Yahudiy qabilalarining birinchi ishg'oli Antik davrda G'arbiy Osiyo

* * *
Yahudiylarning boshqa xalqlar orasidagi o'rni.
Keyinchalik Afroosiyo tillari oilasida shakllangan xalqlarning ota-bobolari Mesopotamiya hududida joylashgan edi.
o Miloddan avvalgi XII-XI ming yilliklarda. Mesopotamiya (Mesopotamiya, Etelköz, Shinar) va Falastinda nostratik tillardagi kavkazoid so'zlashuvchilarning yagona to'plami (bu haqda "Makrofamiliyalar" da) kartvel (gruzin), hind-evropa (german, kisel) tillariga bo'lingan. -Romantik, slavyan-boltiq, hind-eron, arman, yunon-alban, afroosiyo (semit-hamit), dravid (Janubiy Hindiston), ural (fin, eston, volga, komi, venger, ob) va oltoy (turkiy, Mo'g'ul, tungus, koreys, yapon), eskimo- aleut. Nostrati shimolga va sharqqa tarqala boshladi.
o Miloddan avvalgi IX ming yillikda. afroosiyo xalqlari (mos ravishda tillar) semit va hamit zonalariga boʻlingan. Hamitlar Mesopotamiyani tark etib, Shimoliy Afrikaga koʻchib ketishdi va u yerda kushit (uning tarmogʻi avtonom rivojlangan omot tillari oilasi), qadimgi misrlik, chadik va berber guruhlariga boʻlingan.
o Miloddan avvalgi 5-ming yillikda Mesopotamiyada qolgan va kelajakda semit nomini olgan afroosiyo xalqlarining bo'linishi boshlandi. Birinchidan, qabilalarning bir qismi Arabiston yarim orolining janubiga ko'chib o'tdi va janubiy kichik guruhga asos soldi. Biroz vaqt o'tgach, Sharqiy O'rta er dengizining rivojlanishi boshlandi.
o Miloddan avvalgi IV ming yillikda. shimoliy shox shimoli-g'arbiy va shimoli-sharqiy shoxga bo'lingan. Shimoli-sharqiy shoxobcha faqat akkadlar tomonidan ifodalangan. Shimoli-g'arbiy filialda ko'proq o'zgarishlar yuz berdi.
o Miloddan avvalgi III ming yillikda. shimoli-g'arbiy tomondan. tillar, filial ajralib chiqdi, bu markaziy va Efiopiya kichik guruhlarining boshlanishini belgilab berdi, ularning bo'linishi 9-asrda sodir bo'lgan. Milodiy, Semit qabilalarining Arabiston yarim orolidan Kushit xalqlari yashaydigan Efiopiyaga ko'chishi boshlanganida.
* * *
Olimlar semit deb aniqlagan birinchi odamlar (til) Bobiliyadagi Akkad shahrining (miloddan avvalgi 2316-2261) aholisi bo'lib, Mesopotamiyaning qolgan akkad tiliga o'xshash aholisi nomini oldi.
Darhaqiqat, akkadlar o'zaro ikki guruhga bo'lingan - ossuriyaliklar (shimolda) va bobilliklar (janubiy).
Ossuriya - boshqa semit tilidan "as-sur", "syrt" ("cho'l"), chunki bu qabilalar Furot daryosining yuqori oqimidagi cho'l qismida yashagan.
Bobil - qadimgi semit tilidan "bab-ilu" ("Xudo darvozasi"), shaharning ulug'vor binolari bilan bog'liq.
Biz Akkad (Ossuriya-Bobil) madaniyati haqida emas, balki Ossuriya-Subariya va Shumer-Bobil madaniyati haqida gapirishimiz kerak.
Subariyaliklar xurriy xalq boʻlib, ular bilan ittifoqda akkadlar tomonidan Ossuriya qirolligi tuzilgan.
Shumerlar xitoy-kavkaz tillariga yaqin tillarning parallel makro oilasiga mansub xalqdir. Shumerlar Mesopotamiyaning janubida, Fors ko'rfazi qirg'og'ida yashagan. Aynan ular Bobil tsivilizatsiyasining rivojlanishiga turtki berdilar.
* * *
Falastinning ibtidoiy qabilalarining rivojlanishi miloddan avvalgi 9-ming yillikda boshlangan. (Natufian arxeologik madaniyati deb ataladi), bu mintaqada chorvadorlarning bir qismi qishloq xo'jaligiga o'tganda. Uzoq vaqt davomida (F. Engelsning taklifi bilan) bu umr ko'rish davomiyligini oshirdi, sharoitlarni yaxshiladi va tsivilizatsiya rivojiga hissa qo'shadi, deb hisoblangan. Biroq, arxeologlarning so'nggi topilmalari, shu jumladan. va mashhur Vodi an-Natuf qishlog'ida dehqonlar chorvadorlarning qullari ekanligini va ularni oziq-ovqat bilan ta'minlaganligini ko'rsatdi. Chorvadorlarning o'rtacha umr ko'rishi 30 yil, fermerlar uchun esa 20 yil edi. Antropologik jihatdan, Falastinning birinchi aholisi O'rta Osiyo irqiy tipiga tegishli edi, ya'ni. Kavkazliklarning asl irqiy turi. Aynan Yaqin Sharqda II qon guruhi shakllangan (qarang: "Makrofamiliyalar"). Natufiyanlar nostratik tilning g'arbiy lahjasida gaplashishgan, ehtimol bu keyinchalik Kartvel tillarining asosini tashkil qilgan. 1908 yilda rus olimi N.Ya. Marr "Kartvel va semit tillari o'rtasidagi munosabatlar to'g'risidagi dastlabki hisobotlar bilan bog'liq holda eski gruzin tili grammatikasidagi asosiy chegaralar" kitobini nashr etdi. Olimlar Gamkrelidze va Ivanovning fikriga ko'ra, hind-evropa, semit va kartvel tillari "til tuzilmalari sxemasida izomorfizmgacha o'xshashliklarga ega ...". Tilshunos Paltimaitisning (1984) "Muhim Kartvel-Boltiq va Kartvel-Semit konvergentsiyalari" mavzusidagi ishi qadimgi evropaliklarning umumiy Kartvelian bilan va umumiy Kartvelianning qadimgi semitik bilan o'xshashlik darajasini aniqlashga imkon beradi. . O'ng tomonda V.M. usuli bo'yicha til oilalarini taqqoslash uchun (asosiy lug'atdagi umumiy ildizlarni hisoblash) yig'ma jadval mavjud. Illich-Svitich va S.E. Yaxontov.
* * *
Birinchi semit koʻchmanchilari Falastinda miloddan avvalgi 5-3-ming yilliklarda Mesopotamiyadan Suriya choʻli orqali kelib paydo boʻlgan. Kelgan ba'zi qabilalar Natufiy aholisini (refaim) u yerdan quvib chiqardilar va Iordan daryosi va O'lik dengiz (Siddim) sohillariga joylashdilar.<евр.>, G'or<араб.>), boshqa qismi esa bir muncha vaqt o'tgach, Ossuriya va Bobilga qaytib keldi. Proto-Kartvellar shimolga ko'chib o'tishga majbur bo'ldilar. Shimoli-g'arbiy Semitlar tarixiy jihatdan o'zgarmas nomga ega edi - amor (r) ei. Bu so'z bilan ("amurru", "martu") Bobil ulamolari akkad tilidan farqli semit lahjalarida so'zlashadigan va Bobil xudolarining o'g'li Amurru avlodlari - kuchli odam Balu (Baal) va qiz Amatning avlodlari hisoblangan odamlarni bildirgan. Falastinda (miloddan avvalgi 3000 yil) oʻrnashib olgan qabilalar amoritlardan til, madaniy va antropologik jihatdan farq qilmasa ham, qoʻshnilaridan kan'onliklar nomini olgan. Eblaliklar amoriy qabilasining bir qismi kirib keldi Shimoliy Kavkaz, u erda u Maykop madaniyatiga asos solgan. Tarixiy adabiyotlarda “Amoriylar” (amoriylar) nomi bilan ikki xil xalq tilga olinadi. Ulardan biri yahudiylarning ajdodi semit, ikkinchisi esa hind-evropa nuridir. irqiy tip, bu bilan, ehtimol, ular Kichik Osiyodagi Anadolu xalqlaridan birini nazarda tutadi.
"Kan'on" so'zining kelib chiqishi versiyalari:
A). Ibroniycha "kena" "bo'ysunuvchi, tiz cho'kkan" Bu so'z Bibliyada eslatib o'tilgan.
b). Akkadcha "kananum" - "savdogar".
V). Hurrian "kinahh-nu" - "qizil jun mato". Bu xalqlar jun bilan savdo qilishgan. Kan'onliklarning eng mashhur nomi, ularga yunonlar - Finikiyaliklar (yunoncha "phoinike" - "to'q qizil") tomonidan berilgan.
G). Kan'on so'zi Qobil nomidan olingan bo'lib, u dialektlarning birida Kahanan deb talaffuz qilingan.
Finikiyaliklar, amoriylar va kan'onliklar bir xalqdir, birgina farqi shundaki, tarixda "finikiyalik" so'zini dengiz bo'yidagi shaharlarga (Biblos, Sidon, Ugarit) joylashtirgan Akkoiylar, Amalekliklar, Ladlar, Eblaliklar va Semitlarga nisbatan qo'llash odat tusiga kiradi. , Tir, Arvad), miloddan avvalgi 6-ming yillikda pra-Kartvellarga, "Kan'onliklar" esa Falastinning ichki hududlari aholisiga asos solgan. "Amorit" - shimoli-g'arbiy semitlar uchun umumiy ism.
e). "Finikiyalik" so'zi (yunonlar Falastin aholisi deb atashgan) qadimgi Misr nomidan semitlar - "fenxu" dan kelib chiqqan bo'lishi mumkin.
Amoriylar, kan'on-finikiyaliklardan tashqari, miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlarida. Furot daryosining yuqori oqimida va Suriyaning shimoliy hududlarida Amurru nomi bilan ham tanilgan Yamhad qirolligiga asos solgan. Ichki Falastindagi kan'on sivilizatsiyasi 20-14-asrlarda gullab-yashnagan. Miloddan avvalgi Misrning doimiy homiyligida bo'lgan.
Finikiya o'zining gullash davriga miloddan avvalgi II ming yillikning oxiri - I ming yillikning boshlarida, Miken Gretsiyasi arenani tark etganida erishdi.
Evropada Finikiyaliklar Karfagenliklar nomi bilan ham tanilgan. Ularning xizmatlari alifbo ixtirosini o'z ichiga oladi. Finikiya alifbosi (akkad ierogliflari asosidagi ugarit tiliga asoslangan) zamonaviy ibroniy va yunon tillariga asos boʻlgan (yunonlar yozuv yoʻnalishini chapdan oʻngga oʻzgartirgan), ulardan kirill va lotin kelib chiqqan. Aramiylar Finikiya alifbosini o'zlashtirib, o'zlarining yozuvlarini yaratdilar, keyinchalik u gruzin asomtavruli, Mesrop Mashtotsning arman yozuvi va arab tana (tsifara) ning asosini tashkil etdi.
Keyinchalik (miloddan avvalgi XII asr) Finikiyaliklarning qirg'oq bo'yidagi shaharlari va Amoriylar mamlakati filistlar va shashka tomonidan vayron qilingan. "dengiz xalqlari", etrusklar, troyanlar, krit-mikenlar va urartular bilan bog'liq. Filistlar Sharqiy O'rta er dengizi - Falasta (Pelishtim) - Falastin, Filistlar mamlakatiga zamonaviy nom berdilar. Biroq, bu so'z faqat Rim hukmronligi davrida o'rnatilgan.
* * *
Mesopotamiyaga qaytgan amoriy qabilalarining hammasi ham mahalliy aholi tomonidan assimilyatsiya qilinmagan yoki Mesopotamiya shaharlarida oʻz hokimiyatini oʻrnatmagan (amoriylar Bobil sulolasini oʻz oʻrnini egallab, Ur sulolasini yoʻq qilgan). Ularning katta qismi Mesopotamiyaning janubiy qismida o'z etnik o'ziga xosligini saqlab qoldi. Ularning orqasida mohiyatning nomi saqlanib qolgan. Shet (Odam va Momo Havoning o'g'li, Hobilning o'limi va Qobilning qochib ketishidan keyin tug'ilgan) - Mesopotamiya afsonasidagi qahramon - sutiyning uzoq ajdodlari hisoblangan. Birinchi odamlarning ismlarining kelib chiqishi haqida darhol to'xtalib o'tishga arziydi. Boshqa ibroniylarga ko'ra, "Adami". "odam" degani emas, balki "qizil yer" degan ma'noni anglatadi, chunki. Afsonaga ko'ra, Xudo birinchi odamni loydan yaratgan. "Eva" (Momo Havo) "hayot" deb tarjima qilingan. Bu belgilar dunyoning yaratilishi haqidagi butun afsona kabi shumerlardan olingan.
Qatag'on davrida ma'lum bir Bobil shohi Sutiyni "qorong'idan to tonggacha" yo'q qildi. Omon qolganlar Ur shahrining shohi Oram boshchiligida Furot daryosi orqali gʻarbga qochib ketishdi. Daryodan o'tish yangi hayotning boshlanishi deb hisoblana boshladi va shuning uchun qabila o'zini "(x)-i / e-b (o) r-im" ("hiborim (yahudiylar)" - "daryoni kesib o'tdi" deb atay boshladi. ” - pl. , birlikda - Ibr, hebor), "o'tmaydigan" dan farqli o'laroq va ularning etakchisiga "(x)-i / e-b (o) r-ah-im" taxallusi berilgan. "daryo bo'ylab tarjima qilingan - Ibrohim, Ibrohim). Shuni ta'kidlash kerakki, semit tillarida "a - va - e - y" unlilari, "g - x - k", "s - sh", "b - c", "z" undoshlari ko'pincha almashinadi. - s", shuningdek, kamaytirish fenomeni, ya'ni. dialektlarga qarab bo‘g‘in va tovushlarning tushib ketishi. Ehtimol, ruscha "yahudiy" so'zi "xevra" ("yigitlar") ga qaytadi.
18-17-asrlar oxirida. Miloddan avvalgi. yahudiylar ("daryodan o'tganlar") Suriya cho'lida to'xtashdi, u erda qabilalar ikki qismga bo'lingan: Falastinga ko'chib o'tgan yahudiylar va Suriya cho'lida qolgan oromiylar. Ibrohim va uning bolalari haqidagi bibliyadagi (shuningdek, islomiy va yahudiy) afsonasi semit xalqlarining o'zaro bog'liqligini "tushuntiruvchi" shu vaqtga to'g'ri keladi.
Ibrohimning (millati bo'yicha arami) xotini Sara (Sutiyka) va xizmatkori Hojar / Hajer (Efiopiya) bor edi. Xizmatkor o'g'il tug'di, uning ismi farishtaning tuhmatiga ko'ra Ismoil ("yisma-el" - "Xudo eshitgan"). Xotin qariganda Ishoq/Isxoqni (ibron. "kulib") tug'di. Ishoqning o'g'li - Yoqub ("Yoqub" - "izdan ketayotgan" yoki "shifo beruvchi"), u Yahova / Yahova bilan kurash epizodidan keyin Isroil nomini oldi ("Yisra-el" - "Xudoni mag'lub etgan") (Xudo), yahudiylarning ajdodi bo'ldi. Ismoil arablarning ajdodiga aylandi. O'z navbatida, Ibrohim Somning nevaralaridan biri bo'lgan Eberning o'g'li Peleg oilasidan edi.
Shuni ta'kidlash kerakki, bu afsona faqat qisman haqiqatdir. Arab qabilalari Sutiylarning Mesopotamiyadan qochib ketishidan 500 yil oldin oʻzlarini boshqa semitlardan ajratib olishgan. Arabiston yarim orolida ular Oʻrta yer dengizi tipidagi mahalliy aholi bilan aralashib (aslida arablar gʻarbiy osiyoliklar edi) va aralash semit-arab tipiga asos solgan. Ibrohim sunnat marosimini (brit-mila) joriy etgan va ularni qurbonliklar bilan almashtirgan (Is'hoq bilan bo'lgan epizoddan keyin, Xudo o'ziga sovg'a sifatida olib kelishni buyurgan).
Tilshunoslik tahlili shuni ko'rsatadiki, Ibrohim avlodlarining ismlari keyingi va sutiy bo'lmagan: Ishoq - qadimgi Misr nomining ibroniycha analogi, Yoqub - Finikiya nomi. Binobarin, bu belgilar ko'p asrlar o'tib Muqaddas Bitiklarga kiritilgan.
Bu. 17-asrda Miloddan avvalgi. Qabila ittifoqining vakili bo'lgan yahudiylar Falastinda paydo bo'lib, kan'onliklarning bir qancha shaharlarini vayron qildilar va Iordan daryosining ikkala qirg'og'iga joylashdilar. 1500-yillarda Iordaniyaning g'arbiy qismida kuchli qurg'oqchilik boshlandi va shaharlar vayron bo'ldi. Nil vodiysida aholi Misrga koʻchib oʻtishga majbur boʻldi (Sharqiy Iordaniya qabilalari oʻz oʻrnida qoldi). Misrda yahudiylar yarim qullik qaramligiga tushib, qal'alar qurishda qatnashdilar.
Bibliyada yahudiylarning Misrdan chiqib ketishi Muso nomi bilan bog'liq<Мойша>(Muso, Muso, Movsar) va uning ukasi Horun (Yaron). Muso ismining kelib chiqishi noaniq: a) Qadimgi Misr. "masha" - "suvdan tortib olingan" (afsonaga ko'ra, homilador ona uni beshikda suzib yurgan daryoda topdi); b) boshqa semit. "mosha-el" - "Xudodan tug'ilgan"; c) boshqa ibroniycha. "meshsha" - "najot topgan, muqaddas qilingan" ("Masih" atamasi bir xil ildizdan keladi). Darhaqiqat, Muso Hozarsif - Misr fir'avni Ramzes II ning jiyani bo'lib, jinoyat sodir etib, mamlakatdan qochib ketgan. Qizil dengiz sohilidagi Midiyon mamlakatida u mahalliy ruhoniy Yotroga turmushga chiqdi va ismini o'zgartirdi va qizi Zipporani o'ziga xotini qilib oldi. Muso tabiatan behuda bo'lib, ideal jamiyat yaratishga kirishdi. Bunday jamiyat uchun asos bo'lib, dini monoteizmga moyil bo'lgan yahudiylarni tanladi. Liviya-Misr urushi paytida (miloddan avvalgi 1350 yil) Muso o'z vataniga qaytib keldi, Parnas (yahudiy qabila boshlig'i) Horun ("yaharon" - "yuqori") bilan muzokaralar olib bordi va allaqachon yahudiylar bilan Midiyonga qaytdi. Muso yahudiylarning birinchi payg'ambari (ruhiy rahbari) bo'lib, u Yoqub-Isroilning afsonaviy ajdodi nomi bilan atalgan Ben-Isroil (Isroil o'g'illari) deb nomlangan yangi qabila ittifoqida shakllangan. Birlashtiruvchi omil yahadut edi - qadimgi semitlarning e'tiqodlarini tartibga soluvchi levilar sektasidan (ruhoniy Levi nomi bilan atalgan) o'sib chiqqan "xudo Yahova (Yehova)" ga sig'inish. Bibliyada levilar yahudiy qabilalaridan biri hisoblanadi.
Semitlarning oliy xudosi edi osmon xudosi"L" (El, Elohim, Alloh) - buqa xudosi, qishloq xo'jaligi va chorvachilik madaniyatining odatiy ramzi. Bu xudo turli xalqlar turli sinonimlar ostida harakat qilgan ("Xudoning ismini behuda zikr qilmang"): yahudiylar orasida - Yahve, "IEVE" (Iod-hE-Vau-hE) so'zining bosh harflarining talaffuzidan kelib chiqqan, ma'nosini anglatadi. "hayot". Matnda va ibodat paytida bu so'z ko'pincha "Sabaoth" ("shevah" - "ota") bilan almashtirildi. Sharqiy Iordaniya qabilalari Chemosh xudosini hurmat qilishgan. Ko'pincha Yahova xotinlarining ismlari bor edi - Lilit (belida - ayol, pastda - olov ustuni) va Astarte / Ishtar / Ashera (baxt ma'budasi), shuningdek Finikiya-Kan'on xudosining nomi qurbonlikning Moloch (“melek”, boshqa semit. - “Inson”).
Biroq, ko'p o'tmay, Ruben qabilasining qo'zg'oloni paytida Muso va Horun vafot etdi. Hukumat jilovini Joshua (Ieshua ben-Nun) egalladi. "Isroil o'g'illari" ning yaratilgan ittifoqi Bibliyada yozilganidek 12 tadan emas, balki Parnaslar nomi bilan atalgan kamroq miqdordagi qabilalar (qabilalar) - Ruben, Shimo'n, yahudiylar, Menasses va Efrayimdan iborat edi. Bu qabilalardan ikkitasi (janubiy) Musoning g'oyalariga sodiq qolishdi - Yahudo va Shimo'n va janubdan Falastinga kirib borishdi. Yoshua Nun va Aleb ("kelev" - "it") boshchiligidagi boshqa qabilalar (shimoliy) shimoli-sharqga ko'chib o'tishdi va Amorit dashtlarida (Suriya cho'li) joylashdilar, u erda bir necha yil qolib, Falastinga kirib borishdi. sharqdan, yahudiylar va Simeonlarning shimoliga joylashdi, yana bir qancha qabilalar ajralib chiqdi. Aleppo bizning davrimizda Aleppo (Haleb) nomi bilan mashhur bo'lgan shaharga asos solgan. Yahudiy qabilalarining shimoliy qismi juda jangovar tarzda tashkil etilgan, buning natijasida Arax (Ierixo) shahri aholisi bilan birga vayron qilingan ("Yerixo karnaylari: qulashi"). Shahar devorlarining to'qnashuvi Yoshua o'z qo'shiniga zilzila sabab bo'lgan quvurlar ustida o'ynashni buyurganligi bilan bog'liq. Biroq, zilzila boshqa sabablarga ko'ra sodir bo'lgan"). Odatda darsliklarda Isroil va yahudiylar tarixi aniq Yerixo vayron qilingan paytdan boshlanadi va uni "bosqin" deb ataydi, lekin aslida bu 18-asrdan 18-asrgacha bu erda yashagan qabilalarning "qaytishi" dir. 15-asrlar. Miloddan avvalgi. Shimoliy va janubiy yahudiy qabilalari oʻrtasida Yabus shahri boʻlgan (hozirgi: Quddus<евр.>, Al-Quds<араб.>) - Bolqondan Kichik Osiyo orqali Falastinga kelgan va Kan'on shahrini egallab olgan jeevuslar, perushitlar va xivitlar, hind-evropa xalqlarining forposti. Yahudiylar kan'onliklar bilan aralashib yashab, ular kabi qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanishgan.
Keyingi bir necha asrlar davomida Falastin (shu jumladan Finikiya qirg'oqlari) Misr hukmronligi ostida edi.
14-asrda oromiylar tarixiy maydonga chiqishdi. Eng ko'p tilga olingan qabila - Ahlamu. 10-asrga kelib. Miloddan avvalgi. Oromiylar vayron qilingan Xet davlatining janubi-sharqiy hududlarini egallab, uzoq davom etmagan va Ossuriya bilan birlashgan Damashq qirolligini tuzdilar. Biroq, oromiy uzoq vaqt Yaqin Sharqda so'zlashuv tili bo'lib qoldi. Oramliklarning avlodlari bugungi kunda o'zlarini ossuriyaliklar deb atashadi.
12-asrda Miloddan avvalgi. (1299 - 1200) Iordaniyaning sharqida Misrda bo'lmagan yahudiy qabilalarining - Edom (Idumea), Mo'ab va Ammon (hozirgi Amman - Iordaniya poytaxti) qabila ittifoqlari shakllana boshlaydi. "Edom" so'zi "odam" so'zi bilan bir xil bo'lib, bu qabila yashaydigan gil qizil tuproqni nazarda tutadi. Misr manbalarida bu qabilalar, shuningdek, Sinay koʻchmanchilari va Midimitlar umumiy “shasu” atamasi bilan atalgan. Muqaddas Kitobga ko'ra, Mo'ab va Ommon shaharlari Mo'ab va Ben-Ammon tomonidan asos solingan - solih Lutning (Sadom aholisidan omon qolgan yagona) qizlari bilan qarindoshligi natijasida tug'ilgan o'g'illari.
Bu trans-Iordaniya qabilalari ham uzoq vaqt davomida Misrga bo'ysungan. Ommon va moʻablarning nomlari 7-asrda arablar istilosigacha boʻlgan turli manbalarda uchraydi. Bu xalqlar ko'chmanchilar bilan to'liq qo'shilib, Suriya-Falastin arablari etnik guruhining asosini tashkil qilganda milodiy.
Miloddan avvalgi 1207 yil atrofida Yahudiylar (parchalangan davlat tuzilmalarida yashovchi) Misr hukumatiga qarshi qoʻzgʻolonda qatnashib, toʻliq magʻlubiyatga uchradilar. Biroq, busiz ham, Misrning bu mintaqadagi kuchi tez orada zaiflashdi.
Amorit tilining dialektlarida so'zlashuvchi yahudiy qabilalari o'zlarining madaniyatliroq Finikiya qo'shnilarining kan'on tiliga o'tishni boshladilar. Bu ibroniy tili sifatida tarixga kirgan yangi til edi.
Yahudiy qabilalarining joylashishi:
yahudiylar<эхуд, иехуда, йегудим, ягода>- O'lik dengizning g'arbiy qismida, Quddus va Xevron shaharlari, G'azo
Simeon<шимон, шмон>- yahudiylarning janubida, G'azo va Bersheba mintaqasida ("bobosining qudug'i" [Ibrohim])
reuben<реувен>, sudraluvchi - Iordan daryosining sharqida
efrem<”эфраим” - «плодовитый»>, dan, veniamin<”бен-йамин” - «сын любимой жены»>- Iordan daryosining g'arbiy qirg'og'i (Tel-Aviv) va Falastinning markaziy hududlari, shuningdek, Iordaniyaning manbasida Golan tepaliklarida Dan qabilasining koloniyasi mavjud edi.
Ashera<асир, ясир>, shakar<”ис-сахар” - «памятный»>, zevulon, naftali - terr. hozirgi Livan va Hayfa
menasseh<менашше>- qabilaning ikkita katta mulki bor edi (Iordanning g'arbiy sohilida va manbada)
* * *
Etnonimlarning kelib chiqishi.
- "ibrim", "hebor" dan kelgan: yahudiy (rus), ibroniy (ingliz), ebro (ispan), ebraios (yunon), hreai va gevork (arman), hudya (fors).
- "ehud", "yahudiy" va boshqa dialekt shakllaridan yahudiy qabilasining nomlari o'zgarishlar orqali kelgan - yahudiy (ruscha yunoncha), yahudiy (inglizcha), juif (frantsuz), juda (nemis), jid ( Balt.), zid (polyak).
Birinchi etnonim yahudiylarning etnik kelib chiqishini, ikkinchisi esa diniyligini bildira boshladi.
ISROIL TARIXI
Finikiyaliklarni vayron qilgan filistlar tahdidi 11-asrda yahudiy qabilalarini majbur qildi. Miloddan avvalgi. yagona davlatga birlashing, uning gullagan davri shoh Dovud (Dovud - "sevimli") hukmronligiga to'g'ri keldi.<1004-965>, Yabus shahrini egallab, uning nomini Quddus deb o'zgartirdi va uni poytaxt qildi. Miloddan avvalgi 928 yilda Dovudning o'g'li - podshoh Sulaymon (Shlomo - "amallar") vafotidan so'ng, davlat Isroil (Quddusning shimolida) va Yahudiyaga bo'linib, uch qabila Shimo'n, Benyamin va Yahudo hududlarini o'z ichiga olgan.
Birinchi shoh Shoul edi ("uzoq kutilgan")<1040-1004>.
Miloddan avvalgi 721 yilda. Isroil ossuriyaliklar tomonidan bosib olindi, poytaxt aholisi - Samariya asirga olindi va Mesopotamiyaga Samarra shahrida (bu Iroq urushida ma'lum) joylashdi. Samariyaning o'zida "Samariyaliklar" ("Yaxshi samariyalik masal") etnonimini olgan ossuriyaliklar yashagan.
612 yilda Ossuriya podsholigi Bobil zarbalari ostida quladi va uning bir qismiga aylandi.
581 (597) yilda Bobil shohi Navuxadnazar Yahudiya poytaxti - Quddus shahrini vayron qildi. Aholining bir qismi Misrga, bir qismi Bobilga olib ketildi. Yahudiylar Dajla va Furot daryolarining quyi oqimida joylashgan bo'lib, Eretz Isroil - Isroil zamini deb nomlangan avtonom tuzilishga ega bo'lishdi. Bobilning yahudiy aholisiga rahbarlikni "resh galuta" ("surgun shahzodasi") amalga oshirdi.
538 yilda keyingi Ossuriya shohi haydalgan yahudiylarning bir qismiga [Samariyaning sobiq aholisi] (lekin Isroil Shohligidan haydalgan isroilliklarga emas) vatanlariga qaytishga ruxsat berdi.
458-445 Miloddan avvalgi. Quddusning tiklanishi. Yahudiy davlatlari tanazzulga yuz tutdi.
Miloddan avvalgi 332 yil Iskandar Zulqarnayn tomonidan Yahudiyaning zabt etilishi.
301-168 Miloddan avvalgi. Yahudiyada Ptolemey va Salavkiylar sulolalari hukmronligi. Miloddan avvalgi 201 yilda Ptolemeylar va Salavkiylar davlatlari oʻrtasidagi urush natijasida Falastin Suriya salavkiylar podsholigi tarkibiga kirdi. Salavkiylar podshohi Antiox IV Epifan davrida diniy zulm tufayli yahudiylar Makkaviy qoʻzgʻoloni (miloddan avvalgi 167-140) koʻtarib, mustaqillikning tiklanishiga va yangi Yahudo qirolligining tashkil topishiga olib keldi.
167-37 yosh Miloddan avvalgi. Yahudiy davlatining tiklanishi. Makkabiylar va Xasmonlar sulolasi hukmronligi.
90-yillarda. Miloddan avvalgi. Arman shohi Tigran II Falastinga safar qildi va Kavkazda joylashgan va gruzin va arman yahudiylari jamoasining asosini tashkil etgan ko'plab asirlarni olib ketdi.
Miloddan avvalgi 63 yil Rim generali Pompeyning Yahudiyani bosib olishi va protektoratning joriy etilishi.
Miloddan avvalgi 63 yilda Falastin Rim mustamlakasiga aylanadi. Imperiyaga yahudiy muhojirlar oqimi to'kildi. Rimda iudaizmni ko'plab patritsiy oilalari, shuningdek, imperator xonadonining a'zolari qabul qilgan. Manbalarda aytilishicha, Gretsiyada yahudiylik tarafdorlari ko‘p bo‘lgan. Flaviy Antioxiya aholisi haqida ham xuddi shunday guvohlik beradi. Havoriy Pavlus, 1-asrda nasroniylikning voizi. AD Afinadan Kichik Osiyoga sayohati chogʻida prozelitlar (prozelitlar — yahudiylik tarafdorlari, yahudiylarning yahudiy boʻlmaganlar bilan aralash nikohi avlodlari) bilan uchrashgan. “Ehtirosli prozelitizm, - deb yozgan yahudiy tarixchisi Raynax, - yunon-rim davridagi iudaizmning asosiy xususiyatlaridan biri edi; Bu hech qachon kuzatilmagan... Ikki-uch asr ichida juda ko'p odamlar yahudiy dinini qabul qilishdi... Misr, Kiprda yahudiy e'tiqodi tarafdorlarining kuchli o'sishi yahudiylarning mahalliy aholi bilan aralash nikohlari bilan bog'liq edi. Prozelitizm jamiyatning barcha qatlamlarini qamrab oldi. Yahudiylikni qabul qilganlar bir zumda yahudiylar qatoriga etnik guruh sifatida kirdilar.
Iudaizmga jalb qilish Rim xudolar panteonining tanazzulga uchrashi, shuningdek, iudaizmda elita uchun juda jozibali bo'lgan mistik novda - Kabbalizmning mavjudligi bilan bog'liq edi. Bundan tashqari, yahudiylik birinchi monoteistik dindir.
Yahudiylikni qabul qilish sunnat (brit-mila) marosimi bilan bog'liq emas edi, chunki. sunnat qilish Xudo tanlagan etnik guruh sifatida yahudiylarning huquqi edi. Aslida, bu marosim sof gigienik protsedura bo'lib, Yaqin Sharq va Shimoliy Afrikaning deyarli barcha ko'chmanchi xalqlari, shuningdek, Hindiston va Tropik Afrika xalqlarining ayrim guruhlari tomonidan qo'llaniladi.
Miloddan avvalgi 37 yil Xasmonlar hukmronligining tugashi.
37-4 yil Miloddan avvalgi. Buyuk Hirodning hukmronligi. Ko'p sonli diniy va siyosiy oqimlarning paydo bo'lishi uchun zarur shart-sharoitlar mavjud.
1-asrda AD Jalilaning tarixiy hududida Ieshua ha-Notzri (Nosiralik Iso) tug'ilishi ("Aleksis Shnayder "Nosiralik Iso"" ni o'qing). Ko'pincha Galileylar millati va ular yahudiylar va Yahudiyaning boshqa xalqlaridan irqiy jihatdan farq qiladi, deb ishoniladi. Aslida, "Jalila" so'zi oromiycha "Gelil Haggoyim" dan kelib chiqqan bo'lib, "majusiylar doirasi" degan ma'noni anglatadi. Jalila Sharq va Yevropaning turli burchaklaridan kelgan muhojirlar to'planadigan Yaqin Sharq bozori edi. Bu. Galileyliklar etnik guruhning nomi emas.
Milodiy 6 Rim hokimlari hukmronligi davrining boshlanishi va Yahudiyaning Rim viloyatiga aylanishi.
26-36 yosh Pontiy Pilatning hukmronligi. Milodiy 33-yilda nosiralik Iso hukumatga qarshi gapirgani uchun xochga mixlangan. Shundan so'ng, uning izdoshlari o'zlari uchun xochni imonning atributi sifatida tanladilar va rimliklar ularni yunoncha "Christianos" atamasi deb atay boshladilar. Yunon tilida "kristos" kristwV - "ikkita perpendikulyar kesishgan to'g'ri chiziq", ya'ni. - kesib o'tish. Ruscha "xoch" so'zi yunoncha bo'lib, birinchi nasroniy missionerlari bilan birga paydo bo'lgan. Arman tilida "xoch" - "xach (k)", "xachatur". Qadimgi rus tilida "xoch" - "dik".
Milodiy 66 yilda Yahudiyada (Isroil davlati atamasi bir necha asrlar davomida ishlatilmagan, uning hududi Yahudiyaning bir qismi edi), xristianlar va yahudiylarning Rim hukmronligiga qarshi qo'zg'oloni - yahudiy urushi, mag'lubiyat tufayli katta qismi. yahudiylar Falastinni tark etishdi. Vaqt o'tishi bilan nasroniylik kambag'allarning dini sifatida boy ruhoniylarning elita diniga va hukmdorlarning tor doirasiga aylangan yahudiylikdan ko'ra ko'proq tarafdorlarni topdi. Bu yahudiylarni va umuman yahudiylik tarafdorlarini ta'qib qilishning boshlanishiga sabab bo'ldi. "Xristian" va "yahudiy" o'rtasidagi qarama-qarshilik boshlandi (O'rta asrlarda va hatto Yangi asrda "yahudiy" va "yahudiy" atamalari o'rtasida hech qanday farq yo'q edi). Kambag'allarning boylarga bo'lgan ijtimoiy nafrati kambag'al nasroniylarning (o'sha paytda hali ham boy ruhoniy elitasi yo'q edi) boy yahudiylarga (ular yahudiylar va semitlar bo'lmagan yoki prozelitlar bo'lgan) nafratiga aylandi [yuqoriga qarang] ).
Miloddan avvalgi 70 yil Rimliklar tomonidan Quddusning vayron qilinishi.
Bar Kochba qo'zg'olonidan keyin (132-135) Yahudiyaning janubiy qismida deyarli birorta yahudiy qolmadi. Ularga hatto Quddusga kirish ham taqiqlangan edi. Yahudiya Falastin deb o'zgartirildi.
Sosoniylar davrida (226-293) Bobil yahudiylarining boshligʻi (resh galyuta) shahanshohning yaqin sheriklaridan biri boʻlgan. Eretz Isroil 4 tumanga bo'lingan: Nagardeya, Maxuz, Susa, Pumbadita. Yahudiylar yashaydigan Isfaxon shahri alohida maqomga ega edi. Varahran II davrida nasroniylar va yahudiylarni ta'qib qilish boshlandi.
295 Falastinning rimliklar tomonidan uch qismga boʻlinishi: Palestina Prima, Secunda, Tertia.
312-yil Xristianlikning Rim imperiyasining davlat dini sifatida tan olinishi.
326 Vizantiya imperatori Yelena tomonidan Falastinda cherkovlar qurilishi.
395 Rim imperiyasining bo'linishi. Falastin Vizantiya hukmronligi ostiga o'tadi.
Falastinning Vizantiya boshqaruvi davri (395-613). Rim imperiyasi qulab, Gʻarbiy Yevropa qirolliklari tashkil topgandan soʻng Gʻarbiy Yevropa mamlakatlarida yahudiylar toʻplana boshladilar.
421-439 yillarda. - Varahran V davrida Eron va Mesopotamiyada yahudiy jamoalari gullab-yashnagan, ammo uning nabirasi Peroz yahudiy va nasroniylarning zardushtiylik jarayonini boshlagan. Ta'qiblar faqat 484 yilda to'xtadi.
524 yilda Erets Isroil Erondan ajralib chiqdi. Poytaxti Mahuz shahri edi. Boshi resh galut Mar-Zutra II edi.
531-yilda Mesopotamiyadagi yahudiylar davlati Xosrov I tomonidan vayron qilindi va aholi Kavkazga quvib yuborildi, bu esa togʻ yahudiylari jamoasini yaratishga kirishdi.
Fors Sosoniylar sulolasining Falastinda hukmronlik qilgan davri (613-638).
Falastinda arablar hukmronligi davri (638-1099) Musulmonlar yahudiylar bilan dushman bo'lmagan munosabatda bo'lgan, ularni kofir deb hisoblamagan, chunki. Islom dini aslida yahudiylik dinidan kelib chiqqan, uning muqaddas kitoblari va postulatlarini qabul qilgan. Xalqaro savdoning muhim qismi yahudiylar qo'lida edi.
Arablar ilgari yahudiylar va Sharqiy Iordaniya qabilalari yashagan Falastin yerlarini o'zlashtira boshladilar. Arab qabilalarining shimoliy - kaysitlar va janubiy - Yamanlarga bo'linishi sodir bo'ldi. Ammo bu haqda ko'proq "Janubiy, Markaziy va Efiopiya kichik guruhlarining qisqacha tavsifi" asarida.
Salibchilar davri (1099-1291). 1095 yilda Rim papasi Urban nasroniylarni Quddusni musulmonlar va yahudiylardan ozod qilishga chaqirdi. Bu salib yurishlarining boshlanishi edi. Yahudiy va musulmon jamoalari nafaqat Falastinda, balki butun Yevropada yo‘q qilindi. Bu nasroniy bo'lmaganlarga qarshi ommaviy repressiyaning boshlanishi edi.
10-11 asrlarda. yahudiylarning tafakkuri va madaniyatining markazi Bobildan arablar tomonidan bosib olingan va yahudiylarning turmush tarzida hech qanday cheklovlar boʻlmagan Ispaniyaga koʻchdi. Bu sharoitlar Ispaniyaning xristian qirolliklarida (14-asr oxirigacha) arablar quvilganidan keyin ham saqlanib qolgan (mavrlar - yunoncha "mauro" - "qorong'i").
1215 yilda Rim papasi barcha yahudiylarga (millatidan qat'iy nazar) kiyimlarini kiyishni buyurgan farmon chiqardi. maxsus belgilar hech kim ularni nasroniylar bilan aralashtirib yubormasligi uchun farqlar: qizil va sariq chiziqlar, rangli uchli konusli shlyapalar. Xristianlarga yahudiylar bilan muloqot qilish taqiqlangan.
1290 yilda yahudiylar Angliyadan, 1306 yilda Frantsiyadan quvilgan. Tez orada ularga Frantsiyaga qaytishga ruxsat berildi, ammo 1394 yilda ular yana haydalib, Germaniya va Polshaga ko'chib ketishdi. Eng muhim pogromlar 1348 yildagi vabo paytida Evropada sodir bo'ldi.
14-asrda vabo epidemiyasi boshlandi va falokatning asl sabablarini hech kim bilmagani uchun, vaboga chalingan barcha mamlakatlar aholisi cherkov taklifiga ko'ra, XII asrda Evropada paydo bo'lgan begonalarni, sayohatchilarni, lo'lilarni aybladilar. hamma narsa. va nasroniy bo'lmagan ozchilik vakillari - yahudiylar. Odamlar yahudiy jamoalari quduqlar va buloqlarni zaharlash orqali o'nlab yillar davomida quvg'in o'ch olayotganiga ishonishgan. Vaboning asl sabablari bu dahshatli kasallikni Hindistondan olib kelgan lo'lilar edi va tez tarqalish sababi cherkovda xochni o'pish odati edi: metall ramzni birinchi marta kambag'al va muqaddas ahmoqlar, kasallar o'pishdi. va o'lish (shu jumladan vabodan), keyin esa sog'lom odamlar tomonidan.
1420-yildan Falastinda turklar hukmronligi oʻrnatilib, 20-asr boshlarigacha davom etdi. Asta-sekin musulmon arablar yahudiylarni Falastin hududidan siqib chiqarmoqda. Yahudiylik va islom o'rtasidagi munosabatlar yomonlashmoqda.
Oʻrta asrlarning oʻrtalaridan shaharlar va savdo-sotiqning gullab-yashnashi boshlandi. Yahudiylarning an'anaviy iqtisodiy faoliyat sohalari (savdo va hunarmandchilik) asta-sekin aholining boshqa guruhlariga o'ta boshladi. Hunarmandlar gildiyalarga birlashgan. Gildiya a'zolarigina hunarmandchilik bilan shug'ullanishlari mumkin edi va unga qo'shilish uchun Bibliyaga qasamyod qilish kerak edi, shuning uchun xristian bo'lmaganlar gildiyaga kirishlari mumkin emas edi. Katolik cherkovi foiz evaziga qarz berishni taqiqlagan va iqtisodiy ehtiyojlar uchun doimiy ravishda kreditlar talab qilingan, ko'pincha yahudiylar qarz olishlari mumkin edi. Bora-bora “jud-” o‘zali so‘zlar “sudxo‘r” so‘zi bilan bog‘lanib qolgan. Yahudiylarga qarshi kayfiyatda o'ynagan mahalliy hukmdorlar, shahar sudyalari va boy savdogarlar istalmagan raqobatchilarni yo'q qilishga va qarzdor bo'lgan sudxo'rlardan xalos bo'lishga harakat qilishdi.
15-16 asrlarda. evropalik yahudiylarning va oddiy yahudiylarning muhim qismi Polshaga ko'chib o'tdi, u erda ular kamroq ta'qibga uchradi. Madaniyat markazi ham Polshaga ko'chib o'tdi. 1772-95 yillarda Polshaning uchta bo'linishi natijasida. muhim yahudiy aholisi bo'lgan Ukraina, Belorussiya va Litva hududlari Rossiya imperiyasiga qo'shildi. Shu paytdan boshlab Rossiya imperiyasi yahudiylar eng ko'p yashaydigan davlatlardan biriga aylandi.
1555 yilda Papa Pavel IV o'zining "Cum nimis absurdum" buqasida o'sha vaqtgacha yahudiylarga (va albatta yahudiylarga) nisbatan mavjud bo'lgan barcha farmonlarni eng qat'iy, doimiy ravishda kuchaytirishni talab qildi, ularni gettoga ko'chirishni talab qildi. Yahudiylar nasroniylikni tan olmaganlari uchun bid'atchilar hisoblangan. Xristianlikni qabul qilgan yahudiylar, deb atalmish. marranos, bu amal qilmadi, chunki. ular umumiy fondan ajralib turmadilar. Qayta takrorlash kerakki, "yahudiy" va "yahudiy" tushunchalarining identifikatsiyasi mavjud edi. Bir yil o'tgach, xristianlashtirishga rozi bo'lmagan ko'pchilik (cherkovni to'lamagan), Rim yahudiylari majburan haydab chiqarildi. Nisbatan erkinlikka ega bo'lgan barcha katolik davlatlari bu o'rnak olishga majbur edilar. 16-asr oxirida Polshada Buyuk Kazimir hukmronligi tugashi bilan xristian boʻlmaganlar gettoga koʻchirildi. U erda juda ko'p qochqinlar to'planib, kazaklar tomonidan Ukraina qishloqlarida (Bogdan Xmelnitskiy davrida) sodir etilgan pogromlardan qochib ketishdi. Ukrainada yahudiylar turklar (xazarlar, moʻgʻullar va turklar) bilan qattiq bogʻlangan. Keyinchalik etnik yahudiylar Rim imperiyasi davridan beri Alp tog'lari, Bogemiya va Sharqiy Germaniyada joylashib, Polshaga ko'chib o'tdilar.
"Antisemitizm" so'zini birinchi marta 19-asrda suvga cho'mgan yarim yahudiy Vilgelm Marr o'zining yahudiylarga qarshi "Iudaizmning germanizm ustidan g'alabasi" risolasida ishlatgan.
19-asr oxirida Evropada sionizm paydo bo'ldi - yahudiylarni Falastinga qaytarish va u erda yahudiy davlatini yaratish harakati. Biroq, 1917 yilgacha yahudiylarning Falastinga (o'sha paytda Turkiya hukmronligi ostida bo'lgan) ko'chishi juda kam edi. Hammasi bo'lib 1881 yildan 1917 yilgacha bo'lgan davr uchun. 65 ming yahudiy Falastinga ketdi. U erda ular mahalliy Sabra yahudiylari bilan aralashib joylashdilar.
Xuddi shu yillarda Yevropa va Turkiyadan 2,5 millionga yaqin yahudiy AQShga hijrat qilgan. Rossiyadan emigratsiyaga, ayniqsa, 1905-07 yillardagi inqilobdan oldin va davrida sodir bo'lgan pogromlar yordam berdi. Yahudiylar monarxiyaning muxoliflari hisoblangan, chunki. ko'p inqilobchilar etnik yahudiy edi.
19-asrning 80-yillarida. Falastinda ibroniy tili Eliezer Ben Yahuda tomonidan og'zaki til sifatida qayta tiklandi. Bu til ibroniy deb ataladi.
Falastindagi Britaniya mandati davri (1918-1948) Birinchi jahon urushi paytida Falastin Angliya tomonidan bosib olindi. 1917 yilda Britaniya hukumati Balfur deklaratsiyasini e'lon qildi, unda u Falastinda milliy uyni yaratishga yordam berishga va'da berdi. yahudiy xalqi. Napoleon Bonapart Yaqin Sharqda yahudiy davlatini yaratish haqida birinchi bo‘lib gapirdi, lekin uning rejalari amalga oshmadi – u Muqaddas Yelenaga surgun qilindi, tarafdorlari ta’qib qilindi. Qizig'i shundaki, frantsuz yahudiylari uning g'oyalarini qo'llab-quvvatlamadilar. "Balfour deklaratsiyasi" yahudiylarning Falastinga ko'chishining ko'payishiga yordam berdi, ammo keskin emas: 1919-31 yillar uchun. u yerga 120 mingga yaqin yahudiylar bordilar. Avvalgidek, XX asrning 20-yillarida AQShga emigratsiya ustunlik qildi. eng yahudiylar yashaydigan davlatga aylandi. 1933 yilda Germaniyada Gitler hokimiyat tepasiga kelganidan keyin Falastinga emigratsiya sur'ati o'zgardi. Ikkinchi jahon urushi oldidan olti yil ichida 200 mingdan ortiq yahudiy Falastinga ketgan.
1947 yilda BMT Bosh Assambleyasi Falastin hududida ikkita mustaqil davlat - yahudiy va arab davlatlarini yaratishga qaror qildi. Falastin va Isroil (Medinat Isroil) SSSR va AQSh o'rtasidagi munosabatlarni oydinlashtirish uchun "sinov maydonchasi" sifatida rejalashtirilgan edi. Avvaliga SSSR yangi tug'ilgan Isroil davlatini rivojlanishning sotsialistik modeliga ko'ndirmoqchi edi, lekin Isroil kapitalizmni afzal ko'rdi. Keyin SSSR doimiy moliyaviy va harbiy yordam olgan Misr, Iordaniya, Suriya, Liviyaga pul tikdi. SSSR Falastin terrorizmining boshida turgan Arafatni qo'llab-quvvatlay boshladi. 1948 yil 14 mayda Falastin hududining bir qismida Isroil davlati e'lon qilindi. Isroil mustaqilligi e'lon qilinganidan bir necha soat o'tgach, arab-isroil urushi boshlandi, bu urushda 7 arab davlati Isroilga qarshi chiqdi. Urush 1949-yilda Falastin arab davlati uchun moʻljallangan hududning bir qismini bosib olgan Isroilning gʻalabasi bilan yakunlandi. 1967 yilgi Olti kunlik urush paytida Falastinning butun hududi Isroil nazorati ostiga o'tdi: G'azo sektori, Iordan daryosining g'arbiy sohillari va Suriyadagi Golan tepaliklari. Bu hududlar rasman bosib olingan deb hisoblanadi.
20-asrning ikkinchi yarmida yahudiylarning Isroilga hijrat qilish darajasi sezilarli darajada oshdi. 1948-1966 yillar uchun. Isroilga 1,2 milliondan ortiq yahudiy kelgan - bu mustaqillik davridagidan deyarli 2 baravar ko'p.
Hozirgi vaqtda Isroil aholisi 6,5 million kishini (bosib olingan hududlarni hisobga olgan holda) tashkil etadi, ulardan 25 foizini arablar tashkil etadi, ularning ulushi doimiy ravishda oshib bormoqda.

SEMIT XALQLARNING SHIMOLI-G'ARBIY KICHIK GURUHI
* * *
Zamonaviy yahudiylar va ularga tenglashtirilgan xalqlar quyidagi guruhlarga bo'lingan:
Sefarad va Mizrahi - Janubiy Evropaning yahudiylari (Romantik guruh tillari)
Ashkenazi - Shimoliy Evropaning yahudiylari (nemis guruhining tili - Yahudiy)
sabra - Isroil yahudiylari (semit guruhining tili - ibroniycha)
ebraeli - Gruziya yahudiylari (Kartvel oilasining tili - kivruli)
karaitlarning diniy guruhi (turk guruhining tili qrim-tatar tili)
Qrimchaklarning etno-konfessional jamoasi (turk guruhining tili qrim-tatar)
tog'li yahudiylarning etno-konfessional jamoasi (eron guruhining tili - tat)
Yahudiy - Markaziy Osiyo yahudiylari (eron va turkiy guruhlarning tillari)
Semuran - Xitoy yahudiylari (xitoycha)
Yahudiy tillari va lahjalarida so'zlashuvchilar soni 14 million kishi.
________
Yahudiylar ko'pincha ossuriyaliklarning boshqa shimoli-g'arbiy semit etnik guruhi deb ataladi

Dunyodagi 14 million yahudiyning atigi 29 foizi Isroilda yashaydi. Qolganlari diasporalarda: 47% - Shimoliy va Janubiy Amerikada, 22% - Evropada, 2% - dunyoning boshqa mintaqalarida.
* * *
Ey Isroil yahudiylari (sabar, sabra).
"Eng qorong'u" paytlarda ham Falastinni tark etmagan yahudiylar. Arablar tomonidan ko'chirilgan, ular O'rta er dengizi sohillarida va Sinay yarim orolida yashagan. Ular orasida yamanlik va liviyalik yahudiylar ham bor. Antropologik jihatdan ular kavkazoid irqining armenoid tipini ifodalaydi.
20-asr boshidan arablar va turklarning Falastinga taʼsiri zaiflashganidan soʻng ularning tarixiy vatani – sionizmga qaytish harakati boshlandi. Ibroniy tilida "Sion" [dialektal shakllar: Sion, Sion - "Matritsani" eslang] oddiygina "Vatan" degan ma'noni anglatadi. Ko'pincha ishqibozlar qaytib kelishdi. Ular g'arbiy semit tilida - ibroniy tilida gaplashadilar (19-asrda qayta tiklangan). Ibroniy tilida ikkita dialekt mavjud: Isroil va Yaman.
Liviya va Misrning arab-yahudiy tili.
* * *
Ey Ashkenazi (Tedeschi).
60-yillarda Ashkenazi yahudiylari 20-asrda 11 million kishi bor edi (ularning soni to'liq qonli yahudiylar, prozelitlar va adolatli yahudiylarni o'z ichiga oladi). Va odatda Evropada "yahudiy" ("yahudiy") so'zi Ashkenazi yahudiy degan ma'noni anglatadi. O'rta asrlar yahudiy diniy adabiyotidagi ibroniycha "Ashkenazi" so'zi xalqni emas, balki Reyn daryosidan Vistulagacha bo'lgan geografik hududni anglatardi, ammo hozirgi Evropadagi Sefard bo'lmagan yahudiylarning ko'p qismini bildiradigan boshqa so'z yo'q.
"Ashkenazi" so'zi Injil va Tavrotda qayd etilgan:
- bu Yafet (Yafet) o'g'lining ismi edi.
- Ashkenaz Togarmaxning ukasi (va Ma'jujning jiyani) edi, uni xazarlar (turk xalqi, bulg'orlar va pecheneglarning bir tarmog'i), shoh Yusufning yilnomalariga ko'ra, o'zlarining ajdodlari deb hisoblashgan.
- Ashkenaz Yeremiyo payg'ambarning kitobida esga olinadi, u erda payg'ambar o'z xalqini va ittifoqchilarini Bobilni yo'q qilishga chaqiradi: "Yer yuzida bayroqni ko'taring, xalqlar orasida karnay chaling, xalqlarni unga qarshi qurollang, shohliklarni chaqiring. Unga Ararat, Miniz va Ashkenazning ...". Bu satrlar 10-asrda Sharqiy yahudiylarning ruhiy rahbari mashhur Saadiya Gaon tomonidan o'zining, Saadiya davriga oid bashorat sifatida talqin qilingan. Uning so'zlariga ko'ra, Bobil Bag'dod xalifaligini va unga hujum qilishi kerak bo'lgan Ashkenaziylarni - yahudiylarni yoki ba'zi ittifoqdosh qabilalarni anglatadi. Shunga ko‘ra, tarixchi Polyak yozganidek, “Gaon nazariyasidan xabardor bo‘lgan ba’zi ma’rifatparvar yahudiylar (Xazar xoqonligida istiqomat qilgan) Polshaga hijrat qilganlarida o‘zlarini “ashkenaziylar” deb ataganlar”.
Ko'pgina polshalik tarixchilar, Ashkenazimlarning asosiy qismi Xazariyadan kelgan va Sharqiy Evropa yahudiylari Franko-Reyn jamoasidan emas, balki Sharqda tugashiga ishonishadi. Vizantiyadan kelgan qochqinlarga boshpana bergan Xazar xoqonligi orqali Yevropa. XV asrgacha Yahudiylar asosan Avstriya-Vengriya, Ispaniya, Italiya va Bolqonda yashagan. Keyin ular Polsha, Italiya va Vengriyaga surgun qilindi. Alp aholi punktlari Xazariyaning g'arbiy chekkalari edi. Ruminiya afsonasi yahudiylarning o'z yerlariga bostirib kirishi, shuningdek, nasroniygacha bo'lgan davrda Avstriyani yahudiy knyazlari (Shennan, Zippan, Lapton, Maalon, Rapton, Efra, Reybon, Samek) boshqarganligi haqida hikoya qiladi. Polsha tarixchilarining fikriga toʻxtalib, Avstriya yerlarining yarim asrdan koʻproq (955 yilgacha) Inne daryosigacha boʻlgan qismi Vengriya boʻyinturugʻi ostida boʻlganiga eʼtibor qaratish lozim. Magyarlar (vengerlar) vengerlar orasida katta nufuzga ega boʻlgan xazarlar (bulgarlar, pecheneglar) qabilalari bilan birga 896-yilda Dunayga kelgan.
O'sha paytda vengerlar hali nasroniylikni qabul qilmagan edilar (bu keyinroq, yuz yildan keyin - 1000 yilda sodir bo'lgan). faqat monoteistik din O'shanda ular bilgan narsa - yahudiylik, xazarlarning rasmiy e'tiqodi bo'lib, ular Papa Italiyasi, Vizantiya va Makkaga qaram bo'lishni istamay, markazlashtirilmagan dinni tanladilar. Bular. Vengerlar bir muncha vaqt yahudiylikni tan olishgan.
16-17-asrlarda yahudiylarga qarshi (yahudiylarga xalq sifatida eʼtirozlar boʻlmagan) katoliklik siyosati natijasida. Ispaniya va Italiyadan Vengriya, Ruminiya va Germaniyaga yahudiylikka e'tiqod qiluvchi turli millat vakillarining ommaviy emigratsiyasi boshlandi. Shunday qilib, Ikkinchi Jahon urushigacha yana uch asr davom etgan "Buyuk Chiqish" Evropa va AQShda "yahudiy" aholi punktlarining paydo bo'lishining asosiy manbai bo'lgan. Cherkov, ajratish maqsadida getto aholisiga tabiiy hodisalar yoki o'simliklarning nomlarini (Germaniya uchun) yoki hududiy kelib chiqishini (Polsha uchun) o'z ichiga olgan yangi xarakterli familiyalar va tugatishlarni berishni tavsiya qildi. Shunday qilib, familiya yahudiy kelib chiqishini ko'rsata olmaydi, chunki. gettoda (shtetl) nafaqat yahudiylar, balki rejimga rozi bo'lmagan nasroniylar, muhojirlar va kambag'allar ham yashagan.
Germaniyada: -bach (oqim), -baum (daraxt), apfel- (olma), -shtayn (tosh), -man (falon gettodagi odam), -feld (dala), -dorf (), - burg (shaharni ko'rsatuvchi), -berg (tog'), -yer (yer) va boshqalar, shu jumladan getto rezidentining kasbiy mansubligini bildiruvchi familiyalar (Schneider - tikuvchi, Potter - kulol).
Polshada: "-ski" (ruslashtirilgan shakli "-sky") va "-ovich / -evich" ("o" va "e" ga urg'u berilgan) yakunlari qo'shilgan.
Yuqoridagilardan kelib chiqadiki, Sharqiy Yevropada etnik yahudiylar, xazarlar, vengerlar va boshqa millat vakillari, jumladan, nemislar, litvaliklar va iudaizmga eʼtiqod qiluvchi polyaklar vakillaridan iborat oʻziga xos etnik guruh shakllangan. Bu guruh Ashkenazi deb nomlangan. AQSh va Janubiy Amerikadagi yahudiylarning asosiy qismi Sharqiy Yevropadan. Fashistik diktatura yillarida Yaqin Sharq yoki Mongoloid belgilariga ega bo'lgan barcha odamlar, shuningdek, yo'q qilindi. Barcha yahudiylar, millatidan qat'i nazar.
Ashkenaziy muloqotining asosiy tili - yahudiy tili (qarang. nemischa "jiddisch" - "yahudiy"). Bu yahudiy, turkiy, slavyan va boshqa soʻzlar aralashgan oʻrta nemis tilining sharqiy lahjasi (Avstriya, Bavariya).
U ikki dialektga boʻlinadi: Gʻarbiy Yiddish (Shimoliy Yevropa, Boltiqboʻyi davlatlari) va Sharqiy Yahudiy (Isroil). Mashhur burri aksenti (grassic "p") ko'plab Evropa tillarida - frantsuz va nemis tillarida, shu jumladan Yahudiy tillarida so'zlashuvchilarga xosdir.
Tarixchi A.N. Pole, yahudiy tilining ildizlari haqida juda ziddiyatli bo'lsa-da, diqqatga sazovor bo'lgan qo'shimcha farazni ilgari surdi. Uning fikricha, "yidish tilining dastlabki belgilari Xazar Qrimidagi ostgot koloniyalarida paydo bo'lgan. U erda aholining turmush tarzi uni nemis va ibroniy tillari mavjud bo'lgan lahjada muloqot qilishga majbur qilgan; bu yahudiylardan yuzlab yillar oldin edi. Polsha va Litvada aholi punktlari paydo bo'ldi".
Ashkenazi Kurland, Galisiya va Litvaklar mavjud. Diniy jihatdan Ashkenaziylar Mistagnadim va Hasidimlarga bo'linadi.
Antropologik nuqtai nazardan, Ashkenazlar heterojendir, bu ularning aralash tarkibi bilan izohlanadi. Frantsuz tarixchisi Ernest Renan yahudiylarning uchta antropotipini ajratib ko'rsatadi, lekin aslida Ashkenazi yahudiylarining aksariyati Armenoid tipidagi va uning mahalliy aholi bilan mestizolaridir. Armenoid tipidagi Ashkenazi navi mavjud. Ko'pincha, qizil sochlar yahudiylarning belgisi hisoblanadi, bu to'g'ri emas, chunki. qizil soch rangi irqiy xususiyat emas, balki bu so'zning namoyonidir. rutilizm (eritrizm), ya'ni. qanday oq sochlar albinizmning alomatidir.
* * *
Ey Sefardim (frantsuz, Mizrahi).
Yahudiylarning avlodlari, Yahudiyadan kelgan muhojirlar qadimdan Ispaniyada (ibroniycha - Sefarad) 15-asr oxirida quvg'in qilinmaguncha yashab, O'rta er dengizining qo'shni mamlakatlarida, Bolqonda va biroz kamroq G'arbda joylashdilar. Yevropa. Ispaniyadan chiqarib yuborilishidan oldingi davrda yahudiylar katolik cherkovidan tabiiy hodisalar va o'simliklarni (Peres - "nok" va boshqalar) ifodalovchi yangi familiyalarni ola boshladilar. Nafratning sababi nafaqat nasroniy emasligini e'tirof etish, balki yahudiylarning (etnik guruh sifatida) ispanlarga xuddi yahudiylar kabi arablar hukmronligini eslatganligi, qisman armenoid tipidagi va. qisman semit-arab tipidagi (Pamiro-Fargʻona va Efiopiya irqiy unsurlari). Turkiya va Bolqon yahudiylari ko'pincha Mizrahi, frantsuzlar - Franko deb ataladi.
Sefarad tillari:
Ladino (Ispanyol) — Ispaniya, Portugaliya, Bolqon, Yaqin Sharq, Shimoliy Afrika, Gretsiya va Turkiya yahudiylarining tili. Semit elementlari bilan o'rta asr ispan tilining Kastiliya lahjasining arxaik shaklini ifodalaydi.
Shuadit (yahudiy-kontadin, yahudiy-provans) - bu til Fransiyaning janubida gapirilgan. 1977 yilga kelib yo'q bo'lib ketgan, yahudiylarning Fisih qo'shiqlarida qoldi.
zarfatik (yahudiy-fransuzcha) — shimoliy fransuz yahudiylarining oʻlik tili
Mozarabic - o'rta asrlarda Ispaniyada arablar hukmronligi davrida xristianlar tomonidan ishlatilgan. Ko'pgina arabcha so'zlarga ega bo'lgan ispan tilining juda qadimiy lotin shakllari. Ispaniyada u vaqti-vaqti bilan liturgik maqsadlarda ishlatiladi; Isroil radiosi u orqali eshittiradi.
Yahudiy-italyan tili - Italiya va Malta yahudiylari.
1960 yilda Sefardimlar 500 ming kishini tashkil etdi, ulardan faqat uchdan bir qismi armenoid antropologik turiga mansub, uchinchisi prozelitlar, uchinchisi yahudiylikni qabul qilgan va Yaqin Sharq antropologik xususiyatlariga ega bo'lmagan evropaliklarning avlodlari, ya'ni. yahudiy emas edilar.
* * *
Ey yahudiylar (Markaziy Osiyo yahudiylari).
- lahluhi - kurd yahudiylari (kurd-yahudiy)
- Jedidlar - Turkiston musulmon yahudiylari (Jedi<персидско-еврейский>til)
- jet - qirg'iz yahudiylari (qirg'iz-yahudiy tili)
- buxor yahudiylari (tojik-yahudiy tillari)
- Jemshidlar - afg'on musulmon yahudiylari (afg'on-yahudiy)
- chala - buxor musulmon yahudiylari (tojik-yahudiy tili)
Yahudiylar Oʻrta Osiyoda V asrda paydo boʻlgan. AD Butun Buxoro amirligida yirik jamoalar tashkil topdi. 6—8-asrlarda musulmonlar istilosi davrida. AD ko'plab mahalliy yahudiylar islomni qabul qildilar. Dastlab ular fors-yahudiy tillarida, 16-18-asrlarda gaplashgan. tojik-yahudiy tilida so‘zlashuvchi maxsus etnik guruhga aylangan. “Buxor yahudiylari” atamasi 19-asrda, Rossiya imperiyasi Oʻrta Osiyoning “mahalliy” yahudiylari va Yaqin Sharqdan kelgan yangilar oʻrtasida farqlay boshlagan paytda paydo boʻlgan.
Markaziy Osiyo musulmonlaridagi yahudiylar<по-арабски - “яхуди”>va xristianlar<по-арабски - “насара”>yarim vassal qaramlikda bo'lgan va "zimmiylar" ("ahli kitob", ya'ni. Muqaddas Kitob u yoki bu shaklda). Ular soliq (jizya) to'lashlari shart bo'lgan va ba'zi cheklovlardan bahramand bo'lgan. 18-asrda ba'zi hududlarda yahudiylikni tan olgan yahudiylarni zo'ravonlik bilan islomlashtirish boshlandi. Yangi qabul qilinganlar o'lim azobi haqida bir nechta iboralarni aytishlari kerak edi. arabcha- imon ramzi. Oʻrta Osiyoda islomlashgan yahudiylarni “chala” (toj. “na bu, na u”), Eron va Turkmanistonda “Jedid ul-islomiy” (islomni yangi qabul qilganlar) deb atashgan. Chala va jididlar ham musulmonlar, ham sobiq dindoshlar - yahudiylar tomonidan kamsitilgan. 1910 yilda bir necha mingga yaqin yahudiy musulmonlar bor edi. Asosiy mashg'uloti fors gilamlari savdosi edi.
Markaziy Osiyodagi barcha yahudiylarning soni 200 ming kishidan oshmaydi. Ularning koʻpchiligi (ayniqsa musulmonlar) asta-sekin mahalliy aholi bilan qoʻshilib ketmoqda. Antropologik jihatdan Hind-O'rta er dengizi shoxining turli xil turlari: o'rta va baland o'sish, qora sochlar va ko'zlar, tukli tana, mo'ylov, soqol, tekis tor burun, keng va tor yuz.
* * *
Ey Samuran (Xitoy yahudiylari).
Birinchi yahudiylar Xitoyga imperator Ming Di boshchiligida miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlarida, Rim imperatori Titus Quddusni vayron qilganda va aholi sharqqa qochishga majbur boʻlganida kirib kelgan. Evropada xitoylik yahudiylarning mavjudligi faqat 17-asrda ma'lum bo'ldi. Xitoyning asosiy joylashuvi markazdagi Xenan viloyati (Kaifeng shahri). Ularning soni 3 mingga yaqin. Antropologik jihatdan yaxshi saqlanib qolgan armenoid xususiyatlari. Ular xitoycha uslubda kiyinadilar, uzun bo'yli to'qilgan. Ular boshqa diniy ozchiliklar fonida ajralib turmaydi - ular "ko'k musulmonlar" ning islomiy mazhabi hisoblanadi (ravvinlarning bosh kiyimining rangiga ko'ra). Xitoyda yahudiylik ba'zan Sian, ba'zan esa - Tiao-Jin-Jiao ("yashagan e'tirofni tanlash" - diniy qonunlarga ko'ra, yahudiylarning taomlari kosher bo'lishi kerak, ya'ni maxsus usulda pishirilishi kerak, masalan, go'sht bo'lishi kerakligi haqida ishora) tendonlar va qonsiz). Sinagoga li-bay-sy ("sajda qilish joyi") deb ataladi. "Se-mu-ran" iborasi xitoy tilidan "rangli ko'zli odamlar" deb tarjima qilingan (jigarrang va to'q yashil ko'zlar xitoylar uchun kamdan-kam uchraydi).
* * *
O tatlar (juxur, tat, bik):
"Tat" etnonimi ostida hozirda bir nechta etnik guruhlarni ajratib ko'rsatish kerak: tats-gregoriylar, tats-musulmonlar, ozarbayjon tats-yahudiylari va Shimoliy Kavkaz tog' yahudiylari. Tatlarning tarixi 527 yilda Shoh Xosrov I Anushirvon tomonidan ommaviy qatagʻonlarga uchragan diniy ozchiliklar: nasroniylar, mazdakiylar va yahudiylarga qarshi kurash boshlandi. 531 yilda Mesopotamiya janubidagi Eretz Isroil yahudiy davlati yo'q qilindi. Araks shimolidagi Derbent va Absheron yarim oroli oʻrtasidagi hududda 300 mingga yaqin zardushtiy boʻlmaganlar Kavkazga surgun qilingan. So'nggi bir necha asrlar davomida bu erlar bo'sh edi. Yahudiylar (asosan etnik yahudiylar) Derbent va unga yaqin Tabasaron yerlariga joylashtirildi. Xristianlar (etnik forslar) Dog'iston tog'larining janubiy yonbag'irlarida joylashdilar. Mazdakiylar (shuningdek, etnik forslar) Absheronni egallagan. Ko'chirilgan nasroniylar va mazdakidlar g'arbiy fors tilida gaplashdilar, yahudiylar bir xil lahjada gaplashdilar, ammo muhim yahudiy unsurlari bilan. Araklarning janubida atropatenilar (talishlarning ajdodlari) yashagan.
a) Musulmon tatlari (TM).
9-asrgacha. AD Kaspiy dengizining janubi-g'arbiy sohilidagi aholi arman manbalariga ko'ra "lbinlar" (lpink, chilb, slevs, lupenii) va forschaga ko'ra "parsis" deb atalgan. Turkiy xalqlar forslar deb atagan jamoaviy "tat" atamasi ham qo'llanilgan. Yahudiylar, musulmonlardan farqli o'laroq, "juhur" (arabchadan "giaur" - imonsiz) deb ham atalgan. 9-asrda AD Shirvonshohlar davlatining tashkil topishi bilan “Lbinlar” etnonimi oʻrniga yangi atama – “Shirvonlar” atamasi paydo boʻldi. Shirvonda bosh rolni shia islomini qabul qilgan sobiq mazdakiylar ijro etgan. Fors nasroniylari va yahudiylarning avlodlari avtonom yashagan. Saljuqiy turklari davrida TM ular bilan doʻstona aloqalar oʻrnatgan. Musulmon tatlari va saljuqiylarning uzoq vaqt birga yashashlari natijasida ular madaniyat va turmushda koʻplab umumiy xususiyatlarga ega boʻlgan – ular (shuningdek, baʼzi talishlar) birgalikda ozarbayjon etnosining etnik asosini tashkil qilganlar. TMlar orasida saljuqiy tili shu qadar keng tarqaldiki, u etnik ongga oʻzgarishlar kiritdi – koʻpchilik tat tilidan voz kechib, keyinchalik oʻzlarini “ozarbayjonlar” deb atay boshladilar. Biroq, TM ning kichik bir qismi o'z tilini va o'z-o'zini anglashni saqlab qoldi. 19-asrda Boku shahri va uning atrofidagi hududlar Rossiya tomonidan bosib olinganda uning butun aholisi (8 ming kishi) musulmon tatlari edi. Ayni paytda Ozarbayjonda tat tilida soʻzlashuvchilar soni 12 mingga yaqin kishi (janubiy shevalar, jumladan, nasroniy tatlarning dialektlari). Koʻpchilik Absheron, Ismoyilli, Divichi va Quba (Ozarbayjonning tats-yahudiylari bilan birga) viloyatlarida yashaydi. Biroq, qolgan TMlar orasida yagona etnik ong mavjud emas: Ismoilli viloyati TMlari oʻzlarini “Lohujlar”, Apsheron yarimoroli TMlari oʻzlarini “parsislar” deb atashadi.
b) Monofizit shoxchasining tats-xristianlari (TX).
Eronlik nasroniylar tog'lar etagiga joylashib, Zaqafqaziyaning boshqa dindoshlari: gruzinlar, udinlar (kavkaz albanlarining avlodlari) va ayniqsa armanlar bilan tezda aloqa o'rnatdilar. TK orasida, shuningdek, TM orasida yagona o'zini o'zi anglash yo'q edi: har bir aholi punkti aholisi o'z etnonimiga ega edi. Biroq atrofdagi xalqlar ularni boshqa eroniyzabon xalqlardan ajratib turmagan. Tat tilining ikkita dialektlari ular uchun so'zlashuv edi: Kilvar va matras, ular "fors" va "parseren" deb atashgan. 20-asrda nasroniy tatlar armanlashgan, arman tiliga oʻtgan va oʻzlarini “armanlar” deb atay boshlagan. Arman-Ozarbayjon mojarosidan oldin ular markazda va shimoli-g‘arbdagi Matrasa, Xachmas va Kilvar qishloqlarida yashagan. Ozarbayjon. Hozirda ular Rossiya va Armanistonda (Novaya Matras va Dprevan qishloqlari) yashaydilar. Raqam aniq emas (ular asta-sekin armanlar tomonidan assimilyatsiya qilinadi).
v) Ozarbayjon tats-yahudiylari (TI) va “Togʻ yahudiylari”.
Ko'chirilgandan so'ng, yahudiylar tezda mahalliy aholi va Xazar xoqonligi bilan aloqa o'rnatdilar. Birinchi yuz yil ichida yahudiylar Kaspiy qirg'og'idan Kavkazning ichki hududlariga: Karachay, Bolkariya, Chechenistonga kirib borishdi. Ular alohida jamoalarda yashashgan, ammo yahudiylikni qabul qilgan alpinistlarni o'z saflariga bajonidil qabul qilishgan. Ba'zi tog' qabilalarining iudaizmga o'tishi Shimoliy Kavkaz yahudiylarining antropologik ko'rinishiga ta'sir qiladigan yahudiylar va alpinistlar o'rtasida aralash nikohlar paydo bo'lishiga olib keldi. Kavkaz urushi davrida koʻplab yahudiylar majburan islom dinini qabul qilganlar. Dinlarni aralashtirish va oʻzgartirish jarayoni Shimoliy Kavkazdagi tats-yahudiylarning etnik oʻziga xosligiga taʼsir koʻrsatmadi, ular haligacha oʻzlarini yahudiy xalqining bir qismi deb hisoblaydilar, oʻzlarini “togʻ yahudiylari” deb atashadi, baʼzilari esa hatto Isroil bilan aloqani saqlab qoladilar. Birinchi marta "tog' yahudiylari" atamasi 19-asrda Shimoliy Kavkaz tats-yahudiylariga nisbatan qo'llanilgan, ammo u Kavkaz xalqlari orasida keng tarqalmagan, shuning uchun TIlar qo'shnilari orasida "jut, juhur, dzhuxud, tat, tattooajikli chuut, bik, dag-chufurt, ibirli tattooadjikli. Tats-yahudiylar va tog'li yahudiylarning umumiy soni taxminan 20 ming kishini tashkil etadi, ammo migratsiya va assimilyatsiya tufayli ularning soni doimiy ravishda kamayib bormoqda.
Tillar:
Tat va tato-ibroniy tillari Eron guruhining janubi-g'arbiy kichik guruhiga kiradi. Xuddi shu kichik guruhga tojik, fors (fors), afgʻon (dariy) va boshqa tillar kiradi.
- Ozarbayjonning tats-musulmonlari va tats-yahudiylari shimoliy ozarbayjon tili va tat tilining shevalarida gaplashadi.
- Tog'li yahudiylar tato-yahudiy lahjalarida gapirishadi.
- Xristian tatlar arman tilida va (juda kamdan-kam) tat tilining ikkita lahjasida (ular "fors" yoki "parseren" deb ataladi) gaplashadi: Kilvar va matras.
20-asr boshlarigacha Ozarbayjonning barcha tatlari uchun umumiy boʻlgan xalq supra-dialekt tili – zeboni imroniy mavjud edi.
Tat tilining dialektlari (janubiy dialektlari):
Devechi, Konakend, Qizil-Kazman, Arushush-Daakushchus (Xizi), Apsheron, Balaxoniy, Suraxon, Laxi, Malxam, Kilvar, Matras.
Tato-ibroniy dialektlari (Shimoliy dialektlari):
Derbent, Maxachqal'a-Nalchik, Kuba (Ozarbayjondagi Kuba shahri).
Antropologiya:
- Musulmon tatlari - Kaspiy antropotipi
- Ozarbayjonning tats-yahudiylari - armenoid tipi, Kaspiy bilan mestizolar mavjud.
- Tog'li yahudiylar - ko'pincha aralash armenoid-kavkaz tipiga tegishli.
- tats-gregoriylar - juda heterojen: Kaspiy va armenoid turlari va boshqalar. ularning mestizolari.
Raqam:
Raqam aniq ma'lum emas.
Rasmiy ravishda tat tilida 30 mingga yaqin ona tilida so'zlashuvchilar va tato-yahudiy tilida 101 mingga yaqin ona tilida so'zlashuvchilar mavjud.
* * *
Ey ossuriyaliklar (aysorlar, xaldeiylar, aturailar, surayalar, surianlar, nestoriylar).
Ossuriyaliklar oromiylarning avlodlaridir (yuqoriga qarang). Qadimgi oromiy tilining barcha dialektlari va variantlarini ikkita katta guruhga bo‘lish mumkin: g‘arbiy oromiy (Falastin, Jalila, Damashq) va Sharqiy oromiy (Suriya va Bobil). Arablarning kelishi bilan (milodiy 7-asr) oromiy tilining tanazzulga uchrashi boshlanadi. O'rta asrlarda oromiyaliklar o'zlarini "ossuriyaliklar" deb atashni boshladilar, ular ossuriyaliklarning akkad xalqiga hech qanday aloqasi yo'q edi. Ossuriya, ehtimol, hududiy etnonimdir (Suriya, As-Suriya). Aramiylar-"ossuriyaliklar" nasroniylikni qabul qildilar va shuning uchun musulmonlar tomonidan ta'qib qilina boshladilar. Sharqiy oromiylarning guruhlaridan biri 20-asr boshlarida Rossiyaga qochib, Kubanga joylashdi.
Yangi oromiy dialektlari:
sharqiy lahjalar - Iroq va Eronning shimoliy hududlari
- Mandaean dialekti
- suriya dialekti
g'arbiy lahjalar - Suriya, Falastin, Livan
- Palmira lahjasi (Livan)
- Nabatiy lahjasi (Saudiya Arabistoni)
- Falastin dialekti
- Samariya dialekti
Aysor shevalari - Kavkaz, Turkiya, RF
Adabiy til 19-asrda rivojlangan. oromiy tilining urm lahjasiga asoslangan.
Antropologik jihatdan ular Bolqon-Kavkaz filialining armenoid tipiga kiradi.
Yozuv - estrangelo (ossuriy tili asosida).
Din: dindorlar - nestoriylar (Sharqiy Suriya cherkovi) va yakobitlar (G'arbiy Suriya cherkovi).
Ossuriyaliklar ko'pincha yahudiylar va armanlar bilan birlashtiriladi, chunki ular bir xil irqiy xususiyatlarga ega, hatto tozaligida ham saqlanib qolgan, shuningdek, metisizatsiya paytida yuzning armenoid tuzilishi va burun shakli har qanday o'xshash xususiyatlardan ustun bo'lganligi sababli. Pomir-Farg'ona, O'rta er dengizi va Bolqon-Kavkaz tarmog'ining boshqa turi.
Taxminan 350 ming kishi.
1968 yilda asos solingan Ossuriya universal ittifoqi (AUA) tarixiy hududda yarim avtonom davlat yaratishni maqsad qilgan. Ossuriya Demokratik Harakati kuchlari kurd isyonchilari tomonida jang qilmoqda.
* * *
Ey karaitlar.
Ibroniychadan tarjima qilingan karaitlar (karaitlar, karaylar) "hurmat qilish", "xurmat qilish" degan ma'noni anglatadi - dastlab iudaizmdagi sekta, miloddan avvalgi 8-asrning ikkinchi yarmida yaratilgan. Anan Ganasi ben David Bag'dodda. Yahudiy diniy ajralish davrida ba'zi imonlilar Talmud (og'zaki qonunlar) buzilganidan norozi edilar. muqaddas kitob. Dastlab, sekta rabboniylardan farqli o'laroq, Ananiylar, keyin esa - Karaylar deb nomlangan. Asta-sekin karamizm yahudiy muhitida tarqaladi. XVI asrdan boshlab yozma manbalarda Qrimdagi karaitlar qayd etilgan. Litva Buyuk Gertsogligi knyazlarining savdo va hunarmand aholini jalb qilish siyosati natijasida ular hozirgi Litva, Gʻarbiy Ukraina, Polsha hududlarida paydo boʻlib, hozirgacha oʻzlari yashab kelmoqda. Qrim xonligi davrida Chufut-Kale, Mangup, Gezlev (Evpatoriya), Solxat (Eski Qrim), Kafe (Feodosiya)da karait jamoalari mavjud edi. Vaqt o'tishi bilan etnik-diniy jamoa o'zining etnik xususiyatlarini yo'qotdi. Soʻzlashuv tili qrim tatarlarining karait lahjasi boʻlib, hozirda 2,5 mingga yaqin kishi soʻzlashadi, 500 ga yaqini ona tili hisoblanadi.Diniy marosimlar tili ibroniy tilidir. Litva va G'arbga ko'chirish. Ukraina ikkita g'arbiy lahjaning paydo bo'lishi uchun asos bo'lib xizmat qildi, ular bir qator arxaik xususiyatlarni saqlab qoldi, lekin atrofdagi xalqlar ta'sirida bo'lib, bu tilning bir qator tarkibiy xususiyatlarining sezilarli o'zgarishiga olib keldi. Qrim karaitlarining dialekti Qrim-tatar tilining kuchli assimilyatsiya ta'sirini boshdan kechirdi. Bu. yagona etnik guruh umumiy adabiy va so‘zlashuv tiliga ega emas. Ilgari, kvadrat ibroniy yozuvi ishlatilgan.
Karait tilining dialektlari: g'arbiy (trakay va galiy dialektlari), sharqiy (qrim) dialektlari - grammatik jihatdan ibroniy tilidan ko'p miqdorda o'zlashtirilgan Qrim-tatar tili.
Qrim Rossiyaga qo'shib olingandan so'ng (rasmiy antisemitizm bilan) karaitlar doimiy ravishda yahudiylardan farqini ta'kidlashga intilib, hokimiyatdan turli imtiyozlar va imtiyozlar so'rashdi va olishdi. 19-asrda mashhur karait antikvar kolleksiyachisi A.S.Firkovich eramizdan avvalgi 6-asrda paydo boʻlganligi haqidagi farazni ilgari surdi. Qrimda Fors shohi Kambuzning qo'shinlari bilan birgalikda Bobil asirligidagi isroilliklar mahalliy turkiy aholidan urf-odatlar va tillarni qabul qilib, xazarlar bilan aralashib, karaitlarning etnik guruhini tashkil etishdi. Shu bilan birga, bu isroilliklar Qrimga Masih tug'ilishidan oldin kelganlari va Masihning xochga mixlanishida ishtirok etmaganliklari ta'kidlangan. Ikkinchi jahon urushi davrida Qrimdagi karaitlar, yahudiylar va krimchaklardan farqli o'laroq, natsistlar tomonidan yo'q qilinmagan. Ular, bir necha o'nlab odamlardan tashqari, qirqinchi yillarda Qrimdan haydab chiqarilmagan. Zamonaviy karaitlar, shu jumladan Qrimdan kelgan muhojirlar ham Isroilda (taxminan 20 ming kishi), Istanbul, Parijda, AQSh, Kanada va Avstraliyada kichik jamoalar mavjud. Hammasi bo'lib 50 mingga yaqin odam bor. Ko'pincha ular o'zlarini yahudiy xalqining bir qismi deb bilishadi, ular faqat din va antropologiyaning xususiyatlari bilan farqlanadi. Irqiy jihatdan karaitlar heterojen: mongoloid, alp va armenoid elementlar mavjud. Ko‘pchilik tadqiqotchilar oltoy tillari oilasining turkiy guruhiga mansub bo‘lib, diniy jihatdan farq qiladigan Qrim tatarlari bilan tenglashtirilgan.
Karait familiyalari turkiy kasbiy atamalar, ismlar ko'pincha cherkov-yahudiy.
* * *
Ey Qrimchaklar.
"Qrimchaklar" - xalqning o'z nomi (1989 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra - 1448 kishi), u o'rta asrlarda Qrim yarim oroli hududida islohot qilingan ko'p millatli muxlislarning etnik-konfessional jamoasi sifatida shakllangan. Yahudiylarning marosimi. Birinchi marta "Qrimchak" etnonimi Rossiya imperiyasining rasmiy hujjatlarida 1859 yilda paydo bo'lgan. Bu so'z Qrimning Rossiya ma'muriyati tomonidan ushbu yahudiy guruhini Qrim hududiga ko'chib o'tishni boshlagan yahudiylardan ajratish uchun kiritilgan. Rossiya va Polsha 19-asr oxiridan va karaitlardan.
IN XIX boshi V. imperator Aleksandr I ga yo‘llagan maktubida qirimchaklarning o‘zlari o‘zlarini “dzhemaatyndan beni israelyn kyrym adasyndan sheerinden Karasubazarnyn” – “Qorasubazar shahri Isroil o‘g‘illari jamiyati” va “yahudiler Karasu” – “Qorasubozor yahudiylari” (in. Qrim-tatar). Boshqa nomlar: "Qrimchax", "Qrimchak yahudiylari", "Konstantinopol yahudiylari", "turk yahudiylari", "tatar yahudiylari" va qo'shni karaitlardan farqli o'laroq - "Qrim Rabbanitlari", "Qrim ravvinlari".
Uzoq vaqt davomida Krimchaklarning ajdodlari eramizning birinchi asrlaridan boshlab Qrimning qadimgi shaharlariga ko'chmanchi yahudiylar, xazarlar va xazar yahudiylari ekanligiga ishonishgan; Qrim karaitlari; 13-asrda Qrimga olib kelingan yahudiy harbiy asirlari. tatarlar; 15-asr oxirida yarim orol hududi Turk imperiyasi tomonidan bosib olingandan keyin Qrimga kelgan turk yahudiylari. va h.k. 1920-yillarning boshlarida taniqli turkshunos akademik A.N. Samoylovich, Krimchaklarning lug'atini o'rganishga asoslanib, ularning Xazar madaniyatiga tegishliligi to'g'risida o'z nuqtai nazarini bildirdi. V. Zabolotniy tomonidan olib borilgan qon guruhlarini o'rganish unga krimchaklar semit xalqlariga tegishli emas degan xulosaga kelishga imkon berdi. N. Terebinskaya-Shenger tomonidan olib borilgan krimchaklarning antropometriya tadqiqotlari natijasi ham bu xulosani tasdiqladi. Keyinchalik, 60-yillarda V. D. Dyachenko tomonidan Qrimchaklarning antropometrik o'lchovlari xuddi shunday natijalarni berdi.
Qrimchaklarning etno-konfessional jamoasining shakllanishi bir qator omillar bilan bog'liq bo'lib, ulardan asosiylari: birinchi asrlarda Qrim yarim oroli hududida yahudiy diasporasining paydo bo'lishi. AD va iudaizmning Qrimda yashovchi boshqa etnik guruhlar orasida tarqalishi, antik davrning oxirlarida va tarixning o'rta asrlarida prozelitizm natijasida.
Birinchi asrlarda Bosfor qirolligining (Kerch yarim oroli hududida joylashgan) yahudiy jamoalarida prozelitizmning ba'zi dalillari mavjud. AD Bir guruh yozuvlar qullarning erkin holatda yahudiy ibodatxonasiga tashrif buyurish sharti bilan ozod qilinishi haqida xabar beradi. Agar bu holat ikkinchisi tomonidan kuzatilmasa, ular yana qullik holatiga qaytishdi. Ya'ni, biz majburiy prozelitizm haqida gapiramiz. Bu yozuvlarning tili qadimgi yunoncha, qullarga erkinlik “bergan” yahudiylarning ismlari ham.
Turkiy tilning Qrim hududiga kirib kelishi IV asr oxiridagi xunlar va boshqa turkiy xalqlarning bosqinlari bilan bog‘liq. AD 5-asrda xazarlar bu erda joylashdilar. Birinchi xazarlar 610 yilda yahudiylikni qabul qilganligi haqida dalillar mavjud. 650-yilda Xazar xoqonligi tashkil topdi, 730-yilda Xon Bulan yahudiylikni davlat mafkurasiga aylantirdi. yahudiy jamoalari mavjud edi Kiev Rusi, lekin u erda ko'pchilik prozelitlar ham edi. Vizantiya imperatori Rim I davrida Sefard millatiga mansub minglab yahudiylar Qrim va Xazariyaga qochib ketishdi. 965 yilda Xazariyaning poytaxti, Hunlardan meros qolgan Itil shahri Markaziy Osiyodan kelgan musulmon qabilalari tomonidan vayron qilingan. Etnik xazarlar islomni qabul qildilar, dinini oʻzgartirishdan bosh tortgan etnik yahudiylar va xazarlar Shimoliy Kavkazga qochib ketishdi. "Aqlsiz xazarlardan qasos olgan" knyaz Oleg endi yahudiylardan emas, musulmonlardan qasos olayotgan edi.
10-13-asrlarda Qrim hududiga pecheneglar va polovsiylarning kirib kelishi natijasida turkiy tillar, butparastlik kultlari va marosimlari mahalliy xalqlar ongiga taʼsir koʻrsatdi.
Natsistlar Germaniyasi boshqa yerlar qatorida SSSR va Qrim yarim orolini bosib olib, pravoslav yahudiylik tarafdorlari sifatida Qrimchaklarni genotsid qildi. Hisob-kitoblarga ko'ra, Ulug' Vatan urushigacha bu millatning 9000 ga yaqin vakili bo'lgan, 1959 yilgi aholini ro'yxatga olishda 2000 ga yaqin kishi bor edi.
Qrimchak tili turkiy tillarning qipchoq-polovtscha kichik guruhiga kiradi (tatarlar, Shimoliy Kavkaz turklari va qozoqlar bilan birga) va qrim tatariga yaqinlashadi, u karait tili kabi bir oz farq qiladi.
Antropologik nuqtai nazardan, Qrimchaklar boshqa Qrim xalqlariga yaqinlashadi va mo'g'uloid irqining Shimoliy Pontic va kavkazoid irqining armenoid turlari bilan tarixiy aralashmasini ifodalaydi. Ba'zan o'ziga xos aralash yoki o'tish davri Qrim turi ajralib turadi.
###
Bu. Qrimda iudaizmga e'tiqod qiluvchi xalqlarning 3 guruhi mavjud: etnik qrim yahudiylari (raboniylar tarmog'ining an'anaviy iudaizmi; armenoid antropotipi), qirimchaklar - turkiy xalqlarning avlodlari (raboniylar tarmog'ining an'anaviy iudaizmi; qrim aralash antropotiplari - karandantslar), turkiy xalqlar (iudaizm karait boʻlimi; Qrim aralash antropotipi).
* * *
Ey Ebraeli (Gruziya yahudiylari).
Gruziyada bu raqam 14,31 ming kishi, Rossiyada - 1172 kishi. 1970-yillarga qadar asosan Gruziyada, bir qismi Armanistonda yashagan. Ular ibroniy tilidan ko'plab ildizlarni o'z ichiga olgan Kivruli (ya'ni ibroniy) jargonida gapirishadi. Ko'pgina familiyalarda "-shvili" oxiri mavjud.
Armenoid antropotipi.

ANTROPOLOGIYA: Armenoid tipi
Ushbu turdagi asl tashuvchilar Falastindan (proto-Kartvels-Refaim) Mesopotamiya va Erondagi Zagros tizmasi (qadimgi Semitlar) va Alarodiy (Xitoy-Kavkazlar)gacha yashagan qadimgi Nostrati ("Makrofamiliyalar" deb o'qing) edi. Turi Pomir-Fargʻona shoxchasi (Eron va Hindistondagi avstraloid irqining veddoidlari bilan qorishish), shu jumladan semit-arab (Janubiy Arabistonda armenoidlarning efiopiyaliklar bilan qorishishi) turlarining asosini tashkil qilgan. 1911 yilda fon Luschan tomonidan tasvirlangan. Armenoid tipi ko'p jihatdan Kavkaz (Checheniston, Dog'iston, Tog'li Gruziya, Karachay, Bolkariya) va Dinar (Bolqon, Shimoliy Italiya, Frantsiya janubi, G'arbiy Ukraina, g'arbiy Turkiya), lekin kichik bo'yli, burun shakli va boshning orqa tekisligi bilan farqlanadi. Ushbu turning boshqa nomlari: Anterior Asian, Alarodian, Suriya-Zagros, Semit, Pontic-Zagros, Xet, Assuroid, Tauride. Deniker bu turni Assuroid deb atagan va u tekis, tor burun bilan tavsiflangan deb hisoblagan. Kichik Osiyo, Pireney-Kavkaz, Ashkenaziy (A. Shnayder tasnifi bo'yicha) va Markaziy Armenoid klasterlariga klaster bo'linishi mavjud. Kichik Osiyoda (turklar va kiprlarning bir qismi) sezilarli dinar va O'rta er dengizi (Kapadokiya) elementlari mavjud bo'lib, ular yuqori o'sish va tekis yoki "dinarik" burun bilan ifodalanadi. Burunning to'g'ri orqa qismining paydo bo'lish chastotasi geografik ma'lumotga ega emas, bu armanlar va yahudiylarning boshqa xalqlar bilan tez-tez noto'g'ri kelib chiqishi bilan bog'liq (asosan, agar boshqa xalq vakillari iudaizm va gregorianlikni tan olishsa, chunki bu xalqlar orasida ko'pincha diniy mansublik mavjud. etnik kelib chiqishi bilan belgilanadi). Odatda markaziy klasterda albinoslar bor - Armenoid xususiyatlari, shuningdek, sariq sochlar va ko'zlar. Armenoid tipidagi xalqlar uchun ikkinchi qon guruhi eng xarakterlidir.
Markaziy armenoid klasteri:
<Армяне, турки (центр и восток страны), нахичеванские азербайджанцы, турки-месхетинцы, евреи Израиля, сирийско-палестинские арабы (Палестина, Сирия, Ливан, Иордания), некоторые западноиранские народы (луры, бахтиары, курды), в Грузии - джавахи и месхи>
- O'sish past.
- Qalin suyakli qurilish.
- Sochlar qora, qo'pol, jingalak.
- Palpebral yoriq keng, ko'zlarning joylashishi "Anterior Asian" - ko'zlarning tashqi burchagi ichki qismdan pastroq.
- Ko'z ranglari: ko'pincha qora, lekin ekzotik ranglar ham mavjud (to'q ko'k, mot yashil, firuza bilan qora).
- Braxisefaliya (kranial indeks - 86-87)
- Yuzi oval, keng, past. Qoshlar egilgan. Yonoq suyaklari tashqariga chiqmaydi.
- Soqol kichik, tashqariga chiqmaydi. Jag'i keng, "Baltic" tipidagi emas.
- Burun uzun, chiqadigan, keng. Profil: konveks, tepa - orqa tomonning o'rta uchdan bir qismida. Uchi pastga egilgan. Ko'rinadigan burun septumi.
- Qalin lablar. Yuqori qismi pastdan yuqoriga chiqadi.
- kuchli rivojlangan soch chizig'i (peshonadagi sochlarning bir-birining ustiga chiqishi, qoshlarning birlashishi, orqadagi sochlar).
- Yassi ensa - oldingi Osiyo tipining o'ziga xos elementi.
- Quloqlar kichik, ko'pincha lobsiz.
Ashkenazi klasteri (markaziydan farqlari):
Ushbu turni ajratib ko'rsatish maqsadga muvofiqdir, chunki Shimoliy va Yaqin Sharq irqlarining aralashish belgilari ko'pincha semit sifatida qabul qilinadi.
<Евреи-ашкенази в Европе и США>
- baland va o'rta bo'yli.
- Sarg'ish sochlar.
- Moviy ko'zlar.
- Burun tor, uzun, tekis. Profil tekis va konveks (kemerli).
- To'g'ri qoshlar.
- Tor va uzun yuz.
- Qavariq oksiput.
- Yupqa lablar.
- tor pastki jag, o'tkir, ko'zga ko'ringan iyak.
- Soch chizig'i odatda rivojlangan.
Tay-Sachs kasalligi.
Ashkenazi va fransuz kanadalik bolalarning 3600 dan 1 nafari zarar ko'radi. Yog 'parchalanish mahsulotlari tana to'qimalarida to'planadi. Bolalar rivojlanishda orqada qoladilar, falaj, ko'rlik rivojlanadi. Ular 3 yilgacha yashamaydilar. Kasallik tug'ilishdan oldin platsenta hujayralarini tekshirish orqali aniqlanadi.

YAHUDİY ISIMLARI VA FAMILYALARI
MDH yahudiylari
Levin familiyasi ko'pincha sobiq SSSR yahudiylari orasida uchraydi. Xuddi shu rus nomografik nasroniy familiyasi mavjud. Ko'pincha u Rossiyada uchraydi, bu Ukraina uchun odatiy emas (ruscha familiya LEVIN deb o'qilishi kerak, chunki u Levi qabilasiga emas, balki Levaning erkak kichraytiruvchisiga tegishli. bu nom eski rus tilida talaffuz qilingan). Ukrainada Ostrovskiy familiyasi nasroniylar va yahudiylar orasida juda keng tarqalgan. 1915 yilda Kiev manzillar kitobida bu familiyaga ega 23 yahudiy va 32 nasroniy qayd etilgan. 1914 yilda Odessada Ostrovskiylar yashagan: 18 yahudiy va 16 nasroniy. Slutskiy, Zaslavskiy va Kanevskiy kabi familiyalar yahudiylarga ham, nasroniylarga ham ega bo'lishi mumkin edi, lekin ko'pincha ularni yahudiylar kiyishgan. Reznik(lar), Brodskiy va Chernyak familiyalariga ega nasroniylar ham bor, lekin yirik shaharlarda ularning soni bir xil familiyali yahudiylarga qaraganda kamroq. Feldman, Fridman, Grinberg, Rosenberg va Shvarts kabi familiyalarga ega bo'lgan nemis nasroniylarining soni ham xuddi shunday familiyali yahudiylar soniga nisbatan juda oz. Sovet folklorida Rabinovich eng keng tarqalgan yahudiy familiyasidir. Buni "yahudiylar haqidagi" ko'pgina sovet hazillarida bosh qahramon Rabinovich ekanligidan xulosa qilish mumkin. Mana shunday latifaga bir misol: Odessadagi uyga sayyoh kelib, shu uydan bir ayoldan so'raydi: "Shapironing kvartirasini qanday topsam bo'ladi?" Ayol unga javob beradi: "Rabinovich!" Ochilmaydigan yagona oyna Shapironing kvartirasi bo'ladi. Kagan, Yoffe, Gorelik, Shifrin, Khanin, Gurvich kabi odatiy Belarus va Litva familiyalari ham Sankt-Peterburgda joylashgan. Moskva ro'yxatiga odatiy Ukraina va Moldaviya-Rumin yahudiy familiyasi Grinberg kiradi. Biroq, faqat Belarus va Litva uchun xos bo'lgan ba'zi yahudiy familiyalari, masalan, Epshtein, Ginzburg va Gurevich nafaqat Sankt-Peterburgda, balki Moskvada ham eng keng tarqalgan 10 familiya qatoriga kiradi. Kogan familiyasi (Ukrainaning janubi va Bessarabiyadan) Moskva va Leningraddagi Belarus va Litva ekvivalenti Kagandan ko'ra ko'proq xosdir.
Rossiya Federatsiyasi, Belarusiya va Ukraina yahudiylari orasida eng keng tarqalgan familiyalar:
Levin, Kogan (Kagan), Shapiro, Gurevich, Rabinovich, Lifshits (Lipshits va Livshits - Ukraina), Fridman, Katz, Ginzburg, Ioffe, Epshteyn, Feldman, Reznik(lar), Grinberg, Chernyak, Brodskiy (Ukrainada), Gorelik (ov), Belenkiy, Pevzner (Pozner), Kaplan, Rozenberg, Vaynshteyn, Kanevskiy, Xayfets, Varshavskiy, Gold (en)berg, Spektor, Vaysman, Shtaynberg, Shvarts (erkak), Zaslavskiy, Kaman, Shoyxet, Goldshteyn, Krichevskiy, Slutskiy, Ostrovskiy, Zaytlin, Xalperin, Xaykin, Luri, Lokshin, Liberman, Shifrin, Finkelshteyn, Rappoport, Xanin, Gurvich, Spivak(lar), Rozenberg, Yanpolskiy, Polyak, Faktorovich.
Qrimchaklar.
Eng keng tarqalgan Levi, Bakshi, Achkinazi (Ashkenazi), Mizrahi, Piastro, Gurji, Peisach, Purim, Berman, Manto. 228 ta familiya ma'lum, ularni kelib chiqishi bo'yicha bir necha guruhlarga bo'lish mumkin.
1). Ibroniycha so'z va ismlardan olingan familiyalar (1913 yildagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, oila fondining 30% va Qrimchaklarning 40%).
- yahudiy jamoasining an'anaviy tuzilishi bilan bog'liq familiyalar: Koen (ruhoniy), Levi (ruhoniy), Gabay (rahbar), Neaman (g'aznachi), Rebi (o'qituvchi), Chaham (ruhoniy), Shamash (sinagogadagi xizmatkor).
- faxriy unvonlardan familiyalar: Avraben, Bentovim, Bekhar, Moskil, Rabenu.
- ota nomidan: Abaev, Asherov, Boxorov, Meshlam, Samoylovich, Urilevich.
- diniy bayramlarning nomlaridan: Purim, Fisih.
- etnonim: Mizrahi, Ashkenazi. Ashkenazi familiyasi Markaziy Evropada 13-asrda paydo bo'lgan, 15-asrdan boshlab Ashkenazi Qrimda ham ma'lum. Mirachi 17-asrdan beri ma'lum.
Ashkenazi kelib chiqishi qirimchaklari Peysax, Neyman, Kogan va Sholom familiyalari bilan ajralib turadi.
Sefard kelib chiqishi krimchaklari uchun - Pesax, Neaman, Bexar, Koen, Meshulam va Shalom, Avraben (ispancha Abrabanel nomidan), Tabon (Ibn-Tibbonidlar sulolasi nomidan), Masot (arabcha Masuddan).
2). Turkiy ildizga asoslangan familiyalar (oila fondining 30% va qrimchaklar 33%).
- kasb familiyalari: Atar (farmatsevt), Bakshi (o'qituvchi), Biberji (qalampir etishtirish), Kagya (menejer), Kolpakchi (kapper), Penerji (pishloq ishlab chiqaruvchi), Saraf (almashtiruvchi), Taukchi (naslchilik qushlari).
- By xarakterli xususiyatlar: Abrashev (moxov), Qorag'oz (qora ko'zli), Ko'koz (ko'k ko'zli), Kos (soqolsiz), Hafuz (olim), Chibar (cho'ntakli).
- ismlardan: Valit, Hondo.
- etnonim: Gurji (gruzin), Lexno (polyak), Franko (frantsuz), Iude (ispan yahudiy). Gurji Bolqonda keng tarqalgan, Lexno 17-asrda paydo bo'lgan.
Ko'p juft familiyalar mavjud, ularning birinchi qismi kelib chiqishi (Lombroso, Ashkenazi, Gurji, Izmerli, Levy), ikkinchisi esa Qrimda olingan taxallusni anglatadi.
3). Rim ildizlariga asoslangan familiyalar (fondning 20%, krimchaklarning 15%).
- Anxel (ibroniycha Malaki ismining so'zma-so'z tarjimasi - "farishta"), Konort (Menaxem ismining tarjimasi), Lombroso (Ariel nomining tarjimasi), Suruzin - ispan tilidan.
- Konfino (surgun), Manto, Piastro, Trevgoda (Torquato nomidan) - italyanchadan.
- Peaget (soliq yig'uvchi) - frantsuz tilidan.
4). Yiddish va slavyan tillari asosida, shuningdek toponimlar (6% fond va 4% qirimchaklar).
Yiddish - Berman, Pivo (ibroniycha Dov nomining tarjimasi), Gutman (Tobias nomining tarjimasi), Nudel (igna), Fisher (baliqchi), Flisfeder (fin).
Slavyan - Lobak, Solovyov (Ukrainada, Rossiyada ruscha Solovyov familiyasi keng tarqalgan), Turkin, Chernov.
Toponimlar - Gotta, Vernadskiy, Weinberg, Varshava, Livshits. Luri.
Tog'li yahudiylar.
Tog'li yahudiylarning familiyalari ko'pincha Nax-Dog'iston xalqlari (Elizarov, Anisimov) kabi bobo nomidan tuzilgan. Qorachoy va Cherkesda yahudiylar o'z familiyalarida umumiy ajdod nomini saqlab qolishgan (Bogatyrevlar, Mirzaxanovlar). Ozarbayjonda tato-yahudiy familiyalari turkiy tamoyilga ko'ra shakllangan (Nisim-og'li). Dastlab, dao-ibroniy tilida familiya toifasi yo'q edi, faqat otasining ismi (ben Avraham, bat Simcha). Ashkenaziylardan (Rozovlar, Sarinlar) farqli o'laroq, familiyalar ayol ismlaridan shakllanmagan. Boshqa taniqli tog 'yahudiy familiyalari: Isupovlar, Shamilovlar, Ichilovlar, Gurshumovlar, Raxanevlar, Musaevlar, Kudenetovlar, Gilyadovlar.

1. 
   Suv oqimi daryolar orasida joylashgan edi:

1. 
   Miloddan avvalgi 1792-1750 yillarda hukmronlik qilgan Bobilning eng qudratli shohini ayting:

1. 
   Hammurapi qonunlariga ko'ra, fermerlar qarzlari uchun:

B) 3 yil davomida qulga aylantirilishi mumkin edi; d) qamchilangan.

1. 
   Finikiyaning eng yirik shaharlari:

1. 
   Finikiyaliklar oʻz aholi punktlarini yangi hududlarga qarab qanday nomlashganini koʻrsating:

1. 
   Finikiyaliklar nimani ixtiro qilishgan?

1. 
   Finikiya alifbosi quyidagilardan iborat:

1. 
   Falastinda birinchi davlat tashkil topgan:

1. 
   Yahudiy qabilalarining birinchi istilosi:

1. 
   O‘zining donoligi va boyligi bilan Isroil shohligida mashhur bo‘lgan shohning ismini ko‘rsating:

1. 
   Bibliyaning birinchi qismida - Eski Ahdda afsonalar va afsonalar mavjud:

1. 
   "Ahd" so'zi nimani anglatadi?

Ossuriya davlatining poytaxti:

1. 
   Temirdan keng foydalanish quyidagi davrlarda boshlangan:

1. 
   Ossuriya armiyasi eng yengilmas edi, chunki:

B) harbiy boshliqlar aybdorlarni qattiq jazolagan;

C) ossuriyaliklar bosib olingan xalqlarga rahm-shafqat ko‘rsatdilar;

D) temir qurollardan foydalanilgan.

1. 
   Ossuriyaga qarshi harbiy ittifoq tuzdi:

C) Bobil va Midiya, d) Midiya va Falastin.

1. 
   Midiyaga qarshi qoʻzgʻolon koʻtargan forslar yetakchisining ismini koʻrsating:

1. 
   Forsning eng kuchli hukmdori nomini ko'rsating:

1. 
   Oltin va kumush qotishmasidan birinchi tangalar zarb qilina boshladi:

1. 
   Podshoh qo'riqchilaridan bo'lgan o'n ming jangchi nima deb atalgan?

1. 
   "Ha" yoki "Yo'q" deb javob bering:

1. 
   Mesopotamiya Nil va Furot daryolari orasida joylashgan edi.
2. 
   Hammurapi, birinchi navbatda, qonunlar to'plamini yaratish bilan mashhur bo'ldi.
3. 
   Bobil shahri eng yirik madaniy va savdo markazi edi.
4. 
   Finikiyaliklar 22 ta undoshdan iborat alifboni ixtiro qilgan deb ishoniladi.
5. 
   Yagona xudo – Yahvega ishonish yahudiy qabilalarining birlashishiga va davlatning vujudga kelishiga xizmat qilgan.
6. 
   Miloddan avvalgi 597 yilda Quddus vayron qilingan. Shoh Navuxadnazarning Bobil urushlari.
   Ossuriyaliklar temir qurollar bilan qurollangan kuchli armiya tuzdilar.
7. 
   Fors qabilasi Lidiya hududida yashagan.

1. 
   Chalkashlikni hal qiling.

1. 
   Mesopotamiyaning buyuk qahramonining nomi "SHEGAMLIG" - ...
2. 
   Fertillik ma'budasi "SHARIT" - ...
3. 
   Mamlakat aholisi uchun o'zini tutish qoidalari o'rnatilgan “NOZYKA» -…
4. 
   Yahudiy qirolligi poytaxtining nomi "SURALEIMI" - ...
5. 
   Metall, buning natijasida ossuriyaliklar yengilmas jangchilarga aylandilar "LEZEJO" - ...

Variant - II

1. 
   To'g'ri javobni tanlang:

C) kutubxona qurish; d) ibodatxonalar qurish.
15. Ossuriya qo'shinida birinchi marta qo'llanilgan:

A) jang aravalari, b) slingalar,

C) otish mashinalari, d) o'tish uchun puflanadigan sumkalar.
16. Nineviya vayron bo'ldi.

A) miloddan avvalgi 612 yilda; b) miloddan avvalgi 512 yilda; v) miloddan avvalgi 412 yilda; d) miloddan avvalgi 312 yilda
17. Dunyodagi birinchi oltin tangalar qayerda zarb qilingan?

A) Forsda, b) Lidiyada, v) Midiyada, d) Bobilda.
18. Bosh shahar Fors o'zining hashamatli saroylari bilan mashhur:

A) Bobil, b) Persepolis, c) Fiva, d) Quddus.
19. Forslar Bobilni egallab olganlarida:

A) miloddan avvalgi 538-yilda, b) miloddan avvalgi 638-yilda, v) miloddan avvalgi 438-yilda, d) miloddan avvalgi 738-yilda.
20. Forsning yirik shaharlarini qaysi yo‘l bog‘lagan?

A) Asosiy, b) Qirollik, c) Ommaviy, d) Qirollik.

1. 
   "Ha" yoki "Yo'q" deb javob bering:

1. 
   Mesopotamiya Nil daryosi bo'yida joylashgan edi.
2. 
   Mesopotamiya aholisi shishani ixtiro qildi.
3. 
   Qirol Hammurapi kambag'allarni himoya qilish uchun qonunlar kiritdi.
4. 
   Finikiyaliklar dengizchilar, savdogarlar va qaroqchilar sifatida tanilgan.
5. 
   Eng yirik koloniya Karfagen shahri edi.
6. 
   Yahudiylar tavhidga kelgan birinchi odamlardir.
7. 
   Ossuriya davlati qudratli - yirik va kuchli davlat edi.
8. 
   Birinchi tangalar Lidiyada zarb qilingan.

Chalkashlikni hal qiling.

1. 
   Mesopotamiyaning ikkinchi nomi "RUCHEDEV" -…
2. 
   Mesopotamiyada oqadigan daryo "FEVART" - …
3. 
   Bobil shohi, uning davrida birinchi qonunlar paydo bo'lgan "MIPUMARAH" -…
4. 
   Odamlar yashashi kerak bo'lgan qoidalar "VIDOPASE" -…
5. 
   Ossuriya istehkomlarini bostirish uchun qurilma "RANAT" - ...

A) ko'chmanchilar

B) planshetlar

B) buyruqlar

3. tosh otish uchun asbob

№1 KARTA

Harflar va raqamlarni moslashtiring.

A) ko'chmanchilar

1. odamlar yashashi kerak bo'lgan qoidalar

B) planshetlar

2. doimiy yashash joyi bo‘lmagan, asosiy mashg‘uloti chorvachilik bo‘lgan qabilalar.

B) buyruqlar

3. tosh otish uchun asbob

4. amrlar yozilgan tosh lavhalar

5. Xudo va odamlar o'rtasidagi kelishuv

Chalkashlikni hal qiling. So'zlardagi harflarni o'zgartiring va siz quyidagilarni olasiz:

Hududida yahudiy qabilalari "NITASAPEL" Isroil Qirolligini tashkil etgan davlat - ___________________________

Doimiy yashash joyi boʻlmagan, asosiy mashgʻuloti chorvachilik “VECHKIKONI” boʻlgan qabilalarning umumiy nomi _______________

Sinay tog'ida Musoga Xudo tomonidan berilgan tosh lavhalar "JIRAKILS" _________________________

Qadimgi shahar, uning devorlari, afsonaga ko'ra, isroilliklarning "ONEXIRI" harbiy karnaylari sadolaridan qulagan ____________________

Yahudiy qirolligi poytaxtining nomi "SURALEIMI" ________________________

"VIDOPAZE" aholisi yashashi kerak bo'lgan qoidalar _____________________________

Yahudiylarga dushman bo'lgan qabilaning nomi "SILENIFIAMITL" o'z davlatini yaratish uchun kurashgan _____________________________

Ibrohimning o'g'li Yoqubning ikkinchi ismi, undan butun xalqning "Rizila" nomi _________________dan kelib chiqqan.

№2 karta

1) To'g'ri javobni tanlang

2

3

4

5

6.

7

8

9.

10

3. Memfis, Ur, Uruk, Mesopotamiya

№2 karta

1) To'g'ri javobni tanlang

Qaysi shahar Isroilning poytaxti bo'ldi?

1) Quddus; 2) Thebes; 3) Bobil; 4) Nineviya.

2 . Yahudiy qabilalarining birinchi istilosi:

1) qishloq xo'jaligi; 2) chorvachilik; 3) navigatsiya; 4) hunarmandchilik.

3 . Isroilning (Falastin) birinchi hukmdorining ismini kiriting:

1) Muso; 2) Isroil; 3) Shoul; 4) Dovud

4 . O‘zining donoligi va boyligi bilan Isroil shohligida mashhur bo‘lgan shohning ismini ko‘rsating:

1) Muso; 2) Shoul; 3) Sulaymon; 4) Dovud.

5 . Isroil shohligini hech qachon boshqarmagan shohning ismini ayting:

1) Ashurbanipal 2) Sulaymon; 3) Shoul; 4) Dovud.

6. Dunyoda birinchi bo'lib tavhidga yoki yagona Xudoga e'tiqodga kirgan odamlarning nomini ko'rsating:

1) Filistlar; 2) forslar; 3) rimliklar; 4) yahudiylar.

7 . Qadimgi yunon tilidan tarjima qilingan "Injil" so'zi:

1) kitoblar; 2) qonunlar; 3) amrlar; 4) qoidalar.

8 . Xudo Yahova tomonidan Musoga berilgan qoidalar shunday deyiladi:

1) amrlar; 2) qonunlar; 3) shartnoma; 4) ahd

9. To'fon paytida kema qurish orqali qochishga muvaffaq bo'lgan odamning ismini ko'rsating:

1) Ibrohim; 2) Isroil; 3) Nuh; 4) Shomuil.

10 . Qachon poytaxt Ibroniy shohligi Quddus shahriga aylandi?

1) 12-asrda. miloddan avvalgi; 2) 10-asrda. miloddan avvalgi; 3) miloddan avvalgi 2600 yilda; 4) miloddan avvalgi 1500 yilda

2) "To'rtinchi so'z ortiqcha". Uni toping va sababini tushuntiring.

1. Bobil, Bobil, Xammurapi, Tutanxamon

2. Dajla, Furot, Nil, Mesopotamiya

3. Memfis, Ur, Uruk, Mesopotamiya