Крещение руси праздник 28 июля. День крещения руси

Крещение Руси ознаменовывается принятием христианства и провозглашением его князем Владимиром в качестве государственной религии в 988 году. Этот момент стал переломным для Русского Государства. Значение этого праздника нельзя переоценить. 1030-летие Крещения Руси напоминает нам о том, что мы - единый и сильный народ с великой историей.

1030-летие Крещения Руси отмечают сегодня миллионы людей как в России, так и за ее пределами. Пусть у каждого из них будет тепло и уютно в доме, а в семьях воцарятся мир и благополучие. Мы должны помнить о величии наших предков, уважать православные ценности и наши многовековые традиции. С праздником!

Крещение Руси было, прежде всего, актом утверждения христианства, его победой над язычеством в смысле политическом (поскольку речь идёт именно о государстве, а не отдельной личности). С этого времени христианская Церковь в Киево-русской державе становится не просто общественным, но и государственным институтом. В общих чертах, Крещение Руси было ничем иным, как учреждением поместной Церкви, управляемой епископатом на местных кафедрах, которое осуществилось в 988 г. (возможно 2-3 годами позднее) по инициативе великого князя Владимира (+1015).

Однако рассказ наш был бы непоследователен, если прежде не представить те условия, в которых проникало и утверждалось у нас христианство и с каким религиозным миром, а именно язычеством, пришлось столкнуться на Руси христианской проповеди.

Итак, языческий культ древних славян не представлял в сущности ничего строго регламентированного. Поклонялись стихиям видимой природы, прежде всего: Даждь-богу (божество солнца, податель света, тепла, огня и всяческих благ; само светило называли Хорсом ) и Велесу ( Волосу ) — скотьему богу (покровитель стад). Другим важным божеством был Перун — бог грозы, грома и смертоносной молнии, заимствованный из балтийского культа (литовский Перкунас). Ветер олицетворялся Стри-богом . Небо, в котором пребывал Даждь-бог, звалось Сварогом и считалось отцом солнца; почему Даждь-богу и усвоено было отчество Сварожича . Почиталось также божество земли — Мать-земля сыра , некое женское божество — Мокош , а также податели семейного блага — Род и Рожаница.

Тем не менее образы богов не получили у славян той ясности и определённости как, например, в греческой мифологии. Не было ни храмов, ни особого сословия жрецов, ни каких-либо культовых сооружений. Кое-где на открытых местах ставились вульгарные изображения божеств — деревянные кумиры и каменные бабы . Им приносились жертвы, иногда даже человеческие, этим и ограничивалась культовая сторона идолослужения.

Неупорядоченность языческого культа свидетельствовала о его живой практике среди дохристианских славян. Это был даже не культ, а натуралистический способ мировидения и мировоспрятия. Именно в тех областях сознания и мировосприятия, в области которых ранним русским христианством не была предложена некая альтернатива, языческие представления сохранялись вплоть до новейшего времени. Лишь во второй половине XIX ст. с развитием земской системы образования этим устойчивым мировоззренческим формам была предложена иная, более христианизированная (как бы школьная) форма этнического и натуралистического сознания.

Уже в древний период эти стойкие мировоззренческие категории были адаптированы христианством, как бы трансформировались в христианские символы, приобретая порой вполне христианское знаковое наполнение. В результате, например, именем Хор(о)са, символизировавшего солнце как некий огненный круг (хоро , коло ) на небе стали называть округлое паникадило, источающее свет в церкви, расположенное, между прочим, под куполом, также символизирующем в храмовой символике небосвод. Подобные примеры можно было бы множить, что, впрочем, не является целью данного очерка, важно лишь в конечном итоге дать этому явлению адекватное объяснение.

Подразумевается, что мировоззренческий синкретизм не был продолжением язычества в русском христианстве, но лишь неким «инструментарием». В процессе восприятия христианских символов волей-неволей использовались категории более традиционные для славянского мировоззрения, словно некие рецепторы, которыми славянин (будь-то воин, пахарь или церковнослужитель) воспринимали абстракции нового для них учения.

Однако взаимопереплетение (синкретика) символов не обязательно свидетельствовало о массовом проникновении языческой идеологии в христианское вероучение у новообращенных славян, чему яркое свидетельство утрата культа одного из самых популярных славянских божеств Даждь-бога, связанного с анимистическим (животным) пониманием смены света и тепла (лета и зимы). Причем такая синкретика мировоззренческих и обрядовых традиций была характерна не только для славян, но и для греко-римского мира, восприявшего христианство как бы из первых рук.

Ещё более культа видимой природы у восточных славян был развит культ предков. Давно умерший начальник рода обоготворялся и считался покровителем своего потомства. Звался он родом или щуром ( пращуром ). Ему также приносились растительные жертвы. Такой культовый порядок зародился и существовал в условиях родового быта древних славян. Когда же в более поздние времена дохристианской истории родовые связи начали распадаться, и семьи обособлялись в отдельные дворы, привилегированное место рода заступил семейный предок — домовой, покровитель двора, невидимо управляющий его хозяйством. Древний славянин верил, что души умерших продолжают бродить по земле, населяя поля, леса, воды (лешие, водяные, русалки) — вся природа казалась ему наделённой некоей душой. Он стремился к общению с ней, участию в её переменах, сопровождая эти перемены праздниками и обрядами. Так создался годичный круг языческих праздников, связанных с почитанием природы и культом предков. Наблюдая правильную смену зимы и лета, славяне чествовали дни осеннего и весеннего равноденствия праздниками коляды (или овсень ), встречали весну (красная горка ), провожали лето (купала ) и т.д. Параллельно шли праздники об умерших — тризны (застольные поминки).

Впрочем, нравы древних славян «особым» благочестием не отличались, к примеру, практиковалась кровная месть . Вплоть до Ярослава Мудрого княжеская власть на Руси судебных функций не имела, а наказание виновного было делом родственников потерпевшего. Государство, разумеется, в такой самосуд не вмешивалось, рассматривая его как элемент обычного права (пережиток догосударственных родовых отношений) . Кроме того, распространялась торговля невольниками. И, хотя это не составляло основную отрасль экспорта, как, например, у норманнов, однако не гнушались этим и славяне, пусть не в столь широком масштабе.

Главный вывод, который должны мы сделать, — славяне не имели и отдалённого представления о едином Боге-Творце, которое имеет христианство. Языческая религия славян была отнюдь не богоищущей, как, например, язычество античных греков, а природоведческой, удовлетворявшейся наблюдением и поклонением неведомым природным стихиям. Этот факт, пожалуй, наиболее красноречиво свидетельствует о характере восприятия нового для славян христианства и его связи с традиционным язычеством. Таким образом, то, что всем славянам, в том числе и нашим, суждено было принять св. Крещение, есть великое участие промысла Божья.

Как и в других странах, в России отмечаются всенародные, профессиональные и другие праздники, а также важнейшие в жизни государства знаменательные события. Крещение Руси - это дань памяти святому равноапостольному великому киевскому князю Владимиру, благодаря которому христианство (православие) у нас с 988 года стало, по сути своей, государственной религией.

Впрочем, подчеркнем - церковь в России отделена от государства. Тем не менее, День крещения Руси в настоящее время приобрел поистине всенародный характер. Он, кстати, в 2010 году подкреплен соответствующим законом. Есть у нас таковой "О днях воинской славы и памятных днях России". Так вот, еще по просьбе патриарха Алексия Второго в него было внесено дополнение о праздновании 28 июля Дня крещения Руси. Важный шаг был одобрен Государственной думой, Советом Федерации и подписан президентом. Правда, день не рабочий, но это, отнюдь, не мешает праздновать его широко, можно сказать с размахом.

В связи с памятной датой - Крещением Руси истинные православные вспоминают и другой великий день - Богоявление, крещение самого сына Господня Иисуса Христа, который наступает в первый месяц зимы, в ночь на 19 января и который проходит при огромном стечение народа.

Главные действа, напомним, - торжественная литургия и освящение воды - проходят в старинном московском Богоявленском соборе в Елохове (на северо-востоке Москвы у Немецкой слободы). Кстати, в этом историческом месте царь Петр Великий имел одну из своих резиденций. Освящение воды проводится два дня - 18 и 19 января. Красноречивая цифра - в 2015 году по всей России было оборудовано более трех тысяч крещенских купален. По данным опроса ВЦИОМ в 2010 году, у нас 75 процентов россиян причисляют себя к православным христианам. Стало быть, в крещенские купели ежегодно окунаются и трижды осеняют себя крестом миллионы и миллионы наших соотечественников. Вода в Крещение Господне обретает целебные свойства. Она не портится. Принимай купели хоть в тридцатиградусный мороз - не заболеешь!

В Москве в Праздник Крещения уже не первый год проходит международный Рождественский фестиваль духовной музыки. Его инициаторы - маэстро Владимир Спиваков, выступления скрипачей которого "Виртуозы Москвы" известны всему миру" и митрополит Иларион (в миру Алфеев). Популярны в праздник выступления мужского хора Сретенского монастыря. В Белокаменную на Христово Воскресение приезжали церковные хоры мальчиков из Чехии и Великобритании, и своим пением умиляли прихожан до счастливых слез. Духовная музыка, в том числе и в исполнении известных органистов, звучит в соборах Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Новосибирска и других городов-мегаполисов. В них также выступают церковные хоры.

Вернемся, однако, к нашей первой знаменательной дате - 28 июля. Торжества в восстановленном главном храме Отечества Христа Спасителя как бы священными нитями связывают все христианские церкви матушки-России. В самом отдаленном ее уголке в храмах проходят торжественные богослужения. Свершаются крестные ходы, верующие перед иконами с ликом Христа возносят ему свои благодарности и молитвы. Священнослужители приходят в школы, колледжи, институты и встречаются с молодежью, рассказывают о великом религиозном празднике.

Кстати, в стране при храмах появилось множество православных приходских школ, где верующие дети приобщаются к христианству, изучают его историю, сегодняшнее православное бытие. Юные отроки в своих дивных, берущих за душу красно пениях, воздают славу Господу Богу, Дню крещения Руси.

От язычества - к православию

Надо сказать, что до крещения Руси наши предки поклонялись языческим богам. Главным из них был Бог-Громовержец по имени Перун. По преданиям старины глубокой, он покровительствовал князю и его боевым дружинам. Хор (Ярило) олицетворял солнце. Дажьбог - тоже солнечное божество - замыкал зиму и являл свету весну. Стрибог повелевал ветрами, снегом и дождями. Сварог был Богом-кузнецом. Сварожич олицетворял яркий огонь. Ну, и так далее и так по порядку. Князь Владимир был человеком образованным. Не зря его воспитанием занималась сама великая княгиня Ольга. С 970 по 988 год Владимир Святославович был князем новгородским. С 978 по 1015 - князем киевским. Он много общался с философами, учеными, богословами, в том числе и просвещенной Европы. Заметил, кстати, что в странах континента религия играет ведущую роль, объединяет народы вокруг государей.

После долгих размышлений он пришел к выводу, что Руси языческие боги не подходят. Надо бы выбрать себе религию, что покрепче, понятнее. И он встретился с представителями четырех тогдашний конфессий - болгар-магометан, латинян из Рима, хазарских евреев и греков-византийцев. Выслушал стороны о пользе их религий. Магометанство его не устроило: запрет на свинину, вино, обрезание. " У Руси есть веселие пить!" - возразил он болгарам. А что это за бог у евреев, если они все раскиданы по миру?! Нашлись у него и возражения на постулаты Рима. А вот, православие ему пришлось по душе, особенно пышность церковных служб в Царьграде (Константинополе по нынешнему), богатство и роскошь самих храмов. И великий князь в 987 году на совете бояр принял решение о крещении Руси по "закону греческому". Сам князь крестился в Херсоне (впоследствии Херсонес-Таврический) на юго-западе Крымского полуострова. Кстати, перед священным действом он ослеп. Родные его торопили: "Крестись, и прозреешь!" Приняв православие, он действительно прозрел, что было воспринят, как великое чудо. Крещение вместе с ним приняли верные бояре и дружина. А вот, массовое крещение киевлян произошло у впадении в Днепр реки Почайни. К слову, самого Иисуса Христа крестил в водах реки Иордан пророк Иоанн Предтеча. И во время таинства Бог ему явился в трех ипостасях - отца, сына и святого духа. Князю Владимиру сей факт от греческих священнослужителей был известен.

Причины крещения Руси

Безусловно князь Владимир (в народе его величали еще: Владимир Святой, Владимир Великий, Владимир Креститель, Владимир - Красное солнышко) был на Руси всему голова. Но и окружение его в лице именитых бояр известную силу имело. Многие, конечно, крещению противились, боясь за вероотступничество гнева языческих покровителей. Но основная часть была "за" и исходила, во - первых, из стремления киевских князей быть равными европейским монархам; во-вторых - тоже стремлением, но теперь уже к укреплению государства по принципу "Один монарх - одна вера". При этом и сам князь Владимир и его верные бояре уже видели, что многие знатные киевляне давно, пусть даже в тайне, приняли христианство по византийскому образцу. Потому медлить было нельзя. И хотя процесс приобщения Руси к христианству занял многое время, у истоков его стоял князь Владимир, которого церковь позднее возвела в святые.

Последствия Крещения Руси

Они очень важны для судьбы даже сегодняшней России. Православная церковь стала опорой власти. Произошло четкое разделение христиан на православных и католиков. Русь стала одним из религиозных центров мира наряду с Римом. А Киевская Русь, в частности, превратилась с помощью православия в крепкое централизованное государство. Наконец - русские были приняты в семью европейских народов, их культура обогатилась ценностями континента. Да и Европа многому поучилась у нас. И этот взаимный обмен духовными и культурными ценностями продолжается и по сию пору.

Годы лихолетья

Сильно сотрясла и пошатнула основы православия в России революция 1917 года. Всем хорошо известно крылатое выражение ее вождя Владимира Ленина "Религия - есть опиум для народа!". Новая власть металась между, так называемым, "богостроительством", иными словами строить будущее Отечества в союзе с православием, и полным изжитием религии, как таковой. вообще. Возобладало последнее. И начались разрушение храмов, гонения на священнослужителей. Не пощадили даже храм Христа Спасителя в Москве. А ведь он был воздвигнут, во многом и на народные деньги, в честь победы России над Наполеоном в отечественной войне 1812 года и торжественно открыт в 26 мая 1883 года при императоре Александре Третьем. Главная церковь страны самым варварским способом была снесена. Взамен ее поначалу решили воздвигнуть грандиозный Дворец советов, но в силу разного рода обстоятельств от затеи отказались, и на месте храма появился открытый бассейн "Москва".

К великому счастью лихолетье закончилось здравым смыслом. В 1989 году власти решили порушенный храм восстановить, что при том же активном участии народа и было сделано. 31 декабря, как рас в канун нового 1991 года, восстановленный храм торжественно распахнул свои двери, и к нему устремились тысячи истинных верующих, православных христиан.

Возвращение к Богу

При Советах храмы самых разных религиозных конфессий, хотя и в уменьшенном числе, но существовали. Правда, заходить в них гражданам было не вполне комфортно: атеисты над православием не то, чтобы посмеивались, они категорически и активно выступали против него. И Боже упаси, было, хоть на минуту появится в церкви комсомольцу, а тем более партийцу: рисковали членскими билетами! Но пришли новые времена, СССР остался в прошлом (и об этом многие искренне жалеют!), и нынче не редкость, когда высокопоставленный чиновник, проповедовавший в свое время коммунистическую идеологию, трепетно стоит в храме с зажженной свечкой руках. Или ставит ее во здравие или за упокой. А что уж тут говорить о простых гражданах?! Они безбоязненно приходят в храмы, присутствуют на церковных службах, истово молятся, участвуют даже в праздничных трапезах. помогают своей конфессии материально. В частности, по православию можно привести такие любопытные цифры: если в 1987 году у нас было 6800 храмов, то теперь их стало более 27 тысяч! С 18 до 680 возросло число монастырей, в том числе и мужских. В стране разработана специальная программа строительства новых православных храмов, и в ее реализации активно участвует государство. Число истинно верующих неуклонно растет. И не только в православии. Они могут молиться в мечетях, синагогах, католических церквах. Свобода вероисповедания гарантируется Основным законом страны - Конституцией!

День крещения — стал важным этапом в истории Киевской Руси и повлиял на ее дальнейшее культурно-историческое развитие.

В Киевскую Русь православная вера пришла в 988 году, хотя праздник крещения Руси отмечать официально начали только в XXI веке.

Sputnik Грузия поинтересовался почему День крещения Руси празднуют 28 июля, а также историей и значением праздника.

Кто крестил Русь

День крещения Руси празднуют 28 июля не случайно - в этот день православные поминают князя Киевского Владимира (около 960-1015) — крестителя Руси.

Владимир — сын князя Святослава и "вещей девы" Малуши, самостоятельно начал править с 17-18 лет. Мать Владимира - Малуша была христианкой. Она приняла христианскую веру вместе с княгиней Ольгой в Константинополе, при которой состояла ключницей. Вернувшись на родину, Ольга решила передать веру своим потомкам.

К власти Владимир, как повествует житие, пришел после междоусобной войны со своими братьями Олегом и Ярополком. В первые годы правления молодой князь был яростным язычников и предавался бурной чувственной жизни, хотя таким сластолюбцем, каким его иногда изображают, далеко не был.

Как добрый и заботливый хозяин, Владимир оборонял и расширял, при необходимости, пределы своего княжества силой оружия, а возвращаясь из похода, для дружины и для всего Киева устраивал веселые и щедрые пиры. Но Господь готовил ему другую судьбу.

Летописное сказание "об испытании или выборе вер" повествует, что в Киев в 986 году от разных народов приходили посольства, которые призывали князя обратиться в их веру.

Мусульманской веры волжские болгары хвалили Магомета, посольство из Рима от папы проповедовало латинскую веру, а хазарские евреи — иудаизм. Последним прибыл проповедник из Византии и рассказал Владимиру о православии.

Князь, чтобы понять, чья вера лучше, отправил посланников в те страны, откуда приезжали проповедники. По возвращению послы рассказали о религиозных обрядах и обычаях этих стран.

По преданию князь был впечатлен рассказами посланников о патриаршей службе в Константинополе, однако принял христианство не сразу.

Крещение Руси историки поясняют также политическими причинами. Так, например, приверженцам православной веры было проще торговать с христианской Византией, а также заручаться ее поддержкой.

Крещение Руси было выгодно и самой Византии — она получала союзника, в том числе и военного, в борьбе за расширение своего влияния.

История крещения

За военную помощь, оказанную императору Василию II в подавлении восстания, поднятого военачальником Вардой Фока, Владимир попросил руки Анны — сестры византийского правителя.

Согласно договору, князь мог получить руку царевны Анны послав в помощь императорам шесть тысяч варягов и приняв Святое крещение.

С помощью русских мятеж был разгромлен, но греки выполнить свою часть уговора, не торопились. Князь, возмущенный обманом со стороны греков, захватил греческий город Корсунь (ныне Севастополь), требуя у правителей Византии отдать ему в жены царевну Анну, в противном случае угрожал пойти на Константинополь.

Византийские императоры — Константин VIII и Василий II вынуждены были согласится, но требовали, чтобы Владимир до бракосочетания с Анной принял крещение.

Владимир крестился вместе со своей дружиной в Корсуни, а после состоялся обряд бракосочетания с царевной Анной.

Женившись на царевне, князь отпустил всех своих жен и наложниц, а возвратившись в сопровождении корсунских и греческих священников в Киев, крестил своих сыновей от предыдущих жен. Затем Святое крещение приняли многие бояре.

В Киеве, по приказу Владимира разрушили возведенное им же некогда капище — идолов изрубили в щепки и сожгли. Затем князь собрал всех жителей Киева на берегу Днепра, где прошло массовое крещение киевлян.

Произошло это важнейшее событие, согласно летописи, в 988 году. Христианство, вслед за Киевом постепенно пришло в другие города Руси — Чернигов, Полоцк, Волынский, Туров, где создавались епархии.

В целом крещение Руси затянулось на несколько столетий. Крещение Ростов принял только в конце XI века, а в Муроме язычники сопротивлялись до XII века.

Племя вятичей дольше всех славянских племен оставалось в язычестве — их просветителем стал в ХII веке преподобный Кукша Печерский, который принял у них мученическую смерть.

Принятие новой, единой веры или крещение Руси стало серьезным импульсом к объединению русских земель.

История праздника

День крещения Руси впервые отметили официально в 1888-м - торжественные церковные службы, крестные ходы и праздничные народные гулянья прошли по всей стране.

В 1988-м отметили 1000-летие крещения Руси — в СССР празднование носило внутрицерковный характер. Основные торжества прошли в московском Даниловом монастыре, специально воссозданном к юбилею.В 2018-м православные отметят 1030-летие со дня крещения Руси — центрами празднования станут Москва, Киев, Минск и Кишинев. Молебны и крестные ходы пройдут во всех городах.

Волна колокольного звона в день крещения Руси, прокатится по всем храмам и монастырям Русской церкви — праздничный перезвон будет слышен практически повсюду.

Одновременный перезвон впервые объединил православные храмы и монастыри России, Белоруссии, Украины, Молдавии и других стран в 2012 году.

Материал подготовлен на основе открытых источников

28 июля Праздник в честь одной из главных вех в истории Руси — провозглашения христианства в качестве государственной религии в 988 году — был учрежден не так давно. 1 июня 2010 года. Президент Дмитрий Медведев утвердил поправки в Федеральный закон «О днях воинской славы и памятных датах России». В списке памятных дат появился День Крещения Руси. С предложением придать этому историческому событию государственный статус выступила Русская православная церковь.

Для праздника было выбрано 28 июля — в этот день отмечается память равноапостольного князя Владимира, известного также как Владимир Красное Солнышко. Владимир был внуком великой княгини Ольги, которая приняла крещение в Константинополе и старалась привить своему потомку любовь и уважение к христианской вере. Существует легенда о том, как Владимир выбирал для своего народа подходящую религию.

Согласно преданию, князь сделал выбор в пользу православия под впечатлением от рассказов своих посланников, которых он отправил в Константинополь и которые вернулись, пораженные великолепием церковной службы. Исторически Крещение Руси было обусловлено целым рядом причин. Во-первых, объединение земель требовало отказа от племенных богов и введения монотеистической религии по принципу «одно государство, один князь, один Бог». Во-вторых, весь европейский мир к тому времени принял христианство. И, в-третьих, приобщение к христианской культуре давало стране сильный стимул к развитию.

Владимир способствовал распространению христианства на Руси, строил новые города и возводил в них церкви. Вслед за Киевом православие приняли и другие города. Однако Крещение Руси в действительности затянулось на несколько столетий — до тех пор, пока христианство окончательно не победило языческие верования. Интересно, что на Украине аналогичная дата отмечается с 2008 года. У соседей праздник называется Днем Крещения Киевской Руси-Украины и приходится также на 28 июля.

Давным-давно это было. Наши предки, которые назывались восточные славяне, проживали на территории теперешней Украины и западной России. Были эти племена разрознены, часто враждовали между собой. Правили каждым племенем князья. Самым главным из них был Киевский князь. Его город Киев был самым большим и постепенно вокруг Киева объединились несколько племён. Наступило время Киевской Руси.

В конце X века князем Киевским стал князь Владимир. Он был младшим сыном князя Святослава. Владимира народ называл Красное Солнышко. Это было заслуженным прозвищем. Народ уважал князя за то, что он заботился о своём народе, его безопасности. Его время правления Русью было подлинным расцветом государства.

Одной из заслуг князя Владимира Красное Солнышко было Крещение Руси в 988 году.

До Крещения восточные славяне верили в разных богов: Перуна, Стрибога, Даждьбога, Сварога и других. Каждый их этих богов «заведывал» какой-то частью жизни людей, природными явлениями, стихиями.

Для поклонения этим и другим богам, славяне ставили на площадях священных идолов, устраивали возле них праздники и обряды, приносили жертвы и молились, просили хорошего урожая, удачной охоты или рыбалки. Это называлось язычеством или идолопоклонством.

Князь Владимир был просвещённым человеком, общался с правителями соседних государств и видел, что в Европейских государствах уже нет такой веры как в Руси. Там верили в единого бога - Иисуса Христа. И вера называлась - Христианство.

И решил Князь Владимир ввести в Киевской Руси христианскую веру. Для этого необходимо было уничтожить славянских идолов. Владимир приказал сжечь или утопить в реке прежних богов. По приказу Владимира самого главного славянского бога Перуна сбросили с высокого Днепровского берега в воду.

28 июля князь Владимир вместе со своей семьёй, дружиной и жителями Киева пришёл на берег Днепра. Пришли и христианские свящённики, приглашённые Владимиром в Киев. Они совершили обряд крещения: в воды Днепра они опустили крест - символ христианства и заставили людей раздеться до нижней рубахи и войдя в воду, трижды окунуться с головой. Считалось, что освящённая вода смывает с людей всё зло, очищает их души. Когда торжество окончилось, киевлян объявили христианами. К концу Х века большинство жителей Руси приняли христианство путём крещения водой и крестом.

Новая религия не сразу утвердилась в обществе. Язычество тесно переплелось с христианством, оставшись в таких народных праздниках, как Масленица, Красная Горка, праздник Ивана Купалы и других. Крещение Руси не везде проходило мирно. Жители городов протестовали против новой религии и тайно поклонялись идолам.

Всё это было так давно, что сейчас, многие не знают, например, какой праздник Масленица, языческий или христианский?

Значение Крещения Руси для государства было огромным. Укрепились контакты с другими христианскими государствами Европы. Это были и торговые контакты и культурные. Русь начала торговать с соседями, в Киев приезжали европейские художники и зодчие. Они построили и украсили первые христианские храмы в Киеве и других городах.

Греческие и болгарские священники, приглашённые Владимиром, привезли книги церковного и светского содержания. Они служили первые православные службы в храмах, переводили священные книги с греческого языка на старославянский, учили прихожан понимать Священное писание и Библию.

С принятием христианства начался расцвет древнерусской культуры, народ получил единого бога и единого правителя, что позволило укрепить государственность в Киевской Руси и развиваться государству как христианскому, полноправному члену христианского сообщества в Европе.

Произошло в 988 году и связано с именем князя Владимира, которого историки назвали великим, церковь — святым равноапостольным, а народ прозвал Владимиром Красное Солнышко.

Князь Владимир был внуком великой княгини Ольги и сыном князя Святослава и "вещей девы" Малуши, ставшей христианкой вместе с княгиней Ольгой в Константинополе. Править самостоятельно он начал с 17 лет и первые шесть лет провел в походах. По преданию, в эти годы князь был язычником, любителем военных походов и шумных пиров.

Как повествуют летописи , в 986 году к князю в Киев приходили посольства от разных народов, призывавшие обратиться в их веру. Сначала пришли волжские болгары мусульманской веры и хвалили Магомета, потом иноземцы из Рима от папы проповедовали латинскую веру, а хазарские евреи — иудаизм. Последним, согласно летописям, прибыл проповедник, присланный из Византии, который рассказал Владимиру о православии. Чтобы понять, чья вера лучше, князь Владимир отправил девять посланников побывать в тех странах, откуда приходили проповедники. Возвратившись, послы рассказали о религиозных обычаях и обрядах этих стран. Они побывали и в мусульманской мечети у болгар, и у католиков-немцев, но самое большое впечатление на них произвела патриаршая служба в Царьграде (Константинополе).

Однако Владимир не сразу принял христианство. В 988 году он захватил Корсунь (ныне территория города Севастополя) и потребовал в жены сестру византийских императоров — соправителей Василия II и Константина VIII Анну, угрожая в противном случае пойти на Константинополь. Императоры согласились, потребовав в свою очередь крещения князя, чтобы сестра выходила за единоверца. Получив согласие Владимира, братья прислали в Корсунь Анну. Там же, в Корсуни, Владимир с дружинниками принял крещение от епископа корсунского, после чего совершил церемонию бракосочетания. В крещении Владимир принял имя Василий, в честь правящего византийского императора Василия II.

Есть предание, что в Корсуни князь ослеп, но сразу после крещения был исцелен и воскликнул: "Ныне познал я Бога истинного!" После женитьбы на царевне Анне Владимир отпустил всех своих жен и наложниц.

Возвратившись в Киев в сопровождении корсунских и греческих священников, Владимир крестил своих сыновей от предыдущих жен в источнике, известном в Киеве под именем Крещатика. Вслед за ними крестились многие бояре.

Он приказал разгромить устроенное им некогда в Киеве капище. Кумиры были изрублены в щепки и сожжены. Затем он велел собрать всех жителей Киева на берег Днепра. Накануне князь объявил по городу: "Если кто не придет завтра на реку — богатый или бедный, нищий или раб — будет мне враг".

Массовое крещение киевлян произошло у места впадения в Днепр реки Почайны. Летописи гласят: "На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсуинскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, малые дети же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте…" Это важнейшее событие совершилось, согласно летописной хронологии, в 988 году.

Вслед за Киевом постепенно христианство пришло в другие города Киевской Руси: Чернигов, Волынский, Полоцк, Туров, где создавались епархии. Крещение Руси в целом затянулось на несколько столетий — в 1024 году Ярослав Мудрый подавил восстание волхвов во Владимиро-Суздальской земле (аналогичное восстание повторилось в 1071 году; тогда же в Новгороде волхвы противостояли князю Глебу), Ростов был крещен только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до XII века.

Дольше всех славянских племен оставалось в язычестве племя вятичей. Их просветителем в ХII веке был преподобный Кукша, Печерский инок, принявший у них мученическую смерть.

Принятие новой, единой, веры стало серьезным толчком к объединению русских земель.

Крещение Руси обусловило и цивилизационный выбор России, нашедшей свое место между Европой и Азией и впоследствии ставшей самой мощной евразийской державой.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников