Основи православної культури. Презентація - ікона у православній культурі Основи православної культури 2 урок презентація

Презентація з основ Православної Культури на тему: "Християнство". Підготувала Педагог додаткової освіти МОУ ЗОШ 44 Мінєєва Є. Є. Муніципальна Загальноосвітня Установа Середня Освітня Школа 44 Муніципальної освіти Сіверський район

Історія появи християнства. Християнство (від грец. Χριστός «помазаник», «месія») монотеїстична релігія. входить до трьох світових релігій. Християнство зародилося на Сході Римської імперії (території сучасного Ізраїлю) у І столітті н.е. Засновником вважається Ісус Христос. Нині християнство одна із найпоширеніших релігій світу - її сповідують понад чверть людства. Християнство посідає перше місце у світі з географічної поширеності, тобто. майже в кожній країні світу є хоч одна християнська громада.

Виникнення християнства. Християнство зародилося у I столітті на іудейських землях у контексті месіанських рухів іудаїзму. Вже за часів Нерона християнство було відоме у багатьох провінціях Римської імперії. Коріння християнського віровчення пов'язані з іудаїзмом і вченням Старого Завіту (в іудаїзмі - Танах). Відповідно до євангелій і церковного переказу, Ісус (Ієшуа) виховувався як юдей, дотримувався Тори, відвідував синагогу в суботу, дотримувався свят. Апостоли та інші перші послідовники Ісуса були євреями. Але вже через кілька років після заснування церкви християнство почало проповідуватись серед інших народів.

Християнство це Істина, мудрість, світогляд, життя та діяльність людини заснована на людинолюбстві, системному та комплексному погляді на життя та світ, і узгоджена з природою людини, суспільством та взагалі з усією природою. («Системному та комплексному» щодо людської поведінки означає що захоплює все і вся; теперішній час, майбутнє, а також і потойбічне життя). Християнство дає людині реальне керівництво для життя: ким бути, як поводитися, що робити, як говорити і навіть думати для того, щоб життя було успішним і плідним. Це керівництво перевірене століттями, правильне для нашого часу, було вірним у минулому і буде вірним у майбутньому. Що найголовніше це те, що це вчення від Самого Господа.

Католицизм або католичество (від грец. καθολικός всесвітній; вперше стосовно церкви термін «η Καθολικη Εκκλησία» застосований близько 110 р. в листі святого Ігнатія до жителів Смирни і закріплений в Нікейському символі віри) християнства, що сформувалася в I тисячолітті на території Західної Римської імперії. Остаточний розрив зі східним православ'ям стався 1054 року.

Православ'я (калька з грец. ρθοδοξία буквально «правильне судження» або «правильне вчення») релігійний термін, який може використовуватися в 4 близьких, але чітко різних значеннях: 1. Історично, а також у богословській літературі, іноді у виразі «православ'я Ісуса Христа», означає апробоване вселенською Церквою вчення на протилежність єресі. Термін увійшов у вжиток наприкінці IV і в доктринальних документах часто вживався як синонім терміна «кафолічний» (грец. καθολικός). 2. У сучасному широкому слововжитку позначає напрямок у християнстві, що оформився на сході Римської імперії протягом першого тисячоліття н. е. під керівництвом і за великої ролі кафедри єпископа Константинополя Нового Риму, яке сповідує Нікео-Цареградський символ віри і визнає постанови 7 Вселенських Соборів. 3. Сукупність навчань та духовних практик, які містить Православна Церква. Під останньою розуміється спільнота автокефальних помісних Церков, які мають між собою євхаристичне спілкування (лат. Communicatio in sacris). 4. У сучасному російському просторіччі вживається стосовно чогось, що відноситься до етнокультурної традиції, пов'язаної з Російською православною церквою.

Протестантизм (від лат. protestans, нар. п. protestantis публічно доводить) один з трьох, поряд з католицтвом і православ'ям, головних напрямів християнства, що є сукупністю численних і самостійних Церков і деномінацій, пов'язаних своїм походженням з Реформацією широким антикатолицьким рухом XVI століття Європі. Для протестантизму характерна крайня різноманітність зовнішніх форм та практик від церкви до церкви та від деномінації до деномінації. З цієї причини протестантизм, як такий, можна описати лише загалом.

Християнство вчить способу життя при якому виявляються найкращі сторони людини та суспільства. Таким чином він досягає вершини свого духовного, душевного та фізичного розвитку. Християнство є повна та закінчена філософська система. Вона не надумана, а це є Істина про людину, суспільство, мир і про Самого Господа Бога. Можна сказати, що християнське вчення «природно» для людини. Одним отцем Церкви так і сказано, що «Душа за своєю природою християнка». Відхилення від християнських почав у житті веде до внутрішніх та зовнішніх протиріч і призводить людину і суспільство врешті-решт до кризового стану, безвиході та розвалу. Навіть негативні групи - скажімо розбійницькі зграї - можуть працювати разом тільки якщо вони дотримуються хоча б якихось християнських істин - скажімо, у них має бути якась взаємодопомога та дружба. Якщо цього немає, то їх зграя розвалюється. Християнству не підходить слово «релігія» оскільки це її прирівнює до інших релігій, включаючи релігію людожерів. Це швидше не релігія, а істина про людину, суспільство, життя, про те, як жити, чого прагнути і що важливо в житті, а що ні. Тому християнство закликає людину узгодити свою поведінку із християнським вченням. Ісус Христос це сказав наприкінці Нагірної Проповіді у притчі про «розсудливого домобудівника»

Відкритий урок з курсу «Основи православної культури» для 8 класу

Виконав учитель основ православної культури

МКОУ «Горшеченська ЗОШ №2»

Нестеров Олександр Іванович

Тема урока: «Значення православної Церкви у справі будівництва Російської сім'ї. «Домобуд»

Мета уроку:розвивати духовно-моральне виховання учнів у вигляді залучення їх до цінностей православної культури.

План уроку: - Сім'я як найважливіший соціальний інститут; - Домобуд – як образ християнської сім'ї; - Духовна основа створення сім'ї.

«Сім'я – це те саме середовище, в якому людина вчиться і сама творить добро».

В.А. Сухомлинський

Сім'я – перший і головний соціальний інститут формування ціннісних орієнтацій. Це група людей, заснована на кревній спорідненості чи укладенні шлюбу. Члени сім'ї пов'язані між собою взаємною допомогою, спільністю побуту та правовою, а також моральною відповідальністю.

Сучасна сім'я – клітина соціального організму, яка з ним у єдиному ритмі, відбиває, як крапелька води, і великі ідеї, і великі загальні цілі.

Сімейний колектив, де дитину вводять у світ зрілості та мудрості старших, – це така основа дитячого мислення, яку не може замінювати у цьому віці ніхто.

Господь каже: «І покине чоловік батька та матір свою, і приліпиться до своєї жінки».

ОСНОВА РОДИНИ ТА ХРИСТІАНСТВА-КОХАННЯ!

яку Господь як основу вважає для буття людини: «Ця є заповідь Моя, щоб любили один одного, як Я полюбив вас. Немає більше того кохання, як якщо хтось покладе душу свою за друзів своїх».

Об'єкт духовно-морального виховання

Серце- Головне джерело духовного життя, центр емоційно-мотиваційної сфери, від прихильностей якого залежить весь лад почуттів, думок, бажань та дій особистості.

Це відбувається завдяки вищій здатності серця – здібності любити.

Ідеал християнської сім'ї, який утверджує православна церква:

РОДИНА - «мала Церква»

тобто, як людина є «образ і подоба Божа», сім'я є «мала Церква». І подібно до того, як Церква є не просто союзом віруючих у Христа людей, але на чолі Церкви стоїть сам Господь-Ісус Христос, і тому Церква не своєю силою робить щось, але силою Господа, так само християнська сім'я живе не тільки любов'ю членів сім'ї один до одного, але великою любов'ю та благодаттю Ісуса Христа до сім'ї, тому що Сам Ісус Христос невидимо стоїть на чолі християнської сім'ї.

«Домобуд»

Домобуд (повна назва - Книга, звана «Домобуд») - пам'ятник, російської літератури XVI століття, що є збіркою правил, порад і настанов по всіх напрямках життя людини та сім'ї, включаючи суспільні, сімейні, господарські та релігійні питання.

«Домобуд» складається з 68 розділів, згрупованих за такими основними напрямками:

Про будову духовну (Як вірувати)

Про будову мирську (Як царя шануй)

Про організацію сім'ї (Як жити з дружинами та дітьми та з домочадцями)

Про управління сімейним господарством (Про будову будинкову)

Кулінарна група

Послання та покарання від батька до сина

Турбота про ближніх

Домобуд, дотримуючись Євангельських Заповідей, навчає нас турботі про ближніх, і перш за все про домашні.

Розглянемо деякі розділи з Домострою докладніше.

Про Ощадливість

Домобуд, дотримуючись Євангельських Заповідей Святі отці навчають нас будь-якої ощадливості. Не повинні ми добре і корисне псувати і викидати. Все добре дане нам від Батька небесного для доброї справи і всіляко нам те зберігати слід:

Все ббуло прибрано дрібне в мішечки, а залишки складені і пов'язані і все розібрано за розміром та приховано.

Про бмивками посудними та горщиковими та котловимипісля всякої їжі, і пригарини, - всі збираютьхудобі, худоба тим і сита буває.

Вчить нас турботі про ближніх і насамперед про домашніх.

Про Лукавство та Хитрість

Живи, чадо, за християнським законом у всіх справах без лукавства і без усякої хитрощі у всьому, та не всякому духу вір, доброму наслідуй, лукавих і закон злочинців у всяких справах аж ніяк не вітай

Жінка у «Домострої» – це господиня будинку, і в ієрархії сімейних стосунків вона посідає своє особливе місце.

Тільки разом чоловік і дружина становлять «будинок». Без дружини чоловік не був соціально-повноправним членом суспільства. Тому «Домобуд» вимагав від жінки ідеальних якостей. Від жінки були потрібні чистота і слухняність, уміння догодити своєму чоловікові, добре влаштувати будинок, вести домашній порядок, стежити за слугами, знати всяке рукоділля, мати страх Божий і дотримуватися чистоти тілесної.

Фізкультхвилинка

Ми втомилися, засиділися,

Нам захотілося розім'ятися.

Відклали ми зошити,

Приступили ми до зарядки

(Одна рука вгору, інша вниз, ривками міняти руки)

То на стіну подивилися,

То у віконце подивилися.

Вправо, вліво, поворот,

А потім навпаки

(Повороти корпусом)

Присідання починаємо,

Ноги до кінця згинаємо.

Вгору та вниз, вгору та вниз,

Присідати не поспішай!

(Присідання)

І востаннє присіли, А тепер за парти сіли.

(Діти сідають на свої місця)

Добро

Кохання

«мала Церква»

«Домобуд»

Добро

Основа християнства та сім'ї

«мала Церква»

«Домобуд»

Добро

Основа християнства та сім'ї

«Домобуд»

Добро

Основа християнства та сім'ї

ідеал християнської сім'ї, який утверджує РПЦ

Середовище, в якому людина будує сім'ю

Основа християнства та сім'ї

ідеал християнської сім'ї, який утверджує РПЦ

Книга, збірка правил, порад та настанов

Не стій осторонь байдуже,

Коли в когось біда.

Рвонути на виручку потрібно

Будь-якої хвилини, завжди.

І якщо комусь допоможе

Твоя доброта, посмішка твоя,

Ти щасливий, що день недаремно прожив,

Що роки живеш ти не дарма!

• 1. Головний зміст та мета сімейного життя-виховання дітей. Головна школа виховання дітей – це взаємини чоловіка та дружини, батька та матері.
• В.А. Сухомлинський
• 2. Один батько означає більше, ніж сто учителів.
• Д. Герберт
• 3. Не треба іншого зразка, коли в очах приклад батька.
• А.С. Грибоєдов
• 4. Дитина – дзеркало сім'ї; як у краплі води відбивається сонце, так у дітях відбивається моральна чистота матері та батька.
• В.А. Сухомлинський
• 5. Сім'я – це первинне середовище, де людина повинна вчитися творити добро.
• В.А. Сухомлинський
• 6. Мати, пам'ятай: - Ти головний вихователь, головний педагог.
• В.А. Сухомлинський

• 1. Вчи дружину без дітей, а дітей – без людей.
• 2. Батько не навчив – чужий дядько не вивчить.
• 3. Хто без привиду з колиски, той все життя не при ділі.
• 4. Що в дитинстві виховаєш, на те і в старості і обіпрєшся.
• 5. Хто має молодшого брата – має відпочинок, хто має старшого брата – має щастя.
• 6. Дерево тримається корінням, а людина – родичами.
• 7. Будеш шанувати батька та матір – дізнаєшся шану від свого сина.
• 8. Сім'я – ключ до щастя.
• 9. Дитина з батьком – що будинок під дахом.
• 10. Пороки дитини – від її рідні.
• 11. Хороше виховання – найкраща спадщина.
• 12. Син наслідує батька, дочку – матері.
• 13. Любиш дитину – поділи з нею горе.

• Знайте, що довіра – головне правило.
• Завжди своїм дітям кажіть правду.
• Поважайте дитину як особистість, яка має право на свою точку зору.
• Радьтеся з малюком.
• Не обманюйте дитину.
• Вчіться правильно оцінювати свої вчинки та вчинки дітей.
• Не добивайтеся повного послуху з першого слова, дайте можливість переконатися дитині, в чому вона має рацію чи не праву.
• Постійно читайте книги у слух своїй дитині.
• Не обговорюйте з іншими людьми поведінку своєї дитини так, ніби її немає поруч.
• Знайте друзів своєї дитини та запрошуйте їх до будинку.
• Увечері всією сім'єю обговорюйте, як минув день.

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

За вченням Православної Церкви, світ і людина створені, створені Богом. Про створення Богом світу та людини розповідавши! Біблія

Старий Заповіт Завіт – «договір», «союз». Новий Завіт

Біблію називають Книгою книг, словом Божим, богонатхненною книгою. Тому що, згідно з вченням Церкви, вона була написана людьми на навіювання Святого Духа. Біблія є Писанням християн.

Згідно з Біблією, Бог - Творець всього, що нас оточує. Серед усіх творінь Божих людина виявляється істотою особливою.

Створення світу. На початку Бог створив небо і землю. Земля ж була безвидна і порожня, і темрява над безоднею, і Дух Божий гасав над водою. І сказав Бог: Нехай буде світло. І стало світло. І побачив Бог світло, що воно добре, і відокремив Бог світло від темряви. І назвав Бог світло вдень, а темряву вночі. І був вечір, і був ранок: один день. І сказав Бог: Нехай буде твердь серед води, і нехай вона відокремлює воду від води. І сталося так. І Бог створив твердь. І назвав Бог твердь небом. І побачив Бог, що це добре. І був вечір, і був ранок: другий день.

9. І сказав Бог: Нехай збереться вода, що під небом, в одне місце, і нехай з'явиться суша. І сталося так. 10. І назвав Бог сушу землею, а збори вод назвав морями. І побачив Бог, що це добре. 11. І сказав Бог: Нехай виросте земля зелень, траву, що сіяє насіння, дерево плодове, що приносить за родом своїм плід, у якому насіння його на землі. І сталося так. 12. І зробила земля зелень, траву, що сіяла насіння за родом її, і дерево, що приносить плід, у якому насіння його за родом його. І побачив Бог, що це добре. 13. І був вечір, і був ранок: третій день.

24. І сказав Бог: Нехай земля зробить душу живу за родом її, худоби, і гадів, і звірів земних за їхнім родом. І сталося так. 25. І створив Бог звірів земних за їхнім родом, і худобу за родом його, і всіх гадів земних за їхнім родом. І побачив Бог, що це добре.

І сказав Бог: Створимо людину за образом Нашим, за подобою Нашою: і нехай вони панують над рибами морськими, і над птахами небесними, і над худобою, і над всією землею, і над усіма гадами, що плазуні по землі. 27. І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив його: чоловіка та жінку створив їх.

І побачив Бог усе, що він створив, і ось добре дуже. І був вечір, і був ранок: день шостий. (Буття. Перша книга Мойсеєва).

НОВІ СЛОВА ТА ПОНЯТТЯ: Творець. Біблія Святий Дух. ПЕРЕВІР СЕБЕ: Біблія - ​​по-грецьки «книги», Святе Письмо християн. Людина має образ Божий – безсмертну душу, розум, вільну волю. 1. Що стверджує біблійне вчення про виникнення світу? 2. Чому людина вважається вінцем творіння? 3. Що ти знаєш про Біблію?

За темою: методичні розробки, презентації та конспекти

Цей урок розглядається першим за рахунком у розділі «Комп'ютерні презентації». На цьому уроці учні знайомляться з програмою POWERPOINT, вчаться змінювати дизайн та макет слайдів.

Презентація "Використання мультимедійних презентацій як універсального засобу пізнання"

У презентації "Використання мультимедійних презентацій як універсального засобу пізнання" даються поради щодо оформлення та наповнення презентацій.

Розробка уроку та презентації "The Sightseeng Tours" London and Saint-Petersburg з презентацією

Цілі: розвиток мовного вміння (монологічне висловлювання); вдосконалення граматичних навичок читання та говоріння (минулий невизначений час, певний артикль) Завдання: вч...

Щоб подивитися презентацію з картинками, оформленням та слайдами, скачайте її файл і відкрийте PowerPointна комп'ютері.
Текстовий вміст слайдів презентації: Батьки - пустельники і дружини непорочні, Щоб серцем підлетіти в області заочно, Щоб зміцнювати його серед дольних бур і битв, Склали безліч божественних молитов. мені вона приходить на устаІ занепалого зміцнює невідомою силою:Владико днів моїх! дух ледарства похмурої, Любоначаліє, змії прихованої сей, І марнослів'я не дай душі моєї. А. З. Пушкін (1799-1837гг.) Ісус Христос не розробляв релігійно – філософських теорій, не створював навчань і залишав після Себе жодних записів. Все, що ми знаємо про Спасителя, було записано і передано очевидцями. Саме життя, хресна смерть і воскресіння Його були виконанням Божественної Волі та служінням людям. І проповідями, і справами Він ніс Благу звістку про Царство Небесне, яке є «не від цього світу», а стосується душевного, внутрішнього устрою людини. Христос був не просто проповідником, але зразком іншого буття: Божественного в людському, буття людини в дієвій любові до ближнього та у служінні йому. Христос не набував нічого для Себе і нічого не мав, все життя Його було віддано людям: Він зцілював хвороби та немочі, воскресив мертвих, втішав, наставляв, прийняв страждання та смерть за гріхи людські – і воскрес. У цьому полягає Його місія та Його вчення. Христос є Любов. Жити в Любові – це шлях, заповіданий Спасителем світу. Це і є Істина, бо Любов має Божественне походження і є джерелом життя і земного, і вічного. Про це йдеться в Євангелії (Мт. 22:37-40) «Ісус сказав йому: полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею та всім розумінням твоїм: це є перша і найбільша заповідь; друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе; на цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки». У цьому суть спасіння, дарованого людям: через покаяння здобуття любові до Бога і ближнього – здобуття безсмертя, тобто життя вічне. Доля всього людства також залежить від любові один до одного: хоч би якими суворими були закони і договори, які приймаються і укладаються людьми, вони дуже мало захищають від обману та насильства, якщо в серцях людських немає місця щирої любові та співчуття. Тільки любов, співчуття та повага один до одного можуть стати порятунком від зла, брехні та насильства. Щоб справді виконувати і моральні, і юридичні закони, потрібна любов до Всевишнього та оточуючих людей. Люди, які не мають такого кохання, не в змозі уживатися з суспільними законами людського гуртожитку. «Не думайте, що Я прийшов порушити закон чи пророків: не порушити прийшов Я, але виконати»(Мф. 5:17)Якщо слідувати християнському вченню, то можна зробити наступний висновок (спираючись на християнське віровчення)Всеблагий Господь поважає свободу волі кожного і не може перебувати в нечистому серці. Тому проти волі людини і в нерозкаяну душу Божественна Любов не входить. У кожному дереві розіп'ятий Господь, У кожному колосі тіло Христове, І молитви пречисте слово Зцілює болячу плоть. А.А. Ахматова 1946р.

Додані файли

Слайд 1

Ікона у православній культурі
Презентація на уроках «Основи православної культури» Укладачі: Т.О. Єріцян Н.А. Гегамян Т.Б. Рогова С.І. Степанян М.І. Багдасар'ян Л.М. Кукота

Слайд 2

Дорогий мені, перед іконою У світлій золотій ризі, Цей затятий віск, Спалений чиєюсь невідомо рукою. Знаю я – свічка палає, Клір урочисто співає: Чиєсь горе вщухає, Хтось сльози тихо ллє, Це – світла мить У дикій темряві та глушині, Пам'ять сліз та розчулення У вічність душі, що глянула... А.Майков

Слайд 3

Ікона – це дивовижне, унікальне явище у світовій людській культурі. Різні зображення Христа, Богородиці і святих ми можемо зустріти і в католицьких і протестантських храмах, але ікони в тому сенсі, яке вона набула у православній культурі, немає більше ніде. Ікона – це один із головних символів православного мистецтва.

Слайд 4

Ікона є невід'ємною частиною православної традиції. На Русі повелося з давніх-давен: народжувався чоловік або помирав, одружувався або починав якусь важливу справу - його супроводжував іконописний образ. Вся історія Росії проходить під знаком ікони, багато чудотворних і прославлених ікон були свідками та учасниками найважливіших історичних змін у долі країни.

Слайд 5

Слово "ікона" має грецьке походження і буквально означає "образ". Тому на Русі ікони часто називали образами. Ікона – писана молитва у православ'ї. Її зміст становлять не історичні епохи і багатство душевного життя, а єднання людини з Богом.

Слайд 6

Без православних ікон неможливо уявити православний храм. Ряд ікон, що відгороджує (з'єднує) вівтар від центральної частини храму – це іконостас. У центрі іконостасу знаходяться двері, які називаються Царською брамою. Праворуч від Царської брами завжди ікона Христа. Ліворуч – завжди ікона Марії, Божої Матері…

Слайд 7

Ікона допомагає віруючому в молитві і є ніби «вікном» у духовний світ, «провідником» до Бога. Завдяки іконі та молитві православна людина може звернутися до Нього, духовно з Ним з'єднатися. Тому віруючі дбайливо ставляться до ікон, шанують їх, висловлюючи цим свої почуття до Бога, до Богородиці, до святих людей, які за вченням Церкви живуть у духовному світі, з ними можна спілкуватися, звертаючись до них у молитві.

Слайд 8

Будь-яке негідне поводження з іконою вважалося святотатством (образою релігійної святині). Той, хто входить до будинку, перш за все, кланявся іконам, а потім уже вітався з господарями. З найдавніших часів майже кожне велике місто чи монастир мав свою, особливо шановану чудотворну ікону Пресвятої Богородиці, яку вважав своєю славою та утвердженням.

Слайд 9

Мальовнича ікона помітно відрізняється від картини. Це тому, що завдання ікони – показати потаємний світ душі святої людини (зокрема і Боголюдини Христа). Ікона – це звичайна картина. Відомий історик та мистецтвознавець Микола Михайлович Тарабукін в одній зі своїх книг написав: «Сенс ікони таємничий …сенс ікони – чудотворення».
таємна вечеря
Картина Леонардо да Вінчі
Ікона

Слайд 10

Портрет та ікона чудового російського флотоводця, адмірала Федора Федоровича Ушакова.

Слайд 11

На іконі, на відміну від картини, немає заднього плану та горизонту. Коли дивишся на яскраве джерело світла (сонце чи прожектор), то втрачається відчуття простору та глибини. Ікона світить нам у вічі, і в цьому світлі всяка земна далечінь стає невидимою.

Слайд 12

Світло є головним у іконі. В Євангелії Світло є одним з імен Бога і одним з Його проявів. Золотий фон ікони ікони називають «світло». Це символ нескінченного божественного Світла.

Слайд 13

Голову святого оточує золоте коло. Святий ніби і наповнюється світлом і сам же, наситившись ним, випромінює його. Це німб (ореол) – знак Божої благодаті, яка пронизала життя і думку святого та надихнула його любов. Цей німб часто виходить за краї іконного простору. Не тому, що художник помилився і розрахував розмірів свого малюнка. Це означає, що світло ікони струмує у наш світ.
Архангел Михайло

Слайд 14

Одна із складнощів у розвитку християнського живопису полягала в тому, що треба було дати відповідь на непросте запитання: як взагалі можна писати ікони, якщо сама Біблія наголошує, що Бог невидимий.

Слайд 15

Ікона стала можливою тому, що за Старим Завітом прийшов Новий Завіт. Євангеліє каже, що Бог, який залишався невидимим у старозавітні часи, потім Сам народився як людина. Апостоли на власні очі бачили Христа. А те, що видно, можна зобразити.

Слайд 16

Іконописцем могла бути тільки людина, яка має особливий дар від Бога. Все своє життя він мав нести невпинний подвиг молитви, прагнути моральної досконалості. Іконописці в Стародавній Русі були майже виключно ченцями (ченцями).

Слайд 17

Першим іконописцем був євангеліст Лука, а першим російським іконописцем Олімпій Печерський. Ікони відомих іконописців Андрія Рубльова, Феофана Грека, Діонісія, Симона Ушакова та тисяч безіменних майстрів входять до скарбниці світового духовного мистецтва, але, насамперед, є надбанням російського народу.

Слайд 18

Іконописці зображують на іконах Пресвяту Трійцю, Ісуса Христа, Божу Матір, ангелів, святих, які заслужили своїм праведним життям шанування і після смерті, а також події зі Старозавітної та Новозавітної Священної Історії, які святкуються Православною Церквою. Найпоширеніші та найвідоміші – це ікони Ісуса Христа та Богородиці.

Слайд 19

«Трійця» преподобного Андрія Рубльова (бл. 1414) визнана вершиною російського іконопису і є одним з найбільш відомих шедеврів світового християнського мистецтва.

Слайд 20

Ікона Преподобного Сергія Радонезького
Ікона Святого Миколая Чудотворця

Слайд 21

Ікона Святого Олександра Невського
Ікона Блаженної Матрони Московської

Слайд 22

Перша ікона Ісуса Христа має чудове надприродне походження. За переказами вона з'явилася ще за життя Ісуса Христа. Це «Спас Нерукотворний» (або «Спас на убрусі») (убрус – шматок полотна, на якому, як свідчить стародавня церковна легенда, відобразився Образ (Лик) Ісуса Христа).
Ікона Спас Нерукотворний (VI ст.) із храму Сан-Сільвестро ін Капіте у Ватикані вважається одним із найближчих списків з легендарного «оригінального» Нерукотворного Образу Христа

Слайд 23

Слайд 24

Над входом у північну галерею Благовіщенського собору Кремля знаходиться образ «Спаса Нерукотворного» – фреска, створена, ймовірно, Симоном Ушаковим у 1661 році.

Слайд 25

На основі першого зображення Господа Ісуса Христа згодом склалася іконографія Ісуса Христа, прийнята в Церкві. Перші зображення Христа, що дійшли до нас, відносяться до другого століття після Різдва Христового.

Слайд 26

Особливе місце в душі православного християнина займає Божа Матір – наша Заступниця, Покровителька і Утішителька, яка обрала православну Русь як Свою вибрану долю.
Ікона Богородиці Розчулення

Слайд 27

З перших століть прийняття християнства російський народ перейнявся глибоким коханням і шануванням Богоматері. Одна з перших церков, побудована в Києві ще за князя Володимира, була присвячена Богородиці. У 12 столітті в російський церковний календар було запроваджено нове свято – Покрова Пресвятої Богородиці. Це свято свідчило про те, що православні вірять у заступництво Божої Матері російській землі.