Собор Олександра 2. Історія у художніх образах (Олександр II)

6 (18) жовтня 1883 р. у Петербурзі було закладено храм «Спаса на Крові» (храм Воскресіння Христового). Він був зведений за указом імператора ОлександраIII на місці, де 1 березня 1881 р. бомбою народовольця Ігнатія Гриневицького було смертельно пораненоімператор Олександр II . Собор став пам'ятником імператору-перетворювачу та символом покаяння народу Росії у його вбивстві.

Храм "Спаса на Крові" є взірцем пізнього етапу еволюції "російського стилю". Його проект був розроблений архітектором Альфредом Парландом та архімандритом Ігнатієм (Малишевим), настоятелем Троїце-Сергієвої пустелі. Будівля є збірний образ російського православного храму, орієнтованого на зразки Москви та Ярославля першої половини XVII ст.

На 20 гранітних дошках на фасаді храму висічені головні події царювання та укази Олександра II. Окрасою собору є мозаїки, виконані за ескізами В. М. Васнецова, М. В. Нестерова, А. П. Рябушкіна. Головне місце у храмі займала покров (навіс) на яшмових колонах, увінчана топазовим хрестом. Її розташували над місцем, де сталося царевбивство. Під покровом зберегли фрагмент бруківки, на яку пролилася царська кров.

Будівництво храму-пам'ятника велося за активної участі народу, що надсилав пожертвування з усіх кінців країни, і тривало 24 роки. Собор був освячений 6 (19) серпня 1907 р., у день Преображення.

Собор Воскресіння Христового був єдиним, поряд з Ісаакіївським собором, храмом Санкт-Петербурга, що знаходився на державному утриманні. У ньому відбувалися окремі служби, присвячені пам'яті Олександра II, і щодня промовляли проповіді. Однак собор не був парафіяльним і не був розрахований на масові відвідування. Він перебував у віданні Міністерства внутрішніх справ, і вхід сюди здійснювався за перепустками.

З 1923 по 1930 р. храм був кафедральним собором Санкт-Петербурзької єпархії, потім був закритий, а після війни тривалий час використовувався як склад. У 1970 р. було вирішено розмістити у будівлі собору філію музею, тому було розпочато реставраційні роботи, перший етап яких завершився лише у 1997 р.

19 серпня 1997 р., через 90 років після освячення, музей-пам'ятник «Спас на Крові» знову відкрився для відвідувачів.

Літ.: Бутіков Г. П. Музей-пам'ятник «Спас на крові»: Олександр II та його епоха. СПб., 2000; Кальницька Є. Я. Часи не обирають... Невідомі матеріали з історії «Спасу на Крові» //Історія Петербурга. 2003. № 1.

також у Президентській бібліотеці:

Процес 1 березня 1881 року: [справа про вбивство Імператора Олександра II : засідання особливого Урядового сенату для судження справ про державні злочини].СПб., 1906;

Трохи про пам'ятники та храми на честь Олександра II. Історія рязанського храму, заснованого на честь царя-визволителя.

130 років тому від рук терористів загинув імператор Олександр II (1818-1881).
На згадку про вбитого Государя було споруджено пам'ятники у Росії.
Так, відомий скульптор А.М.Опекушин поставив пам'ятники Олександру II у Москві (1898), Пскові (1886), Кишиневі (1886), Астрахані (1884), Ченстохові (1899), Володимирі (1913), Бутурлінівці (1912), Рибін (1914) та інших містах імперії. Кожен із них був неповторний; за оцінками, «дуже гарний і витончений був пам'ятник ченстоха, створений на пожертвування польського населення». На жаль, після 1917 року більшість із створеного Опекушиним було знищено.

Більшовики варварськи знищували пам'ятники Царю-визволителю по всій країні. Тепер, коли оцінено заслуги Государя Імператора Олександра II, у Росії намагаються відродити зруйновані пам'ятники.

Водолази не змогли виявити на дні Волхова у Великому Новгороді скинутий у річку комуністами пам'ятник імператору Олександру ІІ. Предмет, який при гідроакустичному скануванні дна у 2004 році, був прийнятий за монумент, виявився химерним нагромадженням колод.
Кам'яний пам'ятник Олександру II було встановлено Торговій стороні Новгорода наприкінці ХІХ столітті. У травні 1920 року учасники комуністичного суботника скинули монумент у Волхов.
(звідси)

Свою історію має пам'ятник Государю у Москві. 14 травня 1893 року в Кремлі, поряд з Малим Миколаївським палацом, де народився Олександр (проти Чудова монастиря), був закладений, а 16 серпня 1898 року урочисто, після літургії в Успенському соборі, у Найвищій присутності (богослужіння звершував митрополит Московський Володимир) ), відкрито пам'ятник йому (робота А.М. Опекушина, П.В. Жуковського та Н.В. Султанова). Імператор був створений стоять під пірамідальною покровом у генеральському мундирі, в порфірі, зі скіпетром; шати з темно-рожевого граніту з бронзовими прикрасами була увінчана золоченим візерунковим шатровим дахом з двоголовим орлом; в куполі сіни було вміщено літопис життя царя. З трьох сторін до пам'ятника примикала наскрізна галерея, утворена склепіннями, що спиралися на колони.

Навесні 1918 року скульптурна постать царя було скинуто з пам'ятника. При знесення пам'ятника лисий кривавий коротун Ленін, киплячи від злості накидав мотузку на шию скульптури... Повністю пам'ятник був демонтований 1928 року.

Але історична справедливість перемогла. У червні 2005 року у Москві урочисто відкрито пам'ятник Олександру II. Автор пам'ятника – Олександр Рукавишніков. Пам'ятник встановлений на гранітному майданчику із західного боку Храму Христа Спасителя. На постаменті пам'ятника напис: «Імператор Олександр ІІ. Скасував у 1861 році кріпацтво та звільнив мільйони селян від багатовікового рабства. Провів військову та судову реформи. Ввів систему місцевого самоврядування, міські думи та земські управи. Завершив багаторічну Кавказьку війну. Звільнив слов'янські народи від османського ярма. Загинув 1 (13) березня 1881 року внаслідок терористичного акту».

Більше пощастило пам'ятникам, які знаходилися за кордоном.
Наприклад, у Болгарії Олександр ІІ відомий як Цар-визволитель. Його маніфест від 12 (24) квітня 1877 року про оголошення війни Туреччини вивчається в шкільному курсі історії. Сан-Стефанський мирний договір 3 березня 1878 р. приніс свободу Болгарії, після п'ятивікового османського ярма, яке почалося в 1396 році.
І до цього дня в Болгарії під час літургії в православних храмах, під час Великого входу літургії вірних згадується Олександр II і всі російські воїни, полеглих на полі битви за визволення Болгарії в Російсько-турецькій війні 1877-1878 року.
Вдячний болгарський народ спорудив цареві-визволителю безліч пам'яток і назвав на його честь вулиці та установи у всій країні.

Пам'ятник Царю-Визволителю у Софії

У столиці Великого князівства Фінляндського Гельсінгфорсі, на Сенатській площі, перед кафедральним євангелічно-лютеранським собором 17 квітня 1894 року було відкрито пам'ятник Олександру II, роботи Вальтера Рунеберга, відлитому за моделлю скульптора Таканена. Пам'ятником фіни висловили подяку за зміцнення основ фінської культури та, в тому числі, за визнання фінської мови державною.

Пам'ятник Олександру II на Сенатській площі в Гельсінкі

Пам'ятаю, колись друг показував фотографії, які він знімав у Гельсінкі. І дуже здивувався, коли я пояснив йому, що на одному зі знімків він зобразив пам'ятнику Імператору Олександру ІІ.

Своєрідною пам'яткою Государю-визволителю стали храми.
Наприклад, у Санкт-Петербурзі на місці загибелі царя коштом, зібраними по всій Росії, було зведено Храм Спаса-на-Крові. Собор було збудовано за наказом Імператора Олександра III у 1883—1907 роках за спільним проектом архітектора Альфреда Парланда та архімандрита Ігнатія (Малишева), і освячено 6 серпня 1907 року — у день Преображення.

У Рязані був побудований храм - на честь чудового порятунку Государя від замаху. Але доки храм будувався, терористи таки вбили Імператора Олександра ІІ. І рязанський храм став однією з перших храмів на згадку убитого Государя.

30 серпня 1879 року у Рязанській приміській Троїцькій слободі відбулася закладка храму в ім'я св. благовірного князя Олександра Невського. Преосвященний Василь – єпископ Михайлівський, вікарій Рязанський при цьому висловив свою думку у таких словах:
«З молитовним покликанням Божого благословення покладено заснування храму Божого серед селянських жител… Побудова починаного храму в тутешній місцевості, окрім бажання мати в ньому найзручніше задоволення своїх духовних потреб, зроблено благочестивими жителями цієї місцевості і з тією метою, щоб увічнити явлення в потомстві. Божої милості до російського народу в чудовому порятунку дорогоцінного життя коханого нашого Монарха, благочестивішого Государя імператора Олександра Миколайовича від руки мерзенного лиходія. Тому цей храм будується з найвищої волі, присвячується імені св. благовірного великого князя Олександра Невського Заснування цього храму благопристойно належить у день тезоіменитства його Величності».

І ще у своїй промові єпископ торкнувся думки про те, що жителі приміської слободи р.Рязані, стурбовані майбутнім своїх дітей, без чиїхось вказівок вирішили побудувати цей храм саме в цьому місці. «Чуттям здорового глузду вони припускають, що їхнім дітям загрожує біда (як вони мали рацію!)- І ось вони поспішають для відрази цієї біди, створити Божий храм, в якому діти їх навчилися б боятися Бога і шанувати царя ...»

Храм у Троїцькій слободі був задуманий на честь чудового порятунку імператора Олександра II, який відбувся 2 квітня 1879 року. Історія трагедії та чудового порятунку государя така. Олександр II як завжди прогулювався вранці біля Зимового палацу. Раптом невідома людина, яка несподівано з'явилася, вихопила револьвер і зробила в государя кілька пострілів. На щастя, кулі не зачепили помазаника Божого - государ залишився і цього разу живий, а зловмисник був спійманий. «Чому цього разу?» - Запитаєте ви. Та тому, що життя государя було скоєно шість замахів. Останнє, здійснене 1881 року, обірвало його життя.

«Перед думкою», - писав І.С.Аксаков у дні народної скорботи за царем Олександром ІІ - визволителю селян: «неухильно стоїть закривавлений образ Царя доброго, лагідного, добродушного, вбитого серед білого дня... На тісних поліцейських санях везуть його, першого людину Руської землі, вже напівмертву, з оголеною, схиляється від слабкості головою, везуть визволителя мільйонів людей свого і чужих народів, що дав всій Росії нове буття, що давав такий простір життя, якого вона ще не знала... Соромно і соромно стає російській дивитись на світ Божий . Ніби хто здійснив над нами публічну наругу, всенародно осоромив нас найбезсоромнішим соромом, і ми, осквернені, стоїмо перед усім світом, перед тим світом, де всюди ім'я померлого шанується з благоговінням…»

Минуло майже 5 років з моменту закладання храму в Рязані і 2 роки – з моменту останнього замаху на імператора та його трагічної страшної кончини. І ось 8 вересня 1884 року преосвященний Феоктист (Попов), Єпископ Рязанський і Зарайський проводив освячення «в Новоолександрівській (Троїцькій тож) слободі новозбудований жителями слободи храм на згадку про порятунок від небезпеки життя в Бозі спочившего Государя Імператора Олександра ».

У цьому святкуванні брали участь настоятель рязанського Троїцького монастиря архімандрит Володимир (Добролюбов), кафедральний протоієрей Х. Романський, ректор семінарії, протоієрей Іоанн Смирнов, а також велика кількість протоієреїв монастирів та храмів р. Рязані. Храм цей був особливий, про що не раз наголошувалося в промовах промовців. Освячення було завершено урочистими словами священика Іоанна Алякрова. Храм ще був готовий повністю, і основні урочистості передбачалися у майбутньому. Але цей день вийшов світлим.

В урочистому слові оратор висловив сподівання, що жителі слободи зможуть побачити незабаром храм повністю закінченим ще з двома престолами в ім'я благовірного князя Олександра Невського і святителя і чудотворця Миколая. «Щира любов до государя не допустить залишити недокінченою побудову священного цього пам'ятника» сказав оратор наостанок.

І ось 23 листопада 1884 року на свято Різдва Пресвятої Богородиці Преосвященний Феоктист (Попов) вже освячував дві нові межі. З нагоди такого торжества слобода, що називалася Троїцькою, т.к. прилягала до Троїцького монастиря, за Високим наказом стала називатися з 31 березня 1883 Ново-Олександрівської.

«Рязанські єпархіальні відомості» зазначали, що новоосвячений храм за своїм історичним значенням був першим храмом у Росії – пам'яткою порятунку государя-імператора. А тому й торжество вийшло грандіозним для Рязані.

Освячення проходило у присутності великої кількості народу, військ та священнослужителів. Православні стікалися до храму з усієї Рязані та місцевих селищ. За свідченнями очевидців, які залишили свої незабутні враження на сторінках «РЕВ», два прекрасні хори супроводжували торжество освячення, яке проводив сам Владика. Після літургії був концерт і вимовлено багато добрих і теплих слів на адресу будівельників та благоукрасителів храму. Усі бажаючі не могли розміститися у храмі, хоч він був дуже просторим.

Після закінчення богослужіння військам було запропоновано частування, яке супроводжувалося музикою, співом народних гімнів. Почесних гостей було запрошено на святковий обід у будинок голови комітету з побудови храму купця I гільдії Павла Олександровича Хрущова, який багато сил поклав на те, щоб цей храм був зведений.

Жителям Олександро-Невської слободи частування було запропоновано на площі біля новоосвяченого храму. Автор статті говорив не про розгульну веселість, яка може представитися читачеві цих рядків. Саме про високу духовну урочистість йшлося, про непідробний патріотизм і любов до Росії і государя. Можна подякувати авторові рядків - він зупинився не лише на зовнішній стороні свята та високому духовному піднесенні російського народу. Він увів нас усередину храму, храму, якого вже, на жаль, немає.

«При вході до храму, він вражає будь-якого своїм величним пристроєм, витонченістю роботи різьбленого дерев'яного іконостасу, прекрасним виразним живописом ікон і, головне, повнотою та закінченістю ідеї, яку намагалися в ньому висловити будівельники та досвідчені керівники…. Без слів він промовистіше за будь-які слова висловлює ідею, яку можна формулювати такими словами: «Бога бійся, Царя шануйте, і устави церковні зберігайте».

На лівій стороні від західних дверей вражала всіх картина розп'яття Христа Спасителя, на правій - виведення з пекла праведників, що були там до Воскресіння. На гірському місці в глибині вівтаря на полотні було виконано зображення Воскреслого Христа, а на куполі над самим престолом, куди той, хто молився, не міг проникнути - зображення Господа Саваофа. Храм був улаштований так, що одразу обіймав поглядом іконостас усіх трьох меж.

У кожному межі ікони розташовувалися в такий спосіб, щоб увічнити події, що сталися з Царем-Высвободителем, царем мучеником Олександром II, якого Божий промисел неодноразово зберігав вбивць, сподіваючись, що народ російський не втратить свій розум остаточно. Ні, цього не сталося. Тому, здивовано і сумно дивилася на тих, що моляться з ікони в Олександро-Невській межі преподобно-мучениця Євдокія «вражена жахом нечуваного злодіяння… Пензель художника намагалася висловити на обличчі її найстрашнішу подію в ряді численних лиходійств…».

Престол заради Миколи чудотворця символізував єдину церкву, виконання правил якої допомагає людям стати істинним християнином. Ікона Преображення Господнього над Царською брамою ніби символізувала, що, уподібнюючись у молитві своїй Богові, ми, як Він, будемо перетворюватися.

І так, храм був задуманий і виконаний як символ єднання Бога (Троїцька межа) - царя-помазанника Божого (межа Олександра Невського) - і Церкви, її статутів (Миколаївська межа) і відображав історію християнства, Російської держави та Російської православної церкви. Довгі роки храм радував своєю красою парафіян слободи.

У 1906 році в «Рязанських єпархіальних відомостях» наголошувалося, що Троїцька церква – найкраща церква м.Рязані. Багато думок та почуттів викликав цей храм. Адже його будівельники і благоукрасители відкрито оголосили війну невірі, про що неодноразово говорилося у словах, що вимовляються при освяченні храму. Упорядники вірили і в те, що ще багато років Троїцький храм «служитиме знаменням боротьби віри з невірою і міркою громадянського та політичного добробуту та могутності народу» (вдумайтеся в ці слова, сказані 1884 року). Храм був улюблений. Його парафіяни не соромилися робити жертви, адже вони це робили Богові. Поруч із храмом був розташований цвинтар, землю в 2 десятини під яке теж пожертвували благодійники.

Поруч із храмом була вирита криниця, яка забезпечувала чистою водою слободу. Поблизу колодязя була споруджена каплиця. Ще одна каплиця, приписана до храму, була споруджена на згадку про порятунок життя Олександра II, і знаходилася біля станції «Рязань». У приході були двокласне зразкове чоловіче та жіноче училище, яке утримувалося коштом Товариства Рязансько - Уральської залізниці, двокласне Міністерське училище при ст. «Рязань», Олександрівська Учительська семінарія та початкове земське училище. Жителі Троїцької слободи були задоволені своїм приходом.

До 1917 р. храм мав три престоли. Головний - в ім'я Життєдайної Трійці, правий - в ім'я благовірного князя Олександра Невського, лівий - в ім'я святителя і чудотворця Миколи Мирлікійського. Начиння він був достатнім. У ньому по штату належало мати трьох священиків, диякона і трьох псаломщиків, яким платня не сплачувалася.

Землі у церкви було 3? десятини.

1923 року Троїцький храм у документах описувався так: «Церква кам'яна, з такою ж дзвіницею з 11 дзвонами на ній, крита залізом, міцна, з трьома престолами та іконостасами». «Церква має над собою купол кам'яний із залізним хрестом. Вікон у ньому 18. Церква обнесена кам'яною огорожею» Одинадцять дзвонів храму довго розносили свій дзвін над містом. Комусь вони заважали, а багатьом допомагали вижити того страшного періоду.

С.Д.Яхонтов - рязанський історик, архівіст згадував після перебування у Рязанській в'язниці 1929 р.: «…Особливо важко мені було під свята. Стаючи перед вікном у бік Троїцького храму, коли звідти чувся благовіст, я сумував від віддалення від храму. Там моляться, відкривають свою душу в молитві і тим полегшують своє горе, а я позбавлений цих ліків. Самотність була б не під силу, якби не релігійне прагнення. Храм! Храм! Як довго я так простоював, уявляючи себе в храмі та сльози… сльози! Господь почув мене і побачив сльози. Це врятувало мене від розпачу. Це було моє життя, невидиме для інших. Бережіть Бога!.. Хто не має релігії, тому погано доводилося». Для православних це був важкий час. Не вірте, що храми зачинялися без християнських сліз. Їх багато було, наших родичів, хто душею журився, коли никли главки храмів.

У цей період стали закриватися багато будинкових храмів і міських монастирів. С.Д.Яхонтов писав: «На початку революції - знищені були у Рязані всі будинкові храми. Назву деякі з них, щоб не зникли вони з пам'яті історії: 1 - При Епарх.ж. уч., 2. духовному чоловіч. Вчив. 3. За архрі. Предтеч. 4.Св. Стратига при Архієрі. ж будинку 5.Техніч. Місто. Училище, 6. При будинку Праці, 7. При в'язниці. 8. Єпарх. єпарх. вікаріатстві,9.Богодільні дворянській, 10.гімназіч. пансіон, 11 Семінарії. 12. Полковий храм.

З установ та з вулиць почали забиратися ікони, які збирали ще діючі храми та монастирі. Троїцький храм прийняв святі ікони зі станції «Рязань» та з депо. Коли закривався Казанський жіночий монастир у Рязані і вирішувалося питання про його майно, рада храму зробила на листі про прийом майна монастиря цікаву приписку олівцем: Бажано мати у себе св. ікону Казанської Божої Матері». Інших ікон храм, на жаль, не міг прийняти. А чудотворну ікону було передано до Воскресенського храму м.Рязані.

З січня 1924 року в Рязань прибув єпископ Гліб (Покровський). У його архівно-слідчій справі залишилися спогади про Троїцький храм. Вони зворушливі і мимоволі переносять нас у ті часи: «Троїцький храм. Причт благоговійно звершує богослужіння, зі строгим статутом, проповідують, прекрасний хор, регент змінив свою горду вдачу, він, скоріше нервова людина, дуже сумлінно ставиться до своїх обов'язків. Завжди, коли я служу в Троїцькому храмі, розчулююся прекрасним співом, храм міститься в чистоті. Староста церковна і порада завжди шанобливо ставляться до мене, відчувається, що перебуваєш у своїй сім'ї. Чи не буде можливим Вашому Преосвященству дозволити мені тут відправляти богослужіння, а в соборі у двонадесяті свята та місцеві шановані. Тут я знайду собі непогану квартиру і певний спокій. Церковна рада залюбки погоджується зробити для мене все необхідне. Тут добре організовані вечірні бесіди, і я міг би завжди брати участь».

Настоятелем Троїцького храму довгий час був протоієрей Микола Михайлович Урусов. На його частку випали важкі роки переслідувань на церкву Христову. І він зазнав цих гонінь одним із перших у нашій єпархії.

У Державному архіві Рязанської області зберігся лист, написаний архімандритом Солотчинського монастиря Іоанніком, протоієреєм Троїцької церкви м. Рязані Миколою Урусовим та ієреєм. Солотчинського храму Феодором Орлиним Владиці Іоанну (Смирнову), в якому вони вітали Владику з днем ​​Ангела та дякували за допомогу, надану їм, ув'язненим Покровським табором. «Зі щирою синівською любов'ю та відданістю вітаємо Вас з Днем Ангела і старанно просимо Вашого Архипастирського благословення та святительських молитов про нас ув'язнених в'язнів». Ув'язнені дякували і Патріарху Тихону, який також виявив про них батьківську турботу, і повідомляли: «У Покровському таборі серед ув'язнених духовних осіб один із Петрограда, а решта всіх рязанців. З Рязанців четверо – у Нижньому Новгороді – священики Михайло Озерський, Гавриїл Спешнєв, Іоанн Мостинський та Андрій Тимофєєв, та один у Яузинській лікарні Микола Волинський. 1919 р. Вересень26/жовтень 9»
Цей лист безцінний, бо відкриває якусь таємницю про священство, яку хотіли від нас приховати. Священномучеників багато, багатьох з них ми не знаємо, але Бог відкриває ці таємниці.

Микола Михайлович Урусов після табору повернувся до рідного храму. Багато праць він поклав на цій ниві. У 1926 році він був несправедливо звільнений від своїх обов'язків ухвалою членів громади, серед яких почали з'являтися люди, далекі від релігії. З цим не могли упокоритися обурені парафіяни Троїцького храму. Вони просили відновити справедливість та повернути о. Миколи. Листів було написано багато, і в усіх – прохання повернути улюбленого пастиря. Цього разу справедливість була відновлена. Був уже 1928 рік.

1935 року храм було передано оновленцям, нібито, на прохання парафіян. Ще більш обурені парафіяни написали протест, але цього разу все було марно. Оновленці влаштувалися у храмі, який їм не належить. Парафіяни забули дорогу туди, і рішенням Рязгорвиконкому від 16.09.35 року його було передано під клуб МКЗ. Через багато років його знесли, тому що красу було перетворено ні на що. На місці, де колись був храм цареві-визволителю споруджено був палац профспілок, пізніше перейменований на МКЦ - муніципальний культурний центр.

Звідси: Синельникова Т.П.

190 років тому, 17 квітня 1818 р. (29 квітня за новим стилем) об 11 годині ранку в сім'ї великого князя Миколи Павловича та великої княгині Олександри Федорівни народився син. Народився вже цим багато в чому вплинув на подальший хід російської історії. Не мав синів імператор Олександр I, дізнавшись з появою у молодшого брата спадкоємця, вирішив передати престол Миколі, а чи не братові Костянтину, що прямує за Олександром за старшинством. Це стало однією з причин міжцарства кінця 1825 і приводом до повстання декабристів.

«Якщо мистецтво правити полягає в умінні правильно визначати назрілі потреби епохи, відкривати вільний вихід життєздатним і плідним прагненням, що таяться в суспільстві, з висоти безпристрасності умиротворювати взаємно-ворожі партії силою розумних угод, — то не можна не визнати, що імператор Олександр Миколайович покликання в пам'ятні 1855-1861 роки свого царювання».
Професор Кізеветтер

Лавров Н.А. Імператор Олександр II Визволитель. 1868
(Артилерійський музей, Санкт-Петербург)

Наставником Олександра з 1826 р. був відомий російський поет Василь Андрійович Жуковський. Шість місяців Жуковський розробляв програму навчання та виховання Олександра. Програма не допускала поблажок та поблажливості. Імператор Миколай шкодував, що не отримав необхідної для монарха освіти, і вирішив, що сина виховає гідним престолу. Він довірив підбір вчителів придворному поетові, який колись написав проникливі вірші, звернені до матері новонародженого Олександра. Там були такі рядки:

Хай зустріне він рясний честю вік!
Та славного учасник славний буде!
Та на черзі високої не забуде
Святішого зі звань: людина...

Метою виховання та навчання спадкоємця Жуковський проголосив "освіту для чесноти". Ось порядок звичайного навчального дня "по-царськи". Вставати треба о шостій ранку. Закінчивши ранковий туалет, йти до палацової каплиці на коротку молитву і лише потім – на сніданок. Потім - підручники та зошити до рук: о сьомій ранку вчителі чекають у класній кімнаті. До полудня – уроки. Мови - німецька, англійська, французька, польська та російська; географія, статистика, етнографія, логіка, закон Божий, філософія, математика, природознавство, хімія, фізика, мінералогія, геологія, історія вітчизняна та загальна... і навіть заборонений у Росії курс з історії Французької революції 1789 р. І, крім того, малювання, музика, гімнастика, фехтування, плавання, верхова їзда, танці, ручна робота., читання-декламація. Після полудня - двогодинна прогулянка, о другій годині дня обід. Після обіду відпочинок йди прогулянки, але о п'ятій вечора - знову заняття, о сьомій - годині, покуштовані на ігри та гімнастику. О восьмій - вечеря, потім - майже вільний час, в який тим не менше належить вести щоденник; записувати основні події дня та свій стан. О десятій годині – спати!

Олександр Миколайович цесаревич у вигляді кадета. Гравюра. 1838

Олександр Миколайович цесаревич із наставником В.А. Жуковським. Гравюра. 1850-ті роки.

22 квітня 1834 р. Георгіївський зал та велика церква Зимового палацу були прикрашені на честь Олександра Миколайовича. Святкується день його повноліття. З Діамантової кімнати принесли "державу" - золоту кулю, обсипану діамантами і рідкісним коштовним камінням, скіпетр, увінчаний алмазом "Орлов" (придбаним у Європі за величезні гроші, задовго до цього він прикрашав статую Будди в Індії), і на червоній корону. Урочиста частина закінчилася співом незадовго до того вигаданого гімну імперії "Боже, царя бережи!". Того дня на Уралі здобули дивовижний дорогоцінний мінерал. На сонці він був синювато-зеленим, а при штучному освітленні ставав малиново-червоним. Його назвали олександритом.

У 1841 р. Олександр одружився з принцесою Гессен-Дармштадтської Максиміліаною Вільгельміною Августою Софією Марією, у Православ'ї Марією Олександрівною (1824-1880). Від цього шлюбу народилися діти: Микола, Олександр (майбутній імператор Всеросійський Олександр III), Володимир, Олексій, Сергій, Павло, Олександра, Марія. На престол Олександр II вступив 19 лютого 1855 р., у дуже важкий Росії період, коли наближалася до розв'язки виснажлива Кримська війна, у ході якої економічно відстала Росія виявилася втягнутої в нерівне військове протистояння з Англією і Францією.

Крюгер Ф. Портрет вів. кн. Олександра Миколайовича, близько 1840 року.
(Державний Ермітаж, Санкт-Петербург)

Коронаційні урочистості відбувалися у Москві з 14 по 26 серпня 1856 року. Для їх проведення до старої столиці доставили Велику та Малу корони, скіпетр, державу, порфіри, коронні знаки ордена Андрія Первозванного, Державну печатку, меч та прапор.

Вперше в історії держави церемоніальний в'їзд до Москви здійснився не урочисто-повільним кортежем, що складається з карет, а досить скромно залізницею. 17 серпня 1856 року Олександр Миколайович із сім'єю та блискучою свитою проїхав Тверською вулицею під дзвін численних московських дзвонів і гуркіт артилерійського салюту. Біля каплиці Іверської Божої матері цар і вся почет зійшли з коней (імператриця з дітьми вийшла з екіпажу) і приклалися до чудотворної ікони, пройшовши пішки на територію Кремля.

Ботман Є.І. Портрет Олександра ІІ. 1856

Макаров І.К. Портрет імператриці Марії Олександрівни, дружини Олександра ІІ. 1866
(Державний Російський музей, Санкт-Петербург)

Тімм В.Ф. Священне миропомазання государя імператора Олександра II
під час його коронування в Успенському соборі Московського Кремля 26 серпня 1856 року

На коронації трапилося те, що в народі прийнято називати поганою ознакою. Старий, що стояв з «державою», М.Д. Горчаков раптово знепритомнів і впав, випустивши подушку із символом. Куляста «держава», зазвеневши, покотилася кам'яною підлогою. Усі ахнули, і лише монарх спокійно сказав, маючи на увазі Горчакова: Не біда, що впав. Головне, що твердо стояв на полях битв».
Олександр добре розумів, що нищівна поразка Росії в останній Кримській війні, падіння Севастополя і повна політична ізоляція Росії в Європі з'явилися прямим наслідком згубної внутрішньої політики його батька. Потрібні були радикальні та негайні зміни. Вже в 1856 році Олександр II підписує Паризький мирний договір з Туреччиною, а в 1861 році робить один з найзначніших внутрішньополітичних кроків за всю історію країни - скасовує кріпацтво. Будучи ще спадкоємцем, Олександр Миколайович дійшов висновку необхідність корінних реформ існуючого ладу. Незабаром після коронації новий цар у своїй промові, зверненій до дворян Московської губернії, ясно сказав, що кріпацтво не може бути терпиміше. Було створено секретний комітет розробки селянської реформи, який у 1858 р. став Головним Комітетом.

Олександр II закликає московських дворян розпочати звільнення селянства. 1857.
Гравюра. Початок 1880-х років.

Імператор Олександр II, фото середини 1860-х р.

Лавров Н.А.Портрет Імператора Олександра II у ментиці Лейб-Гвардії Гусарського Його Величності полку. 1860
(Зі зборів Полкового музею до 1918 р, Царське Село)

19 лютого 1861 р., у день сходження на престол, до Зимового палацу було доставлено "Положення" про звільнення селян. Маніфест про цей акт склав митрополит Московський Філарет (Дроздов). Після гарячої молитви Государ підписав обидва документи, і 23 мільйони людей отримали свободу. Потім одна за одною йдуть судова, земська та військова реформи. Олександр затвердив «Правила» про старообрядців. Старообрядницьким толкам, лояльним до світської влади, дозволялося вільно відправляти богослужіння, відкривати школи, обіймати посади, виїжджати зарубіжних країн. По суті відбулася легалізація «розколу» і припинилися гоніння на старообрядців, що відбувалися при Імператорі Миколі I. У царювання Олександра II була завершена Кавказька війна (1817-1864), приєднана значна частина Туркестану (1865-1881), встановлені кордони з Китаю та Уссурі (1858-1860).

Цвіркунів Н.Є. Катання у візку (Олександр II з дітьми)
(Ярославський художній музей, Ярославль)

Кустодієв Б.М. Читання маніфесту (звільнення селян). 1907
Для видання І.М. Кнебеля "Російська історія у картинах"

Завдяки перемозі Росії у війні з Туреччиною (1877-1878) з метою надання допомоги одновірним слов'янським народам у їхньому звільненні від турецького ярма здобули незалежність і розпочали суверенне існування Болгарія, Румунія та Сербія. Перемога була здобута багато в чому завдяки волі Олександра II, який настояв у найважчий період війни на продовженні облоги Плевни, що сприяло її переможному завершенню. У Болгарії Олександр II був шанований Визволителем. Кафедральним собором Софії є ​​храм-пам'ятник св. блгв. вів. кн. Олександра Невського (небесного покровителя Олександра ІІ).

Народ вітає Царя-визволителя на Палацової площі, 19 лютого 1861 р., літографія Рожанський Б.

Популярність Олександра II сягає найвищої точки. У 1862-1866 роках на вимогу імператора відбувається перетворення державного контролю. У квітні 1863 видається імператорський Указ «Про обмеження тілесних покарань». У народі його прозвали Визволителем. Здавалося, його царювання буде спокійним та ліберальним. Але у січні 1863 року спалахує чергове Польське повстання. Полум'я повстання перекидається на Литву, частину Білорусії та Правобережну Україну. В 1864 повстання було придушене, Олександр був змушений провести в Польщі низку прогресивних реформ, проте авторитет царя був уже підірваний.

Сврчков Н.Є. Портрет імператора Олександра ІІ
(Музей-садиба "Останкіно", Москва)

Олександр II вже давно жив під болісним знаком передбачення, даного нібито ще при його народженні юродивим Федором. Незрозумілі, загадкові слова блаженного Федора ось уже кілька десятиліть з вуст в уста передавались у народі: «Новонароджений буде могутній, славний і сильний, але помре в червоних чоботях». Перше пророцтво збулося, що ж до слів про «червоних чоботях», то значення їх поки що розумілося буквально. Хто міг припускати, що вибухом бомби царю відірве обидві ноги, і він, обливаючись кров'ю, помре в страшних муках за кілька годин після диявольського замаху.

Маковський К.Є. Портрет імператора Олександра ІІ. 1860-ті
(Нижегородський художній музей, Нижній Новгород)

Сини Олександра II та фото 1856 р. дружини Олександра II Марії Олександрівни

Імператор Олександр II з дружиною на день 25-річчя шлюбу, 1866 р.

Імператор Олександр II з другою дружиною, Катериною Долгорукою та дітьми

Перший замах на Олександра II було скоєно 4 квітня 1866 року під час його прогулянки в Літньому саду. Стріляв 26-річний терорист Дмитро Каракозов. Стріляв майже впритул. Але, на щастя, селянин Осип Комісаров, який виявився випадково поруч, відвів руку вбивці. Росія піснями славила Бога, який запобіг загибелі російського імператора. У червні наступного, 1867 року російський імператор на запрошення Наполеона III перебував у Парижі, 6 червня, коли Олександр в одній кареті з французьким імператором їхав Булонським лісом, поляк А. Березовський вистрілив у царя з пістолета. Але схибив. Не на жарт переляканий, Олександр звернувся до знаменитої паризької віщунки. Нічого втішного він не почув. На нього буде скоєно вісім замахів і останнім виявиться фатальним. Треба сказати, в народі вже розповідали легенду про те, як одного разу, ще в юності, Олександр Миколайович зустрівся з відомим привидом Анічкова палацу - «Білою дамою», яка в бесіді з ним передбачила, що цар переживе три замахи. Але вісім? Тим часом два замахи з передбачених паризькою віщуном на той час вже відбулися. Третє відбудеться 2 квітня 1869 року. У царя прямо на Палацовій площі вистрілить терорист А. Соловйов. Промахнеться. 18 листопада 1879 року терористи висадять у повітря полотно залізниці, якою мав проїхати імператорський поїзд, але він встиг проїхати раніше, до вибуху.
5 лютого 1880 року відбудеться знаменитий вибух у Зимовому палаці, здійснений Степаном Халтуріним. Буде вбито кілька вартових солдатів, але цар, завдяки щасливому випадку, не постраждає.

Їдальня Зимового палацу після замаху на імператора Олександра ІІ. Фото 1879 р.

Влітку того ж року терористи Желябов і Тетерка закладуть під Кам'яним мостом через Катерининський канал у створі вулиці Горохової динаміт, але доля знову виявиться прихильною до Олександра II. Він вибере інший маршрут. Це буде шостий замах на царя. Нових замахів чекали з постійним неослабним страхом.
За кілька тижнів до останнього, фатального замаху на своє життя Олександр звернув увагу на дивну обставину. Перед вікнами його спальні щоранку валяється кілька вбитих голубів. Згодом виявилося, що на даху Зимового палацу оселився небачений розмір шуліки. Коршуна ледве вдалося заманити в капкан. Мертві голуби більше не з'являлись. Але неприємний осад залишився. На думку багатьох, це було погане знамення.

Нарешті, 1 березня 1881 року стався останній замах, що закінчився мученицькою смертю царя-визволителя. Якщо рахувати бомби, кинуті народовольцями Рисаковим і Гриневицьким з інтервалом у кілька хвилин, за два замахи, то паризькій ведунні вдалося-таки передбачити порядковий номер останнього. Ніхто не міг зрозуміти, як ця ціла держава, величезна і могутня, не змогла вберегти одну людину.

Каплиця, зведена дома смертельного поранення Олександра II. За проектом архітектора Л.М.Бенуа

Він загинув саме того дня, коли зважився дати хід конституційному проекту М. Т. Лоріс-Мелікова, сказавши своїм синам Олександру (майбутньому імператору) та Володимиру: «Я не приховую від себе, що ми йдемо шляхом конституції». Великі реформи залишилися незавершеними.

На початку 1881 року міською думою було створено комісію з увічнення пам'яті Олександра II. Аналогічні комісії створювалися по всій країні. Про масштаби жалобних заходів свідчать матеріали звіту Технічного комітету Міністерства внутрішніх справ за 1888: пам'ятники Олександру II були встановлені в московському Кремлі, в Казані, Самарі, Астрахані, Пскові, Уфі, Кишиневі, Тобольську та Петербурзі. Бюсти Олександра II встановлені у Вищому Волочку, у селах Вятської, Оренбурзької, Томської губернії.

Маковський К. Є. Портрет Олександра ІІ. 1881

Після вбивства Олександра II художник Костянтин Маковський намалював портрет: цар і поруч із ним — кудлатий пес. Держава в образі безпорадного пса виглядала не таким могутнім. Говорили, що інший художник Василь Верещагін, побачивши портрет, запропонував назвати його: «Пес, який не вберіг царя». У народі були впевнені, що царя вбили дворяни «в помсту за визволення селян».

Маковський К.Є. Портрет Олександра II на смертному одрі. 1881
(Державна Третьяковська галерея, Москва)

На місці вбивства імператора у 1883 р. споруджено храм Воскресіння Христового («Спас на крові») - видатну пам'ятку архітектури, одну з головних святинь Санкт-Петербурга. На будівництво храму-пам'ятника держава виділила кошторисом 3 млн. 600 тис. рублів сріблом. Це були величезні на той час гроші. Проте фактична вартість будівництва перевищила кошторисну на 1 млн рублів. Цей мільйон карбованців на будівництво храму-пам'ятника внесла царська сім'я.

У будівництві та прикрасі храму мозаїкою, фресками та іконами брали участь найвідоміші російські художники та архітектори: Афанасьєв, Бондаренко, Бруні, Бунін, Васнєцов, Дмитрієв-Оренбурзький, Журавльов, Нестеров, Парланд, Рябушкін та інші. З трьох боків храму, на зовнішніх стінах, вставлені на висоті людського зросту, розкішні гранітні плити, на яких вигравірувано написи про найбільші події царювання Царя Визволителя.

Через західні, масивні, з срібним карбуванням, ворота, що молиться, входить у храм і бачить перед собою покров на тому місці, де впав смертельно поранений цар. У повному оригіналі збережені: частина чавунних грат Катерининського каналу, плити панелі та частина бруківки зі слідами крові государя. Це місце оточене ґратами із чотирма колонами, накритими зверху шатром, увінчаним хрестом.

Пам'ятник Олександру II у Кремлі

Пам'ятник закладено у 1893 р., освячено і відкрито у 1898 р. у присутності імператорського прізвища та представників усіх станів Росії. Композиція пам'ятника незвичайна: шатрова покров над фігурою імператора, увінчана двоголовим орлом (мотив завершення кремлівських веж), оточена з трьох сторін арочною галереєю, склепіння якої були прикрашені зображеннями правителів Росії від Володимира Святого до Миколи I. Входи в галереї також відзначені шатрами, гербом Москви, правий – фамільним гербом роду Романових. З боків галереї були спуски в Кремлівський сад, з неї відкривався чудовий краєвид на Москву. Тришатрова композиція пам'ятника органічно вписувалася в ансамбль Кремля, що склався, багатство і витонченість обробки викликали захоплення сучасників. Створили пам'ятник скульптор А.М.Опекушин та архітектори П.В.Жуковський та Н.В.Султанов. Монумент не дожив донині. Фігура царя-визволителя скинута з постаменту 1918 р., покров і галерея остаточно розібрано 1928 р.

У червні 2005 року у Москві урочисто відкрито пам'ятник Олександру II. Автор пам'ятника – Олександр Рукавишніков. Пам'ятник встановлений на гранітному майданчику із західного боку Храму Христа Спасителя. На постаменті пам'ятника – напис «Імператор Олександр II. Скасував у 1861 році кріпацтво та звільнив мільйони селян від багатовікового рабства. Провів військову та судову реформи. Ввів систему місцевого самоврядування, міські думи та земські управи. Завершив багаторічну Кавказьку війну. Звільнив слов'янські народи від османського ярма. Загинув 1 (13) березня 1881 року внаслідок терористичного акту».

У цій статті ми поговоримо про історії створення храму-пам'ятника Врятував на крові, або храму Воскресіння Христового: дізнаємося, чому він отримав таку назву, які архітектори і в якому стилі його будували, як просувалися будівельні та оздоблювальні роботи, а також як склалася доля цього унікального храму-пам'ятника після революції, у XX та XXI столітті. Спас на Крові на старій листівці (з сайту):

Детально про архітектуруцього яскравого зразка «російського стилю» у Петербурзі можна прочитати у статті «Спас на Крові: архітектура храму». Опис та фотографії інтер'єру Спаса на Кровіможна знайти у замітці «Внутрішнє оздоблення». Практична інформація про відвідування Спаса на Крові(як дістатися, години роботи, ціна квитків тощо).

Передісторія. Вбивство на Катерининському каналі

Зводити церковні споруди на честь важливих історичних подій або на згадку про загиблих - давня традиція російської архітектури. Як приклади можна назвати церкву Покрова-на-Нерлі, церкву Св. Димитрія-на-Крові або, скажімо, храм Василя Блаженного, з яким іноді порівнюють Спас на Крові (хоча їх справжня схожість не така велика). Правда, якщо московський храм був побудований з радісного приводу (взяття Казані), то петербурзький присвячений далеко не веселій події: Врятував на кровістоїть на тому місці, де 1 березня 1881 року(за старим стилем) внаслідок терористичного акту було смертельно поранено імператор Олександр II.

Олександр II увійшов до історії Росії як цар-визволитель, ініціатор безлічі реформ, проте за жодним іншим правителем терористи не полювали так довго і нещадно.

Царювання Олександра ІІ від початку було відзначено зловісними ознаками. Перше сталося вже під час коронації: на урочистостях в Успенському соборі Московського Кремля 26 серпня 1856 літній царедворець раптово втратив свідомість і випустив подушку з державою. Символ самодержавства, задзвенівши, покотився по кам'яній підлозі.

За Олександра II почалася справжня перебудова держави, були проведені численні реформи, які мали собі рівних історія Росії: ліквідація військових поселень, запровадження суду присяжних, організація земського самоврядування, реформа цензури, реформа освіти, військова реформа (перехід від рекрутського набору до загальної військової повинності) і, найголовніша реформа, скасування кріпацтва.

Проте за фактом реформа виявилася половинчастою. Для багатьох селян вона звелася до того, що вони перестали формально називатися «кріпаками», але в їхньому становищі нічого не змінилося. Великі реформи не торкнулися і самої організації влади. Суспільне невдоволення зростало. Запалали селянські бунти. Багато протестних груп з'явилося і серед інтелігенції та робітників. Радикальна інтелігенція закликала країну до сокири, загрожуючи винищенням поміщиків та царської родини. 4 квітня 1866 року було здійснено перше замах на Олександра ІІ: Дмитро Каракозов стріляв в імператора біля грат Літнього саду в Петербурзі, але схибив В пам'ять про порятунок імператора на тому місці було зведено каплицю (нині знесено; джерело фото):

Приблизно через рік після цього, 25 травня 1867 року, в Парижі, в Олександра II невдало стріляв польський емігрант Антон Березовський. Ці невдалі замахи поставили крапку в епоху «Великих реформ». Почався період поліцейських репресій. Останні, у свою чергу, ще більше спонукали громадське обурення і започаткували терористичну діяльність. Якщо більшість антиурядових груп займалися пропагандою і агітацією, то з середини-кінця 1870-х років почався явний крен у бік терористичних актів. У 1879 році була створена організація « Народна воля», що поставила за мету відкриту боротьбу з державною владою і оголосила справжнє полювання на самодержця.

Імператор Олександр II у робочому кабінеті (джерело фото):

Так, 2 квітня 1879 року на Палацовій площі Олександра II майже впритул стріляв революціонер-народник Олександр Соловйов. Терорист схибив. Потім 19 листопада 1879 року члени «Народної волі» спробували підірвати імператорський поїзд під Москвою, але переплутаний маршрут випадково врятував царя. Вже 5 лютого 1880 народовольці організували новий замах на імператора: Степан Халтурін зробив підрив Зимового палацу, але Олександр II в цей час знаходився в іншому кінці палацу і не постраждав. Загинули варти військовослужбовці.

Замах А. Соловйова життя Олександра II (джерело ілюстрації ):

Замах 1 березня 1881 року, що стало для імператора фатальним, підготували народовольці на чолі з Андрієм Желябовим. Але за кілька днів до замаху Желябова заарештували і операцію очолила. Софія Перовська.

Цього разу теж не обійшлося без зловісних ознак: напередодні імператор кілька разів бачив під вікнами свого палацу мертвих голубів. Виявилося, на даху оселився величезний шуліка, який вбивав голубів. Коршуна спіймали, але в Петербурзі заговорили, що це не на добро.

Завчасно вивчивши звичайний шлях проходження імператора з Михайлівського манежу, терористи прорили тунель до Малої Садової (Катерининської) вулиці та заклали міну. Однак того дня Олександр II несподівано змінив маршрут і поїхав після розлучення варти в манежі відвідати свою кузину – велику княгиню Катерину Михайлівну, господиню Михайлівського палацу. Дізнавшись про цю зміну, Софія Перовська швидко зорієнтувалася і переклала «бомбістів» на Катерининський канал(нині канал Грибоєдова) .

Покуштувавши чаю у кузини, Олександр II повертався до Зимового палацу по набережній Катерининського каналу. Софія Перовська, яка стояла біля ґрат Михайлівського саду, побачивши царську карету, змахнула хусткою, після чого член партії «Народна воля» студент М. Рисаковкинувся за екіпажем і з силою кинув під карету пакунок із бомбою. Пролунав оглушливий вибух. Задня частина карети була розгорнута, а на бруку в калюжі крові корчилися в передсмертній агонії два конвойні козаки та селянський хлопчик-рознощик.

Царська карета, пошкоджена бомбою (джерело ілюстрації):

Вбивцю схопили. Цар не постраждав. Вийшовши з екіпажу, він захотів глянути на злочинця, а потім попрямував уздовж каналу до поранених, але раптом від ґрат каналу відокремилася постать непоміченого охороною іншого «бомбіста». Це був народовець Ігнатій Гриневицький.

Покинута Гриневицьким бомба відірвала імператору обидві ноги. Тут доречно згадати ще одну моторошну легенду: ніби ще при народженні майбутнього російського імператора якийсь міський юродивий Федір передбачив, що « буде могутній, славний і сильний, але помре у червоних чоботях» .

Незадовго до своєї загибелі Олександр II підписав конституційний проект М. Т. Лоріс-Мелікова (введення до Державної ради виборних делегатів від міст та губерній). І ось, напередодні опублікування указу, який мав ознаменувати початок у Росії конституційного правління, 1 березня 1881 року, царя-визволителя було вбито.

Важко пораненого Олександра II укладають у сани (джерело ілюстрації):

Цей восьмий замах став смертельним. Як тут не згадати про французьку ворожку, яка передбачила імператору, що він помре від восьмого зі скоєних на нього замахів.

Олександр II та його вбивця померли майже одночасно, за кілька годин після вибуху. Імператор помер о 15:35 пополудні у Зимовому палаці, а Гриневицький – у придворному шпиталі, який тоді розміщувався у будинку № 9 на набережній Катерининського каналу (;). Інші учасники замаху - Рисаков, Кибальчич, Михайлов, Желябов і Перовська - були засуджені до страти через повішення, що відбулася 3 квітня 1881 року на Семенівському плацу.

Розповідали, що, піднімаючись на поміст ешафота, Софія Перовська раптом ніби вихопила звідкись білу хустинку і змахнула ним над натовпом, як тоді, коли подавала сигнал бомбометателям. З того часу живе легенда про найвідоміший привид Петербурга - примару Софії Перовської. Мовляв, щорічно першого березня перед світанком на містку через канал Грибоєдова з'являється силует молодої жінки у савані, зі шрамом на шиї та з білою хусткою в руці.

Спас на Крові: історія створення храму

Вже наступного дня після трагедії, 2 березня 1881 року, дома загибелі Олександра II з'явився тимчасовий пам'ятник, куди люди приносили квіти . У той же день Міська дума Петербурга на надзвичайному засіданні прийняла рішення просити імператора Олександра III, який зійшов на престол. дозволити міському громадському управлінню звести... коштом міста каплицю чи пам'ятник» загиблого государеві.

Тимчасовий пам'ятник на Катерининському каналі (фото із сайту ):

Новий імператор схвалив ідею, але відповів, що бажано було б мати на місці царевбивства не каплицю, а цілу церкву. Він наказав звести храм, який нагадував би « душі глядача про мученицьку смерть покійного імператора ОлександраII і викликав вірнопідданські почуття відданості та глибокої скорботи російського народу» .

Перша спроба проектування

Конкурсстворення меморіальної церкви було оголошено комісією Міської думи з увічнення пам'яті Олександра II 27 квітня 1881 року. Таким чином, будівництво храму на місці, де пролилася священна кров Государя», Було лише справою часу.

А доти вирішили збудувати тимчасову каплицю. Часова каплицяза проектом молодого Л. Н. Бенуабула зведена вже 4 квітня 1881 року та освячена 17 квітня – у день народження Олександра II. Каплиця замінила колишній тимчасовий пам'ятник. Вона являла собою невеликий дерев'яний павільйон з восьмигранним дахом, увінчаним позолоченою головкою з хрестом. Як згадує А. Н. Бенуа, капличка « при всій своїй невигадливості мала якусь особливу грацію, що і викликало загальне схвалення» .

Часова каплиця на Катерининському каналі (джерело фото):

Гроші на цю споруду виділив відомий петербурзький купець і лісопромисловець І. Ф. Громов, а будівельні роботи сплатив купець Мілітін (Міліцин). У каплиці щодня служили панахиди про упокій душі вбитого раба Божого Олександра. Через скло дверей можна було бачити ланку огорожі набережної та частину бруківки зі слідами крові вбитого імператора. Каплицю встановили на спеціальних рейках, тож її можна було зрушувати убік для молебнів над місцем трагедії. на Катерининському каналікаплиця простояла до весни 1883 - до початку спорудження кам'яного храму. Після цього її перенесли на Конюшенную площу, а 1892 року розібрали остаточно.

Тим часом продовжувався конкурс проектів храму-пам'ятника, який вирішено було звести на набережній Катерининського каналу Проекти подавалися під умовним девізом (щоб не заважав авторитету учасника). Термін подання креслень було встановлено 31 грудня 1881 року. До цього часу на розгляд журі під головуванням ректора Академії мистецтв з архітектури А. І. Резанова надійшло 26 проектів, у тому числі твори провідних петербурзьких архітекторів: І. С. Кітнера та А. Л. Гуна, В. А. Шретера, А. І. О. Томішко, І. С. Богомолова та ін. Свій варіант представив також Л. Н. Бенуа (на відміну від більшості проектів у дусі «візантійського стилю», він запропонував варіант барочної церкви) (джерело ілюстрації):

Результати конкурсу було підбито у лютому 1882 року. Першою премією удостоївся проект під девізом «Батькові вітчизни» архітектора О. О. Томішко(відомого як автор проекту в'язниці «Хрести») (джерело ілюстрації):

Йому поступився варіант А. Л. Гуна та І. С. Кітнера під девізом «1 березня 1881», а третє місце зайняв проект Л. Н. Бенуа «Кесарю кесарево».

Усього для подання імператору було відібрано 8 проектів. Однак жоден з них не отримав найвищого схвалення.

Лінія влади: «російський стиль»

Олександр III несподівано забракував «візантійський стиль». Він визнав роботи учасників обдарованими художніми творами», але не затвердив жодного, висловивши побажання, « щоб храм був побудований у суто російському смакуXVII століття, зразки якого зустрічаються, наприклад, у Ярославлі». Також цар побажав, що « саме місце, де імператор ОлександрII був смертельно поранений, має бути всередині самої церкви у вигляді особливого боковий вівтар» .

Висунуті Олександром ІІІ умови стали неодмінними для учасників наступного конкурсу. Як бачимо, вже на початковому етапі створення храму-пам'ятника здійснювалося під невсипущим контролем імператора. Це був той винятковий випадок, коли творчий процес суворо регламентувався владою (;) – настільки важливим був цей пам'ятник, насамперед із політичної точки зору.

Вибір архітектурного стилюбув зумовлений цілком конкретними чинниками. Після 1 березня 1881 року розпочався період контрреформ, що супроводжувалися посиленням русифікації. Відображенням нового курсу став маніфест 29 квітня 1881 про неухильне заощадження почав самодержавства, складений обер-прокурором Синоду К. П. Побєдоносцевим. Разом з переглядом політичної програми на перший план вийшла офіційна течія. російського стилю». Тепер у Росії затверджувався стиль зодчества. великої православної Русі», « стиль епохи московських царів», якому відповідно до вказівки монарха тепер слід було слідувати. Пріоритети влади були однозначними: архітектори мали орієнтуватися на конкретне коло прообразів.

Новий цар, який любив допетровську старовину, сприймав Петербургмайже як вороже місто, осередок терористичної діяльності. До того ж надто багато нагадувало тут про складні стосунки з батьком і про колишній реформаторський курс, що оголошувався тепер результатом «чужебесся». Не випадково навесні 1881 року навіть ходили чутки про повернення столиці до Москви.

Створення храму-пам'ятника у традиціях XVII століття слугувало б метафорою залучення Петербурга до заповітів старомосковської Русі. Нагадуючи про епоху перших Романових, споруда символізувала б єдність царя та держави, віри та народу. Тобто новий храм міг стати не просто меморіалом убитого імператора, але пам'ятником російському самодержавствувзагалі.

Другий конкурс та інтриги архімандрита

Другий конкурс проектів храму-пам'ятникабув поспішно проведений у березні – квітні 1882 року. Поспішність проведення конкурсу вкотре доводить підвищену увагу влади до розробки та відбору проектів.

Тепер проекти складалися з обов'язковим обліком стилістичних уподобань монарха. Так, проекти Л. Н. Бенуа, Альб. Н. Бенуа, Р. А. Гедіке, А. П. Кузьміна, Н. В. Набокова, А. І. Резанова та інших авторів були навіяні московськими пам'ятками середини XVII століття. У проектах Н. Л. Бенуа, Н. Ф. Брюллова, В. А. Коссова та В. А. Шретера сильніше виявилися риси ярославського зодчества. Проект Л. Н. Бенуа (джерело ілюстрації 15]):

У другому конкурсі взяв участь і майбутній будівельник храму А. А. Парланд. У проект під девізом «Старина»він відштовхувався від московської церкви Іоанна Предтечі в Дьякове (XVI ст.), але його варіант мав суттєві конструктивні відмінності. Центральна частина храму була прорізана високим вікном з напівкруглим завершенням – ця деталь потім перейде на фасад дзвіниці здійсненої будівлі. Із західного боку Парланд спроектував притвор із двома каплицями, одна з яких відзначала місце смертельного поранення Олександра II. (Якраз на зразок цих симетричних павільйонів Парландом потім була побудована каплиця-різниця біля Спаса на Крові).

Проект Парланду під девізом «Старина» (джерело ілюстрації):

Коли його власний конкурсний проект під девізом «Старина» вже готовий, до зодчого звернувся з пропозицією про розробку спільного проекту архімандрит Ігнатій .

Архімандрит Ігнатій(у світі І. В. Малишев) (1811-1897), виходець з міщан Ярославської губернії, в 1857 став настоятелем Троїце-Сергієвої пустелі під Петербургом, наступником знаменитого подвижника і духовного письменника Ігнатія Брянчанінова. Ігнатій не був чужий мистецтву: в молодості займався живописом в Академії мистецтв, вивчав давньоруське архітектуру.

Відчувши себе «зодчим за покликанням», Ігнатій розгорнув у пустелі велике будівництво. 1881 року його удостоїли звання почесного вільного спільника Академії мистецтв. Ряд робіт у Троїце-Сергієвій пустелі на прохання Ігнатія виконав і Парланд: наприклад, за його проектом там був побудований Воскресенський собор, що не існує нині (церква в ім'я Воскресіння Христового).

Під час проведення другого конкурсу з храму на Катерининському каналіІгнатія раптом « осяяла думка накреслити проект», і слідом виникла впевненість, що саме його пропозиція буде прийнята. Зробивши перші нариси, він « цілком віддався виконанню своєї заповітної мрії - стати будівельником храму, призначеного служити вічною пам'яткою Царя - Визволителя та Мученика» .

Архімандрит добре відомий при дворі і вміло грав на релігійних настроях царської сім'ї. За спогадами мозаїчиста В. А. Фролова, через побожну велику княгиню Олександру Йосипівну, яка часто відвідувала пустель, Ігнатій доводив « до відома царя про явище до нього уві сні Богоматері, яка нібито показала йому головні основи храму» .

Однак розробити проект настільки великої та складної споруди самостійно архімандриту навряд чи було під силу - тому він і звернувся до А. А. Парланду, якого добре знав з спільних робіт у пустелі. Пропозиція про співпрацю від такої впливової особи, як Ігнатій, була спокуслива. Щоправда, спочатку архітектор поставився до нього скептично (тим більше, що його власний проект уже був готовий), але врешті-решт погодився, мабуть, розраховуючи на те, що ім'я Ігнатія зіграє свою роль.

Спільний конкурсний проект Парланду та Ігнатія (джерело ілюстрацій):

Так і сталося. 29 червня 1883 року Олександр III зволив схвалити спільний проект архімандритаІгнатія та архітектора Парланда(це був саме один із трьох проектів, поданих пізніше за інші).

Особистість архімандрита зіграла чи не вирішальну роль у виборі саме цього варіанту. Офіційно було заявлено, що імператор виділив цей проект. головним чином внаслідок особливого оздоблення місця смертельного поранення царя». Політичне підґрунтя такого вибору зрозуміле: на першому місці для влади стояли не стільки мистецькі достоїнства проекту, скільки «богонатхненність» і взагалі релігійно-символічний аспект.

Проект доопрацювати!

Обраний імператором варіант, розроблений А. А. Парландом разом із архімандритом Ігнатієм, віддалено нагадував тричастковий тип церков XVII століття, спланованих «кораблем». Місце фатального замаху на Олександра II виділялося в меморіальну шатрову дзвіницю, до якої примикали шатрові ганки. Нижній ярус фасадів тринефного храму оперізувала галерея. Центральна вежа була навіяна церквою в Дьякове, а бічні боці нагадували надбрамні церкви кінця XVII століття.

Спільний конкурсний проект Парланду та Ігнатія (джерело ілюстрації):

Авторство архімандрита Ігнатіяслужило гарантом правильної ідеологічної спрямованості будівництва. Саме він, а не Парланд, сприймався в перші роки громадськістю як головна дійова особа. Однак Ігнатій не був професійним архітектором, хоча ця обставина і намагалися пом'якшити, називаючи його « досвідченим господарем-будівельникомі підкреслюючи схильність духовної особи до мистецтв.

Вибір саме цього варіанта викликав серед архітектурного цеху певне здивування. Багато професіоналів дуже низько оцінювали художні переваги проекту-переможця. А. Н. Бенуа згадував: «... до государя проникнув зі своїм проектом (користуючись зв'язками з духовенством і нижчими службовцями) архітектор Парланд, і його жахливе вигадування, піднесене в дуже ефектному забарвленні, знайшло собі високу схвалення. Вже під час будівництва “Храму на крові” Академія мистецтв наполягла на тому, щоб було виправлено надто явні безглуздості та недоліки проекту Парланду» .

І справді, імператор прийняв проект лише «загалом», з умовою подальшого доопрацювання, « для того, щоб проект був розглянутий і в чому слід змінений для виконання професором імператорської Академії мистецтв Д. І. Гриммом». Ситуацією спробував скористатися професор І. В. Штром, який у січні 1883 року запропонував власну кандидатуру на розробку ідеї Ігнатія. Він запропонував звести споруду з різнокольорової цегли з майолікою, золоченими та емальованими куполами та внутрішнім розписом, що нагадує храм Василя Блаженного. Кандидатуру Штрома відхилили, але його пропозиції суттєво вплинули на композицію здійсненої споруди.

У березні 1883 року сформували Комісію з будівництва, головою якої став президент Академії мистецтв великий князь Володимир Олександрович. До її складу увійшли архітектори Р. А. Гедіке, Д. І. Грімм, Е. І. Жібер, Р. Б. Бернгард. За рекомендаціями комісії Парланд та його помічники якраз і вели доопрацювання проекту. Вони склали кілька альтернативних варіантів, один із яких був затверджений 29 червня 1883 року, однак і цьому проекту не судилося стати остаточним .

Цей новий проектпередбачав будівництво не просто одиночного храму, а грандіозного комплексу на кшталт монастирського. Комплекс включав церкву, меморіальну зону, музей, дзвіницю та галерею для ходів, кути якої були відзначені невеликими будівлями зі складчастими куполами (копія каплиць із конкурсного проекту «Старина»; ці кутові павільйони відтворює здійснена каплиця-різниця Спаса на Крові). Дзвіниця мала стояти на іншому березі каналу і з'єднуватися з храмом галереєю, перекинутою через міст. Сам храм у цьому проекті був п'ятиголовою спорудою з центральним наметом і фасадними кокошниками, а також з прилеглим до основного обсягу стовпоподібною вежею. Як показав подальший перебіг подій, ця композиція виявилася цілком самодостатньою, - звідси викристалізувався відомий нам сьогодні вигляд Спаса на Крові.

Масштабний проект 1883 року (джерело ілюстрації):

Очевидно, на цьому етапі проектування участь Ігнатія у розробці проекту була вже чисто номінальною, а «в остаточній редакції» проект настільки далеко відійшов від спільного конкурсного варіанту, що А. А. Парландміг уже правомірно назвати себе одноосібним авторомстворюваної будівлі. Деталі проекту уточнювали вже під час будівництва. Фінальне затвердження проекту відбулося лише 1 травня 1887 року.

Остаточний проект (джерело ілюстрації):

Як бачите, обидва конкурсні проекти Парланду - як «Старина», так і спільний з Ігнатієм - зрештою виявилися дуже далекими від здійсненого варіанту. Воно і на краще, оскільки підсумковий храм вийшов незрівнянно більш закінченим і цілісним у художньому відношенні. Споруда в результаті втратила той масштаб, яким відрізнявся альтернативний проект червня 1883 року, зате стало більш цілісним і компактним. Стовпоподібна башта над місцем смертельного поранення імператора зберегла функцію монумента і водночас перетворилася на дзвіницю.

Назва храму та символіка Спаса на Крові

Хоча у народі більше прижилася інша назва - Врятував на крові, канонічне найменування собору - храм в ім'я Воскресіння Христового на місці смертельного поранення в Бозі спочившего імператора ОлександраII.

Освятити майбутній храм в ім'я Воскресіння Христовогозапропонував не хто інший, як архімандрит Ігнатій. Сталося це на першому ж засіданні Комісії з будівництва. Посвята церкви Воскресінню Христову мало глибокий зміст: у такому найменуванні звучала ідея подолання смерті. У християнській свідомості смерть є не кінець буття, а лише перехід до іншої форми. Тому у зведенні святкового, «викликаюче красивого» храму немає жодної суперечності: світлий храм, розташований на місці трагічної події, виражає віру в Бога і в російський народ.

Посвячення храму Воскресінню Христову також утверджувало зв'язок між мученицькою смертю Олександра II і спокутною жертвою Спасителя, розп'ятого і потім воскреслого. І. В. Штром писав: «Як Спаситель помер за все людство, так<...>ОлександрІІ помер за свій народ». Асоціацію загибелі царя з хресною смертю Спасителя можна зустріти й у фольклорі на той час: « Государя життя померли / Вдруге Христа розіп'яли». Така паралель знаходила додаткове підтвердження у календарних збігах: імператор народився 17 квітня 1818 року на Великодньому тижні та був убитий у першу неділю Великого посту.

Таким чином, храм-меморіал будувався як спокутна жертва за мученицьку кончину царя-визволителя. Він створювався для увічнення пам'яті про його смерть і був покликаний висловлювати охоронні засади самодержавства та православ'я, а також ідеї подолання смерті через Воскресіння. Місце смертельного поранення Олександра II мало сприйматися як « Голгофа для Росії» .

Як у повсякденній назві « Врятував на крові», і у всій символіці церкви простежується паралель між хресною смертю Христа і смертю Олександра II.

Спас на Крові: історія будівництва

Урочисте закладання храму Воскресіння Христового на Катерининському каналівідбулася 6 жовтня 1883 року в присутності митрополита Ісидора та царського подружжя. Перший камінь поклав особисто імператор Олександр ІІІ. В основі храму помістили гравіровану дошку з написом про співавторство архімандрита Ігнатія з архітектором Парландом.

Закладка храму (джерело фото):

Перед цим фрагмент решітки каналу, гранітні плити та частина бруківки, обігрітої кров'ю Олександра II, зняли, поклали в ящики та перенесли на зберігання до каплиці на Конюшенній площі. Згодом ці реліквії повернули на історичні місця і над ними звели меморіал у вигляді сінина кшталт давньоруської архітектури.

Хоча остаточний проект, як ми знаємо, до 1883 ще не був затверджений, будівництво вже почалося. У 1883-1886 роках проводилися підготовчі та земляні роботи. Цікаво, що при зведенні собору відмовилися від звичайного методу забиття паль під основу будівлі: вперше в історії петербурзької архітектури було застосовано бетонний фундаментпід усією площею споруди (;). Міцний фундамент із бутової плити на суцільній бетонній подушці має товщину 1,2 м . Зовнішній цоколь собору облицьовували гранітом майстра, що працювали у відомій у Петербурзі майстерні Гаетано Бота. Потім почалася кладка стін із цегли, що поставлялася російським заводом «Пірограніт», а потім – пілонів із бутової плити на гранітних основах.

Будівництво храму (джерело фото):

Планувалося, що будівництво буде завершено до 1890, але роботи затяглися.

У 1889 році вибухнув скандал, пов'язаний із присвоєнням казенних коштів конференц-секретарем Академії мистецтв А. Ісєєвим. Розтрату допустив президент Академії та голова Комісії з будівництва великий князь Володимир Олександрович. У 1892 році була зібрана нова комісія, до складу якої увійшли архітектори Е. І. Жибер, М. Т. Преображенський та А. А. Парланд. Але будівельні та оздоблювальні роботи просувалися повільніше, ніж передбачалося. В. А. Фролов пояснював це бюрократизмом, що панував у роботі комісії, а також небажанням Парланда розлучатися з престижною посадою архітектора-будівельника.

У 1890-1891 роках скульптор Г. Ботта та майстер Андрєєв виконали з алебастру велику, «бездоганну в усіх відношеннях» розфарбовану модель храмузаввишки 3,5 м-коду, вона була виставлена ​​на місці будівництва.

А. А. Парланд у моделі храму (джерело фото):

До спорудження склепінь, арок і вітрил приступили лише 1893 року. Наступного року закінчили основний обсяг будівлі та виклали гранітне кільце в основі центрального барабана. Стіни та деталі фасаду облицьовувалися довговічними міцними матеріалами: естляндським мармуром (постачала фірма «Кос і Дюрр»), глазурованою цеглою, виготовленою на Зігерсдорфських заводах ( Siegersdorfer Werke) у Німеччині, а також кольоровими плитками, замовленими Імператорським фарфоровим заводом. На Петербурзькому металевому заводі було змонтовано конструкції куполів та залізний каркас намету. У 1896 році почалася виливка дзвонів на заводі П. Н. Фінляндського.

Детально про архітектуру храмуможна прочитати у статті «Спас на Крові: опис архітектури».

Оригінальним нововведенням стало покриття голів емальованими мідними пластинами. Яскраві поліхромні бані створювалися в 1896-1898 роках на фабриці А. М. Постнікова в Москві, там же були виготовлені золочені хрести. Середня надалтарна глава була на пропозицію П. П. Чистякова викладена золоченою смальтою (робота мозаїчної майстерні Фролових). Глави бічних апсид та дзвіниці покриті у 1897-1900 роках золоченою міддю. Щоправда, купол дзвіниці швидко потемнів, і у 1911-1913 роках позолоту замінили кантарельним покриттям (золотою смальтою) під наглядом В. А. Фролова.

1900 року будівля стала поступово звільнятися від лісів. Ганку спорудили у 1900-1901 роках. Тоді ж на фасадах засяяли емальовані кахлі, створені в майстерні М. В. Харламова (там же була створена кольорова глазурована черепиця для апсид, центрального намету, а також наметів і схилів ганків).

У 1905-1907 роках за малюнками І. І. Смукровича виконали вхідні двері (брама)із міді, інкрустованої срібним орнаментом. Цю унікальну роботу виконала майстерня костромського ювеліра Савельєва у 1905-1907 роках. На срібних барельєфах брами зобразили святих покровителів царюючого будинку Романових (до наших днів із 80 пластин дійшло всього 33). Одночасно велося внутрішнє оздоблення з використанням понад десятка порід самоцвітів. В оздобленні інтер'єру брали участь найкращі вітчизняні та італійські фабрики.

За чий рахунок цей храм

Прийнято вважати, що Врятував на кровібудувався за народні гроші. Насправді це не зовсім так. Основним джерелом фінансування служили надходження з Державного казначейства: скарбниця виділила на будівництво 3 млн 600 тис. рублів сріблом - величезні на той час гроші. Крім того, значну суму склали пожертвування від установ, від імператорського прізвища та посадових осіб. Приватні вклади грали швидше символічну роль.

Загальна вартість ансамблю храму Воскресіннята його художнього оздоблення, включаючи мозаїки, Склав більше 4,6 млн рублів . Вартість будівництва виявилася перевищена на 1 млн рублів через заміну живопису мозаїкою, дорожнечі сіни та випадків фінансових зловживань.

Надалі утримання храму взяло він держава. На такому особливому становищі на той час перебували лише Ісаакіївський собор у Петербурзі та храм Христа Спасителя у Москві: вони фінансувалися безпосередньо з державної скарбниці.

У Спасі на Крові щодня читали проповіді, служили панахиди, проводили служби, присвячені пам'яті Олександра ІІ. Однак тут не хрестили і не вінчали, оскільки храм « через особливе значення як загальнонародної пам'ятки» не був парафіяльним (; ). Для віруючих було відведено місце біля західного фасаду перед мозаїчним «Розп'яттям», де й проходили церковні служби.

Історія Спаса на Крові після революції

Храм за нової влади

Після революції доля Спаса на Крові складалася драматично. У 1918 році храм перейшов у відання Наркомату майна РРФСР, а з січня 1920 року став парафіяльним. Вхід у храм було відкрито всім бажаючих.

З липня 1922 року до липня 1923 року храм Воскресіння Христового, будучи парафіяльним, належав Петроградській автокефалії під керуванням єпископа Петергофського Миколи (Ярушевича), після чого перейшов до прорадянської групи « оновленців»(З 5 липня по 9 серпня 1923). З серпня 1923 року по грудень 1927 року храм мав статус кафедрального соборуєпархії. З кінця 1927 по листопад 1930 року Спас на Крові був центром іосифлянствав Ленінграді - течії в Російській Церкві, що виник як опозиція «обновленческой» групі, лояльній комуністичному режиму.

Звичайно, нова влада незабаром припинила цю діяльність. 3 березня 1930 року Президія Ради Центрального міського району за зверненням Ленінградського відділення Всеросійського товариства пам'яті політкаторжан і засланців-поселенців ухвалила: « З метою припинення черносотенної агітації, що ведеться в храмі, а також враховуючи виявлені в цій церкві зловживання кримінального характеру, на виконання наказу виборців, порушити перед Президією Льон. Ради клопотання про закриття вказаної церкви та передачу будівлі під культурно-освітні потреби». Постановою Президії ВЦВК від 30 жовтня 1930 року за № 67 Спас на Крові було закрито. Спроби влаштувати тут музей революційної боротьби народовольців не вдалося.

Собор використовували як склад. Деякий час у його стінах розташовувалась дробильна майстерня для отримання гранітної крихти. Через відсутність належного нагляду та охорони багато цінних елементів інтер'єру було втрачено.

Але навіть після того, як храм був закритий, він залишався місцем поклоніння багатьох віруючих. Люди не забували легенд про загиблого монарха і приходили сюди молитися. Багато ленінградців пам'ятають, як побожні бабусі проходили із західного боку до ікони. Розп'яття», Прикладалися до неї і молилися (зараз прохід до цієї частини храму закритий).

Через ідеологічне значення храму як пам'ятника самодержавству в офіційних оцінках радянських часів Спас на Крові оцінювався у кращому разі з обережністю, а іноді й відверто негативно. Неприйняття обумовлено також негативним ставленням до всієї архітектури періоду еклектики, включаючи зразки « російського стилю». Будівля розглядалася як грубий дисонанс серед класицистичних ансамблів міста на Неві.

Оскільки вважалося, що храм не представляє історико-художньої цінності та його архітектура чужа до вигляду міста, у 1930-х роках приймалися рішення розібрати Спас на Крові, фрагменти оздоблення передати до музеїв, а рідкісні мінерали пустити на нове будівництво. У 1930-х роках із храму скинули дзвони. Неодноразово порушувалося питання про знесеннябудівлі. Спеціальна комісія за участю В. А. Фролова, створена у березні 1941 року Відділом охорони пам'яток Ленвиконкому, спасала за збереження пам'ятника « як будівлі унікального, характерного для певного періоду російської архітектури» .

Завдяки майстерності та величезній праці реставраторів, інженерів та архітекторів, які працювали над відновленням храму, цей унікальний витвір мистецтва знову засяяв у всій красі.

В даний час собор Спас на Крові відкрито як музей (см. практичну інформацію про відвідування), але у вихідні та у дні великих свят проводяться богослужіння.

♦♦♦♦♦♦♦

Вам також можуть сподобатися інші

Красив храм святого Олександра Невського, збудований у неоруському стилі біля підніжжя гори Дарсан у Ялті.

У Криму до революції було три храми на честь святого князя-войовника. Найперший з'явився у Феодосії позаминулого століття, для цього було видано спеціальний указ імператора Олександра I, потім у Сімферополі Довга і тяжка історія собору на честь Олександра Невського і лише на початку минулого століття в Ялті.

Святий Олександр Невський був святим покровителем російських імператорів Олександра І, Олександра ІІ та Олександра ІІІ. Святим покровителем у християнській релігії вважається святий, який захищає окрему людину, храм, населений пункт, народ, країну, представників окремих професій. Серед славетної когорти російських святих гідне місце посідає російський князь Олександр Невський, який є небесним покровителем російського воїнства. Примітно, що ордени Олександра Невського існували як і царської Росії, і у часи СРСР, соціальній та сучасної Росії.

1 березня 1881 року було вбито російського імператора Олександра II (1818 -1881). По всій Російській імперії почали будуватися храми та каплиці на честь святого Олександра Невського – небесного покровителя імператора Олександра II. Вважалося, що небесні покровителі захищають інтереси підопічних навіть після їхньої смерті. Не залишилася осторонь цього процесу Ялта, вже в липні 1881 року на набережній з'явилася каплиця на честь святого Олександра Невського. Каплиця під бризками морських штормів.

Більшість грошей на будівництво каплиці виділив барон Андрій Львович Ніл-Врангель фон Губеншталь, який був ялтинським міським головою з 1879 по 1888 рік.

Минав час і громадськість Ялти вирішила, що каплиці на честь загиблого імператора недостатньо і необхідно збудувати храм. Зібрався комітет з будівництва храму якраз через 9 років після смерті Олександра II, 1 березня 1890 року. Знайшли було місце біля Лівадійського мосту, але Ялтинська міська управа вважала, що грошей до скарбниці храм не принесе, а вигідне місце розташування біля мосту краще використати з комерційною метою. Барон Врангель уже не був міським головою та вплинути на рішення не зміг. Тоді він запропонував ділянку землі, що безоплатно належала йому, в протилежному кінці міста, де в результаті і був побудований собор. У чергову річницю від дня смерті імператора було закладено перший камінь у основу храму, на закладці якого була присутня імператриця Марія Олександрівна. Імператор Олександр III не заперечував проти зведення собору на згадку про свого батька, але приїхати на панахиду та церемонію закладки каменю відмовився.

Якби імператора Олександра II не вбили народовольці, то, можливо, наступним імператором Російської імперії став би Георгій Перший, а не Олександр III. Непрості були часи та стосунки між людьми в імператорській сім'ї.

Спочатку спадкоємцем престолу був старший син імператора Олександра II, великий князь Микола Олександрович (1843 – 1865). Після того як Олександр II став імператором у 1855 році, Миколи Олександровича стали готувати до майбутнього сходження на престол. У 1861 і 1863 роках він здійснив численні поїздки Росією, потім у 1864 році вирушив до Європи, де познайомився з датською принцесою Марією Софією Фрідерикою Дагмар і зробив їй пропозицію. Відбулися заручини та заручини. Але імператором стати йому була доля - у квітні 1865 року цесаревич помер у Ніцці. Так Росія не отримала імператора Миколи Другого раніше та в іншому обличчі. Спадкоємцем престолу став Олександр Олександрович (майбутній імператор Олександр III), який одружився з нареченою свого покійного брата через півтора роки після його смерті і яка стала російською імператрицею Марією Федорівною.

Дружина імператора Олександра II імператриця Марія Олександрівна (1824 -1880), мати цесаревичів Миколи та Олександра, померла від туберкульозу в ніч проти 22 травня 1880 року. Зазвичай вінценосні вдівці та вдови після смерті подружжя протягом року носили по них жалобу і не брали шлюб. Але Олександр II плював на світські правила і 6 липня 1880 одружився зі своєю давньою коханкою (з 1866) князівні Катерині Михайлівні Долгорукової (1847-1922). Імператор і княжна вже мали четверо позашлюбних дітей, старшим був Георгій (1872-1913). 5 грудня 1880 року княжне Долгорукової був наданий титул Найсвітлішої Княгині Юр'євської, що співвідносилося з одним із фамільних імен бояр Романових. Усі діти були узаконені заднім числом та отримали прізвище Юр'євські. Проте, попри укази імператора, Катерина була дружиною імператора, але з імператрицею відповідно до законів Російської імперії. Її діти були членами імператорської прізвища і мали прав на престол.

Коли майбутній імператор Олександр II одружився з Марією Олександрівною, його мати імператриця Олександра Федорівна була категорично проти шлюбу, т.к. датська принцеса була незаконнонародженою, була позашлюбною дочкою великої герцогині Гессенської Вільгельміни Баденської, та її камергера барона фон Сенарклен де Грансі. Її чоловік великий герцог Людвіг II Гессенський визнав Марію своєю дитиною, щоб уникнути скандалу у благородній родині. Ця історія знову спливла після нового одруження імператора. При цьому Олександр II не приховував, що хоче зробити Георгія Великим князем. Адже Георгій був Рюриковичем, а Олександр Олександрович через матір лише нащадком якогось безпородного швейцарця. По імперії поповзли чутки, що імператор дав вказівку з навчання матеріалів обставин сходження на імператорський трон Катерини Першої, незнатної за походженням.

Але не встиг Олександр II зробити Катерину імператрицею, та й перетворити монархію на конституційну - вбили його народовольці. Не щастить претенденткам на російський імператорський престол, якщо їх звати княжна Катерина Долгорукова. За півтора століття до цього, 30 листопада 1729 року, російський імператор Петро Другий побрався з княжною Катериною Олексіївною Долгоруковою (1712-1747). На 19 січня 1730 року було призначено весілля, але в цей день імператор Петро Другий.

Коли після смерті отця Олександр III став імператором, то князівні Юр'євської стало незатишно в межах Російської імперії і вона поїхала з дітьми до Франції на віллу під Ніццею.

Ставлення Олександра III до матері та батька було зовсім різним: "Якщо є що добре, добре і чесне в мені, то цим я зобов'язаний єдино нашою дорогою милою Мама... Мама постійно нами займалася, готувала до сповіді та говіння; своїм прикладом і глибоко християнською вірою привчила нас любити і розуміти християнську віру, як вона сама розуміла: завдяки Мамо ми, всі брати і Марі, стали і залишилися істинними християнами і полюбили і віру і церкву, скільки було розмов найрізноманітніших, задушевних, завжди Мама вислуховувала спокійно, давала час все висловити і завжди знаходила, що відповісти, заспокоїти. , приборкати, схвалити і завжди з піднесеної християнської точки зору ... Папа ми дуже любили і поважали, але він за родом своїх занять і завалений роботою не міг нами стільки займатися як мила, люба Мама. і моїм характером, і тим, що є!

На території біля собору є кілька стендів з різною інформацією. На одному з них перелік тих, хто "Свій безкорисливий внесок працями та пожертвуваннями у відтворення собору Олександра Невського внесли".

А от тих, хто вносив гроші на будівництво собору, тут немає. У пам'яті нащадків збереглися лише імена генерал-майора Богдана Васильовича Хвощинського та винопромислника І.Ф. Токмакова 1000 рублів, а імен простих ялтинців, які жертвували гроші, не збереглося.

Перший проект храму, створений Карлом Івановичем Ешліманом (1808 – 1893) вінценосному сімейству не сподобався. Другий проект, створений двома головними архітекторами Ялти, чинного Платона Костянтиновича Требнєва (1841 – 1930-ті) та майбутнього Миколи Петровича Краснова (1864 – 1939), був схвалений. Храм почали будувати та затягнувся цей процес на 11 років. Зате на освячення храму 1 грудня 1902 року прибули імператор Микола Другий з дружиною та численним почетом.

Ікони для храму були виготовлені у Мстері Володимирської губернії.

Для дзвіниці собору було відлито 11 дзвонів у Москві, головний дзвін важив 428 пудів. Дзвони стали задарма від кримського винопромислника та мецената Н.Д. Стахєєва Дача мецената-прообразу Кіси Вороб'янінова. Про дзвін нового собору з теплотою відгукувався Антон Павлович Чехов: "Тут, у Ялті, нова церква, дзвонять у великі дзвони, приємно слухати, бо схоже на Росію"

На дзвіниці дві мозаїчні ікони: святого Зосими Соловецького (дата народження невідома – 1478) – одного із засновників Соловецького монастиря та Святого Архіпа, одного із сімдесяти апостолів.

На південно-східній стороні храму, у гранітному кіоті з цибулею, знаходиться мозаїчна ікона святого Олександра Невського роботи венеціанського художника Антоніо Сальвіаті.

Усередині собор оформляли архітектор С.П.Крошечкін та художник І.Мурашко.

Храм замислювався як собор Олександра Невського, але, як це часто буває у Криму, у ньому знаходиться два храми.

Верхній – в ім'я Олександра Невського (на 1200 осіб), нижній – в ім'я святого Артемія (на 700 осіб), цього святого церква вшановує 20 жовтня і цього дня помер імператор Олександр III. Вийшло, що собор будувався на згадку про одного імператора, а після побудови виявився присвяченим двом імператорам, батькові та синові. При освяченні храму був присутній імператор, онук і син.

У червні 1918 року у нижньому храмі відспівували дружину Федора Михайловича Достоєвського Ганну Григорівну. Вона була похована на цвинтарі в Алупці, і лише через багато років її порох перенесли в Олександро-Невську лавру в Петербурзі, де похований Ф.М. Достоєвський. Того ж таки 1918 року в стінах собору ховалися жителі Ялти від обстрілів.

На території собору є кілька окремих будівель. В одному знаходиться церковна крамниця.

Триповерхова будівля під церковно-парафіяльну школу.

Було збудовано у 1903-1908 роках. Крім школи тут розміщувався великий актовий зал для Олександро-Невського братства та притулок для слабогрудих хворих. Школу мала ім'я цесаревича Олексія.

Приблизно в один час із будівлею школи було збудовано двоповерховий будинок причту, що нагадував стародавній російський терем.

Храм був закритий у період з 1938 по 1942 рік, дзвони було знято і в храмі розміщувався спортивний клуб. Під час німецької окупації богослужіння було відновлено і не припиняється досі. А ось куполи знову засяяли золотом лише 2002 року.

У шкільній будівлі після закриття храму розмістився Будинок учителя. Відновлення богослужінь у храмі не призвело до автоматичного повернення будівлі школи, вона була повернена тільки в 1995 році.

Коли Ви йдете до храму від набережної, необхідно пройти через невеликий підземний перехід під вулицею Кірова, але це зовсім не страшно. Храм гідний розгляду поблизу.