Kelajak haqida aforizmlar. Falsafa haqidagi aforizmlar Falsafa qayg'u ustidan g'alaba qozonadi

Minnatdorchilik shunchaki keyingi ma'qullash uchun yashirin umiddir.

Odamlarga yordam berishga intilar ekanmiz, kamdan-kam hollarda noshukurlikka duch kelamiz.

Noshukur odamga xizmat qilish kichik baxtsizlik, lekin haromning xizmatini qabul qilish katta baxtsizlikdir.

Xudo

Asl gunoh uchun jazo sifatida, Xudo insonni hayotning barcha yo'llarida azoblashi uchun o'zboshimchalikdan but yaratishga ruxsat berdi.

Boylik

Boylikdan nafratlansa-da, undan kamini beradigan odamlar juda ko'p.

Kasallik

Haddan tashqari qattiq rejim bilan sog'lig'ingizni himoya qilish qanday zerikarli kasallik.

Gapiruvchanlik

Nega biz o'zimiz bilan sodir bo'lgan voqeani har bir tafsilotda eslaymiz, lekin bu haqda bir odamga necha marta aytganimizni eslay olmaymiz?

Kichik aqllar ko'p gapirish va hech narsa demaslik qobiliyatiga ega.

Og'riq

Tana og'rig'i aqlni zaiflashtira olmaydigan va davolay olmaydigan yagona yovuzlikdir.

Nikoh

Nikoh - bu dushman bilan uxlayotgan yagona urush.

Saxiylik

Ulug'vorlik - mag'rurlik ruhi va maqtovni qabul qilishning eng ishonchli vositasi.

Saxiylik uning nomi bilan aniq belgilangan; Bundan tashqari, biz shunday deb aytishimiz mumkin umumiy ma'noda g'urur va ezgu shon-shuhrat sari eng munosib yo'l.

Sadoqat

Sevishni to'xtatib, bizni aldaganlarida xursand bo'lamiz va shu bilan bizni sodiq qolish zaruratidan xalos qiladi.

Imkoniyatlar

Jiddiy masalalarda, qulay imkoniyatlar yaratish haqida emas, balki ularni boy bermaslik haqida o'ylash kerak.

Dushman

Dushmanlarimiz biz haqimizda o'z hukmlarida o'zimizdan ko'ra haqiqatga yaqinroqdir.

Takabburlik

Takabburlik, mohiyatiga ko'ra, o'zining borligini baland ovozda e'lon qiladigan xuddi shu mag'rurlikdir.

Ahmoqlik

Har doim hammadan aqlliroq bo'lish istagidan ko'ra ahmoqroq narsa yo'q.

Aql-idrokdan butunlay mahrum bo'lmaganlardan ko'ra chidab bo'lmas ahmoqlar yo'q.

Mag'rurlik

Mag'rurlik hamma odamlarga xosdir; yagona farq ular buni qanday va qachon namoyon qilishlarida.

Mag'rurlik har doim o'z yo'qotishlarini tiklaydi va behudalikdan voz kechsa ham hech narsani yo'qotmaydi.

Mag'rurlik qarzdor bo'lishni xohlamaydi, mag'rurlik esa to'lashni xohlamaydi.

Insoniy komediyadagi barcha rollarni ketma-ket o‘ynagan va uning hiyla-nayranglari va o‘zgarishlaridan charchagandek bo‘lgan g‘urur birdaniga ochiq chehra bilan paydo bo‘lib, takabburlik bilan niqobini yirtib tashlaydi.

Agar bizni mag'rurlik engmaganida, boshqalarning mag'rurligidan nolimagan bo'lardik.

Bu mehribonlik emas, balki mag'rurlik, odatda, bizni noto'g'ri ish qilgan odamlarni ogohlantirishga undaydi.

Mag'rurlikning eng xavfli oqibati ko'rlikdir: u uni qo'llab-quvvatlaydi va mustahkamlaydi, qayg'ularimizni engillashtiradigan va illatlardan xalos bo'lishga yordam beradigan vositalarni topishga to'sqinlik qiladi.

G'ururning ming yuzi bor, lekin ularning eng noziki va eng aldamchisi kamtarlikdir.

Davlat

Hashamat va haddan tashqari nafosat davlat uchun ma'lum o'limni bashorat qiladi, chunki ular barcha xususiy shaxslar jamoat manfaati haqida umuman qayg'urmasdan, faqat o'z manfaati haqida qayg'urishlarini ko'rsatadi.

Jasorat

Eng oliy fazilat, odamlar odatda faqat ko'p guvohlar ishtirokida qilishga jur'at etgan narsalarni yolg'izlikda qilishdir.

Eng yuqori jasorat va engib bo'lmaydigan qo'rqoqlik juda kam uchraydigan haddan tashqari holatlardir. Ularning orasida, keng makonda, insonning yuzlari va xarakterlari kabi turli xil jasorat soyalari yotadi. o'lim qo'rquvi ma'lum darajada jasoratni cheklaydi.

Eng oliy fazilat - yolg'izlikda, odamlar jur'at qilgan narsani faqat ko'p guvohlar ishtirokida qilishdir.

Oddiy askar uchun jasorat xavfli hunardir, u o'zi uchun oziq-ovqat topish uchun qiladi.

Yaxshi

Hamma ularning mehribonligini maqtaydi, lekin hech kim ularning aql-zakovatini maqtashga jur'at eta olmaydi.

Qayerda ezgulik oxiri bo‘lsa, o‘sha yerda yomonlik, yomonlik tugatgan joyda yaxshilik ham o‘sha yerda bo‘ladi.

Ba'zida yomonlik qilish uchun xarakter kuchiga ega bo'lgan odamgina mehribonlik uchun maqtovga loyiqdir; aks holda, mehribonlik ko'pincha faqat harakatsizlik yoki iroda etishmasligi haqida gapiradi.

Vazifa

Har bir inson o'z qarziga qutulmoqchi bo'lgan zerikarli xo'jayin sifatida qaraydi.

Qadr-qimmat

Biz qilgan yovuzlik bizga fazilatlarimizga qaraganda kamroq nafrat va quvg'in keltiradi.

Tug'ma yuksak fazilatlarning eng ishonchli belgisi tug'ma hasadning yo'qligidir.

Do'stim

Do'stlarga ishonmaslik ularga aldanishdan ko'ra uyatdir.

Do'stlarning sovuqqonligini sezmaslik ularning do'stligini ozgina qadrlashni anglatadi.

Do'stingizning qilgan yaxshiliklarini emas, balki uning sizga yaxshilik qilishga tayyorligini qadrlang.

Do'stlik

Do'stlik issiqligi yurakni kuydirmasdan isitadi.

Biz do'stlikda juda o'zgaruvchanmiz, chunki insonning ruhining xususiyatlarini bilish qiyin va aqlning xususiyatlarini bilish oson.

Jon

Oshiqning ruhiga bo'lgan muhabbat, ruh o'zi ruhlantiradigan tana uchun qanday bo'lsa, xuddi shunday demakdir.

Afsuski

Achinarlisi, boshimizga tushishi mumkin bo'lgan ofatlarni aql bilan kutishdan boshqa narsa emas.

Istak

Uzoqni ko'ra oladigan kishi har bir istagi uchun joy belgilab, keyin ularni tartibda amalga oshirishi kerak. Bizning ochko'zligimiz ko'pincha bu tartibni buzadi va bizni bir vaqtning o'zida shunchalik ko'p maqsadlarga erishishga majbur qiladiki, arzimas narsalarga intilishda biz muhim narsalarni o'tkazib yuboramiz.

Biz hamma narsadan qo'rqamiz, xuddi o'lganlar kabi va biz hamma narsani xohlaymiz, go'yo bizga o'lmaslik mukofoti berilgan.

Biror narsani qattiq xohlashdan oldin, siz xohlagan narsangizning hozirgi egasi juda baxtlimi yoki yo'qligini so'rashingiz kerak.

Ayollar

Ayollar o'zlarining ehtiroslarini emas, balki ehtiroslarini engishlari mumkin.

Dunyoda ko'plab ayollar borki, ular umrlarida bir marta ham sevgi munosabatlariga ega bo'lmaganlar, lekin ular juda kam.

Oshiq ayol kichik xiyonatdan ko'ra katta beparvolikni kechirishi mumkin.

Hayot

Hayotda shunday vaziyatlar bo'ladiki, undan faqat beparvolik bilan chiqib ketish mumkin.

Hayotdagi mo''tadillik ovqatdan voz kechishga o'xshaydi: men ko'proq ovqatlanardim, lekin kasal bo'lib qolishdan qo'rqaman.

Hasad

Ular faqat o'zlari teng bo'lishni umid qilmaganlarga hasad qilishadi.

Bizning hasadimiz har doim hasad qilgan baxtdan uzoqroq yashaydi.

Hasad ham nafratdan ham beqiyos.

Salomatlik

Haddan tashqari qattiq rejim bilan sog'lig'ingizni himoya qilish qanday zerikarli kasallik!

Oltin

Xasislarning noto'g'ri tushunchasi shundaki, ular oltin va kumushni mol deb bilishadi, holbuki ular faqat mol olish uchun vositadir.

Samimiylik

O'zimiz haqimizda gapirish va kamchiliklarimizni faqat biz uchun foydali bo'lgan tomondan ko'rsatish istagi samimiyligimizning asosiy sababidir.

To'g'ri

Haqiqat tashqi ko'rinishi zararli bo'lgani kabi foydali emas.

xushomadgo'ylik

Hech bir xushomadgo'y o'z-o'zini sevish kabi mahorat bilan xushomad qilmaydi.

Ikkiyuzlamachilik

Mag'rurlik hech qachon kamtarlik niqobi ostida yashiringandek mohirlik bilan ikkiyuzlamachi sifatida harakat qilmaydi.

Chaqqonlik

Eng oliy mahorat hamma narsaning haqiqiy narxini bilishdir.

Yolg'on

Yolg'ondan nafratlanishning orqasida ko'pincha so'zlarimizga ahamiyat berish va so'zlarimizga hurmatli ishonchni uyg'otish istagi yashiringan.

Sevgi

Biz sevar ekanmiz, kechirishni bilamiz.

Haqiqiy sevgi sharpaga o'xshaydi: hamma bu haqda gapiradi, lekin buni ko'rganlar kam.

Sevgi qanchalik yoqimli bo'lmasin, uning tashqi ko'rinishlari bizga sevgidan ko'ra ko'proq quvonch baxsh etadi.

Faqat bitta sevgi bor, lekin qalbaki minglab bor.

Sevgi, xuddi olov kabi, tinchlikni bilmaydi: umid va qo'rquvni to'xtatishi bilanoq u yashashni to'xtatadi.

Sevgi o'z nomi bilan go'yo u bilan bog'liq bo'lgan eng xilma-xil insoniy munosabatlarni qamrab oladi, garchi aslida u Venetsiyada sodir bo'layotgan voqealarda yomg'irdan ko'proq qatnashmasa ham.

Ko'pchilik sevgi haqida eshitmaganida hech qachon sevib qolmasdi.

Juda ham sevadiganni ham, endi umuman sevmaydiganni ham rozi qilish birdek qiyin.

Sevgidan birinchi bo'lib davolangan har doim to'liqroq davolanadi.

Odamlar

Hamma xotirasidan shikoyat qiladi, lekin hech kim aqlidan shikoyat qilmaydi.

Fazilatli, ammo jirkanch odamlar bor, boshqalari esa, kamchiliklari bo'lsa-da, hamdard.

Shunday odamlar borki, ularning taqdiri ahmoq bo‘ladi: ular ahmoqona ishlarni nafaqat o‘z ixtiyori bilan, balki taqdir taqozosi bilan ham qiladi.

Haqiqatan ham ayyor odamlar butun umri davomida ayyorlikdan nafratlanayotgandek da'vo qilishadi, lekin aslida ular buni faqat favqulodda foyda keltiradigan istisno holatlar uchun saqlab qolishadi.

Faqat kuchli xarakterga ega bo'lgan odamlar chinakam yumshoq bo'lishi mumkin: boshqalar uchun ko'rinadigan yumshoqlik, aslida, zaiflik bo'lib, u osongina g'azabga aylanadi.

Odamlar o'z ishlarining buyukligi bilan qanchalik maqtanmasinlar, ikkinchisi ko'pincha buyuk rejalarning natijasi emas, balki tasodifan sodir bo'ladi.

Odamlar sevsa, kechiradilar.

O'zining xizmatlariga ishongan odamlar, taqdir ularga munosib mukofot bermaganiga boshqalarni va o'zlarini ishontirish uchun baxtsiz bo'lishni o'zlarining burchi deb bilishadi.

Odamlar ba'zan do'stlikni birga vaqt o'tkazish, biznesda o'zaro yordam va xizmatlar almashinuvi deb atashadi. Bir so'z bilan aytganda - xudbinlik biror narsaga erishishga umid qiladigan munosabatlar.

Odamlar bir-birini burnidan yetaklamasa, jamiyatda yashay olmas edi.

Odamlar nafaqat foyda va haqoratlarni unutishadi, balki o'zlarining xayrixohlaridan nafratlanishadi va jinoyatchilarni kechiradilar.

Odamlar ko'pincha eng jinoiy ehtiroslar bilan maqtanadilar, lekin hech kim hasadni, qo'rqoq va uyatchan ehtirosni tan olishga jur'at etmaydi.

Inson mehr-oqibati baxtning o'zgarishi bilan o'zgarib turadigan o'ziga xos xususiyatga ega.

Agar hamma ayb bir tomonda bo'lsa, insoniy janjal bunchalik uzoq davom etmasdi.

Dono odam baxtli, oz narsaga qanoat qiladi, lekin ahmoq uchun hech narsa etarli emas; shuning uchun ham deyarli hamma odamlar baxtsiz.

Ba'zan jamiyatda uning taqdirini ham, odamlarning didini ham o'zgartiradigan inqiloblar sodir bo'ladi.

Odamlar fazilat deb ataydigan narsa, odatda, faqat o'z xohish-istaklari bilan yaratilgan va shunday kiygan sharpadir yuqori nom ular o'z xohishlariga jazosiz ergashishlari uchun.

Moderatsiya baxtli odamlar tinimsiz omad in'om etgan ko'ngil xotirjamligidan kelib chiqadi.

Odamlarning taqdiri juda xilma-xil bo'lsa-da, mol-mulk va baxtsizliklarni taqsimlashda ma'lum bir muvozanat ularni o'zaro tenglashtiradigan ko'rinadi.

Dunyo

Dunyo taqdir va injiq tomonidan boshqariladi.

Yoshlar

Yoshlar issiq qon tufayli o'z ta'mini o'zgartiradilar, lekin chol odat tufayli o'z ta'mini saqlab qoladi.

Yigitlar ko'pincha o'zlarini tabiiy deb o'ylashadi, aslida ular shunchaki xunuk va qo'pol.

Sukunat

Agar buyuk san'at o'z vaqtida gapirishni talab qilsa, unda hech qanday kichik san'at to'g'ri vaqtda sukut saqlashdan iborat emas.

O'ziga ishonmaydiganlar uchun eng aqlli narsa jim turishdir.

Donolik

Sog'lik tana uchun qanday bo'lsa, ruh uchun donolik.

O'zingiznikidan ko'ra, boshqalarning ishlarida donolikni ko'rsatish osonroq.

Umid

Insonning barcha umidlarining barbod bo'lishi uning do'stlariga ham, dushmanlariga ham yoqimli.

Kamchiliklar

Kundalik hayotda kamchiliklarimiz ba'zan afzalliklarimizdan ko'ra jozibali ko'rinadi.

Jinsiy ojizlik - bu tuzatib bo'lmaydigan yagona kamchilik.

Ulug'vorlik - bu aqlning etishmasligini yashirish uchun o'ylab topilgan tananing tushunarsiz sifati.

Soxta ahamiyat - bu aql-idrok etishmasligini yashirishga majbur bo'lganlar manfaati uchun o'ylab topilgan o'zini tutishning o'ziga xos usuli.

Agar kamchiliklarimiz bo'lmasa, qo'shnilarimizda ularni ko'rishdan xursand bo'lmasdik.

Baxtsizlik

Odamlar bizning baxtsizligimizni ko'rishini bilishning yashirin zavqi ko'pincha bizni baxtsizliklarimiz bilan yarashtiradi.

Aldash

Ishonchsizlik bilan biz boshqalarning aldovini oqlaymiz.

Mahkum

Biz odamlarni bizni hukm qiladigan narsalar uchun hukm qilishni yaxshi ko'ramiz.

Tinchlik

Tinchlikni o'zida topa olmaganlar uchun hech qayerdan topa olmaydi.

Taqdim etish

Eng kam aqlli odamlarning eng yuqori aqli - bu boshqalarning oqilona ko'rsatmalariga itoatkorlik bilan amal qilish qobiliyatidan iborat.

Yomonliklar

Bir nechta illatlarga ega bo'lish bizni ulardan biriga butunlay berilib ketishimizga to'sqinlik qiladi.

Harakatlar

Bizning harakatlarimiz omadli yoki omadsiz yulduz ostida tug'ilganga o'xshaydi; unga ko'p maqtov yoki ularning taqdiriga tushadigan ayblov qarzdor.

Bu rostmi

Biz haqiqatni bizdan yashirgan odamlardan xafa bo'lmasligimiz kerak: biz o'zimiz uni doimo o'zimizdan yashiramiz.

Xiyonat

Xiyonat ko'pincha qasddan emas, balki xarakterning zaifligi tufayli sodir bo'ladi.

Odatlar

Injiqlikdan voz kechgandan ko'ra, foydani e'tiborsiz qoldirish osonroq.

Bizning injiqliklarimiz taqdirning injiqliklaridan ham g'alatiroq.

Tabiat

Shamol shamni o'chiradi, lekin olovni yaxshilaydi.

Tabiat bizning baxtimizga g'amxo'rlik qilib, nafaqat tanamizning a'zolarini oqilona tartibga soldi, balki bizni nomukammalligimizning qayg'uli ongidan qutqarish uchun bizga g'urur berdi.

Suhbatlar

Hech qachon yaxshi gapirish, sukut saqlash uyat bo'lganidan ko'ra qiyinroq emas.

Ajralish

Ajralish biroz ishqibozlikni zaiflashtiradi, lekin shamol shamni o'chirganidek, lekin olovni ventilyatsiya qilganidek, kattaroq ehtirosni kuchaytiradi.

Intellekt

Ehtiyotkorlikka qanday maqtovlar aytilmaydi! Biroq, u bizni taqdirning eng ahamiyatsiz o'zgarishlaridan ham himoya qila olmaydi.

Hamma xotirasidan shikoyat qiladi, lekin hech kim aqlidan shikoyat qilmaydi.

Rashk

Rashk ma'lum darajada oqilona va adolatlidir, chunki u bizning mulkimizni yoki biz shunday deb hisoblagan narsalarni saqlab qolishni xohlaydi, hasad esa qo'shnilarimizda ham qandaydir mulk borligidan ko'r-ko'rona g'azablanadi.

Rashk shubha bilan oziqlanadi; shubha aniqlikka aylanishi bilanoq o'ladi yoki aqldan ozadi.

Rashk har doim sevgi bilan tug'iladi, lekin har doim ham u bilan o'lmaydi.

Kamtarlik

Kamtarlik - behudalikning eng yomon shakli

O'lim

O'lim nima ekanligini tushunish qobiliyati kam odamga beriladi; ko'p hollarda odamlar qasddan niyat bilan emas, balki ahmoqlik va o'rnatilgan odat tufayli borishadi va odamlar ko'pincha o'limga qarshi tura olmagani uchun o'lishadi.

Quyoshga ham, o'limga ham beg'araz qaramaslik kerak.

Kulgu

Kulmasdan o'lgandan ko'ra, xursand bo'lmasdan kulgan afzal.

Siz maslahat bera olasiz, lekin undan foydalanishga aql bera olmaysiz.

Rahmdillik

Ko'pincha, rahm-shafqat - bu boshqalarning baxtsizligida o'zimizni ko'rish qobiliyatidir; bu bizning boshimizga tushishi mumkin bo'lgan ofatlarni oldindan ko'rishdir. Biz odamlarga yordam beramiz, shunda ular bizga yordam berishadi; Shunday qilib, bizning xizmatlarimiz oldindan o'zimizga qilgan foydamizga qisqartiriladi.

adolat

Mo''tadil sudyaning adolatliligi uning yuqori lavozimiga bo'lgan muhabbatidan dalolat beradi.

Aksariyat odamlar uchun adolat sevgisi shunchaki adolatsizlikka duchor bo'lishdan qo'rqishdir.

Adolat sevgisi eng jonli tashvishdan tug'iladi, kimdir mol-mulkimizni bizdan tortib olmasin; Aynan shu narsa odamlarni o‘z qo‘shnilarining manfaatlarini shu qadar ehtiyotkorlik bilan himoya qilishga, ularni juda hurmat qilishga, nohaq harakatlardan qunt bilan qochishga undaydi. Bu qo'rquv ularni tug'ilish yoki taqdirning xohishi bilan berilgan ne'matlar bilan qanoatlanishga majbur qiladi va ular bo'lmasa, ular doimo boshqa odamlarning mulkiga bostirib kirishadi.

O'jarlik ongimiz chegarasidan kelib chiqadi: biz ufqimizdan tashqarida bo'lgan narsaga ishonishni istamaymiz.

Falsafa

Falsafa o'tmish va kelajak qayg'ulari ustidan g'alaba qozonadi, ammo hozirgi kunning qayg'ulari falsafa ustidan g'alaba qozonadi.

Xarakter

Bizda aqlning barcha amrlariga itoatkorlik bilan amal qilish uchun xarakterning kuchi etarli emas.

Ayyorlik

Siz boshqalardan ko'ra ayyorroq bo'lishingiz mumkin, lekin hammadan ayyorroq bo'lolmaysiz.

Inson

Inson qalbida ehtiroslarning uzluksiz o'zgarishi mavjud bo'lib, ulardan birining so'nishi deyarli har doim ikkinchisining g'alabasini anglatadi.

Biror kishi bilan tanishish alohida odamga qaraganda ancha oson.

Tabiat insonga qanday imtiyozlar bermasin, u faqat taqdirni yordamga chaqirish orqali undan qahramon yaratishi mumkin.

Inson hozir nimani xohlayotganini tushuna olmasa, kelajakda nima istayotganini ishonch bilan ayta oladimi?

Insonning xizmatlari uning buyuk xizmatlariga qarab emas, balki ularni qanday qo'llashiga qarab baholanishi kerak.

O'zini sevish - bu insonning o'ziga va uning yaxshiligini tashkil etuvchi hamma narsaga bo'lgan sevgisi.

Inson hech qachon o'zi ko'rgandek baxtli yoki baxtsiz bo'lmaydi.

Katta jinoyatga qodir bo'lmagan odam, boshqalarning bunga to'liq qodir ekanligiga ishonish qiyin.

Hissiyotlar

Haqiqiy his-tuyg'ularimizni yashirish mavjud bo'lmagan his-tuyg'ularni tasvirlashdan ko'ra qiyinroq.

boshqa mavzularda

Odob eng kam muhim burchdir va boshqalardan eng qat'iy rioya qilinadi.

Faqat bunga loyiq bo'lganlar nafratdan qo'rqishadi.

Bizga aytilgan maqtovga loyiq tashnalik fazilatimizni mustahkamlaydi; demak, aql-zakovatimiz, jasoratimiz va go‘zalligimizni maqtash bizni aqlliroq, mardroq va go‘zalroq qiladi.

Aql uchun aql-idrok qanday bo'lsa, tana uchun inoyat shudir.

Odatda bizni yangi tanishlar orttirishga eski tanishlardan charchash yoki o'zgarishni yaxshi ko'rish emas, balki biz yaxshi biladigan odamlar bizni yetarlicha hayratda qolmasligidan norozilik va biz ko'p tanimaydigan odamlar bizni ko'proq hayratda qoldirishiga umid qilishimiz sabab bo'ladi. .

Katta ishlarga qodir bo'lmagan kishi tafsilotlarga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'ladi.

Mehribonlik ko'pincha toza yurakdan emas, balki maqtovga intiladigan behuda fikrdan kelib chiqadi.

Ajoyib fazilatlarga ega bo'lishning o'zi etarli emas, siz ulardan foydalana olishingiz kerak.

Biz o'zimizni faqat maqtash uchun tanbeh qilamiz.

Biz har doim sevganimiz ko'ziga o'zimizni ko'rsatishdan qo'rqamiz, bizni tasodifan yon tomonga sudrab ketishgan.

Bizning qarashlarimiz qoralangandan ko'ra, didimiz tanqid qilinganda g'ururimiz ko'proq azoblanadi.

Boshqalarsiz qila olaman deb o'ylash xato, lekin boshqalar bizsiz qila olmaydi deb o'ylash yanada yanglishdir.

Haqiqatan ham, epchilligini yashirishni biladigan odam.

Maqtov faqat bizni ezgu niyatlarda mustahkamlagani uchun foydalidir.

Har qanday maqsadga erishish uchun qalbimizni bag'ishlashdan oldin, keling, bu maqsadga erishganlar qanchalik baxtli ekanini ko'rib chiqaylik.

Taqdir ma'qullagan kishining mo''tadilligi, odatda, takabburlik uchun masxara qilish qo'rquvi yoki qo'lga kiritilgan narsalarni yo'qotishdan qo'rqishdir.

Mo''tadillik - bu hasad yoki nafratdan qo'rqish, bu o'z baxtidan ko'r bo'lgan har qanday odamning taqdiriga aylanadi; bu aqlning kuchi bilan behuda maqtanish.

O'zimizni ko'z o'ngimizda oqlash uchun biz ko'pincha maqsadlarimizga erisha olmasligimizga o'zimizni ishontiramiz. Aslida biz kuchsiz emasmiz, irodamiz zaif.

Men ovqatlanishni va uxlashni xohlayman.

: Agar faylasuf va olimlarimiz doimo g‘urur skripkasida emas, balki payg‘ambarlar va havoriylarning skripkalarida o‘ynasalar, balki dunyoda boshqa bilim, boshqa falsafa bo‘lar edi.

Yoaxim Reychel:

Biz bilishimiz mumkin bo'lgan narsani bilish falsafadir; kamtarlik va gipoteza, bilim to'xtagan joyda, dindir.

Genri Uord Bicher:

Bir asrning falsafasi keyingi asrning umumiy tushunchasidir.

La Roshfuko:

Falsafa o'tmish va kelajak qayg'ulari ustidan g'alaba qozonadi, ammo hozirgi kunning qayg'ulari falsafa ustidan g'alaba qozonadi.

Feng Yulan:

Falsafa odamlarga mavjudlikning yuqori sohalariga erishishga yordam berish uchun yaratilgan.

Iogann Fichte:

O'zingizga chuqurroq kirib boring, nigohingizni sizni o'rab turgan hamma narsadan uzoqlashtiring va uni o'zingizga qarating - bu falsafa o'z talabasiga qo'yadigan birinchi talabdir.

Jubran:

Hayot yuragini kuylaydigan qo'shiqchi topolmasa, o'z fikrini aytadigan faylasufni dunyoga keltiradi.

Diogen:

Falsafa va tibbiyot insonni hayvonlar ichida eng aqlli qilib qo'ydi; folbinlik va munajjimlik - eng aqldan ozgan; xurofot va despotizm - eng baxtsiz.

Diogen:

Qashshoqlikning o'zi falsafaga yo'l ochadi; Falsafa nimani so'z bilan ishontirishga harakat qilsa, qashshoqlik bizni amalda amalga oshirishga majbur qiladi.

Diogen:

Falsafa taqdirning har qanday burilishlariga tayyorlikni beradi.

Nikolay Kopernik:

Faylasufning vazifasi hamma joyda haqiqatni izlashdan iborat va agar ilohiy ilm inson aqli bunga imkon bersa.

Tomas Devar:

Faylasuf - bu bo'sh stakanga tabassum bilan qaray oladigan odam.

Hegel:

Falsafa javobsiz qolayotgan savollarga javob shundaki, ular boshqacha qo'yilishi kerak.

Volter:

Tinglovchi so‘zlovchini tushunmasa, so‘zlovchi esa nimani nazarda tutayotganini bilmasa, bu falsafadir.

Luc de Klapier Vovenargues:

Faylasuflar orasida hazil shu qadar mo''tadilki, uni jiddiy fikrlashdan ajratib bo'lmaydi.

Luc de Klapier Vovenargues:

Aniqlik falsafaning xushmuomalaligidir.

Uilyam Hazlitt:

Haqiqiy faylasuf - bu o'zini qanday unutishni biladigan odam.

Albert Kamyu:

Falsafa uyatsizlikning zamonaviy shaklidir.

Per Buast:

Falsafa yurakning zaifliklarini davolaydi, lekin hech qachon aql kasalliklarini davolamaydi.

Genri Toro:

Hozirgi kunda falsafa professorlari bor, lekin faylasuflar emas.

Andrey Tarkovskiy:

Din, falsafa, san'at - dunyo qo'llab-quvvatlanadigan ushbu uchta ustun - inson abadiylik g'oyasini ramziy ravishda amalga oshirish, uni mumkin bo'lgan tushunish ramzi bilan taqqoslash uchun ixtiro qilgan.

Frensis Bekon:

Faylasufning fikrlari yulduzlarga o'xshaydi, ular yorug'lik bermaydilar, chunki ular juda ulug'vordirlar.

Epikur:

Falsafiy munozarada yutqazgan kishi bilimni oshirgan ma’noda ko‘proq foyda oladi.

Jan-Jak Russo:

Kishi ayollarga qaraganda yaxshiroq inson qalbi haqida falsafa qiladi, lekin ayol erkakning qalbini undan ko'ra yaxshiroq o'qiydi.

Erich Mariya Remark:

Dangasalik barcha baxtning boshlanishi va barcha falsafaning oxiridir.

Bertran Rassell:

Falsafaning maqsadi eng ravshanidan boshlanib, eng paradoksal bilan yakunlanishidir.

Galiley:

Faylasuflar faqat burgutlar kabi uchishadi va uchishadi, lekin jingalak kabi emas. Burgutlar juda kam uchraydi, kamdan-kam uchraydi, hatto kamroq eshitiladi, suruv bo'lib uchayotgan qushlar esa osmonni teshuvchi faryodlarga to'ldiradi, qo'nayotganda shovqin qiladi va ularning ostidagi yerga shivirlaydi.

Yaroslav Xasek:

Muammo shundaki, odam birdan falsafa qilishni boshlaganida, u doimo delirium tremens hidiga ega.

Oskar Uayld:

Falsafa bizni boshqalarning muvaffaqiyatsizliklariga xotirjam munosabatda bo'lishga o'rgatadi.

Kuch zamonaviy falsafa sillogizmlarda emas, balki havo yordamida.
Viktor Pelevin

Falsafa va tibbiyot insonni hayvonlarning eng aqllisi, folbinlik va munajjimlikni eng aqldan ozganiga, xurofot va despotizmni eng baxtsiziga aylantirgan.
Sinopning Diogeni

O'z ustidan g'alaba qozonish falsafaning tojidir.
Sinopning Diogeni

Faylasuflarning boshqa odamlardan ustunligi shundaki, agar barcha qonunlar buzilsa, faqat faylasuflar yashashda davom etadilar.
Aristippus

Falsafadagi yuzakilik inson ongini ateizmga, chuqurlik esa dinga moyil qiladi.
Frensis Bekon

Chunki bundan go‘zalroq narsa bo‘lishi mumkin emas”. haqiqatga erishishdan ko'ra, haqiqatni izlash bo'lgan falsafa bilan shug'ullanishga arziydi.
Per Gassendi

Avvalo, men falsafa nima ekanligini aniqlamoqchiman... “Falsafa” so‘zi donolik amaliyotini bildiradi va donolik deganda nafaqat ishlarda ehtiyotkorlik, balki inson bilishi mumkin bo‘lgan hamma narsani mukammal bilish ham tushuniladi. ; Ko'proq yo'l-yo'riq ko'rsatadigan ana shu bilim barcha fanlardagi kashfiyotlar qatori salomatlikni saqlashga ham xizmat qiladi.
Rene Dekart

…Falsafa (chunki u mavjud bo'lgan hamma narsani qamrab oladi inson bilish) bizni vahshiy va vahshiylardan faqat bir narsa ajratib turadi va har bir xalq qanchalik madaniyatli va bilimli bo‘lsa, ular shunchalik yaxshi falsafa qiladi; demak, davlat uchun haqiqiy faylasuflarga ega bo'lishdan kattaroq foyda yo'q.
Rene Dekart

Ilohiy falsafa! Siz ahmoqlar o'ylagandek qo'pol va quruq emassiz, lekin siz Apollonning lyutasiga o'xshab musiqiysiz! Bir marta mevalaringizni tatib ko'rganingizdan so'ng, siz o'zingizning ziyofatingizda to'yinganlik bo'lmaydigan shirin nektarni abadiy tatib ko'rishingiz mumkin.
Jon Milton

Faylasuflarning boylikdan nafratlanishiga, ularni hayot ne’matlari bilan taqdirlamagani uchun nohaq qismatdan o‘ch olishga bo‘lgan ichki ishtiyoq sabab bo‘lgan; bu qashshoqlik xo'rligining sirli davosi va odatda boylik keltiradigan sharafga aylanma yo'l edi.
Fransua ds La Roshfuko

Falsafa o'tmish va kelajak qayg'ulari ustidan g'alaba qozonadi, ammo hozirgi kunning qayg'ulari falsafa ustidan g'alaba qozonadi.
Fransua de La Roshfuko

Biz bilishimiz mumkin bo'lgan narsani bilish falsafadir; kamtarlik va gipoteza, bilim to'xtagan joyda, dindir.
Yoaxim Reychel

Falsafani masxara qilish chinakam falsafa qilishdir.
Blez Paskal

Faylasuflar ruhoniylar haqida, ruhoniylar faylasuflar haqida ko‘p yomon gaplar aytadilar; lekin faylasuflar hech qachon ruhoniylarni o‘ldirmagan, ruhoniylar esa ko‘p faylasuflarni o‘ldirishgan.
Denis Didro

Faylasuflar orasida hazil shu qadar mo''tadilki, uni jiddiy fikrlashdan ajratib bo'lmaydi.
Luc de Klapier Vovenargues

Haqiqiy faylasuf - maqtanmasdan, boshqalar maqtanadigan donolikka ega bo'lgan kishidir.
Jan Leron d'Alember

Falsafani sovuqqonlikdan ajratib bo'lmaydi. O'z his-tuyg'ulariga nisbatan shafqatsiz bo'lolmagan odam falsafa qilmasligi kerak.
Ernst Feuchtersleben

Falsafiy tizimlar zamonlari o‘tib ketdi, endi tanqidchilar. Tizimlarni yo'q qilish allaqachon katta va ajoyib tizimga aylandi, garchi u vayron qilingan tizimlarga o'xshaydi va bo'limlar, paragraflar va toifalar bo'lmasa. Yaxshilash inson hayoti- falsafa shunday; bu uning ma'nosi va maqsadini tashkil etar ekan, u xohlagan tarzda rivojlanishi mumkin.
Mikael Lazarevich Nabandyan

Falsafa xalq hayotini aks ettirishi, bu hayot har qadamda, har bir bosqichda yangicha nuqtai nazarni yuzaga keltirishi kerak. O'tmishda yaratilgan tizimlar bir joyda tiqilib qolgan, ular oxirgisi qog'ozga tushirilgan paytda o'zlarining foydaliligini allaqachon o'tkazib yuborishgan. Hayot oldinga siljiydi, uning falsafasi ham shunday. Falsafani faqat falsafiy nomli kitoblarda ko‘radiganlar uchun falsafaning ayrim oddiy odamlar hayotida qanday ahamiyati bo‘lishi mumkin? Ko'r odamlar! Uning falsafasi o'z hayotidan kelib chiqadi. Hayot qanday bo'lsa, uning falsafasi ham shunday.
Mikael Lazarevich Nabandyan

Hech kim uning atrofidagi taassurotlardan qochib qutula olmaydi; va ular nima deb atashadi yangi falsafa yoki yangi din, bu odatda yangi g'oyalarni yaratish emas, balki zamonaviy mutafakkirlar orasida allaqachon keng tarqalgan g'oyalarga berilgan yangi yo'nalishdir.
Genri Tomas Bukl

Har bir mutaxassislikning falsafasi ikkinchisining boshqa mutaxassisliklar bilan bog'lanishiga asoslanadi, ular bilan aloqa nuqtalarida uni izlash kerak.
Genri Tomas Bukl

Lekin nima uchun tabiat jarayonlarini o'zgartirish kerak? Biz orzu qilganimizdan ham chuqurroq falsafa bo‘lishi mumkin – tabiat sirlarini ochib beradigan, lekin unga kirib borish bilan o‘z yo‘nalishini o‘zgartirmaydigan falsafa.
Edvard Jorj Bulver-Litton

Kichkina narsalarni o'z manfaati uchun qadrlaydigan odam bo'sh odamdir; kimki ularni ulardan xulosa chiqarish uchun yoki undan olinadigan foyda uchun qadrlasa, u bo'sh odamdir. faylasuf.
Edvard Jorj Bulver-Litton

Metafizika - bu ongning ongdan yuqoriga ko'tarilishga urinishi.
Tomas Karlayl

Qadimgi falsafa yo‘l emas, tegirmon edi. U aylana bo‘ylab aylanib turuvchi savollardan, har doim qaytadan boshlanadigan qarama-qarshiliklardan iborat edi. Katta keskinlik bor edi va hech qanday taraqqiyot bo'lmadi.
Tomas Babington Makoley

Yangi falsafa hech qachon tinchlanmaydigan, o‘z maqsadiga, kamoliga yetmaydigan falsafadir. Uning qonuni taraqqiyotdir. Kecha ko'rinmagan hudud bugun uning harakati sahnasi, ertaga uning boshlang'ich nuqtasi bo'ladi.
Tomas Babington Makoley

Aflotun fikricha, inson falsafa uchun yaratilgan, Bekon fikricha, falsafa inson uchun.
Tomas Babington Makoley

Insonni chidab bo‘lmas dardni boshdan kechirgan holda to‘liq baxtiyor bo‘lishga o‘rgatadigan falsafa dardni yumshatuvchi falsafadan ko‘ra afzalroqdir... Nafsga qarshi kurashuvchi falsafa mulkni himoya qilish qonunlarini ishlab chiqadigan falsafadan ancha afzaldir.
Tomas Babington Makoley

Faylasuflar omoch tayyorlayotgan temirchilardan boshqa narsa emas. Nonni og'ziga keltirishdan oldin qancha narsalar sodir bo'lishi kerak.
Karl Lyudvig Bern

Har bir bilimdon kishi tushuna olmaydigan falsafiy dalillarni bosma siyohga ham arzimaydi.
Lyudvig Byuxner

Falsafa javobsiz qolayotgan savollarga javob shundaki, ular boshqacha qo'yilishi kerak.
Georg Vilgelm Fridrix Xegel

Falsafa tushunchalarni qayta ishlashdir.
Iogan Fridrix Gerbart

Falsafa empirik fanlar o'zlari haqida olgan ongdan boshqa narsa bo'la olmaydi.
Ferdinand Lassalle

Har bir falsafa yoki fan fani tanqiddir. Falsafa g'oyasi - bu kelajak diagrammasi.
Novalis

Falsafa - vatanni sog'inish, hamma joyda uyda bo'lish.
Novalis

Sizningcha, falsafa haqiqiy san'at asari kabi har kim o'z bo'yini o'lchay oladigan tengsiz mezon bo'la olmaydimi? Yoki bu hatto eng cheklangan va ahmoq aql ham qila oladigan oddiy hisoblash muammosi bo'ladi deb o'ylaysizmi?
Artur Shopengauer

De La Roshfuko Fransua (1613-1680)- Fransuz yozuvchisi-axloqshunos Dyuk Fransiyadagi eng zodagon oilalardan biriga mansub edi.

"Maksimlar" birinchi marta 1665 yilda nashr etilgan. Muqaddimada La Roshfuko shunday yozgan edi: "Men o'quvchilarga "Maksimlar va axloqiy mulohazalar" deb nomlangan inson qalbining ushbu tasvirini taqdim etaman." Bu hammaga ma'qul kelmasligi mumkin, chunki ba'zilar uni asl nusxaga juda o'xshash va juda kam xushomadgo'y deb o'ylashlari mumkin. O'quvchi "Maksim" ga bo'lgan noto'g'ri qarash ularni aniq tasdiqlashini yodda tutsin, u ular bilan qanchalik ishtiyoqli va ayyorlik bilan bahslashsa, ularning haqligini shunchalik o'zgarmas tarzda isbotlashini ongiga singdirsin.

Maksimlar

Bizning fazilatlarimiz ko'pincha
puxta yashiringan illatlar

Biz fazilat sifatida qabul qiladigan narsa ko'pincha taqdir yoki o'zimizning hiyla-nayrang tomonidan mohirlik bilan tanlangan xudbin istaklar va harakatlar kombinatsiyasi bo'lib chiqadi; shuning uchun, masalan, ba'zan ayollar pokiza, erkaklar esa marddir, umuman emas, chunki iffat va mardlik ularga xosdir.

Hech bir xushomadgo'y xudbinlik kabi mohirona xushomad qilmaydi.

Xudbinlik yurtida qancha kashfiyotlar qilingan bo‘lmasin, hali o‘rganilmagan yerlar ko‘p.

Hech bir ayyor odam ayyorlikda mag'rurlik bilan taqqoslana olmaydi.

Bizning ehtiroslarimizning uzoq umr ko'rishi bizga uzoq umr ko'rishdan ko'ra bog'liq emas.

Ehtiros ko'pincha aqlli odamni ahmoqqa aylantiradi, lekin kamdan-kam hollarda ahmoq qiladi.

O‘zining yorqinligi bilan bizni ko‘r qiladigan va siyosatchilar tomonidan buyuk rejalar natijasi sifatida talqin etiladigan buyuk tarixiy ishlar ko‘pincha injiqlik va ehtiroslar o‘yini mevasidir. Shunday qilib, Avgust va Entoni o'rtasidagi urush, ularning dunyoni boshqarishga bo'lgan intilishlari bilan izohlanadi, ehtimol shunchaki hasad tufayli bo'lgan.

Ehtiroslar argumentlari har doim ishonchli bo'lgan yagona ma'ruzachilardir; ularning san'ati go'yo tabiatning o'zidan tug'iladi va o'zgarmas qonunlarga asoslanadi. Shuning uchun, sodda fikrli, ammo ehtirosga berilib ketgan odam, notiq, ammo befarq odamga qaraganda tezroq ishontira oladi.

Ehtiroslar shunday adolatsizlik va shu qadar shaxsiy manfaatdorlik bilan ajralib turadiki, ularga ishonish xavfli va ular juda oqilona ko'rinsa ham, ulardan ehtiyot bo'lish kerak.

Inson qalbida ehtiroslarning uzluksiz o'zgarishi mavjud bo'lib, ulardan birining so'nishi deyarli har doim ikkinchisining g'alabasini anglatadi.

Bizning ehtiroslarimiz ko‘pincha ularga to‘g‘ridan-to‘g‘ri qarama-qarshi bo‘lgan boshqa ehtiroslar mahsuli bo‘ladi: baxillik ba’zan isrofgarchilikka, isrofgarchilik esa ziqnalikka olib keladi; odamlar ko'pincha xarakterning zaifligidan qat'iyatli va qo'rqoqlik tufayli jasur bo'ladi.

Biz taqvo va ezgulik niqobi ostida nafslarimizni qanchalik yashirishga urinmaylik, ular hamisha mana shu pardadan ko‘z tashlaydilar.

Bizning qarashlarimiz qoralangandan ko'ra, didimiz tanqid qilinganda g'ururimiz ko'proq azoblanadi.

Odamlar nafaqat foyda va haqoratlarni unutishadi, balki o'zlarining xayrixohlaridan nafratlanishadi va jinoyatchilarni kechiradilar. Yaxshilikni qaytarish va yomonlik uchun qasos olish zarurati ularga bo'ysunishni istamaydigan qullik kabi ko'rinadi.

Kuchlilarning rahm-shafqati ko'pincha ayyor siyosat bo'lib, uning maqsadi xalq mehrini qozonishdir.

Garchi hamma rahm-shafqatni fazilat deb hisoblasa-da, u ba'zan bema'nilik, ko'pincha dangasalik, ko'pincha qo'rquv va deyarli har doim ikkalasidan kelib chiqadi. Baxtli odamlarning mo''tadilligi doimiy omad tomonidan berilgan xotirjamlikdan kelib chiqadi.

Mo''tadillik - bu hasad yoki nafratdan qo'rqish, bu o'z baxtidan ko'r bo'lgan har qanday odamning taqdiriga aylanadi; bu aqlning kuchi bilan behuda maqtanish; nihoyat, muvaffaqiyat cho'qqilariga erishgan odamlarning mo''tadilligi - bu ularning taqdiridan ustun bo'lish istagi.

Qo‘shnimizning baxtsizligiga chidash uchun hammamizning kuchimiz yetarli.

Donishmandlarning xotirjamligi shunchaki o'z his-tuyg'ularini qalbining tubiga yashira olish qobiliyatidir.

O'limga hukm qilinganlar ba'zan ko'rsatadigan xotirjamlik, shuningdek, o'limni mensimaslik faqat uning ko'ziga tik qarash qo'rquvi haqida gapiradi; shuning uchun ham aytish mumkinki, har ikkisi ham ko‘zlariga ko‘r bog‘langandek aqllari uchundir.

Falsafa o'tmish va kelajak qayg'ulari ustidan g'alaba qozonadi, ammo hozirgi kunning qayg'ulari falsafa ustidan g'alaba qozonadi.

O'lim nima ekanligini tushunish qobiliyati kam odamga beriladi; ko'p hollarda, bu qasddan niyat bilan emas, balki ahmoqlik va o'rnatilgan odat tufayli amalga oshiriladi va odamlar ko'pincha o'limga qarshi tura olmagani uchun o'lishadi.

Ulug‘ insonlar nihoyat uzoq davom etgan musibatlar og‘irligi ostida egilganlarida, ular ilgari ularni ruhning kuchi emas, balki shuhratparastlik kuchi bilan qo‘llab-quvvatlaganliklarini va qahramonlar oddiy odamlardan faqat behudalik bilan farq qilishini ko‘rsatadilar.

Taqdir dushman bo'lgandan ko'ra qulay bo'lsa, o'zini munosib tutish qiyinroq.

Quyoshga ham, o'limga ham beg'araz qaramaslik kerak.

Odamlar ko'pincha eng jinoiy ehtiroslar bilan maqtanadilar, lekin hech kim hasadni, qo'rqoq va uyatchan ehtirosni tan olishga jur'at etmaydi.

Biz qilgan yovuzlik bizga fazilatlarimizga qaraganda kamroq nafrat va quvg'in keltiradi.

O'zimizni ko'z o'ngimizda oqlash uchun biz ko'pincha maqsadimizga erisha olmasligimizga o'zimizni ishontiramiz; aslida biz kuchsiz emasmiz, balki irodalimiz.

Agar kamchiliklarimiz bo'lmasa, qo'shnilarimizda ularni ko'rishdan xursand bo'lmasdik.

Rashk shubha bilan oziqlanadi; shubha aniqlikka aylanishi bilanoq o'ladi yoki aqldan ozadi.

Mag'rurlik har doim o'z yo'qotishlarini qoplaydi va hech narsa yo'qotmaydi, hatto behudalikni tark etganda ham.

Agar bizni mag'rurlik engmaganida, boshqalarning mag'rurligidan nolimagan bo'lardik.

Mag'rurlik hamma odamlarga xosdir; yagona farq ular buni qanday va qachon namoyon qilishlarida.

Tabiat bizning baxtimizga g'amxo'rlik qilib, nafaqat tanamizning a'zolarini oqilona tartibga soldi, balki bizni nomukammalligimizning qayg'uli ongidan qutqarish uchun bizga g'urur berdi.

Bizni odatda noto'g'ri ish qilgan odamlarga nasihat qilishga undaydigan narsa mehribonlik emas, balki mag'rurlikdir; Biz ularni tuzatish uchun emas, balki o'zimizning xatosizligimizga ishontirish uchun ularni qoralaymiz.

Biz hisob-kitoblarimizga mutanosib ravishda va'da beramiz va qo'rquvimizga mutanosib ravishda va'dalarimizni bajaramiz.

Xudbinlik barcha tillarda gapiradi va har qanday rolni o'ynaydi - hatto fidoyilik rolini ham.

O'z manfaati kimnidir ko'r qiladi, kimningdir ko'zini ochadi.

Kichkina narsalarga haddan tashqari g'ayratli bo'lgan kishi odatda katta ishlarga qodir emas.

Bizda aqlning barcha amrlariga itoatkorlik bilan amal qilish uchun xarakterning kuchi etarli emas.

Inson ko'pincha o'zini o'zi nazorat qiladi, deb o'ylaydi, aslida biror narsa uni boshqaradi; U aqli bilan bir maqsad sari intilayotgan bo'lsa, yuragi uni sezmay boshqasiga olib boradi.

Ruhning kuchi va zaifligi shunchaki noto'g'ri ifodalardir: aslida tana a'zolarining faqat yaxshi yoki yomon holati mavjud.

Bizning injiqliklarimiz taqdirning injiqliklaridan ham g'alatiroq.

Faylasuflarning hayotga bog'liqligi yoki befarqligi ularning xudbinligining o'ziga xos xususiyatlarida namoyon bo'ldi, bu qandaydir taom yoki rangga moyillik kabi ta'mning o'ziga xos xususiyatlaridan boshqa bahslasha olmaydi.

Taqdir bizga yuborgan hamma narsani kayfiyatimizga qarab baholaymiz.

Bizga quvonch keltiradigan narsa bizni o'rab turgan narsa emas, balki atrof-muhitga bo'lgan munosabatimizdir va biz boshqalar sevgiga loyiq deb bilgan narsa emas, balki o'zimiz sevgan narsaga ega bo'lganimizda baxtli bo'lamiz.

Inson hech qachon o'zi ko'rgandek baxtli yoki baxtsiz bo'lmaydi.

O'z xizmatlariga ishongan odamlar, taqdir ularga munosib bo'lgan narsalarni hali bermaganiga boshqalarni va o'zlarini ishontirish uchun baxtsiz bo'lishni o'zlarining burchi deb bilishadi.

Kecha biz ma'qullagan narsalarni bugun qoralayotganimizni aniq tushunishdan ko'ra, bizning xotirjamligimiz uchun nima qiyin bo'lishi mumkin.

Odamlarning taqdiri juda xilma-xil bo'lsa-da, mol-mulk va baxtsizliklarni taqsimlashda ma'lum bir muvozanat ularni o'zaro tenglashtiradigan ko'rinadi.

Tabiat insonga qanday imtiyozlar bermasin, u faqat taqdirni yordamga chaqirish orqali undan qahramon yaratishi mumkin.

Rahm-shafqatga duchor bo'lgan odamlarga nisbatan nafrat aynan shu rahm-shafqatga chanqoqlikdan kelib chiqadi. Uning yo'qligidagi g'azab yumshatiladi va undan foydalanadiganlarning hammasiga nisbatan nafrat bilan tinchlanadi; biz ularning hurmatini inkor qilamiz, chunki biz ularning atrofidagi hammaning hurmatini tortadigan narsalarni olib tashlay olmaymiz.

Dunyoda o'z mavqeini mustahkamlash uchun odamlar qunt bilan uni allaqachon mustahkamlangan deb ko'rsatishadi.

Odamlar o'z ishlarining buyukligi bilan qanchalik maqtanmasin, ikkinchisi ko'pincha buyuk rejalar emas, balki oddiy tasodif natijasidir.

Bizning harakatlarimiz omadli yoki omadsiz yulduz ostida tug'ilganga o'xshaydi; unga ko'p maqtov yoki ularning taqdiriga tushadigan ayblov qarzdor.

Aqlli odam ulardan biron bir foyda ko'ra olmaydigan darajada baxtsiz holatlar yo'q, lekin beparvo odam ularni o'ziga qarshi aylantira olmaydigan darajada baxtli holatlar yo'q.

Taqdir hamma narsani himoya qilganlar manfaati uchun tartibga soladi.

Kimning kelajagi og'ir va og'riqli bo'lib tuyulsa, bu musibatlar yuz berishi mumkin bo'lgan paytda tirik bo'lishi kerak. (Lukretsiy (Titus Lukretiy Kar))

Agar optimist bo'lishni istasangiz, kelajakka qaramang. (Sergey Skotnikov)

Nega, deydi egoist, u men uchun hech narsa qilmagan bo'lsa-da, men avlod uchun ishlayman? - Sen nohaqsan, jinni! O'tmishni hozirgi va kelajakka yaqinlashtirgan holda, siz o'zingizni ixtiyoriy ravishda o'ylashingiz mumkin bo'lgan avlod siz uchun allaqachon qildi: qariyaga chaqaloq, yoshlik. (Kozma Prutkov)

Men hech qachon kelajak haqida o'ylamayman. Tez orada o'z-o'zidan paydo bo'ladi. (Albert Eynshteyn)

Falsafa o'tmish va kelajak qayg'ulari ustidan g'alaba qozonadi, ammo hozirgi kunning qayg'ulari falsafa ustidan g'alaba qozonadi. (Fransua de La Roshfuko)

Bizning yillarimiz qanday! Bizda hali hammasi oldinda! ()

Ko‘pchilikka ko‘rinib turibdiki, avlodlarimiz har qanday yukni yelkasiga olishga tayyor bo‘lgan yirtqich hayvondir. (Benjamin Disraeli)

Derazadan tashqariga chiqish qo'rqinchli emas. Men bundan keyin nima bo'lishidan qo'rqaman. ()

Kelajakning ko'plab nomlari bor:
Zaiflar muvaffaqiyatsizlikka uchraydi,
Qo'rqoqda noma'lum narsa bor
Jasurning imkoniyati bor. ()

Ertaga kelmaguncha, bugun qanchalik yaxshi bo'lganingizni tushunolmaysiz. (Leonardo Lui Levinson)

Insoniyatning yorqin va ajoyib kelajagi umidida yashash va bu uzoq istiqbol uchun mehnat qilish uchun insoniyatga ishonish kerak. (Sergey Nikolaevich Bulgakov)

Hozirgi voqealardan kelajakdagi voqealarni xulosa qilish mumkin emas. Xurofot - bu sabab-oqibat munosabatlariga ishonish. (Lyudvig Vitgenshteyn)

To'g'ridan-to'g'ri imkoniyat va ehtimollik odamni hatto o'ylashga jur'at etmagan narsasiga ham tajovuz qilishga undaydi. (Tomas More)

Agar u juda yaxshi bo'lsa, u tez orada yanada yaxshi bo'ladi. ()

Kelajak havo ipak bo‘lib, unga xayol umidlarning oltin naqshlarini tikadi, hayot esa dag‘al tikuvchi qaychi bilan hamma narsani kulrang, qadrsiz bo‘laklarga aylantiradi. (N.Vekshin)

Hech qanday dolzarb muammolar bo'lmagan joyda kelajak ham bo'lmaydi. (Leonid S. Suxorukov)

Siz o'tmishga sho'ng'iy olmaysiz, kelajakka sakrab o'tolmaysiz, shuning uchun siz hozirgi paytda osilgansiz. (Mixail Mamchich)

Kelajak bizdan yashirin. Ammo sanani hisoblaydigan astronom shunday deb o'ylaydimi? quyosh tutilishi? (Lyudvig Vitgenshteyn)

Uzoq qiyinchiliklar haqida o'ylamaganlar, albatta, yaqin kelajakdagi muammolarga duch kelishadi. (Konfutsiy (Kun Tszu))

Kelajak haqida o'ylang, o'tmishni eslang, lekin hozirgi bilan yashang. (Ilya Shevelev)

Kelajakka ko'r-ko'rona ishonish yaxshidir. (Anatoliy Ras)

Ertalab quyosh chiqishi farazdir; demak, u ko'tariladimi yoki yo'qmi, biz bilmaymiz. (Lyudvig Vitgenshteyn)

Hayotga imkon beradigan yagona narsa - bu abadiy, chidab bo'lmas noaniqlik: bundan keyin nima bo'lishini bilmaslik. (Ursula Le Guin)

Kelajak bugungi kunni yutib yuborishiga imkon berishimiz uchun bizga ko'p kunlar ajratilmagan. (Leonid Solovyov)

Avlod har kimni sahrosiga yarasha mukofotlaydi. (Publius Korneliy Tatsit)

Siz kutmagan soatning kelishi yoqimli bo'ladi. (Horas (Quintus Horace Flaccus))

Kelajak hozirgi kunning kamchiliklarini o'z ichiga oladi. (Denis Igorevich Gorodniy)

O'tmishiga nazar tashlaydiganlar kelajakka loyiq emas. (Oskar Uayld)

Quyosh shiddatli, quyosh tahdid solmoqda
Xudo yurish joylarida
Aqldan ozgan yuz
Haqiqiy quyoshni yoqing,
Kelajak nomi bilan,
Ammo o'tmishni eslang (Gumelev)

Strategiya zarur, chunki kelajakni oldindan aytib bo'lmaydi. (R. Waterman)