Яка релігія є головною у Грузії: історія виникнення, основні святині. Грузія: релігія грузин Грузія релігія католики чи православні
Антивірменської клерикальної істерії у "православній" Грузії присвячується.
Як це вже знає будь-яка хоч трохи обізнана в питанні людина, Халкідонський собор, який і розділив Вселенську Церкву на два табори, проходив якраз у той час, коли Перська імперія намагалася духовно поневолити християнські народи Південного Кавказу, силою своєї зброї змусити зректися вірмен, грузинів та алванців від свого Бога і прийняти іранський Маздеїзм. Персам це було потрібно для того, щоб об'єднавши ці народи із собою у спільній релігії, надати ідеологічної стабільності своєї імперії та відвернути погляди цих народів від християнської Ромейської імперії.
Усі чули про героїчну Аврайрську битву між вірменами та персами (http://ua.wikipedia.org/wiki/Аварайрська_битва), що сталася незадовго до Халкідонського собору. Але далеко не всі знають, що до тривалої, майже півстолітньої боротьби вірмен з персами приєдналися і грузини з алванцями, як і вірмени, які перебували у васальному підпорядкуванні Персії. Це була спільна боротьба братніх християнських народів за право вірити в Бога. І, звичайно ж, у результаті була загальна перемога, якщо і не звільнила їх від адміністративної влади перського царя, то точно давала можливість зберегти свою віру.
Зрозуміло, що в той час, в умовах жорстокої та виснажливої війни з персами, як вірменам, так грузинам з алванцями було не до того, щоб з морочитися "богословською" метушнею, затіяною візантійським імперотором-іудою Маркіаном. Про те, що там сталося у Ромейській імперії Вірменська Церква зі своїми Сестрами – Грузинською та Алванською Церквами, стали серйозно цікавитись лише після закінчення війни наприкінці п'ятого століття. І щоб зрозуміти загальні «христологічні» настрої вірмен, грузинів та алванців, потрібно для початку згадати, що ж у цей час відбувалося у самій Візантії.
Про Халкідонський собор і "достоїнства" його рішень вже говорено-переговорено, тому багато говорити про це не буду. Нагадаю лише те, що проти його рішень повстала більшість самих батьків цього собору, які зрадили його анафемі, як тільки їм вдалося вирватися з Халкідону. Відкидає Третій Вселенський Собор і Великого Кирила, новорічне криптонесторіанське вчення папи Лева про "єдиного Христа у двох природах" (викладене в його томосі), було прийнято отцями-халкідонцями на соборі під тиском Маркіана і папських легатів, і як результат, воно зустріло у всіх без винятку церквах Східної імперії. Численні помісні собори відкрито відкидали Халкідонський собор і томос папи Лева, і лише Римська кафедра вимагала його прийняття, тому що торкалося питання папського авторитету.
Подібний стан речей змушував східних єпископів стати перед вибором - або триматися давньої дохалкідонської віри, або заради миру з татом визнати Халкідон. Напруження пристрастей в імперії дійшло до того, що для заспокоєння мас новий імператор Василиск у 476 році видав указ, що засуджує і Халкідонський собор, і томос папи Лева. Це, природно, спровокувало перший в історії затяжний розкол між Римом і Константинополем, проте світ у своїй країні тим імператорам здавався важливішим, ніж віртуальна єдність з непогрішимим і непоступливим татом.
У 482 році імператор Зенон, на пропозицію константинопольського патріарха Акакія, видав свій знаменитий "Енотикон", яким затверджувалися основні пункти Віри. Учнями православно називалися три Вселенські Собори (Нікейський, Константинопольський та Ефеський), засуджувалися як єретичні вчення Несторія та Євтихія, а також підтверджувалися 12 анафематизмів Святого Кирила Олександрійського. Тобто, проти халкідонського Діофізитства, у Східній імперії Православною вірою офіційно проголошувалося дохалкидонская віра, тобто. Міафізитство. Сам же собор, так само як і томос Лева, щоб не провокувати зайвих обурень Риму, замість анафеми вдавалися до мовчазного забуття.
І саме в цей час (коли у Візантії сповідалося дохалкідонське Міафізитство, а в Римі та в Персії халкідонське і, відповідно, несторіанське Діофізитство) Вірменія, Грузія та Алванія вийшли з війни і їх канонічно єдині Церкви дали загальну оцінку всьому, що сталося, у всьому, що сталося, у всьому, що сталося, той час, що минув після Халкідону. У 506 році відбувся Перший Двінський собор, на якому єпископат Вірменської, Грузинської, Алванської та Сюнікської Церков офіційно схвалив Енотікон імператора Зенона, що не тільки освячувало дохалкідонську Міафізитську віру, те й підтверджувало духовну єдність вірменів, грузинів та алмів. всього, звичайно, з греками.
У сферу питань, що розглядаються на Першому Двінському міжцерковному соборі, входило і питання про становище православних (міафізитських) християн Персії, де з 485 року починає своє засилля Несторіанство, природно, витісняючи Православ'я (Міафізитство). Собор, не маючи жодних реальних важелів впливу на перську політику в питаннях релігії, направив перським християнам послання, яким намагався зміцнити їхній дух і віру у протистоянні язичникам та несторіанам. У посланні перським християнам, від імені Вірменської, Грузинської, Алванської та Сюнікської Церков, анафематуються Несторіанство і Халкідонський собор, як фактор, що зміцнює Несторіанатво. Проте доля дохалкідонського Православ'я в Персії була вже вирішена наперед. Міафізитство, як офіційна віра Візантії, не мала шансів вижити у ворожій їй імперії.
Реальна, а не вигадана "православними" фальсифікаторами історія спростовує розповіді про "переможну ходу" Халкідонізму Всесвітом. Факт той, що в період більш ніж півстоліття після Халкідонського собору, у Вселенській Церкві, у переважній більшості її помісних підрозділів, продовжувало сповідатися дохалкідонське православ'я, тобто. Міафізитство, і серед цих Церков була Грузинська Церква. Документи Першого Двінського собору ясно свідчать, що стародавні отці Грузинської Церкви, перебуваючи в канонічній єдності зі своїми вірменськими братами, одностайно відкидали Халкідонський собор і, природно, заповідали дохалкідонську православну віру своїм нащадкам. Але... не так розпорядилися заповітом своїх батьків самі нащадки. Але про це трохи нижче.
518 року до влади у Візантії в особі Юстина Першого прийшла нова династія імператорів. Маючи на думці далекосяжні плани повернення Риму до складу своєї імперії, вони поставили за мету примиритися з римським єпископом, що, природно, було неможливо без визнання Халкідона. З цього моменту у Візантії починається насадження Халкідонізму і, як наслідок, викорінення антихалкідонітів. З відкиданням Енотікона Зенона, Константинопольська Церква з'єднується з Римською, але відколюється від решти. І відколюється не лише від Вірменської, Грузинської та Алванської Церков, що знаходяться поза імперією, а й від внутрішньоімперських патріархатів. Зрозуміло, що ця внутрішньоімперська проблема вирішувалася адміністративними методами, коли непоступливі патріархи та єпископати просто виганялися з кафедр, і на їхнє місце ставилися слухняні, згодні визнавати Халкідон.
Вчинити так само з Церквами поза імперією було неможливо. Тут імператорам можна було вирішити проблему лише війною. У 591 році, після тривалих воєн з Персією, імператор Маврикій захоплює більшу частину Вірменії, намагаючись насадити Халкідонізм на підкорених землях. Канонічна територія Вірменської Церкви зберігається лише там, куди не змогли дійти візантійці. Спроби Маврикія змусити ААЦ прийняти Халкідонізм успіху не мають, оскільки вірменський католикос перебував у Двіні, не завойованому візантійцями. Тому, Маврикій на «своєї» території створює альтернативний «вірменський католикосат», який в особі першого і останнього антикатолікоса Іоанна проіснував до 608 року, будучи скасованим при відвойуванні персами втрачених раніше вірменських земель.
При тому, що Маврикій незабаром був убитий, а візантійців вигнано з завойованих земель, за час їхнього перебування в регіоні Халкідонізм був насильно широко насаджений серед вірмен, грузинів і алванців. Природно, що Маврикиєм, перш за все, примушувалися до прийняття Халкідона єпископи, що потрапили під його владу. Єпископ, що потрапив у пазурі Маврикія, мав лише три шляхи - підкоритися, померти або, в крайньому випадку, втекти на «перську» територію. Однак, небажання залишати свою паству на свавілля, змушувала більшість єпископів все ж таки залишатися, підкорятися і чекати кращих часів. І якщо зі звільнення від візантійців Вірменська Церква через повернення «єпископів, що оступилися», зуміла звільнити свій народ від цього візантійського «щастя», то в Грузії все пішло інакше.
І… як казав коханий радянськими телеглядачами «синоптик» Ворошилов: «І про погоду!».
На відміну від Вірменії та Алванії, у Грузії, внаслідок політики Маркіана, Халкідонізм поширився набагато ширше, і, головне, засів міцніше. У небажанні «сердити» Маврикія, але, навпаки, у бажанні придбати собі сильного покровителя, Халкідонізм там приймали не тільки багато єпископів, але й княжих родів, що й зумовило подальше офіційне визнання Халкідонізму Грузинською Церквою. Останньою точкою в цій справі було відкрите офіційне визнання Халкідонізму грузинським католикосом. Але з цим була «невелика» канонічна затримка.
Вся проблема грузинського католикоса Кюріона була в тому, що за традицією міжнародними Вірменською і Грузинською Церквами, що склалася на той час, він, як і інші грузинські католикоси до нього, визнаючи духовну першість вірменського католикоса, як наступника Григорія Просвітителя, висвячувалися саме від нього. Сам Кюріон був висвячений на свою кафедру вірменським католикосом Мовсесом Другим (574-604), і доки був живий Мовсес, Кюріон не наважувався відкрито сповідувати Халкідонізм, щоб не отримати анафеми від людини, перед яким присягався зберігати віру своїх же батьків. Кюріон не міг не розуміти, що відкрите прийняття Халкідонізму спричинить антиканонічний відкол Грузинської Церкви від ААЦ, що в свою чергу може поставити під сумнів його подальше перебування католикосом.
Тільки після смерті католикоса Мовсеса (коли внаслідок Вірменії чергової руйнівної візанто-перської війни в ААЦ не тільки не могли якось вплинути на те, що відбувалося в Грузії, а й довго не могли поставити свого нового католикоса) Грузинська Церква офіційно проголосила Халкин , ніж за фактом вступила до Унії до Константинополя. Однак, аж ніяк не всі єпископи Грузинської Церкви були з цим згодні. Крім того, загальну «радісну» картинку Кюріону псувало те, що у складі Грузинської Церкви були вірменонаселені єпархії з єпископами вірменами, оскільки в 428 році частину територій Великої Вірменії під час її розділу візантійцями та персами було передано Грузії.
Одним з таких незгодних на відступництво був єпископ Цуртавський Мовсес, який написав послання місцеблюстителю вірменського патріаршого престолу Вртанесу Кертоху, в якому і описав події, що відбувалися в Грузії, як Кюріон і князі вихваляють Халкідон і як репресують незгодних. Природно, що сам Мовсес за небажання розколу з ААЦ і зречення від віри отців був вигнаний Кюріоном зі своєї кафедри, який не тільки поставив там єпископа грузина, а й заборонив надалі проводити богослужіння в цій єпархії вірменською мовою. (Тут мимоволі згадується реінкарнація буддистів верховних лам, і нинішній патріарх ДПЦ Ілля зі своєю антивірменською політикою бачиться черговим аватаром Кюріона)…
Послання до грузин Вртанеса Кертоха, так само як і наступні послання новообраного вірменського католикоса Абраама Першого (607-615) з умовляннями та закликами не влаштовувати розколу і повернутися до давньої єдиної віри батьків не дали жодного результату. Бажання стати союзниками сильної Візантії виявилося для грузинів кращим за пам'ять своїх батьків і дружбу з близькими народами. Бачачи безперспективність подальших умовлянь, у 608 році Вірменська Церква офіційно оголосила Грузинську Церкву, що відпала від єдності з родиною Православних Церков Південного Кавказу. Ось так і стала Грузинська Церква «православною».
А тепер і обіцяний у назві «десерт» про грузинську фальсифікацію історії! Все те саме, про що писав я, але в короткому (а інакше у них і не вийде) викладі грузинських «істориків». Прочитаємо, а потім посмакуємо -
________________________________________ _________
Грузія у першій половині VII століття
Після Халкідонського собору релігійну єдність кавказьких країн було порушено. У Вірменії перемогло монофізитство. Конфлікт особливо загострився на початку VII століття. Причиною початку конфлікту стало те, що цуртавський єпископ Мойсей(за походженням вірмен), нібито переслідуваний грузинами, біг по допомогу до Вірменії. Його захист взяв він католикос Вірменії. Почалося листування між католикосом Картлі Кіріоном Iта католикосом Вірменії. Питання із цуртавським єпископом Мойсеєм незабаром було знято, і на передній план виступила найважливіша проблема. Вірменська церква звинувачувала грузинську церкву у спотворенні віросповідання та закликала її до «істинної віри». Тим часом католикос Картлі діяв вельми завбачливо та обережно. Політична ситуація не сприяла Грузії. Іран дотримувався монофізитської віри, а діофізитська Візантія вже не представляла тієї сили, на яку могла розраховувати Картлі. Католікос Кіріон вміло використав ситуацію і не дав можливості противнику схилити Грузію до монофізитства. Зрештою, між Вірменією та Грузією стався церковний розкол (608)...
________________________________________ ________
.... Після Халкідонського собору релігійну єдність кавказьких країн було порушено.
У Вірменії перемогло монофізитство.
Конфлікт особливо загострився на початку VII століття. Причиною початку конфлікту стало те, що цуртавський єпископ Мойсей(за походженням вірмен), нібито переслідуваний грузинами, біг по допомогу до Вірменії.
Прикольне пояснення «причини».))))))) Про серйозність такої «причини» я краще промовчу, оскільки обіцяв одному своєму грузинському френду бути стриманішим у коментарях… Але мені сподобалося про «конфлікт особливо загострився». Напевно, коли грузинські єпископи анафематствували «православний» Халкідон на «монофізитському» Двінському соборі, тоді конфлікт не особливо ще загострювався?)))))))) А коли вірменський «монофізистський» католикос Мовсес посвячував «православного» Киріона у конфлікт якось вдавалося приховати?))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Його захист взяв він католикос Вірменії. Почалося листування між католикосом Картлі Кіріоном Iта католикосом Вірменії.
Питання із цуртавським єпископом Мойсеєм незабаром було знято, і на передній план виступила найважливіша проблема. Вірменська церква звинувачувала грузинську церкву у спотворенні віросповідання та закликала її до «істинної віри».
Тим часом католикос Картлі діяв вельми завбачливо та обережно. Політична ситуація не сприяла Грузії.
Іран дотримувався монофізитської віри,
а діофізитська Візантія вже не уявляла тієї сили, на яку могла розраховувати Картлі.
Католікос Кіріон вміло використав ситуацію
і дав можливість противнику схилити Грузію до монофизитству.
Зрештою, між Вірменією та Грузією стався церковний розкол (608)...
Так, так, пане грузинський «історик», гарно викладаєте, як для людей, які нічого не знають від реальної історії Грузинської Церкви. Але, бачите, якщо ААЦ була після Халкідона «монофізитською», а ДПЦ «православною», то дуже дивно виглядає та ситуація, коли півтора століття не міг статися між ними підкреслений Вами «церковний розкол». Насправді, навіть не знаючи фактів, будь-яка нормальна людина розуміє, що розкол міг статися лише між двома частинами єдиного. Якщо 608т року між Вірменією та Грузією стався розкол, то це означає тільки те, що до цього вони були єдині. І це так було. Грузинська Церква до 608 року була в сім'ї Стародавніх Східних Православних Церков, брала активну участь у спільних соборах і довго і успішно протистояла візантійському духовному засиллю. Але біс поплутав, і Бог дав їм спокусу в особі пастиря-Юди, який прирік свій народ на тривале духовне поневолення з боку нових «єдиновірців».
Те, що грузини стали грекославними, зіграло з ними в злий жарт не лише за часів Візантії, який настирливо намагався поглинути «одновірну» Грузію. Куди серйозніша проблема виникла при поглинанні Грузії Російською імперією. Російська імперія просто тупо ліквідувала Грузинську Церкву, зробивши її частиною РПЦ. Росіяни як позбавили грузинів церковного самоврядування і патріарха, а й спробували буквально русифікувати їх. Усі грузинські священики були вислані в російську глибинку, а до Грузії надіслані російські священики та їхніми службами на ЦСЯ, що за загальної неприязні до такої форми «церковності» призвело до того, що грузини просто перестали ходити до церкви. І скінчилась би ця справа дуже сумно для «православних» грузинів, якби не настала вчасно Радянська влада. Тільки вона їх і врятувала від російських обіймів. Ось російських «єдиновірців» грузини з тих пір і «люблять трепетно». А ось із Вірменською Церквою такого статися просто не могло. Ну не могли російські «єретиків» із собою змішати.)))
Однією з найдавніших християнських країн у світі вважається Грузія. Релігія православ'я зіграла у становленні цієї держави провідну роль. Одночасно на її території мешкають також представники інших віросповідань. Конфесії мирно співіснують, виявляючи у стосунках одна з одною повагу та толерантність – риси, споконвічно властиві грузинському народу.
Дохристиянська Грузія: релігія язичництва
До IV століття н. – часу, коли на грузинських землях офіційно утвердилося християнство – тут були сильні язичницькі традиції.
Поширений у високогірній частині країни патріархальний сімейний уклад сприяв наявності сильного культу предків. На цій основі розвивалися політеїстичні вірування, великий пантеон богів. Кожен із них мав власне ім'я, образ (як правило, людський) і панував у певній сфері життя.
Крім того, грузини обожнювали рослини та тварин, поклонялися горам, долинам та каменям. Повсюдним також було шанування ідолів – статуй, виготовлених із різних матеріалів.
Основними кумирами в язичницькій Грузії були Місяць та Сонце. Традиційне обожнювання останнього допомогло поширенню цих землях мітраїзму. На зорі становлення у Грузії християнської релігії великий вплив її території мало маздеанство (поклоніння вогню). Ця релігія активно насаджувалась із території сучасного Ірану.
Легенди та міфи язичницької Грузії багато в чому дійшли до наших днів у народних казках. Багато хто з них пережив прийняття християнства і згодом злився з ним.
Становлення у Грузії православ'я
Даючи відповідь на питання про те, яка релігія в Грузії є офіційною, можна сміливо назвати дату - 326 рік н.е., коли православне християнство було затверджено в цій країні на державному рівні.
Заслуга у цьому належить Святій рівноапостольній Ніні (Ніно). За переказами, вона прибула до Грузії з Єрусалиму, виконуючи волю Пресвятої Богородиці. Крім проповідей, Свята Ніна ініціювала будівництво в державі багатьох християнських храмів в ім'я Святого Георгія. Пресвята Богородиця та Георгій Побідоносець вважаються небесними покровителями країни.
Нелегко знайти приклад стійкості та самопожертви подібний до того, який, захищаючи православну віру, не раз показувала у своїй історії Грузія. Релігія християнства країни вистояла у протиборстві з тими культами, які з'являлися цих землях разом із численними завойовниками. У 1226 році сто тисяч жителів Тбілісі вважали за краще прийняти мученицьку смерть, коли відмовилися осквернити ікони за наказом шаха Хорезма Джалалетдіна, який захопив і розорив місто. Багато грузинських правителів, які загинули, захищаючи православну віру, були зведені в образ святих.
Роль православної релігії у культурному житті
Протягом майже всього історичного шляху, який пройшла Грузія, релігія християнства суттєво впливала на культурний та духовний розвиток цієї країни.
Центр православ'я на її землях стала Грузинська Апостольська Церква. У V столітті вона здобула незалежність від Константинопольського патріархату, у IX столітті - автокефалію. Тут було збудовано безліч церков та монастирів, які стали центрами освіти.
Духовні особи складали та переписували хроніки, ставали авторами життєписів мучеників та святих. На думку багатьох дослідників, мргвловані – специфічний тип грузинської писемності – набув поширення на цій землі саме завдяки православ'ю.
Багато відомих християнських храмів - Светіцховелі, Алаверді - визнані видатними архітектурними шедеврами.
Історичні пам'ятки християнства
На грузинських землях є безліч православних святинь, до яких здійснюють паломництво християни з усього світу.
Одним із найстаріших монастирів на території цієї країни є Джварі («Хрест»). Він знаходиться у Мцхеті (давній столиці Грузії). Побудований Джварі був у VI столітті, коли православ'я у Грузії лише починало поширюватися. Саме це місце надихнуло Михайла Лермонтова, коли писав поему «Мцирі».
Храм Баграта поблизу Кутаїсі, збудований у Х-ХІ століттях родоначальником знаменитої князівської династії Багратіоні, внесений ЮНЕСКО до переліку об'єктів всесвітньої спадщини. На жаль, у наші дні збереглися лише руїни величного комплексу.
Широко відомий також Сіонський собор у Тбілісі, датований VII століттям. У ньому зберігаються дві великі грузинські реліквії: хрест Святої Ніно та голова апостола Хоми.
Монастир Вардзія – храмовий комплекс, вирубаний у скелях – був побудований за наказом цариці Тамари у XII столітті. Він по праву вважається гордістю грузинського зодчества. Комплекс тягнеться на 900 м на березі річки Кури, піднімаючись вгору на 8 поверхів. Загалом у ньому понад 600 приміщень, багато з яких прикрашені унікальними фресками. Монастир служив притулком для мирного населення при нападах ворогів і здатний був дати притулок двадцяти тисячам людей.
Інші конфесії
Наголосивши на тому, яка релігія в Грузії найпоширеніша, слід згадати й інші конфесії на її території.
Значний вплив у Грузії має Григоріанська церква. Вона має близько п'ятисот тисяч парафіян, що належать до вірменської діаспори.
Другою за чисельністю конфесією є мусульмани. Їх у Грузії проживає понад чотири тисячі, в основному в Аджарії та Нижньому Картлі.
Католицька громада тут нечисленна – близько сотні тисяч людей. Більшість із них проживає на півдні країни.
Існує в Грузії і старовинна, але зовсім невелика юдейська конфесія. За переказами, перші євреї прийшли на ці землі після того, як упав Єрусалим у VI столітті до н.
Сучасна Грузія вважається поліконфесійною державою. Конституція офіційно закріплює положення про вільне віросповідання, хоч і підкреслює визначну роль православ'я в житті країни.
Подорож до іншої країни – це дуже захоплюючий захід: можна побачити нові місця, дізнатися про іншу культуру та побут, завести друзів та просто приємні знайомства. Все гостинно зустрічаю гостей. Але в кожній країні є свої, з якими бажано ознайомитися заздалегідь.
Одним із гострих питань є релігія. Щоб уникнути конфліктів, заснованих на релігійному ґрунті, потрібно знати особливості віросповідання тієї країни, до якої прямуєте.
Грузія – мультикультурна країна. Її історія вкрай насичена подіями, що, безсумнівно, позначилося на культурі та релігії.
Історія становлення основної релігії у Грузії
337 року (за іншими даними — 326-го) Грузія прийняла християнство і досі є християнською державою. Перші задатки християнства до Грузії приніс із собою мандрівник-апостол Андрій Первозванний, він згодом став шануватися засновником і небесним покровителем Константинопольської православної церкви.
В основі християнської віри на території Грузії також брали участь апостоли Симон та Матвій. У Батумі на території Гоніо-Апсароської фортеці розташована могила апостола Матвія.
Фортеця Гоніо в Батумі
Однією з найважливіших особистостей християнської Грузії є Свята Ніно. Вона була рабинею з Каппадокі та проповідувала християнство. Яскравим прикладом її діяльності є зцілення хворого немовля за допомогою молитви.
Це неймовірне диво невдовзі стало відомо грузинській цариці Нані, яка теж була хвора. Свята Ніно зцілила і її, після чого цариця стала християнкою.
Свята рівноапостольна Ніна, просвітителька Грузії
У VI столітті в грузинських містах і районах Картлі, Кахетії, Зедазені, Самтавісі, Алаверді та Некресі було збудовано кілька монастирів, які утворили святі отці з Антіохії. Це стало зерном, яке міцно закріпило та поширило християнство по всій Грузії.
Цікаві факти та релігійні свята християнської Грузії
Однією з релігійних пам'яток Грузії є церква Светіцховелі, що означає «Життєдайний стовп», вона розташована в місті Мцхета.
Особливістю цього місця є неймовірна передісторія. Все почалося з того, що якийсь Еліоз купив у Єрусалимі хітон Христа і привіз його на батьківщину до міста Мцхета. Коли хітон опинився в руках його сестри, вона померла від надміру почуттів. Однак навіть після смерті хітон неможливо було вилучити з рук жінки, оскільки вона його міцно стискала. Тож довелося поховати жінку разом із святинею.
Знаменитий храм на горі - Джаварі
Через деякий час на могилі виріс кедр, який згодом зрубали, щоб збудувати церкву. А з самого дерева зробили колону, проте встановити її на місце не вдавалося, бо вона ширяла в повітрі.
Залагодити ситуацію вдалося лише Святий Ніно за допомогою молитви. Так і утворилася чудова церква Светіцховелі. 14 жовтня – це свято на честь «мироносного стовпа Господа та Різи Господньої». Є ще одна легенда про Светіцхевеля, яку можна прочитати
Неподалік церкви Светицховелі розташований храм Джварі. Він стоїть на пагорбі, де свого часу Свята Ніно встановила перший християнський хрест із виноградної лози, пов'язаної її власним волоссям.
Також існують інші релігійні пам'ятки Грузії, розкидані по всій країні. Для більш детального розгляду прославлених святих місць Грузії існують спеціальні екскурсії та тури.
Становлення християнства біля Грузії протікало нелегко. Християни, як і в будь-якій іншій країні, зазнавали гоніння.
Так, у 1226 році відбувся акт самопожертви, масштаби якого не знають порівняно досі. 100 000 чоловік прийняли мученицький вінець, відмовившись виконати наказ Хорезмшаха Джалалетдіна – осквернити святі ікони, зібрані на мосту. У цей період були страчені діти, старі та жінки. Пам'ять цих людей вшановують 31 жовтня.
Пам'ять Святої Ніно вшановується 14 січня та 19 травня – ці свята вважаються святими для Грузинської церкви. Інші християнські свята святкуються у загальноприйняті дати: 7 січня – різдво, 19 січня – хрещення тощо.
Інші офіційні релігії у Грузії
Незважаючи на те, що основною релігією Грузії є християнство, по всій її території розкидано безліч святих пам'яток, що належать до інших релігійних течій. До них відносяться мусульманські мечеті та громади, єврейські синагоги та католицькі церкви.
Бодбійський монастир
Собор Влахернської ікони Божої Матері
Храм Метехі
Офіційною релігією Грузії є християнство, однак Парламент країни прийняв поправки до кодексу, що дозволяють повноправно існувати будь-яким релігійним течіям та організаціям, які мають офіційний статус.
Є площа, яку ще називають площу п'яти церков - на одному п'ятачку розташований православний храм, вірменська церква, католицький собор, синагога та мечеть.
До інших релігій грузини ставляться з повагою. Тут чимало мусульман. Частина абхазів, а також грузинів південних та південно-західних районів (Аджарія та ін.) сповідують іслам суннітського штибу. Азербайджанці теж мусульмани. Вірмени, греки та росіяни мають власні церкви.
Після цього склад віруючих у Грузії розподілився так:
- Православ'я – 65% загальної чисельності населення.
- Католицизм – 2%.
- Іслам – 10%.
- Юдаїзм, атеїзм та інші течії займає частину, що залишилася.
Один із духовних символів сучасної Грузії — Светіцховелі
Одним із варіантів проведення часу під час туристичної подорожі до Грузії може стати екскурсія святими місцями. Адже релігійна історія Грузії сповнена цікавих і дивовижних подій, які заслуговують на увагу і будуть цікаві не лише представникам християнської течії, а й людям, які проповідують інші релігії.
Вконтакте
У 2011 році в Грузії прийнято доповнення до цивільного кодексу, які встановлюють єдині права на віросповідання всіх релігійних конфесій. Це рішення було прийнято, тому що Грузія – це багатокультурна країна з багатою культурною та релігійною історією. Протягом багатьох століть народ цієї країни є одним із найтолерантніших до представників усіх релігійних громад.
Грузія (Georgia) – європейська країна, розташована у західному Закавказзі на Чорному морі (Східне узбережжя).
Християнське віросповідання у Грузії
Прийняття християнства історія Грузії датовано 337 р. Історичні джерела свідчать, що християнське віросповідання у цю країну приніс мандрівник Андрій Первозанный. Він проповідував у багатьох великих містах, несучи із собою нерукотворний образ Богородиці. Ці події започаткували формування поняття про те, яка віра переважає в Грузії зараз.
Християнська віра встояла та зміцнила свої права серед грузинів навіть у періоди агресивної завойовницької діяльності з боку арабів, турків, персів, які насаджують свою релігію православній країні. За весь період з IV по XIX (до моменту приєднання до Російської Імперії) не лише відстоювала свої права на православну віру, а й вела у рамках цього активну просвітницьку діяльність. Будувалися монастирі та церкви, що у період історії виступало у ролі освітніх центрів, які ведуть богословську, наукову діяльність. Після закінчення революції 1917 року Грузинська Церква була визнана незалежною.
Історія грузинського православного християнства
У 2001р. Уряд і церква підписали угоду, в ній були вказані переваги православної церкви як офіційної перед іншими конфесіями. Але доповнення до Конституції 2011-го прирівняло всі релігії країни.
На території Грузії широко представлена вірменська церква як одна з найбільших конфесій. Вірменська Апостольна церква вважається православною, але не у загальноприйнятому значенні цього поняття. Віруючі сповідують монофізитство, що суперечить традиційному поділу православної церкви на Східну та Візантійсько-слов'янську. За останніми дослідженнями понад 250 тисяч вірмен, які мешкають у Грузії, сповідують монофізитство.
Конфесію Вірменії та Вірменської церкви представлено 650 релігійними спорудами на території Грузії.
Однією з найпоширеніших релігій у Грузії є католицизм, який сповідують католики. До цієї групи належать віруючі Вірменської Католицької Церкви та Римо-Католицької. Найчастіше представники конфесії населяють великі міста та становлять приблизно два відсотки від загальної кількості мешканців.
Мусульманська з'явилася у низці конфесій у тому числі і через велику кількість вторгнень на територію ісламських держав і арабів та арабських військ (переважно в XV-XVIII ст.). До наслідків вторгнень належить зростання кількості населення сповідують мусульманство. Мусульмани становлять приблизно 10% від усіх мешканців. Іслам представлений багатьом національностями: азербайджанці, аджарці, лезгіни та багато інших. Загалом на території країни 130 зареєстрованих мечетей. У Квемо Картлі знаходиться більша їх частина – 50. Мусульманська громада поділяється на дві частини – шиїти та суніти.
У Тбілісі з часів СРСР збереглася унікальна мечеть, в якій шиїти та суніти моляться разом.
У цій країні не має значення до якої віри ви відносите себе. Багато релігій мирно уживаються по сусідству один з одним через вплив історичних і культурних чинників. Сповіданнявіри – визнання словом і справою своїх релігійних принципів притаманно місцевого народу. Конфесії, що діють на території Грузії, роблять таким особливим колорит цієї країни, прикрашаючи величними спорудами її міста – мечеті, церкви, католицькі храми. Толерантність у питаннях віросповідання у цій країні дозволяє розвиватися релігійним культурам усіх світових релігій. Діючі релігійні пам'ятки та святині залучають сотні тисяч туристів та паломників щороку.
Релігії Грузії, як і самі народи, що тут живуть, різноманітні. Незважаючи на те, що представники різних конфесій, мешкаючи на одній території, шанують різні традиції і відносять себе до етнічно різних культур, вони все ж таки навчилися співіснувати в мирі та злагоді один з одним.
Історія релігій
Більшість грузинів вважають себе православними. Однак мало хто знає, що ця країна стала другою у світі, де християнство набуло статусу державної релігії.
І хоча православна громада країни є найчисленнішою, не можна не відзначити присутність на цій землі представників інших релігій: ісламу, католицизму, протестантизму, юдаїзму та інших. Їхня поява на території країни обумовлена численними історичними подіями, що призвели до появи тут носіїв різних віросповідань.
Релігійний склад населення
На території країни діє близько 40 релігійних організацій. Поговорімо про основні з них, включаючи православні. Розглянемо історію їх появи на території Грузії, основні особливості та святині.
Православ'я
Православна громада Грузії представлена Грузинською Апостольською автокефальною Церквою, яка посідає 6 місце серед слов'янських помісних церков за чисельністю прихильників. До неї належить понад 3 мільйони грузинів. На чолі церкви стоїть Патріарх (католикос) – архієпископ Мцхетський та Тбіліський Ілія II.
Історія
Історія прийняття християнства в Грузії сягає своїм корінням до апостольських часів. Тоді проповідувати в Іверії за жеребом випало Божій Матері. Але Христос наказав їй відправити замість себе апостола Андрія Первозванного і дати йому дорогу свій нерукотворний образ. Що було зроблено. Пізніше на території Грузії проповідували також апостоли Матвій, Тадей, Варфоломій та Симон Каноніт.
Цар Фарсман I, не будучи християнином, почав перші країни гоніння на віруючих. Це спричинило деякий занепад віри. Але вже через два з половиною сторіччя свята Ніна, яка прийшла за велінням Божої Матері, звернула в християнство спочатку царицю Нану, а потім і царя Міріана. Завдяки цьому відбулося хрещення Грузії та звільнення її від язичництва.
У 609 році Грузинська церква прийняла постанову Халкідонського собору про дві природи у Христі, тим самим відокремившись від монофізитської Вірменії. А в 9 столітті за царя Вахтанга I отримала автокефалію від Антіохії.
Чимало випробувань довелося пережити православним, захищаючи віру грузинського народу спочатку від вогнепоклонників сасонідів, а згодом у період турецьких завоювань у 16-18 століттях від мусульманських правителів.
Відомо кілька випадків, коли грузини християни масово сповідували свою віру та приймали мученицьку кончину. Так, наприклад, у 17 столітті жителі Тбілісі відмовилися виконати наказ перського шаха пройти хрестом святої Ніни, кинутим на мосту через річку Куру. В результаті 100 тисяч людей були страчені шахом. Такий приклад захисту православними грузинами релігії своєї країни гідний поваги.
З 1811 по 1917 р. Грузинська православна церква мала статус Грузинського екзархату РПЦ (Руської Православної Церкви), а напередодні російської революції вона знову була проголошена автокефальною.
Донедавна православну церкву Грузії законодавчо наділили привілеями перед іншими конфесіями, але з 2011 року всі релігійні організації країни були зрівняні в правах.
Святині та храми Грузії
Говорячи про православну Грузію, не можна не згадати про святині, що зберігаються тут:
- Першою і ранньою святинею за датою появи є Светіцховеллі (животворчий стовп) - храм 12-ти апостолів у місті Мцхета. У первозданному вигляді споруда існує з 1010 року. Крім самого Животворного Стовпа та Хітона Господнього, у храмі знаходиться ще кілька християнських реліквій, першою з яких є плащ святого пророка Іллі. Тут зберігається частка мощей св. ап. Андрія, хрест із частиною Животворчого Хреста Господнього та баптистерій, у якому було хрещено цар Міріан.
- Собор Цмінда Самеба – кафедральний собор Святої Трійці у Тбілісі. Ще в 17 столітті вірменський карбувальник Бебут викупив тут землю, збудував храм Богородиці і заклав навколо нього цвинтар. У часи СРСР за наказом Берії це місце було осквернено і зруйновано. 1989 року виникла ідея відновлення храму. Розпад СРСР та війна в Грузії в 1992 році не дозволили одразу розпочати будівництво. Закласти перший камінь у основу храму вдалося лише 23 листопада 1995 року. Сьогодні Цмінда Самеба є одним із найбільших православних храмів у світі. Його висота становить понад сотню метрів, а площа - близько 5000 квадратних метрів, ще на 40 метрів будівля йде вглиб пагорба. У соборі 13 престолів, кілька їх розташовуються під землею. На території комплексу знаходяться монастир, дзвіниця, 9 каплиць, семінарія, резиденція патріарха, готель та парк. Розмах і краса цієї грандіозної споруди вражає. Підлога та жертовник викладені мармуровою плиткою з мозаїчними візерунками, стіни вкриті фресками. Частина ікон у храмі написана самим католикосом Ілією ІІ. Головними святинями, які тут зберігаються, є величезна рукописна Біблія та ікона «Надія Грузії». Образ, як і сам собор, величезний. Його розмір становить три метри заввишки, і стільки ж завширшки. У центрі зображено Божу Матір, оточену майже чотирма сотнями грузинських святих.
- Монастир Джварі - ще одна значима споруда країни. За переказами, саме на цьому місці святою Ніною було встановлено величезний хрест на честь здобуття Іверією християнства, який сьогодні є головною святинею Джварі.
- Жіночий монастир у Бодбі. Обитель знаменита тим, що тут жила та була похована свята рівноапостольна Ніна. Пізніше над її могилою було споруджено храм, навколо якого і розрісся монастир. А мощі його святої покровительки спочивають тут же під спудом, як того хотіла св. Ніна.
- Ще однією православною святинею Грузії є хрест святої Ніни, дарований їй Божою Матір'ю при благословенні на апостольський подвиг.
Іслам
На території країни іслам вперше з'являється у 645 році разом із вторгненням арабів. Але мусульманство приймає невелику кількість грузинів. Пізніше чинна влада емірату слабшає, а іслам занепадає. У 15 столітті західна Грузія перетворюється на склад Османської імперії, а східна частина країни тим часом перебуває під владою персів. Йде активна ісламізація населення, яка закінчується лише після зближення Грузії з Росією.
Сьогодні чисельність мусульман у Грузії становить близько 400 тисяч осіб, що виводить цю конфесію на 2 місце серед грузинських церков.
У країні налічується близько 200 мечетей, що в основному в Аджарії. Що стосується Тбілісі - то в столиці розташована лише одна діюча Джумма-мечеть (тобто п'ятнична), збудована у 1864 році. Тут суніти та шиїти моляться разом, незважаючи на відмінності та багаторічне протистояння цих двох течій.
Ще одна мечеть знаходиться у Батумі, вона також єдина у місті. Орта Джаме звели в 1866 між двома іншими мусульманськими храмами, які пізніше були зруйновані і перебудовані. При мечеті діє школа, де учні вивчають історію, іслам та Коран.
Юдаїзм
Перші євреї прийшли до Грузії після завоювання Новохудоносором Єрусалиму. Крім того, єврейське населення Візантії Вірменії, Туреччини, Росії часом мігрувало сюди. На думку істориків, саме у зв'язку з прибуттям євреїв країна отримала назву Іверія.
У IV столітті євреї стали приймати християнство разом із корінним населенням, що призвело до зменшення їхньої кількості. Головною відмінністю грузинських євреїв є те, що тут ніколи не було гетто.
Сьогодні тут мешкає близько 1300 євреїв. У столиці діє єврейська школа, атестована міністерством освіти Грузії.
Серед 19 діючих єврейських святинь найкрасивішою є синагога у м. Вони. Вона зведена у 1895 році. У роки радянської влади синагога мала бути закритою, але місцеве населення (зокрема і православне) стало на її захист. Святиню було збережено.
Католицизм
Католицизм у Грузії сповідує менше одного відсотка населення. Ця галузь християнства представлена тут римсько-католицькою та вірмено-католицькою церквами.
Перші римські місіонери були послані до Грузії у 1240 році папою римським Григорієм IX. До цього моменту країна, хоч і контактувала з Римом, але незначною мірою. 1318 року тут уже була організована перша Тбіліська єпархія.
Головним католицьким храмом країни є собор у Тбілісі на честь Вознесіння Пресвятої Богородиці.
Дозвіл на його будівництво було отримано католиками столиці лише 1804 року. Собор було зведено, а пізніше перебудовано та розширено. У роки радянської влади його закрили. Богослужіння в ньому вдалося відновити лише 1999 року після повторного освячення понтифіком Іваном-Павлом ІІ.
Протестанти
Основними протестантськими напрямами країни є: адвентисти, лютерани і баптисти. За даними перепису населення 2014 року, в країні налічується близько 2,5 тисячі віруючих різних гілок протестантизму. Першими тут з'явилися лютерани-переселенці з Німеччини. Потім прибули адвентисти, баптисти та п'ятдесятники. У 2000-х чисельність лютеран скоротилася до 800 осіб.
Віруючі інших релігій
Окрім традиційного протестантизму, на території країни діють також представники неопротестантизму. «Свідки Єгови» відрізняються досить великою кількістю (12 тис.) віруючих від інших церков цього напряму. Тут діють також Грузинська євангелічно-протестантська церква, Новоапостольська церква, Армія порятунку та ін.
Особливе місце серед церков Грузії посідає Вірмено-апостольська церква. Після ухвалення Грузинською церквою постанови Халкідонського собору відбулося відокремлення її від Вірменської церкви. Остання продовжила своє існування на території Грузії. Її прихильниками вважаються близько 110 тисяч людей, що робить її третьою за величиною країни.
Атеїсти
Грузія традиційно вважається однією з найрелігійніших країн світу, проте за даними перепису 2014 р., майже 63 тисячі людей не віднесли себе до жодної релігійної організації.
Атеїсти дедалі частіше зустрічається у містах, чиє населення менш релігійне, ніж сільське. Серед них в основному азербайджанці, які потрапили в країну в період існування СРСР і згодом осіли тут.
Відсоткове співвідношення конфесій Грузії
Дані 2014 року вказують на наступний розподіл населення за конфесіями:
- Православ'я – 83,41%;
- Іслам – 10,74%;
- Вірмено-апостольська церква – 2,94%;
- Католицизм – 0,52%;
- Свідки Єгови – 0,33%;
- Єзидизм – 0,23%;
- Протестантизм – близько 0,07%;
- Юдаїзм - близько 0,04;
- не відповіли чи не вказали релігійну приналежність – 1,70%.
Загалом на території країни було зафіксовано близько 40 релігійних організацій.
- Великдень та Різдво Христове;
- Светіцховлоба - свято на честь здобуття Хітона Господнього та явища Животворчого Стовпа (відзначається 14 жовтня);
- Нінооба – свято на честь прибуття до Грузії святої Ніни (відзначається 1 червня);
- Тамароба - свято на честь цариці Тамари, яка призвела до процвітання Грузії (відзначається 14 травня);
- День Святого Георгія – святкується на честь покровителя Грузії, родича святої Ніни (відзначається 23 листопада).
Виникнення писемності, культура та архітектура країни, сімейні цінності та моральні ідеали – все це нерозривно пов'язує грузинів з православ'ям. За даними соціальних опитувань, 70% жителів країни ідентифікують свою національність саме з домінуючою релігією Грузії. Це свідчить, що віра грузинського народу сьогодні є невід'ємною частиною його існування.
Відео про віру в Грузії
Відео про віру у житті грузинського народу.