Твір "святі місця рідного краю". Святі місця
Святі місця рідного краю.
Кожна людина має своє коріння, яке вона повинна знати і поважати. Це батько і мати, що народили і виховали його, земля, де людина з'явилася на світ, країна, на території якої вона живе та громадянином якої є. Я народилася в Росії, у невеликому селі Гармашівка Кантемировського району Воно дуже дороге мені. Це моя мала батьківщина.
Багато на Воронезькій землі місць, шанованих православними людьми. Сотні років збирали по крихтах, охороняли святині наші предки.
Так повелося на Русі, що все життя людини від народження і до смерті пов'язане з храмом. Люди йшли сюди зі своїми бідами та радощами: вінчалися, хрестили дітей, прощалися з померлими, рятувалися від життєвих спокус, знаходили відповіді на вічні питання буття, отримували допомогу та підтримку.
У Воронезькій області багато храмів та церков, монастирів, святих місць, але найщасливішим моментом у моєму житті є відкриття храму Успіння Пресвятої Богородиціу селі Зайцівка, в якому мешкає моя бабуся. Це село знаходиться поряд із моїм селом. Я часто буваю у бабусі у гостях, була і на відкритті храму.
Старожили пам'ятають, що кам'яну церкву звели на найвищому місці села у знаменному 1812 році. До 30-х років минулого століття вона була центром духовного життя та грамотності села. Але в 1931 році з неї зірвали дзвони. Священика, отця Сергія, заарештували та відвезли. І лише з 2000 року храм почали відновлювати мешканці довколишніх сіл.
Коли входиш у храм і дивишся на ікони, душа твоя звільняється від мирської метушні, поганих думок та важких роздумів. Ти просто молишся Господу і всім святим: «Боже, даруй щастя і радість всім православним людям, спаси і збережи землю Руську від ворогів, від воєн і міжусобиць, допоможи пройти життєві випробування, опинися поряд з бідними і знедоленими, даруй їм більше світла, ім'я якому – Віра. Врятуй і збережи весь народ православний від злості та беззаконня».
Мої дитячі молитви складені просто, але від душі, серця. І хочеться сподіватися, що Господь почує їх і надішле заспокоєння і благоденство.
Майже століття цей храм стояв тихий і порожній. ! Багато разів бачив храм, як сходить і заходить сонце, полоскали його дощі, заносили сніги... Та ось варто, селянам на радість!
Тепер у стіни, що багато побачили, вдихнули нове життя. Вперше за 85 років тут минулої осені відбулася божественна літургія. Провів її голова Острогозько-Россошанської єпархії єпископ Андрій. Владику зустрічали хлібом і сіллю, але поки що без дзвону дзвонів.
На службу зібралися не лише жителі села, а й гості із сусідніх сіл та районів. У подарунок храму владика передав ікону Христа Спасителя і велике панікадило, а священнослужителі вручили парафіянам іконки, висвітлені на горі Афон.
В даний час будівля реставрується. Стіни зовні пофарбували яскраво-блакитною фарбою, вставили пластикові вікна, посадили блакитні ялинки між дорогою та храмом.
Не залишилися марними багаторічні прохання православних селян про відродження храму, Господь почув молитви віруючих, і тепер можуть вони прославити Його на древній святій землі. Не заросла народна стежка до шанованого християнами місця: майже через століття приходять сюди в дні служби люди, звільняють свої душі від мирської скверни, милуються чудовою пам'яткою архітектури, вдихають чисте повітря, свіжість ранкової прохолоди... Яке щастя, що я живу все це відбувається! Як втішно усвідомлювати, що є можливість доторкнутися до нашої старовини, прочитати сторінку історії рідного краю, почути поклик предків, відчути причетність до всього цього.
Однією з головних цілей цього уроку стало вдосконалення умінь аналізувати текст публіцистичного стилю. І це дуже важлива навичка, яка згодом стане нам у нагоді для здачі ГІА з російської мови.
Наш урок ми увійшли по вхідних квитках чотирьох кольорів із запитаннями до уроку. Ми вибрали квиток кольору, що сподобався. Кожному кольору квитка відповідає власний стіл. Так у нас вийшло 4 творчі гурти.
Після вступного слова наш вчитель Генець Олена Миколаївна, розпочала наш урок із запитання: «Як Ви розумієте словосполучення Святі місця"? (Тексту ми ще не бачили і не могли припустити, про що йтиметься).
Безперечно, кожен розуміє це словосполучення по-своєму. Для когось це його будинок, для когось – храм, а для когось – Батьківщина! Найбільше мені сподобалася відповідь моєї однокласниці (було дуже цікаво працювати в групах), що у кожної людини це словосполучення викликає свої асоціації, але для більшості найсвятіше це його Батьківщина (місце, де вона народилася, виросла).
Саме про це пише публіцист Василь Михайлович Пєсков у своєму тексті, написаному у формі проблемного нарису. Проблема, що порушується автором у цій мініатюрі - це ставлення до Святих місць. Розповідаючи свою історію, письменник вчить нас берегти пам'ятки історії, любити їх та свою Батьківщину. Тема тексту: історична пам'ять. Я вважаю, що ця тема є дуже важливою і актуальною в наші дні. Адже багато пам'яток культури та історії потребують нашої турботи, реставрації.
За типом мови цей текст – міркування. Про це свідчать і засоби виразності, присутні у ньому.
Працюючи над синтаксичними особливостями тексту Пєскова, ми перевірили наші знання з щойно вивченої теми «Складні пропозиції»: виявили характерні для цієї розповіді синтаксичні конструкції речень, провели графічний диктант.
Отже, наприкінці уроку ми не лише покращили свої вміння аналізувати публіцистичний текст, визначати його відмінні риси, а й зрозуміли, що змусити любити батьківщину неможливо. Це кохання можна лише виховати.
Вперше ми спробували написати
синквейн - п'ятирядкова віршована форма, що у США початку XX століття під впливом японської поезії. Це ефективний метод розвитку образного мовлення, який дозволяє швидко отримати результат. Синквейни корисні як інструмент для синтезування складної інформації, як результат засвоєння інформації.Ніколи я раніше не писала сіквейн, але ось що в мене вийшло.
Батьківщина…
Неосяжне, дороге
Любити, оберігати, охороняти
Любити Батьківщину неможливо змусити декретом
Батьківщина…
А роботу на уроці ми змогли чесно оцінити самотужки. Для цього нам видали квитки на вихід, де кожен оцінював свою роботу у складі групи у балах.
Вдома ми продовжимо роботу над текстом, відповідаючи на запитання: «З чого виростає величезна людська любов до Батьківщини?»
Результати змістовно-мовного аналізу тексту слід зафіксувати в чернетці і використовувати як робочі матеріали для написання твору-міркування.
Упр. 77.
Святі місця
I. З чого виростає величезна людська любов до всього, що вміщується в одному слові - Батьківщина?
ІІ. Мені було двадцять років, коли на перший заробіток я приїхав з Воронежа подивитися на Москву. Рано-вранці з поїзда я пішов на Червону площу. Слухав, як б'є годинник. Хотілося рукою доторкнутися до цегли в стіні, доторкнутися до каменів, що вистилали площу. Повз квапливо йшли люди. Було дивно: як можна йти по цій площі квапливо, говорити про погоду, про якісь дрібні справи? У ті часи до Кремля не пускали. Я дочекався, поки відчинилися двері біля решітки Василя Блаженного. Запам'яталося каміння на вузьких сходах – скільки людей пройшло!
ІІІ. Потім я багато разів бував у Кремля. Вже поїздивши світом, порівнював і завжди з гордістю думав: у жодному місті я не бачив площі такої краси, суворості, своєрідності.
IV. Чи можна уявити цю площу без храму Василя Блаженного? Скажу зараз про дивовижний факт. Я б сам не повірив, якби не почув від людини, яка всіма глибоко шанована. Ось що розповів Петро Дмитрович Барановський, найкращий реставратор пам'яток нашої старовини: «Перед війною викликають мене в одну високу інстанцію: „Зноситимемо собор, просторіше треба зробити Червону площу. Вам доручаємо зробити обміри...“ У мене тоді грудка в горлі застрягла. Не міг говорити, не міг одразу повірити... Зрештою, чиясь невідома мудрість зупинила непоправну дію. Не зламали...»
V. Але ж могли й зламати, щоб вільніше було на площі автомобілям. А що показав час? Червоною площею зараз тим же автомобілям зовсім заборонено їздити через святість цього місця і через велику кількість охочих просто пройти цю площу. Сьогодні, знімаючи шапку перед храмом Василя Блаженного на Червоній площі, ми згадуємо майстра, який створив диво. Стародавні архітектори, живописці і теслярі своє вміння і талант змогли висловити у будівництві монастирів, церков та соборів. Зберігаючи стародавню церкву, ми зберігаємо пам'ятник майстерності.
VI. І не можна зволікати. Бережного ставлення вимагає все: старовинні споруди, народні ремесла, стародавнє начиння, живопис у храмах, книги та документи, імена та могили героїв. За всіх наших турбот про поточні справи, про хліб насущний і про розвідку позаземних далі. Здійснюючи великі справи, ми повинні знати, звідки пішли і як починали. Справи наші в сукупності з минулим, у сукупності з навколишнім світом природи та вогнем домівки виражаються дорогим словом Батьківщина.Любити батьківщину неможливо змусити декретом. Кохання треба виховати.
(За В. М. Пєскову)
1. Проаналізуйте зміст кожного абзацу даного тексту, підкреслюючи ключові слова та найважливіші думки автора.
2. Письменно дайте відповідь на запитання, користуючись довідковим матеріалом (див. таблицю), вибираючи з нього відповідні, на вашу думку, відповіді, продовжуючи пропоновані фрази або роблячи в них необхідні вставки.
| № | Запитання | Довідковий матеріал |
| 1 | Про що цей текст? Яке питання ставить автор на початку тексту? Чи допомагає це питання зрозуміти тему тексту? | а) Про любов до батьківщини; б) про любов до батьківщини та про те, з чого вона складається |
| 2 | Який тип (типи) мови використовує автор? Чи є в тексті оповідання? міркування? опис? | а) Оповідання та міркування; б) оповідання та опис; в) міркування з елементами оповідання та опису |
| 3 | Які думки виражаються у другому та третьому абзацах? | а) Про незвичайну красу Червоної площі, у тому, що це величний пам'ятник російської культури, що викликає почуття особливої гордості; б) про значимість Червоної площі та храму Василя Блаженного як символів Росії |
| 4 | Чому опис Червоної площі та храму Василя Блаженного передує міркуванням автора? За допомогою яких мовних засобів автор наголошує на важливості та значущості цього місця? | а) Щоб задуматися про те, що є Батьківщина для кожної людини; б) щоб посилити виразність тексту та створити наочні образи, показати емоційне ставлення автора до теми тексту. Риторичні питання... ( назвати). Риторичні вигуки... ( назвати). |
| 5 | Яка думка затверджується та доводиться у 4-му абзаці? Які докази та засоби мовної виразності використовуються автором? Чому автор включив до свого тексту розповідь реставратора? Які особливості мови оповідача передають його почуття? | Храм Василя Блаженного не повинен бути зруйнований (знищений), тому що великі пам'ятки культури – це святині для людини, яка любить свою Батьківщину. Для доказу наводиться реальний історичний факт: ... (назвати). Перед цим автор використовує риторичне питання... ( назвати), визначаючи свою позицію... ( назвати). Слова очевидця передають його здивування та жах від ідеї зносу храму. У промові оповідача дуже ємний фразеологізм... ( назвати). Використовуються неповні пропозиції... ( назвати) як відображення хвилювання |
| 6 | Які думки затверджуються у 5-му та 6-му абзацах? Які засоби виразності використовує автор передачі своїх думок? | Збереження історичних пам'яток - це збереження культури... У турботах «про справи» не можна забувати про це. І не можна зволікати. Для підкреслення особливої значущості своїх думок автор використовує високу лексику та фразеологію: який створив, ..., хліб насущний ... . Для посилення експресивності - парцеляцію. |
| 7 | Які висновки робить автор у останньому абзаці? Як він формулює ці висновки? Чи є ці висновки виразом авторської позиції з основних питань, що розглядаються в тексті? Чи можна сказати, що позиція автора виражена прямо? Які мовні засоби використовує автор для вираження своєї позиції? Чому заміняє займенник «я» на «ми» під час тексту? Які синоніми використовуються на початку та наприкінці тексту? Який зміст вкладає автор у слово «батьківщину»? Чи допомагає виразу позиції автора вибраний ним стиль мови? | Людина повинна знати своє минуле, повинна берегти все, що пов'язане з її батьківщиною. Любов до батьківщини - це пам'ять, а й справи, що показують зв'язок між минулим і сьогоденням. Це любов не однієї людини, яка стикається з окремими фрагментами, деталями історії у своєму житті (тому займенник «я»), це любов всього народу до своєї Батьківщини, до своєї країни (тому займенник «ми»). Любов до вітчизни треба виховувати. Позиція автора виражається прямо, у реченнях... ( назвати). Для передачі своєї позиції, підкреслення важливості думок, що висловлюються, надання їм більшої переконливості автор використовує високий синонім слова «батьківщина» - ... ( назвати); інверсію... ( назвати); пропозиції зі значенням повинності... ( назвати). Виразу позиції автора тексту сприяє вибраний ним стиль... ( назвати). Цей стиль прямо орієнтований на відкритий вираз авторської позиції, підвищену експресивність мови, засновану на поєднанні розмовних та книжкових елементів мови (наприклад, розмовні: здобуття, ...; книжкові, високі: Батьківщина, ...), широкому використанні образотворче-виразних засобів (риторичні вигуки...) |
| 8 | Які проблеми порушуються в даному тексті? Яка основна проблема тексту? Як ставиться автор до основної проблеми? | а) Проблема збереження пам'яток історії та культури; б) проблема виховання любові до Батьківщини; в) проблема сутності поняття «любов до Батьківщини» (у чому полягає любов до Батьківщини? З чого вона складається?); г) проблема...; д) проблема... . Назвати одну з перерахованих проблем. Любов до Батьківщини – поняття ємне. Воно включає кілька компонентів: а) дбайливе ставлення до пам'яток історії та культури; б) повагу до минулого своєї країни; в) ...; г) ... |
3. Запропоновані питання та підготовлені вами відповіді на них використовуйте для написання твору-міркування.
Напишіть, про що цей текст, якою є його основна проблема, в чому полягає позиція автора.
Зауважте характерні для цього тексту засоби виразності. Поясніть їхню роль у тексті, наведіть приклади.
Упр. 78.Уважно прочитайте текст, яким необхідно написати твір-міркування.
(1) На кутку, під шатром квітучої липи, обдало мене буйною пахощами. (2) Туманні громади піднімалися нічним небом, і, коли був поглинений останній зоряний просвіт, сліпий вітер, закривши обличчя рукавами, низько пронісся вздовж вулиці, що пустіла. (3) У тьмяній темряві, над залізною віконницею перукарні, маятником заходив висячий щит, золоте блюдо.
(4) Повернувшись додому, я застав уже вітер у кімнаті. (5) Він грюкнув віконною рамою і поспішно відхилився, коли я зачинив за собою двері. (6) Внизу, під вікном, було глибоке подвір'я, де вдень сяяли, крізь кущі бузку, сорочки, розп'яті на світлих мотузках, і звідки злітали часом, сумним гавканням, голоси, - стариків, закупівель порожніх пляшок, - ні-ні, - розридається скалічена скрипка.<...>
(7) А тепер там унизу набухала задушлива імла, - але от сліпий вітер, що безпорадно сповз у глибину, знову потягнувся вгору, - і раптом - прозрів, злетів, і в бурштинових провалах у чорній стіні навпроти заметалися тіні рук, волосся, ловили відлітаючі рами, дзвінко і міцно замикали вікна. (8) Вікна згасли. (9) І одразу ж у темно-ліловому небі рушила, покотилася глуха купа, віддалений грім. (10) І стало тихо.<...>
(11) У цій тиші я заснув, ослабнувши від щастя, про яке писати не вмію, - і мій сон був сповнений тобою.
(12) Прокинувся я через те, що ніч валилася. (13) Дике, бліде сяйво літало по небу, як швидкий відблиск велетенських спиць. (14) Гуркіт за гуркотом ламав небо. (15) Широко і галасливо йшов дощ.
(16) Мене сп'янили ці синюваті тремтіння, легкий і гострий холод. (17) Я став біля мокрого підвіконня, вдихаючи неземне повітря, від якого серце дзвеніло, мов скло.
(18) Все ближчим, все чудовішим гриміла по хмарах колісниця пророка. (19) Світлом божевілля, пронизливих видінь осяяний був нічний світ, залізні схили дахів, кущі бузку, що біжать. (20) Громовержець, сивий велетень, з бурхливою бородою, закинутою вітром за плече, в сліпучому, летючому одязі, стояв, подавшись назад, на вогняній колісниці і напруженими руками стримував гігантських коней своїх: - ворона масть, гриви - фіолетовий по. (21) Вони понесли, вони бризкали тріскучою іскристою піною, колісниця кренилася, марно рвав віжки розгублений пророк. (22) Обличчя його було спотворене вітром і напругою, вихор, відкинувши складки, оголив могутнє коліно, - а коні, змахуючи палаючими гривами, летіли - дедалі буйніше - вниз по хмарах, вниз. (23) Ось громовим шепотом промчали вони по блискучому даху, колісницю шарахнуло, захитався Ілля, - і коні, збожеволівши від дотику земного металу, знову застрягли. (24) Пророк був скинутий. (25) Одне колесо відбило. (26) Я бачив зі свого вікна, як покотився вниз по даху величезний вогненний обід і, похитнувшись на краю, стрибнув у сутінки. (27) А коні, тягнучи за собою перекинуту, стрибаючу колісницю, вже летіли по високих хмарах, гомін замовкав, і ось грозовий вогонь зник у лілових прірвах.<...>
(28) Відірвавшись від вікна, поспішаючи і хвилюючись, я накинув халат і втік крутими сходами прямо у двір. (29) Гроза відлетіла, але ще віяв дощ. (30) Схід дивовижно бліднув.<...>(За В. В. Набоковим)
1. Письменно дайте відповідь на поставлені питання, користуючись довідковим матеріалом (див. таблицю), вибираючи з нього відповідні, на вашу думку, відповіді, продовжуючи запропоновані фрази або роблячи в них необхідні вставки.
| № | Запитання | Довідковий матеріал |
| 1 | Про що йдеться у тексті? | Про грозу як природне явище |
| 2 | Що хотів сказати автор? Які думки та почуття він хотів передати? | Передати думку про велич і міць грози як природного явища; показати красу та силу природної стихії. Передати почуття захоплення силою природи |
| 3 | Який стиль цього тексту? Яка його основна функція? Чому обраний стиль? | Це художній стиль, який орієнтований виникнення у читача естетичного переживання (отримання естетичного задоволення від прочитаного). Ми дізнаємося з тексту, написаного в художньому стилі, не про причини виникнення грози, про хронологічні деталі цієї події в якійсь місцевості, а переживаємо разом із автором ті почуття, які виникають у нас, коли ми стикаємося з грозою, спостерігаємо, як вона зароджувалася, як накочувала і, нарешті, як «виливалася» зливою і т.д. |
| 4 | Який тип мови у тексті? | Це опис з елементами оповідання. Автор (оповідач) описує грозу в різні моменти (її народження, протікання та завершення) |
| 5 | Як впливають стиль і тип мовлення на манеру викладу тексту? | Художній стиль, що передбачає використання безлічі засобів мовної виразності, насамперед стежок і фігур, дозволяє відтворити картину грози наочно, яскраво, образно, зримо, створює відчуття справжності, реальності. Прийоми мовної виразності, властиві художньому стилю, впливають фантазію читача і допомагають уявити картину грози переважають у всіх її фарбах. Тип мови – опис – також допомагає образному уявленню грози у всіх її деталях. Включені в текст елементи оповідання дозволяють наочно передати дії, рухи, що супроводжують грозу |
| 6 | Яким чином забезпечується єдність зображуваного? Яка послідовність зображення? | Незважаючи на те, що в тексті є елементи оповідання, вся побудова тексту підпорядкована зображенню картини грози. Елементи оповідання лише вказують на етапи розвитку природного явища, що зображається. Спочатку дається опис природи перед грозою (задушне повітря, вітер), та був опис самої грози |
| 7 | Який основний образ використовує Набоков передачі грози? Чому? Чого дає змогу досягти використання саме цього образу? | Ілля-пророк (громовержець) на колісниці. Образ, що рухається, дозволяє показати незвичайну динаміку всього, що пов'язано з грозою (вітер, грім, блискавки), а також велич, міць, силу, стихійність і красу цього природного явища |
| 8 | Які мовні засоби передають зорові та слухові враження? Знайдіть у тексті метафори, епітети, порівняння, уособлення, експресивний повтор, інверсію. Чи є у тексті морфологічні та словотворчі засоби образотворчості? Які елементи структури речень служать цілям художньої образотворчості? Які із засобів мовної виразності здалися вам найбільш значущими, яскравими, цікавими. Чому? | |
| 9 | Яким є ваше особисте враження від прочитаного? Чи сподобався вам текст чи ні? Чому? Що особливо здивувало, привабило, вразило у тексті? |
2. Запропоновані питання та підготовлені вами відповіді на них використовуйте для написання твору-міркування.
Напишіть про що цей текст. Який його основний зміст? Які відчуття передає автор? Які мовні засоби допомагають висловити основні думки та почуття автора?
Як ви оцінюєте мовне оформлення тексту?
Упр. 79.Прочитайте текст, яким необхідно написати твір-міркування.
(1) Людина - перша тварина, яка зуміла внести зміни в навколишній світ. (2) Як стверджує нобелівський лауреат Франсуа Жекоб, людина стала першим дітищем еволюції, що має силу підкорити еволюцію собі, тобто змінити саму себе. (3) Саме це і викликає тривогу: що на нас чекає в майбутньому - які сюрпризи та небезпеки? (4) Я маю на увазі можливості, що відкрилися в Останнім часомперед біологами у сфері зміни людиною себе як виду. (5) За останні тридцять років успіхи біології суттєвіші, ніж за останні тридцять століть. (6) Біологи відкрили фактор, від якого залежить організація живих істот, такий собі законопроект, на підставі якого будуються різні живі форми. (7) Тепер встановлено, що до генетичного коду, як і до будь-якого закону, можна вносити зміни. (8) І хоча створення в лабораторних умовах будь-якого супергенія або суперзлочинця - справа дуже далекого майбутнього, вже зараз ми можемо замислитися про зміни генетичного потенціалу, які можуть вплинути на розподіл статей, тобто вирішувати, яка кількість хлопчиків і яка кількість дівчаток має народитися у той чи інший період.
(9) Що ж робити? (10) Так, ми відкрили генетичний код - код життя, ми навчилися нарешті розумітися на разючу єдність людини як живої істоти при всій різноманітності індивідів. (11) Але маніпуляції на генетичному матеріалі пов'язані, мабуть, з великим ризиком. (12) Ми можемо позбавити людство від старих бід, але ми можемо і викликати до життя нові, непередбачені та непередбачувані чудовиська. (13) Вчені дали в руки людині «чудесні іграшки», за допомогою яких вона може досягти величезних успіхів у розвитку цивілізації, але й сама людина, здається, ось-ось стане іграшкою.
(14) Що робити? (15) Чи діяти чи не діяти? (16) Експериментувати, шукати чи оголосити мораторій? (17) Одні кажуть: щоб пізнавати, треба ризикувати. (18) Їм відповідають: так, але ми опинилися в положенні, коли не так можемо відкрити те, що є, скільки створити те, чого немає. (19) І цей різнобій у поглядах природний. (20) Одна й та сама техніка досвіду на генах може обернутися і добром і злом. (21) Що несе із собою генетична інженерія? (22) Чи треба відгадувати загадки, які ставить нам світ сьогодні?
(23) Ці болючі сумніви пояснюються багато в чому тим, що в наш час наука і техніка розвиваються незрівнянно швидше, ніж у минулі століття. (24) А мудрість людська, її моральна свідомість розвиваються, як і раніше, повільно. (25) Візьміть гігантські доісторичні рептилії - динозаври. (26) Ці тварини досягли величезних розмірів, тому що на першому етапі їхньої еволюції величина була найважливішим фактором у боротьбі за існування. (27) Але оскільки збільшення зростання не супроводжувалося розвитком інших показників, насамперед мозку, тварини вимерли. (28) Сьогоднішній «мозок» людства – його моральна свідомість – катастрофічно відстає від величезного «наукового тіла».
(29) Саме тому ряд відомих біологів Західної Європи та Америки і вирішили відмовитися від подальших досліджень у галузі генетики доти, поки етична відповідальність, наш «мозок» не розвинеться, не стане вищим... (За Є. Богатом)
1. Проведіть поабзацний змістовний та мовний аналіз тексту. Випишіть з кожного абзацу ключові слова та найважливіші думки. Які міркування видаються вам найбільш значущими, що виражають основний ідейний зміст тексту та позицію автора? (Навіщо написано цей текст? Що хотів сказати автор?)
2. Виконайте завдання, які допоможуть вам оцінити глибину та точність сприйняття вихідного тексту та скоригувати ваші висновки щодо його змісту.
1. Про що йдеться у цьому тексті?
А) про значення освіти у житті людини
Б) про ставлення людини до природи
В) про роль моральності в сучасній науці
Г) про причини бурхливого розвитку наукових ідей у сучасному світі
2. Який вислів спотворює зміст тексту?
A) Могутність людини не може не турбувати суспільство.
Б) Вже сьогодні вчені можуть вносити зміни до генетичного коду людини.
В) Людина може загинути як вид, якщо моральне почуття не контролюватиме розвиток науки.
Г) Вчені немає права переривати свої дослідження за жодних обставин, бо у безперервному русі вперед і полягає сенс науки.
3. Визначте стиль та тип мовлення цього тексту.
A) публіцистичний, міркування
Б) художній, опис
В) науковий, міркування та опис
Г) розмовний, міркування
4. Значення якого слова визначено неправильно?
а) еволюція -розвиток
Б) суттєвий -важливий, необхідний
в) етичний -моральний
г) маніпулювати -відгукуватися на будь-який вплив ззовні
5. Який сенс має вислів «оголошити мораторій»?
А) призначити загальне голосування з будь-якого важливому питанню
Б) відстрочити, призупинити ті чи інші дії
В) оголосити недійсним, завершити
Г) вимагати виконання тих чи інших функцій від будь-якої особи
6. Який вислів про мовні особливості тексту є невірним?
А) Численні питання виражають складність та гостроту поставленої проблеми.
Б) Автор широко використовує слова книжкового стилю, загальнонаукові терміни, щоб надати своїм судженням чіткість, логічність та переконливість.
В) Антитези, складні пропозиції із протилежним союзом алепоказують усю глибину трагічних для людини протиріч.
Г) Зіставлення з динозаврами дозволяє автору в алегоричній формі висловити думку про надприродну могутність людини.
7. Якою пропозицією з тексту можна підтвердити таке висловлювання?
Сучасна наука зробила людину могутньою, але якщо вона забуде про високу моральну відповідальність, то стане рабом тих сил, які сам і відкрив.
А) 2 Б) 8 В) 13 Г) 29
8. Яка пропозиція є підсумковим судженням цього тексту?
А) 7 Б) 28 В) 11 Г) 5
9. У пропозиції 28 відзначте всі засоби мовної виразності, які використовуються в даному фрагменті тексту та підвищують емоційну та впливову силу думки автора.
А) метафора
Б) контекстуальні антоніми
В) парцеляція
Г) епітет
10. Яке з формулювань відображає основну думку автора?
A) Відкриття генетичного коду – найбільше досягнення сучасної науки.
Б) Наука є найважливішою рушійною силою у розвитку людства.
В) Моральність є головною перешкодою на шляху розвитку науки.
Г) Прогрес науки повинен відбуватися без урахування моральних критеріїв.
11. Яке слово найточніше визначає позицію автора?
A) спростовує
Б) закликає
В) попереджає
г) критикує
12. Яка назва найточніше відображає зміст вихідного тексту?
A) «На краю прірви»
Б) «Без усякої надії на порятунок»
В) «У полоні забобонів»
Г) «Дорога першопрохідців»
13. Яка проблема не розглядається в тексті?
A) зміни людини як виду
Б) майбутнього (долі) людства
В) сутності науки як виду людської діяльності
Г) моральної відповідальності у сучасній науці
3. Пропоновані питання та відповіді на них використовуйте для написання твору-міркування.
Напишіть про що цей текст. Якою є його проблематика? У чому полягає позиція автора тексту? Оцініть мовне оформлення тексту.
З чого виростає величезне кохання людини до Батьківщини?
Мені було двадцять років, коли після першого получки я приїхав до Москви з Воронежа і одразу пішов на Червону площу. Я слухав бій годинника. Хотілося доторкнутися до цегли в стіні й камені, що вистилали площу. Мимо проходили люди, розмовляли про дрібні речі і не звертали на цю красу жодної уваги. Я не розумів, як можна йти розмовляти про погоду, коли поряд така краса. Тоді до Кремля ще не пускали. Я дочекався поки відкрилися двері біля решітки Василя Блаженного. Запам'яталися камені на вузьких сходах — скільки людей пройшло.
Потім я багато разів бував у Кремля. Вже поїздивши світом, завжди з гордістю думав, що ніде більше немає площі такої гарної і своєрідної.
Чи можна уявити цю площу без храму Василя Блаженного? А якось перед війною, як розповідав Петро Дмитрович Барановський, найкращий реставратор нашої країни, його викликали у високу інстанцію і сказали, що зноситимуть храм, щоб площа стала просторішою, а йому доручалося зробити необхідні обміри. Барановський тоді не міг повірити своїм вухам, але, на щастя, чиясь мудрість зупинила непоправну дію, і храм залишився на місці.
Адже могли й знести храм, щоб машинам було вільніше їздити. Але час показав, хто має рацію. Зараз Червону площу зовсім закрито для машин через святість місця і велику кількість людей, які бажають пройти площею пішки.
Сьогодні, знімаючи шапку перед храмом Василя Блаженного, ми схиляємось перед майстром, який його створив. Стародавні архітектори і живописці могли висловити свій талант і вміння лише у будівництві храмів та церков. Зберігаючи стародавню церкву, ми зберігаємо пам'ятник майстерності.
При всій нашій зайнятості та турботі про хліб насущний ми повинні зберігати і дбайливо ставитися до всього: до стародавніх споруд, ремесел, живопису в храмах, книжок, документів, могил героїв.
Здійснюючи великі справи, ми повинні знати, звідки пішло наше коріння. Наші справи разом із минулим, навколишнім світом природи і вогнем домівки виражаються дорогим всім словом «Батьківщина». Любити Батьківщину неможливо змусити, її треба виховувати.
З чого виростає величезна людська любов до Батьківщини?
Мені здається, що величезна людська любов до Батьківщини виростає з любові до малій батьківщиніяка з'являється ще в дитинстві. Природа, будинки, споруди, близькі люди — ось що спливає в пам'яті кожного з нас за слова «Батьківщина». Дуже важливо з ранніх років виховувати в людині турботу про Батьківщину, про все близьке та рідне.
Одне з незліченних сіл. Не краще і не гірше за інших. Але вибір наш не випадковий – у цьому селі народився Михайло Васильович Ломоносов.
Побудов, пов'язаних із життям великої людини, тут не залишилося. Час не пощадив нічого, крім маленького ставка, викопаного батьком академіка. У ставку родина Ломоносових держава до столу карасів. Біля дороги темніє ялинка, якраз проти неї і знаходився цей ставок, поросли лозинками. За ставком праворуч будиночок-музей. Він збудований саме на тому місці, де колись стояла хата Ломоносових. Від дому видно: біліє Двіна, вірніше, один із багатьох її рукавів, який тут називається Курополка. Річкою вниз йшли колись на промисел звіробої. По річці повз це село неодноразово пропливав Петро I. Побачивши його в цьому місці, сусіднє село Холмогори било в дзвони і палило з гармат.
Село називали Денисівкою. За помилками багато хто з нас батьківщиною Ломоносова вважають село Холмогори. (Холмогори стоять через річку, за три кілометри.) Помилка виникає з того, що Денисівна була нікому не відомим селом. Холмогори ж старші за Москву і були відомі по всій Росії як велике північне місто, яке приймало заморські кораблі, а з глибин російських зустрічали кораблі з медом, льоном, воском, хутром і хлібом.
Для повної точності треба сказати: зовсім нещодавно встановлено: Ломоносов народився у селі Мишанінського. Ця звістка схвилювала і засмутила денісівців. Але пристрасті вщухли, коли уточнили: села давним давно злилися в одну, і назва «Мишанінська» перестала існувати. Не існує сьогодні і назва «Денисівка». Село називається Ломоносово (230 слів).
В. Пєсков «Святі місця»