Невидимият свят за мюсюлманите. Черният камък на мюсюлманите

Вярата в невидимото, във вечния живот е основният смисъл на отговора на въпроса защо Коранът е изпратен на хората. Аллах казва: “Това е Книгата; в това е правилният път, без съмнение, за онези, които се боят от Аллах, които вярват в невидимото, които са постоянни в молитвата и харчат от богатството, което сме дали.” (Коран 2:2-3)

Този стих определено заявява за нас, че вярата в Невидимото е основата за твърда вяра. Разбира се, шестте стълба на вярата се основават на доверието в Невидимото.

Аллах отбелязва, че вярата в това, което е отвъд обикновения живот, невидимото тук на земята, е първата характеристика на вярващия. Ние не споделяме възглед, който ограничава нашата изповед само до обстоятелства, които можем да възприемем с разум. Ние не подкрепяме вярвания, които се основават само на това, което можем да видим във физическия свят. Това ще ни направи слепи за нашата вяра, няма да можем да приемем това, което е отвъд земния живот.

Аллах ни дава везни, на които сме поканени да се опрем, когато казва: „Има знамения на земята, които потвърждават вярата, както и във вас самите. Или нямате разбиране? На небето е вашият дял и обещаната награда. (Коран, 51: 20-22).

В този стих Аллах посочва връзката между Невидимото и обектите на нашето основно изследване и разглеждане. Самата дума „Невидим“, в смисъла на „Небесен, Горен свят”, е доминиращ във вярата. За нас това е осезаема дума. Това е концепция, извън която нямаме живот.

Мюсюлманите вярват в съществуването на това, което е извън човешкото възприятие. Мюсюлманите вярват в Аллах и Неговите постановления. Мюсюлманите вярват в живота след смъртта, в това, което следва Възкресението, вярват в Рая и Ада, във Везни и Моста и други обстоятелства, указания за които се съдържат в Корана и достоверната Сунна.

Заповядано ни е да вярваме в джиновете, защото Аллах казва: „Кажи (Мохамед): Беше ми разкрито, че няколко джина слушали четенето на Корана и казали: „Наистина чухме невероятен Коран. Той ни насочва към правия път и ние сме повярвали в него и няма да съдружим нашия Господ.” (Коран, 72:1-2)

Аллах каза: „Изпратихме няколко джина при вас, за да слушат Корана. Когато дойдоха при него, те казаха: "Мълчи и слушай!" Когато това (четенето на Корана) приключи, те се върнаха при своя народ, за да ги предупредят. Те казаха: „О, наши хора! Наистина, ние чухме Писанието, изпратено след Муса (Мойсей), потвърждаващо случилото се преди него. Той води към истината и правия път." (Коран, 46: 29-30)

Така в мюсюлманската вяра въпросът за съществуването на джинове е сигурен. Джиновете съществуват и са подчинени на Господа и Създателя, което е отбелязано чрез посланието на пророците. Сред джиновете има вярващи и невярващи. Нашата вяра в такива концепции не изисква емпирични (потвърдени от опита) доказателства.

Трябва да се съгласим, че човешкият интелект и способности са ограничени. Някои концепции и обекти сред създадените от Аллах не са за нашето обсъждане и разглеждане.

За сравнение, нека се обърнем към концепцията човешка душа. Въпреки че е жизнено свързано с човешкото тяло, природата му е абсолютна мистерия.

Аллах казва: „Питат те за душата ти. Кажи: душата е от делата на моя Господ. И знанието се предаде на вас, но малко.

Вярата в невидимото дава на умовете ни увереност, че ще бъде така, както е казано в Откровението. Без вяра в Невидимото в живота на човека започват депресия и страх от космоса. Следователно, независимо от това към каква религиозна деноминация се смятат хората, всички имат обща основна ориентация – имат нужда от Господ и Създател, особено в трудни моменти.

Аллах описва тази тенденция в Корана: „Когато се качат на кораб, те призовават Аллах, пречиствайки вярата си пред Него. Когато Той ги спасява и ги извежда на сушата, те веднага започват да се свързват с другарите си.” (Коран 29:65)

В допълнение към установяването на вяра в Невидимото в това, което се съдържа в предаденото ни Писание, ислямът предоставя на човечеството достатъчно възможности за развитие на разума и натрупване на експериментално знание. Ислямът ни вдъхновява да изучаваме света около нас и да разкриваме неговите мистерии.

Ислямът изисква във всеки случай да се обърнем към темата за Невидимото, да разчитаме стриктно на Писанието.

В Корана Аллах ни напътства относно твърденията, които хората са направили за Рая: „Кажете: Донесете вашите доказателства (на които се придържате), ако сте честни.“ (Коран, 2: 111)

Предоставен ни е критерий, по който правим разлика между вярата в Небесното, Невидимо царство и вярата в суеверието. Вярата в Невидимото не може да бъде разбрана със силата на нашия ум, рационално.

Суеверията, напротив, са резултат от грешки, когато не прилагаме ума си там, където трябва. Всичко, което се отнася до концепцията за Невидимото, към което ислямът призовава хората на вярата, не може да бъде рационално установено. И в същото време съдържанието на това понятие не противоречи на това, което ни казва умът!

Ибн Таймия го обяснява по следния начин: Ислямът се занимава с концепции, които са отвъд това, което човешкият ум разбира. Тези понятия (свързани с Невидимия свят, неговата структура и ред) човешкият ум не е в състояние да разреши сам. Нашият ум не отрича съществуването на Невидимото. Напротив, рационалното познание, необходимо за човешки животв този свят, също са необходими за приемането на Невидимия свят.

В западната част на кралство Саудитска Арабия, на 75 километра от Червено море, се намира свещеният за всички мюсюлмани град Мека. Според легендата именно тук е роден основателят на исляма, пророкът Мохамед. През 610 г. започва да проповядва своите идеи и основава нова религиянаречен ислям. Последователите на Мохамед се наричат ​​мюсюлмани. По време на молитва те се обърнаха към Мека, а не към Йерусалим, както преди.

От самото начало на исляма то главна светиняКааба се превърна в каменна конструкция в двора на Свещената джамия ал-Месед ал-Харам в Мека. Височината на сградата, изградена от гранит, е 15 метра, дължина 10 метра и ширина 12 метра. Четирите ъгъла на Кааба са ориентирани в четирите посоки на света, горната част е покрита с плат, а вътре има врата от чисто злато, водеща към вътрешността. Черен камък със сребърна рамка е поставен в източния или каменния ъгъл на Кааба.

Този камък, черен на цвят и неправилна овална форма, с диаметър около 30 см, е много важен елемент в исляма. Както казват мюсюлманите, черният камък им е изпратен от небето от самия Аллах. Според легендата, веднага след като свещеният камък се спуснал от небето, той бил бял и имал такъв ослепителен блясък, че се виждал дори на 4 дни от град Мека. Черният камък придобил своя тъмен цвят от това, че много грешници го докосвали, разказва легендата. СЪС научна точкаОт визуална гледна точка природата на черния камък все още не е проучена. Някои учени го смятат за голям метеорит, а някои уверено твърдят, че това е голямо парче вулканична скала, тъй като скалиста Арабия е пълна с изгаснали вулкани.

Кааба е построена от първия човек на Земята Адам, но по-късно е разрушена световен потоп. След което е издигнато точно копие на това светилище от предците на местните народи патриарх Ибрахим и неговият син Исмаил. В същото време писанието показва, че сградата е построена с помощта на необичайно устройство. Това беше плосък камък, който можеше да се издигне на всякаква височина и да левитира над земята, изпълнявайки функцията на вид скеле. Този камък е оцелял до днес и въпреки факта, че вече няма онези прекрасни летящи свойства, той също е мюсюлманско светилище. Всеки мюсюлманин трябва да посети Мека поне веднъж в живота си. Ритуалното поклонение се нарича Хадж, то включва обикаляне около Кааба седем пъти, символизиращо реда и подчинението на всички същества на единна слънчева система, въплътена в Бог.

Мека. Черният камък на мюсюлманите

Има много забележителни места по земното кълбо, трудно е да ги преброим на едната ръка. Сред тях специално място заема Мека, свещеният град на исляма, скрит от света в уютна долина. Град, който не се нуждае от стени, се пази от околните планини и, както казват мюсюлманите, от самия Аллах. Това е градът, към който всеки, който се смята за мюсюлманин, обръща поглед в молитва. Дори само като вземем предвид изброените факти, вече си струва да посетите Мека. Но тук ви очакват още по-невероятни и необичайни неща.

Една от най-зашеметяващите забележителности на Мека е плоският камък на Кааба. Намира се в известния храм Кааба. Както казва арабската традиция, този храм е построен за Адам, първият от хората. Той беше много тъжен за загубата на рая и храма, който беше там. Тогава Господ се смили над него и му даде копие на небесния храм, спускайки го на земята от небето. След наводнението сградата и местоположението й са загубени.

Пророк Авраам възстановява тази сграда. И за да построи по-бързо Храма, ангел Гавриил му донесе плосък камък, който висеше във въздуха и можеше да служи като скеле. Този камък сега е в храма, така че всеки вярващ може да види върху него отпечатъка от краката на Авраам.

Защо камъкът почерня?

Според легендата черният камък се появил, когато Авраам почти завършил изграждането на Кааба. По това време той се нуждаеше от предмет, който да маркира мястото, където може да започне ритуала на обикаляне около храма. Тъй като в рая ангелите и Адам обиколиха храма седем пъти, Авраам искаше да направи същото. Поради тази причина ангел Гавраил му даде черен камък.

Една версия казва, че черният камък е обърнатият ангел-пазител на Адам. Той беше превърнат в камък, след като пропусна падението на Адам. Когато черният камък на Кааба падна от небето на земята, целият светна в ярко бяло.

Постепенно греховете на хората го превърнаха в тъмен калдъръм, докато съвсем се стъмни. Съставът на този артефакт все още не е известен на учените.

Някои смятат, че това е част от вулканична скала, все още неизвестна на науката. Други смятат, че това е голям метеорит, паднал близо до мястото на Кааба. Това, разбира се, не прави черния камък по-малко привлекателен, привличайки не само вярващи, но и тълпи от туристи.

В крайна сметка има много истории, свързани с този камък, които са интересни в своята дълбочина и необичайност. Веднъж, когато Кааба трябваше да бъде ремонтирана, всяко от семействата на Курайш искаше честта да премести известната реликва. Заради това между тях възникнал ожесточен спор. Мохамед реши задачата по интересен начин. Той разстила наметалото си на пода, сложи там черен камък и всеки от старейшините на благородните семейства, като взе собственото си острие, премести наметалото на ново място. Така Мохамед разреши спора.

Интересно е също, че мюсюлманите вярват в опрощението на греховете след посещение в Мека. Те наричат ​​това поклонение хадж и носят бели тюрбани като знак за това. Може би всеки трябва поне малко да се докосне до чистотата и красотата на Кааба, като посети тайнствената Мека.Тя се намира в Саудитска Арабия - светая светих на исляма, заобиколена от планини в малка долина. Свещеният град е дом на известната и величествена Забранена джамия – най-голямата джамия в света, в която се намира доста странната структура на Кааба – главната мюсюлманска светиня. Именно към него в продължение на 1400 години са били насочени очите на всички мюсюлмани по време на ежедневните петкратни молитви. Както се казва в Корана - свещена книгаМюсюлманите, които изповядват исляма, Кааба е първата сграда в света, създадена за поклонение на Аллах.

Днес територията на джамията, заедно с района около Кааба, е приблизително 193 хиляди квадратни метра. В същото време 130 хиляди поклонници могат да видят и да се поклонят на светилището. Десет величествени минарета са разположени в ъглите на Забранената джамия. Шест от тях достигат височина 105 м. Според някои учени и изследователи Кааба е най-старият храм в света.

Кааба е вид кубична структура, която се намира вътре в Забранената джамия. Височината му е 15 метра. Камъкът в Мека е място за поклонение на мюсюлмани от цял ​​свят.

Свещеният камък Махади-Таш

Свещеният за мюсюлманите камък Махади-Таш се намира на около 2 км от село Уст-Багаряк на завоя на река Синара. При сухо време можете да карате направо до камъка с всяка кола. До камъка има голяма поляна, където е удобно да седне за почивка.

Казват за Махади, че бил от мишарските татари, които се преселили в тази област от Кавказ или Волга. Сега е почти невъзможно да се установи дали е бил истински човек или не. Съществува и легенда, че той слязъл от небето върху камък край реката и извършил ритуала на измиване. Преди това отпечатъците бяха ясни, но сега се размиха и загубиха формата си, въпреки че ако сте малко креативни, можете да видите отпечатъци от боси крака, отпечатък от кумган, канал и дупки от капки вода, които са паднали върху камъка.

По отпечатъците може да се предположи, че церемонията се е състояла в посока север, но ислямът ясно определя позицията на молещия се с лице към Мека, а в нашия случай това е юг.

Mahadi-Tash не е много популярен. Тук няма религиозни поклонници. Научните експедиции също са редки гости. През 1949 г., след метеоритен дъжд в района на Кунашак, камъкът е изследван от уфолози, но версията за космически пришълец не е потвърдена. През 2005 г. експедиция от NIIG Chelyabinsk-Kosmopoisk изследва камъка, но не открива никакви отклонения от природния обект.

След избора на новите седем чудеса на света, които не включват нито един от руските паметници, МК-Урал предложи да се проведе гласуване и да се изберат седемте чудеса на Челябинска област. Един от номинираните за този конкурс беше Махади-Таш. През август 2007 г. конкурсът приключи, но Махади-Таш не можа да получи необходимия брой гласове и не беше включен в списъка на избраните чудеса.

Но въпреки всичко това, хората отиват при камъка Махади-Таш, които вярват, че Свети Махади се е молил на него, който определено ще помогне и отново ще направи чудо.

Източници: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru

Животът на човек се състои от много подробности. От момента, в който се събуди, докато си легне, пред очите му изскачат много картини. Човек се събужда и го чакат сто отговорности. Всеки ден е ново изпитание за вярващия.

Между вярващия и невярващия има важна разлика – това е отношението му към светския живот. Вярващият знае, че всичко е под ръководството на Всевишния. Той знае, че всичко - болест и радост, успех и нещастие - идва от Бога, нито едно събитие не се случва случайно.

Вярващият се обръща към Всемогъщия в молитва, поклонение и твърдост. Той знае, че нито един лист няма да падне в тази Вселена без знанието на Аллах. Той знае, че Всемогъщият, чиято мощ и сила проникват в цялата вселена, ръководи хората и контролира събитията, както пожелае.

Вярващият се радва на благословиите да се обърне към Аллах и да има искрена вяра по всяко време. Физически той е въвлечен в събития, в светски дела, печелене на пари и трудности, но душата му остава настрана от всичко това. Има невидима стена между вярващия и този свят. Тази стена на подчинение и подчинение на Аллах, постоянство и безкрайна вяра в Аллах. Тази стена е толкова силна, че нищо не може да проникне отвъд нея. Нищо не може да смути, натъжи, разгневи този вярващ и нищо не може да доведе такъв вярващ до непокорство и недостатъчно поклонение.

Подобно на пророците (мир на праха им), те отделят душата си от живота на този свят чрез невидима стена и имат силна воля и непоклатима сила поради своята вяра и преданост към Всемогъщия. Те знаят, че всяко малко нещо се случва под ръководството на Аллах. Те живеят в реалното, а не в повърхностното. Тази невидима завеса ги защитава от хитростите на Сатаната и заобикалящото зло.

Когато пророкът Юсуф се озова в кладенец и прекара дълги години в затвора, той не се възмути или разбунтува, въпреки факта, че беше невинен. Когато пророкът Муса случайно уби човек в битка, той не се разбунтува. Пророкът Нух не се разбунтува, когато загуби сина си, Пророкът Лут не се разбунтува, когато жена му умря, всички те останаха непоклатими пред Всемогъщия Аллах и се подчиниха на волята, която Той беше подготвил за тях.

Независимо колко трудни бяха изпитанията, благодарение на вярата си те винаги се справяха с тях, за да постигнат удоволствието от Аллах. Те знаеха, че цялата власт и сила принадлежат само на Аллах и всяко изпитание беше изпратено, за да подготви душата за вечен живот. Те гледаха на всяко събитие с очите на мъдростта и никога не приравняваха партньорите с Бог.

Наистина, Аллах не прощава, когато партньорите са свързани с Него, но Той прощава всички други (или по-малко сериозни) грехове, на които пожелае. Който придружава Аллах, извършва голям грях (4:48).

Приравняването на партньорите с Аллах не означава само поклонение на някакви идоли, но също така означава почитане на хора и събития като независими от Аллах. Такива хора забравят за Всевишния в суматохата Ежедневиетои преминете на страната на Сатана. Политеизмът води до липса на подчинение, което от своя страна води до недоволство и нещастие.

Световните нещастия падат върху човешките плещи като тежко бреме. Шайтанът го обгръща и го отдалечава от Бога. Главата на човек е пълна с мисли за други хора и какво ще кажат. Той забравя, че те също са подчинени само на Аллах, в резултат на което се оказва в дълбок духовен шок. Вярващият събира цялата си воля и сила и се обръща към Всевишния в пълна отдаденост и подчинение и така се освобождава от светските грижи. Така той издига стена от непроникване между истинското и повърхностното.

Зад тази стена остава живот, пълен с проблеми, тревоги и тревоги, но вътре сърце, изпълнено с мир и упование в Аллах. Вярващият трябва да изгради тази стена между себе си и земния живот и да насочи всичките си мисли, любов и внимание към Всевишния. Постоянната мисъл за Аллах и знанието, че всички събития се случват под Негов контрол, успокояват вярващия. Така се формира мъдростта, неописуем мир и хармония изпълват сърцето на вярващия.

Основната цел на живота на вярващия е да постигне дълбоката вяра, която са притежавали пророците, живот на подчинение на Всемогъщия. Раят е за такива хора.

Кажете: „Да ти кажа ли нещо по-добро от това? За онези, които се боят от Бога, Бог има градини на Едем, в които текат реки и в които те ще пребивават вечно, както и пречистени съпрузи и удоволствие от Аллах. Аллах вижда робите (3:15).

Ще докладваме за знаците, които ще се появят по-близо до края на света. Много от тях са се случили и ние ги виждаме. Но има и такива, които все още не са се проявили - много големи. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е предсказал всичко, което ще се случи, преди светът да потъне в пороци и да настъпи Денят на Страшния съд. Когато цялата земя се изпълни с насилие и несправедливост, имам ще се появи, за да възстанови реда. В книгите се казва, че името му е Мохамед или Ахмад, а името на баща му е Абдуллах. Що се отнася до хадисите, разказани за него от любимеца на Всевишния (мир и благословия на праха му), те са много. Това е имам Махди, когото чакаме и не вярвайте на тези, които отричат ​​появата му, тъй като Таха (пророка Мохамед) (мир и благословия да бъде на праха му) наистина каза, че той ще се появи, дори и да се случи ден преди края на света.

ПРОЧЕТЕТЕ СЪЩО:

Ислямът за края на света

Къде да се скрием от Деня на страшния съд?

Знак, че краят на света е близо

Признаци на Страшния съд

Най-високите сгради в света и признаци на Страшния съд

Краят на света вече настъпи (ВИДЕО)

Денят на Страшния съд

Трудности на Страшния съд

Какво ни очаква в деня на Страшния съд

Какво ни очаква след смъртта?

Оцелели от края на света

Падането на метеорит е още една причина да...

Който иска да знае достоверни хадиси, предадени от имами, погледнете в книгите. Всички хадиси на Хабиб (мир и благословии да бъдат върху него) достоверно казват, че Мади е от неговите потомци. Говори се, че има красив външен вид, черти на лицето като на арабин и телосложение, подобно на израелците. Освен това се казва: „Религията, която започна с нас, ще завърши с Мади, който също е от нас (от моите потомци).“ Нещо повече, радост за последователите на тариката: имам Рабани казва, че веригата на тариката на Накшубанди няма да бъде прекъсната до времето, което е по-близо до края на света, и имам Мадхи ще бъде в този тарикат. Достигналият до нас тарикат в чист вид, с непроменена основа, ще стигне и до него в същия непроменен, чист вид.

Той е последният от наследниците на Накшубандийския тарикат и след него вече няма да има муршиди. Той е жив днес, но скрит от хората и ще се появи, когато земята се изпълни с насилие.

Що се отнася до тези знаци за наближаването на Деня на Страшния съд, които все още не са се появили, първо ще се появи Имам Махди, след това Даджал (Антихрист) ще дойде, след това Иса (мир на праха му) ще слезе, след това определено животно Ще се появи Dabat al-arzi. Тогава слънцето ще изгрее от запад, Коранът ще бъде отнет от земята, оставяйки само празни листове. След като убие Даджал, ще се появи Яджудж-Маджудж (Гог и Магог). Хората ще изберат Махди за имам и между макама на Ибрахим и ъгъла, където се намира Хаджар ал-Асуад (Черния камък), ще му се закълнат във вярност. Казват, че това ще се случи в деня Ашура (десетия ден от месец Мухаррам). Последният знак за обявяването на Магди ще бъде затъмнението на Луната в първата нощ на месец Рамадан и затъмнението на Слънцето на петнадесетия ден. Това ще бъдат безпрецедентни затъмнения на Слънцето и Луната. Тогава прокълнатият Даджал ще се появи в Хорасан, евреите и турците ще го последват и се казва, че седемдесет хиляди души ще го последват само от Исфахан.

Друга легенда гласи, че годината, в която се появява Мадхи, ще бъде странна и след избирането му за имам той ще живее не повече от девет години.

Обявяването на Махди ще бъде голяма радост за всички мюсюлмани по света. Ангели в небето, птици, насекоми - няма да остане дори животно, което да не показва радост. Броят на тези, които ще му се закълнат във вярност в Масджид ал-Харам, ще бъде равен на броя на участниците в битката при Бадр, а те бяха триста и тринадесет, а първата реч след клетвата ще бъде произнесена от халифът, облегнат с гръб на Кааба. След това той ще прочете стих от Корана със смисъл: „Онзи, когото Аллах ви е дал (Бакиятуллах), е по-добър за вас, само ако вярвате“ (Коран, 11:86).

И като добави: „Аз съм този, когото Аллах ти даде и Негов наместник“, ще завърши речта си. Той ще бъде поздравен само с думите: „Ес-саламу алейка, аз съм Бакиятуллах фил-арзи“.

Тогава Бакиятулла ще пристигне в Куфа и ще изпрати войски във всички посоки. В хадиса се казва, че над него във въздуха ще кръжи ангел, който ще обяви: „Това е Мади – наместникът на Аллах на земята, последвайте го!“

Затворен от силата на Всевишния Аллах на острова, докато му дойде времето, Даджал, заедно със споменатата армия от последователи, като куче, откъснато от веригата, ще започне своето нашествие. Бащата на всички размирници, Даджал ще има възможността да потопи хората в смут, подобен на който все още не е виждан на земята от деня на създаването му, който всичко, което съществува, моли да не му бъде позволено да види. Няма да има място, където врагът да не стъпи, той дори ще възнамерява да отиде в Мека и Медина. Тези две защитени места, джамията Ал-Акса (Bayt al-Muqaddas) и планината Tura Sayna’ (Синай), ще бъдат защитени от ангели и няма да позволят на проклетите да стъпят там.

Ситуацията в страните на Изтока ще стане много трудна, сякаш в пожар, където се смесват огън и вода. Ще започнат големи катаклизми по целия свят и знамето на Газават ще се издигне. Един проклетник от потомците на Язид в Дамаск ще се противопостави на Мади и имамът ще го убие. С меча той ще призове хората по пътя на исляма и по този начин шериатът на Хабиб (мир и благословии на праха му) ще се разпространи по земята. Тези, които му се противопоставят, ще бъдат унизени, а тези, които се отвърнат от исляма, ще намерят унищожение. Седемдесет хиляди мюсюлмани, изпълняващи такбир, ще превземат град Румият.

Що се отнася до злополучния Даджал, той е роден по времето на нашия Пророк (мир и благословии да бъдат върху него). По молба на Пратеника (мир и благословения да бъдат върху него), Всемогъщият Аллах го транспортира от земята на Хиджаз до остров в морето. Този проклетия е човек от потомците на Адам (мир на праха му), а майка му е от потомците на проклетия Иблис. Той ще се появи в еврейската вяра и ще спори с хората, твърдейки, че е Бог. „Ако съживя мъртвия ти баща, ще ме последваш ли?“ - ще каже на сина си. По това време Сатана ще се появи пред него под маската на баща си и синът, приемайки това за истина, ще повярва в Даджал и ще изпадне в грешка. Изгубеният проклет няма да има едно око, а на челото му ще бъде написано "кафир" (неверник). Казват, че ездитното му животно ще бъде магаре, което ще има такива уши, че ще носят сто души. „Раят и адът са в моята власт и моята религия е истинска и няма никой друг освен мен“, ще твърди този неверник.

И тогава Всемогъщият Аллах ще свали от небето сина на Мариам - Рухуллах Иса (мир на праха му). Той ще бъде спуснат на минарето на джамията Ал-Амауия в Дамаск, когато джамаатът и имамът на тази джамия, назначен от имам Махди, колективно ще извършат молитва преди залез слънце.

Те ще направят Иса имам и ще завършат молитвата преди залез слънце зад него. Оттам Рухуллах Иса (мир на праха му) ще отиде в Байт ал-Мукадас, в джамията Ал-Акса в Йерусалим и там, по време на утринната молитва, ще се срещне с Мади.

Мади и приятелите му с уважение ще помолят Иса (мир на праха му) да стане имам в молитвата, но Рухуллах (мир на праха му) няма да излезе напред, но ще извърши молитва за Мади. Той ще изпълни тази първа молитва за Мади, за да покаже, че е дошъл в исляма (т.е. ще следва шериата на пророка Мохамед) - само поради тази причина той ще направи това, защото Иса (мир на праха му) е пророк и нивото на авлия няма да достигне нивото на пророк Нещо повече, Иса (мир на праха му) е един от петимата избрани пророци. И той ще приложи шериата на скъпия Хабиб (мир и благословия на праха му), който е печатът на всички пророци.

Тогава Иса Рухуллах (мир на праха му), заедно с имам Махди, ще тръгнат след Даджал и близо до Рамлат, в района на Луд, ще хванат Даджал, спасявайки душата му чрез бягство. На това място Даджал ще получи напитка от рога на смъртта. Иса (мир на праха му) ще го удари с копие и той ще падне на земята. Проклетият ще бъде незабавно заклан и човечеството ще бъде спасено от неговите беди. За евреите, които го последваха, ще дойде истински „Ден на Страшния съд“, от който никой няма да избяга.

И те, като пиленца на яребица, ще се скрият на различни места и всяко дърво, зад което са се скрили, ще свидетелства: „И един евреин се скри зад мен“. И няма да остане нито едно дърво, което да не говори. Така последователите на Даджал ще бъдат унищожени, няма да остане нито един от тях, който да разкаже за това, а тези мюсюлмани, които ще бъдат убити от тях, ще станат мъченици.

Съветниците на Мади ще бъдат неараби, които са постигнали знанието за Аллах и говорят арабски. Той няма да вземе нито едно решение сам, без да се консултира с тях. След като смутът на Даджал бъде сложен край, няма да остане друга религия освен исляма. Евреите и християните ще повярват в Иса (мир на праха му), а тези, които не повярват, ще бъдат наказани с мечове. Те няма да се разминат с плащане на данък (джизиет), само ще им отговорят с меч. Шариатът ще блести като слънце при ясно време и светът ще стане по-красив, отървавайки се от ширка (политеизма). Животът в целия свят ще стане красив, постигайки съвършенство в ред и справедливост, раздорите и раздорите ще изчезнат. Овцете и вълците ще живеят в мир, а змиите ще си играят с малки деца. Икономиката ще процъфти, хората ще забогатеят, реколтата на нивите и градините ще бъде невиждана, дори няколко души ще могат да изядат една чепка грозде. Строителството ще се развие до такава степен, че няма да остане нито една порутена сграда. Живите, намиращи се в блаженство, сякаш в рая, ще бъдат тъжни, мислейки за починалия: „О, само ако бяха живи!“ Някои легенди казват, че това ще продължи четиридесет години, но те ще отлетят като един ден.

През това време, по предопределението на Аллах, Имам Махди ще напусне този живот за друг свят и Иса (мир на праха му) ще го погребе в Байт ал-Мукаддас, изпълнявайки намаз-джаназа над него.

Ya'juj-Ma'juj (Гог и Магог) ще се появят и ще осквернят целия свят, всички те ще нападнат 'Иса (мир на праха му) и ще го изтласкат към планината Тура Саина. Там той и армията му ще бъдат обкръжени и ще изпитват трудности. Поради силен глад и жажда те ще бъдат блокирани.

Иса (мир на праха му) ще застане пред Всемогъщия Аллах и ще умолява да ги изведе от това състояние. В същия час Я'джудж-Ма'джудж, всички като един, падайки един върху друг, ще умрат. И тогава Иса (мир на праха му) с армията си ще слезе от планината Тура Сайна. По това време миризмата на мърша от мъртвите тела на Йа'джудж-Ма'джудж ще остане на земята и по заповед на Всевишния ята птици ще долетят и ще хвърлят гнилите си тела в морето. След това ще дойде дъждът на милостта, който ще измие цялата земя и светът ще стане същият.

Тогава Иса Рухуллах (мир на праха му) ще пристигне в Мека. По време на обиколката си около Кааба ще се появи Дабат ал-арзи, чийто външен вид и размер не могат да бъдат изразени с думи или описани с писалка: глава като на бик, четири крака, опашка като на овен, уши като на слон , дълъг врат като на щраус, страни като на котка, цвят като на тигър, гърди като на лъв, крака като на камила, очи като на прасе, с две крила, покрит с косми - Всевишният го е създал както иска. Появата на такова животно също се споменава в Корана.

Говори се, че след като се появи, това животно ще духне в четирите посоки и Всевишният Аллах ще направи този удар причина за появата на челото на всички хора на надписа - името на всеки човек, което Всевишният му е дал с Неговото вечно знание (ilm al-azal). И този надпис ще бъде изпъкнал, ще се вижда откъдето и да погледнете, отдалече или отблизо. Смята се за достоверно, че това животно е камилчето, което избяга и се скри в скалата, след като хората заклаха камилата Салих. Според хадиса това животно ще излезе от Масджид ал-Харам. Също така се казва, че ще излезе от страната на хълма Сафа. Никой не знае това по-добре от Всевишния Аллах.

Тогава Иса Рухуллах (мир на праха му) ще отиде в Медина и ще посети Рауза Ахмад (мир на праха му). В Медина се жени и има двама сина, след което се разболява и си отива от този свят. Той ще бъде погребан в почитаемата Равза на Пратеника на Аллах (мир и благословии да бъдат върху него), а гробът му ще бъде изкопан до ‘Умар Фарук. След това на земята няма да остане нищо ценно и всички чисти и почтени хора ще напуснат този свят. По заповед на Аллах слънцето ще изгрее от запад и хората ще се обърнат към покаяние, но Създателят няма да ги приеме, защото по това време портите на покаянието ще бъдат затворени.

Всеки ще остане на своето място – неверникът в неверието, а мюсюлманинът в исляма. Тогава Речта на Всевишния ще бъде отнета и в книгите ще останат само празни страници. Освен това на всички рецитатори, които са знаели Корана наизуст, това, което са знаели, ще бъде взето от сърцата им и те ще се превърнат в невежи, които не знаят нито една буква. И тогава тези невежи хора ще преминат към поезия и цялото им умение в четенето на Корана ще се изрази в пеене на поезия.

Въпреки това, всички тези знаци ще се появят след смъртта на Рухуллах Иса (мир на праха му) и унищожаването на Кааба от хабашитите. Тогава ще задуха топъл, приятен вятър, който ще стане знак за вярващите и всеки, който има поне капка вяра в сърцата си, ще напусне този свят като един. И няма да остане нито един човек на земята, който да произнася името „Аллах“. Останалите най-лоши хора ще бъдат като животни в поведението си и Всевишният Аллах ще сложи край на живота на човечеството върху тях.

Когато Исрафил надуе рога за първи път, ще има такова земетресение, каквото не е виждано на земята. Той няма да спре през цялата година и ще се засилва всеки ден. Слънцето ще потъмнее, звездите ще увиснат, планините и хълмовете ще се срутят и цялата земя ще стане равно поле. Овчарите, оставяйки стадото си, ще бягат по домовете си, а хората ще бягат от селата в градовете. В паниката кърмачките ще забравят за бебетата си, а бременните ще имат спонтанни аборти от страх. Състоянието на хората ще бъде като пияни. Това ще бъде резултатът от първия удар върху Рога.

Ангел Исрафил ще надуе рога втори път и тогава всичко създадено да изчезне ще загине, само четирима ще останат на небето и на земята: Джебраил, Микаил, Исрафил и Израел. Всемогъщият Аллах, въпреки че е всезнаещ, ще попита: „Остана ли жив някой от Моето творение, о, ангел на смъртта?“ Отговаряйки на Създателя, Азраел ще каже: „Останахме само четирима“. Тогава Аллах заповядва на ангела на смъртта: „Вземи душата на ангелите Исрафил и Микаил.“ И двете, като две големи планини или като два дънера, ще паднат на земята. Ангелите Израел и Гавриил ще останат живи. И след това Всевишният заповядва на Израел: „Умри и ти, ангел на смъртта“. Изпълнявайки заповедта, ангелът на смъртта ще умре. Могъщият Създател ще се обърне към Гавраил и ще го попита: „О, Гавраил, кой е останал жив?“ Джабраил ще отговори: „Това, което остава, е безсмъртният и вечен Ти и аз, Джабраил, създаден за смърт.“ „О, Гавриил, дойде твоят ред да умреш“, ще му съобщи Създателят. Тогава Джабраил ще падне ничком в поклон и в това положение ще завърши времето на живота, определено му от Всевишния. Всичко създадено на небето и на земята ще загине, освен това, което Творецът е създал за вечността.

Освен Един и Единствен Могъщ Създател, никой няма да остане жив. Ще остане Един без партньор, Единственият, Жив, Съществуващ вечно, Съдия, Справедлив и Чист от недостатъци Аллах. Всемогъщият ще зададе въпроса: "Кой притежава властта днес?" Няма никой на земята, който да Му отговори. Тогава Аллах ще отговори на Себе Си: “Лиллахи-л-вахиди-л-каххар” – на Единствения Върховен Аллах.

لله الواحد القهار

Светските владетели, които спореха на земята, ще останат безмълвни, а тираните, които потискаха хората, ще бъдат хвърлени в затвора. Колкото до вярващите, за които светът беше затвор, те ще бъдат доволни, като са получили трайна, вечна радост. Милостта и щедростта на Създателя няма да ги изостави и трудностите, които претърпяха на земята, ще бъдат забравени. Ако хората, прекарали живота си в големи греховеАко умрат без покаяние, едва ли ще се спасят. Покаянието в неговото умиращо състояние не спаси Фиравн, затова се обърнете към Аллах.

С това ще завърша обяснението, взето от книги и съкратено доколкото е възможно, за знаменията, за които Пратеника (мир и благословения да го дари) е говорил и които няма как да не се появят във времена по-близо до края на света. Мисля, че това е достатъчно. Не съм дал всички версии, които се съдържат в книгите за тълкуване на Корана и хадисите, но след като ги разгледах, записах някои от тях в бележника си, без да влизам в противоречия. Така че, ако един алим го каже различно, няма нужда да спорите с него, доказвайки, че той греши. Може би той казва версията на друг предавател и непросветените е по-добре да приемат и двете за верни. Моля, имайте предвид също, че почти забравих да предупредя за едно условие: предавателят трябва да е от Ехл ал-Сунна.

Що се отнася до шиитите, те твърдят, че очакваният Махди е Мохамед ибн Хасан Аскари. Те също така казват, че гореспоменатият Мохамед е изчезнал, криейки се в земята. Казват, че това момче било на 5 години. Шиитите чакат този Махди. Смятат го и за дванадесетия имам. Дори Таха (мир и благословия на праха му), когото Аллах изпрати като милост за световете, те не почитат толкова, колкото него. Това е изключително погрешно вярване, несъответстващо на шериата и отхвърлено от разума. Историята на истинската Мади, която разказахме по-рано, е дадена в книгата "Явакит". Както след заминаването на Пратеника на Аллах (с.а.с.) от този свят се появяват измамници, които се обявяват за пророци, така от време на време се появяват размирници, които наричат ​​себе си Мади. Да не си губим времето да говорим за тях и да наричаме всички по име, техният брой достигна единадесет души.

Последният от тях беше Мохамед ибн 'Абдуллах ал-Кахтани, който спори в ал-Харам, доказвайки, че е Магди, принуди хората със силата на оръжието да му се закълнат във вярност и, изоставяйки уважението към ал-Харам, хвърли много кръв там.

Чухме и за последното вълнение, настъпило през 1400 г. според мюсюлманския календар. Говорим за безредиците, причинени от иранците през 1979 г.

От книгата „История на пророците“. Том II