Виклади. Виклад: “Святі місця” – (Пісків) Святі місця виклад по російській мові

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 19 сторінок)

ВАСИЛЬ ПІСКІВ

СВЯТІ МІСЦЯ

Батьківщина............ 2

Тобольськ............. 5

Хіва.............. 6

Ровесник Риму.......... 7

Тракай ............. 9

Мцхета............. 10

Ростов Великий.......... 11

Село російського академіка... 16

Могила над Іссик-Кулем...... 18

Ясна Поляна........... 18

Тихий Дон............ 19

Спаські солов'ї......... 20

Біжин Луг............ 23

ОСОБИ ЛЮДИНИ

«Плавати морем необхідно...» ... 25

Хлопець із Магадана........ 27

Дітячий пліт........... 29

Троє в човні........... 31

Людина з Півночі......... 32

Перша............. 35

Антоніха............ 38

Сліпий поводир......... 41

Мікрофон на березі........ 44

Дмитро Зуєв.......... 48

Батьківський суд........... 51

Камінь з Оки........... 52

Я пам'ятаю............... 54

ДОРОГИ ТА ТРОПИ

Європа – Азія.......... 60

Маяк на Балтиці......... 61

Двадцять хвилин польоту....... 62

Обійми Дунаю.......... 63

Мости................. 65

Печера в Копет-Дазі........ 66

Двадцять хвилин біля багаття...... 67

Зустріч з Байкалом........ 68

Четверо на вулкані........ 69

Долина гейзерів.......... 72

Три вітрила над пісками...... 74

Чаювання у Толбачика....... 77

ЖИВА ВОДА

Середня смуга......... 86

Мещерська повінь....... 88

Заячі острови........ 91

Житня пісня.......... 92

У борі під Воронежем....... 94

Річка мого дитинства........ 95

Вовк.............. 101

Ломане Копито......... 103

Лось з дзвоником........ 105

Дике життя........... 106

Мішкіна служба......... 109

ВІД АВТОРА

Я радий можливості побачити свої нариси та мініатюри у популярній у читачів «Роман-газеті». Довелося, щоправда, трохи засмутитися: у цьому виданні неможливо використати цікаві фотографії, які зазвичай є не ілюстраціями до нарисів, а їхньою складовою. Але ця втрата викупається радісною для мене зустріччю з масовим читачем. Книга «Батьківщина» (видавець – «Молода гвардія»), де гармонійно поєднуються образотворчий і літературний матеріал, доставила мені задоволення, але багате святкове видання, випущене обмеженим тиражем, здебільшого осіло у книголюбів, а для того, хто пише важливіше, щоб книгою не любов а читали. Своїми читачами я бачу насамперед людей молодих, допитливих, жадібних до вражень та подорожей. Втім, з власного досвіду знаю: з віком бажання їздити, бачити, дізнаватися про нове не зникає...

Все, що зібрано тут, – для мене дороге. Цікаві люди, пам'ятні місця, цікаві географічні точки та природні куточки, зустрічі з тваринами. Враження про це по крихтах накопичувалися в подорожах. А ця книжка наче вогник, у якого ми сидимо разом з вами. Ви слухаєте, я розповідаю...

Досвід та спостереження однієї людини – лише мала частка всього, що можна сказати про нашу країну. Але навіть і велика річка харчується струмками. Вважайте і цю книжку маленьким джерелом, з якого можна напитися на шляхах пізнання Батьківщини.

ВАСИЛЬ ПІСКІВ

СВЯТІ МІСЦЯ

БАТЬКІВЩИНА

На столі маю листа. Пише Ольга Юріївна Д. із Рязані. «...Син у мене не гірший за інших – почав працювати, а зараз і до школи повернувся до дев'ятого класу... Написати я вирішила після вчорашньої розмови. Прийшов приятель Володі. Взялися лагодити приймач. Я дослухалася, про що говорять, і втрутилася. «Батьківщина, кажу, хлопці, це найдорожче для людини». А вони засміялися: «Батьківщину, мамо, сентиментальні люди вигадали. Жити скрізь добре, де добре живеться. Скрізь сонце однаково світить...»

Ніч не спала. Треба було пояснити хлопцям щось важливе, але я не спромоглася і тому вирішила вам написати».

Розумний схвильований лист. У таких матерів діти зрештою виростають добрими людьми. Але тривога у матері не марна. Що ж таке Батьківщина для людини?

У Новій Зеландії, пам'ятаю, була у нас зустріч, про яку ніколи не забудеш. Ми летіли з Антарктиди і зробили зупинку у Крайстчерчі. До готелю прийшла людина. Він тримав за руку дівчинку сім років.

– Хтось із Ленінграда є, хлопці? – Людина хвилювалась і говорила так, ніби її доля залежала від цієї розмови.

У війну моряк потрапив у полон. Війна скінчилася. Треба було повернутись. Людина не повернулася. Він міркував: земля велика, я молодий, сильний, чи не байдуже, де жити. Він жив у Німеччині, в Італії, десь в Африці, в Австралії. І нарешті опинився на краю світу.

Людина не скаржилася на потребу. У нього дім, робота, «одягнений я не гірший за вас, у мене дружина, донька»...

– Найголовнішого немає… – «Моряк» махнув рукою і поліз за хусткою. – Дружина у мене шотландка. Теж тужить, тягне на свою батьківщину. Дочка народилася тут у Зеландії. Щовечора ми з донькою пишемо листа «російському ведмедеві» – вигадав такий спосіб навчити російській мові. Тая, скажи російською ...

Дівчинка розгублено дивилася на батька і на нас, не розуміючи, в чому справа. Ми всі мовчали.

То був випадок, коли людині важко було допомогти навіть словом. Дивлячись на нього, ми в дві хвилини спіткали те, що, живучи постійно вдома, осягаєш не відразу.

А сонце у Новій Зеландії сходить так само, як у Рязані чи Хабаровську.

З чого виростає величезна людська любов до всього, що міститься в одному слові - Батьківщина?

Батьківщина – це дуже багато. Це і стежка з бродом через струмок, і простір в одну шосту всієї земної карти. Це літак у небі, і птахи, що летять на північ над нашим будинком. Батьківщина – це зростаючі міста та малі, у десять дворів, села. Це імена людей, назви річок та озер, пам'ятні датиісторії та плани на завтрашній день. Це ти і я з нашим світом почуттів, нашими радощами та турботами.

Батьківщина подібна до величезного дерева, на якому не порахувати листя. І все, що ми робимо доброго, додає сил йому. Але всяке дерево має коріння. Без коріння його повалив би навіть несильний вітер. Коріння живлять дерево, пов'язують його із землею. Коріння це те, чим ми жили вчора, рік тому, сто, тисячу років тому. Це наша історія. Це наші діди та пращури. Це їхні справи, що мовчки живуть поруч із нами, у степових кам'яних бабах, різьблених лиштвах, у дерев'яних іграшках та дивовижних храмах, у дивовижних піснях та казках. Це славні імена полководців, поетів та борців за народну справу.

У мене на столі гора листів. Сотні людей шукають родичів та батьків, загублених у роки війни. «Кажуть, мене підібрали після бомбардування. Тепер я доросла людина, працюю інженером у Казані. Важко жити, не знаючи імені матері та батька. Я не сподіваюся побачити їх живими, але знати хоча б: хто вони й звідки...»

Людині важливо знати своє коріння – окремій людині, сім'ї, народу – тоді й повітря, яким ми дихаємо, буде цілющим і смачним, дорожче буде земля, що виростила, і легше буде відчути призначення і сенс людського життя.

Півстоліття тому багато хто думав, що все це зайве. «Вантаж минулого – геть із корабля!» У минулому було дійсно багато такого, чого в новому світі треба було позбутися. Але виявилося, що не все треба скидати з корабля історії. У круті роки війни ми закликали на допомогу собі наше минуле. «Нехай надихає вас у цій війні мужній образ наших великих предків – Олександра Невського, Дмитра Донського, Кузьми Мініна, Дмитра Пожарського, Олександра Суворова, Михайла Кутузова! Нехай осяє вас переможний прапор великого Леніна! Нас надихали ці величезні імена! Минуле стало зброєю. Силу його ніхто не виміряв. Але можна сказати, що була вона не слабшою від знаменитих «катюш».

Без минулого неможливо ні зрозуміти добре, ні гідно оцінити сьогодення. Дерево нашої Батьківщини – одне ціле: зелена крона і коріння, що глибоко йде в землю.

Мені було двадцять років, коли на перший заробіток я приїхав з Воронежа подивитися на Москву. Рано-вранці з поїзда я пішов на Червону площу. Слухав, як б'є годинник. Хотілося рукою доторкнутися до цегли в стіні, доторкнутися до каменів, що вистилали площу. Повз квапливо йшли люди. Було дивно – як можна йти по цій площі квапливо, говорити про погоду, про якісь дрібні справи? У ті часи до Кремля не пускали. Я дочекався, поки відчинилися двері біля решітки Василя Блаженного. Запам'яталося каміння на вузьких сходах – «скільки людей пройшло»!

Потім я багато разів бував у Кремля. Вже поїздивши світом, порівнював і завжди з гордістю думав: у жодному місті я не бачив площі такої краси, суворості, своєрідності.

Чи можна уявити цю площу без храму Василя Блаженного? Скажу зараз про дивовижний факт. Я б сам не повірив, якби не почув це від людини, яка всіма глибоко шанована. Ось що розповів Петро Дмитрович Барановський, найкращий реставратор пам'яток нашої старовини: «Перед війною викликають мене в одну високу інстанцію. «Зноситимемо собор, просторіше треба зробити Червону площу. Вам доручаємо зробити обміри...» У мене тоді грудка в горлі застрягла. Не міг говорити, не міг одразу повірити... Зрештою, чиясь невідома мені мудрість зупинила непоправну дію. Не зламали...»

Але могли й зламати, щоб вільніше було на площі автомобілям. А що показав час? Червоною площею сьогодні тим же автомобілям зовсім заборонено їздити через святість цього місця і через велику кількість охочих пройти цю площу простими кроками.

Випадок цей розказаний не тільки в осуді різних поспішностей і в похвалу чиєїсь мудрості, а до того головним чином, щоб цей урок нас чомусь навчив. Мудрого ставлення до минулого нам часто не вистачає. Ось один із прикладів.

Москвичі пам'ятають, звісно, на Ленінградському проспекті біля стадіону «Динамо» цегляний будиночок із стрілчастою вежею. Цей будиночок в оточенні нинішніх прямокутних білих будівель був тією самою «родзинкою», яку за старих часів клали в квас і завдяки якій квас здавався надзвичайно смачним. Ця архітектурна особливість радувала око, створювала контраст, завдяки якому проглядала глибина часу. Цей будиночок говорив москвичам про минулу околицю міста. Його називали "мисливський будиночок", "петровський замок". Розбиваючи одноманітність сучасних кварталів, він добре вписувався в цей куточок Москви, надавав йому особливої краси. Якось, повернувшись до Москви, я не повірив своїм очам – будиночка немає! Зламано. І те місце, де він стояв, старанно прасує бульдозер...

Хто бував у Римі, пам'ятає сучасну будівлю аеропорту і руїну стародавньої стіни, що проходить через нього. Сусідство алюмінію та стародавньої цегли створює неповторну красу, запам'ятовується, і головне, дає відразу відчути: земля ця та люди її мають давнє минуле. Все місто Рим тому надзвичайно гарне, що в ньому напрочуд гармонійно поєднуються сучасність і давнину. Югослави, болгари та чехи теж дуже вміло бережуть свою старовину. У старовинних замках розміщені не лише музеї, а й ресторани, недорогі кафе. Стародавня споруда живе, тішить око і серце і зовсім збиткова. Чому так само не вчинили хоч і не з дуже давнім, але дуже своєрідним «мисливським будиночком»?

Ми багато будуємо. Останні двадцять років виросли цілі міста. Цим можна пишатися. Але чи завжди ми думаємо про красу та своєрідність міст? Приїжджаєш в інше місто вперше, а почуття таке, ніби ти вже побував у ньому. Міста схожі, як близнюки. Стандартні будівлі, стандартне планування, недбале будівництво. Не часто ми згадуємо про те, що місто своїм виглядом формує людину.

Ті, що були в Талліні, надовго запам'ятовують його своєрідність. У місті багато нових споруд, але лише у поєднанні з любовно збереженими старовинами вони надають місту неповторної самобутності. У Таллінні я подумав: людина, яка тут виростає, неодмінно чомусь у міста вчиться. На другий же день я знайшов підтвердження цієї думки, побувавши в гостях у молодого теслі Юхана Рооста. Він на околиці будував собі житло. Це був дивовижний краси та добротності будинок. Все селище на околиці міста складалося з веселих, нестандартних та ошатних будинків. Майстри, які з дитинства сиділи Таллін, інакше й не могли будувати. Місто з дитинства виховувало смак та культуру будівництва.

За нинішньої стандартизації життя не просто надати своєрідності місту новому. Але прагнути цього треба. І, звичайно, красу, отриману у спадок, ми зобов'язані зберегти як найдорожчий капітал.

Особливий рахунок байдужості та невігластву... Кілька років тому в Вологодській областізгоріла Витігорська дерев'яна церква. Двісті п'ятдесят років стояло землі це диво, спрацьоване російськими теслями. Церква була старша відома всьому світу дерев'яної церкви в Кіжах. Згоріла! Розповідають: ночували у ній п'яні. Можливо, недопалок ненароком кинутий, а може, з наміром підпалили – потішитися. То, мабуть, пожежа вийшла! Дерево, прогріте сонцем двох із половиною століть, горіло чудово. Горіла старовинна пісня невідомих теслярів. І ми з ганебним мовчанням стояли на цій пожежі, не забили на сполох, ніби нічого не сталося, ніби згорів тиняний сарай.

В Архангельській області, в селі Біла Слуда, згоріла давня шатрова церква з безцінної роботи іконостасом, із голосниками, як у римських театрах. Згоріла від безпритульності. І знову мовчання. Дехто навіть і посміхнувся: «Подумаєш, церква, легше боротиметься з релігією».

Ототожнення пам'яток старовини та релігії – глибоке оману. Знімаючи шапку перед храмом Василя Блаженного на Червоній площі, хто згадує Бога?! Ми згадуємо майстра, який створив диво. Стародавні архітектори, живописці і теслярі своє вміння і талант могли висловити лише у будівництві монастирів, церков та соборів. Зберігаючи стародавню церкву, ми зберігаємо пам'ятник майстерності. Цю істину треба вселяти людині зі шкільної лави.

І не можна зволікати. Бережного ставлення вимагає все: старовинні споруди, народні ремесла, стародавнє начиння, живопис у храмах, книги та документи, імена та могили героїв. За всіх наших турбот про поточні справи, про хліб насущний і про розвідку позаземних далі слід пам'ятати: діти каші повинні виростати патріотами, які знають ціну праць батьків і пращурів.

І ще про цінності, які оком не видно, яких не можна торкнутися, але все-таки можна їх пошкодити. Візьміть назви вулиць, річок, міст та містечок. У них багато поезії, високого змістуі дорогих для нас відгуків минулого. Адже не дарма написано: «Москва... як багато в цьому звуці для серця російського злилося! Як багато в ньому відгукнулося! Ми ж часто не відчуваємо цього, часом маємо спокусу без великої потреби замінити старе ім'я міста і дуже часто без особливої потреби міняємо в містах назви вулиць. Прикладів багато. У Смоленську назву «Варязька вулиця» змінили на «Червонофлотську». Колишня назва нагадувала великий шлях «з варяг у греки». А яке відношення червоний флот має до Смоленська ніхто не скаже. Поміняли, і все...

З дитячої іграшки, з народної казки, з першої шкільної розмови про навколишній світ уявлення про Батьківщину в людини має складатися з минулого та сьогодення. Тільки за цієї умови виросте людина, здатна зазирнути в завтра, здатна пишатися своєю Батьківщиною, вірити в неї, захищати її...

Повернемося тепер до листа рязанської матері. Нам також небайдуже, ким виросте її син – Патріотом і Громадянином чи травою перекотиполе, якою все одно, де рости і під якими вітрами шуміти. Людина має виростати сином своєї країни. Здійснюючи великі справи, ми повинні знати, звідки пішли і як починали. Справи наші в сукупності з минулим, у сукупності з навколишнім світом природи та вогнем домівки виражаються дорогим словомБатьківщина. Любити Батьківщину неможливо змусити декретом. Кохання треба виховати.

Цю статтю було надруковано в «Комсомольській правді» одинадцять років тому. Зараз, перечитуючи її, я бачу: багато сказано недаремно. За одинадцять років зроблено стільки добра, що все перерахувати зараз навіть неможливо. У багатьох республіках створено товариства охорони пам'яток. При плануванні нових кварталів архітектори не тільки зважають тепер на необхідність зберегти пам'ятники старовини, але вміло включають острівці стародавніх споруд в ансамблі нових споруд. Приклад тому – готель «Росія» у Москві та її «старовинне оточення». У нашій багатонаціональній державі надзвичайно виріс взаємний інтерес до братніх національним культурам. Грузин їде подивитися на Суздаль, а житель Росії виявляє великий інтерес до історії Грузії. Ми спостерігаємо прощу людей у литовський Тракай, в узбецький Самарканд. Надзвичайно зріс інтерес до пам'ятників Москви, Мінська, Києва, Ленінграда, Ростова Великого. Помітно багато (і хорошої якості) видається зараз путівників пам'ятними місцями. Поставлено нові пам'ятники над могилами героїв революції та війни. Все це є найважливішою справою виховання любові до нашої багатонаціональної Вітчизни – Союзу Радянських Соціалістичних Республік. Але праця ця – явище не сезонне. Про виховання громадянина – патріота своєї країни – ми маємо пам'ятати завжди.

Сонце на Землі однаково світить всім, але людині з Батьківщиною воно світить яскравіше.

ТОБІЛЬСЬК

Він мені сподобався одразу. З річки, з борту трамвайчика ти вперше бачиш Тобольськ. Ти бачиш білі хмари вдалині, і серед них пливе щось, що змушує тебе згадати казкові міста в дитячих книжках. Кіпен-но-білі будівлі на високому темному мисі, фортечний мур, церкви, будинки – все так високо стоїть на землі і так велично пливе назустріч, що ти не можеш очей відвести.

А потім ти йдеш містом, дерев'яними половичками-тротуарами, крізь які проросла трава. Зустрічні діти тобі, незнайомій людині, ввічливо кажуть: «Здрастуйте». Біля пристані, на п'ятачку асфальту, танцюють хлопці та дівчата. Асфальту ще належить завоювати це місто. Підошви молодих тоболяків шкребуть під гітару перший асфальт з такою ж радістю, як і приїжджий зі світу, залитого суцільно асфальтом, ставить ногу на дерев'яний пружний тротуар.

Дерев'яний житловий Тобольськ – унизу під горою. А вгорі, на горбі, куди потрапляєш по дерев'яних сходах, стоїть біла старовина, при місячному світлі ще величніша, ніж удень.

Був Тобольськ колись у Сибіру найголовнішим і найбільшим містом. Це була столиця всіх земель, що починалися від Уралу і йшли за далекий Іркутськ. Це було єдине місто в Росії, яке приймало послів нарівні зі стольною Москвою. І ось вийшло, живе тепер місто тихим і непомітним, бо опинився на якийсь час осторонь нових шляхів. Дивовижне місто! Начебто берегли його десь у коробці і ось відкрили, дивіться – XVIII століття!

Молодим хлопцям це не до вподоби. «Ось знайдуть нафту, все зміниться...» Старим давня тиша цілком до вподоби. А приїжджий відкриває собі цілий світ.

Тобольську майже чотириста років. У 1587 році нашвидкуруч, щоб закріпити перемогу Єрмака над ханом Кучумом, розібрали річкові судна і з цього лісу поставили фортецю Тобольськ - на самому мисі, при впаданні Тобола в Іртиш. круч Іртиша. У цих місцях Єрмак і загинув. Над кручею поруч із кремлем стоїть гранітна піраміда – пам'ятник Єрмаку.

Тобольськ довгий часбув дерев'яним. Багато разів горів. Знову будувався. Але пожежі нарешті змусили намісників просити царя про будівництво кам'яного. Досить швидко виросли на мисі кремлівські стіни, церква та дзвіниця, цивільні служби. У суцільно дерев'яному Сибіру це була перша кам'яна споруда. Можна уявити, які почуття володіли людиною, що виросла в цих місцях, коли він, вийшовши з нетрів, бачив кам'яний кремль, перед яким і сьогодні стоїш у радісному подиві.

Тобольськ закріпив за Росією простори, пройдені землепрохідцями, і став центром безмежних земель. Релігія, війська, ремесла, торгівля, адміністрація - все знайшло в Тобольську зручне місце, і місто стало головним у Сибіру. Через нього їхали на схід посли та купці. Його не могли обминути географи, мандрівники, землепрохідці.

Досі місто зберегло сліди колишньої величі, а також багатства матеріального та духовного. Споруди, документи, славетні імена. Навіть найбідніша вулиця зберігає свідчення смаку та фантазії теслярів, що колись рубали та прикрашали Тобольськ. Різьблені віконниці. Лиштва. Ковзани на дахах. А на одній із вулиць раптом бачиш терем. Так, саме таким я представляв терем за казками – різьблений ґанок, мереживні карнизи, башти, віконце у даху. Ось-ось на ганок у собольій шапці вийде боярин чи молодуха у святковому сарафані. Сьогодні терем належить міському театру. Тутешній театр – один із найперших у Росії. Давністю можуть хвалитися місцевий музей та архів, працювати до якого приїжджають історики Ленінграда, Києва та Москви.

Тобольськ виростив для Росії хіміка Менделєєва, художника Перова, поета-казкаря Єршова (автора безсмертного «Коника-Горбунка»). Цікаво: Єршова в гімназії вчив батько Менделєєва, Єршов, своєю чергою, став учителем юного Менделєєва-сина. У Тобольську жив композитор Аляб'єв. Не з власної волі тут побувало багато людей, які становили славу Росії. Першим засланцем у Сибір вважають церковний дзвіндзвонив в Угличі в день вбивства немовляти-царевича. Борис Годунов, як каже літопис, наказав січ батогами дзвін і після того відправити до Тобольська.

Людей, неугодних царям, побувало тут безліч: Радищев, Чернишевський, Достоєвський, Короленко... Тут заслали багато декабристи. Їхні імена я прочитав на чорних могильних плитах. Начебто на помсту за минуле, історія познайомила з місцем російського заслання останнього з царів. У 1917 році Микола II жив тут із сім'єю. У музеї зберігається столовий прилад із царськими вензелями.

У музеї серед ядер, пищалей, щитів та кучумовських стріл стоїть камінь із могили сибірського хана: «Це життя – одна година, а тому вживемо його на справи». Відвідувачі музею – і тоболяк та приїжджий – обов'язково уповільнюють кроки біля цього вислову. З приїжджих я бачив багато бородатих хлопців у грубих чоботях та плащах. Це геодезисти, геологи, топографи. Землі навколо Тобольська, незважаючи на давню присутність тут людини, розвідані недостатньо, і, можливо, бажана нафта, відкрита в цих місцях, знайдеться ближче до Тобольська. Тоді ми будемо свідками пробудження міста, що довго спало. Залізниця, якої так не вистачало, гілкуючись Сибіром, цього разу Тобольська не минула. 1967 року прийшов сюди перший поїзд. І вже з'явилися зародки великого будівництва.

Міста на відміну від людей можуть набувати нової молодості. І тоді вони стають особливо привабливими. Сивина минулого та кипіння молодого життя – найкращі прикраси будь-якого поселення на землі. Побажаємо цієї долі Тобольську.

Однією з головних цілей цього уроку стало вдосконалення умінь аналізувати текст публіцистичного стилю. І це дуже важлива навичка, яка згодом стане нам у нагоді для здачі ГІА з російської мови.

Наш урок ми увійшли по вхідних квитках чотирьох кольорів із запитаннями до уроку. Ми вибрали квиток кольору, що сподобався. Кожному кольору квитка відповідає власний стіл. Так у нас вийшло 4 творчі гурти.

Після вступного слова наш вчитель Генець Олена Миколаївна, розпочала наш урок із запитання: «Як Ви розумієте словосполучення Святі місця"? (Тексту ми ще не бачили і не могли припустити, про що йтиметься).

Безперечно, кожен розуміє це словосполучення по-своєму. Для когось це його будинок, для когось – храм, а для когось – Батьківщина! Найбільше мені сподобалася відповідь моєї однокласниці (було дуже цікаво працювати в групах), що у кожної людини це словосполучення викликає свої асоціації, але для більшості найсвятіше це його Батьківщина (місце, де вона народилася, виросла).

Саме про це пише публіцист Василь Михайлович Пєсков у своєму тексті, написаному у формі проблемного нарису. Проблема, що порушується автором у цій мініатюрі - це ставлення до Святих місць. Розповідаючи свою історію, письменник вчить нас берегти пам'ятки історії, любити їх та свою Батьківщину. Тема тексту: історична пам'ять. Я вважаю, що ця тема є дуже важливою і актуальною в наші дні. Адже багато пам'яток культури та історії потребують нашої турботи, реставрації.

За типом мови цей текст – міркування. Про це свідчать і засоби виразності, присутні у ньому.

Працюючи над синтаксичними особливостями тексту Пєскова, ми перевірили наші знання з щойно вивченої теми «Складні пропозиції»: виявили характерні для цієї розповіді синтаксичні конструкції речень, провели графічний диктант.

Отже, наприкінці уроку ми не лише покращили свої вміння аналізувати публіцистичний текст, визначати його відмінні риси, а й зрозуміли, що змусити любити батьківщину неможливо. Це кохання можна лише виховати.

Вперше ми спробували написати синквейн - п'ятирядкова віршована форма, що у США початку XX століття під впливом японської поезії. Це ефективний метод розвитку образного мовлення, який дозволяє швидко отримати результат. Синквейни корисні як інструмент для синтезування складної інформації, як результат засвоєння інформації.

Ніколи я раніше не писала сіквейн, але ось що в мене вийшло.

Батьківщина…

Неосяжне, дороге

Любити, оберігати, охороняти

Любити Батьківщину неможливо змусити декретом

Батьківщина…

А роботу на уроці ми змогли чесно оцінити самотужки. Для цього нам видали квитки на вихід, де кожен оцінював свою роботу у складі групи у балах.

Вдома ми продовжимо роботу над текстом, відповідаючи на запитання: «З чого виростає величезна людська любов до Батьківщини?»

14 березня – 85 років з Дня народження видатного журналіста Василя Михайловича Пєскова. На початку свого життєвого шляхувін змінив безліч професій, був піонервожатим, шофером, кіномеханіком. Ще в юності він захопився фотографією, любив знімати природу. У результаті це заняття стало головною справою його життя. У 1953 році почав працювати у воронезькій газеті «Молодий комунар» спочатку фотографом, а після успішної публікації першого нарису – «Квітень у лісі» – штатним кореспондентом. 1956 року відправив кілька своїх статей до «Комсомольської правди», після чого був запрошений на роботу до Москви. З 1956 року і до своїх останніх днів– оглядач газети «Комсомольська правда». Був постійним автором рубрики «Вікно у природу». Перша книга нарисів вийшла 1960 року. З 1975 по 1990 Пєсков вів телевізійну передачу «У світі тварин» разом з Миколою Дроздовим. Збірник нарисів під назвою «Мандри» набув широкої популярності в 1991 році. У цьому збірнику автор дав чітку картину Східної Африки, Угорщини, Швейцарських Альп, а також опис їхніх річок та озер. Василь Пєсков дуже багато подорожував по всьому світу, але найбільше – рідною країною. Немає в Росії та колишньому СРСР куточка, де б він не побував, який не вніс би до свого «Заповідника чорно-білої фотографії» і не описав у своїх нарисах прекрасною мовою справжнього Майстра. Бував В.М. Пісків і на острові Кіжі, де зробив один із своїх шедевральних знімків.

Сьогодні це фото розтиражовано Інтернетом на величезній кількості сайтів, і в друкованих ЗМІ воно публікувалося неодноразово, причому під різними назвами: «Батьківщина», «Кінь у Кіжах», просто «Кіжі» та іншими.

"Заповідником чорно-білої фотографії" називав В.М. Пісков свої роботи. Цю фотографію сам автор вважав однією зі своїх найкращих та коханих.

Ось що розповідав журналіст в одному зі своїх інтерв'ю про обставини, за яких був зроблений цей знімок, що вже став історичним: «Вперше приїхавши на острів Кіжі в Карелії, я прямо з ходу почав знімати знамениті дерев'яні храми. Але їх так багато фотографували, і так часто я бачив цікаві знімки, що відчував: іду натоптаною стежкою. Але що ж зробити? Обминаючи острів, на дальньому кінці побачив я коня. А якщо якось поєднати будівлі та цю живність? Підвести коня до церков, пригощаючи сіллю та хлібом з долоні, було справою нескладною. Але, роблячи знімки, я відчув: цим можливості не вичерпувалися. Добре було б зняти не «коня», а «коня», повного сил і начебто щойно з-під сідла Олексія Поповича з васнецівського полотна. Треба було коня чимось на мить збудити. Приготувавши все до моментальної зйомки, я пискнув мишею. Несподіваний звук змусив коня різко підняти голову, обернутися...»

Ось так працював Майстер.

Це вам не клацнути на планшет, викласти в соцмережі та пишатися. Було б чимось...

Ось так була увічнена ця непарнокопитна кізька красуня, але фотограф не знав ні її імені, ні як звати її господаря. На щастя, очевидці тих далеких подій зберегли цю інформацію, без якої історія музею-заповідника «Кіжі» була б надто прісною та офіційною.

Отже, цього білого коня звали Машка. Ось що розповів про неї старший науковий співробітник відділу історії та етнографії музею-заповідника «Кіжі», член Карельської спілки письменників Борис Олександрович Гущин: «З Машкою я був знайомий особисто, як і з її господарем Михайлом Кузьмичем Мишевим. Це був справді легендарний тесляр-реставратор, бригадир теслярської бригади, якої ми до сьогодні багато в чому завдячуємо тим, що дивовижна краса Кізького архітектурного ансамблю і зібраних навколо нього селянських будинків-пам'ятників тішать око. Щоправда, коли я прийшов на роботу до музею-заповідника «Кижі» Мишів, або як усі його просто, але з незмінною повагою називали, Кузьмич, уже не теслював, а сторожував. Було йому тоді вже під 80, і Машка була його постійною помічницею. І мені неодноразово доводилося вдаватися до її транспортних послуг. Найрозумніший був кінь! Для прикладу: одного разу взимку в абсолютній темряві вона привезла мене із Сінної Губи на острів Кіжі – сама! Я писав про неї у своїй книзі, і одна із «Зимових кізьких байок», опублікованих 2006 року в газеті «Кіжі», також їй присвячується. (Прочитати цю байку під назвою «Відчиняй ворота!» можна в електронному архіві газети «Кіжі» на сайті музею за адресою: - Прим. автора.) І фотографія, зроблена Василем Пєсковим півстоліття тому мені дуже подобається. Це свідчення часу, частина історії музею».

Перед вами два фото, які розділяє майже півстоліття. Їх поділяють не просто десятиліття – це фотографії з різних віків: XX та XXI, і навіть із різних тисячоліть.

Такі фото можна виставляти на конкурс під назвою «Знайди десять відмінностей». І не лише матеріальних, які, як то кажуть, можна руками доторкнутися. Вони відрізняються і за настроєм, і за духом. Острів став іншим. Острів Кіжі був до нас і залишиться після нас. Запитання: яким він залишиться? Яким він запам'ятається нашим сучасникам? Яким його побачать наші нащадки? Чи побачать вони його таким же повним романтики та свободи, яким його побачив Василь Пєсков? Чи заповідний острів буде остаточно роз'їжджений колесами автобусів та автомобілів?

Біла кобилиця Машка, що ніби вийшла з билинної старовини, блукала по кизьких луках як символ кизького вільного духу, який не перебити, не витравити. І Василь Пєсков це розумів, бо був Майстер, професіонал найвищого ступеня.

Василь Пєсков був не тільки чудовим фотографом, він був і неперевершеним майстром слова. Його статті, нариси, книги можна вважати взірцем стилю. Про кого і про що б він не писав, його головною темою була любов до Природи та Вітчизни.

Він завжди був там, де зараз найцікавіше: саме йому дав своє перше інтерв'ю після польоту Юрій Гагарін, Пєсков першим розповів світу про сім'ю сибірських пустельників Ликових. Він любив людей і вмів привернути їх до себе, він любив і розумів тварин. Він знав, у чому цінність життя.

Святі місця

З чого виростає величезна людська любов до всього, що вміщується в одному слові - Батьківщина?

Мені було двадцять років, коли на перший заробіток я приїхав з Воронежа подивитися на Москву. Рано-вранці з поїзда я пішов на Червону площу. Слухав, як б'є годинник. Хотілося рукою доторкнутися до цегли в стіні, доторкнутися до каменів, що вистилали площу. Повз квапливо йшли люди. Було дивно – як можна по цій площі йти квапливо, говорити про погоду, про якісь дрібні справи? У ті часи до Кремля не пускали. Я дочекався, поки відчинилися двері біля решітки Василя Блаженного. Запам'яталося каміння на вузьких сходах – «скільки людей минуло»!

Чи можна уявити цю площу без храму Василя Блаженного? Скажу зараз про дивовижний факт. Я б сам не повірив, якби не почув від людини, яка всіма глибоко шанована. Ось що розповів Петро Дмитрович Барановський, найкращий реставратор пам'яток нашої старовини: «Перед війною викликають мене в одну високу інстанцію: «Зносимо собор, просторіше треба зробити Червону площу. Вам доручаємо зробити обміри...» У мене тоді грудка в горлі застрягла.

Не міг говорити, не міг одразу повірити... Зрештою, чиясь невідома мудрість зупинила непоправну дію. Не зламали...»

Сьогодні, знімаючи шапку перед храмом Василя Блаженного на Червоній площі, ми згадуємо майстра, який створив диво. Стародавні архітектори, живописці і теслярі своє вміння і талант могли висловити лише у будівництві монастирів, церков та соборів. Зберігаючи стародавню церкву, ми зберігаємо пам'ятник майстерності.

Здійснюючи великі справи, ми повинні знати, звідки пішли і як починали. Справи наші разом із минулим, разом із навколишнім світом природи і вогнем домівки виражаються дорогим словом БАТЬКІВЩИНА. Любити Батьківщину неможливо змусити декретом. Кохання треба виховати.

Василь ПЕСКОВ

Василь Михайлович Пєсков пішов із життя 12 серпня 2013 року в Москві у віці 83-х років. За його заповітом його тіло було кремоване, і порох розвіяний на його батьківщині в Воронезькій області в селі Орлово над полем на узліссі на 40-й день поряд з каменем, який ще за життя він сам привіз туди.

На цьому камені – слова Василя Пєскова. Головна цінністьу житті – саме життя». Так він назавжди злився з улюбленою російською природою, російською землею.

Тетяна НІКОЛЮКІНА

Навіщо необхідно зберігати пам'ятки історії та культури? Чи можна вважати, що збереження пам'яток пов'язане із збереженням історичної пам'яті? Саме ці питання виникають під час читання тексту Валентина Петровича Катаєва.

Розкриваючи проблему збереження пам'яток історії та культури, автор звертається до спогадів. Він пам'ятає, як у середині двадцятих років пам'ятник Пушкіну стояв ще «на своєму законному місці, в голові Тверського бульвару, обличчям до надзвичайно витонченого Пристрасного монастиря ...» Досі оповідач болісно відчуває відсутність Пушкіна на Тверському бульварі, непоправну порожнечу Пристрасний монастир.

З гіркотою пише автор про «тяжку епоху перестановки та знищення пам'ятників, коли «незрима владна рука переставляла пам'ятники, як шахові постаті». Оповідач вивчав Москву, коли ще всі були пішоходами і добре запам'ятав світ міста у всіх його подробицях, тому його так засмучують порожнечі, що виникли внаслідок перепланування міста.

Позиція автора мені близька. Безперечно, ми повинні боротися за збереження пам'яток історії та культури, адже таким чином ми зберігаємо й історичну пам'ять про все, що оточувало нас і має оточувати. Ми повинні берегти унікальний історичний вигляд рідного міста.

Звернемося до доказів вірності нашій позиції. Наприклад, у книзі Є. І. Осетрова «Жива Давня Русь» розповідається про Кижах – численних островах на озері Онєзі, де є дві багатоголові церкви, відокремлені один від одного дзвіницею, зроблені з дерева. Преображенський храм збудували ще 1714 року як пам'ятник російській військовій славі. Потрібно берегти цю пам'ятку архітектури, бо це заповіт нащадкам, наказ любити свою країну, це мистецьке минуле Стародавню Русь, що живе в сьогоденні.

Звернемося до нарису В. М. Пєскова «Святі місця». Відомий журналіст зазначає, що ми не можемо уявити Червону площу без храму Василя Блаженного. А тим часом перед війною виявляється план знищення храму, щоб вільніше було автомобілям. Добре, що «чиїсь невідома мудрість зупинила непоправну дію. А зараз їздити Червоною площею на автомобілях заборонено. Пісков впевнений, що, зберігаючи давню церкву, ми зберігаємо пам'ятник майстерності. Бережного ставлення вимагає все: старовинні споруди, народне ремесло, живопис у храмах, імена та могили героїв.

Ми дійшли висновку про те, що наш обов'язок – зберігати пам'ятки історії та культури, так ми збережемо історичну пам'ять, встановимо зв'язок із минулим, без якого немислима любов до Батьківщини.