Раждането на Исус Христос. Икона Рождество Христово - описание, значение, за какво помага Икона Рождество Христово, значение за какво помага.
След дългия зимен пост идват радостни дни за православните християни: подаръци, семейни вечери, коледни песни и посещение на празнични служби. Това е един от основните празници за християните – Коледа. Иконата, украсена с гирлянди от бели цветя, може да разкаже много за тайнствения смисъл на този древен ден. На нея са изобразени всички основни участници в евангелските събития.
Ако за човек Коледа е просто поредният ден, в който не трябва да ходите на работа, може би си струва да се впуснете в същността на една отдавна позната история. В крайна сметка това не е просто сюжет за красива пощенска картичка с ангели. Не напразно денят, в който се роди Христос, се превърна в обратно броене на нова ера.
Точната дата се крие от хората. 25 януари е определен произволно от определен монах математик, който е съставил Юлианския календар. С течение на времето се натрупаха астрономически „излишъци“ цели две седмици. Следователно целият свят в края на 16в. премина към по-точния григориански календар. Русия го приема едва през 1918 г., а Руската православна църква все още живее според юлианския стил.
Затова мнозина може да останат с погрешното впечатление, че страната ни има своя Коледа. Не, пада се на същата дата, само според различен календар. Според редица изследователи Исус Христос не може да се е родил в края на декември, а всичко се е случило през пролетта, преди еврейската Пасха. По принцип това не е решаващо за спасението на душата, иначе Господ щеше да запази точната дата.
В първите векове на християнството хората изобщо не са празнували рождени дни. За тях най-важният ден беше денят на смъртта - това е датата на раждането на човек във вечния живот, денят на неговия съюз със Създателя. Следователно Рождеството на Спасителя също не се празнува, или по-скоро се комбинира с Богоявление. Едва години по-късно беше решено да се определи отделна дата за това важно събитие. Празникът става широко разпространен за християните едва през 4 век, а в Русия започва да се чества през 10 век, след кръщението на княз Владимир.
Развитие на иконографията
Първите известни изображения, свързани с Коледа, не са за самата Коледа. Тук в центъра има изпълнено пророчество. В центъра на композицията е Дева Мария с Младенеца, пред тях е пророк, който сочи звезда. По-подробно описание на събитията от Рождество Христово върху икони се появява едва през 6 век.
- В пещерата лежат Дева Мария и Исус.
- Наблизо има животни - магаре, вол, понякога овца. Според легендата Мария яздела на магаре. Йосиф взел със себе си вола, за да вземе пари за плащане на данъци (за това семейството тръгнало на пътешествие). Алегорично магарето означава постоянство, а волът - трудолюбие.
- Над пещерата блести звезда. Обикновено се изобразява в лъч светлина. Пещерата, осветена със светлина, е символ на това, че Коледа е просветила човечеството, което преди е било в мрак.
- Наоколо има сцени, които допълват цялостната картина: Йосиф, който се покланя в молитва, мъдреците, ангелите, пастирите, сцената на къпането на бебето.
Използвайки основни елементи, майсторите създават изображение, без да надхвърлят каноничната интерпретация. Църквата развива цялото учение за Боговъплъщението след 7-ия Вселенски събор. Тогава иконописците успяха да изразят напълно вече формулираното с думи. Каноничната икона не само напомня за празника, но и служи като опровержение на ересите (например монофизитството).
Явяването на Христос в плът е главното събитие в човешката история. Според някои философи това е основното му значение, което е ясно изразено в иконата „Рождество Христово“.
Защо Богородица гледа не към Сина си, а отстрани? Тя обръща поглед към мъдреците, донесли скъпи дарове на Господ. Езичниците, които са били маговете, символизират цялото човечество. Всеки, който иска да отдаде живота си на Бога, ще бъде посрещнат благосклонно. Сцената, показваща къпането на бебето, се появи по-късно. Вероятно напомня кръщението на бебета, прието в православието.
Фреска от Андрей Рубльов
Такъв сюжет се среща и сред творбите на иконописеца А. Рубльов. Под ръката на майстора дори боите са се превърнали в изразно средство - той създава пространството така, че то е изпълнено с въздушна безтегловност, сякаш цялата природа изхвърля оковите на материалността.
След Коледа самият смисъл на човешкия живот се промени. Хората станаха Божии деца в пълния смисъл на думата. Небесният Цар взе върху себе си тленна черупка. Христос стана вторият Адам. Земята вече не е долина на скръбта - в края на краищата Самият Господ се е заселил на нея, който след това със смъртта си на кръста ще отвори пътя към небето. Ето защо ангелите пеят за мир на земята и доброта към хората.
Рубльов рисува иконата на Рождество Христово, докато украсява Благовещенската катедрала. Много по-късно започват да го правят като самостоятелен предмет и да го поставят в църкви и домове. Изображението е направено във византийските традиции. Те позволяват на художниците да изобразят няколко събития, които са се случили по различно време на едно платно. В крайна сметка Бог няма времеви ограничения.
- Ангелите, които обикновено са в горния ъгъл на композицията, в този случай се покланят на Бога точно до яслите. Дори показват готовност да го приемат в обятията си. Разбира се, ангелите в този момент бяха невидими за човешкото око.
- Изследователите имат различни мнения за това кой е изобразен на иконата на Рождество Христово до праведния Йосиф. Някои вярват, че това е пастир, други го наричат дявол, който се опитва да посее съмнение. Съмненията на Йосиф обаче били разсеяни още преди началото на пътуването от ангел, който му се явил насън. Най-вероятно това е само един от овчарите, които са получили покана за новородения Спасител.
Как помага светият образ?
Богатството на персонажите в иконата на Рождество Христово не бива да смущава – това е образът и празникът Господен. Как помага Той? Всеки вярващ трябва да знае твърдо, че Бог може всичко. Това е небесният Отец, Ходатайят, който даде живота Си за човешките грехове. Гледайки изображението, вярващият трябва мислено да премине целия път от Витлеемската пещера до Голгота и преди всичко да благодари на Господ за дара на вечния живот. Именно с Коледа започва възстановяването на отношенията между Бог и хората.
Всеки ден трябва да изповядвате греховете си в лична молитва, като молите да бъде дадено освобождение от тях. Композицията на иконата на Рождество Христово е изградена по такъв начин, че да може да се оцени пълният мащаб на събитието - то е наистина универсално. Не напразно действието се развива не само на земята, но цяла ангелска армия слиза от небето.
Историята на евангелистите показва, че Коледа засяга представители на най-различни класове - царе, върхове на духовенството, мъдреци от други страни и прости пастири. Дори животните не бяха пропуснати. Цялата дълбочина на смисъла на празника Рождество Христово е изразена в иконата, тя помага да се разбере мярката на Божествената любов. Този малък беззащитен човек, лежащ в пелени, след малко ще се превърне в изкупителна жертва.
Но всемогъщият Бог изобщо не ни внушава чувство за вина - Той просто показва Своята любов, чакайки обръщане, покаяние. Чрез Него можете да намерите мир на ума и увереност в спасението. Когато духовните дела се подобрят, човек ще може да възстанови реда в земния си живот. Нека всеки може да отвори сърцата си, за да приеме Младенеца Христос!
Прослава на Рождество Христово
Величаем Те, Животворящи Христе, заради нас сега роден в плът от Пресвета и Пречиста Дева Мария.
Тропар на Рождество Христово
Твоето Рождество, Христе Боже наш, възгрява и е светило на разума: в него, за служене на звездите, учене със звезда, покланям се на Тебе, Слънцето на правдата, и Те водя от висините на Изтока : Господи, слава на Тебе.
Кондак, тон 3
Девата днес ражда Най-същното, а земята дава леговище на Непристъпния; Ангели и пастири хвалят, докато вълците пътуват със звезда; Заради нас се роди Детето, Вечният Бог.
Какво трябва да знаете за иконата Рождество Христово
Икона Рождество Христово - описание, значение, за какво помагабеше последно променено: 8 юли 2017 г. от Боголюб
Коледа е един от най-важните християнски празници. Иконата, посветена на това събитие, има невероятна сила и може да помогне при всякакви житейски трудности.
Иконата Рождество Христово ни разказва за прекрасните събития, случили се преди много години. Празникът Коледа винаги е бил най-значимият за християните, защото от момента, в който се е родил Спасителя, Божият син, започва нова ера и християнската вяра придобива специално значение.
История на иконата Рождество Христово
Раждането на Исус Христос напълно преобърна религиозния свят. От този момент нататък животът на много хора се промени значително. Смята се, че нашият Спасител е роден на 7 януари. Тази версия е представена от определен монах, участвал в създаването на Юлианския календар. Когато много страни решиха да преминат към броене на дните според григорианския календар, празникът беше официално отбелязан на 25 декември, но православната църква продължи да следва традициите и затова все още празнуваме това събитие според стария стил.
Смята се, че известният иконописец Андрей Рубльов е автор на удивителната икона „Рождество Христово“. През 1960 г. божественият образ е заплашен и остава дълго време в разрушения храм. Спасител на иконата е директорът на музея в Нижни Новгород, който я изважда и съхранява до днес.
Описание на иконата
Изображението „Рождество Христово“ е направено в зелен, жълт и бял цвят. Благодарение на тази цветова схема изображението изглежда ярко, но в същото време естествено.
Централно място в иконата заема Пресвета Богородица, облечена в червена дреха. Тя лежи облегната на ръката си, а зад нея е Бебето. Така Андрей Рубльов изобразява Дева Мария като главен герой.
Най-отгоре авторът е изобразил ясла, която се намира до леглото на Богородица. Освен Богородица и Божия син, на иконата са изобразени и други герои от евангелските писания. Вдясно от Младенеца има два ангела, които прославят новородения Исус Христос. По-долу са две слугини, които са споменати в сцената на къпането на Детето.
Иконата „Рождество Христово“ ще бъде разбираема не само за православните вярващи, но и за всички хора, които са запознати с Евангелието. Пред него можете да се молите на светците и да ги помолите за помощ във всяка безнадеждна ситуация.
Къде се намира иконата на Рождество Христово?
Всеки може да закупи иконата „Рождество Христово”. Носете го със себе си всеки ден и той ще стане ваш амулет. Вие също имате възможност да видите божествения образ със собствените си очи. Това може да стане в Благовещенската катедрала на Кремъл, която се намира на Катедралния площад на Московския Кремъл.
За какво помага една икона?
Въпреки факта, че на иконата „Рождество Христово“ можете да видите много герои, преди всичко това е Божи празник, а както знаете, Небесният Цар може всичко. Можете да се обърнете към Господ с емоционални страдания, сериозни заболявания и дори нелечими болести.
Молитвата пред иконата ще ви помогне да се отървете от финансови затруднения и безработица, както и от проблеми, които изглеждат без решение.
Молитва пред иконата на Рождество Христово
„Господи Боже, прослави деня, в който стана Твоето Рождение! Ние, грешните, се обръщаме към Теб за помощ и молим да ни спасиш от трудностите и проблемите на ежедневието. Чуйте нашите молитви и ни помогнете да намерим душевен мир, мир и хармония. Яви ни се и ни помогни, които се обръщаме към Тебе, Велики Спасителю. Амин".
Дата на честване на изображението
Датата на честването на иконата се пада на Великия празник Рождество Христово. В този ден ще можете да присъствате на службите и да слушате божествени литургии. Именно на 7 януари всяка ваша искрена молитвена молба ще бъде чута.
Рождество Христово е преди всичко религиозен празник и такова събитие не може да си представим без молитвени молби. За да чуе Господ Бог вашата молба, обърнете се към него с коледни молитви. Нека вашата вяра винаги е искрена, и не забравяйте да натиснете бутоните и
06.01.2018 05:35
Иконата "Христос Пантократор" е най-старото изображение на Христос, което има чудотворна сила, лекува и помага на вярващите.
Бог в Христос ни се яви по безпрецедентен и непонятен начин. Езическите народи можеха да си представят велик Бог, небесен Бог, сякаш въплъщаващ всичко велико, величествено и чудно, за което човек може да мечтае на земята. Но само Бог можеше да се открие на човека, както направи това при Рождество Христово: Бог стана един от нас. Но не в слава, а в слабост; безпомощен и лишен; уязвими и привидно победени; презрян за всички, които вярват само в силата и земното величие. В тази първа нощ, когато Бог стана човек, когато Живият Бог всели в плът между нас на земята, Той се запозна с най-тежките човешки лишения. Никой не взе Неговата Майка под своя покрив; всички Го смятаха за странник, всички Го изпращаха по далечен, безкраен път, който се простираше пред скитниците без подслон и без поздрав. И те отидоха - и в тази първа нощ Христос се причасти с всички онези, които от век на век преминават през живота както физически, така и духовно отхвърлени, презирани, нежелани, изключени от човешкото общество. И в човешката история има безброй такива хора. Самотата - ужасната, изгаряща, убийствена самота, която поглъща сърцата на толкова много хора, беше съдбата на Пречистата Дева Мария, Йосиф Обручник и новородения Христос. Той беше непознат, нежелан, изключен и изхвърлен. Това е началото на Неговия път; и по този път Той се присъедини, както казах, към всички, които живеят така в нашето време, странници сред хората, които трябва да бъдат братя за тях; те са презрени, победени – от подлост, малодушие и човешка злоба. Те са уязвими поради своята крехкост, поради своята беззащитност. Нашата работа, християни, е да видим в тях образа на Бога, когото благоговейно почитаме днес, и да ги приемем, както сега бихме приели Христос, ако Той се яви пред нас лишен, уязвим, безпомощен, презрян, мразен, преследван.
Ето как Бог се яви пред нас, защото искаше да стане един от нас, така че никой на земята да не се срамува от своя Бог: сякаш Бог беше толкова велик, толкова далечен, че нямаше достъп до Него. Той стана един от нас в нашето унижение и в нашето лишение; и Той не се срамува от нас, „стана като всички нас“, не само поради материални, земни, физически лишения, не само поради духовна изоставеност от човешката любов, но защото се сроди – чрез любовта Си, чрез разбирането Си, чрез Своята прошка и милост – Той също стана близък с онези, които другите отхвърлиха, защото бяха грешници. Той не дойде при праведните, Той дойде да обича и търси грешниците. Той дойде, за да не може нито един човек, който е загубил уважение към себе си, да си помисли, че Бог е загубил уважение към него, че Бог вече не вижда в него човек, достоен за Неговата любов. Христос стана Човек, за да знаем всички ние, всички без следа, включително тези, които са загубили всякаква вяра в себе си, че Бог вярва в нас, вярва в нас в падението ни, вярва в нас, когато сме загубили вяра един в друг и в себе си, вярва толкова много, че не се страхува да стане един от нас. Бог вярва в нас, Бог стои като пазител на човешкото ни достойнство. Бог е пазител на нашата чест и за да повярваме, да го видим с очите си, нашият Бог се превръща в лишен, безпомощен Човек. Само тези, които вярват в силата и нищо друго, само тези, които вярват в своята праведност, няма да намерят пътя към Него, докато не се покаят, докато не видят, че смирението, любовта, жалостта, милостта са законът на живота.
Но в Христос Бог не само ни се яви със Своята любов, вяра в нас, като пазител на нашето достойнство, като пазител на нашата истина – Той ни показа величието на човека. Ако Бог може по същество да стане Човек, не разбираме ли колко велик е човекът? Не разбираме ли: човекът е толкова велик, че Бог може да стане Човек, а човекът да остане себе си? И че творението, което Бог е призовал да съществува, е толкова велико, че човек може да съдържа Бог в себе си? И тази материя, нашата плът, нашата кръв, нашата кост, цялата ни материя, е способна да бъде богоносна, да се съедини с Божественото и да остане себе си? И да ни се яви в слава, величие, което ние не виждаме, но което Бог вижда, заради кого ни създаде и създаде всичко?
Нека разгледаме по-отблизо този образ на Въплъщението: Христос ни показа смирението и любовта на Бога, вярата на Бога във цялото творение, в нас, грешните, падналите, и в същото време ни показа колко велики можем бъдете и колко дълбоко, бездънно дълбоко е творението на Господ. С тази вяра можем да живеем, можем да станем хора в пълната степен на Христовото въплъщение и да разглеждаме света, в който живеем, не само като мъртъв материал, но и като нещо, което в крайна сметка е предопределено да стане, така да се каже, видимата дреха на Божественото, когато Бог ще стане всичко във всичко.
Каква слава, каква радост и надежда! Нека възпеем с благоговение, любов и трепет Рождество Христово; това е за нас вечен живот вече на земята и е славата на цялото творение във вечността на небето. Амин!
Сурожки митрополит Антоний. Рождество Христово. 1970 г
Иконата „Рождество Христово” разкрива пред очите ни един уникален и неподражаем свят от евангелски събития. По-точно тя изобразява идването на света на Господ Исус Христос – велико събитие в историята на човечеството.
Много художници изобразяват Рождество Христово хиляда години преди Андрей Рубльов. През 330 г. император Константин заповядва да се построи църквата „Рождество Христово“ във Витлеем. Няма съмнение, че там е поставена икона на тази тема. Но „Рождество Христово“, иконата на Андрей Рубльов, е нарисувана по специален начин.
Какво казва иконата?
В центъра, на алено легло, Божията майка лежи, подпряна на ръката си, лицето й е подобно на лицето на Владимирската икона на Божията майка. Лицето на Дева Мария е замислено и шокирано от случилото се, въпреки че тя не е уморена, защото детето се е родило по чудотворен, безболезнен начин. Наблизо, в хранилка за животни, лежи повито Младенец, а над него стоят животни - вол и магаре.
Рубльов, поставяйки животните при Господа, по този начин искаше не само да подчертае, че във Витлеем няма място за Месията, но и да потвърди думите на пророк Исая. Волът символизира еврейския народ, който е чакал Спасителя, а магарето символизира целия езически свят. Тези два свята се срещат във Витлеемската пещера и няма значение произходът на човек, основното е, че всеки идва при Господа. Още няколко ангела стоят поклонени до прекрасното Бебе.
Магове и ангели
Освен това иконата на Рубльов „Рождество Христово“ предава на хората друго евангелско събитие. В най-горния ъгъл има трима мъдреци. На изток ги наричали влъхви и те били най-мъдрите хора на своето време. Те са изминали дълъг път, следвайки изключителна звезда. Мъдреците донесли със себе си дарове за Младенеца: злато, тамян и смирна (благоуханно масло). Всеки дар е избран по причина: златото представлява царя, тамянът - Бог, а смирната - човек, който все още не е умрял.
Магове от различни възрасти: млади, средни и стари. С това художникът показва, че във всяка възраст може да се стигне до спасение, но младият е този, който сочи към Младенеца, като по този начин дава да се разбере, че е по-добре да се намери Господ в ранна възраст.
В горния десен ред иконата „Рождество Христово“ показва ангели, Рубльов има три от тях. Един ангел в ален воал държи ръцете си в гънките на дрехите си. Според древната традиция този жест показва смирение. Един ангел стои най-близо до Божествената светлина, а друг, в яркозелена дреха, разговаря с него. Художникът показва, че този ангел току-що е научил за велико събитие. Третият ангел, облечен в алено покривало, се наведе и проповядва на пастирите за раждането на Христос.
Кой друг е изобразен в иконата Рождество Христово?
Четейки Евангелието, човек се запознава със събитията, описани от художника. Ангел Гавриил се явил на Дева Мария и казал, че тя скоро ще роди Младенеца в утробата си. Смутената Дева не разбира как може да се случи това, след като тя „не познава съпруга си“. Ангелът проповядва евангелието и обяснява, че това ще бъде Месията, който ще дойде да спаси човешката раса. Девата смирено и радостно приема тази новина.
Преди да се случи раждането на Сина, Мария и Йосиф Обручник ще дойдат във Витлеем за преброяване, но в града нямат къде да останат за нощта и намират подслон в пещера. Като цяло тази икона, подобно на много други, описва няколко събития от земния живот на Господ наведнъж и времето не стои върху нея. Бебето се вижда на две места: в яслата и в ръцете на прислужницата. Това движение потвърждава, че Бог няма такова нещо като време.
Размисли на Йосиф Обручник
Иконата „Рождество Христово“ на Андрей Рубльов показва света на Йосиф Обручник, който седи в най-левия ред и мисли за нещо. Това миниатюрно изображение разказва евангелската история, свързана с този праведен човек: Йосиф седи и решава тайно да пусне Мария.
В Израел имаше обичай: жена, която е извършила прелюбодейство, е убивана с камъни след раждането на дете. Така Рубльов показа мъките на праведен човек, който не иска да подложи Мария на срамно наказание. Но насън му се явил ангел и разрешил всичките му мъки, като казал, че роденият от Девата е самият Христос Спасител.
Самата Мария лежи в центъра, по някаква причина обърната настрани от Детето. Всъщност тя мислено се обръща към Йосиф и разсъждава върху Божественото събитие.
Ангелска песен, чута от овчарите
Иконата „Рождество Христово” проповядва и друго евангелско събитие. Един от овчарите, разговарящи с Йосиф Годеник, е нарисуван от художника облечен в дрехи от животински кожи с козината обърната навън. Такива дрехи носели най-бедните хора, а другите двама пастири, облегнати на тоягите си, слушат благата вест, която им се съобщава от преклонен ангел в алени дрехи. На иконата, до овчарите, под дървото, са нарисувани животни: с това художникът казва, че всяка твар се радва на раждането на Господа.
В древни времена еврейските пастири трябвало да пасат жертвени животни денем и нощем, за да бъдат доведени в храма. Това бяха прости и мили хора, които повече от другите евреи очакваха идването на Месията, така че научават за раждането на Младенеца и чуват ангели да пеят: „Слава във висините Богу и на земята мир... ”
Всяка църква има икони на Рождество Христово, православните вярващи особено почитат този празник, тъй като той е равен на Великден.
Изображение на кръщението
В долния десен ъгъл Рубльов постави две слугини, които се готвеха да къпят Младенеца. С този епизод художникът показва движение, живот, който тече. Едната прислужница налива вода в купела, а другата внимателно държи Младенеца, който протяга ръце към нея. На пръв поглед не става ясно кои са тези жени и защо точно мият новороденото. Най-вероятно това изображение напомня на хората за кръщението на християнски деца.
Икона "Рождество Христово", което означава: как помага на всеки, който се обръща към нея?
Думата "Витлеем" в превод от иврит означава "къща на хляба", самият град е малък, но е пазител на голямо събитие. Дори древните християни построили малък храм на мястото на раждане на Господ, който по-късно бил разрушен от езическия император. Храмът се е запазил по чудо до наши дни, а това е станало по следния начин. Когато персите нахлуха в храма и искаха да го разрушат, фреска, изобразяваща влъхвите, привлече вниманието им. Това бяха техните предци, изобразени в национални дрехи и дошли да се поклонят на Христос. Персите били толкова шокирани, че напуснали храма с благоговение.
Иконата на Витлеемската Богородица, считана за чудотворна, се съхранява внимателно във Витлеемската църква. „Рождество Христово“, иконата на Андрей Рубльов, стои наравно с тази и други чудотворни икони и помага на всеки, който се обръща към нея с вяра.
Андрей Рубльов
Известно е, че Рубльов е роден в семейство на художници. Името Андрей му беше дадено, когато беше постриган, а самият световноизвестен иконописец беше тих, скромен човек, както подобава на истински монах.
Няма надеждна информация за мястото на раждане на този свят човек, според някои източници той е роден в Московското княжество, според други - в Нижни Новгород. Но годината на смъртта и мястото, където е погребан иконописецът, са известни със сигурност. Андрей Рубльов умира през 1428 г. и е погребан в Спасо-Андрониковия манастир. Сега на това място е открит музеят на Рубльов.
Ранните творби на преп. Андрей Рубльов са изпълнени в топли цветове и са пропити с радост и благоговение. Молитвата пред иконата „Рождество Христово“ от Рубльов на обикновените вярващи (както те признават) винаги е изпълнена със специален смисъл, тя е толкова топла и смирена, колкото самото появяване на повития Божествен младенец.
По-късният период от живота на иконописеца е отразен в неговите творби, които са рисувани в по-тъмни тонове, тъй като тогава Русия е била обхваната от междуособни войни. Четката на монаха включва икони като „Живоносната Троица“ (също от ранния творчески период), „Слизането в ада“, „Благовещение“, „Възнесение“, „Въведение“.
Рублевска школа
Древната икона „Рождество Христово” е направена в маслинени, бели, зеленикаво-жълти цветове и това я прави да изглежда слънчева и чудотворна.
Фигурата на Дева Мария е поставена в самия център и е облечена в тъмночервено (пурпурно) облекло или както правилно се нарича мофорий. Бебето лежи наблизо в бели повивки, завързани с цинобър (червен) повивалник. С тази подробност преп. Андрей посочи, че това бебе е Исус Христос – спасителят на света. Зад гърба на Богородица иконописецът показа с черно, че това събитие се е случило в пещера.
Иконата е написана върху дъска, издълбана от липа. Той е оцелял до днес в сравнително добро състояние. Има няколко пукнатини в централната част на иконата и върху лицето на Богородица, ореолите са изтрити и цветовете са избледнели, но дори и в този си вид иконата „Рождество Христово“ има огромен духовно влияние върху вярващите. Значението (в което помага, интересува много вярващи) на това Божествено творение все още не е напълно проучено. Тя засяга всеки християнин по различен начин, но никой не може да отмине безразличен.
Днес иконата се съхранява в Благовещенската катедрала на Кремъл, всеки може да дойде там и да се поклони на светинята.
Православните художници рисуват много икони на Рождество Христово в подобна или различна форма, но основателят на руската живописна школа е светецът Андрей Рубльов.
Андрей Рубльов е основател на Московската живописна школа, художник, автор на стенописи и икони, включително световноизвестната творба „Рождество Христово“.
За живота и историята му се знае малко. Името Андрей му е дадено по време на монашеството. Светското име на иконописеца е неизвестно на историците. Според малкото оцелели разкази на неговите съвременници, Рубльов е скромен, смирен, тих човек.
Произхожда от семейство на иконописци. Целият му живот е посветен на монашеско служение. Славата му дойде като художник доста рано.
Накратко за живота и творчеството на Андрей Рубльов
Някои източници твърдят, че той е роден във Велики Новгород, някои наричат родното му място. Приблизителната дата на раждане се счита за 1380 г.
Годината на смъртта и мястото на погребението му са известни със сигурност. През 1428 г. художникът е погребан в Спасо-Андрониковия манастир, където в момента е отворен музей на неговото име.
Сравнително подробна информация за живота и работата му се появява през 1918 г., когато по време на реставрацията на катедралата Успение Богородично във Владимир стенописите му са изчистени и са открити икони от звенигородския ранг. Най-ярката композиция от стенописите на Рубльов се счита за „Страшният съд“. Мрачната сцена е представена от художника като тържество на висшата правда и не е мрачна, а по-скоро празнична.
Ранната работа на Рубльов се характеризира с топла емоционална окраска. Творбите, написани през този период, са пропити с благоговейна радост и духовна красота. Една от най-известните е иконата Рождество Христово.
По-късният период от живота на Рубльов е свързан с началото на междуособни войни в Русия, което доведе до унищожаване на моралните идеали. Вътрешната хармония на автора не намери подкрепа отвън, което беше ясно отразено в работата от това време. Изображенията и цветовете стават по-тъмни.
От 1425 до 1427 г. Андрей Рубльов, в съюз с, създава иконостаса на катедралата Троица в манастира Троица-Сергий.
Само малка част от произведенията на майстора са оцелели до днес. Автор е на „Живоносната Троица”, „Слизането в ада”, „Благовещение”, „Възнесение”, „Вретение”.
Икона на Рождество Христово: описание и дата на създаване
Иконата е изписана върху липова дъска. За време на завършването му се смята 1405 година. Иконата е оцеляла до днес в средно състояние. В долния ляв ъгъл, където са закрепени дъските, е нанесен нов слой гесо под формата на продълговато петно. Има и две вложки долу вдясно. Някогашният гесо е частично загубен по целия периметър на иконата. Цинобърният кант е запазен само в горната част. На полето на иконата, в областта на главата на бебето Исус, се виждат повреди от пирони, скрити от восък и гесо. Малки петна се забелязват и по лицето на Богородица, мафория и хитон.
На лицевата страна на иконата има пукнатина от горния до долния ръб. Има още един в слоя гесо, в централната част на композицията. Времето силно е отслабило и на много места унищожило боядисания слой на иконата. Златото, с което са изрисувани ореолите, крилете на ангелите, части от облеклото и шрифтът е почти напълно изгубено. а празнините в дрехите бяха зле запазени. В най-завършен вид - лицата на овчарите и Самомия.
Композиция и цветни икони
Иконата "Рождество Христово" е изпълнена в зеленикаво-жълтеникави, бели, прозрачни маслинени тонове. Благодарение на тази селекция от цветове и сенки, цялото изображение изглежда ефирно и несъстоятелно.
В центъра на композицията е Богородица, лежаща върху постелка от цинобър, облечена в тъмночервена дреха (мафорий). Тя се обляга, подпирайки се на ръката си, обръщайки се настрани от бебето. Зад нея ясно се вижда черният фон на пещерата, където се е състояло Рождество Христово. Иконата на Андрей Рубльов представя образа на Богородица като доминиращ над останалите фигури в композицията.
Най-отгоре има ясла, плътно до леглото на Богородица. Новороденият Христос е обвит в бяла плащаница, завързана с цинобър, което показва, че това конкретно бебе е Месията.Иконата „Рождество Христово“, нейното значение и значение несъмнено ще бъде ясно и близко не само за вярващите, но и на хора, по един или друг начин запознати с историята на произхода на този православен празник.
В горната дясна част има два ангела, прославящи раждането на Христос, от другата страна, също в горната част, има трима мъдреци на коне. В долното дясно поле има сцена на Исус с две слугини. В момента иконата „Рождество Христово“ се намира в Благовещенската катедрала на Кремъл, където всеки може да я види.
История на иконата
Иконата е спасена от унищожение през 1960 г. Директорът на регионалния музей в Нижни Новгород го извади от разрушения храм и така го запази до днес. Шедьовърът е тайно пренесен от Нижни Новгород в Москва. Столичните реставратори обаче не успяха веднага да разпознаят истинския сюжет - Рождество Христово. Иконата на Андрей Рубльов беше скрита под слой боя от 19 век.
Иконография на събитието
Рождението на Исус Христос е най-големият празник за християните по света във всички времена. Това събитие е белязано от раждането на Спасителя. Православните майстори обаче, спазвайки традициите, добавиха някои детайли към произведенията си, придавайки им повече жизненост и топлина. Поклонението на влъхвите, измиването на бебето и ангелите, пеещи възхвала, допълват уловеното събитие. Творчеството на Андрей Рубльов е уникален пример за православна иконография на раждането на Христос. Не само религиозните ритуали, посветени на този ден, но и иконите на Рождество Христово са изпълнени с ликуване и радост. Православните изображения на този празник се основават на правилата на византийското писане, което се характеризира със стриктно спазване на каноните и точен догматизъм.
Празнични икони
Творбите на великия иконописец с право заемат важно място в съкровищницата на руската православна живопис. Авторът оцветява догматичните истории с топло емоционално и философско съдържание.
Иконата на празника Рождество Христово е включена в цикъла от празнични икони: „Благовещение“, „Рождество Христово“, „Света Богородица“, „Кръщение“, „Възкресение Лазарово“, „Преображение Господне“, „Въведение в Йерусалим”. Въпреки факта, че собствеността върху тези произведения на Рубльов не е потвърдена със сигурност, те са изпълнени в съответствие с всички техники на автора, които иконописецът е използвал в работата си.
Рождество Христово в творчеството на други художници
Андрей Рубльов далеч не беше единственият автор, чиито творби отразяваха най-великото събитие за всички християни. Неговата четка принадлежи към най-известния пример за канонична живопис на темата за раждането на Месията: иконата на Рождество Христово. Описанията на произведенията на други автори в повечето случаи повтарят съдържанието на шедьовъра на Рубльов. Това обстоятелство до голяма степен се обяснява с факта, че московската школа по живопис, основана от Рубльов, има голям брой последователи.
Витлеем, църква Рождество Христово: икони
Както беше посочено по-горе, Рождество Христово е велико събитие, едно от малкото, които поставят основите на християнската вяра. Той не само оформя цяла посока на иконописта, но и оставя огромна следа в църковната архитектура.
С право е една от най-важните християнски светини, съществували някога. Построен е през 325 г. сл. Хр. д. на мястото на пещерата, където според легендата се е родил бебето Исус. През 529 г. църквата е опожарена по време на самарянското въстание, но скоро е напълно възстановена при управлението на император Юстиниан.
За една от най-известните икони на храма се смята чудотворният образ на Пресвета Богородица Витлеемска, изпълняващ молитвите на всички, които искат. Сред енориашите и туристите тя е толкова популярна, колкото Рубльовската икона на Рождество Христово. Във Витлеем годишният поток от поклонници наброява няколкостотин хиляди души.
Особена отличителна черта на образа е, че Богородица е изобразена усмихната, докато в традиционната религиозна живопис лицето на Божията майка изразява скръб или нежност. Едно от най-ярките произведения, създадени в такива традиции, е иконата на Рождество Христово. Значението на неговите символи за православната вяра е трудно да се надценява.
На една от 44-те колони на храма има мироточив образ на Спасителя, който вярващите християни също смятат за чудотворен.
Тя предизвиква същия страхопочитание и почит като иконите на Рождество Христово. Православни християни от цял свят идват във Витлеем, за да се поклонят на тези светини. В украсата на храма и до днес са запазени части от скъпоценната мозайка от времето на цар Константин.
Главно светилище
Основната част на храма е пещерата, в която е роден Исус Христос. Самото му място на раждане е отбелязано със сребърна звезда в мраморния под и е заобиколено от 15 горящи лампи. От тях 5 са на арменци, 4 на католици и 6 на гръцко-православно изповедание. Пещерата е плитка, с продълговата форма, дължината й е около 12 метра, а ширината й е 4 метра.
До него е тронът на „Светите ясли“, на който можете да видите восъчен образ на бебето Исус.