje, ali ne mogavši pobijediti perfidnost mučitelja i od njih, vjenčali su se oni koji su postradali s pobjedničkim počastima od Gospoda, položivši duše svoje zajedno sa svojim pastir. Mi smo podvig tvoj, hvalimo te sa vapajem: Raduj se sveti mučenici: Jefreme, Petre, Mihaile, koji si podvig izvršio; Raduj se, zanemarujući bolne prevare.
Raduj se, mučeniče Konstantine, podvigu se predajući;
Raduj se, sveštenomučeniče Hermogene, koji si postradao za Gospoda.
Raduj se, jer je kamen vere, Hristos, bačen u vodu.
Raduj se, nađena s kamenom na grudima;
Radujte se, za tvoje tijelo izgledati neprolazno; Raduj se, jer ti je Carstvo Božije verno dato;
Raduj se, sveštenomučeniče Hermogene, svetlosti sibirskih zemalja.

Kondak 12
Blagodareći Bogu i putu zemaljskog života okončavši mučeništvo, krotko si se molio sa onima koji su sa tobom postradali u reci Turi i za kratko vreme tvoje telo je netruležno na koritu i pošteno doneto u grad Tobolsk i sahranjeno u groba svetog Jovana, a sada se slavi od hrišćanskih naraštaja koji vape Bogu: Aliluja.

Ikos 12
Pevajući na grobu tvome, sveče Božiji, sveti Hermogene, primi od nas koji činimo tvoju uspomenu, ako ti je uspomena bila skrivena dugi niz godina, ali je nemoguće sakriti se ispod kandila pod čunom. Ali Bogu koji sve mudro sređuje, i stavlja lampu vaše vjere na policu i hitna pomoć ko nam se javlja, pa ti ovako vapimo:
Raduj se, ti koji si dobro delo izvršio;
Raduj se, koji si netruležno blagodatno telo pokazao;
Raduj se, jer si u crkvi poštenije sahranjen; ,
Raduj se, jer je vernima dato na isceljenje;
Raduj se, jer pokazuješ silu vaskrsenja Hristovog;
Raduj se, jer pokazuješ zoru opšteg vaskrsenja;
Raduj se, nesumnjivo uverenje istine Pravoslavlja;
Raduj se, blagodatna vera nelažno obaveštenje;
Raduj se, sveštenomučeniče Hermogene, svetlosti sibirskih zemalja.

Kondak 13
Glavo sveti, sveti mučeniče Jermogene, zavoleo si Gospoda Isusa Hrista svom dušom svojom, i za veru pravoslavnu i Crkvu svetu udostojio si se postradati i na nebu primio nagradu truda svoga, ali nas nisi ostavio na zemlji te poštujući, usliši nas kako Tebi slavimo i molimo: da se u nama umnoži blagodat Božija, očišćujući i posvećujući duše naše, i poboljšavši vječno spasenje, vapijući Bogu: Aliluja.
Ovaj kondak se čita tri puta. Posem Ikos 1 i Kondak 1

Pripremljeno od materijala.

Porodica

Rođen u porodici sveštenika, koji se kasnije zamonašio i uzdignut u čin arhimandrita u Saratovskom Spaso-Preobraženskom manastiru. Od djetinjstva je bio duboko religiozna osoba.

Obrazovanje

Srednje obrazovanje stekao je u Bogosloviji, položio maturske ispite u klasičnoj gimnaziji grada Ananjeva, Hersonska gubernija. Diplomirao je na Pravnom fakultetu Novorosijskog univerziteta (1886), pohađao je i Matematički fakultet, slušao predavanja na Istorijsko-filološkom fakultetu Univerziteta. Diplomirao je teologiju na Petrogradskoj teološkoj akademiji (1893).

monah i učitelj

Više puta je prekidao studije, zapošljavao se, pokušavao da se bavi poljoprivredom i putovao. U stanju psihičke krize podvrgao se samokastraciji. Godine 1889. primljen je na Petrogradsku teološku akademiju.

Godine 1890. zamonašen je, zamonašen u čin jerođakona, a 15. marta 1892. godine u čin jeromonaha.

Od 1893. - inspektor, od 1898. - rektor Tifliske bogoslovije sa uzdizanjem u čin arhimandrita. Tada je imenovan za člana gruzijsko-imeretskog sinodalnog ureda i za predsjednika školskog dijecezanskog vijeća. Bio je urednik Duhovnog glasila Gruzijskog egzarhata.

Za vrijeme njegovog rektorstva Bogoslovije iz ovog obrazovne ustanove Izbačen je Joseph Dzhugashvili, kojeg je lično izbacio iz sjemeništa zbog izostanaka i lošeg akademskog uspjeha.

biskup

Pokrenuo je široku misionarsku djelatnost, na koju je privukao i laike. Organizirao je vanliturgijska čitanja i razgovore, razvijao programe za nedjeljne škole.

Svojim primjerom, kao i čestim razgovorima s eparhijskim sveštenstvom i posebnim okružnicama, pozivao je sveštenstvo da se usrdno, nežurno i striktno pridržava propisa služenja crkvenih bogosluženja. Značajnu pažnju posvetio je borbi protiv sektaštva, u okviru koje je priređivao vanliturgijske pastirske razgovore. U Saratovu su se održavali pod rukovodstvom biskupa svim nedjeljama i praznicima, kojima je prethodio kratak moleban, smjenjivao se duhovnim napjevom u izvođenju biskupskog hora, a završavao pjevanjem svih prisutnih. Za propagiranje pravoslavnih ideja transformirao je i proširio eparhijske štampane orgulje - "Saratovski duhovni glasnik" i stvorio nedjeljnik "Bratski list", uspostavljene su sedmične štampane orgulje u Balašovu, Kamišinu i Caricinu. Tokom njegove službe na Saratovskoj katedri izgrađeno je više od pedeset crkava, a broj parohijskih škola se značajno povećao.

Political Views

Jedan od najkonzervativnijih ruskih episkopa s početka 20. veka. Govorio je sa oštrom kritikom savremenih tokova u književnosti i pozorišnom životu. Tako je krajnje negativno ocijenio dramu Leonida Andreeva "Anatema", u svojoj propovijedi pozivajući guvernera da zaštiti rusku omladinu od mračnih i zlih sila, uputio je peticiju Svetom sinodu za zabranu ove predstave. Autor pamfleta "Sadašnji istraživači anateme i njene pobune". Biskupovi javni govori bili su "izuzetno oštri, često kršeći odredbe ruskog zakona". Predložio je da se izopšte Leonid Andrejev, Dmitrij Merežkovski, Vasilij Rozanov. Otkazao termin katedrala parastos za slavnu glumicu V.F. Komissarzhevskaya i pitao Taškent (gde je umrla tokom turneje od malih boginja), od čega je bolesna, da li je pravoslavna i kada se ispovedila.

Sukob sa Sinodom i izgnanstvo

Na sastanku Svetog sinoda krajem 1911. godine, Hermogen se usprotivio predlogu moskovskog mitropolita Vladimira (Bogojavlenskog) i Velika vojvotkinja Elizaveta Fjodorovna uvela je čin đakonice u pravoslavnu crkvu. Po tom pitanju oštro je apelovao na cara - poslao mu je telegram u kojem je tvrdio da Sveti sinod u Moskvi osniva "čisto jeretičku korporaciju đakonica, lažnu, umjesto prave, lažnu instituciju". I u ovom telegramu kritikovao je projekat uvođenja posebnog molitvenog obreda za mrtve za inoslavne, navodeći da se to ispostavlja kao „otvoreno snishodljivost i samovoljno snishodljivost prema protivnicima pravoslavne crkve“.

Istovremeno, episkop je došao u sukob sa Grigorijem Rasputinom, koga je u početku podržavao. Radi borbe protiv „razbludnog starca“ sklopio je savez sa crnostotnim jeromonahom Iliodorom (Trufanovim), koji je u početku bio podržan od strane crkve i svjetovne vlasti koji je u njemu vidio uspješnog antirevolucionarnog propagandistu. 16. decembra 1911. u vladičanskom stanu Germogen, Iliodor, sveti bezumni Mitja, pisac Rodionov i drugi počeli su da prokazuju Rasputina i, preteći sabljom, naterali su ga da poljubi krst. Kao rezultat toga, Rasputin je bio primoran da se zakune da će napustiti kraljevsku palatu.

Početkom 1912. Sinod je započeo progon Iliodora i Hermogena. Potonjeg je 3. januara car razriješio prisustvovanja Sinodu; naređeno mu je da ode u povjerenu mu biskupiju. Odbijajući da se povinuje ovoj naredbi, vladika je davao intervjue novinama u kojima je kritikovao članove Sinoda. Kao rezultat toga, 17. januara je otpušten iz uprave eparhije i poslat u manastir Žirovicki. U avgustu 1915. premješten je u Nikolo-Ugreški manastir Moskovske eparhije.

Na odjelu Tobolsk

Od 8. marta 1917. - episkop tobolsko-sibirski; imenovan na ovu funkciju kao "žrtva starog režima". Zadržao je svoja monarhijska ubjeđenja i pozvao stado „da ostane vjerna vjeri otaca, da ne kleče pred idolima revolucije i njihovim modernim sveštenicima, koji od pravoslavnog ruskog naroda zahtijevaju iskorenjivanje, izobličenje ruskog narodnu dušu kosmopolitizmom, internacionalizmom, komunizmom, otvorenim ateizmom i zvjerskim podlim razvratom." Oštro je kritikovao Uredbu o razdvajanju crkve od države. i žitija svetaca, molili se i pjevali crkvene himne.

Tobolski eparhijski kongres poslao je delegaciju u Jekaterinburg, koja je tražila puštanje episkopa uz kauciju. U delegaciji su bili:

protojerej Efraim Dolganjev, brat episkopa Hermogena;
sveštenik Mihail Makarov;
advokat Konstantin Aleksandrovič Minjatov.

Delegacija je platila utvrđenu kauciju u iznosu od deset hiljada rubalja (u početku su vlasti tražile sto hiljada), ali biskup nije pušten, a sami članovi delegacije su uhapšeni i ubrzo streljani.

U junu 1918. biskup i nekoliko drugih zatvorenika (sveštenik sela Kamensky Jekaterinburška biskupija Pjotr Karelin, bivši žandarmski podoficir Nikolaj Knjažev, srednjoškolac Mstislav Golubev, bivši načelnik policije Jekaterinburga Genrik Rušinski i oficir Eršov) odvedeni su u Tjumenj i odvedeni na parobrod „Jermak“. Svi zatvorenici, osim biskupa i o. Petar je ubijen na obali, u blizini sela Pokrovskoe. Vladika Hermogen i o. Petar je umro nešto kasnije. U početku su bili prisiljeni raditi na izgradnji utvrđenja kod Pokrovskog, a zatim su prebačeni na parobrod Oka, koji je krenuo prema Tobolsku. Na putu do ovog grada, sveštenstvo je bilo po nalogu Pavla Hokrakova sa uvrštavanjem Saborne crkve novih mučenika i ispovednika Rusije i uspostavljanjem sećanja 16. juna.

U avgustu 2000. godine, aktom jubilarnog Preosvećenog Arhijerejskog Sabora Ruske Pravoslavne Crkve, njegovo ime je uvršteno u Sabor novomučenika i ispovednika Rusije za opšte crkveno poštovanje. Istim činom, za opšte crkveno poštovanje u Sabornom hramu novomučenika i ispovjednika Rusije, žrtve su kanonizirane zajedno sa sv. Svetomučenici Jefrem Dolganjev, Mihail Makarov, Petar Karelin i mučenik Konstantin Minjatov.

Dana 4. maja 2017. godine, odlukom Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, uvršten je u Katedralu Otaca Pomesnog Sabora Ruske Crkve 1917-1918. (obilježava se 5/18. novembra).

Kompozicije

"Našoj mladoj duhovnoj sredini", Duhovni bilten Gruzijskog egzarhata, 1898, Ch. Unofficial, br. 24, 2-10.
„Esej o delovanju Eparhijskog misionarskog duhovno-prosvetiteljskog bratstva u gradu Tiflisu tokom dve godine njegovog postojanja (od 19. oktobra 1897. do 22. oktobra 1899.)“, Duhovni bilten Gruzijskog egzarhata, 1900., gl. Neslužbeno, br. 6, 7-23.
"Borba za istinu naše duhovne škole: Povratna informacija o projektu nove organizacije ove škole", Saratovski duhovni glasnik, 1908, br. 44, 3-10.
"Ogorčena osuda dozvoljenog bogohuljenja: (istiniti prikaz Tolstojeve smrti)", Saratov, .
"Iz "pravog" svjetla u "vanjsku" tamu: ( Otvoreno pismo na ruski ljudi), „Str., 1916.
„Tumačenje o „Otkrivenju“ Jovana Bogoslova“, Prvo i poslednje, M., 2003, br. 2 (6).

Nagrade

Bilješke

Orthodox Encyclopedia"ABC vjere" - "Mučenik Hermogen (Dolganjev), episkop tobolski i sibirski." Veza.

Sveštenomučenik Hermogen Tobolski (u svetu Georgije Jefremovič ili Dolganjev; 25. aprila (7. maja) 1858, Hersonska gubernija - 29. juna 1918, kod Tobolska) rođen je u porodici sveštenika, koji se kasnije zamonašio i uzdignut. u čin arhimandrita u Saratovskom Preobraženskom manastiru Spasitelja . Od djetinjstva je bio duboko religiozna osoba.

Godine 1890. zamonašen je, zamonašen u čin jerođakona, a 15. marta 1892. godine u čin jeromonaha.

Od 1893. - inspektor, od 1898. - rektor Tifliske bogoslovije sa uzdizanjem u čin arhimandrita. Potom je imenovan za člana Gruzijsko-imeretskog sinodalnog ureda i za predsjednika Eparhijskog školskog savjeta. Bio je urednik Duhovnog glasila Gruzijskog egzarhata. Tokom svoje službe kao rektor Bogoslovije, Joseph Dzhugashvili je izbačen iz ove obrazovne ustanove.

Pokrenuo je široku misionarsku djelatnost, na koju je privukao i laike. Organizirao je vanliturgijska čitanja i razgovore, razvijao programe za nedjeljne škole.

Svojim primjerom, kao i čestim razgovorima s eparhijskim sveštenstvom i posebnim okružnicama, pozivao je sveštenstvo da se usrdno, nežurno i striktno pridržava propisa služenja crkvenih bogosluženja. Značajnu pažnju posvetio je borbi protiv sektaštva, u okviru koje je priređivao vanliturgijske pastirske razgovore. U Saratovu su se održavali pod rukovodstvom biskupa svim nedjeljama i praznicima, kojima je prethodio kratak moleban, smjenjivao se duhovnim napjevom u izvođenju biskupskog hora, a završavao pjevanjem svih prisutnih. Kako bi propagirao pravoslavne ideje, transformirao je i proširio eparhijske štampane orgulje, Saratovski duhovni glasnik, i stvorio nedjeljnik Bratski letak i uspostavio sedmične štampane orgulje u Balašovu, Kamišinu i Caricinu. Tokom njegove službe na Saratovskoj katedri izgrađeno je više od pedeset crkava, a broj parohijskih škola se značajno povećao.

Tokom revolucije 1905. govorio je sa izraženim antirevolucionarnim stavovima, često držao propovijedi, pokazujući se kao uvjeren i dosljedan monarhista. Jedan od organizatora ogranka Saveza ruskog naroda u Saratovu.

Jedan od najkonzervativnijih ruskih episkopa s početka 20. veka. Govorio je sa oštrom kritikom savremenih tokova u književnosti i pozorišnom životu. Tako je krajnje negativno ocijenio dramu Leonida Andreeva "Anatema", u svojoj propovijedi pozivajući guvernera da zaštiti rusku omladinu od mračnih i zlih sila, uputio je peticiju Svetom sinodu za zabranu ove predstave. Autor pamfleta "Sadašnji istraživači anateme i njene pobune". Ponudio je da ekskomunicira Leonida Andreeva, Dmitrija Merežkovskog, Vasilija Rozanova. Otkazao je pomen slavnoj glumici V.F. Komissarževskaja i pitala Taškent (gde je umrla tokom turneje od malih boginja), od čega je bolesna, da li je pravoslavna i kada se ispovedila.

Učestvovao je na sastanku Svetog sinoda, na kojem se protivio uvođenju čina đakonice u Pravoslavnu Crkvu koje su predložili moskovski mitropolit Vladimir (Bogojavlenski) i velika kneginja Jelisaveta Fjodorovna. Po tom pitanju oštro je apelovao na cara - poslao mu je telegram u kojem je tvrdio da Sveti sinod u Moskvi osniva "čisto jeretičku korporaciju đakonica, lažnu umjesto prave ustanove". I u ovom telegramu kritikovao je projekat uvođenja posebnog molitvenog obreda za mrtve za inoslavne, navodeći da se to ispostavlja kao „otvoreno snishodljivost i samovoljno snishodljivost prema protivnicima pravoslavne crkve“.

Dana 3. januara 1912. godine, car ga je razriješio prisustvovanja Sinodu; naređeno mu je da ode u povjerenu mu biskupiju. Odbio je da se povinuje ovoj naredbi, davao je intervjue novinama u kojima je kritikovao članove Sinoda. Kao rezultat toga, 17. januara 1912. otpušten je iz uprave eparhije i poslat u manastir Žirovicki.

Dva druga faktora su doprinijela njegovoj smjeni. Prvo, podržavao je aktivnosti crnostotnog jeromonaha Iliodora (Trufanova), kojeg su u početku podržavale crkvene i svjetovne vlasti, koje su ga doživljavale kao uspješnog antirevolucionarnog propagandistu. Ali onda su se distancirali od njegove demagogije (kasnije mu je Iliodor skinuo čin i najavio raskid sa crkvom). Hermogen je, s druge strane, ostao saveznik Iliodora do njegovog zaređenja. Drugo, episkop je došao u sukob sa Grigorijem Rasputinom, koga je u početku podržavao.

U avgustu 1915. premješten je u Nikolo-Ugreški manastir Moskovske eparhije.

optuženi sovjetske vlasti u simpatiji prema Nikoli II, koji je bio u Tobolsku (postoje dokazi da su bivši car i biskup oprostili jedni drugima prethodne uvrede), kao i u pokušajima da se organizira pomoć bivšim frontovcima (boljševici su to smatrali željom da se organizovati ih u kontrarevolucionarne svrhe). 15. aprila 1918. u Tobolsku Održala se velika vjerska procesija, nakon koje je biskup stavljen u kućni pritvor. Zatim je poslat u Jekaterinburg, gde je stigao 18. aprila; bio u zatvoru, gde je čitao Novi zavet u prevodu Konstantina Pobedonosceva i žitija svetaca, molio se i pevao crkvene pesme.

Tobolski eparhijski kongres poslao je delegaciju u Jekaterinburg, koja je tražila puštanje episkopa uz kauciju. U delegaciji su bili: protojerej Efrem Dolganjev, brat Episkopa Hermogena; sveštenik Mihail Makarov; advokat Konstantin Aleksandrovič Minyatov.

Delegacija je platila propisanu kauciju od deset hiljada rubalja (u početku su vlasti tražile sto hiljada), ali biskup nije pušten, a članovi delegacije su i sami uhapšeni i ubrzo streljani.

U junu 1918. biskup i još nekoliko zatvorenika (sveštenik sela Kamenskoye Jekaterinburške eparhije Pjotr Karelin, bivši žandarmski podoficir Nikolaj Knjažev, gimnazijalac Mstislav Golubev, bivši načelnik policije Jekaterinburga Genrik Rušinski i oficir Eršov) odvedeni su u Tjumenj i odvedeni na brod "Ermak". Svi zatvorenici, osim biskupa i o. Petar je ubijen na obali, u blizini sela Pokrovskoe. Vladika Hermogen i o. Petar je umro nešto kasnije. U početku su bili prisiljeni raditi na izgradnji utvrđenja kod Pokrovskog, a zatim su prebačeni na parobrod Oka, koji je krenuo prema Tobolsku. Na putu do ovog grada, sveštenstvo se udavilo u rijeci Turi.

Telo episkopa Hermogena otkrili su 3. jula i sutradan su ga sahranili seljaci sela Usolskoje. Posmrtni ostaci episkopa su 2. avgusta 1918. ponovo sahranjeni u kripti uređenoj u prolazu Jovana Zlatoustog Sofijsko-Uspenjske katedrale u Tobolsku (kripta i mošti novomučenika otkrivene su prilikom popravke katedrale 2005. ).

U oktobru/novembru 1981. kanonizovan je od strane Sabora Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu.