Zadonskdagi pravoslav Tixon. Voronej avliyolar sobori haqida

Zadonskdagi Sankt-Tixon (1724-1782)

O'zingizni Masihda qutqaring, aziz birodar.

Zadonskdagi Sankt-Tixon

Muallif ushbu mavzuga to'xtalganda juda o'ziga xos tuyg'ularni boshdan kechiradi. Axir mening bolaligim va yoshligim Sankt-Tixonning oxirgi yerdagi panohi Zadonskda o'tdi. Va shu kungacha men bir vaqtlar o'zining ma'naviy maskanlari va muqaddaslik fidoyilari bilan mashhur bo'lgan bu kichik, asli Rossiya provintsiyasi shaharchasiga alohida hurmat bilan kelaman.

Zadonskiy Bogoroditskiy monastiri, 1610-1620 yillarda tashkil etilgan. Moskva Sretenskiy monastirining oqsoqollari Kirill va Gerasim tomonidan o'tib bo'lmaydigan o'rmonlar orasida, restavratsiya ishlaridan so'ng u o'zining avvalgi ulug'vorligi va go'zalligiga ega bo'ladi. "Kichik Zadonsk shaharchasi orasida, Don daryosining qiyalik qirg'og'ida joylashgan. Soyali bog'lar va o'rmon chakalakzorlari bilan o'ralgan monastir haqiqatan ham o'zining tashvishlari va ehtiroslari bilan shov-shuvli dunyoni osongina unutadigan jimjit hayotning sokin burchagini ifodalaydi. Inqilobdan oldingi mualliflardan biri monastirni shu satrlar bilan tasvirlab bergan. Ehtimol, shunday kelgan Sankt-Tixon Ro'za 1769 yil Zadonskka ko'p yillik solih mehnatidan so'ng, uning sog'lig'ini erta buzdi.

Muqaddaslikning bu ajoyib zohidining butun hayoti misoldir Xristianlik fazilati, og'ir mehnat, ba'zan esa qiyinchilik va qayg'u bilan qo'lga kiritilgan. “Yoshlikda qashshoqlik va muhtojlik, jasoratda mehnat va kasallik, qarilikda jasorat va kasalliklar bor.” Kambag'al oiladan bo'lib, u faqat mo''jizaviy tarzda o'qish va yozishni o'rgandi va keyin 200 ta eng yaxshi talabalar orasida u seminariyaga qabul qilindi. Bir marta, qishda issiq kiyim yo'qligi sababli yo'lda deyarli muzlab qolgan, lekin o'tkinchi savdogar tomonidan qutqarilgan, yoshligidan yolg'izlik va dunyodan uzoqlashishni orzu qilgan avliyo tashqi ko'rinishi unchalik ahamiyatli bo'lmagan hayotda haqiqatan ham bebaho to'plangan. ichki boylik, ma'naviy yuksaklikka erishish va hammaga muhabbat. Hatto yerdagi hayoti davomida u buyuk voizlik shon-shuhratiga erishdi va Xudoning rahm-shafqati bilan fahm-farosat va shifo kabi in'omlarga ega bo'ldi.

Bolaligimdan men uning jasoratlari, ko'plab kasalliklarni davolagan muqaddas "Tixon" bulog'i, inqilobdan keyin ma'baddan olingan buzilmas qoldiqlar haqida hikoyalarni eshitdim. O'sha kunlarda din bilan bog'liq bo'lgan hamma narsaga salbiy munosabatda bo'lishiga qaramay, har avgust oyi Zadonskga mashhur rus avliyosining xotirasini saqlab qolgan ko'plab odamlarning yig'ilishi bilan ajralib turardi. Hozir esimda, kelganlarning aksariyati oddiy odamlar edi, ko'pincha yomon kiyingan, ko'plari chekka joylardan, chekka shahar va qishloqlardan kelgan (yoki kelayotgan) edi. Ammo xalq xotirasi naqadar kuchli va adolatliki, oradan ikki asr o‘tgan bo‘lsa ham, hech kim tomonidan majburlanmagan va hatto quvg‘inga uchragan bo‘lsa ham, odamlar har yili bu yerga oqib kelishda davom etib, xalq orasida samimiy mehr va ehtirom qozongan insonning muqaddas xotirasiga hurmat bajo keltirishgan. odamlar. Boshqa tomondan, rasman ko'tarilgan qahramonlar va taniqli shaxslar qanchalik tez unutiladi. Bir necha o'n yillar o'tadi, hatto undan ham kamroq vaqt o'tadi va ularning xotirasi tikanlar kabi o'sadi ...

Nisbatan yaqinda (1991 yil 26 avgust) Zadonsk Tixonining muqaddas qoldiqlari Zadonskka tantanali ravishda qaytarildi. Ushbu muhim voqeada minglab odamlar ishtirok etdi. Chiroyli quyoshli kun, monastir sari gullab-yashnagan yo‘l, yangi paydo bo‘lgan e’tiqod va ma’naviyat sari ulug‘vor yurish... Nahotki, Xudo azizlarining duolari orqali qalbimiz nurni ko‘ra boshlaydi?! Qanchadan beri biz "qalbimizdagi Xudo tuyg'usini, Xudo xotirasini, ilohiy, muqaddas, inoyatli, o'ta hissiy dunyoviy g'oyani o'chirishga harakat qildik; fuqaroning ibodatga bo'lgan ehtiyojini bartaraf etish; ruhiy kamolotning har bir nuri va muqaddaslikning har bir nuri" ( VA. Ilyin). Va shunga qaramay, "milliy yolg'on" barbod bo'ldi va xristian ruhining g'alabasi yana bir bor o'zining haqiqiy haqiqatini topdi.

Mo''jizaviy shifolarni tasvirlashni boshlashdan oldin, keling, avvalo, Sankt-Tixonning axloqiy xarakterining ba'zi jihatlari bilan, xususan, uning Trans-Don hayoti bilan bog'liqligi bilan tanishaylik. Barcha biograflar uning kundalik hayotda, kiyim-kechak va xulq-atvoridagi g'oyat soddaligini ta'kidladilar. U o'z darajasiga ko'ra zarur bo'lgan deyarli barcha boy kiyimlarini (ipak ko'ylak, issiq va sovuq mo'ynali kaspoq va mo'ynali kaspoq va boshqalarni, yepiskop unvoni uchun zarur bo'lgan kiyimni, shuningdek, yostiq, ko'rpa-to'shakli patni to'shaklarini sotdi. kumush cho'ntak soati va boshqalar), pulni kambag'allarga berish. U har doim oddiy kiyinardi. “Bekorchilikda yashaydigan odam doimo gunoh qiladi”, degan uning sevimli gapi edi.

U monastir bog‘ida qo‘lidan kelganicha ishlashni, o‘zi o‘t o‘rishni va o‘tin yorishni yaxshi ko‘rardi. Avliyoga kirish hamma uchun ochiq edi. Yaxshilik qilish uning sevimli ishi edi, ayniqsa buni yashirincha qilish mumkin bo'lsa. Avliyoning kamerasi xodimi keyinchalik o‘z xotiralarida shunday yozadi: “U xayriya qilishni shunchalik yaxshi ko‘rar ediki, u ko‘proq kambag‘allar kelgan kuni, pul va boshqa narsalarni bergan kuni kechqurun u yanada quvnoq va quvnoqroq bo‘lardi. Agar qaysi kuni ariza beruvchilar kam bo'lsa yoki umuman yo'q bo'lsa, o'sha oqshom yanada ayanchli edi. Va kamera xodimi ham shunday dedi: "Men jasorat bilan aytamanki, u avliyoning chaqirig'i bilan ko'zi ko'r va oyog'i cho'loq edi: uning eshiklari kelgan har bir kishi uchun doimo ochiq edi va hamma (kim kelgan bo'lsa ham) ovqat topdi, U bilan birga ichimlik va tinchlik tayyor." Sankt-Tixonning o'zi kasallarga g'amxo'rlik qilishni yaxshi ko'rardi, ularni dorivor infuzion bilan choy bilan oziqlantirardi; tasalli, dalda berish, ular uchun ibodat qilish va tez orada, qoida tariqasida, kerakli tiklanish keldi. Monastir aholisidan biri qattiq shamollab, kasal bo'lib, allaqachon vafot etganida tasvirlangan. Ammo avliyoning ibodati bilan u tezda tuzalib ketdi. Aql-idrok va farosat in'omiga ega bo'lgan avliyo Rossiyaning frantsuzlar bilan bo'lajak urushda g'alaba qozonishini, shuningdek, Sankt-Peterburgdagi katta toshqinni aniq bashorat qildi. Ma'lum bo'lgan holat bor, St. Tixon cholning kichkina nabirasi Rostovtsevga yaqinlashdi va bolaning boshidan silab, birdan dedi: "Tayyor bo'l, Sasha, samoviy Quddusga, tayyor bo'l, azizim, samoviy vatanga". Uch kundan so'ng, avval sog'lom bola vafot etdi.

Qachon tugashi unga ayon edi dunyoviy yo'l(haftaning kuniga qadar) va u kanonizatsiya qilinadi. Bir marta avliyo odamning ichki dunyosini qanday ko'radi degan savolga javob berdi (aniq bir Nikandr Aleksandrovichga): "Siz ichki ko'zlaringizni yaxshilashingiz kerak, shunda tashqi ko'zlar ochiladi. Misol uchun, bir hovuch bug'doyni bir stakan suvga tashlang va qarang - donalar ko'rinadi. Shunday qilib, bizning fikrlarimiz ko'ruvchiga ko'rinadi."

1779 yilda Masihning tug'ilgan kunini nishonlash kuni u cherkovga o'z kameralarini tark etgan oxirgi kun edi. Tungi tushida u chiroyli billur binoni ko'rdi va kimdir ovozi so'radi: "Bu erda yaxshimi?", Avliyo javob berdi: "Juda yaxshi", katta quvonchni his qildi. “Uch yildan keyin siz ham bu yerga kirishingiz mumkin,” deb aytishdi unga o‘sha tushida, “endi borib ishlang”. Yana uch yil davomida oqsoqol o'z kamerasidan chiqmasdan, ruhiy mehnatini davom ettiradi. Uning erdagi musofirligi 1783 yil 12 avgustdan 13 avgustgacha yarim tunda tugaydi. "Uning o'limi juda tinch edi, go'yo uxlab qolibdi", deb yozadi uning kamerasi xodimi. Katta nafaqasi (yiliga 500 rubl) va boy xayr-ehsonlariga qaramay, u atigi 14 rubl 50 tiyin jami naqd pul qoldirdi va u hatto kambag'allarga ham vasiyat qildi. Shunga qaramay, u o'z mablag'larini muhtoj kambag'allarga, kam ta'minlanganlarga va xafa bo'lganlarga yordam berishga sarfladi. Bu haqiqatan ham muqaddas hayot edi va shuning uchun mo''jizaviy shifolar mumkin bo'ldi, ularning ba'zilari qayd etilgan va quyida keltirilgan.

Avliyoning buzilmas yodgorliklarining birinchi kashfiyoti 1845 yilda, me'mor Ton tomonidan loyihalashtirilgan yangi ma'badni qurish bo'yicha qurilish ishlari olib borilganda sodir bo'ldi. Eski ma'badni buzish kerak edi. 63 yil davomida nam qabrda bo'lishiga qaramay, Sankt-Peterburgning qoldiqlari. Tixon buzuq bo'lib chiqdi, uni Voronej arxiyepiskopi Entoni, Zadonsk arximandrit Serafimi va boshqalar tasdiqlagan. Ammo atigi 16 yil o'tgach, buzilmaydigan tanani ochish va kanonizatsiya qilishning rasmiy marosimi bo'lib o'tdi. Bu 1861 yil 13 avgustda sodir bo'ldi. Avliyoga bag'ishlangan kitoblardan birida ushbu voqeaning quyidagi ta'rifi paydo bo'ladi: "Xudoning inoyatining ko'pligi hamma uchun ko'rinadigan va aniq edi. Ko'pincha bir necha kishi shol, kasal yoki yirtqich odamni, ba'zilarining qo'llari, oyoqlari siqilgan yoki tananing boshqa qismlari shikastlangan odamni Sankt-Tixon ziyoratgohiga ko'tarib borishi va jabrlanuvchini ziyoratgohga murojaat qilish bilanoq ko'rish mumkin edi. avliyo. qoldiqlar, - yuqoridan unga qutqaruv yuborildi. Mo''jizalar hammaning ko'z o'ngida amalga oshirildi va hech kim shifo haqiqatiga shubha qilolmadi: ular juda aniq va hayratlanarli edi!

Darhaqiqat, o'sha kuni juda ko'p mo''jizalar bo'ldi: "ko'plab kasallar tuzalib ketdi, ba'zilari tug'ma ko'rlar ko'rishdi, soqovlar esa nutq in'omiga ega bo'lishdi". Guvohlarning so'zlariga ko'ra: "mo''jizalar nafaqat uning qabrida, balki hamma joyda, avliyo yordamga chaqirilgan joyda ham amalga oshirilgan ...". “Bemorlar Avliyo Tixonni ulug'lash va'dasi bilan yoki qabrida rekviyem marosimi paytida yoki qabri ustidagi chiroqdan moy surtish orqali shifo topdilar; boshqalari esa bir duo bilan kutilmagan o'lim xavfidan xalos bo'lishdi. avliyoni yordamga chaqiring. Ko'pchilik shifo topishdan oldin shunday jiddiy kasalliklarga duchor bo'lganki, eng malakali shifokorlar ularni tiklanish uchun umidsiz deb bilishgan. O'zlarining kasallarini o'sha paytda sog'lom ko'rib, ular yozma ravishda shifo topishlari faqat Xudoning inoyati, eng avvalo, tibbiy manfaatlar bilan bo'lishi mumkinligini e'lon qildilar.

Quyida chinakam qayd etilgan shifo holatlarining faqat kichik bir qismi keltirilgan, ulardan ba'zilarining tavsifi qisqartirilgan, boshqalari esa so'zma-so'z berilgan:

Kashkina rohibasining tomchilaridan shifo, Qozon monaxlari Kaluga, general-mayorning qizi.

Sofya Dmitrievna Kashkina 6 yil davomida ushbu og'ir kasallikdan aziyat chekdi va Zadonskga tashrif buyurib, Sankt-Peterburgga ibodat qilgandan keyin tuzalib ketdi. Tixon. Sog'aygan ayolning o'zi bu borada quyidagi eslatmalarni qoldirdi: “Olti yil davomida men oshqozonim va oyoqlarimdagi suvli kasallik bilan kasal bo'ldim, shu sababli ko'p davolandim, ammo tuzalmadim. Mening kasalligim tobora kuchayib borayotganini ko'rib, men Zadonskka borishga, Xudoning avliyosi, episkopga ibodat qilish uchun juda g'ayratli edim. Tixon. U erga etib kelganimdan so'ng, azizning ibodatlari va Xudoning inoyati bilan (1 sentyabr) men olti yoshli suv kasalligidan to'liq shifo oldim, u 24 soat ichida yo'qolib ketdi (buni Zadonsk shahrida yashovchi Zadonsk fuqarosi guvoh bo'lgan). zodagon, Tatyana Fedorovna Karpova) va endi men, o'sha kundan boshlab, eng oliy Yaratuvchi va Xudoning avliyosi Sankt-Tixonning inoyati bilan men zarracha shish yoki og'irlikni his qilmadim.

Bu holat, albatta, e'tiborga loyiqdir, uning "mo''jizaviyligi" Kashkina xonimni davolagan shifokorning quyida keltirilgan yozma ko'rsatmasi bilan ham tasdiqlanadi:

"1845 yil, general-mayorning qizi, qiz Sofya Dmitrievna Kashkina bir necha yil kasal bo'lib qoldi va shu vaqt ichida turli shaharlarda davolandi. shifokorlar meni uning kasalligini tekshirishga taklif qilishdi, men uni quyidagi shaklda topdim: bemorda ovqat hazm qilish va ko'krak a'zolarining buzilishi bilan kechadigan jigarning aniq qattiqlashishi kuzatiladi, buning natijasida qorin bo'shlig'ida suv kasalligi paydo bo'ldi. va ko'krak qafasi, rivojlanishning shunday bosqichiga yetdiki, u hayot uchun xavf tug'dirdi ... Shunday dahshatli vaziyatda Kashkina xonim Sankt-Tixonni hurmat qilish uchun Zadonsk shahriga bordi va u erda bir necha kun qoldi. Zadonskdan qaytgach, Kashkina xonim menga Sankt-Tixon qabrida o'z kasalliklaridan shifo olish sharafiga muyassar bo'lganini va hozir o'zini butunlay sog'lom his qilayotganini va haqiqatan ham, to'liq tibbiy ko'rikdan so'ng, qotib qolganligi aniqlanganligini aytdi. uning jigari va nafas olish a'zolari butunlay vayron bo'lgan va ovqat hazm qilish oddiy tabiiy holatda topilgan, suv kasalligining alomatlari yo'q va umuman, u shunchalik va uzoq vaqt azob chekkan og'riqli kasalliklardan asar ham qolmagan. Shunday qilib, yuqorida aytilganlarning hammasini hisobga olgan holda, men Kashkina xonimning bunday og'ir og'riqli hujumlardan shifo topishi faqat Xudoning inoyati va birinchi navbatda jismoniy va tibbiy qonunlar bilan kuzatilishi mumkin edi, degan xulosaga kelaman. Kashkina xonimning iltimosi natijasida ushbu sertifikat tibbiyot fanining qoidalariga va qasamyod burchiga muvofiq adolatli tarzda berilganligini, men Kaluga viloyati davlat muhri qo'yilgan holda o'z imzom bilan tasdiqlayman. . Meshovskiy tumani, tibbiy jarroh, sud maslahatchisi Orlinskiy, 1847 yil noyabr, 14 kun.

Shunday qilib, doktor Orlinskiyning ko'rsatmalariga ko'ra, Kashkina xonim, aftidan, astsit bilan asoratlangan jigar sirrozidan aziyat chekkan. Shifokorlar bu kasallikning prognozi qanchalik jiddiy ekanligini yaxshi bilishadi. Eng hayratlanarlisi, Sankt-Peterburg nomidan maxsus tuzilgan komissiya misolida aks ettirilgan yuqoridagi mo''jizaviy shifo faktidir. Sinod.

Jinlarning egaligidan shifo. Zamonaviy tibbiyot bu bemorlarni isteriya bilan og'rigan deb hisoblaydi, ammo kasallikning ayrim xususiyatlari va bir qator xarakterli nuqtalarning o'ziga xosligi uchun ishonchli tushuntirishlar bermaydi. Shunday qilib, nega bu odamlar nasroniy ziyoratgohlariga tegishli bo'lgan hamma narsaga nisbatan bunday dushmanlikni boshdan kechira boshlaganlari (ular cherkovdan yuz o'girishadi, ilohiy xizmatlarga, ibodatlarga dosh berolmaydilar, ba'zan bajarolmaydilar) mutlaqo noma'lum. xoch belgisi Va hokazo).

1. Quyida Sankt-Peterburg komissiyasi ishida aniqlangan jinlar tomonidan mo''jizaviy davolanishning faqat bitta tavsifi keltirilgan. Sinod № 7. Ta'rifning qisqaligiga qaramay, iblislarga xos bo'lgan xarakterli fikrlarning aksariyati matnda ko'rinadi.

   “Yelets shahrining savdogar xotini Pelageya Gavrilov turmush qurishdan oldin sog'lom edi; lekin turmush qurgandan keyin, 16 yoshida, u tez orada egallab ola boshladi va ayniqsa, u muqaddas narsa haqida gapirganda yoki ruhoniy shaxs yoki narsa bilan bog'liq narsalarni ko'rganda; bundan tashqari, u hushidan ketdi va boshqalarning ishonchiga ko'ra, bu sodir bo'ldi, o'sha paytda u turli xil ovozlarda qichqirdi va qo'llari bilan o'zini qiynadi; shuning uchun ikki yoki uchta kuchli odam ular uni zo'rg'a ushlab turishdi. Ikki soat davom etgan bu hujumlardan so'ng, odatda, yengillik kuzatildi. U ikki yil davomida shunday og'riqli holatda edi; 1835 yilda uning qarindoshlari uni Voronejga olib ketishdi, ammo tutilishlar davom etdi, keyin Zadonskda Sankt-Tixonni xotirlash marosimi o'tkazildi va u Muqaddas birlikni qabul qildi. Muqaddas marosimlar, tutilishlar to'xtadi va bugungi kungacha davom etmadi.

Qattiq qon ketishidan shifo.“Zadonskda yashovchi rasmiy Martynovning rafiqasi homiladorlik paytida doimiy ravishda qon ketishidan azob cheka boshladi, shundan u shu qadar zaif bo'lib qoldiki, yordamisiz xonada yura olmadi va muddatidan oldin tug'di. o'lik bola. Tug'ilgandan so'ng, bu kasallik oyoqlarning doimiy shishishi va og'izda isitma bilan kechdi. Kasal ayol avliyoga ibodat bilan murojaat qildi va uyda ko'p ibodatlardan so'ng, nihoyat, oktyabr oyida u monastir cherkoviga bordi va u erda u qattiq ibodat qildi, shundan so'ng u uxlab qoldi va tushida bir rohib unga ibodat qilishni buyurdi. Sankt-Tixonga ko'proq va u unga yordam berishini aytdi, u uyg'onganida o'zini butunlay sog'lom his qildi.

Og'ir falajdan shifo."Zadonsk monastirining ryassophor novice Kassian, ilgari Ivan Solovyov deb nomlangan, Tula er egasining sobiq dehqoni, Efremov tumani, Alekseevka qishlog'i, leytenant Anna Mixaylovna Leontyeva 1851 yil 11 yanvarda uch yil davomida falaj bo'lib qoldi. u xotirasiz, soqov, aqldan ozgan va egasi emas edi o'ng qo'l. Kasallik boshlanganidan olti hafta o'tgach, qo'lni nazorat qilish qaytib keldi, ammo soqovlik saqlanib qoldi va aqliy qobiliyatlar buzilgan; Shifokor bu holatni davolab bo'lmas deb e'lon qildi." O'sha yili, 6 iyun kuni Zadonskda mo''jizaviy shifo sodir bo'ldi. Avliyo maqbarasi oldida ozgina yog' ichganingizdan so'ng. Tixon, bemor tuzalib ketdi.

Bolalarni davolash. Dehqon bolasi, “Vasiliy Goloshubov, 5 yoshgacha quloq solsa ham, hech narsa deya olmadi. Ota-onasi unga: "Rabbiy, rahm qil" deyishni o'rgatmoqchi bo'lishdi, lekin muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Ular Zadonskka borishga va Xudoning avliyosining qabrini ziyorat qilishga va'da berishganida, bola bu so'zlarni ayta boshladi: ular va'dalarini bajarib, qabrga kelib, Sankt-Peterburgga ibodat qilishdi. Tixon, ular bolani tobutga qo'yishdi, keyin u hamma narsani ayta boshladi va ota-onalar Xudoni ulug'lashdi.

Vabo kasalligidan shifo. Bunday dahshatli kasallikdan mo''jizaviy shifo topish 3-chi gildiya savdogar Ardalion Mixaylov Lyapinning rafiqasi, u allaqachon inqiroz holatida bo'lganida, duosi orqali sodir bo'ldi. Sog'ayishini tasodif bilan izohlab bo'lmaydi (agar bu haqiqatan ham o'sha paytda avj olgan vabo bo'lsa).

Yuqoridagi holatlarga qo'shimcha ravishda, monastir kitobida yallig'lanish kasalliklari, ko'z kasalliklari, gemorroy, o'ng burun teshigi sohasidagi o'smalar, isterik tutilishlar va boshqa kasalliklarni davolash haqida gap boradi.

Azizni hurmat qilish, sevgi va hurmat qilish. Tixon Rossiyada shunchalik buyuk ediki, masalan, bir joyda ular hatto unga haykal o'rnatdilar (Moskva yaqinidagi haqiqiy shaxsiy maslahatchi I.V. Lopuxinning mulkida). Yodgorlikda Sankt-Peterburgning issiq va sof sevgisi ramzi sifatida yonayotgan sham tasvirlangan. Tixon Xudoga. Hozir ham odamlarning Xudo azizlariga, yurtimiz azizlariga, solihlariga mehr-muhabbati kamaymaydi.

TIKHONGA DUO

“Ey Xudoning buyuk roziligi va ulug'vor mo''jiza yaratuvchisi, bizning ierarximiz Tixon!

Biz muloyimlik bilan tiz cho'kib, sharafli va ko'p shifobaxsh yodgorliklaringizning poygasi oldida yiqilib, sizni ulug'lagan va sizda noloyiq bizga katta rahm-shafqat ko'rsatgan va tirishqoqlik bilan, imon va sevgi bilan Xudoni ulug'laymiz, ulug'laymiz va ulug'laymiz. , sizning muqaddas xotirangizni hurmat qiladi, biz sizdan ibodat qilamiz: bizning ibodatimizni insoniyatni qutqaruvchi Rabbiyga etkazing va endi siz Uning oldida farishta va barcha azizlar bilan birga turing, toki U O'zining muqaddasligida Uni mustahkamlaydi. cherkovga qaraganda ko'proq pravoslav to'g'ri e'tiqod va taqvoning tirik ruhi va uning barcha a'zolari, donolik va xurofotdan poklangan, ruh va haqiqatda Unga sajda qiladilar va Uning amrlarini bajarish uchun astoydil g'amxo'rlik qiladilar, uning cho'poniga ishonib topshirilgan xalqning najoti uchun muqaddas g'ayrat ko'rsatsin. Ular - mo'minlarning haqqi va rioya qilish, Iymonda zaif va zaiflarni mustahkamlash, johillarga nasihat qilish va aksincha, qoralash.

Va yana umid bilan, otamizning bolalari kabi, biz senga ibodat qilamiz, Avliyo Tixon, chunki biz osmonda yashayotganingga ishonamiz, chunki sen bizni barcha qo'shnilaringizni sevganingizdek sevasiz, shunda siz ham shunday bo'lib qolasiz. er yuzida abadiy, mehribon Rabbimizdan so'rang va barchamizga hamma uchun foydali bo'lgan va vaqtinchalik va abadiy hayot, tinchlik, shaharlarimiz tinchligi, yurtning unumdorligi, ochlik va halokatdan xalos bo'lish uchun foydali bo'lgan barcha narsalarni ato et. , musofirlar bosqinidan saqlash, musibatlarga obodlik, ota-onaga, musibatga uchragan farzandlarga baraka, Parvardigorning tarbiyasi va ta’limoti, ustozning ilmi va taqvosi, johillarga pand-nasihat, yetim, miskin va miskinlarga yordam va shafoat, ketish bu vaqtinchalik hayotdan abadiy yaxshi tayyorgarlik va hidoyatga, muborak dam olishdan chiqib. Bularning barchasini, ayniqsa, bizdan, Avliyo Tixon, Saxiy Xudodan so'rang, chunki siz Unga nisbatan katta jasoratga egasiz: chunki siz Rabbimiz oldida biz uchun doimo mavjud bo'lgan shafoatchi va iliq ibodat kitobining egasisiz. , Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga hurmat va sajda qilish kerak, hozir va abadiy va abadiydir. Omin".

Oqsoqolning qoldiqlari topilgan kuni ko'plab shifolar sodir bo'ldi. Avliyoning buzilmas qoldiqlari bo'lgan yodgorlik juda ko'p odamlarni to'pladi va har kim o'z ko'zlari bilan eng og'ir bemorlarning yodgorliklarini hurmat qilish orqali shifo topganini ko'rdi: ko'rlar ko'ra boshladi, karlar eshita boshladi va tili bog'langan kishi nutq nuqsonlaridan bir zumda xalos bo'ldi; ruhiy kasallik.

Zadonsk Tixonining muqaddas qiyofasi uzoq davom etgan, rivojlangan va murakkab kasalliklardan xalos bo'lishga yordam berdi. 6 yil davomida tomchilar, jigar sirrozi va astsitlardan aziyat chekkan rohiba Zadonskka avliyoga ibodat qilish uchun keldi va 24 soat ichida uning tanasida mustahkam ildiz otgan kasalligi yo'qoldi.

Zadonskdagi Tixonning qo'li
(Svt-georg.orthodoxy.ru saytidan olingan surat)

Tixon tez-tez tushida tiklanishni so'raganlarga paydo bo'ldi. O'lik tug'ilgan bolani og'ir qon ketishi bilan tug'gandan so'ng, bir ayol xuddi shunday tuzalib ketdi. U uzoq vaqt Men Tixonga uyda ham, cherkovda ham ibodat qildim. Rohib unga tushida ko'ringanidan so'ng, u hayratda qoldi, u mutlaqo sog'lom uyg'ondi.

Zadonskdagi Tixon qabri ustidagi muborak moyni iste'mol qilgan Tulalik dehqon uch yillik og'ir falajdan shifo topdi. 5 yoshli bolaning ota-onasi Sankt-Tixonga, agar u bolaning nutqidagi muammolardan xalos bo'lishiga yordam bersa, uning qabrini ziyorat qilishga va'da berishdi. Ota-onasining va'dasidan so'ng, bola alohida so'zlarni gapira boshladi va ota-onasi bilan Zadonskka tashrif buyurganida, barcha nutq qiyinchiliklari to'xtadi.

Zadonsklik Tixonga yordam so'rab ibodat qilish hatto vabodan davolanishga olib keldi. Shunday qilib, qizg'in ibodatlar orqali mehribon xotin allaqachon vafot etgan erining tiklanishiga erishdi. Og'ir yallig'lanish kasalliklari, ko'rish muammolari va isteriyadan Sankt-Tixonning yordami bilan ko'plab shifolar mavjud.

Bugungi kunga qadar Zadonskdagi Tixonning muqaddas bahori ko'z kasalliklari bilan og'rigan ko'plab odamlarni jalb qiladi. Ko'rish muammolari avliyoga ibodat qilgandan so'ng deyarli bir zumda yo'qoladi. Tixon aniqlanmagan kasallik tufayli ko'rish qobiliyatini yo'qotgan kichkina bolaga paydo bo'lganligi ma'lum. Tushida bola yig'lay boshladi va u uyg'onganida ko'zlarini ochdi va endi ko'rishini va uning kasalligi o'tib ketganini angladi.

Pastki qovoqda o'sishi bo'lgan ayol shifokorlarning umidsizlikka uchragan prognozlarini tingladi: o'sish o'sib bormoqda va ko'z o'z funktsiyalarini yo'qotmoqchi edi. Zadonskka etib kelgan ayol avliyoning qabr toshidan ko'zini ko'rpa bilan artdi - va mo''jizaviy ravishda shakllanish asrdan g'oyib bo'ldi.

Tixon Zadonskiy. Belgi
(Tasvir pravoslavie.ru dan)

Oxirgi umidlari bilan ular vahima hujumlari, qo'rqinchli ko'rishlar va ruhiy kasalliklarni davolash uchun Tixon Zadonskiyga murojaat qilishdi. Bir yosh qiz bu holatlarni juda qattiq boshdan kechirdi va har kuni uning azoblari uch baravar oshdi. Bemorning tutqanoqlari bir necha soat davom etgan va ularning kelib chiqishi shifokorlarga noma'lumligicha qolgan. Hujumlar orasidagi vaqt oralig'ida Zadonskdagi Avliyo Tixon qizning tushida, shuningdek, onasi paydo bo'ldi. Ayol o'zi bilgan rohibadan olib kelishni so'ragan uning surati edi.

Avliyoning suratiga teginish qizning hujumlarining kuchini biroz pasaytirdi, ammo uning tinchlanishi aniq edi. Keyinchalik, bemor monastirga avliyoning qabriga olib borildi. Bir necha hafta monastirda qolgandan so'ng, qiz o'zini yaxshi his qila boshladi, ammo uning kasalligi uni tark etmadi, vaqti-vaqti bilan dahshatli hujumlar shaklida qaytib keldi. Bir yil davomida azob chekayotgan qizning onasiga tirishqoqlik bilan ibodat qilgandan so'ng, tushida bir chol paydo bo'lib, uning faqat bitta shifokori borligini va undan shifo so'rashini aytdi. Tixonning qabriga ikkinchi sayohat va qoldiqlar ustidagi samimiy ibodatlar qizni hech qachon qaytmaydigan tutilishlardan xalos qildi. G'azabdan tuzalib, charchagan ayol Zadonskdagi Tixon qoldiqlarida ikki kun bo'lib, shunchalik kuchga ega bo'ldiki, u uyiga 24 milyadan ko'proq masofani bosib o'ta oldi.

Zadonskdagi Avliyo Tixon - rus cherkovining eng yirik ilohiyotchilaridan biri va chinakam patristik ma'noda - o'z tajribasidan ilohiyot. Tixon Zadonskiy 18-asrda - ateizmning eng zo'r asrida yashashi kerak edi, bu erda e'tiqod oddiy odamlarning etnografik xususiyati sifatida tushunilgan. Rossiyada bu Pyotr islohotlaridan keyin cherkovning chuqur tanazzulga uchrashi bilan murakkablashdi. Averintsev Tixon Zadonskiyni "asosiy rus xristologi" deb atagan va haqiqatan ham Tixon Zadonskiy asarlarida Najotkorning siymosi, ayniqsa azob chekayotgan shaxs markaziy o'rinni egallaydi. Boshqa xarakterli uning ijodi - nasroniylikning kelajagi uchun qo'rquv, ateizmni nafaqat gunoh, balki Evropa taqdiridagi asosiy narsa sifatida tushunish. Dostoevskiy uning ishi bilan hayratda qoldi: oqsoqol Zosima (ayniqsa, uning ilohiyotshunosligi) ko'pincha o'ylanganidek, Optintsevdan emas, balki Zadonsk Tixonidan so'zma-so'z ko'chirilgan.

Bolalik va o'qish.

Bo'lajak avliyo 1724 yilda Korotsk qishlog'ida (Valday tumani) eng kambag'al ruhoniy oilasida tug'ilgan. Dunyoda uning ismi Timofey Savelyevich Kirillov edi. Ilohiy maktabga kirgandan so'ng, o'sha davrning odatiga ko'ra, familiya o'zgartirildi: u o'zini Sokolovskiy yoki Sokolov imzolashni boshladi.

Ota erta vafot etdi va onasi olti farzandi bilan qoldi: Timofeyning 3 akasi va 2 singlisi bor edi. Oila shu qadar qashshoqlikda qoldiki, bir kuni ona kenja o'g'lini asrab olmoqchi bo'lgan boy murabbiyga berishga qaror qildi. Uning to'ng'ich o'g'li Piter, otasining o'rniga xizmatchi bo'lib, undan bunday qilmaslikni iltimos qildi. "Biz Timga o'qishni o'rgatamiz,- u aytdi, - va u qayerdadir sekston bo‘ladi!” Ammo yillar o'tdi va Timofey ko'pincha bir bo'lak qora non uchun kun bo'yi dehqonlar uchun ishladi.

1735 yilda imperator Anna Ioannovnaning farmoni e'lon qilindi, unda ruhoniylar vakillarining barcha maktabni tashlab ketgan bolalari askar sifatida qabul qilinadi. Bu uning qarindoshlarini Timofeyni Novgorod ilohiyot maktabiga yuborishga undadi. Onasi allaqachon kasal bo'lib, uni olib ketdi va tez orada Novgorodda vafot etdi. Novgorodda sekston bo'lib xizmat qilgan va uni o'z qaramog'iga olgan katta akasi Pyotr tufayli 1738 yilda Timofey maktabga o'qishga kirdi. Ikki yil o‘tib, u yangi tashkil etilgan Dinshunoslik seminariyasiga davlat hisobidan, jami 1000 nafar nomzoddan 200 nafari, ilmga eng qobiliyatlisi sifatida qabul qilindi. Shu vaqtdan boshlab u tekin non va qaynoq suv ola boshladi. “Ilgari non olganimda yarmini o‘zimga qolardim, ikkinchisini sotib, sham sotib olardim, u bilan pechka yonida o‘tirib kitob o‘qirdim. Mening o'rtoqlarim, boy otalarning bolalari, mening oyoq kiyimimning pechlarini topib, mening ustimdan kula boshlaydilar va: "Biz sizni ulug'laymiz, muqaddas avliyo!"

Timofey seminariyada deyarli 14 yil o'qidi, chunki o'qituvchilarning keskin etishmasligi bor edi. Barcha qiyinchiliklarga qaramay, Timoti seminariyaning eng yaxshi talabalaridan biri edi. U yunon tilini shu qadar yaxshi ko'rganki, u hatto o'qishni tugatmasdan ham o'sha seminariyada dars bera boshladi! O‘qishni tamomlagach, bir muddat ritorika va falsafa o‘qituvchisi bo‘ldi. Ammo Timo'tiy oilasi uni qanchalik ko'ndirishga urinmasin, turmush qurishni va ruhoniy bo'lishni xohlamadi.

Keyinchalik u ikkita voqea ayniqsa uning fikri va irodasini o'zgartirganini aytdi. Bir kuni u monastir qo'ng'iroq minorasida turib, panjaraga tegdi va u qulab tushdi. baland balandlik, shuning uchun u orqaga suyanishga zo'rg'a ulgurdi. U boshdan kechirgan xavf unga o'limning yaqinligini va har bir narsaning lahzalik halokatini yorqin his qildi. Boshqa safar, u bir kechada Xudoning yaqinligini his qildi. Biroz tetiklanish uchun ayvonga chiqdim. “To'satdan osmon ochildi,- u aytdi, - Men shunday bir nurni ko‘rdimki, uni o‘lik til bilan aytish va aql bilan tushunish mumkin emas. U yoqilgan edi qisqa vaqt, va osmonlar o'z shaklida ko'tarildi. Ushbu ajoyib tasavvurdan menda yolg'iz hayotga yanada qizg'in ishtiyoq paydo bo'ldi ... "

Monastizm va episkopga tayinlanish.

1758 yilda u Tixon ismli rohib sifatida tanildi. Keyingi yili u Tver seminariyasining rektori etib tayinlandi va u erda axloqiy ilohiyot bo'yicha ma'ruzalar o'qidi. Bundan tashqari, u o'zidan oldin odatdagidek lotin tilida emas, balki rus tilida o'qidi. Uning ma'ruzalariga talabalardan tashqari ko'plab notanish odamlar ham kelishdi. Ammo uni yangi, undan ham yuqori maydon kutayotgan edi...

1761 yilda Pasxa kuni Sankt-Peterburgda Muqaddas Sinod a'zolari Novgorodga episkopni sayladilar. Yetti nomzoddan biri qur’a yo‘li bilan tanlanishi kerak edi. Smolensk episkopi Tver rektori Tixon nomini ham berishni taklif qildi. Sinodning birinchi sovg'asi shunday dedi: — Hali yosh..., Tixonni Trinity-Sergius Lavra arximandritini qilmoqchi bo'lgan, lekin uning ismini yozgan. Uch marta qur'a tashlandi va har safar Tixonning qur'asi tushib ketdi. "To'g'ri, Xudo uning episkop bo'lishini xohlaydi."- dedi Bosh kotib. Tverning o'sha kuni, ulug'vor Afanasiy o'z irodasiga qarshi, uni hanuzgacha arximandrit bo'lib, Cherubim qo'shig'ida episkop sifatida esladi: " Rabbiy Xudo O'z Shohligidagi episkopligingizni eslasin.", - va shundan keyingina uning tilining sirpanishini payqab, tabassum bilan qo'shib qo'ydi: "Xudo sizga episkop bo'lishni nasib etsin."

Katta hayajonda yepiskop Tixon yoshligini o'tkazgan Novgorod shahriga kirdi. U erda u katta singlisini juda qashshoqlikda yashayotganini topdi. U uni birodarlik sevgisi bilan qabul qildi, unga g'amxo'rlik qilmoqchi edi, lekin u tez orada vafot etdi. Avliyo uning uchun dafn marosimini o'tkazdi va qabrda opa unga tabassum qildi. Novgorodda uning qabri hurmatga sazovor bo'lgan.

Voronej bo'limi.

1763 yilda u Voronej bo'limiga o'tkazildi. Oreldan Qora dengizgacha bo'lgan Voronej yeparxiyasi o'sha paytda cherkov boshqaruvi uchun eng qiyin joylardan biri bo'lgan va "yovvoyi" hisoblangan.

Ketrinning hukmronligi cherkov mulklarini xazinaga musodara qilish bilan boshlandi. Monastirlar va episkoplar uylari juda kam ta'mirlangan, shuning uchun ular yaroqsiz holga kelgan. Voronejdagi episkopning uyi butunlay qulab tushdi, sobor vayron bo'ldi, singan qo'ng'iroqlar jiringlamadi. Ketrin hukumati shizmatlar va mazhabchilarga nisbatan toqatliroq edi. Sshimatiklar jon boshiga ikki baravar ish haqidan ozod qilindi, xuddi shu e'tiqoddagi cherkovlar paydo bo'la boshladi va Moskvada shizmat markazlari shakllandi. Ukrainada duxoborlar, molokanlar, xlistiylar, skoptsilar sektalari gullab-yashnagan. Ichkarida ko'plab shizmatlar bor edi Voronej yeparxiyasi. U yerda kazaklar va qochoqlar ham ko‘p edi. Odamlarning hammasi g‘ala-g‘ovur va bechora. Volter va ensiklopediyachilarning frantsuz erkin fikrlash g'oyalari yuqori tabaqalar orasida keng tarqaldi. Rossiya jamiyati kam ta'lim olgan va moda g'oyalarini tanqidsiz tanlagan va ularga ko'r-ko'rona, ba'zan karikatura darajasiga qadar ergashgan. Cherkovga shakkoklik va ahmoqona g'alayonlar o'qimishli, ilg'or odamning belgisi hisoblangan. Ateizmni targ'ib qilmagan har bir kishi ossifikatsiyalangan mutaassib va ​​ikkiyuzlamachi hisoblangan. Voronejga boradigan yo'lda ham avliyo o'zini juda yomon his qildi; U kelib, sarosima va qashshoqlikni ko'rib, Muqaddas Sinoddan uni iste'foga chiqarishni so'radi. Sinod bu iltimosni hurmat qilmadi va avliyo muloyimlik bilan xochini ko'tardi.

U Voronej bo'limida bor-yo'g'i 4 yil 7 oy ishladi, lekin uning ma'mur, o'qituvchi va yaxshi cho'pon sifatidagi faoliyati ajoyib edi. U deyarli hammasi zich o'rmonlar yoki dashtlar bilan qoplangan ulkan yeparxiya bo'ylab sayohat qildi, ko'pincha otda. U, eng avvalo, o‘qimagan va haddan tashqari beparvo ruhoniylarni tayyorlashga kirishdi. Ruhoniylar nafaqat xizmatni bilishmagan, balki to'g'ri o'qishni ham bilishmagan va Xushxabarga ega emasligiga ishonish qiyin! Avliyo darhol tekshirgandan so'ng, xizmat va o'qishni bilmaganlarni unga yuborishni buyurdi. U hammaning qo'lida bo'lishni buyurdi Yangi Ahd va uni hurmat va tirishqoqlik bilan o'qing.

U juda ko'p va'z qildi, shu jumladan, ayniqsa ruhoniylar uchun, buning uchun slavyan-yunon-lotin akademiyasidan o'qituvchilarni chaqirdi, kitoblarni nashr etdi va yeparxiyaning tuman shaharlariga yubordi. Vladyka doimiy ravishda bo'lajak arxpastlarni tarbiyalashda ishtirok etdi, barcha shaharlarda slavyan maktablarini ochdi, keyin Ostrogozhsk va Yeletsda ikkita diniy maktabni tashkil etdi. 1765 yilda uning asarlari orqali Voronej slavyan-lotin maktabi diniy seminariyaga aylantirildi. Shu bilan birga, episkop o'z yeparxiyasida ruhoniylarni jismoniy jazolashni birinchi bo'lib taqiqladi.

Voronejdagi ruhoniylik xizmatining birinchi yilida episkop Tixon qisqa va'z yozdi. "Yetti muqaddas sir haqida." Keyin ish keldi "Muqaddas tavba qilish sirining ruhoniylik lavozimiga qo'shilishi." Bu ish alohida qiziqish uyg'otadi, chunki unda avliyo dinsizlar uchun iqror bo'lishning ikkita usulini o'rgatadi: odamning chuqur tavbasini va gunohlari uchun tavba qilishini his qilish, ruhoniy uni rag'batlantirishi va tasalli berishi, unga Xudoning marhamati va kechirimini eslatishi kerak. uning qalbiga tushkunlik kirib kelishiga yo'l qo'ymaslik. Aks holda, ruhoniy, aksincha, gunohlari uchun pushaymonlikni uyg'otish uchun odamga hukmni, o'limdan keyingi mukofotni eslatishi kerak.

U odamlarni hurmat qilishni o'rgatdi Xudoning ma'badi va ruhoniylar va boy va zodagonlardan kambag'allarga rahm-shafqat so'radi. Va axloq yumshay boshladi. Avliyo bayramlarda ommaviy bayramlar, beadab o'yinlar va mast o'yin-kulgilarni qalblarni vayron qiluvchi olov deb atagan.

Qo'rqinchli va'zlarda u Maslenitsaning haddan tashqari ko'pligini va ayniqsa, "Yarilo" butparast bayramini qoraladi. Bu bayram Uchbirlikdan keyin chorshanba kuni boshlangan va Butrusning Lent seshanbasiga qadar davom etgan. Chorshanba kuni erta tongdan Voronej va uning atrofidagi qishloqlar odamlari Moskva darvozasi oldidagi maydonga yurishdi, u erda turli xil yemlar solingan yarmarka stendlari o'rnatilgan. Qog'oz qalpoqli, qo'ng'iroqlar, lentalar va gullar bilan bezatilgan, oqartirilgan va qo'pol yuzli yigit Yariloni tasvirladi. U g'azablangan raqsga tushdi va uning orqasida mast olomon raqsga tushdi va g'azablandi. Bularning barchasi janjal va so'kinishlar bilan kechdi. Va keyin bir kun - bu 1765 yil 30 may kuni - xunuklik o'rtasida, avliyo kutilmaganda maydonda paydo bo'ldi va "xushbo'y" bayramni qoralab, haydash bilan tahdid qildi. U shunday bashoratli kuch va olovli ishontirish bilan gapirdiki, bir lahzada, avliyoning ko'z o'ngida, olomon kabina va do'konlarni parchalab tashladi va tinchgina uyiga qaytib ketdi. Keyingi yakshanba kuni avliyo soborda qoralovchi va'zni o'qidi, uning davomida butun cherkov ingrab, baland ovozda yig'ladi. Shundan so'ng, ko'p odamlar Vladikaning uyiga kelishdi va tiz cho'kib, ko'z yoshlari bilan tavba qilishdi. Yarile bayrami hech qachon takrorlanmadi.

Kambag'al va muhtoj odamlar uchun St. Tixon har doim bepul kirish huquqiga ega edi. U kambag'allarni (Xrizostomga ko'ra) Masih va uning birodarlarini chaqirdi. Xalq o‘z cho‘ponini yaxshi ko‘rar edi. Ular u haqida shunday dedilar: "Biz unga itoat qilishimiz kerak, aks holda u Xudoga shikoyat qiladi."

Dam olishda

Shu bilan birga, qizg'in mehnat Sankt-Tixonning sog'lig'ini buzdi. U o'z lavozimidan ozod qilinishini so'radi va umrining so'nggi 16 yilini (1767-1783) Zadonskiy monastirida nafaqada o'tkazdi.

Tixonovskiy erkak monastirining umumiy ko'rinishi. 1915 yildagi toshbosma

Uning butun vaqti, 4-5 soatlik dam olishdan tashqari, ibodatga, Xudoning kalomini o'qishga, xayriya ishlariga va qalbga yordam beruvchi insholar yozishga bag'ishlandi. Har kuni u ma'badga kelardi. Uyda u tez-tez tiz cho'kdi va ko'z yoshlarini to'kib, eng yomon gunohkor kabi qichqirdi: “Rabbiy rahm qil. Rabbim rahm qil!" Albatta, u har kuni bir nechta boblarni o'qiydi Muqaddas Kitob(ayniqsa, Ishayo payg'ambar) va men hech qachon kichik Psaltersiz yo'lga chiqmaganman. Uning butun 400 rubllik nafaqasi xayriya ishlariga ketgan va do'stlaridan sovg'a sifatida olgan hamma narsa u erga ketgan. Ko'pincha oddiy monastir kiyimida u eng yaqin shaharga (Elets) borib, mahalliy qamoqxonadagi mahbuslarni ziyorat qildi. Ularga tasalli berdi, tavba qilishga undadi va keyin sadaqa berdi. Uning o'zi ham juda ochko'z emas, eng oddiy va eng qashshoq muhitda yashagan. Nopok stolda o'tirib, u tez-tez o'ziga o'xshagan ovqati bo'lmagan kambag'allar haqida o'ylardi va uning fikricha, u cherkov uchun kam ishlaganligi uchun o'zini malomat qila boshladi. Shu yerda uning ko‘zlaridan achchiq yosh oqa boshladi.

Avliyoning fe'l-atvori qizg'in, jahldor va takabburlikka moyil edi. U o'zida bu fazilatlarni yengish uchun ko'p mehnat qilishi kerak edi. U Rabbiy Xudoga yordam so'rab iltijo qildi va muloyimlik va muloyimlik bilan ajralib turdi. U o'tib ketayotganda, monastir xizmatkorlari yoki abbotning ba'zida uni qanday masxara qilishlarini eshitib, o'ziga shunday dedi: "Xudo shunday xohlaydi va men gunohlarim uchun bunga loyiqman".

Bir kuni u hujrasining ayvonida o'tirar va manmanlik o'ylari bilan qiynalardi. To'satdan, olomon o'g'illari qurshovida bo'lgan muqaddas ahmoq Kamenev kutilmaganda uning oldiga yugurib kelib, uning yonoqlariga urib, qulog'iga pichirladi: "Kabbur bo'lmang!" Va hayratlanarli narsa shundaki, avliyo mag'rur iblis undan qanday chekinayotganini darhol his qildi. Buning uchun minnatdorchilik uchun Sankt-Tixon muqaddas ahmoqqa kuniga uch tiyin berishga qaror qildi.

Boshqa safar, bir tanishining uyida u Volteriyalik zodagon bilan suhbatga kirishdi va muloyimlik bilan, lekin ateistni hamma narsada shunchalik qattiq rad etdiki, mag'rur odam bunga chiday olmadi va o'zini unutib, avliyoning yonog'iga urdi. Avliyo Tixon uning oyoqlariga tashlandi va uni g'azablantirgani uchun kechirim so'ray boshladi. Avliyoning bu kamtarligi jasur jinoyatchiga shunday ta'sir ko'rsatdiki, u pravoslav diniga murojaat qildi va keyinchalik yaxshi masihiy bo'ldi.

Ammo avliyo uchun eng qiyin vasvasa hisoblab bo'lmaydigan g'amginlik va umidsizlik edi. Shunday lahzalarda Rabbiy odamdan chekinib, hamma narsa o'tib bo'lmaydigan zulmatga botgandek, yurak toshga aylanib, ibodat to'xtagandek tuyuladi. Rabbiy eshitmaydi degan tuyg'u bor, Rabbiy Uning yuzini o'giradi. Bunday bema'ni holat chidab bo'lmas darajada og'riqli, shuning uchun bunday davrlarda rohiblar bir monastirdan ikkinchisiga o'tadilar va ko'pincha monastir jasoratini butunlay tark etadilar. Avliyo turli vositalar yordamida umidsizlik hujumlari bilan kurashdi. Yoki u jismonan ishlagan, yotoq qazgan, o'tin chopgan, o't o'rgangan yoki monastirni tark etgan yoki kompozitsiyalari ustida qattiq ishlagan yoki zabur kuylagan. Ko'pincha bunday qayg'uli daqiqalarda u uzoq vaqt, ba'zan uch oy yoki undan ko'proq vaqt davomida tashrif buyurgan do'stlari bilan muloqot qilishga yordam berdi. Muqaddas Tixonning ruhiy qayg'u bulutlarini tarqatib yuborgan do'stlari - Schemamonk Mitrofan, Yelets savdogar Kuzma Ignatievich va oqsoqol Teofan, ularni avliyo "Teofan, mening quvonchim" deb atagan. Dono, mehribon va sodda chol o'zining bolalarcha ravshanligi va suhbatining soddaligi bilan Avliyo Tixonni tez-tez yupatardi. Ammo ba'zida umidsizlik haddan tashqari ko'p edi.

Bir kuni avliyoning ustiga tushkunlik tushdi va tushkunlikka tushdi; bu Buyuk Lentning 6-haftasida sodir bo'ldi. Sakkiz kun davomida u kameradan chiqmadi, ovqat va ichimlik ham olmadi. Nihoyat, Kuzmaga zudlik bilan kelishini yozdim. U xavotirga tushdi va bahorning erishi va ko'p suvga qaramay, u darhol yetib keldi. O‘z hayotini xavf ostiga qo‘yib chaqiruvga javob bergan do‘stning muhabbati ham, u bilan bo‘lgan suhbat ham avliyoni butunlay tinchlantirdi. Va keyin Sankt-Tixonning barcha biograflari eslatib o'tgan voqea sodir bo'ldi: u kutilmaganda otasi Mitrofanning kamerasiga kirib, kechki ovqat paytida uni va Kuzma Ignatievichni topdi. Ikkalasi ham juda xijolat bo'lishdi, chunki ular qoidalarda ko'rsatilmagan Lenten paytida baliq sho'rva va baliq oshini iste'mol qilishdi. Avliyo ularni nafaqat "Sevgi ro'zadan balanddir" degan so'zlar bilan ishontirdi, balki baliq sho'rvasini o'zi tatib ko'rdi, bu esa ko'z yoshlarini to'kdi.

Nafaqaga chiqqanida, Sankt-Tixon o'zining eng yaxshi ruhiy asarlarini yozdi. Uning tabiat va odamlar haqidagi mulohazalarining mevasi Avliyo Tixon nafaqaga chiqqanida tugatdi "Dunyodan yig'ilgan ma'naviy xazina" (1770) Va "Haqiqiy nasroniylik to'g'risida" (1776).

Sankt-Tixon o'zining inoyatga to'lgan aql-idrok va mo''jizaviy in'omlarini ehtiyotkorlik bilan yashirdi. U suhbatdoshining fikrlarini yaqqol ko‘ra oldi, 1777 yil Sankt-Peterburgdagi suv toshqini, 1778 yilda imperator Aleksandr I tug‘ilgan yili uning hukmronligi davridagi ko‘plab voqealarni, xususan, Rossiyaning najot topishini bashorat qildi. , va bosqinchi (Napoleon) o'ladi.

O'lim

Sankt-Tixon hayotining so'nggi yillarini ibodatga va o'limga tayyorlanib, deyarli to'liq yolg'izlikka bag'ishladi. O'limidan uch yil oldin u har kuni ibodat qilar edi: "Menga ayt, Rabbiy, mening o'limim." Va tongda jim bir ovoz dedi: "Haftaning kunida." Shundan keyin unga tushida aytildi: "Yana uch yil qattiq mehnat qiling".

Avliyoning o'limi uchun kiyim-kechak va tobut tayyorlab qo'ygan edi: u tez-tez shkafda odamlardan yashirin bo'lgan tobutini yig'lab yubordi: “Inson o'zini shunday keltirdi: Xudo tomonidan beg'ubor va o'lmas mol kabi yaratilgan. yerga ko'mildi!"

O'limidan sal oldin u tushida ko'tarilishi kerak bo'lgan baland zinapoyani va ko'p odamlar unga ergashib, uni qo'llab-quvvatlayotganini ko'rdi. U bu narvon uning Osmon Shohligiga olib boradigan yo'lini belgilab qo'yganini va odamlar uni tinglaydigan va uni eslaydiganlar ekanligini tushundi.

Avliyo yakshanba kuni, unga e'lon qilinganidek, hayotining 59-yilida vafot etdi 1783 yil 13 avgust. "Uning o'limi shunchalik xotirjam ediki, men uxlab qolgandek bo'ldim." Dafn marosimini uning yaqin do'sti episkop amalga oshirdi Voronej Tixon(Malinin). Avliyo Tixon Theotokos monastirining Zadonsk tug'ilgan joyida dafn etilgan.

Zadonskiy Bogoroditskiy monastir

Zadonskiy Bogoroditskiy monastiri, hozirda Theotokos yeparxiya monastirining tug'ilgan kuni deb ataladi, 17-asrning boshlarida tashkil etilgan. Sretenskiy Moskva monastirining ikki taqvodor oqsoqollari-sxemamonklari Kirill va Gerasim Don daryosi bo'yida Xudo onasining Vladimir ikonasi bilan kelishdi va bu erda monastir qurdilar. 1630 yilda ular qurgan birinchi ma'bad Bibi Maryamga bag'ishlangan. Bu erda monastirning tarixi boshlanadi, keyinchalik u Rossiya Quddusning shon-shuhratini qozondi.

Theotokos monastirining Zadonskiy tug'ilishi, sobori Vladimir belgisi Xudoning onasi

Bir necha yil o'tgach, Sankt-Tixon tushida Schemamonk Mitrofanga ko'rindi va unga dedi: "Xudo meni ulug'lashni xohlaydi". Sankt-Tixonning buzilmagan qoldiqlari 1845 yilda topilgan va 1861 yil 12 avgustda u kanonizatsiya qilingan. Sovet hokimiyati yillarida Zadonsk Tixonining muqaddas yodgorliklari musodara qilindi. Ularning ikkinchi sotib olinishi 1991 yilda bo'lib o'tdi. Hozirgi kunda avliyoning qoldiqlari Lipetsk viloyati, Zadonsk shahridagi Bogoroditskiy monastirida joylashgan..

7 Zadonskdagi Sankt-Tixonning vasiyatlari

Russian Seven portali materiallari asosida (

1. Baxtni qayg'udan qidir

Sankt-Tixon o'z asarlarida bir necha bor o'z ustidan g'alaba qozonish muhimligini ta'kidlab, aynan shu g'alabani nasroniyning haqiqiy baxti deb atagan. “Mag‘rurlikni kamtarlik, g‘azabni muloyimlik va sabr-toqat, nafratni sevgi yengadi”... Agar siz ushbu yuksak maqsadni eslasangiz, avliyo qanday qilib ko‘plab ofatlardan xursand bo‘lganligi ma’lum bo‘ladi – axir, ular unga yomonlikni ko‘rishga yordam berishgan. uning yuragida yotadi va shuning uchun uni engish. Biz Dostoevskiydan oqsoqol Zosimaning so'zlarini ham o'qiymiz: "Hayot sizga ko'p baxtsizliklar keltiradi, lekin ular sizni baxtli qiladi ..."

2. Hamma joyda Xudoni qidiring

Xudo mavjud bo'lmagan joy yo'q va buni eslash foydalidir. Bir tomondan gunoh qilish sharmanda bo'lishi uchun, ikkinchi tomondan Undan boshqa hech kimdan rozi bo'lmaslik uchun: “U hamma joyda, lekin makon bilan chegaralanmagan: U men bilan, siz bilan va har bir inson bilan. Garchi biz Uni ko'rinmas ruh sifatida ko'rmasak ham, biz ko'pincha Uni qayg'ularimizda, vasvasalarda yordam berishda, qayg'ularda tasalli berishda, ruhiy va muqaddas tavbalarni, istaklarni, harakatlar va fikrlarni uyg'otishda, vijdonimizda gunohlarni ochib berishda, bizga qayg'ularni yuborishda his qilamiz. bizning foydamiz, tavba qilganlarga tasalli berish va motam tutish. Inson hamma narsani Uning oldida qiladi, Uning oldida gapiradi, Uning oldida o'ylaydi - yaxshimi yoki yomonmi».

3. Gunohning ahmoqligi haqida

Gunoh dahshatli, qorong'u va ... ahmoqdir. Axir, agar siz bunga tiniq ko'z bilan qarasangiz, buni qilish orqali qanday qilib hech narsaga erishmasligingizni ko'rasiz: “Har bir inson gunoh qiladi va shu bilan o'zini jazolaydi! Uning gunohining o'zi qatldir. U boshqasini xafa qiladi - va o'zini xafa qiladi, xafa qiladi - va xafa bo'ladi, g'azablanadi - va g'azablanadi, uradi - va kaltaklanadi, o'ldiradi - va o'ldiradi, mahrum qiladi - va mahrum qilinadi, tuhmat qiladi - va tuhmat qiladi, qoralaydi - va qoraladi, kufr qiladi - va kufr qilinadi, so'kadi - va masxara qilinadi, aldaydi - va vasvasaga tushadi, aldaydi - va aldanadi, xo'rlaydi - va xo'rlanadi, kuladi - va masxara qilinadi. Bir so'z bilan aytganda, qo'shniga qanday yomonlik qilsa, o'ziga yomonroq qiladi. Shunday qilib, gunohkor o'zini qo'shnisi uchun ko'p o'lchagan o'lchov bilan to'ldiradi!"
"Gunoh qilish insoniy narsa, lekin gunohda davom etish shaytonning ishidir"- deb yozgan Tixon Zadonskiy tavba qilgan va qo'rqinchli gunohkorlarga umid berib.

4. Boss bo'lishdan oldin o'ylab ko'ring

Boss - bu oddiy va murakkab, ochiq va ayni paytda nozik mavzu. Rahbar uchun bu qiyin, lekin uning ehtiroslarini engib, haqiqiy nasroniy bo'lish kerak. "Odamlarga buyruq berish yomon va aqlga sig'maydi, lekin ehtiroslar hukmronlik qiladi"- deb yozadi avliyo. Ko‘r odamga o‘xshamaslik, yo‘l-yo‘lakay bo‘lmaslik, jamiyatni vayron qilmaslik, yaratish uchun xo‘jayinga aql va sof vijdon kerak. “Shon-sharaf inson xarakterini o'zgartiradi, lekin kamdan-kam hollarda yaxshi tomonga. Agar hurmat bo'lmasa, ko'pchilik aziz bo'lardi. Buni o'ylab ko'ring, xristian, va o'z kuchingizdan ortiq yukni olmang. Tixon Zadonskiy tamagir odamlarni jamiyatning eng katta zararkunandalari deb ataydi, ular tashqi dushmanlardan ham dahshatliroqdir. "Rahbarlarning vazifasi - yo'q qilish emas, balki qutqarishdir."

5. O'zingizga past nazar bilan qaramang

Boss yoki xo'jayin bo'lmagan, hamma uchun o'zini ko'rish, topish va vijdonining tubiga qarashdan qo'rqmaslik oson emas. Ayniqsa, hozirgi paytda, insonning boshida hech qanday tizimsiz ko'plab nazariyalar bir-biriga bog'langan va u hamma narsaga o'n burchakdan qarashni biladi. Sankt-Tixon bu erda, ko'plab muqaddas otalar singari, soddaligi uchun. Va sodda qilish uchun u aniq metafora beradi: "Qanday qilib baland tog' vodiyga qaraganlar ko'pincha ular orqali oqib o'tayotgan ariqlar, chuqurlar va oqova suvlarni ko'rmaydilar; bu juda aqlli odamlarda ham sodir bo'ladi. Ular o'zlariga pastga qarab, faqat yuzlarini ko'radilar va yuraklarining jirkanch nopokliklarini ko'rmaydilar, ko'pincha yashirin, lekin undan ham xunuk va yomon emas."

6. Vasvasalar bilan kuchni o'lchang

Avliyo og'ir vasvasalarga duchor bo'lganlarga xursand bo'lishni maslahat beradi, chunki Xudo insonning kuchidan tashqari vasvasaga tushishiga yo'l qo'ymaydi. Agar vasvasalar kuchayib ketsa, bu inson ruhiy jihatdan kuchayib borayotganini va ko'proq narsani olishi mumkinligini anglatishi mumkin. Bu Xudoning e'tiborini va Uning sevgisini anglatishi mumkin. “Usta billur yoki shisha idish sinmasligi uchun engil uradi, lekin kumush va misni mahkam uradi; Shunday qilib, zaiflarga oson vasvasalar beriladi, lekin kuchlilar eng og'ir vasvasaga yo'l qo'yiladi."

7. Haqiqiy sevgini o'rganing

Ko'rinib turibdiki, Sankt-Tixonning so'zlariga ko'ra, muammolar ham, baxt ham Xudoning insonga bo'lgan sevgisining belgisidir. Va agar kishi evaziga Uni sevsa, u Rabbiy sevgan hamma narsani sevadi. Va bu har bir insonni anglatadi. "Bu haqiqiy sevgi - hech qanday xudbinliksiz sevish va mukofotga umid qilmasdan yaxshilik qilish"- deb yozadi Tixon Zadonskiy. Va u quvonch haqida qo'shimcha qiladi: “Xudo sevgisining aniq belgisi bu Xudodagi samimiy quvonchdir. Biz sevgan narsamiz uchun biz xursand bo'lamiz. Ha va Xudoning sevgisi quvonchsiz bo'lmaydi." Odamlar bu yorqin va mehribon cho'pondan umidsizlikka tushib, tushkunlikka davo so'rab, odamni Xudodan xursand bo'lishni o'rgatishini so'rashlari bejiz emas.

Troparion, ohang 8
Yoshligimdan men ece Masihni sevardim, muborak, sen so'zda, hayotda, sevgida, ruhda, imonda, poklik va kamtarlikda tasvir edingiz; Xuddi shu tarzda va Muqaddas Uch Birlikning taxti oldida turgan samoviy maskanlarda yashang, ruhlarimizni qutqarish uchun Sankt-Tixonga ibodat qiling.

Boshqa troparion, 4-ton
Pravoslavlik o'qituvchisi, taqvodorlik o'qituvchisi, tavba voizi, Xrizostomning g'ayrati, yaxshi cho'pon, yangi Rossiya Ey nuroniy va mo''jizakor, qo'yingning farovonligini ta'minlading va barchamizga o'z yozuvlaring bilan o'rgatding. Bosh Cho'ponning bir xil chirigan toji bilan bezatilgan, ruhimizni qutqarish uchun Unga ibodat qiling.

Kontakion, ohang 8
Havoriylarning vorisi, azizlarning zeb-ziynati, pravoslav cherkovining o'qituvchisi, hammaning xonimi, koinotga tinchlik va qalblarimizga katta rahm-shafqat berish uchun ibodat qiling.

VORONEJ BISKOPI AVTO TIXON HAYOTI

Rus avliyolarining hayotini tasvirlayotganda, Xudoning azizlarining rus zaminida paydo bo'lishi bizning qalbimizga tasalli va dalda beradi, Xudoning inoyati biz uchun ham muvaffaqiyatsizlikka uchramaganligini aniq isbotlaydi, har doim zaif inson tabiatida etishmayotgan narsalarni to'ldiradi. Va uning sodiq o'g'illari tomonidan ulug'langan pravoslav cherkovi uchun qanday g'alaba! Rabbiy ularni buzilmagan tojlar bilan kiyib, ularning jasoratlari va shu kungacha haqiqatning ustuni va tasdig'i bo'lgan o'sha Jamoatning to'g'ri e'tirofi sifatida namoyon bo'ldi.

St.ning kelib chiqishi. Tixon eng baxtsiz: uning otasi Saveliy Kirillov Novgorod viloyatida, Valday tumanining Koretsk (Korotsk) qishlog'ida sexton bo'lib, besh yosh bolasi bilan beva qoldi. Bo'lajak avliyo 1724 yilda tug'ilgan va Timo'tiy deb nomlangan. Go'dakligida otasini yo'qotib, onasi Domnika va akasi Evfimi qaramog'ida qoldi. "Men o'zimni eslay boshlaganimda, - deb eslaydi keyinroq Avliyo Tixon, - onamizning uyida (otamni eslay olmayman) to'rtta aka-uka va ikkita opa-singil bor edi; Katta akasi sexton lavozimiga tayinlangan, ammo o'rtancha uka harbiy xizmatga olingan va biz hali yosh edik va juda qashshoqlikda yashadik ..." Bunday vaziyatda Timofey hatto etarli darajada ta'lim olishga umid qilolmasdi. sextonning cherkov pozitsiyasini bajaring. Bolasiz bir boy murabbiy Timofeyni sevib qoldi va uni asrab olmoqchi bo'ldi. U bu haqda Domnikdan qayta-qayta so'rab, Timofeyni o'z o'g'lidek tarbiyalashga va'da berdi. Avliyo Tixon buni shunday esladi: "Onam, garchi u (avtoshchi) undan voz kechgan bo'lsa ham - u mendan voz kechganidan afsusda edi - lekin ovqatning haddan tashqari etishmasligi uni mendan voz kechishga majbur qildi ... Men yaxshi eslayman, qanday qilib qo'limdan ushlab, u meni murabbiyning oldiga olib bordi. Bu vaqtda katta akasi uyda bo‘lmagan. Qaytib kelgach, singlisidan: "Ona qayerda?" U javob berdi: "Men Timni murabbiyga olib bordim." Aka onasini quvib yetib, uning oldida tiz cho'kib: “Uni murabbiyga bering, u murabbiy bo'ladi. Men sumkam bilan dunyo bo'ylab sayohat qilishni afzal ko'raman, lekin ukamdan voz kechmayman ... Men unga o'qish va yozishni o'rgatishga harakat qilaman, keyin u qandaydir cherkovga qo'shilishga qaror qilishi mumkin
sekston yoki sekston bo'lish. Va onam uyga qaytdi. Shunday qilib, Xudoning sirli hukmi kelajakdagi buyuk zohidni o'smirlik davridan boshlab boshqargan. Birodarlik sevgisi Tixonni qutqardi va u cherkovning munosib xizmatkorini ham tayyorladi. Ammo ota-onasining uyida qolib, u og'ir qashshoqlik bo'yinturug'i ostida qolib, faqat qora nonni iste'mol qildi, keyin esa juda tiyildi. "Ilgari uyda ovqatlanadigan hech narsa yo'q edi", dedi u kamera xodimiga o'tgan yillar hayotim haqida, bolaligimni eslab, "Men kun bo'yi bir boy shudgorning yerini chopish uchun bordim, u meni boqsin". Timofey o'n to'rt yoshiga qadar ota-onasining uyida yashab, shunday ishladi.

1737 yilda imperator Anna Ioannovnaning ikkita farmoni chiqdi, unda "ruhoniy bolalarni ajratish va qo'shimcha bolalarni, ayniqsa talaba bo'lmaganlarni harbiy xizmatga yuborish" qat'iy buyurildi. O'sha paytda episkop bo'lmagan Novgorod yeparxiyasida bu farmonlarni amalga oshirish ayniqsa g'ayratli edi.

Yosh Timo'tiyning onasi, oldingi hosil yetishmovchiligi tufayli o'ta qashshoqlik tufayli, o'g'lini boqish uchun etarli mablag' topa olmagan bo'lsa ham
ilohiyot maktabida o'qidi, lekin o'g'lini harbiy xizmatdan qutqarish umidida uni hokimiyat tomonidan ko'rib chiqish uchun Novgorodga olib keldi. Uning umidlari deyarli behuda edi: Timofey allaqachon harbiy maktabga tayinlash uchun ruhoniylardan chetlatish uchun nomzod bo'lgan edi, Novgorod cherkovlaridan birida ruhoniy bo'lib xizmat qilgan katta akasi yana unga rahm qildi. Qashshoqlikka qaramay, u akasini qo'llab-quvvatlashga qaror qildi va rasmiylardan uni diniy maktabga yuborishni iltimos qildi. Va 1738 yil 11 dekabrda u episkopning uyidagi Novgorod teologik slavyan maktabiga o'qishga kirdi.

1740 yilda Novgorodning yangi episkopi Ambrosening sa'y-harakatlari bilan slavyan diniy maktabi ilohiyot seminariyasiga aylantirildi. Ilohiyot maktabining minglab talabalaridan Timofey eng qobiliyatli fanlardan biri sifatida yangi ochilgan seminariyaga o'tkazildi va davlat to'loviga qabul qilindi. Novgorod seminariyasi rahbariyati uni mukofotladi yangi familiya- Sokolovskiy. Keyinchalik Sankt-Tixon o'zining seminariya hayotini shunday esladi: "Men davlat koshtida o'qishni davom ettirdim va parvarish qilish uchun zarur bo'lgan narsa yo'qligi sababli katta ehtiyojga duch keldim va shunday bo'ldi: hukumatdan non olsam, ketaman. yarmini o'zim uchun ovqat uchun,
va qolgan yarmini sotaman; Men sham sotib olaman, u bilan pechka ustiga o'tiraman va kitob o'qiyman. Mening o'rtoqlarim, boy otalarning bolalari, ba'zan mening tuflilarimning uyamlarini topib, menga kulib: "Biz sizni ulug'laymiz", deb menga qarab silkita boshladilar. Shuningdek, ular episkop uchun tutatqi yoqish imkoniyatiga ega bo'lishdi. Tixon tutatqi.

Har doim tengdoshlaridan ustun bo‘lgan yigit yuqori sinflarga muvaffaqiyatli o‘tdi. U seminariyada deyarli 14 yil o'qidi: grammatika bo'yicha ikki yil va ritorika, falsafa va ilohiyot bo'yicha har biri to'rt yil. O‘qish davrining uzoq davom etishi yaqinda ochilgan seminariyada o‘qituvchilarning yetishmasligi bilan bog‘liq.

1754 yilda Timofey seminariyani tugatdi. Tadqiqotchilardan biri uning unda yashagan yillarini shunday tavsiflaydi: “Sxolastikaga bo‘lgan umumiy ishtiyoq davrida, avliyoni tarbiyalagan seminariyada sxolastik ilm hamma narsadan ustun bo‘lgan, so‘z bilan amal o‘rtasida farq bo‘lmaganda. Deyarli umumiylik yo'q, ular ko'p va juda yaxshi gaplashganda, lekin juda kam ish qilmagan yoki umuman hech narsa qilmaganida, Za-Donsk avliyosi ko'rsatilgan kamchiliklar va qarama-qarshiliklarga mutlaqo begona odam edi. Timofey birinchi bo'lib o'qituvchi etib tayinlandi yunon tili, keyin ritorika va falsafa. O'zining g'ayrioddiy samimiyligi, kamtarinligi va taqvodor hayoti bilan ajralib turadigan yosh o'qituvchini hamma - talabalar, seminariya rahbarlari va Novgorod episkoplari juda yaxshi ko'rishdi va hurmat qilishdi.

Hayotining o'sha davrida bo'lajak avliyo tobora ko'proq aqli va yuragini Xudoga bag'ishladi, Uning ajoyib yo'llarini o'rgandi va monastirlik va Xudo haqidagi fikrga intildi. Xudoning inoyati unda jasur zohid va rus cherkovining yoritgichini tayyorladi va uni xavf-xatarlardan himoya qilib, uning yuksak taqdirini aniq ko'rsatdi.

Sankt-Tixon, Xudoning inoyati bilan, maxsus ruhiy ko'rish qobiliyatiga ega bo'ldi. May oyining bir oqshomida Timo'tiy kamerasidan chiqib, osmon ochilayotganini va ajoyib nurni ko'rdi. Vahiydan ko'p o'tmay, u nihoyat rohib bo'lishga qaror qildi.

1758 yil 16 aprelda, Lazar shanba kuni Timofey Sokolovskiy Tixon ismli rohibni tonlashdi. Tonsuradan so'ng uni Sankt-Peterburgga chaqirishdi, u erda Novgorod episkopi Dimitriy (Sechenov) Tixonni ierodeakon, o'sha yilning yozida esa - ieromonk sifatida tayinladi. Xuddi shu yili Ieromonk Tixon falsafadan dars berishni boshladi va seminariyaning prefekti etib tayinlandi, ammo bu lavozimda uzoq qolmadi. Ota Tixonning iste'dodlari va taqvodor hayotini yaxshi bilgan Tver episkopi Afanasiy (Volxovskiy) shafoat qildi.
uning yeparxiyasiga o'tkazilishi haqida. Muqaddas Sinodning 1759 yil 26 avgustdagi farmoni bilan Ieromonk Tixon Tver arxiepiskopining yurisdiktsiyasiga o'tkazildi, u uni arximandrit darajasiga ko'tardi va Jeltikov monastirining rektori etib tayinladi. Xuddi shu yili Arch-Mandrit Tixon Tver seminariyasining rektori va Otroch monastirining abboti etib tayinlandi. Shu bilan birga, u ma'naviyat majmuasida va seminariyada ilohiyot o'qituvchisi bo'lgan.

Tixon ma'naviy sohada shunchalik tez harakat qildiki, yashirin qololmaydigan chiroq kabi. Ko'pchilik uning ichki qadr-qimmatini allaqachon bilishgan va uni eng yuqori darajadagi episkoplik kutayotgan edi. U ikki yil rektor bo'lib ishladi va seminariya talabalari uchun tuzgan ilohiyot saboqlari uning haqiqiy nasroniylik haqidagi ajoyib kitobiga, butun rus cherkovini yuksaltirishga asos bo'ldi, chunki u o'zining ruhi bilan to'liq singib ketgan edi. Muqaddas Kitob va ota-bobolarimiz ijodi. Tixon o'zining chuqur kamtarligi bilan hech qachon episkop darajasiga erisha olaman deb o'ylamagan edi, lekin Xudoning Taolo uni Rus cherkovining eng yuqori cho'ponlariga sirli ravishda ko'rsatdi.

Bir marta Pasxa kuni, Ilohiy Liturgiyada, Cherubik qo'shig'i paytida, u boshqa presviterlar bilan birga qurbongohdan zarralarni olib ketayotgan episkopga yaqinlashdi va odatdagi iltimosiga: "Meni eslang, muqaddas ustoz! O'zini unutib qo'ygan o'ng ruhoniy Afanasiy: "Episkoplik." Rabbiy Xudo sizni O'z Shohligida eslasin." Kamtar arximandrit xijolat bo'ldi, lekin arximandrit jilmayib: "Xudo sizga episkop bo'lishni nasib etsin", dedi. Va aynan shu kuni, Sinodning etakchi a'zosi Metropolitan Dimitri birga
Smolensk episkopi Epifaniy bilan birgalikda Novgorodga vikar sayladilar. Etti nomzodning ismlari allaqachon yozilgan edi, ularning tanlovi qur'a bo'yicha hal qilinishi kerak, Smolensk yepiskopi ularga Tver rektorining ismini qo'shishni so'raganida va Metropolitan uning hali yoshligini payqagan bo'lsa-da, u buyruq berdi. yozib qo'yish kerak. Ular uch marta qur'a tashlashdi va uch marta Tixonning qur'asi tushdi. "Aftidan, Xudo buni xohlaydi," dedi Demetriy, "garchi men uni u erda emas, balki Sergius Lavraning bosh odam-d-marosimlariga tayinlashni o'ylamagan edim".

1761 yil 13 mayda Arximandrit Tixon Kexholm va Ladoga episkopi, Novgorod yeparxiyasining vikarisi etib tayinlandi, shuning uchun Xutin monastirini boshqargan holda Novgorod arxiyepiskopi vikarisi bo'ladi. Shunday qilib, hayotining 37-yilida, seminariya kursini tugatgandan keyin etti yil o'tgach va monastirlikni qabul qilgandan keyin uch yil o'tgach, Arximandrit Tixon Xudoning irodasi bilan episkop unvoniga sazovor bo'ldi.

Novgorodliklar o'zlarining yangi cho'ponlarini mehr bilan kutib olishdi
monastir hayoti tufayli uzoq vaqtdan beri hurmat qilishga odatlangan o'z davrasida. Uning poyafzaliga kulib yuborgan ko'plab o'rtoqlari allaqachon Novgorodda ruhoniylar va diakonlar edi. Ular juda xijolat bilan o'zlarini hukmdoriga ko'rsatishdi va undan tanbeh kutishdi, lekin episkop Tixon bir paytlar Yusuf Misrdagi birodarlariga aytganidek, ularni muloyimlik bilan kutib oldi: "Qo'rqmanglar, men Xudonikiman". Yepiskop Tixon jilmayib, bolalik yillarini esladi: "Siz menga o'choqlarni silkitdingiz, endi siz tutatqilarni silkitasiz" va ularning xijolatini ko'rib, u qo'shib qo'ydi: "Men buni sizga hazil bilan aytyapman". Novgorodda yashovchi Tixon opa akasining tantanali yig‘ilishini ko‘rib, uning oldiga kelishga jur’at eta olmadi, lekin ertasi kuni o‘zi uni taklif qildi va ular bolaligining o‘ta qashshoqlikdagi og‘ir yillarini ko‘z yoshlari bilan esladilar. "Siz, azizim, meni hech qachon zeriktirmaysiz, - dedi Tixon, - chunki men sizni katta opa sifatida hurmat qilaman." Ammo u bir oydan ko'p bo'lmagan aka-uka tomi ostida yashadi - uning o'zi dafn marosimini o'tkazdi.

Avliyo Novgorodda qisqa vaqt - bir yildan ko'proq vaqtga qolishga qaror qildi. 1763 yil 3 fevralda Voronej va Yelets yepiskopi Ioannikiy (Pavlutskiy) vafotidan so'ng u Voronejga yangi tayinlandi.

Voronej viloyatiga qo'shimcha ravishda Tambov, Oryol va Kursk viloyatlarining ba'zi shaharlarini, shuningdek Don armiyasining erlarini o'z ichiga olgan Voronej yeparxiyasi keyinchalik o'zgarishlarga muhtoj edi. 800 tagacha cherkov va 800 mingdan ortiq aholi Sankt-Tixonning katta suruvini tashkil etdi, ammo u barcha moddiy resurslardan mahrum edi, chunki o'sha paytda cherkov mulki tortib olindi va yangi shtatlar talab qiladigan maoshlar olinmagan edi. hali qilingan. Bekorga Aziz bu haqda yozgan. Tixon dunyoviy va ma'naviy hokimiyatlarga murojaat qilib, o'z mavqeining qiyinligi, ma'naviy ta'limning pasayishi, cherkov binolarining o'zi vayron bo'lganligi va sobor cherkovining xarobligi haqida gapirdi.

Voronej viloyati hayotidagi eng katta falokat bo'linish edi. 17-asrning oxiridan Donning keng dashtlari hukumat tomonidan ta'qib qilingan qadimgi dindorlar va mazhabchilar uchun qulay va sevimli boshpanaga aylandi. Sankt-Tixon uchun cherkov hayotidagi kelishmovchilik bilan kurashish oson emas edi. Uning ezgu niyatiga ham alohida shaxslar, ham barcha hokimiyat organlari to‘sqinlik qildi. Shuning uchun u yuqoridan va ruhining kuchida, cho'ponlik g'ayratining inoyatiga to'la mo'lligidan yordam so'rashi kerak edi.

Shu bilan birga, avliyo jismoniy cherkovlarni qurish va cherkovni tashkil etuvchi qo'l bilan qilinmaganlarni yangilash bilan shug'ullangan. tirik xudo
(2 Kor. 6:16), maktab ma'naviy ta'limini rivojlantirish va to'g'ri tashkil etishga alohida e'tibor berish. Uning sobori butunlay vayronaga aylanganligi sababli, Avliyo Tixon, kelishining keyingi yili, faqat sadaqa bilan boshqa toshdan Archangel soborini qurishni boshladi, u o'z hukmronligi davrida tugatganidan taskin topdi. Seminariya o'rniga u episkopning uyida ozgina yordam bilan faqat slavyan tilining qashshoq maktabini topdi, chunki yangi shtatlar cherkov mulkidan oldingi to'plamlarni bekor qilgan edi. St. Tixon qo'lidan kelganicha ushbu maktabni o'z mablag'lari bilan ta'minlashga harakat qildi, shaharlarda boshqalarni ishga tushirdi va birinchi arzimagan maoshni olishi bilanoq, u darhol yig'ib oldi.
Voronejda to'liq seminariya (1765) va unga Kiev va Xarkovdan ma'naviyat o'qituvchilarini tayinladi, shunda u qisqa vaqt ichida gullab-yashnagan davlatga erishdi. Qanday bo'lmasin, cho'ponning o'zi unga ishonib topshirilgan suruvni ma'naviy mustahkamlash uchun xizmat qilishini bilib, unga doimo g'amxo'rlik qilar edi. U tez-tez darslarga borib, o'quvchilarning xarakteri, aktyorlik mahorati bilan tanishdi
ishonchli odamlar orqali emas, balki shaxsiy ishtirokingiz bilan ularga. U yigitlarga ta'lim berishning eng yaxshi tartibini ko'rsatdi, ma'naviyatli yozuvchilardan ta'lim beruvchi parchalarni qayd etdi va o'zi talabalarga og'zaki ta'lim berdi; Ular orasidan ixtilof qilganlarni sovg'alar, kitob yoki ko'ylak berib rag'batlantirar, ba'zan esa pul maoshi bilan rag'batlantirar yoki qabul qilar edi.
to'liq davlat yordami uchun. Bundan tashqari, avliyo sobor cherkovida yakshanba kunlari seminarchilar uchun Xudo Qonunining ochiq ta'limotini o'rnatdi.

Avliyo o'z suruvini axloqiy jihatdan yaxshilash uchun birinchi navbatda ularni bevosita boshqaradigan munosib cho'ponlarni tayyorlash kerakligini juda yaxshi his qildi. Ilohiy ta'lim bo'linish va sektachilikka qarshi kurashda ham hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. Shuning uchun ham uning birinchi tashvishi ruhoniylarning kambag'al bolalari uchun ham, ruhoniylarning o'zlari uchun ham maktablar tashkil etish edi. Kelganidan ko'p o'tmay, u ruhoniylar uchun "Yetti muqaddaslikning ruhoniylik idorasi" nomli maxsus kitob yozdi va uni barcha monastirlar va cherkovlarga ruhoniylarga bepul tarqatish uchun yubordi. Aziz kitobi. Tixon kichik katexizmga o'xshardi, unda har bir marosim haqidagi ta'limot savollar va javoblarda ularni hurmat bilan bajarish uchun ishonchli taklif bilan ifodalangan. IN Keyingi yil u bu katexizmni unga tan olish paytida tajribasiz ruhoniylarga yo'l-yo'riq ko'rsatish uchun "Tavba qilish marosimi to'g'risida" batafsil yo'riqnomani qo'shib to'ldirdi: ular bilan qanday gaplashish kerak
o'z qalblarini ularga ochmoqchi bo'lgan odamlar bilan. Bu bilan kifoyalanmay, bir yil o'tgach, u o'z suruvi ruhoniylariga "Tuman maktubi" yozdi, bu esa presviterlarga kamtarin va hushyor hayotni, o'zaro birodarlik muhabbatini va cherkov a'zolariga bo'lgan muhabbatni singdirdi va ularga Injil so'zlari bilan eslatdi. da'vatining yuksak burchi. Va avliyo munosib odamlarni ma'naviy lavozimlarga tayinlashga harakat qildi va ayniqsa, har bir ruhoniydan Yangi Ahdga ega bo'lishni va uni har kuni o'qishni talab qildi. Shu bilan birga, u adolat va qasamyodni saqlashga nasihat bilan ma'naviy huquqlar bo'yicha ko'rsatmalarni ham tuzdi. Shunday qilib, g'amxo'r arxipastor tomonidan ruhiy qo'riqchiga joylashtirilganlarning nasihatlari uchun hech narsa unutilmadi.

Avliyo Tixon o'zining kambag'al kelib chiqishi bilan ham, tarbiyasi bilan ham odamlarga yaqin edi, shuning uchun u oddiy odamlarni juda yaxshi ko'rardi va har kimning qalbiga mos keladigan samimiy so'z bilan ularga qanday yaqinlashishni bilardi. Xalqning ma’naviy ehtiyojlarini hisobga olib, yaxshi cho'pon"O'limning abadiy xotirasi uchun qisqa nasihat", "Gunohkorlarni gunohkor uyqudan uyg'otish uchun Muqaddas Yozuvlardan eslatmalar", "Ota-onalar va bolalarning o'zaro burchlari haqida ko'rsatma", "Tan va ruh - ularning o'zaro kurashi insondadir." Avliyo ruhoniylarga cherkov ta'limotlari o'rniga bu kitoblarni odamlarga o'qishni buyurdi.

IN Voronej viloyati Qadimgi butparastlik marosimlari hali ham davom etardi. Avliyoning ruhi, ayniqsa, butparast xudo Yarilaning sharafiga "yillik bayram" mavjudligi, Maslenitsa paytida isrofgarchilik va ichkilikbozlikdan g'azablandi.

Voronejda paydo bo'lgan asarlarida biz o'qiymiz: "Ko'pchilikning ruhi yomon ahvolda ... bo'shashgan, kasal, dori va shifobaxsh gipsga muhtoj"; "Xristianlik e'tiqodi va hayotidan hech qanday iz ko'rilmagan"; “Yovuz va buzg'unchi odamlarning beadablik, vahshiylik, zo'rlash, achchiq va boshqa qonunbuzarliklar tobora ko'payib bormoqda”; “Ko‘pchilik, ayniqsa, bu asrda tavbani kasallikka, keyin qarilikka yoki o‘limga qadar... katta gunoh va, albatta, shaytonning hiylasi bo‘lgunga qadar kechiktiradi. Belgisi ekstremal
beparvolik va gunohkor uyqudan qutulish haqida.

Sankt-Tixon bunga qarshi eng qat'iy choralarni ko'rdi. Bir kuni uning o'zi Yarilaning bayramida paydo bo'ldi. Ularning oldida avliyoni ko'rib, ba'zilari "uyatdan o'yin maydonchasidan qochib ketishdi", boshqalari "tavba qilishdan" indamay avliyoning oyoqlariga yiqilishdi, boshqalari esa "tavba qilish ishtiyoqi bilan kechirim so'rashdi". O'yin va bozor chodirlari avliyoning huzurida vayron qilingan.

Ertasi kuni arxipastor barcha shahar ruhoniylarini va eng yaxshi fuqarolarni o'z monastiriga chaqirdi va ayblovchi so'z bilan ularga avvalgi bayramning barcha sharmandaliklarini tushuntirib, uni abadiy tark etishlarini iltimos qildi. Kelgusi yakshanba kuni u milliy yig'ilishni tayinladi ibodathona va u erda yana butparast treblga qarshi qattiq so'z aytdi. Avvaliga bu qanchalik qonunsiz va nasroniylarga noloyiq ekanligini aytib, u pravoslavlarga ular Masihning armiyasiga qo'shilganliklarini va muqaddas suvga cho'mish paytida Shayton va uning farishtalaridan voz kechganliklarini eslatdi, lekin ular o'zlarining yuksak martabalarini unutib, boshladilar. qonunsiz o'yinlarda g'azabni qo'yish uchun hatto shaytonni rozi qilish uchun qotillik qilishgacha boradilar, chunki bu xazina butparastlik davridan beri o'rnatilgan. Keyin u Xudoning uyining qo'riqchisi bo'lgan ruhoniylarga murojaat qildi va agar ular beparvoliklari tufayli nasroniy ruhlarini yo'q qilishga yo'l qo'ysalar, ularning qat'iy javobgarliklarini eslatdi. U soborda bo'lgan dunyoviy hokimiyat vakillariga xalq dekanligini kuzatib, o'z burchlarini qat'iy bajarishlari uchun qattiq so'z aytishdan qo'rqmadi. U oilalarning otalarini ham, shahar aholisining oqsoqollarini ham: bunday sharmandalikka befarq qolmaslikka, balki pravoslav dushmanlariga pravoslavlik dushmanlariga shakkoklik qilish imkoniyatini bermaslik uchun ularning bolalari va qo'l ostidagilarini jinlar janglarida qatnashmaslikka chaqirdi. Muqaddas cherkov va bu sodir bo'layotgan shaharni haqorat qiling. Bunday tahqirlovchi bayram, uning nomuvofiq nomi xalq xotirasidan o'chirilishi kerak.

Oddiylik va pastoral g'ayrat bilan jonlantirilgan bu so'z ajoyib muvaffaqiyatga erishdi; cherkovdagi yig'lar va'zgo'yning ovozini bo'g'ib yubordi, hamma ko'ngli tavba qildi va yaxshi cho'ponning abadiy shon-shuhratiga Voronejda butparastlik odatlaridan abadiy voz kechdi. Bu nasroniylikning g'alabasi va Xudoning kalomini va'z qilishning birinchi vaqtlariga loyiq sevgi edi. Tixon kamtarlik bilan unga berilgan muvaffaqiyat uchun Xudoga minnatdorchilik bildirdi. Va'z qilishning soddaligi va kuchi bilan Sankt-Tixon ham mingdan ortiq eski imonlilarni pravoslavlikka qaytardi. Tarixchi: "Uning shizmatlarga ta'siri katta edi", deb ta'kidlaydi tarixchi. "Pravoslavlik safiga qaytmagan ularning eng qaysarlari ham, shubhasiz, uni hurmat qilishdi."

Sankt-Tixon juda faol edi, birorta ham bo'sh daqiqa emas
bu uning uchun bejiz emas edi, u hamma narsani mehribon qalbiga juda yaqin oldi. Cho'ponlar va suruvlarga g'amxo'rlik qilish, avliyo
Men cherkov ulug'vorligini unutmadim: cherkovlarni ta'mirlash va obodonlashtirish haqida,
cherkov anjomlari, muqaddas idishlar va muqaddas ikonalar haqida. Sankt-Tixon birorta ham bayramona cherkov xizmatini o'tkazib yubormadi va o'z suruvini tarbiyasiz qoldirmadi. U oʻz taʼlimotida, ayniqsa, pulga boʻlgan muhabbat va turli oʻgʻirliklarga, axloqsiz oʻyin-kulgilarga, dabdabaga, ziqnalikka, oʻzgalarni sevmaslikka qarshi qurol koʻtardi. Avliyo bu va shunga o'xshash illatlarni butun yalang'ochligi va xunukligi bilan jasorat bilan fosh qildi.

Biroq, kamtar cho'pon o'zining taqvodor g'ayrati uchun hukmga chidadi, chunki u hamma joyda Xudoning kalomini ekish uchun qulay zamin topa olmadi. Zaif odamlar ba'zan avliyoning umumiy ofat paytida fuqarolarga maxsus ro'za tutishini yoqtirmasdi, lekin uni xafa qilish qo'rquvi ularni itoat qilishga majbur qildi, chunki ular allaqachon unda Xudoning avliyosini ko'rib, bir-birlariga: “Itoat qilmaslik mumkin emas. Xudoga shikoyat qiladi”. Haqiqatan ham, Rabbiy itoatsizlik qilganlarni jazolagan holatlar bo'lgan. Bir kuni Tixon Moskva yo'li bo'ylab, Xlevnoye qishlog'i orqali er egasining dafn marosimiga ketayotgan edi. U erda qo'pol aholi uni yo'q degan bahona bilan otlarni bermasdan uzoq vaqt ushlab turishdi, aksincha, ular juda boy edilar. Ko'p o'tmay, ularning deyarli barcha otlari qulab tushdi, shuning uchun ular o'ta qashshoqlikka tushib, Xudoning odamini xafa qilganliklarida o'zlarini aybdor his qilishdi. Bir necha yil o'tgach, Tixon allaqachon Zadonskda nafaqada yashayotganida, ular kamtar avliyo ularni la'natlaganidan shikoyat qilib, o'zlarining ayblari uchun ruxsat so'rashga kelishdi. Tixon kasal bo'lib yotdi va ularni qabul qila olmadi, lekin ularga hech qachon qabul qilmasligini aytishni buyurdi
Men ularni la'natlashni o'ylamagan edim, lekin faqat Xudo ularni cho'poniga hurmatsizlik qilgani uchun jazoladi.

Avliyo Tixon hech qachon dam olmagan doimiy ish va tashvishlar, shuningdek, yaxshi niyatlarni amalga oshirishdagi qiyinchiliklar va tez-tez qiyinchiliklar avliyoning sog'lig'ini buzdi. Yepiskop Tixon Xudo cherkovi manfaati uchun xuddi shunday charchoq bilan ishlay olmaganidan afsusda edi. Va 1767 yilda u yeparxiya boshqaruvini tark etishga va nafaqaga chiqishga majbur bo'ldi. Unga nafaqa berildi va xohlagan joyda yashashga ruxsat berildi.

Voronejdagi Sankt-Tixonning cherkovi va ijtimoiy faoliyati qisqa umr ko'rdi - to'rt yilu etti oy, lekin shunday nisbatan qisqa vaqt ichida ham u ma'naviy ma'rifat sohasida, cherkovni takomillashtirishda foydali iz qoldirdi va missionerlik faoliyatida. Sankt-Peterburg xodimlarini tark etgandan so'ng. Tixon 15 yildan ko'proq vaqtni Voronej yeparxiyasi monastirlarida nafaqada o'tkazdi: 1769 yilgacha - Tolshevskiy Transfiguratsiya monastirida, keyin esa - Zadonskiy monastirida.

Voronejdan qirq chaqirim uzoqlikdagi tanho Tolshevskiy monastiri zich o'rmonlar orasidagi chuqur sukunat bilan avliyoning e'tiborini tortdi. Qishloq mehnati paytida toza havo va osoyishtalik kuchini tiklaydi, deb umid qildi, ammo botqoq hudud uning salomatligi uchun noqulay bo'lib chiqdi. Avliyo bir yildan ko'proq vaqt davomida ikkilanib turdi va nihoyat, keyingi 1769 yilda, Ro'za paytida u o'z o'rnini o'zgartirishga qaror qildi va tinch boshpana sifatida iqlimi qulay bo'lgan Zadonsk monastirini tanladi va u erda abadiy joylashdi.
darvozaning qo'ng'iroq minorasiga ulangan kichik tosh uyda.

Ushbu monastirga joylashib, Sankt-Tixon xristian hayotining buyuk o'qituvchisiga aylandi. O'sha yillarda u o'zining eng yaxshi ma'naviy asarlarini yozdi, ularda haqiqiy monastirlik idealini chuqur donolik bilan rivojlantirdi. Bular "monastir hayoti qoidalari" va "behuda dunyodan qaytganlarga ko'rsatmalar". Avliyo o'z hayotida bu idealni o'zida mujassam etgan. U cherkov nizomlariga qat'iy rioya qildi va g'ayrat bilan (deyarli har kuni) Xudoning cherkovlariga tashrif buyurdi, ko'pincha xorda qo'shiq aytdi va o'qidi va vaqt o'tishi bilan kamtarlik tufayli u xizmatlarda qatnashishdan butunlay voz kechdi va qurbongohda hurmat bilan turdi. xoch belgisi bilan o'zini himoya qilish. Uning sevimli uyali mashg'uloti azizlarning hayoti va vatanparvarlik asarlarini o'qish edi. U Zaburni yoddan bilardi va odatda yo'lda sanolarni o'qiydi yoki kuylardi. O'z hayoti davomida avliyo atrofidagi barchaga najot topish uchun qanday yashashni o'rgatdi. Sankt-Tixonning astsetik hayoti va uning g'ayrioddiy mehribonligi odamlarning xristian dinining yuksak qadr-qimmati haqidagi fikrlarini tasdiqladi.

Uning kuch-qudrati kuchaygan sari, avliyo birdaniga o'zini erkin his qiladigan faol odamlarga xos bo'lganidek, o'zining xayoliy bekorchiliklari uchun samimiy qayg'uni boshdan kechira boshladi. Vaqtning ko'pligi uning ruhiga xuddi chorvachilik bilan shug'ullanish uchun vaqt etishmasligi kabi og'irlik qildi. Unga jamiyatga mutlaqo keraksizdek tuyuldi, shunga qaramay, u avvalgi xizmati uchun nafaqa olayotgan edi. Bundan tashqari, u hatto qabul qilgani uchun o'zini tanqid qildi Qisqa vaqt, episkop unvoni, o'zini bunga loyiq emas deb hisoblaydi. Bunday ma’yus o‘ylar uning yuragini bezovta qilar, do‘stlariga tez-tez gapirardi; u hatto uni shaxsan tanigan va hurmat qiladigan Muqaddas Sinod rahbari Metropolitan Gabrielga xat yozgan. Uni tinchlantirishni o'ylab, Metropolitan unga o'z vatani yaqinidagi Valday Iverskiy monastirini boshqarishni taklif qildi, ammo Tixon
U o'z fikrlari bilan kurashib, dam olish uchun tanlagan joyini yana bir bor o'zgartirishga jur'at eta olmadi. Ammo u Xudoning irodasiga to'liq bo'ysunib, qat'iy aytdi: "Men o'lsam ham, bu erdan ketmayman!" Va shu paytdan boshlab men tinchlana boshladim. U, shuningdek, oddiy keksa odamning so'zi bilan, Xudoning Taoloning maxfiy ko'rsatkichi sifatida ishonch hosil qildi. Zadonskda Horun bor edi, u qattiq hayoti uchun uni hurmat qildi. Bir kuni avliyoning kamerasi xizmatchisi muqaddas darvoza oldida rohibni uchratib, episkop Zadonskdan Novgorod yeparxiyasiga ketishni zudlik bilan xohlayotganini aytdi. Horun javob berdi: " Xudoning onasi unga bu yerdan ketishni aytmaydi." Kamera xodimi cholning so'zlarini unga etkazganda, Sankt-Tixon kamtarlik bilan javob berdi: "Ha, men bu erdan ketmayman" -
va allaqachon tayyorlangan so'rovni yirtib tashladi. Har bir fikrni butunlay chetga surib qo'yish
Zadonskdan ko'chib o'tish haqida, u soborda bo'lmasa ham, cherkovga foydali bo'lish uchun o'zini butunlay qo'shnilariga xizmat qilishga bag'ishlashga qaror qildi.

Avliyo hamma bilan ruhni qutqarish haqida gapirishni yaxshi ko'rardi. Atrofiga bolalarni yig‘ib, xudoga duo qilishni o‘rgatdi, dehqonlar bilan suhbatga kirishdi va ularga mehnatga muhabbat, xudodan qo‘rqishni o‘rgatdi, baxtsizlarning dardiga sherik bo‘ldi. Ba'zan men tashqariga chiqdim
do'stlariga va ko'pincha ular uni kutmaganlarida, lekin uning maslahatiga muhtoj bo'lganlarida. Uning oldiga ko'plab tilanchilar oqib kelishdi va u cherkovdan qaytganida yoki ayvonda kamera xizmatchilari orqali ularning barchasiga sadaqa berdi, lekin u hech qachon kambag'allardan hech kimni rad etmadi. U tez-tez monastir birodarlari, yangi boshlanuvchilar va oddiy ziyoratchilar bilan suhbatga kirishdi, hammaga uning marhamati bilan uning oldiga kelishlariga ruxsat berdi va iloji bo'lsa, o'zining yuksak mavqeini ulardan yashirishga harakat qildi, shunda ular o'z ruhlarini unga yanada erkinroq ochib berar edilar. ; Shuning uchun u oddiy monastir kiyimida ularni hovlida yoki ayvonida kutib oldi, ularning ehtiyojlari va mehnati haqida so'radi va har bir kishi uchun uning so'zlari bor edi. Og'zaki suhbatlardan tashqari, u o'z fikrlarini xatlarda ifodalab, taqvodor yozishmalar olib bordi. Qo'shni dehqonlardan biri ekin yetishmasligi yoki yong'indan aziyat chekkanida, yaxshi cho'pon unga, iloji bo'lsa, xayriyachilardan qarzga olgan pul bilan nafaqa berdi. Agar ziyoratchilardan biri yo‘lda kasal bo‘lib qolsa, uni o‘z uyiga olib kirdi va tuzalib ketguncha ushlab turdi va boshqalarni uylariga oziq-ovqat yoki dori-darmon yubordi; monastir birodarlari orasida kasallarning hech biri yo'q
sadaqasidan bebahra qolmadi. U nafaqat oddiy odamlarga yordam berdi, balki olijanob darajadagi yetimlarni ham rad etmadi. U umumiy hurmatga sazovor bo'lib, u sudlarda mazlumlar uchun vositachilik qildi va o'z nomidan ariza xatlarini berdi, bu esa foydali ta'sir ko'rsatdi. Shu sababli, butun atrofdagi aholi unga qanchalik bog'langanligini aniqlash mumkin.

Bolaga mehribon cho'pon qarzlari va jinoyatlari uchun qamalganlarga ham rahm-shafqat ko'rsatdi va ularni tez-tez borib turdi. Mahbuslar uni otadek kutib olishdi va u xuddi oila davrasida bo‘lgandek samimiy o‘tirar, har biridan o‘z aybini so‘rab, qalbida tavba uyg‘otishga yoki qismatiga chidash uchun sabr-toqat uyg‘otishga harakat qilardi.

Yeletsdagi Znamenskaya ayollar monastiri ham o'zining qayta tiklanishiga Avliyo Tixonga qarzdor. 1769 yilda katta yong'in sodir bo'ldi, undan qiz monastiri yonib ketdi va barcha rohibalar Voronejga ko'chirildi. Faqat bitta yangi boshlovchi avliyoning marhamati bilan sobiq monastirning kuliga joylashishga qaror qildi, chunki u vafot etgan oqsoqollarning ibodatlari orqali monastir yana yangilanishini bashorat qilgan. Ajam u erda tosh yerto'ladan o'ziga hujra qurgan kambag'al kampirni topdi va asta-sekin bir nechta opa-singillar ularga qo'shilish uchun yig'ilishdi. Avliyo va Yeletsning taqvodor fuqarolaridan biri yordamida Xudo onasining belgisi nomiga kichik yog'och cherkov qurildi va uning atrofida monastirga o'rnatilgan jamoa tashkil etildi.

Yillar o'tib, Sankt-Tixon o'zining jasoratini tobora oshirib bordi. Avliyo eng oddiy muhitda yashadi: u qo'y terisi bilan qoplangan somon ustida uxladi. Uning taomi eng arzimas edi, lekin shu yerda ham o‘zini dabdaba uchun tanbeh qilgandek, shunday der edi: “Xudoga shukur, menda yaxshi ovqat bor, birodarlarim: qamoqda o‘tirishadi, ba’zilari tuzsiz ovqatlanadilar... holimga voy, la’nati”. U eng oddiy kiyimga ega edi, chunki u rohib va ​​zohid bo'lishni xohlardi
so'zning to'liq ma'nosida. U hech qachon hammomga bormagan va kasal bo'lganidan tashqari, unga xizmat ko'rsatishni yoqtirmasdi. Uning kamtarligi yetdi
shunchalik ko'p ediki, uning ustiga tez-tez yog'adigan masxaralarga javoban Sent.
e’tibor bermadi, go‘yo ularni eshitmaganday bo‘lib, keyin dedi: “Xudo shunchalik rozi bo‘ldiki, xizmatkorlar mening ustimdan kulishadi va men gunohlarim uchun bunga loyiqman”. Bunday hollarda u tez-tez: ​​"Kechirim qasos olishdan yaxshiroqdir". Butun umri davomida avliyo "siz g'alabasiz toj, jasoratsiz g'alaba, jangsiz jasorat va dushmansiz jang yo'q deb o'ylab, qayg'u, qayg'u va haqoratni quvonch bilan boshdan kechirdingiz" (kanonning 6-madhiyasi).

Vasvasa lahzalarida u o'zini kameraga yopdi va o'zini yerga tashlab yig'lab, uni yovuz shaytondan qutqarishini Xudoga iltijo qilardi. U tunning ko'p qismini hushyorlik va ibodat bilan o'tkazdi va faqat tongda u to'rt soat dam oldi va kechki ovqatdan keyin yana bir soatcha dam oldi. Keyin u monastir bog'ida sayr qilish uchun bordi, daraxtlarning chakalakzorlari orasida nafaqaga chiqdi, lekin bu erda ham u Xudo haqidagi fikrga sho'ng'ishni yaxshi ko'rardi. Tabiat va odamlar haqidagi fikrlarining samarasi avliyo nafaqaga chiqqanida tugatgan "Dunyodan to'plangan ma'naviy xazina" (1770), "Haqiqiy nasroniylik to'g'risida" (1776) asarlari edi.

O'z-o'zidan kechish va sevgining ekspluatatsiyasi orqali avliyoning ruhi samoviy fikr va kelajak haqidagi fikrlarga ko'tarildi. U Rossiyaning ko'plab taqdirlarini bashorat qilgan, xususan, 1812 yilgi Vatan urushida Rossiyaning g'alabasi haqida gapirgan. Bir necha bor avliyoni ruhiy hayratda, o'zgargan va yorug' yuz bilan ko'rgan, ammo u bu haqda gapirishni taqiqlagan.

O'limidan uch yil oldin Sankt-Tixon har kuni ibodat qilib, ko'z yoshlari bilan Xudodan so'radi: "Yo Rabbiy, mening o'limimni va kunlarimning sonini ayting!" Va bir kuni tongda u tinch ovozni eshitdi: "Bir ish kuni sizning hayotingizning oxiri bo'ladi." Avliyo buni eng yaqin do'sti Mitrofan otasiga ochib berdi. Kurashdan keyin keladigan ruhiy, muborak tinchlik,
o'sha paytda u zohidning muqaddas ruhida yashagan.

1779 yilda Masihning tug'ilgan kunida, St. oxirgi marta Men ilohiy liturgiya uchun cherkovda edim. 1782 yil 29 yanvarda avliyo ruhiy irodani tuzdi, unda Xudoni barcha ne'matlari uchun ulug'lash.
unga havoriy Pavlusning so'zlari bilan u erdagi hayotdan tashqari Xudoning rahm-shafqatiga umid bildirdi. Avliyo uch kun oldin uning o'limini oldindan ko'ra bilgan va bashorat qilgan, barcha tanishlariga o'sha kuni xayrlashish uchun uning oldiga kelishlariga ruxsat bergan.
1783 yil 13 avgustda "hafta kuni" ertalab olti soat qirq besh daqiqada avliyoning ruhi tanasidan ajralib chiqdi. "Uning o'limi shunchalik xotirjam ediki, u uxlab qolganga o'xshaydi." Zadonsklik Avliyo Tixon tug'ilganining 59 yilligida mashaqqatli hayotini shunday yakunladi.

Dafn etilgan kungacha Yelets va Voronejdan ko'plab qishloqlar va shahar aholisi monastirga kelib, marhumni yod etish xizmatlarini talab qilishdi, shuning uchun xizmat uchun iemonaxlar etarli emas edi va atrofdagi ruhoniylarning yordami kerak edi. Faqat 20 avgust kuni bo'lib o'tgan dafn marosimidan so'ng, Muborak Tixonning jasadi ruhoniylar qo'li bilan sobor cherkovi qurbongohi ostida u uchun maxsus tayyorlangan mahbusga ko'chirildi.

Zadonskdagi Avliyo Tixon xotirasi nafaqat uni shaxsan taniganlar, balki u haqida eshitganlar yoki uning ta'riflovchi asarlarini o'qiganlar tomonidan ham hurmat bilan sharaflangan. Avliyo uchun rekviyem xizmatlari uning qabri ustida tinimsiz bajarildi va uning muborak o'limidan ko'p o'tmay, uning samoviy ulug'vorligidan dalolat beruvchi alomatlar va shifolar boshlandi.

Va 1861 yil 12 avgustda Sankt-Tixon rus cherkovining avliyosi sifatida kanonizatsiya qilindi. Ertasi kuni, Zadonsk shahrida, butun Rossiya bo'ylab ziyoratchilarning katta olomon bilan, Sankt-Peterburg va Ladoga Isidore (Nikolskiy) mitropoliti, ko'plab ierarxlar va ruhoniylarning birgalikdagi xizmatida, Sankt-Tixonning qoldiqlari. fosh etildi. Azizni xotirlash kunida. Tixon sobori liturgiyasi o'tkazildi, shundan so'ng diniy marosim nafaqat sobor atrofida, balki u mehnatidan dam olgan Zadonsk monastiri atrofida ham muqaddas yodgorliklar bilan boshlandi. Bu ta'sirli manzara edi. Butun monastir hovlisi, barcha tomlari, panjarasi va baland qo'ng'iroq minorasi odamlar bilan to'lib-toshgan, ular bir-birlarini ushlab, erta tongdan o'z joylarini egallash uchun shunday o'tirishgan; hatto barcha monastir daraxtlari odamlar bilan qoplangan. Odamlar xoch yo'lining butun uzunligi bo'ylab ubrus va tuvallarni tashladilar; Kanvaslar va sochiqlar o'tayotganlarning boshlari ustida havoda uchib o'tdi, shunda marshrut bo'lib o'tadigan yo'l bo'ylab balandligi bir arshindan (0,71 m) oshib ketdi va 50 ming arshingacha tuval yig'ildi. kambag'allarga tarqatildi, shunda Sankt-Tixon va ulug'langan kuni, hayoti davomida sodir bo'lganidek, u kambag'allarni kiyintirdi. Shunday qilib, chiroq shamdonga qo'yilib, "ma'badda bo'lgan har bir kishiga porlasin". Va Sankt-Tixon xotirasi kuni 13/26 avgustda belgilandi.

Tixon Zadonskiy

Voronej Tixoni, Zadonsk, episkop (1724-13.08.1783), Novgorod episkopining kambag'al sekstonining o'g'li, 13 yoshida u episkopning uyidagi maktabga yuborilgan. Novgorod seminariyasini tugatgandan so'ng, u o'sha erda o'qituvchi bo'lib qoldi va Tixon nomi bilan monastir va'dasini oldi. Bu yerdan u Tver seminariyasi rektoriga o'tkazildi, keyin arximandrit qildi Jeltikov yotoqxonasi monastiri, Keyin Assotsiatsiya monastirining yoshlari . 1761 yilda archim. Tixon Kexholm va Ladoga episkopi etib tayinlandi va ikki yildan so'ng u Voronejga tayinlandi. To'rt yarim yil davomida avliyo o'z suruvini boqdi. hayot, tirik voizlik, archpastoral xabarlar va ruhga yordam beradigan ishlar. U barcha mol-mulkini qamoqxonalar va sadaqaxonalardagi kambag'allarga tarqatdi va o'zi monastir bog'ida eng oddiy ishlarni bajardi. U juda qashshoqlikda bo'lgan cherkovlarni ta'mirlash, ruhoniylarga ko'rsatma berish va nasihat qilish, odamlar orasidagi xurofot va butparast urf-odatlarni yo'q qilish, monastir hayotini tuzatish va yaxshilash uchun ko'p ishlashi kerak edi. 1767 yilda kasallik tufayli u Tolshevskiy Spaso-Preobrajenskiyga (1646 yilda asos solingan), keyin esa nafaqaga chiqdi. Bogoroditskiy monastiri Zadonsk, u erda 14 yillik astsetik hayotdan keyin tinchgina vafot etdi. St. Tixon monastizmning buyuk o'qituvchisiga aylandi. U chuqur amaliy donolik bilan haqiqiy monastizm idealini o'zining "Monastr hayoti qoidalari", "Dunyodan to'plangan ma'naviy xazina" va boshqa ko'plab asarlarida tasvirlab berdi. va hokazo va o'z hayoti bilan bu idealni amalga oshirish imkoniyatini ko'rsatdi.

Boshqa biografik materiallar:

Reznichenko A.I. Rus pravoslav astseti ( Yangi falsafiy ensiklopediya. To'rt jildda. / RAS Falsafa instituti. Ilmiy tahrir. maslahat: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, IV jild).

Semenenko-Basin I. V. Bogoslov ( rus falsafasi. Entsiklopediya. Ed. ikkinchidan, o'zgartirilgan va kengaytirilgan. M.A.ning umumiy tahriri ostida. Zaytun. Comp. P.P. Aprishko, A.P. Polyakov. – M., 2014 yil).

Zenkovskiy V.V. U 18—19-asrlarda rus dunyoqarashining shakllanishiga katta taʼsir koʻrsatdi. ( Rus xalqining buyuk entsiklopediyasi).

Jon Kologrivov. Hammani qamrab oluvchi shodlik ahdi ( Rus xalqining buyuk entsiklopediyasi).

Batafsil o'qing:

Faylasuflar, donishmandlar (biografik ko'rsatkich).

Rus milliy falsafasi uning yaratuvchilari asarlarida (XRONOSning maxsus loyihasi).

Insholar:

Op. 5 jildda. M., 1899. (5-jildda avliyoning hujayra xizmatchilari V. Chebotarev va I. Efimovning eslatmalari (xotiralari) mavjud).

Zadonsklik otamiz Tixonning avliyolari kabi ishlar, 1-5-jild, 1994;

Dunyodan yig'ilgan ruhiy xazina. Tuzov, 1904 yil.

Adabiyot:

Gippius A. N. Zadonskdagi Sankt-Tixon. Voronej va Butun Rus episkopi, mo''jiza yaratuvchisi. Parij, [b. G.].

Kazanskiy P.S. Otamiz Tixonning hayoti, Voronej episkopi, avliyolar kabi, butun Rossiyaning mo''jizakori. Sankt-Peterburg, 1871 yil;

Lebedev A. Zadonskdagi Sankt-Tixon, uning hayoti va yozuvlari. Sankt-Peterburg, 1865;

Popov T. Zadonskdagi Sankt-Tixon va uning axloqiy ta'limoti. M., 1916 yil.

Evgeniy (Bolxovitinov), Metropolitan. To'liq tavsif Janobi Tixonning hayoti<...>Voronej yepiskopi... Sankt-Peterburg, 1843;

Florovskiy G. Rus ilohiyotining yo'llari. Parij, 1937 yil (Vilnyus, 1991 yil). 123-125-betlar:

Jon (Kologrivov), hieromon. Rus muqaddaslik tarixi bo'yicha insholar. Bryussel. 1961. 303-346-betlar;

Jon (Maslov), schiarchim. Zadonskdagi Sankt-Tixonning najot haqidagi ta'limoti. M., 2008;

Nikolay (Pavlik), hieromon. Zadonskdagi Sankt-Tixonning ta'limotiga ko'ra gunoh va fazilat. M., 2011;

Janezic S. Imitazione di Cristo secondo Tixon Zadonskij. Triest, 1962;

Knechten H. M. Evangelische Spiriruaiitat bei Tiehon von Zadonsk. Waltrop, 2006 (Studien zur russischen Spiritualitat, 2).