Красиви имена на Всевишния Аллах и тяхното значение. Красиви имена на Аллах, мюсюлмански имена 99

Свещената книга на мюсюлманите, Коранът, казва, че Господ няма едно име, а много. Името на Господ и самият Господ не са различни, затова се счита за голямо престъпление да се произнасят имената Му с пренебрежение или да се считат, че всички те принадлежат на различни богове.

Известно е, че Аллах има 99 имена. Но този номер не е потвърден никъде. Тъй като Той е Господ, Той може да има безброй имена. Но всеки истински вярващ мюсюлманин трябва да знае поне 99 имена на Аллах и техните значения.

Класификация на имената

Имената на Аллах са условно разделени на няколко групи. Първият включва имена, които определят същността на Господ. Втората група говори за качествата на Всевишния. Има и традиционни имена, а има и такива, които са описани в Корана или косвено идват от него. Теологията на исляма дава по-подробна класификация. Там отделни категории включват имената на Аллах, показващи Неговите качества като доброта и милост, строгост и други, например красота и величие.

В исляма има две понятия, които описват имена - "танзих" и "ташбих". Първият казва, че човек никога не може да се сравни с Бог. Съответните имена също попадат в тази категория. Човек обаче трудно може да възприеме нещо божествено, без да го пропусне през призмата на своя човешки разум. Следователно имената на “танзиха” включват такива имена на Господа като Божествен, Знаменит, Независим и т.н. “Ташбих” предлага да се опише Господ с качества, създадени от Него. Имена като Всеопрощаващ, Милосърден, Любящ, Милосърден се отнасят до понятието „ташбиха“. Казва се, че човек може да разбере Господ, като знае имената на Аллах. 99 с преводи на имената на Господ са в състояние напълно да опишат Неговото величие и да впечатлят не само мюсюлманите. Познавайки имената на Бог, човек може да бъде проникнат от Неговите качества и да научи повече за Неговата всеобхватна сила.

99-те имена на Аллах и техните значения са дълъг списък. Тази статия ще представи само първите 15 имена с превод и подробно описание. Останалите просто ще бъдат наименувани.

Имена, показващи същността на Господ

Това са тези, които принадлежат само на Господ. Човек никога не може да се сравни с Бог, така че тези имена могат да се използват само за наричане на Бог. 99 имена на Аллах на арабски са записани в Корана. Тук ще бъдат представени и арабски имена с руски букви с превод.

Аллах

Това име на Господ се споменава 2697 пъти в Корана и означава – Един Господ. Тълкуването на името е, че само Аллах има божествена природа и е достоен да бъде почитан от всички. Той е единственият, който заслужава покорно и смирено отношение. Единствено той трябва да бъде почитан от всички живи същества в този материален свят. Именно с това име започва описанието на 99-те имена на Аллах. Списъкът ще продължи със следващото име, показващо същността на Бог.

Ал-Малик

Значението на това име е господар или крал. Само най-съвършеният човек, тоест самият Господ, може да бъде абсолютен владетел. Никой освен Него не може да води Неговите последователи толкова внимателно. Господ изобщо не е привързан към нито едно от Своите творения, но всички те се поддържат от Него и зависят само от Него.

Ал-Мухеймин

Господ е Пазител, Спасител и Водач. Това име на Аллах се споменава само веднъж в Корана, но подобни описания на Господ се появяват много пъти. "Mukheimin" е този, който дава мир и защита. Аллах винаги стои на страната на онези, които безпрекословно вярват в Него и отдават всичко на Господ. Интересите на такива вярващи са на първо място пред Господ. Това име има и друго значение, което подсказва, че Аллах е свидетел на всичко, което човек казва и прави. Но резултатът от тези действия принадлежи само на Него. Това име също означава, че Аллах знае както добрите, така и лошите дела на човека и всичко това е записано в плочата.

Ал-Мутакабир

Никой освен Аллах не може да притежава Истинското величие. И името само показва това. Тоест Господ превъзхожда всички и е единственият собственик на цялото величие на Творението.

Качествата на Аллах са по-високи от качествата на Неговото творение, тоест Той няма нищо общо с тези качества. Всички живи същества не могат да се сравняват с Господа, тоест само Той има право да се гордее, тъй като притежава цялото богатство. И Неговата гордост показва, че Той смята Себе си за единствения създател и никой не може да претендира за Неговото място и да желае същата власт и почести. Той презира онези, които са арогантни и горди както по отношение на Него, така и по отношение на другите Му творения.

Ал-Халик

Господ е истинският Създател. Това показва тази жалба. Той създава всичко, без да разчита на никакви примери, тоест Той е първоначалният Създател на всички неща. Съдбата на всяко създание, което Той създаде, се определя изцяло от Всевишния. Господ създава и майстора, и самото умение, и е талантът в човека. Аллах знае всички качества на всяко от създанията, тъй като Той беше, Който ги е дарил всички още преди сътворението. От това име произлиза следващото име на Аллах.

Ал Бари

Господ е създателят. Само Той има силата да създаде всички неща. По Своя собствена преценка Той прояви всичко непроявено. И Той направи това без много усилия. Господ е създал всичко с едно слово, просто е изрекъл разрешение нещо да се случи и то веднага се е проявило. Този, който знае това име на Господа, вече няма да се покланя на никого освен на Аллах. Само Той ще потърси убежище и ще поиска помощ.

Ал-Алим

Господ знае всичко, тъй като Той е създал всичко и притежава всичко. Той знае не само делата на всяко живо същество, но и неговите мисли. Невъзможно е да се скрие нещо от Господ. Той дори няма нужда да се обръща към допълнителен източник на информация, тъй като така или иначе всичко идва от Него. Всичко е в Него и Той е навсякъде, затова и най-малката частица не остава скрита от очите Му. Освен това само Господ знае какво се е случило в миналото и какво ще се случи в бъдеще.

Ар-Рахим

99-те имена на Аллах и техните значения също могат да говорят за качествата на Господа. Името Ар-Рахим показва безграничната милост на Всевишния. В Корана това име се появява преди почти всяка сура. Господ проявява специална милост към тези, които вярват в Него и са Му покорни. Има и друго име на Аллах - Ар-Рахман, но то говори за безграничното състрадание на Господ към всеки, докато името Ар-Рахим говори само за милост към онези, които са посветени на Аллах.

Ал-Мумин

Само Бог може да даде пълна защита на всички живи същества, само Той ще ви спаси от всяка беда, ако смирено Го помолите за защита. Това име има два аспекта: Господ - защита и стабилност и непоклатима вяра в сърцето. Това показва, че вярата е безценен дар от Господа и че тя защитава човека. Вярващият на арабски се нарича "мумин". Това име идва от думата „вяра“. Имената на Аллах са толкова разнообразни. 99, представени тук с превод, са най-често срещаните. Но всъщност има много повече от тях.

Ал Гафар

Всеки човек върши много грехове през живота си. Независимо дали това става съзнателно или не, само Господ може да прости греховните действия. Той вижда само положителни качества в Своите предани и си затваря очите за всички отрицателни. В този живот греховете им стават невидими и в бъдеще Господ не ги наказва за тях. Онези, които искрено се обръщат към Господа и се разкайват за прегрешенията си, са възнаградени със специално благословение, за да изкупят вината си чрез добродетелни дела.

99-те имена на Аллах показват специалните качества на Господ. Списъкът ще продължи с името на Всевишния, което показва Неговата пълна сила.

Ал-Кабид

Господ намалява или ограничава помощите по свое усмотрение. Всяка душа е под Неговата власт. Само на Господ може да се благодари за всички блага, тъй като само Той ги дава на искрените Си раби. Но от онези, които извършват грешни дела, Той може да отнеме всичко. Най-важното е, че Господ ги лишава от възможността да Го познават, тъй като не може да прости на никого високомерие и непокорство. Това име означава „умалител“.

99 имена на Аллах на руски може да не предават напълно цялото значение. Следователно е необходимо да се търси тълкуването на определено име в Светото писание.

Ал-Халим

Това име е специално. Човек, който разбира значението на това име на Господ, ще придобие качества като сдържаност, спокойствие, нежност и кротост. Точно така се превежда това име. Господ дарява Своята милост на всички. И онези, които са Му предани, и онези, които не са Му се покорили. Той не е ядосан и не бърза да наказва, въпреки цялата си сила.

99-те имена на Аллах и техните значения са описани в Корана и други мюсюлмански писания. Човек, който изучава тези книги, в крайна сметка ще осъзнае всяко качество на Господ и ще разбере цялото Му величие. Това от своя страна ще укрепи вярата му.

Ние разбираме, че броят на имената на Аллах е напълно неизброим с нашите ограничени умове. По милостта на Всемогъщия Създател ние знаем само 99 имена на Аллах. Тук можете да разберете превода на руски и значението на деветдесет и деветте имена на Всевишния Аллах.

Пророкът Мохамед, мир и благословения на Бог да бъдат върху него, каза:

„Аллах има деветдесет и девет имена, едно по-малко от сто. Който ги научи, ще влезе в рая.” Хадис от Абу Хурайра, Св. хадиси на ал-Бухари и Муслим.

Всемогъщият Създател казва в Корана:

Аллах (Бог) има красиви имена и можете да се обръщате към Него с тях (обръщайте се към Него с тях). Оставете (оставете, отминете) тези, които [умишлено] правят нещо нередно (греховно) по отношение на Неговите имена [като например казват, че много имена показват много богове]. [Не се съмнявайте и не се тревожете] те [тези духовно бедни и неразумни хора] ще бъдат напълно възнаградени за това, което направиха [срещу светостта на Създателя]. Свещен Коран, 7:180

Всеки вярващ мюсюлманин трябва да знае 99-те имена на Аллах. Имената на Всевишния обикновено се подреждат според реда на тяхното споменаване в Свещения Коран или според арабската азбука. Коранът предписва използването на имената на Аллах в молитви, дуа и възпоменание на Аллах (dhikr). В списъците имената на Аллах обикновено се дават с арабския определителен член „ал-“. Но ако някое име на Аллах се споменава в молитва не като част от фраза, а само по себе си, тогава вместо „ал-“ се произнася „я-“ (например „Я Джалил“ - „О, Величествени! “).

Тълкуване на 99-те имена на Аллах: списък с превод

Значението на 99 имена на Аллах:

Аллах الله Един Бог
Най-великото име на Аллах, което показва неговата божествена същност, различна от многото неща на сътворения свят. Коранът започва с думите: араб. - بسم الله الرحمن الرحيم - „Bismillahi Ruahamani, Ruahiim“, което обикновено се превежда „В името (или в името) на Аллах, Всемилостивия и Милосърдния“. Ислямските теолози подчертават, че е важно това име да се произнася правилно. Никой друг не се нарича с това име. . (абджадия 66)
Ар-Рахман الرَّحْمَنِ Всемилостив
Милосърден, тоест притежаващ най-широка милост и блага, Милосърден в този свят към всичките Си създания: както към онези, които са достойни за милост, така и към тези, които не са достойни за нея, тоест към вярващите и невярващите, мюсюлманите и немюсюлмани. Никой друг също не получава това име. Името Ар-Рахман е едно от първите три имена, които обозначават Бог в Корана, заедно с думите Аллах и Ар-Рахим.
Ар-Рахим الرحيم Най-милостив
Едно от трите имена на Бог, заедно с имената Аллах и Рахман. Винаги проявяващ милост, притежаващ безкрайна милост; Проявяване на милост в отвъдния свят само към вярващи, послушни роби.
Това име показва специалната милост на Господ към вярващите. Той им показа голяма милост: първо, когато ги създаде; второ, когато го насочи на правия път и даде вяра; трето, кога ще ги направи щастливи в последния живот; четвърто, когато им даде благодатта да гледат лицето Му, както е описано в много стихове, които казват, че Аллах има ръка, крак и т.н. Но трябва да знаете, че няма никакво сходство с всичко това и няма с какво дори да го сравните. Разпознайте присъствието на лице, ръка, пищял (пример от Корана (48:10) Наистина, онези, които се кълнат във вярност към вас, се кълнат във вярност към Аллах. Ръката на Аллах е над ръцете им; (68:42) В деня, когато пищялът на Аллах е изложен, те ще бъдат призовани да паднат по лицата си, но те няма да могат да направят това.) и т.н. длъжни сме, но да се съпоставяме със себе си и да си въобразяваме е тежък грях.). Човек, който познава Аллах чрез тези две имена (Ар-Рахману и Ар-Рахийма), полага усилия по пътя на освобождаването на изгубените и грешниците от гнева на Аллах и Неговото наказание, водейки ги към Неговото опрощение и милост, и по път за задоволяване на нуждите на хората, оказване на помощ и молба на Аллах за тях. Аллах е Всемилостивият и Неговата милост обхваща всичко и изпреварва гнева Му. Той заповяда на вярващите да бъдат милостиви към другите създания, а самият Той обича милостивите Си последователи.
Ал-Малик الملك Ал-Малик Господи
Аллах е самодостатъчен в Своята същност и няма абсолютно никаква нужда от нито едно от Своите творения, докато всички те се нуждаят от Него и са под Неговата власт. Аллах е абсолютният Господ, Който няма съдружник и никой не смее да Му дава наставления. Той не търси помощ от никого. Той дарява от Своите притежания когото пожелае и с каквото пожелае. Той прави каквото иска, създава каквото иска, дарява когото иска и държи когото иска.
Човек, който знае това име на Всевишния Аллах, владее душата и тялото си и не позволява на страстите, гнева или капризите да ги завладеят, а подчинява езика, погледа си и цялото си тяло на удоволствието на техния истински Господар. (абджадия 121)
Ал-Куддус القدوس Ал-Куддус светец(Непогрешим, без дефекти)
Чист от недостатъци, от вина, от всичко недостойно; Недостъпно за интелекта на създанията и Чисто от това, което човек може да си представи; Далеч от всички качества, които могат да бъдат разбрани от човешките чувства или представени в нашето въображение и мисли, и още повече, далеч от всички пороци и недостатъци.
Той е по-велик от това да има други като Него, равни на Него или подобни на Него. Ползата, която робът получава, като знае това име, се изразява в това, че той очиства ума си от фалшиви идеи, сърцето си от съмнения и болести, гняв и омраза, завист и арогантност, перчене, съдружие с Аллах, алчност и скъперничество .. - тоест всичко, което се отнася до недостатъците на човешката душа. (абджадия 201)
As-Salam السلام Миротворец(Дава мир и сигурност на своите създания)
Донасяне на мир и просперитет на Неговите творения; Той, чиято същност не се характеризира с недостатъци, временност, изчезване; Такъв, чиято същност е лишена от всякакви пороци, атрибути - всички недостатъци, а делата - всяко зло. Цялото благополучие, което робът и останалото творение получават, идват от Него. Човек, който е познал това име на Всевишния Аллах, освобождава сърцето си от всичко, което накърнява достойнството на Аллах, вярата в Него и Неговия шериат. (абджадия 162)
Al-Mu'min المؤمن Лоялен(Надежден) Верен на споразумението със Своите роби, Спасяващ Своите верни роби (аулия) от мъчения.Този, от Когото идва безопасността и спокойствието, като посочи от Него средствата за постигането им и блокира от Него пътищата на страха и вредата. Само Той дава сигурност и мирът идва само с Неговата благодат. Той ни даде сетивни органи, които са средството за нашето благополучие, показа ни пътя към нашето спасение, даде ни лекарства за нашето изцеление, храна и напитки за нашето съществуване.И ние повярвахме в Него също по Неговата милост, защото само Той пази безопасността на всички творения и всички те се надяват на Неговата помощ и защита. (абджадия 167)
Ал-Мухаймин ( Подчиненна себе си) 59:23;
Този, който защитава, притежава, контролира и наблюдава действията, живота и храната на всяко от Своите създания - малки и големи, големи и незначителни. Човек, който знае това име на Аллах, го почита, не се съпротивлява на волята Му и по никакъв начин не Му се подчинява. (абджадия 176) ,
Ал-'Азиз ( Страхотен, Непобедим) 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
Този, Който има особено величие, Победител над всичко, съществуване, подобно на Неговото съществуване, е абсолютно невъзможно.
Всемогъщият Аллах е Един, Той няма съдружници и нуждата от Неговите творения за Него е огромна; никой от нас не може без Него. Ако Той не съществуваше, тогава ние нямаше да съществуваме. (абджадия 125),
Ал-Джабар ( Притежаване на власт, Управляващ всичко според волята Си) 59:23; 68:19-20, 26-33;
По волята на Когото всичко става, Чиято воля не остава неизпълнена; Този, Който опитомява творението (тоест всички неща); Този, на чиято воля са подчинени абсолютно всички творения, но Самият Той не е подвластен на ничия воля и никой не може да излезе от властта Му. Той смазва тираните, които се опитват да посегнат на Неговите права и правата на Неговите създания, и ги подчинява на собствената Си воля, точно както подчини всички на смърт. (абджадия 237),
Ал-Мутакабир (Единственият притежател на истинското величие) Превъзходен 2:260; 7:143; 59:23;
Надминаващ всяко творение; Този, чиито качества са по-високи от качествата на творенията, е чист от качествата на творенията; Единственият притежател на истинското величие; Този, който намира всичките Си създания за незначителни в сравнение с Неговата същност, защото никой не е достоен за гордост освен Него. Неговата гордост се проявява във факта, че Той не позволява на никого да претендира за творението и да оспорва Неговите заповеди, власт и воля. Той смазва всички онези, които са арогантни към Него и Неговите създания. Човек, който знае това име на Аллах, не проявява жестокост и арогантност към създанията на Аллах, защото жестокостта е насилие и несправедливост, а арогантността е самовъзвеличаване, презрение към другите и посегателство върху техните права. Жестокостта не е едно от качествата на праведните раби на Аллах. Те са длъжни да се подчиняват и подчиняват на своя Господар. (абджадия 693),
Ал-Халик (Създател) Оразмеряване(Архитект) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
Този, който наистина създава, без пример или прототип, и определя съдбата на създанията; Този, който създава от нищото каквото иска; Този, който е създал майсторите и техните умения, квалификации; Този, който предопредели мярката на всички създания още преди тяхното съществуване и ги надари с качествата, необходими за съществуването. (абджадия 762),
Ал-Бари (Творецът без недостатъци) Създател(Строител) 59:24
Този, който чрез Своята сила създаде всички неща; Той е Създателят, Който е създал всичко от нищото според Своето предопределение. За това Той не трябва да полага никакви усилия; Той казва на нещо: "Бъди!" и се сбъдва. Който знае това име на Всевишния, не се кланя на никого, освен на своя Създател, само към Него се обръща, само от Него търси помощ и само от Него иска това, от което се нуждае. (абджадия 244),
Ал-Мусавир (Давайки форма на всичко) Формиращо(Скулптор) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
Логос, Ум, София – извор на значения и форми; Този, който придава форми и образи на творенията; Този, Който е дал на всяко творение Неговата уникална форма и модел, различни от други подобни творения. (абджадия 367),
Ал-Гафар (Прощаване и скриване на грехове) снизходителен(Прикривател на грехове) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
Този, който единствен прощава и прикрива греховете на творението, който прощава и в този, и в онзи свят; Който прави видими красивите черти на Своите раби и прикрива недостатъците им, Той ги скрива в земния живот и се въздържа от възмездие за греховете в отвъдния. Той скри от човека, зад красивата си външност, това, което се осъжда от погледа, Той обеща на тези, които се обърнат към Него, искрено се покаят за стореното, да замени греховете си с добри дела. Човек, който е познал това име на Аллах, крие всичко, което е порочно и гадно в себе си и прикрива пороците на другите творения, обръщайки се към тях с прошка и снизхождение. (абджадия 312),
Ал-Каххар (Разрушител на непокорните) Доминантен 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
Този, който чрез Своето величие и сила опитомява творението; Този, който принуждава човек да прави каквото иска, независимо дали творението го желае или не го желае; Този, на чието величие са покорни творенията. (абджадия 337),
Ал-Уаххаб (Безвъзмездният) Донор(Даващ милостиня) 3:8; 38:9, 35;
Този, който дава безкористно, който дарява благословения на слугите Си; Този, който, без да чака молба, дава необходимото; Този, който има добри неща в изобилие; Който дава постоянно; Този, който дарява всички свои създания, без да иска компенсация и без да преследва егоистични цели. Никой няма такова качество освен Всевишния Аллах. Човек, който знае това име на Аллах, се посвещава изцяло на служене на своя Господ, без да се стреми към нещо друго, освен към Неговото удоволствие. Той върши всичките си дела само заради Него и безкористно раздава дарове на нуждаещите се, без да очаква нито награда, нито благодарност от тях. (абджадия 45),
Ар-Раззак (дарител на благословии и препитание) Овластяване 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
Бог е дарител на препитанието; Този, който създаде средствата за съществуване и ги надари със Своите създания. Той ги надари с дарове както материални, така и като разум, знание и вяра в сърцето. Този, който запазва живота на живите същества и го подобрява. Ползата, която получава човек, който знае това име на Аллах, е знанието, че никой освен Аллах не е в състояние да даде провизия и той се доверява само на Него и се стреми да стане причината за изпращане на храна на други създания. Той не се стреми да получи дял от Аллах в това, което Той е забранил, но търпи, призовава Господа и работи, за да получи дял в това, което е позволено. (абджадия 339),
Ал-Фатах (Отваряне на портите на доброто и благословиите) Отваряне(Обяснител) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
Този, който разкрива скритото, облекчава трудностите, премахва ги; Този, който държи ключовете на тайните знания и небесните благословии. Той отваря сърцата на вярващите, за да Го познават и да Го обичат, и отваря портите за нуждаещите се да посрещнат нуждите си. Човек, който знае това име на Аллах, помага на създанията на Аллах да предотвратят вредата и да премахнат злото и се стреми да стане причина за отваряне на портите на небесните благословии и вяра за тях. (абджадия 520),
Ал-‘Алим (Всезнаещият) Всезнаещ 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
Този, който знае всичко за всичко, тези, които са осъзнали това име, се стремят към знание. (абджадия 181),
Ал-Кабид (Кладец на души) Намаляване(Ограничение) 2:245; 64:16-17;
Онзи, който според Неговия справедлив ред стеснява (намалява) облагите на когото иска; Този, който държи душите в Своята власт, подлагайки ги на смърт, притежава благата на Своите искрени роби и приема техните услуги, държи сърцата на грешниците и ги лишава от възможността да Го познават поради техния бунт и арогантност.Човек, който знае това име на Аллах пази сърцето, вашето тяло и хората около вас от грехове, зло, лоши дела и насилие, като ги увещава, предупреждава и сплашва. (абджадия 934),
Ал-Басит (Даващ препитание и удължаване на живота) Увеличаване(Разпределение) 2:245; 4:100; 17:30;
Този, който дава живот на създанията, като дарява телата им с души, и осигурява щедро осигуряване както на слабите, така и на богатите.Ползата от познаването на това име на Аллах е, че човек обръща сърцето и тялото си към доброто и призовава другите хора към това чрез проповядване и измама. (абджадия 104),
Ал-Хафид (Унижаване на невярващите) Омаловажаване 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
Унижавайки всички онези, които са нечестиви, които се бунтуват срещу истината. (Абджадия 1512),
Ар-Рафи (Възвисителят на вярващите) Възвисяващо 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
Издигане на вярващите, които се занимават с богослужение; Държи високо небето и облаците. (абджадия 382),
Ал-Муиз ( Подсилващи, Увеличаване) 3:26; 8:26; 28:5;
Давайки сила, мощ, победа на желаещите, издигайки го. (абджадия 148),
Ал-Музил ( Изтощително,Сваляне) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
Унижавайки този, когото иска, лишавайки го от сила, власт и победа. (абджадия 801)
Ас-Сами' ( Всечуващ) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
Който чува и най-скритото, най-тихото; Онзи, за когото невидимото не съществува сред видимото; Този, който обхваща и най-малките неща с визията Си. (абджадия 211),
Ал-Басир ( Всевиждащ) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
Този, който вижда откритото и скритото, явното и тайното; Онзи, за когото невидимото не съществува сред видимото; Този, който обхваща и най-малките неща с визията Си. (абджадия 333),
Ал-Хакам ( Решаващ, Върховен съдия, Разделяне на доброто от лошото) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
Който съди сътвореното както иска; Този, Който различава истинското от фалшивото, което не отговаря на истината; Този, чието предопределение никой не може да отхвърли или избегне; Този, чиято мъдрост никой не е в състояние да оцени, разбере, в чиито решения никой не е в състояние да се рови; Върховният съдия, чието решение никой не може да отхвърли и в чието решение никой не може да се намеси. Неговите решения са напълно справедливи, а решенията винаги са валидни. Той има съвършена мъдрост, знае същността на всичко, което се случва и неговите резултати. Човек, който знае това име на Аллах, осъзнава, че е в абсолютната власт на Аллах и е подчинен на Неговата воля. Слугата на Аллах знае, че Неговата религия е най-справедливата и най-мъдрата и затова той живее според тази религия и по никакъв начин не й противоречи. Той знае, че всички дела и заповеди на Аллах съдържат висша мъдрост и никога не им се противопоставя. (абджадия 99),
Ал-‘Адл ( Справедлива). Който има ред, решенията и делата са справедливи; Който сам не проявява несправедливост и я е забранил на другите; Онзи, Който е чист от несправедливост в своите дела и решения; Да дадем на всеки това, което заслужава; Този, който е източникът на най-висшата справедливост. Той се отнася справедливо към враговете Си и се отнася към праведните Си служители с милост и милост,
Ал-Латиф ( Проявяване на милост към робите). Мил към Неговите служители, Милосърден към тях, Улесняващ живота им, Подкрепящ ги.
Ал-Хабир ( Всезнаещ). Познаващ както тайното, така и очевидното, Познаващ както външното проявление, така и вътрешното съдържание; Този, за когото няма тайна; Този, от чието знание нищо не убягва, не се отдалечава; Този, който знае какво е било и какво ще бъде.
Ал-Халим ( снизходителен). Този, който освобождава от мъчения онези, които са показали непокорство; Този, който дава облаги както на тези, които се подчиняват, така и на тези, които не се подчиняват; Който обаче вижда непослушанието на Неговите заповеди, Той не се овладява от гняв и не бърза с възмездието, въпреки цялата Си сила. Човек, който знае това име на Аллах, е нежен и кротък в общуването, не се ядосва и не се държи несериозно.
Ал-'Азим ( Най велик). Чието величие няма начало и край; чиято височина няма ограничения; такъв, на който няма подобен; този, чиято истинска същност и величие, които са над всяко нещо, никой не може да разбере, защото това е отвъд възможностите на ума на създанията.
Ал-Гафур ( Много прощаващ). Този, който прощава греховете на своите роби. ако се покаят.
Аш-Шакур ( Възнаграждаванеповече от заслужено). Той дава голяма награда на своите роби за малките им актове на поклонение, довежда слабите дела до съвършенство и им прощава.
Ал-‘Алий ( Възвишен, Вдъхновяващо). Този, чието величие е неоценимо високо; Този, Който няма равни, нито съперници, нито спътници или другари; Този, който е над всичко това; Този, Чиято същност, мощ и сила са най-висши.
Ал-Кабир ( Страхотен, Този, пред когото всичко е незначително). Този, който има истинско величие в своите качества и дела; без нужда от нищо; Този, Когото никой и нищо не може да отслаби; Тази, с която няма прилики.
Ал-Хафиз ( Защитен, Пазача). Защита на всички неща, всяко същество, включително най-малките вещества; Този, чиято защита е безкрайна, безкрайна; Този, който защитава и поддържа всичко.
Ал-Мукит ( Поддържащ, Създател на стоки). Изхвърляне на всичко необходимо за поддържане на живота; Донасяйки го на Неговите създания, Определяйки количеството му; Дарител на помощ; Мощен.
Ал-Хасиб ( Отчетник). Достатъчно за слугите му; достатъчно за всеки, който се доверява на Него. Той удовлетворява слугите си според милостта Си и ги отстранява от беда. Той е достатъчен да разчита само на Него, за да постигне блага и храна, и няма нужда от никой друг. Всички Негови създания се нуждаят от Него, защото Неговата достатъчност е вечна и съвършена.
Ал-Джалил ( Притежател на най-великите качества, Величествен). Този, Който има истинско величие и всички съвършени качества; чисти от всякакви несъвършенства.
Ал-Карим ( Най-щедър). Този, чиито ползи не намаляват, колкото и да дава; най-ценното, обхващащо всичко ценно; Онзи, чието всяко дело е достойно за най-висока похвала; Този, който изпълнява обещанията Си и дарява не само изцяло, но и добавя от Своята милост, дори когато всички желания на създанията са изчерпани. Той не се притеснява от това кого и какво е дал и не унищожава онези, които са намерили убежище при Него, защото щедростта на Аллах е абсолютна и съвършена.
Ар-Ракиб ( Гледане). Наблюдение на състоянието на неговите създания, познаване на всичките им действия, записване на всичките им действия; Този, от чийто контрол никой и нищо не бяга.
Ал-Муджиб ( Приемник на молитвии искания). Отговаряне на молитви и молби. Той облагодетелства роба си дори преди да се е обърнал към него, отговаря на молитвата му дори преди да е в нужда.
Ал-Васи ( Притежател на неограничена благодат и знание). Този, чиито ползи са широки за създанията; Този, чиято милост е голяма за всичко.
Ал-Хаким ( най-мъдър, Притежател на мъдростта). Този, който прави всичко разумно; Онзи, чиито дела са прави; Този, който знае същността, вътрешното съдържание на всички въпроси; Който познава добре мъдрото решение, предопределено от самия него; Този, който има всички дела, всички решения, справедлив и мъдър.
Ал-Уадуд (Обичам своите вярващи роби). Обичайки неговите творения и обичан от сърцата на „auliya“
Ал-Маджиид ( Славно, много почитаем). Най-високият по величие; който има много блага, който дава щедро, от когото има голяма полза.
Ал-Баис ( Възкресителслед смъртта и изпращането на пророци). Възкресяващи същества в деня на Страшния съд; който изпраща пророци на хората, изпраща помощ на слугите си.
Аш-Шахид ( свидетелвсичко). Бдително и зорко наблюдава света. Думата "шахид" е свързана с понятието "шахада" - свидетелство. Той е Свидетелят на случващото се, от Когото не може да се скрие нито едно събитие, колкото и малко и незначително да е то. Да свидетелстваш означава да не си това, за което свидетелстваш.
Ал-Хакк ( Вярно). Установяване на истината за истината чрез неговите думи (kalimah); Този, който установява истината на своите приятели.
Ал-Уакил ( покровител,Доверител). Един, на когото да разчитате; достатъчно за онези, които разчитат само на Него; Който дава радост на тези, които се надяват и разчитат само на Него.
Ал-Кауий ( Всемогъщ). Притежател на пълна, съвършена сила, победоносен; Този, който не губи; Този, който има власт над всяка друга сила.
Ал-Матин ( непоклатим, Притежател на велика сила, могъщ). Не се нуждае от средства за изпълнение на решенията си; не се нуждае от помощ; Този, който не се нуждае от помощник, другар.
Ал-Уалий (приятел, спътник, Помощвярващи). Този, който облагодетелства тези, които се подчиняват, който помага на тези, които ги обичат; опитомяване на врагове; поръчителство за делата на създанията; защита на създаденото.
Ал-Хамид ( Похвално, Достойно за похвала). Достоен за всякаква похвала заради съвършенството си; собственикът на вечната слава.
Ал-Мухса ( Като се вземат предвид, Преброяване на всичко). Този, който със своето знание определя границите за всички неща; Този, от когото нищо не бяга.
Ал-Мубди` ( Създател). Този, който от самото начало, без пример или прототип, създаде всичко.
Ал-Муид ( Връщащ се). Повтаряне, придаване на устойчивост на всичко създадено, връщане; този, който връща всички живи същества в мъртво състояние, а след това в следващия свят ги съживява, връщайки ги към живот.
Ал-Мухйи ( Анимиране, Възкресяващ, Животворящ). Този, който създава живота; Който дава живот на всичко, което пожелае; Този, който създаде творения от нищото; Този, който ще даде живот дори след смъртта.
Ал-Мумит ( Унищожително). Този, който нареди смърт за всички смъртни; Освен Когото няма кой да убива; Онзи, който опитомява робите си със смърт, когато си иска и както си иска.
Ал-Хай ( Жив, Буден, Вечно жив). Завинаги жив; Този, чийто живот няма начало и край; Този, който винаги е бил жив и ще остане вечно жив; жив, а не умиращ.
Ал-Каюм ( Независим, Независим, Дарител на съществуването на всичко създадено). Независим от никого и нищо, без нужда от никого и нищо; Този, който се грижи за всичко; благодарение на което всичко съществуващо съществува; Този, който е създал създанията и ги поддържа; Този, който има знание за всичко.
Ал-Ваджид ( Богат, Прави каквото желае). Този, който има всичко съществуващо, за когото не съществува понятието „липса“, „недостатъчност“; Който пази всичките си дела, нищо не губи; Този, който разбира всичко.
Ал-Маджид ( Най-славно, Този, чиято щедрост и величие са големи). Този с пълно съвършенство; Този, Който има красиво величие; Този, чиито качества и дела са велики и съвършени; проявявайки щедрост и милост към своите роби.
Ал-Уахид ( Неженен). Няма друг освен Него и никой равен на Него.
Ас-Самад ( Самодостатъчен, без нужда от нищо). Символизира вечността и независимостта на Аллах. Той е Този, на когото всички се подчиняват; Този, без чието знание нищо не се случва; Онзи, в когото всеки има нужда от всичко, а Самият Той не се нуждае от никого и нищо.
Ал-Кадир ( Притежател на власт). Този, който може да създава от нищото и може да разрушава съществуващите неща; Онзи, който може да създаде битие от несъществуване и може да се трансформира в небитие; прави всичко разумно.
Ал-Муктадир ( Всемогъщ, Подреждане на всичко по възможно най-добрия начин). Този, който подрежда нещата за създанията по най-добрия възможен начин, тъй като никой не може да направи това.
Ал-Мукадим ( Измъквампред когото пожелае). Избутване напред на всичко, което трябва да бъде напред; извеждайки напред своите достойни слуги.
Ал-Муаххир ( Натискане назадобратно). Избутване назад на всичко, което трябва да е отзад; този, който отблъсква, според собственото си разбиране и според собствената си воля, неверниците, нечестивите и всички онези, които трябва да бъдат отблъснати.
Ал-Аувал ( Безначално). Първо, Безначално и Вечен. Този, който предшества всички сътворени светове.
Ал-Ахир ( Безкраен). Този, който ще остане след унищожението на цялото творение; Този, Който няма край, остава завинаги; Този, който унищожава всичко; Този, след Когото няма да има нищо освен Него, Вечният Безсмъртен Всемогъщ Бог, Създателят на всички времена, народи и светове.
Аз-Захир ( Изрично, Този, чието съществуване е очевидно). Проявява се в много факти, свидетелстващи за Неговото съществуване.
Ал-Батин ( Скрити, Този, който е невидим в този свят). Този, който знае както очевидното, така и скритото за всичко; Онзи, чиито знаци са ясни, но самият Той в този свят е невидим.
Ал-Уалий ( Постановяване, Владетел на всичко). Владетел над всички неща; Този, който изпълнява всичко според желанието и мъдростта си; Този, чиито решения се изпълняват навсякъде и винаги.
Ал-Мутаали ( Върховен, без дефекти). Той е над клеветническите измислици, над съмненията, които възникват сред сътвореното.
Ал-Бар ( Благостни, Този, чиято милост е голяма). Който прави добро на слугите си, е милостив към тях; даване на онези, които искат, оказване на милост към тях; верен на завета, обещанието към сътвореното.
Ат-Тавваб ( Приемник на покаянието). Този, който приема покаянието на слугите, който ги благосклонства в покаянието, който ги води към покаяние, който може да ги успокои и насърчи към покаяние. Отговор на молитви; прощаване на греховете на тези, които се покаят.
Ал-Мунтаким ( Наказване, Наградител на непокорните). Счупване на гръбнака на онези, които не се подчиняват; измъчване на нечестивите, но само след известие и предупреждение, ако те не са дошли на себе си.
Ал-Афув ( Прощаващ). Който прощава греховете и ги заличава; пречиства лошите дела; Онзи, чиято милост е широка; правейки добро на непокорните, а не бързайки да наказвате.
Ар-Рауф ( снизходителен). Лишен от грубост, проявяващ състрадание и съжаление към всички създания в този живот и към някои от тях във вечния живот измежду близките Му вярващи.
Ал-Маликул-мулк ( Истински Господот всички неща). Крал на кралствата; всемогъщият цар на сегашното царство; който прави каквото иска; няма никой, който да пренебрегне, да отхвърли решенията му; няма никой, който да не одобри, критикува или постави под съмнение решението му.
Зу'л-Джалали ва'л-Икрам ( Притежател на истинско величие и щедрост). Притежател на особено величие и щедрост; притежател на съвършенство; цялото величие принадлежи на Него и всички щедрости идват от Него.
Ал-Муксит ( Справедлива). Този, чиито решения са мъдри и справедливи; отмъщение на потисниците за потиснатите; установяване на съвършен ред, угаждане на потисника, след като е угодил на потиснатия и е простил.
Ал-Джами ( Балансиранепротиворечия). Този, който е събрал всички съвършенства на същност, качества и дела; Този, който събира цялото творение; Този, който събира в следващия свят в района на Арасат.
Ал-Ганий ( Богат, без нужда от никого). Богат и без нужда от нищо; Този, който всеки има нужда.
Ал-Мугни ( Обогатяване). Даващ благословии на слугите; Който обогатява, когото иска; достатъчно за създадените.
Ал-Мани ( Фехтовка) Предотвратяване, възпиране, забрана. Който не дава на някого, на когото не иска да дава, за да го изпита или за да го задържи, за да го предпази от лоши неща.
Ад-Дар ( смачкване). Лишаване от Неговите благословии на тези, които Той желае. Заличаване на царства и нации от лицето на земята, изпращане на епидемии и природни бедствия на грешниците, изпитание на творението.
Ан-Нафи' ( Филантроп) Донасяне на голяма полза на когото пожелае, въз основа на Неговите собствени решения; Този, без чието знание никой не е в състояние да направи добро.
Ан-Нур ( Просветление) Давайки светлина на вярата. Този, който е светлината на небето и земята; Този, който осветява истинския път за сътворението; показва светлината на истинския път.
Ал-Хади ( Водач, водачкъм пътя на истината на когото пожелае). Водене по правилния път; Този, който с верни твърдения наставлява сътворените същества на истинския път; Който уведомява сътвореното за истинския път; Който води сърцата към себепознание; Този, който носи телата на сътворените за поклонение.
Ал-Бади ( Създателпо най-добрия начин). Онзи, за когото няма равни, на когото няма равни нито по същност, нито по качества, нито по команди, нито по решения; Този, който създава всичко без пример или прототип.
Ал-Баки ( Вечен, Безкраен). Оставайки завинаги; Той е единственият, който остава завинаги; Този, чието съществуване е вечно; Който не изчезва; Този, който остава безкрайно, завинаги.
Ал-Уарис ( Наследник). Наистина наследник. Наследник на всичко; този, който остава завинаги, на когото остава наследството на всичките Му творения; Този, който запазва цялата власт след изчезването на Неговите творения; Този, който наследява света и всичко в него.
Ар-Рашид ( Разумен). Насочване по правия път. Водач към правия път; Който дарява щастие на когото пожелае, насочвайки го към истинския път; Онзи, който отчуждава когото иска, според реда, който е установил.
Ас-Сабур ( Търпелив). Този, който има голяма кротост и търпение; Този, който не бърза да отмъсти на непокорните; Който отлага наказанието; Който не прави нищо предсрочно; Този, който прави всичко навреме.

99 имена на Аллах: списък в снимки

Имената на Всемогъщия Създател за запомняне в снимки (снимка за запаметяване).

99 имена на Аллах

Имената на Всевишния

Имената на Върховния Създател

деветдесет и девет имена на Аллах

Видеоклип за изучаване и правилно произношение на имената на Аллах Всевишния. Видеото ще бъде полезно за рускоговорящите в ша Аллах.

Трябва да се опитаме да направим възможно най-много добри дела по всякакъв възможен начин, тъй като мюсюлманинът е длъжен да прави добро. Придобийте знания и учете други хора. (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него) каза:

„Най-добрите хора са най-полезни за хората“

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа салам) каза:

„Който преподава каквото и да е знание, ще получи същата награда като този, който върши (добри дела) в съответствие с (полученото) знание, докато наградата на самия извършител няма да намалее.

В наше време, за съжаление, хората мислят за същността на Аллах, Той е Свят и Велик. Наистина човек трябва да се пази от това. За да предотвратят вярващите от изпадане в заблуди и крайности, те трябва да откажат да мислят за същността на Всевишния. Само самият Аллах знае за същността на Върховния Създател. Добър насихат по този въпрос беше даден от сподвижника на Пратеника на Аллах (с.а.с.) Ибн Аббас, който каза:

„Размишлявайте върху създанията на Аллах и се въздържайте да мислите за Неговата същност.“

Assalamu Alaikum wa Rahatullahi wa Barakatuh скъпи братя и сестри.

Ако информацията е била полезна за вас, моля, споделете я на вашата страница.

Когато копирате материали от сайта, не забравяйте да посочите източника с активна връзка!

Пророкът Мохамед, мир и благословия да бъде върху него, каза: „Наистина Господ има деветдесет и девет имена. Който ги научи, ще влезе в рая.".

Имам ан-Науауи, Аллах да се смили над него, каза следното относно този хадис: „Учените единодушно са съгласни, че този хадис не предполага, че Аллах има само деветдесет и девет имена или че Той няма други имена освен тези деветдесет и девет . По-скоро значението на хадиса е, че всеки, който научи тези деветдесет и девет имена, ще влезе в Рая. Въпросът е, че който знае тези имена, ще влезе в Рая, а не че броят на имената е ограничен.“ По този начин всеки истински мюсюлманин трябва да знае 99 имена на Аллах.

Имената на Всемогъщия (на арабски: Asma al-Husna - красиви имена) обикновено са подредени според реда на тяхното споменаване в Свещения Коран или според арабската азбука. Името "Аллах" - най-високото име (al-sim al-"azam), като правило, не е включено в списъка и се нарича стотно. Тъй като Коранът не дава недвусмислен списък с имена, в различни традиции може да се различава в едно или две имена.

Коранът предписва използването на имената на Аллах в молитви, дуа и зикр. В списъците имената на Аллах обикновено се дават с арабския определителен член „ал-“. Но ако някое име на Аллах се споменава в молитва не като част от фраза, а само по себе си, тогава вместо „ал-“ се произнася „я-“ (например „Я Джалил“ - „О, Величествени! “).

„Аллах има най-красивите имена. Затова Го призовете чрез тях и изоставете онези, които се отклоняват от истината относно имената Му.”

Свещен Коран. Сура 7 Ал-Араф / Оградите, стих 180

„Призовавайте Аллах или призовавайте Всемилостивия! Както и да Го наричате, Той има най-красивите имена."

Свещен Коран. Сура 17 Ал-Исра / Нощен трансфер, стих 110

„Той е Аллах и няма друго божество освен Него, Знаещ невидимото и явното, Той е Милостивият, Милосърдният.

Той е Аллах и няма друго божество освен Него, Владетелят, Светият, Пречистият, Покровителят, Пазителят, Могъщият, Могъщият, Гордият. Всевишен е Аллах и е далеч от това, което те свързват като партньори.

Той е Аллах, Създателят, Създателят, Даващият форма. Той има най-красивите имена. Това, което е на небето и на земята, Го прославя. Той е могъщ, мъдър"

Свещен Коран. Сура 59 "Ал-Хашр" / "Събирането", стих 22-24

Видео 99 имена на аллах

За да видите това видео, моля, активирайте JavaScript и се уверете, че вашият браузър поддържа HTML5 видео

Класификация

Всичките 99 имена могат да бъдат разделени на две или три групи според техните характеристики. Първо, има разграничение между имената на същността на Бог (adh-dhāt) и имената на Неговите качества (aṣ-ṣifāt), и, второ, се разграничава произходът на името: традиционни имена и имена, които следват директно от Корана или косвено от него. В теологията на исляма има по-подробни класификации, по-специално сред имената на качествата могат да се разграничат имената на милостта и строгостта, красотата и величието и други.

Понятията tanzīh и tashbīh отразяват проблема с антропоморфизма в исляма. Танзих означава, че е невъзможно да се сравни Бог с човека. От друга страна, човек възприема божественото през призмата на своите житейски концепции и възможности, поради което той описва Бог с имена като Независим, Известен и т.н., съответстващи на традицията на танзиха. Tashbikh е обратното на tanzikh, което предполага сходството на нещо с нещо. Като религиозна концепция, това означава способността да се опише божественото чрез качества, създадени от Бог. Ташбих включва имената Милосърден, Любящ, Прощаващ и др. (Въз основа на материали:

Във връзка с

Според Корана:

„Аллах има красиви имена; призовете Го след тях и оставете онези, които се разделят с имената Му. Те ще бъдат възнаградени за това, което правят!“

Главна информация

Броят на имената на Аллах (които също могат да се разбират като аспекти на Бог), комбинирани в един списък, се определя от думите на пророка Мохамед:

„Наистина Аллах има деветдесет и девет имена, сто минус едно. всеки, който ги помни, ще влезе в рая.”

Коранът предписва използването им в молитва:

„Аллах има най-красивите имена. Затова Го призовете чрез тях и оставете онези, които отричат имената Му.”

Ал-Араф 7:180 (Кулиев)

В академичните произведения имената често се подреждат според реда, в който се появяват в Корана.

В същото време има традиция да се подреждат според арабската азбука.

Името "Аллах" обикновено не е включено в списъка и, като се характеризира като най-високото (al-sim al-"azam), често се нарича стотно. Тъй като Коранът не дава недвусмислен списък с имена, в различни традиции може да се различава в едно или две имена.

В списъците имената на Аллах обикновено се дават с арабския определителен член al-. Но ако името на Аллах в молитва се споменава не като част от фраза, а само по себе си, тогава вместо ал- се произнася ya- („Я-Салам“ - „О, миротворец!“).

Класификация

Всичките 99 имена могат да бъдат разделени на две или три групи според техните характеристики.

Първо, те правят разлика между имената на същността на Бог (adh-dhāt) и имената на Неговите качества (aṣ-ṣifāt), и второ, те правят разлика между произхода на името: традиционни имена и имена, които следват директно от Коран или косвено от него.

В теологията на исляма има по-подробни класификации, по-специално сред имената на качествата могат да се разграничат имената на милостта и строгостта, красотата и величието и други.

Понятията tanzīh и tashbīh отразяват проблема с антропоморфизма в исляма.

Танзих означава, че е невъзможно да се сравни Бог с човека. От друга страна, човек възприема божественото през призмата на своите житейски концепции и възможности, поради което той описва Бог с имена като Независим, Известен и т.н., съответстващи на традицията на танзиха. Tashbikh е обратното на tanzikh, което предполага сходството на нещо с нещо.

Като религиозна концепция, това означава способността да се опише божественото чрез качества, създадени от Бог.

Ташбих включва имената Милосърден, Любящ, Прощаващ и т.н.

Според Корана никой и нищо не може да се равнява или да бъде като Аллах.

От друга страна, Коранът описва Аллах с атрибутите на човека или човешкия живот - ръце, трон.В резултат на това възникват въпроси: различен ли е Бог от Неговото творение и доколко е легитимно да се описва чрез сравнение с творенията на Аллах .

Отговорите са предмет на дебат в класическата ислямска теология.

В момента по-разпространената концепция е тази на теолога и философа от ранния 10-ти век ал-Ашари.

Според тази концепция описанието на Аллах, дадено в Корана и хадисите, трябва да се възприема като истина.В същото време

„Бог има уникални различия от Своите творения, но тяхната същност е неизвестна.“

правила

Ако имената на Аллах идват от производни глаголи, тогава законите на шариата произтичат от такива имена.

Например, ако разбойниците се покаят за престъплението си, тогава установеното наказание не се прилага към тях.

И те разчитат на следното твърдение от Корана:

„Това не се отнася за онези, които са се покаяли, преди да надделеете над тях. Да знаете, че Аллах е опрощаващ, милосърден!”

Споменаването на тези две имена показва, че Аллах прощава на такива хора и проявява състрадание към тях, спасявайки ги от установеното наказание.

Списък с имена
№ арабски Практическа транскрипция транслитерация Значение Споменавания в Корана Коментари
الله Аллах (инф.) Аллах Аллах, Бог, Един Бог Вижте колоната Коментари Името "Аллах" се споменава 2697 пъти в Корана.В преводите често се използва като синоним на думата "Бог", но за мюсюлманите "Ал Лах" в същото време означава "единство на Бога". Етимологията на арабската дума „Аллах" не е напълно изяснена. Тя може да се появи в името на човек само във форма като Абд-Аллах (слуга на Бога).
1 الرحمن Ар-Рахман (инф.) Ар-Рахман Милосърден, Всеблаг, Милосърден, Състрадателен С изключение на началото на сурите, името ар-Рахман се споменава 56 пъти в Корана и най-често в 19-та сура. Може да се използва изключително за обръщение към Аллах. Има много значения, свързани с понятието милост. Някои ислямски теолози, въз основа на думите на Мохамед, извеждат произхода на имената ар-Рахман и ар-Рахим от арабската дума ар-Рахман, което означава милост.Според арамиста Йона Грийнфелд. Джонас С. Грийнфийлд), ар-Рахман, за разлика от думата ар-рахим, е заимствана, което обуславя сложната й структура от значения. В ислямската теология се счита, че името ал-Рахим включва всички видове Божие състрадание (проявяване на милост), докато ал-Рахман означава действие към вярващите (показване на милост).
2 الرحيم Ар-Рахим (инф.) Ар-Рахим Милосърден В стиховете и началото на всяка сура, с изключение на една. Споменат в Корана 114 пъти във връзка с Аллах. Често се среща заедно с името ал-Рахман. Смята се, че произлиза от думата ар-Рахман, означаваща милост. В ислямската теология се счита, че името ар-Рахман включва всички видове състрадание на Бог, докато ар-Рахим означава действие спрямо вярващите и може да се използва като характеристика на човек.
3 الملك Ал-Малик (инф.) Ал-Малик Цар Та Ха 20:114, Ал-Муминун 23:116, Ал-Хашр 59:23, Ал-Джумуа 62:1, Ан-Нас 114:2 Тук означава царят на царете, абсолютният владетел, който внимателно води своите последователи. Може да послужи като основа за образуването на име, например Абдулмалик (роб на краля).Сахихи ал-Бухари и Муслим цитират думите на пророка Мохамед, че името ал-Малик е най-точното описващо Аллах като най-висшият цар Това име се среща в Корана в три езикови форми: ал-Малик (среща се пет пъти), ал-Малик (среща се два пъти, вижте Малик ал-Мулк) и ал-Малик (среща се веднъж). Съответните думи на арабски имат различни семантични конотации, означаващи лицето, чиито заповеди се изпълняват, този, който притежава и този, който може да забрани нещо на другите. При 99 имена семантичната разлика е заличена и всяка от формите в конкретен стих акцентира върху своето съдържание. Всъщност те са свързани едно с друго по същия начин, както имената ар-Рахман и ар-Рахим.
4 القدوس Ал-Куддус (инф.) Ал-Куддус светец Ал-Хашр 59:23, Ал-Джумуа 62:1 Името се основава на думата Quadusa, което означава да бъдеш чист, свят. Това име също се превежда като Най-чистият, за да покаже, че Аллах е свободен от пороци, недостатъци и човешки грехове.
5 السلام Ас-Салам (инф.) Ас-Салам Най-чист, Дарител на мир и просперитет, Миротворец, Изключителен Ал-Хашр 59:23 Аллах защитава вярващите от всички опасности. Като източник на мир и хармония, той дарява мир и защита на Рая на вярващите.
6 المؤمن Ал-Му'мим (инф.) Ал-Мумин Защитник, Дарител на сигурност, Дарител на вяра, Водач на вяра, Гаранция за защита Ал-Хашр 59:23 Името ал-Мумин разглежда два аспекта: Бог като източник на стабилност и сигурност, от една страна, и като източник на вяра в човешкото сърце, от друга. Обяснява се, че вярата е най-висшият дар на Аллах и предпазва от всяко зло.Това наименование идва от глагола „вярвам“, подобно на арабското име за вярващ – мумин.
7 المهيمن Ал-Мухаймин (инф.) Ал-Мухеймин Пазител, Попечител, Водач, Спасител Ал-Хашр 59:23 Изрично се споменава веднъж в Корана, но съответните описания на Аллах се появяват повече от веднъж. Думата "мухаймин" има няколко значения и в този случай се тълкува като име на този, който осигурява мир и защита. Теологичният му смисъл се крие в описанието на Аллах като този, който защитава интересите на вярващите. Друго значение от него описва Аллах като свидетел на всички думи и действия на човек, защитавайки техните резултати.Също така значението на името се тълкува като напомняне, че всички добри и лоши дела на човек са известни на Аллах и те са всичко записано в Запазената плоча.
8 العزيز Ал-Азиз (инф.) Ал Азис Могъщ, Всемогъщ, Победител Ал-Имран 3:6, Ан-Ниса 4:158, Тауба 9:40, Тауба 9:71, Ал-Фатх 48:7, Ал-Хашр 59:23, Ас-Сааф 61:1 Посочва се, че няма по-могъщ от Аллах.Като проявления на силата на Аллах в ислямската теология са изброени Божието сътворяване на хората, техните действия, помощта на праведните и създаването на природни явления.
9 الجبار Ал-Джабар (инф.) Ал-Джабар Могъщ, Покоряващ, Богатир (Коригиращ със сила), Неустоим Ал-Хашр 59:23 Традиционно преводът на това име от арабски се свързва с аспекта на силата, способността за покоряване. Английските преводи са склонни да използват термина Деспотът, за да подчертаят идеята, че никой не може да контролира Бог, а по-скоро, че Аллах има силата на принудата, по-специално принудата да следва един или друг път. Тъй като следването на Аллах е най-добрият избор, се подчертава ползата за човека, свързана с това качество на Бог. Второто тълкуване е свързано със словото джабара, което обикновено се превежда като „твърде високо, за да бъде достигнато“. От това следва, че Аллах е поставен по-високо от всеки друг.
На арабски транслитерация Превод Значение в Корана
11 المتكبر Ал-Мутакабир Превъзходен 2:260; 7:143; 59:23;
Надминаващ всяко творение; Този, чиито качества са по-високи от качествата на творенията, е чист от качествата на творенията; Единственият притежател на истинското величие; Този, който намира всичките Си създания за незначителни в сравнение с Неговата същност, защото никой не е достоен за гордост освен Него. Неговата гордост се проявява във факта, че Той не позволява на никого да претендира за творението и да оспорва Неговите заповеди, власт и воля. Той смазва всички онези, които са арогантни към Него и Неговите създания. Човек, който знае това име на Аллах, не проявява жестокост и арогантност към създанията на Аллах, защото жестокостта е насилие и несправедливост, а арогантността е самовъзвеличаване, презрение към другите и посегателство върху техните права. Жестокостта не е едно от качествата на праведните раби на Аллах. Те са длъжни да се подчиняват и подчиняват на своя Господар. (абджадия 693)
12 الخالق Ал-Халик Оразмеряване (архитект) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
Този, който наистина създава, без пример или прототип, и определя съдбата на създанията; Този, който създава от нищото каквото иска; Този, който е създал майсторите и техните умения, квалификации; Този, който предопредели мярката на всички създания още преди тяхното съществуване и ги надари с качествата, необходими за съществуването. (абджадия 762)
13 البارئ Ал Бари Създател (строител) 59:24
Този, който чрез Своята сила създаде всички неща; Той е Създателят, Който е създал всичко от нищото според Своето предопределение. За това Той не трябва да полага никакви усилия; Той казва на нещо: "Бъди!" и се сбъдва. Който знае това име на Всевишния, не се кланя на никого, освен на своя Създател, само към Него се обръща, само от Него търси помощ и само от Него иска това, от което се нуждае. (абджадия 244)
14 المصور Ал-Мусавир Формиращ (скулптор) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
Логос, Ум, София – извор на значения и форми; Този, който придава форми и образи на творенията; Този, Който е дал на всяко творение Неговата уникална форма и модел, различни от други подобни творения. (абджадия 367)
15 الغفار Ал Гафар Снизходителен (укривател на грехове) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
Този, който единствен прощава и прикрива греховете на творението, който прощава и в този, и в онзи свят; Който прави видими красивите черти на Своите раби и прикрива недостатъците им, Той ги скрива в земния живот и се въздържа от възмездие за греховете в отвъдния. Той скри от човека, зад красивата си външност, това, което се осъжда от погледа, Той обеща на тези, които се обърнат към Него, искрено се покаят за стореното, да замени греховете си с добри дела. Човек, който е познал това име на Аллах, крие всичко, което е порочно и гадно в себе си и прикрива пороците на другите творения, обръщайки се към тях с прошка и снизхождение. (абджадия 312)
16 القهار Ал-Каххар Доминантен 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
Този, който чрез Своето величие и сила опитомява творението; Този, който принуждава човек да прави каквото иска, независимо дали творението го желае или не го желае; Този, на чието величие са покорни творенията. (абджадия 337)
17 الوهاب Ал-Уахаб Дарител (даващ милостиня) 3:8; 38:9, 35;
Този, който дава безкористно, който дарява благословения на слугите Си; Този, който, без да чака молба, дава необходимото; Този, който има добри неща в изобилие; Който дава постоянно; Този, който дарява всички свои създания, без да иска компенсация и без да преследва егоистични цели. Никой няма такова качество освен Всевишния Аллах. Човек, който знае това име на Аллах, се посвещава изцяло на служене на своя Господ, без да се стреми към нещо друго, освен към Неговото удоволствие. Той върши всичките си дела само заради Него и безкористно раздава дарове на нуждаещите се, без да очаква нито награда, нито благодарност от тях. (абджадия 45)
18 الرزاق Ар-Раззак Овластяване 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
Бог е дарител на препитанието; Този, който създаде средствата за съществуване и ги надари със Своите създания. Той ги надари с дарове както материални, така и като разум, знание и вяра в сърцето. Този, който запазва живота на живите същества и го подобрява. Ползата, която получава човек, който знае това име на Аллах, е знанието, че никой освен Аллах не е в състояние да даде провизия и той се доверява само на Него и се стреми да стане причината за изпращане на храна на други създания. Той не се стреми да получи дял от Аллах в това, което Той е забранил, но търпи, призовава Господа и работи, за да получи дял в това, което е позволено. (абджадия 339)
19 الفتاح Ал Фатах Откриване (обяснение) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
Този, който разкрива скритото, облекчава трудностите, премахва ги; Този, който държи ключовете на тайните знания и небесните благословии. Той отваря сърцата на вярващите, за да Го познават и да Го обичат, и отваря портите за нуждаещите се да посрещнат нуждите си. Човек, който знае това име на Аллах, помага на създанията на Аллах да предотвратят вредата и да премахнат злото и се стреми да стане причина за отваряне на портите на небесните благословии и вяра за тях. (абджадия 520)
20 العليم Ал-Алим Всезнаещ 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
Този, който знае всичко за всичко, тези, които са осъзнали това име, се стремят към знание. (абджадия 181)
21 القابض Ал-Кабид Намаляване (ограничаване) 2:245; 64:16-17;
Онзи, който според Неговия справедлив ред стеснява (намалява) облагите на когото иска; Този, който държи душите в Своята власт, подлагайки ги на смърт, притежава благата на Своите искрени роби и приема техните услуги, държи сърцата на грешниците и ги лишава от възможността да Го познават поради техния бунт и арогантност.Човек, който знае това име на Аллах пази сърцето, вашето тяло и хората около вас от грехове, зло, лоши дела и насилие, като ги увещава, предупреждава и сплашва. (абджадия 934)
22 الباسط Ал-Баасит Увеличаване (разпределение) 2:245; 4:100; 17:30;
Този, който дава живот на създанията, като дарява телата им с души, и осигурява щедро осигуряване както на слабите, така и на богатите.Ползата от познаването на това име на Аллах е, че човек обръща сърцето и тялото си към доброто и призовава другите хора към това чрез проповядване и измама. (абджадия 104)
23 الخافض Ал-Хафид Омаловажаване 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
Унижавайки всички онези, които са нечестиви, които се бунтуват срещу истината. (абджадия 1512)
24 الرافع Ар-Рафи Възвисяващо 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
Издигане на вярващите, които се занимават с богослужение; Държи високо небето и облаците. (абджадия 382)
25 المعز Ал-Муиз Укрепване (уголемяване) 3:26; 8:26; 28:5;
Давайки сила, мощ, победа на желаещите, издигайки го. (абджадия 148)
26 المذل Ал-Музил Отслабване (сваляне) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
Унижавайки този, когото иска, лишавайки го от сила, власт и победа. (абджадия 801)
27 السميع Ас-Самиу Всечуващ 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
Който чува и най-скритото, най-тихото; Онзи, за когото невидимото не съществува сред видимото; Този, който обхваща и най-малките неща с визията Си. (абджадия 211)
28 البصير Ал-Басир Всевиждащ 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
Този, който вижда откритото и скритото, явното и тайното; Онзи, за когото невидимото не съществува сред видимото; Този, който обхваща и най-малките неща с визията Си. (абджадия 333)
29 الحكم Ал-Хакам съдия (решаващ) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
ал-Хакам (Решаващият или Съдията). Пратеникът на Аллах казва: „Наистина Аллах ал-Хакам (съдията) и на Него принадлежи присъдата (или решението е за Него)” (Абу Дауд, Насаи, Байхаки, имам Албани каза автентичен хадис в „Ирва ал- Галил” 8/237) (абджадия 99)
30 العدل Ал-Адл Най-справедливо (просто) 5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8;
Който има ред, решенията и делата са справедливи; Този, Който Сам не показва несправедливост и я забранява на другите; Който е чист от неправдата в Своите дела и решения; Да дадем на всеки това, което заслужава; Този, който е източникът на най-висшата справедливост. Той се отнася справедливо към враговете Си и е милостив и милостив към Своите праведни раби.Човек, който знае това име на Аллах, постъпва справедливо във всичките си действия, дори и да срещне врагове. Той не потиска и не потиска никого и не сее поквара на земята, защото не се противопоставя на постановлението на Аллах. (абджадия 135)
31 اللطيف Ал Латиф Проницателен (разбиране) 3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26-28; 64:14; 67:14;
Мил към робите си, Милосърден към тях, Улесняващ живота им, Подкрепящ ги, Имащ милост към тях. (абджадия 160)
32 الخبير Ал-Хабир Знаещ (компетентен) 3:180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25:58-59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11;
Познаване както на тайното, така и на очевидното, познаване както на външното проявление, така и на вътрешното съдържание; Този, за когото няма тайна; Този, от чието знание нищо не убягва, не се отдалечава; Този, който знае какво е било и какво ще бъде.Човек, който знае това име на Аллах, е покорен на своя Създател, тъй като Той знае по-добре от всеки друг за всички наши дела, както явни, така и скрити. Трябва да поверим всичките си дела на Него, защото Той знае по-добре от всеки друг какво е най-добро. Това може да се постигне само чрез следване на Неговите заповеди и искрено призоваване към Него. (абджадия 843)
33 الحليم Ал-Халим Спокоен (кротък) 2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17;
Този, който освобождава от мъчения онези, които са показали непокорство; Този, който дава облаги както на тези, които се подчиняват, така и на тези, които не се подчиняват; Този, който вижда неподчинението на Неговите заповеди, обаче, Той не се преодолява от гняв и не бърза с възмездието, въпреки цялата Си мощ.Човек, който знае това име на Аллах, е нежен и кротък в общуването, не получава ядосан и не се държи несериозно. (абджадия 119)
34 العظيم Ал Азим Страхотно 2:105, 255; 42:4; 56:96;
За чието величие няма начало и край; чиято височина няма граници; Онзи, на когото няма подобен; Този, чиято истинска същност и величие, които са над всяко нещо, никой не може да разбере, защото това е отвъд възможностите на ума на творението.Човек, който знае това име на Аллах, Го въздига, унижава се пред Него и не се превъзнася или в собствените си очи, или пред някое от Божиите създания. (абджадия 1051)
35 الغفور Ал Гафур Милосърден (Изповедник на греховете) 22:173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7;
Този, който прощава греховете на слугите Си. ако се покаят. (абджадия 1317)
36 الشكور Аш-Шакур Благодарен (възнаграждаващ) 4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17;
Давайки голяма награда на Неговите слуги за техните малки актове на поклонение, Довеждайки слабите дела до съвършенство, Прощавайки им Човек, който познава Аллах чрез това име, благодари на своя Създател за Неговите благословии в светския живот и ги използва, за да постигне Неговото удоволствие, но в нито един случай на непокорство към Него, а също така благодари на онези създания на Господа, които са били добродетелни към него. (абджадия 557)
37 العلي Ал Алий Всемогъщ 2:255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1;
Този, чието величие е неоценимо високо; Този, Който няма равни, нито съперници, нито спътници или другари; Онзи, Който е над всичко това, Този, чиято същност, власт и сила са най-висши. (абджадия 141)
38 الكبير Ал-Кабир Страхотен 4:34; 13:9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12;
Този, който има истинско величие в своите качества и дела; Без нужда от нищо; Този, Когото никой и нищо не може да отслаби; Този, с когото няма прилики. ср. Акбар - най-великият. (абджадия 263)
39 الحفيظ Ал-Хафиз Пазача 11:57; 12:55; 34:21; 42:6;
Защита на всички неща, всяко същество, включително най-малките вещества; Този, чиято защита е безкрайна, безкрайна; Този, който защитава и поддържа всичко. (абджадия 1029)
40 المقيت Ал-Мукит Подкрепа (осигуряване) 4:85;
Изхвърляне на всичко необходимо за поддържане на живота; Донасяйки го на Неговите създания, Определяйки количеството му; Дарител на помощ; Мощен. (абджадия 581)
41 الحسيب Ал-Хасиб Достатъчно (Калкулатор) 4:6, 86; 6:62; 33:39;
Достатъчно за слугите му; Достатъчно за всеки, който му се довери. Той удовлетворява Своите слуги според Своята милост и ги отвежда от беда. Той е достатъчен да разчита само на Него, за да постигне блага и храна, и няма нужда от никой друг. Всички Негови създания се нуждаят от Него, защото Неговата достатъчност е вечна и съвършена.Такова съзнание за достатъчността на Всевишния се постига чрез причини, чийто Създател е самият Всевишния Аллах. Той ги инсталира и ни ги посочи, като ни обясни как да ги използваме, за да постигнем това, което искаме. Този, който знае това име на Господа, Го моли за Неговата достатъчност и се справя само с това, след което не е завладян от безпокойство, страх или безпокойство. (абджадия 111)
42 الجليل Ал Джалил Величествено 7:143; 39:14; 55:27;
Този, Който има истинско величие и всички съвършени качества; Чист от всякакви несъвършенства. (абджадия 104)
43 الكريم Ал-Карим Щедър (великодушен) 23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1-8;
Този, чиито ползи не намаляват, независимо колко дава; Най-ценното, Обхващащо всичко ценно; Онзи, чието всяко дело е достойно за най-висока похвала; Този, който изпълнява обещанията Си и дарява не само изцяло, но и добавя от Своята милост, дори когато всички желания на създанията са изчерпани. Той не се притеснява кого и какво е дарил и не унищожава онези, които са намерили убежище при Него, защото щедростта на Аллах е абсолютна и съвършена.Който познава Всевишния чрез това име, се надява и уповава само на Аллах, който дарява всички, които поиска, но съкровищницата Му никога не пресъхва поради това. Най-голямата благодат на Аллах към нас е, че ни е дал възможността да Го опознаем чрез Неговите имена и прекрасни качества. Той изпрати до нас Своите пратеници, обеща ни райски градини, в които няма шум и умора и в които вечно ще живеят Неговите праведни раби. (абджадия 301)
44 الرقيب Ар-Ракиб Пазач (надзирател) 4:1; 5:117; 33:52;
Наблюдение на състоянието на неговите създания, Познаване на всичките им действия, Записване на всичките им действия; Този, от чийто контрол никой и нищо не бяга. (абджадия 343)
45 المجيب Ал-Муджиб Отзивчив 2:186; 7:194; 11:61;
Отговаряне на молитви и молби. Той носи полза на слугата Си, още преди да се е обърнал към Него, отговаря на молитвата му, дори преди да го е сполетяла нужда. Който познава Всевишния чрез това име, отговаря на близките си, когато го повикат, помага на онези, които искат помощ, доколкото може .. Той призовава за помощ своя Създател и знае, че откъдето и да дойде помощта, тя е от Него и дори да приеме, че помощта от неговия Господ е закъсняла, наистина молитвата му няма да бъде забравена от Аллах. Затова той трябва да призовава хората към Този, който отговаря на молитвата – към Близкия, към Чуващия. (абджадия 86)
46 الواسع Ал-Вааси Всеобхватен (вездесъщ) 2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7;
Този, чиито ползи са широки за създанията; Този, чиято милост е голяма за всичко. (абджадия 168)
47 الحكيم Ал-Хаким най-мъдър 2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22-24; 61:1; 62:1, 3; 66:2;
Този, който прави всичко разумно; Онзи, чиито дела са прави; Този, който знае същността, вътрешното съдържание на всички въпроси; Който знае добре мъдрото решение, предопределено от Него; Този, който има всички дела, всички решения, справедлив и мъдър. (абджадия 109)
48 الودود Ал-Уадуд Любящ 11:90; 85:14;
Който обича робите си и е любим на сърцата на „аулия” („аулия” е множествено число на „вали” – праведен, предан слуга). (абджадия 51)
49 المجيد Ал-Маджииду Славно 11:73; 72:3;
Най-високият по величие; Този, който има много блага, който дава щедро, от когото има голяма полза. (абджадия 88)
50 الباعث Ал-Баис Възкръсване (Пробуждане) 2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11;
Възкресяващи същества в деня на Страшния съд; Който изпраща пророци на хората, изпраща помощ на Своите слуги. (абджадия 604)
51 الشهيد Аш-Шахид свидетел (свидетел) 4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9;
Бдително и зорко наблюдава света. Думата "шахид" е свързана с понятието "шахада" - свидетелство. Той е свидетел на случващото се, от което не може да се скрие нито едно събитие, колкото и малко и незначително да е то. Да свидетелстваш означава да не си това, за което свидетелстваш. (абджадия 350)
52 الحق Ал-Хакк истина (реална) 6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30;
Установяване на истината за истината чрез думите Му (Калима); Този, който установява истината на Своите приятели. (абджадия 139)
53 الوكيل Ал-Уакил Фидуциар 3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9;
Един, на когото да разчитате; Достатъчно за тези, които разчитат само на Него; Който дава радост на тези, които се надяват и разчитат само на Него. (абджадия 97)
54 القوى Ал-Кауий Всемогъщ 2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21;
Притежателят на пълна, съвършена сила, Победителят, Този, Който не губи; Този, който има власт над всяка друга сила. (абджадия 147)
55 المتين Ал-Матеен непоклатим 22:74; 39:67; 51:58; 69:13-16;
Без нужда от средства за изпълнение на Неговите решения; Не се нуждае от помощ; Този, който не се нуждае от помощник, другар. (абджадия 531)
56 الولى Ал-Уалий Приятел (Спътник) 2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19;
Който облагодетелства тези, които се подчиняват, Помага на тези, които ги обичат; Укротяване на врагове; Ваучер за делата на същества; Защита на създаденото. (абджадия 77)
57 الحميد Ал-Хамид Похвално 4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8;
Достоен за всякаква похвала заради съвършенството си; Притежател на вечна слава. (абджадия 93)
58 المحصى Ал-Мухси Счетоводител (счетоводство) 19:94; 58:6; 67:14;
Този, Който със Своето знание определя границите за всички неща; Този, от когото нищо не бяга. (абджадия 179)
59 المبدئ Ал Мубди Основател (новатор)
Този, който от самото начало, без пример или прототип, създаде всичко. (абджадия 87)
60 المعيد Ал-Муид Връщач (Реставратор) 10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13;
Повторител, даващ стабилност на Вселената, Завръщащ се; Този, който връща всички живи същества в мъртво състояние, а след това в следващия свят ги съживява, връщайки ги към живот. (абджадия 155)
61 المحيى Ал-Мухйи Съживяване (Даващ живот) 2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78-79; 41:39; 57:2;
Този, който създава живота; Който дава живот на всичко, което пожелае; Този, който създаде творения от нищото; Този, който ще даде живот дори след смъртта. (абджадия 89)
62 المميت Ал-Мумит Убийство (приспивателно) 3:156; 7:158; 15:23; 57:2;
Този, който нареди смърт за всички смъртни; Освен Когото няма кой да убива; Който опитомява слугите Си чрез смърт, когато пожелае и както пожелае. (абджадия 521)
63 الحي Ал-Хай Жив (Буден) 2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65;
Завинаги жив; Този, чийто живот няма начало и край; Този, който винаги е бил жив и ще остане вечно жив; Жив, не умиращ. (абджадия 49)
64 القيوم Ал-Каюм Самодостатъчен (независим) 2:255; 3:2; 20:111; 35:41;
Независим от никого и нищо, Без нужда от никого или нищо; Този, който се грижи за всичко; чрез когото съществуват всички неща; Този, който е създал създанията и ги поддържа; Този, който има знание за всичко. (абджадия 187)
65 الواجد Ал-Ваджид Богат (намиращ се) 38:44;
Този, който има всичко съществуващо, за когото не съществува понятието „липса“, „недостатъчност“; Който пази всичките си дела, нищо не губи; Този, който разбира всичко. (абджадия 45)
66 الماجد Ал Маджид Най-славно 11:73; 85:15;
Този с пълно съвършенство; Този, Който има прекрасно величие; Този, чиито качества и дела са велики и съвършени; Проявявайки щедрост и милост към Своите служители. (абджадия 79)
67 الواحد الاحد Ал-Уахид ул-Ахад Един и единствен (Един) 2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1;
Няма друг освен Него и никой равен на Него. (абджадия 19)
68 الصمد Ас-Самад Постоянни (непроменливи) 6:64; 27:62; 112:1-2;
Символизира вечността и независимостта на Аллах. Той е Този, на когото всички се подчиняват; Този, без чието знание нищо не се случва; Онзи, в когото всеки има нужда от всичко, но Самият Той не се нуждае от никого и нищо. (абджадия 165)
69 القادر Ал-Кадир Могъщ 6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40-41; 75:40; 86:8;
Този, който може да създава от нищото и може да разрушава съществуващите неща; Онзи, който може да създаде битие от несъществуване и може да се трансформира в небитие; Правейки всичко разумно. (абджадия 336)
70 المقتدر Ал-Муктадир Всемогъщ 18:45-46; 28:38-40; 29:39-40; 43:42, 51; 54:42, 55;
Този, който подрежда нещата за създанията по най-добрия възможен начин, тъй като никой не може да направи това. (абджадия 775)
71 المقدم Ал-Мукадим Приближаване (напредване) 16:61; 17:34; 50:28;
Избутване напред на всичко, което трябва да бъде напред; Който извежда Своите достойни слуги. (абджадия 215)
72 المؤخر Ал-Муаххир Отдалечаване (Отдалечаване) 7:34; 11:8; 14:42; 16:61; 71:4;
Избутване назад на всичко, което трябва да е отзад; Този, който отблъсква, според Неговото разбиране и според Своята воля, неверниците, нечестивите и всички онези, които трябва да бъдат отблъснати. (абджадия 877)
73 الأول Ал-Аувал Начало (Първо) 57:3
Алфа – Първи, Безначален и Вечен. Този, който предшества Вселената. (абджадия 68)
74 الأخر Ал-Ахир Завършване (последно) 39:68; 55:26-27; 57:3;
Омега - Последен; Този, който ще остане след унищожението на цялото творение; Който няма край, остава завинаги; Този, който унищожава всичко; Този, след когото няма да има нищо освен самия него, вечният безсмъртен всемогъщ Бог, Създателят на всички времена, народи и светове. (абджадия 832)
75 الظاهر Аз-Захир Изрично (разбираемо) 3:191; 6:95-97; 50:6-11; 57:3; 67:19;
Иманентен. Проявява се в много факти, свидетелстващи за Неговото съществуване. (абджадия 1137)
76 الباطن Ал-Баатин Интимно (тайно) 6:103; 57:3;
Този, който знае както очевидното, така и скритото за всичко; Този, Чиито знамения са ясни, но Самият Той е Невидим в този свят. (абджадия 93)
77 الوالي Ал-Ваали Владетел (покровител) 13:11; 42:9;
Владетел над всички неща; Този, който постига всичко според Своето желание и мъдрост; Този, чиито решения се изпълняват навсякъде и винаги. (абджадия 78)
78 المتعالي Ал-Мутали Възвишен (трансцендентен) 7:190; 13:9; 20:114; 22:73-74; 27:63; 30:40; 54:49-53;
Той е над клеветническите измислици, над съмненията, които възникват сред сътвореното. (абджадия 582)
79 البر Ал-Бару Добродетелен (добър) 16:4-18; 52:28;
Който прави добро на Своите слуги, е Милосърден към тях; Давай на онези, които искат, показвайки милост към тях; Верен на договора, обещанието на създаденото. (абджадия 233)
80 التواب Ат-Тавваб Получаване (покаяние) 2:37, 54, 128, 160; 4: 17-18, 64; 9:104, 118; 10:90-91; 24:10; 39:53; 40:3; 49:12; 110:3;
От арабски "тауб" - покаяние. Приема покаянието на слугите, благоприятства ги в покаяние, води ги към покаяние, способен на съвест, подтиква ги към покаяние. Отговор на молитви; Прощаване на греховете на тези, които се покаят. (абджадия 440)
81 المنتقم Ал-Мунтаким Наказване (Отмъщение) 32:22; 43:41, 55; 40:10; 44:16; 75:34-36;
Счупване на гръбнака на онези, които не се подчиняват; Измъчване на нечестивите, но само след известие и предупреждение, ако не са се опомнили. (абджадия 661)
82 العفو Ал-Афуу Прощаване (освобождаване от грехове) 4:17, 43, 99, 149; 16:61; 22:60; 58:2;
Този, който прощава греховете; Отстранява от греха; Пречиства лошите дела; Онзи, чиято милост е широка; Който прави добро на непокорните, без да бърза да наказва. (абджадия 187)
83 الرؤوف Ар-Рауф Състрадателен 2:143, 207; 3:30; 9:117; 16:7, 47; 22:65; 24:20; 57:9; 59:10;
Лишен от грубост, Приема покаянието на грешниците и ги дарява със Своята милост и облаги след покаянието им, Скрива вината им, Прощава. (абджадия 323)
84 مالك الملك Малик ул-Мулк Крал на кралството 14:8; 3:26;
Крал на кралствата; Всемогъщият крал на Царството Царство; Този, който прави каквото иска; няма никой, който може да игнорира, да отклони решенията Му; няма никой, който да не одобрява, критикува, поставя под въпрос Неговото решение. (абджадия 212)
85 ذو الجلال والإكرام Зул-Джелали уал-Икрам Притежател на величие и сърдечност 33:34-35; 55:27, 78; 76:13-22;
Притежател на особено величие и щедрост; Притежател на съвършенство; Цялото величие принадлежи на него и всички щедрости идват от него. (абджадия 1097)
86 المقسط Ал-Муксит Справедлива 3:18; 7:29;
Този, чиито решения са мъдри и справедливи; Отмъщение на потисниците за потиснатите; Установяване на перфектен ред, правене на потисника щастлив, след като е направил щастлив потиснатия и е простил. (абджадия 240)
87 الجامع Ал-Джами Обединяване (събиране) 2:148; 3:9; 4:140;
Този, който е събрал всички съвършенства на същност, качества и дела; Този, който събира цялото творение; Този, който събира в следващия свят в района на Арасат. (абджадия 145)
88 الغني Ал-Ганий Самодостатъчен (осигурен с богатство) 2:263; 3:97; 4:131; 6:133; 10:68; 14:8; 22:64; 27:40; 29:6; 31:12, 26; 35:15, 44; 39:7; 47:38; 57:24; 60:6; 64:6;
Богат и без нужда от нищо; Този, който всеки има нужда. (абджадия 1091)
89 المغني Ал-Мугни Обогатяване 9:28; 23:55-56; 53:48; 76:11-22;
Даващ благословии на слугите; Който обогатява, когото иска; Достатъчно за създаденото. (абджадия 1131)
90 المانع Ал-Мани Фехтовка (Предотвратяване) 67:21; 28:35; 33:9;
Който не дава на някого, на когото не иска да дава, за да го изпита или за да го задържи, за да го предпази от лоши неща. (абджадия 202)
91 الضار Ад-Дар Разрушител (способен да изпрати бедствие) 6:17; 36:23; 39:38;
Изтриване на кралства и народи от лицето на Земята, изпращане на епидемии и природни бедствия на грешниците, изпитание на творението. (абджадия 1032)
92 النافع Ан-Нафи Филантроп 30:37;
Принасяне на облаги на когото иска, въз основа на собствените си решения; Този, без чието знание никой не е в състояние да направи добро. (абджадия 232)
93 النور Ан-Нур Просветление (Светлина) 2:257; 5:15-16; 6:122; 24:35-36, 40; 33:43, 45-46; 39:22, 69; 57:9, 12-13, 19, 28;
Този, който е светлината на небето и земята; Който осветява Истинския Път за творението; Показва светлината на Истинския път. (абджадия 287)
94 الهادي Ал-Хади Лидер (директор) 2:4-7; 20:50; 25:31, 52; 28:56; 87;3;
Водене на правилния път; Този, който с верни твърдения наставлява създадените на Истинския път; Който известява сътвореното за Истинския Път; Който води сърцата към познание за Себе Си; Този, който носи телата на сътворените за поклонение. ср. Махди е последовател. (абджадия 51)
95 البديع Ал Бади Създател (изобретател) 2:117; 6:101; 7:29
Онзи, за когото няма равни, на когото няма равни нито по същност, нито по качества, нито по команди, нито по решения; Този, който създава всичко без пример или прототип. (абджадия 117)
96 الباقي Ал-Бааки Вечно (Абсолютно битие) 6:101; 55:26-28; 28:60, 88;
Оставайки завинаги; Той е единственият, който остава завинаги; Един, чието съществуване е вечно; Който не изчезва; Този, който остава безкрайно, завинаги. (абджадия 144)
97 الوارث Ал Уарис Наследник 15:23; 21:89; 28:58;
Наследник на всичко; Този, който остава завинаги, на когото остава наследството на всичките Му творения; Този, който запазва цялата власт след изчезването на Неговите творения; Този, който наследява света и всичко в него. (абджадия 738)
98 الرشيد Ар-Рашид Правилно (Разумно) 2:256; 11:87;
Напътствие към правия път; Който дарява щастие на когото пожелае, насочвайки го към Истинския път; Този, който отчуждава когото иска, според установения от Него ред. ср. Муршид е ментор. (абджадия 545)
99 الصبور Ас-Сабур Търпелив 2:153, 3:200, 103:3; 8:46;
Този, който има голяма кротост и търпение; Този, който не бърза да отмъсти на непокорните; Който отлага наказанието; Който не прави нищо предсрочно; Този, който прави всичко навреме. (абджадия 329)

№	арабски	Практическа транскрипция	транслитерация	Значение	Споменавания в Корана	Коментари
الله	Аллах (инф.)	Аллах	Аллах, Бог, Един Бог	Вижте колоната Коментари	Името "Аллах" се споменава 2697 пъти в Корана.В преводите често се използва като синоним на думата "Бог", но за мюсюлманите "Ал Лах" в същото време означава "единство на Бога". Етимологията на арабската дума „Аллах" не е напълно изяснена. Тя може да се появи в името на човек само във форма като Абд-Аллах (слуга на Бога).
1	الرحمن	Ар-Рахман (инф.)	Ар-Рахман	Милосърден, Всеблаг, Милосърден, Състрадателен		С изключение на началото на сурите, името ар-Рахман се споменава 56 пъти в Корана и най-често в 19-та сура. Може да се използва изключително за обръщение към Аллах. Има много значения, свързани с понятието милост. Някои ислямски теолози, въз основа на думите на Мохамед, извеждат произхода на имената ар-Рахман и ар-Рахим от арабската дума ар-Рахман, което означава милост.Според арамиста Йона Грийнфелд. Джонас С. Грийнфийлд), ар-Рахман, за разлика от думата ар-рахим, е заимствана, което обуславя сложната й структура от значения. В ислямската теология се счита, че името ал-Рахим включва всички видове Божие състрадание (проявяване на милост), докато ал-Рахман означава действие към вярващите (показване на милост).
2	الرحيم	Ар-Рахим (инф.)	Ар-Рахим	Милосърден	В стиховете и началото на всяка сура, с изключение на една.	Споменат в Корана 114 пъти във връзка с Аллах. Често се среща заедно с името ал-Рахман. Смята се, че произлиза от думата ар-Рахман, означаваща милост. В ислямската теология се счита, че името ар-Рахман включва всички видове състрадание на Бог, докато ар-Рахим означава действие спрямо вярващите и може да се използва като характеристика на човек.
3	الملك	Ал-Малик (инф.)	Ал-Малик	Цар	Та Ха 20:114, Ал-Муминун 23:116, Ал-Хашр 59:23, Ал-Джумуа 62:1, Ан-Нас 114:2	Тук означава царят на царете, абсолютният владетел, който внимателно води своите последователи. Може да послужи като основа за образуването на име, например Абдулмалик (роб на краля).Сахихи ал-Бухари и Муслим цитират думите на пророка Мохамед, че името ал-Малик е най-точното описващо Аллах като най-висшият цар Това име се среща в Корана в три езикови форми: ал-Малик (среща се пет пъти), ал-Малик (среща се два пъти, вижте Малик ал-Мулк) и ал-Малик (среща се веднъж). Съответните думи на арабски имат различни семантични конотации, означаващи лицето, чиито заповеди се изпълняват, този, който притежава и този, който може да забрани нещо на другите. При 99 имена семантичната разлика е заличена и всяка от формите в конкретен стих акцентира върху своето съдържание. Всъщност те са свързани едно с друго по същия начин, както имената ар-Рахман и ар-Рахим.
4	القدوس	Ал-Куддус (инф.)	Ал-Куддус	светец	Ал-Хашр 59:23, Ал-Джумуа 62:1	Името се основава на думата Quadusa, което означава да бъдеш чист, свят. Това име също се превежда като Най-чистият, за да покаже, че Аллах е свободен от пороци, недостатъци и човешки грехове.
5	السلام	Ас-Салам (инф.)	Ас-Салам	Най-чист, Дарител на мир и просперитет, Миротворец, Изключителен	Ал-Хашр 59:23	Аллах защитава вярващите от всички опасности. Като източник на мир и хармония, той дарява мир и защита на Рая на вярващите.
6	المؤمن	Ал-Му'мим (инф.)	Ал-Мумин	Защитник, Дарител на сигурност, Дарител на вяра, Водач на вяра, Гаранция за защита	Ал-Хашр 59:23	Името ал-Мумин разглежда два аспекта: Бог като източник на стабилност и сигурност, от една страна, и като източник на вяра в човешкото сърце, от друга. Обяснява се, че вярата е най-висшият дар на Аллах и предпазва от всяко зло.Това наименование идва от глагола „вярвам“, подобно на арабското име за вярващ – мумин.
7	المهيمن	Ал-Мухаймин (инф.)	Ал-Мухеймин	Пазител, Попечител, Водач, Спасител	Ал-Хашр 59:23	Изрично се споменава веднъж в Корана, но съответните описания на Аллах се появяват повече от веднъж. Думата "мухаймин" има няколко значения и в този случай се тълкува като име на този, който осигурява мир и защита. Теологичният му смисъл се крие в описанието на Аллах като този, който защитава интересите на вярващите. Друго значение от него описва Аллах като свидетел на всички думи и действия на човек, защитавайки техните резултати.Също така значението на името се тълкува като напомняне, че всички добри и лоши дела на човек са известни на Аллах и те са всичко записано в Запазената плоча.
8	العزيز	Ал-Азиз (инф.)	Ал Азис	Могъщ, Всемогъщ, Победител	Ал-Имран 3:6, Ан-Ниса 4:158, Тауба 9:40, Тауба 9:71, Ал-Фатх 48:7, Ал-Хашр 59:23, Ас-Сааф 61:1	Посочва се, че няма по-могъщ от Аллах.Като проявления на силата на Аллах в ислямската теология са изброени Божието сътворяване на хората, техните действия, помощта на праведните и създаването на природни явления.
9	الجبار	Ал-Джабар (инф.)	Ал-Джабар	Могъщ, Покоряващ, Богатир (Коригиращ със сила), Неустоим	Ал-Хашр 59:23	Традиционно преводът на това име от арабски се свързва с аспекта на силата, способността за покоряване. Английските преводи са склонни да използват термина Деспотът, за да подчертаят идеята, че никой не може да контролира Бог, а по-скоро, че Аллах има силата на принудата, по-специално принудата да следва един или друг път. Тъй като следването на Аллах е най-добрият избор, се подчертава ползата за човека, свързана с това качество на Бог. Второто тълкуване е свързано със словото джабара, което обикновено се превежда като „твърде високо, за да бъде достигнато“. От това следва, че Аллах е поставен по-високо от всеки друг.

На арабски	транслитерация	Превод	Значение в Корана
11	المتكبر	Ал-Мутакабир	Превъзходен	2:260; 7:143; 59:23;
Надминаващ всяко творение; Този, чиито качества са по-високи от качествата на творенията, е чист от качествата на творенията; Единственият притежател на истинското величие; Този, който намира всичките Си създания за незначителни в сравнение с Неговата същност, защото никой не е достоен за гордост освен Него. Неговата гордост се проявява във факта, че Той не позволява на никого да претендира за творението и да оспорва Неговите заповеди, власт и воля. Той смазва всички онези, които са арогантни към Него и Неговите създания. Човек, който знае това име на Аллах, не проявява жестокост и арогантност към създанията на Аллах, защото жестокостта е насилие и несправедливост, а арогантността е самовъзвеличаване, презрение към другите и посегателство върху техните права. Жестокостта не е едно от качествата на праведните раби на Аллах. Те са длъжни да се подчиняват и подчиняват на своя Господар. (абджадия 693)
12	الخالق	Ал-Халик	Оразмеряване (архитект)	6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
Този, който наистина създава, без пример или прототип, и определя съдбата на създанията; Този, който създава от нищото каквото иска; Този, който е създал майсторите и техните умения, квалификации; Този, който предопредели мярката на всички създания още преди тяхното съществуване и ги надари с качествата, необходими за съществуването. (абджадия 762)
13	البارئ	Ал Бари	Създател (строител)	59:24
Този, който чрез Своята сила създаде всички неща; Той е Създателят, Който е създал всичко от нищото според Своето предопределение. За това Той не трябва да полага никакви усилия; Той казва на нещо: "Бъди!" и се сбъдва. Който знае това име на Всевишния, не се кланя на никого, освен на своя Създател, само към Него се обръща, само от Него търси помощ и само от Него иска това, от което се нуждае. (абджадия 244)
14	المصور	Ал-Мусавир	Формиращ (скулптор)	20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
Логос, Ум, София – извор на значения и форми; Този, който придава форми и образи на творенията; Този, Който е дал на всяко творение Неговата уникална форма и модел, различни от други подобни творения. (абджадия 367)
15	الغفار	Ал Гафар	Снизходителен (укривател на грехове)	20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
Този, който единствен прощава и прикрива греховете на творението, който прощава и в този, и в онзи свят; Който прави видими красивите черти на Своите раби и прикрива недостатъците им, Той ги скрива в земния живот и се въздържа от възмездие за греховете в отвъдния. Той скри от човека, зад красивата си външност, това, което се осъжда от погледа, Той обеща на тези, които се обърнат към Него, искрено се покаят за стореното, да замени греховете си с добри дела. Човек, който е познал това име на Аллах, крие всичко, което е порочно и гадно в себе си и прикрива пороците на другите творения, обръщайки се към тях с прошка и снизхождение. (абджадия 312)
16	القهار	Ал-Каххар	Доминантен	6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
Този, който чрез Своето величие и сила опитомява творението; Този, който принуждава човек да прави каквото иска, независимо дали творението го желае или не го желае; Този, на чието величие са покорни творенията. (абджадия 337)
17	الوهاب	Ал-Уахаб	Дарител (даващ милостиня)	3:8; 38:9, 35;
Този, който дава безкористно, който дарява благословения на слугите Си; Този, който, без да чака молба, дава необходимото; Този, който има добри неща в изобилие; Който дава постоянно; Този, който дарява всички свои създания, без да иска компенсация и без да преследва егоистични цели. Никой няма такова качество освен Всевишния Аллах. Човек, който знае това име на Аллах, се посвещава изцяло на служене на своя Господ, без да се стреми към нещо друго, освен към Неговото удоволствие. Той върши всичките си дела само заради Него и безкористно раздава дарове на нуждаещите се, без да очаква нито награда, нито благодарност от тях. (абджадия 45)
18	الرزاق	Ар-Раззак	Овластяване	10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
Бог е дарител на препитанието; Този, който създаде средствата за съществуване и ги надари със Своите създания. Той ги надари с дарове както материални, така и като разум, знание и вяра в сърцето. Този, който запазва живота на живите същества и го подобрява. Ползата, която получава човек, който знае това име на Аллах, е знанието, че никой освен Аллах не е в състояние да даде провизия и той се доверява само на Него и се стреми да стане причината за изпращане на храна на други създания. Той не се стреми да получи дял от Аллах в това, което Той е забранил, но търпи, призовава Господа и работи, за да получи дял в това, което е позволено. (абджадия 339)
19	الفتاح	Ал Фатах	Откриване (обяснение)	7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
Този, който разкрива скритото, облекчава трудностите, премахва ги; Този, който държи ключовете на тайните знания и небесните благословии. Той отваря сърцата на вярващите, за да Го познават и да Го обичат, и отваря портите за нуждаещите се да посрещнат нуждите си. Човек, който знае това име на Аллах, помага на създанията на Аллах да предотвратят вредата и да премахнат злото и се стреми да стане причина за отваряне на портите на небесните благословии и вяра за тях. (абджадия 520)
20	العليم	Ал-Алим	Всезнаещ	2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
Този, който знае всичко за всичко, тези, които са осъзнали това име, се стремят към знание. (абджадия 181)
21	القابض	Ал-Кабид	Намаляване (ограничаване)	2:245; 64:16-17;
Онзи, който според Неговия справедлив ред стеснява (намалява) облагите на когото иска; Този, който държи душите в Своята власт, подлагайки ги на смърт, притежава благата на Своите искрени роби и приема техните услуги, държи сърцата на грешниците и ги лишава от възможността да Го познават поради техния бунт и арогантност.Човек, който знае това име на Аллах пази сърцето, вашето тяло и хората около вас от грехове, зло, лоши дела и насилие, като ги увещава, предупреждава и сплашва. (абджадия 934)
22	الباسط	Ал-Баасит	Увеличаване (разпределение)	2:245; 4:100; 17:30;
Този, който дава живот на създанията, като дарява телата им с души, и осигурява щедро осигуряване както на слабите, така и на богатите.Ползата от познаването на това име на Аллах е, че човек обръща сърцето и тялото си към доброто и призовава другите хора към това чрез проповядване и измама. (абджадия 104)
23	الخافض	Ал-Хафид	Омаловажаване	2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
Унижавайки всички онези, които са нечестиви, които се бунтуват срещу истината. (абджадия 1512)
24	الرافع	Ар-Рафи	Възвисяващо	6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
Издигане на вярващите, които се занимават с богослужение; Държи високо небето и облаците. (абджадия 382)
25	المعز	Ал-Муиз	Укрепване (уголемяване)	3:26; 8:26; 28:5;
Давайки сила, мощ, победа на желаещите, издигайки го. (абджадия 148)
26	المذل	Ал-Музил	Отслабване (сваляне)	3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
Унижавайки този, когото иска, лишавайки го от сила, власт и победа. (абджадия 801)
27	السميع	Ас-Самиу	Всечуващ	2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
Който чува и най-скритото, най-тихото; Онзи, за когото невидимото не съществува сред видимото; Този, който обхваща и най-малките неща с визията Си. (абджадия 211)
28	البصير	Ал-Басир	Всевиждащ	2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
Този, който вижда откритото и скритото, явното и тайното; Онзи, за когото невидимото не съществува сред видимото; Този, който обхваща и най-малките неща с визията Си. (абджадия 333)
29	الحكم	Ал-Хакам	съдия (решаващ)	6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
ал-Хакам (Решаващият или Съдията). Пратеникът на Аллах казва: „Наистина Аллах ал-Хакам (съдията) и на Него принадлежи присъдата (или решението е за Него)” (Абу Дауд, Насаи, Байхаки, имам Албани каза автентичен хадис в „Ирва ал- Галил” 8/237) (абджадия 99)
30	العدل	Ал-Адл	Най-справедливо (просто)	5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8;
Който има ред, решенията и делата са справедливи; Този, Който Сам не показва несправедливост и я забранява на другите; Който е чист от неправдата в Своите дела и решения; Да дадем на всеки това, което заслужава; Този, който е източникът на най-висшата справедливост. Той се отнася справедливо към враговете Си и е милостив и милостив към Своите праведни раби.Човек, който знае това име на Аллах, постъпва справедливо във всичките си действия, дори и да срещне врагове. Той не потиска и не потиска никого и не сее поквара на земята, защото не се противопоставя на постановлението на Аллах. (абджадия 135)
31	اللطيف	Ал Латиф	Проницателен (разбиране)	3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26-28; 64:14; 67:14;
Мил към робите си, Милосърден към тях, Улесняващ живота им, Подкрепящ ги, Имащ милост към тях. (абджадия 160)
32	الخبير	Ал-Хабир	Знаещ (компетентен)	3:180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25:58-59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11;
Познаване както на тайното, така и на очевидното, познаване както на външното проявление, така и на вътрешното съдържание; Този, за когото няма тайна; Този, от чието знание нищо не убягва, не се отдалечава; Този, който знае какво е било и какво ще бъде.Човек, който знае това име на Аллах, е покорен на своя Създател, тъй като Той знае по-добре от всеки друг за всички наши дела, както явни, така и скрити. Трябва да поверим всичките си дела на Него, защото Той знае по-добре от всеки друг какво е най-добро. Това може да се постигне само чрез следване на Неговите заповеди и искрено призоваване към Него. (абджадия 843)
33	الحليم	Ал-Халим	Спокоен (кротък)	2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17;
Този, който освобождава от мъчения онези, които са показали непокорство; Този, който дава облаги както на тези, които се подчиняват, така и на тези, които не се подчиняват; Този, който вижда неподчинението на Неговите заповеди, обаче, Той не се преодолява от гняв и не бърза с възмездието, въпреки цялата Си мощ.Човек, който знае това име на Аллах, е нежен и кротък в общуването, не получава ядосан и не се държи несериозно. (абджадия 119)
34	العظيم	Ал Азим	Страхотно	2:105, 255; 42:4; 56:96;
За чието величие няма начало и край; чиято височина няма граници; Онзи, на когото няма подобен; Този, чиято истинска същност и величие, които са над всяко нещо, никой не може да разбере, защото това е отвъд възможностите на ума на творението.Човек, който знае това име на Аллах, Го въздига, унижава се пред Него и не се превъзнася или в собствените си очи, или пред някое от Божиите създания. (абджадия 1051)
35	الغفور	Ал Гафур	Милосърден (Изповедник на греховете)	22:173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7;
Този, който прощава греховете на слугите Си. ако се покаят. (абджадия 1317)
36	الشكور	Аш-Шакур	Благодарен (възнаграждаващ)	4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17;
Давайки голяма награда на Неговите слуги за техните малки актове на поклонение, Довеждайки слабите дела до съвършенство, Прощавайки им Човек, който познава Аллах чрез това име, благодари на своя Създател за Неговите благословии в светския живот и ги използва, за да постигне Неговото удоволствие, но в нито един случай на непокорство към Него, а също така благодари на онези създания на Господа, които са били добродетелни към него. (абджадия 557)
37	العلي	Ал Алий	Всемогъщ	2:255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1;
Този, чието величие е неоценимо високо; Този, Който няма равни, нито съперници, нито спътници или другари; Онзи, Който е над всичко това, Този, чиято същност, власт и сила са най-висши. (абджадия 141)
38	الكبير	Ал-Кабир	Страхотен	4:34; 13:9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12;
Този, който има истинско величие в своите качества и дела; Без нужда от нищо; Този, Когото никой и нищо не може да отслаби; Този, с когото няма прилики. ср. Акбар - най-великият. (абджадия 263)
39	الحفيظ	Ал-Хафиз	Пазача	11:57; 12:55; 34:21; 42:6;
Защита на всички неща, всяко същество, включително най-малките вещества; Този, чиято защита е безкрайна, безкрайна; Този, който защитава и поддържа всичко. (абджадия 1029)
40	المقيت	Ал-Мукит	Подкрепа (осигуряване)	4:85;
Изхвърляне на всичко необходимо за поддържане на живота; Донасяйки го на Неговите създания, Определяйки количеството му; Дарител на помощ; Мощен. (абджадия 581)
41	الحسيب	Ал-Хасиб	Достатъчно (Калкулатор)	4:6, 86; 6:62; 33:39;
Достатъчно за слугите му; Достатъчно за всеки, който му се довери. Той удовлетворява Своите слуги според Своята милост и ги отвежда от беда. Той е достатъчен да разчита само на Него, за да постигне блага и храна, и няма нужда от никой друг. Всички Негови създания се нуждаят от Него, защото Неговата достатъчност е вечна и съвършена.Такова съзнание за достатъчността на Всевишния се постига чрез причини, чийто Създател е самият Всевишния Аллах. Той ги инсталира и ни ги посочи, като ни обясни как да ги използваме, за да постигнем това, което искаме. Този, който знае това име на Господа, Го моли за Неговата достатъчност и се справя само с това, след което не е завладян от безпокойство, страх или безпокойство. (абджадия 111)
42	الجليل	Ал Джалил	Величествено	7:143; 39:14; 55:27;
Този, Който има истинско величие и всички съвършени качества; Чист от всякакви несъвършенства. (абджадия 104)
43	الكريم	Ал-Карим	Щедър (великодушен)	23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1-8;
Този, чиито ползи не намаляват, независимо колко дава; Най-ценното, Обхващащо всичко ценно; Онзи, чието всяко дело е достойно за най-висока похвала; Този, който изпълнява обещанията Си и дарява не само изцяло, но и добавя от Своята милост, дори когато всички желания на създанията са изчерпани. Той не се притеснява кого и какво е дарил и не унищожава онези, които са намерили убежище при Него, защото щедростта на Аллах е абсолютна и съвършена.Който познава Всевишния чрез това име, се надява и уповава само на Аллах, който дарява всички, които поиска, но съкровищницата Му никога не пресъхва поради това. Най-голямата благодат на Аллах към нас е, че ни е дал възможността да Го опознаем чрез Неговите имена и прекрасни качества. Той изпрати до нас Своите пратеници, обеща ни райски градини, в които няма шум и умора и в които вечно ще живеят Неговите праведни раби. (абджадия 301)
44	الرقيب	Ар-Ракиб	Пазач (надзирател)	4:1; 5:117; 33:52;
Наблюдение на състоянието на неговите създания, Познаване на всичките им действия, Записване на всичките им действия; Този, от чийто контрол никой и нищо не бяга. (абджадия 343)
45	المجيب	Ал-Муджиб	Отзивчив	2:186; 7:194; 11:61;
Отговаряне на молитви и молби. Той носи полза на слугата Си, още преди да се е обърнал към Него, отговаря на молитвата му, дори преди да го е сполетяла нужда. Който познава Всевишния чрез това име, отговаря на близките си, когато го повикат, помага на онези, които искат помощ, доколкото може .. Той призовава за помощ своя Създател и знае, че откъдето и да дойде помощта, тя е от Него и дори да приеме, че помощта от неговия Господ е закъсняла, наистина молитвата му няма да бъде забравена от Аллах. Затова той трябва да призовава хората към Този, който отговаря на молитвата – към Близкия, към Чуващия. (абджадия 86)
46	الواسع	Ал-Вааси	Всеобхватен (вездесъщ)	2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7;
Този, чиито ползи са широки за създанията; Този, чиято милост е голяма за всичко. (абджадия 168)
47	الحكيم	Ал-Хаким	най-мъдър	2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22-24; 61:1; 62:1, 3; 66:2;
Този, който прави всичко разумно; Онзи, чиито дела са прави; Този, който знае същността, вътрешното съдържание на всички въпроси; Който знае добре мъдрото решение, предопределено от Него; Този, който има всички дела, всички решения, справедлив и мъдър. (абджадия 109)
48	الودود	Ал-Уадуд	Любящ	11:90; 85:14;
Който обича робите си и е любим на сърцата на „аулия” („аулия” е множествено число на „вали” – праведен, предан слуга). (абджадия 51)
49	المجيد	Ал-Маджииду	Славно	11:73; 72:3;
Най-високият по величие; Този, който има много блага, който дава щедро, от когото има голяма полза. (абджадия 88)
50	الباعث	Ал-Баис	Възкръсване (Пробуждане)	2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11;
Възкресяващи същества в деня на Страшния съд; Който изпраща пророци на хората, изпраща помощ на Своите слуги. (абджадия 604)
51	الشهيد	Аш-Шахид	свидетел (свидетел)	4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9;
Бдително и зорко наблюдава света. Думата "шахид" е свързана с понятието "шахада" - свидетелство. Той е свидетел на случващото се, от което не може да се скрие нито едно събитие, колкото и малко и незначително да е то. Да свидетелстваш означава да не си това, за което свидетелстваш. (абджадия 350)
52	الحق	Ал-Хакк	истина (реална)	6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30;
Установяване на истината за истината чрез думите Му (Калима); Този, който установява истината на Своите приятели. (абджадия 139)
53	الوكيل	Ал-Уакил	Фидуциар	3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9;
Един, на когото да разчитате; Достатъчно за тези, които разчитат само на Него; Който дава радост на тези, които се надяват и разчитат само на Него. (абджадия 97)
54	القوى	Ал-Кауий	Всемогъщ	2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21;
Притежателят на пълна, съвършена сила, Победителят, Този, Който не губи; Този, който има власт над всяка друга сила. (абджадия 147)
55	المتين	Ал-Матеен	непоклатим	22:74; 39:67; 51:58; 69:13-16;
Без нужда от средства за изпълнение на Неговите решения; Не се нуждае от помощ; Този, който не се нуждае от помощник, другар. (абджадия 531)
56	الولى	Ал-Уалий	Приятел (Спътник)	2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19;
Който облагодетелства тези, които се подчиняват, Помага на тези, които ги обичат; Укротяване на врагове; Ваучер за делата на същества; Защита на създаденото. (абджадия 77)
57	الحميد	Ал-Хамид	Похвално	4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8;
Достоен за всякаква похвала заради съвършенството си; Притежател на вечна слава. (абджадия 93)
58	المحصى	Ал-Мухси	Счетоводител (счетоводство)	19:94; 58:6; 67:14;
Този, Който със Своето знание определя границите за всички неща; Този, от когото нищо не бяга. (абджадия 179)
59	المبدئ	Ал Мубди	Основател (новатор)
Този, който от самото начало, без пример или прототип, създаде всичко. (абджадия 87)
60	المعيد	Ал-Муид	Връщач (Реставратор)	10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13;
Повторител, даващ стабилност на Вселената, Завръщащ се; Този, който връща всички живи същества в мъртво състояние, а след това в следващия свят ги съживява, връщайки ги към живот. (абджадия 155)
61	المحيى	Ал-Мухйи	Съживяване (Даващ живот)	2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78-79; 41:39; 57:2;
Този, който създава живота; Който дава живот на всичко, което пожелае; Този, който създаде творения от нищото; Този, който ще даде живот дори след смъртта. (абджадия 89)
62	المميت	Ал-Мумит	Убийство (приспивателно)	3:156; 7:158; 15:23; 57:2;
Този, който нареди смърт за всички смъртни; Освен Когото няма кой да убива; Който опитомява слугите Си чрез смърт, когато пожелае и както пожелае. (абджадия 521)
63	الحي	Ал-Хай	Жив (Буден)	2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65;
Завинаги жив; Този, чийто живот няма начало и край; Този, който винаги е бил жив и ще остане вечно жив; Жив, не умиращ. (абджадия 49)
64	القيوم	Ал-Каюм	Самодостатъчен (независим)	2:255; 3:2; 20:111; 35:41;
Независим от никого и нищо, Без нужда от никого или нищо; Този, който се грижи за всичко; чрез когото съществуват всички неща; Този, който е създал създанията и ги поддържа; Този, който има знание за всичко. (абджадия 187)
65	الواجد	Ал-Ваджид	Богат (намиращ се)	38:44;
Този, който има всичко съществуващо, за когото не съществува понятието „липса“, „недостатъчност“; Който пази всичките си дела, нищо не губи; Този, който разбира всичко. (абджадия 45)
66	الماجد	Ал Маджид	Най-славно	11:73; 85:15;
Този с пълно съвършенство; Този, Който има прекрасно величие; Този, чиито качества и дела са велики и съвършени; Проявявайки щедрост и милост към Своите служители. (абджадия 79)
67	الواحد الاحد	Ал-Уахид ул-Ахад	Един и единствен (Един)	2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1;
Няма друг освен Него и никой равен на Него. (абджадия 19)
68	الصمد	Ас-Самад	Постоянни (непроменливи)	6:64; 27:62; 112:1-2;
Символизира вечността и независимостта на Аллах. Той е Този, на когото всички се подчиняват; Този, без чието знание нищо не се случва; Онзи, в когото всеки има нужда от всичко, но Самият Той не се нуждае от никого и нищо. (абджадия 165)
69	القادر	Ал-Кадир	Могъщ	6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40-41; 75:40; 86:8;
Този, който може да създава от нищото и може да разрушава съществуващите неща; Онзи, който може да създаде битие от несъществуване и може да се трансформира в небитие; Правейки всичко разумно. (абджадия 336)
70	المقتدر	Ал-Муктадир	Всемогъщ	18:45-46; 28:38-40; 29:39-40; 43:42, 51; 54:42, 55;
Този, който подрежда нещата за създанията по най-добрия възможен начин, тъй като никой не може да направи това. (абджадия 775)
71	المقدم	Ал-Мукадим	Приближаване (напредване)	16:61; 17:34; 50:28;
Избутване напред на всичко, което трябва да бъде напред; Който извежда Своите достойни слуги. (абджадия 215)
72	المؤخر	Ал-Муаххир	Отдалечаване (Отдалечаване)	7:34; 11:8; 14:42; 16:61; 71:4;
Избутване назад на всичко, което трябва да е отзад; Този, който отблъсква, според Неговото разбиране и според Своята воля, неверниците, нечестивите и всички онези, които трябва да бъдат отблъснати. (абджадия 877)
73	الأول	Ал-Аувал	Начало (Първо)	57:3
Алфа – Първи, Безначален и Вечен. Този, който предшества Вселената. (абджадия 68)
74	الأخر	Ал-Ахир	Завършване (последно)	39:68; 55:26-27; 57:3;
Омега - Последен; Този, който ще остане след унищожението на цялото творение; Който няма край, остава завинаги; Този, който унищожава всичко; Този, след когото няма да има нищо освен самия него, вечният безсмъртен всемогъщ Бог, Създателят на всички времена, народи и светове. (абджадия 832)
75	الظاهر	Аз-Захир	Изрично (разбираемо)	3:191; 6:95-97; 50:6-11; 57:3; 67:19;
Иманентен. Проявява се в много факти, свидетелстващи за Неговото съществуване. (абджадия 1137)
76	الباطن	Ал-Баатин	Интимно (тайно)	6:103; 57:3;
Този, който знае както очевидното, така и скритото за всичко; Този, Чиито знамения са ясни, но Самият Той е Невидим в този свят. (абджадия 93)
77	الوالي	Ал-Ваали	Владетел (покровител)	13:11; 42:9;
Владетел над всички неща; Този, който постига всичко според Своето желание и мъдрост; Този, чиито решения се изпълняват навсякъде и винаги. (абджадия 78)
78	المتعالي	Ал-Мутали	Възвишен (трансцендентен)	7:190; 13:9; 20:114; 22:73-74; 27:63; 30:40; 54:49-53;
Той е над клеветническите измислици, над съмненията, които възникват сред сътвореното. (абджадия 582)
79	البر	Ал-Бару	Добродетелен (добър)	16:4-18; 52:28;
Който прави добро на Своите слуги, е Милосърден към тях; Давай на онези, които искат, показвайки милост към тях; Верен на договора, обещанието на създаденото. (абджадия 233)
80	التواب	Ат-Тавваб	Получаване (покаяние)	2:37, 54, 128, 160; 4: 17-18, 64; 9:104, 118; 10:90-91; 24:10; 39:53; 40:3; 49:12; 110:3;
От арабски "тауб" - покаяние. Приема покаянието на слугите, благоприятства ги в покаяние, води ги към покаяние, способен на съвест, подтиква ги към покаяние. Отговор на молитви; Прощаване на греховете на тези, които се покаят. (абджадия 440)
81	المنتقم	Ал-Мунтаким	Наказване (Отмъщение)	32:22; 43:41, 55; 40:10; 44:16; 75:34-36;
Счупване на гръбнака на онези, които не се подчиняват; Измъчване на нечестивите, но само след известие и предупреждение, ако не са се опомнили. (абджадия 661)
82	العفو	Ал-Афуу	Прощаване (освобождаване от грехове)	4:17, 43, 99, 149; 16:61; 22:60; 58:2;
Този, който прощава греховете; Отстранява от греха; Пречиства лошите дела; Онзи, чиято милост е широка; Който прави добро на непокорните, без да бърза да наказва. (абджадия 187)
83	الرؤوف	Ар-Рауф	Състрадателен	2:143, 207; 3:30; 9:117; 16:7, 47; 22:65; 24:20; 57:9; 59:10;
Лишен от грубост, Приема покаянието на грешниците и ги дарява със Своята милост и облаги след покаянието им, Скрива вината им, Прощава. (абджадия 323)
84	مالك الملك	Малик ул-Мулк	Крал на кралството	14:8; 3:26;
Крал на кралствата; Всемогъщият крал на Царството Царство; Този, който прави каквото иска; няма никой, който може да игнорира, да отклони решенията Му; няма никой, който да не одобрява, критикува, поставя под въпрос Неговото решение. (абджадия 212)
85	ذو الجلال والإكرام	Зул-Джелали уал-Икрам	Притежател на величие и сърдечност	33:34-35; 55:27, 78; 76:13-22;
Притежател на особено величие и щедрост; Притежател на съвършенство; Цялото величие принадлежи на него и всички щедрости идват от него. (абджадия 1097)
86	المقسط	Ал-Муксит	Справедлива	3:18; 7:29;
Този, чиито решения са мъдри и справедливи; Отмъщение на потисниците за потиснатите; Установяване на перфектен ред, правене на потисника щастлив, след като е направил щастлив потиснатия и е простил. (абджадия 240)
87	الجامع	Ал-Джами	Обединяване (събиране)	2:148; 3:9; 4:140;
Този, който е събрал всички съвършенства на същност, качества и дела; Този, който събира цялото творение; Този, който събира в следващия свят в района на Арасат. (абджадия 145)
88	الغني	Ал-Ганий	Самодостатъчен (осигурен с богатство)	2:263; 3:97; 4:131; 6:133; 10:68; 14:8; 22:64; 27:40; 29:6; 31:12, 26; 35:15, 44; 39:7; 47:38; 57:24; 60:6; 64:6;
Богат и без нужда от нищо; Този, който всеки има нужда. (абджадия 1091)
89	المغني	Ал-Мугни	Обогатяване	9:28; 23:55-56; 53:48; 76:11-22;
Даващ благословии на слугите; Който обогатява, когото иска; Достатъчно за създаденото. (абджадия 1131)
90	المانع	Ал-Мани	Фехтовка (Предотвратяване)	67:21; 28:35; 33:9;
Който не дава на някого, на когото не иска да дава, за да го изпита или за да го задържи, за да го предпази от лоши неща. (абджадия 202)
91	الضار	Ад-Дар	Разрушител (способен да изпрати бедствие)	6:17; 36:23; 39:38;
Изтриване на кралства и народи от лицето на Земята, изпращане на епидемии и природни бедствия на грешниците, изпитание на творението. (абджадия 1032)
92	النافع	Ан-Нафи	Филантроп	30:37;
Принасяне на облаги на когото иска, въз основа на собствените си решения; Този, без чието знание никой не е в състояние да направи добро. (абджадия 232)
93	النور	Ан-Нур	Просветление (Светлина)	2:257; 5:15-16; 6:122; 24:35-36, 40; 33:43, 45-46; 39:22, 69; 57:9, 12-13, 19, 28;
Този, който е светлината на небето и земята; Който осветява Истинския Път за творението; Показва светлината на Истинския път. (абджадия 287)
94	الهادي	Ал-Хади	Лидер (директор)	2:4-7; 20:50; 25:31, 52; 28:56; 87;3;
Водене на правилния път; Този, който с верни твърдения наставлява създадените на Истинския път; Който известява сътвореното за Истинския Път; Който води сърцата към познание за Себе Си; Този, който носи телата на сътворените за поклонение. ср. Махди е последовател. (абджадия 51)
95	البديع	Ал Бади	Създател (изобретател)	2:117; 6:101; 7:29
Онзи, за когото няма равни, на когото няма равни нито по същност, нито по качества, нито по команди, нито по решения; Този, който създава всичко без пример или прототип. (абджадия 117)
96	الباقي	Ал-Бааки	Вечно (Абсолютно битие)	6:101; 55:26-28; 28:60, 88;
Оставайки завинаги; Той е единственият, който остава завинаги; Един, чието съществуване е вечно; Който не изчезва; Този, който остава безкрайно, завинаги. (абджадия 144)
97	الوارث	Ал Уарис	Наследник	15:23; 21:89; 28:58;
Наследник на всичко; Този, който остава завинаги, на когото остава наследството на всичките Му творения; Този, който запазва цялата власт след изчезването на Неговите творения; Този, който наследява света и всичко в него. (абджадия 738)
98	الرشيد	Ар-Рашид	Правилно (Разумно)	2:256; 11:87;
Напътствие към правия път; Който дарява щастие на когото пожелае, насочвайки го към Истинския път; Този, който отчуждава когото иска, според установения от Него ред. ср. Муршид е ментор. (абджадия 545)
99	الصبور	Ас-Сабур	Търпелив	2:153, 3:200, 103:3; 8:46;
Този, който има голяма кротост и търпение; Този, който не бърза да отмъсти на непокорните; Който отлага наказанието; Който не прави нищо предсрочно; Този, който прави всичко навреме. (абджадия 329)

Често срещано име Ар-Раб(Ar-Rabb, арабски: الرب ‎‎) преведено като Господ или Господар, Този, който има силата да управлява.

Прилага се само по отношение на Аллах, за хората се използва конструкцията Раб Ад-Дар. Ибн Араби назовава три основни имена на Бог: Аллах, ар-Рахман и ар-Рабб. Ар-Рабб се използва във фразата „Аллах, Господарят на световете“ ( Раб ал-"Аламин), където алам (pl. alamin) означава всичко освен Аллах.

Сред другите имена на Аллах, които не са включени в традиционния списък, Коранът споменава ал-Маула (al-Mawlā, арабски: المولى ‎‎, Покровител), ан-Насир (an-Nāṣir, арабски: الناصر ‎‎, Помощник), ал. - Ghalib (al-Ghālib, на арабски: الغالب ‎‎ Победител), al-Fāṭir (на арабски: الفاطر ‎‎, Създател), al-Qarib (на арабски: القریب ‎‎, Най-близък) и други.

Културни аспекти

Всички сури на Корана, с изключение на деветата, започват с фраза, наречена bismillah - „в името на Аллах, Милостивия, Милосърдния“. Тези думи често се казват в молитви и предхождат всички официални документи.

Имената на Аллах не трябва да се използват в клетви, както е предупредено в Хадис ал-Кудси и Корана.

Като отрицателен пример е дадена история за човек, който се заклел в Аллах, че Бог няма да прости определен грях, и по този начин поставил под съмнение прошката на Всевишния и зачеркнал добрите му дела. Суперлативите в хадисите понякога се изразяват чрез споменаване на атрибути като славата на Бог, но не и имена, във фигуративни клетви.

Имената на Аллах се използват в зикр - молитва, състояща се от многократно повтаряне на призив към Бог. Зикр се счита за ключов в суфийската практика.

Позволено е повторението на молитвата да се придружава с пеене и акомпанимент на музикални инструменти.

Молитвите, които се състоят от повтаряне на 99-те имена на Аллах, се наричат уазифа.

Броят на повторенията в тях може да достигне десетки хиляди. Wazifa се изпълнява както индивидуално, така и колективно.

За да се улесни броенето по време на тиха молитва към Бог, понякога се използват субха (броеница). Те се състоят от 99 или 33 мъниста, всяко от които отговаря на едно от 99-те имена на Аллах.

По време на молитвата за тях фразите „хвала на Аллах“ (subhana Alahi), „слава на Аллах“ (al-hamdu li Alahi) и „Аллах е велик“ (Allahu Akbar) се произнасят 33 пъти.

Ислямските богослови подчертават, че имената на Аллах не са фиксирани в строга външно зададена последователност, а са резонансно свързани с вътрешния стремеж-воля на човешката душа да отговори на Божествения призив. Човек може да разбере откровението само когато разбере истинското му значение и се замисли върху него. Свещеният Коран е несътвореното Слово на Аллах, но за да Го възприемем, човек трябва да Го разбере с пълнотата на сърцето, с дълбочината на душата – Шейх Мохамед бин Салих ал-Утаймин обосновава тази идея (Идеални правила, отнасящи се до красиви имена и качества на Аллах. Първо руско издание. . Превод от арабски Кулиев Елмир Рафаел огли. Редактор и автор на предговора към руското издание, доктор по право, шейх Абу Умар Салим Ал-Гази):

"/стр. 34: / Пратеникът на Аллах, с мир и благословия на Аллах да бъде на него, също каза: “Аллах има деветдесет и девет имена, сто без едно, и /стр. 35/Който ги преброи, ще влезе в Рая.” Този хадис е предаден от ал-Бухари (6410), Муслим (2677), ат-Тирмизи (5/3507) от думите на Абу Хурайра, Всевишният Аллах да е доволен от него. Освен това версията на ат-Тирмизи съдържа интерполация. Да броим означава да помним тези красиви имена наизуст, да разбираме тяхното значение и накрая да се покланяме на Аллах в съответствие с тяхното значение. Този хадис обаче не показва, че броят на красивите имена на Аллах е ограничен до този брой. Ако това беше така, тогава текстът на хадиса би бил например следният: „Имената на Аллах са деветдесет и девет и всеки, който ги преброи, ще влезе в Рая.“

Следователно в хадиса се казва, че всеки, който преброи деветдесет и деветте имена на Аллах, ще отиде в рая, а последното изречение на този хадис не е независимо твърдение, а логичното заключение на предишната мисъл. Представете си човек, който казва: „Имам сто дирхама и ще ги дам като дарение.“ Това не означава, че той няма други дирхами, които няма да дари.

Що се отнася до това какви имена на Аллах се имат предвид, няма нито едно надеждно съобщение за това. А хадисът, който изброява деветдесет и деветте имена на Аллах, е слаб. Става дума за хадис, в който се казва, че Пратеника на Аллах с мир и благословия на Аллах е казал: „Аллах има деветдесет и девет имена и който ги преброи, ще влезе в Рая. Това е Аллах, освен Когото няма друго божество, Милосърдния, Милосърдния...” Този хадис е предаден от ат-Тирмизи (3507), ал-Бейхаки в колекцията “Шуаб ал-Иман” (102), Ибн Маджа (3860) и Ахмад (2/258) от думите на Абу Хурайра, Аллах Всевишния бъди доволен от него.

Шейх-ул-Ислам Ибн Таймийа пише: „Изброяването на имената не е свързано с думите на Пророка, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, за които експертите по теология и хадиси са единодушни“ (Вижте „Маджму ал-Фатава“ ”, том 6, стр. 382) . Той също пише: „Ал-Уалид разказва този хадис от думите на неговите учители от Шам, който се споменава в някои версии на хадиса“ (виж „Маджму ал-Фатава“, том 6, стр. 379). Ибн Хаджар пише: „Хадисите по тази тема, предадени от ал-Бухари и Муслим, са лишени от недостатъци. Версията на ал-Уалид обаче се различава от другите. Той е объркващ и вероятно съдържа интерполация” (Вижте „Фатх ал-Бари”, том 11, стр. 215).

Тъй като пророкът Мохамед, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, не е дефинирал деветдесет и деветте имена на Аллах, мюсюлманските теолози изразиха различни мнения по този въпрос. Що се отнася до мен, аз събрах деветдесет и девет имена, които успях да намеря в писанията на Всевишния Аллах и суната на Неговия Пратеник, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него.

/страница 36:/ Имената са взети от писанията на Всемогъщия Аллах:

1. Аллах (Бог)
2. Ал-Ахад (Единственият)
3. Ал-Аля (Всевишният)
4. Ал-Акрам (Най-щедрият)
5. Ал-Ила (божество)
6. Ал-Аувал (Първи)
7. Ал-Ахир (Последният)
8. Аз-Захир (изрично)
9. Al-Bateen (Най-близко)
10. Ал-Бари (Създател)
11. Ал-Бар (Добродетелният)
12. Ал-Басир (Гледачът)
13. At-Tawwab (Приемащ покаянието)
14. Ал-Джабар (Могъщият)
15. Ал-Хафиз (Всепомнящ)
16. Al-Khasib (взискателна сметка)
17. Ал-Хафиз (Пазителят)
18. Ал-Хафи (Гостоприемен, снизходителен)
19. Ал-Хакк (Истински)
20. Ал-Мубин (The Explainer)
21. Ал-Хаким (Мъдрият)
22. Ал-Халим (Погълнат)
23. Ал-Хамид (Славният)
24. Al-Hayy (на живо)
25. Ал-Каюм (Вечният господар)
26. Ал-Хабир (Всезнаещ)
27. Ал-Халик (Създателят)
28. Ал-Халак (Създателят)
29. Ар-Рауф (състрадателен)
30. Ар-Рахман (Милостивият)
31. Ар-Рахим (Милостивият)
32. Ар-Раззак (Даващ наследство)
/страница 37:/
33. Ар-Ракиб (Наблюдател)
34. Ас-Салам (Непорочна)
35. Ас-Сами (Слушател)
36. Аш-Шакир (Благодарен)
37. Аш-Шакур (Благодарен)
38. Аш-Шахид (Свидетел)
39. As-Samad (Съвършен и лишен от нищо)
40. Ал-Алим (Знаещ)
41. Ал-Азиз (Могъщ, Велик)
42. Ал-Азим (Великият)
43. Al-Afuww (Прощаващият)
44. Ал-Алим (Всезнаещ)
45. Ал-Али (Възвишеният)
46. Al-Ghaffar (Прощаващият)
47. Ал-Гафур (Прощаващ)
48. Ал-Гани (Богат)
49. Ал-Фатах (Дарител на благословии)
50. Ал-Кадир (силен)
51. Ал-Кахир (Преодоляване)
52. Ал-Куддус (Светият)
53. Ал-Кадир (Всемогъщият)
54. Ал-Кариб (Затвори)
55. Ал-Кауи (Всемогъщият)
56. Ал-Каххар (Всемогъщият)
57. Ал-Кабир (Голям)
58. Ал-Карим (Щедрият)
59. Ал-Латиф (мил, проницателен)
60. Ал-Мумин (Пазителят)
61. Ал-Мутаали (Възвишеният)
62. Ал-Мутакабир (Гордият)
63. Ал-Матеен (Силен)
64. Ал-Муджиб (Слушателят)
65. Ал-Маджид (Славният)
/страница 38:/
66. Ал-Мухит (Изчерпателно)
67. Ал-Мусаувир (Даващ вид)
68. Ал-Муктадир (Всемогъщият)
69. Ал-Мукит (Даващ храна)
70. Ал-Малик (крал)
71. Ал-Малик (Господ)
72. Ал-Маула (Господ)
73. Ал-Мухамин (попечител)
74. Ан-Насир (Помагащ)
75. Ал-Уахид (Единственият)
76. Ал-Уарис (Наследник)
77. Ал-Васи (Изчерпателно)
78. Ал-Уадуд (Любов, Любим)
79. Ал-Вакил (попечител и настойник)
80. Ал-Уали (покровител)
81. Ал-Уахаб (Даващият)

Имената са взети от Суната на Пратеника на Аллах:

82. Ал-Джамил (Красивата)
83. Al-Jawwad (Щедрият)
84. Ал-Хакам (Справедлив съдия)
85. Ал-Хай (Срамежлив)
86. Ар-Раб (Господ)
87. Ар-Рафик (мек, мил)
88. As-Subbukh (Непорочна)
89. Ас-Сейид (Господар)
90. Аш-Шафи (Даващ изцеление)
91. At-Teyib (Добър)
92. Ал-Кабид (Притежателят)
93. Ал-Басит (носилка)
94. Ал-Мукадим (Ускоряването)
95. Ал-Муаххир (Отлагателят)
96. Ал-Мухсин (Добродетелният)
/страница 39:/
97. Ал-Мути (Даващият)
98. Ал-Манан (милостив, щедър)
99. Ал-Витр (Единственият)

В тази последователност съм подредил осемдесет и едно имена от писанията на Всевишния Аллах и осемнадесет имена от суната на Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъдат върху него. В същото време се съмнявах дали името „ал-Хафи” (Гостоприемни, състрадателни) трябва да бъде включено сред красивите имена на Аллах, тъй като в Свещения Коран този епитет се свързва с пророка Ибрахим. Той каза: „Мир на вас! Ще помоля моя Господ да ти даде прошка, тъй като Той е снизходителен към мен” (Сура Мариам, стих 47). Също така се колебаех относно името „ал-Мухсин” (Добродетелният), защото не намерих съответния хадис в сборника на ат-Табарани, но Шейх-ул-Ислам Ибн Таймия спомена това име заедно с други.

В същото време някои други прекрасни имена могат да бъдат добавени към този списък, например: „Малик ал-Мулк“ (Господар на царството), „Зул-Джалал уа ал-Икрам“ (Притежаващ величие и слава).“

Шейх Мохамед Бен Салих ал-Утаймин демонстрира по-горе опит за субективно изграждане на 99 красиви имена на Аллах до техните нови звуци и значения и това отново поставя проблема за по-стриктната им класификация. Индо-пакистанските теолози Ахмади, когато работят върху руското издание на Свещения Коран, изобщо не се обърнаха към Сунната, а изхождаха от стиховете на сурите на Корана. И те идентифицираха не 99, а 108 атрибута (сифат), изброени по-долу (в моето трицифрено номериране) в сравнение с приетия списък на ал-Асма ал-хусна (двуцифрено номериране на имената):

44=001. Бдителен - (Ал-Ракиб) - 33:53.

79=002. Благотворно - (Ал-Бар) - 52:29.

003. Близо - (Ал-Кариб) - 64:19; 34:51.

004. Пазител - (Ал-Уакил) - 3:174; 4:82; 11:13; 17:3; 33:4.

005. Бързи в възмездието - (Sari-ul-Khasab) - 13:42.

006. Бърз в резултата - (Сари-ул-Хасаб) - 10:33.

13=007. Скулпторът - (Ал-Бари) - 59:25.

008. Водене на видимото и невидимото - (Алим-ул-Гайб уол Шахадат) - 59:23.

31=009. Водене на всички тънкости - (Ал-Латиф) - 6:104; 12:101; 22:64; 31:17; 42:20.

38=010. Великият несравним - (Ал-Кабир) - 4:35; 22:63; 31:31; 34:24.

43=011. Щедър - (Ал-Карим) - 27:41.

46=012. Щедър и прощаващ - (Wasse-ul-magfirate) - 53:33.

70=013. Величественият - (Ал-Мутакабир) - 59:24.

015. Господ - (Ал-Раб) - 1:2; 5:28.

42=016. Господар на величието - (Ал-Джалил) - 55:28.

81=017. Господар на възмездието - (Ал-Мунтаким) - 3:4; 39:38.

018. Властелинът на трона - (Jul-Arsh) - 21:21; 40:16; 85:16.

66=019. Господар на честта - (Ал-Мааджид) - 85:16.

020. Господар на великите изкачвания - (Jum Muarij) - 70:4.

021. Господар на възмездието - (Ju-Intikam) - 39:38.

022. Господар на силата на наградата - (Jun-Tekam) - 3:5.

023. Господарят на деня на Страшния съд - (Малика Йом-уд-Дин) - 1:4.

024. Господар на щедростта - (Jil-Zoul) - 40:4.

45=025. Изслушване на молитва - (Ал-Муджиб) - 11:62.

25=026. Превъзнасяне - (Ал-Муаз) -3:27.

027. Всеблаженият - (Ал-Акрам) - 96:4.

32=028. Всезнаещ - (Ал-Хабир) - 4:36; 22:64; 64:9; 66:4; 67:15.

28=029. Всевиждащ - (Ал-Басир) - 4:59; 22:76; 40:21; 57; 60:4.

37=030. Всевишният - (Ал-Али) - 4:35; 22:63; 31:31; 42:5; 60:4; 87:2; 92:21.

16=031. Всемогъщият - (Ал-Каххар) - 12:40; 38:66; 62:12.

24=032. Всемогъщият - (Ал-Рафи) - 40:16.

20=033. Всезнаещият - (Ал-Алим) - 4:36.71; 22:60; 34:27; 59:23; 64:12.

70=034. Всемогъщият - (Ал-Муктадир) - 54:43,56.

82=035. Прощаващият - (Al-Afuww) - 4:44.

27=036. Всечуващ - (Ас-Сами) - 4:54, 22:64; 24:61; 49:21.

36=037. Всепочитащ - (Аш-Шакур) – 35:35.

07=038. Даващ сигурност - (Ал-Мумин) - 59:24.

61=039. Дарител на живот - (Ал-Мухий) - 21:51; 40:69.

040. Най-добрият дарител на храна - (Хайрум-Разекин) - 22:59; 34:40; 62:12.

041. Достатъчно - (Ал-Кафи) - 39:37.

57=042. Достоен за похвала - (Ал-Хамид) - 22:65; 31:27; 41:43; 42:29; 60:7.

56=043. Приятел - (Al-Walai) - 4:46; 12:102; 42:10, 29.

67=044. Юнайтед - (Ал-Вахид) - 13:17; 38:66; 39:5.

045. Един, господар на единството - (Ал-Ахад) - 112:2.

63=046. Жив - (Ал-Хай) - 2:256; 3:3.

52=048. Вярно - (Ал-Хакк) - 10:33.

06=049. Източник на мир - (Ас-Салам) - 59:24.

050. Изцеление - (Ал-Шафи) - 17:83; 41:45.

48=051. Любов - (Ал-Уадуд) - 11:19; 85:15.

03=052. Милостивият - (Ал-Рахим) - 1:3; 4:24; 57:97.

02=053. Милостивият - (Ал-Рахман) - 1:13.

09=054. Могъщи - (Ал-Азиз) - 4:57; 22:75; 59:24.

47=055. Мъдрият - (Ал-Хаким) - 4:57; 59:25; 64:19.

056. Най-добрият творец - (Ахсан-ул-Халикин) - 23:15.

97=057. Наследникът - (Al-Waris) - 15:24; 21:90; 28:59 часа.

94=058. Инструктор - (Ал-Хади) - 22:55.

98=059. Инструктор на праведност - (Ар-Рашид) - 72:3.

68=060. Независим и търсен от всички - (Ас-Самад) - 112:3.

14=061. Педагог - (Ал-Мусавир) - 59:25.

80=062. Обръщане многократно със състрадание - (Al-Tawweb) - 2:55; 4:65; 24:11; 49:13; 110:4.

07=063. Дарител на благословии - (Ал-Муним) - 1:7.

82=064. Прощаване на греха - (Ал-Афув) - 4:150; 22:61; 58:3.

065. Очевидната истина - (Хаккул-Мубин) - 24:26.

065а. Пазител: Този, който пази способностите на всички същества - ? - ?.

40=066. Могъщ във всичко - (Ал-Мукит) - 4:86.

73=067. Първи - (Ал-Аувал) - 57:4.

18=068. Великият хранител - (Ар-Раззак) - 22:59; 51:59; 62:12.

60=069. Повтарящ се, умножаващ живот - (Ал-Муид) - 30:28; 85:14.

10=070. Завоевателят - (Ал-Джабер) - 59:24.

08=071. Покровител - (Ал-Мухаймин) - 59:24.

072. Помощ - (Ал-Насир) - 4:46.

74=073. Последен - (Ал-Ахир) - 57-4.

62=074. Подател на смъртта - (Ал-Мумит) - 40:69; 50:44; 57:3.

77=075. Владетел - (Ал-Уали) - 42:5.

076. Над всички степени на величие - (Рай-уд-Дараджат) - 40:16.

077. Този, който приема покаянието - (Кабил-е-Тауб) - 40:4.

078. Прощаване на грях - (Ghafer-Isambe) - 40:4.

35=079. Прощаващ най-много - (Ал-Гафур) - 4:25; 44:57; 22:61; 58:3; 60:13; 64:15.

15=080. Този, който прощава, е най-добър - (Ал-Гафар) - 22:61; 38:67; 64:15.

88=081. Самодостатъчен - (Ал-Гани) - 2:268; 22:65; 27:41; 31:27; 60:7; 64:7.

04=082. Автократ - (Ал-Малик) - 59:29.

083. Автократ - (Малик-ул-Мулк) - 62:2.

64=084. Самостоятелно съществуващ - (Ал-Каюм) - 40:4.

41=085. Крайният резултат е (Ал-Хасиб) - 4:7, 87.

93=086. Светлина - (Ан-Хип) - 24:36.

51=087. Свидетел - (Аш-Шахид) - 4:80; 33:56; 34:48.

05=088. Свещен - (Ал-Куддус) - 59:24.

54=089. Силен - (Ал-Кавай) - 22:75; 33:26; 40:23; 51:59.

55=090. Силен - (Ал-Матеен) - 51:59.

76=091. Скритият, Този, чрез когото се разкрива скритата същност на всяко нещо - (Ал-Батин) - 57:4.

33=092. Снизходителен - (Ал-Халим) - 2:266; 22:60; 33:52; 64:18.

87=093. Събиране на човечеството в деня на Страшния съд - (Ал-Джами) - 3:10; 34:27.

12=094. Създател - (Ал-Халик) - 36:82; 59:25.

095. Перфектен господар - (Намул-Маула) - 22:79.

83=096. Състрадателен - (Ар-Рауф) - 3:31; 24:21.

097. Просто - (Ал-Мухдим) - 60:9.

098. Строг в наказанието – (Шадид-ал Акаб) – 40:4.

099. Съдия - (Ал-Фалла) - 34:27.

100. Съдия, най-велик - (Khair-ul-Hakemiyn) - 10:10; 95-9.

47=101. Съдия, мъдър – (Ал-Хаким) – 38:3.

22=102. Увеличаване на поминъка - (Ал-Басит) - 17:31; 30:38; 42:13.

103. Унижаване на арогантните – (Ал-Мудхил) – 3:27.

104. The Guardian - (Ал-Хаджиз) - 34:22.

105. Цар на човешката раса – (Малик-Инас) – 114:3.

46=106. Щедрият – (Ал-Васи) – 4:131; 24:33 ч.

17=107. Щедър, най-(Ал-Ваххаб) – 3:9; 38:36.

75=108. Разкрит, Този, чието присъствие се указва от всяко нещо - (Аз-Захир) - 57:4.

Позиция 065а е изключена, тъй като съвпада с позиция 071 - Покровител - (Ал-Мухаймин) - 59:24. Ние също така подчертаваме, че номерацията на сурите е дадена точно според изданието на Ахмади, а в други публикации, по-специално според Крачковски, често се измества с една или две позиции.

Известният турски писател Аднан Октар, пишещ под псевдонима Харун Яхя, в кн.
В името на Аллах (М.: Издателство "Култура Публикинг", 2006 г. - 335 стр.) са изброени не 99 или 108, а 122 имена на Аллах, дадени само в Свещения Коран. Всяко име има отделна глава, те вървят според руската азбука:

ал-Адл
ал-Азис
ал-Азим
ал-Али
ал-Алим
ал-Асим
ал-Аувал
ал-Афу
Ахкям-ул Хакимин
ал-Бади
ал-Баис
ал-Баки
ал-Бари
ал-Бар
ал-Басир
ал-Басит
ал-Батин
ал-Уадуд
ал-Уакил
ал-Уали
ал-Уарис
ал-Васи
ал-Уахид
ал-Уахаб
ал-Джабар
ал-Джами
ал-Дай
ал-Дар
ал-Дафи
ал-Гани
ал-Гафар
ал-Кабид
ал-Кабил
ал-Кабир
ал-Кауи
ал-Кади
ал-Кадим
ал-Кадир
ал-Каюм
ал-Кариб
ал-Карим
ал-Касим
ал-Кафи
ал-Каххар
ал-Куддус
ал-Латиф
ал-Маджид
ал-Макир
Малик-ул-Мулк
Малик-и Яум-ид-Дин
ал-Матеен
ал-Мевля
ал-Меля
ал-Мелик
ал-Муаззиб
ал-Муаххир/ал-Мукадим
ал-Мубки/ал-Мудхик
ал-Мугни
ал-Мудеббир
ал-Муджиб
ал-Музейин
ал-Музекки
ал-Музил
ал-Муйесир
ал-Мукаллиб
ал-Мукмил
ал-Муктадир
ал-Мумин
ал-Мунтаким
ал-Мусавир
ал-Мусева
ал-Мустеан
ал-Мутаали
ал-Мутаххир
ал-Мутакяббир
ал-Мухит
ал-Муфауви
ал-Мухаймин
ал-Мухйи
ал-Мухси
ал-Мухсин
ал-Мубайин
ал-Мубешшир
ал-Насир
ан-Нур
ар-Раззак
ар-Рауф
равин Аламин
ар-Ракиб
ар-Рафи
ар-Рахман ар-Рахим
ас-Садик
ас-Саик
ал-Самад
ал-Салам
ас-Сами
ал-Сани
ал-Шакур
ал-Шарих
ал-Шахид
ал-Шафи
аш-Шефи
ат-Тавваб
ал-Фалик
ал-Фасил
ал-Фатах
ал-Фатир
ал-Хабир
ал-Хади
ал-Хай
ал-Хакам
ал-Хаким
ал-Хакк
ал-Халик
ал-Халим
ал-Хамид
ал-Хасиб
ал-Хафид
ал-Хафиз
Ерхам Ур-Рахимин
аз-Захир
Зул-Джелали Вал Икрам

Както виждаме, има ясно несъответствие както в състава (от 99 до 122 и след това), така и в реда на изброяване на красивите имена на Аллах, да не говорим за честата липса на препратки към свещени текстове и арабски стилове на редица красиви имена. Като цяло, дълго време, чак до наши дни, малко внимание се обръщаше на строго систематичното разбиране на Светото писание; само християнските богослови се опитваха да се доближат до Новия завет в детайли, но те все още са далеч от него адекватно разбиране. Така че вярващите имат много работа пред тях.

„Както триенето със земята почиства желязото от ръжда, така повтарянето на имената на Аллах (Аллах) почиства сърцата ни от всичко лошо“, каза Пророкът. Надписите на 99 красиви имена на Аллах можете да се насладите на уебсайта на кримско-татарската младеж. Моето заключение е следното - има 99 имена или качества или атрибути (syfat) на Аллах и правоверните трябва да ги овладеят и разберат, но нюансите и нюансите на всяко от красивите имена на Аллах в произношението и дори в изписването на арабски на Свещения Коран и най-чистата Сунна може да варира, което не само създава илюзията за съществуването на повече от 99 имена, но и отваря пътя към субективната класификация на тези 99 имена - например според схема от 11 трансцендентности + 22 екзистенциали + 33 категории, тъй като Аллах е над всички неща и следователно със своите 99 красиви имена със сигурност е свързан с Битие и Нищо.