Poglavlje 22 Carica Elisaveta Petrovna

Velika vojvotkinja Elizabeta (Elizabeth Alexandra Louise Alice), rođena 1. novembra 1864. Bila je ćerka velikog vojvode od Hesen-Darmštata Ludviga IV i princeze Alise, kćerke engleske kraljice Viktorije. Njena porodica se zvala Ella.

Ellina majka princeza Alice dala je većinu svog imanja u dobrotvorne svrhe. Vojvodski par imao je sedmoro djece: Viktoriju, Elizabetu (Ela), Irenu, Ernest-Ludviga, Fridriha, Alisu (Alix) - buduću caricu Rusije Aleksandru Fjodorovnu i Mariju. Starija djeca su sve radila za sebe i učila su domaćinstvo i ručni rad. Ali što je najvažnije, naučeni su da budu saosećajni. Zajedno sa majkom išli su u bolnice, prihvatilišta i domove za invalide. Donijeli su nagrmaje cvijeća, podijelili ga svima, a pored svakog kreveta postavili bukete.

Princeza Elizabeta je odrasla u veoma lepu devojčicu, visoku, vitku, lepih crta lica. Njena ljepota je odgovarala njenim duhovnim kvalitetima. Nije imala znakova sebičnosti. Bila je vesela i imala je istančan smisao za humor. Bog ju je nagradio darom slikanja i smislom za muziku. Njenom pojavom prestale su dječje svađe. Svi su počeli popuštati i opraštati jedni drugima.

Kako je kasnije rekla sama Elisaveta Fjodorovna, još u najranijoj mladosti bila je pod velikim uticajem života i podviga Svete Jelisavete Tiringijske, kraljice Ugarske, u čiju čast je i nosila svoje ime. Ova katolička svetica, predak vojvoda od Hesena, postala je poznata po svojim djelima milosrđa i daru čuda. Suprug joj je zabranio da se brine o nesretnicima i bio je okrutan u ophođenju prema njoj. Jednog dana je otišla u zatvor da posjeti zatvorenike i nosila je hljeb u korpi, pokrivenoj mantilijom na vrhu. Muž je prišao meni: "Šta je ovo s tobom?!" On odgovara: “Ruže...” Skinuo je prozirni poklopac, a ispod su ruže! Sahranila je muža, lutala, bila siromašna, živjela u siromaštvu, ali nije promijenila Božji poziv. Već u dubokoj starosti organizovala je koloniju gubavih i sama se brinula o gubavcima.

U kući mojih roditelja u Darmštatu uvek je bilo mnogo muzičara, glumaca, slikara, kompozitora i profesora. Jednom riječju, daroviti ljudi raznih specijalnosti. Ovdje se okupilo društvo jedinstveno po svojoj duhovnoj i kulturnoj dubini.

Kada je Elizabeta imala 11 godina, dok se igrala, njen trogodišnji brat Fridrih pao je sa balkona na kamene ploče. Bio je bolestan od hemofilije i umro je u agoniji od zadobijenih modrica. Ona ga je prva podigla, krvavog, i odnijela u kuću. Na današnji dan se zavjetovala Bogu - da se neće udavati, da nikada neće imati djece, da nikada neće tako strašno patiti. Sa 14 godina sahranila je svoju majku, koja je prerano umrla u 35. godini od difterije. Te godine je za Elizabetu završilo vrijeme djetinjstva. Tuga je pojačala njene molitve. Shvatila je da je život na zemlji put krsta. Dijete se svim silama trudilo da ublaži tugu svom ocu, podrži ga, utješi i donekle majku zamijeni mlađim sestrama i bratom.

Velika kneginja Elisaveta Fjodorovna i veliki knez Sergej Aleksandrovič

Fotografija iz 1892

U svojoj dvadesetoj godini, princeza Jelisaveta postala je nevesta velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, petog sina cara Aleksandra II, brata cara Aleksandra III. Veliki knez, po stupanju na dužnost general-gubernatora Moskve, bio je u obavezi da se oženi i zaprosio je Elu, koju je poznavao od detinjstva, kada je došao u Nemačku sa svojom majkom, caricom Marijom Aleksandrovnom, koja je takođe bila iz Kuća Hesse. Prije toga, svi podnosioci zahtjeva za njenu ruku bili su odbijeni. Međutim, odmah joj se dopao ruski princ, čovek duboke vere i odanosti Hristu Spasitelju. Bio je visoko kulturna osoba, volio je čitanje i muziku i pomogao je mnogima bez reklamiranja. Ona mu je rekla za svoj zavet, a on: „To je dobro. I sama sam odlučila da se ne udam.” Tako se odigrao ovaj brak (potreban Rusiji iz političkih razloga) u kojem su supružnici obećali Bogu da će održati nevinost.

Cijela porodica pratila je princezu Elizabetu na njenom vjenčanju u Rusiji. Umesto toga, sa njom je došla i njena dvanaestogodišnja sestra Alisa, koja je ovde upoznala svog budućeg muža, carevića Nikolaja Aleksandroviča. Elisaveta Fjodorovna je prvi put stupila na rusko tlo na dan Presvete Trojice.

Vjenčanje je održano u crkvi Velike palate Sankt Peterburga po pravoslavnom obredu, a nakon njega po protestantskom u jednoj od dnevnih soba palate.

Velika kneginja je proučavala ruski jezik, kulturu i istoriju Rusije. Za princezu koja se udala za velikog vojvodu nije bilo potrebno obavezno prelazak na pravoslavlje. Ali Elisaveta Fjodorovna, dok je još bila protestant, pokušavala je da nauči što više o pravoslavlju, videći duboku veru svog muža, koji je bio veoma pobožan čovek, striktno je poštovao postove, čitao knjige Svetih Otaca i često odlazio u crkvu. . Pratila ga je cijelo vrijeme i u potpunosti prisustvovala crkvenim službama. Vidjela je radosno stanje Sergeja Aleksandroviča nakon što je primio Svete Tajne, ali, budući da je bila izvan Pravoslavne Crkve, nije mogla podijeliti tu radost s njim.

Velika kneginja je odmah sve očarala svojom srdačnošću, jednostavnošću ponašanja i suptilnim smislom za humor. Znala je da stvori udobnost oko sebe, atmosferu lakoće i lagodnosti, dobro je plesala i, odličnog ukusa, znala se lijepo i graciozno oblačiti. Bila je zadivljujuće lepa. Tada su govorili da u Evropi postoje samo dvije ljepotice, a obje su Elizabete: Elizabeta Austrijska, žena cara Franca Josifa, i Elizabeta Fjodorovna.

Umetnici koji su pokušali da naslikaju njen portret nisu bili u stanju da prenesu njenu stvarnu lepotu; jedan umjetnik je rekao da je savršenstvo nemoguće prikazati. Takođe, nijedna od sačuvanih fotografija u potpunosti ne prenosi ljepotu Velike kneginje. Veliki knez Konstantin Konstantinovič Romanov je 1884. godine napisao pesmu u čast sv. Elizabeth.

Gledam te, divim ti se svaki sat:
Tako si neopisivo lepa!
Oh, tako je, ispod tako lijepe vanjštine
Tako lijepa duša!
Neka vrsta krotkosti i najdublje tuge
Postoji dubina u tvojim očima;
Poput anđela ti si tih, čist i savršen;
Kao žena, stidljiva i nježna.
Neka ne bude ništa na zemlji među zalima i mnogo tuge
Vaša čistoća neće biti ukaljana.
I svaki koji te vidi proslaviće Boga,
Ko je stvorio takvu lepotu!

Ovchinnikov P.Ya. Dnevna soba velike vojvotkinje Elizabete Fjodorovne, 1902

Unatoč uspjehu u društvu i čestim putovanjima, sv. Elizabeth je osjetila želju za samoćom i razmišljanjem. Volela je da šeta sama prirodom, razmišljajući o njenoj lepoti i razmišljajući o Bogu. Velika kneginja je počela i potajno da se bavi dobrotvornim poslovima, za koje su znali samo njen suprug i nekoliko bliskih ljudi.

Godine 1888. velika kneginja je imala priliku otputovati u Svetu zemlju. Car Aleksandar III naložio je V.K. Sergeja Aleksandroviča prisustvovati osvećenju crkve Svete Marije Magdalene u Getsemaniju, podignute u spomen na njihovu majku, caricu Mariju Aleksandrovnu. Tamo, u podnožju Maslinske gore, velika kneginja je izrekla proročke riječi: „Željela bih biti ovdje sahranjena“. Na Grobu Gospodnjem, Spasitelj joj je otkrio svoju volju i ona je konačno donela odluku da pređe u pravoslavlje.

Pogled na rusko nalazište u Getsemaniju 1882. Fotografija Timonovog oca

Izgradnja crkve sv. Marija Magdalena. 1885-1888 Fotografija Timonovog oca.

Izgradnja crkve sv. Marija Magdalena. 1885-1888 Fotografija Timonovog oca

Izgradnja crkve sv. Marija Magdalena. 1888. Fotografija oca Timona

Veliki knezovi Sergije Aleksanrovič, Pavel Aleksanrovič i velika kneginja Elisaveta Fjodorovna u crkvi Sv. Marije Magdalene u Getsemaniju u Jerusalimu
Na lijevoj strani je poglavar RDM u Jerusalimu, arhimandrit Antonije (Kapustin)
Fotografija Timonovog oca. 1888

Procesija prilikom osvećenja crkve sv. Marija Magdalena 1. oktobra 1888

Unutrašnjost crkve sv. Marije Magdalene u Getsemaniju. Fotografija oca Timona, 1888

Pisala je svom ocu, koji je sa akutnim bolom napravio ovaj njen korak: “ Vi me nazivate neozbiljnim i kažete da me je spoljašnji sjaj crkve očarao... Dolazim iz čistog ubeđenja; Osjećam da je ovo najviša religija i da to činim s vjerom, s dubokim uvjerenjem i pouzdanjem da za to postoji Božji blagoslov" Od svih rođaka, samo je baka Velike vojvotkinje, kraljica Viktorija, shvatila njeno duševno stanje i napisala nežno, ohrabrujuće pismo, koje je sveticu neverovatno usrećilo. Elizabeth.

1891. godine, na Lazarevu subotu, nad njom je obavljen obred primanja u Pravoslavnu Crkvu Svetom zavetom, ostavljajući njeno nekadašnje ime, ali u čast svete pravedne Jelisavete, majke Svetog Jovana Krstitelja. Car Aleksandar III blagoslovio je svoju snahu dragocenom ikonom Spasitelja Nerukotvornog, kojom je Elizabeta Fjodorovna prihvatila mučeništvo.

Članovi carske porodice (u Iljinskom tokom proslave krunisanja). Fotografija iz 1896
Stojeći s lijeva na desno:
- Prestolonaslednik Ferdinand od Rumunije;
- car Nikola II;
- veliki knez Sergej Aleksandrovič;
- Viktorija Feodorovna (Viktorija-Melita), princeza od Saks-Koburga i Gote, vojvotkinja od Saksonije;
- njen prvi muž Ernst-Ludwig (Albert-Karl-Wilhelm), veliki vojvoda od Hesena i Rajne.
Sjedeći s lijeva na desno:
- sin velikog kneza Pavla Aleksandroviča i grčke princeze Aleksandre Georgijevne Dmitrije;
- Princeza Marija od Rumunije;
- carica Aleksandra Fjodorovna sa kćerkom velikom kneginjom Olgom;
kod njenih nogu:
- kćerka velikog vojvode Pavla Aleksandroviča i grčke princeze Aleksandre Georgijevne Marije;
dalje redom:
- veliki knez Pavle Aleksandrovič;
- velika vojvotkinja Marija Aleksandrovna, vojvotkinja od Saks-Koburga i Gote;
- sestra carice Aleksandre Fjodorovne Viktorije;
- Velika vojvotkinja Elizaveta Fjodorovna.

Godine 1891., car Aleksandar III imenovao je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča za generalnog guvernera Moskve. Supruga generalnog guvernera morala je obavljati mnoge dužnosti - postojali su stalni prijemi, koncerti i balovi. Trebalo se nasmiješiti i pokloniti gostima, plesati i voditi razgovore, bez obzira na raspoloženje, zdravstveno stanje i želju. Stanovnici Moskve ubrzo su cenili njeno milosrdno srce. Išla je u bolnice za siromašne, ubožnice i skloništa za djecu s ulice. I svuda je pokušavala da ublaži patnju ljudi: delila je hranu, odeću, novac i poboljšavala uslove života nesretnih.

Porodica Romanov i porodica Hesse 1910

Kada je 1904. počeo rusko-japanski rat, Elisaveta Feodorovna je odmah počela da organizuje pomoć frontu. Jedan od njenih izuzetnih poduhvata bilo je osnivanje radionica za pomoć vojnicima - za njih su bile zauzete sve sale Kremljskog dvorca, osim Prestola. Hiljade žena radilo je za šivaćim mašinama i radnim stolovima. Velika kneginja je o svom trošku formirala nekoliko sanitarnih vozova. U Moskvi je osnovala bolnicu za ranjenike, koju je i sama stalno posjećivala.

Međutim, državni i društveni poredak su se raspadali, a približavala se revolucija. Veliki knez Sergej Aleksandrovič smatrao je da je potrebno poduzeti oštrije mjere protiv revolucionara. S obzirom da s obzirom na trenutnu situaciju više ne može obavljati funkciju generalnog guvernera Moskve, podnio je ostavku.

Veliki knez Sergej Aleksandrovič

U međuvremenu, borbena organizacija socijalrevolucionara osudila je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča na smrt. Velika vojvotkinja Elizabeta je primila anonimna pisma u kojima je upozoravaju da ne prati svog muža ako ne želi da dijeli njegovu sudbinu. Posebno se trudila da ga ne ostavlja samog i, ako je bilo moguće, svuda je pratila svog muža.

Ubica velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, terorista Ivana Kalajeva

Dana 18. februara 1905. godine, Sergej Aleksandrovič je, nakon što je otišao od kuće, ubijen od bombe koju je bacio terorista Ivan Kaljajev.. Elisaveta Fjodorovna je pojurila na mjesto eksplozije i ugledala sliku koja je svojim užasom nadmašila ljudsku maštu. U tišini, bez vriska i suza, klečeći u snijegu, počela je skupljati i stavljati na nosila dijelove tijela svog voljenog muža, koji je bio živ prije samo nekoliko minuta. Nekoliko dana nakon eksplozije ljudi su pronašli još komada tijela velikog vojvode, koji su od siline eksplozije posvuda bili razbacani. Jedna ruka je pronađena sa druge strane zida Kremlja na krovu male Spasove kapele, srce je pronađeno na krovu neke zgrade.

Rekvijem za pokojnog velikog kneza Sergeja Aleksandroviča u manastiru Čudov, u Kremlju, 1905.

Posle prve sahrane u manastiru Čudov, Elisaveta Fjodorovna se vratila u palatu, presvukla se u crnu žalobnu haljinu i počela da piše telegrame, s vremena na vreme raspitujući se o stanju ranjenog kočijaša Sergeja Aleksandroviča, koji je služio velikom vojvodu 25 godina. Rečeno joj je da je kočijaševo stanje beznadežno i da bi uskoro mogao umrijeti (tijelo mu je probijeno ekserima i gelerima kočije, imao je 70 rana u leđima). Da ne bi uznemirila umirućeg, Elisaveta Fjodorovna je skinula haljinu žalosti, obukla plavu koju je nosila ranije i otišla u bolnicu. Tamo je, sagnuvši se nad krevet umirućeg, uhvatila njegovo pitanje o Sergeju Aleksandroviču i, da bi ga smirila, savladala se, nasmiješila mu se nježno i rekla: "Poslao me je k tebi." I umiren njenim rečima, misleći da je Sergej Aleksandrovič živ, odani kočijaš Andrej umro je iste noći.

Trećeg dana nakon smrti muža, Elisaveta Fjodorovna je otišla u zatvor u kojem je bio ubica. Kalyaev je rekao:

— Nisam hteo da te ubijem, video sam ga nekoliko puta i vreme kada sam imao spremnu bombu, ali ti si bio sa njim i nisam smeo da ga diram.

“I nisi shvatio da si me ubio zajedno s njim?”- odgovorila je.

Velika kneginja dala je ubici oprost od Sergeja Aleksandroviča, jevanđelja i ikone, nadajući se čudu pokajanja, a takođe je zamolila cara Nikolaja II da pomiluje Kaljajeva, ali je ovaj zahtjev odbijen.

Spomenik-krst, podignut na mestu ubistva velikog kneza Sergeja Aleksandroviča (projektant V. Vasnjecov), na Senatskom trgu, u Kremlju, osvećen 2. aprila 1908. Spomenik-krst je bio prva stvar koju je Boljševici srušeni u Kremlju. Organizovali su takav dan čišćenja 1. maja 1918. pod direktnim Lenjinovim vođstvom...

Sergej Aleksandrovič je sahranjen u maloj crkvi manastira Čudov. Tu je velika kneginja osetila posebnu pomoć i okrepljenje od svetih moštiju svetog Aleksija, mitropolita moskovskog, koga je od tada posebno poštovala. Velika kneginja je nosila srebrni krst sa česticom moštiju svetog Aleksija. Verovala je da je sveti Aleksije u njeno srce stavio želju da ostatak svog života posveti Bogu.

Na mestu ubistva svog muža, Elisaveta Feodorovna je podigla spomenik - krst koji je dizajnirao umetnik Vasnjecov. Na spomeniku su ispisane riječi Spasitelja sa krsta: „ Oče, pusti ih, ne znaju šta rade" Sada se ovaj krst nalazi na teritoriji Novospasskog manastira u Moskvi, gde u porodičnoj grobnici Romanovih počiva i telo velikog kneza Sergeja Aleksandroviča.

Spomenik na krstu u Novospasskom manastiru

Velika kneginja Elizabeta je tražila da se iz njene spavaće sobe u Palati Svetog Nikole ukloni sav luksuzni nameštaj, zidovi prefarbani u belo, na zidovima je ostavila samo ikone i slike duhovnog sadržaja, pa je njena spavaća soba počela da liči na monašku ćeliju. Elizaveta Fjodorovna je prodala sav svoj nakit i prenijela dio koji pripada porodici Romanov u trezor, a preostali iznos osnovao samostan milosrđa u Moskvi na Velikoj Ordinki. Svoju burmu nije zadržala ni kao suvenir.

Marfo-Mariinskaya Manastir Milosrđa je manastir u Moskvi, koji se nalazi na Bolshaya Ordynka. Osnivač i ujedno prva igumanija manastira bila je velika kneginja Jelisaveta Fjodorovna.

Velika kneginja je 10. februara 1909. okupila 17 sestara manastira koji je osnovala, skinula žalobnu haljinu, obukla belu monašku odoru i ušla u svet siromaha i patnji: „ Prihvatio sam ovo ne kao krst, nego kao put pun svetlosti, koji mi je Gospod pokazao posle Sergejeve smrti.».

Manastir je nastao u čast svetih sestara Marte i Marije. Sestre manastira su pozvane da ujedine visoku sudbinu Marije, koja sluša reči večnog života, i službu Marte – služenje Gospodu preko bližnjeg.

Nastala su dva hrama - Marfo-Mariinski I Pokrovski(arhitekt A.V. Ščusev, slike M.V. Nesterova), kao i bolnica, koja je kasnije smatrana najboljom u Moskvi, apoteka u kojoj su se lekovi siromašnima davali besplatno, sirotište i škola. Izvan zidina manastira je podignuta kuća-bolnica za žene oboljele od tuberkuloze.

Pokrovski saborni manastir

Dugo je radila na manastirskim pravilima, želeći da oživi drevnu instituciju đakonica, i otišla je u Zosimovu isposnicu da razgovara o projektu sa starešinama. Velika kneginja je 1906. pročitala knjigu „Dnevnik pukovskog sveštenika koji je služio na Dalekom istoku tokom čitavog perioda poslednjeg rusko-japanskog rata“, koju je napisao sveštenik Mitrofan Serebrjanski. Želela je da upozna autora i pozvala ga je u Moskvu. Kao rezultat njihovih susreta i razgovora, pojavio se nacrt Povelje budućeg manastira, koji je pripremio otac Mitrofan, koji je sv. Elizabeth je to uzela kao osnovu.

Za vršenje bogosluženja i pružanje duhovne brige sestrama, prema nacrtu Povelje, bio je potreban oženjeni sveštenik, ali koji bi sa majkom živeo kao brat i sestra i stalno bi bio na teritoriji manastira. Sveta Jelisaveta je uporno tražila od oca Mitrofana da postane ispovednik budućeg manastira, pošto je ispunjavao sve uslove iz Povelje. On je pristao, ali je ubrzo odbio, bojeći se da će svojim odlaskom uznemiriti parohijane. I odjednom, skoro odmah, prsti na mojoj ruci su počeli da trne i ruka mi je postala paralizovana. Otac Mitrofan je bio užasnut što više neće moći da služi u crkvi i shvatio je šta se dogodilo kao opomenu. Počeo je usrdno da se moli i obećao Bogu da će dati pristanak da se preseli u Moskvu - i dva sata kasnije njegova ruka je ponovo počela da radi. Otac Mitrofan je postao pravi ispovjednik manastira, mentor i pomoćnik igumanije, koja ga je visoko cijenila (otac Mitrofan Srebrjanski je proslavljen među novomučenicima i ispovjednicima Rusije).

U samostanu Marte i Marije, velika kneginja je vodila život askete, spavala je na drvenim daskama bez dušeka, a potajno je nosila košulju za kosu i lance. Navikla na posao od djetinjstva, velika kneginja je sve radila sama i nije zahtijevala nikakve usluge svojih sestara za sebe. Učestvovala je u svim poslovima manastira, kao obična sestra, uvek dajući primer drugima. Jednog dana jedna iskušenica se obratila igumaniji sa molbom da pošalje jednu od sestara da sredi krompir, jer niko nije hteo da pomogne. Velika vojvotkinja je, ne rekavši nikome ni riječi, sama otišla. Videvši igumanju kako prebira krompir, osramoćene sestre su otrčale i prionule na posao.

U manastirskoj bolnici radili su najbolji specijalisti u Moskvi. Sve operacije su obavljene besplatno. Ovdje su se izliječili oni koje su drugi ljekari odbili. Ozdravljeni pacijenti su plakali napuštajući Marfo-Mariinski bolnicu, rastajući se od „Velike Majke“, kako su nazivali igumaniju. Elisaveta Fjodorovna je u bolnici preuzela najodgovorniji posao: pomagala je tokom operacija, pravila zavoje, tešila bolesne i svim silama pokušavala da im ublaži patnju. Rekli su da iz Velike kneginje zrači moć iscjeljenja koja im je pomogla da izdrže bol i pristanu na teške operacije.

Jedno od glavnih mjesta siromaštva, na koje je velika kneginja obraćala posebnu pažnju, bila je Hitrovska pijaca, gdje su bujali veselje, siromaštvo i kriminal. Elisaveta Fjodorovna, u pratnji svoje kelije Varvare Jakovljeve ili sestre manastira, kneginje Marije Obolenske, neumorno se krećući iz jedne jazbine u drugu, skupljala je siročad i ubeđivala roditelje da joj daju decu na odgajanje. Čitavo stanovništvo Hitrova ju je poštovalo, nazivajući je „sestrom Elisaveta“ ili „majkom“. Policija ju je stalno upozoravala da joj ne mogu garantovati sigurnost. Kao odgovor na to, velika kneginja je uvijek zahvaljivala policiji na brizi i govorila da njen život nije u njihovim, već u rukama Boga. Ako je Elisaveta Fjodorovna negde išla, ljudi su je prepoznavali, oduševljeno pozdravljali i pratili. Već je bila voljena širom Rusije i nazivana sveticom.

Nikada se nije mešala u politiku, ali je mnogo patila, videći da se politička situacija u Rusiji pogoršava. Za vrijeme Prvog svjetskog rata rad Svete Elizabete se povećao: bilo je potrebno zbrinjavati ranjenike u bolnicama. U početku je Elisaveta Fjodorovna, potaknuta hrišćanskim osećanjima, posetila zarobljene Nemce. Divlje fikcije o Marfo-Marijinskom manastiru kao centru nemačke špijunaže počele su da se šire po Moskvi.

Nakon sklapanja Brest-Litovskog sporazuma, njemačka vlada je dobila saglasnost sovjetskih vlasti da dozvoli velikoj vojvotkinji Elizabeti Fjodorovnoj da putuje u inostranstvo. Njemački ambasador grof Mirbach dva puta je pokušao da vidi veliku kneginju, ali ona ga nije prihvatila i kategorički je odbila da napusti Rusiju. Ona je rekla: " Nisam nikome ništa loše uradio. Budi volja Gospodnja!«

U aprilu 1918. godine, trećeg dana Vaskrsa, kada Crkva slavi uspomenu na Iversku ikonu Bogorodice, Elisaveta Fjodorovna je uhapšena i odmah izvedena iz Moskve. Na današnji dan Njegova Svetost Patrijarh Tihon posetio je Marto-Marijini manastir, gde je služio Liturgiju i moleban. Bio je to posljednji blagoslov i oproštajna riječ patrijarha prije Velikog kneginjinog križnog puta na Golgotu. S njom su išle dvije sestre - Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva. Jedna od sestara manastira se priseća: „... Onda je poslala pismo nama, svešteniku i svakoj sestri. Uključeno je sto pet nota, svaka sa svojim karakterom. Iz Jevanđelja, iz biblijskih izreka, a nekima i od mene. Poznavala je sve svoje sestre, svu svoju djecu..."

Saznavši šta se dogodilo, patrijarh Tihon je pokušao, preko raznih organizacija sa kojima se nova vlast računala, da izdejstvuje oslobađanje Velike kneginje. Ali njegovi napori su bili uzaludni. Svi članovi carske kuće bili su osuđeni na propast.

Elisaveta Fjodorovna i njeni saputnici poslati su železnicom u Perm. Velika kneginja je poslednje mesece svog života provela u zatvoru, u školi, na periferiji grada Alapajevska, zajedno sa velikim knezom Sergejem Mihajlovičem (najmlađim sinom velikog kneza Mihaila Nikolajeviča, bratom cara Aleksandra II), njegovim sekretarom - Feodor Mihajlovič Remez, tri brata - Jovan, Konstantin i Igor (sinovi velikog kneza Konstantina Konstantinoviča) i knez Vladimir Palej (sin velikog kneza Pavla Aleksandroviča). Kraj je bio blizu. Igumana se pripremila za ovaj ishod, posvetivši svo svoje vrijeme molitvi.

Sestre u pratnji igumanije dovedene su u Regionalno vijeće i ponuđene da budu puštene. Varvara Jakovleva je rekla da je spremna da potpiše čak i svojom krvlju, da želi da podeli svoju sudbinu sa velikom vojvotkinjom. Tako je napravila svoj izbor i pridružila se zatvorenicima u iščekivanju odluke o njihovoj sudbini.

Duboko u noći 5 (18) jula 1918. godine., na dan pronalaska moštiju Svetog Sergija Radonješkog, velika kneginja Elisaveta Fjodorovna, zajedno sa ostalim članovima carske kuće, bačena je u okno starog rudnika. Kada su brutalni dželati gurnuli Veliku Kneginju u crnu jamu, ona je izgovorila molitvu Spasitelja svijeta raspetog na Krstu: „Gospode, oprosti im, jer ne znaju šta čine“ (Luka 23,34). Tada su pripadnici obezbeđenja počeli da bacaju ručne bombe u rudnik. Jedan od seljaka, koji je bio svjedok ubistva, rekao je da se iz dubine rudnika čulo pjevanje heruvima. Pevali su je ruski novomučenici pre svog prelaska u večnost. Umrli su u strašnim patnjama, od žeđi, gladi i rana.

Velika kneginja nije pala na dno okna, već na izbočinu koja se nalazila na dubini od 15 metara. Pored nje su pronašli tijelo Jovana Konstantinoviča sa zavijenom glavom. Sva slomljena, sa teškim modricama, i ovde je nastojala da ublaži patnju komšije. Prsti desne ruke velike kneginje i časne sestre Varvare bili su presavijeni za znak krsta.

Ostaje Igumanija Marto-Marijinog manastira i njena vjerna kelija Varvara prevezeni su u Jerusalim 1921. godine i položeni u grob crkve Svete ravnoapostolne Marije Magdalene u Getsemaniju. Kada su otvorili kovčeg s tijelom Velike kneginje, soba je bila ispunjena mirisom. Ispostavilo se da su mošti novih mučenika djelimično netljene.

Ruska pravoslavna crkva Sv. Marije Magdalene u Getsemaniju

Crkva sv. Marije Magdalene u Getsemaniju u Jerusalimu

Crkva Marije Magdalene (moderni pogled)

Crkva Marije Magdalene

Unutrašnjost crkve Marije Magdalene

Relikvijar sa moštima časne mučenice velike kneginje Jelisavete Fjodorovne

Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve 1992. godine kanonizirao je Svete novomučenice ruske, prepodobnomučenicu veliku kneginju Jelisavetu i monahinju Varvaru, ustanovivši im proslavu na dan njihove smrti - 5. (18. jula).

Tropar, glas 1:
Svoje kneževsko dostojanstvo skrivši skromnošću, / bogomudri Jelisaveto, / silnom službom Marte i Marije, / Hrista si počastio. / Očistivši se milosrđem, strpljenjem i ljubavlju, / kao da si prineo pravednu žrtvu Bogu. / Mi, koji poštujemo tvoj vrlinski život i stradanje, / kao pravi mentor, usrdno te molimo: / Sveta mučenice velika kneginjice Jelisaveto, / moli se Hristu Bogu da spase i prosvetli duše naše.

Kondak, glas 2:
Ko priča o veličini podviga vere: / u dubinama zemlje, kao u raju gospodstvu, / strastonosna velika kneginja Jelisaveta / radovala se sa anđelima u psalmima i pesmama / i trpeći ubistvo , / vapio je bezbožnim mučiteljima: / Gospode, oprosti im ovaj grijeh, / Ne znaju šta čine. / Molitvama tvojim, Hriste Bože, / pomiluj i spasi duše naše.

Godine 1873. Elizabetin trogodišnji brat Fridrih pao je u smrt pred svojom majkom. Godine 1876. u Darmstadtu je počela epidemija difterije; sva djeca osim Elizabete su se razboljela. Majka je noću sjedila pored kreveta svoje bolesne djece. Ubrzo je umrla četvorogodišnja Marija, a nakon nje se razbolela i sama velika kneginja Alisa koja je umrla u 35. godini.
Te godine je za Elizabetu završilo vrijeme djetinjstva. Tuga je pojačala njene molitve. Shvatila je da je život na zemlji put krsta. Dijete se svim silama trudilo da ublaži tugu svom ocu, podrži ga, utješi i donekle majku zamijeni mlađim sestrama i bratom.
U svojoj dvadesetoj godini, princeza Jelisaveta postala je nevesta velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, petog sina cara Aleksandra II, brata cara Aleksandra III. Svog budućeg muža upoznala je u djetinjstvu, kada je došao u Njemačku sa svojom majkom, caricom Marijom Aleksandrovnom, koja je također poticala iz kuće Hesse. Prije toga, svi kandidati za njenu ruku bili su odbijeni: princeza Elizabeta se u mladosti zaklela da će ostati nevina do kraja života. Nakon iskrenog razgovora između nje i Sergeja Aleksandroviča, ispostavilo se da je on tajno dao isti zavjet. Po zajedničkom dogovoru, njihov brak je bio duhovan, živjeli su kao brat i sestra.

Elizaveta Fedorovna sa suprugom Sergejem Aleksandrovičem

Cijela porodica pratila je princezu Elizabetu na njenom vjenčanju u Rusiji. Umesto toga, sa njom je došla i njena dvanaestogodišnja sestra Alisa, koja je ovde upoznala svog budućeg muža, carevića Nikolaja Aleksandroviča.
Vjenčanje je održano u crkvi Velike palate Sankt Peterburga po pravoslavnom obredu, a nakon njega po protestantskom u jednoj od dnevnih soba palate. Velika kneginja je intenzivno proučavala ruski jezik, želeći da dublje prouči kulturu, a posebno vjeru svoje nove domovine.
Velika vojvotkinja Elizabeta bila je zadivljujuće lepa. Tada su govorili da u Evropi postoje samo dvije ljepotice, a obje su Elizabete: Elizabeta Austrijska, žena cara Franca Josifa, i Elizabeta Fjodorovna.

Veći dio godine, velika kneginja je živjela sa svojim mužem na njihovom imanju Iljinskoe, šezdeset kilometara od Moskve, na obalama rijeke Moskve. Volela je Moskvu sa njenim drevnim crkvama, manastirima i patrijarhalnim životom. Sergej Aleksandrovič je bio duboko religiozna osoba, strogo se pridržavao svih crkvenih kanona i postova, često je išao na službe, odlazio u manastire - velika kneginja je svuda pratila svog muža i besposlena za duge crkvene službe. Ovdje je doživjela zadivljujući osjećaj, toliko drugačiji od onog na koji se susrela u protestantskoj crkvi.
Elizaveta Feodorovna je čvrsto odlučila da pređe u pravoslavlje. Ono što ju je spriječilo da preduzme ovaj korak je strah da će povrijediti svoju porodicu, a prije svega oca. Konačno, 1. januara 1891. napisala je pismo svom ocu o svojoj odluci, tražeći kratki telegram blagoslova.
Otac kćeri nije poslao željeni telegram sa blagoslovom, već je napisao pismo u kojem je rekao da mu njena odluka donosi bol i patnju, a on ne može dati blagoslov. Tada je Elizaveta Fedorovna pokazala hrabrost i, uprkos moralnoj patnji, čvrsto odlučila da pređe u pravoslavlje.
Dana 13. (25.) aprila, na Lazarevu subotu, obavljena je zakrament miropomazanja velike kneginje Jelisavete Fjodorovne, ostavivši svoje nekadašnje ime, ali u čast svete pravedne Jelisavete - majke svetog Jovana Krstitelja, na čiju uspomenu pravoslavni Crkveni spomendan 5. (18. septembra).
Godine 1891., car Aleksandar III imenovao je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča za generalnog guvernera Moskve. Supruga generalnog guvernera morala je obavljati mnoge dužnosti - postojali su stalni prijemi, koncerti i balovi. Trebalo se nasmiješiti i pokloniti gostima, plesati i voditi razgovore, bez obzira na raspoloženje, zdravstveno stanje i želju.
Stanovnici Moskve ubrzo su cenili njeno milosrdno srce. Išla je u bolnice za siromašne, ubožnice i skloništa za djecu s ulice. I svuda je pokušavala da ublaži patnju ljudi: delila je hranu, odeću, novac i poboljšavala uslove života nesretnih.
Godine 1894., nakon mnogih prepreka, donesena je odluka da se velika kneginja Alisa angažuje za ruskog prijestolonasljednika Nikolaja Aleksandroviča. Elizaveta Feodorovna se radovala što su se mladi ljubavnici konačno ujedinili, a njena sestra će živjeti u Rusiji, njenom srcu. Princeza Alisa imala je 22 godine i Elizaveta Feodorovna se nadala da će njena sestra, koja živi u Rusiji, razumeti i voleti ruski narod, savršeno savladati ruski jezik i moći da se pripremi za visoku službu ruske carice.
Ali sve se desilo drugačije. Nasljednikova nevjesta stigla je u Rusiju kada je car Aleksandar III ležao na samrti. 20. oktobra 1894. godine car je umro. Sutradan je princeza Alisa prešla u pravoslavlje sa imenom Aleksandra. Venčanje cara Nikolaja II i Aleksandre Fjodorovne održano je nedelju dana nakon sahrane, a u proleće 1896. krunisanje je održano u Moskvi. Proslavu je zasjenila strašna katastrofa: na polju Khodynka, gdje su se dijelili pokloni ljudima, počeo je stampedo - hiljade ljudi je ranjeno ili zgnječeno.

Kada je počeo Rusko-japanski rat, Elizaveta Fedorovna je odmah počela da organizuje pomoć frontu. Jedan od njenih izuzetnih poduhvata bilo je osnivanje radionica za pomoć vojnicima - za njih su bile zauzete sve sale Kremljskog dvorca, osim Prestola. Hiljade žena radilo je na šivaćim mašinama i radnim stolovima. Ogromne donacije stizale su iz cijele Moskve i pokrajina. Odavde su na front išle bale hrane, uniformi, lijekova i poklona za vojnike. Velika kneginja je na front poslala logorske crkve sa ikonama i svim potrebnim za bogosluženje. Lično sam slao jevanđelja, ikone i molitvenike. Velika kneginja je o svom trošku formirala nekoliko ambulantnih vozova.
U Moskvi je osnovala bolnicu za ranjenike i stvorila posebne komitete za zbrinjavanje udovica i siročadi poginulih na frontu. Ali ruske trupe su trpjele poraz za drugim. Rat je pokazao tehničku i vojnu nespremnost Rusije i nedostatke javne uprave. Počeli su se slagati računi za pritužbe na samovolju ili nepravdu iz prošlosti, neviđene razmjere terorističkih akata, skupova i štrajkova. Državno i društveno uređenje se raspadalo, približavala se revolucija.
Sergej Aleksandrovič je smatrao da je potrebno poduzeti oštrije mjere protiv revolucionara i o tome je izvijestio cara, rekavši da s obzirom na trenutnu situaciju više ne može biti general-gubernator Moskve. Car je prihvatio njegovu ostavku i par je napustio guvernerovu kuću i privremeno se preselio u Neskučnoje.
U međuvremenu, borbena organizacija socijalrevolucionara osudila je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča na smrt. Njegovi agenti su ga držali na oku, čekajući priliku da ga pogube. Elizaveta Fedorovna znala je da je njen muž u životnoj opasnosti. Anonimna pisma su je upozoravala da ne ide u pratnju muža ako ne želi da dijeli njegovu sudbinu. Velika kneginja se posebno trudila da ga ne ostavlja samog i, ako je bilo moguće, svuda je pratila svog muža.
Dana 5. (18.) februara 1905. godine, Sergej Aleksandrovič je ubijen od bombe koju je bacio terorista Ivan Kaljajev. Kada je Elizaveta Feodorovna stigla na mesto eksplozije, tamo se već okupila masa. Neko ju je pokušao spriječiti da priđe posmrtnim ostacima svog supruga, ali je svojim rukama sakupila komade tijela svog muža razbacane eksplozijom na nosila.
Trećeg dana nakon smrti svog muža, Elizaveta Fedorovna je otišla u zatvor u kojem je bio ubica. Kaljajev je rekao: „Nisam hteo da te ubijem, video sam ga nekoliko puta i kada sam imao spremnu bombu, ali ti si bio sa njim i nisam smeo da ga dodirnem.
- "I nisi shvatio da si i mene ubio zajedno sa njim?" - odgovorila je. Nadalje je rekla da je donijela oprost od Sergeja Aleksandroviča i zamolila ga da se pokaje. Ali on je to odbio. Ipak, Elizaveta Fedorovna ostavila je jevanđelje i malu ikonu u ćeliji, nadajući se čudu. Napuštajući zatvor, rekla je: “Moj pokušaj je bio neuspješan, iako ko zna, možda u zadnji čas shvati svoj grijeh i pokaje se za njega.” Velika kneginja je tražila od cara Nikolaja II da pomiluje Kaljajeva, ali je taj zahtjev odbijen.
Od trenutka smrti svog muža, Elizaveta Fedorovna nije prestala da tuguje, počela je da drži strogi post i mnogo se molila. Njena spavaća soba u Nikoljskoj palati počela je da liči na monašku ćeliju. Sav luksuzni namještaj je iznesen, zidovi su okrečeni u bijelo, a na njima su bile samo ikone i slike duhovnog sadržaja. Nije se pojavljivala na društvenim svečanostima. Bila je u crkvi samo na vjenčanjima ili krštenjima rođaka i prijatelja i odmah je odlazila kući ili poslom. Sada je ništa nije povezivalo sa društvenim životom.

Elizaveta Fedorovna u žalosti nakon smrti njenog muža

Sakupila je sav svoj nakit, dio dala u riznicu, dio svojoj rodbini, a ostatak odlučila iskoristiti za izgradnju manastira milosrđa. Na Bolshaya Ordynka u Moskvi, Elizaveta Fedorovna kupila je imanje sa četiri kuće i baštom. U najvećoj dvospratnici nalazi se trpezarija za sestre, kuhinja i druge pomoćne prostorije, u drugoj crkva i bolnica, pored nje apoteka i ambulanta za dolazne pacijente. U četvrtoj kući je bio stan za sveštenika - ispovednika manastira, odeljenja škole za devojčice sirotišta i biblioteka.
Velika kneginja je 10. februara 1909. okupila 17 sestara manastira koji je osnovala, skinula svoju žalosnu haljinu, obukla monaški ogrtač i rekla: „Napustiću sjajni svet u kojem sam zauzimala briljantan položaj, ali zajedno sa svima od vas se uzdižem u veći svijet - u svijet siromaha i patnika."

Prvu manastirsku crkvu (“bolnicu”) osveštao je episkop Trifun 9 (21) septembra 1909. godine (na dan rođenja Presvete Bogorodice) u ime svetih žena mironosica. Marta i Marija. Druga crkva je u čast Pokrova Presvete Bogorodice, osvećena 1911. (arhitekta A.V. Ščusev, slike M.V. Nesterova).

Dan u Marfo-Mariinskom manastiru počeo je u 6 sati ujutro. Nakon opšteg jutarnjeg molitvenog pravila. Velika kneginja je u bolničkoj crkvi dala poslušnost sestrama za predstojeći dan. Oslobođeni od poslušnosti ostali su u crkvi, gdje je počela Liturgija. Popodnevni obrok uključivao je čitanje života svetaca. U 5 sati uveče služeno je Večernje i Jutrenje u crkvi, gdje su bile prisutne sve sestre slobodne od poslušanja. Praznicima i nedjeljom održavano je cjelonoćno bdjenje. U 9 ​​sati uveče u bolničkoj crkvi pročitano je večernje pravilo, nakon čega su sve sestre, primivši blagoslov igumanije, otišle u svoje ćelije. Akatisti su se čitali četiri puta sedmično tokom Večernje: u nedelju - Spasitelju, u ponedeljak - Arhangelu Mihailu i svim Etarskim Nebeskim silama, u sredu - svetim ženama mironosicama Marti i Mariji, i u petak - Bogorodice ili Muke Hristove. U kapeli, podignutoj na kraju bašte, čitan je Psaltir za mrtve. Igumanija se tamo često molila noću. Unutrašnji život sestara vodio je divan sveštenik i pastir - ispovednik manastira, protojerej Mitrofan Serebrjanski. Dvaput sedmično je vodio razgovore sa sestrama. Osim toga, sestre su mogle dolaziti kod svog ispovjednika ili igumanije svaki dan u određene sate za savjet i vodstvo. Velika kneginja je zajedno sa ocem Mitrofanom podučavala sestre ne samo medicinskom znanju, već i duhovnom rukovodstvu degenerisanih, izgubljenih i očajnih ljudi. Svake nedjelje nakon večernje službe u Sabornom hramu Pokrova Bogorodice vođeni su razgovori za narod uz opšte pjevanje molitava.
Bogosluženje u manastiru je oduvek bilo na vrhunskom nivou zahvaljujući izuzetnim pastirskim zaslugama ispovednika po izboru igumanije. Najbolji pastiri i propovjednici ne samo iz Moskve, već i iz mnogih udaljenih mjesta u Rusiji dolazili su ovamo da obavljaju božanske službe i propovijedaju. Poput pčela, igumanija je sakupljala nektar sa svih cvijeća kako bi ljudi osjetili posebnu aromu duhovnosti. Manastir, njegove crkve i bogosluženja izazivali su divljenje savremenika. To su omogućili ne samo manastirski hramovi, već i prekrasan park sa staklenicima - u najboljim tradicijama vrtne umjetnosti 18. - 19. stoljeća. Bio je to jedan ansambl koji je skladno spojio vanjsku i unutrašnju ljepotu.
Savremenica Velike vojvotkinje, Nonna Grayton, deveruša svoje rođake princeze Viktorije, svedoči: „Ona je imala divnu osobinu - da vidi dobro i stvarno u ljudima, i pokušala je da to iznese. Takođe nije imala visoko mišljenje o svojim kvalitetima... Nikada nije izgovorila reči „ne mogu“, a u životu Marfo-Marijinog samostana nikada nije bilo ništa dosadno. Tamo je sve bilo savršeno, i iznutra i spolja. I ko god je bio tamo, odveden je sa divnim osjećajem.”
U manastiru Marfo-Mariinski, velika kneginja je vodila život askete. Spavala je na drvenom krevetu bez dušeka. Strogo se pridržavala posta, jela samo biljnu hranu. Ujutro je ustala na molitvu, nakon čega je sestrama dijelila poslušnosti, radila u klinici, primala posjetioce i slagala molbe i pisma.
Uveče je krug pacijenata, koji završava iza ponoći. Noću se molila u kapeli ili u crkvi, njen san je retko trajao duže od tri sata. Kada se pacijent mlatio i trebala mu je pomoć, sjedila je uz njegov krevet do zore. U bolnici je Elizaveta Feodorovna preuzela najodgovorniji posao: asistirala je tokom operacija, previjala, nalazila riječi utjehe i pokušavala da ublaži patnje bolesnika. Rekli su da je velika kneginja emanirala iscjeljujuću moć koja im je pomogla da izdrže bol i pristanu na teške operacije.
Igumanija je uvijek nudila ispovijed i pričest kao glavni lijek za bolesti. Rekla je: “Nemoralno je tješiti umiruće lažnom nadom u oporavak; bolje je pomoći im da se presele u vječnost na kršćanski način.”
Sestre manastira su pohađale kurs medicinskog znanja. Njihov glavni zadatak bio je obilazak bolesne, siromašne, napuštene djece, pružanje medicinske, materijalne i moralne pomoći.
U manastirskoj bolnici radili su najbolji specijalisti u Moskvi, sve operacije su obavljane besplatno. Ovdje su se izliječili oni koje su ljekari odbacili.
Izliječeni pacijenti su plakali napuštajući Marfo-Mariinski bolnicu, rastajući se od „velike majke“, kako su nazivali igumaniju. U manastiru je postojala nedeljna škola za radnice u fabrici. Sredstva odlične biblioteke mogli su koristiti svi. Postojala je besplatna kantina za siromašne.
Igumanija Martino-Marijinog samostana smatrala je da glavna stvar nije bolnica, već pomoć siromašnima i potrebitima. Manastir je primao i do 12.000 zahteva godišnje. Tražili su sve: organiziranje liječenja, pronalaženje posla, čuvanje djece, zbrinjavanje ležećih pacijenata, slanje na školovanje u inostranstvo.
Našla je prilike da pomogne sveštenstvu – davala je sredstva za potrebe siromašnih seoskih parohija koje nisu mogle da poprave crkvu ili da sagrade novu. Podsticala je, jačala i finansijski pomagala sveštenike misionare koji su radili među paganima krajnjeg severa ili strancima na periferiji Rusije.
Jedno od glavnih mjesta siromaštva, kojem je velika kneginja posvetila posebnu pažnju, bila je pijaca Khitrov. Elizaveta Fedorovna, u pratnji svoje kelije Varvare Jakovljeve ili sestre manastira, kneginje Marije Obolenske, neumorno se krećući iz jedne jazbine u drugu, skupljala je siročad i ubeđivala roditelje da joj daju decu na podizanje. Čitavo stanovništvo Hitrova ju je poštovalo, nazivajući je „sestrom Elisaveta“ ili „majkom“. Policija ju je stalno upozoravala da joj ne mogu garantovati sigurnost.
Kao odgovor na to, velika kneginja je uvijek zahvaljivala policiji na brizi i govorila da njen život nije u njihovim, već u rukama Boga. Pokušala je spasiti djecu Hitrovke. Nije se plašila nečistoće, psovki, niti lica koje je izgubilo ljudski izgled. Rekla je: „Božja ličnost ponekad može biti zamagljena, ali se nikada ne može uništiti.”
Dečake otrgnute iz Hitrovke smestila je u spavaonice. Od jedne grupe tako skorašnjih bića formiran je artel izvršnih glasnika Moskve. Djevojčice su smještene u zatvorene obrazovne ustanove ili prihvatilišta, gdje se pratilo i njihovo zdravlje, duhovno i fizičko.
Elizaveta Fedorovna je organizovala dobrotvorne domove za siročad, invalide i teško bolesne, nalazila vremena da ih posećuje, stalno ih finansijski podržavala i donosila poklone. Pričaju sljedeću priču: jednog dana velika kneginja je trebala doći u sirotište za malu siročad. Svi su se spremali da dostojanstveno dočekaju svoju dobrotvorku. Djevojčicama je rečeno da će velika kneginja doći: treba da je pozdrave i ljube joj ruke. Kada je Elizaveta Fedorovna stigla, dočekala su je mala deca u belim haljinama. Pozdravili su se složno i svi pružili ruke Velikoj kneginji uz riječi: "ljubite ruke". Učitelji su bili užasnuti: šta će se dogoditi. Ali velika kneginja je prišla svakoj od devojaka i svima poljubila ruke. Svi su plakali u isto vrijeme - na njihovim licima i u srcima bila je takva nježnost i poštovanje.
“Velika Majka” se nadala da će samostan milosrđa Marte i Marije, koji je ona stvorila, procvjetati u veliko plodno drvo.
Vremenom je planirala da osnuje ogranke manastira u drugim gradovima Rusije.
Velika vojvotkinja je imala urođeničku rusku ljubav prema hodočašću.
Više puta je putovala u Sarov i radosno žurila u hram da se pomoli u hramu Svetog Serafima. Otišla je u Pskov, u Optinu Pustyn, Zosima Pustyn, i bila je u Soloveckom manastiru. Posetila je i najmanje manastire u provincijskim i udaljenim mestima u Rusiji. Bila je prisutna na svim duhovnim proslavama vezanim za pronalazak ili prijenos moštiju svetih Božjih. Velika kneginja je tajno pomagala i čuvala bolesne hodočasnike koji su očekivali ozdravljenje od novoproslavljenih svetaca. Godine 1914. posetila je manastir u Alapajevsku, koji je bio predodređen da postane mesto njenog zatočeništva i mučeništva.
Bila je zaštitnica ruskih hodočasnika koji su odlazili u Jerusalim. Preko društava koje je organizovala, pokriveni su troškovi karata za hodočasnike koji su plovili od Odese do Jafe. Sagradila je i veliki hotel u Jerusalimu.
Još jedno slavno delo Velike kneginje bila je izgradnja ruske pravoslavne crkve u Italiji, u gradu Bariju, gde počivaju mošti svetog Nikolaja Mirlikijskih Likijskih. Godine 1914. osveštana je donja crkva u čast sv.
Tokom Prvog svjetskog rata rad Velike kneginje se povećao: bilo je potrebno zbrinjavati ranjenike u bolnicama. Neke od sestara manastira puštene su na rad u poljsku bolnicu. Isprva je Elizaveta Fedorovna, potaknuta kršćanskim osjećajima, posjetila zarobljene Nijemce, ali kleveta o tajnoj podršci neprijatelju natjerala ju je da to napusti.
Godine 1916. gnevna gomila prišla je kapiji manastira tražeći izručenje nemačkog špijuna - brata Elizabete Fjodorovne, koji se navodno krio u manastiru. Igumanija je izašla sama pred gomilu i ponudila da pregleda sve prostorije zajednice. Policija je rastjerala gomilu.
Ubrzo nakon Februarske revolucije, gomila sa puškama, crvenim zastavama i lukovima ponovo se približila manastiru. Igumanija je sama otvorila kapiju - rekli su joj da su došli da je uhapse i da je sude kao nemačkog špijuna, koji je u manastiru držao i oružje.
Odgovarajući na zahtjeve onih koji su došli da odmah pođu s njima, velika kneginja je rekla da mora napraviti naredbe i pozdraviti se sa sestrama. Igumanija je okupila sve sestre u manastiru i zamolila oca Mitrofana da služi moleban. Zatim ih je, okrenuvši se revolucionarima, pozvala da uđu u crkvu, ali da ostave oružje na ulazu. Nevoljno su skinuli puške i ušli u hram.
Elizaveta Fedorovna je stajala na kolenima tokom molitve. Po završetku bogosluženja rekla je da će im otac Mitrofan pokazati sve zgrade manastira, a oni mogu da traže šta žele. Naravno, tu nisu našli ništa osim ćelija sestara i bolnice sa bolesnima. Nakon što je masa otišla, Elizaveta Fedorovna je rekla sestrama: „Očigledno još nismo dostojni mučeničke krune.
U proljeće 1917. došao joj je švedski ministar u ime Kajzera Vilhelma i ponudio joj pomoć u putovanju u inostranstvo. Elizaveta Fedorovna je odgovorila da je odlučila podijeliti sudbinu zemlje koju je smatrala svojom novom domovinom i nije mogla napustiti sestre manastira u ovom teškom vremenu.
Nikada nije bilo toliko ljudi na službi u manastiru kao pre Oktobarske revolucije. Išli su ne samo po zdjelu supe ili ljekarsku pomoć, već i po utjehu i savjet “velike majke”. Elizaveta Fedorovna je sve primila, saslušala i ojačala. Ljudi su je ostavili mirnu i ohrabrenu.
Po prvi put nakon Oktobarske revolucije, Marfo-Mariinski samostan nije dirao. Naprotiv, sestrama je ukazano poštovanje, dva puta nedeljno u manastir je dolazio kamion sa hranom: crnim hlebom, sušenom ribom, povrćem, malo masti i šećerom. Obezbijeđene su ograničene količine zavoja i osnovnih lijekova.
Ali svi okolo su bili uplašeni, patroni i bogati donatori sada su se bojali pomoći manastiru. Da bi izbjegla provokaciju, velika kneginja nije izlazila van kapije, a sestrama je također bilo zabranjeno da izlaze napolje. Međutim, ustaljena svakodnevica u manastiru se nije promenila, samo su službe postale duže, a molitve sestara sve usrdnije. Otac Mitrofan je svakodnevno služio Liturgiju u prepunoj crkvi, bilo je mnogo pričesnika. Neko vreme u manastiru je postojala čudotvorna ikona Bogorodice Carice, pronađena u selu Kolomenskoe blizu Moskve na dan abdikacije cara Nikolaja II sa prestola. Pred ikonom su obavljene saborne molitve.
Nakon sklapanja Brest-Litovskog mira, njemačka vlada je dobila saglasnost sovjetskih vlasti da dozvoli velikoj vojvotkinji Elizabeti Fjodorovnoj da putuje u inostranstvo. Njemački ambasador grof Mirbach dva puta je pokušao da vidi veliku kneginju, ali ona ga nije prihvatila i kategorički je odbila da napusti Rusiju. Rekla je: „Nikome nisam učinila ništa loše. Budi volja Gospodnja!
Zatišje u manastiru bilo je zatišje prije nevremena. Prvo su poslali upitnike - upitnike za one koji su živjeli i bili na liječenju: ime, prezime, godine, socijalno porijeklo itd. Nakon toga je uhapšeno nekoliko osoba iz bolnice. Tada su najavili da će siročad biti prebačena u sirotište. U aprilu 1918. godine, trećeg dana Vaskrsa, kada Crkva slavi uspomenu na Iversku ikonu Bogorodice, Elizaveta Fedorovna je uhapšena i odmah izvedena iz Moskve. Na današnji dan Njegova Svetost Patrijarh Tihon posetio je Marto-Marijini manastir, gde je služio Liturgiju i moleban. Posle bogosluženja, patrijarh je ostao u manastiru do četiri sata posle podne, razgovarajući sa igumanijom i sestrama. Bio je to posljednji blagoslov i oproštajna riječ poglavara Ruske pravoslavne crkve prije Velikog kneginjinog križnog puta na Golgotu.
Gotovo odmah po odlasku patrijarha Tihona, automobil sa komesarom i vojnicima Letonske Crvene armije dovezao se do manastira. Elizaveti Fedorovnoj je naređeno da pođe s njima. Dobili smo pola sata da se spremimo. Igumanija je uspjela samo da okupi sestre u crkvi Svetih Marte i Marije i da im da posljednji blagoslov. Svi prisutni su plakali znajući da posljednji put vide svoju majku i igumaniju. Elizaveta Fjodorovna je zahvalila sestrama na njihovoj posvećenosti i lojalnosti i zamolila oca Mitrofana da ne napušta manastir i služi u njemu sve dok je to moguće.
Sa velikom vojvotkinjom otišle su dvije sestre - Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva. Pre nego što je ušla u auto, igumanija se prekrstila nad svima.
Saznavši šta se dogodilo, patrijarh Tihon je pokušao, preko raznih organizacija sa kojima se nova vlast računala, da izdejstvuje oslobađanje Velike kneginje. Ali njegovi napori su bili uzaludni. Svi članovi carske kuće bili su osuđeni na propast.
Elizaveta Fedorovna i njeni saputnici poslati su železnicom u Perm.
Velika kneginja je poslednje mesece svog života provela u zatvoru, u školi, na periferiji grada Alapajevska, zajedno sa velikim knezom Sergejem Mihajlovičem (najmlađim sinom velikog kneza Mihaila Nikolajeviča, bratom cara Aleksandra II), njegovim sekretarom - Fjodor Mihajlovič Remez, tri brata - Jovan, Konstantin i Igor (sinovi velikog kneza Konstantina Konstantinoviča) i knez Vladimir Palej (sin velikog kneza Pavla Aleksandroviča). Kraj je bio blizu. Igumana se pripremila za ovaj ishod, posvetivši svo svoje vrijeme molitvi.
Sestre u pratnji igumanije dovedene su u Regionalno vijeće i ponuđene da budu puštene. Oboje su molili da ih vrate Velikoj kneginji, a onda su pripadnici obezbeđenja počeli da ih plaše mučenjem i mukama koje će čekati sve koji ostanu kod nje. Varvara Jakovleva je rekla da je spremna da potpiše čak i svojom krvlju, da želi da podeli svoju sudbinu sa velikom vojvotkinjom. Tako je sestra krsta Marte i Marije samostana, Varvara Yakovleva, napravila svoj izbor i pridružila se zatvorenicima koji su čekali odluku o njihovoj sudbini.
U gluho doba noći 5. (18.) jula 1918. godine, na dan pronalaska moštiju Svetog Sergija Radonješkog, velika kneginja Jelisaveta Fjodorovna, zajedno sa ostalim članovima carske kuće, bačena je u okno stari rudnik. Kada su brutalni dželati gurnuli Veliku kneginju u crnu jamu, ona je izgovorila molitvu: „Gospode, oprosti im, jer ne znaju šta čine“. Tada su pripadnici obezbeđenja počeli da bacaju ručne bombe u rudnik. Jedan od seljaka, koji je bio svjedok ubistva, rekao je da se iz dubine rudnika čulo pjevanje heruvima. Pevali su je ruski novomučenici pre svog prelaska u večnost. Umrli su u strašnim patnjama, od žeđi, gladi i rana.

Elizaveta Feodorovna (po rođenju Elizaveta Alexandra Louise Alisa od Hesen-Darmštata, nemačka Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, prezime joj je bilo Ella, zvanično u Rusiji - Elisaveta Feodorovna; 1. novembar 1864, Darmstadt, 8. jul 1918, Permska oblast) - princeza od Hesen-Darmštata; u braku (za ruskog velikog kneza Sergeja Aleksandroviča) veliku kneginju vladarske kuće Romanov. Osnivač Marfo-Mariinskog manastira u Moskvi. Počasni član Carske Kazanske bogoslovske akademije (titula je vrhovno odobrena 6. juna 1913.).

Kanonizovana je za sveticu Ruske pravoslavne crkve 1992. godine.

Nazivali su je najlepšom princezom Evrope - drugom kćerkom velikog vojvode od Hesen-Darmštata Ludviga IV i princeze Alise, čija je majka bila engleska kraljica Viktorija. Avgustovski pesnik Veliki knez Konstantin Konstantinovič Romanov posvetio je sledeću pesmu lepoj nemačkoj princezi:

Gledam te, divim ti se svaki sat:
Tako si neopisivo lepa!
Oh, tako je, ispod tako lijepe vanjštine
Tako lijepa duša!
Neka vrsta krotkosti i najdublje tuge
Postoji dubina u tvojim očima;
Poput anđela ti si tih, čist i savršen;
Kao žena, stidljiva i nježna.
Neka ne bude ništa na zemlji
usred mnogo zla i tuge
Vaša čistoća neće biti ukaljana.
I svaki koji te vidi proslaviće Boga,
Ko je stvorio takvu lepotu!

Međutim, Elizabetin stvarni život bio je veoma daleko od naših ideja o tome kako žive princeze. Odgajana u strogoj engleskoj tradiciji, djevojčica je od djetinjstva navikla da radi; ona i njena sestra obavljale su kućne poslove, a odjeća i hrana bili su jednostavni. Osim toga, djeca u ovoj porodici od malih nogu su se bavila dobrotvornim radom: zajedno sa svojom majkom obilazila su bolnice, prihvatilišta i domove za invalide, trudeći se koliko su u mogućnosti, ako ne i da ublaže, barem da uljepšaju boravak onima koji pate u njima. Elizabetin životni primjer bila je njena rođaka, njemačka svetica Elizabeta od Tiringije, po kojoj je ova tužna i lijepa djevojka dobila ime.

Biografija ove neverovatne žene, koja je svoj životni put prešla tokom krstaških ratova, iznenađuje nas po mnogo čemu. Sa četiri godine se udala za svog budućeg muža, landgrofa Ludviga IV od Tiringije, koji nije bio mnogo stariji od nje. Godine 1222. u dobi od 15 godina rodila je prvo dijete, a 1227. godine ostala je udovica. A imala je samo 20 godina i troje djece u naručju. Elizabeta je primila monaški zavet i povukla se u Marburg, gde se posvetila služenju Bogu i ljudima. Na njenu inicijativu ovdje je izgrađena bolnica za siromašne, gdje je Elizabeta nesebično radila, lično brinući o pacijentima. Težak rad i iscrpljujući asketizam brzo su potkopali snagu mlade, krhke žene. Umrla je u dobi od 24 godine. Elizabet je živjela u svijetu u kojem su vladale gruba sila i klasne predrasude. Njene aktivnosti su se mnogima činile apsurdnim i štetnim, ali se nije plašila podsmeha i ljutnje, nije se plašila da bude drugačija od drugih i da se ponaša suprotno ustaljenim stavovima. Svaku osobu je doživljavala, prije svega, kao sliku i priliku Božju, pa je stoga briga za njega za nju dobila više, sveto značenje. Kako je to u skladu sa životom i radom njene svete nasljednice, koja je postala pravoslavna mučenica Jelisaveta!

Druga ćerka velikog vojvode Ludviga IV od Hesen-Darmštata i princeze Alise, unuke engleske kraljice Viktorije. Njena mlađa sestra Alisa je kasnije postala ruska carica Aleksandra Feodorovna u novembru 1894. godine, udavši se za ruskog cara Nikolaja II.

Od detinjstva je bila religiozno sklona i učestvovala je u dobrotvornom radu sa svojom majkom, velikom vojvotkinjom Alisom, koja je umrla 1878. Slika Svete Elizabete od Tiringije, po kojoj je Ela i dobila ime, imala je veliku ulogu u duhovnom životu porodice: ova svetica, predak vojvoda od Hesena, postala je poznata po svojim milosrdnim delima.

Živeći u samoći, nemačka princeza očigledno nije imala želju da se uda. U svakom slučaju, svi kandidati za ruku i srce lijepe Elizabete su odbijeni. To je bilo sve dok nije upoznala Sergeja Aleksandroviča Romanova, petog sina cara Aleksandra II, brata cara Aleksandra III. Sa dvadeset godina Elizabeta je postala nevjesta velikog vojvode, a potom i njegova žena.

Dana 3. (15.) juna 1884. godine u Dvorskoj katedrali Zimskog dvora udala se za velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, brata ruskog cara Aleksandra III, kako je najavljeno Najvišim manifestom. Pravoslavno venčanje obavio je dvorski protoprezviter Jovan Janišev; krune su držali carević Nikolaj Aleksandrovič, nasledni veliki vojvoda od Hesena, veliki knezovi Aleksej i Pavel Aleksandrovič, Dmitrij Konstantinovič, Petar Nikolajevič, Mihail i Georgij Mihajlovič; zatim je u Aleksandrovskoj dvorani pastor crkve Svete Ane obavio i službu po luteranskom obredu.

Par se nastanio u palati Beloselski-Belozerski koju je kupio Sergej Aleksandrovič (palata je postala poznata kao Sergijevski), provodeći medeni mesec na imanju Iljinskoe u blizini Moskve, gde su kasnije i živeli. Na njeno insistiranje osnovana je bolnica u Iljinskom, a povremeno su se održavali sajmovi u korist seljaka.

Savršeno je savladala ruski jezik i govorila ga gotovo bez naglaska. Dok je još ispovijedala protestantizam, pohađala je pravoslavne službe. Godine 1888, zajedno sa suprugom, hodočastila je u Svetu zemlju. Godine 1891. prešla je na pravoslavlje, pišući prije toga svom ocu: „Stalno sam razmišljala, čitala i molila se Bogu da mi pokaže pravi put – i došla do zaključka da samo u ovoj vjeri mogu pronaći pravu i jaka vera u Boga da čovek mora da bude dobar hrišćanin."

Tako je počelo "rusko" doba života njemačke princeze. Zavičaj žene je tamo gde je njena porodica, kaže narodna poslovica. Elizabeth se trudila da što bolje nauči jezik i tradiciju Rusije. I ubrzo ih je savršeno savladala. Ona, kao velika kneginja, nije morala da pređe na pravoslavlje. Međutim, Sergej Aleksandrovič je bio iskreni vjernik. Redovno je išao u crkvu, često se ispovijedao i pričešćivao Svetim Hristovim Tajnama, postio i trudio se da živi u skladu sa Bogom. Istovremeno, nije vršio nikakav pritisak na svoju suprugu, koja je ostala pobožna protestantka. Primjer njenog supruga toliko je utjecao na Elizabetin duhovni život da je odlučila da pređe na pravoslavlje, uprkos protestu oca i porodice koji su ostali u Darmstadtu. Prisustvujući svim službama sa svojim voljenim mužem, odavno je postala pravoslavna u svojoj duši. Nakon sakramenta krizme, Velikoj kneginji je ostalo njeno nekadašnje ime, ali u čast svete pravedne Jelisavete - majke svetog Proroka, Preteče i Krstitelja Gospodnjeg Jovana. Promijenjeno je samo jedno slovo. I ceo život. Car Aleksandar III blagoslovio je svoju snahu dragocenom ikonom Spasitelja Nerukotvornog, sa kojom se Elisaveta Fjodorovna nije rastala do kraja života i sa njom na grudima prihvatila mučeničku smrt.

Karakteristično je da je velika kneginja prilikom posjete Svetoj zemlji 1888. godine, pregledavajući Crkvu Svete Marije Magdalene ravnoapostolne na Maslinskoj gori, rekla: „Kako bih htjela biti ovdje sahranjena“. Tada nije znala da je izgovorila proročanstvo koje je bilo predodređeno da se ispuni.

Kao supruga moskovskog general-gubernatora (veliki vojvoda Sergej Aleksandrovič je na tu funkciju postavljen 1891.), ona je 1892. godine organizovala Elizabetansko dobrotvorno društvo, osnovano da „brine o zakonitim bebama najsiromašnijih majki, koje su do sada bile smeštene, iako bez ikakvog prava, u Moskovskoj obrazovnoj kući, pod maskom ilegala.” Djelatnost društva prvo se odvijala u Moskvi, a zatim se proširila na cijelu Moskovsku guberniju. Elizabetanski komiteti su formirani u svim moskovskim crkvenim parohijama i u svim okružnim gradovima Moskovske gubernije. Osim toga, Elizaveta Fedorovna predvodila je Ženski komitet Crvenog križa, a nakon smrti supruga imenovana je za predsjednika Moskovskog ureda Crvenog križa.

Kao što znate, veliki knez Sergej Aleksandrovič bio je moskovski generalni guverner. Ovo je bilo vrijeme duhovnog rasta za Veliku Vojvotkinju. Stanovnici Moskve su cijenili njenu milost. Elisaveta Fjodorovna je posetila bolnice za siromašne, ubožnice i skloništa za decu sa ulice. I svuda je pokušavala da ublaži patnju ljudi: delila je hranu, odeću, novac i poboljšavala uslove života nesretnih. Ali talenat Velike kneginje za milosrđe posebno je bio očigledan tokom rusko-japanskog i Prvog svetskog rata. Pomoć frontu, ranjenicima i invalidima, kao i njihovim suprugama, djeci i udovicama organizovana je na neviđen način.

Sa početkom rusko-japanskog rata, Elizaveta Fedorovna je organizovala Posebni komitet za pomoć vojnicima, u okviru kojeg je stvoreno skladište donacija u Velikoj kremaljskoj palati za dobrobit vojnika: tamo su pripremani zavoji, šivana odeća, paketi prikupljene i formirane logorske crkve.

U nedavno objavljenim pismima Elizabete Fjodorovne Nikolaju II, velika kneginja se pojavljuje kao pristalica najstrožih i najodlučnijih mera protiv svakog slobodoumlja uopšte, a posebno revolucionarnog terorizma. „Zar je zaista nemoguće suditi ovim životinjama na poljskom sudu?“ - pitala je cara u pismu napisanom 1902. godine ubrzo nakon ubistva Sipjagina, a sama je odgovorila na pitanje: „Mora se učiniti sve da se spreči da postanu heroji... da u njima ubije želju da rizikuju svoje živote i činiti takve zločine (vjerujem da bi bilo bolje da je platio životom i tako nestao!) Ali ko je i šta je - neka niko ne zna... i nema smisla žaliti one koji sami ne znaju sažaliti bilo koga.”

Međutim, zemlju su preplavili teroristički napadi, skupovi i štrajkovi. Državno i društveno uređenje se raspadalo, približavala se revolucija. Veliki knez Sergej Aleksandrovič smatrao je da je potrebno poduzeti oštrije mjere protiv revolucionara i o tome je izvijestio cara, rekavši da s obzirom na trenutnu situaciju više ne može biti general-gubernator Moskve. Car je prihvatio ostavku. Ipak, borbena organizacija socijalrevolucionara osudila je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča na smrt. Njegovi agenti su ga posmatrali, čekajući priliku da sprovedu svoj plan. Elizaveta Fedorovna znala je da je njen muž u životnoj opasnosti. Primala je anonimna pisma u kojima je upozoravala da ne ide u pratnju muža ako ne želi da dijeli njegovu sudbinu. Velika kneginja se posebno trudila da ga ne ostavlja samog i, ako je bilo moguće, svuda je pratila svog muža. 18. februara 1905. Sergej Aleksandrovič je ubijen od bombe koju je bacio terorista Ivan Kaljajev. Kada je Elizaveta Feodorovna stigla na mesto eksplozije, tamo se već okupila masa. I vlastitim rukama skupljala je na nosila komade tijela njenog muža razbacane eksplozijom. Onda sam se nakon prve sahrane presvukao u crno. Trećeg dana nakon smrti svog muža, Elizaveta Fedorovna je otišla u zatvor u kojem je bio ubica. Velika kneginja mu je donijela oprost od Sergeja Aleksandroviča i zamolila Kaljajeva da se pokaje. Držala je Jevanđelje u rukama i tražila da ga pročita, ali je on odbio i to i pokajanje. Ipak, Elizaveta Fedorovna ostavila je jevanđelje i malu ikonu u ćeliji, nadajući se čudu koje se nije dogodilo. Nakon toga, velika kneginja je zatražila od cara Nikolaja II da pomiluje Kaljajeva, ali je taj zahtjev odbijen. Na mestu ubistva svog muža, Elizaveta Fedorovna je podigla spomenik - krst napravljen po nacrtu umetnika Vasnjecova sa rečima Spasitelja koje je On izgovorio na krstu: „Oče, pusti ih, jer ne znaju šta rade” (Luka 23:34). Ove riječi postale su posljednje u njenom životu - 18. jula 1918. godine, kada su agenti nove bezbožne vlasti Veliku kneginju živu bacili u rudnik Alapajevsk. Ali do danas je ostalo još nekoliko godina ispunjenih asketskim radom sestre krsta milosrđa Elizabete u Marfo-Mariinskom manastiru koji je osnovala velika kneginja. Ne postavši časna sestra u pravom smislu te riječi, nije se plašila da bude drugačija od drugih, poput svog njemačkog pretka, posvećujući se u potpunosti služenju ljudima i Bogu...

Ubrzo nakon smrti muža, prodala je svoj nakit (davši u riznicu onaj dio koji je pripadao dinastiji Romanov), a zaradom kupila imanje na Bolšoj Ordinki sa četiri kuće i prostranom baštom, u kojoj je Nalazi se Marfo-Mariinskaya Manastir Milosrđa, koji je osnovala 1909. godine (ovo nije bio manastir u tačnom smislu te reči, povelja manastira je dozvoljavala sestrama da ga napuste pod određenim uslovima, sestre manastira su bile bavi se dobrotvornim i medicinskim radom).

Bila je pristalica oživljavanja čina đakonisa – crkvenih službenica prvih stoljeća, koje su u prvim stoljećima kršćanstva postavljane kroz rukopoloženje, učestvovala je u služenju Liturgije, otprilike u ulozi u kojoj su sada ipođakoni. služe, bavili se katehezom žena, pomagali pri krštenju žena i služili bolesnike. Dobila je podršku većine članova Svetog sinoda po pitanju davanja ove titule sestrama manastira, međutim, prema mišljenju Nikolaja II, odluka nikada nije doneta.

Prilikom stvaranja manastira korišćeno je i rusko pravoslavno i evropsko iskustvo. Sestre koje su živjele u manastiru polagale su zavjet čednosti, nepohlepe i poslušnosti, međutim, za razliku od monahinja, nakon određenog vremena mogle su napustiti manastir, osnovati porodicu i biti oslobođene prethodno datih zavjeta. Sestre su u manastiru dobile ozbiljnu psihološku, metodičku, duhovnu i medicinsku obuku. Najbolji lekari u Moskvi su im držali predavanja, razgovore sa njima vodio je ispovednik manastira o. Mitrofan Srebrjanski (kasnije arhimandrit Sergije; kanonizovan od Ruske pravoslavne crkve) i drugi sveštenik manastira o. Evgeny Sinadsky.

Prema planu Elizavete Fjodorovne, manastir je trebalo da pruži sveobuhvatnu, duhovnu, obrazovnu i medicinsku pomoć onima kojima je potrebna pomoć, kojima se često ne daje samo hrana i odeća, već im pomaže u pronalaženju posla i smeštaju u bolnice. Često su sestre nagovarale porodice koje nisu mogle svojoj djeci dati normalan odgoj (na primjer, profesionalni prosjaci, pijanice, itd.) da pošalju svoju djecu u sirotište, gdje su dobili obrazovanje, dobru brigu i zanimanje.

U manastiru je stvorena bolnica, odlična ambulanta, apoteka u kojoj su neki lekovi dobijani besplatno, prihvatilište, besplatna menza i mnoge druge ustanove. U Pokrovskoj crkvi manastira održana su edukativna predavanja i razgovori, sastanci Palestinskog društva, Geografskog društva, duhovna čitanja i drugi događaji.

Nastanivši se u manastiru, Elizaveta Fedorovna je vodila asketski život: noću se brinula za teško bolesne ili čitala Psaltir nad mrtvima, a danju je radila, zajedno sa sestrama, zaobilazeći najsiromašnije četvrti, i sama je posećivala Hitrov. pijaca - najsklonije kriminalu mesto u Moskvi u to vreme, spasavanje male dece odatle. Tamo je bila veoma cijenjena zbog dostojanstva s kojim se ponašala i potpunog nedostatka superiornosti nad stanovnicima sirotinjskih četvrti.

Održavala je veze sa nizom poznatih staraca tog vremena: shiarhimandritom Gavrilom (Zirjanovom) (Eleazarska isposnica), shimoigumanom Germanom (Gomzinom) i jeroshimonahom Aleksijem (Solovjevom) (starci Zosimove isposnice). Elizaveta Fedorovna nije položila monaški zavet.

Tokom Prvog svjetskog rata aktivno se brinula o pomoći ruskoj vojsci, uključujući i ranjene vojnike. Istovremeno je pokušavala da pomogne ratnim zarobljenicima, kojima su bolnice bile pretrpane, zbog čega je optužena za saradnju sa Nemcima. Imala je oštro negativan stav prema Grigoriju Rasputinu, iako ga nikada nije srela. Ubistvo Rasputina smatrano je "patriotski čin".

Elizaveta Fedorovna je bila počasni član berlinskog pravoslavnog bratstva Svetog kneza Vladimira. Godine 1910., zajedno sa caricom Aleksandrom Fjodorovnom, uzela je pod svoju zaštitu bratsku crkvu u Bad Nauhajmu (Nemačka).

Odbila je da napusti Rusiju nakon što su boljševici došli na vlast. U proleće 1918. privedena je i deportovana iz Moskve u Perm. U maju 1918., ona je, zajedno sa drugim predstavnicima kuće Romanovih, prevezena u Jekaterinburg i smeštena u hotel Atamanov Rooms (trenutno se u zgradi nalazi FSB i Glavna uprava unutrašnjih poslova za Sverdlovsku oblast, trenutna adresa je raskrsnica ulicama Lenjina i Vainera), a zatim su, dva meseca kasnije, poslani u grad Alapajevsk. Nije gubila svoje prisustvo i u pismima je upućivala preostale sestre, zavještavajući ih da održavaju ljubav prema Bogu i svojim bližnjima. Sa njom je bila sestra iz Marfo-Mariinskog manastira Varvara Jakovljeva. U Alapajevsku, Elizaveta Fedorovna je bila zatvorena u zgradi Podne škole. Do danas u blizini ove škole raste stablo jabuke, prema legendi, koju je zasadila Velika kneginja (12 putovanja na Srednji Ural, 2008).

U noći 5. (18.) jula 1918. boljševici su ubili veliku kneginju Elizavetu Fjodorovnu: bačena je u rudnik Novaja Selimskaja, 18 km od Alapajevska. Sa njom su umrli:

Veliki knez Sergej Mihajlovič;
knez Jovan Konstantinovič;
knez Konstantin Konstantinovič (mlađi);
knez Igor Konstantinovič;
knez Vladimir Pavlovič Palej;
Fjodor Semjonovič Remez, upravnik poslova velikog kneza Sergeja Mihajloviča;
sestra Marfo-Mariinskog manastira Varvara (Jakovljeva).

Svi su, osim strijeljanog velikog kneza Sergeja Mihajloviča, živi bačeni u rudnik. Kada su tijela izvučena iz rudnika, otkriveno je da su neke od žrtava živjele nakon pada, umirući od gladi i rana. Istovremeno, rana princa Jovana, koji je pao na ivicu rudnika u blizini Velike kneginje Elizabete Fjodorovne, zavijena je delom njenog apostola. Okolni seljaci su pričali da se nekoliko dana iz rudnika čulo pjevanje molitava.

Bela armija je 31. oktobra 1918. zauzela Alapajevsk. Posmrtni ostaci mrtvih izvađeni su iz rudnika, stavljeni u kovčege i stavljeni na sahranu u gradsku grobljansku crkvu. Međutim, napredovanjem Crvene armije, tela su nekoliko puta transportovana dalje na istok. U aprilu 1920. u Pekingu ih je dočekao šef ruske crkvene misije, arhiepiskop Inokentije (Figurovski). Odatle su dva kovčega - velika vojvotkinja Elizabeta i sestra Varvara - prevezeni u Šangaj, a zatim parobrodom u Port Said. Konačno su kovčezi stigli u Jerusalim. Sahranu u januaru 1921. godine pod Crkvom ravnoapostolne Marije Magdalene u Getsemaniju izvršio je jerusalimski patrijarh Damjan.

Time se ispunila želja i same Velike kneginje Elizabete da bude sahranjena u Svetoj zemlji, koju je izrazila tokom hodočašća 1888. godine.

1992. godine Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve kanonizirao je veliku kneginju Jelisavetu i sestru Varvaru i uključio ih u Sabor novih mučenika i ispovjednika Rusije (ranije, 1981. godine, kanonizirala ih je Ruska pravoslavna crkva van Rusije) .

U periodu 2004-2005, mošti novih mučenika bile su u Rusiji, ZND i baltičkim zemljama, gdje ih je obožavalo više od 7 miliona ljudi. Prema rečima patrijarha Aleksija II, „dugi redovi vernika do moštiju svetih novomučenika su još jedan simbol pokajanja Rusije za grehe teških vremena, povratak zemlje na prvobitni istorijski put“. Relikvije su potom vraćene u Jerusalim.

Spomenik ovoj milosrdnoj i čestitoj ženi podignut je više od 70 godina nakon njenog mučeništva. Elizaveta Feodorovna, kao član carske porodice, odlikovala se rijetkom pobožnošću i milosrđem. A nakon smrti supruga, koji je stradao od posljedica terorističkog napada esera, potpuno se posvetila služenju Bogu i pomaganju stradalnicima. Skulptura je prikazivala princezu u monaškoj odeći. Otvoren u avgustu 1990. godine u dvorištu Marfo-Mariinskog manastira. Kipar V. M. Klykov.

Književnost

Materijali za život časne mučenice velike kneginje Jelisavete. Pisma, dnevnici, sećanja, dokumenti. M., 1995. GARF. F. 601. Op.1. L. 145-148 vol.
Mayerova V. Elizaveta Fedorovna: Biografija. M.: Izdavačka kuća. "Zaharov", 2001. ISBN 5-8159-0185-7
Maksimova L. B. Elisaveta Feodorovna // Pravoslavna enciklopedija. Tom XVIII. - M.: Crkveno-naučni centar "Pravoslavna enciklopedija", 2009. - P. 389-399. - 752 s. - 39.000 primjeraka. - ISBN 978-5-89572-032-5
Miller, L.P. Sveta ruska mučenica velika kneginja Jelisaveta Fjodorovna. M.: "Kapital", 1994. ISBN 5-7055-1155-8
Kučmajeva I.K. Život i podvig velike kneginje Elizabete Fjodorovne. M.: ANO IC "Moskvovedenie", OJSC "Moskovski udžbenici", 2004. ISBN 5-7853-0376-0
Rychkov A.V. 12 putuje po Srednjem Uralu. - Malysh i Carlson, 2008. - 50 str. - 5000 primjeraka. - ISBN 978-5-9900756-1-0
Rychkov A. Sveta Preosvećena Mučenica Elisaveta Fjodorovna. - Izdavačka kuća "MiK", 2007.